장성한그리스도인을위한큐티 장성한그리스도인을위한큐티 요한복음 39 주차 (16:25~17:5) (2015 년 10 월 18 일 2015 년 10 월 24 일 ) ( 제 3 권 39 호 ) Missions 1

요한복음 39 주차 (16:25~17:5) (2015 년 10 월 18 일 2015 년 10 월 24 일 ) ( 제 3 권 39 호 ) Missions 1

요한복음 39 주차 제 3 권 제 39 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 10 월 18 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 92620 www.b2bm.org 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개역한글헬라어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 Greek New Testament 4 th edition (1993) 히브리어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA (1997) 번역및해설편집책임 : Steve Kim (MDiv, Talbot School of Theology; DMin Program, Talbot School of Theology) 편집위원 : Sean Roh (MDiv, Talbot School of Theology; Th.M, Gordon-Conwell Theological Seminary) Charlie Cho (MDiv, Talbot School of Theoloy; Th.M, Talbot School of Theology) 이큐티자료는회원여러분들의작은정성으로만들어집니다. 여러분의작은정성이하나님의말씀을올바로전파하는힘이됩니다. 일주일에 1 불 ( 한국약 1000 원 ) 이상자유롭게하실수있습니다. 하나님의일에동참을원하시는분은 B2B Missions 의홈페이지 (www.b2bm.org) 를방문하셔서회원으로가입해주십시오. 이책에수록된원어해석과해설에는오류가있을수있습니다. 더정확한해석에대한아이디어를갖고계시는분들은의견을주시면적극적으로반영하고회원들에게도알리도록하겠습니다. Copyright 2015 by B2B Missions. All rights reserved. ( 이책은저자의고유한아이디어를담고있습니다. 이책의내용의인용또는전제시반드시 B2B Missions 또는저자의허락을받으시기바랍니다. 2

아버지께가심이란? ( 주일 ) 오늘의본문 ( 요 16:25~33) 25. 이것을비사로너희에게일렀거니와때가이르면다시비사로너희에게이르지않고아버지에대한것을밝히이르리라 26. 그날에너희가내이름으로구할것이요내가너희를위하여아버지께구하겠다하는말이아니니 27. 이는너희가나를사랑하고또나를하나님께로서온줄믿은고로아버지께서친히너희를사랑하심이니라 28. 내가아버지께로나와서세상에왔고다시세상을떠나아버지께로가노라하시니 29. 제자들이말하되지금은밝히말씀하시고아무비사도하지아니하시니 30. 우리가지금에야주께서모든것을아시고또사람의물음을기다리시지않는줄아나이다이로써하나님께로서나오심을우리가믿삽나이다 31. 예수께서대답하시되이제는너희가믿느냐 32. 보라너희가다각각제곳으로흩어지고나를혼자둘때가오나니벌써왔도다그러나내가혼자있는것이아니라아버지께서나와함께계시느니라 33. 이것을너희에게이름은너희로내안에서평안을누리게하려함이라세상에서는너희가환난을당하나담대하라내가세상을이기었노라하시니라 원문해석하기 (25 절 ) 내가비유로이것을너희에게말했다 (Ταῦτα ἐν παροιμίαις λελάληκα ὑμῖν ) 때가이를것이다 (ἔρχεται ὥρα) 내가더이상너희에게비유로말하지않을 [ 때가 ] (ὅτε οὐκέτι ἐν παροιμίαις λαλήσω ὑμῖν,) 오히려내가아버지에대하여확실하게너희에게말할것이다 (ἀλλὰ παρρησίᾳ περὶ τοῦ πατρὸς ἀπαγγελῶ ὑμῖν.) (26 절 ) 그날에는너희가나의이름으로구하게될것이다 (ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐν τῷ ὀνόματί μου αἰτήσεσθε,) 그리고내가너희에게말하지않는다 (καὶ οὐ λέγω ὑμῖν) 내가너희를대신하여아버지께구한다고 (ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα περὶ ὑμῶν ) (27 절 ) 왜냐하면그가, 아버지께서, 너희를사랑하기때문이다 (αὐτὸς γὰρ ὁ πατὴρ φιλεῖ ὑμᾶς,) 너희들이나를사랑했고내가아버지로부터왔다는것을믿었기때문이다 (ὅτι ὑμεῖς ἐμὲ πεφιλήκατε καὶ πεπιστεύκατε ὅτι ἐγὼ παρὰ [τοῦ] θεοῦ ἐξῆλθον.) (28 절 ) 내가아버지로부터나와서이세상으로들어왔다 (ἐξῆλθον παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον ) 다시내가이세상을떠나아버지께로간다 (πάλιν ἀφίημι τὸν κόσμον καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα.) (29 절 ) 그의제자들이말했습니다 (Λέγουσιν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ) 보소서지금은당신이확실하게말씀하시고비유로말씀하시지않습니다 (ἴδε νῦν ἐν παρρησίᾳ λαλεῖς καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις.) (30 절 ) 지금우리가알았습니다 (νῦν οἴδαμεν) 3

요한복음 39 주차 당신이모든것을아시고누군가가질문을하도록기다릴필요가없다는것을 (ὅτι οἶδας πάντα καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ ) 이것으로당신이하나님으로부터오셨음을믿습니다 (ἐν τούτῳ πιστεύομεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθες.) (31 절 ) 예수께서그들에게대답했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς Ἰησοῦς ) 너희가지금믿느냐? (ἄρτι πιστεύετε;) (32 절 ) 보라때가왔고이르렀다 (ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν) 그결과너희들은각각너희들의장소로흩어질것이다 (ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια) 그리고나를홀로남겨놓을것이다 (κἀμὲ μόνον ἀφῆτε ) 그러나나는홀로가아니니 (καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος,) 이는아버지가나와함께계신다 (ὅτι ὁ πατὴρ μετ ἐμοῦ ἐστιν.) (33 절 ) 내가이것을너희에게말했다 (ταῦτα λελάληκα ὑμῖν) 너희가내안에서평화가있도록하기위해 (ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε.) 너희가이세상안에서환란을당한다 (ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε ) 그러나담대하라 (ἀλλὰ θαρσεῖτε,) 내가세상을이겼다 (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.) 하나님의말씀이해하기 28 절을읽으십시오. 예수님이자신은하나님아버지께로부터나와이세상으로들어오셨으며이제다시이세상을떠나하나님아버지께로가신다고말씀하십니다. 우리는요한복음을공부하면서예수님이태초부터로고스로계셨고하나님과마주하고계셨으며그분이곧하나님이라는사실에대해알아왔습니다 ( 요 1:1). 그로고스이신하나님아들이이세상을창조하셨기에이세상에서그분을통하지않고존재하는것은아무것도없습니다. 이말은예수님이존재의근원이라는뜻입니다. 그분이이세상에빛으로오셨는데그이유는이세상에서택하신자들을구원하여마지막날에다시살려서자기백성으로삼기위해서였습니다. 창조의주체가피조물을구원하기위해스스로피조물이되신거지요. 그것이하나님이우리를얼마나사랑하시는지를구체적으로보여주는증거입니다. 이제예수님께는마지막이면서도가장중요한사역하나만이남아있습니다. 사실예수님은그것을위해지금까지일해오신것입니다. 예수님은공생애를통해자신이하나님의아들이심을수많은표적과가르침을통해사람들에게계시하셨습니다. 그러나예수님이공생애를통해보여주신그이적들과가르침은극소수의제자들만이믿고따랐을뿐대부분의사람들은예수님을따르지않았습니다. 왜냐하면하나님을가장존귀히여기여그이름을입에거론하는것조차불경스럽게생각하던당시유대인들에게는예수님의가르침이신성모독으로여겨졌기때문입니다. 결국예루살렘의종교지도자들을주축으로예수님은이제완전히코너에몰리게되었습니다. 그들은예수님을죽이기위해혈안이되어있었습니다. 이말씀바로직후에예수님은그들에게잡히고수난당하시게됩니다. 예수님은이땅에오셨을때에도베들레헴허름한집에서태어나말구유에누우셨으며, 동방에서온박사들만이그분께경배하고밖에서양을지키던목자들만이그분의탄생을찬양했을뿐입니다. 당시분봉왕이었던헤롯은예수님의탄생소식을접하고는그를죽이려혈안이되었지요. 이처럼예수 4

