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1 제 17권 5호 2011년 9,10월호 지 금 입 을 수 있 는 흰 옷 성 경 에 나 타 난 구 원 의 6 부 류 의 실 례 들 가 장 건 강 한 음 식

2 책을 열며 그리스도와 연합함으로 승리함 현 종 환 풍성한 수확의 계절이 다가왔다! 우리 인생의 영적 추수에 있어서 어떻게 하면 풍성한 열매를 기대할 수 있을까? 주님께서는 다음과 같이 말씀하신다. 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희 는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 (요 15:4-5) 구원을 얻는 일은 일종의 협력이요, 연합 활동이다. 하나님과 회개한 죄인 사이에 협력 이 있어야 한다. 이 일은 품성에 바른 원칙을 형성하기 위하여 필요하다. 인간은 그로 하여 금 완전을 얻지 못하게 방해하는 것을 이기기 위하여 열렬히 노력하여야 한다. 그러나 인간 은 성공을 얻기 위하여 전적으로 하나님을 의지해야 한다. 인간의 노력 그 자체로는 충분하 지 않다. 하나님의 능력의 도움 없이는 아무 소용이 없다. 하나님께서 일하시고 인간이 일 해야 한다. 유혹에 대한 저항은 인간이 해야 하며 그는 그의 능력을 하나님께로부터 얻어야 한다.... 하나님께서는 우리가 우리 자신을 지배할 수 있게 되기를 원하신다. 그러나 하나님 께서는 우리의 동의와 협력이 없이는 우리를 도우실 수 없으시다. 거룩하신 성령께서는 인 간에게 주어진 힘과 기능들을 통하여 일하신다. 우리 스스로는 우리의 목적과 소망과 기호를 하나님의 뜻과 일치시킬 수 없다. 그러나 만일 우리가 자진해서 행하게 되기를 자원한다면 구주께서는 우리를 위하여 이 일을 성취하실 것이 며 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종 케 하 (고후 10:5)실 것이다. (행적, ) 그리스도께서만이 그 모든 승리를 이루신다면 이것은 사례가 될 수 없다. 인간은 그의 역할을 다해야 한다. 그는 그 리스도께서 그에게 주시는 힘과 은혜를 통하여 그 자신의 입장에서 승리자가 되어야 한다. 인간은 승리하는 일에 있 어서 그리스도와 동역자가 되어야 한다. 그러면 그는 그리스도와 함께 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것이다. (4증 언, 32-33) 예수님에 대한 믿음을 가지고 예수님으로 말미암아 그대들이 구원을 받게 되었다고 믿는 것이 실로 중요한 일이 기는 하나 많은 사람들이 나는 구원을 받았다 라고 말하면서 취하는 태도 가운데 따르는 위험이 있다. 많은 사람들은 그대들은 선행을 해야만 한다. 그러면 살리라 고 말하였다. 그러나 그리스도를 떠나서는 아무도 착한 행실을 할 수 없다. 많은 사람들은 오늘날에도 믿으라, 믿기만 하면 살 수 있다 라고 말한다. 믿음과 행함은 병행해야 하며 믿는 일 과 행하는 일은 잘 혼합되어야 한다. 주님께서는 에덴동산에서 아담이 타락하기 이전에 요구하신 완전한 순종과 결백 한 의 이하의 것을 현대의 인간들에게 요구하시지 않으신다. 은혜 아래서 이루어진 하나님의 요구는 하나님께서 에덴 동산에서 하신 요구만큼 광범위한 것으로써 거룩하고 의롭고 선한 하나님의 율법과 일치하는 것이다. 복음은 율법의 주장을 약화시키지 않으며 오히려 율법을 높이고 존귀케 한다. 새 언약 아래서 요구되는 것은 옛 언약 아래서 요구된 것에 비하여 조금도 덜한 것이 없다. 아무도 육신적인 안일한 생각으로, 믿음이야 어떻든지, 생애가 아무리 불완전하 든지 성실하기만 하면 하나님께서 용납하시리라는 즐거운 망상을 해서는 안 된다. 하나님께서는 당신의 자녀들에게 완전한 순종을 요구하신다. 율법의 요구에 응하기 위하여 우리들의 믿음은 그리스도의 의를 붙잡아야 하며 그 의를 우리들의 의처럼 받아들여 야 한다. 그리스도와 연합함으로, 믿음으로 말미암아 주님의 의를 받아들임으로 우리들은 하나님의 사업을 행할 수 있는 자격과 그리스도와 동역자가 될 수 있는 자격을 얻게 될 것이다. 그러나 만약 그대들이 영원한 의를 받아들이기 위하여 그대들의 가정과 교회에서 죄를 억제하는 가운데 하늘의 대리자들과 협력하지 않고 악의 조류에 기꺼이 휩쓸 려 가기를 바란다면 그대들은 믿음을 갖고 있지 못한 것이다. 사랑으로 역사하는 믿음은 영혼을 순결케 한다. 성령께 서는 믿음을 통하여 그 영혼 안에 거룩한 형상을 이루시기 위하여 마음속에 역사하신다. 그러나 인간이 그리스도와 더불어 일하지 않는 한 이 일은 성취될 수 없다. (1기별, ) 우리는 추수하는 들에서 그리스도와 동역자가 되며 주님의 손에 붙잡힌 예리한 낫들이 되어 우리를 통하여 그분의 영광이 나타나고 풍성한 수확이 있게 되기를 간절히 기도하자!

3 영원한 진리의 기초석 진리의 기둥과 터 2011년 9, 10월호 제145호 책을 열며 년 대총회 회보 4 지금 입을 수 있는 흰옷_A.T.죤스 진리탐구 14 구원의 6부류의 실례들_원동규 절제와 부절제의 대쟁투 19 가장 건강한 음식_김동춘 2011년 기도력 그리스도를 나타내자 29 하나님께서는 세상으로부터 한 백성을 높이 들리운 영원한 진리의 토대, 곧 하나님의 계 명과 예수 믿음으로 인도하고 계신다. 그분은 그분의 백성을 훈련하시고, 준비시키신다. 그 들은 의견이 일치할 것이다. 곧 이 사람은 이 것을, 저 사람은 전적으로 그것과 정면으로 배치되는 신앙과 견해를 견지하고, 각자가 몸 으로부터 독립하여 움직이는 불일치가 없을 것이다. 하나님께서 교회 속에 두신 다양한 은사들과 다스림을 통해서 그들은 모두 신앙 의 일치에 이를 것이다. -목사와 복음 교역자에 게 보내는 증언, 년 9월, 10월호(격월간 정기 간행물) 통권 제17권 5호 제145호 2011년 7월 30일 인쇄 2011년 8월 15일 발행 편집인 출판위원회 인쇄인 서진인쇄사 발행처 의성사 제칠일 재림교 개혁운동 한국합회 주소 경상북도 김천시 구성면 송죽2리 32번지 전화 (054) 팩스 (054) (우체국) 서 회 (농협) 조영욱 정기 구독료-1년분 20,000원

4 1893년 대총회 회보 지금 입을 수 있는 흰옷 A.T.죤스 여러분이 기억하는 대로, 성경 가운데 우리가 지금 다 루고 있는 이 연구의 주제는 참된 증인의 권고이며 그분 이 우리에게 사라고 말씀하시는 두번째 것이다. 우리는 첫째번 것을 공부하였다. 내가 너를 권고하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고, 그것은 지난 시간에 우리가 연구한 것이 다. 오늘밤 우리는 그 다음의 말씀을 생각해 보자, 내가 너를 권하노니 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고. 흰 옷은 여기서 무엇을 의미하는가? [회중: 의( 義 ) ] 누 구의 의인가? [회중: 그리스도의 의 ] 그것은 누구의 것 인가? [회중: 하나님의 의( 義 ) ] 우리가 구해야할 것은 누 구의 것인가? [회중: 하나님 ] 의( 義 )란 무엇인가? [회중: 선한 행실 ] 의( 義 )란 선한 행실인가? [회중: 그렇다 ], [회중 가운데 어떤 사람: 주의 모든 계명이 의로우시므 로 ] 그것은 우리에게 무엇이라 말하는가? [회중 가운데 어떤 사람: 행하라 ] 계명은 행위를 요구하는가? [회중: 그렇다 ] 모든 계명 중에 첫째 되는 것은 네 마음을 다하 고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하 라 이며, 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사 랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령 이니라 고 말씀하신다. 의( 義 )는 옳은 일을 행하는 것이 며 그것은 아주 명백하다. 우리는 누구의 의를 행할 것인가? [회중: 하나님의 의 ]. 우리는 누구의 의를 소유해야 하는가? [회중: 하나 님의 의 ] 누구의 옳은 행실을 소유해야 하는가? [회중: 그리스도의 옳은 행실 ] 그러나 누구의 옳은 행실이 그리 스도 안에 거하는가? [회중: 하나님의 옳은 행실 ] 그리 스도는 스스로 아무것도 행하지 아니하셨다. 그는 이르시 기를 내가 스스로 아무것도 할 수 없노라 (요 5:30)하셨 다. 그리스도 안에서 우리는 누구의 옳은 행실을 발견하 는가? [회중: 하나님 ] 지금도 그러한가? [회중: 그렇다 ] 여러분은 한 주일동안 그것을 구해 왔는가? [회중: 그렇 다 ] 허친슨 장로는 말하기를 생명을 얻기 위하여 라고 했다. 맞다. 만일 회중 가운데 얼마가 한 주일 동안 그것을 발견한다면 참으로 다행스러운 일이다. 그들은 그렇게 할 것이다. 이 가운데 있는 어떤 이들은 그것을 소유하지도, 알지도 못한다. 그들 가운데 선한 사람들이 많이 있다. 그 런 이유 때문에, 우리가 사야할 종류의 옷이 무엇이며, 우 리가 누구를 따라야할 것인지 처음부터 명백한 깨달음을 갖기를 원한다. 누구의 옳은 행실을 우리는 소유해야 할 것인가? [회중: 하나님의 옳은 행실 ] 누구의 의를 우리 는 구해야 하는가? 이것이 이번 연구에서 우리가 알아야 할 것이다. 이제 우리가 전에 연구했던 것에 주의하여 오늘밤 우리 가 공부하는 것과 연관해서 생각해 보자. 이 의( 義 )는 우 리에게 어떤 의미가 있는가? 요엘 2장 23절을 펴서 그 난 외주의 말씀을 읽어보자. 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인 하여 기뻐하며 즐거워 할찌어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른비를 너희에게 적당하게 주시리 니 이른비와 늦은비가 전과 같을 것이라 그것에 관한 우리의 연구는 대총회 회보 No. 7, 183페 이지에 있다. 그 난외주는 무슨 말씀인가? 이른비를 주시 리니 이른비는 또 무엇이라 말씀하시는가? 의( 義 ) 의 교 사 라고 했다. 이른비를 너희에게 적당하게 주시리니 적 당하게는 무엇을 말하는가? 오순절날에 이른비는 무엇이 었는가? 의의 교사 였다, 그가 너희에게 의를 따라 의의 교사를 주시리라 그것이 이른비 였는가? 그가 너희를 위 하여 비를 내리시되 이른비와 늦은비 를 처음 곧 초기 4 진리의 기둥과 터

5 지금 입을 수 있는 흰옷 오순절과 같이 주실 것이다. 늦은비는 무엇이 되는가? 그 것은 또 다시 의의 교사 가 되시리라, 무엇에 따라 그렇게 되는가?[회중: 의 ] 늦은비에 대해 또 다른 표현이 있는 가? [회중: 성령의 부으심 ] 또 다른 표현은? [회중: 새롭 게 되는 때 ] 셋째 천사의 기별에서 늦은비는 무엇이 되는 가? [회중: 큰 외침 ] 늦은비는 바벨론의 무너짐과 연관 되면서 무슨 일을 할 것인가? 계시록 18장 천사가 내려와 땅을 환하게 할 그 권능과 영광을 부여한다. 우리가 이미 이에 대해 몇가지 정의를 한 것과 연관시 켜서 두세 구절을 읽어 보자. 헤스켈 장로의 연구 시간 가 운데 언급했던 내용은 대총회 회보 58 페이지에 언급한 바 있으며, 리뷰지 11월 22일자에 실렸는데 다음과 같은 내용이다. 시련의 때가 우리에게 왔으니, 이는 셋째 천사의 큰 외침이 그리스도의 의( 義 )를 계시하는 가운데 이미 시작되었기 때문이다. 이는 그의 영광으로 온 땅을 가득 채울 셋째 천사의 빛의 시작이다. 대총회 회보 16 페이지에는 다음과 같이 소개된다. 그 사업은 의 안에서 갑자기 끝마칠 것이다. 무슨 사업이 그렇다는 것인가? [회중: 하나님의 사업 ] 그리스도의 의의 기별은 세상 이 끝에서 저 끝까지 울 려 퍼져야 한다. 이것은 셋째 천사의 사업을 종결짓는 하 나님의 영광이다. 우리가 전에 다른 문장에서 읽었던, 이것은 그의 영광 으로 온 땅을 가득 채울 셋째 천사의 빛의 시작이다 라는 말씀과 같이 그리스도의 의의 기별이란 무엇을 말하는 가? 이것은 셋째 천사의 사업을 끝내는 하나님의 영광이 다 그렇다면 우리가 그 시기에 왔을 때, 우리는 어떠한 시 기에 있는 것인가? [회중: 그 기별의 큰 외침의 때 ] 우리 는 하나님께서 그것을 끝내시려고 하는 그 때에 살고 있 다. 그것은 이 기별의 사업을 끝내는 영광이다. 이제 또 다른 것을 생각해 보자. 우리가 방금 읽었던 첫 번째 표현은 무엇을 말하는가? 주님은 그 사업을 의( 義 ) 안에서 갑자기 끝마칠 것이다. 그렇다면 하나님의 의의 기별, 하나님의 의, 곧 그리스도를 믿음으로 말미암는 의 요, 하나님의 옳은 행위인 그 기별이 받아들여지고 시행 되도록 허락되며, 백성들에 의해 지지될 때, 그것은 이 땅 에서의 하나님의 사업에 무엇을 의미 하는가? 그것은 모 든 일이 이루어질 때까지 짧은 시간이 소요 될 것을 나타 내는 것이다. 우리가 늦은비, 큰 외침의 때에, 큰 권세를 가지고 하늘 로부터 내려온 천사가 주님의 말씀에 기록된대로 이 모든 것을 함께 가지고 와 우리가 전에 살펴본 바, 우리 앞에 다 가올 사건들의 바로 그 동일한 지점에 이를 것이며, 그것 이 우리로 하여금 미래에 닥칠 일들을 볼 수 있도록 인도 할 것이다. 우리가 전에 이미 공부했던 여섯 내지 일곱가 지의 사건들을 직면할 것인데, 지금이 바로 그 사업이 갑 자기 마쳐질 때이며, 우리는 이 세상 마지막 장면 가운데 있다. 여기에 나온 것들은 예언의 신의 증언에서 각각 다 른 표현들로 나와 있으나, 같은 것이며, 동일한 일들임을 보여준다. 늦은 비는 셋째 천사의 큰 외침이며, 그것은 온 땅을 환 하게하는 영광스런 기별의 시작이다. 그러나 늦은비는 의 의 가르침이다. 하나님의 의( 義 )의 기별은 한 백성으로서 우리에게 언제 왔는가? [회중: 4년 전이다 ] 어디에 왔었 는가? [회중: 미네아 폴리스 ] 그렇다, 이 문제는 지난 시 간에 거론되었는데, 대총회 회보 No 7, 183페이지에서 다 시 읽을 수 있다. 나는 이것을 지난 밤에 다루었던 것보다 더 이상 분명하게 설명할 수는 없다고 본다. 그리스도의 의의 기별은 큰 외침이다. 그것은 늦은비 다. 우리는 이미 이번 총회에서 늦은비를 위해 기도해 왔 다. 그렇지 않은가? 여러분은 기도 했는가?[회중: 그렇 다 ] 여러분의 기도가 응답될 때, 여러분은 무엇을 찾았는 가? 여러분은 지금 늦은비를 받으려고 준비하고 있는가? 우리는 여기에서 늦은비를 위해 기도해 왔다. 거기에는 서로 동일한 것이 있다. 증언은 그것이 우리에게 무엇인지 말하며, 요엘은 우리 에게 그것에 대해 말한다. 나는 이제 여러분은 늦은비를 받을 준비가 되어 있는지를 묻는다. 이것은 하나님의 의 를 따라 의의 기별을 받을 준비를 말한다. 그것을 좀 더 보 도록 하자. 요엘은 난외주의 말씀에서 그것이 의의 교사 요, 의에 일치한 가르침임을 말한다. 의에 대한 누구의 가 르침인가? 누구의 방법인가? [회중: 하나님의 방법이다 ] 아니다, 나의 방법이다. [회중: 아니다 ] 나의 방법으로 할 것이다. [회중: 아니다 ] 왜 그런가? 만일 내가 내 방법대 로 그리스도의 의를 받는다면, 충분하지 않는가? 그것이 늦은비를 받는 것이요, 그리스도의 의를 받는 것이 아닌 가? [회중: 아니다. 그것은 존스, 당신 자신의 의다 ] 그것 은 그리스도의 의의 기별을 들은 많은 백성들이 가지고 있는 문제점이다. 그들은 그분의 의가 무엇인지 모르고, 저들 자신의 방법에 따라 그리스도의 의의 기별을 받아들 였다. 이제 다시 묻겠다. 우리가 어떻게 그것을 받아들여야 하는가? 무슨 방법으로 그것이 받아들여져야 하는가? 의 에 따라서 의와 일치되게 우리는 그것을 의에 일치하 여 받아들여야만 한다. 우리는 그것이 주어진 그대로 받 2011년 9 10월호 5

