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1 예레미야강해 AN EXPOSITION ON THE BOOK OF THE PROPHET JEREMIAH 김효성목사 Pastor Hyo Sung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 Old-time Faith 2015

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3 머리말 우리는신구약성경이하나님의말씀이며우리의신앙과생활에정확무오한유일의법칙임을믿는다. 성경은개인의신앙생활뿐아니라, 교회의모든활동에도유일한규범이다. 오늘날처럼영적으로혼란한시대, 다양한풍조들이많은시대에, 우리는여전히성경으로돌아가성경이무엇을말하는지묵상하기를원하며성경에계시된하나님의모든뜻을알기를원한다. 본서의저자는예레미야이다. 그는유다왕요시야 13년 ( 주전 627 년경 ) 부터시드기야 11년 ( 주전 586년 ) 말까지약 41년간사역했으나유다백성의반응은냉담하였다. 비록설교자의사역의결실이없는것같이보이는경우이었지만, 그는하나님의참된선지자이었고그가전한말씀들은하나님께서주신진리의말씀이었다. 그의모습은, 오늘날하나님의뜻에충실하여성경적교훈을하고성경적방법으로교회를세우고목회하는대신, 교인수를늘이는일이라면성경이가르치지않는무슨사람적방법이라도사용하려하는속화된목사들의모습과다르다. 성경은성도의개인적신앙과생활의정확무오한유일의규칙일뿐아니라, 목사들의전도사역, 목회사역의정확무오한유일의규칙이다. 예레미야서의헬라어 70인역은히브리어마소라본문보다 8분의 1 정도나짧고장들의배열도다르다. 우리는그이유를잘알지못한다. 그러나우리는구약의본문에관한한정통유대교의전통적히브리어마소라본문에권위와신빙성을두어야한다고본다. 예레미야의주요내용은심판과회복이다. 본서에는 칼 (71회 ), 기근 (33회 ), 황폐, 멸망 등 (33회 ), 진노 (24회 ), 온역 (17회 ) 등의 - 3 -

4 머리말 말이자주나온다. 예레미야는유다왕국의멸망기에사역한선지자이었다. 본서에는또 안다 (73회 ), 이스라엘의하나님 (47회 ) 등의표현도자주나온다. 모든사람은결국하나님을알아야한다. 특히그의공의의심판을알아야하고그의긍휼의구원을알아야한다. 또여호와하나님은이스라엘의하나님이시다. 그는택하신이스라엘을징벌하시지만, 마침내구원하시고회복시키실것이다. 본서의특징적진리는사람의전적부패성과무능력이다. 다음두구절은이진리에관해성경전체에서매우중요한요절이되었다. 예레미야 17:9, 만물보다거짓되고심히부패한것은마음이라. 예레미야 13:23, 구스인이그피부를, 표범이그반점을변할수있느뇨? 할수있을진대악에익숙한너희도선을행할수있으리라. 본문혹은각주에자주사용된약어 KJV 영어 King James Version NASB 영어 New American Standard Version NIV 영어 New International Version LXX 고대헬라어 70인역 Syr 고대수리아어역 It 고대라틴어역 Vg 고대라틴어 Vulgate 역 BDB Brown-Driver-Briggs, Hebrew Lexicon of the O. T. KB Koehler-Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros NBD The New Bible Dictionary. IVP. Poole Matthew Poole, A Commentary on the Holy Bible JFB Jamieson, Faussett, Brown 주석 박윤선 박윤선, 구약주석

5 내용목차 1 장 : 예레미야를부르심 7 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 15 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 25 4 장 : 임박한심판 32 5 장 : 백성들의죄악상 41 6 장 : 북방에서파멸이닥침 53 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 63 8 장 : 이스라엘의완고함 72 9 장 : 이스라엘의멸망을슬퍼함 장 : 열방의길을배우지말라 장 : 하나님의언약을깨뜨렸음 장 : 악한자의형통을보고피곤치말라 장 : 이스라엘의교만을낮추실것 장 : 가뭄재앙을예언함 장 : 돌이킬수없는재앙 장 : 회복의날이있음 장 : 하나님이여, 우리를구원하소서 장 : 백성들이선지자의말을거절함 장 : 오지병처럼깨뜨리실것 장 : 예레미야의고통 장 : 바벨론에게망할것임 장 : 예루살렘이황폐케될것임 장 : 거짓선지자들에게화가있을것 장 : 무화과두광주리의이상 장 : 70 년동안황폐케될것

6 내용목차 26장 : 예레미야를죽이려함 장 : 바벨론왕을섬기라 장, 하나냐의거짓예언 장 : 포로들에게보낸편지 장 : 이스라엘의회복 장 : 새언약 장 : 이스라엘의회복이약속됨 장 : 다윗의의로운가지 장 : 자유선언을번복함 장 : 레갑족속의예 장 : 유다왕이책을불태움 장 : 예레미야가토굴옥에서나옴 장 : 진흙구덩이에서구출됨 장 : 예루살렘의멸망 장 : 총독그다랴 장 : 총독그다랴의죽음 장 : 애굽으로내려가지말라 장 : 남은자들의불순종 장 : 남은자들의우상숭배의죄 장 : 바룩에게하신말씀 장 : 애굽에대한심판 장 : 블레셋에대한말씀 장 : 모압에대한말씀 장 : 암몬, 에돔등에대한말씀 장 : 바벨론의멸망을예언함 장 : 하나님께서바벨론을멸하실것 장 : 유다의멸망

7 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 1 장 : 예레미야를부르심 1-10 절, 예레미야를부르심 [1-3 절 ] 베냐민땅아나돗의제사장중힐기야의아들.... 예레미야는남방유다나라멸망시기에사역했던선지자이었다. 그는 베냐민땅아나돗의제사장중힐기야의아들 이었다. 그는에스겔과같이제사장이었다. 아몬의아들유다왕요시야의다스린지 13년 ( 주전 627년경 ) 에여호와의말씀이예레미야에게임하였고요시야의아들유다왕여호야김시대부터요시야의아들유다왕시드기야의제11 년 ( 주전 586년 ) 말까지임하였다. 그해 5월에예루살렘이바벨론사람들에게사로잡혔다. 예레미야의선지자사역기간은약 41년간이었다. 구약의선지자는하나님의말씀이그에게임하므로선지자가된다. 하나님의말씀을받지못한자는선지자가될수없다. 그말씀이구약성경이되었다. 오늘날, 목사나설교자는선지자가아니지만, 선지자적성격을가진다. 설교자는성경에정통할때참설교자가된다. 참설교자는자기의생각을전하지않고성경의교훈, 성경에계시된하나님의말씀을전하는자이다. 그럴때그는권위를가진다. 성경적설교와교훈은선지자적권위를가진다. [4-5 절 ] 여호와의말씀이내게임하니라. 이르시되내가너를.... 여호와의말씀이그에게임하셨다. 내가너를복중에짓기전에너를알았고네가태에서나오기전에너를구별하였고너를열방의선지자로세웠노라. 하나님께서는예레미야를만드셨다. 하나님께서는모든사람을만드신자이시다. 부모는사람을만들지못하고단지낳는것뿐이다

8 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 사람의육신도, 영혼도하나님께서만드신것이다. 부모에게서유전되는것이아니다. 부모는하나님의창조의도구로쓰일뿐이다. 하나님께서는예레미야를어머니의복중에지으시기전에그를아셨다. 하나님께서는그의생각과계획속에서그를아셨다. 하나님께서는만세전에모든사람을아셨다. 에베소서 1:4는하나님께서창세전에그리스도안에서우리를택하셨다고말하였다. 하나님께서는예레미야가모태에서나오기전에그를아셨고그를구별하셨고그를열방의선지자로세우셨다. 하나님께서그를선지자로부르신것은하나님의예정과선택과부르심으로된것이었다. 예레미야의선지자직의근원은하나님이셨다. 오늘날설교자의근원도하나님이시다. 요한복음 15:16, 너희가나를택한것이아니요내가너희를택하여세웠나니. 고린도전서 12:28, 하나님이교회중에몇을세우셨으니첫째는사도요둘째는선지자요셋째는교사요. 에베소서 4:11, 그가혹은사도로, 혹은선지자로, 혹은복음전하는자로, 혹은목사와교사로주셨으니. [6-8 절 ] 내가가로되슬프도소이다, 주여호와여, 보소서.... 예레미야는하나님의부르심을받았을때 슬프도소이다, 주여호와여. 보소서, 나는아이라. 말할줄을알지못하나이다 라고말했다. 하나님의충성된종모세도하나님의부르심을받았을때, 주여, 나는본래말에능치못한자라. 주께서주의종에게명하신후에도그러하니나는입이뻣뻣하고혀가둔한자니이다 라고고백하였었다 ( 출 4:10). 하나님께서는자신의부족과연약을안자들을부르셨다. 그러나하나님께서는예레미야에게말씀하셨다. 너는아이라하지말고내가너를누구에게보내든지너는가며내가네게무엇을명하든지너는말할지니라. 너는그들을인하여두려워말라. 내가너와함께하여너를구원하리라. 나여호와의말이니라

9 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 하나님께서는예레미야에게선지자의사역이무엇임을지시해주셨다. 첫째로, 예레미야는누구에게든지, 무엇이든지전해야하였다. 그는누구에게든지하나님께서그를보내시는자에게가서전해야하고, 무엇이든지하나님께서명하시는것을전해야했다. 그것이선지자의임무이며오늘날설교자의임무이다. 둘째로, 예레미야는사람의낯을두려워하지말아야했다. 너는그들을인하여두려워하지말라. [ 왜냐하면 ] 내가너와함께하여너를구원할것임이니라. 하나님께서그의동행자, 그의후원자, 그의보호자, 그의구원자가되시기때문에, 그는사람들의낯을두려워할것이없다. 오늘날설교자도마찬가지이다. 그가하나님의교훈을깨닫고받았다면, 그는사람들의낯을두려워하지말고전하고외쳐야하는것이다. 하나님께서그와함께하시기때문이다. [9-10 절 ] 여호와께서그손을내밀어내입에대시며내게.... 여호와께서는손을내밀어그의입에대시며말씀하셨다. 보라, 내가내말을네입에두었노라. 보라, 내가오늘날너를열방만국위에세우고너로뽑으며파괴하며파멸하며넘어뜨리며건설하며심게하였느니라. 셋째로, 선지자의사역은하나님의말씀을전하는것이다. 선지자는자기의생각을전하는자가아니고, 오직하나님의말씀을전하는자이다. 오늘날설교자도마찬가지이다. 그는신구약성경에계시된하나님의뜻만을충실하게전해야한다. 넷째로, 예레미야는파괴하고건설하는일을해야했다. 보라, 내가오늘날너를열방만국위에세우고너로뽑으며파괴하며파멸하며넘어뜨리며건설하며심게하였느니라. 뽑으며파괴하며파멸하며넘어뜨리는것은사람들의죄악을지적하고책망하고심판을선포하는사역이다. 건설하고심는것은회개를촉구하고구원하고회복시키고의와선을행하도록권면하고장려하는사역이다

10 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 본문이주는교훈은무엇인가? 첫째로, 본문은설교자의자격에대해증거한다. 설교자는하나님께서택하시고세우신다. 거기에설교의권위가있고또설교자의권위가있다. 또사람편에서설교자는성경에정통한자이어야한다. 성경적설교와교훈이참설교요하나님의말씀이다. 바른목사와설교자는성경적교훈을위해하나님께서세우신목사이다. 거기에설교와설교자의권위가있다. 둘째로, 본문은설교자의임무에대해증거한다. 설교자는하나님의모든말씀을누구에게나어디서나전해야한다. 성경적설교는설교자의생명이요설교자의권위요설교자의영광이다. 사도행전 20:20-21 에보면, 사도바울은유익한것은무엇이든지공중앞에서나각집에서나꺼림없이전하여가르쳤고유대인들과헬라인들에게하나님께대한회개와우리주예수그리스도께대한믿음을증거하였다. 또설교자는사람들의낯을두려워하지말아야한다. 그는하나님의종이기때문이다. 그는하나님만생각하고하나님만두려워해야한다. 설교자가사람을두려워하면그는악을책망치못하고악과타협하게되고설교내용을사람들의기호에맞추어가감 ( 加減 ) 하게될것이다. 또설교자는파괴하고건설해야한다. 무엇을파괴하는가? 사람들의죄악된요소들, 성도들의부족한점들을지적하고파괴해야한다. 무엇을건설하는가? 그는성도들에게꼭있어야할덕들, 곧경건과거룩과의와선과사랑과진실의덕을건립해야한다. 셋째로, 본문은교인들의의무를보인다. 참된설교자가하나님의종이며참설교가하나님의말씀이라면, 교인들의의무는분명하다. 그들은참된설교자를영접해야한다. 마태복음 10:40, 너희를영접하는자는나를영접하는것이요. 교인들은성경적설교를하는목사를사람으로만보지말아야한다. 그들은그가하나님의보내심을받아하나님의말씀을전하는자로깨닫고존중해야한다. 그들은성경적설교를거절하는것이곧하나님을거절하는것임을알아야한다

11 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 절, 두가지환상본문은두가지환상을통해하나님의말씀을받은사건이다. [11-12 절 ] 여호와의말씀이또내게임하니라. 이르시되.... 여호와의말씀이또예레미야에게임하였다. 예레미야야, 네가무엇을보느냐? 그는대답하였다. 내가살구나무가지를보나이다. 여호와께서는그에게말씀하셨다. 네가잘보았도다. 이는내가내말을지켜그대로이루려함이니라. 첫번째환상은살구나무의환상이었다. 살구나무 라는원어 ( 솨케드 ( ꙏꚃד 는 지킨다 는히브리어 ( 솨카드 ꙍꚃד 혹은쇼케드 ] ꙏꚇד 분사 ]) 와발음이비슷하다. 하나님께서는자신이자신의말을지키셔서그대로이루실것을말씀하기위하여살구나무가지를보이셨던것이다. 하나님께서는그약속하신바를그대로이루시는자이시다. 말라기 3:6에서그는 나여호와는변역지 [ 변하지 ] 아니하노라 고말씀하셨다. 하나님께서는변하지않는신실하신분이시다. 여호수아 21:45 는, 여호와께서이스라엘족속에게말씀하신선한일이하나도남음이없이다응하였더라 고증거하였다. 또여호수아 23:14 에보면, 여호수아는이스라엘의모든회중앞에서증거하기를, 보라, 나는오늘날온세상이가는길로가려니와너희하나님여호와께서너희에게대하여말씀하신모든선한일이하나도틀리지아니하고다너희에게응하여그중에하나도어김이없음을너희모든사람의마음과뜻에아는바라 고말하였다. 마태복음 24:35 에보면, 주예수께서는 천지는없어지겠으나내말은없어지지아니하리라 고말씀하셨다. 히브리서저자는히브리서 10:23 에서, 또약속하신이는미쁘시니우리가믿는도리의소망을움직이지말고굳게잡자 라고권면했다. 우리는하나님을믿고그의말씀이그대로이루어질것을알고그것을굳게믿자