님은이땅에오시는그순간부터살해당할위협을받았었고마침내는실제로그백성들에의해살해당하는과정을거쳐아버지께로가시게됩니다. 왜이렇게하나님의아들이신예수님은인간으로오셔서이토록견디기힘든모멸감과수치심을당하셔야만하셨을까요? 다시말해예수님의고난은필수불가결한것이었을까요? 아니면피할수도있는선택사항이었을까요? 그답은모두가아시다시피불가피한것이었습니다. 하나님이죄인들과의화목을이루기위한방법은오직하나, 바로아들하나님이희생제물이되는것이었지요. 그외에는다른방법이없습니다. 그렇기때문에예수님은인간으로오셔서자신이하나님의아들이심을드러내셔야만했습니다. 그런데그분이자신의정체성을드러내면낼수록어떤이들은그분을메시야로알고따르게되지만다른한편으로는이를믿지못하는자들로부터점점살해의위협이높아지게되었습니다. 하지만예수님은자신에게닥칠위험을피하기위해종교다원주의처럼세상과타협하지않으셨습니다. 다시말해예수님을따르는것도옳은길이고, 바리새인들처럼철저하게율법을지키는것도옳은길이며, 사두개인들처럼이땅에서의축복을추구하는것도옳은길이라고말씀하시지않았습니다. 만약그랬다면예수님은그들과사사건건충돌할이유도없었고나아가그모진수모를당하며십자가를지실필요도없었습니다. 예수님이고난을받으신이유는진리는단하나밖에없다고하셨기때문이었지요. 예수님만이길이고예수님만이진리이며예수님만이생명이기때문이지요. 예수님이이땅에오신것은바로그때문입니다. 하나님께담대하게나갈수있는오직한길, 바로그길을가르쳐주시기위함입니다. 그길에대해히브리서저자는이렇게설명합니다. 19 그러므로형제들아우리가예수의피를힘입어성소에들어갈담력을얻었나니 20 그길은우리를위하여휘장가운데로열어놓으신새롭고산길이요휘장은곧저의육체니라 21 또하나님의집다스리는큰제사장이계시매 22 우리가마음에뿌림을받아양심의악을깨닫고몸을맑은물로씻었으나참마음과온전한믿음으로하나님께나아가자 ( 히 10:19-22). 이땅에서예수님의육체가십자가에못박히신사건은하나님으로부터예수님이철저하게버려지는전대미문의사건입니다. 그런데그일로인해예수님을믿는우리들에게는도리어하나님품으로들어가는새로운길이열리게된것입니다. 그길은예수님의육체가쪼개져야만열리게되어있는길이지요. 히브리서저자는 그길은우리를위하여휘장가운데로열어놓으신새롭고산길이요휘장은곧저의육체니라 라고설명하고있습니다. 결국예수님의육체가쪼개져야하는것이지요. 이를상징적으로보여주는장면이예수님이십자가에서돌아가시는순간예루살렘성전의휘장이위로부터아래까지찢어진사건입니다. 마가는당시의상황을이렇게기록하고있습니다. 33 제육시가되매온땅에어두움이임하여제구시까지계속하더니 34 제구시에예수께서크게소리지르시되엘리엘리라마사박다니하시니이를번역하면나의하나님나의하나님어찌하여나를버리셨나이까하는뜻이라 35 곁에섰던자중어떤이들이듣고가로되보라엘리야를부른다하고 36 한사람이달려가서해융에신포도주를머금게하여갈대에꿰어마시우고가로되가만두어라엘리야가와서저를내려주나보자하더라 37 예수께서큰소리를지르시고운명하시다 38 이에성소휘장이위로부터아래까지찢어져둘이되니라 39 예수를향하여섰던백부장이그렇게운명하심을보고가로되이사람은진실로하나님의아들이었도다하더라 ( 막 15:33-39). 5

요한복음 39 주차 휘장이갈라지는것은막혀있던성소와지성소가하나로되는것을의미합니다. 하나님과인간사이를가로막고있던것이사라진것이지요. 그것을 길 이라고말합니다. 그길은바로예수그리스도이십니다. 진정으로우리가그리스도를믿는다면우리는이미그길위에서서그길을걷고있는사람들인것이지요. 오늘날많은사람들이성경을읽거나복음에대한설명을들을때에단순히지식적으로받아들이는경우가많습니다. 그렇기때문에우리가들어선그길이그저평탄한길로만생각합니다. 마치잘닦여진고속도로를시속 100 킬로미터로달리는것같이예수님만믿으면모든인생의문제들이술술풀릴것으로착각하는분들도있습니다. 전지전능하신하나님을아버지로부르게되었기때문에이제는세상에서그리두려울것도없다는막연한생각을갖게되는것이지요. 그러나신앙은그런것이아닙니다. 신앙은나를위해둘로쪼개진예수님의육체사이를지나가야하는것, 즉십자가를통과해야하는것입니다. 그래야그뒤에기다리고있는부활의영광이주어지기때문입니다. 어떤이들은이것이값없이공짜로주어졌기때문에은혜라고말하는사람들이있습니다. 표면상으로는맞는말이지요. 하지만엄밀히말해우리에게공짜로주어진은혜가실상은하나님아들이인간의몸을입고오셔서이땅에서수난당하고, 그과정에서자신의모든피를땅에쏟으신대가로우리에게주어진것입니다. 그렇기에은혜란자격도없는자가받은것이너무커서감히갚을수도없다는의미에서은혜라는것이지공짜로주어졌으니까기쁘고즐겁게마음껏누리는것이아니라는말입니다. 당신은진정한그리스도인이맞나요? 당신은그은혜를어떻게생각하고계시나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 6

우리가믿습니다 ( 월요일 ) 오늘의본문 ( 요 16:25~33) 25. 이것을비사로너희에게일렀거니와때가이르면다시비사로너희에게이르지않고아버지에대한것을밝히이르리라 26. 그날에너희가내이름으로구할것이요내가너희를위하여아버지께구하겠다하는말이아니니 27. 이는너희가나를사랑하고또나를하나님께로서온줄믿은고로아버지께서친히너희를사랑하심이니라 28. 내가아버지께로나와서세상에왔고다시세상을떠나아버지께로가노라하시니 29. 제자들이말하되지금은밝히말씀하시고아무비사도하지아니하시니 30. 우리가지금에야주께서모든것을아시고또사람의물음을기다리시지않는줄아나이다이로써하나님께로서나오심을우리가믿삽나이다 31. 예수께서대답하시되이제는너희가믿느냐 32. 보라너희가다각각제곳으로흩어지고나를혼자둘때가오나니벌써왔도다그러나내가혼자있는것이아니라아버지께서나와함께계시느니라 33. 이것을너희에게이름은너희로내안에서평안을누리게하려함이라세상에서는너희가환난을당하나담대하라내가세상을이기었노라하시니라 원문해석하기 (25 절 ) 내가비유로이것을너희에게말했다 (Ταῦτα ἐν παροιμίαις λελάληκα ὑμῖν ) 때가이를것이다 (ἔρχεται ὥρα) 내가더이상너희에게비유로말하지않을 [ 때가 ] (ὅτε οὐκέτι ἐν παροιμίαις λαλήσω ὑμῖν,) 오히려내가아버지에대하여확실하게너희에게말할것이다 (ἀλλὰ παρρησίᾳ περὶ τοῦ πατρὸς ἀπαγγελῶ ὑμῖν.) (26 절 ) 그날에는너희가나의이름으로구하게될것이다 (ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐν τῷ ὀνόματί μου αἰτήσεσθε,) 그리고내가너희에게말하지않는다 (καὶ οὐ λέγω ὑμῖν) 내가너희를대신하여아버지께구한다고 (ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα περὶ ὑμῶν ) (27 절 ) 왜냐하면그가, 아버지께서, 너희를사랑하기때문이다 (αὐτὸς γὰρ ὁ πατὴρ φιλεῖ ὑμᾶς,) 너희들이나를사랑했고내가아버지로부터왔다는것을믿었기때문이다 (ὅτι ὑμεῖς ἐμὲ πεφιλήκατε καὶ πεπιστεύκατε ὅτι ἐγὼ παρὰ [τοῦ] θεοῦ ἐξῆλθον.) (28 절 ) 내가아버지로부터나와서이세상으로들어왔다 (ἐξῆλθον παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον ) 다시내가이세상을떠나아버지께로간다 (πάλιν ἀφίημι τὸν κόσμον καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα.) (29 절 ) 그의제자들이말했습니다 (Λέγουσιν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ) 보소서지금은당신이확실하게말씀하시고비유로말씀하시지않습니다 (ἴδε νῦν ἐν παρρησίᾳ λαλεῖς καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις.) (30 절 ) 지금우리가알았습니다 (νῦν οἴδαμεν) 7

요한복음 39 주차 당신이모든것을아시고누군가가질문을하도록기다릴필요가없다는것을 (ὅτι οἶδας πάντα καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ ) 이것으로당신이하나님으로부터오셨음을믿습니다 (ἐν τούτῳ πιστεύομεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθες.) (31 절 ) 예수께서그들에게대답했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς Ἰησοῦς ) 너희가지금믿느냐? (ἄρτι πιστεύετε;) (32 절 ) 보라때가왔고이르렀다 (ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν) 그결과너희들은각각너희들의장소로흩어질것이다 (ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια) 그리고나를홀로남겨놓을것이다 (κἀμὲ μόνον ἀφῆτε ) 그러나나는홀로가아니니 (καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος,) 이는아버지가나와함께계신다 (ὅτι ὁ πατὴρ μετ ἐμοῦ ἐστιν.) (33 절 ) 내가이것을너희에게말했다 (ταῦτα λελάληκα ὑμῖν) 너희가내안에서평화가있도록하기위해 (ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε.) 너희가이세상안에서환란을당한다 (ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε ) 그러나담대하라 (ἀλλὰ θαρσεῖτε,) 내가세상을이겼다 (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.) 하나님의말씀이해하기 29~30 절을읽으십시오. 예수님의이야기를듣고있던제자들이예수님께다음과같이말합니다. 보소서지금은당신이확실하게말씀하시고비유로말씀하시질않습니다. 당신이모든것을아시고누군가가질문하도록기다릴필요가없다는것을지금우리가알았습니다. 이것으로당신이하나님으로부터오셨음을믿습니다. 29 절에서제자들은예수님의말씀을그대로알아들었다고말합니다. 지금까지는모든내용들을비유로말씀하셨기때문에예수님이그내용을풀어서설명해주지않으면이해할수없었다는거지요. 실제로제자들에게유언처럼남기는이두번째고별사에서도예수님은포도나무의비유로말씀을시작하셨습니다. 그러니제자들이예수님의말씀을제대로이해하기란사실상불가능했지요. 예수님은 25 절에서자신이지금까지는모든것을비유로얘기한다고하시면서그러나언젠가는비유로말하지않고확실하고분명하게말할날이올거라고하셨습니다. 그말씀을토대로볼때지금제자들은예수님의말씀을온전히이해했고또그가르침대로행동했을까요? 전혀그렇지않습니다. 그들은각자의마음에있는의문들을밖으로발설하기도전에이에대해미리아시고그의문에대한답을말씀해주시는예수님을보며그저놀라고있을뿐입니다. 사실제자들은성령님이그들에게오신이후에야이비유를알아들을능력을얻게되었고, 비로소예수님이그들앞에서행하신모든일들의의미를깨닫게되었습니다. 그들은예수님이공생애 3 년여동안그들앞에서행하신모든것이비유였다는것과그비유속에감춰진의미가어떤것인지를드디어알게되었습니다. 그분이행하신기적도비유고, 가르침도비유였으며, 심지어그분이육신을입고이땅에오신것과십자가에죽으신것, 그리고부활도모두가비유였습니다. 예수님의일거수일투족이모두하나님이누구신지를드러내고그분의뜻을드러내는비유였다는사실을제자들은성령님의도우심으로깨닫게된것입니다. 8

