교회 대관장들의 가르침 데이비드 오 맥케이 말일성도 예수 그리스도 교회 발행

Transcription

1 교회 대관장들의 가르침 데이비드 오 맥케이

2 교회 대관장들의 가르침 데이비드 오 맥케이 말일성도 예수 그리스도 교회 발행

3 이 책에 관한 의견 및 제언이 있으시면 아래 주소로 보내 주시기 바랍니다. Curriculum Planning, 50 East North Street, Room 2420, Salt Lake City, UT USA 여러분의 성명, 주소, 와드 및 스테이크 명칭을 적어서 보내 주시면 감사하겠습니다. 반드시 책의 제목도 적어 주십시오. 그런 다음 책의 장점과 개선을 요하는 사항에 관 한 여러분의 의견이나 제언을 적어 주시기 바랍니다. c 2003 by Intellectual Reserve, Inc, 판권 소유 한국에서 인쇄 영어 승인: 8/00 번역 승인: 8/00 Teachings of the Presidents of the Church: David O McKay의 번역 Korean

4 목차 제목 쪽 소개 v 역사적인 사건 요약 x 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 xiii 1 길이요 진리요 생명[이신] 예수 그리스도 인간의 이원성 교회의 목적 예배의 요소 단합의 축복 모든 회원은 선교사이다 부활의 중요성 기도의 힘 유혹을 극복함 예언자 요셉 스미스의 신성한 부름 지혜의 말씀에 따라 생활함 신권, 하나님을 대표하는 책임 성스러운 성전의 중요성 영원한 결혼과 가족을 위해 준비함 결혼 생활에서 행복을 경험함 부모라는 고귀한 부름 진리에 대한 간증 의롭게 생활하는 용기 봉사의 신성한 본질 가르침, 고귀한 일 복음의 첫째되는 원리와 의식 선택의지와 책임 그리스도와 같은 성품을 개발함 이같이 너희 빛이 비치게 하여 그림 목록 색인 iii

5 데이비드 오 맥케이는 1906년에 사도로 성임되었으며, 1951년에 대관장으로 지지되었다. iv

6 소개 대관장단과 십이사도 정원회는 이 경륜의 시대에 교회 회원들이 복음 교리 를 더욱 잘 이해하고 예언자들의 가르침을 통해 예수 그리스도께 좀더 가까이 나아가도록 하기 위해 교회 대관장들의 가르침 시리즈를 마련했다. 본서에는 1951년 4월부터 1970년 1월까지 말일성도 예수 그리스도 교회 대관장으로 봉 사한 데이비드 오 맥케이 대관장의 가르침이 담겨 있다. 본서 사용법 본서의각장은다음과같은네부분, 즉⑴각장의요점을간단히소개하 는 인용문, ⑵ 맥케이 대관장의 이야기 또는 권고로 각 장의 메시지를 설명하 는 소개, ⑶ 데이비드 오 맥케이 대관장의 많은 메시지와 설교에서 발췌한, 교리를 소개하는 데이비드 오 맥케이의 가르침 ⑷ 개인적인 복습 및 질의, 복음 원리의 적용, 그리고 가정과 교회에서 토론을 하도록 격려하는 학습과 토론을 위한 제언 으로 구성되어 있다. 맥케이 대관장의 말씀을 공부하기 전 에 질문들을 살펴보는 것은 그의 가르침에 대한 통찰력을 더해 줄 것이다. 또 한 보충 학습과 토론을 위해 각 장에는 간단한 관련 성구 목록이 포함되어 있 다. 본서는 다음과 같은 상황에서 사용할 수 있다. 개인 또는 가족 학습을 위하여: 기도하는 마음으로 읽고 깊이 연구함으로써 각 회원은 데이비드 오 맥케이 대관장이 가르친 진리에 대해 개인적인 간증을 얻을 수 있다. 이 책은 또한 각 회원의 복음 장서에 더하여져서 가정에서 가족 을 가르치고 학습하는 데 중요한 자료가 될 것이다. 일요일 모임에서의 토론을 위하여: 본서는 매월 둘째 주와 셋째 주에, 대제 사 그룹, 장로 정원회 및 상호부조회의 일요일 모임을 위한 교재로 사용된다. 이 일요일 모임에서는 복음 교리와 원리들을 집중적으로 토론해야 한다. 교사 들은 교재의 내용과 관련 성구에 초점을 두어야 하며 이 가르침들을 반원들이 잘 알고 있는 상황에 적용해야 한다. 교사들은 각 장 끝에 있는 질문들을 활용 v

7 소개 하여 반 토론을 하도록 격려해야 한다. 적절할 경우, 회원들은 간증을 하고 공 과와 관련된 개인적인 경험을 나누어야 한다. 교사가 공과를 준비하고 또 인도 하면서 겸손히 영을 구할 때 참여하는 모든 사람은 진리에 대한 지식이 한층 강화될 것이다. 지도자와 교사들은 반원들이 일요일 모임에서 토론을 하기 전에 해당 장을 읽고 각자의 책을 가져오도록 권고해야 한다. 그들은 데이비드 오 맥케이 대관 장의 말씀을 가르침으로써 반원들의 준비를 존중해야 한다. 반원들이 미리 해 당 장을 읽을 때, 그들은 서로 가르치고 또 교화시킬 준비를 갖추게 된다. 회원들이 교재에 있는 내용을 보충하기 위해 보충 주해서 또는 참고 서적을 사는 일은 필요하지도 않고 권고하지도 않는다. 회원들에게 교리에 대한 추가 학습을 위해, 학습과 토론을 위한 제언 뒤에 포함되어 있는 관련 성구들을 찾아보도록 권고한다. 본 교재는 개인 학습서와 복음 참고 서적으로 사용되도록 만들어졌기 때문 에, 많은 장들에는 일요일 모임에서 충분히 다룰 수 있는 것보다 더 많은 내용 이 수록되어 있다. 따라서, 회원들은 맥케이 대관장의 가르침을 철저하게 배우 기 위해 가정에서 공부해야 한다. 본 교재에 있는 장들에서 가르치는 교훈들 본 교재에 있는 장들에는 대부분의 교사가 공과 시간에 가르칠 수 있는 내 용보다 더 많은 것들이 포함되어 있다. 교사는 반원들의 필요 사항을 가장 잘 충족시킬 수 있는 인용문과 참조 성구와 질문들을 선택할 때, 도움을 구하기 위해 기도하고 성신의 인도를 구하며 부지런히 연구해야 한다. 공과를 준비함 다음에 있는 제언들은 교사가 본 교재에 있는 공과를 준비하고 발표하는 데 도움이 되는 방법을 제시해 주고 있다.(이 지침들은 또한 가정의 밤 공과를 준 비하는 부모들이 사용할 수도 있다.) 1. 기도하는 마음으로 해당 장을 공부한다. 특별히 영감을 주는 문장에 표시를 한다. vi

8 소개 2. 공과의 가르침에 따른 결과로 여러분이 가르치는 사람들의 삶에 어떤 일이 일어날 것인지 생각해 본다. 여러분이 가르치는 사람들의 필요 사항을 생각 하면서 성신의 인도를 구한다. 3. 가르칠 내용을 결정한다. 다시 한번 공과를 읽어 보고 여러분이 가르치는 사람들에게 가장 도움이 될 내용들을 선택한다. 4. 가르칠 방법을 결정한다. 여러분이 선택한 내용들을 가르칠 방법을 계획한 다. 다음과 같은 제언에 따를 수 있다. 각 장 뒤의 학습과 토론을 위한 제언 에 나와 있는 질문을 근거로 하여 토 론한다. 각 장 뒤에 열거되어 있는 관련 성구에서 선택한 성구들에 대해 토론한다. 공과를 시작하면서 반원들의 주의를 끌 수 있는 방법을 계획한다. 예를 들 면, 교사는 각 장 소개 부분에 있는 이야기를 나누고, 칠판에 생각을 유도하 는 질문을 적거나 실물 공과를 한다. 반원들이 영을 느낄 준비를 하도록 돕기 위해 찬송가나 초등회 노래를 부른 다. 반드시 공과를 마칠 때가 아니더라도 언제든 영이 속삭일 때면 간증을 한 다. 회원 한두 사람에게 공과에 있는 원리에 관해 간단히 간증할 준비를 하도록 권유한다. 적절하다면, 공과에 있는 원리와 관련된 경험을 나눈다. 다른 사람에게도 그렇게 하도록 권유한다. 이러한 방법과 다른 교수 방법을 어떻게 사용할 것인가에 관한 제언을 얻기 위해 다음 자료들을 참고한다. 교사, 가장 중요한 부름( ); 교수법 지 도서( ); 그리고 교회 지침서, 제2권: 신권 및 보조 조직 지도자( ) 16편 복음 교육 및 지도력. 또한 부름을 성공적으로 수행하는 데 도움 이 되도록 교사는 와드나 지부에서 행하는 12주 복음 교육 반에 참석하고 아 울러 분기별 교사 향상 모임에도 참석하는 것이 좋다. 5 여러분이 가르칠 개념을 정리한다. 공과를 할 때 도움이 되도록 요점을 적 어둘 수도 있다. vii

9 소개 의미 있는 토론을 함 가정에서든 공과 교실에서든, 본 서에 있는 장들은 개인이 복음 토론에 참 여함으로써 서로를 강화할 수 있는 훌륭한 기회를 제공한다. 다음 지침은 교사 가 의미 있는 토론을 하는 데 도움이 될 수 있다. 예 혹은 아니오로 대답할 수 있는 질문보다는 생각과 토론을 요하는 질문을 한다. 토론에 참여시키기 위해서는 대개 무엇이, 어떻게, 왜, 누가, 혹은 어 디서라는 의문사로 시작하는 질문이 가장 효율적이다. 다른 사람들에게 복음 원리를 일상 생활에 적용하는 방법을 보여 주는 경험 을 나누도록 격려한다. 또한 그들이 배우고 있는 것에 대한 느낌을 나누도 록 격려한다. 그들이 말하는 것을 경청하고 진지하게 감사를 표한다. 교사는 성신의 영향력에 민감해야 한다. 성신은 여러분이 무엇을 질문하고, 누구에게 질문하고, 토론에 다른 사람들을 참여시키는 방법을 알도록 도와 줄 것이다. 반원들의 의견이 주제와 다른 방향으로 가고 있다는 생각이 들 면 교사는 정중하게 토론의 방향을 바로잡는다. 준비한 내용을 모두 다루려고 잘 진행되고 있는 토론을 너무 일찍 끝내지 않도록 주의한다. 중요한 것은 참여자들이 영을 느끼고, 복음을 더욱 잘 이 해하며, 복음 원리들을 생활에 적용하고 복음에 따라 생활하겠다는 굳은 결 심을 하게 하는 것이다. 본서에서 인용한 내용의 출처 본서에 있는 맥케이 대관장의 가르침은 여러 자료에서 수집한 것이다. 읽기 쉽게 하기 위해 편집상의 변경이 불가피한 경우를 제외하고, 인용문은 원문상 의 구두점, 철자, 대문자 등을 그대로 사용했다. 이러한 이유로, 독자는 본문에 서 사소한 불일치를 발견할 수도 있을 것이다. 맥케이 대관장은 종종 men, man, mankind 등과 같은 용어를 사용했는데 그것은 남녀 모두를 포함하는 모든 사람을 의미한다. 그는 또한 다른 남녀들을 지칭하기 위해 보편적으로 he라는 대명사를 사용했다. 이것은 당시의 언어에 서는 흔한 일이었다. 당시 언어와 현대 언어 사이에 차이점이 있음에도 불구하 고 독자들은 맥케이 대관장의 가르침이 남녀 모두에게 똑같이 적용되고 가치 있다는 것을 알게 될 것이다. viii

10 소개 또한 맥케이 대관장은 매우 박식한 사람이었으며, 가르칠 때 자주 다른 저 자들의 말을 인용했다. 대부분의 원래 인용문에서는, 인용 부호가 맥케이 대관 장이 다른 사람의 말을 인용하고 있다는 것을 말해 주지만 저자의 이름은 거의 언급되지 않고 있다. [저자 미상] 이라는 말을 수없이 하여 여러 장들을 혼란 케 하는 대신, 본서에서는 원래의 인용 부호를 그대로 유지하여 맥케이 대관장 이 다른 사람의 말을 인용하고 있음을 나타내었다 ix

11 역사적인 사건 요약 본서는 역사책이라기보다는 데이비드 오 맥케이 대관장이 가르친 복음의 원리들을 모아 놓은 것이다. 하지만 가르침들을 하나의 역사적 틀에서 이해하 기 위해, 다음과 같은 연대표를 만들었다. 이 요약에는 그의 자녀와 손자 손녀 들의 출생 같은, 그의 생애에서 중요하게 다루어져야 할 많은 사건들이 생략되 었다. 1873년 9월 8일: 유타 주 헌츠빌에서 데이비드 맥케이와 자네트 에 반스 맥케이의 아들로 출생. 1881년: 데이비드 맥케이가 선교 사업을 하기 위해 영국 제 도로 떠남. 데이비드 오와 어머니는 농장과 가족에 대한 책임을 맡게 됨(7; 괄호 안의 숫자는 데이비드 오 맥케이의 나이를 나타냄). 1887년: 존 스미스로부터 축복사의 축복을 받음(13). 1889년: 헌츠빌 와드의 주일학교 서기로 지지(15). 1893~1894년: 1894~1897년: 1897~1899년: 1899~1900년: 헌츠빌 초등학교에서 교사와 교장으로 재직; 헌츠 빌 와드에서 주일학교 교사로 지지(19~20). 유타 대학교에서 공부하고 수석으로 졸업(20~23). 영국에서 2년간 선교 사업. 전도하는 의무 외에, 스 코틀랜드에 있는 모든 선교사의 리더로 봉사. 유타 주 옥든에 있는 위버 스테이크 아카데미에서 가르침(25~26). 1900년: 위버 스테이크 주일학교 임원으로 임명(27). 1901년 1월 2일: 솔트레이크 성전에서 엠마 레이 릭스와 결혼(27). 1902년: 위버 스테이크 아카데미의 교장으로 임명(28). x

12 역사적 사건 요약 1906년: 조셉 에프 스미스 대관장에 의해 사도로 성임(32). 1914~1918년: 제1차 세계 대전 발발(40~44). 1918년: 본부 데저렛 주일학교 회장으로 임명. Ancient Apostles(고대 사도들) 발행(45). 1919~1921년: 1920년 12월: 1922~1924년: 교회 교육감으로 봉사(45~47). 대관장단의 지명을 받아 휴 제이 캐논 장로와 함께 1년 동안 전세계에 있는 교회 선교부를 방문하기 위 해 떠남(47). 유럽 선교부장으로 봉사(49~51). 1934년: 히버 제이 그랜트 대관장의 제2보좌로 지지되고 성 별(61). 1939~1945년: 제2차 세계 대전 발발(65~71). 1945년: 조지 앨버트 대관장의 제2보좌로 지지되고 성별 (71). 1950년: 십이사도 정원회 회장으로 지지되고 성별(77). 1951년 4월 9일: 1952년 6월: 제9대 대관장으로 지지되고 성별됨. 제1보좌에 스 티븐 엘 리차즈, 제2보좌에 제이 르우벤 클라크 이 세가부름받음. 이때의교회회원수는약백만명 이었음(77). 9주 동안 유럽 여행을 떠남. 이 기간 동안 9개국에 있는 교회 회원들을 방문(78). 1953년: 보이 스카우트의 최고 영예인 실버 버팔로를 수상 (79). 1954년: 51,000킬로미터의 선교부 여행을 시작; 대관장으로 서는 최초로 중미 및 남미 선교부를 방문했으며, 총 관리 역원으로서는 최초로 남아프리카 선교부를 방 문(80). xi

13 역사적 사건 요약 1955년 8월: 1955년 9월: 1956년 3월: 1956년 10월: 1958년 4월: 1958년 9월: 1964년 11월: 1970년 1월 18일: 몰몬 태버내클 합창단과 함께 유럽을 방문(81). 스위스 베른 성전을 헌납(82). 캘리포니아 로스앤젤레스 성전을 헌납(82). 상호부조회 건물을 헌납(83). 뉴질랜드 해밀턴 성전을 헌납(84). 영국 런던 성전을 헌납(85). 캘리포니아 오클랜드 성전을 헌납(91). 향년 96세로 유타 주 솔트레이크시티에서 별세. 그 가 별세할 무렵, 교회 회원 수는 약 3백만 명이었음. xii

14 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 1951년 4월, 77세의 데이비드 오만 맥케이는 말일성도 예수 그리스도 교 회의 제9대 대관장이 되었다. 거의 20년간 대관장으로 봉사하는 동안, 그는 교 회 회원들과 전세계의 많은 사람들로부터 하나님의 예언자로서 존경을 받았 다. 교회 회원들에게 그리스도와 같은 성품을 개발하고 가르침과 모범을 통해 복음을 나누라고 권고했으며, 교회는 세계적으로 급속히 발전했다. 그의 가르 침 외에도 그의 외모는 강한 영향을 주었다. 많은 사람들은 그를 만나자마자 그가 예언자 같이 말하고 행동할 뿐만 아니라 그의 모습 또한 예언자 같았다고 말했다. 그는 말년에도 크고 인상적인 체격과 숱이 많고 물결치는 흰 머리를 갖고 있었다. 그의 얼굴에서는 의로운 삶에서 나오는 빛이 발산되었다. 높은 이상의 유산과 유년 시절 총관리 역원으로서 데이비드 오 맥케이는 그의 가르침에서 종종 부모로부 터 받은 유산과 모범에 대해 감사한다는 말을 했다. 부친 데이비드 맥케이의 가족은 1850년에 스코틀랜드 서소에서 교회에 가입했다. 1856년에 그 가족은 미국으로 여행을 했으며 3년간 일하고 모은 돈으로 유타 평원을 가로질러 1859년 8월에 솔트레이크시티에 도착했다. 1 맥케이 가족이 스코틀랜드에서 교회에 들어오던 그 해(1850년)에, 데이비 드 오 맥케이의 모친인 자네트 에반스 가족도 사우스 웨일즈에 있는 머티르 티 드필 근처에서 회복된 복음을 받아들였다. 맥케이 가족과 마찬가지로, 에반스 가족도 1856년에 배를 타고 미국으로 향했으며, 1859년에 유타에 도착했다. 두 가족 모두 유타 주 옥든에 정착했고 데이비드 맥케이와 자네트는 그곳에서 만나 사랑을 하게 되었다. 그들은 1867년 4월 9일에 윌포드 우드럽 장로의 집 행 하에 엔다우먼트 하우스에서 결혼했다. 2 xiii

15 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 1873년 9월 8일, 데이비드 오 맥케이는 유타에 있는 헌츠빌이라는 작은 마 을에서 데이비드 맥케이와 자네트 에반스 맥케이의 세 번째 자녀이자 첫째 아 들로 태어났다. 그의 유년 시절은 행복했으나 시련이 없었던 것은 아니었다. 1880년에 가족의 신앙을 시험하고 증명하는 일련의 사건들이 있었다. 그것이 어린 데이비드 오 맥케이를 일찍 성숙하게 만들었다. 그의 두 누이인 마가렛과 엘레나는 며칠 간격으로 세상을 떠났는데 마가렛은 류마티스열 때문이었고, 엘 레나는 폐렴 때문이었다. 약 1년쯤 후에 그의 부친은 선교 사업을 행하기 위해 스코틀랜드로 떠나라는 부름을 받았다. 데이비드 맥케이에게는 선교사로 떠난 다는 것이 곧 가족과 농장에 대한 책임을 아내(그녀는 곧 다른 아기를 낳을 예 정이었다) 에게 혼자 맡겨 두고 떠난다는 것을 의미했으므로 부름을 받아들이 는 것은 걱정이 아닐 수 없었다. 그러나, 부름에 관한 소식을 들었을 때 자네트 는 단호하게 대답했다. 당신이 그것을 받아들이는 것은 당연한 일이에요. 제 걱정을 하실 필요는 없어요. 데이비드와 제가 모든 일을 잘 꾸려 갈 거예요. 3 이러한 격려에 힘입어 이웃과 가족으로부터 도움을 받을 수 있다는 확신을 갖 게 된 데이비드 맥케이는 부름을 받아들였다. 그가 일곱 살이었던 데이비드 오 에게 작별을 고하면서 한 말은 엄마를 잘 돌보아야 한다. 4 라는 것이었다. 자네트 맥케이의 현명한 관리와 많은 사람들의 노고, 그리고 주님의 축복 덕분에 맥케이 농장은 데이비드 맥케이의 2년간의 부재에도 불구하고 번창했 다. 이 기간 동안은 물론이고, 자네트 맥케이는 전생애 동안 자녀들의 영적인 복지를 위해 부단히 노력했다. 가족 기도는 맥케이 가정에서 당연한 절차였 으며 자네트가 소수의 가족과 함께 혼자 남았을 때 그것은 하루 일과 중 그 어 느 것보다도 중요한 것처럼 보였다. 데이비드 [오]는 아침 저녁으로 드리는 기 도에서 자신의 순서를 받아들이는 것을 배웠으며 가정에 임하는 하늘의 축복 의 중요성을 배웠다. 5 맥케이 대관장은 종종 따라야 할 합당한 모범으로 자신의 어머니에 대해 언 급했다. 한번은 그가 이렇게 말한 적이 있다. 저는 여성의 덕성으로 어머니가 지니지 않았던 것에 대해서는 생각할 수 없습니다. 어머니는 자신의 자녀와 그 분이 알고 있는 모든 사람들에게 아름답고 고상한 분이셨습니다. 열정이 대 단한 분이셨습니다만 정서적으로 안정되고 자신을 통제하는 분이셨습니다. 짙 은 갈색 눈은 격해지는 감정을 즉각 드러내 보였지만 늘 자신을 완전하게 억제 하셨습니다. 부드러움과 조심스러운 보살핌, 사랑이 많은 인내심, 가정과 의 xiv

16 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 로운 것에 대해 충성심을 갖고 계셨던 그 분은 소년 시절은 물론, 세월이 많이 지난 지금에도 제게 있어 가장 훌륭한 분이십니다. 6 데이비드 오 맥케이는 그가 만난 사람들 가운데 가장 위대한 사람이 누구냐 는 질문을 받았을 때 거침 없이 제 아버지입니다. 라고 말했다. 7 그의 부친은 선교 사업을 마치고 귀환한 후에 1883년부터 1905년까지 에덴과 헌츠빌에서 감독으로 봉사했다. 8 데이비드 맥케이 일세는 많은 경험과 간증을 어린 아들과 나누었다. 맥케이 대관장은 이렇게 기억했다. 어린 소년인 저는 앉아서 세상 에서 다른 어떤 사람보다도 소중하게 여기고 존경하는 분으로부터 간증을 들 었습니다. 그러한 확신은 어린 제 영혼에 스며들었습니다. 9 그의 부친이 보여 준 모범과 간증은 진리에 대한 그의 지식이 커질 때까지 그를 지탱시켜 주는 힘이 되었다. 맥케이 대관장의 부친은 일상 생활에서 그를 강화시키는 교훈을 주었으며 그 교훈들은 사도로서 그가 후에 다른 사람들을 가르칠 때 큰 영향을 주었다. 한번은 그가 형제들과 함께 건초를 거두어들일 때 있었던 경험에 관해 말했다. 열 번째로 싣는 것은 교회에 십일조로 바치기로 되어 있었다. 데이비드 오 맥 케이의 아버지는 아들들에게 지금까지 건초를 거두어들인 곳보다 더 좋은 지 역에서 열 번째 것을 거두어들이라고 했다. 그의 부친은 이렇게 말했다. 그것 은 열 번째 짐이다. 하나님께 드리는 것은 가장 좋은 것이라야 한다. 10 후에 데 이비드 오 맥케이는 이것이 내 생애에서 들었던 십일조에 대한 설교 중 가장 효과적인 것이었다고 말했다. 그의 부친은 또한 그에게 여성을 존중하라고 가 르쳤다. 맥케이 대관장은 젊은이들에게 이렇게 말했다. 제가 십대에 한 젊은 여성에게 구애를 시작했을 때, 아버지께서 해주신 권고를 기억합니다. 데이 비드야, 너는 젊은 여성을 대할 때 다른 청년들이 네 누이에게 대해 주기를 바 라는 마음으로 대해야 한다. 11 나중에 대관장으로 봉사하는 동안 그는 자신의 부모에게 다음과 같은 찬사 를 보냈다. 저는 숭고하신 부모님의 현명하고 신중한 보호와 훈련 전혀 다 른 인생을 향해 열려질 수도 있었던 길로 가지 못하게 지켜 주신 보호에 대해 깊은 감사를 드립니다. 해가 갈수록 주의 깊고 소중한 어머니와 숭고한 아버지 에 대한 저의 감사와 사랑은 깊어만 갑니다. 12 xv

17 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 청소년 어린 시절 데이비드 오 맥케이는 집사 정원회 회장단에서 봉사하라는 부름 을 받았다. 당시 와드 집사 정원회는 예배당을 청소하고, 예배당 난로에 땔 나 무를 자르고, 와드에 있는 미망인들의 집에 항상 땔감이 있는지 확인하는 책임 을 지고 있었다. 13 그는 정원회 회원들에게 자신보다 그 직책을 더 잘 수행할 수 있는 사람들을 볼 때 그 직책을 수행하기에 부족하다는 생각이 들지만 주님의 도움으로 계속해서 그 일을 해야 한다는 느낌을 받았다. 라고 말했다. 14 이와 같은 태도는 그가 일생을 통해 부름을 받아들일 때 나타내 보인 전형적인 겸손함이었다. 그는 감독의 아들로서 가정을 방문하는 교회 지도자들을 만날 기회가 있었 다. 한번은, 1887년 7월 어느 날, 축복사인 존 스미스가 방문하여 그에게 축복 사의 축복을 주었다.(당시 데이비드 오는 열세 살이었다.) 축복을 주고 나서 스 미스 축복사는 어린 소년의 어깨에 손을 얹은 뒤 말했다. 데이비드야, 네게는 구슬치기보다 더 중요한 일들이 있단다. 데이비드는 나중에 부엌으로 가서 어 머니에게 말했다. 축복사님이 내가 구슬치기를 그만둘 것이라고 생각한다면, 그건 잘못 생각하시는 거예요. 어머니는 하던 일을 옆으로 제쳐놓고 스미스 형제가 한 말의 의미를 설명하려 했다. 데이비드 오 맥케이나 그의 모친 모두 그의 미래가 어떻게 될지 정확하게 몰랐지만, 그 경험은 주님께서 어린 소년을 위해 더 큰 책임을 예비해 두셨음을 말해 주었다. 15 십대를 보내면서 그는 내내 교회에서 활동적으로 봉사했으며 계속해서 지 식과 경험을 얻었다. 1889년, 열다섯 살이 되었을 때 그는 헌츠빌 와드의 주일 학교 서기로 부름을 받았으며 1893년에 주일학교 교사로 봉사하라는 부름을 받을 때까지 그 직에서 봉사했다. 16 주일학교와 가르치는 일에 대한 그의 큰 사 랑은 평생토록 계속되었다. 교육, 선교 사업, 그리고 결혼 데이비드 오 맥케이는 이렇게 쓴 적이 있다. 사람이 세상을 살아가는 데에 는 중요한 사건이 세 가지 있는데, 그 세 가지에 이 생과 영원한 세상에서의 행 복이 달려 있다고 할 수 있습니다. 그것들은 즉, 출생, 결혼, 그리고 직업의 선 xvi

18 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 택입니다. 17 이미 의로운 가정에서 태어나 성장하는 축복을 받은 그는 계속해 서 교육, 직업, 그리고 결혼과 관련하여 현명한 선택을 함으로써 유익을 얻었 다. 헌츠빌에서 8년 동안의 교육을 마친 후에 그는 옥든에 있는 위버 스테이크 아카데미에 입학하여 2년간 공부를 했다. 그 후 20세 때 헌츠빌에 돌아와 1893~1894학년도에 고향에 있는 초등학교에서 교사로 일을 했다. 이 무렵, 할 머니인 에반스는 살아 있는 그녀의 자녀들에게 각각 2,500달러씩을 주었다. 맥 케이 가족은 돈이 많지 않았으며 이웃들은 데이비드 오 맥케이의 모친인 자네 트에게 그 돈을 주식에 투자하라고 제언했다. 그러나 그녀는 이 돈은 한 푼도 남김 없이 아이들 교육비로 쓸 것입니다. 18 라고 말했다. 결국, 1894년 가을에 그는 다른 세 명의 형제 자매들(토마스 이, 자네트, 그리고 애니)과 마차를 타 고 솔트레이크시티로 가서 유타 대학에 입학했다. 마차는 밀가루와 과일 항아 리로 가득 찼으며 뒤에는 젖소가 따라왔다. 19 데이비드 오 맥케이의 대학 시절에 관해 그의 아들 르웰린은 이렇게 기록했 다. 학교는 중요했습니다. 향학열은 급속하게 불탔으며, 깊은 우정이 생겨나 고, 훌륭한 가치관에 대한 판단력이 증가했습니다. 그는 과대표로 선출되었으 며 수석으로 졸업했습니다 열정적으로 스포츠에 참여한 그는 대학내의 첫 번째 미식 축구 팀에서 오른쪽 가드를 맡았습니다. 이 기간 동안 가장 큰 사건 은 엠마 레이 릭스를 알게 된 것입니다. 20 대학에서 2년째 해를 보내면서 맥케이 가의 학생들은 엠마 레이 릭스의 모 친인 엠마 로빈스 릭스에게서 집을 빌렸다. 하루는 어머니와 딸이 창가에 서서 데이비드 오와 토마스 이 맥케이가 그들의 모친과 함께 도착하는 것을 지켜보 았다. 엠마 레이의 모친은 이렇게 말했다. 저기 있는 두 청년과 결혼하는 여 성들은 행운의 주인공들일 게다. 자기 엄마를 얼마나 잘 보살피고 있는지 봐 라. 그러자 엠마 레이가 난 검은 옷을 입은 사람이 좋아요. 라고 말했다. 그 가 데이비드 오 맥케이였다. 물론 데이비드와 엠마 레이 릭스는 가끔 서로 보 기는 했지만 몇 년이 지나도록 깊은 관계를 맺지는 않았다 년 봄, 대학을 마치자 데이비드 오 맥케이는 솔트레이크 카운티에서 교 사로 일하라는 제의를 받았다. 그는 그 제의를 기쁘게 생각했다. 그는 돈을 벌 어 남은 가족을 돕고 싶어했다. 그러나 이와 때를 같이 하여 영국에서 선교 사 업을 하라는 부름이 왔고, 그는 그것을 받아들였다. xvii

19 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 그는 1897년 8월 1일에 영국 제도에서 선교사로 봉사하도록 세이모르 비 영 부장에 의해 성별되었다. 그는 선교사 초기를 스코틀랜드 스털링에서 보냈 는데 그 곳에서의 일은 크게 성과도 거두지 못하고 힘들기만 했다. 그러나 그 는 성실하게 일을 완수했으며, 1898년 6월 9일에 스코틀랜드에 있는 선교사들 을 관리하라는 부름을 받았다. 부름을 받자마자 그는 주님께 나아가 도움을 구 했다. 이 부름에서 그가 맡았던 책임은 그에게 성숙함과 경험을 얻게 했으며 장차 봉사할 일에 대한 준비를 갖추게 했다. 귀환하기 3개월 전에 그는 다른 중요한 경험을 하게 되었다. 젊은이로서 그 는 종종 자신의 간증에 관한 영적인 확신을 얻기 위해 기도를 드렸다. 1899년 5월 29일, 그는 잊지 못할 선교사 모임에 참석했다. 그는 이렇게 회상했다. 그 모임에서 느낀 강렬한 영감은 마치 엊그제 일처럼 생생합니다. 모두가 강한 주 님의 영을 느꼈습니다. 그 곳에 참석한 사람들은 모두 한마음 한뜻이었습니다. 그러한 감정은 전에 경험해 본 적이 없었습니다. 그것은 제가 의심 많은 청소 년기에 초원의 언덕 위에서 홀로 마음을 다해 드렸던 기도의 응답이었습니다. 그 일은 제게 진지한 기도는 언제 어느 곳에선가 응답된다는 확신을 주었습 니다. 모임이 진행되고 있는 동안 한 장로가 스스로 일어서서 이렇게 말했습니 다. 형제 여러분, 이 방에는 천사들이 있습니다. 이상한 일 같지만 그 말은 전 혀 놀라운 말이 아니었습니다. 제게는 거룩한 존재들이 실제로 있다는 느낌이 들지는 않았지만 그 말은 너무나 당연한 것 같았습니다. 저의 마음은 성령의 임재하심에 대한 감사로 넘치고 있었습니다. 22 맥케이 장로는 명예롭게 선교 사업을 마쳤으며 1899년 8월에 해임되었다. 선교 사업을 하는 동안 그는 엠마 레이 릭스, 곧 그가 애정을 갖고 부른 레 이 (그녀의 부모는 그녀를 햇빛(ray of sunshine)을 상징하는 레이로 이름을 지어 주었음)와 서신을 주고 받았다. 그들의 구애는 스코틀랜드와 솔트레이크 시티 사이에서 서신을 통해 꽃피기 시작했다. 데이비드는 지식, 사교적인 품위 및 영적인 성품을 포함한 모든 면에서 그녀가 자신과 같은 사람이라는 것을 알 게 되었다. 그녀는 데이비드 오 맥케이가 선교 사업을 하는 동안 학업을 계속했으며, 학사로 졸업한 후에 유타주 옥든에 있는 학교에서 교편을 잡았다. 23 같은 시기 인 1899년 가을에 그는 위버 스테이크 아카데미의 교직원들과 합류했다. 그 해 학기 동안 둘은 각자의 학교를 사이에 두고 있는 공원에서 자주 만났다 년 12월, 그 곳에서 그는 그녀에게 청혼했다. 그녀가 제가 적합한 상대라고 확 xviii

20 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 맥케이 대관장과 그의 아내 엠마 레이 릭스 맥케이(위)의 관계는 교회 회원들이 따라야 할 표본이 되었다. 신하시나요? 라고 물었다. 그는 확신한다고 말했다 년 1월 2일에 엠마 레이 릭스와 데이비드 오 맥케이는 솔트레이크 성전에서 결혼한 20세기 최초 의 부부가 되었다. 전설적인 교육자 1902년, 28세에 그는 위버 스테이크 아카데미의 교장이 되었다. 많은 행정 적인 책임에도 불구하고 그는 계속해서 학생들을 가르치는 일에 적극 참여했 다. 그는 참된 교육이란 사람들을 수학자, 능숙한 언어학자, 탁월한 과학자, xix

21 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 혹은 뛰어난 문인으로 만들 뿐 아니라 덕성과 절제, 그리고 형제간의 사랑을 지닌 정직한 사람으로 만드는 일을 추구한다. 그것은 사람들로 하여금 진리, 정의, 지혜, 유덕함, 그리고 자제력을, 성공한 사람들이 성취하는 가장 뛰어난 특성으로 여기게 한다. 25 는 믿음을 갖고 평생 교육에 헌신했다. 그는 교육이 모든 사람에게 중요하다는 것을 믿었다. 여성 가운데 중등 교 육을 받은 사람이 거의 없는 시대에 그는 학교장으로 봉사했다. 여성의 중요한 역할을 논의하면서 그는 다음과 같은 글을 썼다. 서부 제국을 정착시키는 데 여성이 담당한 역할에 대해서는 강조된 바가 그리 많지 않다. 이 부분에서 우 리는 여러 세대를 통해 전해져 온 사람들의 일반적인 관습에 따르고 있다. 여 성들은 가사의 짐을 지고, 가족을 돌보는 대부분의 책임을 지며, 남편과 아들 들이 성공하도록 격려하고, 남성들은 그들이 거둔 성공에 대해 대중의 갈채를 받는 반면, 진정으로 표창과 칭찬을 받아야 하는 아내와 어머니들은 알려지지 않은 성취 속에서 조용히 미소 짓고 있다. 26 위버 스테이크 아카데미에서 일 하는 동안 그는 남성과 여성 모두의 교육의 중요성에 대해 강조했으며, 그가 재직하는 동안 여학생 등록이 크게 증가했다. 위버 스테이크 아카데미에서 전문 교육자와 관리자로 봉사하는 동안 그는 또한 위버 스테이크 주일학교 회장단에서 봉사했으며 그 곳에서 새로운 프로 그램들을 개발했다. 그가 주일학교 회장단으로 부름을 받았을 때, 그 조직은 교회 본부 지도자들로부터 거의 공식적인 지도를 받지 못했다. 회장단 제2보 좌로 공과 담당 임무를 부여 받은 데이비드 오 맥케이는 즉시 전문 교육자로서 그가 배운 방법들을 사용하여 교실에서 가르치고 배우는 일을 향상시키는 작 업을 시작했다. 한 주일학교 지도자는 그가 한 일을 다음과 같이 설명했다. 그는 우선 스테이크 임원들의 주례 모임을 소집했습니다. 그리고 임원들 에게 공과를 요약하고 공과의 목표(오늘날은 목적이라고 함)를 정하고 설명하 는 일을 훈련시켰습니다. 그는 공과의 발표와 각 자녀의 생활에서 목표를 적용 하는 일을 강조했습니다. 이 모임 후에는 월례 모임을 가졌으며 그 모임에서 모든 주일학교 교사와 역원들은 앞으로 가르칠 공과들을 미리 읽고 참석하라 는 요청을 받았습니다. 그 모임의 결과로 교사들은 앞으로 한 달 동안 가르 칠 네 개의 공과에 대한 참고 자료를 잔뜩 적어 가지고 돌아갔습니다. 그 모 임은 매우 좋은 평판을 얻어 모임마다 90내지 100퍼센트의 참석률을 보였습 니다. 27 xx

22 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 위버 스테이크 주일학교가 크게 성공을 거두고 있다는 소문은 빠르게 퍼졌 다. 당시 본부 주일학교 회장직을 맡고 있었던 조셉 에프 스미스 대관장은 가 르침에 관한 데이비드 오 맥케이의 혁신적인 아이디어에 크게 감명을 받고 그 에게 주일학교 잡지인 Juvenile Instructor에 기사를 쓰도록 부탁했다. 28 주님의 사도 가르치는 일과 배우는 일을 강조함 위버 스테이크 주일학교에서 6년 동안 봉사하고 난 1906년 4월 9일, 그는 32세에 사도로 성임되었다. 그리고 곧 본부 주일학교 회장단 제2보좌로 지지 되었다. 1909년에는 제1보좌가 되었으며 1918년에서 1934년까지 본부 회장 으로 봉사했다. 그는 위버 스테이크에서 사용한 새로운 방법을 전 교회에서 사 용하도록 했다. 통일된 공과의 필요성을 느낀 그는 Ancient Apostles(고대의 사도들)이라는 책을 썼으며, 그것은 최초로 마련된 주일학교 교재 가운데 하나 였다. 맥케이 장로의 이름은 그가 십이사도 정원회에서 봉사하는 동안 주일학교 와 동의어가 되었으며 대관장이 되었을 때도 계속 주일학교 교재를 썼다. 그는 복음 교육을 향상시키는 일에 힘썼으며 자주 어린이에 대해서도 역점을 두었 다. 그는 이렇게 말했다. 어린이는 아버지로부터 온 순수하고 깨끗하며 오점 이나 약점이 없는 존재이다. 그들의 영혼은 흠 없고 깨끗한 종이 같아서 열 망이나 성취가 평생 동안 그 위에 기록될 것 29 이라고 했다. 그는 주일학교를 어 린이와 청소년들의 교육과 인격 형성에 핵심적인 역할을 하는 것으로 보았다. 세계 여행과 유럽 선교부장 세계적인 교회를 인도하도록 데이비드 오 맥케이를 준비시킨 다른 경험들 도 있었다. 1920년 12월에 그는 Improvement Era지의 편집인인 휴 제이 캐논 장로와 함께 히버 제이 그랜트 대관장과 안톤 에이치 런드 부대관장에 의해 온 세계에 있는 모든 교회 선교부와 학교들을 방문하도록 성별되었다. 일년에 걸 친 여행을 하는 동안 그들은 거의 100,000킬로미터(지구 둘레의 두 배가 넘음) 를 다니면서 전세계에 있는 교회 회원들을 가르치고 축복해 주었다. 뱃멀미, 고향 생각 및 여행에 따른 여러 어려움에도 불구하고 그들은 임무를 성공적으 로 마치고 1921년 크리스마스 이브에 집으로 돌아왔다. 도착한 후에 그들은 그 xxi

23 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 랜트 대관장에게 상세한 보고를 드렸으며 그 부름에서 영예롭게 해임되었다. 30 그들이 귀환한 후 첫번째 있었던 연차 대회에서 그랜트 대관장은 이렇게 선포 했다. 저는 오늘 맥케이 형제님이 우리와 함께하고 있다는 사실을 기쁘게 생각 합니다. 그는 지난 대회 이후로 온 세상을 다니면서 세계 전역에 있는 모든 선 교부를 방문했으며, 복음을 전하러 나가서 세상에 있는 사람들과 여러 종교를 가진 사람들을 만나고, 우리가 종사하고 있는 사업의 신성함에 대한 빛과 지식 과 간증을 널리 알린 선교사가 귀환하듯이 귀환했습니다. 31 맥케이 장로가 말씀할 차례가 되었을 때 그는 강한 간증과 함께 여행에 관 한 것을 다음과 같이 요약했다. 집을 떠날 때 우리는 앞으로 해야 할 여행에 대 해 근심과 걱정이 많았습니다. 우리에게 그러한 부름의 영예를 주신 그랜트 대관장님과 그 분의 보좌들, 그리고 사도 여러분의 기대를 저버리지 않아야 한 다는 강한 책임감으로 말미암아 이제까지해본적이없는간절한마음으로 주 님 앞에 나아가 간구했습니다. 저는 오늘 오후 이 모임에서, 우리가 여행을 하 는 동안 이스라엘 자녀들이 요단 강을 건너 약속의 땅으로 들어가기 직전 모세 가 그들에게 한 것과 같은 약속이 성취되었다는 것을 말씀드리고 싶습니다. 온 마음을 다해 주님께 간구했을 때 그분은 우리를 인도하시고 도움을 주셨습니 다. 32 세계 여행을 마치고 돌아온 직후 그는 유럽 선교부장의 부름을 받았다. 1922년 11월에 그는 리버풀을 향해 떠났다. 이 부름을 수행하는 동안 그는 모 든 회원은 선교사 라는 개념을 가르치기 시작했으며, 그것은 그가 후에 대관 장이 되었을 때에도 계속해서 강조한 것이었다. 그는 선교부장으로서 선교사 들을 여러 그룹으로 재정비했으며 일부 선교사들에게 여행을 하도록 하여 다 른 선교사들이 더 훌륭한 전도 방법을 습득하는 일을 돕게 했다. 그가 당면한 가장 큰 어려움 중 하나는 교회에 관한 부정적인 보도를 없애는 일이었다. 그 가 취한 방법은 개별적으로 편집자를 만나 설득하면서 교회에 관한 사실을 발 표할 수 있는 공정한 기회를 요구하는 것이었다. 일부 편집자들은 그의 요구를 거절했지만 많은 사람들은 그의 요구를 들어주었다. 33 그의 홍보 능력은 그가 선교부장으로 봉사하는 동안, 그리고 그가 성역을 베푸는 동안 교회에 큰 축복 을 가져다주었다. xxii

24 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 대관장단으로 지지 받음 1934년 가을에 그는 히버 제이 그랜트 대관장의 제2보좌로 지지되었고 그 랜트 대관장의 제2보좌로 봉사하던 제이 르우벤 클라크 부대관장은 제1보좌 가 되었다. 대관장단이 된 맥케이 부대관장은 교회 역원으로 봉사한 탄탄한 배 경을 갖고 있었지만 지지 받던 날 그는 여전히 그 부름을 겸손한 마음으로 받 아들였다. 그는 이렇게 말했다. 말할 필요도 없이 저는 중압감을 느낍니다. 지 난 며칠 동안 생각과 감정을 억제하지 못해 어려움을 겪었습니다. 제게 부여된 높은 직책에 마땅히 따라야 할 행복함과 기쁜 마음은 대관장단의 부름에 수반 되는 큰 책임으로 인한 중압감으로 상쇄되었습니다. 34 총관리 역원으로 오랜 세월 동안 봉사를 한 후에도 그는 사람들 앞에서 말하는 것이 늘 걱정거리였 다 라고 하면서 책임의 중요성을 강조했다. 35 맥케이 부대관장이 대관장단에서 봉사한 초기는, 교회 회원들이 대공황을 겪었던 시기였다. 1936년에 대관장단은 공식적으로 교회 안전 프로그램을 발 표했다. 그것은 나중에 교회 복지 프로그램이 되었다. 복지를 강력하게 지원하 는 맥케이 부대관장은 영성과 복지는 동의어라고 강조했다. 옷이없는사람 에게 옷을 주고, 음식이 넉넉하지 않은 사람에게 음식을 충분하게 주며, 일자 리가 없어 절망에 빠져 있는 사람에게 일을 하게 하는 것도 중요한 일이지만, 교회 안전 프로그램에서 얻는 가장 큰 축복은 영적인 것입니다. 받는 것보다 주는 것에서 더 큰 영성이 나타납니다. 가장 큰 영적인 축복은 다른 사람들을 돕는 데서 옵니다 년 그랜트 대관장이 서거함에 따라 조지 앨버트 스미스가 대관장이 되 었으며 맥케이 부대관장은 그의 제2보좌로 봉사하도록 부름을 받았다. 그의 의 무는 예전과 같았으며 끊임없이 일어나는 새로운 일들과 문제들을 다루어야 했다. 그가 맡은 일들 중 가장 벅찬 일 가운데 하나는 유타 설립 100주년 기념 행사의 의장직이었다. 그 일은 이미 그가 하고 있는 많은 일 외에도, 수개월에 걸친 계획이 포함되어 있었다. 1947년 7월에 끝난 주 전역에 걸친 기념 행사는 큰 성공을 거두었다. 지역 신문은 다음과 같은 기사를 실었다. 캘리포니아 100주년 행사의 책임자인 로드니 시 리차드슨이 유타 100주 년을 연구하기 위해 솔트레이크시티에 왔다. 그는 유타의 행사를 이 나라에 서 가장 훌륭한 계획 이라고 인정하면서, 상업주의의 부재는 유타 100주년의 가장 두드러진 특징의 하나였다. 그것은 참으로 역사적인 축하 행사였다. 고 말했다. 캘리포니아에서의 이러한 격찬 이외에 다른 여러 주에서도 이와 관 xxiii

25 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 련된 기사를 쓰면서 행사와 관련된 계획서와 문서들을 요청했다. 37 조지 앨버트 스미스 대관장의 건강이 악화되기 시작하자 두 보좌의 책임은 늘어났다. 1951년 봄에 맥케이 부대관장은 아내 엠마 레이와 함께 휴가를 보 내기 위해 솔트레이크시티에서 캘리포니아로 가기로 했다. 유타 주 세인트 조 지에서 휴가의 첫날 밤을 보내던 맥케이 부대관장은 솔트레에크시티로 돌아가 야 한다는 느낌을 받고 잠에서 깨었다. 며칠 후에 조지 앨버트 스미스 대관장 은 뇌졸중을 일으켜 1951년 4월 4일에 별세했다. 범세계적인 교회의 예언자 선교 사업과 교회의 성장 45년간을 사도로 봉사한 데이비드 오 맥케이는 1951년 4월 9일에 9대 대관 장이 되었다. 보좌는 스티븐 엘 리차즈와 제이 르우벤 클라크 이세였다 년에 대관장단은 전임 선교사들을 위한 공식적인 전도 계획을 소개했다. 그 프 로그램은 구도자를 가르칠 때 사용될 토론의 기본 개요를 마련해 줌으로써 전 임 선교사들의 효율성을 높이기 위해 마련되었다. 개요에는 다음과 같은 다섯 개의 토론이 포함되어 있었다. 몰몬경, 회복의 역사적 배경, 교회의 독특 한교리, 교회 회원의 책임, 그리고 교회 회원이 됨. 38 9년 후인 1961년에 그는 모든 선교부장들을 위한 세미나를 처음으로 소집 했으며, 그 곳에서 선교부장들은 가족을 격려하여 친구와 이웃과 우정을 나누 고 그런 다음 그 사람들을 집에 초대해서 선교사들로부터 가르침을 받게 하라 는 권고를 받았다. 39 그는 모든 회원은 선교사 라는 개념을 강조하면서 모든 회원에게 적어도 일년에 새로운 회원 한 명을 교회에 데려오겠다는 결심을 하 도록 권유했다. 그 해에 새로 부름 받는 선교사들을 위해 언어 훈련원이 설립 되었다. 이러한 시도로 말미암아 교회 회원과 전임 선교사의 수는 빠르게 증가 했다. 그의 감독 아래 아르헨티나, 호주, 브라질, 영국, 독일, 과테말라, 멕시코, 네덜란드, 사모아, 스코틀랜드, 스위스, 통가, 우루과이 등과 같은 나라에 새로 운 스테이크가 조직됨으로써, 스테이크 수는 배 이상이 되었다.(약 500개) 또 한 1961년에는 이 놀라운 성장을 수용하기 위해 대제사로 구성된 칠십인 제일 정원회를 구성하여 그들이 스테이크 대회를 감리할 수 있게 했으며 1967년에 는 십이사도 지역 대표라는 새로운 역원이 생기게 되었다. xxiv