6 1893년 대총회 회보 아야만 한다. 이 문제는 좀더 생각해야 할 것이 있다. 우리가 가르침 을 받아들이는 때, 의에 일치하여 의를 가르칠 때, 우리 는 의에 대한 하나님의 생각에 일치하여, 그것을 받아들 이게 된다. 우리 자신의 생각에 따라 받아 들여서는 안된 다. 자기 자신의 생각에 일치하여 그리스도의 의의 기별을 받아들이려고 하는 자는 그것을 전혀 받지 못할 것이다. 우리는 하나님의 생각에 맞춰 그것을 받아들여야 하고 의 에 대한 하나님의 생각과 다른 어떤 것도, 그 밖의 어떤 것 도, 의( 義 )가 아니다. 어느 날 저녁 집회에서 다루어진 주제인데, 4년 전에 그 문제는 이미 제시된 것이며, 그때 이후, 어떤 사람들은 그 것을 제시된 그대로 받아들였으며, 하나님의 의, 곧 심판 을 통과할 수 있고, 그분 앞에 설 수 있는 의( 義 )를 기쁨으 로 받아들였다. 백성들이 여러 해를 거듭하며 힘들게 이 루어 놓은 것 보다도 더욱 더 귀중한 의( 義 )이다. 백성들 은 환란을 통과하기에 넉넉한 의를, 그리고 그가 오실 때, 평강 가운데, 구세주를 만날 만한 의를 얻으려고 노력하 면서 저들의 영혼을 겸비하였다. 그러나 그들은 그것을 이루지 못하였다. 이것들은 그들이 생각하기에 너무 기쁜 것으로 보였기 때문에 오히려 받아 들이지 않았다. 하나 님께서는 의의 두루마기를 이미 만들어 두셨으며 그것을 받기를 원하는 모든 사람들에게 선물로 제공하셨으며, 그 것은 지금이나, 재앙이 내릴 때나, 심판의 때나, 항상 그러 할 것인데, 영원에 이르기까지 충분할 것이다. 그들은 그 것을 하나님께서 제공하신 그대로 기쁘게 받아들였으며, 그것으로 인해 진심으로 주님께 감사드렸다. 그러나 다른 사람들은 전혀 그것을 받아들이지 않았고 거절했다. 또 다른 이들은 중간 노선을 취하고 있었는데, 그들은 그것 을 충분히 받아들이지 않았으며, 그것을 공개적으로 거절 하지도 않았다. 그들은 중립적인 입장을 취해 대중에 따 라 움직였다. 그들이 그리스도의 의를 받아들이고자 원했 던 것은 바로 그런 식이었다. 또 다른 이들은 절반 정도 밖 에 받아들이지 않았고, 그것을 하나님의 의라고 간주하였 다. 그것을 순종하고 받아들이는 것을 공개적으로 하든지 아니면, 그것을 적극적으로 반대하든지, 중립을 지키든지 모든 태도 사이에서 타협했던 자들은 그 이후로 뿔뿔이 흩어졌다. 그 당시 타협적인 입장을 취했던 자들은 그들 이 4년 전보다, 그리스도의 의의 기별이 무엇인지, 오늘밤 더욱 구별하기 힘든 상태에 놓여 있다. 이런 형제들 중에 어떤 이들은 미네아 폴리스 집회 이 후 그것을 전혀 믿지 않았었고, 그리고 그것이 단지 그리 스도의 의( 義 )라는 것을 알지 못했다는 증언이나 설교에 대해 아멘 이라고 하는 것을 내 자신이 들었다. 그것을 그 당시 공개적으로 반대하는 입장에 서서 손을 들었던 자들 은 그 때 이후로 이 믿음의 의에 대해서 말하기를 법왕 교 회 자체가 그것을 설명하는 것처럼 공개적이고도 결정적 으로 교황권의 가르침과 같다고 말하였으며 아멘 하고 말하는 것을 들었다. 나는 이 연구 가운데 한 시간을 그 문 제에 대해 다루므로 믿음으로 말미암는 의에 대한 로마 교회의 가르침과 신조에 대해 여러분의 관심을 촉구하려 고 한다. 나는 앞으로 언젠가 그 문제를 다룸으로 여러분 에게 카톨릭의 믿음의 의에 대한 가르침이 무엇인지 말하 여 주겠다. 어떤이는 말하기를 나는 카톨릭 교회가 믿음 으로 말미암는 의를 믿는다는 것을 알지 못하였다 고 말 한다. 오! 아니다. 그들은 그것을 믿는다. 여러분은 그것을 카톨릭 교회의 간행물에서 읽을 수 있다. 어떤 사람은 말 하기를 나는 그들이 행위로 말미암는 의를 믿는다고 생 각하였다 고 한다. 그들은 믿으나 그 밖의 어떤 것들은 믿 지 않는다. 그들은 믿음으로 말미암는 칭의의 근원아래서 그것을 적당히 넘겨 버린다. 그들은(내가 말하는 것은 천 주교인들을 말하는 것이다.) 세상에서 그것을 행하고 있 는 유일한 백성들은 아니다. 나는 지금 이 문제에 대해 함께 연구하기를 모든 사람 들에게 호소하는 바이다. 그 밖의 모든 것, 모든 선입관, 이런 저런 견해가 어떻다거나, 또는 어떻게 되어야 한다 는 모든 생각들을 제쳐놓기를 바란다. 우리는 지금 그리 스도의 의의 기별을 듣기 위해 함께 나아와야 하며, 하나 님을 두려워하는 가운데 그것을 연구하며, 전심으로 기도 하면서, 그분이 의에 대해 당신 자신의 방법대로 이번 총 회에서 우리에게 의의 교사 를 주시기를 원한다. 이것이 우리 모두가 원하는 것이다. 형제들이여, 우리가 그분이 그것을 하시도록 기도하는 것이 확실한만큼 그는 행하실 것이다. 그가 성령으로, 그 의 의의 기별의 가르침을 보내실 때, 우리는 그분이 그것 을 주시는 그대로 그것을 받아들이도록 하자. 만일 우리 중에 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하는 자는, 마땅히 알아야 할 것을 알지 못하는 것이라는 것을 배웠다. 그 사 상은 이 주제가 그것을 받아들인 사람들에게 적절한 것이 라고 본다. 왜냐하면 그것을 받아들인 사람들은 자랑할 수 없으며, 나는 이제 됐다. 더 이상 어떤 것도 배울 필요 가 없고, 배울 것이 없다 고 말하지 않을 것이다. 만일 어 떤 사람이 그런 태도를 취한다면, 그는 가장 많이 배워야 할 사람이다. 여러분과 내가 행하기를 원하는 바는 이런 부류의 모든 6 진리의 기둥과 터

7 지금 입을 수 있는 흰옷 사상들 우리가 그것에 대해 쌓아올린 모든 추측, 그것에 대한 모든 생각들, 그것에 대해 우리가 제시해왔던 모든 생각들을 제해 버리라는 것이다. 이 모든 것을 떨쳐 버리 라. 그리고 그리스도께서 하나님의 나라가 무엇과 같으냐 는 물음에 어린 아이들과 같이 되어야 한다고 말씀하실 때, 우리가 그런 겸비로 나와야 한다. 왜냐하면 하나님의 나라는 성령 안에서 의와 평강과 희락이기 때문이다. 예 수께서 친히 말씀하신 바와 같이, 어린 아이들처럼 천국 을 받아들이지 않는 사람들은 그 안에 들어갈 수 없다. 만 일 우리가 이미 배웠던 것을 가지고 나아와서 그것의 틀 에 맞추려고 노력한다면 그리스도의 의를 이룰 수 없을 것이다. 만일 우리가 주께서 주신 것외의 다른 것으로 틀 을 짜려고 애쓴다면, 그 전체적인 것을 손상시켜 버릴 것 이며, 그 모든 것으로부터 우리 자신을 막아버릴 것이다. 그러므로 성경 말씀 고린도 전서 8장 2절은 여전히 우리 에게 권고하신다. 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알것을 알지 못하는 것이요 이 기별, 곧 늦은비는 하나님의 의요, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 의다. 그것은 큰 외침이며, 의에 일치 한 의( 義 )의 가르침이다. 또 그것은 의에 대한 하나님의 생각이요, 우리 자신의 생각을 의미하지 않는다. 하나님 의 의에 대한 내 생각, 그것에 대한 가장 넓은 나의 생각이 의에 대한 하나님의 생각인가? [회중: 아니다 ] 내가 가 장 광범위한 생각을 갖고, 내가 하나님의 의에 만족하며 그것이 나를 구원할 수 있다고 믿을 때, 나를 구해낼 수 있 는 것은 누구의 의인가? [회중: 당신 자신의 의다 ] 그것 은 물론이다. 내가 그분의 생각을 내 생각에 맞게하여 그 분을 나같이 만들어버릴 때, 나는 그분을 내 생각안에 고 정시켜놓으며, 내가 내 자신의 구주가 된다. 그가 나보다 더 크지 않기 때문이다. 그것을 알겠는가? [회중: 그렇 다 ] 우리는 이 기별, 늦은비, 하나님의 기별을 그분 자신의 방법대로 받아들여야 한다. 그리고 그분이 그것을 말씀하 실 때, 그가 그것을 주실 때, 우리는 그것을 받을 것이며, 그것에 대해 주께 감사할 것이며, 그것이 어떻게 이르러 오든지, 혹은 어떤 형태로 오든지 의심하지 않고 그가 그 것을 말씀하신 그대로 그가 그것을 주시는 그대로 받아들 여 세상에 그것을 전하는 가운데, 그가 기뻐하시도록 그 분께서 행하시게 하라. 의란 무엇인가? 의를 행하는 것. 선 한 행실이다. 우리가 소유해야 할 것은 누구의 의인가? [회중: 하나님의 의 ] 우리가 소유해야 할 것은 하나님의 선한 행실이며, 하나님의 의로운 행위이다. 그것은 우리 자신의 의로운 행실이 아니요, 그분의 의로운 행위에 대 한 그분의 생각이며, 의로운 행위에 대한 우리의 생각이 아니다. 그것은 그분의 의로운 행위에 대한 우리의 생각 이 아니요, 그분 자신의 의로운 행위에 대한 그분 자신의 생각이다. 사실상 그것은 그가 일을 행하실 때, 그분 자신 의 의로운 행위이다. 그러므로 그것은 여러분과 나의 모 든 것을 굴복하도록 촉구하며, 그리고 그분이 당신 자신 의 것으로 기뻐하는 것처럼 그 행위를 하도록 하는 것이 다. 주님은 그 행위를 하실 것이다. 우리는 기구 혹은 도구 들이 되어야 한다. 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드 리라 여러분은 모두 의의 도구들이다. 누구에게 그것을 드리는가? 하나님께 드린다. 그는 그 기구들을 사용하신 다. 로마서 6장 13절을 보라. 여러분은 그에게 드릴 것인 가? [회중: 그렇다 ] 한 주일 동안 그것을 고수하겠는가? [회중: 그렇다 ] 우리를 이와같이 이끌 또 다른 주제가 있다. 우리는 그 것이 오직 하나님의 생각뿐이라는 것을 안다. 그것이 하 나님의 의에 대한 참된 사상이다. 내 자신의 생각이나, 마 음을 가지고 의에 대한 주님의 생각을 알 수 있는가? [회 중: 알 수 없다 ] 내가 그것을 소유할 수 있는 마음을 가지 고 있다면 그것을 소유할 수 있는가? 그렇다. 이 우주 안 에 의에 대한 하나님의 생각을 소유할 수 있는 어떤 마음 이 있는가? 있다. 누구의 마음인가? 그리스도의 마음이다. 그것은 우리가 소유하고 있지 않은 예수 그리스도의 마음 이 없이는 하나님의 의를 소유할 수 없다는 그 사실에 대 해 여러분과 나를 침묵하게 하지 않는가? 나는 사람이 하 나님의 의에 대해 얼마나 많은 이론들을 가질 수 있는지 모르지만, 아무리 많이 있다고 해도 염려하지 않는다. 또 한 나는 그가 하나님의 의를 믿는다고 아무리 공언하여도 별로 관심이 없다. 나는 그가 믿음으로 말미암는 의를 믿 는다고 아무리 공언할지라도 개의치 않는다. 만일 그가 그리스도의 마음을 가지고 있지 않는 한 그는 믿음으로 말미암는 의에 대한 하나님의 생각을 이해하지 못하며, 그 것에 대해 말할 수도 없다. 아무도 예수 그리스도의 마음이 없이 하나님의 의를 소 유할 사람은 한 사람도 없으며, 우주 안에 모든 마음들 중 에 예수 그리스도의 마음만이 홀로 그것을 붙잡을 수 있 고, 이해할 수 있는 지각력이 있고, 그것(하나님의 의)을 알 수 있다. 그것이 사실인가? [회중: 그렇다 ] 내가 내 마 음을 그리스도의 마음으로 바꿀수 있는가? 그리스도의 마음으로 다시 만들고 새롭게 하며, 변화시킬 수 있는가? 2011년 9 10월호 7