오늘날우리들이성경을깨닫는과정도이와동일합니다. 많은사람들이예수님이행하신일들을문자그대로해석하는경우가많습니다. 오병이어의기적을읽으면서아주적은것으로수많은사람을먹이시는기적에초점을맞추어해석한다든지, 38 년된병자를고친사건을현대의학으로도고치기힘든병이라도믿음만있으면능히그분이고쳐주실것이라가르치기도하지요. 씨뿌리는비유는곧바로성령의열매로연결지어해석해버립니다. 예수님만잘믿으면작은것으로큰것을얻게되고, 불치병도능히고칠수있으며, 도덕적으로도완전하고선한삶을살수있게된다고가르칩니다. 모든것을사람중심으로해석하는것이지요. 하지만성령님이가르치시는것은그런것이아닙니다. 예수님이행하신모든기적들은태초부터하나님이우리를택하셨고, 그택한백성을구원하는과정을비유로보여주신것이라는사실을깨닫게해주십니다. 그렇기에예수님이하신어떤말씀이든, 또그분이행하신어떤기적이든우리는그것을통해계시되는그리스도를발견해야만합니다. 구약에서그림자로보여주었던모든것들을예수님이오셔서눈으로보고손으로만질수있을정도로분명하고뚜렷하게실체로보여주시는것을경험하게되는것이지요. 이처럼인간중심의해석에서그리스도중심으로모든관점을옮겨가는것도바로성령님이우리안에서행하시는일입니다. 예수님은 진리를알찌니진리가너희를자유케하리라 ( 요 8:32) 라고말씀하셨습니다. 믿는사람들을자유케하는그진리로인도하시는분이바로성령님입니다. 그래서성령님이오셨을때첫번째로경험하게되는것이바로 자유 입니다. 이 자유 는정말로내안에성령님이내주하시는지아니면내스스로가내안에성령님이계시는줄로착각하고있는지테스트해볼수있는리트머스시험지같은것입니다. 믿는다고하면서도아직도하나님이라는말만들으면여전히주눅들고왜소해지는느낌에서벗어나지못한다든지, 율법의잣대로늘자신이부족하다고느껴그것을채우려애를쓰고있다든지, 나아가자기스스로를어떤규격화된종교적틀속에가둬놓고정죄할뿐만아니라그런잣대로남도재단하여그허물을들춰내어정죄하며비난하는일을되풀이하는한그 자유 는어디에도없는것입니다. 자신이어떤상태인지는누구보다자기자신이가장잘알고있습니다. 늘자신이무언가에얽매어있고또같은잣대로남들을얽매려하고있다면그것은아직성령님이그사람을자유롭게하지않으셨다는증거입니다. 다시말해그사람은아직하나님이허락하신그나라의선물을누려보지못한사람인것입니다. 사도바울은하나님나라를누리는것에대해이렇게설명하고있습니다. 로마서 14 장 17 절을읽겠습니다. 하나님의나라는먹는것과마시는것이아니요오직성령안에서의와평강과희락이라 ( 롬 14:17). 성령님은우리를정죄하여율법아래로끌고가시는분이아닙니다. 그와는반대로그분은우리로하여금그리스도안에있는의를발견하게하는분입니다. 그분은하나님과우리사이가이미화목된사이이며우리를향한진노의잔을하나님이이미내려놓으셨다는사실을가르쳐줍니다. 엄밀히말하면내려놓은것이아니라예수님께대신퍼부으신것이지요. 우리에게퍼부어야할진노와심판을예수님께대신퍼부으셨고그결과로하나님과우리사이에가로막혀있던담이온전히허물어지고이제는화평한관계로복원되었음을알려주십니다. 이것이바로우리의상태나행위와무관하게하나님이우리에게주신엄청난선물인것입니다. 그선물로인해우리는진정한희락을누릴수있게된것입니다. 두려움이변하여기쁨이되게하신것이지요. 이모든것이성령님이우리에게오셔서하시 9

요한복음 39 주차 는일들입니다. 당신의신앙을돌아보십시오. 당신은정말성령님안에서의와평강과희락을누리고계시는지요? 30 절을읽으십시오, 제자들은예수님이하나님으로부터오신분이분명하다고하는데그이유는예수님이그들이무슨생각을하는지말하지않아도이미잘알고계실뿐만아니라그질문에대한답까지도분명하게말씀해주시기때문이라고말합니다. 예수님은제자들이어떤생각을갖고있는지말하지않아도이미다알고계십니다. 그들과오랜생활을함께해왔기때문에그들의마음을누구보다잘알아서그런것이아닙니다. 소위 관심법 을써서그들의마음을읽어낸것도아니지요. 도대체예수님은어떻게제자들의마음상태를정확히알고계실까요? 그들이자신들의생각을입밖에낸적이없는데도말이지요. 그이유는그분이우리의마음을창조하시고주관하시는전지전능한하나님이시기때문에그렇습니다. 이에대해다윗은이렇게노래했습니다. 1 여호와여주께서나를감찰하시고아셨나이다 2 주께서나의앉고일어섬을아시며멀리서도나의생각을통족하시오며 3 나의길과눕는것을감찰하시며나의모든행위를익히아시오니 4 여호와여내혀의말을알지못하시는것이하나도없으시니이다 5 주께서나의전후를두르시며내게안수하셨나이다 6 이지식이내게너무기이하니높아서내가능히미치지못하나이다 7 내가주의신을떠나어디로가며주의앞에서어디로피하리이까 8 내가하늘에올라갈지라도거기계시며음부에내자리를펼지라도거기계시니이다 9 내가새벽날개를치며바다끝에가서거할지라도 10 곧거기서도주의손이나를인도하시며주의오른손이나를붙드시리이다 ( 시 139:1-10 ). 하나님이우리자신보다도우리의생각을더정확히알고계시고, 우리일거수일투족을다꿰고계시며, 어딜가든지우리를살피고계신다는사실에당신은안심이되십니까아니면불편하십니까? 예수님이우리의모든것을알고계신다는사실에대해당신은어떤생각이드는지솔직하게적어보시기바랍니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 10

믿음은현실입니다 ( 화요일 ) 오늘의본문 ( 요 16:25~33) 25. 이것을비사로너희에게일렀거니와때가이르면다시비사로너희에게이르지않고아버지에대한것을밝히이르리라 26. 그날에너희가내이름으로구할것이요내가너희를위하여아버지께구하겠다하는말이아니니 27. 이는너희가나를사랑하고또나를하나님께로서온줄믿은고로아버지께서친히너희를사랑하심이니라 28. 내가아버지께로나와서세상에왔고다시세상을떠나아버지께로가노라하시니 29. 제자들이말하되지금은밝히말씀하시고아무비사도하지아니하시니 30. 우리가지금에야주께서모든것을아시고또사람의물음을기다리시지않는줄아나이다이로써하나님께로서나오심을우리가믿삽나이다 31. 예수께서대답하시되이제는너희가믿느냐 32. 보라너희가다각각제곳으로흩어지고나를혼자둘때가오나니벌써왔도다그러나내가혼자있는것이아니라아버지께서나와함께계시느니라 33. 이것을너희에게이름은너희로내안에서평안을누리게하려함이라세상에서는너희가환난을당하나담대하라내가세상을이기었노라하시니라 원문해석하기 (25 절 ) 내가비유로이것을너희에게말했다 (Ταῦτα ἐν παροιμίαις λελάληκα ὑμῖν ) 때가이를것이다 (ἔρχεται ὥρα) 내가더이상너희에게비유로말하지않을 [ 때가 ] (ὅτε οὐκέτι ἐν παροιμίαις λαλήσω ὑμῖν,) 오히려내가아버지에대하여확실하게너희에게말할것이다 (ἀλλὰ παρρησίᾳ περὶ τοῦ πατρὸς ἀπαγγελῶ ὑμῖν.) (26 절 ) 그날에는너희가나의이름으로구하게될것이다 (ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐν τῷ ὀνόματί μου αἰτήσεσθε,) 그리고내가너희에게말하지않는다 (καὶ οὐ λέγω ὑμῖν) 내가너희를대신하여아버지께구한다고 (ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα περὶ ὑμῶν ) (27 절 ) 왜냐하면그가, 아버지께서, 너희를사랑하기때문이다 (αὐτὸς γὰρ ὁ πατὴρ φιλεῖ ὑμᾶς,) 너희들이나를사랑했고내가아버지로부터왔다는것을믿었기때문이다 (ὅτι ὑμεῖς ἐμὲ πεφιλήκατε καὶ πεπιστεύκατε ὅτι ἐγὼ παρὰ [τοῦ] θεοῦ ἐξῆλθον.) (28 절 ) 내가아버지로부터나와서이세상으로들어왔다 (ἐξῆλθον παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον ) 다시내가이세상을떠나아버지께로간다 (πάλιν ἀφίημι τὸν κόσμον καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα.) (29 절 ) 그의제자들이말했습니다 (Λέγουσιν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ) 보소서지금은당신이확실하게말씀하시고비유로말씀하시지않습니다 (ἴδε νῦν ἐν παρρησίᾳ λαλεῖς καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις.) (30 절 ) 지금우리가알았습니다 (νῦν οἴδαμεν) 11