26 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 대관장으로서의 여행 맥케이 대관장은 그의 전임자들 모두가 여행한 것보다 더 많은 거리를 여행 했다. 1952년에 그는 몇 가지 중요한 여행 가운데 최초의 여행을 시작했다. 그 것은 9주 동안 유럽을 여행하는 것이었는데 그 기간에 그는 9개국과 여러 선 교부를 방문했다. 첫 방문지인 스코틀랜드에서 그는 그 나라의 최초의 예배당 으로서 글래스고에 위치한 한 예배당을 헌납했다. 나머지 여행을 통해 그는 교 회 회원들과 50여 차례의 모임을 가졌으며, 많은 접견을 하고, 많은 나라에 있 는 저명 인사들을 만났다 년에는 남아프리카에 있는 외딴 선교부를 방 문했는데 그것은 총관리 역원으로서는 그 지역을 처음 방문한 일이었다. 그 후, 2차 여행에서는 남미에 있는 교회 회원들을 방문했고 1955년에는 남태평양을 방문했으며, 같은 해 여름에는 태버내클 합창단과 함께 유럽을 다시 방문했다. 그는 자신의 여행이 교회 회원들에게 그들이 교회에서 분리되어 있는 것 이 아니라 교회 전체의 일부분이라는 확고한 인식 을 심어 주었다고 생각했 다. 41 처음으로 교회가 범세계적인 교회가 되었다. 맥케이 대관장은 이렇게 선 언했다. 하나님께서 교회를 축복하십니다. 이 교회는 범세계적인 교회입니다. 모든 나라가 그 영향력을 느낄 것입니다. 그분의 영이 모든 곳에 있는 사람들 에게 영향을 주어 그들의 마음이 선의와 평화를 향해 기울어지기를 기원합니 다. 42 성전이 증가함 1952년, 유럽을 여행하는 동안, 그는 새로운 성전 건립을 계획했는데 그것 은 미국과 캐나다 이외의 지역에 지어지는 최초의 성전이었다. 이에 따라 1955 년에 스위스 베른 성전이 헌납되었으며 1958년에는 영국 런던 성전이 헌납되 었다. 그의 대관장 재임 기간 동안 캘리포니아 로스앤젤레스 성전(1956년), 뉴 질랜드 해밀턴 성전(1958년), 그리고 캘리포니아 오클랜드 성전(1964년)이 헌 납되었다. 그의 감독 하에 성전 엔다우먼트를 위한 영화가 사용되었으며 그것 은 여러 언어로 의식을 받는 일을 가능하게 했다. 조정과 통합 1960년에 대관장단은 해롤드 비 리 장로에게 교회 프로그램을 조정하고 통 합하며, 중복을 피하고, 효율성과 성과를 높이기 위한 목적으로 교회 협의 프 로그램을 제정하도록 임무를 주었다. 연차 대회 말씀에서 리 장로는 이 시도를 발표하면서 이렇게 말했다. 이것은 대관장으로서 맥케이 대관장님이 갖고 계 xxv

27 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 신 생각에 접근하는 방법입니다. 그 분은 우리에게 신권 조직의 활동을 비롯하 여 보조 조직의 활동과 기타 조직들의 활동들을 보다 효과적이고 효율적으로 통합함으로써 우리의 시간과 노력과 정력을 다른 곳에 낭비하지 않고 교회가 조직된 근본 목적을 위해 사용할 수 있도록 지시하고 계십니다. 43 교회의 대사 다른 종파에 속한 사람들에게도 맥케이 대관장은 중요한 영적인 지도자로 알려져 있었다. 그는 세계적인 지도자를 비롯하여 지역 정부 관리들과 정기적 으로 만났다. 그는 또한 해리 에스 트루만, 존 에프 케네디, 드와이트 디 아이 젠하워 등 미국의 여러 대통령의 방문을 받기도 했다. 린든 비 존슨 미 대통령 은 종종 맥케이 대관장에게 전화를 하곤 했는데 한번은 그에게 워싱턴 DC에 와서 그가 고민하고 있는 여러 가지 현안에 대한 개인적인 조언을 요청 하기도 했다. 이 방문에서 맥케이 대관장은 대통령에게 이렇게 말했다. 각하의 양심 에 따라 행동하십시오. 각하가 진실하다는 것을 국민이 알게 하십시오. 그러면 그들은 따를 것입니다. 44 사랑하는 연사와 지도자 청소년기에서 시작하여 평생토록 맥케이 대관장은 위대한 저자들의 글을 공부했으며 종종 그가 외우고 있는 구절을 통해 가르치곤 했다. 예를 들면, 그 는 교회 회원들에게 이렇게 말했다. 워즈워스의 마음은 하늘에 있는 무지개 를 보았을 때 뛰었습니다. 번즈의 마음은 쟁기가 데이지를 갈아엎는 것을 보았 을 때 울었습니다. 테니슨은 갈라진 벽에서 자라난 꽃을 꺾으며 그 안에서 신 과인간 에 대한 신비를 알아낼 수 있는지 알고 싶어했습니다. 이 모든 사람들 과 다른 여러 위인들은 우리에게 자연의 작품에서 하나님의 솜씨를 보여 주었 습니다. 45 교회 회원들은 맥케이 대관장의 말씀을 듣는 것을 좋아했다. 그의 말씀에는 종종 자신의 많은 경험에서 나온 영감에 찬 이야기가 포함되어 있었으며 항상 훌륭한 유머를 사용했다. 그는 엘리베이터를 타기 전에 신문 배달 소년이 그와 악수한 이야기를 즐겨 해주었다. 소년은 악수를 마치고 연로한 예언자가 엘리 베이터에서 내릴 때 그에게 다시 인사하기 위해 위층으로 뛰어올라갔다. 소년 은 이렇게 말했다. 대관장님이 돌아가시기 전에 대관장님과 악수를 한 번이 라도 더 하고 싶어서요. 46 xxvi

28 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 그의 연차 대회 말씀은 행복의 근원으로서, 그리고 시험과 유혹에 대한 가 장 확실한 방어 수단으로서의 가정과 가족의 중요성을 강조했다. 부모들에게 자녀와 더 많은 시간을 보낼 것과 그들에게 인격과 고결성에 대해 가르치도록 권고할 때 그는 자주 어떠한 성공도 가정에서의 실패를 보상할 수 없다 는격 언을 언급했다. 그는 이렇게 가르쳤다. 청결한 가정에 사는 마음이 청결한 사 람은 항상 천국과 가까이 있습니다. 47 그는 가정을 사회의 기본 단위 라고 불 렀으며 부모가 되는 일은 하나님이 되는 일 다음 이라고 선언했다. 48 그는 결혼의 신성함에 대해 말했으며 자주 자신의 자녀들과 아내 엠마 레이 에 대해 그가 느끼는 사랑에 대해 언급했다. 60년이 넘는 그들의 결혼 생활은 미래의 말일성도 세대에게 표본이 되었다. 그는 이렇게 권고했다. 다 함께 결 혼 관계가 인간에게 알려진, 그리고 인간이 만들어 낼 수 있는 가장 신성한 책 임 가운데 하나라는 것을 청소년들에게 가르칩시다 년대에 건강이 쇠약해지기 시작하면서 그는 곧 많은 시간을 휠체어를 타고 보냈으며 대관장단 보좌를 추가로 불렀다. 쇠약해지는 신체적인 상황에 도 불구하고 그는 계속해서 교회 업무를 수행하고, 가르치고 인도하고 영감을 주었다. 임종하기 얼마 전까지도 그는 솔트레이크 성전에서 가진 교회 총관리 역원들과의 모임에서 말씀을 전했다. 모임에 참석했던 보이드 케이 패커 장로 는 당시 상황을 이렇게 회상했다. [맥케이 대관장은] 성전 의식에 관해 말씀했으며 의식의 많은 부분을 인용 하여 우리에게 그것들을 설명했다.(우리가 성전에 있었다는 것을 생각하면 그 것은 부적절한 일이 아니었다.) 이야기를 마치고 나서 그는 잠시 멈추더니 깊 은 생각에 잠긴 채 한동안 천장을 쳐다보았다. 그가 큰 손을 앞으로 모아 깍지를 끼고 있었던 것으로 기억한다. 그는 서 서 사람들이 깊은 생각에 잠길 때 하듯이 하늘을 응시했다. 그런 다음 이렇게 말했다. 형제 여러분, 나는 드디어 이해하기 시작하는 것 같습니다. 반세기가 넘도록 사도로 일해 온 예언자는 아직도 배우고 성장하고 있었 다. 나는 드디어 이해하기 시작하는 것 같습니다. 라는 그의 말은 내게 큰 위 안이 되었다. 50 복음에 대한 깊은 이해와 교회에서의 많은 경험에도 불구하고 맥케이 대관장은 아직도 더 배움으로써 더 깊은 의미를 발견하고 깨달을 만큼 xxvii

29 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 겸손했다. 주님의 예언자로 20년 가까이 봉사한 후에 데이비드 오 맥케이 대관장은 1970년 1월 18일에 유타 주 솔트레이크시티에서 아내 엠마 레이와 다섯 자녀 가 지켜보는 가운데 별세했다. 해롤드 비 리 대관장은 그에게 보내는 찬사에서 그는 각자에게 가져다준 풍성한 보화로 더 풍요로운 세상과 더 영광스러운 하 늘을 남겨 놓았다. 51 라고 말했다. 데이비드 오 맥케이의 유산에 관해 후임자 인 조셉 필딩 스미스는 이렇게 선언했다. 그는 위대한 영적인 힘을 지닌 사람 이었으며, 타고난 지도자요, 회원으로부터 사랑 받고 세상으로부터 존경 받는 사람이었습니다. 앞으로 올 모든 세대의 사람들은 일어서서 그의 이름을 복되 다 할 것입니다. 52 xxviii

30 데이비드 오 맥케이의 생애와 성역 주 1. Jeanette McKay Morrell, Highlights in the Life of President David O. McKay(1966), 6~8쪽 참조. 2. Highlights in the Life of President David O. McKay, 8~10쪽 참조. 3. Llewelyn R. McKay, Home Memories of President David O. McKay(1956), 6쪽. 4. Highlights in the Life of President David O. McKay, 22~23쪽 참조. 5. Highlights in the Life of President David O. McKay, 24~25쪽 참조. 6. Bryant S. Hinckley, Greatness in Men: David O. McKay, Improvement Era, 1932년 5월호, 391쪽 문장 일부 수정. 7. Jay M. Todd and Albert L. Zobell Jr., David O. McKay, 1873~1970, Improvement Era, 1970년 2월호, 12쪽. 8. Francis M. Gibbons, David O. McKay: Apostle to the World, Prophet of God(1986), 12~13쪽 참조. 9. Peace through the Gospel of Christ, Improvement Era, 1921년 3월호, 405~406쪽. 10. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬, Clare Middlemiss, 개정판(1976), 8~9쪽 참조. 11. Gospel Ideals(1953), 459쪽. 12. Expressions of Gratitude and the Importance and Necessity for the Conservation and Training of Youth, The Instructor, 1966년 11월호, 413쪽. 13. Highlights in the Life of President David O. McKay, 28쪽 참조 14. Leland H. Monson, David O. McKay Was a Deacon, Too, Instructor, 1962년 9월호, 299쪽. 15. Highlights in the Life of President David O. McKay, 26쪽 참조. 16. Highlights in the Life of President David O. McKay, 28쪽 참조. 17. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay(1989), 120쪽. 18. Highlights in the Life of President David O. McKay, 31 참조. 19. Home Memories of President David O. McKay, 8~9쪽 참조. 20. Home Memories of President David O. McKay, 9쪽. 21. My Father, David O. McKay, 1~2쪽 참조. 22. See Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 4~5쪽 참조; 문장 일부 수정. 23. Home Memories of President David O. McKay, 171쪽 참조. 24. My Father, David O. McKay, 4~6쪽 참조. 25. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 472쪽. 26. Pioneer Women, Heroines of the World, Instructor, 1961년 7월호, 217쪽. 27. George R. Hill, President David O. McKay Father of the Modern Sunday School, Instructor, 1960년 9월호, 314쪽 문장 일부 수정. 28. Instructor, 1960년 9월호, 314쪽; 또한 The Lesson Aim: How to Select It; How to Develop It; How to Apply It, Juvenile Instructor, 1905년 4월호, 242~245쪽 참조. 29. The Sunday School Looks Forward, Improvement Era, 1949년 12월호, 804쪽. 30. Highlights in the Life of President David O. McKay, 66~72쪽 참조. 31. Conference Report, 1922년 4월, 16쪽. 32. Conference Report, 1922년 4월, 63쪽. 33. Keith Terry, David O. McKay: Prophet of Love(1980), 89~93쪽 참조. 34. Conference Report, 1934년 10월, 89~90쪽. 35. Conference Report, 1949년 10월, 116쪽. 36. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 377쪽 문장 일부 수정. 37. Highlights in the Life of President David O. McKay, 95~96쪽 참조. 38. Deseret News, Church section, 1952년 4월 9일, 9쪽 참조. 39. Every Member a Missionary, Improvement Era, 1961년 10월호, 709~711, 730~731쪽 참조. 40. My Father, David O. McKay, 217~237쪽 참조. 41. Gospel Ideals(1953), 579쪽. 42. Conference Report, 1952년 10월, 12쪽. 43. Conference Report, 1961년 10월, 81쪽. 44. Highlights in the Life of President David O. McKay, 262~266쪽 참조. 45. Conference Report, 1908년 10월, 108쪽. 46. David O. McKay: Apostle to the World, Prophet of God, 232~233쪽 참조. 47. Conference Report, 1964년 4월, 5쪽. 48. Pathways to Happiness, 117쪽. 49. Pathways to Happiness, 113쪽. 50. The Holy Temple(1980), 263쪽. 51. Stand Ye in Holy Places: Selected Sermons and Writings of President Harold B. Lee(1975), 178쪽. 52. Conference Report, 1970년 4월, 4쪽. xxix

31 모든 곳에 있는 남자와 여자는 온 세상의 빛으로서 빛을 발하시는 그분만을 바라봅시다. 이는 그리스도가 길이요 진리요 생명이기 때문입니다.

32 제 1 장 길이요 진리요 생명[이신] 예수 그리스도 인생의 참된 목적을 추구하고자 한다면 자신보다 더 높은 것을 위해 살아야 한다. 그러한 사람은 구세주의 다음과 같은 음성을 듣게 될 것이다. 나는 곧 길이요 진리요 생명이니 (요한복음 14:6) 1 소개 1920년 12월 4일, 데이비드 오 맥케이 장로와, 스테이크장이며 교회 잡지 Improvement Era의 편집인인 휴 제이 캐논은 대관장단으로부터 전세계에 있 는 교회 회원들을 방문하고 강화하라는 지시를 받고 여행을 시작했다. 그들의 여행은 일년이나 걸렸으며 그들은 약 100,000킬로미터에 달하는 거리를 여행 했다. 그 거리의 반 이상은 선박 여행이었다. 1921년 5월 10일 저녁, 현재 서 사모아로 알려진 곳을 향해 배를 타고 가면서 맥케이 장로는 다음과 같은 경험 을했다. 저녁이 되자 아름다운 노을이 바닷물에 반사되어 너무나 아름다웠다. 나는 이 아름다운 광경을 생각하며 밤 10시에 잠자리에 들었다. 그리고 너 무나 거룩한 시현을 보았다. 나는 멀리 있는 아름다운 흰 도시를 보았다. 멀리 서 보았지만 풍성한 열매가 달린 나무와 찬란하게 빛나는 숲과 활짝 핀 꽃을 도처에서 볼 수 있었다. 밝은 하늘은 이 아름다운 자연의 색들을 반사해 주는 듯했다. 그 때 나는 한 무리의 사람이 이 도시를 향해 오는 것을 보았다. 모두 가 희고 긴 옷을 입었으며, 흰 머리 장식을 했다. 순간적으로 나는 이들의 지도 자가 누구인지 알고 싶었다. 나는 옆 모습밖에 볼 수 없었으나 그가 구세주라 는 것을 곧 알 수 있었다. 외모에서 비치는 찬란한 빛은 그야말로 영광의 빛이 었다. 그의 주위에는 말로 형용할 수 없는 평온이 감돌고 있었다. 1

33 제1장 나는 그 곳이 그분의 도시인 것을 알 수 있었다. 영원한 도시였다. 그를 따 르는 사람들은 평안과 영원한 행복 속에서 그와 함께 사는 것 같았다. 그렇다면 그들은 누구이겠는가? 구세주께서는 나의 생각을 아시는 듯이 그들 위에 떠오른 반원을 손으로 가리켜 주셨는데 그 반원 위에는 다음과 같은 글자가 금으로 새겨져 있었다. 이들은 세상을 이긴 자니, 참으로 다시 태어난 자니라! 2 대관장으로서 첫 번째 맞는 연차 대회 말씀에서 맥케이 대관장은 구세주에 대한 그의 간증과 그를 따르는 사람들에게 오는 축복을 재차 단언했다. 교회의 머리가 되시는 우리의 주님이시며 구세주이신 예수 그리스도와 조 화를 이루지 못한다면, 어느 누구도 이 교회를 관리할 수 없습니다. 이 교회는 그분의 교회입니다. 그분의 거룩한 인도와 계속적인 영감이 없다면, 우리는 성 공할 수 없습니다. 주님의 인도와 영감을 받으면, 우리는 결코 실패하지 않을 것입니다. 저는 그분이 실제로 존재하고 계심과 그분을 위해 봉사하고자 하는 모 든 사람을 기꺼이 안내하고 인도하신다는 것을 압니다. 3 데이비드 오 맥케이의 가르침 그리스도는 인류의 빛이심. 그리스도는 인류의 빛이십니다. 그 빛 안에서 사람은 자신의 길을 분명히 봅니다. 그것을 거부할 때 인간의 영혼은 암흑 속에서 떨게 됩니다. 다음과 같 이 말씀하신 그리스도를 따르지 않고는 어떤 사람도, 어떤 집단도, 어떤 나라 도 참된 성공을 거둘 수 없습니다. 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛 을 얻으리라 (요한복음 8:12) 개인과 국가가 그 빛을 꺼 버리는 일, 즉 그리스도와 그분의 복음이 정글의 법칙과 무력으로 대치되는 것은 슬픈 일입니다. 현재 이 세상에서의 가장 큰 비극은 하나님의 선하심에 대한 불신과 복음의 가르침과 교리에 대한 신앙의 부족입니다. 4 2

34 제1장 말일성도 예수 그리스도 교회는 예수 그리스도가 그의 생애와 가르침을 통 해 개인의 생활 표준은 물론 대인 관계에서의 표준을 제시해 준다고 믿습니다. 그것이 만약 개인과 인간의 제도에 충분히 적용되기만 한다면 현존하는 사회 의 병폐를 줄일 수 있을 뿐 아니라 인류에게 행복과 평화를 가져다줄 것입니 다. 소위 기독교 국가에서 그러한 목표 달성에 실패한다면, 그러한 실패는 참된 기독교의 원리와 가르침을 적용하는 데 실패했기 때문이라고 할 수 있습니다. 인류는 이기심과 증오, 시기와 탐욕의 절제되지 않는 표현과 발로, 즉 전 쟁과 황폐와 질병과 죽음으로 이끄는 동물적인 격정으로 인해 고통을 겪어 왔 습니다. 구세주의 가르침의 원리 가운데 아주 단순한 것만이라도 준수되었더 라면, 역사는 바뀌었을 것입니다. 5 전세계를 통해 기독교가 마음속 깊이 [그리스도를 믿는] 이러한 신앙을 가 질 때, 부활하신 그리스도와 그에 연관된 원리에 대해 충성심을 느낄 때, 인류 는 우리가 매일 기도하는 영원한 평화를 향해 커다란 첫발을 내딛을 것입니다. 그것을 거부하면 세상은 증오로 가득 찰 것이며 계속되는 전쟁으로 인해 피로 뒤덮이게 될 것입니다. 6 예수 그리스도의 복음은 증오, 질투 및 탐욕을 녹이고 진정으로 인생을 살 아가고 인격을 도야하는 데 필요한 호의와 친절과 사랑만을 내적인 염원으로 남기는 도가니입니다. 모든 곳에 있는 남자와 여자는 온 세상의 빛으로서 영원히 빛을 발하시는 그분만을 바라보아야 합니다. 이는 그리스도가 길이요 진리요 생명이며 온 세 상 사람들을 그들이 간절히 기도하는 평화의 안식처로 인도하는 안전한 안내 자이기 때문입니다. 7 그리스도는 사람들 가운데서 이상적인 삶의 길을 가르치시고 모범을 보여 주셨다. 잊지 못할 배반이 있던 밤, 저녁을 먹은 후 동료 사도들과 주님과 함께 있던 도마는 우리가 그 길을 어찌 알겠사옵니까 라고 물었습니다. 그리스도는 이렇게 대답하셨습니다. 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 (요한복음 14:4~5) 참으로 그러합니다. 그분은 위안의 근원이시며 우리 생활에 영감을 주 는 분이시며 구원의 근원이 되는 분이십니다. 하나님과의 관계를 알고 싶을 때 3

35 제1장 우리는 예수 그리스도께 가야 합니다. 영혼의 불멸성에 관한 진리는 구세주의 부활을 통해서 알 수 있습니다. 우리의 이웃 가운데에서 본보기가 되는 이상적인 삶을 찾고자 한다면 우리 는 예수님의 생에서 그 온전한 모범을 발견할 수 있습니다. 생의 어떤 면에서 든지, 우리의 고상한 바람, 열망 및 이상이 어떤 것이든 우리는 그리스도를 바 라봄으로써 완전한 모범을 발견할 수 있습니다. 따라서 도덕적인 인격의 표준 을 찾으려면 우리는 나사렛 사람에게 가면 되며, 그 안에서 완전한 사람을 만 드는 데 필요한 모든 미덕이 갖추어져 있음을 깨닫게 될 것입니다. 이러한 완전한 인격을 만드는 덕성은 진리, 정의, 지혜, 유덕 그리고 자제입 니다. 그분의 모든 생각, 말씀, 그리고 행동은 신성한 율법과 일치하므로 참된 것입니다. 그분과 아버지 사이의 대화의 통로는 언제나 열려 있었으며, 따라서 계시에 기초를 두고 있는 진리는 항상 그에게 알려져 있었습니다. 8 말일성도 예수 그리스도 교회는 예수님의 다음 말씀을 문자 그대로 참된 것 으로 받아들입니다. 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하 려는 것이라 (요한복음 10:10) 그러나 우리는 이 풍성한 삶이 영적인 승영을 통해 얻어질 뿐 아니라 예수께서 가르치신 원리를 일상 생활에 적용함으로써 도 얻게 된다는 것을 믿습니다. 이러한 원리는 그리 많지 않고 단순하며 어쩌면 원할 경우 모든 사람들이 적용할 수 있을 것입니다. 그 가운데 첫 번째이자, 참된 기독교 사회가 기초를 두고 있는 것은 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요 (마가복음 12:30)라는 말씀입니다. 영원 히 살아 계시고 그분의 자녀들을 사랑하시는 절대자에 대한 믿음은 인간 영혼 에 힘과 활력을 줍니다. 그것은 인도를 받기 위해 그분에게 나아갈 수 있다는 것과 그분은 그분을 찾는 사람들에게 자신을 나타내 보이신다는 확신입니다. 두 번째 것은 삶이 하나님께서 주신 은사이기 때문에 신성한 것이라는 진리 를 받아들이는 것입니다. 이 은사를 적절하게 활용할 때 이것은 사람을 자연의 노예가 아니라 주인이 되게 합니다. 식욕은 건강과 장수를 위해 자제되어야 합 니다. 열정은 타인의 행복과 축복, 그리고 인류의 영속을 위해 억제되고 통제 되어야 합니다. 세 번째 원리는 개인적인 고결성입니다. 제가 드리는 이 말씀은 매일 정직 하고, 솔직하고, 절제하며, 타인의 권리를 존중하는 것을 의미합니다. 이와 같 4

36 제1장 은 일을 통해 우리는 이웃의 신임을 얻게 됩니다. 이것은 개인에게는 물론 국 가에도 적용됩니다. 국가가 힘이 있다는 이유로 다른 사람의 것을 빼앗고 압제 하는 것은 개인이 그 이웃의 것을 훔치고 이웃을 죽이는 것과 다를 바 없습니 다. 네 번째로 중요한 것은 사람은 모두 이 세상에 살고 있으므로 각 개인은 더 나은 세상을 만들 의무가 있다는 것을 일깨워 주는 사회적인 인식입니다. 9 구세주의 삶은 주로 개인적인 청결함과 봉사에 의해 인도되었습니다. 그분 은 자신을 세상의 죄로부터 흠이 없도록 온전하게 지켰으며 이타심과 인류의 구원을 위해 자신의 목숨을 바쳤습니다. 그분은 늘 압제당하는 자를 돌보시고, 병자를 위로하시며, 불구자와 장애인들을 고치시고, 세상을 위해 목숨을 바치 셨습니다. 10 인간 관계에서도 커다란 변화가 요구됩니다. 세계사를 통해 볼때더나은 것을 위한 변화가 지금보다 더 필요했던 적은 없었습니다. 그리스도의 가르침 에 대한 거절은, 일시적인 휴식과 평화와 번영의 시기가 있기는 했지만, 결국 되풀이되는 재앙을 가져왔습니다. 왜 사람들은 이기적인 자기 과시를, 형제를 생각하고, 공정하게 거래하고, 인간의 생명의 가치와 신성함을 고려하고, 용서 의 덕성을 키우고, 위선과 탐욕의 죄를 정죄하고, 구원하는 사랑의 힘을 지니 고 있는 그리스도의 원리로 대체하려 하지 않는 것일까요. 11 그리스도 교회의 회원은 무죄한 인자를 그들의 이상으로 삼아야 합니다. 그 분은 지상에 살았던 사람들 가운데 유일하게 완전한 분이시며, 숭고함을 보여 준 뛰어난 모범이며, 본질에 있어서 하나님과 같고, 완전한 사랑을 지니고 계 시며, 우리의 구속주요 구세주이시며, 영원하신 아버지의 흠 없는 아들이며, 빛 이요, 생명이요, 길이십니다. 12 저는 예수 그리스도를 인간이 추구해야 할 완전함의 모범을 보여 준 분으로 받아들입니다. 13 그리스도의 가르침은 일상 생활에 적용될 수 있다. 저는 예수께서 하신 모든 말씀을 믿습니다. 제가 보기에 그 가르침은 저와 여러분의 삶에 적용될 수 있습니다. 우리가 하나님의 자녀라는 사실을 염두에 두고 먼저 하나님의 왕국을 구할 때 우리는 인생의 새로운 목적을 깨닫게 됩니 다. 오직 우리 내부의 삶에 완전히 충실할 때, 우리는 경박한 본능적 유혹을 5

37 제1장 딛고 일어설 수 있습니다. 거의 2천년 동안 사람들은 [그리스도의 가르침을] 비현실적이라고 생각해 왔습니다. 그들은 그것이 너무나 이상적인 것이라고 말하지만 우리가 진지한 마음으로 그리스도의 신성함, 즉 그가 길이요 진리요 생명 (요한복음 14:6)이 라는 것을 믿는다면, 우리는 그분의 가르침을 일상 생활에 적용하지 않을 수 없습니다. 물론 해결해야 할 중대한 문제들이 있습니다. 빈민가의 악, 늘 되풀이되는 노사간의 문제, 음주, 매춘, 국제간의 증오심, 그 외에도 수많은 현안들이 있습 니다. 그러나 주의를 기울인다면, 개인적인 고결성, 정직, 공정한 거래, 그리고 사랑에 대한 그리스도의 가르침은 사회적이고 경제적인 이 모든 문제를 올바 르게 해결할 수 있는 기초가 됩니다. 분명한 것은 세상이 이러한 이상에 접근하기 전에 사람의 마음이 변화되어 야 한다는 것입니다. 그리스도는 바로 그러한 이유 때문에 세상에 오셨습니다. 복음을 가르치는 근본 이유는 사람들의 마음과 삶을 변화시키기 위한 것입니 다 개종한 사람들은 복음이 어떻게 그들의 삶을 변화시켰는지 증거할 수 있습니다. 그들은 그러한 개종을 통해 투쟁과 고통 대신 세상에 평화와 선의를 가져옵니다. 14 첫 번째 단계로서 자신을 다른 사람의 입장에 두라는 단순한 가르침을 적용하십시오. 오해를 불러일으키는 원한을 제거하는 데 있어 가장 확실한 방 법이 될 것입니다. 분별 있는 사람이라면 이 단순한 한 가지 원리를 개인과 국가에 적용할 경 우, 그것이 더 나은 세상을 만들지 못할 것이라고 말할 수 없을 것입니다. 똑같은 효과를 갖고 있고 또한 똑같이 적용될 수 있는 것에는, 인간의 생명 의 가치와 신성함에 관한 그분의 가르침과, 용서의 미덕, 공정한 거래의 필요 성, 위선과 탐욕의 죄에 대한 정죄, 구원하는 사랑의 힘과 영혼의 불멸에 관한 그분의 가르침 등이 있습니다. 15 그리스도의 가르침에 따라 생활하는 것은 참된 고귀함과 행복으로 인도한다. 나사렛 예수의 가르침을 일상 생활에서 실천할 것을 진심으로 결심하는 사 람은 누구나 그의 성품에서 큰 변화를 느끼게 됩니다. 거듭남 이라는 말은 사 6

38 제1장 람들이 그것에 부여하는 것보다 더 큰 의미를 지니고 있습니다. 이와 같이 변 화된 느낌은 설명할 수는 없다 해도 실제로 있는 것입니다. 구세주를 가까이하는 이러한 느낌, 살아 계신 그리스도와 가깝다는 이러한 느낌에서 오는, 사람을 고양시키고 변화시키는 힘을 참으로 느끼는 사람은 행 복한 사람입니다. 저는 그리스도가 저의 구속주라는 것을 아는 것에 대해 감사 하게 생각합니다. 16 모든 이상들 중에 가장 높은 것은 나사렛 예수의 가르침이며, 특히 그의 생 애이며, 가장 그리스도를 닮은 사람이 진정으로 가장 위대한 사람입니다. 여러분이 마음속으로 그리스도에 대해 진지하게 생각할 때 그것은 여러분 이 어떤 인물이 될 것인지를 결정하고, 여러분이 어떤 행동을 하게 될 것인지 를 크게 좌우하는 일이 될 것입니다. 사람이 자신의 내부에서 향상시키고 정화 시키는 영향력을 느끼지 않고서는 이 신성한 성품을 연구할 수 없으며, 그분의 가르침을 받아들일 수 없습니다. 17 그분을 우리의 이상으로 삼을 때 우리는 자신의 내부에서 그분과 같이 되고 그분과 우정을 나누고자 하는 소망을 갖게 됩니다. 우리는 인생이 마땅히 그래 야 함을, 그리고 그럴 가능성이 있음을 깨닫게 될 것입니다. 18 그분은 어떤 물질적인 보상도 약속하지 않으셨지만 완전하고 거룩한 사람 이 될 수 있다고 분명히 약속하셨습니다. 그러므로 하늘에 계신 너희 아버 지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라 [마태복음 5:48] 그처럼 거룩한 사람이 될 때 그 결과로 행복, 즉 참된 행복이 옵니다. 19 크게 기꺼워할 기쁜 소식인 복음은 사람에게 참된 지침이 되며, 그 가르침 에 따라 가장 충실하게 생활하는 사람은 가장 행복하고 가장 만족할 줄 아는 사람입니다. 그 가르침은 세상에 시련과 파괴 그리고 죽음을 가져오는 증오와 박해, 포학, 지배, 부정 등과는 상반된 것입니다. 푸른 하늘에 있는 태양이 겨 울의 추위를 피하려고 애쓰는 세상에 따뜻함을 주듯이 예수 그리스도의 복음 은 이제까지 세상에서 찾지 못한 더 높고 좋은 것을 열망하는 슬픈 영혼에게 희망을 줍니다. 모든 사람이 주를 찾나이다 (마가복음 1:37)라고 인류의 구속주인 그리스 도께 말씀드릴 수 있게 될 때 이 세상은 얼마나 영광스러운 상태가 되겠습니 까. 그렇게 될 때 이기심, 질투, 증오, 거짓말, 약탈, 속임, 불순종, 다툼, 그리고 국가간의 분쟁은 더 이상 없게 될 것입니다. 20 7

39 제1장 우리는 지상에서 ⑴ 하나님이 영화롭게 되시고, ⑵ 지상에 평화가 약속되 고, ⑶ 모든 사람을 향해 하나님이 갖고 계신 선한 뜻에 대한 확신이 주어지는 것과 같은 사명을 수행하기 위해 태어나신 그분의 탄생을 축하합니다. 세상에 태어나는 모든 사람이 이러한 영광스러운 세 가지 이상을 자신의 삶 의 횃불로 갖고 태어난다면, 그 삶은 얼마나 더 감미롭고 행복하겠습니까! 그 러한 목표와 더불어, 모든 사람은 깨끗하고, 공평하고, 영예롭고, 유덕하고, 참 된 모든 것, 완전으로 인도하는 모든 것을 구해야 합니다. 그러한 사람은 부 도덕하고, 불명예스럽고, 사악한 것을 거부합니다. 만일 모든 사람이 이웃에게 호의를 나타내 보이고 싶은 소망을 갖고, 그러한 소망을 수많은 친절한 언어와 비이기적인 마음과 자기 희생을 나타내 보이는 작은 행동으로 표현하려고 애 쓴다면, 각 개인은 범세계적인 평화와 인류의 행복에 얼마나 큰 공헌을 하는 것입니까! 21 예를 들어 사람이 형제에게 원망 들을 만한 일이 있 거든 먼저 가서 형 제와 화목하 [마태복음 5:23~24 참조]라는 그리스도의 권고를 진지한 마음으 로 적용하려고 노력한다면, 세상은 얼마나 더 훌륭한 곳이 되겠습니까! 그분은 또 이렇게 권고하셨습니다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 [마태복음 6:33 참조] 그것은 단순히 세상의 것들을 영적인 것들보다 더 가치 있는 것으 로 여기지 말라는 의미입니다. 22 저는 그분을 통해서만, 오직 그분을 통해서만, 그리고 예수 그리스도의 복 음에 순종함으로써만, 이 세상에서 행복과 구원을 찾을 수 있으며 오는 세상에 서 영생을 얻을 수 있다고 생각하고 또 그렇게 알고 있습니다. 23 학습과 토론을 위한 제언 오늘날 인류가 직면한 커다란 문제에는 어떤 것들이 있는가? 예수 그리스도 가 가르치신 어떤 구체적인 원리들이 이러한 문제 해결에 도움이 되겠는가? 그것들은 어떻게 그러한 문제 해결에 도움이 되겠는가? 왜 예수 그리스도를 믿는 신앙이 오늘날 세상의 상황을 향상시키는 데 필요 한가? 예수 그리스도가 길이요 진리요 생명 이라는 것은 여러분에게 어떤 의미가 있는가? 8

40 제1장 무엇 때문에 오늘날의 사람들이 구세주의 가르침을 그들의 생활에 적용하 지 못하는가? 어떤 방법으로 우리는 세상에서 교회 전체가, 그리고 개인이 그분의 표준에 따르도록 장려할 수 있는가? 예수 그리스도는 우리로 하여금 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려 (요한복음 10:10; 4쪽 참조)고 세상에 오셨다고 말씀하셨다. 구세주는 여러 분이 어떤 방법으로 더 풍성한 삶을 얻도록 도와 주셨는가? 맥케이 대관장은 예수 그리스도를 인간이 추구해야 할 완전함의 모범을 보 여주신분 (5쪽)이라고 간증했다. 예수 그리스도의 어떤 성품들이 그분을 완전함의 모범으로 만드는가?(4~5쪽 참조) 이러한 성품들은 실제로 우리 생 활에서 어느 정도나 얻을 수 있는가? 우리는 우리 개인의 삶이 더욱 그리스 도를 닮아가기 위해 무엇을 할 수 있는가? 맥케이 대관장은 구세주의 가르침을 적용하는 사람들은 자신 속에서 변화 를 느끼게 된다고 가르쳤다.(7쪽 참조) 여러분은 이것이 자신의 삶이나 다 른 사람의 삶에서 사실이라는 것을 어떻게 알았는가? 맥케이 대관장이 거 듭남 이라는 말을 사용할 때 거기에는 어떤 중요한 의미가 담겨 있었는 가?(7~8쪽 참조) 관련 성구: 마태복음 11:28~30; 요한복음 13:15~17; 니파이삼서 27:21~22, 27; 교성 84:49~54 주 1. Conference Report, 1969년 10월, 8쪽. 2. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판(1976), 59~60쪽 문장 일부 수정. 3. Conference Report, 1951년 4월, 157, 159쪽. 4. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 203~204쪽. 5. What Doth It Profit?, Improvement Era, 1970년 1월호, 2쪽. 6. Conference Report, 1944년 4월, 124~125쪽. 7. Walk in the Light, Improvement Era, 1954년 4월호, 222쪽. 8. Conference Report, 1968년 4월, 6~7쪽. 9. What Doth It Profit?, Improvement Era, 1970년 1월호, 3쪽. 10. Conference Report, 1918년 4월, 81쪽. 11. Walk in the Light, Improvement Era, 1954년 4월, 221~222쪽. 12. Treasures of Life, 210쪽. 13. Conference Report, 1965년 10월, 144쪽. 14. Conference Report, 1953년 10월, 10~11쪽 문장 일부 수정. 15. Conference Report, 1942년 10월, 69~70쪽. 16. Conference Report, 1944년 4월, 124쪽. 17. Conference Report, 1951년 4월, 93쪽. 18. Conference Report, 1951년 4월, 98쪽. 19. Conference Report, 1953년 4월, 137~138쪽. 20. Conference Report, 1968년 4월, 9쪽. 21. Gospel Ideals(1953), 36~37쪽. 22. Conference Report, 1944년 4월, 124쪽. 23. Conference Report, 1953년 4월, 9쪽. 9

41 맥케이 대관장은 우리가 세상에 존재하는 것은 육체적인 본성을 따르고 발전시키는 일을 선택하는지, 아니면 영적인 본성을 따르고 발전시키는 일을 선택하는지를 시험 받기 위한 것이라고 가르쳤다. 10

42 제 2 장 인간의 이원성 문제는 이렇습니다: 어느 것이 우리의 삶을 더 풍요롭게 하는가. 우리의 육체적 본성을 충족시키는 것인가, 아니면 영적인 자아를 향상시키는 것인가? 진정한 문제는 그것이 아니겠습니까? 1 소개 1949년 연차 대회에서 맥케이 대관장은 다음과 같은 이야기를 했다. 시실리 마을에 있는 성당에 벽화를 그리기 위해 고용된 한 위대한 화가에 대한 오래된 이야기가 있습니다. 그림의 주제는 그리스도의 생애였습니다. 화 가는 몇 년 동안 열심히 작업을 해서 드디어 그림을 완성시켰지만 가장 중요한 두 인물을 완성하지 못했습니다. 그것은 소년 그리스도와 가룟 유다였습니다. 그는 사방 팔방으로 그 두 인물의 모델을 찾아 다녔습니다. 하루는 도시의 오래된 거리를 걷고 있다가 거리에서 놀고 있는 어린아이 들을 만나게 되었습니다. 그 중에 열두 살 된 소년이 있었는데 그의 얼굴이 화 가의 마음을 사로잡았습니다. 얼굴은 지저분했지만 그것은 그가 찾고 있던 천 사의 얼굴이었습니다 화가는 그 소년을 집으로 데리고 갔으며, 그 어린이는 소년 그리스도의 얼굴을 완성할 때까지 인내심을 갖고 앉아 있었습니다. 그러나 화가는 유다의 모델을 찾지 못했습니다. 여러 해 동안 그는 자신 의 걸작이 미완성인 채 남게 되지 않을까 하는 두려움에 사로잡혀 계속 모델을 찾아 다녔습니다. 어느 날 오후, 화가는 한 선술집에서 수척하고 남루한 사람이 비틀거리며 문지방을 넘어 들어오더니 바닥에 쓰러지면서 술 한 잔을 구걸하는 것을 보았 습니다. 화가는 그를 일으켜 세우고 그의 얼굴을 쳐다보았을 때 놀라지 않을 수 없었습니다. 그 모습은 사람이 지을 수 있는 온갖 죄의 흔적을 다 갖고 있는 11

43 제2장 것처럼 보였습니다. 화가는 그에게 나를 따라 오시오. 내가 술과 음식과 옷을 주겠소. 라고 했습니다. 드디어 유다의 모델을 찾은 것입니다. 화가는 여러 날 동안, 때로는 밤 늦 게까지 걸작을 완성하기 위해 작업에 몰두했습니다. 작업을 계속하는 동안 모델에게 변화가 왔습니다. 술에 찌든 얼굴에 이상 한 긴장감이 감돌았으며 그의 충혈된 눈은 두려움에 떨면서 그려진 자신의 모 습을 응시하고 있었습니다. 하루는 그림을 보고 동요하는 그를 본 화가가 그리 던 일을 멈추고 말했습니다. 이 보시오, 무슨 걱정이라도 있소? 내가 도와 주 리다. 모델은 흐느끼면서 두 손으로 얼굴을 감쌌습니다. 시간이 한참 지난 후에 그는 애원하는 눈으로 늙은 화가의 얼굴을 바라보았습니다. 정말 저를 기억하지 못하십니까? 오래 전에 저는 소년 그리스도의 모델 이었습니다. 이 이야기를 마치고 나서 맥케이 대관장은 이렇게 말씀했다. 이야기는 사 실일 수도 있고 허구일 수도 있지만 그것은 우리 인생에서 참된 교훈을 가르쳐 줍니다. 인생을 낭비해 버린 그 사람은 어린 시절 잘못된 선택을 했으며, 탐닉 에 빠져 만족을 추구하는 가운데 아래로, 아래로 타락해 갔고 결국은 인생의 시궁창에 빠지고 말았던 것입니다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 우리는 모두 두 개의 상반되는 본성, 즉 육체적인 본성과 영적인 본성을 갖고 있다. 사람은 이원적인 존재이며, 그의 생명은 하나님의 계획 아래 있습니다. 그 것이 우리가 염두에 두어야 할 가장 기본적인 사실입니다. 사람은 영체와 육체 를 갖고 있습니다. 경전은 이 사실을 분명하게 말해 줍니다. 여러 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 지으시고 그의 영을(이는 곧 인간의 영이라) 취하사 그 안에 집어 넣으시고 생명의 숨을 코로 불어 넣으시니 인간 은 영의 결합체가 되더라. [아브라함서 5:7] 12

44 제2장 그러므로 사람의 몸은 그의 영이 거하는 성전입니다. 그러나 너무 많은 사 람들이 육체의 소유욕을 좇아 육체의 쾌락과 기호와 욕정과 정욕을 만족시키 는 방향으로 흐르는 경향이 있습니다. 사람은 불멸의 영, 즉 예지 곧 진리의 빛 [교성 93:29 참조]으로서 육체가 지음을 받기 전에도 개별적인 실체로 살고 있었다는 사실과, 이 영체가 그 모든 특징을 이루는 성품들과 함께 육신이 지 상 생활을 마친 뒤에도 계속된다는 것을 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 구세주 께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노 라 (요한복음 16:28) 전세에 살았던 그리스도의 영이 살과 뼈로 된 육신을 입었듯이, 전세에 살 았던 모든 인간의 영이 이 세상에 태어난 것입니다. 여러분, 그것을 인생의 첫 째되는 기본 진리로 염두에 두겠습니까? 그렇다면 문제는 이렇습니다. 어느 것이 우리의 삶을 더 풍요롭게 하는가. 우리의 육체적 본성을 충족시키는 것인가, 아니면 영적인 자아를 향상시키는 것인가? 진정한 문제는 그것이 아니겠습니까? 3 육체적인 인간의 기호와 욕망에 빠지는 것은 순간적인 만족을 주지만 결국 불행과 비참함, 그리고 타락으로 우리를 인도할 것입니다. 그러나 영적인 성취 는 후회할 것이 없는 기쁨 을 줍니다. 바울은 갈라디아인에게 보내는 서한에서 그가 말한 육체의 일 과 성령의 열매 를 구체적으로 열거했습니다. 이 분류에 유의하십시오. 육체의 일들은 다 음과 같습니다. 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분 열함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못 할 것이요 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충 성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 13

45 제2장 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박 았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 (갈라디아서 5:19~25) 4 세상에는 동물 같은 생활보다 높은 차원의 생활이 있으니, 즉 인간의 영혼 이 지닌 가장 신성한 속성인 사랑이 거하는 영적인 영역입니다. 거기에는 또한 동정과 친절과 다른 속성들도 있습니다. 5 사람에게는 자신을 발전시키며, 환경을 지배하고, 육체와 물질을 다스리며, 좀더 고상하고 아름다운 세계에서 살고자 하는 내재된 힘이 있습니다. 6 사람에게는 동물적인 생활 이상의 더 위대한 운명이 있습니다. 그것은 영과 교통하는 것입니다. 자신에게 간증이 있다는 것을 느낀 사람들은 모두 이원적 인 존재입니다. 그는 다른 모든 동물처럼 육체를 갖고 있습니다. 그러나 그는 오직 하늘에 계신 아버지로부터만 오는 무엇인가를 갖고 있으며, 하나님 아버 지와 그분의 아들 예수 그리스도와 우리 사이에 있는 매체인 성신을 통해 거룩 하신 부모로부터 오는 속삭임과 영향력을 받아들이고 느낄 수 있습니다. 7 이생은 우리가 두 가지 본성 가운데 어느 것을 따르고 발전시키는가를 알아내는 시험이다. 사람이 세상에 존재하는 것은 자신의 노력과 뜻과 영혼을 육체적인 본성에 위안과 만족을 주는 것에 집중하느냐, 아니면 영적인 성품들을 얻는 것에 집중 하느냐 하는 것을 시험 받기 위해서입니다. 모든 고상한 충동, 모든 비이기적인 사랑, 정의를 위하여 고통 받는 모든 용감한 일, 자신보다 높은 곳에 있는 것에 순응하는 일, 이상적인 일에의 충성, 원리에의 비이기적인 헌신, 인간성에 대한 도움, 모든 자제의 행위, 영혼의 용 기, 주장이나 정책에 의하여 굴복하지 않고 선을 행하며 생활하는 것, 바로 이 모든 것이 영성인 것입니다. 8 일반적으로 신성을 지닌 자는 더 나은 완전한 상태로 자신을 발전시키기 위 해 노력하는 사람입니다. 그러한 사람 안에 내재된 힘은 하나님으로부터 오는 영이라고 생각합니다. 사람은 세상에 오기 전에 영으로 살았으며, 이제는 내재 해 있는 영을 온전케 하기 위해 노력하고 있습니다. 사람은 살아가는 동안 언 젠가는 하나님과의 교통을 갈망한다는 것을 인식하게 됩니다. 그들의 영은 하 14