12 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 [13-16 절 ] 여호와의말씀이다시내게임하니라. 이르시되.... 여호와의말씀이다시예레미야에게임하였다. 네가무엇을보느냐? 그는대답하였다. 끓는가마를보나이다. 그면이북에서부터기울어졌나이다. 여호와께서그에게말씀하셨다. 재앙이북방에서일어나이땅의모든거민에게임하리라. 나여호와가말하노라. 내가북방모든나라의족속을부를것인즉그들이와서예루살렘성문어귀에각기자리를정하고그사면성벽과유다모든성읍을치리라. 무리가나를버리고다른신들에게분향하며자기손으로만든것에절하였은즉내가나의심판을베풀어그들의모든죄악을징계하리라. 두번째환상은끓는가마의환상이었다. 그끓는가마는그면이북쪽에서부터기울어져있었다. 그것은하나님께서북방나라들을불러유다성읍들을치게하실일을미리보이신것이었다. 그것은하나님의심판과징벌에대한환상이다. 하나님께서는사람의행위에대해보응하신다. 요한계시록 2:23에보면, 부활하신주께서는 또내가사망으로그의자녀를죽이리니모든교회가나는사람의뜻과마음을살피는자인줄알지라. 내가너희각사람의행위대로갚아주리라 고말씀하셨다. 하나님께서는사람의선악간의행위에대해보응하신다. 그러므로우리는악을버리고오직선을행하자. 하나님의모든명령을순종하고패역의죄를범하지말자. [17-19 절 ] 그러므로너는네허리를동이고일어나내가네게.... 하나님께서는또말씀하신다. 그러므로너는네허리를동이고일어나내가네게명한바를다그들에게고하라. 그들을인하여두려워말라. 두렵건대내가너로그들앞에서두려움을당하게할까하노라. 보라, 내가오늘날너로그온땅과유다왕들과그족장들과그제사장들과그땅백성앞에견고한성읍, 쇠기둥, 놋성벽이

13 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 되게하였은즉그들이너를치나이기지못하리니이는내가너와함께하여너를구원할것임이니라. 여호와의말이니라. 하나님께서는예레미야에게사명완수를명하셨다 그러므로너는네허리를동이고일어나내가네게명한바를다그들에게고하라. 하나님의뜻을거역하는것이불충성이고그의뜻에순응하는것이충성이다. 선지자나설교자는하나님의말씀을그대로선포해야한다. 그렇게충성하려면주의종들은용기와담대함이필요하다. 그러므로하나님께서는예레미야를유다땅과왕들과그족장들과그제사장들과그땅백성앞에견고한성읍, 쇠기둥, 놋성벽이되게하셨다. 또그들이그를치나이기지못할것이다. 하나님께서그와함께하여그를구원할것이기때문이다. 참선지자와설교자에게고난이있고그를치는자들이있으나, 그는그들을두려워하지말아야한다. 그는견고한성읍, 쇠기둥, 놋성벽같이되어야한다. 디모데후서 4:1-5, 하나님앞과산자와죽은자를심판하실그리스도예수앞에서그의나타나실것과그의나라를두고엄히명하노니너는말씀을전파하라. 때를얻든지못얻든지항상힘쓰라. 범사에오래참음과가르침으로경책하며경계하며권하라. 때가이르리니사람이바른교훈을받지아니하며귀가가려워서자기의사욕 ( 私慾 ) 을좇을스승을많이두고또그귀를진리에서돌이켜허탄한이야기를좇으리라. 너는모든일에근신하여고난을받으며전도인의일을하며네직무를다하라. 전도자는하나님의말씀을전하는자이다. 그는때를얻든지못얻든지말씀을전파해야한다. 또그러려면그는하나님의명령을수행할때많은고난이따른다는것을기억해야한다. 하나님께서는사도바울을견고케하셨고그를도우시고지키셔서승리케하셨다

14 예레미야 1 장 : 예레미야를부르심 사도바울은디모데후서 4:14-18 에서자신이당한고난을간증하였다. 구리장색알렉산더가내게해를많이보였으매주께서그행한대로저에게갚으시리니너도저를주의하라. 저가우리말을심히대적하였느니라. 내가처음변명할때에나와함께한자가하나도없고다나를버렸으나저희에게허물을돌리지않기를원하노라. 주께서내곁에서서나를강건케하심은나로말미암아전도의말씀이온전히전파되어이방인으로듣게하려하심이니내가사자의입에서건지웠느니라. 주께서나를모든악한일에서건져내시고또그의천국에들어가도록구원하시리니그에게영광이세세무궁토록있을지어다. 아멘. 구리장색알렉산더가바울에게많은해를주었고그의말을대적했으나, 하나님께서는그를구원하셨다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 하나님께서는그의말씀을지켜그대로이루시는자이시다. 이스라엘백성은그런지식과믿음이없었다. 그러나우리는하나님을믿고그의말씀을굳게믿자. 디모데후서 1:12, 이를인하여내가또이고난을받되부끄러워하지아니함은... 나의의탁한것을그날까지저가능히지키실줄을확신함이라. 둘째로, 하나님께서는공의로심판하시는하나님이시다. 하나님께서는사람의선악의행위에대해공의로심판하신다. 이사실을아는자는모든악을버리고선에속하고패역하지말고말씀에순종하자. 셋째로, 우리는고난중에도낙심치말고충성하자. 배교와타협과혼돈의시대에도하나님의바른말씀은힘있게전파되어야한다. 마귀는우리가이세상에서바른말씀을전하며바른입장을취하는것을싫어한다. 그러나하나님께서는하나님의말씀을지키며전하는자편에계신다. 하나님께서는그런자를견고케하시고도우시고지키시고승리케하신다. 그러므로우리는고난의현실을두려워하지말고주권적섭리자하나님을바라보면서하나님앞에서바로서자

15 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 1-13 절, 이스라엘의두가지악 [1-3 절 ] 여호와의말씀이내게임하니라. 이르시되가서.... 여호와의말씀이예레미야에게임하셨다. 하나님께서하나님의종모세와선지자들에게주신말씀들과하나님의아들예수그리스도와성령께서사도들에게주신말씀들이구약성경과신약성경에다기록되어있다. 오늘날, 신구약 66권의성경은하나님의친음성의말씀이며살아역사하는말씀이다. 그러므로우리는신구약성경을읽고연구하고듣고묵상하고깨닫고믿고그대로행해야한다. 하나님께서는예레미야에게말씀하셨다. 가서예루살렘거민의귀에외쳐말할지니라. 여호와께서이같이말씀하시기를, 네소년때의우의 ( 友誼 ) 와네결혼때의사랑곧씨뿌리지못하는땅, 광야에서어떻게나를좇았음을내가너를위하여기억하노라. 그때에이스라엘은나여호와의성물 ( 聖物 ) 곧나의소산중처음열매가되었나니그를삼키는자면다벌을받아재앙을만났으리라. 여호와의말이니라. 우의 ( 友誼 ) 라는원어 ( 케세드 ( ꘑꖒד 는주로 자비 --죄인들을향한하나님의자비이든지, 다른사람을향한사람의자비이든지간에-- 라는뜻으로사용되지만, 간혹본문에서와같이 하나님께대한사랑 즉 경건 이라는뜻으로도사용된다 (BDB). 이스라엘백성은애굽에서나온후광야에서하나님을경외하고섬기며따랐다. 비록그백성이목이곧고항상하나님을거역하고속히하나님을떠났으나, 적어도그지도자모세와수종자여호수아는하나님앞에서경건하고신실했다. 하나님께서는이스라엘백성을하나님의성물 ( 聖物 )[ 구별된물건 ] 과같이, 소산물중의첫열매

16 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 와같이여기셨다. 그를삼키는자는벌을받고재앙을받았다. [4-8 절 ] 야곱집과이스라엘집모든가족아나여호와의말을.... 하나님께서는또말씀하신다. 야곱집과이스라엘집모든가족아, 나여호와의말을들으라. 나여호와가이같이말하노라. 너희열조가내게서무슨불의함을보았관대나를멀리하고허탄한것을따라헛되이행하였느냐?[ 허무하게되었느냐?](KJV, NASB, NIV). 이스라엘의죄는두가지로요약된다. 첫째는하나님을멀리한것이며, 둘째는헛된것을따른것이다. 하나님께불의한일이없음에도불구하고그들은하나님을멀리하고헛된것을따랐다. 신약시대에도마찬가지이었다. 예수님당시에유대인들은예수께서무슨잘못을행하지않으셨으나그를배척하고죽였고또사도들이무슨악을행하지않았으나그들을핍박하고죽이려하였다. 하나님께서는또말씀하신다. 그들이우리를애굽땅에서인도하여내시고광야곧사막과구덩이땅, 간조하고사망의음침한땅, 사람이다니지아니하고거주하지아니하는땅을통과케하시던여호와께서어디계시냐말하지아니하였도다. 내가너희를인도하여기름진땅에들여그과실과그아름다운것을먹게하였거늘너희가이리로들어와서는내땅을더럽히고내기업을가증히만들었으며제사장들은여호와께서어디계시냐하지아니하며법잡은자들은나를알지못하며관리들도나를항거하며선지자들은바알의이름으로예언하고무익한것을좇았느니라. 이스라엘의선조들은그들을애굽땅에서구원하시고그의기이한손으로그거친광야를통과하도록지켜주신하나님을잊어버렸고그를찾지않았다. 하나님께서는그들을인도하여기름진가나안땅에들여그아름다운소산을먹게하셨으나, 그들은이리로들어와서는하나님의땅을더럽혔고하나님의기업을가증하게만들었

17 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 다. 하나님께서는가나안땅을 내땅 과 내기업 이라고부르셨다. 이스라엘의지도자들, 곧제사장들과법관들과관리들과선지자들은하나님을찾지않았고알지못했고대적하였고헛된것을좇았다. [9-13 절 ] 그러므로내가여전히너희와다투고너희후손과도.... 하나님께서는또말씀하신다. 그러므로내가여전히너희와다투고너희후손과도다투리라. 여호와의말이니라. 너희는깃딤섬들에건너가보며게달에도사람을보내어이같은일의유무를자세히살펴보라. 어느나라가그신 ( 神 ) 을신 ( 神 ) 아닌것과바꾼일이있느냐? 그러나나의백성은그영광 [ 하나님 ] 을무익한것 [ 우상들 ] 과바꾸었도다. 깃딤섬은지중해동북쪽끝에있는큰구브로섬 ( 사이프러스섬 ) 을가리키고, 게달은이스마엘의후손인유목민들 ( 베두인사람들 ) 을가리킨다. 하나님께서는또말씀하신다. 너하늘아, 이일을인하여놀랄지어다. 심히떨지어다. 두려워할지어다 ( 코르부메오드 ꔠꗱד ( ꙣꕗבוּ [ 매우황폐할지어다 ](BDB, NASB). 여호와의말이니라. 내백성이두가지악을행하였나니곧생수의근원되는나를버린것과스스로웅덩이를판것인데그것은물을저축지못할터진웅덩이니라. 하나님을버리고우상들을섬긴것은매우큰악이기때문에하늘도이일을듣고놀랄것이며심히떨것이다. 하늘과땅은황폐할것이다. 하나님의백성이스라엘의악은다시두가지로요약된다. 첫째는생수의근원되는하나님을버린것이다. 하나님께서는생명의근원이시다. 사람은하나님을떠나면죽는다. 그러므로하나님을멀리하는것이곧사람의죽음이다. 둘째는스스로웅덩이를판것이다. 그러나그웅덩이는물을저축하지못할터진웅덩이이다. 그것은헛된우상숭배를가리킨말씀이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님을멀리하지말고

18 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 버리지말고떠나지말자. 하나님께무슨잘못이있는가? 무슨문제가있는가? 무슨불의가있는가? 무슨부도덕이있는가? 성경적기독교신앙에, 성경적교훈과설교에무슨잘못, 무슨문제, 무슨불의, 무슨부도덕이있는가? 그러므로우리는하나님을멀리하거나떠나지말고성경적교훈을떠나지말자. 신명기 10:20, 네하나님여호와를경외하여그를섬기며그에게친근히하라 [ 그를꼭붙들라 ]. 둘째로, 우리는헛된웅덩이나터진웅덩이를파지말자. 헛된웅덩이나터진웅덩이는하나님아닌것, 참으로구원을줄수없고도움을줄수없는헛된우상을가리킨다. 그것은오늘날물질주의, 인본주의, 세속주의, 쾌락주의에적용되며, 천주교회나이단종파들이나자유주의신학이나교회연합운동이나은사운동에도적용된다. 사람들이하나님을버리고성경적신앙, 역사적기독교신앙, 바른신앙을버리고잘못된사상을구하며따르는것은큰악이다. 그것은하늘도놀라고심히떨큰악이다. 우리는헛된우상숭배를버리자. 셋째로, 우리는하나님한분으로만족하고그가주신성경의교훈으로만족하자. 시편 73:24-26, 주의교훈으로나를인도하시고후에는영광으로나를영접하시리니하늘에서는주외에누가내게있으리요땅에서는주밖에나의사모할자없나이다. 내육체와마음은쇠잔하나하나님은내마음의반석이시요영원한분깃이시라. 갈라디아서 6:14, 그러나내게는우리주예수그리스도의십자가외에결코자랑할것이없으니그리스도로말미암아세상이나를대하여십자가에못박히고내가또한세상을대하여그러하니라. 이것이옛길이며옛신앙이며성경적기독교이다. 이것이복된길이며평강의길, 형통의길, 영생의길이다. 예레미야 6:16, 여호와께서이같이말씀하시되, 너희는길에서서보며옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리로행하라. 너희심령이평강을얻으리라하나그들의대답이우리는그리로행치않겠노라하였으며

19 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 절, 이스라엘의황무함의원인 [14-16 절 ] 이스라엘이종이냐? 씨종이냐? 어찌하여포로가.... 하나님께서는또말씀하신다. 이스라엘이종이냐? 씨종이냐? 어찌하여포로가되었느냐? 어린사자들이너를향하여부르짖으며소리를날려네땅을황무케하였으며네성읍들은불타서거민이없게되었으며놉과다바네스의자손도네정수리를상하였도다. 씨종 이라는원어 ( 옐리드바이스 ꖹꔰת ( ꗜꖾיד 는 집에서난 ( 종 ) 이라는뜻이다. 포로 라는원어 ( 바즈 ( ꔨז 는 약탈물 이라는뜻이다. 상하다 는원어 ( 라아 ( ꘝꙜה 는 ( 풀을 ) 뜯어먹다 는뜻이다. 이스라엘백성은종처럼, 약탈물처럼포로가되었다. 침략자들이그땅을황무하게만들었고그성읍들을불태워거민들이없게하였다. 놉 [ 멤피스 ] 과다바네스의자손들곧애굽사람들은이스라엘의지도자들을풀을뜯어먹듯이해치었다. [17-20 절 ] 네하나님여호와가너를길로인도할때에네가.... 하나님께서는또말씀하신다. 네하나님여호와가너를길로인도할때에네가나를떠남으로이를자취함이아니냐? 네가시홀의물을마시려고애굽길에있음은어찜이며또그하수를마시려고앗수르길에있음은어찜이뇨? 네악이너를징계하겠고네패역이너를책할것이라. 그런즉네하나님여호와를버림과네속에나를경외함이없는것이악이요고통인줄알라. 주만군의여호와의말이니라. 시홀 은분명히나일강을가리키며 ( 사 23:3) 아마나일강의동쪽지류를가리키는말일것이라고한다 (BDB). 그하수 는유프라데강을가리킨다. 패역 이라는원어 ( 메슈바 ( ꗱשׁוּꔧה 는 배교 라는뜻이다 (BDB). 이스라엘의죄는하나님을떠나고버린것곧참경건의상실이다. 그들은하나님대신남방의강대국인애굽이나북방의강대국인