요한복음 39 주차 당신이모든것을아시고누군가가질문을하도록기다릴필요가없다는것을 (ὅτι οἶδας πάντα καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ ) 이것으로당신이하나님으로부터오셨음을믿습니다 (ἐν τούτῳ πιστεύομεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθες.) (31 절 ) 예수께서그들에게대답했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς Ἰησοῦς ) 너희가지금믿느냐? (ἄρτι πιστεύετε;) (32 절 ) 보라때가왔고이르렀다 (ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν) 그결과너희들은각각너희들의장소로흩어질것이다 (ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια) 그리고나를홀로남겨놓을것이다 (κἀμὲ μόνον ἀφῆτε ) 그러나나는홀로가아니니 (καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος,) 이는아버지가나와함께계신다 (ὅτι ὁ πατὴρ μετ ἐμοῦ ἐστιν.) (33 절 ) 내가이것을너희에게말했다 (ταῦτα λελάληκα ὑμῖν) 너희가내안에서평화가있도록하기위해 (ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε.) 너희가이세상안에서환란을당한다 (ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε ) 그러나담대하라 (ἀλλὰ θαρσεῖτε,) 내가세상을이겼다 (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.) 하나님의말씀이해하기 31 절을읽으십시오. 제자들이예수님이하나님으로부터오셨다는사실을믿는다고말하자예수님이그들에게 너희가지금믿느냐? 라고반문하십니다. 예수님의이말씀은듣기에따라서 만시지탄이지만지금이라도알게되어서다행이다 라는말로들릴수도있습니다. 그렇게도믿음이없더니이제야믿음을갖게된것이냐? 라는뜻으로이해될수도있겠지요. 하지만이어지는말씀을보면제자들의믿음에대해예수님이딱히후한점수를주시는것같지는않습니다. 오히려예수님의말씀은믿음이라는게그렇게말한마디로간단히표현되는것이아니라는의미로들립니다. 32 절을읽으십시오. 31 절에서 너희가지금믿느냐? 라는질문을던지신예수님은바로이어서이렇게말씀하십니다. 보라때가이르렀다. [ 그결과 ] 너희들은각각너희들의장소로흩어질것이다. 그리고나를홀로남겨놓을것이다. 그러나나는홀로가아니니이는아버지가나와함께계시기때문이다. 예수님의이말씀을 31 절의질문과함께읽을필요가있습니다. 32 절말씀에비추어이질문을해석하면 제자들에게는아직진정한믿음이없다. 라는결론을내릴수밖에없습니다. 결국 32 절의이말씀을 믿음 이라는단어와연계하여해석하면예수님에게환란이닥치면뒤도안돌아보고도망갈그들이과연믿음이있다고할수있는지의문을갖게됩니다. 그런의미에서예수님의질문은다음과같은의미를내포하고있다고볼수있습니다. 믿음은그렇게머리로이해하는것이아니라실제로현실을살아내는능력이다. 12

예수님은제자들의믿음을이제곧자신과나아가예수공동체에닥쳐올위험과관련지어설명하고계십니다. 32 절에서 때가이르렀다 는말씀에서때란예수님이잡히시고수난당하시고십자가에죽으실때를말합니다. 이일은지금부터불과몇시간이내에벌어질일들입니다. 당장코앞에닥친일이라는말이지요. 이제예수님이인류를구원하기위해수난당하는시간이왔습니다. 또한이시간은예수님의입장에서보면하나님께자신을화목제물로바치는가장성스러운시간이기도합니다. 그런데그시간에제자들은뿔뿔이흩어질것이라고말씀하고계십니다. 지난 3 여년간따르며동고동락했던스승이눈앞에서잡혀가는바로그현장에서그들은자신들의몸뚱이하나보신하기급급해서모두뿔뿔이도망가버립니다. 주를위해목숨까지바치겠다던베드로는그분이수난당하는현장에서예수님을모른다고세번이나완강히부인합니다. 그것도대제사장집에서일하는여종앞에서말이지요. 이렇듯예수님이수난당하시던날밤제자들이보여준모습은비겁함의종합선물세트였습니다. 비겁함이란물리적인위협앞에서그동안자신이지켜왔던소신을버리는것을말합니다. 이처럼믿음은삶속에서아무런고난도없이모든일이잘되어갈때는제대로확인할수없습니다. 제자들에게는아직그들의믿음을시험할수있는기회가한번도없었습니다. 누구나기적을보고믿는것은쉽습니다. 하지만자신에게위험이닥치고심지어목숨까지위협받을때그믿음을지키는것은말처럼쉽지않습니다. 삶이자신이기도하는것과는정반대로전개되어갈때조차도하나님을향한무한한신뢰를가질수있는가? 하나님을위해목숨바쳐일했는데돌아오는것은병마와가난뿐이라면어떻게하겠는가? 사춘기아이가제자리를찾도록하나님께눈물로기도하며매달렸는데도불구하고아이가폭행이나마약에연루되어경찰에연행된다면그순간에도하나님께대한신실한믿음을지키겠는가? 당신이그리스도인이라면, 정말믿음이있는사람이라면이러한질문에대해흔들림없이대답할수있어야합니다. 왜냐하면믿음이란단순히머리로이해하는것이아니라삶의현장에서그대로살아내는능력이기때문입니다. 예수님은지금제자들에게그말씀을하고계시는겁니다. 지금까지예수님은제자들에게고별사를말씀하셨습니다. 말이고별사지유언이나다름이없습니다. 오랫동안먼길을떠나는것과는차원이다릅니다. 예수님은말못할수모를당하고죽으셔야했습니다. 그런의미에서지금의고별은죽음을의미합니다. 예수님과의헤어짐은아이러니하게도제자들에게는자신들의믿음을시험하는시험무대이기도했습니다. 그런데 32 절에서예수님은그들이믿음을보여주지못할것이라고말씀하고계십니다. 우리들은어떤가요? 각각자신의믿음을시험받은적이있나요? 가족중누군가가불치병진단을받아남은시간이불과수개월이라는시한부선고를받는다면어떻게대처하시겠습니까? 그리스도인들에게는삶이나죽음이나마찬가지라는믿음, 즉결국엔예수님께로간다는믿음으로인해그힘든상황을너끈하게잘견뎌낼까요? 아니면죽음에대한두려움으로인해날마다잠못이루는밤을보내게될까요? 갑자기경제적인어려움이찾아오면또어떨까요? 그리스도인이라면부요에처할줄도, 빈궁에처할줄도알아서모든처지에서도능히믿음을지킬수있을까요? 아니면닥쳐올빈궁이두려워전전긍긍하며말못할두려움으로날밤을지새게될까요? 예수님은말씀대로예루살렘의종교지도자들이보낸군대에의해잡히게됩니다. 예수님은누누히그런일이일어날것이라고말씀하셨고실제로그일이제자들의눈앞에서벌어졌습니다. 그들은그 13

요한복음 39 주차 런이야기를귀아프게들었기때문에이런날이반드시올것을머리로는다알고있었습니다. 아마도그들은언젠가이런날이오면자신들이용기를발휘해서능히그순간을이겨낼수있을것이라생각했을겁니다. 자신들모두가예수님을따라집단투항이라도하겠노라고확신했을것입니다. 하지만그것은그일이실제로그들에게닥치기이전에단지머릿속으로생각한것일뿐입니다. 현실은실제입니다. 우리들은고난받는사람들이힘들어하는것을보면대개의경우하나님의이름으로잘견뎌내라고위로합니다. 가정이깨어질위험에있는분들에게화목한가정을이루는분이하나님이니그분을신뢰하면모든것이형통할것이라위로하기도합니다. 하지만그런어설픈위로는아무런소용이없습니다. 그일을겪고있는당사자에게한순간위안이될지는몰라도다시시간이흐르면구석에처박혀있던그두려움, 불안감, 수치심등이머리를쳐들고슬금슬금기어나오는것을느끼게됩니다. 그것이우리의현실입니다. 그렇다면도대체믿음이란무엇인가요? 하나님은그런것으로믿음을시험해서그순간에도평화롭고, 자유롭고, 심지어기뻐하라고명령하지않으셨습니다. 아플때는아프다고말하고슬플때는슬프다고말하는것이믿음이지요. 우리가우리의현실을정확히알고현실에반응하는우리의모습이바로우리의믿음의현실입니다. 당신의믿음은어떠한가요? 스스로의믿음을돌아보시기바랍니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 14