46 제2장 나님을 향하고 있습니다. 이러한 느낌은 보편적인 것이며, 모든 인간은 가장 심오한 진리를 위해, 영적인 평안과 자유에 대한 발전을 모색하는 것과 같은 위대한 사업을 위해 일해야 합니다. 9 우리가 물질적인 세상을 동물처럼 살든, 지구가 우리에게 제공하는 것을 우 리를 다시 하나님의 면전으로 인도하는 영적인 세상에서의 생활 방편으로 활 용하든, 선택은 우리에게 주어져 있습니다. 이것은 구체적으로 다음과 같은 것을 의미합니다. 그것은 우리가 이기적인 것을 선택하느냐 아니면 다른 사람의 유익을 위해 자신을 부인하느냐 하는 것이며, 그것은 우리가 기호와 욕정에 빠지느냐 아니면 절제와 자제력을 키우느냐 하는 것입니다. 그것은 우리가 부도덕한 것을 선택하느냐 아니면 순결을 선택하느냐 하는 것이며, 그것은 우리가 증오를 조장하느냐 아니면 사랑을 키우느냐 하는 것이며, 그것은 [우리가] 무자비한 사람이 되느냐 아니면 친절한 사람이 되느냐 하 는 것이며, 그것은 [우리가] 냉소적인 사람이 되느냐 아니면 낙천적이고 희망적인 사람 이 되느냐 하는 것이며, 그것은 우리가 배신하는 사람, 즉 우리를 사랑하는 사람과 국가와 하나님의 교회에 불충실한 사람이 되느냐 아니면 충성하는 사람이 되느냐 하는 것이며, 그것은 우리가 속이는 사람이 되느냐 아니면 정직하고 말이 곧 보증 수표인 사람이 되느냐 하는 것이며, 그것은 우리가 다른 사람을 비방하느냐 아니면 입이 무거운 사람이 되느냐 하는 것입니다. 10 인간에게는 두 가지 속성이 있으니, 하나는 육욕적, 동물적인 속성이며, 다 른 하나는 하나님을 닮은 속성입니다. 인간이 이른바 동물의 세계에 만족한 채 식욕과 정욕에 쉽게 굴복하고 점차 방종하게 되느냐, 아니면 극기를 통해 지 적, 도덕적, 영적인 즐거움을 얻게 되느냐 하는 문제는 자기가 인생에서 매일, 아니 매시간 내리는 결정에 달려 있습니다

47 제2장 어느 사람이나 어느 그룹에 속한 사람들이 인간의 존엄성에 있어 하등 동물 로서는 식별하기 어려운 영역에 이를 수 있는 지각 의식을 부여 받았음에도, 동물적인 본능에 만족하고, 도덕적인 계율에 따름으로써 오는 선함과 순결, 극 기와 신앙의 기쁨을 경험하려는 노력을 하지 않는다면, 이 얼마나 인간이 지닌 본성을 우롱하는 일입니까! 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관 을 (시편 8:5) 쓴 존재로 지음을 받은 사람이 자신을 동물 수준으로 비하시키 는 일에 만족한다면, 이 얼마나 비극적인 일입니까. 12 지구의 모든 장엄함과 경이로움은 창조의 목적이 아닙니다. 주님은 인간 에게 불사불멸과 영생을 가져다주는 일[이] 나의 영광 (모세서 1:39)이라고 하셨습니다. 신성한 선택의지를 행사하는 사람은 이 신성한 목적을 성취하는 일에 있어서 창조자를 도와야 할 의무를 느끼고 책임을 져야 합니다. 삶의 참된 목적은 단순히 존재하는 것이나 쾌락을 얻기 위한 것이 아니며, 명성을 얻는 것도, 부를 얻기 위한 것도 아닙니다. 인생의 참된 목적은 하나님 의 영감의 인도 하에 개인의 노력을 통해 완전한 인간이 되는 데 있습니다. 참된 삶은 우리 내부에 있는 최선의 것에 응답하는 것입니다. 우리의 삶이 선행과 친절, 순결과 사랑, 시와 음악, 꽃, 별, 하나님과 영원한 소망을 바라는 것이 아니라 오직 식욕, 쾌락, 교만, 그리고 돈벌이만을 위한 것이라면, 그것은 인생의 진정한 기쁨을 자신에게서 빼앗아 버리는 것입니다. 13 영성은 극기와 하나님과의 교통을 요구한다. 우리의 참된 목표인 영성은 자신을 이겼다는 자각이며, 하나님과 교통하고 있다는 자각입니다. 14 영성은 어려움을 극복하게 해 주고 더욱더 강한 힘을 얻게 해줍니다. 자신 의 능력이 향상되고 진리가 영혼을 고양시켜 준다는 것을 깨닫는 것은 인생에 서 가장 고귀한 경험 중 하나입니다. 자신에게 진실하고 높은 이상에 충실할 때 영성은 향상됩니다. 모든 종교의 진정한 시험은 그 종교가 어떤 종류의 사 람을 양성해 내는가 하는 것입니다. 정직, 진실, 순결, 인자, 유덕, 그리고 만 인에게의 선행 (신앙개조 제13조 참조)은 영혼이 가장 높은 것을 얻게 해 주는 덕성들입니다. 그것은 사람에게 있는 신성과 지고함이요, 인간을 모든 창조 물 가운데 으뜸이 되게 하는 더없는 선물입니다. 15 자신이 살고 있는 세상을 더 낫게 만들려는 생각을 품고 가족과 이웃의 행 16

48 제2장 복을 위해 기여하고, 하나님의 영광을 위해 모든 일을 하고자 하는 사람은 이 러한 이상을 위해 자신을 부인하는 만큼 영성을 발전시키는 것입니다. 참으로 이렇게 행할 때에만 인간은 동물 세계의 수준을 넘어설 수 있습니다. 16 말일성도들이 가르치는 영성과 도덕은, 세상이 피하고자 해도 결코 피할 수 없는 기본적인 원리에 굳게 닻을 내리고 있습니다. 첫 번째 기본 원리는, 말일 성도들은 이미 알고 있는 개별적인 하나님의 존재를 믿는 믿음입니다. 말일성 도 자녀들은 그분을 인정하고, 육신의 아버지처럼 하나님도 듣고 느낄 수 있는 분이라는 지식을 갖고 그분에게 기도하도록 가르침을 받았으며, 어머니, 아버 지로부터 개체인 하나님께서 이 경륜의 시대에 말씀하셨다는 참된 간증을 받 아들였습니다. 17 저는 대화의 채널이 열려져 있으며, 주님은 그분의 백성들을 인도하실 준비 가 되어 있고 실제로 인도하고 계시다는 것을 간증합니다. 다른 사람들이 하듯 이 욕구나 허영을 채울 기회를 찾으려고 하는 유혹을 물리치는 것은 가치 있는 일이 아닙니까? 만약 그들이 그런 욕구를 채운다면, 일시적인 생각이나 욕정을 만족시켰다는 이유로 교회에서 파문당하는 것은 마땅한 일이 아닙니까? 대화 의 채널은 열려 있습니다. 하나는 영으로 인도하는 것으로서 창조의 영, 즉 성 신과 조화를 이루는 영의 간증입니다. 주님의 영은 교회 내에서든 혹은 교회 밖에서든 모든 영에게 생명을 줍니다. 그분으로 인해 우리는 살아 움직이고 존 재하지만 성신의 간증은 특별한 특권입니다. 그것은 마치 라디오를 틀어 놓고 세상 저편에 있는 음성을 듣는 것과 같습니다. 전파의 영역 밖에 있는 사람들 은 그 음성을 들을 수 없지만 여러분은 듣습니다. 여러분은 그 음성을 듣고 그 것의 인도를 받을 권리가 있으며 여러분이 해야 할 일을 할 경우, 그러한 도움 은 여러분에게 올 것입니다. 그러나 여러분이 자신의 본능과 욕망과 욕정을 따 르거나, 교만한 마음으로 다른 생각을 하고 계획하고 음모를 꾸미면서 다른 사 람은 모를 것이라고 생각한다면, 만사는 어두워질 것입니다. 그럴 경우 여러분 은 만족과 욕정과 욕구는 충족했지만, 영을 거부한 것이므로 여러분의 영과 성 신의 영 사이의 대화는 단절될 것입니다. 18 저는 하나님과 대화할 수 있도록 영에 따라 생활하는 것보다 더 높고 더 축 복된 이상은 생각할 수 없습니다. 19 하나님이 우리 존재의 중심이 될 때, 우리는 삶의 새로운 목적, 즉 영적인 성 취를 깨닫게 됩니다. 물질적인 소유는 더 이상 인생에서 중요한 목표가 아닙니 17

49 제2장 다. 여느 동물과 마찬가지로 육신에 탐닉하고 육신을 살찌게 하고 기쁘게 하는 것은 더 이상 세상에 존재하는 최고의 목적이 아닙니다. 하나님은 우리가 그분 으로부터 무엇을 받을 수 있느냐가 아니라 우리가 그분께 무엇을 드릴 수 있느 냐는 관점에서 보아야 합니다. 오직 우리 내부의 삶에 완전히 충실할 때, 우리는 천한 본능적 유혹을 딛고 일어설 수 있습니다. 영과 육신의 관계는 하나님과 영의 관계와 같습니다. 영 이 육신을 떠날 때 그것은 죽은 것이며, 우리가 자신의 생활에서 하나님을 배 제할 때 영성은 위태로워집니다. 우리는 지금부터 더 높고 고상한 성품을 지니고, 우리의 약점을 더욱 자 각하고, 다른 사람의 실수에 대해 더욱 관대하고 자비로운 사람이 되겠다고 결 심합시다. 가정에서 더욱 자제하고, 성냄과 감정과 말을 억제하여 그것들이 의 와 순결함 사이에서 방황하지 않게 하며, 생활에서 영적인 면을 더 향상시키도 록 하고, 이생에서 성공을 거두기 위해 우리가 얼마나 하나님을 의지해야 하는 지 깨닫도록 합시다. 20 하나님 아버지와, 부활하신 주님이신 예수 그리스도의 실재는 모든 인간의 영혼이 알아야 할 진리입니다. 태양이 우주의 중심이듯이 하나님은 사람의 마 음에서 중심이 되며, 일단 우리가 그분이 우리의 아버지 되심을 알고 그분이 가까이 계심을 느끼고, 구세주의 신성을 알게 된다면, 예수 그리스도의 복음의 진리들은 낮을 따라 밤이 오듯이, 그리고 밤을 따라 낮이 오듯이 자연스럽게 따라올 것입니다. 21 학습과 토론을 위한 제언 우리가 육체적인 본성과 영적인 본성을 모두 지녀야 하는 것은 왜 중요한 가? 우리의 식욕과 정열은 어떻게 선이나 악을 위해 사용될 수 있는가? 맥케이 대관장은 인생이란 우리가 어떤 본성을 따를 것인지를 알아보는 시 험이라고 가르쳤다.(14~16쪽 참조) 어떤 면에서 우리는 육체적인 본성과 영 적인 본성 사이에서 갈등을 경험하는가? 우리는 매일 사랑, 기쁨, 그리고 화 평과 같은 위대한 영적 은사를 누리기 위해 어떤 선택을 해야 하는가?(13~18 쪽참조) 18

50 제2장 육으로 난 인간 (모사이야서 3:19)이란 무엇인가? 육으로 난 인간은 왜 하 나님의 적인가? 육으로 난 인간을 벗어버리기 위해서는 어떤 일을 해야 하 는가?(16~18쪽 참조) 무엇이 많은 사람들로 하여금 그들의 삶을 육체적인 본성만을 만족시키는 일에 초점을 맞추게 하는가? 때로 영적인 일에 초점을 맞추는 일이 왜 어려 운가? 우리의 영성을 방해하는 작은 실수에는 어떤 것들이 있는가? 극기를 기르는 일은 어떻게 우리의 영성을 발전시키는 데 도움이 될 수 있는가? 여러분과 하나님과의 관계는 어떻게 여러분의 영성에 영향을 미치는 가?(16~18쪽 참조) 여러분의 삶의 초점을 하나님 아버지와 예수 그리스도 에게 두기 위해서 할 수 있는 일은 무엇인가? 관련 성구: 욥기 32:8; 니파이이서 2:27~29; 모사이야서 16:1~5; 아브라함서 3:24~25 주 1. Gospel Ideals(1953), 395쪽. 2. Conference Report, 1949년 4월, 12~13쪽 문장 일부 수정. 3. Gospel Ideals, 395쪽. 4. Gospel Ideals, 395~396쪽. 5. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 288쪽. 6. Conference Report, 1928년 10월, 37쪽. 7. Conference Report, 1960년 4월, 122쪽. 8. Conference Report, 1963년 10월, 89~90쪽. 9. Conference Report, 1963년 10월, 7쪽. 10. Gospel Ideals, 346쪽. 11. Conference Report, 1949년 4월, 13쪽. 12. Conference Report, 1963년 10월, 5쪽. 13. Conference Report, 1963년 10월, 7쪽. 14. Conference Report, 1969년 10월, 8쪽. 15. Conference Report, 1963년 10월, 8~9쪽. 16. Conference Report, 1958년 4월, 7쪽. 17. Conference Report, 1934년 4월, 22~23쪽 년 3월 1일 데이비드 오 맥케이 대관장이 노스 브리티쉬 선교부에서 전한 말씀, 가족 및 교회 역사부 서고, 말일성도 예수 그리스도 교회, 6~7쪽. 19. Gospel Ideals, 393~394쪽. 20. Conference Report, 1967년 4월, 134쪽. 21. Conference Report, 1925년 10월, 106~107쪽. 19

51 그처럼 빈틈 없고 그처럼 완전한 이 위대한 교회의 목적은 개인을 축복하는 것입니다. 20

52 제 3 장 교회의 목적 완전한 조직을 가진 교회는 모든 사람에게 봉사의 기회와 영감을 제공합니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 교회에 대한 큰 사랑과 하나님의 왕국의 마 지막 건설을 준비하라는 사명에 대한 강한 간증을 갖고 있었다. 십이사도 정원 회에서 봉사하는 동안 그는 다음과 같은 경험을 회상했다. 내가 소년 시절 주일학교에 참석했던 집회소 연단 위에는 커다란 존 테일 러 대관장의 사진이 걸려 있었으며 그 아래에는, 황금의 글자라고 기억되는 다 음과 같은 문구가 쓰여져 있었습니다. 하나님의 왕국 아니면 아무 것도 아니다. 어린 소년으로서 내가 느낀 소감은 오랜 시간이 지난 후에야 그 참된 의미 를 이해할 수 있었습니다. 나는 그 당시 다른 교회나 조직은 예수 그리스도 교 회를 특징 짓는 완전함이나 신성을 갖지 못했다는 것을 알고 있었던 것 같습니 다. 어렸을 때에는 그것을 직감으로 느꼈고 청소년 시절에는 철저한 확신을 가 졌으며, 오늘날은 그것을 내 영혼의 확고한 확신으로 소중하게 여기고 있습니 다. 말일성도 예수 그리스도 교회가 갖고 있는 신성은 교회의 가르침에서 뿐 만 아니라 조직에서도 잘 나타나 있습니다. 신성, 형제애, 봉사-이 세 가지 지 도 원리가 교회의 모든 활동에 널리 퍼져 있습니다. 2 맥케이 대관장의 지도력은 그의 확고한 확신을 반영했다. 그의 대관장 재임 기간 동안, 교회는 범세계적으로 놀라운 성장과 발전을 가져왔으며 회원은 약 백만에서 거의 삼백만으로 증가했다. 이러한 성장과 관련하여 맥케이 대관장 이 한 역할을 설명하면서 두 명의 역사가는 다음과 같이 말했다. 21

53 제3장 데이비드 오 맥케이 대관장은 재임 초에, 교회 대관장으로서는 최초로 광 범위한 지역을 여행했다. 그는 유럽, 라틴 아메리카, 아프리카 및 남태평양을 여행하면서 유럽에 있는 두 개의 성전을 헌납했고, 뉴질랜드의 성전 건립을 발 표했다. 1955년에 그는 교회가 실질적이고 가능한 범위 내에서 이처럼 멀리 떨어져 있는 선교부 산하의 교회 회원들에게 교회가 제공해야 하는 모든 영적 인 특권을 누릴 수 있도록 모든 노력을 다 기울여야 한다고 선언했다.[ Conference Report, 1955년 4월, 25쪽] 성전 건축, 선교부 증가, 전세계에 걸 친 스테이크 조직, 성도들에게 미국으로 이민을 오는 대신 자국에서 시온을 건 설하도록 설득하고, 교회의 지도력을 각 나라의 자국민들의 손에 맡긴 일들은 모두 그러한 목표 성취를 향한 중대한 단계들이었다. 3 교회의 신성한 사명과 운명에 대한 맥케이 대관장의 신앙은 생애를 마칠 때 까지 계속되었다. 그가 별세하기 수개월 전에 가졌던 연차 대회에서 그는 이렇 게 가르쳤다. 하나님은 결코 무너지거나 다른 사람에게 넘어가지 않을 그분 의 교회를 세우셨습니다. 하나님은 살아 계시고, 그분의 백성은 그분과 서로에 게 충실하므로 우리는 궁극적으로는 진리가 승리하리라는 것에 대해 염려할 필요가 없습니다. 4 데이비드 오 맥케이의 가르침 교회의 사명은 하나님의 왕국의 마지막 건설을 위해 준비하는 것이다. 교회의 사명은 이 지상에 하나님의 왕국의 마지막 건설을 위해 준비하는 것 입니다. 그 목적은 첫째, 사람들의 삶에서 그리스도 같은 속성을 발전시키고, 둘째, 사회를 변화시켜 우리가 살고 있는 세상이 좀더 훌륭하고 평화로운 곳이 되게 하는 것입니다. 5 그리스도께서 사람들 가운데 오셨을 때 강조하여 가르치신 것이 무엇입니 까? 첫 번째로 선언하신 것은 하나님의 왕국이 가까웠다는 것을 알리는 일이었 습니다. 회개하라 천국이 가까웠느니라 [마가복음 1:15 참조] 길을 예비하는 자인 침례 요한도 같은 것을 전파했습니다. 그는 주님이 오실 것을 가르쳤습니 다. 주님이 그 왕국에서 차지하시게 될 위치를 알렸으며 구세주께서는 그에 대 해 간증을 전하고 같은 내용을 가르치셨습니다. 그렇다면 왕국이란 무엇입니 까? 그것은 신화적인 것이 아니라 실제적인 것이며, 내부에서 느끼는 느낌뿐 22

54 제3장 아니라 의로움을 외부로 표현하는 것입니다. 그것은 인간들 가운데 있는 하나 님의 정부입니다. 그것이 바로 구세주께서 염두에 두셨던 것으로 하나님의 정 부를 인간들 사이에 세우는 것입니다. 6 [하나님의 왕국] 이란 말은 사람의 마음과 뜻에서 그리고 사회에서의 신성 에 의한 통치를 의미합니다. 사람은 자신의 것보다 더 위대한 권세와 권능을 인정합니다. 그것은 독재적인 신의 전제 정치가 아니라, 사람이 그의 뜻을 하 나님의 뜻에 자발적으로 순종하는 것에 근거를 둡니다. 한번은 예수께서 이 렇게 말씀하셨습니다. 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라 [누가복음 17:21] 그것은 옳은 말입니다. 왜냐하면 외적으로 보이는 왕국의 일원이 된다는 것은 그 사람의 마음에 있기 때문입니다. 오직 그러한 그룹만이 한마음으로 하늘 을 바라보고 인간 사회를 변화시킬 수 있는 인도를 구하게 됩니다. 하나님의 왕국은 또한 하나님을 최고의 통치자로 인정하고 그분의 거룩한 뜻에 순종하겠다는 소망을 가진 사람들의 범세계적인 형제애를 의미합니다. 7 세상에는 질투, 적의, [그리고] 사람의 마음에 있는 이기심이 하나님의 왕국 으로 알려진 이상적인 사회 건설의 전주곡이 된다고 말하는 사람들이 있습니 다. 불신하고 비난하는 사람들이 무엇이라고 하든, 그리스도 교회의 사명은 사 람의 마음에서 죄와 사악함을 제거하는 것이며 그리하여 사회를 변화시켜 평 화와 선의가 세상에 가득차게 하는 것입니다. 8 신권 정원회와 보조 조직은 교회가 사명을 완수하도록 돕기 위해 마련되었다. 교회의 신권을 생각해 보십시오. 구십 세가 된 아버지에서부터 열두 살이 된 소년에 이르기까지 성인 남자와 소년들이 조직을 갖추고 그룹을 나누어 일 하는 모습을 상상해 보십시오. 이러한 그룹에서 여러분은 인간 사회가 사교적 인 그룹이나 사회에서 찾고자 하는 모든 것의 표본을 찾을 수 있습니다. 이러 한 정원회 그룹에는 우정, 형제애, 그리고 조직화된 봉사의 기회가 있습니다. 활동적인 사람들이 다른 사람들의 향상을 위해, 회원 개인의 복지를 위해, 그리고 전체 사회의 유익을 위해 조직적인 방법으로 일하고 있습니다. 정원회 를 그 이상의 것으로 보지 않는다 하더라도, 성인 남자와 소년들이 함께 모이 고, 우정을 나누고, 인류를 위해 봉사하면서, 모든 사람이 모든 사람을 형제로 23

55 제3장 생각하는 것은 그것만으로도 멋진 모습이 아닙니까? 그 정원회에서는 의사가 목수 옆에 앉으며, 각자는 가장 고상한 큰 뜻, 즉 하나님을 경배하는 것과 인류 의 유익을 위한 봉사에 관심을 갖습니다. 9 상호부조회의 책임은 고통 받는 사람들을 구제하고, 가난한 사람들에게 도 움을 주며, 여러 가지 방법으로 세상의 평화와 행복에 기여하면서 하나님의 왕 국을 건설하는 신권 사업을 돕는 것입니다. 봉사를 사랑하는 사람들에게 주어진 가장 고무적인 약속은 구세주께서 다 음과 같이 말씀하신 것입니다. 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하 나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 (마태복음 25:40) 저는 성인이 되어서 야 이 교회의 자매들이 하는 봉사의 중요성을 알게 되었습니다. 10 교회는, 성장하는 어린이가 자신에 대해 책임을 지기 이전에 가정 이외의 환경에서 받을 수 있는 다른 영향력의 가능성을 알고 있으므로, 아이가 태어날 때부터 종교적인 환경에서 자라도록 해줍니다. 주일학교, 초등회, [청남 청녀 조직]은 어린 아기 때부터 성숙할 때까지 필요한 적절한 가르침, 오락, 그리고 올바른 지침을 마련해 줍니다. 11 말일성도들은 참으로 생산적인 삶, 즉 인간의 구원으로 향하는 생활 속에서 서로를 돕는 사람들입니다. 구원이라는 말을 할 때, 저는 그것이 이생을 마치 고 나서 모든 근심과 걱정을 떨쳐 버리는 것만을 의미하는 것이 아니라, 지금 현재의 개인과 가족 그리고 사회에도 적용되는 의미라고 말합니다. 예수 그리 스도의 복음과 이 말일의 경륜의 시대에 예언자 요셉 스미스에게 계시된 완전 한 교회 조직을 통해, 우리는 교회에서 봉사할 수 있는 많은 기회를 이용하여 영적으로 서로에게 도움을 주고 있습니다. 우리는 신권 정원회, 보조 조직 모 임, 그리고 사교 모임에서의 활동과 사교를 통해 형제애를 키웁니다. 12 교회가 그 사명을 완수할 때, 그것은 개인을 축복하고 완전케 한다. 말일성도 예수 그리스도 교회 회원들에게, 개인의 가치란 특별한 의미를 갖 고 있습니다. 정원회, 보조 조직, 와드, 스테이크, 심지어는 교회 그 자체도 사 람의 복지를 향상시키기 위해 조직되었습니다. 모든 것은 목적을 위한 수단일 뿐이며 그 목적은 하나님의 모든 자녀의 행복과 영원한 복지입니다. 그러므로 저는 모든 교회 회원에게, 특별히 정원회 회장과 보조 조직 역원에게, 사람들 의 삶을 더 풍요롭게 하는 데 단합된 노력을 기울여 주실 것을 당부합니다

56 제3장 사람에게는 본능뿐 아니라 앞을 향해, 그리고 위를 향해 나아가고자 하는 신성도 있습니다. 이러한 의식은 보편적인 것이며, 모든 사람은 자신의 생애 중 어느 시점에선가 그것을 지니고 있다는 것을 알게 됩니다. 이러한 영적인 충동과 함께 오랜 세월을 두고 변하지 않은 채 남아 있는 세 가지 커다란 문제가 있습니다. ⑴ 정상적인 모든 사람은 하나님에 관한 것을 알고자 하는 열망을 갖고 있습니다. 그분은 어떤 분이실까? 그분은 인류에게 관심을 가지고 계시는 것일까? 아니면 완전히 무시하고 계시는 것일까? ⑵ 가 장 성공적이고 가장 행복한 상태에 이르기 위해서는 이 세상에서 어떻게 사는 것이 가장 훌륭한 삶인가? ⑶ 죽음이라고 하는 그 불가피한 것은 무엇인가? 그 저편에는 무엇이 있을까? 인간이 갖고 있는 이러한 갈망에 대한 답을 원하신다면 교회에 들어와야 합 니다. 오직 참된 종교만이 갈망하는 영혼에 만족을 줄 수 있습니다. 14 왜 우리는 교회에서 이러한 대회 모임과 다른 모든 모임을 갖습니까? 그 모 임들은 개인, 즉 여러분과 저의 아들, 그리고 여러분의 딸과 저의 딸의 유익을 위한 것입니다. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 만일 너희가 온 생애 동안 이 백성에게 회개를 외쳐 단 한 사람이라도 내게로 이끌어 오면 저와 더불어 나의 아버지의 왕국에서 맛 볼 너희 기쁨은 얼마나 크겠느냐! [교성 18:15] 그처럼 빈틈 없고 그처럼 완전한 이 위대한 교회의 목적은 개인을 축복하기 위한 것입니다. 15 이 교회는 그리스도 교회가 설립될 수 있는 유일한 방법, 즉 하나님으로부 터 오는 직접적인 권능으로 설립되었습니다. 그렇게 설립된 교회는 온 세상 사 람들에게, 하나님께서 친히 인정하시고, 사람들이 생각과 감정과 소망을 이 세 상에서 개인의 사명을 완수할 수 있게 모든 편의를 제공하는 교회로 나아오도 록 권유하고 있습니다. 그것은 개인의 직접적인 영향이 점점 퍼져 나가, 결국 은 모든 사람을 감동시키고 변화시키는 파도이며, 궁극적으로 그들을 예수님 처럼 하나님과 같이 되게 합니다. 참된 그리스도교로서 몰몬이즘은 이기심 을 극복하고, 감정을 통제하며, 식욕을 절제하고, 예지를 발전시키며, 사랑을 승화시킵니다. 그것은 근면, 정직, 진리, 순결, 친절을 증진시킵니다. 그것은 교 만한 사람을 겸손하게 하고, 겸손한 자를 높이며, 국법을 지지하고, 자유를 사 랑하고, 자유에 필수적인 요소로서, 사람들을 하나의 커다란 형제애로 묶습니 다

57 제3장 교회가 그 사명을 완수할 때, 그것은 인간의 복지에 공헌한다. 많은 시민들은 범죄가 증가하고, 이혼과 사생아의 비율이 높아지며, 성병과 고위 관리의 스캔들이 증가하고, 다른 사적이고 공적인 부정직의 증상들이 증 가하는 것에 대해 심히 우려하고 있습니다. 도덕적인 몰락이 있습니까? 불안을 느끼는 원인이 있습니까? 우리 주변에 있는 세상의 모습이 그렇고, 그 통계는 참으로 놀랍습니다. 그것들은 필요한 경고를 해 주고 있습니다. 교회의 사명은 이러한 악을 최소화하고 가능하면 제거하는 것입니다. 우리 가 이러한 악을 제거하기 위해 힘을 모아야 할 필요가 있다는 것은 자명한 일 입니다. 그러한 단합된 힘과 이상이야말로 예언자 요셉 스미스를 통해 회복된 예수 그리스도의 복음입니다. 그것은 사람의 생과 그 목적, 중요한 구원의 요 소와 고귀한 이상, 그리고 사람의 마음이 갈망하는 영적인 향상에 대해 가르치 고 있습니다. 올바른 생각을 하는 의로운 사람들은 그들이 어느 곳에 있든, 우리의 지역 사회를 붕괴시키는 악, 즉 음주와 더불어 술과 관련된 문제, 마약을 복용하는 습관과 그에 따르는 모든 악, 부도덕, 가난 등의 악을 제거하려는 소망을 갖고 있습니다. 교회는 가정과 사회 환경을 더 낫고 더 밝게 만드는 일을 추구하고 있습니다. 17 우리는 특별히 이러한 악과의 전쟁을 위해 조직된 정원회와 보조 조직을 갖 고 있는 말일성도 예수 그리스도 교회에, 지금 이 자리를 빌어 감사를 표합시 다. 그것은 하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도의 신성한 계시를 통해 설립되었습니다. 교회의 영화로운 사명은 진리와 회복된 복음을 전파하는 것 이며, 사회를 향상시켜 사람들이 서로 더 우호적으로 지내도록 하며, 우리 사 회에 유익한 환경을 만들어 우리 자녀들이 유혹을 물리칠 힘을 얻고 문화와 영 적인 달성을 이루도록 격려 받을 수 있게 하는 것입니다. 18 교육도 제대로 받지 못한 한 젊은이에게 주어진 신성한 영감에 의해 설립된 교회는 세상에 그 사회적인 모든 문제를 해결할 수 있는 방법을 제시합니다. 교 회는 처음 한 세기 동안의 시험을 잘 견디어 냈습니다. 의식적으로 사회적인 개 혁을 추구하고, 맹목적으로 미래를 내다보며 인간의 운명을 판단하는, 이 20세 기의 뛰어난 개념들 가운데서, 교회는 하늘에 떠 있는 태양처럼 빛을 발하고 있 26

58 제3장 으며 그 주위에는 다른 별들이 그리 중요하지 않은 위성처럼 맴돌고 있습니다. 분명 그것은 인간의 가장 높은 가치관을 만들어 내고 보존하는 조직입니다. 그 것이 갖고 있는 진정한 임무는 우리가 사는 세상을 구속하는 것입니다. 그것 은 세상 모든 곳을 비추는 진리의 빛이며, 그 빛은 사람에게 알려지지 않을 수 없고, 조만간 사람이 살아가야 할 신성한 이상이 될 것입니다. 19 완전한 조직을 가진 교회는 모든 사람에게 봉사와 영감을 제공합니다. 그것은 사람들을 세상에서 분리시키는 대신, 사회 가운데서 사람들을 완전하 게 하고 하나님처럼 발전시켜 그들을 통해 사회에 있는 문제들을 해결합니 다. 20 학습과 토론을 위한 제언 맥케이 대관장의 가르침에 의거하여 여러분은 어떻게 교회의 목적을 설명 하겠는가?(22~23쪽 참조) 왜 우리는 교회 모임과 대회를 갖는가?(25~26쪽 참조) 어떻게 교회는 하나님 왕국의 마지막 건설을 준비하는 데 도움이 되는 가?(23~27쪽 참조) 교회는 어떤 면에서 장차 건설될 하나님 왕국과 유사하 며 하나님 왕국을 예시하는가?(22~23쪽 참조) 교회는 충실한 회원들을 영생으로 인도하는 어떤 것을 제공하는가?(23~27 쪽 참조) 정원회와 보조 조직을 갖춘 교회 조직은 어떻게 개인이 완전해지 도록 돕는가?(에베소서 4:11~13 참조) 오늘날의 사회가 직면한 문제에는 어떤 것들이 있는가?(26쪽 참조) 복음 원 리를 적용하는 것이 어떤 면에서 이러한 문제들을 해결하는 데 도움이 되는 가?(26~27쪽 참조) 교회 회원이 되는 것은 어떤 면에서 여러분의 삶에 축복이 되었는가? 여러 분과 여러분의 가족은 이 교회가 주는 더 충만한 혜택을 받기 위해 무엇을 할 수 있는가? 우리는 교회가 이 말일에 그 책임을 수행하도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있 는가? 관련 성구: 에베소서 2:19~22; 4:11~15; 모로나이서 6:4~9; 교성 10:67~69; 65:1~6 27

59 제3장 주 1. Gospel Ideals(1953), 109쪽. 2. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 15~16쪽. 3. James B. Allen and Richard O. Cowan, History of the Church: C. 1945~1990, Post-World War II International Era Period, Encyclopedia of Mormonism, 4 vols.(1992), 2: Conference Report, 1969년 4월, 152쪽. 5. Conference Report, 1941년 4월, 106쪽. 6. Conference Report, 1919년 10월, 76쪽. 7. Conference Report, 1941년 4월, 106쪽. 8. Conference Report, 1941년 4월, 109쪽. 9. Conference Report, 1963년 4월, 97쪽. 10. Gospel Ideals, 255~256쪽. 11. Conference Report, 1941년 4월, 107쪽. 12. Conference Report, 1915년 4월, 103쪽. 13. Conference Report, 1969년 10월, 8쪽. 14. Conference Report, 1968년 4월, 91~92쪽. 15. Conference Report, 1965년 4월, 137쪽. 16. Conference Report, 1927년 4월, 105쪽. 17. Conference Report, 1967년 4월, 5~6쪽. 18. Conference Report, 1948년 10월, 122쪽. 19. Conference Report, 1930년 4월, 83쪽. 20. Gospel Ideals, 109~110쪽. 28

60 제 4 장 예배의 요소 우리가 신성한 인도와 영감을 받기에 합당하도록 살며 예배와, 명상과, 교통과 경건을 통해 하늘에 계신 아버지와 밀접한 관계를 유지할 수 있다는 사실을 느낄 수 있도록 생활할 수 있는 힘을 얻기를 바랍니다. 저는 그것이 사실이라는 것과, 우리가 하나님 아버지와 대화할 수 있다는 것을 간증드립니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이는 생애 초기에 하나님과의 대화를 통해 오는 평안을 경 험했다. 그는 이렇게 회상했다. 하루는 자리에 누워서 두려움에 떨고 있던 것 을 기억합니다. 어린아이로서 저는 자연적으로 혹은 부자연스럽게 어둠에 대 한 두려움을 느꼈으며 종종 누운 채, 강도와 무서운 것과 보이지 않는 영향력 에 대해 생각하곤 했습니다. 그래서 그 날 밤 완전히 두려움에 사로잡혀 있었 으나 저는 하나님이 기도에 응답해 주신다고 배웠습니다. 힘을 모아 자리에서 일어난 후 어둠 속에서 무릎을 꿇고 하나님께 두려운 마음을 없애 주시도록 간 구했습니다. 그 때 저는 여러분이 지금 제 음성을 듣고 있듯이 분명한 음성으 로 말씀하시는 것을 들었습니다. 두려워하지 말아라. 어떤 것도 너를 해하지 못하리라. 그렇습니다. 물론 일부 사람들은 단순히 상상이야. 라고 말할지도 모릅니다. 분명히 말씀드리지만, 저는 제 영혼에 어린아이가 드린 기도에 대한 응답으로 감미로운 평화가 왔다는 것을 압니다. 그러한 것이 온 땅에 있는 모 든 말일성도 가정에서 자녀들에게 가르쳐야 할 신앙입니다. 영원하신 아버지 와 친밀하고 가까운 대화를 나누는 가정에서 성장하는 자녀들에게는 죄도 악 도 많지 않을 것입니다. 2 맥케이 대관장은 혼자 있을 때 하나님과 교통하는 것 3 이외에도 다른 말 일성도들과 더불어 예배드리는 일을 즐겨 했다. 한번은 교회 모임에서 있었던 잊을 수 없는 경험에 관해 말했다. 29

61 제4장 제가 참석했던 모임들 가운데 가장 인상적이었던 모임은 800명이 넘게 참 석한 모임에서 성찬이 집행되는 일이었습니다. 성찬을 집행하는 동안 시계의 째깍거리는 소리 외에는 아무 소리도 들리지 않았습니다. 800명 모두 드디어 각자가 주님과 대화하는 기회를 가진 것이었습니다. 거기에는 산만함도 없었 으며, 오케스트라도, 노래를 부르는 일도, 말씀도 없었습니다. 모든 사람은 자 신을 성찰하고 성찬을 들기에 합당한지, 혹은 합당치 않은지를 생각하는 기회 를 갖고 있었습니다. 각 사람은 하늘에 계신 아버지와 좀더 가까워질 수 있는 특권을 가졌던 것입니다. 그것은 참으로 이상적인 것입니다. 4 맥케이 대관장은 모든 말일성도에게 그들이 예배를 드리는 동안 그리고 개 인적인 생활에서 이러한 이상을 추구하도록 격려했다. 그는 이렇게 말했다. 하나님의 성령을 통해 그분과 대화를 하는 것은 인생에서 성취할 수 있는 가 장 고귀한 것 가운데 하나입니다. 5 데이비드 오 맥케이의 가르침 경건이란 사랑이 깃든 심오한 존경심이다. 하나님의 존재를 받아들이는 것과 불가분의 관계를 갖고 있는 것이 경건한 태도이며, 저는 모든 교회 회원이 이것에 가장 진지한 주의를 기울여 주시기를 바랍니다. 영성이 가장 잘 나타나 있는 것이 경건이며, 참으로 경건은 영성입 니다. 경건이란 사랑이 깃든 심오한 존경심입니다. 그것은 영혼의 혼합된 느 낌으로 만들어진 복합적인 감정입니다. [어느 작가는] 그것을 인간의 감정 가 운데 가장 높은 것 이라고 말했습니다. 저는 어느 자리에선가 경건이 세상에 서 사람이 살 수 있는 가장 높은 상태라면, 불경은 가장 낮은 곳이라고 말한 적 이 있습니다. 경건은 관심, 존중, 경의, 존경을 포함합니다. 그러므로 어느 정도 그것이 없 이는 예의도, 고상함도, 다른 사람의 감정이나 권리를 배려하는 마음도 없습니 다. 경건은 종교의 기본적인 덕성입니다. 어떤 사람은 이렇게 말했습니다. 그 것은 힘의 상징의 하나이며, 불경은 가장 분명한 나약함의 표시이다. 거룩한 것을 조롱하는 자로서 높이 올라갈 사람은 아무도 없다. 생에 대한 충성심은 경건하게 여겨져야 하며 그렇지 않으면 그들은 심판의 날에 배척당할 것이다. 부모 여러분, 경건은 사랑처럼 가정에서 시작됩니다. 어린이들은 유년기에 30

62 제4장 존경하고 존중하는 것에 대한 훈련을 받아야 합니다. 서로에게 그리고 낯선 사 람과 방문객에게 존경심을 나타내 보이고, 노인과 허약한 사람들을 존중하고, 성스러운 것과, 부모와 부모의 사랑에 대해 경건을 나타내 보이는 것을 배워야 합니다. 가정 생활에서는 세 가지 영향력이 어린이들에게 경건함을 일깨워 주고 그 들의 영혼에 발전을 가져다줍니다. 그것은 첫째, 엄격하지만 친절한 인도, 둘 째, 부모가 서로에게 혹은 자녀들에게 보여 주는 예의, 셋째, 자녀가 참여하는 기도입니다. 이 교회에 있는 모든 가정에서 부모는 그 세 가지 기본적인 것으 로 자녀에게 영향을 주기 위해 이지적으로 행동하려고 노력해야 합니다. 6 경건은 생각을 하나님께 향하게 합니다. 경건이 없이는 종교도 없습니다. 7 저는 경건을 인간의 가장 높은 자질 중 하나로 봅니다. 경건하지 않은 사람 은 믿음이 없는 사람입니다 경건은 높은 문화, 하나님을 믿는 참된 신앙 그리고 의로움의 척도입니다. 8 저는 경건을 사랑 다음으로 여깁니다. 예수께서는 주기도문에서 그것을 맨 먼저 언급하셨습니다. 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받 으시오며 [마태복음 6:9] 거룩히라는 말은 거룩하게 하며 경건하게 여긴다 는 뜻입니다. 9 사람들의 마음에 더 큰 경건이 있을 경우, 죄와 슬픔은 적어질 것이며 기쁨 은 더욱 커질 것입니다. 더욱 사랑 받고, 더욱 융통성 있고, 더욱 매력 있게 되 기 위해, 많은 훌륭한 덕성 가운데서 가장 으뜸되는 이 덕성이야말로 교회의 모든 역원, 모든 부모, 그리고 모든 회원이 단합되고 기도하는 마음으로 노력 을 기울이기에 합당한 일입니다. 10 명상은 성령을 통해 하나님과 영적인 대화를 하도록 인도한다. 우리가 예배의 한 가지 원리인 명상을 너무나 등한시한다고 봅니다. 예배에 는 두 가지 요소가 있습니다. 하나는 우리 자신의 명상으로부터 생겨나는 영적 인 대화이며, 다른 하나는 다른 사람으로부터 오는 가르침, 특히 우리를 인도 하고 가르칠 권능을 갖고 있는 사람으로부터 오는 가르침입니다. 이 두 가지 중에서 내적 성찰에 더 적합한 것은 명상입니다. 명상은 영혼의 언어입니다. 그것은 개인적인 헌신, 혹은 어떤 종교적인 주제에 대한 깊고 지속적인 반영 을 포함하는 영적인 훈련 이라고 정의할 수 있습니다. 명상은 기도의 한 형태 31

63 제4장 입니다. 명상은 가장 은밀하고 거룩한 문의 하나로서 우리는 이것을 통해 주님의 면 전에 이르게 됩니다. 예수께서는 우리를 위해 모범을 보이셨습니다. 예수님은 침례를 받고 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 (마태복음 3:17)고 아버지의 인정을 받은 직후 유혹(시험)의 산으로 알려진 곳에 가셔서 40일 동 안 금식하시며 자기 자신과 아버지와 교통하셨으며, 자신의 위대한 사명에 따 르는 책임에 대해 깊이 생각하셨습니다. 이 영적 교통의 결과 그분은 사탄에게 다음과 같이 말씀하실 수 있는 힘을 얻으셨습니다. 사탄아 물러가라 기록되었으되 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬 기라 하였느니라 (마태복음 4:10) 그분은 아름다운 산상수훈을 전해 주기 전에 한적한 곳에서 대화하셨습니 다. 바쁜 안식일을 보내고 베드로의 집에 손님으로 초대 받으신 후 아침 일찍 일어나셨을 때도 같은 일을 하셨습니다. 베드로가 손님 방이 빈 것을 알고 예 수님을 찾았을 때 그는 그분이 홀로 계신 것을 발견했습니다. 그 날 아침 베드 로는 이렇게 말했습니다. 모든 사람이 주를 찾나이다 (마가복음 1:37) 다시, 예수께서는 오천 명을 먹이신 후에 열두 제자에게 무리를 해산시키라 고 말씀하시고 혼자 계시기 위해 산으로 가셨습니다. 역사가는 이렇게 말합니 다. 저물매 거기 혼자 계시니 (마태복음 14:23) 그것은 명상과 기도를 위해서 였습니다. 11 하나님을 우리 생활에서 중심이 되게 합시다. 하나님의 성령을 통해 그 분과 대화하는 것은 인생에서 성취할 수 있는 가장 고귀한 것 가운데 하나입니 다. 그 때가 바로 하나님의 평안과 사랑이 영혼의 중심에 깃들게 되는 때이며 그분께 봉사하는 것은 사람의 생활과 존재에 동기를 부여하는 요인이 됩니 다. 12 우리는 영으로 그분과 대화하기 위해 주님의 집으로 간다. 우리는 주님을 예배하기 위해 예배당에 갑니다. 우리는 그분의 영이 우리에 게 임하기를 원합니다. 그분의 영이 우리에게 임하도록 함으로써 우리는 우리 자신의 영적인 힘을 키웁니다

64 제4장 교회는 예배의 집으로 헌납되고 성별됩니다. 이것은 물론, 예배를 드리기 위해, 혹은 적어도 예배를 드리는 척하기 위해 그 안에 들어가는 모든 사람이 길거리에서나 주중의 근심 걱정 속에서 예배드리는 것보다 주님의 면전에 더 가까이 나아갈 수 있다는 생각을 갖고 그렇게 한다는 것을 의미합니다. 다시 말하면 우리가 주님의 집에 가는 것은 그분을 만나고 영으로 그분과 대화하기 위한 것입니다. 그렇다면 그러한 모임 장소는 무엇보다도 우선, 하나님을 초청 받은 손님으로 여기든, 혹은 예배드리는 사람들이 그분의 손님이든, 모든 면에 서 적합하고 적절해야 합니다. 모임의 장소가 초라한 예배당이든 흰 대리석과 귀한 돌로 내부를 장식한 훌 륭한 건축물이든 우리가 하나님의 면전으로 나아가고 그 앞에서 예배의 자세 를 취하는 데는 아무런 차이가 없습니다. 하나님이 그 곳에 계시다는 것을 아 는 일은 우리가 질서 있고, 경건하게 행동하도록 하기에 충분한 동기를 제공합 니다. 이에 관해, 예배를 드리는 교회 회원으로서 우리는 개선해야 할 여지가 많 습니다. 스테이크, 와드, 그리고 정원회의 감리 역원, 특히 공과를 가르치는 교 사는 예배와 공과 시간에 더 훌륭한 질서와 더 경건한 분위기를 만들기 위해 특별한 노력을 기울여야 합니다. 단상에 앉아 있는 사람들끼리 이야기를 적게 하는 것이 그들을 바라보고 있는 회중에게 좋은 영향을 줄 것입니다. 어린이들 은 모범과 교훈을 통해 예배를 드리는 회중들 가운데서의 소란과 무질서가 적 절하지 않다는 것을 배워야 합니다. 그들은 설교를 하는 도중에 말을 하거나 심지어 속삭이는 것까지도 실례이며, 긴급한 경우를 제외하고, 모임이 끝나기 전에 회중에서 빠져 나가는 것은 커다란 무례라는 것을 유년 시절부터 배워야 하며, 청소년 시절에는 그러한 것이 더욱 강조되어야 합니다. 14 예배당이 건축되는 데에는 두 가지 목적이 있습니다. 첫째, 그것은 모든 사 람이 그 안에서 하나님의 방법으로 훈련을 받기 위한 곳이 될 수 있으며, 둘째, 그 안에서 모든 사람은 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌릴 수 있습니다. 그분 은 자녀들에게 그분의 면전으로 돌아올 수 있을 만큼 고결한 성품을 지닌 사람 이 되라는 것 이외에는 아무것도 요구하지 않으십니다. 15 교회 건물에 들어간다는 것은 아버지의 면전에 나아가는 것입니다. 그러기 에 몸과 마음, 심지어 복장까지도 준비를 갖추어야겠다는 생각을 진지하게 함 으로써 그분의 면전에 앉기에 적합하고 합당할 수 있어야 합니다

65 제4장 일요일을 거룩한 날이 되게 합시다. 그 날은 거룩한 날이며, 우리는 그 날에 예배의 집에 가서 하나님을 찾아야 합니다. 우리가 안식일에 그분을 찾고 그 날 그분의 면전에 들어갈 경우, 우리는 그 날 이후에 있을 주중의 여러 날 동안 그분 면전에 거하는 일이 점점 쉬워진다는 것을 알게 됩니다. 17 성찬은 주님과 대화할 수 있는 기회를 제공한다. 이 생애에서 얻을 수 있는 가장 큰 위안은 하나님과 가까운 관계를 유지할 수 있다는 확신입니다 성찬을 집행하는 시간은 이러한 관계 의식을 일깨우 는 기회가 되어야 합니다. 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하 여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때 까지 전하는 것이니라 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주 의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 [고린도 전서 11:23~28] 그리스도의 교회에서 성찬 의식을 행하는 것보다 더 거룩한 의식은 없습니 다. 성찬 의식을 집행함과 관련하여 근본적으로 중요한 것 세 가지가 있습니다. 첫째, 자기 통찰 혹은 자기 성찰입니다. 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 그러나 우리는 각자 자신의 합당성에 관하여 스스로 살펴보고 합당하게 취해 야 합니다. 둘째는 성약을 맺는 것입니다. 성약은 약속 이상의 것입니다. 이 세상에 서 그것보다 더 중요한 것은 없습니다 성약, 즉 약속은 생명처럼 성스러워 야 합니다. 그 원리는 우리가 매주 성찬을 취할 때 영향을 미치게 됩니다. 34