8 1893년 대총회 회보 [회중 가운데 어떤 사람들이 성경 구절을 인용한다: 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 ] 맞 다. 여러분이 그렇게 할 뜻이 있는가? 그것이 바로 여러분 의 마음이 마땅히 무엇으로 되어 있어야만 하는가를 말하 는가? [회중: 그렇다 ] 그렇다면 그것이 우선적인 일이다. 그렇지 않은가? 그점이 분명하게 정립되도록 하라. 나는 이 저녁 시간이 끝나기까지 이것을 생각하고자 한다. 이 세상에 살고 있는 어떤 사람이든지 하나님의 의를 알 수 있는 유일하고도 가능한 방법, 하나님의 의를 받을 수 있 는 유일하고도 가능한 길, 그것은 오직 그리스도의 마음 을 소유함에 의해서이다. 여기에 우리가 제시할 말씀이 있는데, 그 자체안에 충 분한 증거가 있다. 하나님의 계명은 하나님의 의의 반영 이요, 사본이며, 표현이라는 것이다. 십계명은 하나님의 의지의 표현이며, 기록을 통해 문자를 통해 나타낸 것이 다. 로마서 2장 17, 18절 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님 의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며. 하나님의 뜻 을 표현한 이 율법은 무엇이 의로운 행위의 방법으로 성 취될 하나님의 뜻인가를 나타낸다. 십계명은 의로운 행위 가 무엇인지에 대한 하나님 자신의 생각을 잘못 나타내는 사람의 행위를 시인할 것인가? 아니다. 십계명은 그분의 뜻이 나타내는 것같이, 하나님 자신의 생각이 평가하시는 의로운 행위에 대한 기준만을 요구한다. 십계명이 바로 그것을 요구하며 그보다 부족한 것은 어 떤 것이든 받아들이지 않는다. 세상에서 하나님의 마음을 소유하고 있지 않는 이 세상 사람들의 생애 가운데 십계 명의 요구가 어떻게 충족될 수 있는가? 그것은 불가능한 일이다. 그렇다면 어디에서 우리가 그 마음을 얻을 수 있을까? [회중: 그리스도 안에서 ] 예수 그리스도의 마음, 그 자체 를 소유하지 않고, 십계명이 요구하는 것과, 십계명이 시 인할 수 있는 유일한 것을 어느 누가 어떤 방법을 통해서 충족시킨다는 것이 가능한가? [회중: 아니다 ] 그렇다면 내가 그분 안에 있지 않고 그리스도의 마음을 소유할 수 있는가? 그러므로 내가 그분 안에서 쉼이 없이 그리스도의 마음을 소유할 수 없는 만큼, 그것은 내가 반 드시 그리스도의 인격적인 임재를 소유해야만 한다는 것 이 뒤따른다. 무엇이 여러분과 나에게 그리스도의 개인적인 임재를 가져다 주는가? 하나님의 영이시다. 요한복음과 에베소 서에서 한 절씩 두 성경절을 보자. 그래서 우리 모두가 오 늘밤 이 두 말씀을 읽고 깊이 생각하므로 이 시간을 마치 고자 한다. 요한복음 14장 18절, 내가 너희를 고아와 같 이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라. 그분은 우리 가 위로받지 못한 채로 남아 있도록 하지 않으시는데, 이 는 보혜사가 없이 남아 있도록 하지 않으실 것이기 때문 이다. 그래서 그는 이르시기를 내가 너희에게로 오리라 하셨다. 그가 우리에게 이렇게 오실때, 우리는 보혜사 없 이 있는 것이 아니다. 그가 보혜사로서 우리에게 오시는 데, 보혜사는 바로 성령이시다. 에베소서 3장 16, 17절을 보자. 우리 함께 주의 깊게 읽 어보자. 이것은 하나의 기도이다. 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하 게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음 에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 [누군가가 믿음으로 말미암는 이라는 말 씀을 인용하였다.] 물론 믿음이 거기에 포함된다. 그러나 거기에 중간에 인용한 말씀에 이중적인 의미가 있다. 즉 첫째는 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시는데, 이것은 그리스도께서 여러분의 마음 에 계시게 하는 것이다. 그러나 그리스도는 믿음으로 말 미암아 계시게 된다. 우리는 믿음을 통하여 성령의 약속을 받는다. 그러나 무엇이 그것을 우리 안에 가져다 주는가? 하나님의 영이 시다. 그리고 우리가 그것을 소유할 때, 그리스도는 마음 에 계시게 된다. 그렇다면 예수 그리스도의 개인적인 임 재를 가져다 주는 것은 바로 성령이시며, 우리에게 그분 의 개인적인 임재를 가져다 주는 가운데, 그분 자신이 임 재하시는 것이다. 그것은 그리스도의 마음이며, 그 마음 으로 말미암아 우리는 하나님의 깊은 사물들을 이해할 수 있고, 탐구할 수 있고 그 가운데 들어갈 수 있으며, 그리스 도께서 우리의 이해력에 관여하여 제시하신 그 하나님의 깊은 사물들을 그것의 분명함 그대로 우리앞에 나타내신 다. 이것은 우리가 그리스도의 임재를 가지기 위하여, 그 리스도의 의를 소유하기 위하여, 그리고 늦은비를 소유하 고 큰 외침을 외칠 수 있기 위하여 반드시 가져야만 할 것 이다. 8 진리의 기둥과 터

9 성경에 나타난 구원의 6부류의 실례들 원 동 규 성경에 나타나는 구원의 은혜가 성령으로 충만 했던 자와 실패한 부류의 예를 들어보자! 믿음에서 믿음으로, 소망에서 소망으로, 의에서 의로, 거룩함에서 거룩함으로, 영광에서 영광으로, 선에서 선으 로, 생명에서 생명으로, 은혜에서 은혜로, 능력에서 능력 으로, 완전에서 완전으로, 승리에서 승리로. 이 말은 다 그리스도를 선물로 받아들이는 사람들의 계 속적인 바라봄으로 오는 것이다. 인간이 실패한 자리에 그리스도의 의를 받아들이시고 하나님께서는 회개하고 믿는 영혼을 받으실 뿐만 아니라 용서하시고 의롭게 하시며 그를 마치 의인인 것처럼 취급 하시고 당신의 아들을 사랑하신 것처럼 그를 사랑하신다. 믿음의 의로 간주되는 것은 바로 이런 까닭에서이며 용서 받은 영혼은 은혜에서 은혜에 이르게 되며 빛에서 더 큰 빛으로 나가게 된다. - 가려뽑은 기별 1권 367. 그의 사랑의 빛은 사람들을 어두움에서 빛으로, 죄에 서 순종과 참된 거룩함으로 이끌 것이다. 갈바리의 십자 가상의 예수님을 바라봄으로 양심은 죄의 극악성에 눈을 뜬다. 하나님의 사랑하는 아들을 죽인 것은 죄이다. 죄는 곧 범법이다. 우리 모두의 죄가 예수에게 지워 진다. 이때 에 죄인은 율법이 선하다는 것을 수긍한다. - 리뷰 앤드 헤랄드 그리스도가 없이 인간이 할 수 있는 모든 것은 이기심 으로 부패하여진 것과 죄 뿐이다. 오직 믿음으로 말미암 아 행하여진 것만을 하나님께서 받으신다. 우리들이 그리 스도의 공로를 힘입어 천국을 얻으려고 노력할 때에 그 영혼은 향상하게 된다. 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 바라봄으로 우리들은 힘에서 힘을 승리에서 승 리를 거두게 된다. 이는 그리스도를 통하여 하나님의 은 혜가 우리들의 완전한 구원을 성취 하셨기 때문이다. - 가려뽑은기별 1권 364. 비록 우리가 육신의 완전함을 주장할 수 없으나 영혼 의 신앙적인 완전성은 가질 수 있다. 우리가 전적으로 하나님에게 굴복하고 완전히 믿을 때에 그리스도의 피가 모든 죄를 깨끗하게 씻어 주신다. 양심이 정죄에서 해방 될 수 있다.그분의 피를 믿는 믿음으로 모든 사람이 그리 스도 안에서 완전하게 될 수 있다. 우리를 불가능한 존재 로 처리하지 않으신 하나님에게 감사하자. 우리는 거룩함 을 우리의 것으로 주장할 수 있다. 하나님의 은총을 누릴 수 있다. 그리스도와 하나님께서 우리를 어떻게 생각하시 는가를 걱정하지 말고 하나님께서 우리의 대리자이신 그 리스도를 어떻게 생각 하시는가를 염려해야 할 것이다. - 가려뽑은기별 2권 32. 예수께서 세상에 보내시겠다고 약속하신 보혜사 성령 이 우리의 품성을 그리스도의 형상으로 변화시키신다. 이 변화가 이루어지면 우리는 거울과 같이 주의 영광을 반사 할 것이다. 이와 같이 그리스도를 바라보는 자들의 품성 은 그리스도와 같을 것이며 저를 보는 자는 그리스도의 품성이 거울과 같이 빛나는 것을 볼 것이다. 우리 자신은 느끼지 못하지만 우리는 날마다 변화를 받아 자신의 길을 버리고 그리스도의 길과 뜻을 그의 아름다운 품성을 취할 것이다. 이와 같이 우리는 그리스도에 이르기 까지 장성 하여 자기도 모르는 사이에 그의 형상을 반사할 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. - 교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 2011년 9 10월호 9

10 진리 탐구 의 뜻에 복종 된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여준다. - 성경주석 6권 자연을 통해서 성경의 교훈 모든 비유, 상징, 꿈, 계시를 통해서 그리고 성소를 통해서 하나님 자신을 나타내시는 것인데 성령의 임재를 아는 사람을 통해서 더 많은 사람 들이 의의 구원을 보기도 한다. 다음의 기사를 통해서 단 번의 도로 생각하여 죄 사함과 의로 사는 승리의 역사를 계속 믿는 복을 받자. 첫째 부류 1. 율법아래 난 인류가 중생하여 은혜 아래 완전 한 삶을 산 자들이 있는가? - 시 18:25 26; 롬 1:17; 갈 5:5, 6; 요일 5:16 17; 약 5:12; 히 3:6, 14. 1) 구약의 인물들 (1) 아담- 창 3:15. (2) 아벨 - 창 4:4. (3) 셋 - 창 4:25, 26. (4) 에녹 - 창 5: (5) 므두셀라 - 창 5:21, 25. (6) 노아 - 창 6:8, 9, 22, 7:1. (7) 요셉 - 창 39:1 23, 45:5, 8, 49:22, 50: (8) 여호수와 - 신 34:9, 수 1:1 24, 참고 수 24:31, 1:7 9. (9) 갈렙 - 수 14:13. 보충성구, (10) 옷니엘 - 삿 3:9 11. (11) 기드온 - 삿 6:12 18, 8:28. (12) 롯과 나 오미 - 룻기 참고, (13) 사무엘 - 삼상 3:19, 21, 25:1. (14) 요나단 - (15) 요시아 - 왕하 22:1; 대하 34:1, 2, 33; 왕하 23: (16) 엘리야 - 왕상 17:1 (17) 엘 리사 - 왕상 19:21. (18) 에스더 - 에 4:8 17. (19) 욥 - 욥 1:1, 8, 2:3, 42:1 6, (20) 에스라 - 스 9:1 10:3. (21) 느 헤미야 - 느1:6 11. (22) 이사야 - 사 6:1-8. (23) 예레미야 - (24) 에스겔 - (25) 다니엘 - 단 6:4, (26) 아벳느고 - 단 6:4, (27) 호세아 (28) 요 엘 (29) 아모스 (30) 오바댜 (31) 요나 (32) 미가 (33) 나훔 (34) 하박국 (35) 스바냐 (36) 학개 (37) 스 가랴 (38) 말라기 2) 신약의 인물들 (40) 침례요한 - 마 3:1 (41) 안나 - 눅 2: (42) 아리마대 요셉 (43) 니고데모 (44) 38년된 중풍 병자 - 요 5:5 15. (45) 혈루증 환자 (46) 사마리아 여인 (47) 문둥병 환자 (48) 12제자(가롯유다 외) - 마 10:1 (49) 마리아(예수모친) (50) 요셉(예수부친) (51) 엘리사벳(침례요한 모친) (52) 사가랴(침례요한 부친) (53) 오순절당시 성령 침 례자 - 행 1:12 17, 2:1 4. (54) 앉은뱅이 - 행 3:1 10. (55) 사울(바울) - 행 8:1, 9:1 19. (56) 스데 반 - 행 7:59, 60. (57) 고넬료 (58) 디모데 - 딤전 1:2 (59) 디도 - 딛 1:1 (60) 빌 레몬 - 몬 1:1. (61) 압비아 - 몬 1:1. (62) 아킵보 - 몬 1:1. (63) 종교암흑시대 동안 믿음을 지킨 자들(대 쟁투 참조)의 예를 들어 보라. (64) 단 8:14의 1844년 전후 믿음을 지킨 자들의 실 례를 들어보라 (65) 믿음에서 믿음으로 현재까지 승리자들을 생각 해보라. (66) 앞으로 의의 믿음의 승리자들이 약속의 말씀들 을 생각하고 믿음의 용사들이 있을 것을 감사하자. 위의 말씀들을 볼 때 아담시대 이후 구약시대와 신약시 대 종교 암흑시대동안 성경에 기록되어 있지 않은 수천만 그 이상의 성도들이 있음을 알 수 있다. 이들은 믿음에서 거듭나 승리에 승리로 하나님의 계명과 믿음의 순결한 하 나님의 마음과 형상을 지니고 잠들었다. 다음의 말씀으로 용기와 확신을 갖자. 2. 죄에 대해 완전히 승리하며 그리스도와 같은 성품을 갖는 것이 성취될 수 있으며 실제적으로 가능성을 어떻게 말씀하셨는가? 벧후 2:9; 고전 10:13; 고후 10:5; 유 24; 계 14:1, 5. 그리스도께서 죽으신 것은 당신이 죄짓는 일을 중단하 는 것이 가능토록하기 위해서이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 우리는 이길 수 있다. 완전하고 손색없이 승리할 수 있 다. 예수님께서는 우리에게 피할 길을 마련해주시므로 우 리로 하여금 모든 악한 기질과 모든 죄와 모든 시험을 극 복하고 마침내 그분과 함께 앉게 하시기 위하여 돌아가셨 다. - 교회증언 1권 144. 구속의 계획은 우리를 사단의 권세에서 완전히 회복시 키는 것을 계획한다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼에 게서 죄를 분리시키신다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며, 모든 회개하는 영혼에게 성령 10 진리의 기둥과 터