20 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 앗수르를의지하였다. 그것은세상을의지하고사람을의지한것이다. 선지자는그것을 배교 라고표현한다. 이스라엘의멸망은그들이하나님을버렸고그들속에하나님경외함이없었기때문이다. 하나님께서는또말씀하신다. 네가옛적부터네멍에를꺾고네결박을끊으며말하기를나는순복지아니하리라하고모든높은산위와모든푸른나무아래서몸을굽혀행음하도다. 본절상반절의원문은 이는내가옛적에네멍에를꺾고네결박을끊었으나, 네가말하기를, 나는순복지아니하리라 고번역하는것이타당하다고본다 (KJV, NASB). 내가옛적에네멍에를꺾고네결박을끊었다 는말씀은출애굽사건을가리킬것이다. 또하나님께서는사사시대에도여러번이방의압제에서이스라엘을건져주셨다. 그러나그들은하나님께순복지않았고우상숭배에떨어졌다. [21-25 절 ] 내가너를순전한참종자곧귀한포도나무로.... 하나님께서는또, 내가너를순전한참종자곧귀한포도나무 ( 쇼레크 ( ꙟꚇק 로심었거늘내게대하여이방포도나무의악한가지가됨은어찜이뇨? 라고말씀하신다. 하나님께서는아브라함을택하시고부르시고그의자손이스라엘백성을경건하고의로운백성을삼기를원하셨다. 그러나그들은악을행하는이방인들과다를바가없게변질되었다. 하나님께서는또말씀하신다. 주여호와내가말하노라. 네가잿물로스스로씻으며수다한비누를쓸지라도네죄악이오히려내앞에그저있으리니네가어찌말하기를나는더럽히지아니하였다, 바알들을좇지아니하였다하겠느냐? 골짜기속에있는네길을보라. 네행한바를알것이니라. 이스라엘백성의죄악은잿물이나많은비누로도씻어지지않을것이다. 그들의죄악은하나님앞에분명하게기억될것이다. 그들의우상숭배의자취들은골짜기속에

21 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 드러나있다. 하나님께서는또말씀하신다. 너는발이빠른젊은암약대가그길에어지러이달림같았으며너는광야에익숙한들암나귀가그성욕이동하므로헐떡거림같았도다. 그성욕의때에 [ 그발정의때에 ] 누가그것을막으리요. 그것을찾는자들이수고치아니하고그것의달에만나리라. 내가또말하기를네발을제어하여벗은발이되게말며목을갈하게말라하였으나오직너는말하기를아니라, 이는헛된말이라. 내가이방신을사랑하였은즉그를따라가겠노라하도다. 이스라엘백성은마치발정한들암나귀같이우상숭배에열심이었고악을행하기에열렬했다. 하나님께서는그들에게행음치말고헛된갈망을버리라고말씀하셨으나그들은그말씀을헛되이여기며이방신을사랑했고그것을따라갔다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는행음하지말자. 이스라엘백성은하나님을떠났고배교하였고영적행음즉우상숭배에빠졌었다. 우리는육적행음은물론이고영적행음곧우상숭배를하지말자. 우리는이세상이나세상의것들이나사람이나돈을사랑하지말자. 둘째로, 우리는하나님만믿고따르자. 하나님께서는귀한포도나무, 순전한참종자를심으셨으나그들은이방포도나무의악한가지가되었다 (21절 ). 하나님께서는이사야 5:2에서도이스라엘을 극상품포도나무 라고표현하시며좋은포도맺기를기대하셨으나들포도를맺었다고지적하셨다. 주께서도자신이참포도나무요우리는그의가지들이라고비유하시며우리가주안에거하여좋은열매를많이맺어야한다고말씀하셨다 ( 요 15:1, 5). 우리는하나님께서심으신좋은포도나무, 순전한참종자임을깨닫고하나님만경외하고믿고의지하고그의모든계명을순종하며살자. 이것은죄성을가진우리의힘으로는할수없고오직우리속에계신성령의도우심으로만가능하다

22 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 26-37절, 이스라엘의죄악됨본문은이스라엘의죄악됨과그결과로받을일을증거한다. [26-28 절 ] 도적이붙들리면수치를당함같이이스라엘집.... 하나님께서는, 도적이붙들리면수치를당함같이, 이스라엘집곧그왕들과족장들 [ 혹은방백들 ] 과제사장들과선지자들이수치를당하였느니라 고말씀하신다. 이스라엘백성은왕들과족장들과제사장들과선지자들이함께우상숭배하며하나님의계명들을어김으로수치를당할것이다. 범죄하는자들은수치를당할것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 그들이나무를향하여너는나의아비라하며돌을향하여너는나를낳았다하고 [ 하였으니, 이는 ] 그등을내게로향하고그얼굴은내게로향치아니하다가환난을당할때에는이르기를일어나우리를구원하소서하리라 [ 함이니라 ]. 네가만든네신들이어디있느뇨? 그들이너의환난을당할때에구원할수있으면일어날것이니라. [ 이는 ] 유다여, 너의신들이너의성읍수와같도다 [ 같음이니라 ]. 이스라엘백성은나무와돌로우상들을만들어놓고신으로숭배하였다. 그들은그등을하나님께로향하고그얼굴은그에게로향치않았다. 그들의신들의수는성읍수같이많았다. 그들은십계명의제1계명과제2계명을어긴자들이었다. 그것은근본적악이었다. 그런데이제환난을당할때그들은왜여호와하나님께구원을요청하고, 그우상들에게하지않는것인가? [29-30 절 ] 나여호와가말하노라. 너희가나와다툼은.... 하나님께서는또말씀하신다. 너희가나와다툼은어찜이뇨? 너희가다내게범과하였느니라. 내가너희자녀를때림도무익함은그들도징책을받지아니함이라. 너희칼이사나운사자같이너희선지자들을삼켰느니라. 이스라엘은하나님께범죄하였다. 하나님께서이스라엘자손을징책하여도소용이없었다. 왜냐하면그들이

23 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 그징책을달게받지않기때문이다. 그들은도리어사나운사자같이그들의칼로선지자들을죽였다. 그것은하나님의교훈권을부정하는행위이었다. 그것은하나님을부정하고대적하는행위이었다. [31-34 절 ] 너희이세대여, 여호와의말을들어보라. 내가.... 하나님께서는또말씀하신다. 너희이세대여, 여호와의말을들어보라. 내가이스라엘에게광야가되었었느냐? 흑암한땅이되었었느냐? 무슨연고로내백성이말하기를우리는놓였으니다시주께로가지않겠다하느냐? 놓였다 는원어 ( 라드누 ( ꕎꙝנוּ 는 유랑하였다, 돌아다녔다 는뜻이다. 하나님께서이스라엘에게거친들판과같았었는가? 슬픔과불행의땅과같았었는가? 하나님께서그들에게풍성한곡식을주고기쁨과평안을주지않으셨던가? 그런데그들은왜방황하였는가? 또왜하나님께로돌아가지않으려하는가? 하나님께서는또말씀하신다. 처녀가어찌그패물을잊겠느냐? 신부가어찌그고운옷을잊겠느냐? 오직내백성은나를잊었나니그날수는계수할수없거늘, 네가어찌사랑을얻으려고네행위를아름답게꾸미느냐? 그러므로네행위를악한여자들에게까지가르쳤으며또네옷단에죄없는가난한자를죽인피가묻었나니그들이담구멍을뚫음을인함이아니라오직이모든일로너를책망함을인함이니라. 34절하반절은아마, 나는그것을은밀한연구로찾은것이아니고이모든것들때문이니라 고번역할수있을것이다 (KJV). 하나님께서는이스라엘에게가장귀한보화이신데, 그들은하나님을오랫동안잊어버렸고우상을위해자신을단장하였고그행위를악한여자들에게까지가르쳤다. 또그들은죄없는가난한자들을죽였다. 그들의우상숭배나무죄한자들을죽인죄는은밀하게이루어진것이아니고공공연하게드러나있었다. [35-37 절 ] 그러나너는말하기를나는무죄하니그진노가

24 예레미야 2 장 : 하나님을버리고우상을따름 하나님께서는또말씀하신다. 그러나너는말하기를나는무죄하니그진노가참으로내게서떠났다하거니와보라, 네말이나는죄를범치아니하였다함을인하여내가너를심판하리라 [ 너와변론하리라 ]( 원문 ). 네가어찌하여네길을바꾸어부지런히돌아다니느뇨? 네가앗수르로인하여수치를당함같이애굽으로인하여수치를당할것이라. 네가두손으로네머리를싸고거기서도나가리니이는네가의지하는자들을나여호와가버렸으므로네가그들을인하여형통치못할것임이니라. 그들은우상숭배와살인의죄를범하면서도양심의가책을느끼지못하고있었다. 그들의양심은반복된악행으로인해무디어졌고마비되었다. 그들은앗수르로, 애굽으로바삐다녔었다. 그들은한종교와한신에머물지않았고여러종교, 여러신들을탐구하며의지했다. 오늘날말로그들은종교다원주의자이었다. 그러나하나님께서는이방나라들과그신들을징벌하실것이며그들을의지하던이스라엘은형통치못할것이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는모든우상을버리자. 이스라엘백성의첫번째죄악은우상숭배이었다. 모든인생의첫번째죄악은우상숭배이다. 사람이하나님을알지못하고하나님아닌것을하나님으로섬기며거기에절대가치를두고사는것이근본적인죄악이며문제점이다. 현대인도이성과과학, 돈과쾌락, 명예와권세등에절대가치를두고산다면, 그것들은다우상이다. 둘째로, 우리는항상하나님만의지하며섬기며순종하자. 이스라엘은하나님을떠났고잊어버렸고방황하였다. 그러나여호와하나님을경외하며그모든명령을지키는것은인생의본분이다 ( 전 12:13). 셋째로, 우리는예수그리스도의의만의지하고선을행하자. 우리는의가없는부족한자들이다. 우리의의는오직예수의십자가공로뿐이다. 그러므로우리는예수님만믿고악을버리고선만행하자

25 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 1-13 절, 이스라엘의행음함 [1-5 절 ] 세상에서말하기를가령사람이그아내를버리므로.... 하나님께서는또말씀하신다. 세상에서말하기를가령사람이그 아내를버리므로그가떠나타인의아내가된다하자. 본부 ( 本夫 ) 가 그를다시받겠느냐? 그리하면그땅이크게더러워지지않겠느냐 하느니라. 나여호와가말하노라. 네가많은무리와행음하고도내 게로돌아오려느냐? 마지막문장은 네가많은무리와행음하였으 나내게로돌아오라 고번역하는것이옳아보인다 (KJV, NASB). 1) 하나님께서는이스라엘이영적행음즉우상숭배에빠져있음에도 불구하고 내게로돌아오라 고권면하신다. 하나님께서는또말씀하신다. 네눈을들어자산 ( 赭山 )[ 벌거숭이 언덕들 ] 을보라. 너의행음치아니한곳이어디있느냐? 네가길가 에앉아사람을기다린것이광야에있는아라바 [ 아라비아 ] 사람같 아서음란과행악으로이땅을더럽혔도다. 그러므로단비가그쳐졌 고늦은비가없어졌느니라. 그럴지라도네가창녀의낯을가졌으므 로수치를알지못하느니라. 네가이제부터는내게부르짖기를나의 아버지여, 아버지는나의소시 ( 少時 ) 의애호자 ( 알루프 ](אַלּוּף 친구 ] 시오니노를한없이계속하시겠으며끝까지두시겠나이까하지않 겠느냐? 보라, 네가이같이말하여도악을행하여네욕심을이루었 느니라. 이스라엘의죄는한마디로행음함이었다. 이것은영적인, 육적인 1) 돌아오려느냐? 는원어 ( 쇼브 (שׁוֹב 는부정사의절대형이다. 히브리어에서부정사의절대형은강한명령의뜻을가진다 ( 예, 출 20:8)

26 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 의미를다포함하였다. 영적인행음은우상숭배를가리킨다. 육적인행음을보이는구절은예레미야 5:7-8 이다. 내가어찌너를사하겠느냐? 네자녀가나를버리고신이아닌것들로맹세하였으며내가그들을배불리먹인즉그들이행음하며창기의집에허다히모이며그들은살찌고두루다니는수말같이각기이웃의아내를따라부르짖는도다. 그결과로, 단비가그쳤고늦은비가없어졌다. 사람이범죄하면평안과모든좋은것을잃어버린다. 그것은하나님의징벌이다. 그러나이스라엘은창녀의낯을가졌으므로부끄러움을알지못하고더욱악한욕심을이루었다. 그것이죄인의모습이다. [6-10 절 ] 요시야왕때에여호와께서또내게이르시되.... 선지자는말한다. 요시야왕때에여호와께서또내게이르시되네가배역한 ( 메슈바 ]( ꔧꚈꗱה 배교한, backsliding, apostate] 이스라엘의행한바를보았느냐? 그가모든높은산에오르며모든푸른나무아래로가서거기서행음하였도다. 그가이모든일을행한후에내가말하기를그가내게로돌아오리라하였으나오히려내게로돌아오지아니하였고그패역한 ( 바고다 ]( ꔯגוֹꕇה 배신한, treacherous] 자매유다는그것을보았느니라. 내게배역한 [ 배교한 ] 이스라엘이간음을행하였으므로내가그를내어쫓고이혼서까지주었으되그패역한 [ 배신한 ] 자매유다가두려워아니하고자기도가서행음함을내가보았노라. 그가돌과나무로더불어행음함을가볍게여기고행음하여이땅을더럽혔거늘이모든일이있어도그패역한 [ 배신한 ] 자매유다가진심으로내게돌아오지아니하고거짓으로할뿐이니라. 여호와의말이니라. 유다의죄도역시행음함이었다. 그들은이스라엘의죄악과하나님의내리신재앙을보고도두려워하지않았고진심으로회개치않았다. [11-13 절 ] 여호와께서내게이르시되배역한이스라엘은

27 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 여호와께서는선지자예레미야에게또말씀하셨다. 배역한 [ 배교한 ] 이스라엘은패역한 [ 배신한 ] 유다보다오히려의로움이나타났나니너는가서북을향하여이말을선포하여이르라. 여호와께서가라사대배역한 [ 배교한 ] 이스라엘아, 돌아오라. 나의노한얼굴을너희에게로향하지아니하리라. 나는긍휼이있는자라. 노를한없이품지아니하느니라. 여호와의말이니라. 너는오직네죄를자복하라 ( 데이 ]( ꘟꕎי 알라, 인정하라 (KJV, NASB, NIV)]. 이는네하나님여호와를배반하고네길로달려모든푸른나무아래서이방신에게절하고내목소리를듣지아니하였음이니라. 여호와의말이니라. 이스라엘은, 하나님을거역하고그목소리를듣지않고우상숭배한죄를인정하고회개하고하나님께로돌아와야한다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는행음치말아야한다. 요한계시록 장은말세가큰음녀의시대, 곧음란의시대라고예언한다. 그것은육적인, 영적인음행을다포함한다. 오늘날영상물문화의급속한발전은현대사회를음란사회로심각하게병들게하고있다. 우리와우리자녀들은음란물과음란풍조에노출되어있다. TV, 인터넷, 컴퓨터, 심지어휴대폰까지음란물들을전달하는통로가되고있다. 또현대인은과학과돈과쾌락을최고가치로여기는우상숭배에빠져있다. 영적인, 육적인음행은하나님앞에서큰죄이다. 그것은천국에들어가지못하고지옥에들어갈죄악이다. 요한계시록 21:8 은행음자들과우상숭배자들이지옥불못에던지울것이라고증거하고, 22:15 는행음자들과우상숭배자들이천국의성밖에있으리라고증거한다. 우리는육적, 영적음행을멀리하고그런것이있으면철저히회개하자. 둘째로, 우리는하나님중심으로살아야한다. 죄인들은자신들의죄를인정하고, 하나님께로돌아와하나님중심, 성경중심, 또성경적교회중심으로살아야한다. 하나님께서는그런삶을원하신다