66 제4장 성찬을 집행하는 짧은 시간이 우리가 명상을 할 수 있는 가장 좋은 기회의 하나이며 셋째, 또다른 축복으로서, 이것은 주님과 가까운 관계를 맺고 있음을 느끼는 것입니다. 즉 자신과 대화를 하고 주님과도 대화를 하는 기회입니다. 우리는 주 님께 헌납된 집에서 만납니다. 우리는 그것을 그분께 드렸으며 그것을 그분의 집이라고 부릅니다. 우리가 그분을 만나기에 합당한 태도로 들어올 경우 그분 은 그 곳에서 우리에게 영감을 주신다는 확신을 얻을 수 있습니다. 세상적인 사 업에 관한 생각을 하면서 예배당에 들어갈 경우, 특히 이웃에 대한 증오의 감정 이나 교회 총관리 역원에 대해 적의나 질투심을 갖고 들어올 경우, 우리는 그분 을 만날 준비가 되어 있지 않은 것입니다. 거의 확실한 것은 어떤 사람이 그러 한 감정을 갖고 있을 경우 아버지와 대화를 하겠다는 희망을 가질 수 없다는 것 입니다. 그들은 예배를 드리기에, 특별히 성찬을 취하기에 합당하지 않습니다. 저는 성찬을 집행하는 짧은 시간이 우리가 명상을 할 수 있는 가장 좋은 기 회의 하나이며, 그 시간 동안에는 그 의식의 목적에서 우리의 주의를 혼란시키 는 어떤 일도 있어서는 안 된다고 믿습니다 우리가 보다 경건하고 보다 완전한 반차에 의해 이 거룩한 의식을 행하 며, 하나님의 집에 오는 이마다 그분의 선하심에 대해 묵상하고, 조용히 기도 35

67 제4장 하는 마음으로 그분의 선하심에 대해 감사를 표하실 것을 권고드립니다. 적어 도 성찬 시간에 하나님과의 교통이 가능하다는 것을 예배드리는 자기 자신의 마음속에서 깨닫도록 노력하는 시간이 되기를 바랍니다. 그러한 영적 교통과 전능자의 영감에 대한 영혼의 응답 때문에, 이 교회에 서는 놀라운 일이 일어납니다. 저는 그것이 진실임을 알고 있습니다. 윌포드 우드럽 대관장님은 그러한 은사를 많이 갖고 계셨습니다. 그는 응답 받으실 수 있었으며 일부 사람에게는 낯선 것으로 보이는 작고 조용한 소리 를알고계 셨습니다. 여러분은 자신과 하나님만이 함께 있게 될 때 이러한 가장 영적인 순간이 여러분께 오게 된다는 것을 알게 될 것입니다. 어쩌면 그러한 순간은 여러분이 커다란 시련에 처했을 때, 여러분이 가는 길에 큰 벽이 가로놓여 넘 을 수 없는 장애물에 직면한 것처럼 보일 때, 혹은 인생에서 오는 비극적인 일 들로 인해 마음이 무거울 때 올 수도 있습니다. 다시 말씀드립니다만 이생에서 올 수 있는 가장 큰 위안은 하나님과 대화하고 있다는 것을 깨닫는 것입니다. 그러한 순간에 커다란 간증이 옵니다 여러분이 잠시 멈추어 이 문제를 생각해 본다면, 성찬을 집행하는 시간 에는 세상에 있는 그 어떤 것도 우리의 구세주이신 주님을 기억하는 것만큼 중 요한 것이 없으며, 우리가 맺고 있는 약속의 가치를 생각하는 일에 주의를 기 울이는 것만큼 가치 있는 일도 없다는 것을 알게 될 것입니다. 왜 다른 것이 우 리를 방해하게 합니까? 그보다 더 숭고한 일이 있습니까? 우리는 서로의 면전 에서, 그리고 우리의 아버지이신 그분의 면전에서 기쁘게 그리스도의 이름을 받들어 항상 그를 생각하며, 항상 그가 우리에게 주신 계명을 지킬 것을 증거 하는 것입니다. 여러분이나 살아 있는 어느 사람이라 하더라도, 우리 생활에서 더 신성하거나 더 원대한 어떤 것을 우리 앞에 놓을 수 있겠습니까? 그것을 아 무 생각 없이 취한다면, 우리는 정직하지 않은 것입니다. 아니면 우리가 자신 의 생각이 너무나 성스러운 의식을 방해하도록 내버려두는 것입니다. 성찬 시간을 하나님의 영과 만나는 가장 감명 깊은 시간으로 만들도록 합시 다. 성신으로 하여금 그분의 면전으로 인도하게 하십시오. 그리고 마음속으로 드리는 기도를 그분께서 들으실 수 있게 하시기 바랍니다

68 제4장 학습과 토론을 위한 제언 경건한 태도 를 지닌다는 것은 무엇을 의미하는가?(30~31쪽 참조) 어떤 면에서 경건은 단지 조용한 것 이상의 것인가? 어떻게 우리는 이 사랑이 깃 든 심오한 존경 을 향상시킬 수 있는가? 어떻게 우리는 가정이나 교회에서 경건의 원리를 가르칠 수 있는가?(31, 33 쪽참조) 때때로 하나님의 일을 명상할 시간을 찾는 일이 어려운 이유는 무엇인가? 명상할 시간을 내기 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가? 명상의 결과로 우리가 얻을 수 있는 축복은 무엇인가?(31~32, 35~36쪽 참조) 주님의 집으로 가서 영으로 그분과 교통하도록 자신을 준비시키기 위 해 우리가 할 수 있는 것은 무엇인가?(32~26 참조) 우리는 어떤 방법으로 우리의 자녀들이나 다른 아이들이 성전에서, 성찬식 에서, 그리고 다른 교회 모임에서 더 경건하도록 도울 수 있는가?(31,33쪽 참조) 모임에 늦게 오거나 일찍 떠나는 것이 어떻게 경건을 해치는가? 여러분의 생활에서 성찬은 어떤 중요한 의미를 갖는가? 관련 성구: 시편 89:5~7; 교성 20:75~79; 63:64; 76:19~24; 109:21; 138:1~11 주 1. Conference Report, 1967년 4월, 88쪽. 2. Conference Report, 1912년 4월, 52쪽. 3. Conference Report, 1936년 10월, 103쪽. 4. Conference Report, 1946년 4월, 114쪽. 5. Conference Report, 1967월, 133쪽. 6. Conference Report, 1956년 10월, 6~7쪽. 7. Conference Report, 1929년 4월, 102쪽. 8. Conference Report, 1951년 10월, 179~180쪽. 9. Conference Report, 1950년 10월, 163쪽. 10. Conference Report, 1955년 10월, 5~6쪽. 11. Conference Report, 1946년 4월, 113쪽. 12. Conference Report, 1967월 4월, 133쪽. 13. Reverence(경건), Improvement Era, 1962년 7월호, 508쪽. 14. Conference Report, 1956년 10월, 7쪽. 15. Our Places of Worship(우리가 예배하는 장소), Improvement Era, 1969년 9월호, 2쪽. 16. Reverence, Improvement Era, 1962년 7월호, 509쪽. 17. Conference Report, 1929년 4월, 102쪽. 18. Conference Report, 1946년 4월, 111~112, 114~116쪽 문장 일부 수정. 37

69 맥케이 대관장과 그의 보좌들, 스티븐 엘 리차즈 부대관장(왼쪽)과 제이 르우벤 클라크 이세 부대관장(오른쪽). 맥케이 대관장은 교회 회원들이 대관장단의 단합을 보았기를 바란다고 했다. 38

70 제 5 장 단합의 축복 단합과 동의어인 조화, 호의, 평화, 일치, 상호 이해 등은 사람의 영혼이 끊임없이 갈망하는 상태를 나타냅니다. 1 소개 1934년 10월부터 1951년 4월까지 제이 르우벤 클라크 이세 부대관장과 데 이비드 오 맥케이 부대관장은 대관장단에서 보좌로 함께 봉사했다. 처음에는 히버 제이 그랜트 대관장의 보좌로 봉사했으며 그 다음에는 조지 앨버트 스미 스 대관장의 보좌로 봉사했다. 이 시기에 클라크 부대관장은 제1보좌로, 맥케 이 부대관장은 제2보좌로 봉사했다. 1951년 4월 9일 스미스 대관장이 별세한 지 5일이 지났을 때 말일성도들은 연차 대회에 모여 데이비드 오 맥케이 대관장을 교회 대관장으로 지지했다. 그 곳에서 그들은 거의 17년 동안 제1보좌로 충실하게 봉사해 온 클라크 부대관 장이 제2보좌로 부름 받은 사실을 알게 되었다. 그리고 스티븐 엘 리차즈 부대 관장이 제1보좌로 부름을 받았다. 교회 회원들이 이 변화에 대해 의아해 하리라는 것을 느낀 맥케이 대관장은 연차 대회에서 두 보좌의 부름에 관해 설명했다. 그는 리차즈 부대관장이 제1 보좌로 부름 받은 것은 그가 클라크 부대관장보다 사도로 더 오래 봉사했기 때 문이라고 말했다. 이러한 일이 정해진 정책 은 아니라는 것을 강조하면서, 맥 케이 대관장은 단순히 리차즈 부대관장과 클라크 부대관장의 부름에 대해 그 렇게 하는 것이 좋을 것 같았다 고 말했다. 맥케이 대관장은 말씀을 계속하면서 그의 보좌들과 느끼고 있는 단합에 대 해 이렇게 말씀했다. 우리는 이 교회의 어느 회원도, 이 대회에서 말씀을 듣 고 있는 어떤 사람도, 대관장단에서 스미스 대관장님과 그랜트 대관장님을 지 지해 온 두 보좌간에 어떤 불화가 있는 것이 아닌가 하는 생각을 한 순간이라 39

71 제5장 도 하지 않기를 바랍니다. 우리는 오랫동안 이 영감 받은 지도자와 함께 일해 왔습니다. 여러분 가운데 어느 누구도 좌천이 있었다고 생각하지 말아야 합니 다. 클라크 부대관장님은 훌륭한 종이십니다 또한 대관장단의 보좌로서 이 두 분은 권능과 사랑, 확신, 자유롭게 제언 하고 추천하는 일에 있어서, 그리고 정원회에 대해서 뿐만 아니라 일반적으로 주 예수 그리스도와 사람들에 대해서도 동등한 입장에 있습니다. 이 두 분은 참으로 훌륭한 분들입니다. 저는 그들을 모두 사랑하고, 하나 님께 그들을 축복해 주실 것을 간구합니다. 여러분에게 확신하건대 오늘 여러 분이 지지해 주신 바와 같이 대관장단에는 조화와 사랑과 신뢰가 있을 것입니 다. 2 맥케이 대관장이 이 말씀을 하고 난 후, 클라크 부대관장이 곧 성도들에게 말씀을 하면서 그의 동료 종들과 조화를 이루면서 일하고 싶다는 소망을 나타 내 보였다. 주님을 섬기는 것에서 중요한 점은 여러분이 어디서 봉사하느냐 가 아니라 어떻게 봉사하느냐 하는 점입니다. 말일성도 예수 그리스도 교회의 회원들은 당연히 부름 받은 곳에서 봉사하는 것이지, 어떤 직책을 구하거나 거 부할 수 없습니다. 저는 맥케이 대관장님과 리차즈 부대관장님에게, 제게 맡겨 지게 될 임무를, 제가 아무리 부족하다 하더라도 그들이 제가 그 일을 수행하 도록 힘을 주는 한, 온 힘과 능력을 다해 충실하고 헌신적인 봉사를 하겠다고 맹세합니다. 3 3년 후 연차 대회에서 맥케이 대관장은 다시 교회 지도자들과 누려 온 단합 에 관해 말씀했다. 저는 지금 이 순간 제 음성을 듣는 모든 분들과, 마음에 어 떤 편견이라도 갖고 계시는 모든 분들이, 총관리 역원들이 지난 목요일 아침 금식하고 기도하는 가운데 주님의 집에 모여 이 위대한 대회에서 그들을 기다 리고 있는 책임에 대해 영적으로 준비하고 있었다는 사실을 어렴풋이나마 알 았기를 바랍니다. 여러분은 대관장단의 단합을 어느 정도는 감지했을 것입니 다. 이러한 마음과 마음, 영혼과 영혼의 대화를 통해, 여러분은 그들의 분명한 비전과 확실한 판단과, 필요한 경우 그들의 지도자에 대한 인내로 인해 제가 두 보좌에 대해 품고 있는 사랑을 아셨을 것입니다. 여러분은 [십이사도 정원 회에 있는] 열두 분과, 칠십인, 그리고 감리 감독단의 단합과 사랑을 보셨을 것 입니다. 우리는 그 모임에서 있었던 사랑과 단합이 교회의 모든 스테이크장단, 선교부장단, 모든 감독단, 모든 신권 정원회와 보조 조직에 확산되기를 간구합 40

72 제5장 니다. 그러한 단합과 사랑이라면, 이 세상에 하나님의 사업이 발전하는 것을 막을수있는힘은아무것도없을것입니다. 4 데이비드 오 맥케이의 가르침 주님은 그분을 따르는 사람들간의 단합을 원하신다. 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나 를 믿는 사람들도 위함이니 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 (요한복음 17:11, 20~21) 사람들 가운데서 드린 가장 숭고한 기도를 보면 예수께서는 단합을, 그분을 따르는 사람들 사이에서 가장 중요한 것으로 여기셨습니다. 단합과 동의어인 조화, 호의, 평화, 일치, 상호 이해 등은 사람의 마음이 끊 임없이 갈망하는 상태를 나타냅니다. 그와 반대되는 것들은 불화, 다툼, 분쟁, 혼란 등입니다. 주님께서 중재의 기도에서 간구하신 단합이 가정과 와드와 스테이크와 그 리고 자유의 기본 원리를 지지하는 우리 가운데서 실현되기를 바랍니다. 5 모든 일에 조화를 이루면서 목적에 있어 단합을 이루는 것이 하나님의 사업 을 성취하는 데 필요합니다. 교회가 조직되고 나서 약 1년 후에 예언자 요셉 스 미스에게 주어진 계시를 통해 주님은 넓은 의미에서, 성취되어야 할 그분의 사 업이 인류의 유익과 그분의 재림을 준비하기 위해 회복되었다는 것을 알려 주 셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니니다. 이같이 나는 나의 영원한 성약을 세상에 보내어 세상을 비치는 빛이 되게 하고 나의 백성과 이를 구하는 이방인을 위한 기가 되게 하고 또 나의 앞길을 준비하기 위하여 내 앞에 서는 사자가 되게 하였느니라. (교성 45:9) 여기서 우리는 이러한 일들이 사람들 가운데서 이루어지도록 주님을 도와 41

73 제5장 야 할 큰 책임이 이 백성들에게 지워져 있다는 것을 알게 됩니다. 이러한 필요 성에 관해 주님은 다음과 같이 경고하셨습니다. 스스로 분쟁하는 나라마다 다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동 네나 집마다 서지 못하리라 (마태복음 12:25) 6 우리는 불일치를 가져오는 태도나 행동을 피해야 한다. 불일치를 가져오는 첫 번째 조건 가운데 하나는 이기심일 것이며, 그 다음 은 질투심일 것입니다. 아무개 형제는 나를 못 본 체하고 지나가면서 그 문제 에대해아무말도하지않았다. 감독단은 반주 실력이 나보다 절반도 되지 못하는 아무개 자매를 반주자로 지명했어. 감독단에서 아무개를 제사 고문 으로 임명했기 때문에 나는 더 이상 신권회에 가지 않을 거야. 주일학교에서 아무개를 교사로 불렀어. 스테이크장단은 나를 봐도 아는 척도 하지 않 아. 난 불쾌해. 총관리 역원들의 말씀도 항상 일치하지 않아. 인생에서 더 크고 더 진지한 문제에 비하면 너무나 하찮고 작은 그러한 문제들이 얼마든지 있을 수 있습니다. 그러나 저는 경험을 통해 사탄이 그 문제들을 우리 생활에 서 태산같이 큰 문제로 만들어 우리의 감정을 상하게 한다는 것과, 우리가 그 러한 감정을 품고 있을 때 영성이 메말라 간다는 것을 알고 있습니다. 질투의 정신과 연관되어 있는 다른 요소는 결점 찾기입니다. 우리는 이웃의 결점을 찾습니다. 서로 좋지 않게 말합니다. 그러한 감정이 스며들 때 좋은 방 법은 간단히 악한 말 금하세 라는 작은 [교회] 찬송가를 부르는 것입니다. 악한 말 금하세 친절은 감정을 상하게 하잖네 우리가 매일 듣는 말엔 고상하지 않은 말 많네 더 친절한 계획 택해 더좋은씨를힘써심세 우리할수있는대로 가장 좋은 말을 합시다 악한 말 금하세 자비를 실수한 자에게 베푸세 첨으로 실수를 한 자면 42

74 제5장 첨으로 소문내지 마세 세상 세월 유수 같아 우리 사는 날 짧지마는 사소한 일 묵인하고 가장 좋은 말을 합시다 [찬송가(영문), 233] 7 의로운 일을 행하는 가운데 서로를 지키고, 교회를 지키며, 이웃에 대해서 나, 지역이든 스테이크든 혹은 총관리 역원이든 교회 역원에 대해 험담을 하지 않겠다는 더 큰 결심을 하기 바랍니다. 악한 말을 금합시다. 중상과 험담을 금 합시다. 이러한 것들은 그에 가담한 사람들의 영혼에 독이 됩니다. 악한 말은 그 대상보다 하고 있는 사람에게 더 큰 해를 끼칩니다. 8 집에는 파괴적인 흰개미가 있듯이 가족간에도 이와 비슷한 것들이 있습니 다. 그 가운데는 부모나 자녀에 대해 뒤에서 험담을 하거나, 악한 말을 하거나, 결점을 찾는 일 등이 있습니다. 중상 모략은 영혼의 독입니다. 중상 모략하는 사람은 사람의 성한 곳을 이리저리 날아다니다가 오직 상처가 난 곳에만 내려 앉는 파리와 같습니다. 이상적인 가정에서는 학교 교사에 대해, 공무원이 나 교회 역원에 대해 험담을 하지 않습니다. 저는 많은 세월이 지난 지금 저의 부친에게 감사드립니다. 그 분은 두 손을 들고, 자, 선생님이나 누구에 대해서 든결점찾는일을해서는안된다. 라고 하셨습니다. 9 가족의 단합은 가정을 피난처와 보호의 장소가 되게 한다. 자녀는 가정에서 바깥 세상의 위험과 악으로부터 피할 수 있는 곳, 보호 받 을 수 있는 곳이 있다는 것을 느낄 권리가 있습니다. 가족의 단합과 고결함은 이러한 것들을 충족시키는 데 필요합니다. 10 저는 가정에 단합과 화목함이 없는 것보다 더 부당한 것은 없다고 생각합니 다. 저는 단합과 서로간의 도움과 사랑이 깃든 가정이 지상에 있는 작은 천국 이라고 믿습니다. 여러분 대부분은 이러한 덕성이 실천되고 있는 가정에서 생 활하는 기쁨에 대해 간증할 수 있다고 생각합니다. 가장 감사하고 겸손한 마음 으로, 저는 어린 시절 한 번도 가정에서 아버지와 어머니 사이에 불화가 있었 던 것을 본 적이 없었으며, 두 분의 호의와 상호 이해가 단합을 이루는 힘이 되 었고, 그것이 형제 자매들을 행복한 그룹으로 묶어 주었던 단합의 유대가 되었 43

75 제5장 다는 기억을 소중하게 여기고 있습니다. 단합, 조화, 호의는 모든 가정에서 키 워지고 소중히 여겨져야 할 덕성들입니다. 11 가정에서 너무나 자주 불화가 일어나는데 그것은 남편들이 자신의 위엄을 내세우고, 자신의 방법을 고수하고, 자신의 뜻대로 일을 해 나가려고 하기 때 문입니다. 어떤 사람들은 언쟁에서 결론을 내리는 것이 자신들의 특권이라고 주장합니다. 때때로 남편들이 아내들보다 훨씬 더 그렇게 하고 싶어합니다. 분 쟁이 일어나는 가정에서는 화목과 평안을 가지려는 대신, 각자가 자신의 주장 만 내세우려 합니다. 가정에서 조화를 이루는 생활을 하려고 하기보다는 단순 히 자신의 이기적인 생활을 추구하거나, 이기적인 방법만을 고집하기 때문에 우리는 조화로운 삶을 잃게 됩니다. 이기적인 소망은 버리는 것이 낫습니다. 아무 말도 하지 마십시오. 자신의 소망과 적대감, 지배하고 다스리려고 하는 감정을 버릴 때 여러분은 가정에서 여러분의 삶을 얻게 될 것입니다. 12 하나님께서 여러분 모두를 축복하시고, 인도하시고 도움을 주시어서 각 가 정에 의로움과 조화와 서로에 대한 사랑이 깃들기를 바랍니다. 13 교회에서의 단합은 발전과 영성을 가져온다. 말일성도 예수 그리스도 교회의 사명은 평화를 확립하는 것입니다. 살아 계 신 그리스도가 그 머리가 되십니다. 그분 아래, 교회에는 수많은 사람들이 성 스러운 권능을 부여 받아 임명된 여러 직책에서 그분을 대표합니다. 이러한 대 표의 의무는 먼저 서로에게 형제애를 보여 주어야 하며, 나아가 온 인류를 사 랑해야 합니다. 교회 안에서 단합과 조화와 평화를 이룬 후에 가르침과 모범으 로써 이러한 미덕을 온 세상에 전파해야 합니다. 14 교회의 지부나 와드에서, 이러한 원리보다 발전과 영성에 더 공헌하는 미덕 은 없습니다. 질투심과 뒤에서 험담하는 것과 악한 말이 상호 신뢰와 단합과 조화를 대신할 때, 그 조직은 퇴보합니다. 내적인 연약함은 외적인 적보다 더 위험하고 더 치명적입니다. 교회가 무지 하고, 잘 모르며 극악한 적으로부터 방해와 중상으로 피해를 입는다 할지라도 그것은 아주 작은 상처입니다. 발전의 큰 장애는 교회와 정원회 그룹 내의 흠 잡는 사람, 책임 회피자, 계명을 어기는 사람들, 그리고 배도자들에게서 옵니 다. 15 교회의 와드, 스테이크, 지부 및 선교부가 발전하고 교회가 그 설립된 목적 44

76 제5장 을 성취하게 해 온 것은 단합의 원리였습니다. 그것은 분열과 증오로는 이루어 질 수 없었습니다. 물론 어려움도 있었습니다. 교회 회원은 각자 자신의 생각 을 갖고 있었습니다. 때로 그들의 생각은 감독단의 생각과 같지 않고, 스테이 크장단이나 교회 대관장의 생각과도 같지 않을 때가 있었지만, 자신의 생각을 전체의 유익을 위해 포기해야 했습니다. 그러한 단합된 목적으로 우리는 훌륭 한 일들을 성취해 냈습니다. 이 교회의 미래와 젊은 사람들은 물론 어머니와 아버지들의 복지를 생각할 때, 저는 하나가 되고 회원들간에 분열을 조장하는 일들을 피하라고 하는 것 보다 더 중요한 메시지가 없다는 느낌을 받습니다. 저는 마귀가 이 교회에 있 는 어떤 그룹을 대항하는 강한 무기를 갖고 있다 하더라도 부조화와 의심과 적 의의 쐐기보다 더 강력한 무기는 없다는 것을 압니다. 문제는 우리 앞에 놓여 있습니다. 우리는 한 백성으로서 우리에게 주어진 신성한 약속을 게을리해서는 안 됩니다. 주님에 의해 계시된 교회 조직 내에서 조화롭게 일하는 모든 사람과 더불어 목적을 이루기 위해 단합하는 것이 우리 의 목표가 되어야 합니다. 각 회원, 교사, 그리고 지도자들은 각자가 갖고 있는 직책의 중요성을 느끼도록 합시다. 모든 사람은 우리가 해야 할 사업인, 하나 님의 사업을 성공적으로 성취하는 데 필요한 중요한 사람들입니다. 16 교회에서의 단합과 힘을 위해 우리가 갖고 있는 가장 훌륭한 안전 장치는 신권을 존중하고 존경하는 데서 찾을 수 있습니다. 스테이크장, 와드의 감독, 그리고 신권을 소유한 모든 형제 여러분, 하나님께서 여러분의 지도력과 여러 분이 관리하고 방문하도록 지명된 사람들을 인도하고 축복하고 위안하는 책임 을 축복해 주시기 바랍니다. 그들이 주님께로 나아가, 낮고 비천한 사람들을 초월하여 영적인 영역에서 생활할 수 있는 영감을 구하도록 그들을 인도하십 시오. 여러분을 관리하고 있는 사람들을 존중하고 필요할 경우 그들의 조언을 구 하십시오. 17 교회 내에 있는 [조직들이] 단합과 조화의 영으로 축복 받기 바랍니다. 그들 의 마음에서 적의와 험담과 악담의 영이 사라지기를 바라며, 예수께서 너희 가 하나가 되지 아니하면 나의 것이 아니니라. (교성 38:27)고 말씀하신 진리 가 그들 마음속에 깃들어 있기를 바랍니다

77 제5장 우리의 구세주이신 주님께서 배반당하시던 밤에, 아버지여 당신과 제가 하 나인 것처럼 그들도 하나가 되게 하옵소서 [요한복음 17:11 참조]라고 기도드 린 단합과 하나되는 그 영이 이 교회의 특징이 되게 합시다. 19 복음의 이상에 따라 생활하겠다는 결심이 단합을 이루는 가장 확실한 방법이다. 한 저명한 작가는 이렇게 표현했습니다. 오늘날 세상에는 많은 선한 사람 들이 있으며, 믿을 준비가 되어 있는 사람들이 전보다 더 많습니다만 이 사람 들은 단합하려는 이상이 없으며, 유기적인 원리도, 인생에 대해 일관성 있는 견해도, 종합적인 행동 프로그램도 갖고 있지 않습니다. 사회는 스스로 깨닫 고, 사회가 갖고 있는 문제와 필요 사항을 주목하지만, 그것을 감독할 수 있는 분명한 의식도 없고, 조직적인 추진력도, 포괄적인 이상도, 강력한 동기 부여 도 없습니다 우리의 본성이 단합을 이루고, 인류가 형제애를 인정하며, 우 리 인류가 전체적으로 그들의 일에 질서를 세울 수 있는 다른 방법이 있습니 까? 우리는 그렇다고 대답합니다. 그러한 단합의 힘, 그러한 이상은 예언자 요 셉 스미스를 통해 회복된 예수 그리스도의 복음입니다. 그것은 인간의 삶과 그 목적을 설명해 주며, 그 속에는 필요한 구원의 요소와 고귀한 이상들, 그리고 오늘날 사람들이 마음속에 갈망하는 영적인 향상이 있습니다. 20 큰 기쁨의 좋은 소식 [누가복음 2:10] 즉, 예수 그리스도의 복음이 바로 그 좋은 소식입니다. 복음 이란 말은 문자 그대로 좋은 소식 을 의미하며, 그것 은 하늘에서 옵니다. 모든 경륜의 시대에는 늘 사람들이 그 좋은 소식을 들 을 수 있는 기회가 있었으며, 하나님과 조화를 이루고 처음으로 그리고 직접 그 좋은 소식을 들은 이 예언자들은 그들을 따르는 사람들에게 그 좋은 소식을 다른 사람들에게 전할 책임을 부여했으며, 세상 일로 걱정하는 사람들이 기쁜 메시지를 받아들여 다시 평화와 조화와 선의가 넘치는 환경으로 돌아올 수 있 도록 했습니다. 21 바다에 있는 섬이든, 일본, 시리아, 스칸디나비아의 국가들, 영국, 독일, 프 랑스, 네덜란드든, 어디서든 예수 그리스도의 복음을 믿는 신앙이 흔들리지 않 는 말일성도의 그룹을 만나게 되면, 그들에게서 하나되는 정신, 사랑의 정신, 인류의 유익을 위해 기꺼이 희생하려는 정신을 발견하게 될 것입니다. 온 세상 46

78 제5장 에 있는 말일성도들이 그러한 정신으로 계속해서 일하도록 그들을 축복하시기 를 바랍니다. 22 학습과 토론을 위한 제언 하나님 아버지와 예수 그리스도는 어떻게 하나가 되시는가? 우리가 하나의 교회로서, 가족으로서, 사회 구성원으로서, 단합할 수 있는 구체적인 방법 으로는 어떤 것들이 있는가?(44~46쪽 참조) 그러한 단합을 통해서 어떤 유 익들이 올 수 있는가? 우리의 가정과 와드에 불화를 초래하는 태도와 행동에는 어떤 것들이 있는 가?(42~26쪽 참조) 우리가 조화와 단합을 증진시키기 위해 할 수 있는 일은 무엇인가? 가정과 와드에서 단합을 증진시키려고 할 때 우리는 어떻게 클라 크 부대관장의 말씀(주님을 섬기는 것에서 중요한 점은 여러분이 어디서 봉 사하느냐가 아니라 어떻게 봉사하느냐 하는 점입니다.)을 적용할 수 있는 가? 부모가 지도자들이나 교사들에 대해 나쁘게 말할 때 그 자녀들은 어떤 영향 을 받을 수 있는가? 악한 말은 왜 그 대상보다 하고 있는 사람에게 더 큰 해 를 입히는가?(43쪽 참조) 복음은 어떤 방법으로 단합과 조화에 대한 사람들의 열망을 성취시킬 수 있 는가?(46~47쪽 참조) 지상에서 주님의 영원한 목적을 이루기 위해 단합이 요구되는 이유는 무엇인가? 관련 성구: 고린도전서 1:9~10; 모사이야서 18:21; 니파이삼서 11:29~30; 니파 이사서 1:2, 15~17; 교성 38:23~27; 105:3~5; 모세서 7:18 47

79 제5장 주 1. Conference Report, 1967년 10월, 7쪽. 2. Conference Report, 1951년 4월, 150~151쪽. 3. Conference Report, 1951년 4월, 154쪽. 4. Conference Report, 1954년 10월, 132~133쪽. 5. Unity in the Home-the Church-the Nation, Improvement Era, 1954년 2월호, 77~78쪽. 6. Conference Report, 1967년 10월, 6쪽. 7. Conference Report, 1967년 10월, 7쪽. 8. Conference Report, 1969년 4월, 95~96쪽. 9. Conference Report, 1953년 4월, 16쪽. 10. Conference Report, 1945년 4월, 144쪽. 11. Conference Report, 1967년 10월, 7쪽. 12. Conference Report, 1954년 4월, 142쪽. 13. Conference Report, 1969년 10월, 137쪽. 14. Conference Report, 1964년 10월, 5쪽. 15. Unity in the Home-the Church-the Nation, Improvement Era, 1954년 2월호, 77쪽. 16. Conference Report, 1967년 10월, 5~6쪽. 17. Conference Report, 1967년 10월, 6쪽. 18. Conference Report, 1967년 4월, 87~88쪽. 19. Conference Report, 1934년 10월, 91쪽. 20. Conference Report, 1941년 4월, 108쪽 문장 일부 수정. 21. Conference Report, 1910년 4월, 106쪽. 22. Conference Report, 1925년 4월, 11쪽. 48

80 제 6 장 모든 회원은 선교사이다 세상은 진리를 듣는 일에 굶주려 있습니다. 우리는 그 진리를 갖고 있습니다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 임무와 책임을 완수할 수 있는 사람들입니까? 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장의 부모는 모두 영국에서 봉사하도록 부름 받은 선교사들의 전도 결과로 교회에 개종한 사람들이다. 그의 부친 데이비드 맥케 이의 가족은 1850년 스코틀랜드에서, 그 지역에서 교회에 들어온 최초의 일부 개종자들처럼 교회에 가입했다. 모친인 자네트 에반스의 가족은 거의 같은 시 기에 웨일즈에서, 가까운 친척들의 강한 반대에도 불구하고 교회에 들어왔다. 맥케이 대관장은 부모로부터 받은 의로운 유산 때문에 선교 사업의 중요성 과 멀리까지 미치는 그 영향에 대해 큰 간증을 갖고 있었다. 1953년, 유럽 여 행에서 맥케이 대관장은 그의 부친이 유년 시절을 보낸 스코틀랜드에 있는 초 라한 집을 방문했다. 그 여행에 동반했던 맥케이 대관장의 아들 르웰린은 당시 의 경험을 이렇게 기록했다. [그 집으로 다가갈 때], 태양이 구름 속에서 나와, 마치 할아버지가 기뻐하 고 행복해 하신다는 것을 보여주듯이, 우리를 향해 미소 짓고 있었다. 우리가 모두 집 앞에 모였을 때 문을 바라보는 부친의 눈에는 눈물이 흘러내렸다. 1850년 경에 두 명의 선교사가 이 문을 두드리지 않았다면, 나는 오늘 이곳에 없었을 것이다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 교회 회원에게는 선교 사업을 하라는 임무가 주어져 있다. 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 49

81 제6장 복음을 나누어야 하는 책임은 각 교회 회원에게 있습니다. 50

82 제6장 이름으로 침례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라. (마태복음 28:19~20) 그것이 초기 사도들에게 주어진 권고였습니다. 그것은 또한 교리와 성약에 서 이 시대의 사람들에게 세상에 빛이 되도록 주어진 권고입니다. 이같이 나 는 나의 영원한 성약을 세상에 보내어 세상을 비치는 빛이 되게 하고 나의 백 성과 이를 구하는 이방인을 위한 기가 되게 하고 또 나의 앞길을 준비하기 위 하여 내 앞에 서는 사자가 되게 하였느니라. [교성 45:9 참조] 말일성도 예수 그리스도 교회가 채 일년도 안 되었을 때 예언자 요셉 스미 스에게 영감을 통해 그러한 권고가 주어졌습니다. 예언자는 당시 26세였습니 다. 잠재력에 있어서 엄청나고, 영역에 있어서 광범위한 그러한 선언을 한다는 것은 놀라운 일입니다 소위 몰몬이즘이라고 하는 것은, 제가 계시에서 읽어 드린 것처럼 포괄 적인 말씀과 더불어 만방에 기를 세우고 세상에 평화와 안식과 만족을 얻도록 권유하고 있습니다. 3 너희는 가서 라는 말씀은 부활하신 그리스도께서 그분의 사도들에게 선교 사업을 하라고 하시는 명령입니다. 사실상 그분은 이렇게 말씀하십니다. 모든 민족이 복음을 받아들이고 그들 스스로 내 제자가 되기까지 이 사업은 끝난 것이 아니니라. 19세기 초에 부활하신 주님께서 아버지와 함께 친히 나타나셔서 직접 주신 동일한 명령에 따라 말일성도 예수 그리스도 교회에서는 방법과 인원이 허락 하는 한 빨리 복음을 모든 국민과 혈족과 방언과 백성 에게 전파하고 있습니 다. 4 모든 말일성도는 선교 사업에 참여해야 한다. 제가 만일 말일성도의 마음에 있는 가장 강력한 두 가지 확신을 정의내린다 면 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 첫째, 구속주께서 사람들 가운데 살아 계실 당시 가르치신 복음이 후에 사람들에 의해 수정되고, 변경되고, 와전되었으나, 구속주에 의해 순수하고 완전한 상태로 회복되었다는 사실에 대한 굳은 확신, 51

83 제6장 그리고 둘째, 첫 번째 확신을 가질 때 당연히 생기는, 이 교회의 모든 회원들의 마음속에 회복된 복음을 모든 국민과 혈족과 방언과 백성에게 전파할 책임이 교회 회원들에게 있다는 확신입니다. 5 저는 그리스도께서 지상에 계실 때 그분의 신성을 알고 있는 일부 사람들에 게 하나님의 존재에 관한 지식과 그리스도의 복음이 참되다는 지식을 갖고 있 는 모든 사람들에게는 책임이 있다고 말씀하신 것이 기억납니다. 알지 못하 고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 [누가복음 12:48] 그러므로 말일성도들은 그들이 지니고 있는 이러한 지식 때문에 더 큰 책임이 따릅니다. 고대와 현대 경전에서 언급되고 있듯이 하나님의 백성은 산 위에 있는 빛처럼 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라입니다. 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아 래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비치느니 라 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하 늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 [마태복음 5:14~16] 6 이 세상에 있는 지도자급의 훌륭한 남자와 훌륭한 여자들이 하나님을 알고, 이 세상에서 그들에게 주어진 사명이 무엇인지 아는 것은 얼마나 큰 책임입니 까! 아버지와 어머니 되시는 여러분, 함께 일하는 동료 여러분, 모든 사람에게 평화와 선의의 메시지를 전할 책임을 진다는 것이 무엇을 의미하는지 오늘 충 분히 이해하시겠습니까? 7 세상은 역사상에 없었던 진리를 듣는 일에 굶주려 있습니다. 우리는 그 진리를 갖고 있습니다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 임무와 책임을 완수 할 수 있는 사람들입니까? 8 모든 회원은 돌이켜 경전의 지식을 포함하여 복음의 지식을 가져야 합니다. 교회의 모든 회원이 고대의 베드로처럼 마음에 그리스도를 주로 삼아 거 룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비 (베드로전서 3:15)한다면 얼마나 훌륭한 일이겠습니까. 교회의 책임은 예언자 요셉 스미스에게 회복된 예수 그리스도의 복음을 말 로만 가르치거나 사실만을 전파하는 것이 아니라, 무엇보다도 가정에서, 사업 거래에서, 마음에 신앙과 간증을 갖고, 우리가 어느 곳으로 가든 빛을 발하면 서, 복음대로 생활함으로써 전파하는 것입니다. 우리가 갖고 있는 연약함이 52

84 제6장 나 의무를 게을리 하는 일을 제외하고 진리가 퍼져 나가는 것을 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 9 모든 회원은 선교사입니다. 그들은 누군가를 데려올 책임이 있습니다. 어머 니, 아버지, 이웃, 직장 동료, 친구, 복음을 전하는 사람과 만나는 누군가를 데 려와야 합니다. 모든 회원이 그러한 책임을 수행하고 어머니나 아버지나 누군 가가 교회에서 승인한 대표(선교사)들을 만나도록 주선할 경우, 세상의 어떤 세력도 이 교회가 성장하는 것을 막을 수 없습니다. 개인적인 접촉은 그러한 구도자들에게 영향을 줄 것입니다. 그러한 개인적인 접촉의 효력은, 본질적으 로 여러분에게 달려 있습니다. 그것이 바로 제가 강조하고 싶은 것입니다. 어 떤 사람도 피할 수 없는 한 가지 책임이 있는데 그것은 개인적인 영향을 미쳐 야 하는 책임입니다. 그 영향은 여러분이 가장해 보이는 것이 아니라 있는 그 자체이며, 그것이 사람들로 하여금 복음을 공부하게 합니다. 10 교회의 모든 회원은 선교사가 되어야 합니다. 그는 집집마다 찾아다니도록 승인을 받은 것은 아니지만 회원이라는 이유만으로도 좋은 이웃으로서 모범을 보이도록 승인을 받은 것입니다. 이웃이 그를 지켜보고 있습니다. 이웃들이 그 의 자녀들을 지켜보고 있습니다. 그는 빛입니다. 빛을 말 아래 숨겨 두는 것은 그의 책임이 아니며, 모든 사람이 그 빛에 의해 인도되도록 산 위에 두어야 합 니다. 만일 여러분이 침례의 물가에서 그 이후 성찬식과 주님의 집에서 맺은 성약에 따라 그 겸허한 원리들을 지키면서 생활한다면 여러분은 그 고귀한 사 명을 알게 될 것이며 하나님은 여러분에게 보상을 주실 것입니다. 교회의 모든 회원이 이생에서 그러한 경험을 할 수 있기를 바라며, 다른 사 람들이 그들의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌리도록 생활할 수 있기를 바랍니다. 11 복음은 우리의 닻입니다. 우리는 그것이 무엇을 의미하는지 압니다. 우리가 복음대로 생활하고, 그것을 느끼고, 복음과, 신권과, 그것이 갖고 있는 권능에 관해 잘 전하고, 우리의 적에 대해서까지 좋게 말한다면, 우리 자신은 더욱 행 복을 느낄 것이며, 예수 그리스도의 복음을 전파하는 사람이 될 것입니다. 이 일은 모든 사람이 할 수 있습니다. 그것은 가능한 일입니다. 하나님은 우리에 게 그 일을 하도록 요구하지 않으셨으며 그것을 행할 수 있는 권능을 우리에게 서 빼앗아 가지도 않으셨습니다

85 제6장 전임 선교사는 봉사하기에 합당해야 한다. 교리와 성약 4편에 보면 예언자 요셉 스미스는 다음과 같은 계시를 받았습 니다. 보라, 바야흐로 기이한 일이 인간의 자녀에게 나타나려 하는도다. 그러므로 너희, 하나님의 사업에 종사하는 자들아, 마지막 날에 하나님 앞 에 흠 없이 설 수 있도록 너희 온 마음과 정성과 생각과 힘을 다하여 하나님을 섬기라. (교성 4:1~2) 이 계시와, 같은 무렵에 주어진 다른 계시들이 갖고 있는 중요한 특징은 이 놀라운 사업을 수행하는 데 참여해야 할 사람들의 필수적인 자격을 열거하고 있다는 것입니다. 이 자격들은 재물도 아니요, 사회적인 명성도 아니요, 정치 적인 기득권도 아니요, 군사적인 성취도 아니요, 출생의 고귀함도 아니며, 마 음과 정성과 생각과 힘 을 다하여 하나님을 섬기고자 하는 소망입니다. 즉 영 혼의 고귀함에 기여하는 영적인 자질들입니다. 다시 반복합니다. 인기도 아니 요, 부도 아니요, 교회에서 신학적인 훈련을 받는 것도 아니지만, 바야흐로 기 이한 일이 인간의 자녀에게 나타[날] 것입니다. 13 [감독과 스테이크장이] 전임 선교사들을 부르는 데 지침이 되는 어떤 표준 들이 있습니다. 첫째, 부름 받는 사람을 구제하기 위해 [선교사로] 불러서는 안 됩니다. 젊은이가 빗나가고 있으며 여러분은 선교 사업이 그에게 유익이 될 것 이라고 생각합니다. 그러나 그것이 그를 선교사로 보내는 이유가 되어서는 안 됩니다. 교회를 대표하기에 합당한 사람들을 [선교사로] 택하고, 그들이 충분 히 성숙된 사람들인지, 무엇보다도, 인격을 갖추고 있는지 확인하십시오. 14 선교사의 부름에서 요구되는 책임을 수행하기 위한 준비와 적합성을 갖추 는 것만큼 그들에게 유익이 되는 것은 없다는 것을 염두에 두어야 합니다. 선 교사를 부를 때 염두에 두어야 할 문제는 다음과 같습니다. 그는 교회를 대표하기에 합당한가? 그는 유혹을 거부할 수 있는 충분한 의지력이 있는가? 집에 있는 동안 자신을 깨끗하게 지켰으며 그러한 표준을 통해 선교 지역에 서 직면할 가능성이 있는 유혹을 물리칠 능력이 있다는 것을 증명했는가? 그는 집에 있을 때 교회 조직에서 활동적으로 일했는가? 54

86 제6장 맥케이 대관장은 감독들과 스테이크장들에게 교회를 대표하기에 합당한 사람들을 [선교사]로 부르라 고 지시했다. 그는 적어도 교회가 세상에 전하려고 하는 것을 알고 있는가? 그는 교회가 세상에서 가장 위대하다는 것과 인류의 구원을 위해 주 예수 그리스도를 대표하도록 승인된 유일한 그룹이라는 것을 알고 있는가? 그는 기도, 혹은 경험을 통해 하나님이 가까이 계시다는 것을 느꼈으며, 지 상의 아버지를 가까이하듯이 주님께 가까이 갈 수 있는가? 15 그러므로 이 복음을 전하러 외국으로 가는 모든 장로는 최선의 능력을 다해 복음대로 생활해야 하며, 마음속에 진리를 전하고 있다는 확신을 가져야 합니 다. 물론, 처음에는 이러한 간증이 약간 불명확할 수도 있지만, 우리의 자녀들 55

87 제6장 은 이러한 간증을 어느 정도는 갖고 있습니다. 공부와 봉사와 겸손과 기도 를 통해, 이러한 간증은 더 커질 것입니다. 또다른 자격은 이렇습니다. 모든 장로는 그리스도교인으로서 항상 신사가 되어야 합니다. 신사란 어떤 사람입니까? 아무것도 숨기지 않기 때문에 솔직 하고 죄의식 때문에 아래를 내려다보는 사람이 아니며, 진리와 미덕과 지혜 의 말씀에 충실한 사람 이며, 진실하고, 친절하고, 다정하고, 예의 바르고, 자신과 다른 사람에 대한 상대방의 판단을 존중하고, 법에 충실하듯 자신의 말 에 충실하며, 하나님과 사람에게 똑같이 충실한 사람, 그러한 사람이 참된 신 사 입니다. 세상을 그리스도교화 하러 나아가는 이 교회의 장로들은 그러한 사 람이 되어야 합니다. 16 이 교회의 모든 집사, 교사, 제사, 장로는 그리스도 교회의 대표가 되기에 합 당하게 되기 위해 습관에서 절제해야 하며, 도덕적으로 깨끗해야 한다는 것을 이해하고 있습니다. 그들은 순결에는 이중의 표준이란 것이 없으며, 모든 젊은 이는, 모든 젊은 여성도 마찬가지이지만, 자신을 성적인 부도덕에서 깨끗하게 지켜야 한다는 가르침을 받습니다 이 젊은이들은, 그들이 교회를 대표하는 사람으로 세상에 나아간다는 것과, 어떤 조직-경제적으로든 종교적으로든-의 대표라 하더라도, 적어도 한 가지 이상의 뛰어난 성품을 갖고 있어야 하며, 그 성품이 바로, 신뢰라는 가르침을 받습니다. 신뢰를 받는다는 것은 사랑을 받는다는 것보다 더 훌륭한 칭찬이 다. 라고 말한 사람은 참으로 옳은 말을 한 것입니다. 이 선교사들은 누구를 대 표합니까? 먼저, 그들은 가족의 이름을 더럽히지 않고 흠 없이 지키는 책임을 수행합니다. 둘째, 그들은 교회를 대표하며 특별히 그들이 소속되어 있는 와드 를 대표합니다. 셋째, 그들은 주 예수 그리스도를 대표합니다. 이는 바로 그들 이 그분의 승인 받은 종들이기 때문입니다. 이 대표들은 그 세 그룹을 대표하며 그들의 생애에서 가장 위대한 책임 가 운데 하나를 수행하는 것입니다. 17 선교 사업을 한 결과로 많은 축복을 받는다. 여러분이 간증을 강화하고, 여러분이 하고 있는 일에서 그리스도께서 여러 분을 돕고 계시며 그분의 교회를 인도하신다는 것을 개인적으로 나타내 보이 기 위한 가장 훌륭한 방법은 자신의 의무를 수행하는 것이며, 선교 사업 56

88 제6장 에 참여하는 것입니다. 18 선교 지역에서 봉사하는 것은 누구에게든 축복이 됩니다. 그러한 사실은 교 회를 통해 수많은 부모들이 인정하고 있습니다. 그들은 이러한 경험이 이 일을 하고 있는 자녀들에게 가정과 복음에 대한 감사함을 일깨워 주는 일임을 알고 감사하고 있습니다. 부모들은 또한 선교 활동이 젊은 사람들이 느낄 수는 있지 만 표현하지 못하는 복음 진리에 대한 지식을 높은 단계로 끌어 올려 준다는 것을 알고 있습니다. 19 우리 가운데 많은 사람들은 교회 활동[선교 사업]의 이 위대한 부분이 갖고 있는 가치와 강력한 가능성을 깨닫지 못하고 있습니다. 1-구세주의 대업에 자발적으로 봉사하는 모범으로서, 이를 능가하는 것은 없습니다. 2-젊은이들 가운데 깨끗한 생활을 격려하고, 인격 형성에 공헌하는 요인 으로서, 그 영향은 지대합니다. 3-교육적인 힘과 우리 지역 사회에 미치는 고무적인 영향력으로서, 그 효 과는 자명하게 나타납니다. 4-국가간의 더 나은 이해에 이바지하고 국제 교류를 이룩하는 요인으로 서, 그것은 지대한 영향력을 미칩니다. 5-개인을 구원하는 것이 전능하신 하나님의 목적인 것처럼, 선교사로 봉사하는 일은 이 영원한 계획의 달성에 가장 효과적인 일입니다. 인간의 가치가 하나님 보시기에 심히 큼을 기억하라. 만일 너희가 온 생애 동안 이 백성에게 회개를 외쳐 단 한 사람이라도 내 게로 이끌어 오면 저와 더불어 나의 아버지의 왕국에서 맛 볼 너희 기쁨은 얼 마나 크겠느냐! 만일 너희가 나의 아버지의 왕국의 내게로 데려온 단 한 사람으로 인한 기 쁨이 그처럼 클진대 많은 사람을 내게로 데려오게 될 때면 너희 기쁨은 얼마나 더 크겠느냐! (교성 18:10, 15~16) 20 사람들의 마음은 변화되어야 합니다. 그리스도는 바로 그러한 목적 때문에 이 세상에 오셨습니다. 복음을 전파하는 주된 이유는 사람들의 마음과 생활을 변화시키는 것이며, 여러 스테이크를 방문하는 총관리 역원은 최근에 개종한 57