요한복음 39 주차 당신이모든것을아시고누군가가질문을하도록기다릴필요가없다는것을 (ὅτι οἶδας πάντα καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ ) 이것으로당신이하나님으로부터오셨음을믿습니다 (ἐν τούτῳ πιστεύομεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθες.) (31 절 ) 예수께서그들에게대답했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς Ἰησοῦς ) 너희가지금믿느냐? (ἄρτι πιστεύετε;) (32 절 ) 보라때가왔고이르렀다 (ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν) 그결과너희들은각각너희들의장소로흩어질것이다 (ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια) 그리고나를홀로남겨놓을것이다 (κἀμὲ μόνον ἀφῆτε ) 그러나나는홀로가아니니 (καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος,) 이는아버지가나와함께계신다 (ὅτι ὁ πατὴρ μετ ἐμοῦ ἐστιν.) (33 절 ) 내가이것을너희에게말했다 (ταῦτα λελάληκα ὑμῖν) 너희가내안에서평화가있도록하기위해 (ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε.) 너희가이세상안에서환란을당한다 (ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε ) 그러나담대하라 (ἀλλὰ θαρσεῖτε,) 내가세상을이겼다 (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.) 하나님의말씀이해하기 33 절을읽으십시오. 예수님은긴고별사의마지막을다음과같이마무리하십니다. 너희가내안에서평화가있도록하기위해서이것을너희에게말했다. 너희는세상에서환란을당한다. 그러나담대하라. 내가세상을이겼다. 예수님은유월절전날만찬을하시면서줄곧자신은이땅을떠나게될것이며그대신이땅에남겨진제자들에게는성령님을보내주실것이라말씀하셨습니다. 그리고제자들은지금까지와는판이한삶을살게될것도예언하셨습니다. 그들은더이상평온한일상의삶은누릴수없을것이며대신예수님을믿는것으로인한핍박이있을거라고말씀하십니다. 실제로예수님이떠나가신후성령님이오셔서예루살렘에서부터교회공동체가시작되었습니다. 그리고그들이가는곳마다사사건건유대인들은시비를걸어왔고, 급기야는스데반을돌로쳐죽이는일까지벌어졌습니다. 하지만이사건은대대적인핍박의시작에불과했습니다. 이때부터시작하여그리스도인들은예수를믿는다는이유하나로엄청난위험에직면하게됩니다. 이런상황에서요한복음의일차독자였던초대교회그리스도인들은믿음을지킨다는것이얼마나어렵고힘든일인지를뼈저리게느끼고체험했습니다. 그렇기에예수님이지금하시는고별사의맨마지막부분은초대교회그리스도인들에겐분명그의미가남달랐을것입니다. 이러한역사적배경을염두에두고예수님의이말씀을다시한번읽어보십시오. 얼마나역설적인말씀인지, 그리고그말씀의의미를제대로이해하기위해서는얼마나힘든삶의여정을헤쳐나가야하는지알수있을것입니다. 예수님은말씀하십니다. 너희가내안에서평화가있도록하기위해이것을너희에게말했다. 여기에서평화가있도록하기위해 환란 과 핍박 과 곤고 를이야기하고하고계시다는점이언뜻듣기에는잘이해가되지않습니다. 그런데예수님의이말씀은두가지의미를함축하고있습니다. 하나는이세상이주는평화는거짓이고일시적이라는것이고다른하나는진정한 16

평화는예수님안에서만얻을수있다는것이지요. 어쩌면예수님은주님이주시는그평화. 예수님안에서만누릴수있는그참된평화를얻기위해서는세상이주는거짓평화를박탈당하는불편함을감수해야한다는말로들리기까지합니다. 평화란도대체무엇일까요? 하나님을믿는것과평화가무슨상관이있을까요? 사람들은흔히불확실한상황이모두없어지고내안에평정심을찾는것을평화라고생각합니다. 불교사찰에서소위 템플스테이 를하면서무념무상의상태를경험하는것을평화라고생각하는사람들도있지요. 그래서요즈음은수많은사람들이일부러시간을내어조용한곳을찾아자신의마음을다스리려고합니다. 하지만다시일상으로돌아오면그평화는어느새삶이주는불안감에휩싸여이내깨지고맙니다. 아무리발버둥쳐도여전히불안한현실속에서, 더구나자기의삶이자기가원하는방향으로전개되기는커녕점점더악화일로를걸을때인간은누구나불안과초초와두려움을경험하게돼있습니다. 그리스도인이라고해서예외가될순없지요. 그렇기에이세상을살아가는동안경험하게되는두려움과불안감을무작정이상하고믿음없는것으로생각해서는안됩니다. 어떤분들은 예수님이평화를주셨고그분안에있으면모든근심걱정이사라지는데너는왜그런믿음이없냐? 며현재삶의문제로힘들어하는분들을이해하지못하는듯한질책을하기도합니다. 예수님만믿으면모든것이해결되는데왜그렇게믿음이약하냐며그당사자에게믿음에대한근본적인의문을제기하기도합니다. 하지만이러한태도는올바른태도가아닙니다. 현실에서느끼는그러한감정들은인간이라면누구나느낄수있는것입니다. 그리스도인이라고예외는아닙니다. 그리스도인들도궁극적으로하늘나라를지향하지만어차피이세상에발을딛고살기때문이지요. 그리스도인들이세상사람들과다른점은고난을당했을때아파하는자신을보면서이모든문제를자신의힘으로는결코해결할수없다는것을인정하게되는것입니다. 다시말해그리스도인은인간은죄나고통으로부터스스로의힘으로는자기를구원할수없는존재임을인정하고그리스도의그구원에전적으로의존할수밖에없다는사실을깨닫게됩니다. 그래서사도바울도이렇게고백했습니다. 18 생각건대현재의고난은장차우리에게나타날영광과족히비교할수없도다 19 피조물의고대하는바는하나님의아들들의나타나는것이니 20 피조물이허무한데굴복하는것은자기뜻이아니요오직굴복케하시는이로말미암음이라 21 그바라는것은피조물도썩어짐의종노릇한데서해방되어하나님의자녀들의영광의자유에이르는것이니라 22 피조물이다이제까지함께탄식하며함께고통하는것을우리가아나니 23 이뿐아니라또한우리곧성령의처음익은열매를받은우리까지도속으로탄식하여양자될것곧우리몸의구속을기다리느니라 ( 롬 8:18-23). 우리그리스도인이삶의힘든상황에서도끝까지견뎌내고고난을넉넉히이길수있는것은사도바울의말처럼 몸의구속 이라는소망이우리에게있기때문입니다. 예수님이고별사중에서제자들에게마지막으로명령어로한말씀이 담대하라! 입니다. 세상에서의환란은불가피한것이고그때문에우리가너무힘들어도마음을다잡아확신을가지고용기있게환란을헤쳐나가라는말입니다. 하나님은예수님을통해우리와화목하셨고, 우리에게놀라운평강을주셨습니다. 그평강은하나님과나사이의평강입니다. 하나님은자격없는나를불러주셔서나와화해하셨을뿐만아니라나를아들로삼아주신것이지요. 그것이진정한평화입니다. 그렇기에어떤현실이닥쳐온다해도예수님을통해하나님과형성된그평화는결코깨뜨릴수없는것이지요. 17

요한복음 39 주차 예수님은그런평화를말씀하고계십니다. 현실은여전히팍팍하고힘들수있습니다. 예수님도말씀하십니다. 너희가세상에서환란을당한다. 우리는이세상에서환란을피할수없습니다. 그것이예수님을믿는믿음으로인한것이든아니면이세상을살아가면서불가피하게겪게되는세상적인근심이든상관없이환란은환란인것입니다. 어떠한환란을당하든지그속에서이세상에나홀로버려진것같은느낌이들때라도여전히그리스도를통해만들어진하나님과의화목은절대로깨지지않습니다. 그것은우리가힘들다고마음대로포기할수있는것이아니기때문이지요. 당신은어떻습니까? 삶의현실로인해마음의평강이무너진상태는아닌가요? 늘불안하고두려움이지배하지는않나요? 말못할수치심으로인해어디론가숨어버리고싶지는않은지요? 이세상에서우리는그러한감정들을느끼며살아갑니다. 하지만그것이우리와하나님사이를갈라놓지못한다는그진리앞에서그래도조금은안심이되지않나요? 예수님은말씀하십니다. 너희가세상에서환란을당한다. 그러나담대하라. 내가세상을이겼다! 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 18

영화의역설 ( 목요일 ) 오늘의본문 ( 요 17:1~5) 1. 예수께서이말씀을하시고눈을들어하늘을우러러가라사대아버지여때가이르렀사오니아들을영화롭게하사아들로아버지를영화롭게하게하옵소서 2. 아버지께서아들에게주신모든자에게영생을주게하시려고만민을다스리는권세를아들에게주셨음이로소이다 3. 영생은곧유일하신참하나님과그의보내신자예수그리스도를아는것이니이다 4. 아버지께서내게하라고주신일을내가이루어아버지를이세상에서영화롭게하였사오니 5. 아버지여창세전에내가아버지와함께가졌던영화로써지금도아버지와함께나를영화롭게하옵소서 원문해석하기 (1 절 ) 예수님이이말씀을하셨습니다 (Ταῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς) 그리고하늘을향해눈을들고말씀하셨습니다 (καὶ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπεν ) 아버지여, 때가이르렀습니다 (πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ) 당신의아들을영화롭게하시옵소서 (δόξασόν σου τὸν υἱόν,) 아들이당신을영화롭게할것입니다 (ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ,) (2 절 ) 당신이모든육체에대한권한을그에게주셨듯이 (καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός,) 그래서그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다 (ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον.) (3 절 ) 이것이영생입니다 (αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ) 예수그리스도를보내신유일하신참하나님이당신임을그들이깨닫도록하는 (ἵνα γινώσκωσιν σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.) (4 절 ) 내가이땅위에서당신을영화롭게했습니다 (ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς ) 당신이내가행하도록나에게준그일을완수함으로써 (τὸ ἔργον τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω ) (5 절 ) 지금당신이나를영화롭게하옵소서 (καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ,) 당신앞에있던그영화로 (παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ) 창세전에당신앞에서내가가지고있던 [ 그영화 ] (ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.) 하나님말씀이해하기 예수님은제자들을향한긴고별사 (14 장 ~16 장 ) 를마무리하고이제시선을하나님아버지께로향하십니다. 하지만예수님이하나님께직접기도를한다고해서이말씀이하나님아버지와예수님사이의사적인대화는아닙니다. 제자들이나나아가그를믿는모든사람들과관련이없는이야기가아니 19