28 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 절, 배교자여, 돌아오라 [14-15 절 ] 나여호와가말하노라. 배역한자식들아, 돌아오라.... 여호와께서는말씀하신다. 배역한자식들아, 돌아오라. 나는너희남편임이니라. 배역한 이라는원어 ( 쇼바브 (שׁוֹꔧב 는 배교한 이라는뜻이다 (BDB). 이스라엘백성은하나님의바른진리와교훈으로부터떠나갔고변절하였다. 하나님께서는그들이회개하고돌아오기를원하신다. 하나님께서는자신을그들의남편이라고표현하신다. 하나님께서는또 내가너희를성읍에서하나와족속중에서둘을택하여시온으로데려오겠고내가또내마음에합하는목자를너희에게주리니그들이지식과명철로너희를양육하리라 고말씀하신다. 이것은이스라엘의회복에대한말씀이다. 하나님께서는그들을각성읍과족속에서하나씩, 둘씩데려오실것이다. 그는구주이시다. 또하나님께서는그의마음에합한목자들 ( 로임 ( ꘟꙡים 을주셔서지식과명철로그들을가르치고양육하게하실것이다. [16-18 절 ] 나여호와가말하노라. 너희가이땅에서번성하여.... 여호와께서는또말씀하신다. 너희가이땅에서번성하여많아질때에는사람사람이여호와의언약궤를다시는말하지아니할것이요생각지아니할것이요기억지아니할것이요찾지아니할것이요만들지아니할것이며. 이스라엘의회복의시대에는언약궤중심의형식이없어질것이다. 그것은그실체되신메시아께서오실것이기때문이다. 구약의성막제도와제사제도는폐지될것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 그때에예루살렘이여호와의보좌라일컬음이되며열방이그리로모이리니곧여호와의이름으로인하여예루살렘에모이고다시는그들의악한마음의강퍅한대로행치아니할것이며그때에유다족속이이스라엘족속과동행하여 [ 동행하며그들이 ] 북에서부터나와서내가너희열조에게기업으로준

29 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 땅에함께이르리라. 이스라엘의회복의시대가되면, 모든이방나라들이예루살렘에모이고다시는악한마음의완고함으로행치않고분리되었던남북도함께모일것이다. 이스라엘의회복에대한예언은신약교회를가리킨다고보인다. [19-21 절 ] 내가스스로말하기를내가어떻게하든지너를.... 하나님께서는또말씀하신다. 내가스스로말하기를내가어떻게하든지너를자녀중에두며허다한나라중에아름다운산업인이낙토를네게주리라하였고내가다시말하기를너희가나를나의아버지라하고나를떠나지말것이니라하였노라. 그런데이스라엘족속아, 마치아내가그남편을속이고떠남같이너희가정녕히나를속였느니라. 여호와의말이니라. 소리가자산 ( 赭山 ) 위에서들리니곧이스라엘자손의애곡하며간구하는것이라. 그들이그길을굽게하며자기하나님여호와를잊어버렸음이로다. 하나님께서는이스라엘백성을자녀로삼으시고젖과꿀이흐르는아름다운가나안땅을기업으로주셨지만, 이스라엘족속은아내가그남편을속이고배신하고떠남같이하나님을속이고배신하고떠나갔다. 그러나이제그들은재앙을맞아애곡하며간구할것이다. 그것은회개의기도를가리키는것같다. 그들이그길을굽게하고하나님을잊어버려하나님의재앙이그들에게임했기때문이다. [22-25 절 ] 배역한자식들아, 돌아오라. 내가너희의배역함을.... 하나님께서는또말씀하신다. 배역한자식들아, 돌아오라. 내가너희의배역함을고치리라. 하나님께서는배교한이스라엘백성에게회개하라고권면하신다. 회개는인류에게가장요긴한문제이다. 죄인들에게필요한것은다른무엇이아니라바로회개이다. 회개는하나님을멀리하고그의계명을저버렸던자들이하나님께로돌아오는것이다. 자신의불경건과죄를깨닫고통회하며이제는하나님

30 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 중심으로살고그의계명과교훈중심으로살기를결심하는것이다. 예레미야는말한다. 보소서, 우리가주께왔사오니주는우리하나님여호와이심이니이다. 작은산들과큰산위의떠드는무리에게바라는것은참으로허사라. 이스라엘의구원은진실로우리하나님여호와께있나이다. 그는백성을대신해 우리가주께왔나이다 라고고백한다. 하나님을바로알고하나님께로돌아오는것이구원이다. 작은산들과큰산위의떠드는무리 는우상숭배자들을가리킨다고본다. 그들에게어떤소망과구원을바라는것은참으로헛된일이다. 우상은신이아니며우리에게아무런도움을줄수없기때문이다. 이스라엘의구원은참으로우리하나님여호와께있다. 구원은오직하나님께있다. 오늘우리의구원도마찬가지이다. 예레미야는또말한다. [ 그러나 ] 부끄러운그것이우리의어렸을때로부터우리열조의산업인양떼와소떼와아들들과딸들을삼켰사온즉우리는수치중에눕겠고우리는수욕에덮이울것이니이는우리와우리열조가어렸을때로부터오늘까지우리하나님여호와께범죄하여우리하나님여호와의목소리를청종치아니하였음이니이다. 예레미야는이스라엘백성이이제까지많은수치스런일들을당했음을고백한다. 그들이그수치스런일들을당한까닭은한가지뿐이다. 그것은하나님께범죄하고그의목소리를청종하지않았기때문이었다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 하나님의간곡한권면은회개하라는것이다. 14절, 나여호와가말하노라. 배역한자식들아, 돌아오라. 22절, 배역한자식들아, 돌아오라. 내가너희의배역함을고치리라. 우상들과우상숭배는다헛되다. 23절, 작은산들과큰산위의떠드는무리에게바라는것은참으로허사라. 이스라엘의구원은진실로우리하나님여호와께있나이다. 예수께서전파하신내용도 회개

31 예레미야 3 장 : 배역한이스라엘아, 돌아오라 하라 는것이었다 ( 마 4:17; 막 1:15). 사도바울도가는곳마다 하나님께대한회개와우리주예수그리스도께대한믿음 을전했다. 또그는 알지못하던시대에는하나님이허물치아니하셨거니와이제는어디든지사람을다명하사회개하라하셨으니이는정하신사람으로하여금천하를공의로심판할날을작정하시고이에저를죽은자가운데서다시살리신것으로모든사람에게믿을만한증거를주셨음이니라 고말했다 ( 행 17:30-31). 회개치않은자들은참으로회개해야한다. 둘째로, 우리는진리의지식과명철을얻자. 15절, 내가또내마음에합하는목자 [ 목자들 ] 를너희에게주리니그들이지식과명철로너희를양육하리라. 오늘우리가가지고있는성경책은하나님의거룩하고진실한선지자들과사도들이쓴책이다. 거기에는하나님의충만한지식과명철의말씀이들어있다. 디모데후서 3:15-17, 네가어려서부터성경을알았나니성경은능히너로하여금그리스도예수안에있는믿음으로말미암아구원에이르는지혜가있게하느니라. 모든성경은하나님의감동으로된것으로교훈과책망과바르게함과의로교육하기에유익하니이는하나님의사람으로온전케하며모든선한일을행하기에온전케하려함이니라. 우리는성경책을힘써읽음으로써또교회에나아와시시때때로성경적설교를들음으로써진리의지식과명철을충만하게얻어야한다. 그것은참으로복된일이다. 셋째로, 우리는하나님만섬기고의지하고그의목소리를청종하자. 25절에증거된대로, 이스라엘이수치를당한이유는한가지뿐이었다. 그것은그들이하나님께범죄하고그의목소리를청종치않았기때문이었다. 그렇다면우리의갈길은분명하다. 우리는하나님만섬기며의지하고그의목소리를청종하자. 그의목소리는오늘날성경속에있고성경을통하여전달된다. 또확고하게성경에근거한성경적인설교는분명히하나님의목소리이다. 우리는성경말씀과성경적설교를겸손히, 사모함으로, 달게받고그음성을힘써행해야한다

32 예레미야 4 장 : 임박한심판 4 장 : 임박한심판 1-18 절, 임박한심판 [1-2 절 ] 여호와께서가라사대이스라엘아, 네가돌아오려거든.... 여호와께서는말씀하셨다. 이스라엘아, 네가돌아오려거든내게로돌아오라. 네가만일나의목전에서가증한것을버리고마음이요동치 ( 누드 ](נוּד 방황치 ](BDB) 아니하며진실과공평과정의로여호와의삶을가리켜맹세하면열방이나로인하여스스로복을빌며나로인하여자랑하리라. 1절하반절과 2절을다시번역하면, 네가만일나의앞에서가증한것을버린다면방황치않을것이며진실과공평과의로여호와의삶을가리켜맹세할것이며열방이그로인하여스스로축복하며그로인하여자랑하리라 (KJV 은비슷함 ). 하나님께서는임박한심판앞에서유다백성의회개를촉구하신다. 하나님의심판을직면한이스라엘백성의바른대책은회개뿐이다. 그것만이살길이며재앙을피할길이다. 그것은특히하나님앞에서가증한것들, 즉우상들을버리는것이다. 만일유다백성이그렇게한다면그들은온세계에흩어져방황하지않을것이다. 또그들은진실과의로하나님을경외하며그의이름으로맹세할것이다. 또이방나라들도하나님으로말미암아복을얻으며기뻐할것이다. 하나님께서는우리에게오직죄를버리라고명령하신다. 모든죄인들은죄악된것들을끊어버리고마음의악을씻어버리고하나님께로돌아와경건하고거룩한삶을살아야한다. [3-4 절 ] 나여호와가유다와예루살렘사람에게이같이.... 하나님께서는또유다와예루살렘사람들에게말씀하셨다. 너희묵은땅을갈고가시덤불속에파종하지말라. 유다인과예루살렘

33 예레미야 4 장 : 임박한심판 거민들아, 너희는스스로할례를행하여너희마음가죽을베고나여호와께속하라. 그렇지아니하면너희행악을인하여나의분노가불같이발하여사르리니그것을끌자가없으리라. 하나님께서는유다백성이묵은땅을버려두거나가시덤불에씨를뿌리지말라고말씀하신다. 묵은땅 은죄악으로길들여진마음을표현하고, 가시덤불 은돈과쾌락등에대한세상적인욕심들을가리킬것이다. 하나님께서는유다와예루살렘거민들이죄악으로길들여진마음에할례를받아죄를버리고하나님께속하라고말씀하신다. 마음의할례는거듭남을가리키며그증거는회개와믿음이다. 그들은죄악을회개하고하나님을믿음으로새삶을시작해야한다. 그렇지않으면그들의행악때문에하나님의분노가불같이일어나그들을사를것이며아무도그불을끌수없을것이다. [5-9 절 ] 너희는유다에선포하며예루살렘에공포하여.... 하나님께서는또말씀하신다. 너희는유다에선포하며예루살렘에공포하여이르기를이땅에서나팔을불라하며, 또크게외쳐이르기를너희는모이라, 우리가견고한성으로들어가자하고, 시온을향하여기호를세우라, 도피하라, 지체하지말라, 내가북방에서재앙과큰멸망으로이르게할것임이니라. 하나님께서는북방으로부터재앙과큰멸망이오게하실것을예언하셨다. 그것은역사상바벨론군대를가리켰다. 하나님께서는또말씀하신다. 사자가그수풀에서올라왔으며열방을멸하는자가나아왔으되네땅을황폐케하려고이미그처소를떠나나왔은즉네성읍들이황폐하여거민이없게되리니이를인하여너희는굵은베를두르고애곡하라. 유다나라뿐만아니라또한이방의여러나라들을멸하는자가등장하였다. 그는수풀에서올라온사자같이유다성읍들을황폐케하고거민이없게할것이며

34 예레미야 4 장 : 임박한심판 이일을때문에그들은굵은베옷을입고애곡할것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 대저여호와의맹렬한노가아직너희에게서 [ 우리에게서 ] 돌이키지아니하였음이니라. 나여호와가말하노라. 그날에왕과방백들은실심 ( 失心 ) 할것이며제사장들은놀랄것이며선지자들은깜짝놀라리라. 유다백성에게내릴재앙은하나님의맹렬한진노의결과이었다. 그날에유다의왕과방백들은낙심할것이며제사장들과선지자들은놀랄것이다. [10 절 ] 내가가로되슬프도소이다. 주여호와여, 주께서진실로.... 예레미야는하나님의말씀에대해대답하였다. 슬프도소이다, 주여호와여. 주께서진실로이백성과예루살렘을크게속이셨나이다. 이르시기를너희에게평강이있으리라하시더니칼이생명 ( 네페쉬 ]( ꗾשׁ 목 ](NASB, NIV) 에미쳤나이다. 실상평강을예언한자들은거짓선지자들이었다. 그들은하나님의마음을참으로전하지못하였다. 그들의예언은하나님의뜻과정반대이었다. 그들은이스라엘땅의평안을예언하였으나, 이제전쟁이코앞에다달았다. [11-13 절 ] 그때에이백성과예루살렘에이를자있어서.... 하나님께서는그재앙의때에유다백성과예루살렘에선지자를주셔서말하게하실것이다. 뜨거운바람이광야자산에서내딸백성에게불어오리라. 이는키질하기위함도아니요정결케하려함도아니며이보다더강한바람이나를위하여오리니이제내가그들에게심판을베풀것이라. 보라, 그가구름같이올라오나니그병거는회리바람같고그말들은독수리보다빠르도다. 우리에게화있도다. 우리는멸망하도다. 하나님께서는그재앙을뜨거운바람, 강한바람, 회리바람등으로표현하셨다. 그재앙의바람은날렵하고무서운바벨론군대를가리켰다고본다. [14-18 절 ] 예루살렘아, 네마음의악을씻어버리라. 그리하면

35 예레미야 4 장 : 임박한심판 하나님께서는, 예루살렘아, 네마음의악을씻어버리라. 그리하면구원을얻으리라. 네악한생각이네속에얼마나오래머물겠느냐? 라고말씀하신다. 유다백성과특히예루살렘거민들에게필요한것은마음의악을씻어버리는것이다. 즉참된회개가필요한것이다. 그래야그들은구원을얻을것이다. 재앙을피하고재앙에서구원받는길은죄를회개하는것밖에없고그럴때하나님의긍휼을얻게되고또하나님께서는그런자들을용납하실것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 단에서소리를선포하며에브라임산에서재앙을공포하는도다. 너희는열방에고하며또예루살렘에알게하기를, 에워싸고치는자들이먼땅에서부터와서유다성읍들을향하여소리를지른다하라. 그들이밭을지키는자같이예루살렘을에워싸나니이는그가나를거역한연고니라. 여호와의말이니라. 네길과행사가이일들을부르게하였나니이는너의악함이라. 그고통이네마음에까지미치느니라. 이스라엘전역에, 그리고이방나라에까지널리, 유다의멸망의소식이알려질것이다. 마침내바벨론군대가예루살렘을포위할것이다. 그것은유다의종말이될것이다. 하나님께서는유다멸망의이유도말씀하신다. 그이유는그들의죄때문이었다. 그들은하나님을거역하였고그들의길과행위들은악하였다. 그들은불경건하였고하나님을배반하고대적하였다. 또그들의행위와삶은악하였다. 오늘날도참된경건이없는세상은이기적이고탐욕적이고음란하고거짓되다. 때때로, 하나님의교회도부패하여세상처럼된다. 그결과로, 그들의고통은그들의마음속에까지미친다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는우리의구원이오직하나님의긍휼과예수그리스도의대속공로로말미암음을알자. 하나님의은혜를많이받았던이스라엘백성은우상숭배와부도덕가운데살다