89 제6장 사람들로부터, 개종이 어떻게 그들의 삶을 변화시켰는지를 증거하는 간증을 듣게 됩니다. 그들은 그러한 개종을 통해 세상에 분쟁과 고통 대신 평화와 선 의를 가져옵니다. 21 우리 선교사들은 현재, 예수께서 탄생하실 때 전해진 메시지, 즉 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화 [누가복음 2:14 참조]를 이 혼란한 세상 에 전파하고 있습니다. 그 평화는 복음의 원리에 순종함으로써 실현될 수 있을 것입니다. 22 학습과 토론을 위한 제언 맥케이 대관장은 그의 부모를 가르친 선교사의 노고에 대해 자주 감사를 표 했다. 여러분이나 여러분이 알고 있는 다른 사람은 어떻게 선교 사업으로 인해 축복을 받았는가? 오늘날 선교 사업의 책임은 어디에 있는가?(49~54쪽 참조) 모든 회원은 선 교사라고 한 맥케이 대관장의 권고에 따르기 위해 우리는 어떤 기회를 갖고 있는가? 우리는 이 책임을 수행하기 위해 어떻게 자신을 준비시킬 수 있는 가? 교회는 우리가 복음을 전하도록 돕기 위해 어떤 자원을 마련해 놓았는가? 우리는 어떤 방법으로 우리 지역에 있는 전임 선교사와 와드 선교사를 도우 라는 가르침을 받았는가? 전임 선교사로 봉사하기 위해서는 어떤 자격들이 요구되는가?(54~56쪽 참 조) 왜 합당성과 신뢰가 선교사 봉사에 필수적인가? 젊은 사람들이 선교사로 봉사하기 위해 어떤 준비를 할 수 있는가? 성인들 은 청소년이 선교사로 봉사할 준비를 하도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있는 가? 신체적 혹은 정신적 장애를 갖고 있는 사람들은 어떻게 선교 사업을 진전시 킬 수 있는가? 그들이 교회에서 봉사할 수 있는 대안에는 어떤 것들이 있는 가? 연로한 부부는 선교 지역에서 어떤 방법으로 중요한 자원이 될 수 있는가? 관련 성구: 니파이삼서 12:14~16; 교성 4:1~7; 18:15~18; 75:2~5; 88:81; 90:11 58

90 제6장 주 1. Conference Report, 1945년 10월, 113~114쪽. 2. Llewelyn R. McKay, Home Memories of President David O. McKay(1956), 15쪽 문장 일부 수정. 3. Every Member a Missionary, Improvement Era, 1961년 10월, 710~711쪽. 4. Conference Report, 1949년 10월, 118쪽. 5. Conference Report, 1927년 4월, 102쪽. 6. Conference Report, 1910년 10월, 47쪽. 7. Conference Report, 1927년 4월, 106쪽. 8. Conference Report, 1945년 10월, 113~114쪽. 9. Conference Report, 1969년 10월, 88~89쪽 문장 일부 수정. 10. Talk by President David O. McKay Given to the North British Mission 1 March 1961, 가족 및 교회 역사과 서고, 말일성도 예수 그리스도 교회, 2~3쪽. 11. Conference Report, 1958년 10월, 93~94쪽. 12. Conference Report, 1910년 4월, 110쪽. 13. Conference Report, 1966년 10월, 86쪽. 14. Conference Report, 1950년 4월, 176쪽. 15. Conference Report, 1961년 4월, 96쪽. 16. Conference Report, 1927년 4월, 106쪽. 17. Conference Report, 1949년 10월, 119~120쪽. 18. Conference Report, 1959년 10월, 89쪽. 19. Conference Report, 1961년 4월, 96쪽. 20. Conference Report, 1949년 10월, 117쪽. 21. Conference Report, 1953년 10월, 11쪽. 59

91 그리스도를 잘 알던 제자들은 그분이 문자 그대로 무덤에서 부활하신 것이 사실이라는 것을 굳게 믿었습니다. 그들은 그 사실에 대한 증인이었습니다. 60

92 제 7 장 부활의 중요성 그리스도께서 돌아가신 후 다시 살아나셨듯이, 모든 인간도 그러할 것이며, 모든 인간은 지상 생활에서의 행위에 따라 내세에서 그 행위에 맞는 자리를 차지하게 됩니다. 1 소개 1912년, 당시 십이사도 정원회 회원이던 데이비드 오 맥케이 장로와 그의 아내엠마레이는두살반된아들로일이세상을떠났을때, 부모로서 첫 번 째 커다란 슬픔을 겪었다. 이 사건에 관한 맥케이 장로의 기록을 보면 그의 마 음이 얼마나 아팠는지가 나타나 있지만 또한 장차 있을 부활에 대한 신앙도 나 타나 있다. 1912년 4월 8일, 월요일. 오 사랑하는 아들이 얼마나 괴로워한 밤이었는 가! 숨을 쉴 때마다 그것은 그에게 고통처럼 보였다. 오늘 아침 의사들은 그를 진찰하고 나서 그가 고통을 겪는 것은 양쪽 폐에 모두 염증이 생겼기 때문이라 는 것을 알아냈다. 그 때 우리는 거의 희망을 잃었지만, 나중에 의사가, 검사를 통해 염증을 일으킨 것이 어떤 균인지 알아냈으며, 그에 대한 해독제가 있다고 했을 때, 다시 용기를 얻었다. 그러나 로일은 너무나 약했으며 많은 합병증을 갖고 있었다. 그는 일정한 간격으로 주어지는 자극제를 어른처럼 기꺼이 받아들이면서 하루 종일 힘겹게 병마와 싸웠다. 오전 9시 30분, 토마스 이 맥케이와 나는 다시 한번 더 그에게 축복을 해 주었다. 레이는 무척 희망이 있는 것처럼 느꼈으며, 잠시 휴식을 취 하기 위해 아이 옆에 있는 간이 침대에 누웠다. 그러나 곧 아이의 맥박이 약해 졌고, 우리는 그가 우리 곁을 떠나리라는 것을 알았다. 그의 사랑스러운 입술 에서 나온 마지막 말은 엄마 였다. 숨을 거두기 직전, 그는 작은 손을 뻗었다. 내가 그를 달래기 위해 몸을 구부렸을 때, 그는 내 목을 감싸 안았다. 아버지가 사랑하는 자녀로부터 받을 수 있는 가장 사랑스러운 손길을 그는 내게 보냈다. 61

93 제7장 떠난다는 것을 알고 있는 것 같았으며, 아빠, 안녕, 하고 말하고 싶었겠지만 그의 목소리는 허약함과 고통으로 이미 나오지 않는 것 같았다. 그는 잠시 후 에 엄마를 알아보았다. 그녀는 몇 분 정도밖에 쉬지 못했으며, 간호사들이 약 간 안절부절 못하는 것을 깨닫고 잠시 동안 사랑하는 아기를 내려다보고만 있 었다. 그리고 죽음이 우리의 어린 아들을 데려간 그 방에서 우리가 그녀를 조 심스럽게 밖으로 인도해 낼 때까지 아기의 곁을 떠나지 않았다. 아기는 새벽 1시 50분에 근육의 경련도 없이 숨을 거두었다. 그는죽은것 이 아니라 잔다 라고 하는 말은 그 어느 영혼에게보다 그에게 더 절실하게 적용 되는 말이었다. 그는 참으로 잠을 자러 간 것이다. 그는 죽은 것이 아니다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 예수의 사도들은 그분의 부활의 실재에 대해 증인이 되었다. 약 2,000년 전에 몹시 낙담한 사도들이 있었습니다. 베드로는 마음이 침 울했으며, 요한은 슬펐습니다. 그리스도의 모친인 마리아도 그랬습니다. 다른 사도들은 도망쳤습니다. 유다는 그가 어떤 죄를 저질렀는지 알았습니다. 얼마 나 우울한 밤이었습니까! 다음날 아침 그리스도는 부활하셨습니다. 그것은 사실이었므로, 이 사건 은 영혼이 불멸하다는 것과 장막 저편에 있는 사랑하는 사람들의 존재와, 그들 의 개성이 지속된다는 것을 입증했습니다. 그리스도의 영이 영옥에 있는 영들 에게 복음을 전파한 것처럼 그들이 영의 세계에 있는 것은 사실입니다. 3 그들이 [예수의 부활에 대한] 증인이었다는 사실은 사도들에 의해 주어진 증 거에 더 큰 가치를 부여해 줍니다. 그들이 갖고 있는 간증의 더 큰 가치는 예수 님의 죽음과 더불어 사도들이 실망과 우울함으로 괴로워했다는 사실에 있습니 다. 2년 반 동안 그들은 그리스도와 함께함으로써 지탱되고 고무되었었습니다. 그러나 이제 그분은 가시고 없었으며, 그들은 혼란스럽고 무기력한 것처럼 보 였습니다. 이러한 제자들이 갑작스럽게 예수 그리스도의 복음을 자신 있게, 두렴 없 이, 힘차게 전하는 사람으로 변하게 된 이유는 무엇입니까? 그것은 그리스도께 서 무덤에서 살아나셨다는 계시였습니다. 그분의 약속은 지켜졌으며, 그분의 메시야로서의 사명은 성취되었습니다. 62

94 제7장 마가는 부활하신 주님의 어떤 모습도 기록하고 있지 않지만, 무덤에 있던 천사가 부활을 알렸다는 것과 주님이 그의 제자들을 만나시리라는 것을 약속 했습니다. 마가로부터 우리는 온 세상에 처음으로 무덤이 비었다는 영광스러 운 선언을 듣습니다. 인류 역사에서 처음으로, 여기묻혀있다 는말은 그가 살아나셨느니라 는 신성한 메시지로 대치되었습니다. 마가가 실제로 무덤이 비었다는 것에 대해 영혼 깊숙이 확신을 갖고 있지 않았을 것이라고 의심하는 사람은 없습니다. 그에게 부활은 추호의 의심도 없는 사실이었으며, 주님께서 사람들 가운데 나타나신 것 역시 의심의 여지가 없는 것이었습니다. 사실을 전 파하는 일에 그는 목숨을 걸었으며, 전해지고 있는 이야기가 사실이라면, 그는 자신의 간증을 피로 인봉했습니다. 목격자의 증언을 기록한 또다른 사람은 이방인인 누가였으며, 혹자의 생각 처럼 그는 시리아에 있는 안디옥에서 개종한 사람으로서 그 곳에서 의사의 직 업을 갖고 있었습니다.(골로새서 4:14 참조) 심지어는 그를 가장 신랄하게 비 평하는 현대의 비평가들도 그를 탁월한 역사가로 평하고 있으며, 초기 사도들 과의 개인적인 친분은 그의 기록에 무한한 가치를 더해 주고 있습니다. 그가 기록한 내용은 개인적인 탐구와 조사에 의한 것으로, 접할 수 있는 모 든 자료에서 발췌한 것이었습니다. 특별히 그는 처음부터 목격자와 말씀의 일 꾼된자들 을 만나서 이야기를 나누고 그들이 선언한 내용을 기록했습니다. 그는 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살[폈] 으며 그리하여 차례대로 쓸 수 있었다고 했습니다.[누가복음 1:1~4참조] 이것은 누가가 이전에 다른 사 람이 서술한 내용에서가 아니라, 이 목격자 들로부터 직접 간증을 입수했다 는 것을 의미합니다. 모든 믿을 만한 증언에 의하면, 우리가 갖고 있는 누가복음은 그가 집필한 그대로의 것입니다. 24장에서 누가는 다음과 같은 신성한 메시지에 대해 간증 하고 있습니다. 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시 지 않고 살아나셨느니라 [누가복음 24:5~6] 부활에 관한 베드로와 바울과 다른 사도들의 간증에 대한 그의 말과 증언 을, 우리는 그 정확성에 있어서 그들과 똑같은 확신을 갖고 받아들일 수 있습 니다. 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계 심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시 니라 [사도행전 1:3 참조] 부활의 실재에 대한 누가의 절대적인 확신을 의심할 수 있는 사람이 어디 있겠습니까? 63

95 제7장 마가나 누가가 모두 부활하신 주님을 친히 보고 나서 그에 대해 간증하는 것은 아닙니다. 그렇기 때문에 어떤 사람들은 기록된 그들의 간증을 일차적인 증거로 받아들일 수 없다고 주장합니다. 그들이 직접 보았다고 간증하지는 않 지만, 다른 사람들이 그분을 분명히 보았다고 확신하고 있었던 것은 부활이 실 제적인 일이었다는 증거가 사도들과 다른 제자들 사이에 얼마나 신빙성 있는 것이었는지를 말해 줍니다. 그러나 다행스러운 일은, 예수께서 돌아가시고 매장되신 후 그분이 나타나 신 것에 대한 목격자들의 개인적인 간증을 전해 주는 기록이 있다는 것입니다. 이 개인적인 증언은 또한 제가 인용한 두 사람의 간증뿐 아니라, 다른 사람들 의 간증도 확증해 줍니다. 저는 이제 다소의 유대인으로 가말리엘의 문하에서 수업한, 엄격한 바리새인 사울에 대해 말씀드리겠습니다. 그는 개종하기 전에 는 죽은 후에 부활한 나사렛 예수를 믿는 모든 사람들을 모질게 박해하는 사람 이었습니다. 현존하는 가장 오래된 권위 있는 문서로서 그리스도의 부활에 관 해 혹은 그것을 증거하는 기록에서, 우리는 바울이 고린도인들에게 이 사실을 증언하는 것을 보게 됩니다. 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우 리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살 아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일 시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으 며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되 지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 [고린도전서 15:3~8] 4 세상의 회의론은 목격자의 증언을 부정할 수 없다. 오늘날 너무나 많은 사람들이, 마치 약 2,000년 전에 알지 못하는 신 에게 단을 쌓으면서도, 그 신에 대해서 아는 것은 거의 없거나 전혀 몰랐던 아레오 바고에 있었던 사람들과 같습니다. 우리는 바울이 아레오바고로 가는 길에 여 러 신을 위해 세워진 장엄한 동상들을 보았다는 기록을 읽을 수 있습니다 이 곳에서는 철학자와 판사들, 가장 훌륭한 사색가들, 고대 세계의 최고의 현 인들이 자주 모여서 인간 생명의 신비함과 그 운명에 대해 생각하고 토론했습 니다. 세상의 지혜 있는 사람들이 모두 모여 있는 가운데 갈색의 눈을 가진 작은 남자가 홀로 서서 그들의 철학은 잘못된 것이며, 그들이 숭배하고 있는 신상들 64

96 제7장 은 가증한 것이라고 주장하며 그들에게 도전했습니다. 그 큰 도시의 지식인들 가운데서 오직 한 사람만이 실제적인 경험을 통해 사람이 죽음의 문을 지나서 도 살 수 있다는 것을 알고 있었습니다 바울이 하나님의 실재에 관해 열변 을 토하고 있을 때, 철학자들은 호기심을 갖고 하나님이 예수를 죽음에서 일으 키셨다는 간증을 주의 깊게 들었습니다. 부활에 대한 말을 듣고 나자, 일부 사람들은 조롱했으며 몇몇을 제외한 모 든 사람들은 진리를 선포한 그의 곁을 떠났습니다. 그것은 그를 전보다 더 외 롭게 만들었습니다.[사도행전 17:22~33 참조] 오늘날에도 아레오바고에서처 럼, 우리가 죽은 자의 부활을 말할 때, 어떤 사람들은 조롱하고 어떤 사람들은 의심하고 돌아섭니다. 오늘날도 그 당시처럼, 너무나 많은 사람들이 다른 신들 을 갖고 있어, 부활하신 주님보다는 그 신들을 더 많이 생각하고 있습니다 그리스도께서 자신의 육신을 취하시어 영화롭고 부활한 존재로 나타나셨다 는 것을 사실로 받아들이고, 장정(사람)이라도 죽으면 어찌 다시 살리이까 [욥기 14:14 참조]라는 오래된 질문에 답해 보십시오. 그리스도를 잘 알던 제자들은 그분이 문자 그대로 무덤에서 부활하신 것이 사실이라는 것을 굳게 믿었습니다. 그들의 마음에는 절대적으로 아무런 의심 도 없었습니다. 그들은 그 사실에 대한 증인이었습니다. 그들은 눈으로 보고, 귀로 듣고, 살아나신 구속주가 육체를 갖고 임하신 것을 손으로 만져 보았기 때문에 알고 있었습니다. 5 사람의 영이 당당하게 죽음의 문을 지나 영생으로 들어간다는 것은 우리의 구속주이신 그리스도에 의해 전해진 영광스러운 메시지입니다. 그분에게 이 지상 생활은 하루에 지나지 않으며 그 종말은 인생의 태양이 지는 것에 불과합 니다. 잠자는 것과 같은 죽음은 영원한 세상의 아침에 영화롭게 깨어나는 것으 로 이어집니다. 마리아와 마르다가 그들의 오라비를 어둡고 조용한 무덤에 있 는 시체로밖에 보지 못했을 때에도, 그리스도께서는 여전히 그를 살아 있는 존 재로 보셨습니다. 이 사실을 그분은 단 두 낱말로 표현하셨습니다. 나사로가 잠들었도다 (요한복음 11:11) 만일 모든 사람이 십자가에 달리신 그리 스도가 실제로 삼 일 만에 살아나셨다는 것을 안다면, 즉 영의 세계에서 다른 영들을 만나시고 그들과 함께 생활하시고, 그분의 영이 창에 찔린 육신을 다시 취하시어 사십 일 동안 사람들 가운데로 다니신 후에, 영광스러운 영혼이 아버 지께로 올라가셨다는 사실을 알게 되면, 현재 의심과 불확실함으로 혼란스러 운 영혼에 얼마나 큰 평안이 찾아오겠습니까! 65

97 제7장 말일성도 예수 그리스도 교회는 베드로와 바울과 야고보와 또한 부활을 사 실적인 현상으로서만이 아니라 그리스도의 지상에서의 신성한 사명의 극치로 인정하는 다른 사도들과 입장을 같이하고 있습니다. 6 예수님이 무덤에서 일어나셨다는 사실을 확인해 준 최근의 가장 위대한 사 건은 그리스도의 부활 이후 천구백 년이 지나서 아버지와 아들이 예언자 요셉 스미스에게 나타나신 것입니다. 이 기적은 그 자체로서만 중요한 것이 아니 라, 참된 그리스도교의 기본 원리로서도 중요한 것입니다. 7 그리스도의 부활은 하나님의 전능하심과 인간의 불멸을 확인해 준다. 약 사천 년이 넘도록 인간은 무덤을 바라보면서 인생의 종말을 볼 뿐이었습 니다. 무덤에 묻힌 수많은 사람들 가운데 단 한 사람도 부활한 불멸의 존재로 돌아오지 못했습니다. 이 지구상의 모든 지역에 비어 있는 무덤은 하나도 없 다. 인간의 최대의 적인 죽음보다 강한 승자의 권세로 무덤이 비게 되었다는 것을 믿는 사람은 아무도 없으며, 그러한 것을 선언하는 음성도 없었다. 그러므로, 예수님이 매장되었던 무덤에 두려움과 사랑하는 마음을 갖고 찾 아온 여인들에게 그 천사가 준 메시지는 새롭고 영광스러운 것이었습니다. 너희가 십자가에 못박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계 시지 아니하니라 보라 그가 누웠던 곳이니라 (마가복음 16:6) 만일 기적이 초자연적인 사건으로서 유한한 인간의 지혜로는 그 원인을 규 명할 수 없다 할지라도, 예수 그리스도의 부활은 온 시대의 기적 가운데서도 가장 믿기 어려운 기적입니다. 거기에는 하나님의 전능하심과 인간의 불멸이 나타나 있습니다. 그러나 부활은 오직 인간이 깨닫고 이해할 수 없다는 의미에서만 기적입니 다. 그것을 사실로 받아들이는 모든 사람에게, 그것은 인생의 일상의 법칙이 나타난 것에 불과합니다. 사람들은 그 법칙을 이해하지 못하기 때문에 그것을 기적이라고 부릅니다. 8 부활과 봄은 적절히 연관되어 있습니다. 본질적으로 부활을 정확하게 비유 할 수는 없지만, 그것은 소생을 암시합니다. 죽음의 고요함처럼 겨울은 모든 식물의 생명을 쥐고 있지만 봄이 가까워 오면서 생명을 주는 열과 빛의 부드러 운 힘이 겨울로 하여금 쥐고 있던 생명을 놓게 하고, 죽은 것처럼 보이던 것은 66

98 제7장 평화로운 잠에서 새롭고, 활기 차고, 힘찬 생명으로 나오게 합니다. 사람의 경우도 같습니다. 예수님은 우리가 죽음이라고 부르는 것을 잠으로 표현하셨습니다. 그분은 제자들에게 나사로가 잠들었느니라 고 말씀하셨습 니다. [요한복음 11:11 참조] 이 아이가 잔다 는 말씀은 어린 딸을 잃고 슬 퍼하는 부모에게 위안이 되는 말이었습니다. [마가복음 5:39 참조] 세상의 구세 주에게 죽음과 같은 것은 없으며, 오직 삶과 영생이 있을 뿐입니다. 참으로 그 분은 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 [요한복음 11:25]라고 말씀하셨습니다. 이러한 확신과 더불어, 영원한 율법에 순종하는 것은 짐이 아니라 기쁨이어 야 합니다. 이는 인생이 기쁨이며 사랑이기 때문입니다. 그리스도와 그분의 율법에 순종하는 것은 생명을 가져옵니다. 매번 찾아오는 부활절이 이 진리를 강조합니다. 우리 영혼이 그리스도께서 참으로 부활하셨으며 그분을 통해 인 간의 불사불멸이 보장된다는 확신으로 가득 차기를 바랍니다. 9 충실한 사람들은 위안을 주는 부활의 간증을 얻는다. 죽음을 두려워할 이유는 없습니다. 그것은 인생의 한 사건일 뿐입니다. 그 것은 출생처럼 자연스러운 일입니다. 왜 그것을 두려워합니까? 어떤 사람들은 그것을 생명의 종말이라고 생각하고, 생명을 종종 우리가 갖고 있는 가장 소중 한 것으로 생각하기 때문에 두려워합니다. 영생은 인간에게 주어진 가장 위대 한 축복입니다. 만일 사람이 아무런 희망도 없이 어둡고 침침한 무덤을 바라보는 대신, 하 나님의 뜻을 행하려 (요한복음 7:17 참조) 하기만 한다면, 그들은 눈을 돌려 하 늘을 볼 것이며 그리스도께서 살아나신 것을 알게 될 것입니다. 개별적인 하나님의 존재를 받아들이지 않으면 부활을 받아들일 수 없으며 그의 믿음에 일관성이 있을 수 없습니다. 부활하신 그리스도를 통해 죽음은 극 복되었으며 사람은 불멸의 존재가 되었습니다. 나의 주님이시요 나의 하나님 이시니이다 (요한복음 20:28)라는 말은 도마가 살아나신 주님을 보았을 때, 그 저 의미 없이 외쳐 댄 말이 아니었습니다. 일단 우리가 그리스도를 신성한 존 재로 받아들이고 나면, 그분의 아버지를 그분과 같은 개별적인 존재로 보는 일 은 쉽습니다. 이는 예수께서 나를 본 자는 아버지를 보았 (요한복음 14:9) 다고 하셨기 때문입니다

99 제7장 그리스도께서 돌아가신 후에 살아나셨듯이, 인간도 그럴 것이며, 모든 인간 은 지상 생활에서의 행위에 따라 내세에서 그 행위에 맞는 자리를 차지하게 될 것입니다. 그러므로 부활이 주는 메시지는 인간에게 가장 큰 위로가 되며, 가 장 영광스러운 것이 됩니다. 이는 죽음이 우리에게서 사랑하는 사람을 앗아갈 때, 우리의 슬픈 마음은 다음 말씀에 표현되어 있는 희망과 거룩한 확신으로 위안을 얻기 때문입니다. 그가 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 [마태복음 28:6 참조] 우리의 구 속주께서 살아나셨으므로 우리도 살아날 것입니다. 저는 그분이 살아 계심을 간증드립니다. 저는, 여러분이 그 신성한 진리를 알고 있기를 바라듯이, 그것 을 알고 있습니다. 11 예수께서는 여러분과 저처럼 똑같이 필멸의 경험을 하셨습니다. 그분은 행 복을 아셨으며 고통을 경험하셨습니다. 그분은 다른 사람과 더불어 기쁨과 슬 픔을 겪으셨으며 우정도 알고 계셨습니다. 또한 그분은 배반과 거짓 고소를 통 해 오는 슬픔을 경험하셨습니다. 그분은 여러분이 앞으로 겪게 될 것처럼 육신 의 죽음을 겪으셨습니다. 그리스도께서 돌아가신 후에 살아나셨으므로, 여러 분도 살아날 것이며 저도 살아날 것입니다. 예수님은 지상에 살았던 사람 중에 유일하게 완전하신 분이셨습니다. 죽음 에서 일어나심으로써 그분은 죽음을 정복하셨습니다. 이제 그분은 지구의 주 님이십니다. 그리스도께서 주신 삶의 방식을 고의로 거절하는 사람은, 특별히 그러한 거절은 오직 불행과 비참함과 심지어 죽음으로 인도된다는 사실에 비 추어 볼 때, 얼마나 나약하고 얼마나 어리석습니까! 전세계를 통해 그리스도교인들이 [그리스도를 믿는] 이러한 신앙을 갖고 부 활하신 그리스도와 부활에 관련된 원리에 충실하고자 하는 마음을 가질 때, 인 류는 우리가 매일 기도하는 영원한 평화를 향해 커다란 첫발을 내딛게 될 것입 니다. 12 세상에는 소위 그리스도교인이라고 하면서 문자 그대로의 부활을 믿지 않 는 사람들이 많습니다. 이 교회에 있는 여러분과 다른 사람들의 어깨에는 그분 의 신성한 아들 되심과, 실제로 무덤에서 부활하신 것과, 아버지의 면전에서 친히 예언자 요셉 스미스에게 나타나셨음을 세상에 선포할 책임이 있습니다

100 제7장 학습과 토론을 위한 제언 예수 그리스도가 실제로 부활하셨다는 어떤 증거가 있는가?(62~64, 66쪽 참조) 예수님의 부활에 대한 여러분의 간증은 고대와 현대 사도들의 증언 에 의해 얼마나 강화되었는가? 세상의 지혜 는 어떤 방법으로 예수님의 부활의 실재를 논박하려 하는 가?(64~65쪽 참조) 어떻게 부활의 교리가 구원의 계획에서 기본적인 것이 되는가? 맥케이 대관장은 부활이 인생의 불변하는 법칙이 나타난 것 이며 부활과 봄은 적절히 연관되어 있다 고 가르쳤다. 어떤 면에서 부활이 봄과 비슷한 가?(66~67쪽 참조) 여러분은 자녀가 부활을 이해하도록 돕기 위해 어떻게 이 비유를 활용할 것인가? 어떻게 우리는 부활에 관한 간증을 얻거나 강화할 수 있는가?(67~68쪽 참 조) 부활에 대한 여러분의 간증은 어떻게 여러분이 내리는 결정에 영향을 미치는가? 부활에 관한 간증을 얻고 나면 다른 어떤 복음 원리들을 더 쉽게 이해하게 되는가? 부활에 대한 지식은 어떻게 죽음으로 인한 슬픔을 덜어 주고 애통하는 자를 위로해 주는가?(67~68쪽 참조) 여러분은 시련 가운데에서도 부활에 대한 간증으로 인해 강화된 사람들의 예를 보았는가? 부활하신 하나님의 존재는 왜 인류에게 그토록 중요한가? 관련 성구: 욥기 19:25~27; 마가복음 16:1~6; 사도행전 2:22~32; 4:33; 고린도 전서 15:3~8; 니파이삼서 11:15; 교성 76:22~24 주 1. Conference Report, 1966년 4월, 59쪽. 2. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay(1989), 84~85쪽에서 인용. 3. Conference Report, 1950년 4월, 178쪽. 4. Conference Report, 1939년 4월, 112~114쪽 문장 일부 수정. 5. Conference Report, 1944년 4월, 120~122쪽 문장 일부 수정. 6. Conference Report, 1966년 4월, 57쪽 문장 일부 수정. 7. Conference Report, 1944년 4월, 120쪽 문장 일부 수정. 8. Conference Report, 1966년 4월, 56쪽. 9. Conference Report, 1939년 4월, 115쪽. 10. Conference Report, 1966년 4월, 58~59쪽. 11. Conference Report, 1944년 4월, 125쪽. 12. Conference Report, 1966년 4월, 59쪽. 13. Conference Report, 1950년 4월, 179쪽. 69

101 저는 하나님께서 신앙의 기도를 들으신다는 사실을 인생에서 가장 소중한 경험의 하나로 여기고 있습니다. 70

102 제 8 장 기도의 힘 하나님은 온 정성과 온 영혼을 다해 신앙을 갖고 구하는 자를 안내하고 인도하실 것입니다. 1 소개 1921년 봄에 데이비드 오 맥케이 장로와 휴 제이 캐논 형제는 전세계에 있 는 교회 선교부를 순회하는 여행의 일환으로 뉴질랜드를 방문했다. 어느 일요 일, 맥케이 장로는 오후에 성도들이 모인 대회에서 말씀을 하도록 계획되어 있 었다. 그러나 아침에 일어났을 때, 그는 몸이 너무 아팠으며 목이 쉬어 겨우 속 삭일 정도로밖에 말을 할 수가 없었다. 그러나, 그는 메시지를 전할 수 있을 것 이라는 신앙을 갖고 대회에 참석했다. 후에 그는 이렇게 기록했다. 오후 모임에 천여 명이 모였다. 그들은 호기심과 큰 기대를 갖고 참석했다. 그들에게 메시지를 전하는 것이 내 임무였지만, 그 군중에게 말씀하기에는 목 이 너무 쉬어 있었으며 몸도 너무 아팠다. 그러나, 온 마음을 다해 하나님의 도움과 인도를 구하는 간절한 기도를 드 리며 나는 의무를 수행하기 위해 일어섰다. 목소리는 가라앉고 쉰 소리가 났 다. 그런데 내게 생전 처음 있는 일이 일어났다. 나는 모든 열의와 열정을 다 해 주제에 대해 말하기 시작했으며 가능한 한 큰소리로 말할 수 있었다. 목소 리가 점점 맑아지고 낭랑해지는 것을 깨닫게 된 나는 곧 목소리에 대해서는 잊 고 오직 청중들이 이해하고 받아들이기를 바라는 진리만을 생각했다. 나는 40 분 동안이나 말씀을 계속했으며, 말씀을 마치고 났을 때, 목소리는 전에 없이 낭랑하고 맑았다 캐논 형제와 몇몇 다른 형제들에게 내가 받은 축복을 위해 얼마나 간절히 기도했었는지 모른다고 했을 때, 그가 이렇게 말했다. 저도 생전에 다른 연사 71

103 제8장 를 위해 그처럼 열렬하게 기도를 드려 본 적이 없었습니다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 하나님은 우리가 기도로 다가갈 수 있는 친근한 존재이다. 저는 유년 시절부터 하나님이 친근한 존재라는 것, 즉 그분은 우리의 아버 지이시며 기도로써 그분에게 다가갈 수 있고 기도에 대해 응답을 받을 수 있다 는 진리를 간직하고 있었습니다. 또한 저는 하나님께서 신앙의 기도를 들으신 다는 사실을 인생에서 가장 소중한 경험의 하나로 여기고 있습니다. 우리의 기 도가 반드시 즉시 응답되는 것은 아니며 우리가 기대하는 방법으로 오는 것도 아니지만, 그 응답은 기도를 드리는 사람의 유익을 위해 가장 좋은 시기에 가 장 좋은 방법으로 옵니다. 그러나, 저는 제 간구가 응답되었다는 직접적이고도 즉각적인 확신을 받았 던 때가 있었습니다. 특별히 한번은 마치 하늘에 계신 아버지께서 제 곁에 서 서 말씀하시는 것처럼 명백하게 응답이 온 적이 있습니다. 이러한 경험들은 저 의 일부이며 기억과 예지가 지속되는 한 오래 남아 있을 것입니다. 세상의 구 세주는 제게 실제적인 분처럼 느껴지고 가까이 계신 것처럼 보입니다. 저는 하나님이 저의 아버지라는 것을 전에 결코 느껴 보지 못한 방법으로 느끼고 있습니다. 그분은 세상에서 불가해한 권세요, 도덕적인 힘일 뿐 아니 라, 창조력을 지니신 개체로서의 하나님이시요, 세상을 통치하는 분이시며 우 리 영혼을 감독하는 분이십니다. 저는 모든 사람이, 특히 교회의 젊은이들이 사람들이 보는 앞에서뿐만 아니라, 은밀하게 하늘에 계신 아버지께 다가갈 수 있도록 그분을 가까이 느낄 수 있기를 바랍니다. 우리 회원들이 이러한 신앙을 갖는다면, 커다란 축복이 그들에게 올 것이며 그들의 영혼은 하나님께서 그들 을 위해 해 주신 일에 대한 감사로 가득 찰 것이고, 풍성한 은혜가 내려진 것을 알게 될 것입니다. 우리가 하나님께 나아가고 그분에게서 빛과 인도를 받으며, 우리의 생각이 밝아지고 우리의 영혼이 그분의 영으로 감동 받을 수 있다는 것 은 공상이 아닙니다. 3 밤에 기도를 드리기 위해 무릎을 꿇을 때, 여러분은 그분이 가까이 계심과 그분이 친히 여러분의 기도를 들으신다는 것을 느끼십니까? 마치 라디오를 작 동하는 힘처럼, 혹은 그보다 더 강력한 힘으로 여러분이 그분과 대화를 나누고 있다는 것을 느끼게 하는 그러한 힘을 느끼십니까? 4 72

104 제8장 저는 이스라엘의 젊은이들이 하나님을 가까이 느낌으로써 사람들이 보는 앞에서뿐만 아니라, 은밀하게 하늘에 계신 아버지께 다가갈 수 있게 되기를 바 랍니다. 저는 그들이, 눈먼 어린 소녀가 그녀의 아버지를 신뢰했던 것처럼 그 분을 신뢰하기를 바랍니다. 그녀는 아버지의 무릎에 앉아 있었는데 옆에 앉아 있던 아버지의 친구가 좀 쉬게 라고 말하고는 손을 뻗쳐서 그 눈먼 소녀를 자 기 무릎에 앉혔습니다. 몇 분 후에 아버지가 누가 너를 안고 있는지 아니? 라 고 물었습니다. 그 소녀는 아뇨, 그러나 아빠는 아시잖아요. 라고 대답했습니 다. 그녀는 아버지를 완전히 신뢰하고 있었습니다 말일성도 소년 소녀들이 하늘에 계신 아버지에 대해 가져야 할 신뢰가 바로 그러한 것이어야 합니다. 5 소년 소녀들이 기도를 통해 하나님께 나아갈 수 있다는 것을 아는 것은 좋 은 일입니다. 대학에 다니는 학생 여러분은 각급 학교에 다니는 학생들처럼 어 려움이 있을 때, 진지하게 간구함으로써 도움과 인도를 받을 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 아마도 여러분은, 우리 가운데 일부가 어렸을 때, 기도가 응 답되지 않는다고 느꼈을 때 했던 것처럼 했을지도 모르겠습니다만, 언젠가는 하나님께서 현명한 부모처럼 여러분의 기도에 응답해 주셨다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 하나님 아버지께 나아가 그분께 온 마음을 다 털어놓을 수 있다 고 느끼는 것이 바로 청소년들이 지니고 있어야 할 가장 큰 재산의 하나입니 다. 6 기도는 말 이상의 것이며, 신앙, 노력, 그리고 적절한 태도를 요구한다. 기도는 하나님과 조화를 이루는 것이며, 열망하고 사랑하는 마음의 맥박입 니다. 그것은 사랑하는 아버지에게 직접 보내는 영혼의 메시지입니다. 그 언어 는 단순한 말이 아닙니다. 효율적인 기도에서 첫째되고 가장 기본적인 미덕은 신앙입니다. 하나님을 믿는 믿음은 영혼에 평안을 가져다줍니다. 하나님이 우리의 아버지라는 것과, 그분의 면전에서 위안과 인도를 얻을 수 있다는 확신은 결코 마르지 않는 위안 의 근원입니다. 또다른 중요한 미덕은 경건입니다. 이 미덕은 구세주께서 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 [마태복음 6:9]라고 하신 기도의 모형에서 예시되 었습니다. 이 원리는 공과 반에서 잘 구현되어야 하며, 특히 예배의 집에서 그 렇게 해야 합니다. 73

105 제8장 세 번째 중요한 요소는 성실입니다. 기도는 영혼의 소망입니다. 성실한 기 도는 우리가 어떤 미덕이나 축복을 간구할 때 그 축복을 받기 위해, 그리고 그 미덕을 개발하기 위해 노력해야 한다는 것을 의미합니다. 다음의 중요한 미덕은 충성입니다. 여러분 마음속에 하나님의 왕국 건설을 기꺼이 돕고자 하는 소망이 없다면 어찌 왕국이 임하도록 하기 위한 기도가 이 루어지겠습니까? 그분의 뜻이 이루어지기를 바라는 기도를 드리면서 그에 따 라 생활하지 않을 때 여러분은 즉시 부정적인 응답을 받게 될 것입니다. 여러 분은 자녀가 그러한 태도로 무엇인가를 요구할 때 그것을 주려 하지 않을 것입 니다. 어떤 대업이나 사업의 성공을 위해 기도한다면, 우리는 분명 그것을 지 지할 것입니다. 하나님의 뜻이 이루어지기를 바라는 기도를 드리면서, 우리의 생활이 그 뜻에 일치하지 않는다면, 그것은 불충의 극치입니다. 마지막으로 중요한 미덕은 겸손입니다 겸손과 기도의 원리는 사람으로 하여금 신성한 인도의 필요를 느끼게 합니다. 자기 신뢰는 미덕이지만, 그것과 더불어 위에서 오는 도움의 필요성을 지각해야 합니다. 그 지각이란 의무의 길 을 굳건히 걸을 때에도, 발을 잘못 디딜 가능성이 있다는 것을 아는 것이며, 그 잘못된 걸음을 피하도록 영감을 주실 것을 간구하는 것입니다. 7 가정에서의 기도는 자녀에게 하나님을 믿는 신앙을 가르친다. 하나님의 존재를 믿는 흔들리지 않는 신앙을 어디서 처음으로 얻었느냐고 제게 물으신다면, 저는 어린 시절 가정에서였다고 대답할 것입니다. 아버지와 어머니는 아침 저녁으로 변함없이 자녀들을 불러모아 놓고 가족과 인류를 위 해 하나님의 축복을 간구하는 기도를 드렸습니다. 그 훌륭한 가장의 음성에 담 긴 진지함은 자녀들의 영혼에 영원한 감동을 남겼으며, 어머니의 기도도 마찬 가지로 감동적이었습니다. 저는 오늘 저녁, 교회의 모든 가장들이 진지하게 기 도드릴 때, 그것이 자녀들에게 하나님의 존재의 실재에 대해, 그리고 하나님이 그분의 자녀들을 인도하시고 보호하시리라는 사실에 대해 감동을 준다는 것을 알아 두시기를 부탁드립니다. 여러분은 그러한 책임을 수행해야 합니다. 가정 은 사회의 기본 단위입니다. 부친이 거룩한 음성을 들으셨다고 간증하는 것을 듣기 전에, 저는 부친이 창조주께 가까이가는 생활을 하셨음을 알고 있었습니 다. 8 말일성도 자녀들은 [하나님]을 인정하고, 육신의 아버지가 듣는 것처럼, 하 74

106 제8장 나님도 듣고 느낄 수 있는 분이라는 믿음을 갖고 그분에게 기도하도록 가르침 을 받았으며, 그들은 어머니 아버지로부터 이 친근하신 하나님께서 말일의 경 륜의 시대에 말씀하셨다는 참된 간증을 받아들였습니다. 거기에는 진실이 있 었습니다. 9 영원하신 아버지와 친밀한 대화를 나누는 곳에서 자녀들이 성장할 경우, 그 러한 가정에는 죄도 많지 않을 것이며 악도 많지 않을 것입니다. 고열로 고통 을 받는 어린 자녀가 아버지를 바라보면서 단순한 신앙으로 아빠, 축복해 주 세요. 라고 말할 때, 그러한 가정에서는 어떤 나라의 힘이나 영광보다도 더한 것이 일어난다는 것을 말씀드리고 싶습니다. 그러한 곳이 말일성도의 가정입 니다. 10 주여 [우리에게] 기도를 가르쳐 주소서 라고 한 말은 주님의 제자들의 경 건한 간구였습니다.[누가복음 11:1 참조] 그들은 어린이들처럼 적절한 인도를 구했으며, 그들의 간구는 헛되지 않았습니다. 제자들이 열심히 했던 것처럼, 때로는 자녀들도 신성한 인도와 위안의 필요 를 느끼지만, 그들이 열망하는 것을 말로 표현하여 요청하지 않습니다. 그러한 까닭으로 주님은 자녀에게 기도할 것을 가르쳐야 [교성 68:28]할 의무를 부 모에게 주셨습니다. 걱정과 혼란과 슬픔은 성인들 세계에서와 마찬가지로 어린이의 삶에서도 존재하는 문제이며, 어린이들은 기도를 통해 하나님으로부터 위안과 위로와 인도를 받을 자격이 있습니다. 뿐만 아니라, 신앙과 진실함과 지속적인 신뢰의 관점에서, 순진한 어린이의 기도는 분명 사랑하는 아버지로부터 가장 빠른 응답을 받게 할 것입니다. 11 하나님의 영감은 말일성도들이 가정을 완전하게 지키고, 자녀들에게 예수 그리스도의 복음의 원리를 가르치기 위해 간구하는 일에서 엿볼 수 있습니다. 그러나 그러한 가르침을 공식화하거나 어떤 방법으로든 억지로라도 행해야 한 다는 의미는 아닙니다. 예수 그리스도의 복음이 모든 가정에서 빛을 발해야 하 고, 아침 저녁으로 드리는 기도가 진지해야 하며, 매일 우리가 가정에 주님이 임재하시기를 열망하고 있음을 자녀들이 알아야 한다는 것을 의미합니다. 우 리가 그 곳에 구세주를 초대한다면, 우리는 천사들이 우리의 자녀들을 보호하 는 일을 기꺼이 할 뿐만 아니라, 열심히 할 것이라는 사실을 알게 될 것입니다. 저는 대부분의 가정에서 소년 소녀들이 밤에 잠자리에 들기 전에 기도하도록 75

107 제8장 가르침을 받고 있다고 믿습니다. 그러나, 저는 또한 우리가 일반적으로 아침 기도를 소홀히 하고 있다고 생각합니다. 우리가 그것을 생각해 보면, 우리의 아들 딸들이 하나님의 보호와 성령의 인도를 필요로 하는 시간은 잠자는 시간 보다는 아침 시간이라는 것을 알 수 있습니다. 12 여러분은 아버지께 기도를 드리고, 하나님과 그분의 사업에 대한 거룩함과 경건함이 매일 자녀들의 마음에 감동을 줄 수 있도록 그들에게 기도할 것을 가 르치라는 그리스도의 권고를 따르십니까? 모든 가정에서 그렇게 해야 합니다. 자신을 위해서만 기도하는 것이 아니라, 원수를 위해서도 기도하십시오. 13 부모 여러분, 부득이한 경우가 아니라면, 아침에 자녀들과 함께 무릎을 꿇 으십시오. 저는 여러분이 아침에는 대개 바쁘다는 것을 압니다만 시간을 내 어 무릎을 꿇고 하나님을 여러분 가정에 초대하십시오. 기도는 강력한 힘입니 다. 14 가족 기도를 통해 부모와 자녀가 하나님의 면전으로 가게 하십시오. 15 여러분은 아버지께 기도를 드리고, 자녀들에게 기도할 것을 가르치라는 그리스도의 권고를 따르십니까? 76

108 제8장 기도는 많은 축복을 가져온다. 저는 어제 고향에 살고 계시는 분이 보내 온 편지를 읽으면서 교회의 모든 회원들이 하는 기도가 지닌 힘을 느낄 수 있었습니다. 그 분은 소젖을 짜고 있 다가 헛간에 켜 놓은 라디오를 통해 [조지 앨버트] 스미스 대관장께서 서거하 셨다는 소식을 듣게 되었습니다. 이 소식이 자신의 옛 고향 사람인 저에게 무 엇을 의미하는지를 순간적으로 깨달은 그 분은 헛간에서 나와 집으로 가서 아 내에게 이 이야기를 전해 주었습니다. 그들은 즉시 어린 자녀들을 불러모아 모 든 일을 중지한 채 온 가족이 무릎을 꿇고 그들의 소박한 집에서 기도를 드렸 습니다. 이 기도가 갖는 중요성에 대해서는 여러분들이 더욱 잘 이해하시리라 생각하기에 말씀드리지 않겠습니다. 이러한 가정이 10만, 20만, 50만 가정이 되게 하시고 단합과 기도의 힘 그리고 교회 전체의 지지의 영향력을 보십시 오. 16 우리가 젊은 사람들로 하여금 신앙을 갖게 하고 은밀하게 하나님께 나아 가게 할 수 있다면, 지금 바로 그들에게 올 수 있는 큰 축복은 적어도 네 가지 가 됩니다. 첫째는 전에는 깨닫지 못하던 축복에 대한 감사입니다. 그들의 마 음은 하나님께서 그들을 위해 하신 일에 대한 감사로 가득 찰 것입니다. 그들 은 자신에게 은혜가 풍성하게 주어졌음을 알게 될 것입니다. 문을 닫고 커튼을 치고 조용한 가운데 주님께 도움을 간구하는 젊은이는 먼저 건강과 친구들과 사랑하는 사람들과 복음과 주님의 존재를 보여 주심에 마음을 다해 감사드려 야 합니다. 하나님의 존재는 바위와, 나무와, 돌과, 꽃과, 주변에 있는 모든 것 에서 보여질 것입니다. 그는 먼저 자신이 받은 축복을 헤아리고 그것들을 하나 하나 말해야 합니다. 그는 주님이 하신 일에 대해 놀랄 것입니다. [ 세상 모든 풍파 너를 휩쓸어, 찬송가, 142장 참조] 기도의 두 번째 축복은 인도입니다. 저는 아침에 침대 옆에서 무릎을 꿇고 하나님께 세상의 죄로부터 자신을 흠 없이 지키도록 도와 달라고 기도하는 젊 은이가 빗나간다는 것은 상상도 할 수가 없습니다. 아침에 무릎을 꿇고 하루 동안 자신을 순결하고 흠 없이 지키도록 기도한 젊은 여성은 크게 잘못되는 일 이 없을 것이라고 생각합니다. 저는 어떤 말일성도가 하나님께 진지하게 그의 마음에서 이웃에 대한 질투와 원한의 감정을 없애 달라고 기도를 드리고 나서 적대감을 품을 수 있는지 생각할 수가 없습니다. 그렇습니다. 하나님은 온 정 성과 온 영혼을 다해 신앙을 갖고 구하는 자 를 안내하고 인도하실 것입니다. 77