11 구원의 6부류의 실례들 을 주셔서 그로 죄를 범하지 않도록 보전할 만반의 대비 책을 세우셨다. - 시대의 소망 311. 하나님의 사업을 충실히 행하면서 임마누엘의 피 묻은 깃발 아래 당신이 서려면, 당신은 유혹에 무릎을 꿇어서 는 안된다. 왜냐하면 당신을 타락에서 지키는 자가 당신 옆에서 계시기 때문이다. - 우리의 높은 부르심 19. 그는 생각으로라도 시험에 굴복하지 않으셨다. 우리도 그렇게 할 수 있다. - 시대의 소망 123. 죄가 없으신 생애를 사심으로써 주님께서는 아담의 모 든 아들과 딸도 이 세상에 처음으로 죄를 가져온 마귀의 유혹을 물리칠 수 있다는 것을 증명해 보이셨다. - 가려 뽑은 기별 226. 그리스도께서는 인류에게 영혼을 부패케 하는 자연적 경향을 완전히 지배할 수 있게 해 주고자 이 세상에 오셔 서 하나님의 율법대로 생애 하셨다. 그분께서는 심령과 육체를 치료하는 의사로서 정욕과 싸워 승리하게 해 주신 다. 그분께서는 사람에게 완전한 품성을 소유할 수 있도 록 온갖 편의를 제공해 주셨다. - 치료봉사 130, 131. 사단은 그리스도를 따르는 사람들에게 죄를 이길 수 없다는 치명적인 궤변으로 그들을 속이려고 항상 힘쓰고 있다. 그러므로 아무도 자기의 결점을 고칠 수 없다고 생각해서는 안된다. 하나님께서는 그것들을 이길 믿음과 은혜를 주신다. - 각 시대의 대쟁투 489. 그분은 우리의 모본이시다. 그분은 우리가 모방하도 록 우리에게 주어진 완전하고 거룩한 모본이시다. 우리는 그 모본과 동일하게 될 수 없다. 그러나 우리가 그것을 모 방하지 않고 하나님께서 주신 능력에 따라 그것을 닮지 않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다. - 교회증언 2 권 549. 그리스도 안에서 믿음을 통해 하나님의 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담이 범죄 하기 전에 살았던 죄가 없는 상태에 도달할 수 있다. 그들이 모든 율례를 순종함 으로서 그리스도의 법을 증거 한다. - 교회증언 6권 아담으로부터 모든 세대에 걸쳐 단지 소수만이 사단의 모든 기교를 저항했다. - 리뷰 앤드 헤랄드 그대가 품성을 닦는 모든 면에 있어서 하나님을 기쁘 시게 하라. 에녹이 비록 부패된 시대에 살고 있었으나 하 나님을 기쁘시게 했던 것처럼 그대도 그렇게 할 수 있을 것이다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹 과 같은 사람들이 있다. - 실물교훈 332. 다니엘의 경우가 우리 앞에 있다. 그 역시 우리들처럼 열정의 사람들임에도 불구하고, 영감의 펜은 그를 흠이 없는 자로 제시해 준다. 이생에서 사람이 어떠한 존재가 되어야할지 보여 주려고 그의 생애가 현저한 모본으로 우 리에게 주어졌다. 만약 그가 하나님이 그의 힘이 되게 하 고, 그가 도달할 수 있는 기회와 특권을 살린다면 이 일은 가능할 것이다. - 교회증언 4권 569. 어떤 시험도 그를 타락시키지 못했던 저 신실한 정치 가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 없이하기 위하 여 자기의 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 그분을 실망시키지 말라. - 실물교훈 332. 완전한 모본 되시는 예수님을 제외하고는 성경에 어느 누구도 선지자 다니엘만큼이나 성격상 우월한 자는 없었 다. - 우리의 높은 부르심 249. 우리 구주께서는 비록 생각으로라도 유혹의 힘에 굴복 당하지 않으셨다 그것은 환난의 때에 서게 될 사람들에 게 반드시 나타나야 할 상태이다. - 각 시대의 대쟁투 유혹을 정복하는 길은 무엇인가? - 벧후 1:2 4; 롬 8:1 14; 요 16:8 13. 선하고, 의롭고, 거룩한 하나님의 법을 죄인이 지킨다 고 하는 것은 불가능하다. 그러나 이 불가능이 회개하고 믿는 영혼에게 그리스도께서 의를 나누어 주시므로 가능 하게 되었다. - 영문시조 예수께서는 사람이 당신을 믿는 믿음을 통하여 가질 수 없는 어떤 특성을 나타내시거나 어떤 능력을 행사하지 않으셨다. 그의 완전한 인성은 그리스도께서 그러하셨던 것처럼 하나님께 복종한다면 그를 따르는 모든 사람들이 소유할 수 있는 그런 것이다. - 시대의소망 664. 그리스도께서는 우리들을 신의 성품에 참여하는 자 가 되게 하기위하여 오셨다. 그리고 그분의 생애는 인성이 신성과 연합할 때 죄를 짓지 않게 된다는 것을 말해준 다. - 치료봉사 180. 만일 우리가 동의 한다면 그분은 우리의 마음과 정신 을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으실 것이다. 그리하여 우리가 그분에게 순종한다면 그것은 우리자신이 받은 자 극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것이다 - 시대의 소 망 668. 우리는 그리스도에 관하여 배워야한다. 그가 속량해주 신 자들에게 무엇을 의미하는지 우리는 알아야한다. 그분 안에 있는 믿음을 통해 신의 성품에 참여하는 것이 우리 의 특권임을 알아야 한다. 그러면 우리는 모든 죄에서 깨 끗이 되며, 성품의 모든 결점에서 정결케 된다. - 성경주 석 7권 년 9 10월호 11

12 진리 탐구 타락한 인간이 하늘에 들어가 순결하고 거룩한 천사들 과 교제하기에 적합하게 되기 전에 타고난 마음을 지배하 는 성벽들이 하나님의 은혜로 정복 되어야 한다. - 사도 행적 273. 죄를 내어 쫓는 것이 영혼 본래의 행동이다. 진실되이 말하자면 사단의 통제에서 우리 자신을 해방시킬 능력이 조금도 우리에게 없다. 그러나 우리가 죄에서 해방되기를 원할 때, 그리고 우리자신 밖으로부터 오는 능력을 간절 히 부르짖을 때, 영혼의 능력은 성령의 거룩한 힘에 침투 되게 되며, 그들은 하나님의 뜻을 성취하는데 의지의 명 령을 순종케 될 것이다. - 사도행적 273. 죄를 버리는 것은 스스로가 해야 할 일이다. 우리 스스 로 사단의 지배를 벗어날 힘은 없는 것은 사실이지만 우 리가 죄에서 해방되기를 바라고 크게 그 필요를 느껴 자 신보다 더 높은 힘을 구할 때 영혼의 힘에는 성령의 거룩 한 힘이 불어 넣어져서 하나님의 뜻을 이루는 의지의 지 배를 받는다. - 시대의 소망 466. 당신은 당신의 마음을 바꿀 수 없고, 당신에 관한한 그 애정을 하나님께 드릴 수가 없지만 당신은 그를 섬기도록 선택할 수는 있다. 당신의 의지를 드릴 수 있고, 그의 선하 신 뜻을 따라 당신 안에서 하나님의 일을 할 수 있다. 그렇 게 되면 당신의 본성이 그리스도의 영 아래 통제되며, 당 신의 애정이 그분 위에 집중되며, 당신의 생각이 그분과 조화를 이룬다. 의지의 올바른 활용을 통해, 완전한 변화 가 당신의 생에 안에서 이루어 질 수 있다. 그리스도께 당 신의 의지를 굴복하므로, 당신은 자신의 모든 정사와 권 세를 능가하는 힘과 동맹케 할 수 있다. 당신을 강력히 붙 잡는 위로부터 오는 힘을 가지게 되며, 하나님께 지속적 으로 순복함으로 당신은 새 생애를 살 수 있게 된다. - 황 금사과 도서, No. 17, 1894년 10월, 7p. 어떠한 값을 치루고라도, 자신의 약점을 저항하고 정 복하기 위해서 그리스도의 거룩한 능력의 도움을 받아 그 의 인간적 힘과 함께 일해야 할 것이다. 간단히 말하자면, 인간은 그리스도께서 정복하신 것처럼 정복해야 한다는 것이다. 예수의 전능하신 이름으로 승리를 얻는 것이 그 의 특권임을 감안할 때, 그는 하나님의 상속인이 되며, 예 수 그리스도와 함께 연합케 된다. 이것은 그리스도 홀로 만 모든 정복을 다 해주는 경우가 아니 될 것이다. 사람이 자신의 것을 해야 하고 그 분야에서 승리자가 되어야 한 다. 정복하는 사업에 있어서 그리스도와 함께 일하는 자 가 되어야 한다. 그 때에 그는 그리스도의 영광에 그 분과 함께 참여하게 되는 것이다. - 교회증언 4권 32, 33. 그리스도께서는 마귀역사를 멸하시기 위하여 오셨으 며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범 하지 않도록 보전할 만반의 대비책을 세우셨다. - 시대 의소망 그리스도와 함께 걷는 자들이 그들은 죄가 없 다고 생각해야하며, 그들이 얼마나 거룩한가에 대하여 이야기하기를 좋아해야 할 것인가? - 벧 전 5:5, 6. 선지자 다니엘은 참된 성화의 모본이었다. 그의 긴 일 생은 그의 주님을 위하여 바친 고상한 봉사로 가득 차 있 었다. 그는 하늘의 은총을 크게 받은 사람 (단 10:11)이었 다. 그러나 이 존경받는 선지자는 자신의 순결과 성결을 주장하는 대신에 자신을 죄 많은 이스라엘의 한사람으로 간주하고 자기 백성을 위하여 하나님께 탄원하였다. - 각 시대의 대쟁투 470. 우리가 예수님께 가까이 가면 갈수록 우리 자신의 생 애에서 더 많은 결점을 보게 될 것이다. 우리가 죄 많은 우 리 자신들을 완전하신 구주와 비교할 때 우리는 더욱 분 명하게 보게 될 것이다. 사단이 우리를 지도하는 힘을 잃 을 때, 생명을 주시는 하나님의 영이 우리를 인도하고 계 심을 알게 될 것이다. - 정로의 계단 64, 65. 그리스도의 품성을 명상하고 그분의 구원하시는 능력 을 체험할수록 우리는 더욱 예민하게 자신의 연약함과 불 완전함을 깨닫게 될 것이며, 그리스도를 더욱 진지하게 우리의 능력과 구속자로 바라보게 될 것이다. - 성화된 생애 83. 우리가 예수께 더욱 가까이 가면 갈수록, 그분의 품성 의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록 우리는 더욱 더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더욱 더 적어 질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋움, 계속 적이며 열렬한 죄에 대한 마음을 찢는 회개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 하는 일이 있을 것이다. 우리의 그리스 도인적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음 마다 우리의 회 개는 깊어질 것이다. - 사도행적 561. 성경상 성화를 체험한 사람들은 겸손한 정신을 나타낼 것이다. 성결의 두려운 위엄을 목격한 사람들은 모세처 럼, 무한하신 하나님의 순결하심과 완전하심에 비하여 그 들 자신의 무가치함을 깨닫게 된다. - 각 시대의 대쟁투 470. 사람들이 저희가 성화되었다고 주장하면 그것은 그들 이 아직도 거룩하게 되기에는 멀었다는 충분한 증거를 제 시하는 것이다. 그들은 자신의 약점과 부족을 보지 못한 다. 그들은 그리스도를 참되게 알지 못하기 때문에 스스 12 진리의 기둥과 터

13 구원의 6부류의 실례들 로 그분의 형상을 반사하고 있다고 생각한다. 사람이 구 주에게서 멀리 떨어져 있으면 있을수록 저희의 눈에는 자 신들이 더욱더 의롭게 보인다. - 성화된 생애 8. 거룩하다고 주장하는 사람치고 거룩한 자는 아무도 없 다. 하늘 녹명책에 거룩하다고 기록된 자들은 이 사실을 모르며, 그들의 선함을 자랑하는 가장 마지막 사람이 될 것이다. - 영문시조 그리스도인 경험에서의 진보란 지식의 증가로 인한 겸 손의 증가로 특정지어간다. - 교회증언 5권 49. 하나님의 형상대로 이루어진 품성은 우리가 이 세상에 서 오는 세상으로 가지고 갈 수 있는 유일한 재물이다. 이 세상에서 그리스도의 훈계를 받고 있는 자들은 모든 신령 한 학식을 하늘 집으로 가지고 가게 된다. 그리고 하늘에 가서도 우리는 계속하여 진보하게 된다. 그런즉 현세에서 우리의 품성을 계발하여 닦는 일이 얼마나 중요한지 말할 수 없다. - 실물교훈 332. 둘째 부류 5. 은혜아래 살면서 죄를 범하고 불완전하게 살 던 자들이 다시 회복되어 산자들은 누구인가? 1) 성경 인물들의 예 (1) 아브라함 (2) 이삭 (3) 야곱 - 창 25:31 34, 27:36. (4) 모세 - 출 1:1 40; 신 3:27, 34:4, 32:52. 범죄 - 신 32:51; 민 20: (5) 아론 (6) 삼손 - 삿 13:24, 14:1 3, 16: (7) 다윗 - 왕상 2:1 4; 시 51. (8)솔로몬 - 왕상 11:1 43. (9) 탕자의 비유 - 눅 15: 다른 인물들의 예를 들어보라. 우리는 첫째 부류가 거듭나서 성령의 은혜를 따라 신성 에 동참하여 성화와 거룩한 주의 형상으로 구원받는 무리 가 훨씬 많다는 것을 볼 수 있다. 그러나 둘째 부류에 속한 자도 희망이 있음을 알고 용기와 격려를 주어야 한다. 지 금 현재 그리스도인들은 오늘날 생각하기를 둘째 부류를 좋아하고 택하는 사고방식은 우리의 실수와 죄를 사랑하 고 두 마음을 갖고 있기 때문이다. 바로 지금 이 시간에 첫 째 부류에 속하도록 믿음을 행사하자. 6. 성장하는 교인이 죄를 지어도 되는가? 이러한 일이 일어날 때 그의 태도는 어떠해야 하는가? - 요일 2:1. 새로 회개한 자들은 흔히 이내 굳어진 습관이나 특별 한 형태의 유혹 때문에 극심한 투쟁을 하며, 어떤 압도적 인 정욕이나 성향에 패배하게 되고 경솔이나 실제로 실수 의 죄를 범한다. - 교회증언 5권 604. 우리는 성경 역사 중에 유일한 인물들의 종교적 경험 에 대한 정확한 기록들을 가지고 있다. 하나님께서 은총 을 베푸시고, 위대한 책임을 위임한 사람들이 때로는 유 혹과 죄로 넘어짐을 본다. 우리 역시 오늘날 그들과 같이 투쟁하고, 흔들려서 실수에 빠진다. 그러나 하나님의 은 혜로 그들이 악의 성정들을 이기고 다시 일어나는 것을 볼 때 당황하는 우리의 심령이 위로를 받는다. 이것을 기 억함으로 우리는 이 투쟁을 새롭게 할 준비를 갖춘다. - 교회증언 4권 10, 11. 맡은 일에 충실했던 영감의 글은 노아와 모세, 아브라 함, 다윗과 솔로몬을 넘어뜨린 죄에 대해서 말해준다. 더 욱이 엘리야의 강한 정신까지도 공포의 시련 기간 중 시 험 속에 빠졌음을 말해준다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상숭배가 충실히 기록되어 있다. 예수를 부인한 베드로 의 배반, 바울과 바나바의 날카로웠던 다툼, 선지자들과 사도들의 타락과 연약함 등이 인간마음의 전부를 파헤치 는 성령에 의해 적나라하게 다 드러났다. 여기 우리 앞에 실수와 어리석음으로 가득 찬 신도들의 생애가 오는 세대 에 교훈으로 제시되어 있다. 만약 그들에게 약점이 없었 더라면 그들은 인간 이상이었을 것이며, 우리의 죄 많은 성정은 최고 정상에 도달할 수가 없으므로 절망에 빠졌을 것이다. 그들은 어디서 투쟁하고 떨어졌는지를 보고, 어 디서 다시 용기를 얻고 하나님의 은혜를 통해 다시 정복 했는지를 우리가 보기 때문에 우리의 길에 놓은 타락의 장애물들을 우리는 손쉽게 물리칠 수 있다. - 교회 증언 4권 12. 어떤 사람들은 하나님이 그들의 죄를 용서해 주셨다는 것을 알고 그분의 자녀가 되고자 진정으로 바란다. 그러 나 그들은 그들의 품성이 완전하지 못하고 그들의 생애가 결점으로 가득한 것을 깨닫는다. 그들은 성령께서 그들의 마음을 새롭게 해주었는지 의아스럽게 생각한다. 그런 사 람들에게 나는 이렇게 말하고자 한다. 희망 없이 물러서 지 말라. 우리는 때때로 우리의 과오 때문에 예수님의 발 앞에 엎드려 슬피 울어야 할 것이다. 그러나 우리는 포기 2011년 9 10월호 13