36 예레미야 4 장 : 임박한심판 가마침내멸망하고말았다. 그것이구약시대의이스라엘백성의역사이다. 이방인이었던우리는두말할것도없다. 그러므로우리의구원은오직하나님의긍휼로만가능하며우리의의는예수의피밖에없다. 우리의죄문제는우리의불완전한결심과행위로해결되지않고, 오직예수그리스도의십자가대속을통해서만해결된다. 아직도자신의죄문제를해결하지못한분이있다면, 겸손히자신의죄인됨을인정하고모든죄를고백하고그것을버리고순종의새삶을살기를결심하라. 그것이참된회개이다. 또오직구주예수그리스도와그의십자가대속의의를믿고구원을받으라. 어떤악한죄인도회개하고구주예수만믿으면죄사함과의롭다하심의구원을얻는다. 둘째로, 구원받은우리도범죄하면하나님께서노하실것이다. 본문에증거된하나님의진리는여전히진리이다. 4절, 너희행악을인하여나의분노가불같이발하여사르리니그것을끌자가없으리라 절, 그들이밭을지키는자같이예루살렘을에워싸나니이는그가나를거역한연고니라. 여호와의말이니라. 네길과행사가이일들을부르게하였나니이는너의악함이라. 그고통이네마음에까지미치느니라. 로마서 8:13, 너희가육신대로살면반드시죽을것이로되. 히브리서 12:8, 징계는다받는것이거늘너희에게없으면사생자요참아들이아니니라. 우리는하나님의죄의징벌을두려워하자. 셋째로, 우리는모든죄악을버리자. 1절, 나의목전에서가증한것을버리고. 3-4절, 너희묵은땅을갈고가시덤불속에파종하지말라, 너희는스스로할례를행하여너희마음가죽을베고. 14절, 네마음의악을씻어버리라. 우리는모든불경건, 습관적죄, 돈과쾌락등에대한욕심, 미움, 음란을버리고, 의와거룩과선과진실로자신을단장하자. 그것이구원받은자의모습이다. 우리가구원을받았다고생각하면서도죄가운데살고있다면, 우리가아직구원을못받았든지, 아니면영적으로심히병든상태일것이다. 모든죄를버리자

37 예레미야 4 장 : 임박한심판 19-31절, 다가올멸망을슬퍼함본문에서예레미야는이사야는그들의죄때문에유다백성에게다가올멸망을슬퍼하며예언한다. [19-22 절 ] 슬프고아프다. 내마음속이아프고내마음이.... 예레미야는말한다. 슬프고아프다. 내마음속이아프고내마음이답답하여잠잠할수없으니이는나의심령네가나팔소리와전쟁의경보를들음이로다. 슬프고아프다 ( 메아이메아이 ꘞꗭי ( ꘞꗭי 는원문은 내창자여, 내창자여 라는뜻이다. 이것은사람이너무고통스러울때에하는표현이다. 사람들은그럴때 내창자가아프다 고표현한다. 이사야가이렇게마음속으로슬퍼하고아파하는까닭은나팔소리와전쟁의경보를듣기때문이었다. 예레미야는또말한다. 패망에패망이연속하여온땅이탈취를당하니나의천막은홀연히파멸되며나의휘장은잠시간에열파되도다. 내가저기호를보며나팔소리듣기를어느때까지할꼬. 전쟁에서연속하여패전함으로마침내멸망하고온땅이탈취를당하고모든집들은파괴될것이다. 이사야는예언자의눈과귀로침략군들의깃발을보며나팔소리를계속듣고있다. 예레미야는또말한다. [ 이는 ] 내백성은나를알지못하는우준한자요지각이없는미련한자식이라 [ 자식임이라 ]. 악을행하기에는지각이있으나선을행하기에는무지하도다. 하나님의백성인자들이계명을범하고죄를짓고악을행하는까닭은그들이하나님을알지못하는우준한자이며지각이없는미련한자식이기때문이다. 그들은악을행하기에는지각이있으나선을행하기에는무지했다. 이것은원죄의죄성을가진모든인생의모습이다. 사람은참으로무지하고미련하다. 선은잘행하지못하면서도악은잘행한다. [23-28 절 ] 내가땅을본즉혼돈하고공허하며하늘들을

38 예레미야 4 장 : 임박한심판 예레미야는말한다. 내가땅을본즉혼돈하고공허하며하늘들을우러른즉거기빛이없으며내가산들을본즉다진동하며작은산들도요동하며내가본즉사람이없으며공중의새가다날아갔으며내가본즉좋은땅 ( 카르멜 ]( ꗭꙣꗐל 비옥한땅 ] 이황무지가되었으며그모든성읍이여호와의앞그맹렬한진노앞에무너졌으니. 예레미야는땅과하늘과산들과좋은땅과모든성읍을다보았다. 땅은전쟁으로인해혼돈하고공허하였다. 하늘들은캄캄하고빛이없었다. 산들은다진동하고요동하였다. 세상에사람이없고공중의새들도다날아가버렸다. 좋은땅곧비옥한땅은황무지가되었고모든성읍들은하나님의맹렬한진노앞에다무너졌다. 예레미야는또말한다. 이는여호와의말씀에이온땅이황폐할것이나내가진멸 ( 殄滅 ) 하지는 [ 완전히멸하지는 ] 아니할것이며이로인하여땅이슬퍼할것이며위의하늘이흑암할것이라. 내가이미말하였으며작정하였고후회하지아니하였은즉또한돌이키지아니하리라하셨음이로다. 이스라엘의멸망은그들의죄때문에온다. 사람의모든불행은죄때문에온다. 온땅은슬퍼할것이다. 이재앙의날은주권자하나님께서말씀하시고작정하신것이며그는그의작정하신바를후회하거나돌이키지않으시고다이루실것이다. 하나님께서는주권적작정자이시며섭리자이시다. 그러나비록온땅이황폐할것이지만, 하나님께서다멸하지는않으실것이다. 내가진멸하지는아니할것이며. 그것은그의긍휼이다. 그는조금남겨두실것이다. [29-31 절 ] 기병과활쏘는자의훤화로인하여모든성읍이.... 예레미야는또말한다. 기병과활쏘는자의훤화로인해모든성읍이도망하여수풀에들어가고바위에기어오르며각성읍이버림을당하여거기거하는사람이없나니멸망을당한자여, 네가어

39 예레미야 4 장 : 임박한심판 떻게하려느냐? 침략군들은기병과활쏘는자들로올것이다. 성읍의모든사람들은그들을피해수풀에들어가고바위에기어오를것이다. 각성읍은사람이거주하지않는황폐한곳이될것이다. 멸망을당한이스라엘백성은어떻게해야할것인가? 예레미야는또말한다. 네가붉은옷을입고금장식으로단장하고눈을그려꾸밀지라도너의화장한것이헛된일이라. 연인들이너를멸시하여네생명을찾느니라. 이스라엘백성이값비싼붉은옷을입고값비싼반지나목걸이등의장신구로자신을단장하고눈을그리고꾸밀지라도그들의아름다운단장은헛될것이다. 헛된단장일뿐이다. 그들이사랑하던이방나라의우상숭배자들은이제그들을멸시하며그들의생명을찾으며죽이려할것이다. 예레미야는또말한다. 내가소리를들은즉여인의해산하는소리같고초산하는자의고통하는소리같으니이는딸시온의소리라. 그가헐떡이며그손을펴고이르기를, 내게화있도다. 살육하는자를인하여나의심령이피곤하도다하는도다. 그전쟁의날에유다백성은해산하는여인같이, 특히초산하는여인같이고통하는소리를지르며헐떡이며손을펴고심령으로피곤해할것이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는자신을성찰하자. 이스라엘백성은하나님을알지못하는우준한자들이요지각이없는미련한자식들이었다. 그들은악을행하기에는지각이있었으나선을행하기에는무지하였다. 그러나우리는어떠한가? 우리는하나님을아는자들인가? 또우리는과연악을다버리고선을행하는자들인가? 우리는자신을살피자. 호세아 6:3, 6, 그러므로우리가여호와를알자. 힘써여호와를알자. 그의나오심은새벽빛같이일정하니비와같이, 땅을적시는늦은비와같이우리에게임하시리라하리라, 나는인애를원하고제사를원치아니하며번제보다하나님을아는것을원하노

40 예레미야 4 장 : 임박한심판 라. 우리는참으로하나님을알고그의기뻐하시는선한삶을살고있는가? 우리는우리자신이미련한자가아닌지자신을살피자. 둘째로, 멸망과재앙을피하는길은죄를버리고통회자복하는것뿐이다. 죄인들이멸망과재앙을피하는길은자신을위해또다른이들을위해마음을찢고우는것뿐이다. 회개치않는자는다망할것이다. 요엘 2:12-13 은, 여호와의말씀에너희는이제라도금식하며울며애통하고마음을다하여내게로돌아오라하셨나니너희는옷을찢지말고마음을찢고너희하나님여호와께로돌아올지어다. 그는은혜로우시며자비로우시며노하기를더디하시며인애가크시사뜻을돌이켜재앙을내리지아니하시나니 라고말했다. 주예수께서는 너희도만일회개치아니하면다이와같이망하리라 고말씀하셨다 ( 눅 13:3, 5). 우리는모든죄를다뉘우치고고백하고버려야한다. 그것이사람이사는길이며마지막대재앙을피하고참된평안을얻는길이다. 셋째로, 우리는오직예수그리스도만의지하고그안에서기뻐하자. 자신의행위로하나님앞에설자는없다. 우리의행위에근거하여항상기뻐할수있는자는없다. 우리는오직예수그리스도의구속과완전한의때문에항상기뻐할수있다. 그러므로예수그리스도의피로우리의부족을날마다씻음받고주안에서항상기뻐하자. 로마서 5:9-11, 그러면이제우리가그피를인하여의롭다하심을얻었은즉더욱그로말미암아진노하심에서구원을얻을것이니곧우리가원수되었을때에그아들의죽으심으로말미암아하나님으로더불어화목되었은즉화목된자로서는더욱그의살으심을인하여구원을얻을것이니라. 이뿐아니라이제우리로화목을얻게하신우리주예수그리스도로말미암아하나님안에서또한즐거워하느니라. 빌립보서 4:4, 주안에서항상기뻐하라. 내가다시말하노니기뻐하라. 물론, 우리는이제예수님믿는믿음으로만살고순종으로만살아야하고, 또우리는이제거룩과의와선과진실의열매만맺어야한다

41 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 5 장 : 백성들의죄악상 1-9 절, 이스라엘의패역함 [1-6 절 ] 너희는예루살렘거리로빨리왕래하며그넓은.... 하나님께서는말씀하신다. 너희는예루살렘거리로빨리왕래하며그넓은거리에서찾아보고알라. 너희가만일공의를행하며진리를구하는자를한사람이라도찾으면내가이성을사하리라. 그들이여호와의사심으로맹세할지라도실상은거짓맹세니라. 옛날에소돔고모라성은의인열명이없어서유황불비의심판을받아멸망하였다 ( 창 18:32). 이제예루살렘성은공의를행하며진리를구하는자가한사람이없어멸망할처지에있었다. 공의를행하는것은하나님의계명대로사는것이다. 또진리는하나님의말씀이며, 진리를구하는것은하나님의말씀대로살려고하는것이다. 모든사람은하나님의진리와계명을믿고그대로행해야한다. 그러나이스라엘백성은그렇지못했다. 사람이하나님앞에서맹세만바르게해도하나님을경외하는표가될것이다. 맹세는하나님께서살아계시고공의의심판자되심을인정하는행위이다. 그러나그들은심지어하나님의이름으로맹세하는행위에까지거짓됨이있었다. 예레미야는말한다. 여호와여, 주의눈이성실을돌아보지 [ 진실을찾지 ] 아니하시나이까? 주께서그들을치셨을지라도그들이아픈줄을알지못하며 [ 괴로워하지아니하며 ] 그들을거의멸하셨을지라도그들이징계를받지아니하고 [ 고치기를거절하였으며 ] 그얼굴을반석보다굳게하여돌아오기를싫어하므로 [ 거절하였도다. 그러므로 ] 내가말하기를이무리는비천하고우준한것뿐이라. 하나님께서는그들을거의멸하다시피하였으나그들은고치기를거절하

42 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 였다. 그들은그얼굴을반석보다굳게하여돌아오기를거절했다. 그들은죄에대한깨달음도, 하나님의징벌에대한두려움도없었다. 그들의마음은완고하고완악하고배교적이었다. 그들은영적으로도도덕적으로도비천하고미련한것뿐이었다. 예레미야는또말한다. 여호와의길, 자기하나님의법을알지못하니내가귀인들에게가서그들에게말하리라. 그들은여호와의길, 자기하나님의법을안다하였더니그들도일제히그멍에를꺾고결박을끊은지라. 여호와의길, 하나님의법 은하나님의정해놓으신사람의정로이다. 그것은십계명에요약되어있다. 이스라엘의귀족들은하나님의법을알았으나그것이자신을속박하는멍에와결박이라고여겼다. 악인들은성경의교훈을속박으로여긴다. 그러나실상, 하나님께서주신율법은사람을속박하기위한것이아니고사람의행복과영생을위한것이다 ( 신 10:12-13). 예레미야는또말한다. 그러므로수풀에서나오는사자가그들을죽이며사막의이리가그들을멸하며표범이성읍들을엿보온즉그리로나오는자마다찢기오리니이는그들의허물이많고패역 ( 메슈보스 ]( Ꚉꗱבוֹת 배교 ] 이심함이니이다. 사자와이리와표범은하나님께서내리시는징벌의한방법이었다. 그것은그들을죽이시는재앙이었다. 그형벌의이유는그들이허물이많고배교가심하기때문이다. 이스라엘은허물이많았다. 그것은한두번의실수가아니었다. 사람이한두번실수를하여도하나님께서징벌하실것이지만, 그것이반복된다면, 마침내최종적인멸망이올수밖에없다. [7-9 절 ] 내가어찌너를사하겠느냐? 네자녀가나를버리고.... 하나님께서는말씀하신다. 내가어찌너를사하겠느냐? 네자녀가나를버리고신이아닌것들로맹세하였으며내가그들을배불리먹인즉그들이행음하며창기의집에허다히모이며그들은살찌고

43 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 두루다니는 ( 마쉬킴 ]( ꗉꚉꗫים 원기왕성한 ] 수말같이각기이웃의아내를따라부르짖는도다. 나여호와가이르노라. 내가어찌이일들을인하여벌하지아니하겠으며내마음이이런나라에보수 ( 報讐 ) 하지않겠느냐? 하나님께서는그들의죄를다시서술하신다. 그들의대표적인죄는우상숭배와행음함이다. 예레미야 2:13 도, 내백성이두가지악을행하였나니곧생수의근원되는나를버린것과스스로웅덩이를판것인데그것은물을저축지못할터진웅덩이니라 고말하였다. 이스라엘은생수의근원되는하나님을버렸고스스로헛된웅덩이곧터진웅덩이를팠다. 그들의우상숭배는터진웅덩이같이결국헛될것이다. 성경이증거하는내용들은하나님의말씀이다. 그것은과거에하나님의말씀이었을뿐만아니라, 그것이바르게해석되고적용되면현재하나님의말씀이된다 ( 딤후 3:16). 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는죄를깨닫고회개하자. 3 절, 그얼굴을반석보다굳게하여돌아오기를싫어하므로. 5절, [ 귀인들도 ] 일제히그멍에를꺾고결박을끊은지라. 6절, 이는그들의허물이많고패역 [ 배교함 ] 이심함이니이다. 7-8절, 그들이행음하며창기의집에허다히모이며. 이스라엘백성은하나님을떠나고배교하였다. 우리는하나님을버리고그의계명을버린죄는없는가? 하나님의길과사람의정로를알지못한죄는없는가? 우리는진심으로하나님을부르지않은죄는없는가? 우리는하나님의계명대로살지않은죄는없는가? 우리는하나님의말씀을귀히여기고붙잡고사모하지않은죄는없는가? 우리는헛된것에가치를두고산죄는없는가? 우리는행음한죄는없는가? 우리는하나님의징책을깨닫지못하고자신의부족을고치려하지않고오히려완악한마음과배교적인마음으로행한죄는없는가? 이런죄들이있다면다회개해야한다. 둘째로, 우리는하나님의심판을두려워하자. 6절, 그러므로수풀에