109 제8장 세 번째 축복은 확신입니다. 이 나라 전역에는 교육을 받으려고 애쓰는 수 많은 학생들이 있습니다. 그들이 학습에서 성공하기를 원할 경우, 그들은 하나 님을 찾아야 합니다. 그들을 인도해 줄, 세상에 알려진 가장 위대한 교사가 그 들 곁에 있다는 것을 이 학생들에게 가르쳐 줍시다. 일단 학생이 기도를 통해 주님께 나아갈 수 있다는 것을 느끼게 되면, 그 학생은 학습을 받을 수 있다는 것과, 그가 발표할 것을 쓸 수 있다는 것과, 다른 학생들 앞에 서서 실패할 것 이라는 두려움 없이 메시지를 전달할 수 있을 것이라는 확신을 얻게 됩니다. 마지막으로 그는 영감을 얻게 될 것입니다. 우리가 하나님께 나아가 그분에 게서 빛과 인도를 받고, 마음이 교화되며, 우리 영혼이 그분의 영에 의해 감동 을 받게 된다는 것은 상상이 아닙니다 요셉 스미스는 그것을 알았으며, 예 언자 요셉이 받은 영감에 대한 간증과 증거는 눈을 크게 뜨고 이해하기 위해 마음을 여는 모든 사람에게도 보여질 것입니다. 17 학습과 토론을 위한 제언 기도가 어떻게 여러분과 하나님과의 관계를 강화시켜 주었는가? 여러분을 그분의 형상대로 지으신 하늘에 계신 아버지께 기도드리는 것이 왜 중요한 가?(72~73쪽 참조) 하나님께서 기도에 응답해 주시는 방법에는 어떤 것들이 있는가?(72~73쪽 참조) 왜 어떤 기도는 즉시 응답되지 않는가? 기도에 대해 응답을 받음으로 써 여러분은 어떤 축복을 받았는가? 우리의 기도가 좀더 진지하고 의미 있게 되도록 도움을 주는 것으로서 우리 가 취할 수 있는 속성이나 태도에는 어떤 것들이 있는가?(73~74쪽 참조) 우 리는 기도를 드리기 전에 어떻게 영적으로 준비할 수 있는가? 부모는 어떻게 자녀에게 기도하는 것을 가르칠 수 있는가?(74~76쪽 참조) 가정에서 드리는 개인 기도와 가족 기도는 어떤 방법으로 자녀의 삶에 영향 을 줄 수 있는가?(74~76쪽 참조) 매일 드리는 기도가 왜 가족을 강화하고 단 합시키는 데 중요한가? 정규적인 기도를 통해 오는 축복에는 어떤 것들이 있는가?(77~78쪽 참조) 우리가 드리는 기도가 좀더 의미 있고 중언부언하지 않으며 기계적인 것이 되지 않도록 하기 위해 우리가 할 수 있는 것은 무엇인가? 78

110 제8장 어떻게 진지하고 열렬한 기도가 다른 사람에 대한 우리의 불친절한 영혼이 나 악 감정을 깨끗하게 할 수 있는가? 관련 성구: 마태복음 21:22; 야고보서 5:16; 니파이이서 32:8~9; 앨마서 17:3; 34:17~28; 니파이삼서 18:18~21; 교성 19:38 주 1. Conference Report, 1922년 4월, 65쪽. 2. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 58~59쪽. 3. Conference Report, 1969년 4월, 152~153쪽 문장 일부 수정. 4. Conference Report, 1954년 10월, 84쪽. 5. Conference Report, 1922년 4월, 64쪽 문장 일부 수정. 6. Stepping Stones to an Abundant Life, 편찬. Llewelyn R. McKay(1971), 42쪽. 7. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 225~226쪽. 8. Conference Report, 1966년 4월, 107쪽. 9. Conference Report, 1934년 4월, 23쪽. 10. Conference Report, 1912년 4월, 52~53쪽. 11. True to the Faith: From the Sermons and Discourses of David O. McKay, 편찬. Llewelyn R. McKay(1966), 210~211쪽. 12. Conference Report, 1917년 10월, 57~58쪽. 13. Conference Report, 1919년 10월, 78쪽. 14. Man May Know for Himself: Teachings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss(1967), 300쪽. 15. Stepping Stones to an Abundant Life, 281쪽. 16. Conference Report, 1951년 4월, 158쪽. 17. Conference Report, 1922년 4월, 64~65쪽. 79

111 여러분은 유혹 가운데 있으나, 유혹의 산에 계셨던 그리스도처럼 유혹을 물리칠 수 있습니다. 80

112 제 9 장 유혹을 극복함 악마를 물리치십시오. 그러면 그가 떠날 것입니다. 그에게 관심을 보이십시오. 그러면 여러분은 곧 손목이 아니라 영혼에 쇠고랑을 차게 될 것입니다. 1 소개 스코틀랜드에서 봉사하던 젊은 선교사 데이비드 오 맥케이는 유럽 선교부 장단 보좌인 제임즈 엘 맥머린이 사회하는 모임에 참석했다. 참석했던 사람들 은 모임 도중에 여러 가지 영의 은사가 나타나는 것을 목격했다. 약 70년 후에 어느 한 신권회에서 맥케이 대관장은 이렇게 회상했다. 저는그때느낀영감 의 강렬함을 마치 어제 일처럼 기억합니다. 모든 사람이 주님의 영이 풍성하게 부어진 것을 느꼈습니다. 그 곳에 참석한 사람들은 모두 한마음 한뜻을 지니고 있었습니다. 그러한 감정은 전에 결코 느껴 본 적이 없었습니다. 그러한 분위기에서 제임즈 엘 맥머린은 그 후에 예언으로 입증된 내용을 전했습니다. 저는 제임즈 맥머린과의 친분을 통해 그가 탁월한 사람이라는 것 을 알았습니다. 복음에 대한 그의 신앙은 절대적이었습니다. 어떤 진실한 사람 도, 세상에 살았던 어떤 사람도 자신이 옳다고 생각한 것에 대해 그보다 더 충 성스러울 수는 없었습니다. 그가 나를 보면서, 내가 생각하기에 약속이라기보 다는 주의에 가까운 말을 해 주었을 때, 그의 말은 내게 지워지지 않는 인상을 남겼습니다. 맥머린 형제님은 구세주께서 베드로에게 하신 말씀을 이용하여 이렇게 말했습니다. 데이비드 형제님, 사탄이 형제님을 밀 까부르듯 하려고 요구했으나 하나님이 형제님을 잊지 않고 계시다는 말씀을 드리고 싶습니다. [누가복음 22:31 참조] 그 순간 제 앞에 놓여 있는 유혹이 머릿속에 문득 떠올랐으며, 저는 맥머 린 부장이나 그 어느 누구보다도 사탄이 너를 요구한다 고한말이얼마나참 된 것인지 잘 깨닫게 되었습니다. 그 때 그 곳에서 신앙을 지키겠다는 결심과 함께, 이웃을 위해 봉사하겠다는 소망이 생겨났으며, 그러한 깨달음과 더불어, 81

113 제9장 오래 전에 스코틀랜드 북부와 사우스 웨일즈에서 복음을 받아들인 할아버지 할머니에게 회복된 복음의 메시지를 처음으로 전해 준 장로에게 빚을 지고 있 다는 생각이 문득 떠올랐습니다. 맥케이 대관장은 모든 사람에게 적용될 수 있는 다음과 같은 권고와 함께 교회 젊은이들에게 주는 이 이야기를 마쳤다. 저는 하나님께서 계속 여러분 을 축복해 주시기를 바랍니다. 유혹이 여러분을 그릇된 길로 인도하지 않게 하십시오. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 우리는 사탄의 영향력으로부터 우리 자신과 가족을 보호해야 한다. 폭풍우 속에서도 견딜 수 있는 나무가 종종 현미경으로나 겨우 볼 수 있는 해충에 의해 쓰러지는 경우가 있습니다. 마찬가지로 오늘날 인간의 가장 큰 적 은 남성이나 여성을 서서히 해치는 것으로서 사회나 직장에서의 미묘하고, 때 로는 보이지 않는 영향입니다. 하나님의 백성의 충실함과 유능함을 시험하는 것은 결국 개인적인 것입니다. 개인적인 것이란 무엇입니까? 여러분과 저에게 오는 모든 유혹은 세 가지 형태 가운데 하나로 옵니다. ⑴ 식욕이나 열정의 유혹 ⑵ 교만, 유행 혹은 허영심에 굴복함 ⑶ 세상적인 부나 권력에 대한 욕망과 땅이나 세상적인 재산에 대한 소유욕 그러한 유혹은 우리가 갖는 사교 모임에서 옵니다. 그것들은 정치적인 투쟁 에서 오며, 사업 관계나, 농장이나, 상거래에서 옵니다. 인생의 일을 다루는 모 든 과정에서 우리는 이러한 교활한 영향력이 작용하는 것을 알게 됩니다. 진리 에 대한 방어가 힘을 발휘해야 한다는 것을 인식하게 될 때가 바로 그 때입니 다. 교회에서는 이생을 시험 기간이라고 가르칩니다. 인간의 의무는 본성의 노 예가 아닌주인이 되는 것입니다. 인간은 자신의 건강을 위하여, 또한 수명을 늘리기 위하여 식욕을 잘 조절하고 사용해야 합니다. 인간은 열정을 잘 다스려 서 그것이 다른 사람의 행복과 축복을 위한 것이 되도록 해야 합니다. 82

114 제9장 만일 여러분이 성령의 속삭임에 따라 생활해 왔고 또 계속해서 그렇게 한다 면, 여러분의 영혼은 행복으로 가득 차게 될 것입니다. 그러나 만일 여러분이 그 길에서 멀어지고, 옳다고 알고 있는 것에 미치지 못하고 있다는 사실을 알 게 된다면, 비록 세상의 부를 얻는다 하더라도 불행해질 것입니다. 젊은 사람들은 즐거운 시간을 갈망하는 가운데, 인간에게 가장 평범한 그러 나 저속한 면으로만 이끄는 다섯 가지 일들에 빠지고 싶은 유혹을 받습니다. 그것들은 첫째, 저속하고 음란한 말, 둘째, 음주와 페팅(애무), 셋째, 부정, 넷 째, 불충실, 그리고 다섯째, 불경입니다. 저속함은 종종 방종의 길로 가는 첫 단계입니다. 저속하게 된다는 것은 훌 륭한 취향이나 정화된 감정을 공격하는 것을 의미합니다. 저속함과 음란함은 한 발 간격입니다. 우리의 젊은 사람들이 사교적인 모임 에서 만나는 것은 그들의 행복에 옳고, 또 필수적이지만, 그들이 유흥을 위해 신체적인 흥분과 저속한 곳을 찾아간다면 그것은 낮은 도덕의 징후가 됩니다. 술과 페팅 파티는 도덕 관념을 둔하게 만들고, 억제되지 않은 열정이 지배하는 환경을 만듭니다. 그리하여 도덕적인 불명예를 가져오는 마지막 단계를 취하 기가 쉽게 됩니다. 높은 도덕적인 원칙 대신 부도덕에 빠지는 생활을 선택할 때, 사람은 깊은 타락의 늪에 떨어지게 되고, 불충실함이 그의 성품에서 불가피한 부분이 됩니 다. 부모에게의 충실함이 무너지고, 가르침과 이상에의 순종이 사라지며, 아내 와 자녀들에게의 충실이 저속한 만족 가운데서 묵살되고, 교회에의 충성이 불 가능하게 되며 종종 교회의 가르침을 냉소하는 일이 생겨나게 됩니다. 3 유혹은 종종 조용한 방법으로 옵니다. 어쩌면 그것에 굴복하는 일은 그 개 인 자신과 하나님을 제외한 다른 사람에게는 알려지지 않을지 모르지만, 그 유 혹에 굴복할 경우, 그는 그만큼 약해지게 되며 세상의 악에 물들게 됩니다. 4 사탄은 창조주를 대신하려고 했기 때문에 쫓겨났습니다. 그러나 그의 권세 는 아직도 나타나고 있습니다. 그는 이 순간에도 하나님의 존재와 그분의 사랑 하는 아들의 존재를 부인하고, 예수 그리스도의 복음의 효력을 부인하는 일에 적극적으로 사람들을 충동하고 있습니다. 5 원수는 적극적입니다. 그는 약삭빠르고 교활하며, 기회만 있으면 교회의 기 초를 흔들어 놓으려 하고, 가능한 모든 곳에서 하나님이 주신 선택의 자유를 83

115 제9장 약하게 하거나 파괴하려고 애쓰고 있습니다. 우리의 도덕적이고 영적인 발전 은 그 자유의 활용에 달려 있습니다. 6 사탄은 아직도 그의 방법을 고수하고 있으며, 그의 사자들에게 주어진 권세 는 여러 세기를 통해 행사했던 것과는 다른 것입니다. 가혹할지도 모르는 상 황, 논리적으로 보일 수도 있지만 악한 새로운 이념과 철학에 대처할 준비를 하십시오. 이러한 세력에 맞서기 위해 우리는 받을 권리가 있는 성령의 속삭임 에 의지해야 합니다. 그것들은 사실입니다. 하나님께서 이 교회를 인도하십니다. 교회에 진실하고 충실하십시오. 가족 에게 진실하고 충실하십시오. 자녀들을 보호하십시오. 그들을 인도할 때 강제 로 하지 말고, 아버지의 친절한 모범으로 하십시오. 그렇게 하여 여러분의 가 정과 생활에서 신권을 행사함으로써 교회의 힘에 이바지하십시오. 7 말일성도 예수 그리스도 교회 회원은 유혹을 극복하고, 잘못과 싸우며, 생 각을 발전시키고, 그리스도의 장성한 분량에 이를 때까지 개인의 영을 발전시 킬 책임을 갖고 있습니다. 8 사탄은 우리의 가장 약한 곳을 공격하려 하지만, 그를 물리칠 때 우리는 힘을 얻게 된다. 여러분은 사탄의 일에 관여해서는 안 됩니다. 유혹을 물리치십시오. 마귀를 물리치면 그가 여러분에게서 도망칠 것입니다.[야고보서 4:7 참조] 산 위에 계시던 구세주는 온 세상에 가장 위대한 모범을 보여 주셨습니다 침례를 받으신 직후, 그분은 유혹의 산이라고 알려진 곳으로 이끌려 가셨습 니다. 저는 그분이 서 계시던 곳이 그 곳이었는지, 그 곳에서 사십 일을 금식하 셨는지 안 하셨는지는 모르겠습니다. 그러나 그분은 어떤 산으론가 가셨으며, 사십 일이 지난 후에 악마가 왔다는 것을 우리는 압니다. 악마는 늘 그렇듯이, 그는 구세주의 가장 약한 곳이라고 생각되는 부분을 공격했습니다. [예수께서] 금식하신 후라 악마는 그분이 배가 고플 것이라고 생각했으며, 여러분이 기억하시겠지만 그가 첫 번째로 한 유혹은 만일 이라는 것이었습니 다. 그는 빈정거리는 투로, 네가 만일 하나님의 아들이어든 이라고 하면서 아 버지가 아들을 증거하신 이는 내 사랑하는 아들이라 는 말을 지적했습니다. 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 그 지 역에는 유대인이 먹는 밀떡과 비슷하게 생긴 돌이 있으며 그것은 유혹을 더욱 84

116 제9장 강력하게 만들어 줄 수 있었습니다. 그러나 그리스도의 대답은 다음과 같았습 니다. 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말 씀으로 살 것이라 (마태복음 4:3~4) 다음 유혹 역시 경전에서 인용되었습니다. 그것은 허영심에 호소하는 것이 었으며, 우리의 이웃보다 우월해질 수 있는 것에 호소하는 것이었습니다. 네 가 만일 하나님의 아들이어든 (성전 꼭대기에서) 뛰어내리라 기록되었으되 (악마는 그의 목적을 위해 경전을 인용할 수 있습니다.) 그가 너를 위하여 그 의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 했느니라 그에 대한 대답은 주 너희 하나님을 시험하지 말라 (마 태복음 4:6~7)는 것이었습니다. 세 번째 유혹은 재물과 권력을 사랑하는 것에 관한 것이었습니다. 악마는 예수님을 높은 산으로 데리고 가서 천하 만국과 그 권세를 보여 주었습니다. 악마는 이 유혹에서는 빈정거리지 않았습니다. 그는 간청했습니다. 이는 구세 주의 저항이 악마의 힘을 약하게 만들었기 때문이었습니다. 그는 세상의 모든 것을 그분께 보여 주었습니다. 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 예수께서는 그분의 신성의 힘을 입어 당당하게 이렇게 말씀하셨습니 다. 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬 기라 하였느니라 악마는 슬그머니 도망쳤습니다. [마태복음 4:8~11 참조] 이것은 여러분을 위한 이야기입니다. 사탄이 여러분을 시험하려고 하는 부분은 바로 여러분의 가장 약한 곳일 것이며, 그는 여러분을 이기려 할 것입 니다. 그에게 대항하십시오. 그러면 여러분은 힘을 얻게 될 것입니다. 사탄은 다른 것으로 여러분을 시험할 것입니다. 그를 물리치십시오. 그러면 그는 더 약해지고 여러분은 더 강해질 것입니다. 여러분이 어떠한 환경에 있을지라도 이렇게 말할 수 있어야 합니다. 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그 를 섬기라 하였느니라 (누가복음 4:8) 9 겟세마네로 가기 직전 제자들과 함께 있던 [예수께서는] 이렇게 말씀하셨습 니다. 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악 에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 (요한복음 17:11,15) 거기에 여러분을 위한 교훈이 있습니다. 여러분은 유혹 가운데 있으나, 유혹의 산에 계셨던 그리스도처럼, 여러분도 유혹을 물리칠 수 있습니다

117 제9장 복음대로 생활하고 자제력을 행사한다면, 기쁨과 평안을 누릴 수 있다. 진리를 대적하는 자가 이 세상에서 활동할 자유가 있는 한, 우리는 공격을 받게 되며 그러한 공격에 맞설 수 있는 유일한 방법은 복음대로 생활하는 것입 니다. 11 복음은 우리가 이 세상과 그 유혹에서 벗어나 생활하고, 자제와 극기를 통 해, 영으로 생활할 수 있는 기회를 줍니다. 그것이야말로 이생과 다음 생에서 살게 되는 참된 생활입니다. 12 사람의 개인적인 욕망을 극복하는 것이 그리스도교는 물론 모든 종교의 핵 심이라는 것을 새삼스럽게 깨닫기 바랍니다. 천성적으로 사람은 이기적이고 자신의 즉흥적인 충동에 따르기 쉽습니다. 사람의 이기적인 충동을 극복하기 위해서는, 종교나 혹은 개인이나 개인들이 모여 이룬 사회보다 더 높은 어떤 것이 필요합니다 극기는 작은 일에서 자기를 부인하는 것으로부터 옵니다. 그리스도는 이와 같이 놀라운 말씀을 하셨습니다. 누구든지 제 목숨을 구원 하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마태복음 16:25) 여러분이 언제든 자기를 잊고 다른 사람의 유익과 더 높고 더 나은 어떤 것 을 위해 노력할 때, 여러분은 영적인 단계에 이른 것입니다. 언쟁을 하거나, 다 른 사람의 결점을 찾고자 하는 유혹의 순간에, 교회의 유익을 위해, 지역 사회 의 유익을 위해, 그리고 특별히 예수 그리스도의 복음을 위해 자기 중심의 자 아를 버린다면, 우리는 영적으로 축복 받을 것이며, 행복을 보상으로 얻게 될 것입니다. 내가 원수를 정복하고 물질적인 것과 부를 쌓는다 하더라도 나 자신을 정복할 때까지 나는 참으로 가엾은 정복자일 뿐이다. [작자 미상] 13 은밀하게 하든 다른 방법으로 하든, 자신의 욕정에 빠지는 사람은 정욕에 빠지게 하는 유혹을 받을 때 자신을 돌보지 않는 성품을 갖고 있습니다

118 제9장 기회나 곤경에 처했을 때 자신의 행동에 대해 계속해서 생각하는 사람은 얼 마나 대단합니까. 주변에서 일어나는 욕구와 충동에 대해 보이는 반응은 그 사 람의 인격을 말해 줍니다. 이러한 반응을 통해 억압된 굴레를 벗어나느냐, 아 니면 그것에 굴복하느냐에 대한 인간의 능력이 나타나는 것입니다. 15 하나님의 율법과 자연의 율법에 순종하면 행복하게 되나, 하나님의 진리에 반대하는 행위에는 비참함이 따릅니다. 사람은 모든 행동뿐 아니라 무심코 하 는 말이나 생각에 대해서도 책임을 져야 합니다. 구세주께서는 이렇게 말씀하 셨습니다. 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리 니 (마태복음 12:36) 16 모든 선한 것에는 노력이 요구됩니다. 가치를 갖고 있는 것은 여러분의 육 체로서의 존재의 일부, 지적인 능력, 그리고 영혼의 능력을 요구합니다. 구하 라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드 리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 (마태복음 7:7) 여러분은 구하고 두르려 야 합니다. 반면 죄는 여러분에게 그것을 떠안깁니다. 그것은 여러분 곁에서 걷고, 유혹하고, 꾀고, 부추깁니다. 여러분은 노력할 필요가 없습니다. 그것 은 술이나 담배를 하라고 유혹하는 커다란 광고와 같습니다. 텔레비전과 라디 오를 통해 여러분 가정까지 오는 메시지와도 같습니다 악은 여러분을 찾아 다니고 있으며, 그것과 싸우는 데에는 노력과 굳건함이 요구됩니다. 그러나 진 리와 지혜를 구하는 일은 기도와 노력에 의해서만 성취될 수 있습니다. 17 인생이란 거의 스스로가 만드는 것이며, 인류의 구세주는 기쁨과 평화를 얻 는 방법을 분명하게 알려 주셨다는 것을 염두에 둡시다. 그것은 예수 그리스도 의 복음과 그것을 고수하는 데 있습니다. 18 우리가 더욱더 하나님의 왕국 건설을 추구하고, 젊은 사람들과, 모든 곳에 있는 교회 회원들을 가르치며, 육체를 약하게 하고 영혼을 파멸시키는 유혹을 물리치고, 침례의 물에 들어섰을 때처럼 참으로 회개하는 마음으로 생활하고, 문자 그대로의 참된 의미로 새로워지며, 거듭나고, 우리의 영혼이 성령의 빛을 받고, 예수 그리스도 교회의 회원으로서, 지상에서 우리에게 주어진 사명을 다 할 때까지 전진할 수 있도록 허락해 주실 것을 하나님께 간구합니다

119 제9장 학습과 토론을 위한 제언 맥케이 대관장은 큰 폭풍에도 견뎌 낼 수 있는 강한 나무가 현미경으로나 볼 수 있는 해충에 의해 쓰러진다는 비유를 사용했다.(82쪽 참조) 이 비유 는 어떤 면에서 유혹에 대항하는 우리에게 적용될 수 있는가?(84~85쪽 참 조) 우리는 어떻게 유혹이 우리 생활에 들어오는 것을 피할 수 있는가? 우 리는 어떻게 세상에서 늘어나는 유혹에 대항하여 어린이와 청소년들을 강 화할 수 있는가? 어떤 면에서 유혹은 개인적인 상황에 따라 다를 수 있는가? 우리는 서로가 유혹을 물리치도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있는가? 우리는 구세주께서 사탄의 유혹을 물리치신 기록에서 무엇을 배울 수 있는 가?(마태복음 4:1~11; 누가복음 4:1~13 참조; 또한 교성 20:22 참조) 유혹에 굴복하는 쾌락은 어떤 면에서 구세주를 따르는 기쁨과 다른가? 사탄은 어떻게 우리의 약점을 이용하려 하는가?(84~85쪽 참조) 우리는 어 떻게 예수 그리스도를 통해 우리의 약점을 극복할 수 있는가?(이더서 12:27 참조) 여러분은 종종 여러분에게 닥치는 유혹을 물리치거나 극복하기 위해 무엇 을 할 수 있는가? 왜 우리가 유혹을 받는 상황에서 자신을 찾기 전에 우리의 가치관을 정립해 두는 것이 필요한가? 구세주를 따르고 유혹을 물리치려고 노력할 때, 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 (마태복음 6:24) 라는 말을 기억하는 것은 우리에게 어떻게 도 움이 될 수 있는가? 의롭고 유익한 생각은 우리가 유혹을 극복하는 데 어떻게 도움이 되는가? 맥케이 대관장이 자주 말씀한 극기와 자제심을 향상시키기 위해 우리는 무 엇을 할 수 있는가?(86~88쪽 참조) 관련 성구: 고린도전서 10:13; 야고보서 1:12~17; 베드로후서 2:9; 니파이일서 12:17; 15:23~24; 힐라맨서 5:12; 니파이삼서 18:18~19; 교성 10:5 88

120 제9장 주 1. Gospel Ideals(1953), 352쪽. 2. Conference Report, 1968년 10월, 86쪽. 3. Conference Report, 1963년 10월, 7~8쪽. 4. Conference Report, 1911년 10월, 59쪽. 5. Conference Report, 1965년 10월, 9쪽. 6. Conference Report, 1967년 4월, 6쪽. 7. Conference Report, 1969년 4월, 97쪽. 8. Gospel Ideals, 503쪽. 9. Conference Report, 1959년 10월, 88쪽. 10. Conference Report, 1953년 10월, 11쪽. 11. Conference Report, 1955년 10월, 90쪽. 12. Conference Report, 1969년 4월, 153쪽. 13. Conference Report, 1967년 4월, 133쪽 문장 일부 수정. 14. Conference Report, 1968년 4월, 8쪽. 15. Conference Report, 1967년 4월, 8쪽. 16. Conference Report, 1950년 4월, 33쪽. 17. Conference Report, 1965년 10월, 144~145쪽. 18. Conference Report, 1963년 10월, 9쪽. 19. Conference Report, 1960년 4월, 29쪽. 89

121 하나님 아버지와 그분의 아들께서 요셉 스미스에게 나타나셨다는 사실이 이 교회의 기초입니다. 거기에 이 교회의 힘과 생명의 비결이 있습니다. 90

122 제 10 장 예언자 요셉 스미스의 신성한 부름 저는 하나님 아버지와 그분의 아들이 예언자 요셉 스미스에게 나타나셨고, 그를 통해 예수 그리스도의 복음이 회복되었다는 사실에 대한 불변의 간증을 갖고 있습니다. 그것은 참으로 구원을 주시는 하나님의 능력 [로마서 1:16] 입니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 이렇게 말씀했다. 어린 시절부터 예언자 요 셉 스미스의 시현이 사실이라고 믿는 일은 매우 쉬웠습니다. 2 요셉 스미스에 대한 그의 간증은 스코틀랜드에서 선교 사업을 한 부친의 경험을 들었을 때 강 화되었다. [부친이] 고국에서 예수 그리스도의 복음이 회복되었음을 전파하고 간증을 했을 때, 그는 사람들이 그에게 등을 돌리는 것을 알았습니다. 그들은 [교회와 관련된] 어떤 것도 싫어했으며, 요셉 스미스라는 이름은 그들의 마음에 적대감 을 불러일으키는 것 같았습니다. 어느 날 부친은 이 사람들의 마음을 움직일 수 있는 최상의 방법은 회복에 대한 간증을 전하지 않고 주 예수 그리스도의 속죄나 복음의 첫째되는 원리와 같은 단순한 원리들만 전하는 것이라고 결론 을 내렸습니다. 그러나 한 달 가량 그는 우울하고 비판적인 기분으로 마음이 무겁게 되었으며 자신의 일에서 영을 느낄 수 없었습니다. 그는 마음이 무겁고 영이 침체되며 짓눌리고 구속되었다는 기분 외에 무엇이 문제인지 도무지 알 수가 없었습니다. 그 억누르는 느낌이 계속되자 그는 낙담하여 주님께 이렇게 기도했습니다. 이 느낌을 떨쳐 버릴 수 없다면 저는 집으로 돌아가야 할 것입 니다. 이렇게 구속된 느낌으로는 일을 계속할 수 없습니다 그 후로도 그런 기분은 계속되었는데 밤을 꼬박 새운 어느 날, 그는 아침 일찍 해 뜨기 전에 세상에서 완전히 격리될 수 있는 바다 근처의 동굴로 가서 91

123 제10장 주님께 온 마음을 다해 왜 그런 느낌이 자신을 억누르는지, 자신이 무엇을 잘 못 했는지 또 그 느낌을 던져 버리고 자신의 임무를 계속하기 위해 무엇을 해 야 하는지 여쭈어 보기로 결심했습니다. 그는 어둠 속에서 동굴을 향해 걸어가 기 시작했습니다. 생각이 더 간절해지자 그는 달리기 시작했습니다. 마을을 벗 어날 무렵, 그는 무슨 일인지를 알고 싶어하는 한 경찰관을 만났습니다. 그는 애매하지만 만족할 만한 답변을 하고는 가도 좋다는 허락을 받았습니다. 마치 어떤 것이 그를 몰아세우고 있는 것 같았습니다. 그는 벗어나고 싶었습니다. 그는 은신처 같은 동굴로 들어가서 오, 하나님 아버지, 이 느낌을 떨치기 위 해 제가 할 수 있는 일이 무엇입니까? 이 느낌은 거두어져야 합니다. 그렇지 않 으면 이 사업을 그만둘 수밖에 없습니다. 라고 말씀드렸습니다. 그 후 그는 지 금 제가 말하고 있는 것과 같은 분명한 음성으로 요셉 스미스가 하나님의 예 언자임을 간증하라. 고 하는 음성을 들었습니다. 그제서야 그는 6주 전쯤에 자 신이 내린 결정을 떠올리고는 당황하게 되었으며, 자신이 특별한 임무를 띠고 그곳에 왔으나 그 임무에 주의를 기울이지 않았다는 것을 깨닫고 모든 것들을 이해하게 되었습니다. 그는 마음속으로 주님, 그것으로 충분합니다. 라고 외 치고는 동굴에서 나왔습니다. 맥케이 대관장은 이렇게 회상했다. 어린 소년으로서, 저는 여러분도 아시 다시피 세상에서 다른 어떤 사람보다도 제가 소중하게 생각하고 존경하는 사 람으로부터 간증을 들었으며, 그것은 제 어린 영혼에 깊이 새겨졌습니다. 3 데이비드 오 맥케이의 가르침 요셉 스미스의 첫 번째 시현은 하나님 아버지와 예수 그리스도에 관한 영광스러운 진리를 나타내 준다. [19] 세기 후반에 있었던 놀라운 발견과 발명들은 너무나 광범위하고 의미 심장해서 우리를 압도합니다. 그러나 그것들 가운데 어느 것도 인간의 가장 큰 필요 사항과 가장 큰 소망에 대해 답해 주지 못했습니다. 인간의 마음에서 늘 갈망해 온 필요 사항은, 하나님을 아는 것이며 하나님과 인간의 관계를 아 는 것입니다 19세기에 일어난 오직 하나의 사건만이 인간의 영혼에 이 문 제에 대한 해답을 줄 수 있다고 믿습니다. 만일 그 사건에서 인류가 알고자 했 던 진리를 찾게 된다면, 그것은 19세기에 있었던 가장 큰 사건으로서 참으로 특별한 찬사를 받을 자격이 있습니다. 92

124 제10장 그 사건은 두 하늘의 존재가 소년 예언자 요셉 스미스에게 나타난 것이었으 며, 영원하신 하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도가 각각 개별적인 개 체임을 알려준 것이었습니다. 4 예수께서 십자가에서 돌아가신 지 천팔백 년이 지난 후에 예언자 요셉 스미 스는 살아나신 주님이 그에게 나타나셨다고 선언했습니다. [그는 이렇게 말했 습니다.] 글로 표현할 수 없는 찬란함과 영광을 지닌 두 분이 내 위 공중에 서 계시는 것을 보았습니다. 그 중에 한 분이 나의 이름을 부르시면서 다른 한 분을 가리켜 말씀하시기를 이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라 고 하셨습니다. [요셉 스미스서 2:17] 5 그가 선언한 것은 간단했지만 확신에 찬 것이었으므로, 사람들이 그 진리를 의심했을 때 그는 놀라지 않을 수 없었습니다. 그에게 있어 이러한 주장은 단 순한 사실을 말한 것일 뿐이었습니다. 그러나 기독교 세계에서, 그것은 번쩍이 는 섬광이었으며 꼭대기에서 기초까지 종교적인 구조를 뒤흔들고 약화시키는 것이었습니다. 그의 첫 번째 메시지에 있는 두 가지 중요한 요소는 다음과 같은 것입니다. 첫째, 하나님은 개별적인 존재로서 인간에게 그분의 뜻을 알리실 수 있으며, 둘째, 그리스도교계의 어느 신조도 참된 구원의 계획을 갖고 있지 않다는 것이 었습니다. 6 아버지와 아들께서 요셉 스미스에게 나타나셨다는 사실이 이 교회의 기초 입니다. 거기에 이 교회의 힘과 생명의 비결이 있습니다. 이것은 사실이며, 나 는 이것을 간증합니다. 그 한 가지 계시가 하나님과 그분의 신성한 개체성에 관한 모든 과학적인 질문에 해답을 줍니다. 그것이 무엇을 뜻하는지 모르시겠 습니까? 하나님이 어떤 분인지 분명한 해답이 제시되어 있습니다. 그분과 그분 의 자녀와의 관계가 분명합니다. 인간에게 위임된 권능을 통하여 인간성에 관 한 그분의 관심이 명백히 나타납니다. 이 사업의 미래는 확실합니다. 그것들과 그 밖의 영광스러운 진리가 그 영광스러운 첫 번째 시현에 의해 명백해집니다. 7 세상은 여전히 그 중요성을 이해하지 못하고 있습니다. 그러나 이는 또한 인간과 하나님과의 관계 및 우주적인 입장에서 인간의 위치를 알려 주는 요소 가 되며, 개인 및 집단으로서의 적절한 인간 관계 및 국민으로서의 적절한 인 간 관계를 수립하는 수단이 되고, 나아가서는 장차 있을 영원한 세상에서뿐만 아니라 현세에서도 인간이 행복하고 화평하게 되는 방법을 가르쳐 주는 계시 93

125 제10장 가 되고도 남습니다. 하나님 아버지와 그분의 아들께서 요셉 스미스에게 나타 나신 이후 신권이 회복되고 예수 그리스도의 교회가 완전히 조직되었다는 사 실은 19세기의 가장 위대한 사건일 뿐만 아니라 어느 때를 막론하고 시대를 초 월하는 위대한 일이라고 하겠습니다. 8 주님은 예언자 요셉 스미스를 통해 복음 진리를 회복하셨다. 저는 요셉 스미스를 위대한 사람으로서만이 아니라 영감 받은 주님의 종으 로서 말씀드리고자 합니다. 참으로 요셉 스미스의 위대함에는 신성한 영감 이 포함되어 있습니다. 구세주이신 주님께서 친히 제자들과 함께 지상에 계실 때 주신 가르침과 이 가르침이 일치된다는 사실에 깊은 감동을 받지 않고는 회복된 예수 그리스도 의 복음을 비판적으로 그리고 학문적으로 연구할 수 있는 사람은 아무도 없습 니다. 예를 들면, 창조주, 예수께서 가르치신 바와 같이 하늘에 계신 우리 아 버지 [마태복음 6:9참조]인 예지적인 존재로서의 하나님에 관한 예언자의 계 시에 대해 생각해 보십시오 예수 그리스도가 아버지의 독생자요, 세상의 구세주라는 요셉 스미스의 가 르침은 예수님 자신과 그분의 사도들의 가르침과 일치합니다. 또한 죽음 이후의 인간의 지속성에 관한 교리도 마찬가지입니다 그러한 일치는 신앙, 회개, 침례, 성신의 은사를 위한 안수, 신권의 성임, 지 식, 인내, 경건, 형제애, 사랑 등과 같은 다른 복음 원리의 가르침에서도 발견 됩니다.[베드로후서 1:5~7; 교성 4:6 참조] 유아 침례의 주창자들은 어린아이들에 관해 이렇게 가르쳤습니다. 세 상에 태어나는 유아는 지식, 의로움, 거룩함이 전혀 없을 뿐만 아니라 악에 대 한 성향과 오직 악을 갖고 있을 뿐이다. 자신이 옳다는 확신을 갖고 있는 사람으로서 예언자 요셉은 과감하고 두 려움 없이 이렇게 말했습니다. 어린이는 거룩하며 예수 그리스도의 속죄를 통 해 거룩하게 되었다. [교성 74:7 참조] 9 모든 인간을 위한 성약과 의식의 영원한 본질과 구원의 기회에 관한 [요셉 스미스의] 영광스러운 발표에 하나님의 영감이 나타나 있습니다. 교회는 사 람들을 제외시키는 것이 아니라 그 원리를 받아들이는 모든 영혼을 수용합니 94

126 제10장 다 모든 인류는 복음의 법과 의식에 따름으로써 구원 받을 수 있습니다. 율 법 없이 죽은 사람들은 율법 없이 심판을 받을 것입니다. 이러한 목적으로 죽 은 자를 위한 구원의 의식이 계시되었습니다. 결혼 성약의 영원함은 영광스러운 계시이며, 사랑의 황금 고리로 마음을 함 께 묶어 주고, 성신권의 권능으로 인봉되게 하여 그들의 결합이 영원하다는 확 신을 줍니다. 또한 다른 성약들도 영원한 진보와 더불어 영원을 통해 계속될 것입니다. 요셉 스미스는 이 모든 것을 그의 지혜와 지식 그리고 영향력으로 성취할 수 없었을 것입니다. 그는 그렇게 할 수 없었습니다. 10 주님은 이 시대에 구원의 계획을 계시하셨으며, 그것은 다름 아닌 그의 왕 국에 들어가기에 합당한 성품을 키움으로써 영의 세계로 들어가는 길입니다. 그 계획은 예언자 요셉 스미스에게 계시된 예수 그리스도의 복음이며, 그것은 이상적이고 포괄적인 것입니다. 11 회복된 예수 그리스도 교회는 예언자 요셉에게 주어진 신성한 영감의 증거이다. 1820년경, 종교적인 동요가 요셉 스미스로 하여금 옳은 교회와 올바른 예 배 방법, 올바르게 사는 방법 등을 찾게 했습니다. 알고 싶어하는 소망이 어린 소년으로 하여금 진지한 기도로 주님을 찾게 한 것입니다. 이 기도의 응답으로 인한 한 가지 결과는 1830년 4월 6일 에피터휘트머의 집에서 교회가 조직 된 것이었습니다. 그 조직에서 인간의 구원을 위한 전체적인 계획을 이해할 수 있습니다. 저는 그 조직을 그가 영감 받았다는 것을 말해 주는 하나의 증거로 생각합 니다 [그것은] 재정적인 어려움과 사회적인 격변, 종교적인 혼란을 견디어 냈으며, 오늘날 인류가 가장 필요로 하는 것을 공급하는 수단이 되고 있습니다 예수 그리스도 교회는 신약전서에 기록되어 있는 교회의 체제에 따라 조직되었다. [History of the Church, 1:79 참조]라고 요셉 스미스는 말했습니 다. 이 조직에서 행해지는 실용적이고 유익한 일들은 이 조직의 신빙성을 증거 해 주고 있습니다

127 제10장 요셉 스미스가 받은 성스러운 인도의 결과는 그가 가르치고 두려움 없이 선포한 것이 옳다는 확신이었습니다. 오래 전, 14세에서 15세 사이의 평범한 소년인 요셉 스미스는 그가 드린 기 도에 대한 응답으로 하나님으로부터 계시를 받았다는 사실을 선포했습니다 이러한 선포의 결과로 그에게 온 것은 종교계로부터의 즉각적인 추방이었습니 다. 그는 아주 짧은 시간에 자신이 홀로 있다는 것을 알게 되었습니다. 그 당시의 학문과 철학을 잘 모르는 채 그는 홀로 있었습니다. 예술과 과학 분야에서 교육 받지 못하고, 그는 홀로 있었습니다. 그를 가르쳐 줄 철학자도 없었으며, 그를 인도할 성직자도 없이 그는 홀로 96

128 제10장 있었습니다. 그는 단순함과 친절함으로 서둘러 그의 영광스러운 메시지를 알 렸으나, 사람들은 멸시와 조롱으로 그에게서 등을 돌리며 그것은 모두 악마에 게서 온 것이라고 말했습니다. 오늘날에는 시현이나 계시 같은 것은 없고, 그 러한 것은 사도들과 함께 사라졌으며, 앞으로도 그러한 것은 결코 없을 것이라 고 했습니다.[요셉 스미스서 2:21 참조] 그처럼 그는 홀로 남겨졌으며, 이미 알려진 모든 배의 승선을 거절하고, 결 코 스스로 건조하거나, 건조되는 것을 본 적도 없는 배를 종교라는 사상의 대 양에 진수시켜야 했습니다. 만일 사기꾼이었다면, 그가 만든 배는 조잡하기 이 를 데 없는 것이었을 것입니다. 반면, 그가 건조한 배가 과거 수백 년간 학식 있는 교수와 철학자들이 세상 에 전해 준 것보다 탁월하고 우수한 것들을 갖고 있다면, 사람들은 적어도, 놀 라면서, 이 사람의 이 지혜가 어디서 났느냐고 말할 것입니다. 그렇다면, 비록 그가 홀로 있는 것처럼 보였지만, 그것은 시내 산에 있던 모 세처럼, 감란 산의 예수처럼 홀로 있었던 것입니다. 주님의 경우에도 그러했 고, 다른 예언자의 경우에도 그러했듯이, 그의 가르침은 사람이 만든 경로가 아닌 모든 예지의 근원인 하나님으로부터 직접 온 것이었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. 저는 다듬어지지 않은 돌입니다. 주님이 저를 데리고 가시기 전 까지는 망치와 정 소리가 그치지 않을 것입니다. 저는 오직 하늘의 학문과 지 혜를 소망합니다. [History of the Church, 5:423] 하나님으로부터 계시를 받았다는 그의 주장이 입증될 경우, 지상에 예수 그 리스도 교회를 조직하고, 그 원리와 의식을 권위 있게 집행할 수 있는 권능에 대해 일절 의심 받지 않게 될 것입니다. 그와 같이 이 위대한 말일의 사업이 시 작될 때, 이 경륜의 시대에 그리스도 교회의 움직이지 않는 모퉁잇돌이 놓였으 니 그것은 즉 그의 교회에 관한 모든 일을 예수 그리스도의 이름으로 행할 수 있는 권능이 주어졌다는 것입니다. 13 교회가 조직된 때로부터 순교를 당할 때까지의 14년이라는 짧은 기간 동안 요셉 스미스가 이룬 놀라운 업적을 생각할 때, 회복된 복음이 예수님과 그분의 사도들에 의해 설립된 초대 교회와 완전하게 일치되는 것을 관찰할 때, 원리와 의식에 대한 그의 꿰뚫는 통찰력을 볼 때, 그리고 그리스도의 영감으로 설립된 이 교회가 그리스도라는 이름으로 불리고 있고, 이 교회가 갖고 있는 비교할 수 없는 계획과 능률을 볼 때, 이 사람의 지혜가 어디서 왔느냐 하는 질문에 대 한 대답은 다음과 같은 감동적인 시에 나타나 있습니다. 97

129 제10장 찬양해 여호와와 대화한 사람 예수 기름 부어 예언자 삼고 말일의 경륜을 시작케 하니 뭇 왕과 온 백성 경배하라 [찬송가, 18장 참조] 14 예언자 요셉은 그에게 계시된 진리를 수호하기 위해 살았으며 죽임을 당했다. 위대한 사람은 사물의 본질을 분명하게 볼 수 있는 능력을 갖고 있습니다. 그들은 진리를 분별하고 독자적으로 생각하며 고결하게 행동합니다. 그들은 강한 사람들에게 영향을 주어 그들을 따르게 합니다. 소인들은 그들을 조롱하 고 비웃고 핍박하고, 비평가들은 죽으면 잊혀지지만, 위인은 영원히 살아남습 니다. 요셉 스미스의 동시대 사람들 가운데 일부는 그를 조롱했으나, 다른 사람들 은 찬양했으며 그의 추종자들은 그를 존경했습니다 판단에 있어 편견이 없는 사람이라면 누구든지 이 종교적인 지도자가 참으 로 많은 위대한 자질을 지니고 있으며, 하나님의 뜻을 알고자 하는 소망과, 그 것을 알게 되면 그것에 따르고자 결심하고 있었다는 사실에 감동 받지 않은 채 그의 생애를 연구할 수 없을 것입니다. 15 모든 시대를 통해 진리는 처음에 그것을 수호하기 위해 종종 목숨을 희생하 기도 했던 소수의 영웅적인 지도자에게 알려졌습니다. 인류가 발전할 수 있었 던 것은 이 용감한 지도자들의 진리에 대한 이해와 용기 덕분이었습니다. 그러 나 언젠가는 그들도 진리를 부인하거나 수정하거나 혹은 옹호해야 하는 선택, 즉 개인적인 안일과 특별한 대우 아니면 추방과 형벌과 심지어는 죽음을 선택 해야 했습니다. 그러한 선택은 베드로와 요한이 옥에 갇힌 자로서 대제사장 안 나스 앞에 섰을 때도 마찬가지였습니다. 그들은 그들에게 사형을 선고할 수 있 는 바로 그 사람들 앞에서 그리스도를 증거하는 데 진정한 용기가 필요했습니 다.[사도행전 4장 참조] 사슬에 묶인 죄수인 바울이 아그립바 왕과 귀족들 앞에서 그리스도가 고난 을 받으신 것과 죽은 자들 가운데서 먼저 다시 살아나사, 백성과 이방인들에게 빛을 전하시리라는 것을 증거하는 데에도 용기가 필요했습니다. [사도행전 26 98

130 제10장 장참조] 요셉 스미스가 불신에 가득 차고 냉혹한 세상을 향해 하나님과 그분의 사랑 하는 아들이 시현으로 그에게 나타나셨다는 사실을 간증하는 데에도 용기가 필요했습니다. 16 세상을 움직인 모든 사람들은 자신의 양심에 따라 진리를 수호했던 사람들 로서, 베드로, 야고보, 바울, 그리고 그들의 형제들이었던 고대의 사도들과 같 은 사람들이었습니다. 뉴욕 주 팔마이라의 종교 지도자들이 어린 요셉 스미스 가 성스러운 숲에서 보고 들은 것 때문에 그를 배척했을 때, 그는 가슴속에 주 예수에 대한 간증을 갖고 다음과 같이 말했습니다. 나는 분명히 시현을 보았 습니다. 나는 그 사실을 알고 있으며 하나님도 알고 계심을 내가 알고 있기 때 문에 나는 이 사실을 부인하지 않았습니다 [요셉 스미스서2:25] 요셉 스미스는 마지막까지 자신의 간증에 진실했습니다. 17 자신이 가르친 것과 그것을 두려움 없이 선포한 것이 옳았다는 확신은 요셉 스미스가 받은 신성한 인도로부터 나온 것이었습니다. 요셉 스미스는 교리를 가 르칠 때, 당당하게 가르쳤습니다. 그의 가르침이 혹 세상의 사상과 일치하지 않 는 것은 아닐까, 정통 교회의 가르침과 일치하는가 아니면 정반대되는 것일까 하고 의심하지 않았습니다. 그는 자신에게 주어진 것들을, 세상이 동의하든 동 의하지 않든, 교회의 믿음이나 널리 보급되어 있는 사람들의 표준과 일치하든 일치하지 않든, 그에 상관없이 세상에 그대로 전했습니다. 오늘날, 백 년 이상 의 역사를 통해 살펴볼 때, 우리에게는 그의 가르침이 갖고 있는 가치를 판단하 고, 그의 가르침의 근원에 대한 결론을 내릴 수 있는 좋은 기회가 온 것입니다 그는 하나님으로부터 인도와 가르침을 받았을 뿐만 아니라, 일단 받고 나서 는, 아무도 깨뜨릴 수 없는 결의로 그것을 옹호했습니다. 18 악담, 조롱, 폭도의 습격, 체포, 투옥, 순교로 이어진 박해에도 불구하고, 요 셉 스미스는 이전의 베드로와 바울처럼, 최선을 다해 그를 신성한 성품에 참 여하는 자 가 되게 한 빛을 따르려고 노력했습니다. [베드로후서 1:4 참조] 19 이 나라에서 가장 고귀한 피가 무죄한 가운데 흘려졌습니다. [예언자 요셉 은] 자신이 무죄하다는 것을 알고 있었습니다. 그는 자신이 옳다는 것을 알고 있었습니다. 마찬가지로 그와 함께 있던 그의 형 하이람, 존 테일러와 윌라드 리차즈도 그것을 알고 있었습니다. 그러나 사악하고 가증한 거짓말 때문에 예 99