요한복음 39 주차 라는거지요. 오히려이기도는곁에있는제자들을향한강력한메시지입니다. 그런의미에서이기도문을고별사의연장으로이해해도될것입니다. 1 절과 2 절을읽으십시오. 예수님이제자들을향한말씀을마치시고이렇게기도를시작하십니다. 아버지여때가이르렀습니다. 당신의아들을영화롭게하십시오. 아들이당신을영화롭게할것입니다. 그가모든육체에대한권한을그에게주었듯이그래서그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다. 예수님의이말씀은문학적으로다음과같이대구를이루고있습니다. [1 절 ] [2 절 ] 당신의아들을영화롭게하시옵소서 당신이모든육체에대한권한을그에게주셨습니다 (δόξασόν σου τὸν υἱόν,) (ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός,) 마치 ~ 처럼 (καθὼς) 아들이당신을영화롭게할것입니다 그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다 (ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ,) (ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον.) [ 참고로 2 절에서그는아들을의미합니다. 예수님은하나님의아들을일인칭이아닌 3 인칭을사용하여설명하고계십니다.] 대구를이루는말씀을연결하면 당신의아들을영화롭게하옵소서 와 당신이모든육체에대한권한을그에게주셨습니다 가한짝을이루고 히나 (ἵνα) 로시작하는 아들이당신을영화롭게할것입니다 와 당신이그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다 가한짝을이룹니다. 이처럼짝을이룬다는것은서로짝을이루는문장이같은의미를같고있거나정반대의의미를가지고있다는의미인데여기서는같은의미로보는것이타당합니다. 이렇게문학적표현을중심으로해석의틀을짜면서읽으면성경을이해하기가매우쉬워집니다. 하나님은당신이택하신백성들의모든육체에대한권한을아들에게주셨습니다. 여기에서권한을주셨다는것은그들의생사여탈권을주셨다는말이아닙니다. 이땅에서의그들의운명을좌지우지한다는의미도아니지요. 그렇다면이말씀의의미는무엇일까요? 이는 1 절의 당신의아들을영화롭게하시옵소서 라는말씀을토대로해석되어야합니다. 그렇다면예수님이자신을영화롭게해달라는말씀의의미는무엇일까요? 그리고그것이하나님이택하신백성들의모든육체에대한권한을예수님이행사하는것과어떤관련이있는걸까요? 먼저하나님아버지께서아들을영화롭게한다는말의의미부터살펴보겠습니다. 예수님의이요청은이제이세상에서할일이모두끝났으니이세상을지배할수있도록화려한대관식을준비해달라는말이아닙니다. 오히려이제모든준비가되었으니자신이희생제물로바쳐질수있도록십자가로이끌어달라는말씀입니다. 인간들이보기에너무도안타깝고차마눈뜨고는볼수없는그수난의길로자신을이끌어희생제물로만들어달라는간절한요청입니다. 왜냐하면그십자가의과정을거쳐야만부활의영광을볼수있고그부활이있어야모든믿는사람들이부활에대한소망을갖고궁 20

극적으로는부활에동참할수있기때문입니다. 예수님의영광이어떤것인지제대로이해하고나면 2 절의예수님이가지신모든육체에대한권한을쉽게이해할수있을것입니다. 다음으로하나님이예수님께의탁한모든육체들에대한권한에관한문제를살펴보기로하지요. 예수님의수난과죽으심, 그리고부활로이어지는영화의과정에서하이라이트는누가뭐라해도부활입니다. 그렇기에부활이없는기독교는존재하지않습니다. 사도바울은이부활에대해이렇게말하고있습니다. 12 그리스도께서죽은자가운데서다시살아나셨다전파되었거늘너희중에서어떤이들은어찌하여죽은자가운데서부활이없다하느냐 13 만일죽은자의부활이없으면그리스도도다시살지못하셨으리라 14 그리스도께서만일다시살지못하셨으면우리의전파하는것도헛것이요또너희믿음도헛것이며 15 또우리가하나님의거짓증인으로발견되리니우리가하나님이그리스도를다시살리셨다고증거하였음이라만일죽은자가다시사는것이없으면하나님이그리스도를다시살리시지아니하셨으리라 16 만일죽은자가다시사는것이없으면그리스도도다시사신것이없었을터이요 17 그리스도께서다시사신것이없으면너희의믿음도헛되고너희가여전히죄가운데있을것이요 18 또한그리스도안에서잠자는자도망하였으리니 19 만일그리스도안에서우리의바라는것이다만이생뿐이면모든사람가운데우리가더욱불쌍한자리라 ( 고전 15:12-19 ). 부활은믿는사람들과믿지않는사람들을가르는가장중요한사건입니다. 이사건이없으면기독교나다른종교는차별이없습니다. 그렇기때문에예수님이자신을영화롭게한다는말씀은하나님이예수님을죽은자가운데에서다시일으켜부활시킴으로써모든육체들이그부활에동참할수있도록하시라는것입니다. 우리가부활에대한소망을갖는다는의미는우리의노력으로부활에이르도록하는것이아니라그리스도가자신의권한으로우리를되살리는것을소망한다는뜻입니다. 그리고만약우리가하나님이선택한사람들안에속해있는자라면예수님이그의권한으로우리를부활에동참시키실것입니다. 그것이기독교신앙의근간입니다. 우리의노력, 우리의자격, 우리의능력으로부활에동참하는것이아니라은혜로그부활의몸에속하게되는것이지요. 다음으로히나 (ἵνα) 가이끄는절의대구를살펴보겠습니다. 1 절의 아들을영화롭게하는것 과 하나님이아들에게준모든사람들에게영생을주는것 이대구를이루고있음을알수있습니다. 결론부터말하자면하나님아버지가아들에게영생을주는것이아들이아버지를영화롭게만드는것이라는겁니다. 즉, 믿는자들이영생을얻는것이하나님을영화롭게하는것이라는뜻입니다. 예수님은요한복음 6 장에서믿는자들이영생을얻는것이하나님의뜻이라고말씀하셨습니다. 요한복음 6 장 37~ 40 절을읽어보겠습니다. 37 아버지께서내게주시는자는다내게로올것이요내게오는자는내가결코내어쫓지아니하리라 38 내가하늘로서내려온것은내뜻을행하려함이아니요 39 나를보내신이의뜻을행하려함이니라나를보내신이의뜻은내게주신자중에내가하나도잃어버리지아니하고마지막날에다시살리는이것이니라 40 내아버지의뜻은아들을보고믿는자마다영생을얻는이것이니마지막날에내가이를다시살리리라하시니라 ( 요 6:37-40). 21

요한복음 39 주차 반복해서말하지만, 예수님은이세상에하나님의뜻을성취하기위해오셨으며, 그분의뜻은하나님이예수님께보낸모든사람들에게영생을주는것이었습니다. 그런데그영생이란게그저쉽게주어지는것이아닙니다. 하나님과믿는사람들사이에메울수없는간극을메우고올바른관계로회복하기위해서는예수님이희생제물로드려져야했습니다. 그리고믿는사람들에게영생을주기위해예수님은부활하셔야했습니다. 그것이복음입니다. 예수님은하나님의뜻을이루기위해이땅에인간으로태어나살아가셨고, 하나님의뜻을이루기위해죽으셨으며, 하나님의뜻을성취하기위해부활하셨습니다. 그모든것이하나님이믿는사람들을위해하신일입니다. 그것은인간들스스로의노력과는무관하게하나부터열까지모두하나님이행하신것입니다. 하지만영생은그런객관적사실때문에주어지는것이아니라그모든일들이 나로인해, 나를위해 이루어졌다는사실을받아들인사람들에게만영생이주어지고, 그영생을받은사람들은모두가하나님이예수님께보낸사람들인것입니다. 우리가영생을받는것은예수님의수난을통해서입니다. 예수님의죽으심을전제로하고또예수님의부활을전제로합니다. 당신은어떻습니까? 당신에게영생이있나요? 무엇으로그사실을증명하고있나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 22

이것이영생입니다 ( 금요일 ) 오늘의본문 ( 요 17:1~5) 1. 예수께서이말씀을하시고눈을들어하늘을우러러가라사대아버지여때가이르렀사오니아들을영화롭게하사아들로아버지를영화롭게하게하옵소서 2. 아버지께서아들에게주신모든자에게영생을주게하시려고만민을다스리는권세를아들에게주셨음이로소이다 3. 영생은곧유일하신참하나님과그의보내신자예수그리스도를아는것이니이다 4. 아버지께서내게하라고주신일을내가이루어아버지를이세상에서영화롭게하였사오니 5. 아버지여창세전에내가아버지와함께가졌던영화로써지금도아버지와함께나를영화롭게하옵소서 원문해석하기 (1 절 ) 예수님이이말씀을하셨습니다 (Ταῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς) 그리고하늘을향해눈을들고말씀하셨습니다 (καὶ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπεν ) 아버지여, 때가이르렀습니다 (πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ) 당신의아들을영화롭게하시옵소서 (δόξασόν σου τὸν υἱόν,) 아들이당신을영화롭게할것입니다 (ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ,) (2 절 ) 당신이모든육체에대한권한을그에게주셨듯이 (καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός,) 그래서그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다 (ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον.) (3 절 ) 이것이영생입니다 (αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ) 예수그리스도를보내신유일하신참하나님이당신임을그들이깨닫도록하는 (ἵνα γινώσκωσιν σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.) (4 절 ) 내가이땅위에서당신을영화롭게했습니다 (ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς ) 당신이내가행하도록나에게준그일을완수함으로써 (τὸ ἔργον τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω ) (5 절 ) 지금당신이나를영화롭게하옵소서 (καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ,) 당신앞에있던그영화로 (παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ) 창세전에당신앞에서내가가지고있던 [ 그영화 ] (ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.) 하나님말씀이해하기 3 절을읽으십시오. 예수님은 당신이예수그리스도를보낸유일하신참하나님이라는것을그들이깨닫도록하는이것이영생입니다 라고말씀하십니다. 예수님은영생이의미를하나님과그보내신분을올바로깨닫는것이라고말씀하십니다. 예수님은 이것이영생이다 (αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ) 23