44 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 서나오는사자가그들을죽이며사막의이리가그들을멸하며표범이성읍들을엿보온즉그리로나오는자마다찢기오리니. 9절, 나여호와가이르노라. 내가어찌이일들을인하여벌하지아니하겠으며내마음이이런나라에보수하지않겠느냐? 하나님께서는사람의죄악을반드시심판하시는자이시다. 또하나님의심판은참으로무섭고두렵다. 하나님께서는무서운맹수처럼회개치않는악인들을죽이시고멸하실것이다. 시편 7:11-12, 하나님은의로우신재판장이심이여, 매일분노하시는하나님이시로다. 사람이회개치아니하면저가그칼을갈으심이여, 그활을이미당기어예비하셨도다. 우리는하나님의공의의심판을두려워해야한다. 셋째로, 우리는사람의정로 ( 正路 ) 로만가자. 1절, 너희는예루살렘거리로빨리왕래하며그넓은거리에서찾아보고알라. 너희가만일공의를행하며진리를구하는자를한사람이라도찾으면내가이성을사하리라. 공의가무엇이며진리가무엇인가? 공의는하나님의계명대로행하는것이며, 진리는곧하나님의말씀이다. 4절, 여호와의길, 자기하나님의법. 하나님의길과하나님의법은곧성경말씀에계시된하나님의진리와교훈이다. 그것이인생의정로이다. 사람의정로 ( 正路 ) 는하나님을붙들고하나님의말씀인성경말씀을붙들고성경말씀대로행하는것이다. 즉성경적신앙생활을하는것이다. 그러므로우리는성경읽기와성경배우기를가장중요하게여겨야한다. 우리는성경에밝히계시된예수그리스도의복음을감사히받고예수그리스도의십자가공로만의지하고하나님의은혜로믿음으로죄씻음과의롭다하심을얻음을확신해야한다. 또우리는날마다우리의사상이나인격이나삶속에있는작은부족이라도성경에비추어고쳐나가야한다. 우리는세상의헛된것들, 즉돈이나세상명예나육신의쾌락등에가치를두지말고, 오직하나님께가치를두고살아야한다. 우리는사람의정로 ( 正路 ) 로만살아가야한다

45 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 절, 하나님의심판 [10-13 절 ] 너희는그성벽에올라가훼파하되다훼파하지.... 하나님께서는말씀하신다. 너희는그성벽에올라가훼파하되다훼파하지말고그가지만꺾어버리라. 여호와의것이아님이니라. 그는이방나라들에게이스라엘의성읍을파괴하라고말씀하신다. 그러나다파괴치말고그가지만꺾으라고하신다. 그것은하나님의것이아니기때문이었다. 회개하지않고마침내멸망하는자들은하나님의참된소유, 즉그의택하신자들이아니었다. 가지만꺾으라는말씀은나무둥치를남겨두라는뜻이다. 그것은이스라엘을파괴하되완전히멸절시키지는않으실것임을암시한다. 그것은하나님의긍휼이다. 본장 18절하반절에도, 그때에도내가너희를진멸치는아니하리라 고말씀하셨다. 이사야 6:13에도 그중에십분의일이오히려남아있을지라도이것도삼키운바될것이나밤나무, 상수리나무가베임을당하여도그그루터기는남아있는것같이거룩한씨가이땅의그루터기니라 고말했다. 예레미야는말한다. [ 이는 ] 나여호와가말하노라. 이스라엘족속과유다족속이내게심히패역하였느니라 [ 하였음이니라 ]. 하나님께서이스라엘을징벌하시는까닭은그들이하나님께심히패역했기때문이었다. 패역하다 는원어 ( 바가드 ( ꔸꔯד 는 배신하다, 변절하다 는뜻이다 (BDB). 이스라엘은하나님께대해매우배신적이었다. 예레미야는말한다. 그들이여호와를인정치아니하며말하기를여호와는계신것이아닌즉재앙이우리에게임하지않을것이요우리가칼과기근을보지아니할것이며선지자들은바람이라. 말씀이그들의속에있지아니한즉그같이그들이당하리라하느니라. 인정하다 는원어 ( 키케쉬 ( ꖑꗑשׁ 는 거짓되이행하다 는뜻이다 (BDB). 이스라엘백성은겉으로는하나님을섬기는것같으나실제로는그

46 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 렇지않았다. 그들은하나님의존재를부정하고하나님께서선지자들을통해선언하신재앙, 곧칼과기근을무시하였다. 그들은선지자들을바람곧허무한존재로간주했고그들이전하는바가하나님의말씀이아니며그들의선언하는재앙이그들에게임하라고저주의말까지도하였다. 예레미야시대의구약교회는매우혼란스러웠다. 하나님의바른말씀과거짓말이혼동되고있었다. [14-18 절 ] 그러므로만군의하나님여호와가이같이말하노라.... 예레미야는또말한다. 그러므로만군의하나님여호와가이같이말하노라. 그들이이말을하였은즉볼지어다, 내가네입에있는나의말로불이되게하고이백성으로나무가되게하리니그불이그들을사르리라. 이스라엘백성이하나님의선지자들의말을무시하고그들을저주하기까지하므로하나님께서는선지자들의입에있는하나님의말씀이불이되고이스라엘백성이나무가되어불타게하실것이라고말씀하셨다. 선지자의말은곧하나님의말씀이며그말씀대로불같은하나님의진노가그대로이루어질것이다. 예레미야는또말한다. 나여호와가말하노라. 이스라엘족속아, 보라, 내가한나라를원방에서너희에게로오게하리니곧강하고오랜나라이라. 그방언을네가알지못하며그말을네가깨닫지못하느니라. 하나님께서는먼나라바벨론의군대를불러오게하실것이다. 바벨론은당시에세계적인강대국이었다. 그나라는이스라엘사람들이그언어를알아듣지못하는나라이었다. 예레미야는또말한다. 그전통 ( 箭筒 )[ 화살통 ] 은열린묘실이요그사람들은다용사라. 그들이네자녀들의먹을추수곡물과양식을먹으며네양떼와소떼를먹으며네포도나무와무화과나무열매를먹으며네가의뢰하는견고한성들을칼로파멸하리라. 이스라엘백성은바벨론군대로인해많이죽게될것이다. 그들의화살통

47 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 은열린무덤처럼사람들을죽음으로이끌것이며, 그들은이스라엘백성이먹을양식들, 고기들, 과일들을빼앗아가고, 유다의견고한성들을파괴시킬것이다. 그전쟁은참혹한불행이될것이다. 예레미야는또말한다. 나여호와가말하노라. 그때에도내가너희를진멸치는아니하리라. 10절에서 가지만꺾어버리라 고말씀하신것과같이, 하나님께서는진노중에서도긍휼을베푸셨다. 그는이스라엘백성을징벌하시지만, 완전히멸망시키지는않으실것이다. 이스라엘백성중에는남은자들이있을것이다. 그들은하나님의은혜로택함받은자들이며남겨진자들이다. [19 절 ] 그들이만일이르기를우리하나님여호와께서.... 예레미야는또말한다. 그들이만일이르기를우리하나님여호와께서어찌하여이모든일을우리에게행하셨느뇨하거든너는그들에게이르기를너희가여호와를버리고너희땅에서이방신들을섬겼은즉이와같이너희것이아닌땅에서이방인들을섬기리라하라. 하나님께서는다시이스라엘의멸망의이유를말씀하신다. 그이유는그들이여호와를버리고이방신들을섬겼기때문이었다. 우상숭배는죄악들중에가장큰죄요가장근본적인죄악이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 죄는하나님의심판과멸망을가져온다. 본문은특히하나님을버리고하나님께심히배신적이게, 거짓되이행하고우상숭배를하고하나님의선지자들을무시하고저주한죄에대해지적하였다. 사람이하나님을떠난것이가장큰죄요가장근본적인죄악이다. 사람이하나님을떠나게될때하나님의말씀과계명을무시하고멀리하고떠난다. 그러나사람이하나님을경외할때하나님의말씀과계명을사랑하고성경을읽고성경을배우기를힘쓰고그모든말씀을믿고그모든말씀을힘써행하게된다. 우리는죄가불행의근본원인임을알고죄를멀리하자

48 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 둘째로, 구원은오직하나님의긍휼로만온다. 인류는다죄가운데빠져있었다. 하나님께서긍휼로조금남겨두지않으셨더라면, 모든인류는다멸망했을것이다. 우리의구원은오직하나님의은혜로되었다. 하나님께서는세상의많은사람들중에서은혜로일부의사람들을택하셨다. 그는택자들의죄과그형벌을그의아들예수그리스도께전가 ( 轉嫁 ) 시키셨고그의십자가의죽음으로대속 ( 代贖 ) 하게하셨다. 또그는성령으로그택자들을중생시켜죄를깨닫고예수그리스도를믿게하셨고죄사함과의롭다하심을얻게하셨다. 또그는그들을교훈하시고단련시키셔서성화를이루게하시고마침내영광에이르게하신다! 하나님께서는구주이시다. 하나님의구원하시는과정을가로막을자는아무도없다. 하나님께서는은혜로택하신자들을하나도잃어버리지않으시고다구원하시고마침내온전케하신다. 그러므로주께서는 내가하늘로서내려온것은내뜻을행하려함이아니요나를보내신이의뜻을행하려함이니라나를보내신이의뜻은내게주신자중에내가하나도잃어버리지아니하고마지막날에다시살리는이것이니라 고말씀하셨다 ( 요 6:38-39). 셋째로, 우리는하나님의말씀을붙들고평생하나님을떠나지말자. 이스라엘백성의멸망의원인은죄이었다. 그들의죄는하나님을저버리고그의말씀을거부한죄이었다. 그러므로하나님의은혜와주예수그리스도의대속사역으로구원받은우리는그렇게하지말자. 우리는성경에증거된하나님의말씀을겸손히받고그말씀을붙잡자. 성경말씀을떠나지말자. 하나님의말씀을떠나는것이곧죄이다. 오늘시대는영적으로매우혼란한시대이다. 거짓된교리들과교훈들이난무하는시대이다. 배교와타협과혼돈의시대이다. 이런때에우리는 TV나책들이나대중매체들을통해전달되는사람들의말들에귀를기울이지말고오직성경말씀에귀를기울이자. 성경에관한것보다성경자체를힘써읽고연구하고묵상하고분별하고믿고행하자

49 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 절, 이스라엘의죄악본문은이스라엘의죄악을지적한다. [20-25 절 ] 너는이를야곱집에선포하며유다에공포하여.... 하나님께서는예레미야에게말씀하시기를, 너는이를야곱집에선포하며유다에공포하여이르기를, 우준하여지각이없으며눈이있어도보지못하며귀가있어도듣지못하는백성이여, 이를들을지어다 라고하신다. 하나님께서는예레미야가이스라엘백성의죄를지적하라고명하신다. 사람의죄를지적하는일은힘든일이지만, 반드시필요한일이다. 하나님께서는이스라엘백성이우준하고지각이없다고말씀하신다. 지각이없다 는원어 ( 에인레브 ꗝב ( ꔞין 는 마음이없다 는뜻이다. 사람이죄를짓는것은바른마음, 바른생각이없기때문이다. 그들은눈이있어도보지못하고귀가있어도듣지못한다. 즉깨닫는마음의눈과깨닫는마음의귀가없는것이다. 여호와께서는또말씀하신다. 너희가나를두려워아니하느냐? 내앞에서떨지아니하겠느냐? 내가모래를두어바다의계한 [ 경계 ] 을삼되그것으로영원한계한 [ 경계 ] 을삼고지나치지못하게하였으므로파도가흉용하나그것을이기지못하며, 뛰노나그것을넘지못하느니라. 그러나너희백성은배반하며패역하는 ( 소레르우모레완고하고반항적인 ](BDB) 마음이있어서이미배반 ](סוֹꙟר וּמוֹꙠה 하고갔으며. 하나님께서는그들의상태를바다의모래에비교하신다. 바닷가에는보통해안선을따라모래밭이있어서아무리큰파도가몰려와도그것을넘지못한다. 물론지진과해일이일어날때그것을일시적으로넘어올때가있으나그예외적현상도일시적이다. 해일이지난후에는파도가여전히모래밭을넘어오지않는다. 그러나이스

50 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 라엘백성은하나님께서정하신경계를넘어갔다. 그들은완고하고반항적이다. 그들은하나님의말씀을듣지않고순종하지않고도리어대적하였다. 자연은자연법칙에순응하지만, 사람은하나님께서정하신도덕법칙을거역하였다. 하나님께서는또말씀하신다. 또너희마음으로우리에게이른비와늦은비를때를따라주시며우리를위하여추수기한을정하시는우리하나님여호와를경외하자말하지도아니하니너희허물이이러한일들을물리쳤고너희죄가너희에게오는좋은것을막았느니라. 이스라엘백성은하나님께서주신자연은택도알지못하고있었다. 하나님께서는이른비, 곧가을에파종에꼭필요한비를주시고늦은비, 곧봄에결실을위해꼭필요한비를주셨다. 이런일들은자연히또는우연히되는것이아니고또는자기힘으로되는것이아니다. 이모든일은하나님의은혜로주시는것이다. 그러나사람들의허물과죄가하나님의주시는자연은택들을물리쳤고, 하나님께서주시는좋은것들을물리치고막았다. 악인에게는평강이없다 ( 사 48:22; 57:21). 죄를짓는자는스스로불행을가져온다. [26-29 절 ] 내백성너희중에악인이있어서새사냥꾼의.... 하나님께서는또말씀하신다. 내백성너희중에악인이있어서새사냥꾼의매복함같이지키며덫을놓아사람을잡으며조롱에새들이가득함같이너희집들에속임이가득하도다. 그러므로너희가창대하고거부 ( 巨富 ) 가되어살찌고윤택하며또행위가심히악하여 [ 악인들의행위들보다능가하여 ] 자기이익을얻으려고송사곧고아의송사를공정히하지아니하며빈민의송사를공평히판결치아니하니내가이일들을인하여벌하지아니하겠으며내마음이이같은나라에보수하지않겠느냐? 여호와의말이니라

51 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 이스라엘백성중에는악인들이있었다. 그들은새사냥꾼의매복함같이지키며덫을놓아사람을잡았다. 또새장에새들이가득함같이그들의집들에는속임이가득하였다. 그들은창대하고거부 ( 巨富 ) 가되어살찌고윤택하였다. 그들의행위는심히악하였다. 그들의행위들은세상의악인들의행위들을능가하였다. 남방유다백성은멸망이가까웠을때에하나님의율법을듣지않았고가나안원주민들보다더악을행하였다 ( 왕하 21:9). 그들은자기들의이익만구하였다. 그들은고아의송사를공정히하지않았고빈민의송사를공평히판결치않았다. 이스라엘백성이이런상황이었으니, 그들이어떻게하나님의심판과징벌을피할수있겠는가? 내가이일들을인하여벌하지아니하겠으며내마음이이같은나라에보수하지않겠느냐? 여호와의말이니라. [30-31 절 ] 이땅에기괴하고놀라운일이있도다. 선지자들은.... 예레미야는또말한다. 이땅에기괴하고놀라운 [ 놀랍고두려운 ] 일이있도다. 선지자들은거짓을예언하며제사장들은자기권력 [ 권위 ] 으로다스리며내백성은그것을좋게여기니그결국에는너희가어찌하려느냐? 이스라엘과유다백성의부패는지도자들이앞서서행하였다. 예레미야 6:13-14, 이는그들이가장작은자로부터큰자까지다탐람하며선지자로부터제사장까지다거짓을행함이라. 그들이내백성의상처를심상히 [ 대수롭지않게 ] 고쳐주며말하기를평강하다평강하다하나평강이없도다. 선지자들은거짓을예언하였다. 참된설교는사람의비위를맞추지않고, 하나님께서주신대로, 성경대로하는것이나, 거짓선지자들은그렇지않았다. 또제사장들은 자기권력으로 혹은 자기권위로 다스렸다. 자기권위로 라는말은 성경교훈의권위로 라는말과반대되는개념이다. 그들은성경과