131 제10장 언자 요셉과 그의 형 하이람은 순교했습니다. 그 모든 상황 가운데서 예언자의 태도는 어떠했습니까? 고요한 그리스도 와 같은 태도였습니다. 카테지 감옥으로 가던 날 저녁 그는 이렇게 말했습니 다. 나는 도살장에 끌려가는 어린 양과 같이 가노라. 그러나 내 마음은 여름 아 침처럼 고요하도다. 나의 양심은 하나님께 대하든지 모든 사람에게 대하든지 털끝만치도 부끄러운 일이 없도다. 나는 죄 없이 죽임을 당하려니와 세상 사람 들은 저는 잔인한 자의 손으로 죽임을 당했다 말하리라. [교성 135:4 참조] 20 예언자의 삶과 축복사인 그의 형 하이람 및 첫 번째 시현의 참됨을 받아들 인 다른 수천 명의 사람들의 삶은 예수 그리스도께서 계시하신 구원의 계획이 가장 확실하게 예수 그리스도 같은 성품으로 이끌어 준다는 것을 증거합니다. 예언자와 그의 형 하이람에게 주어진 계시는 너무나 분명한 사실이었기 때문 에 그들은 서슴없이 자신의 간증을 피로 인봉했습니다. 21 학습과 토론을 위한 제언 맥케이 대관장은 그의 부친이 선교사로 봉사했을 때 요셉 스미스에 대해 간 증해야 할 필요가 있었던 경험에 대해 말했다.(91~92쪽 참조) 왜 그의 부친 이 받은 응답은 오늘날 우리에게도 중요한가? 주님께서 이 말일에 예언자를 부르시는 일은 왜 필요했는가?(92~94쪽 참 조) 왜 요셉 스미스의 간증은 복음에 대한 간증에서 필수적인 것이 되는가? 어떤 면에서 하나님 아버지와 그분의 아들께서 요셉 스미스에게 나타나신 것이 이 교회의 기초 가 되는가? 첫 번째 시현을 통해 밝혀진 진리에는 어떤 것들이 있는가?(92~94쪽 참조) 첫 번째 시현에 관한 여러분의 지식은 어떤 면에서 하늘에 계신 아버지와 예수 그리스도에 대한 여러분의 간증에 영향을 주었는가? 주님께서 예언자 요셉 스미스를 통해 계시하신 다른 교리에는 어떤 것들이 있는가?(94~95쪽 참조) 여러분은 이 교리를 공부하고 적용했을 때 어떤 축 복을 받았는가? 어떤 면에서 교회와 그 가르침이 요셉 스미스가 하나님의 예언자였다는 것 을 증거하는가?(95~98쪽 참조) 100

132 제10장 예언자 요셉 스미스가 보여 준 그리스도 같은 태도에는 어떤 것들이 있는 가?(98~100쪽 참조) 여러분이 그의 모범을 따르기 위해 할 수 있는 일은 무 엇인가? 요셉 스미스와 복음의 회복에 대한 간증을 갖고 있을 때 우리는 어떤 책임 을 갖게 되는가? 관련 성구: 아모스 3:7; 니파이이서 3:6~15; 교성 135편; 요셉 스미스서 2:1~75 주 1. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 16쪽. 2. Gospel Ideals(1953), 524쪽. 3. Cherished Experiences, 11~12쪽. 4. Gospel Ideals, 79~80쪽 문장 일부 수정. 5. Conference Report, 1966년 4월, 58쪽. 6. Gospel Ideals, 80쪽. 7. Gospel Ideals, 85쪽. 8. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 227쪽. 9. The Prophet Joseph Smith-On Doctrine and Organization, Improvement Era, 1945년 1월호, 14~15쪽 문장 일부 수정. 10. Joseph Smith-Prophet, Seer, and Revelator, Improvement Era, 1942년 1월호, 55쪽. 11. Treasures of Life, 420쪽. 12. Improvement Era, 1942년 1월호, 13, 54쪽. 13. Gospel Ideals, 80~82쪽 문장 일부 수정. 14. Improvement Era, 1945년 1월호, 47쪽. 15. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 284~285쪽. 16. Treasures of Life, 376~377쪽. 17. Conference Report, 1969년 4월, 151쪽. 18. Gospel Ideals, 81~82쪽. 19. Conference Report, 1951년 4월, 95쪽. 20. Conference Report, 1931년 10월, 12~13쪽. 21. Treasures of Life, 226, 227쪽. 101

133 맥케이 대관장은 가르침과 모범을 통해, 지혜의 말씀에 따라 생활하는 축복을 보여 주었다. 102

134 제 11 장 지혜의 말씀에 따라 생활함 지혜의 말씀은 복음의 중요한 부분으로서 육체적인 구원과 영적인 구원으로 인도하는 하나님의 권능 입니다. 1 소개 맥케이 대관장은 지혜의 말씀을 신체적인 면과 영적인 면에서 우리를 축복 하기 위해 주어진 주님의 계명이라고 가르치고 간증했다. 가르침은 물론 행동 에서도 그는 이 계명에 엄격히 순종했다. 1952년에 네덜란드 여왕을 방문하는 동안, 맥케이 대관장과 맥케이 자매는 흥미 있는 경험을 했다. 여왕은 그들과 30분 동안 면담하도록 계획되어 있었다. 맥케이 대관장은 조심스럽게 시간을 지켜보다가 30분이 되었을 때, 여왕에게 정중하게 인사를 하고 막 떠나려고 했 다. 그 때 여왕이 말했다. 맥케이 대관장님, 앉으시지요. 나는 이 30분 동안을 그 어느 때의 30분보다 즐겁게 보냈습니다. 조금만 더 있다 가셨으면 좋겠습 니다. 그는 다시 앉았다. 그러자 커피 테이블이 차려졌으며, 여왕은 차를 석 잔 따라서 한 잔은 맥케이 대관장에게 주고, 한 잔은 맥케이 자매에게 주고, 다 른 한 잔은 자신의 자리에 놓았다. 그러나 손님들이 아무도 차를 마시지 않는 것을 알았을 때 여왕이 물었다. 여왕과 차한잔안드시겠습니까? 그러자 맥 케이 대관장은 다음과 같이 설명했다. 우리 교회의 회원들은 자극성 음료를 마셔서는 안 된다는 것을 믿고 있다는 말씀을 드려야겠습니다. 차는 자극성 음 료입니다. 여왕이 말했다. 나는 네덜란드의 여왕입니다. 당신들은 네덜란드 의 여왕하고 차 한 잔 마시는 것도 안 된다는 겁니까? 맥케이 대관장이 대답 했다. 네덜란드의 여왕께서는 백삼십만 명의 지도자가 그 회원들에게 하지 말 라고 가르치는 것을 하도록 권유하시겠습니까? 그러자 여왕이 당신은 참으 로 위대한 사람입니다. 차를 마시라고 부탁하지 않겠습니다. 라고 말했다

135 제11장 데이비드 오 맥케이의 가르침 지혜의 말씀은 계시에 의해 주님으로부터 주어진 분명한 계명이다. 1833년 2월 27일에, 예언자 요셉 스미스는 교리와 성약 89편에 기록되어 있 는 계시를 받았습니다 저는 거기서 몇 구절을 읽겠습니다. 보라, 진실로 주께서 너희에게 이같이 말씀하시느니라. 말일에 모의를 꾀 하는 자들의 마음속에 지금 존재하고 있으며 앞으로도 존재할 악과 음모로 인 하여 계시로써 이 지혜의 말씀을 너희에게 주어 너희를 경고하였고 또 미리 경 고하노니, 곧 너희 중에 포도주나 독한 음료를 마시는 자 있으면 보라 이는 좋지 아 니하고 또 너희 아버지 보시기에도 합당치 아니하나니, 다만 너희가 모여 아버 지 앞에서 성찬을 바칠 때에만 사용할지니라. 보라, 이 포도주는 포도나무 열매로 너희가 손수 만든 순수한 포도즙이라 야 하느니라. [교성 89:4~6] 제가 특별히 강조하고자 하는 문장은 너희 중에 포도주나 독한 음료를 마 시는 자 있으면 보라 이는 좋지 아니하고 또 너희 아버지 보시기에도 합당치 아니하나니 라는 것입니다. 그것은 이 세대의 백성들에게 주어진 하나님의 말 씀입니다. 그것은 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로 부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라 [요한복음 7:17]고 하신 구세주의 말 씀과 같은 힘을 갖고 있습니다. 말일성도인 여러분은 구세주의 이 말씀이 사실 이라는 것을 압니다. 우리는 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 그의 마음과 생활에서 예수 그리스도의 복음이 참되다는 간증을 얻게 된다는 것을 간증합 니다. 우리는 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라 [누가 복음 13:3]고 하신 구세주의 말씀을 받아들입니다. 그처럼 간결하게 표현된 영 원한 진리를 우리는 참된 것으로 받아들입니다. 우리가 모두 그 가르침에 따라 생활하는 것은 아니지만, 그것이 하나님의 말씀이기 때문에 우리는 한 백성으 로서 그것을 받아들입니다. 독한 음료는 사람에게 좋지 아니하니 [교성 89:7 참조]라는 진리는 너무나도 강력하고 너무나도 영원한 것입니다. 그러나 많은 세월이 흘렀으며 그 기간 동안 이 교리가 매일은 아닐지 몰라도, 매주 이스라 엘의 회중에게 가르쳐졌지만, 우리 가운데는 아직도 그것이 사람에게 유익하 다는 것을 행동으로 말해 주는 사람이 소수라는 것을 압니다. 104

136 제11장 저는 이 구절을 공부하면서 주님이 독한 음료를 지나치게 마시는 것은 사 람에게 좋지 아니하니라 혹은 만취하는 것은 좋지 아니하니라 고 말씀하시 지 않은 것을 기쁘게 생각합니다. 내용을 수정하여 독한 음료를 지나치게 마 시거나, 많은 양을 마시는 것은 좋지 아니하니라 고 말씀하심으로써 표현을 약 하게 만들었다고 가정해 봅시다. 우리는 약간의 술을 마시는 것을 얼마나 빨리 정당화하려고 할까요. 그러나 다른 영원한 진리들처럼 그것은 독한 음료는 좋 지 아니하니라고 그것이 부적합함을 단호하게 말하고 있습니다. 3 저는 담배가 방울뱀에 물리는 것을 피하듯이 피해야 할 악이라고 생각합니 다. 주님은 담배가 사람에게 좋은 것이 아니라고 하셨습니다. 말일성도에게 는 그것이면 충분합니다. 4 담배가 습관이 되었거나 차와 커피를 마시는 것이 습관이 된 사람들, 혹은 그 두 가지에 습관이 된 교회 회원들은 주님이 사람에게 좋지 않다고 분명하게 말씀하신 것을 사용하는 것에 대해 합리화하려는 경향이 있습니다. 그러한 합 리화는 권고와 지혜 로 주어지고, 순종하는 자에게 주님께서 확실하고 단호 하게 하지 말라 고 하신 것처럼 그렇게 확실하고 분명한 축복을 주시겠다는 주님의 말씀을 믿는 신앙이 약하다는 것을 나타내 보이는 것입니다. 5 지혜의 말씀에 순종하지 않을 때 육체적으로, 영적으로 해로운 결과를 가져온다. 차와 커피에는 인체에 들어갔을 때 맥박을 증가시키는 물질이 들어 있으며 그것은 곧이어 혈액 순환과 호흡의 속도를 높입니다. 이것은 몸이 더 더워지게 하고 더 자극을 받게 합니다. 그러나 시간이 지나면, 이러한 일시적인 활력은 사라지고, 몸은 그러한 음료를 취하기 전보다 더 많은 휴식과 회복을 필요로 하게 됩니다. 자극제가 인체에 미치는 영향은 지친 말에 채찍을 가하는 것과 같습니다. 채찍은 말을 앞으로 펄쩍 뛰게 하지만 어떤 지속적인 힘이나 자연적 인 영양분도 주지 못합니다. 채찍을 자주 사용하면 결국 말은 더 게을러질 뿐 이며, 독한 음료, 담배, 차와 커피는 인체를 약하게 만들고 중독이 되도록 하여 그 자극제에 더 의존하게 만듭니다. 주님은 명백히 이것들이 사람에게 좋지 않다고 하셨습니다. 과학도 같은 내 용을 선언합니다. 그러나 모든 말일성도들에게는 오직 하나님의 말씀이면 충 분합니다

137 제11장 사람에게 일어나는 욕구와 충동에 대해 개인이 보이는 반응은 그 사람의 인 격의 정도를 말해 줍니다. 이러한 반응에서 그것을 다스릴 수 있는 힘 또는 그 것에 굴복하는 노예 근성이 나타납니다. 그러므로 알코올 음료, 약물, 그리고 자극제를 가리키는 지혜의 말씀의 그러한 국면은 인체에 미치는 해로운 영향 보다 더 심각하며, 인격 형성의 뿌리를 뒤흔듭니다. 지난백년동안, 놀라운과학의발전은검사를통해알코올음료와약물이 인체의 신경과 조직에 미치는 해로운 영향을 밝혀 냈습니다. 또한 관찰과 실험 을 통해 그것들이 인격에 미치는 영향도 밝혔습니다. 그러한 모든 실험과 관찰 은 독한 음료는 사람에게 좋지 아니하니라 라는 말씀이 사실이라는 것을 입 증했습니다. 7 젊었을 때 제게 미쳤던 영향력을 회상해 보면, 저는 가장 위대한 것은 다음 과 같은 중요한 말씀을 외우는 것이었다고 믿습니다. 나의 영은 깨끗하지 않 은 몸에 거하지 않느니라. 그러나 다른 것들도 있었습니다 그것들은 모두 경고하는 것들이었습니 다. 제가 처음으로 경고를 본 것은 어린 소년 시절, 아버지 곁에 앉아 마차를 타 고 옥든으로 갈 때였습니다. 옥든 강에 있는 다리를 막 건너려고 하는데 강 북 쪽 둑에 있는 술집에서 어떤 사람이 나왔습니다. 저는 그를 알아보았습니다. 지방 극장 무대에서 그를 본 적이 있기 때문에 저는 그를 좋아했습니다. 그러 나 그 때의 그는 취해 있었으며, 제가 생각하기에는 며칠째 취해 있는 것 같았 습니다. 저는 그가 술을 마셨다는 것을 몰랐습니다. 그러나 그가 아버지에게 큰소리 로 이야기하며 다시 술집에 가서 한 잔 마시게 50센트만 달라고 하면서 비틀 거리며 사라지는 것을 보았습니다. 마차를 타고 다리를 건너가면서 아버지는 이렇게 말씀하셨습니다. 데이비드야, 그는 나와 함께 가정 복음 교육을 하러 가곤 했었단다. 아버지는 그 말씀밖에 하시지 않았지만 그것은 지나치게 술을 마신 결과에 대한, 결코 잊혀지지 않는 경고였습니다. 얼마 후에 선생님은 우리에게 배를 타고 세인트 로렌스 강으로 내려가는 젊 은이들에 관한 이야기를 읽어 오라는 숙제를 내주었습니다 저는 여러분에 게 저자의 이름도, 제목도 말씀드릴 수 없지만, 계속 술을 마시면서 강 아래로 떠내려가는 배 안에서 즐거운 시간을 보내고 있던 젊은이들에 관해 제 머리 속 106

138 제11장 에 남아 있는 기억은 말씀드릴 수 있습니다. 강 언덕에서 그들 앞에 놓여 있는 위험을 알아차린 사람이 여봐요, 당신네들 앞에는 급류가 흐르고 있소. 라고 외쳤습니다. 그러나 그들은 그 경고를 무시하고 그의 말을 들은 체도 하지 않았습니다. 우린 괜찮아. 그리고 그들은 농담을 계속하며 술을 마셔 댔습니다. 그가 다 시 한번 외쳤습니다. 여봐요, 당신네들 앞에는 급류가 흐른단 말이오. 그러 나 그들은 여전히 그의 경고에 주의를 기울이지 않았습니다. 이윽고 그들은 갑자기 급류에 휘말렸다는 것을 알았습니다. 즉시 강가를 향 해 노를 젓기 시작했지만 때는 이미 늦고 말았습니다. 그들이 마지막으로 한 말이 정확하게 기억나지는 않지만 그들은 급류를 향해, 그리고 그들이 떨어진 폭포를 향해 저주를 퍼붓고 소리를 질러 댔습니다. 부정적인 이야기입니까? 그렇습니다. 그러나 저는 여러분에게 인생의 강에 는 많은 사람들이 그러한 방법으로 노를 젓고 있다는 말씀을 드리려고 합니다. 저는 그 이야기를 결코 잊은 적이 없습니다. 8 우리는 모의를 꾀하는 악과 음모 에 대해 경계해야 한다. 교리와 성약에 있는 가장 의미 있는 말씀 가운데 하나로, 예언자 요셉 스미 스의 영감을 증명하는 것은 89편에 있는 내용입니다 말일에 모의를 꾀하는 자들의 마음속에 지금 존재하고 있으며 앞으로도 존 재할 악과 음모로 인하여 계시로써 이 지혜의 말씀을 너희에게 주어 너희를 경 고하였고 또 미리 경고하노니 (교성 89:4) 마음속에 지금 존재하고 있으며 앞으로도 존재할 악과 음모 그 계시는 [20세기] 20년대와 30년대에 제게 깊은 감명을 주었습니다. 저는 단지 여러분 에게 일부 담배 회사가 여성들에게 담배를 피우도록 유혹하기 위해 사용하는 방법을 상기해 보라고만 말씀드리겠습니다. 여러분은 그들이 얼마나 교활하게 그들의 계획을 실행했는지 알고 있을 것 입니다. 첫째는 끽연이 체중을 줄인다고 말했습니다. 그들은 단 것 대신 담배 를 이라는 슬로건을 내세웠습니다. 나중에 우리 가운데 영화를 좋아하는 사람들은 젊은 여성이 신사의 담배에 불을 붙여 주는 것을 보았습니다. 그 다음에는 담배에 불을 붙이거나 담배를 107

139 제11장 집는 여성의 손을 간판에서 보았습니다. 1~2년이 지나자 곧 그들은 대담해져 서 화면이나 간판을 통해 담배를 피우는 여성을 보여 주었습니다 제가 틀렸는지도 모르겠습니다. 그러나 저는 현재 모의를 꾸미는 사람들이 우리의 젊은이들에게 악한 음모를 품고 있다는 징후를 보고 있다고 생각합니 다. 현재 일어나고 있는 일에 면밀한 주의를 기울이시기 바랍니다. 9 회원들은 자신과 교회에 대해 지혜의 말씀대로 생활하고 가르쳐야 할 의무가 있다. 모든 회원은 이 교회의 책임 가운데 일부를 져야 합니다. 우리가 어디에 있든, 어떤 상황이나 사업상의 일이 우리를 부르든, 그 곳이 계곡이든 어디 든, 추운 아침에 차나 커피 두세 잔을 마심으로써 지혜의 말씀을 어기도록 유 혹을 받을 경우, 옳은 일을 해야 한다는 책임을 느끼도록 합시다. 각자 자신에게 다음과 같이 말합시다. 교회 회원으로서의 책임은 나에게 있다. 나는 유혹에 굴복하지 않을 것이다. 아무도 나를 보지 않는다 할지라도, 내가 굴복할 때 내가 알고 하나님이 아시며, 나약함에 굴복할 때마다 나는 자 신에게 점점 더 약해지고 나 자신을 존경하지 않게 될 것이다. 여러분이 직장 에 다닐 경우 동료들이 자, 한 잔 하러 갑시다. 라고 한다면, 여러분은 아니 오. 라고 대답해야 합니다. 만약 여러분의 갈증 때문에 마시고 싶은 생각이 든 다면, 남자답고 말일성도답게 다음과 같이 말하십시오. 아니야, 내게는 교회 회원으로서의 책임이 있어. 10 말일성도 예수 그리스도 교회는 차, 커피, 담배, 그리고 알코올성 음료가 사 람에게 좋지 않다는 교리를 확실하게 지키고 있습니다. 진실한 말일성도는 담 배든 술이든, 마약이든 알코올성 음료든 그것들을 사용하지 않으며, 모범과 교 훈으로 다른 사람에게도 그렇게 하도록 가르칩니다. 11 지혜의 말씀대로 생활하는 것은 인격을 강화하고 행복을 가져다준다. 교회는 사람들에게 자신의 식욕과 성냄과 말을 억제하기 위해 극기심을 가 질 것을 권고합니다. 사람이 어떤 습관의 노예가 되어 있다면, 그것은 최선의 상태가 아닙니다. 자신의 열정을 만족시키기 위해 사는 사람은 최선의 상태에 있는 것이 아닙니다. 주님께서 교회에 지혜의 말씀을 계시해 주신 이유는 바로 소년 소녀, 청남 청녀 때부터 자제하는 것을 배우도록 하기 위해서입니다. 그 108

140 제11장 맥케이 대관장은 말일성도들에게 모범과 교훈으로 자녀와 다른 사람들에게 지혜의 말씀을 가르치도록 권고했다. 것이 반드시 쉬운 것은 아닙니다. 오늘날의 젊은이들은 거짓된 사상과 부도덕 한 관습이라는 적에 직면해 있습니다. 이러한 적에 대항하고 정복하기 위해 서는 확고한 준비가 필요합니다. 12 시온에 있는 모든 어린 사람은 침례의 물에서 나올 때, 그가 어느 곳에 있든 담배를 피우지 않는 것이 그의 의무의 하나라는 것을 알아야 합니다. 이 교회 에 있는 모든 어린 사람은 침례의 물에서 나올 때, 사교 모임에서 술잔이 돌아 갈 경우 그것을 거절해야 한다는 가르침을 받아야 합니다. 이 교회의 모든 어 린 회원은 어떤 형태로든 담배를 사용해서는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 그들은, 아버지에 의해 이 곳에서 약속된 축복만을 위해서가 아니라, 더 큰 유 혹을 물리치기 위한 힘을 얻기 위해 이 습관들을 물리쳐야 합니다. 13 [자제]에 관해 교회가 가르치는 가장 실제적인 가르침의 하나는 지혜의 말 씀입니다. 그것은 사실입니다. 그것은 주로 식욕을 다루고 있습니다. 여러분이 109

141 제11장 자극제, 술, 담배, 마리화나 및 다른 해로운 약물의 유혹을 물리칠 수 있는 사 람, 자신의 욕구를 완전히 통제할 수 있는 사람을 보여 준다면, 저는 마찬가지 로 자신의 정욕과 욕구를 통제할 수 있는 힘을 키운 젊은이나 성인을 보여 드 리겠습니다. 14 교회나 세상 모두가 지혜의 말씀에 관해 아무리 많은 말을 들어도 그것은 지나친 것이 아닙니다. 그것은 사람의 행복과 유익을 위해 주어진 교리입니다. 그것은 생활 철학의 일부입니다 그에 따라 생활하지 못하는 사람은 그가 마 땅히 지녀야 할 육체의 힘과 인격의 힘을 빼앗기는 것입니다. 진리는 우리가 보는 바와 같이 정의에 대한 충실함이며 우리의 이상에 입각한 용기 있는 삶이 며, 한결같은 힘입니다. 15 학습과 토론을 위한 제언 어떤 면에서 지혜의 말씀이 시대보다 훨씬 앞서 있었는가? 왜 사람들은 때로 지혜의 말씀에서 금하고 있는 물질을 사용하는 것에 대해 합리화하려고 하는가? 이러한 생각에 내재되어 있는 위험에는 어떤 것들이 있는가? 육신을 돌보는 일은 왜 중요한가? 지혜의 말씀에 불순종했을 때 오는 부정 적인 육체적 결과에는 어떤 것들이 있는가?(105~107쪽 참조) 이 계명에 불 순종하는 것은 어떻게 영적으로 우리에게 영향을 주는가?(105~107쪽 참조) 맥케이 대관장은 1930년대에 사용된 담배 광고의 계략에 대해 말했 다.(107~108쪽 참조) 우리는 오늘날 해로운 물질의 사용을 촉구하는 악과 모의를 꾀하는 사람들 의 어떤 예를 보는가? 우리는 어떻게 젊은이들이 지 혜의 말씀에 순종할 때 오는 유익을 깨닫도록 도울 수 있는가? 지혜의 말씀은 어떻게 육체적이고 영적인 계명이 되는가?(105~107, 109~110쪽 참조) 이 계명에 순종하는 사람들에게는 어떤 축복이 약속되어 있는가?(교성 89:18~21 참조) 지혜의 말씀을 지킴으로써 여러분과 여러분 의 가족이 받는 가장 중요한 축복에는 어떤 것들이 있는가? 지혜의 말씀을 어기도록 유혹하는 것을 물리치기 위해 힘을 키우려면 우리 는 어떤 일을 할 수 있는가? 지혜의 말씀에 순종하는 것이 어떻게 인격을 보 호하고 강화할 수 있는가?(109~110쪽 참조) 110

142 제11장 교리와 성약 89편에 구체적으로 언급되어 있지 않은 것으로서 오늘날 접할 수 있는 해롭고 습관성 있는 물질에는 어떤 것들이 있는가? 교리와 성약 89 편에 있는 가르침과 말일의 예언자의 말씀은 어떻게 이러한 물질을 피하도 록 우리를 인도하고 강화하는 데 도움이 되는가? 관련 성구: 다니엘 1:3~20; 고린도전서 3:16~17; 교성 89:1~21 주 1. Gospel Ideals(1953), 379쪽. 2. Carl W. Buehner, People of Faith, Brigham Young University Speeches of the Year(1953년 1월 14일), 2쪽 참조. 3. Conference Report, 1911년 4월, 61~62쪽 문장 일부 수정. 4. Conference Report, 1949년 10월, 188쪽. 5. Gospel Ideals, 375~376쪽. 6. Gospel Ideals, 376~377쪽. 7. Conference Report, 1964년 4월, 4쪽. 8. Conference Report, 1949년 4월, 180쪽. 9. Conference Report, 1949년 10월, 185~186쪽. 10. Conference Report, 1906년 10월, 115쪽 문장 일부 수정. 11. Gospel Ideals, 379쪽. 12. Conference Report, 1969년 10월, 7~8쪽. 13. Conference Report, 1960년 4월, 28쪽. 14. Conference Report, 1968년 4월, 8쪽. 15. Gospel Ideals, 377쪽. 111

143 맥케이 대관장은 자주 신권 소유자들에게 그가 스코틀랜드에서 본 돌에 새겨져 있는, 그대가 어떤 사람이든 자신이 맡은 책임을 잘 수행하라 는 모토대로 생활하도록 격려했다. 112

144 제 12 장 신권, 하나님을 대표하는 책임 신권은 태초부터 하나님과 함께 존재해 왔으며 영원히 존재할 영원한 원리입니다. 신권을 행사하도록 주어진 열쇠는 하늘로부터 오며, 이 신권의 권세는 오늘날 이 교회가 지상에서 계속 확장되는 것과 같이 이 교회 안에서 작용되고 있습니다. 1 소개 맥케이 대관장은 연차 대회 신권 모임에서 말씀하는 동안 1898년에 스코 틀랜드에서 선교사로 봉사할 때 있었던 경험에 대해 말했다. 그는 동반자인 피 터 존스톤 장로와 함께 그들의 주의를 끄는 한 건물 옆을 지나가게 되었는데 그 정문 위에는 돌로 만들어진 아치에 글이 새겨져 있었다. 맥케이 대관장은 이렇게 회상했다. 저는 동반자에게 말했습니다. 참 이상하네요! 뭐라고 새겨져 있는지 봐야 겠습니다. 제가 가까이 다가갔을 때, 돌에 새겨 있는 이 메시지는 마치 우리 가 섬기는 그분에게서 온 듯했습니다. 그대가 어떤 사람이든 자신이 맡은 책임을 잘 수행하라 하나님은 우리가 그 모토를 따르도록 도와 주십니다. 그것은 사람이 하나 님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인 지 알리라 (요한복음 7:17 참조)는 그리스도의 말씀의 또다른 표현이며, 그러 한 간증은 우리 모두가 인생에서 성령의 인도를 받도록 이끌어 줍니다. 저는 오늘 저녁 이 자리에 모인 신권 소유자들이 하나님께서 그들에게 주신 책임 을 스스로 짊어지고, 그들이 어디에 있든 그것을 행할 수 있기를 겸손한 마음 으로 간구합니다

145 제12장 맥케이 대관장은 그의 생애에서 몇몇 신권 소유자들이 그를 위해 의롭게 신 권을 행사해 주었을 때 축복을 받았다. 1916년 3월에, 옥든 강이 범람하여 협 곡 어귀 가까이에 있는 다리가 불안하게 되었다. 그는 이렇게 회상했다. 우리 [그와 그의 형제 토마스 이]는 작은 포드 차 안으로 뛰어들어가 비와 진창 속을 달렸다. 나는 다리에 돌더미가 있는 것을 보았으며, 그것은 그저께 그대로 있었다. 그래서 나는 [농담으로] 말했다. 다리를 건너 갈 거야. 수영할 줄 알 지? 나는 속도를 올려 다리를 가로질러 돌진했다. 그 때 토마스 이가 조심해! 로프야! 하고 외쳤다. 아침 7시에 퇴근한 경비원이 길을 가로질러 데릭 로프를 잡아당겨 놓고 떠났는데 교대 근무자인 주간 경비원이 아직 도착하지 않았던 것이다. 급브레이크를 밟았으나 너무 늦었다. 로프는 유리창을 박살내고 지붕 을 날려 보냈다. 내 턱은 로프에 걸려 입술이 터지고, 아랫니들이 부러졌으며 위 턱뼈도 부러졌다. 토마스 이는 머리를 숙였기 때문에 부상을 당하지 않았지 만 나는 약간 의식이 몽롱한 상태였다 그 날 아침 9시경에 나는 수술대 위에 누워 있었다.. 그들은 내 위 턱을 제 자리로 꿰매 맞추고 아랫입술은 열네 바늘이나 꿰맸으며 양 볼을 잡아 늘렸다. 의사 중 한 사람이 말했다. 상태가 너무 나쁩니다. 평생 보기 흉한 모습이 될 거예요. 분명 나의 모습은 거의 알아볼 수 없을 정도였다. 내가 병실로 돌아 왔을 때, 한 간호사가 이렇게 위로했다. 맥케이 형제님, 수염을 기르면 돼요. 그렇게 하면 상처를 감출 수 있다는 뜻이었을 것이다. 친한 친구 세 명이 찾아와서 축복을 해 주었다. 기름을 인봉하면서 [그 중한명이] 말했다. 우리 는 그대가 보기 흉한 모습이 되지 않고 또한 고통을 받지 않도록 축복하노라. 토요일 저녁에 의사 윌리엄 에이치 페티 씨가 위 턱에 남아 있던 치아들을 살려 낼 수 있는지 알아보기 위해 찾아왔다. 그는 몹시 고통스럽겠군요. 하 고 말했다. 나는 아니오, 하나도 아프지 않은데요. 라고 대답했다. 일요일 아 침에 히버 제이 그랜트 대관장님이 솔트레이크시티에서 오셨다 그 분은 병 실에 들어서시면서 이렇게 말씀하셨다. 데이비드, 아무 말도 하지 말게. 자네 에게 축복을 해 주려고 하네. 그 해 10월에, 나는 그랜트 대관장님이 앉아 있는 곳 근처의 테이블에 앉아 있었다. 나는 그가 나를 찬찬히 살펴보는 것을 알았다. 그런 후에 그는 이 렇게 말했다. 데이비드, 내가 앉아 있는 곳에서는 자네 얼굴에 있는 상처를 볼 수가 없군. 나는 네, 대관장님. 이제 상처는 없습니다. 라고 말했다

146 제12장 데이비드 오 맥케이의 가르침 신권은 하나님을 대표하는 권세와 권능이다. 언제든 사람에게 신권이 부여될 때는 개인적인 영예로서가 아니라 [신권을 존중할 때 개인적인 영예가 되긴 하지만] 하나님을 대표하는 권능과 인간에게 불사불멸과 영생을 가져다 주는 데 있어서 주님을 돕는 책임으로서 주어집니 다.[모세서 1:39 참조] 4 여러분은 하나님의 신권을 소유하고 있는 사람이며, 어떤 직책에 부름을 받 았든 하나님을 대표하는 신성한 권능을 지니고 있는 사람입니다. 평범한 사람 이라 할지라도 지역 사회에서 보안관에 임명되면 그에게는 어떤 특별한 것이 주어집니다. 횡단 보도에서 경찰관이 손을 들어올리면 여러분은 멈추어 섭니 다. 그에게는 단순한 개인 이상의 무엇인가가 더 있으며, 권세가 주어져 있습 니다. 사람에게 어떤 직책이 주어지면 그에 따른 권세도 주어집니다. 그것은 사실입니다. 신권의 권세도 마찬가지입니다. 5 신권은 신회와 불가분의 관계입니다. 그것은 영원하신 아버지와 그의 아들 예수 그리스도에게서만 나오는 권능과 권세입니다 신권의 근원을 찾을 때, 우리는 하나님 이상의 어떤 조건도 생각할 수 없 습니다. 신권은 하나님께 중심을 두고 있습니다. 그것은 그분으로부터 나와야 합니다. 신권은 그처럼 본래부터 하나님께 있는 것이기 때문에 그분만이 그것 을 다른 사람에게 주실 수 있습니다. 그러므로 사람이 지니고 있는 신권은 권 능에 의해서 위임되어야만 합니다. 세상에 신권의 권세와 권능을 스스로 취할 권리를 갖고 있는 사람은 결코 없습니다. 그러한 권리를 스스로 취하려고 했던 사람들이 있기는 했었지만 주님은 결코 그것을 인정하지 않으셨습니다. 어떤 정부로부터 파견된 대사가 그 정부가 그에게 준 권능만으로 직무를 수행하듯 이, 하나님을 대표하도록 승인된 사람도 그에게 위임된 권세와 권리에 의해서 만 그렇게 할 수 있습니다. 그러나, 그러한 권능이 주어질 때, 그것은 정해진 한 계 내에서, 다른 사람을 대신하여 행동하도록 그 사람에 의해 권능이 주어지는 것이며, 법적으로 그를 대신할 수 있는 모든 특권을 지니게 됩니다. 그러한 법 적인 권세에 따라 행해지는 모든 공식적인 조치는 권능을 위임한 사람이 몸소 행하는 것과 똑같은 구속력을 갖습니다. 창조주가 이 권세의 영원한 근원이라는 것과, 그분만이 그것을 감독할 수 115

147 제12장 있으며, 그것을 소유한다는 것은 권능을 부여 받은 대표로서 하나님과 직접적 인 교통을 할 수 있는 권리를 갖는 것이라는 사실을 깨달을 때, 멜기세덱 신권 의 권세와 권능을 소유함으로써 그 특권과 축복이 가능하게 되었다는 것은 얼 마나 당연하고 숭고한 일입니까. 그것은 사람이 생각할 수 있는 가장 영광스러 운 일입니다. 그처럼 하나님과 교통하는 사람은 아름다운 생활을 해 나가게 되며 분별력 이 예리해져 옳고 그름을 신속히 판단하게 되고 그의 감정은 부드럽고 동정적 이 될 것입니다. 그러나 그의 영은 의를 지키기에 강하고 용감하여 그는 신권 이 결코 그치지 않는 행복의 근원 즉 영생을 솟게 하는 생수의 샘임을 알게 될 것입니다. 6 신권의 권세는 개인은 물론 정원회를 통해 행사된다. 엄격히 말하면, 위임된 권세로서 신권은 개인이 얻는 것입니다. 그러나, 하 나님의 명에 의해 신권의 특정한 직분에서 봉사하도록 임명된 사람들은 정원 회에서 하나가 됩니다. 그처럼, 이 권세는 개인은 물론 그룹을 통해 나타납니 다. 정원회는 같은 뜻을 품은 형제들이 서로 알고 사랑하고 도움을 주는 기회 입니다. 7 신권이 단지 개인적인 영예, 축복 또는 발전만을 위한 것이라면 그룹이나 정원회는 필요 없을 것입니다. 하나님의 권능에 의해 세워진 그러한 그룹의 존 재 목적은 상호 의존과 협조와 도움의 절대적인 필요성을 선포하는 것입니다. 우리는 신성한 권리에 의한 사회적 존재입니다. 8 [주님은 신권 소유자들에게] 동반자, 우정, 그룹의 힘이 필요하다는 것을 아 셨기 때문에 정원회를 조직하시고 집사부터 칠십인에 이르기까지 각 정원회 구성원의 숫자를 정해 주셨습니다. 이 그룹들이 함께 모이는 이유는 첫째, 가르치고 교화하기 위해, 일반적으 로 지식을 향상시키기 위해, 특별히 도덕적이고 종교적인 지식, 신앙, 거룩함 등에 관한 것을 가르치고 올바르게 행하기 위해 상호 힘을 얻는 데 있습니다. 이 그룹들은 일반적으로 사람들이 느끼고 있는 필요 사항을 충족시킵니다. 사람들이 오직 의무를 다하고자 할 경우 신권 정원회는 우정과 형제애를 위 해 모든 소망을 갖게 하고 봉사할 기회를 제공합니다. 9 아론 신권 정원회 회원과 멜기세덱 신권 정원회 회원 여러분, 우리는 정원 116

148 제12장 신권의 특정한 직분에서 봉사하도록 지명된 사람들은 정원회에서 하나가 됩니다. 회를 강화할 의무가 있습니다. [신권회]에 참석하지 않음으로써, 혹은 준비하 지 않음으로써, 혹은 의무를 게을리 함으로써 정원회를 무너뜨리는 일이 없게 합시다. 우리 모두 교회의 의무가 진리를 세우고 인류를 죄로부터 구속하는 것인 만큼, 교회를 건설하기 위해 무엇인가를 하는 것이 우리의 의무라는 것을 느끼도록 합시다. 신권을 소유한 형제 여러분, 이러한 건설 사업에서 하나가 됩시다. 선을 행하는 사람이 됩시다. 그리고 대제사에서부터 집사에 이르기까 지 이 위대한 신권 활동에서 아무도 악을 행하거나 불평하지 않도록 합시다. 10 신권 소유자는 모든 상황에서 자신의 언행에 주의해야 한다. 신권은 하나님을 대표하는 권능입니다. 신권을 받은 사람은 그 개인이 부름 받은 어떤 특정한 분야에서 주님으로부터 승인 받은 대표입니다. 그룹이나 조 직을 영예롭게 대표하려고 노력하는 것은 그 개인 그룹이나 조직의 대표가 지 녀야 할 의무입니다. 합당한 대표가 되는 가장 좋은 방법은 그가 대표하는 주 님의 속삭임을 받을 수 있도록 생활하는 것입니다. 유덕한 생활이 무엇을 의미 하는지 생각해 보십시오. 117

149 제12장 나의 영이 항상 사람과 함께하지 아니함이라. (교성 1:33)고 주님은 말 씀하십니다. 그렇다면 신권을 소유한 모든 사람은 주님의 영감을 받을 자격이 있도록 생활해야 합니다. 이와 관련하여, 여러분이 대기 중에 가득한 들리지 않는 음성과 음악을 라디오를 통해 들을 수 있는 것처럼, 성령과 교통하는 것 역시 사실이라는 것을 말씀드리고 싶습니다. 거기에는 전파가 있습니다. 하나님의 영도 마찬가지입니다. 그분은 의롭게 생활하고 진지하게 그분을 구함으로써 주파수를 맞추는 사람들을 인도하시고 가르치실 준비가 항상 되어 있으십니다. 반복해서 말씀드립니다. 그 영에 민감하도록 생활하는 것은 주님 을 대표하도록 승인된 모든 사람의 의무입니다. 11 신성한 권능에 의해 하나님의 신권을 소유하는 것은 사람에게 올 수 있는 가장 큰 은사의 하나이며, 합당성이 첫 번째로 중요한 것입니다. 신권의 본질 은 영원한 것입니다. 하나님을 대표하는 책임을 느끼는 사람은 참으로 큰 축복 을 받은 사람입니다. 그는 모든 상황에서 말과 행동을 할 때 항상 의식할 정도 로 그것을 느껴야 합니다. 신권을 소유한 사람은 아무도 아내를 무례하게 대해 서는 안 됩니다. 신권을 소유한 사람은 아무도 음식을 축복하거나 아내와 자녀 와 함께 무릎을 꿇고 하나님의 인도를 구하는 일을 게을리 해서는 안 됩니다. 한 가정이 신권을 소유하고 존중할 때 그 가정은 크게 변화합니다. 주님께서 다음과 같이 말씀하셨으므로 우리는 그것을 폭군처럼 사용해서는 안 됩니다. 우리가 우리 죄를 숨기려 하거나, 우리의 교만과 헛된 야망을 채우며 조금이 라도 불의하게 인간의 자녀를 지배하며 통어하며 강압하려 하면 보라, 여러 하 늘은 스스로 물러가며 주의 영은 슬퍼하시나니, 주의 영이 물러가면 그 사람의 신권 곧 권위는 아멘이니라. (교성 121:37) 주님에 의해 예언자 요셉 스미스에게 주어진 그 계시는 이제까지 알려진 교 육학, 혹은 심리학과 통치에 있어 가장 아름다운 교훈의 하나입니다. 우리는 교리와 성약 121편을 거듭해서 읽고 또 읽어야 합니다. 12 이 교회의 어떤 회원도, 어떤 남편이나 아버지도 가정에서 아내나 자녀에게 욕설을 하거나, 나쁜 말을 할 권리가 없습니다. 여러분은 성임과 책임에 의해, 신권을 소유한 사람으로서 그렇게 할 수 없으며 여러분 내부에 있는 영에 진실 해야 합니다. 여러분은 자신의 인격으로 이상적인 가정에 기여하고, 감정과 분 노를 통제하며, 말을 삼가야 합니다. 이는 그러한 것들이 여러분의 가정을 훌 륭한 곳으로 만들고 그것이 이웃에게로 확산되기 때문입니다. 여러분, 아무리 118

150 제12장 고통을 겪는다 하더라도, 평안과 조화를 이루기 위해 할 수 있는 모든 일을 다 하십시오. 13 저는 우리가 신권의 가치를 인식하고, 이 교회에 있는 모든 집사가 아론 신 권을 받을 때 친구들과 구별되며, 다른 사람들과 다르게 된다는 것을 깨달을 수 있기를 간구합니다. 그는 다른 소년들처럼 아무렇지도 않게 욕설을 할 수 없으며, 다른 소년들처럼 이웃에게 짓궂은 장난도 할 수 없습니다. 그는 그들 에게서 떨어져 있어야 합니다. 그것이 12세 소년에게 의미하는 것이며, 감독 여러분, 여러분이 그들을 집사로 택할 때 그들에게 설명해 주어야 하는 것입니 다. 소년들 세계에서 이들은 선한 영향력을 행사하도록 선택되고 가르침을 받 아야 합니다. 친구들이 따라 할 수 있는 합당한 모범을 보이는 것이 신권을 받은 우리 의 책임입니다. 그들에게 영향을 미치는 것은 우리의 말이 아니라, 우리의 행 동이며 우리의 됨됨이입니다. 14 신권을 소유한 회원들이 이웃과 정직하고 양심적인 거래를 하고, 어떤 형태 의 악이든 물리치며, 의무를 충실하게 수행함으로써 그리스도의 인도를 받을 자격을 갖추는 한, 예수 그리스도 교회의 발전을 막는 어떠한 세력도 세상에 없을 것입니다. 15 신권의 권세는 다른 사람을 위해 봉사하는 일에 사용될 때 생산적인 것이 된다. 우리는 신권의 권세를 물이 가득 채워진 저수지와 같이 잠재력을 갖고 있는 것으로 생각할 수 있습니다. 그러한 권세는 그 방출된 힘이 계곡과 들판과 정 원과 행복한 가정에서 행사될 때에만 역동적이 되고 생산적이 됩니다. 따라서 권세의 원리는 사람들의 생활 속에서 활약하게 될 때에만 발휘되어 인간들의 마음과 소망을 하나님께로 돌리고 이웃들을 위해 봉사하게 합니다. 16 우리의 생활은 다른 사람의 생활과 얽혀 있습니다. 우리는 다른 사람의 삶 을 위해 기여할 때 가장 행복합니다. 저는 우리가 지닌 신권이 다른 사람을 위 해 봉사해야 하는 방편이라는 것을 말하는 것입니다. 우리는 임명된 장소에서 하나님을 대표합니다. 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마 태복음 16:25) 17 장로 여러분, 정원회 회원 가운데 아픈 사람이 있는데 농작물을 수확할 때 119

151 제12장 가 되었습니다. 그렇다면 함께 모여 수확을 하십시오. 회원 가운데 한 사람에 게 선교사로 나간 아들이 있는데 생활이 어렵습니다. 도울 것이 있는지 물어 보십시오. 그는 여러분의 배려를 결코 잊지 않을 것입니다. 이러한 행동들이 구세주께서 다음과 같은 말씀을 하실 때 염두에 두신 것들입니다. 너희가 여 기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 (마태 복음 25:40) 여러분이 그리스도를 위해 봉사할 수 있는 다른 방법은 없습니다. 무릎을 꿇고 그분께 기도를 드리십시오. 그것은 좋은 일입니다. 성령을 통해 그분의 인도를 간구할 수 있습니다. 그렇습니다, 우리는 그렇게 하고 있으며 반드시 그렇게 해야 합니다. 우리는 꼭 그렇게 해야 합니다. 그러나 구세주께 서 참된 봉사라고 말씀하시는 것은 생활에서 실제적으로 매일 일어나는 것이 며, 형제에 대해 악한 말을 하는 것이 아니라 좋은 말을 하면서 혀를 다스리는 것입니다. 18 그대가 어떤 사람이든 자신이 맡은 바를 잘 수행하라 여러분은 집사입니 까? 집사의 의무를 잘 수행하십시오. 여러분은 교사입니까? 여러분의 일을 잘 수행하십시오. 제사는 교회를 돌아보고, 그들, 즉 이 교회에 있는 젊은 사람들 을 방문합니다. 우리가 사람들에게 의무를 가르치면서, 교사와 제사의 의무를 다할 수 있다면, 그 권세는 열여덟, 열아홉 된 젊은이들에게 얼마나 훌륭한 것 입니까. 그들은 가르칠 수 없는 사람이 아니고, 불충실한 사람이 아닙니다. 그 들은 지도자입니다. 형제 여러분, 젊은이들을 인도하는 데 있어 신권 사업에서 그들이 해야 할 일을 충실하게 하는 것처럼 강력한 것은 없습니다. 19 신권 소유자들은 가정 복음 교사로서 하나님을 대표할 책임이 있다. 에베소서 4장을 보면 그리스도께서 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지 자로 어떤 사람은 복음 전하는 자로 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨다는 말 이 있습니다. 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 [에베소서 4:12] 교회에서 신권을 소유하고 있는 [가정 복음] 교사는 성도를 온전하게 하며, 그리스도의 몸을 세우는 책임을 지고 있 습니다. 그러므로, 저는 우리가 이 모임에서 경험한 신성한 영을 그대로 모든 가정에 전해 주는 것이 그들의 의무라는 말을 아무리 많이 해도 지나치지 않다 고 생각합니다. 하나님의 자녀들의 교사가 되는 것보다 우리에게 부과된 더 큰 책임은 없습니다. 120