요한복음 39 주차 라고말씀하십니다. 그런데한글성경은 17 장 3 절을 영생은곧유일하신참하나님과그의보내신자예수그리스도를아는것이니이다 라고번역하고있습니다. 이는히나 (ἵνα) 가이끄는뒷부분을형용사절로해석한것인데앞에서배웠듯이히나절은결과나목적절중하나로해석하는것이통상적입니다. 따라서예수님이 이것이영생이다 라고말씀하실때 이것 은앞서 1 절과 2 절의대구법을통해설명한예수님이영광을받는과정, 다시말해그것을통해믿는사람들에게영생이주어지는과정을의미한다고할수있습니다. 예수님은영생을얻은사람들이 예수그리스도를보내신유일하신참하나님이당신님을그들이깨닫게되는것 을영생으로설명하고있습니다. 여기서우리는영생을얻는과정에대해상세히공부해볼필요가있습니다. 소위구원의절차에대해사도바울은이렇게설명하고있습니다. 29 하나님이미리아신자들로또한그아들의형상을본받게하기위하여미리정하셨으니이는그로많은형제중에서맏아들이되게하려하심이니라 30 또미리정하신그들을또한부르시고부르신그들을또한의롭다하시고의롭다하신그들을또한영화롭게하셨느니라 ( 롬 8:29-30). 인간의구원을위해하나님이하신일을정리하면이렇습니다. 첫번째로하나님이하신일은미리정하심입니다. 이말은구원받을사람들을하나님이미리정하셨다는것입니다. 이를신학적용어로말하면 예정 이라부릅니다. 이말은이미하나님이그들을알고있었고그알고있는사람들을미리정하셨다는뜻이지요. 이 예정 은구원에있어서하나님의주권을가장잘표현해주는말입니다. 즉, 구원은하나님이주권적으로행사하는것이지인간들이구원을받을지말지의여부를결정할수없다는것입니다. 예수님은구원받을사람들을하나님이보내신다고말씀하셨습니다 ( 요 6:37 참조 ). 사실하나님의자녀로부르심을받기전에는생명이없는죽은자들이어떻게자신이믿을지말지를결정할수있겠습니까? 사도바울도우리가하나님을만나기전에는허물과죄로인해죽은상태라고말하고있습니다 ( 엡 2:1). 하나님의두번째일은부르심입니다. 모든사람들은죄로인해죽었습니다. 그죽은사람들중에서하나님은미리정하신사람들을부르십니다. 요한복음 5 장에는하나님이부르시는모습을다음과같이묘사하고있습니다. 진실로진실로너희에게이르노니죽은자들이하나님의아들의음성을들을때가오나니곧이때라듣는자는살아나리라 ( 요 5:25). 하나님의부르심은죽음으로부터살려내는것일뿐만아니라어둠의세력으로부터불러내는것이기도합니다. 하나님은우리를어둠가운데에서불러내어그의기이한빛가운데로들어가게하셨습니다 ( 벧전 2:9 참조 ). 따라서하나님의부르심은단순히이름을불러주는정도가아니라죽어먼지가풀풀나는마른뼈같은존재들에게생명력을불어넣어주시는것입니다. 그것을우리는 거듭남 이라부릅니다. 하나님의음성을듣고살아난사람들은자신이원래죽었었는데하나님의은혜로살아나게되었다는사실을알게됩니다. 그리고이렇게다시살아나새생명을얻은사람들에게하나님은무조건적의를선포하십니다. 그들은스스로의로운행위를할수있는시간도능력도없었습니다. 여전히죄인이 24

어서사망의그늘에있었기때문에그에게는의라고는찾을수도없고의를행할능력조차전혀없었습니다. 우리가아직죄인이었고그래서죽은시체였을때에하나님은우리를향한그의사랑을확증하신겁니다 ( 롬 5:8 참조 ). 그리고새생명을얻은우리에게하나님은 너는의로운자다! 라고선포하시는것이지요. 그사실을깨닫게되는것도바로하나님이그에게생명을주어새생명을갖고있어야만가능한것입니다. 하나님이우리구원을위해하신마지막일은우리를영화롭게하시는것입니다. 예수님은지금요한복음에서그영화에대해말씀하고계시는것이지요. 영화롭게된다는것은하나님의영광에이르게되는것을의미합니다. 하나님이우리를불러새생명을불어넣어주기전상태를사도바울은이렇게설명합니다. 모든사람이죄를범하였으매하나님의영광에이르지못하더니 ( 롬 3:23). 모든사람들은죄를지었고, 그죄로인해죽었습니다. 하나님과아무런상관이없는삶을살고있었지요. 그래서하나님이택한백성을구원하는과정은바로인간들을영화롭게하는과정인것입니다. 예수님이이제그일의마지막정점을찍으려는순간에기도를하고계신것이지요. 그렇다면이구원의과정에서소위하나님이구원하기로예정하신사람들은어떤반응을보일까요? 어떻게반응하고언제부터개입할까요? 지금부터이질문에대해생각해보기로하겠습니다. 아주상식적으로생각해보면먼저인간들이구원에반응하기위해서는우선생명이주어져야합니다. 하나님이먼저그들에게새생명을주셔야하는것이지요. 생명이없으면어떤것도할수없습니다. 이말은구원의주도권이절대인간들에게있을수없다는뜻이됩니다. 어떤이들은인간들이믿어야새생명을얻는다고주장하기도합니다. 그것은우리가지금코로호흡하고심장이뛰고이세상에서의식을가지고살아가고있는상태를살아있는상태로보기때문에그상태로하나님앞에서도살아있는것이라착각하기때문입니다. 하지만하나님을만나지못한사람은하나님앞에서여전히죽은자입니다. 살아있는것처럼보이나실상은시체인것이지요. 그렇기때문에하나님이하시는구원에대한인간의첫번째반응은거듭남에대한반응일것입니다. 하나님이인간에게새생명을불어넣어주면그들은비로소자신들이죄로인해서죽었던상태라는것을알게됩니다. 그것이하나님의구원과정에서일어나는인간의첫반응입니다. 회개란자신이죽은존재이며하나님이생명을주지않으면스스로의힘으로는도저히다시살아날수없는존재라는것을인식하는것입니다. 그다음으로나오는두번째반응은의에대한반응입니다. 자신이죄로인해죽을수밖에없었고, 죽었던자신이다시살아났는데하나님은그런우리를의롭다고인정해주시는것입니다. 그것은인간스스로가무슨선한행위를해서그런것이아닙니다. 그냥하나님이그리스도를통해만들어진그의를살아난사람들에게아무런대가없이주시는것입니다. 그것을칭의라고부릅니다. 나자신이아무런의를행한적이없는데그리스도의십자가사역과부활로만들어진그의가그리스도자신을위한것이아니라바로나를위한것이라는사실을깨닫는것이지요. 25

요한복음 39 주차 칭의에반응한인간들은하나님이그들을거룩하게하는과정에드디어참여하게됩니다. 그것은반드시찾아오는과정입니다. 그것은일생을통하여자신의실존을깨닫고그리스도의은혜를확인해가는과정이기도합니다. 어떤이들은이과정을성화라고부릅니다. 인간들이하나님이주신새생명을얻었다고해서구습을따르는옛사람을완전히벗어버린것이아닙니다. 여전히육신은살아서자신의힘으로무언가를해보려는노력을합니다. 조금만남들에게뒤처져도시기하고질투하며, 한발만남들보다앞서도쉽게교만해집니다. 불투명한미래로인해불안해하고, 자신이저지른실수로인해불이익을당할까두려워하기도합니다. 성화의과정은우리가일상의삶속에서하나님이우리육신의정욕들, 하나님의의가아닌인간들이무언가를만들어내려는욕망들을하나하나내려놓도록하는과정입니다. 그렇기때문에이과정은일생동안이땅에서계속해서반복되는것입니다. 혹자들은성화를잘못이해해서인간들이율법적으로완전해지는것으로생각합니다. 그러나진정한성화는자신이할수없음을고백하는것입니다. 자신의것을한꺼풀한꺼풀벗어버리고그리스도로옷입는과정이성화인것이지요. 그렇게할수없음을고백할때, 그리고지금전개되는자신의삶이하나님의뜻임을깨달아가는것이성화의과정입니다. 당신이진정한하나님의자녀라면당신은하나님이훈련하시는그과정에있습니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 26

나를영화롭게하소서 ( 토요일 ) 오늘의본문 ( 요 17:1~5) 1. 예수께서이말씀을하시고눈을들어하늘을우러러가라사대아버지여때가이르렀사오니아들을영화롭게하사아들로아버지를영화롭게하게하옵소서 2. 아버지께서아들에게주신모든자에게영생을주게하시려고만민을다스리는권세를아들에게주셨음이로소이다 3. 영생은곧유일하신참하나님과그의보내신자예수그리스도를아는것이니이다 4. 아버지께서내게하라고주신일을내가이루어아버지를이세상에서영화롭게하였사오니 5. 아버지여창세전에내가아버지와함께가졌던영화로써지금도아버지와함께나를영화롭게하옵소서 원문해석하기 (1 절 ) 예수님이이말씀을하셨습니다 (Ταῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς) 그리고하늘을향해눈을들고말씀하셨습니다 (καὶ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπεν ) 아버지여, 때가이르렀습니다 (πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ) 당신의아들을영화롭게하시옵소서 (δόξασόν σου τὸν υἱόν,) 아들이당신을영화롭게할것입니다 (ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ,) (2 절 ) 당신이모든육체에대한권한을그에게주셨듯이 (καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός,) 그래서그에게준모든사람들에게그가영생을줄것입니다 (ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον.) (3 절 ) 이것이영생입니다 (αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ) 예수그리스도를보내신유일하신참하나님이당신임을그들이깨닫도록하는 (ἵνα γινώσκωσιν σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.) (4 절 ) 내가이땅위에서당신을영화롭게했습니다 (ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς ) 당신이내가행하도록나에게준그일을완수함으로써 (τὸ ἔργον τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω ) (5 절 ) 지금당신이나를영화롭게하옵소서 (καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ,) 당신앞에있던그영화로 (παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ) 창세전에당신앞에서내가가지고있던 [ 그영화 ] (ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.) 하나님말씀이해하기 4-5 절을읽으십시오. 예수님은자신이이땅위에서하나님아버지가자기에게주신사명을완수하여하나님을영화롭게했다고말씀하셨습니다. 그리고이제는창세전에하나님앞에서예수님이가지고있던그영화로자신을영화롭게해달라고기도하십니다. 27