14 진리 탐구 해서는 안 된다. 비록 우리가 원수에게 삼킨바 될지라도 하나님은 우리에게서 떠나가시지 않으신다. 하나님은 우 리를 홀로 버려두지 않으신다 - 정로의 계단, 64. 마음으로 하나님께 순종하고 이 목적을 위하여 모든 노력을 기울일 때 예수께서는 이 의향과 노력을 인간의 최선의 봉사로 받아들이시며, 주님께서 당신 자신의 공로 로서 그의 결함들을 메꾸어 주신다. - 가려 뽑은 기별 1 권 382. 예수 그리스도 안에 있는 믿음을 통해 사람이 그의 능 력이 닿는 대로 최선을 다해 행할 때, 그리고 십계명을 철 저히 순종하므로 주님의 길을 지킬 때 그리스도의 완전함 이 회개하고 순종하는 영혼의 죄악을 덮으려고 입혀지게 된다. - 그리스도인 교육 기초 135. 예수님은 비록 그의 자녀들이 실수를 범해도 그들을 사랑 한다 그들이 최선을 다하면서 하나님께 도움을 요 청하면, 그것이 비록 불완전 할지라도 그들의 봉사를 수 용해주신다. 예수님은 완전하시다. 그리스도의 의가 그들 에게 입혀진다. 그러면 그분께서는 너의 더러운 옷을 벗 으라. 내가 변화의 새 옷을 입혀주마 하신다. - 서신 1891 년 17a. 우리가 상당히 많은 유혹 때문에 겁에 질려 실수하고 죄에 속는다 해도 그는 우리에게서 돌아서지 않으며, 우 리가 망하도록 내버려두지 않는다. 결단코, 결단코 우리 의 주님은 그러한 구세주가 아니다. 우리의 믿음이 그를 우러러보며 최고로 타락한 자 조차도 구원하실 수 있는 분으로 그를 보게 해준다. 모든 것에 충분한 제물의 향기 가 아버지께 가납된다. - 우리의 높은 부르심 49. 우리들이 그리스도의 의로 옷 입게 될 때에 그리스도 께서 우리들과 함께 일하실 것이므로 죄에 대한 흥미가 없어진다. 우리들이 실수를 하게 될는지 모른다. 그러나 하나님의 아들에게 고난을 안겨준 죄를 미워하게 될 것이 다. - 가려 뽑은 기별 1권 360. 당신이 죄를 지어서 주님이 당신의 은총으로 돌보시지 않는다고 사단이 당신에게 말할 때, 예수님이 나를 위해 그의 생명을 주셨다. 그는 나로 하여금 유혹을 저항할 수 있도록 하시려고 잔인한 죽음을 당하셨다. 비록 내가 불 완전하더라도 나를 사랑하고 계심을 안다. 나는 그의 사 랑 안에 거한다, 하나님께서 나 대신에 예수님의 완전하 심을 받으셨다. 그는 나의 의이시며, 나는 그분의 공덕을 신뢰한다 고 말하라. - 영문시조 그리스도께서 우리 앞에 그리스도인 성품의 절대적인 완전을 제시한다. 이것은 우리가 일평생 동안 도달할 수 있는 목표이다. 하늘에 계신 아버지가 완전하심 같이 너 희도 완전하라 고 예수님께서 말씀하신다. 이 완전에 대해 바울은 내가 이미 얻었다 함도 아니요, 온전히 이루었다 함도 아니라 그것을 잡으려고 나아가노라 했다. - 원고 148, 사도 자신도 그의 형제들 앞에 정해진 거룩함의 동일 한 표준에 도달하려고 힘썼다. - 성화된 생애, 어떤 이는 다른 이들보다 유전적 요소 때문에 정복해야할 더 큰 투쟁이 있는가? - 막 5:1 20. 어떤 이들은 계속적으로 불행한 성격 때문에 어려움을 당하며 고통을 당하고 문제에 봉착하면서 내적( 內 敵 )과 타락한 본성과 싸워야 하는 반면 다른 이들은 싸워야 할 것이 그 반도 못된다. - 교회증언 2권 74. 많은 아이들은 날 때부터 거의 극복할 수 없는 악의 경 향을 물려받았다. - 재림신도의 가정 241. 많은 사람들은 악으로 기울어지는 강한 유전적 성질을 대항하여 싸우지 않으면 안된다. 부자연스러운 욕망, 감 각적 충동 등은 그들의 선천적 유산이다. 그와 같은 것들 은 주의 깊게 경계되어야 한다. 내외에서 선과 악은 서로 지배권을 장악하기 위하여 싸우고 있다. 그와 같은 경험 을 한 번도 격어보지 못한 사람들은 거의 압도 적인 식욕 의 세력, 또한 방종의 습관과 모든 일에 절제하고자 하는 결심 사이에서 일어나는 갈등의 세력을 이해할 수 없다. 거듭해서 전쟁을 치루어야 한다. - 치료봉사 173. 구속의 경륜을 통해서 하나님께서는 아무리 강한 것일 지라도 모든 죄의 습성을 정복하고 모든 유혹을 물리칠 수 있는 방법을 준비해 놓으셨다. - 가려뽑은 기별 1권 82. 아무리 강한 유혹일지라도 죄에 대해서는 핑계거리가 되지 못한다. 아무리 강한 압력이 영혼을 누른다 하더라 도, 범죄는 자기 자신의 행위이다. 세상의 어떠한 힘도, 심 지어는 지옥도 사람을 죄지으라고 강요하지는 못한다. 의 지가 동의를 해야 하며, 마음이 기울어져야 하며, 정욕이 의지를 전복시키지 못하면, 죄악이 의를 넘어뜨리지 못한 다. - 영문시조 어느 누구도 나는 품성의 결점을 고칠 수 없다 는 말을 하지 않게 하라. 만일 그대가 그렇게 생각한다면 그대는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 할 수 없다는 것은 그대 의 의지에 달린 것이다. - 실물교훈 죄를 짓는 그리스도인과 똑같은 죄를 짓는 비 신자 사이의 차이는 무엇인가? 14 진리의 기둥과 터

15 구원의 6부류의 실례들 그가 죄를 지을 때마다 구원받은 상태에서 타락한 상 태로 변하는가? 죄를 지으려 해서가 아니라 경계와 기도 의 부족으로 죄를 짓게 되고, 사단의 유혹과 그의 함정을 인식치 못하므로 알지 못하게 죄로 인도되는 것은 고의적 으로 죄를 계획하고 유혹에 빠지며, 죄의 길로 가는 것과 는 판이하게 다르다. - 우리의 높은 부르심 177. 주님께서는 마음에서 죄의 지배하는 권세를 끝나게 하 셨으며 신자의 생애와 품성이 그리스도의 은혜의 순수한 특성을 증거 하게 하셨다. - 가려뽑은 기별 1권 395. 그러나 그리스도를 따르는 자들은 죄를 지었을지라도 그들 스스로를 악의 지배에 맡기지 않았다. - 교회증언 5권 474 알려진 죄를 공공연히 범할 때 이는 성령의 증거 하시 는 음성을 무시하는 것이며, 영혼을 하나님께로부터 분리 하는 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 하나님과 매일 교통하는 자가 실수를 범한다면, 그리 고 예수를 주시하는데서 눈을 돌린다면, 그것은 그가 고 의적으로 죄를 범해서가 아니다. 왜냐하면 그가 그 실수 를 볼 때, 그는 다시 돌아설 것이며, 그의 눈은 다시 예수 께 고정시킬 것이기 때문이다. 그가 실수를 범했다고 해 서 하나님께 덜 귀중한 존재가 된다고 하는 것은 결단코 아니다. - 믿음으로 살리라 118. 품성은 한가지의 선한 행동이나 한가지의 나쁜 행동으 로 나타나는 것이 아니다. 품성은 우리가 날마다 말하고 행동하는 방법에 의해 나타난다. - 정로의 계단 57, 그리스도인이 실제적으로 전쟁을 하고 있는 자 는 누구인가? 언제까지 이 전쟁이 지속될 것인 가? - 엡 6:10 13; 빌 3:20, 21. 영혼이 개심했을 때 그들의 구원이 완성된 것은 아니 다. 그들은 아직도 달려 가야할 경주가 있다. 이 분투적인 투쟁은 필생의 사업이며, 영원한 생명을 추구하는 실제적 가치를 염두에 두고 결단의 노력을 기울여 수행해야할 사 업이다. - 우리의 높은 부르심 163. 사단이 통치하는 한 우리에게는 복종시켜야 할 자아가 있고 극복해야 할 얽매이게 하는 죄악이 있을 것이다. 그 러므로 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며, 우 리가 도달해서 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지 점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. - 사 도행적 560, 561. 사단의 유혹이 더 이상 악을 조성할 수 없는 이상적인 교회를 꿈꾸고, 비현실적인 세계를 우리 속에 그려볼 수 는 있다. 그러나 완전이란 우리의 상상 속에서만 존재할 뿐이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움 을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하 고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다. - 교회증언 2권 479. 바울의 성화는 자신과 지속적인 투쟁이었다. 내가 매 일 죽노라 (고전 15:31)고 그는 말했다. 그의 의지와 욕망 이 매일 하나님에 대한 의무와 의지에 상응되었다. 자신 의 취향을 따르기 보다는 비록 자신의 본성을 죽이는 일 이 불쾌한 것이라 해도 그는 하나님의 뜻을 행하였다. - 엘렌.G.화잇 자서전 237. 시험에 대한 내 영혼의 깊은 투쟁과 예수 그리스도를 나의 개인의 구주로 알고 하나님을 알려는 나의 심령의 간절한 동경과 확신, 평화와 사랑의 휴식을 갖는 것이 나 로 하여금 매일 의의 태양이 내 위에 비치는 곳으로 인도 되게 했다. - 우리의 높은 부르심 146. 유전적이며 배양된 악의 성벽은 반드시 이겨내야 한 다. 식욕과 감정은 성령의 지배 밑에 두어야 한다. 영원한 시대가 시작되기 이전에 있을 동안은 전쟁이 끊일 새 없 이 있을 것이다. - 부모와 교사에게 보내는 권면 20. 인간이 거룩한 육체를 받을 때에는 저들은 이 지상에 남아 있지 않게 될 것이며, 하늘로 데려감을 입을 것이다. 이생에서 죄가 용서 받기는 하나 죄의 결과는 이생에서 완전히 제거 되지 않는다. 그리스도께서 우리의 낮은 몸 을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케하 (빌 3:21)실 때 는 그리스도께서 재림 하실 때다. - 가려뽑은 기별 2권 33. 우리 인간의 연약한 몸이 변화되어 그분의 영광스러운 몸처럼 변화를 입을 때까지는 우리가 죄가 없다고 말할 수 없다. - 영문시조 나는 천사들과 구원받은 성도들이 다시는 사단 때문에 성가시거나 유혹을 받지 않을 것과 또한 다른 세계의 주 민들이 사단과 그의 유혹에서 벗어난 기쁨때문에 만 가지 의 악기 소리처럼 아름답게 울리는 개선의 환성을 들었 다. - 살아남은 이들 시험과 유혹을 대항한 우리의 전쟁에서 우리 는 성령과 어떻게 협동하는가? - 살전 5:17; 시 119:11; 골 3:16; 히 12:1 4; 롬 10: 년 9 10월호 15

16 진리 탐구 정복하는 일은 하나님의 나라에 들어가는 모든 사람들 마다 연구할 과제이다. - 청년에게 보내는 기별 91. 우리가 그리스도의 생애를 깊이 명상하는데 있어 매일 한 시간을 바치는 것은 매우 좋은 일이다. 우리는 그의 생애 를 한 조목씩 연구하고, 각 장면 특히 그의 생애의 마지막 장 면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. - 시대의 소망 83. 성경과 비교할 수 있는 책이 어디에 있을까? 성경은 인 간 가족을 하늘로 인도하기 위하여 주신 하나님의 말씀이 므로 모든 어린이들, 청소년들 및 어른들이 성경의 교훈 에 대하여 이해하는 것은 매우 긴요한 일이다. - 부모와 교사와 학생들에게 보내는 권면,427. 우리가 구주를 알고자 하면 성경을 공부해야 한다. - 정로의 계단 88. 어느 인간도 기도 없이는 하루, 한 시간도 안전할 수 없 다. 특별히 그의 생애의 마지막 장면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. - 시대의 소망 83. 어떤 사람도 기도 없이는 하루나 한 시간도 안전하지 못하다. 우리는 특별히 하나님의 말씀을 이해할 수 있는 지혜를 달라고 주님께 간구해야 한다. - 각 시대의 대쟁 투 530. 기도는 죄악과의 투쟁과 그리스도인적 품성의 계발에 있어서 하늘이 정하신 성공의 방법이다. - 사도행적 564. 은밀한 기도를 소홀히 하지 말라. 왜냐하면 이것이 종 교의 중심이기 때문이다. - 교회증언 1권 163. 예수님께서는 지상에 계실 때에 노래로 유혹에 대항하 셨다. 찌르는 듯 날카로운 말을 들을 때, 음울한 불만과 불 신과 강압적인 공포로 인하여 주위의 분위기가 무거워질 때, 예수님께서 자주 믿음과 원기를 주는 거룩한 노래가 흘러나왔다. - 교육 166. 당신이 건강의 법을 더욱 더 지키면 지킬수록 더욱더 분명히 시험을 분별케 되며, 그들을 더욱더 강하게 저항 케 된다. - 교회증언 1권 618. 일을 전혀 하지 않는 자들보다 일하는 자들이 훨씬 더 적은 유혹을 받는다. - 안식일 학교 권면 122. 예수의 부모는 가난하여 그들의 매일 수고에 의지하여 그날그날을 살아갔다. 예수께서는 빈곤과 극기와 궁핍을 잘 아셨다. 이 경험이 그에게는 한 방벽이 되었다. 그의 부 지런한 생애에는 시험을 이끌어 들일만 한 한가한 시간은 없었다. - 시대의 소망 72. 유혹을 받을 장소에 가지 말라 - 청년에게 보내는 기 별 82. 유혹을 장려하지 않는 자만이 그것을 저항할 힘을 가 지게 될 것이다. - 부모와 교사와 학생들에게 보내는 권 면 257. 사단의 간계에 빠지기를 원치 않는 사람들은 영혼의 통로를 잘 지켜 불순한 생각을 일으킬 것은 읽거나 보거 나 듣지 않아야 한다. - 사도행적 518. 악을 간직하고, 죄를 행하는 그 연약한 영혼들을 위하 여 하나님께서 기적을 행하실 것이라고 생각하지 말라. 또 한 그들의 생애에 초자연적인 일이 벌어져 자아를 초월한 높은 차원의 세계로 그들을 끌어 올림으로 어떤 특별한 노력, 어떤 특별한 싸움 없이, 또한 자아를 십자가에 못 박 는 일이 없어도 그것을 비교적 쉽게 해 낼 수 있을 것이라 고 생각하지 말아야 한다. - 목사에게 보내는 권면 우리가 어떠한 사람이 되기를 하나님께서 원 하시는가? - 벧전 2:21 23; 살전 5:23. 죄의 용서가 예수님의 죽음의 유일한 결과가 아니다. 그분은 죄를 제거 하기위해서 뿐 아니라 죄의 파멸에서 인간의 본성을 회복시키고, 다시 아름답게 만들고 소성시 켜서 하나님 앞에 서기에 적합하게 만드시기 위하여 무한 한 희생을 하셨다. - 교회증언 5권 537. 사람을 창조하신 하나님의 목적이 실현되도록 사람에 게서 창조주의 형상을 회복시키는 것, 다시 말해 지, 덕, 체의 발달을 증진시켜 사람으로 하여금 창조되던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하는 것이 구속 사업이다. 이것 은 또 교육의 목적인 동시에 인생의 위대한 목적이기도 하다. - 교육 15, 16. 자아가 그리스도께 몰입될 때에 사랑은 저절로 생겨나 게 된다. 그리스도인의 품성의 완성은 다른 사람을 돕고 자 하는 생각이 마음속에 계속해서 일어날 때 곧 하늘의 햇빛이 마음에 충만하고 얼굴에 나타날 때에 이루어진 다. - 실물교훈 384. 참된 성화란 마음을 다해 하나님을 사랑하고, 그의 계 명과 율례 안에서 흠 없이 사는 것이 이상이다. 성화는 감 정이 아니라 모든 정욕과 소욕을 하나님의 성령아래 가져 오는 하늘이 낳은 원칙이다. 이 사업은 우리 구주 예수를 통하여 이루어진다. - 시조 그리스도가 심령 속에 있을 때, 그 심령은 하나님의 사 랑으로 부드러워지고 순복하게 된다. 남을 초조하게 하고 잘못을 찾는 일에 능란한 자들을 더 이상 찾아 볼 수 없다. - 교회증언 4권 610. 그리스도인 성품의 이상은 그리스도와 같이 되는 것이 다. - 시대의 소망 311. 셋째 부류 16 진리의 기둥과 터