52 예레미야 5 장 : 백성들의죄악상 관계없이, 성경교훈의권위로가아니고순전히자기권위로다스렸다. 또백성들은그런일들을좋게여겼다. 이와같이, 이스라엘사회는총체적인부패와혼란속에빠져있었다. 그러므로그들에게희망이없었다. 하나님께서는마침내징벌의채찍을드실것이며그들은결국멸망하고말것이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는우준하지말자. 이스라엘백성은우준하고바른마음과생각이없었다 (21절 ). 우리는하나님의은혜로지혜와깨달음을얻자. 우리의영적인눈과영적인귀가열려야한다. 어떻게그것이가능한것인가? 말씀과기도로또하나님의은혜로가능하다. 우리가성경책을힘써읽고묵상하면, 또우리가기도로하나님의은혜를간구한다면, 우리는무지하고미련한자리에있지않고지혜와깨달음을얻을것이다. 우리는우준한자가되지말자. 둘째로, 우리는완고하고반항적이지말자. 이스라엘백성은완고하고반항적인마음이있었다 (23절 ). 무엇이완고한것인가? 그것은하나님의말씀을들으려하지않는것이다. 온유하고겸손하기보다마음이교만하고굳어져서순종하지않는것이다. 그들은땅에속한이익만추구하였다. 이스라엘의선지자들은거짓된것을예언하였고, 제사장들은자기권위로다스렸고, 백성은그것을좋게여겼다. 셋째로, 우리는하나님께서정하신경건과도덕의경계선을지키자. 우리는하나님의말씀에교훈하신대로경건하게살고의와선을행하자. 십계명과신구약성경은오늘날우리에게생활의기준이된다. 하나님의법을넘어가는것이죄요죄의결과는평강의상실이다. 죄는하나님께서주실복들을물리치고가로막는다. 그러나의와순종의길에는하나님의평강과복이있다. 우리에게의와순종이조금이라도있다면, 이것은하나님의은혜요감사할일이다. 우리는완고하고반항적이지말고하나님의말씀대로경건하게살고의와선을행하자

53 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 6 장 : 북방에서파멸이닥침 1-8절, 재앙이북방에서옴본문은재앙이북방에서옴을증거한다. [1절 ] 베냐민자손들아, 예루살렘중에서피난하라. 드고아에서.... 하나님께서는또말씀하신다. 베냐민자손들아, 예루살렘중에서피난하라. 드고아에서나팔을불고벧학게렘에서기호를들라. 재앙과큰파멸이북방에서엿보아옴이니라. 예루살렘은베냐민지파의거주지이었다 ( 수 18:28; 삿 1:21). 하나님께서는베냐민자손들에게예루살렘중에서피난하라고말씀하신다. 또드고아에서나팔을불고벧학게렘에서기를세우라고말씀하신다. 예루살렘주위거주민들에게다알리라고말씀하신것이다. 왜냐하면예루살렘을멸망시킬재앙과큰파멸이북방에서엿보아오기때문이었다. 엿보아온다 는표현은 나타나기시작한다 는뜻이다. 북방에서오는재앙은바벨론군대의예루살렘침공을가리킨다고본다. [2절 ] 아름답고묘 ( 妙 ) 한 [ 우아한 ] 딸시온을내가멸절하리니. 하나님께서는또 아름답고묘한딸시온을내가멸절하리라 고말씀하신다. 묘한 이라는원어 ( 나와 ( ꕰꗺה 는 우아한 이라는뜻이다. 시온곧예루살렘성은큰고생없이예쁘게자란딸, 큰고난없이평화로이지내왔던성으로묘사된다. 그러나그성을하나님께서는멸망시키실것이다. 내가멸절하리라 는원문은 내가멸절하였다 는뜻인데, 이것은확실한미래의사건을나타내는표현이다. 하나님께서는 내가멸절하리라 고말씀하신다. 그는예루살렘을확실히멸망시키실것이다. 하나님께서는심판주이시다. 복 ( 福 ) 이하나님의섭리의손에있듯이, 심판과재앙도그의손에있다

54 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 [3-5 절 ] 목자들이그무리양을몰고와서그사면에자기.... 하나님께서는또, 목자들이그무리양을몰고와서그사면에자기장막을치고각기처소에서먹이리로다 고말씀하신다. 이것은바벨론군대를묘사한것이든지, 혹은멸망한후의예루살렘의황폐함을예견하며묘사한것일것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 너희는그를치기를준비하라. 일어나라. 우리가정오에올라가자. 아하아깝다. 날이기울어저녁볕그늘이길었구나. 일어나라. 우리가밤으로 [ 밤에 ] 올라가서그전각 [ 궁궐 ] 들을헐자하도다. 정오에올라가자 는말은대낮에즉아직날이밝을때성을침공하자는뜻이며, 밤으로 [ 밤에 ] 올라가자 는말은밤에도쉬지말고공격하자는뜻일것이다. 열방을불러예루살렘을치게명하시는이는하나님이시다. 하나님께서는역사의대주재자이시다. 그는바벨론군대를불러예루살렘을침공케하실수도있고그것을허락지않으실수도있다. [6-7 절 ] 나만군의여호와가이같이말하노라. 너희는나무를.... 예레미야는또하나님의말씀을전한다. 나만군의여호와가이같이말하노라. 너희는나무를베어서예루살렘을향하여흉벽 [ 포위벽 ] 을쌓으라. 이는벌받을성이라. 그중에는오직포학한것뿐이니라. 샘이그물을솟쳐냄같이그가그악을발하니강포와탈취가거기서들리며질병과창상이내앞에계속하느니라. 하나님께서는말씀을하시고또그말씀대로일들을이루신다. 그는우리의주님, 곧우리의주관자와왕이시다. 이제예루살렘은주권자하나님의벌을받을것이다. 예루살렘의멸망원인은그들의포학함때문이었다. 그들은마치샘이그물을솟쳐냄과같이자기들속에숨어있는악을노출시켰다. 그들가운데서는강포와탈취가있었고질병과창상도그앞에계속되었다. 질병 은아마구타로

55 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 인한상해 ( 傷害 ) 를가리킨듯하다. 하나님을경외함이없는결과는온갖부도덕한죄악들이다. 그런죄악때문에하나님의심판이오고재앙과멸망이오는것이다. 이제그멸망이임박하였다. [8절 ] 예루살렘아, 너는훈계를받으라. 그리하지아니하면.... 하나님께서는또말씀하신다. 예루살렘아, 너는훈계 [ 혹은경고 ] 를받으라. 그리하지아니하면내마음이너를싫어하고 [ 떠나 ] 너로황무케하여거민이없는땅을만들리라. 하나님의말씀은경고를포함하였다. 만일그들이그경고를무시하고거절하면, 하나님께서는그들을떠나시고그성을황무케하시고거민이없는땅을만드실것이다. 시편 119:11 은 내가주께범죄치아니하려하여주의말씀을내마음에두었나이다 라고말했다. 또잠언 23:12 는 훈계에착심하며지식의말씀에귀를기울이라 고교훈했다. 이스라엘백성에게소망이있다면, 이제라도그들이회개하고하나님의교훈을받는것뿐이다. 오늘우리도마찬가지이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 하나님께서는온우주의주권자이시다. 하나님께서는시온을멸절하실것이다. 생명과죽음, 복과화는홀로사람의생사화복 ( 生死禍福 ) 을주장하시고인류의역사를주관하시는하나님께달려있다. 하나님께서는온우주의주권자이시다. 둘째로, 우리는모든죄악을버리자. 예루살렘의멸망의원인은죄때문이다. 특히그들에게는포학함이있었다. 그러나하나님의뜻은온유와선함이다. 우리는포학과강포와탈취와구타의죄악들을다버려야하고, 오직선과온유와사랑과진실을행해야한다. 셋째로, 우리는하나님말씀의훈계를받아야한다. 8절, 예루살렘아, 너는훈계를받으라. 사람이하나님의훈계를거절하면희망이없다. 하나님의말씀의요지는회개와믿음과순종이다. 그러므로우리는죄를버리고하나님을믿고의와선과진실을행해야한다

56 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 9-15 절, 이스라엘의죄와멸망본문은이스라엘의죄를지적하고멸망을선언하시는말씀이다. [9절 ] 만군의여호와께서이같이말씀하시되포도를땀같이.... 만군의여호와께서는이렇게말씀하셨다. 포도를땀같이그들이이스라엘의남은자를말갛게주우리라. 너는포도따는자처럼네손을광주리에자주자주놀리라. 그들 은확실히이스라엘의남은자들곧유다백성을멸망시킬바벨론군대를가리켰다. 포도를따는자들이남은것없이줍듯이, 그들은이스라엘의남은자들을다멸할것이다. 광주리 라는원어 ( 살실로스 ( ꗡ לּוֹת 는 광주리 (LXX, Vg, KJV), 혹은 가지 (BDB, KB, NASB, NIV) 라는뜻이라고한다. [10 절 ] 내가누구에게말하며누구에게경책하여듣게할꼬.... 예레미야는또말한다. 내가누구에게말하며누구에게경책하여듣게할꼬. 보라, 그귀가할례를받지못하였으므로듣지못하는도다. 보라, 여호와의말씀을그들이자기에게욕으로여기고이를즐겨아니하니. 유다의죄악은하나님의말씀을듣기를거절하는것이었다. 그들은귀의할례를받지못한자들이라고표현된다. 그들의귀는닫혀있었고, 하나님의말씀을깨닫지못하였다. 그들은하나님의책망을자기들에게욕하는말로여겼고즐거워하지않았다. [11-12 절 ] 그러므로여호와의분노가내게가득하여참기.... 예레미야는또말한다. 그러므로여호와의분노가내게가득하여참기어렵도다. 그것을거리에있는아이들과모인청년들에게부으리니지아비 [ 남편 ] 와지어미 [ 아내 ] 와노인과늙은이가다잡히리로다. 여호와께서말씀하시되내가그땅거민에게내손을펼것인즉그들의집과전지 ( 田地 ) 와아내가타인의소유로이전되리니. 예레미야는하나님의분노가그에게가득하여참을수가없었다고말한다. 그는하나님의분노를선언한다. 하나님의분노가거리

57 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 에있는아이들과모인청년들에게부어진다고그는말한다. 또그는하나님의징벌을선언하기를, 그들의집과토지와아내가다른사람의소유가될것이라고한다. 즉유다백성은어른들이나젊은이들이나아이들이나다재앙을당할것이며집들과토지들도빼앗길것이며아내들도빼앗길것이다. [13-15 절 ] 이는그들이가장작은자로부터큰자까지.... 하나님께서그들에게진노하시는이유는무엇인가? 하나님께서는그것을다음과같이말씀하신다. 이는그들이가장작은자로부터큰자까지다탐람 ( 貪婪 ) 하며선지자로부터제사장까지다거짓을행함이라. 그들이내백성의상처를심상히 [ 대수롭지않게, 피상적으로 ] 고쳐주며말하기를평강하다평강하다하나평강이없도다. 그들이가증한일을행할때에부끄러워하였느냐? 아니라. 조금도부끄러워아니할뿐아니라얼굴도붉어지지않았느니라. 하나님께서지적하신죄는세가지이다. 첫째는탐람이다. 이것은돈을사랑하고이익을탐하는것이다. 이것은어느시대에나사람들의시험거리이다. 그러나탐람하는자가하나님의나라를유업으로받지못한다 ( 고전 6:10). 또디모데전서 6:9-10 은, 부하려하는자들은시험과올무와여러가지어리석고해로운정욕에떨어지나니곧사람으로침륜과멸망에빠지게하는것이라. 돈을사랑함이일만악의뿌리가되나니이것을사모하는자들이미혹을받아믿음에서떠나많은근심으로써자기를찔렀도다 고말하였다. 둘째는거짓을행함이다. 이것은특히선지자들과제사장들곧그당시의종교인들의죄악이었다. 그들은백성의상처를대수롭지않게, 피상적으로고쳐주었다. 그들은백성의죄를책망하고철저한회개를촉구하지않고대충고쳐주며평안을많이축원하였다. 그러나거짓된축원은이루어지지않았다

58 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 셋째는가증한일을행함이다. 그들은가증한일을부끄럼없이행하였고얼굴도붉어지지않았다. 그들의양심은무디어졌다. 죄는처음짓기가어렵지두번째부터는쉽고반복될수록더욱쉬워진다. 죄는습관성이생긴다. 또악한습관은고치기매우어렵다. 우리는죄짓지않기를위해하나님의은혜를간구해야한다. 하나님께서는그들의탐람과거짓행함과가증한일행함등의죄때문에그들에게징벌을선언하신다. 하나님께서는말씀하셨다. 그러므로그들이엎드러지는자와함께엎드러질것이라. 내가그들을벌하리니그때에그들이거꾸러지리라. 여호와의말이니라. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님의말씀을들어야한다. 우리는들을귀 ( 신 29:4; 마 13:9) 와할례받은마음 ( 신 30:6) 곧깨닫는마음이필요하다. 그것은하나님께서은혜로주시는것이다. 둘째로, 우리는죄를멀리해야한다. 우선, 탐심을버리자. 골로새서 3:5-6, 그러므로땅에있는지체를죽이라. 곧음란과부정과사욕과악한정욕과탐심이니탐심은우상숭배니라. 이것들을인하여하나님의진노가임하느니라. 탐심은지옥갈죄이며천국못갈죄이다 ( 고전 6:10). 또거짓을버리자. 에베소서 4:25는, 그런즉거짓을버리고각각그이웃으로더불어참된것을말하라. 이는우리가서로지체가됨이니라 고말한다. 거짓도지옥갈죄이며천국못갈죄이다 ( 계 21: 8, 27; 22:15). 또가증한일을버리자. 가증한일이란우상숭배는물론이고계명을어기는모든것이다. 특히서로미워함이나, 결혼의존귀함과사람의순결성을저버리는온갖음란함이가증한일이다. 셋째로, 우리는세상의것을자랑하지말아야한다. 우리는자녀도, 부모도, 남편도, 아내도, 집도, 땅도자랑하지말자. 하나님께서그것들을복되게하시면복이되지만, 그가그것들을가져가시면화가될수도있다. 지진과전쟁등을보라. 우리는오직하나님만의지하자

59 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 절, 옛길을거절함 [16-17 절 ] 여호와께서이같이말씀하시되너희는길에서서.... 예레미야는말한다. 여호와께서이같이말씀하시되너희는길에서서보며옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리로행하라. 너희심령이평강을얻으리라하나그들의대답이우리는그리로행치않겠노라하였으며내가또너희위에파수꾼을세웠으니나팔소리를들으라하나그들의대답이우리는듣지않겠노라하였도다. 하나님께서는이스라엘백성이바쁜일상생활의분주함을잠시멈추고자신과주변을살피며반성하라고말씀하신다. 그는그들이옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리로행하라고말씀하신다. 옛적길 은하나님께서옛날부터모세를통해밝히명하신경건하고의로운삶을가리킨다. 하나님께서는그옛길이선한길이며심령의평안을얻는길이라고말씀하셨다. 그러나그들은그길로행하지않겠다고대답하였다. 이스라엘의죄는하나님께서명하신교훈의옛길, 곧선한길을거절한것이었다. 하나님께서는또그들위에파수꾼들곧하나님의종들과선지자들을세우셨고이스라엘백성이그들의나팔소리곧그들의경계와경고와책망를들으라고말씀하셨으나그들은그것도거절하였다. 이스라엘백성은하나님의참된종들을통해선언된하나님의교훈과경고를듣지않았다. 그들은하나님의말씀듣기를거절하였다. [18-21 절 ] 그러므로너희열방아, 들으라. 회중아, 그들의.... 그러므로하나님께서는그들에게심판을선언하신다. 그러므로너희열방아, 들으라. 회중아, 그들의당할일을알라. 땅이여, 들으라. 내가이백성에게재앙을내리리니이것이그들의생각의결과라. 그들이내말을듣지아니하며내법을버렸음이니라. 하나님께서는사람의생사화복 ( 生死禍福 ) 을주장하신다. 그러므