요한복음 39 주차 이말씀의요지는아들이아버지를영화롭게했으니이제는아버지가아들을영화롭게할차례라는것입니다. 이말씀에따르면예수님은이땅에서하나님을충분히드러내셨고하나님의뜻을완수하셨다는말입니다. 하나님의아들이이땅에인간의육신을입고오신목적은하나님이보내신사람들을구원하기위함입니다. 예수님은그들에게하나님의뜻을보여주셔야했습니다. 예수님은수많은이적들, 가르침들을통해택한백성을향한하나님의뜻을드러내셨습니다. 그렇다면예수님이제자들앞에서이적을행하고가르치신내용은무엇일까요? 그것은바로예수님자신이이땅에오신목적에관한것이었습니다. 하나님의아들이인간의몸을입은것은그분이인간들의섬김을받고인간사회를통치하고이세상에평화를구현하기위해서가아니었습니다. 예수님은자신이이땅에온목적을이렇게밝히셨습니다. 인자의온것은섬김을받으려함이아니라도리어섬기려하고자기목숨을많은사람의대속물로주려함이니라 ( 막 10:45). 예수님은자신이이세상에오신목적을 섬김 과 대속 이라는두가지로설명하셨습니다. 먼저 섬김 에대해살펴보도록하겠습니다. 우리가알아야할것은예수님이말씀하시고있는섬김을우리인간들이생각하는그런섬김으로이해해서는안된다는것입니다. 예수님이말씀하시는섬김은공동체에서허드렛일을먼저하고솔선수범해서궂은일을도맡아하는것이아닙니다. 그런생각은극히인간적인것입니다. 실제로예수님은제자들의발을씻기신것을제외하고이런일들을하지않으셨습니다. 제자들이풍랑과싸우며노를저을때예수님은배의뒷부분에서곤히잠을주무셨습니다. 예수님은스스로만찬을준비하지도않으셨고, 짐을나르지도않았습니다. 그렇기때문에여기서섬김이란인간적인차원에서의섬김이아닙니다. 오히려낮아짐으로이해하는것이더원래의미에가깝습니다. 당시사회에서버림받고손가락질당하며살던창녀들과세리들을직접찾아다니셨고, 공동체밖으로쫒겨나살던문둥병자들을찾으셔서그들을고쳐주셨고, 거지이자장님인비천한사람을만나그들을제자삼으셨습니다. 그것이섬김이고하나님의뜻을완수하는것이었습니다. 예수님이행하신일들을지켜본제자들은예수님이하나님으로부터오신분이라는사실을믿게되었습니다. 사실제자들은믿는사람들을대표하는그룹입니다. 이말은그제자들이우리를대표하여그모든것을목격한목격자였고, 우리도그들을통해예수님이행하신사실을알고믿었다는뜻입니다. 단순히열두명의사도라기보다는그들이모든믿는사람들을대표하여예수님을따랐고, 예수님이행하시는모든일을보았으며, 예수님이가르치는모든내용을들은자들인것입니다. 그래서예수님이승천하시기전에제자들에게이렇게당부하신것이지요. 18 예수께서나아와일러가라사대하늘과땅의모든권세를내게주셨으니 19 그러므로너희는가서모든족속으로제자를삼아아버지와아들과성령의이름으로세례를주고 20 내가너희에게분부한모든것을가르쳐지키게하라볼찌어다내가세상끝날까지너희와항상함께있으리라하시니라 ( 마 28:18-20) 이명령을받은제자들은이땅에남아예수님의행적, 그의죽으심과부활만전했습니다. 그것이하나님의뜻이었기때문이지요. 우리가전해받은그복음은하나님의아들이이땅에오셨고, 그의삶 28

을통하여성경의진리를충분히계시하였으며, 십자가에죽으시고부활하심으로이땅에오셔서하셔야할하나님의과업을모두완수하셨다는것입니다. 이제마가복음 10 장 45 절에서예수님이이땅에오신두번째목적인 대속 에관해알아보기로하지요. 예수님은 자신의목숨 을많은사람들의 대속물 로주려고오셨다고했습니다. 예수님의이표현은오늘의본문 5 절말씀과같은의미입니다. 예수님은이땅에서하나님의과업을완수함으로하나님을영화롭게했으며 (4 절 ) 그러니이제창세전에아버지하나님앞에서아들하나님이갖고있던그영화로자신을영화롭게해달라고말씀하십니다. 누누히강조하지만예수님이말씀하시는그영화는이세상에서가장높은통치자로옹립되어화려한대관식을치르는의미의영화가아닙니다. 오히려그반대로가장낮은곳으로가서십자가에죽으시는일입니다. 예수님의죽으십은부활을위함입니다. 그가죽고부활해야믿는사람들이부활에대한소망을갖게되기때문이지요. 그렇기에지금예수님이창세전에갖고있던그영화로자신을영화롭게해달라는말은인간이하의수모를겪으시는과정까지를모두포함하는것이지요. 그런과정없이는예수님은영화롭게될수없습니다. 왜냐하면그것이예수님이이세상에오신목적이기도하기때문입니다. 그렇다면왜예수님은하필창세전에아버지앞에서자신이갖고있던그영화를말씀하셨을까요? 그렇다면그영화는어떤영화였을까요? 이질문에대한해답을구하는과정을통해우리는복음을통합적이고통시적으로이해하게될것입니다. 지금예수님이말씀하시는창세전영화는단순히예수님혼자만이가지는영화가아닙니다. 창세전에그안에서택함을받은모든구성원들을포함하는포괄적인영화로보아야하는것이지요. 성경은하나님이택한백성을구원하는내용에관한책입니다. 또한택한백성들을이땅에서훈련하여그진리를온전히깨닫게하는것에관한내용을담고있지요. 그런의미에서구원은회복입니다. 즉, 창세전에하나님안에있던그영화를택한백성모두와함께하는회복인것이지요. 사도바울은에베소서 1 장에서창세전에어떠한일이있었는지그리고예수그리스도를통해그창세전영화가회복되는것에대해이렇게기록하고있습니다. 3 찬송하리로다하나님곧우리주예수그리스도의아버지께서그리스도안에서하늘에속한모든신령한복으로우리에게복주시되 4 곧창세전에그리스도안에서우리를택하사우리로사랑안에서그앞에거룩하고흠이없게하시려고 5 그기쁘신뜻대로우리를예정하사예수그리스도로말미암아자기의아들들이되게하셨으니 6 이는그의사랑하시는자안에서우리에게거저주시는바그의은혜의영광을찬미하게하려는것이라 7 우리가그리스도안에서그의은혜의풍성함을따라그의피로말미암아구속곧죄사함을받았으니 8 이는그가모든지혜와총명으로우리에게넘치게하사 9 그뜻의비밀을우리에게알리셨으니곧그기쁘심을따라그리스도안에서때가찬경륜을위하여예정하신것이니 10 하늘에있는것이나땅에있는것이다그리스도안에서통일되게하려하심이라 11 모든일을그마음의원대로역사하시는자의뜻을따라우리가예정을입어그안에서기업이되었으니 12 이는그리스도안에서전부터바라던우리로그의영광의찬송이되게하려하심이라 ( 중략 ) 20 그능력이그리스도안에서역사하사죽은자들가운데서다시살리시고하늘에서자기의오른편에앉히사 21 모든정사와권세와능력과주관하는자와이세상뿐아니라오는세상에일컫는모 29

요한복음 39 주차 든이름위에뛰어나게하시고 22 또만물을그발아래복종하게하시고그를만물위에교회의머리로주셨느니라 23 교회는그의몸이니만물안에서만물을충만케하시는자의충만이니라 ( 엡 1:3-23). 결국창세전에하나님이예정했던그일은그리스도의몸인교회를만드는것이었습니다. 그리고그것은하나님의아들이이땅에육신을입고오셔서하신모든일이었습니다. 그렇기때문에하나님의뜻을모든사람들앞에계시하시며그뜻을완성하기위해십자가에죽으시고부활하셔서하나님의우편에앉는일련의과정이모두예수님의영화인셈입니다. 여기서주목할것은창세전에택한백성들의구속이없이는예수님의영화도의미가없다는점입니다. 다시말해, 예수님의영화는반드시택한백성들의구속을통해서만완성된다는말이지요. 따라서지금예수님이자신을영화롭게해달라는말은자신을십자가의수난과죽음의과정으로이끌어달라는말입니다. 그과정을통과해야죽은사람들을살려낼수있기때문이지요. 결국예수님이수난을당하는과정은우리를하나님의그영화가운데로인도하는과정과맞물려있습니다. 당신은어떻습니까? 이세상에서이세상이주는영광이전부인것처럼열심히세상의것을추구하고있지는않은지요? 혹은세상의영광을위하여그리스도의십자가를도구로이용하고있지는않은지요? 그리스도를위한수치를받는것보다세상과적당히타협하며자신의체면을유지하는데더많은노력을하고있지는않나요? 예수님은우리를위해그십자가를지셨습니다. 그렇다면우리는그런예수님을위해무엇을하고있나요? 그의고난에동참하고있나요? 오늘이시간각자의신앙을돌아보며진정한영화의의미에대해생각해보시기바랍니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 30