17 구원의 6부류의 실례들 12. 인생의 마지막을 당한 죽음의 시간에 구원의 평안과 부활의 소망을 가진 자들은 누구인가? - 시 32:1, 2; 롬 4:6 8. 우편강도 - 눅 23: 구원받은 사람들 중의 어떤 사람들은 생애의 마지막 시간에 이르러서 그리스도를 붙잡게 될 것이며 저들이 죽 기 이전에 구속의 경륜을 완전히 이해하지 못한 사람은 천국에서 교육을 받게 될 것이다. 그리스도께서는 구원받 은 사람들을 생명 강가로 인도하실 것이며 저들이 세상에 있을 때에 이해할 수 없었던 것을 저들에게 가르치실 것 이다. - 원고 150(가려뽑은기별 1권 262) 이들은 일생동안 구원의 기회를 갖지 못하였으나 인생 운명 직전의 구원 받은 부류이다. 넷째 부류 13. 종교 단체를 통하지 않고 시대마다 양심의 심 판을 받고 천국에서 살 품성이 된 구원받을 자들 은 어떤 자들인가?(사람편에서는 창조주의 죽음 과 부활을 다 이해하지 못했으나 창조주 자신의 의를 주신 것임) - 롬 2:13 16; 슥 13:6; 행 17:30, 14:16. 심판 때에 그리스도께서 칭찬하실 자들은 신학이란 학 문을 알지 못했을는지도 모르나 저들은 그리스도의 원칙 들을 마음에 품고 있었다. 거룩한 성령의 감화를 통하여 저들은 주위에 있는 이들에게 축복이 되었다. 비록 이방 인 가운데서 일지라도 친절한 정신을 품고 있는 자들이 있으며 생명의 말씀을 듣기 전에라도 저들은 선교인들을 도와주었으며 저희 자신의 위험을 무릅쓰고 그들을 섬긴 자들이 있다. 이방인 가운데서 하나님을 모르고 섬긴자들 즉 인간의 도움을 통하여 한 번도 빛을 받지 못한 자들일 지라도 오히려 멸망을 당하지 않을 것이다. 저들은 기록 된 하나님의 율법을 알지 못하였으나 자연을 통하여 저들 에게 말씀하시는 하나님의 음성을 들었고 율법이 요구하 는 일들을 행하였다. 저들의 행위는 성령께서 저들의 마 음을 감화시킨 증거이며 저들은 하나님의 자녀로 인정을 받는다. - 시대의 소망 638. 넷째부류의 사람들은 문자적인 종파의 교회의 가르침 으로는 맞지 않으나 그들의 마음과 생애가 천륜, 인륜의 법칙을 따라 살도록 희생의 법칙과 자아부정의 생애를 산 자들이다. 양심의 소리를 따라 산 자들이며, 부모의 사랑 이나, 사회생활과 자연의 이치를 따라 하늘의 품성이 이 루어진 자이다. 이런 섭리를 하나님이 친히 베푸신 것을 새 땅에서 알고 영광을 돌리게 된다. 다섯째 부류 14. 중생하여 은혜아래 살면서 죄를 범하고 우상 섬기는 것을 고집하며 죽은 자들은 어떤 사람들 인가? - 유 11; 벧후 2:20 22; 잠 26:11; 히 3:7 19; 사 63:9 13. (1) 발람 - 민 22:5, 7; 신 23:4; 벧후 2:15, 16; 느 13:2. (2) 고라 - 민 16:1 35 (3) 애굽에서 나왔으나 광야에서 죽은자들 - 출 12:6; 히 3:7 19; 민 14장; 신: ; 출 15:24. (4) 엘리 - 삼상 4:18. (5) 사울왕 - 삼상 15:1 - 기름부음, 삼상 15:23, 16:14 - 신이 떠남, (6) 르호보암왕 부터 이스라엘 역대 왕들이 계속 하 나님의 믿음과 율법을 떠나 잡신과 우상을 섬기고 멸망한 예를 들어보라. (왕상, 하, 역대상, 하, 선지 자와 왕 참조). (7) 구약의 다른 인물들의 예를 들어보라. (8) 아나니아와 삽비라 - 행 5:1 11. (9) 신구약 성경과 과거, 현재 앞으로의 배반자와 죄 와 우상을 고집하여 멸망할 자들의 예를 들어보 라.(에브라임 편을 참조할 것) 다섯째 부류의 사람들은 영적 은혜를 받았으나 경시하 면서 세상에 속한 육신의 우상을 버릴 기회를 지나치고 고집하던 자들이다. 나 자신에게는 어떤 우상들이 있는지 살펴보자 여섯째 부류 15. 시대마다 자연, 사람, 종교단체, 만 가지 교훈 등을 통해 참 복음을 받을 수 있었지만 자기 의로 심판 받을 자로 나간 자들은 누구들인가? - 갈 2:4; 유4, (1) 가인 - 창 4:3, (2) 노아의 때 - 창 6:1 7. (3) 소돔과 고모라 - 창 18:20, 21. (4) 출애굽당시 애굽 백성에게 내린 열 재앙 - 출 4: 12: 2011년 9 10월호 17

18 진리 탐구 (5) 여리고 성의 무너짐. (6) 바벨론에서 로마 까지 복음의 기회가 주어졌으 나 멸망함. (7) 나답과 아비후 - 레 10:1. (8) 홉니와 비느하스 - 삼상 2:12, 34, 4:10, 11. (9) 압살롬. (10)가룟유다 (11)예수님 당시와 초대 교회, 종교 암흑시대, 과거, 현재, 미래까지 자기 의로 심판 받을 자들 (12) 기타 마음에 모든 불신의 심판을 지금 믿음으로 심판을 앞당 기고, 은혜 베푸실 때 은혜를 받고, 둘째부류에서 여섯째 부류에 속한 모두가 첫째부류에 의하여 잠들자나 산 순교 자나 승리에서 승리로 나아갈 수 있는 은혜를 단번의 도 에 믿음을 행사하도록 하자! 아멘. 우리 모두는 첫째부류의 완전한 믿음 상태에서 살아야하는 것이 목표이다. 18 진리의 기둥과 터

19 가장 건강한 음식 김 동 춘 1. 건강식에 대한 오해 건강식에 대한 결정적인 오해는 건강식은 특별한 음식 이며 구하기가 어렵고 비싸며 맛이 없다는 것이다. 이러 한 오해는 널리 퍼져 있으며 이런 오해가 풀리지 않는 한, 진정한 건강식은 불가능하다. 건강식을 올바로 이해하고 보면, 놀랍게도 건강식은 매우 보편적인 음식이며 구하기 쉬울 수록 건강식이며 가장 값이 싼 음식이며 가장 맛있 는 음식이라는 사실을 깨닫게 된다. 예컨대 우리 주위에 흔히 볼 수 있는 식물 가운데, 쑥이 라든지, 밭에 씨를 뿌리지 않았는데도 피어나는 쇠비름, 참비름, 냉이, 머위, 배추, 무, 당근, 시금치, 감자 고구마, 상추 등 흔히 먹는 채소들이다. 2. 무엇이 가장 좋은 식물인가 무엇이 가장 좋은 식물인가를 알려면 하나님께서 인간 의 식물을 위하여 태초에 제정하신 경륜을 연구하지 않으 면 안된다. 인간을 창조하시고 인간의 요구를 잘 아시는 하나님께서는 아담에게 그의 식물을 제정하여 주셨다. 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 것들 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식 물이 되리라 (창 1:29) 또한 인간이 죄의 저주로 에덴 동 산을 떠나 밭을 갈아 먹게 된 때에도 밭의 채소 (창 3:18) 를 그 먹을 것으로 허락하셨다. 곡식과 과실과 견과와 야채는 우리 창조주께서 우리를 위하여 선정하신 식물이다. 이러한 식물을 할 수 있는 대 로 간단하고 자연스러운 방법으로 요리하면 가장 건강적 이고 자양적인 식물이 된다. 이러한 식물을 보다 복잡하 고 자극성 있는 요리에서 얻을 수 없는 힘과 인내력과 정 신력을 주는 것이다. (1905. 가정과 건강 97, 98) 하나님께서는 우리의 처음 조상들에게 인류가 먹을 것 으로 당신께서 계획하신 음식을 주셨다. 어떤 피조물의 생명이라도 잡아 먹는 것은 하나님의 계획에 반대 되는 일이었다. 에덴동산에는 아무 죽음도 있지 않게 되어 있 었다. 동산 안에 있는 나무의 실과는 사람의 필요를 채워 주는 식물이 되었다. (1864. SP.Gifts IV, 120) 3. 가장 건강한 음식이란? 건강한 음식이란 오늘 나에게 필요한 필수 영양소가 든 음식일 것이다. 아무리 좋고 중요한 영양소일지라도 필요 이상 섭취하면 오히려 활성산소 가 과잉 생산되어 건강에 해로울 수가 있다. 이 활성산소(유해 산소)는 세포내에서 유전자 세포막, 미토콘드리아를 손상시켜 질병을 발생시 키고 노화를 촉진하여 피곤하게 만드는 건강 파괴의 주범 이 될 수 있다. 그러므로 일반적인 차원에서 어떤 음식이 가장 건강한 음식이냐고 묻는다면 이 활성산소 의 파괴작용, 곧 산화 작용을 방지하는 물질이 가장 건강에 중요한 물질이라고 말할 수 있다. 이 물질을 산화방지제 라고 부른다. 이 산화 방지제가 가장 많이 포함된 음식이 가장 건강에 좋은 음식이라고 볼 수 있다. 이 산화방지제 는 여러 종류가 있으며 그 중에 가장 중 요한 산화방지제 는 비타민 C 이다. 비타민 C 는 식물성 2011년 9 10월호 19

20 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 음식, 뿌리, 잎사귀, 과일 등의 껍질에 많이 함유 되어 있 다. 이런 것들은 흔한 식물들이며 값싸게 얻을 수 있다. 비타민 C의 기능 비타민 C의 효능은 잘 알려져 있을 뿐 아니라 잘 활용 하고 있어 언급한 필요도 없을 정도이다. 대표적인 기능 만 정리해 보도록 하겠다. 1) 병원성 박테리아를 죽이고 해가 없는 항생 물질의 구실을 한다. 2) 천연의 항 히스타민제 작용을 하며 감기 감염의 예 방과 치료를 한다. 3) 매우 강력한 해독 작용을 가졌으며, 체내의 독소를 효과적으로 분해한다. 4) 모든 병의 증상을 개선한다. 5) 정력을 증진시킨다. 6) 콜라겐을 강화하여 조로( 早 老 )를 예방하고 조직의 노화를 막아준다. 7) 콜라겐이 강해지면 암세포를 포위하는 작용을 하고 통증을 억제하며 자기 방어력이나 자연치유력을 증강시 키는 기능이 있다. 8) 발암 물질을 중화, 억제하는 작용이 있다. 9) 콜레스테롤을 저하시켜 동맥경화증을 예방하고 고 혈압환자의 혈압을 낮춘다. 10) 뇌의 모세혈관에 좋은 영향을 주어 두통과 뇌경색 에도 효과가 있다. 11) 신체 조직의 정상적인 합성을 재생해 상처 회복을 촉진하는 기능도 있다. 12) 매일 비타민 C를 300mg씩 섭취하면 남자는 6년, 여자는 2년을 더 산다는 보고도 있다. 13) 미용에 탁월한 효과도 있다. 강력한 항산화제로서 피부의 멜라닌 색소에 의해 생기는 기미, 주근깨를 없애 준다. 14) 만성 변비를 해결해 주는 치유 영양소이다. 비타민 C<아스코르브산>: 우리 몸 안에서 세포와 세포 사이를 연결해주는 접착제인 콜라겐이 만들어질때 필수 적인 물질, 젊음과 건강미를 유지해주며, 성장기 어린이 들이 반드시 섭취해야 하고, 수술후(상처)회복에 필수적 인 물질이다. 부족시엔 혈관, 피부, 연골, 잇몸 골질, 세포간질, 근육, 모세혈관등이 약해져 피가 스며나와 괴혈병이 생기고 호 흡기가 약해져서 감기, 비염, 기관지염, 천식, 폐렴, 전신 쇠약, 흥분, 저항력 감소, 수족관절 통증, 담배 해독 작용, 스트레스 해소, 암 환자에 도움되고 통증을 완화시키는 등 좋은 영양소이다. 모든 사람들은 과수원과 밭에서 나는 신선한 과일과 채소의 특별한 가치를 알아야 한다. (MS 13, 1911) 단순한 곡식과 나무의 과실과 채소는 좋은 피를 만드 는데 필요한 모든 영양소들을 함유하고 있다. 그러나 육 식은 이 일을 할수 없다. (Letter 70, 1896) 우리는 먹을 것으로 건강을 증진시킨다. 우리가 동물 성 음식을 먹음으로 동물적인 정욕을 강화시킬 것인가? 이 비열한 음식을 좋아하도록 입맛을 길들이는 대신에 지 금이야말로 과실과 곡식과 채소들로 살아가도록 우리를 스스로 교육시켜야 할 절호의 기회이다. 우리는 고기를 제쳐놓고 완전히 건강적이며 영양을 주는 단순한 음식을 다양하게 준비할 수 있다. 건강을 위해서 채소와 과실과 곡식을 풍성하게 먹어야 한다. (Letter 3, 1884) 각종 양념과 동물성 기름을 쓰지 않고 단순하게 준비 된 과실, 곡식, 채소들은 가장 건강에 좋은 식물이 된다. 그것들은 몸에 자양분을 공급하며, 자극성 음식이 만들지 못하는 인내력과 지성의 활력을 준다. (C.T.B.H. 47, 1890) 비타민 A(베타카로틴)의 기능 비타민 A는 별칭이 많다. 시각과 시력에 크게 관계하고 20 진리의 기둥과 터