60 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 로그는그들에게재앙을내리시겠다고말씀하신다. 그재앙은바벨론군대의침공으로예루살렘이멸망하는것이다. 그재앙은그들의생각의결과이었다. 그들의생각은하나님을향해패역하였고불순종적이었다. 그결과, 그들은하나님의재앙을당할것이다. 하나님께서는또말씀하신다. 시바에서유향과원방에서향품을내게로가져옴은어찜이뇨? 나는그들의번제를받지아니하며그들의희생을달게여기지않노라. 그러므로나여호와가이같이말하노라. 보라, 내가이백성앞에거침을두리니아비와아들들이한가지로거기거치며이웃과그친구가함께멸망하리라. 이스라엘백성은하나님의경고를무시하면서도먼곳에서유향과향품을가져와서하나님앞에그럴듯한번제를드렸다. 그러나그것은가인의제사같이형식적이고위선적인제사에불과했다. 하나님께서는참회개가없고말씀순종함이없는제사와예배를받지않으신다. 그래서하나님께서는그들앞에거침곧걸림돌을두시겠다고말씀하신다. 그것은바벨론군대를가리켰을것이다. 그때아비와아들들이, 이웃과그친구들이함께넘어지며멸망할것이다. [22-26 절 ] 여호와께서이같이말씀하시되보라, 한민족이.... 예레미야는또말한다. 여호와께서이같이말씀하시되보라, 한민족이북방에서오며큰나라가땅끝에서부터떨쳐일어나나니그들은활과창을잡았고잔인하여자비가없으며그목소리는바다가흉용함같은자라. 그들이말을타고전사같이다항오를벌이고딸시온너를치려하느니라하시도다. 하나님께서는북방에서내려올한잔인한군대곧바벨론군대를좀더구체적으로선포하신다. 예레미야는또말한다. 우리가그소문을들었으므로손이약하여졌고고통이우리를잡았으므로아픔이해산하는여인같도다. 너희는밭에도나가지말라. 길로도행치말라. 대적의칼이있고사방

61 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 에두려움이있음이니라. 딸내백성이굵은베를두르고재에서굴며독자 ( 獨子 ) 를잃음같이슬퍼하며통곡할지어다. 멸망시킬자가홀연히우리에게올것임이니라. 침략자가온땅을덮칠것이다. 사람들은그소문을듣고손이약해지며해산하는여인처럼고통할것이다. 또백성들은외아들을잃음같이슬퍼하며통곡할것이다. [27-30 절 ] 주께서가라사대내가이미너로내백성중에.... 예레미야는또말한다. 주께서가라사대내가이미너로내백성중에살피는자와요새를삼아그들의길을알고살피게하였노라. 그들은다심히패역한자며다니며비방하는자며그들은놋과철이며다사악한자라. 풀무를맹렬히불면그불에납이살라져서단련하는자의일이헛되게되느니라. 이와같이악한자가제하여지지아니하나니사람들이그들을내어버린은이라칭하게될것은나여호와가그들을버렸음이니라. 하나님께서는선지자예레미야를이스라엘백성중에 살피는자 ( 바콘 ]( ꔯחוֹן 시험하는자 ] 와 요새 를삼으셨다. 하나님의참된종들은하나님의백성을살피고시험하는자이며하나님의진리의요새이다. 교회가부패해도그들만은진리를전하고그진리를지켜야한다. 교회는진리의기둥과터라고증거되었다 ( 딤전 3:15). 그러나이스라엘백성은선지자를통해전해진하나님의말씀을받지않았다. 그들은심히부패한자 ( 사레소레림 סוֹꙞꙣים ]( ꙟי 심히반항적인자 ] 이었다. 또그들은다니며비방하는자, 곧하나님의성도를비방하는자이었다. 그들은놋과철같이완고하고완악하였다. 또그들은 사악한자 ( 마쉬키심 ]( ꖐꚉꗫיꚕם 부패시키는자들 ] 이었다. 악한자들은자신만부패되었을뿐만아니라, 또한다른이들을부패시키는자들이다. 그러므로하나님께서는그들을버리실것이며사람들은그들을 내어버린은 이라고부를것이다

62 예레미야 6 장 : 북방에서파멸이닥침 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는이스라엘백성의죄악을본받지말자. 분문 28절은이스라엘백성의죄악을증거하기를, 그들은다심히패역한자 [ 완고한자, 반항적인자 ] 며다니며비방하는자며그들은놋과철이며다사악한자 [ 부패시키는자 ] 라 고하였다. 우리는이스라엘백성의패역함, 반항적임, 이웃을비방함, 놋과철같은완고함, 남을부패시킴등모든종류의악을버리고멀리하자. 그렇지않으면, 이스라엘백성이마침내하나님의재앙을당했던것같이, 우리도하나님의재앙을피할수없을것이다. 우리는회개하고회개의합당한열매를맺어야한다 ( 마 3:8). 우리가하나님의구원의은혜를입은자들이라면그러해야한다. 회개는구원의필수적동반물이다. 둘째로, 우리는옛적길로행하자. 본문 16절은말한다. 여호와께서이같이말씀하시되너희는길에서서보며옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리로행하라. 너희심령이평강을얻으리라하나그들의대답이우리는그리로행치않겠노라하였으며. 하나님께서는이스라엘백성에게바쁜일상생활에서잠시멈추어자신을살피며옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리고행하라고말씀하셨다. 옛적길은하나님께서옛부터명하셨던길, 신구약성경에밝히증거된경건하고선한길이다. 이스라엘은그길을걷기를거절하다가마침내멸망하고말았다. 우리는이스라엘의실패를거울삼아실패치말자. 우리는오직성경적교훈을분별하고확인하고확신하여그길로만가자. 사도바울은, 형제들아, 내가너희를권하노니너희교훈 [ 너희가배운교훈 ]( 원문 ) 을거스려분쟁을일으키고거치게하는자들을살피고저희에게서떠나라 고말하였고 ( 롬 16:17), 또 너는그리스도예수안에있는믿음과사랑으로써내게들은바바른말을본받아지키고우리안에거하시는성령으로말미암아네게부탁한아름다운것을지키라 고말했다 ( 딤후 1:13-14). 우리는사도들을통해주신복음진리와교훈을가감하지말고바로지키며모든죄악을버리고멀리하자

63 예레미야 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 1-20 절, 이스라엘의죄악 [1-7 절 ] 여호와께로서예레미야에게말씀이임하니라. 너는.... 여호와께로서예레미야에게말씀이임하였다. 너는여호와의집문에서서이말을선포하여이르기를여호와께경배하러이문으로들어가는유다인아, 다여호와의말씀을들으라. 만군의여호와이스라엘의하나님이이같이말씀하시되너희길과행위를바르게하라. 그리하면내가너희로이곳에거하게하리라. 하나님께서는예레미야를통해이스라엘백성에게주신말씀의요지는 너희길과행위를바르게하라 는것이다. 바르게하라 는원어 ( 헤티부 ( ꕚיꖩיבוּ 는 좋게하라, 바르게하라, 고치라 (amend) 는뜻이다 (BDB, NASB). 이단어는예레미야서에서 바르게하라 (7:3, 5), 선하게하라 (18:11), 고치라 (26:13; 35:15) 등으로번역되었다. 하나님께서는그들이그들의길과행위를고치고바르게, 선하게하면, 그들이이곳곧가나안땅에거하게하시겠다고약속하신다. 하나님께서는또말씀하시기를, 너희는이것이여호와의전이라, 여호와의전이라, 여호와의전이라하는거짓말을믿지말라 고하셨다. 이곳이하나님의전이라 는말씀을세번이나반복하신것은거짓선지자들이얼마나헛된말을강조하였는지를보인다. 그것은헛된신념이었다. 하나님의전이라도예배하는자들이범죄하면하나님께버림을당할것이다. 하나님의전은예배자들이하나님께바른예배를드리고그의말씀에순종할때만보존될수있다. 하나님께서는다시반복하시면서좀더구체적으로말씀하신다. 너희가만일길과행위를참으로바르게하여이웃들사이에공의

64 예레미야 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 를행하며이방인과고아와과부를압제하지말며무죄한자의피를이곳에서흘리지아니하며다른신들을좇아스스로해하지아니하면, 내가너희를이곳에거하게하리니곧너희조상에게영원무궁히준이땅에니라. 하나님께서는구체적으로이웃들과의관계에서하나님의말씀에맞게공의를행하라고말씀하신다. 그는또이방인과고아와과부를압제하지말라고말씀하신다. 이런자를압제하지않는자는모든이웃을압제하지않을것이다. 그것은이웃사랑의확실한증거가될것이다. 하나님께서는또이곳에서무죄한피를흘리지말라고말씀하신다. 악행의절정은무죄한자를정죄하고죽이는것이다. 하나님께서는또다른신들을좇아스스로해하지말라고말씀하신다. 우상숭배는가장큰죄악이며그것은결국자신을해롭게하고멸망케하는죄악이다. 이스라엘백성이이런죄악으로부터떠날때하나님께서는그들의조상들에게주신가나안땅에서그들이영원히살게하겠다고약속하신다. [8-11 절 ] 너희가무익한거짓말을의뢰하는도다. 너희가.... 그러나이스라엘백성의현실은하나님의요구하시는바와너무거리가멀었다. 그러므로하나님께서는또말씀하신다. 너희가무익한거짓말을의뢰하는도다. 너희가도적질하며살인하며간음하며거짓맹세하며바알에게분향하며너희의알지못하는다른신들을좇으면서내이름으로일컬음을받는이집에들어와서내앞에서서말하기를우리가구원을얻었나이다하느냐? 이는이모든가증한일을행하려함이로다. 내이름으로일컬음을받는이집이너희눈에는도적의굴혈로보이느냐? 보라, 나곧내가그것을보았노라. 여호와의말이니라. 그들은무익한거짓말, 즉 이것이여호와의전이라 는거짓말을

65 예레미야 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 의뢰하였다. 그들은거짓된소망, 거짓된평안을가지고있었다. 그들은여전히도적질하며살인하며간음하며거짓맹세하며바알에게분향하며그들의알지못하는다른신들을좇았다. 그러면서도그들은하나님의이름으로일컬음을받는이집, 곧하나님의성전에들어와서하나님앞에서서말하기를 우리가구원을얻었나이다 라고말했다. 그들의마음속에는죄에대한깨달음이나뉘우침이없었다. 그들은헛된소망을가지고가증한일을행하고있었다. 그러므로하나님께서는말씀하신다. 내이름으로일컬음을받는이집이너희눈에는도적 ( 파리침 ]( Ꙟים 난폭한자들, 강도들 ] (BDB, KJV, NASB, NIV) 의굴혈 [ 소굴 ] 로보이느냐? 보라, 나곧내가그것을보았노라. 하나님께서는유다백성들이하나님께예배하러모이면서온갖악을행하고난폭하고강포하였음을다보셨다. [12-15 절 ] 너희는내가처음으로내이름을둔처소실로에.... 하나님께서는또말씀하신다. 너희는내가처음으로내이름을둔처소실로에가서내백성이스라엘의악을인하여내가어떻게행한것을보라. 나여호와가말하노라. 이제너희가그모든일을행하였으며내가너희에게말하되새벽부터부지런히말하여도듣지아니하였고너희를불러도대답지아니하였느니라. 그러므로내가실로에행함같이너희가의뢰하는바내이름으로일컬음을받는이집곧너희와너희열조에게준이곳에행하겠고내가너희모든형제곧에브라임온자손을쫓아냄같이내앞에서너희를쫓아내리라하셨다할지니라. 하나님께서는실로에내리신징벌의역사적사건을기억케하셨다. 실로는여호수아가가나안땅을정복하여들어간후맨처음으로회막을세운곳이었다 ( 수 18:1). 사무엘시대에도사람들은실로에올라가하나님께경배했다 ( 삼상 1:3). 그러나엘리와그아들들의

66 예레미야 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 범죄로법궤가블레셋에빼앗기고엘리의두아들은죽었다. 그후, 실로는더이상성지 ( 聖地 ) 가되지못했던것같다. 하나님의이름을두셨던실로라도그들의죄때문에하나님께서버리셨고황폐케하셨다. 또이와같이북방이스라엘도멸망하였다. 하나님께서는유다백성에게도같은징벌을내리실것이다. 왜냐하면그가그들에게새벽부터부지런히말씀하셔도듣지않고부르셔도대답지않았기때문이다. 그는, 그가실로에행하심같이또이스라엘에게행하심같이, 유다백성도자기앞에서쫓아내실것이라고선언하신다. [16-20 절 ] 그런즉너는이백성을위하여기도하지말라.... 하나님께서는말씀하신다. 그런즉너는이백성을위하여기도하지말라. 그들을위하여부르짖어구하지말라. 내게간구하지말라. 내가너를듣지아니하리라. 하나님께서그들을위해기도하지말라고하시며너의기도를듣지않으시겠다고하시는것만큼불행한일은없다. 그것은하나님께서그들을향한마지막긍휼을거두신다는뜻이기때문이다. 하나님께서는다시유다백성의우상숭배를지적하신다. 너는그들이유다성읍들과예루살렘거리에서행하는일을보지못하느냐? 자식들은나무를줍고아비들은불을피우며부녀들은가루를반죽하여하늘황후를위하여과자를만들며그들이또다른신들에게전제를부음으로나의노를격동하느니라. 유다백성들은유다성읍들과예루살렘거리에서우상을섬겼다. 자녀들은나무를줍고아비들은불을피우고부녀들은가루를반죽하여하늘황후를위해과자를만들며이방신들에게전제를부었다. 하늘황후 는달을가리켰다고본다. 바알은해를, 아스다롯은달을가리켰다고본다. 하나님께서는그들의우상숭배때문에노하셨다. 그것은십계명의제1, 2계명을범하는큰죄이었다. 하나님께서는말씀하셨다. 나

67 예레미야 7 장 : 이스라엘의죄와불순종 여호와가말하노라. 그들이나를격노케함이냐? 어찌자기얼굴에수욕을자취함이아니냐? 그러므로주여호와내가이같이말하노라. 보라나의진노와분한을이곳에붓되사람과짐승과들나무와땅의소산에부으리니불같이살라지고꺼지지아니하리라. 그것은유다백성자신들이자취한일이었다. 하나님께서는불같은재앙을그들에게내리실것이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 사람은참으로악하다. 이스라엘백성은그예이다. 그들은하나님의많은은혜를받았음에도불구하고하나님을바로섬기지않았고하나님의계명을저버렸고바알과아스다롯과여러이방신들을섬겼고도적질하고살인하고간음하고거짓맹세하였다. 구약교회는강도의소굴로변질되고타락하였다. 우리는이스라엘백성의배교와부패를통해사람이얼마나악한지깨닫는다. 사람은심히죄악되고선을행하기에너무무력하다. 둘째로, 구원은오직하나님의은혜와긍휼로만가능하다. 이것은성경의중요한진리이다. 이스라엘백성은자신들의행위로는하나님앞에서구원을받거나왕국의회복을얻을수없다. 사람의행위는더러운누더기옷과같다. 사람은행위로하나님앞에구원을얻을수없다. 구원은오직하나님의긍휼과그리스도의대속제물로만가능하다. 그것이성경이증거하는구원의이치이며대속의원리이다. 하나님의아들예수그리스도께서는하나님의택하신죄인들을구원하시러이세상에오셨고십자가위에서대속의죽음을죽으셨다. 셋째로, 그러나우리는여전히우리의길과행위를바르게해야한다. 우리는하나님을경외하고섬기며선과진실을행해야한다. 그러나만일우리가끝까지악을버리지않으면, 우리는실로같이, 이스라엘같이, 또유다같이멸망할것이다. 하나님께서는우리라도완전히버리시고수치를당하게하실것이다. 그러므로우리는바르게살자