21 가장 건강한 음식 있어 일명 눈의 비타민으로 불리운다. 비타민은 수용성과 지용성을 나누는데 비타민 A D E K가 지용성에 해 당된다. 수용성 비타민은 B군과 C가 있으며, 체내에 축척되지 않고 섭취한날로부터 4일 이내에 모두 배설되므로 매일 섭취해야 한다. <항산화제> - 항산화 기능으로 정상세포가 암세포 로 변질 되는 것을 억제시킨다. <면역시스템 향상> - T임파구 기능을 증강시키고, 암세포 파괴 능력을 강화시킨다. 세포의 정상적인 분열을 도와 암세포를 억제 시킨 다. 세포 재생기능을 도운다. 1) 비타민 A는 안구건조증과 야맹증 등에 꼭 필요한 영 양소이며 눈의 노화라 할 수 있는 백내장도 예방한다. 2) 항산화제로서 암을 비롯한 여러 질병으로부터 세포 를 보호한다. 3) 노화를 방지해 회춘영양소 라고 불리기도 한다. 4) 특히 알츠하이머병(치매)을 예방할 뿐 아니라 치료 에도 사용된다. 5) 체내의 면역체계가 자연스럽게 활동하는 것을 도와 성장을 촉진하기 때문에 뼈, 피부, 머리, 치아, 잇몸의 생 성과 보호에도 중요한 역할을 한다. 6) 피부 미용은 물론 위 점막 강화를 통해 위궤양을 치 유하고 위암 발병 예방도 해준다. 7) 위암뿐 아니라 폐암과 심장병 예방에도 효과가 있는 영양소이다. 8) 단백질 대사와 지방 저장에도 관여한다. 9) 비타민 A는 호르몬에도 작용해 여드름 치료에도 효 과가 있다. 10) 기관지 천식, 방광염, 감기, 중이염, 외이도염, 습진, 편두통에도 도움이 된다. 비타민 A와 유사물질인 카로티노이드 가 있다. 항산화 제로서의 기능도 있다. 가장 유용한 것은 베타카로틴 이 다. 비타민 A는 대개 동물성 비타민이고 베타카로틴 은 식 물성 비타민이다. 식물 속의 베타카로틴 은 체내에 들어 오면 간( 肝 )에서 비타민 A로 전환된다. 베타카로틴 은 최 근 연구에서 항암 성분으로 크게 주목 받고 있다. 또 알츠하이머 병 환자의 적혈구 막에서 많이 검출되 는 과산화지질 의 대부분이 베타카로틴을 투여해 제거할 수 있는 것으로 밝혀져 치료 목적으로 사용되기도 한다. 베타카로틴 은 뇌졸중에도 효과가 있다. 베타카로틴 은 가장 안전한 비타민 중의 하나로, 많이 복용(섭취)해도 부 작용이 별로 없다. 다만 일시적으로 피부가 노랗게 변할 수는 있다. 이렇게 유용한 비타민 A 와 베타카로틴 을 섭취할 수 있는 공급원은 아래와 같다. 녹황색의 과일과 채소 - 알파파, 살구, 아스파라거스, 비트, 브로콜리, 당근, 마늘, 케일, 파파야, 파슬리, 복숭아, 고구마, 시금치, 호박 등이 공급원이다. 주의할 점 1 간장질환 환자나 임산부, 어린이 들에게는 과잉 섭 취를 해서는 안된다. 천연식품은 크게 문제 되지 않는다. 2 항생제나 완화제, 항콜레스테롤제 등은 비타민 A의 흡수를 저해하니 참고해야 한다. 3 당뇨병 환자나 갑상선 기능 저하증 환자는 베타카로 틴 을 비타민 A의 형태로 전환시킬수 없으므로 베타카로 틴 섭취를 반드시 천연 식품으로 할 경우네는 문제가 되 지 않는다. 4 언제나 한가지 영양소 비타미A나 베타카로틴을 복 용할 때는 알약(정제된 영양 보조식품)보다는 천연식품 그대로 섭취하면 부작용이 전혀 없다. 다른 영양소와 균 형지게 섭취할 때 효과를 나타낸다. 5 비타민 A는 체내에서 보통 아연 과 함께 작용하는 데, 결핍될때에는 모발이 건조해지거나 지루성 피부가 되 고 각질이 생기는 현상이 나타난다. 과잉이 될 경우에도 문제가 발생하는데 급성시에는 뇌압이 상승해 주역질이 나 구토가 일어나고 졸림증이 발생하며, 만성시에는 몸이 여위고 간 기능이 저하되며 피부가 거칠고 입 가장자리가 허는 경우가 발생한다. 신경염이나 관절통, 탈모도 병행 한다. 이런 모든 부작용을 알약으로 만들어진 보조식품들 을 무분별하게 섭취하고 과잉 섭취시 일어나는 현상이다. 천연식품 섬유소와 함께 섭취할 때는 부작용이 없다. 2011년 9 10월호 21

22 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 비타민 E의 기능 비타민 E를 토코페롤 이라고 하는데 toco 는 태 아, pherol 는 분만이란 의미로, 상추에서 비타민 E 성분 을 추출해 동물에게 먹였더니 임신이 잘 유지 되는 것을 보고 명명하게 된 것이라고 한다. 비타민 E(토코페롤)의 기능 1) 지질이 과산화 되면 과산화 지질이 되는데, 이것이 암, 고혈압, 동맥경화, 당뇨병 등 악성 질환의 원인이 된 다. 비타민 E(토코페롤)은 강력한 항산화작용을 통해 과 산화지질 을 녹여낸다. 2) 악성질환의 생산과 성장을 저지하는 작용을 해 암과 심혈관계통의 질환을 예방하며, 혈관을 깨끗하고 탄력있 게 만들어 혈액순환을 촉진하는 혈관 청소부 역할을 한 다. 3) 냉증이 심한 자들의 손발 혈액순환을 정상화 시켜 몸을 따뜻하게 만들어 주는 데 큰 효과가 있다. 4) 회춘 기능이 있어 검버섯이 생기지 않도록 막아 주 고 머리가 다시 검어지거나 폐경여성이 다시 생리를 하는 현상을 일으키기도 한다. 5) 갱년기 장애의 다양한 고통을 완화시키므로 호르몬 제를 무리하게 투여해야 하는 불상사를 막을 수 있다. 6) 월경전중후군 치료에 효과가 있고, 불임을 방지하 며, 손상된 조직을 수복하고, 상처 발생시 혈액 응고와 치 유 촉진으로 흉터가 생기지 않도록 해 주는 역할도 한다. 7) 혈압을 낮추고 백내장을 예방하며 운동선수들의 경 기 능력을 향상시키고, 다리의 갑작스런 경련이 발생하지 않도록 만들어 주기도 한다. 8) 비타민 E는 간( 肝 ) 건강에도 매우 중요한 물질로 지 방간이나 간경화를 겪고 있는 간질환 환자들의 경우 비타 민 E의 저장량이 매우 적으므로 지속적으로 섭취해야 한 다. 9) 암 유발인자, 중금속, 산업폐기물로부터 우리 몸을 지키기도 하고 여자들의 유방에 생기는 양성 혹의 크기도 줄여주기도 한다. 10) 암으로부터 보호하는 영양소 - 폐암항산화제, 암 의 진행을 억제, 발암물질 억제 11) 비타민 E는 인슐린을 생산하는 췌장의 베타세포를 유리기(free radical)의 스트레스로부터 방어, 보호하는 역할을 한다. 췌장은 항산화 체계가 빈약한 기관이므로 쉽게 상처를 입게 된다. 췌장을 잘 관리해 주면 건강을 유 지할 수 있게 된다. 주의할 점 1 혈중 비타민의 농도를 적정 수준으로 유지시키려면 아연이 반드시 필요하므로 함께 섭취하는 것이 좋다.(현 미식을 하게 되면 아연은 걱정할 것 없다.) 2 철분제와는 함께 복용하면 안된다. 당뇨, 류마티스 성 심장질환, 갑상선 기능 항진증 환자에게는 과량 투여 해서는 안된다고 하나 현미 자연식을 하면 별 문제가 없 다. 대개 알약을 복용할 경우에는 부작용이 일어나기 쉽 다. 그러나 자연식 속에는 부작용이 없도록 하나님께서 균형지게 해 놓았다. 공급원 냉동압착된 식물성 지방, 도정하지 않은 곡류, 콩, 해바 라기씨, 채소, 현미, 유정란, 오트밀, 고구마, 밀의 어린싹 등을 통해 섭취할 수 있다. 천연 비타민 E는 합성 비타민 E보다 훨씬 강한 위력을 가지고 있으며 지속성이 있고 부작용이 전혀 없다. 좋은 음식이란 무엇인지를 우리 각자는 연구해야 하고 체험되어야 한다. 우리의 몸은 생명을 유지하고 영양소를 필요로 하고 있 다. 그리고 상처를 받고 결핍을 느낄때 언제나 우리가 섭 취는 영양의 기능으로 보수하고 보충시켜준다. 그리고 우 리 몸에 증상이 나타나는 것을 부족을 보충해 달라는 호 소의 메시지인 것이다. 통증도 느끼도록 해서 몸의 균형을 잡고 건강한 몸으로 유지 되도록 언제나 식욕 센터나 대뇌 시스템 기관에서 메시지를 보내어 경보하여 해결하도록 요청하고 있다. 그 런데 우리는 그 메시지를 무시하고 부절제하고 방종하므 로 몸의 균형을 잃어버리고 결핍되고 소멸되어서 큰 위험 을 불러일으킨다. 그러므로 천연의 법(건강법)을 잘 지키 고 몸에 해로운 것은 완전히 버리고 유익한 것을 현명하 게 사용하도록 참된 절제의 원칙을 생명과 사랑의 법으 로 받아 들여야 한다. 천연계 가운데서 사는 동물들은 본능적으로 몸의 필요 를 느끼고 스스로 찾아 먹고 결핍을 보충한다. 뼈나 상처 가 크게 나면 금식을 하고 안정된 장소에서 휴식을 취하 고 적절한 치료를 한다. 그러나 사람은 경보센터가 부절 제로 인하여 고장이 나서 감지할 수 없어 경보 메세지는 무시를 당하고 만다. 그리하여 영양균형이 깨어지고 결함 이 생겨 결과로 만성질환인 성인병이 유발된다. 좋은 음식이란 대뇌신경센터 시스템을 건강하게 회복 시켜 그 기능을 잘 하도록 필수 영양소를 공급시켜 주는 것이다. 건강하고 유익된 음식이란 몸의 필요를 균형지게 참된 22 진리의 기둥과 터

23 가장 건강한 음식 절제의 원칙하에 의지의 올바른 판단과 선택으로 섭취되 어야 한다. 비타민 B 비타민 B군은 스트레스를 받거나 컨디션이 저하되거 나 다른 약물 또는 해로운 음식을 섭취할때는 쉽게 파괴 되는 물질이라서 일명 스트레스 호르몬 이라고도 한다. 스트레스를 받을때마다 반드시 필요한 비타민이다. 비 타민 B군을 체내신경, 피부, 눈, 머리카락, 간, 구강, 소화 기관의 근육과 두뇌 활동을 정상적으로 유지하는데 필수 적인 역할을 한다. 탄수화물, 단백질, 지방을 대사하는 필수성분으로 에너 지 생성에 관여하는 보조효소이며 우울증 치료에 효과적 임을 밝히고 있다. 성인의 경우 비타민 B군의 흡수율이 떨어지므로 적당 한 섭취가 필수적이다. 비타민 B군이 특히 비타민 B13군 이 특히 비타민 B12의 부족으로 인해 알츠하이머 병이 일 어나기도 한다. 비타민 B13군은 비타민 B1, B2, B3, B5, B6, B12와 엽산, 비오틴, 콜린, 이노시톨, 파라아미노벤조산 등을 포함 하 며, 수용성으로 생명력이 짧기 때문에 계속 대체해 주어 야 한다. 앞서 언급한 비타민 B군의 공통적 기능 외에도 각 영양 소들이 지닌 독립적인 능력들이 있는 이를 잘 살펴 결핍 된 영양소를 적절하게 보충해 주는 것이 좋다. 비타민 B1 (티아민 = Thiamine) 비타민 B1은 신경과 밀접한 관계가 있다. 비타민 B1이 부족하면 신경의 어딘가에 장애가 생겨 통증을 유발하게 된다. 왜냐하면 비타민 B1는 탄수화물을 열로 바꿀때 꼭 필요 한 영양소인데, 신경계통의 에너지는 주로 탄수화물에서 얻고 있기 때문이다. 따라서 신경 기능을 활발하게 하는 데는 이 비타민 B 1 를 충분히 섭취해 주어야 신경통을 없 앨 수 있다. 그리고 위산과 혈액의 생성에 관여하며, 혈액 순환을 촉진하고 위, 장, 심장 근육의 정상적인 운동 기능 을 유지 시키는 역할로 수행한다. 대뇌 영양 물질로써 학습능력의 향상에도 좋은 영양소 이므로 수험생이나 학생들이 챙겨 먹으면 좋다. 사람의 정상적인 성장을 위해 꼭 필요한 영양소라고 할 수 있다. 이 비타민 B1은 부족해지기 쉬운 대표적인 영양소여서 과중한 노동이나 불규칙한 생활이나 부절제한 식생활로 금방 결핍이 온다. 그 영향으로 피로감이나 권태감을 느 끼게 되고 심장에 압박감이 생기면 당의 대사에도 어려움 을 겪게 된다. 또 젖산의 축적으로 근육에 산소 공급이 어려워져 근육 기능이 저하되고 통증을 느끼게 된다. 심장근육도 마찬가지여서 심장이 비대해지면서 심장 병질환으로 진행 될 수 있으며, 고혈압, 심부전 동맥경화, 협심증, 심근경색의 원인이 되기도 한다. 알콜중독자들에게는 비타민 B1 결핍이 쉽게 찾아오는 데 알콜도 탄수화물이므로 몸속에서 신진대사를 거치는 동안 비타민 B1을 다 소모해 버리기 때문이다. 아침기상 시에 피곤하여 못 일어나는 것도 비타민 B1 결핍과 관련 이 있다. 커피, 콜라, 농축 과일주스, 과자, 흰밀가루음식, 흰쌀 음 식 등을 많이 먹어 당분 섭취가 지나치게 많으면 비타민 B1의 소모가 많아지므로 에너지 대사를 방해하여 항상 피 곤하고 심장이 두근거리며 숨이 차고 다리가 붓는 증상이 나타난다. 비타민 B1의 결핍은 권태, 싫증, 불안, 초조, 긴장, 두려 움 등이 나타나기도 한다. 이런 증상은 식생활의 부절제 에서 오는 성품의 결함이라고 할 수 있다. 대개 아래와 같은 식품에서 보충되고 식생활 개선이 되 어야 한다. 대사 작용에 불필요한 당분(불완전 탄수화물: 흰쌀, 흰 밀가루, 흰설탕) 대신 현미, 통밀, 강낭콩, 완두콩, 견과류 등 자연식 생명이 있는 곡류를 섭취하게 되면 몸과 정신 에 나타나는 증상(결함)들이 쉽게 해결될 수 있는 식품들 이다. 주의할 점 1 항생제, 석화제, 경구피임약 복용시엔 배설량이 증 가하므로 반드시 비타민 B1 보충이 필요하다. 2 자율 신경 장애가 있을때는 약물 투약을 삼가야 한 다. 3 비타민 B1의 영양소는 성격(품성)과 관계 되는 대뇌 영양물질이므로 어린이 인성교육을 말로 하는 것이 아니 라 우리의 식생활의 개선이 우선 되어야 한다. 4 이런 중요한 영양소를 일반적인 식생활에서는 결핍 될 수 밖에 없다. 왜냐하면 이 영양(비타민 B1)을 소모시 키는 흰쌀, 흰 밀가루, 흰설탕 등 곡류와 부추겨 육류를 사 용하고 아이들이 흔히 먹는 과자류, 사탕, 빵, 아이스크림 등 정크 푸드 식품들을 무분별하게 먹으므로 이런 중요 한 대뇌 대사 영양 물질을 소모시키고 약알카리 체질을 2011년 9 10월호 23

24 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 유지해 주는데 중요한 영양소(미네랄)인 칼슘 도 함께 소 모시키는 대적을 방어해야 하지 않겠는가? 날마다 순간마다 대쟁투는 우리 몸 안에서(두뇌 전두 엽) 일어나고 있다. 이성과 감성의 싸움에서 의지력을 올 바르게 행사한다는 것은 자신의 힘(투지)으로써는 연약 하다. 영접하는자 곧 그 이름을 믿는자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 (요 1:12) 비타민 B1 공급원 현미, 말린 강낭콩, 땅콩, 완두콩, 통곡류들, 자두, 건포 도, 견과류, 아스파라거스, 브로콜리 등 비타민 B2: 리보플라민(Riboflavin) 비타민 B2 역시 탄수화물, 지방, 단백질의 대사와 효소 와 호르몬 생산에 관여 하는데 특히 지방질 대사에 중요 한 역할을 하며 이미 생긴 과산화 지질을 제거하는 작용 을 한다. 그러나 이 영소가 부족하면 지방이 혈액이나 간 장에 저장되게 되어 혈액이 탁해지거나 지방간으로 발전, 동맥경화의 원인이 된다. 주요기능 1) 반대로 이 영양소를 충분히 섭취할 경우 혈관에 붙 은 잉여 지질인 과산화지질, 중성지질, 콜레스테롤을 감 소시킬수 있으며 마가린, 햄, 간장 등 기타 식품 첨가물이 가미된 식품에서 유해한 독성분을 분해하는 능력이 있어 동맥 경화 예방에 다단히 유용하다. 2) 세포의 산소 효용성을 높이고 세포로부터 노폐물을 배출해 점액과 피부를 보호하고 위와 간의 기능을 돕는 다. 3) 화상과 알코올 중독증 치료에도 도움을 준다. 4) 입이 잘 터는 사람이나 편두통이 있는 사람에게 치 료 효과가 있다. 5) 적혈구와 항체의 생성, 세포호흡등에 필수적인 영양 소이다. 6) 눈의 피로를 풀어주고 백내장을 예방하거나 치료하 는 기능이 있다. 7) 비타민 A와 함께 섭취하면 소화기관의 점막이 튼튼 해지며 철분이나 비타민 B6의 흡수를 돕기도 한다. 8) 비타민 B2는 세포가 산소를 받아들여 무용지물이 된 탄산가스를 체외로 방출할 때 잉여 상태가 된 염분을 내 보내는데로 사용된다. 9) 굶거나 약물에 의존하는 노력에도 불구하고 체중이 잘 줄지 않아 고민하는 사람들의 체중을 줄이는 다이어트 영양소라고 할 수 있다. 10) 운동선수들의 경우 지구력을 키우는데로 유용하다. 11) 콜레스테롤을 낮추고 신경성 위장염 치료에도 사 용된다. 12) 음식 알레르기 치료나 비듬 제거의 효과도 있어 이 문제에 고민 하는 이들에게 적합한 영양소이다. 주의할 점 1 이 영양소는 임신 기간에 중요하다. 만약 부족할 경 우 산모가 그 결핍증을 자각하지 못하더라도 태아에게는 위험을 초래 할 수 있으므로 필히 섭취에 신경써야 한다. 2 식염은 비타민 B2의 작용을 둔화시키므로 과도한 식 염 섭취는 바람직하지 않다. 3 경구 피임약이나 격렬한 운동 시에는 요구량이 늘어 난다. 항생제나 술에는 쉽게 파괴 될 수 있으므로 절제 하 는 것이 좋다. 주요 공급원 콩종류, 계란, 진한 녹색 채소, 시금치, 요구르트, 아스 파라거스, 통곡류, 견과류 등에 많이 들어 있다. 비타민 B3: 나이아신(Niacin), 니코틴산(Nicotinic Acid) 비타민 B3는 비타민 B1과 B2의 열배 이상의 양이 필요 한 영양소이며 이 두 비타민 성분이 역할을 하는데 필수 적인 산화 환원 효소 이다. 주요기능 1) 모세혈관을 확장하고 콜레스테롤 수치를 저하시키 며 HDL(좋은 콜레스테롤)을 높여서 혈액 순환을 촉진하 고 피부 건강을 유지 하는데도 기여한다. 2) 소화기관에서 염산을 생성하며 위산 분비를 촉진시 켜 위산 저하가 있는 사람에게도 도움이 되지만 위산과다 나 위궤양이 있는 사람들은 조절하는 것이 좋다. 그러나 24 진리의 기둥과 터

25 가장 건강한 음식 천연식품으로 사용될 때는 아무 해가 없다. 3) 평형감각을 살려주고 관절염 치료에도 도움이 된다. 4) 신경계의 정상 기능 유지에도 효과가 있어 정신 분 열증 등 여러 정신병 치료에 비타민 C, 비타민 B6와 함께 사용하면 부작용이 없는 신경안정제 역할을 한다. 5) 혈당을 일정하게 만들어 주는 역할이 있어 저혈당이 있는 사람들에게 이용하기도 하고 단 음식에 대한 욕구를 줄이는데도 사용한다. 6) 주의력집중 장애나 과잉행동 장애의 경우에도 비타 민 B3가 도움이 된다. 주의할 점 1 술을 마시는 사람은 니코틴산(B3)결핍이 생긴다. 2 멀미를 하거나 하품을 많이 하는 사람의 경우에도 비타민 B3의 부족에서 올수도 있다. 3 결핍증에는 피부염, 설사, 치매 등을 유발할 수 있다. 비타민 B6, B12, 비타민 C, 필수지방산, 마그네슘, 아연 등 과 함께 사용해 노인성 치매 의 치료 효과를 거둘 수 있다. 주요 공급원 당근, 옥수수, 계란, 감자, 고구마, 통밀 균형지게 섭취 하면 결핍증에 나타나는 증상들을 해결할 수 있다. 비타민 B5: 판토텐산 (Pantothenic acid) 비타민 B5는 부신피질 호르몬과 항체 생성에 필수적인 영양소이다. 부신(콩팥 위에 위치한 내분비 기관으로 생 명 유지에 중요한 내분비선)을 강하게 해 스트레스나 피 로에 강한 몸을 만들어 주는 항스트레스 비타민 이라고 할 수 있다. 주요 기능 1) 스트레스가 오래 지속되면 비타민 B5가 부족하게 되 니까 느트레스가 발생 할 때는 비타민 B5와 비타민 C를 함께 섭취하면 부신기능을 높일 수 있다. 2) 스트레스가 쌓이는데 비타민 B5가 부족하면 만성피 로나 불면증이 찾아온다. 3) 스트레스 대응력이 높이므로 우울증 치료에도 효과 적이며, 당질, 지질, 단백질 등 영양소의 산화 과정뿐 아니 라 지방산, 콜레스테롤, 스테로이드 지질과 신경 전달 물 질의 합성에도 다양하게 관여하는 코엔자임(A coenzyme)의 필수 성분이다. 4) 임신중이거나 수유 중일 때 비타민 B5의 수요량이 늘어난다. 또 비타민 B5가 스테로이드 호르몬 분비를 자 극해 항염작용을 하기 때문에 류마티스 관절염에도 효과 가 있고 심한 알레르기나 상처 회복에도 도움을 준다. 5) 비타민 B6와 함께 작용하여 항체를 튼튼하게 만들고 에너지 생산에 관여하며 뇌와 신경전달물질인 아세틸콜린 을 만드는데 작용해 기억력을 유지할 수 있도록 해준다. 6) 요산 생성을 억제 하여 통증을 예방하기도 하며, 성 호르몬을 만드는데 작용해 불임에도 응용되고 있다. 주요 공급원 비타민 B5(판토텐산)는 모든 음식에 골고루 들어있는 데 특히, 콩, 모유, 채소, 근채류, 통밀, 현미, 계란 등에 골 고루 들어 있다. 비타민 B6: 피리독신(Pyridoxine) 비타민 B6는 다른 어떤 단일 영양소보다 체내 생화학 반응에 참여하는 일이 많다. 체내 소다음(Na)과 포타슘 (K)의 균형을 유지 시키며, 천년이뇨제 기능을 한다. 주요기능 1) 염산 생성과 지방, 단백질의 휴무에도 필수적인 영 양소이다. 2) 적혈구의 생성을 촉진하고 신경계와 뇌세포의 정상 기능을 유지한다. 3) DNA와 RNA 같은 핵산 합성에도 필요하며 여러 효 소를 활성화 한다. 4) 비타민 B12의 흡수를 보조하며 면역계 기능을 향상 시키고 항체 생성도 촉진한다. 5) 심근을 손상시키고 그 주위에 콜레스테롤을 침착시 켜 협심증이나 심근 경색증을 일으키는 원인 물질 중의 하나인 호모시스테인(homocysteine)의 생성을 억제하 며 동맥 경화증 치료에도 도움이 된다. 6) 마그네슘과 함께 섭취되면 신장결석을 예방하는 효 과도 있다. 7) 비타민 B6는 노화와 아주 긴밀한 관계를 가지고 있 는데 나이가 들면 비타민 B6의 흡수가 떨어지기 때문이 다. 따라서 40세 이상이 되면 비타민 B6를 더 많이 섭취해 야 한다. 8) 필수 지방산이 프로스타글라딘 으로 변하는데 꼭 필 요한 영양소인데 부족하게 되면 세포 성장도 지연되고 각 종 피부 질환도 유발된다. 9) 필수 지방산 대사에 관여하기 때문에 생리 전 증후 군에 효과가 있고 류마티스 관절염에도 도움이 된다. 10) 정신 신경 활동에도 영향을 주기 때문에 우울증, 불 2011년 9 10월호 25

26 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 면증에 도움이 되고 이뇨제 역할을 통해 스트레스로부터 몸을 보호하는 기능도 수행한다. 11) 월경 전 증후군의 경감, 알레르기, 관절염, 천식 치료 에도 효과적이며 아연과 함께 작용해서 충치를 예방한다. 결핍증 1 위산 생성에도 필요한 비타민이기 때문에 부족하면 위산 결핍이 초래되고, 적혈구 형성에도 필수적이어서 역 시 부족하면 빈혈과 비슷한 증상이 나타난다. 2 흉선을 자극해 면역 기능도 향상시키는데 부족하면 기능 발휘를 못한다. 3 비타민 B6는 당뇨병과 밀접한 관계가 있다. 비타민 B6에는 아미노산의 보조 효소로서의 기능이 있는데, 인 슐린은 아미노산과 작용하여 췌장에서 생성되기 때문에 이 영양소가 부족하면 인슐린 분비에 손상이 생겨 결국 당뇨병을 일으킨다. 특히 당뇨병 초기 증상인 갈증, 손발 저림, 신경통 등에 효과가 있다. 4 면역력이 저하되고 정신력과 심장 기능도 떨어진다. 알레르기 증상, 지능 발육지연, 파킨슨병, 골격이상 등의 문제에도 노출되게 된다. 주요 공급원 맥주 효모, 당근, 계란, 완두콩, 시금치, 해바라기씨, 호 두, 밀싹, 아보카도, 바나나, 현미, 도정하지 않은 곡류, 양 배추 등이 좋은 음식이다. 주의사항 항우울제, 에스트로겐, 경구 피임제를 복용하는 사람들 에게는 비타민 B6의 요구량이 증가하므로 각별히 신경써 야 한다. 비타민 B12: 시아노코발아민(cyanocobalamin) 주요기능 1) 비타민 B12는 적혈구를 형성해 빈혈을 막아주며, 세 포를 생성해 성장을 촉진하고, 식욕부진을 해소하며, 에 너지 증대의 역할을 한다. 2) 섭취한 음식물의 소화와 흡수에 도움을 주며, 신경 손상을 예방하고 뇌와 신경세포의 활동을 도와 집중력과 기억력을 높여 주는 것으로 알려져 있다. 3) 임신을 유지시키고 태아의 정상적인 성장, 발달을 돕는 역할을 한다. 결핍증 1 악성빈혈, 기억력 감퇴, 우울증, 정신착란, 천식, 관 절염, 발등에 뼈가 불거지는 현상, 치매, 알레르기, 신경과 민이 생기기 쉽다. 증상으로는 비정상적인 걸음걸이, 기 억력저하, 빈혈, 환각, 눈의 피로, 소화불량 등이 나타난다. 주로 노인이나 소화기에 이상이 있는 사람에게 흔히 나 타나는데 이는 나이가 들수록 위산의 분비가 저하되어 비 타민 B12가 결핍되어서 나타나는 현상이다. 2 이 영양소가 채식주의자들에게는 결핍증이 나타난 다고 하는데 흙속에 비타민 B12가 있기 때문에 식물에도 존재하고 있다는 것을 알아야 하며 제초제나 농약을 하지 않는 토질에서는 식물속에 비타민 B12가 존재하고 있음 을 밝혔다. 그래서 비타민 B12를 먹기 위해서 육식을 꼭 할 필요는 없는 것이다. 유기농 채소를 구하든지 재배해 서 먹기를 권장한다. 주의할 점 항통풍약, 항응혈제, 칼슘 보충제를 복용하는 사람의 경에 소화관에서 비타민 B12 흡수를 방해하므로 주의해 야 한다. 엽산(Folate) 폴리라이신, 폴릭산, 또는 프테로일글루타민산이라고도 불리며 비타민 B9으로도 통한다. 시금치 잎에서 최초로 추 출된 엽산은 두뇌가 필요로 하는 영양분 중 하나로 일종의 브레인푸드이며, DNA 합성의 보조 효소로 기능한다. 주요기능 1)단백질의 대사를 도와 주고 적혈구를 생성하기 위해 필수불가결한 영양소이다. 2) 노화와 동맥경화를 예방한다. 3) 호모시스틴이란 단백질이 엽산이 부족할 때 많아지기 때문에 호모시스틴을 낮추는 작용에는 엽산이 제일 중요하 다.(호모시스틴은 노화와 동맥경화를 부축이는 물질) 4) 우울증, 자궁경부형성장애증 치료에 관여한다. 5) 노인성 우울증이나 치매에 효과가 있고 6) 잇몸병을 줄이고 7) 퇴행성 관절염 예방과 치료에도 도움이 된다. 8) 출산 후 신생아의 정상적인 성장 발달에 관여하므로 임신중에 꼭 섭취할 필요가 있다. 9) 혀가 자주 따끔 거리고 진한 빨간색을 띠는 증상에 도 효과가 있다. 결핍증 26 진리의 기둥과 터