152 제12장 일부 [가정 복음 교사들은] 자신들의 부름이 중요하지 않으며, 거기에는 큰 위엄도 없다고 생각하지만, 사실은 교회에서 그보다 더 중요한 일은 없습니 다. 우리는 교회에서 어떤 부름이 다른 부름보다 더 중요하다고 말할 수 없습 니다. 왜냐하면 모든 부름은 하나님의 자녀의 발전과 가르침과 구원에 기여하 는 것이기 때문입니다. 그것은 교사의 부름에서도 마찬가지이지만, 만약 중요 성에 있어서 순위가 매겨진다면, 사람들이 구원을 얻게 하는 데 그것이 갖고 있는 보다 큰 이점 때문에, 최우선 순위는 교회의 회원들을 개별적으로 직접 접촉하는, 하나님의 신권을 소유한 그 가정 복음 교사들에게 돌아갈 것입니다 형제 여러분, 여러분이 해야 할 첫 번째 일은 여러분 자신을 살펴보고, 가르 칠 준비가 되어 있는지의 여부를 판단하는 것입니다. 자신이 모르는 것을 가르 칠 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 예수 그리스도가 이 세상의 구속주이시 고, 요셉 스미스가 하나님의 예언자였으며, 이 마지막 경륜의 시대에 그에게 하나님 아버지와 그분의 아들이 나타나셨다는 사실을 가르치는 것이 바로 여 러분의 의무입니다. 여러분은 그것을 믿습니까? 그것을 느끼고 있습니까? 그 간증은 여러분이 집에 들어갈 때 생활에서 우러나오는 것입니까? 만약 그렇다 면 그 간증은 여러분이 가르치는 사람들에게 생명을 줄 것입니다. 만약 그렇지 않다면, 성도들이 성장하는 영적인 환경에 기근과 가뭄과 결핍이 있게 될 것입 니다 형제 여러분, 메시지나, 특별히 그 메시지를 전하는 방법은 교회에서 평 생을 충실하게 보낸 사람에게 주어지는 것과, 새로 개종한 사람에게 주어지는 것이 같지 않을 수도 있습니다. 각 가정이 다른 가정과 다르듯이, 우리가 전 하는 메시지와 그 방법은, 특히 그것을 전하는 방법은 다양할 수 있습니다. 저 는 우리가 가르치도록 지명 받은 사람들에 관해 아는 것이 우리의 의무라는 생 각을 갖도록 이것을 인용합니다. 20 [가정 복음] 교사의 의무는 한 달에 한 번 지명 받은 가정을 방문할 때 수행 되는 것이 아닙니다. 저는 한 감독님이 [가정 복음] 교사의 의무는, 사랑하는 사 람을 잃은 회원의 집에 즉시 가서 슬픔에 빠져 있는 사람들을 위로하고, 장례 를 위해 할 수 있는 것이 무엇인지 알아보는 것이라고 한 것을 기억합니다. 부 족한 것이 없는지, 찾아가서 축복을 해 주어야 할 아픈 사람은 없는지 관심을 가지고 항상 그 가족들을 보살피는 것이 [가정 복음] 교사의 의무입니다

153 제12장 저는 [가정 복음] 교육은 소외되고, 낙담하고, 낙심하고, 슬퍼하는 사람들을 일깨워 새로운 삶을 살게 하고 예수 그리스도 교회에서 다시 활동하고자 하는 소망을 갖게 해 주는, 세상에서 가장 위대한 기회 중 하나라고 믿습니다. 그러 한 활동을 통해 그들은 영혼을 고양시키고 현재 그들을 구속하고 있는 약점을 극복할 힘을 주는 영적인 분위기로 돌아가도록 인도될 수 있습니다. 모든 사람에게 도움과 격려와 영감을 주는 것은 [가정 복음] 교사의 커다란 책임이며 특권입니다. 22 학습과 토론을 위한 제언 신권의 권세란 무엇인가?(115~116쪽 참조) 주님은 어떤 목적으로 인간에게 신권의 권능을 위임하셨는가?(116~117, 120~121쪽 참조) 단순히 신권의 권능을 받는 것과 신권의 권세를 지니는 것 사이에는 어떤 차이가 있는가? 여러분을 위해 신권의 권세가 행사되었던 경험을 생각해 본다. 그 경험은 여러분이나 여러분 가족에게 어떤 영향을 미쳤는가? 우리는 어떻게 그러한 경험을 자녀나 손자 손녀들을 위한 가르침의 기회로 삼을 수 있는가? 신권 소유자가 주님의 영의 인도를 받기에 합당한 생활을 하는 것은 왜 중 요한가?(118~119쪽 참조) 신권의 성약과 책임에 충실한 사람들에게 약속된 축복에는 어떤 것들이 있는가?(교성 84:33~34 참조) 왜 가정 복음 교육이 교회에서 그렇게 중요한가?(121~122쪽 참조) 우리는 좀더 효율적인 가정 복음 교사가 되기 위해 무엇을 할 수 있는가? 가정 복음 교사에게 준 맥케이 대관장의 권고는 어떻게 방문 교사에게도 적용될 수 있 는가? 가정 복음 교사와 방문 교사가 우리 가정에서 환영 받고 있다는 것을 느끼게 하고 그들이 부름을 효율적으로 수행하도록 돕기 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가? 기도하고, 경전을 공부하고, 좀더 그리스도처럼 되는 것은 어떻게 우리가 신권을 존중하는 데 도움이 되는가? 어떤 방법으로 아버지와 어머니는 아들 들이 신권을 받도록 준비시킬 수 있는가? 어떻게 자매들이 신권의 권세로부터 오는 축복을 받을 수 있는가? 신권 정원회의 목적은 무엇인가?(116~117쪽 참조) 정원회 회원이 된다는 것에는 어떤 책임이 따르는가?(116~117쪽 참조) 관련 성구: 베드로전서 2:9; 교성 84:33~48; 121:34~46 122

154 제12장 주 1. Conference Report, 1967년 10월, 94쪽. 2. Conference Report, 1956년 10월, 91쪽. 3. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 138~140쪽 참조; 문장 일부 수정 4. Gospel Ideals(1953), 168쪽. 5. Conference Report, 1954년 10월, 83쪽. 6. Conference Report, 1965년 10월, 103~104쪽. 7. Conference Report, 1965년 10월, 104쪽. 8. Gospel Ideals, 168쪽. 9. Gospel Ideals, 180~181쪽. 10. Conference Report, 1909년 4월, 68쪽. 11. Gospel Ideals, 180쪽. 12. Conference Report, 1967년 10월, 97쪽. 13. Conference Report, 1969년 4월, 150~151쪽. 14. Conference Report, 1948년 19월, 174쪽. 15. Gospel Ideals, 167~168쪽. 16. Conference Report, 1965년 10월, 103~104쪽. 17. Conference Report, 1950년 10월, 112쪽. 18. Conference Report, 1955년 10월, 129쪽. 19. Conference Report, 1954년 10월, 84쪽. 20. Conference Report, 1916년 10월, 57~60쪽 문장 일부 수정. 21. Conference Report, 1956년 4월, 86~87쪽. 22. Gospel Ideals, 196쪽. 123

155 맥케이 대관장은 재임 기간 동안 영국 런던 성전을 포함하여 전세계에 다섯 개의 성전을 헌납했다. 124

156 제 13 장 성스러운 성전의 중요성 저는 교회 회원과 그들의 자녀 그리고 자녀의 자녀들이 주님의 집에서 전해지는 위대한 진리를 깨달을 수 있기를 온 마음을 다해 간구합니다. 1 소개 1951년에 데이비드 오 맥케이가 대관장이 되었을 때, 교회는 8개의 성전 을 운영하고 있었다. 4개는 유타에 있었으며 나머지는 애리조나, 하와이, 아이 다호, 그리고 앨버타에 있었다. 1952년 여름에 맥케이 대관장은 유럽에 있는 9개국을 순방했다. 이 여행 기간 동안 그는 스위스와 영국에 성전 부지를 선 정함으로써 미국과 캐나다 이외의 지역에서 성전 축복이 주어지는 시대를 열 었다. 2 성전 부지를 선정하고 매입하는 과정에서 맥케이 대관장은 거룩한 영감의 인도를 받았다. 그가 영국 런던 성전 부지를 선정했을 때, 기술자들은 땅이 너 무 습한 지대라고 하면서 꺼려했다. 그러나, 정밀한 조사를 한 후에, 성전 기초 를 놓을 수 있는 암반이 적절한 깊이에 자리잡고 있는 것을 알게 되었다. 스위 스에서는 맥케이 대관장과 교회의 다른 지도자들이 처음에 선정한 부지를 매 입할 수 없게 되자 그들은 주님께 도움을 간구했다. 곧 다른 곳에서 더 큰 부지 를 찾았으며 가격은 먼저 것의 절반 정도밖에 되지 않았다. 그와 거의 때를 같 이하여, 예상치 않았던 고속 도로가 원래의 부지 일부를 관통하여 건설되었으 므로 새로운 부지를 찾아낸 것은 천만 다행한 일이었다. 3 맥케이 대관장은 1955년에 스위스 베른 성전을 헌납했으며 영국 런던 성전 은 1958년에 헌납했다. 그는 또한 캘리포니아 로스앤젤레스 성전(1956년), 뉴 질랜드 해밀턴 성전(1958년), 캘리포니아 오클랜드 성전(1964년)을 헌납했다. 세계적으로 널리 성전을 건축한 맥케이 대관장의 지도력은 수많은 회원과 그 들의 조상, 그리고 후손들의 삶에 축복을 가져다주었다. 그의 일기에서 발췌한 125

157 제13장 다음 내용은 성전 사업의 중요성에 대한 그의 간증을 반영하고 있다. 스위스 베른 성전을 헌납하던 날 그는 이렇게 기록했다. 나는 백성들에게 성전을 가 져다주고 싶다. 4 데이비드 오 맥케이의 가르침 성전 엔다우먼트는 우리를 하나님의 왕국으로 인도한다. 성전 엔다우먼트 는 공의롭고 사랑이 많으신 아버지께서 그분의 형상대로 지으신 그분의 자녀 즉 모든 인간을 위하여 예비하신 의식으로서, 인간의 영원 한 여행과 무한한 가능성과 진보에 관한 의식입니다. 이러한 의식을 집행하기 위해 성전이 건축됩니다. 5 하나님은 매우 포괄적인 예수 그리스도의 회복된 복음을 알도록 도우십니 다. 그 안에 인생의 철학이 담겨 있으며, 성전에서 엔다우먼트와 순종이 가르 쳐집니다. 그것은 가장 이기적이고, 질투심이 많고, 반목하고, 증오하는 특성 을 갖고 있는 동물적인 차원에서 가장 높은 영적인 차원과 하나님의 왕국으로 우리를 데려다 줍니다.(이것이 저의 간증입니다. 이는 제가 그것을 알고 있기 때문입니다.) 6 성전에서는, 부부와 가족이 영원히 인봉될 수 있다. 신문, 방송 기자와 사람들로부터 일반적으로 받는 중요한 질문의 하나는 귀 교회의 성전과 다른 교회의 건물의 차이점은 무엇입니까? 라는 것입니다. 모든 교회의 회원들이 알고 있듯이, 그 질문에 대한 답은 성전을 짓는 이유가 은밀한 의식이 아니라, 성스러운 의식을 집행하기 위해서라는 것입니다. 성전 은 일반적인 예배를 드리는 곳이 아닙니다. 그것은 특별한 목적으로 지어졌습 니다. 성전은 헌납된 후에는 오직 합당한 회원만 들어갈 수 있습니다. 회복된 예수 그리스도 교회의 두드러진 특징의 하나는 그 의식의 영원성입 니다. 예를 들면, 일반적으로 교회에서의 결혼뿐 아니라 일반 결혼을 하는 부 부를 보면, 오직 현세 만을 위해 즉 죽음이 둘을 갈라놓을 때까지 만 결혼을 합니다. 그러나 사랑은 인간의 영처럼 영원한 것입니다. 사람이 죽은 후에도 계속 살게 된다면, 사랑도 그럴 것입니다. 이것은 지성을 갖춘 거의 모든 탐구자와 연구자에게, 특히 그들이 인간이 126

158 제13장 지닌 속성 중 가장 신성하다고 여기는 사랑이 영 그 자체와 마찬가지로 영원하 다는 진리를 인식할 때 흥미를 불러일으킵니다. 그러므로 사람이 죽게 되더라 도, 사랑의 미덕은 계속되며, 어느 탐구자가 영혼의 불멸과, 사람이 죽은 후에 그의 개성이 계속된다는 것을 믿는다면, 그는 사랑 또한 지속된다는 것을 인정 해야 할 것입니다. 구세주는 우리에게 이웃을 우리 자신과 같이 사랑하라고 명하셨습니다. 지상의 것들이 하늘의 것들의 모형이라면, 영의 세계에서 우리는 사랑하던 사 람들을 알아볼 것이며 이 곳에서 그들을 사랑했다는 것을 알게 될 것입니다. 저는 어느 누구보다도 아내를 사랑합니다. 자녀들을 사랑합니다. 저는 온 인류 를 위해 동정심을 가질 수 있으며 그들을 돕고자 하는 소망을 가질 수 있습니 다. 저는 아내를 사랑합니다. 저는 그녀 곁에 앉아서 그녀가 앓아 누워 있을 때 지켜보았으며 아마 운명하는 것도 지켜볼 것입니다. 그러한 경험은 마음과 마 음을 묶어 주며, 죽음도 그렇게 하나로 묶여진 마음을 떼어 놓을 수 없다는 생 각을 간직하는 것이 얼마나 영광스러운 일입니까? 이는 모든 남편들 각자가 영 의 세계에서 자신의 아내를 알아볼 것이고, 이 세상에서 그녀를 사랑하는 것처 럼 그 곳에서도 그녀를 사랑할 것이며, 부활할 때에는 영원한 생명을 지닌 새 로운 모습으로 나아올 것입니다. 사랑이 죽음 이후에도 계속될 때 어떻게 죽음 이 여러분을 갈라놓겠습니까? 그것은 그래서도 안 되며 그럴 필요도 없습니다. 이는 예수께서 지상에 계 실 때 그의 사도들에게 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. 내가천국열쇠 를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에 서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 (마태복음 16:19) 성신권이 지상에 회복되면서, 교회는 이 권세가 선택된 사람들에게 다시 주어졌으며, 구세주이 신 주 예수 그리스도를 대표하도록 합법적으로 승인된 사람들에 의해 결혼 의 식이 집행되는 주님의 집에서, 남편과 아내, 부모와 자녀간의 결속이 현세와 영원을 두고 이루어지며, 그렇게 결혼한 가족은 영원히 계속된다는 것을 단언 합니다. 7 선견자 요셉 [스미스]는 결혼 성약의 영원성을 세상에 알렸습니다. 그 교 리는 너무나 아름답고, 너무나 논리적이고, 그 중요성에 있어서 너무나 원대하 기 때문에 영원성을 적용할 경우, 현존하는 많은 사회 악들이 사라지게 될 것 127

159 제13장 입니다. 8 성전 사업은 복음을 모르고 죽은 자들에게 구원을 가져다 준다. 저명한 대학을 졸업하고 고향으로 돌아가는 어느 중국인 학생이 역시 중국 으로 가고 있던 한 기독교 목사와 대화를 나누고 있었습니다. 목사가 오직 그 리스도의 가르침을 받아들임으로써만 사람이 구원 받을 수 있다는 진리를 주 장하자 그 [학생이] 그렇다면 예수의 이름을 전혀 들을 수 없었던 저의 조상들 은 어떻게 되는 것입니까? 라고 물었습니다. 목사가 그들은 잃어버려진 사람 들입니다. 라고 대답하자 학생이 이렇게 말했습니다. 저는 우리처럼 고귀한, 어쩌면 우리보다 더 고귀할지도 모르는 사람들이 단지 예수의 이름을 들을 기 회가 없었다는 이유로 영원한 형벌을 받게 되는 불공평한 종교하고는 아무런 상관이 없습니다. 이 교리에 관해 예언자 요셉에게 계시된 진리를 아는 사람은 다음과 같이 답했을 것입니다. 그들은 복음을 듣고, 대리인에 의해 모든 원리와 의식에 순 종할 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. 현세나 내세에 있는 모든 사람은 자신 의 업적에 따라 심판 받고 보상을 받을 것입니다. 9 회개와 영에 의한 침례와 마찬가지로 물에 의한 침례가 구원에 필수적인 것 이라면, 결코 복음을 듣지 못하고, 회개하거나 침례 받을 기회를 갖지 못한 수 많은 사람들이 어떻게 하나님의 나라에 들어갈 수 있겠습니까? 하나님의 많은 자녀가 왕국 밖에서, 영원토록 무지와 비참함, 혹은 지옥에 거하게 된다면, 분 명 사랑의 하나님은 결코 정당화될 수 없을 것입니다. 그러한 생각은 지성이 있는 사람들에게 반란을 일으킬 만한 것입니다. 반면, 복음을 모르고 죽은 그 많은 사람들이 복음의 원리와 의식에 순종하지 않고 하나님 왕국에 들어갈 수 있다면, 니고데모에게 하신 그리스도의 말씀[요한복음 3:2~5]은 보편적이고 영 원한 진리의 말씀이 아니었을 것입니다. 오순절에 베드로가, 이 약속은 너희 와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들 에게 하신 것이라 [사도행전 2:39 참조]고 단순하게 말했지만, 그 말씀은 단순 하게 적용되지도 않을 것입니다. 예수 그리스도의 복음은 온 인류가 복음의 법과 의식에 순종함으로써 구원 받을 수 있다고 가르칩니다. [신앙개조 제3조 참조] 온 이라는 말은 선택된 소 수만을 포함한다는 제한적인 의미가 아니며, 그것은 사랑이 많고 거룩하신 아 128

160 제13장 버지의 모든 자녀를 의미합니다. 그러나 수많은 사람들이 구원의 계획과 같은 것이 있다는 것을 듣지 못하고 죽었습니다. 모든 국가와 인류는 하나님의 자비를 요구할 권리가 있습니다. 구원의 계획 은 오직 하나이므로, 무수한 죽은 자들 이 그것을 들을 수 있는 방편이 있어 야 하며, 그것을 받아들이거나 거절할 수 있는 특권이 있어야 합니다. 그러한 계획이 죽은 자를 위한 구원의 원리에 들어 있습니다 바울은 부활에 대한 그의 찬성론에서 [죽은 자를 위한] 침례에 대해 만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 침례를 받는 자 들이 무엇을 하겠느냐 (고린도전서 15:29)고 말했습니다. [이 구절의] 참된 의미를 설명하려고 시도한 주석가들이 적지 않지만, 그 내용은 사도들 시대에 죽은 자를 위한 침례, 즉 산 사람이 죽은 사람들, 죄에 대하여 죽은 자가 아 니라 다른 세상으로 간 사람들을 대신하여 물에 침수되었다는 것을 증명하 고 있습니다. 1836년 4월 3일에, 커틀랜드 성전에서 예언자 엘리야가 요셉 스미스와 올 리버 카우드리에게 나타나, 산 사람들이 죽은 자들을 위한 사업을 할 수 있도 록 신권의 권세 를 그들에게 전해 주었습니다. 이 열쇠들 은 말라기의 예언 의 성취로 회복되었습니다. 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희 에게 보내리니 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마 음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라 (말라기 4:5~6) 영의 세계에 있는 아버지가 전파된 복음을 듣고 그 원리에 순종해야 한다는 것을 깨달으며, 지상 에 있는 자녀들이 그들을 위해 의식을 집행해 주리라는 것을 알게 될 때 아버 지의 마음과 자녀의 마음은 서로에게 돌이켜지게 됩니다. 그러한모든 죽은자를위한사업 은 그러한 목적을 위해 헌납되고 성별된 성전에서 집행되며, 그 곳에는 적절한 기록들이 보관되고, 그 곳에서는 모든 것이 신성하게 여겨집니다. 이러한 복음에 따른 봉사의 중요한 면을 수행하는 책임과 더불어 말일성도 들은 성전을 짓는 백성이 되었습니다. 10 여러분은 조상들의 이름을 수집할 기회를 가질 수 있습니다. 우리가 이 세 129

161 제13장 상에서 하나님 왕국의 회원인 것처럼 그들도 대리 침례를 통해 그 곳에서 회원 이 될 수 있습니다. 이 원리와 의식이 회복된 이래로, 교회 회원들은 그들의 조상들이 대리 의 식을 통해 그리스도의 복음의 축복을 받을 수 있도록 세상에 있는 조상의 역사 기록들을 열심히 탐구해 왔습니다. 이 사업과 관련하여 교회는 광범위한 계보 조직을 갖추고 있습니다. 11 죽은 자를 위한 이 구원의 원리에는 복음의 구원하는 권세가 포괄적으로 계 시되어 있으며, 구세주의 가르침을 온 인류에게 적용하는 내용도 계시되어 있 습니다. 참으로, 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원 을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 [사도행전 4:12] 가장 높으신 하나님의 신권으로 집행되는 모든 의식은 사랑처럼 영원하고, 생명처 럼 포용력이 있고 지속적이며, 그에 대한 순종을 통해, 온 인류가, 산 자나 죽 은자나, 하나님의 왕국에 들어가 영원히 거할 수 있게 합니다. 12 우리는 합당하게 성전에 들어가야 하며 그 곳에서 맺는 성약에 충실해야 한다. 성전에 들어가는 사람들은 그들이 참된 그리스도교인이고, 그리스도 교회 의 참된 회원들이며, 이웃에게 정직하고, 예수 그리스도의 복음의 이상에 맞도 록 생활하고 있다는 것을 증명하는 추천서를 갖고 갑니다. 13 [성전] 결혼을 하기 전에, 젊은 사람들은 먼저 감독으로부터 추천서를 받아 야 합니다 결혼에 대한 책임을 받아들이기 전에, 그들은 신권 소유자 앞에 서 그들이 지게 될 의무의 성스러움에 대해 가르침을 받게 되며, 그들은 거룩 함과 깨끗함으로 하나님의 단 앞에 나아가 맹세와 사랑을 인봉할 준비가 되어 있는지의 여부를 결정합니다. 14 성전 결혼은 세상에서 가장 아름다운 일 중의 하나입니다. 부부는 그 곳에 서 인간의 영혼이 갖고 있는 속성 중 가장 성스러운 사랑으로 인도됩니다. 그들은 그 날 함께 주님의 집 안에서 자신들이 맺는 성약과 서로에게 충실하 며, 다른 어떤 사람과도 결합하지 않겠다는 것을 그분 앞에서 증거하고 약속합 니다. 그것이 인간에게 주어진 가장 높은 결혼의 이상입니다. 그 거룩한 성약 이 거룩하게 지켜진다면, 남편과 아내들 가운데 마음에 상처를 입는 사람이 줄 어들 것입니다. 성약은 성스러운 것입니다. 그것을 진실하게 지키고 그 성 130

162 제13장 약에 충실하십시오. 15 사랑하는 사람들을 위해 성약을 맺고 인간에게 주어진 가장 이상적인 결혼 에 참여하는 사람들은 영으로 살아가며 육에 빠지지 않습니다. 여러분은 주님 의 집에서 맺는 성약에 충실해야 합니다. 16 나의 영이 영원히 사람과 함께하지 아니하리니 (창세기 6:3)라고 주님께 서 말씀하십니다. 나의 영은 깨끗하지 않은 성전에는 거하지 아니할 것이라. 어떤 작가의 표현을 빌린다면 이중 생활을 하려는 사람이나 이미 자신의 성약 을 깨뜨려 이중 생활을 하는 사람은 악한이거나 바보 입니다. 때로는 양쪽 다 거기에 해당됩니다. 이는 그 자신이 스스로 정욕을 만족시키고 방탕한 생활에 자기 재산을 낭비하며 하나님의 집에서 맺은 성약을 깨뜨리는 데 자신의 선택 의지를 행사하고 있기 때문입니다. 17 우리는 다른 사람들이 성전 축복을 받을 수 있도록 도와야 할 책임이 있다. 인간의 구원과 승영을 위해 세워진 성전은 영원한 구원의 계획을 수행하는 일에 기여하고 있습니다. 영원한 진보의 율법은 세상에 살아 있든 영으로 존재 하든, 우리 아버지의 모든 자녀에게 적용됩니다. 그러한 보편적인 요구 조건은 성스러운 공의를 반영합니다 회복된 예수 그리스도 교회는 하나님 아버지께서 주신 계획에 따라 스스로 생각할 수 있는 인간이라면 누구나 자신의 영혼의 행복과 구원을 위해 하나님 과 더불어 일할 수 있습니다. 이성과 공의는 세상에 살아 있는 사람과 영의 세 계에 있는 사람들에게 영원한 원리와 의식이 보편적으로 적용되도록 요구합니 다. 하나님의 사업과 영광은 인간의 불사 불멸과 영생을 통해서만 성취될 수 있 습니다. 영원한 구원의 계획은 아버지와 아들의 직접적인 계시에 의해 예언자 요셉 스미스에게 주어졌으며, 그 원리와 의식을 집행할 수 있는 성스러운 권능은 현 재 계시된 교회를 인도하는 사람들에게 주어졌습니다. 18 우리의 가장 큰 책임의 하나는 외국에 있는 충실한 교회의 회원들이 가까운 곳에 위치한 주님의 집에 갈 수 있도록 하는 것입니다. 수많은 회원들이 엔다 131

163 제13장 우먼트의 축복을 받고, 현세와 영원을 위해 아내와 자녀들과 인봉 받을 수 있 는 성전에 가지 못하고 있습니다. 우리의 의무는 그들에게 성전을 가져다주는 것입니다. 19 복음은 얼마나 영광스러운 것입니까! 세상이 복음의 훌륭함과, 포용력과 성 스러움을 알게 하는 것은 얼마나 큰 우리의 의무입니까! 저는 우리의 성전이 진리를 알고 싶어하는 수많은 고귀한 사람들의 마음에 하나님의 뜻을 알고자 하는 더 큰 관심과 소망을 불러일으키기를 온 마음을 다해 간구합니다. 하나님 이 우리를 도우셔서 우리 모두 능력을 다해 이 진리를 전파하고 사람들이 그것 을 알도록 도울 수 있기를 기원합니다. 20 학습과 토론을 위한 제언 우리가 성전에서 의식을 받고 관련된 성약을 맺고 지키는 일은 왜 중요한 가?(126~128, 130~131쪽 참조) 어떻게 성전 엔다우먼트가 우리를 영생으로 인도할 수 있는가?(126쪽 참조) 왜 성전에 자주 참석하는 것이 중요한가? 성전 의식과 성약에 참여함으로써 여러분은 어떤 축복을 받았는가? 선교사로 봉사하거나 영원한 가족을 꾸려 가는 일을 시작하기 전에 이러한 의식을 받고 성약을 맺는 것은 왜 중요한 가? 결혼과 가족 관계를 영원히 지속하기 위해서는 어떤 것이 요구되는 가?(126~128쪽 참조) 영원한 결혼의 교리와 가족의 영향은 어떻게 배우자 와의 관계, 그리고 자녀와의 관계에 영향을 주는가? 이 의식에 더욱 순종하 는 것은 어떻게 오늘날의 사회악 을 추방하는 데 도움이 되는가? 죽은 자들의 구원을 위한 우리의 책임은 무엇인가?(128~130쪽 참조) 여러 분이 죽은 자를 위한 사업에 참여할 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있는가? 어떻게 성전이 하나님의 자녀에 대한 그분의 큰 사랑을 표현하는 것이 되는 가?(128~130쪽 참조) 성전 사업이 어떻게 구원의 계획의 보편적인 본질을 나타내는가?(128~130쪽 참조) 성전 추천서의 목적은 무엇인가?(130쪽 참조) 성전에 들어가는 데왜개인 적인 합당성이 요구되는가? 성전 성약에 충실할 때 우리는 어떤 면에서 축 복을 받는가? 우리의 현 상황이 자주 또는 결코 성전에 가는 것을 허용하지 않을 때에라도 유효한 성전 추천서를 지니고 있는 것은 왜 중요한가? 132

164 제13장 다른 사람들이 성전 축복을 받을 수 있도록 돕기 위해 우리가 할 수 있는 일 은 무엇인가?(131~132쪽 참조) 관련 성구: 고린도전서 15:29; 교성 124:37~41; 128:1, 15~24; 131:1~4; 132:19; 138:28~37, 57~60 주 1. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 282쪽. 2. James B. Allen, McKay, David O., in Daniel H. Ludlow, 편집., Encyclopedia of Mormonism(1992), 4권, 2:872~873쪽 참조. 3. Richard O. Cowan, Temples: History of Latter-day Saint Temples from 1831 to 1990, in Encyclopedia of Mormonism, 4:1453 참조. 4. Francis M. Gibbons, David O. McKay: Apostle to the World, Prophet of God(1986), 323쪽. 5. The Purpose of the Temple(1976), 말일성도 예수 그리스도 교회 교회 역사 도서관(폐쇄된 서가, 소책자), 11쪽 문장 일부 수정. 6. Treasures of Life, 282쪽. 7. The Purpose of the Temple, 5~7쪽. 8. The Prophet Joseph Smith-On Doctrine and Organization, Improvement Era, 1945년 1월호, 45쪽. 9. Improvement Era, 1945년 1월호, 15, 45쪽. 10. Salvation for the Dead, Millennial Star, 1923년 10월 25일, 680~682쪽. 11. The Purpose of the Temple, 10쪽. 12. Millennial Star, 1923년 10월 25일, 682쪽. 13. Treasures of Life, 282쪽. 14. Conference Report, 1969년 4월, 9쪽. 15. Conference Report, 1969년 4월, 94쪽 문장 일부 수정. 16. Conference Report, 1959년 4월, 49~50쪽. 17. Conference Report, 1945년 4월, 123쪽. 18. Treasures of Life, 340~342쪽. 19. Conference Report, 1954년 4월, 26쪽. 20. Treasures of Life, 342쪽. 133

165 가장 행복한 삶을 살고자 하는 젊은이들은 하나님께서 제정하신 결혼의 형태에 합당하게 자신들을 잘 준비할 것입니다. 134

166 제 14 장 영원한 결혼과 가족을 위해 준비함 참으로 젊은 사람들이 결혼을 성스러운 제도로 존중하는 것보다 결혼에 관한 더 높은 이상은 없습니다. 1 소개 1900년 12월 초, 데이비드 오 맥케이는 장차 아내가 될 엠마 레이 릭스에 게 청혼했다. 그녀가 제가 올바른 상대라고 확신하시나요? 라고 물었을 때 그 는 확신한다고 말했다. 이어서 엠마 레이의 부친인 오바댜 에이치 릭스 박사에 게 보낸 편지에서 데이비드 오 맥케이는 그녀를 높이 평가하게 된 그녀의 몇 가지 성품을 이렇게 설명했다. 그녀의 상냥함, 미덕, 예지, 비이기적인 천성, 한 마디로 그녀의 완전한 성 품이 제 사랑을 사로잡았습니다. 그녀가 저의 이러한 애정을 받아들였을 때, 저의 행복한 마음은 절정에 달한 듯했습니다 저는 따님에게 청혼을 했으며, 이제는 부친 되시는 릭스 박사님에게 허락해 주실 수 있는지를 여쭙고 있습니 다. 그녀는 제게 사랑을 주었으며 이에 대한 답으로 저는 오직 참된 사랑과 그녀가 행복하기를 바라는 마음을 줄 수 있습니다. 그들의 약혼 기간 동안 데이비드 오 맥케이가 엠마 레이에게 보낸 편지는 그들 관계의 고결했던 특성을 보여 주며 그에게 고무적인 느낌을 준 성품들을 반영한다. 1900년 12월 11일자 편지에서 그는 다음과 같이 썼다. 내가 진실 한 마음으로 사랑하였기에, 중세의 기사들이 항상 사랑하는 여인을 위해 결투 를 벌였던 이유를 더 잘 이해하게 되었습니다. 여인을 기쁘게 하겠다는 생각은 팔에 힘을 주고, 칼을 강하게 했으며, 그들을 용기 있는 사람으로 만들었습니 다. 각 사람은 최선의 힘과 능력을 다해 그가 원하는 여인의 승인을 얻기에 더 욱 합당하게 될 수 있기를 바랐습니다. 인격의 고귀함 역시 최고의 기사가 가 135

167 제14장 치 있는 것으로 여겼던 것이며, 그리하여 그들은 가장 진실하고 가장 순수한 영혼을 소유한 사람의 동반자가 될 자격을 갖출 수 있었습니다 년 12월 22일에 엠마에게 보낸 또다른 편지에서 데이비드 오 맥케이는 자신과 그의 약혼녀가 꿈꾸는 결합에 대해 이렇게 썼다. 당신은 우리의 결합 이 영원할 것이라고 했습니다. 영원 그 자체만으로도 내가 바라는 사랑과 내가 주어야 할 사랑을 만족시킬 수 있습니다. 레이, 당신이 없는 나는 외로워서, 당신이 늘 내 곁에 있게 될 날을 고대하고 있습니다. 3 의로운 생활과 영예롭 고 현명한 구애로 인해, 맥케이 부부는 그들의 목표를 실현시킬 수 있었다. 맥 케이 대관장은 그의 재임 기간 동안 자주 영원한 결혼과 가족을 위해 준비하는 것에 대해 가르쳤다. 이 장에 있는 맥케이 대관장의 가르침이 결혼을 준비하고 있는 젊은이들을 위한 것이기는 하지만, 이 원리들은 또한 기혼자들과 특별히 데이트와 구애에 관해 자녀와 다른 젊은이들을 가르치고 권고할 때 도움이 될 것이다. 데이비드 오 맥케이의 가르침 젊은이들은 결혼과 부모의 역할의 성스러운 본질에 대해 가르침을 받아야 한다. 젊은 사람들에게 결혼은 단지 인간이 만든 제도가 아니라, 하나님께서 제정 하신 거룩한 의식이며 남은 생애 동안 행복할 것이냐 혹은 비참할 것이냐의 문 제가 수반된 계약이므로 그 계약을 맺기 전에 가장 심각하게 생각해야 한다는 것을 가르치십시오. 결혼은 가볍게 생각하거나 혹은 작은 어려움이 생길 때 맨 먼저 끝내야 하는 문제가 아닙니다. 젊은이가 할 수 있는 최소한의 일은 훌 륭한 사회를 존속시키는 데 기여할 가정을 만들겠다는 정직한 의도를 갖고 그 에 접근하는 것입니다. 4 남성과 여성, 모든 젊은이들은 결혼의 책임과 이상에 관한 가르침을 받아, 결혼에는 책임이 수반되며 결혼이란 원할 때에 언제든 끝낼 수 있도록 합의되 는 것이 아니라는 사실을 깨달아야 합니다. 그들은, 순수한 이성간의 사랑이란 세상에서 가장 고상한 것 가운데 하나이며 자녀를 낳아서 기르는 일은 가장 높 은 인간의 의무라는 가르침을 받아야 합니다. 이와 관련해서 자녀들이 가족 생 활의 성스러움과 그에 관련된 책임을 보고 받아들일 수 있도록 부모가 가정에 서 모범을 보이는 것이 부모의 의무입니다

168 제14장 [결혼의 목적은] 자녀를 낳고 가족을 양육하는 것입니다. 그것을 명심하십 시오. 현재 많은 사람들이 다음과 같이 말하고 있으며 더 많은 사람들이 그렇 게 말할 것입니다. 어떻게 내가 신부와 결혼하여 그녀가 익숙해져 있는 방법 으로 그녀를 도울 수 있습니까? 내가 어떻게 교육을 받고 가족을 부양할 수 있 습니까? 나는 심지어 살 곳조차 구할 수 없습니다. 이것들은 실제적인 문제들입니다. 저는 결혼은 하나님께서 인간에게 정 하여 주신 것 [교성 49:15 참조]이라고 하신 주님의 말씀을 염두에 두고 기꺼 이 이러한 문제와 다른 어려움들을 인식하고 그에 대처하겠습니다. 거듭 말씀 드립니다만 결혼의 참된 목적은 가족을 양육하는 것이며 단순히 남녀가 욕구 를 충족시키기 위한 것이 아닙니다. 6 가장 훌륭하고 숭고한 생활은 높은 이상을 지니는 것입니다. 참으로 젊은 사람들이 결혼을 성스러운 제도로 존중하는 것보다 결혼에 관한 더 높은 이상 은 없습니다. 젊은 사람들의 마음에서 그러한 표준은 구애를 할 때 보호막이 되며, 영원한 결합 안에서 그들의 사랑을 완전하게 해 주는 성전으로 가는 데 방해가 되는 어떤 일이라도 하지 않도록 권유하는 상존하는 영향력이 됩니다. 그것은 동반자를 선택하는 일, 이 세상과 다음 세상에서 그들의 행복을 크게 좌우할 사람을 현명하게 선택하는 일에서 성스러운 인도를 구하도록 해 줄 것 입니다. 그것은 그들의 마음을 순수하고 선하게 해 주고, 그들을 하늘에 계신 아버지께로 향하게 합니다. 그러한 기쁨은 결혼과 가정에 대한 높은 이상을 충 분히 키우고 간직할 때 대부분의 남녀가 누릴 수 있습니다. 7 젊은이들은 깨끗한 생활을 함으로써 결혼과 부모가 되기 위한 준비를 해야 한다. 한 쌍의 남녀가 가정을 이룰 수 있는 축복을 받았을 때, 그들 자녀의 건강은 혼전의 양친의 행위에 달려 있습니다. 신문에서, 연단에서, 특별히 가정에서 어 린 소년 소녀들이 장차 행복해질 것인지 아니면 불행해질 것인지에 관한 기초 가 되는 메시지가 더 자주 울려 퍼져야 합니다. 특히, 모든 청남은 신체적인 정 결함을 보존함으로써, 한 사람의 겁쟁이나 사기꾼이 아니라 가정을 건설하기 에 합당하고 명예로운 남성으로서 아버지의 자격을 갖추도록 준비되어야 합니 다. 아버지가 될 자격을 갖추지 못한 젊은이가 아버지의 책임을 떠맡는 것은 사기꾼보다 더 나을 것이 없는 행위입니다. 아내와 자녀의 장래의 행복은 그 젊은이의 청년기의 생활에 좌우되는 것입니다. 137

169 제14장 또한 소녀들에게도 모성은 신성하다는 것을 가르치십시오. 우리가 생명의 창조적인 면을 다룰 때, 우리는 비로소 신의 영역 속으로 들어갈 수 있기 때문 입니다. 그러므로 젊은 여성들은 육체를 깨끗하고 순결하게 보존[할] 의무 가 있다는 것을 절감해야 할 것입니다. 어떤 어머니도 처녀 시절의 오락이나 해로운 환각제나 기타 악한 습관때문에 자식의 삶을 구속할 권리는 없습니다. 8 행복은 제단에서 시작되는 것이 아니라 청소년 시기와 구혼 기간부터 시작 됩니다. 이러한 행복의 씨앗은 감정을 절제하는 능력에 의해 심어집니다. 순결 은 청년이 지닌 모든 덕 중에서 으뜸가는 덕입니다. 그러나 세상은 이러한 이 상을 받아들이지 않았으며, 세상의 많은 사람들은 그것이 존재하거나 젊은이 들이 소중하게 여겨야 할 것으로 믿지 않습니다. 9 오늘날 세상에 만연하고 있는 악은 부정입니다 결혼 전에 부정한 남성은 여성의 부모가 그에게 갖고 있는 신뢰에 충실하지 않은 것이며, 처녀 시절에 부정한 여성은 장차 남편이 될 사람에게 충실하지 않은 것일 뿐만 아니라, 그 가정에 불행과 의심과 불화의 기초를 놓는 것입니다 순결은 인생에서 가장 고귀한 덕성의 하나로 여겨진다는 영원한 진리를 마음속에 간직합시다 그 것은 행복한 가정을 이루는 주요 요인이 됩니다. 교회의 표준을 위엄 있게 지 키는 데 명성이 손상되는 일은 없습니다. 여러분은 이 세상에 살 수는 있지 만 세상에 속할 수는 없습니다. 다른 어떤 것보다도 순결을 지키십시오. 하 나님은 우리에게 순결하라고 명하셨습니다. 10 말일성도 예수 그리스도 교회에는 오직 하나의 도덕적 표준이 있을 뿐입니 다. 젊은 남성이 부정할 권리가 없는 것과 마찬가지로 젊은 여성도 그렇습니 다. 순결한 여성을 제단으로 데려가기 위해 추천서를 요구하는 젊은 남성은 똑 같이 순결해야 합니다. 11 미혼일 때 방종하지 않고 순결을 지키는 것은 가정의 화목과 행복을 가져다 주는 근원이며, 인류의 건강과 영존에 기여하는 주요 요인이 됩니다. 훌륭한 인격을 형성하는 충실함, 믿음직함, 자신감, 신뢰, 하나님에 대한 사랑, 인간에 대한 성실성과 같은 미덕들은 훌륭한 여성과 남성에게 주어지는 왕관에 부합 되는 것입니다. 주님이 교회에 하신 말씀은 다음과 같습니다. 세상의 더러움 에 물들지 않게 자신을 흠 없게 지키[라] (야고보서 1:27; 교성 59:9 참조) 12 여러분이 자신의 삶을 깨끗하게 지키도록 하나님께서 여러분을 축복해 주 시기를 바랍니다. 그리하여 여러분이 기도로 하나님께 나아가 배우자를 선택 138

170 제14장 하는 데 인도하여 주실 것을 간구하고, 배우자가 선택되었을 때, 둘 다 하나님 의 집에 들어가기에 합당한 생활을 하여, 만일 주님께서 여러분에게 여러분의 생활에 대해 물으신다면, 예, 우리는 깨끗합니다. 라고 정직하게 대답할 수 있 기를 바랍니다. 그러한 기초 위에서 시작한 결혼은 여러분에게 이 생애 동안 그리고 영원히 행복과 감미로운 기쁨을 가져다줄 것입니다. 13 젊은이들은 적절하게 데이트를 해야 하고 감정을 주의 깊게 평가해야 한다. 고등학교에 다니는 청소년 여러분, 고등학교에 다니는 여학생들이 십대 초 반에 같은 또래의 남학생과 사랑에 빠져 다른 친구들과 더 잘 사귈 수 있는 기 회를 빼앗기고 너무 친밀하게 되어 순간적인 욕정 때문에 평생 비참한 삶을 살 게 됩니다. 그것은 상상이 아닙니다. 스테이크장단에 계신 형제 여러분, 와드 감독단 여러분, 일부 그러한 자녀를 둔 아버지와 어머니 여러분, 그것이 상상 이 아니라는 것을 알아두십시오. 14 젊은이 여러분, 여러분이 여성을 파티에 데리고 갈 때 그녀의 아버지와 어 머니가 그 딸을 여러분에게 맡겼다는 것을 늘 기억하십시오. 그녀는 그들이 가 장 소중하게 여기는 존재입니다. 그들이 여러분에게 1000불을 맡겼다면, 여러 분은 그 돈을 잘못 사용하거나 써 버릴 생각을 하지 않을 것입니다. 그들이 돈 으로 계산할 수 없는 어떤 것을 여러분에게 맡겼는데, 그 신뢰를 저버린다면 여러분은 참으로 비열한 사람이 될 것입니다 저는 십대에 데이트를 시작했 을 때 아버지가 해 주신 권고를 기억합니다. 데이비드, 네가 데이트하는 여성 을 대할 때, 다른 소년이 네 누이 동생에게 대해 주기를 바라는 대로 대하거라. 젊은이 여러분, 그 권고에 따르십시오. 그러면 여러분은 평생 깨끗한 양심을 갖고 살아갈 것이며, 인생의 후반에 여러분은 여러분이 범한 모든 실수들 가운 데서 결코 여성에게 잘못을 범하지 않았다는 것을 정직하게 말할 수 있을 것입 니다. 15 동반자를 선택할 때 인생의 여정을 함께할 사람[을] 살필 필요가 있습니 다. 여러분은 정직, 충실, 순결, 경건 등의 성품을 찾는 일이 왜 중요한가를 알 게 될 것입니다. 그러한 것들을 발견한 다음에는 적어도 서로 간에 서로를 기 쁘게 해줄 어떤 유사점이 있는지 없는지를 어떻게 알 수 있겠는가? 라고 물을 수 있습니다. 사랑이 반드시 참된 지침이 되는 것은 아니며, 특별히 그 사랑이 주고 받는 것이 되지 않거나 동물이나 야수와 같은 성격을 가진 자에게 주어질 139

171 제14장 경우는 더욱 그러합니다. 분명히 사랑이 없이는 행복이 있을 수 없습니다. 그 러면 내가 사랑하고 있는가를 어떻게 알 수 있을까 라고 물을 수도 있습니다. 그것은 매우 중요한 질문입니다. 여러분이 진정으로 그녀 앞에서는 비굴한 행동을 취하지 않으며 그녀 앞에 서 여러분은 그녀를 이용하고자 하는 생각을 품지 않습니다. 그녀 앞에서 여러 분은 모든 것에서 최고가 되고자 합니다. 왜냐하면 그녀가 여러분에게 그러한 영감을 주기 때문입니다. 나는 젊은 여인들에게도 똑같은 지침을 전하고 싶습 니다. 그는 여러분에게 어떤 영감을 줍니까? 미팅이나 무도회가 끝난 뒤 함 께 갔던 남자가 여러분을 편의상 또는 만족을 얻기 위해서 이용했다는 느낌을 주거든 그 사람은 여러분을 사랑하고 있는 것이 아님을 알아야 합니다. 그러한 상황 하에서는, 아무리 그 남자가 매력적이라 하더라도, 젊은 여성 여러분, 그가 여러분을 사랑하고 있다는 확신이 아무리 강하게 들더라도, 여러 분의 판단이 감정을 지배하고 이길 수 있어야 합니다. 여러분이 감정의 흐름에 따르지 않을 때 슬픔을 느낄 수도 있겠지만, 젊었을 때 작은 고통을 겪는 것이 나중에 고문을 당하는 것보다 나을 것입니다. 16 영원한 결혼을 위해 적절히 준비하는 사람들에게는 큰 축복이 기다리고 있다. 가장 행복한 삶을 살고자 하는 젊은이들은 하나님께서 제정하신 결혼의 형 태에 합당하게 자신들을 잘 준비할 것입니다. 그 결혼은 가장 높으신 이의 성 전에서 엄숙히 거행되는 합당한 남녀의 결합을 의미합니다. 그곳에서 사랑하 는 사람들은 무릎을 꿇고, 다음과 같은 확신을 지니게 될 것입니다. 첫째, 그들의 결혼 생활은 순결로 시작됩니다. 그들의 결합을 축복해주기 위해 오는 자녀들은 깨끗한 육체를 부여 받는 것에 관한 한 고귀한 출생을 보 장 받는 것입니다. 둘째, 그들의 종교관은 같습니다. 자녀를 올바르게 키우는 어려움은 아버지 와 어머니가 교훈과 종교에 관한 견해가 다를 때 심화됩니다 셋째, 그들의 맹세는 조그만 오해나 어려움에도 쉽게 깨지는 것이 아니라 영원한 결합의 이상으로 맺어집니다. 넷째, 하나님의 면전에서 맺어지고 성신권에 의해 인봉된 성약은 다른 어떤 계약보다도 더 구속력이 있습니다. 140

172 제14장 다섯째, 그렇게 시작된 결혼은 인간의 가장 성스러운 속성인 사랑처럼 영원 합니다. 여섯째, 가족 단위는 영원토록 깨지지 않고 지속될 것입니다. 17 학습과 토론을 위한 제언 우리가 어떻게 하면 청소년들이 결혼에 따르는 성스러운 책임을 이해하도 록 도울 수 있는가?(136~137쪽 참조) 젊은이들이 결혼 생활에서 필연적으 로 겪게 되는 어려움에 대비하도록 돕기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가? 왜 순결은 영원한 결혼과 가족을 준비하는 데 필수적인가?(137~139쪽 참 조) 부정은 어떻게 영원한 반려자를 현명하게 선택하는 능력에 영향력을 주 는가? 부정을 완전하게 회개하려면 어떤 과정을 겪어야 하는가? 순결을 지 켰을 때 어떤 축복을 받을 수 있는가? 맥케이 대관장은 자녀들이 종종 결혼 전의 부모의 행동에 의해 영향을 받는 다고 가르쳤다.(137~139쪽 참조) 도덕적으로 깨끗함을 지키는 것 이외에, 청소년과 부모가 자신의 삶을 순결하게 지키고 미래의 자녀들을 보호하기 위해 다른 어떤 일을 할 수 있는가? 대중 매체는 어떤 방법으로 데이트와 결혼에 관한 우리의 견해에 영향을 주 는가? 왜 여러분은 맥케이 대관장이 어린 나이에 지속적으로 데이트하는 것 에 대해 경고했다고 생각하는가? 데이트를 할 때 준수해야 할 다른 보호책 에는 어떤 것들이 있는가?(139~140쪽 참조) 여러분은 사랑에 빠져 있지 않을까 하고 궁금하게 생각하는 젊은 사람들에 게 어떤 권고를 주고 싶은가?(140쪽 참조) 사랑의 관계에서 중요한 성품들 에는 어떤 것들이 있는가? 결혼의 목적은 무엇인가?(136~137쪽 참조) 결혼을 너무 일찍 해서 오는 위 험에는 어떤 것들이 있는가? 결혼을 너무 오래 미룰 때 오는 위험에는 어떤 것들이 있는가? 한 쌍의 남녀가 결혼하기에 가장 적합한 때가 언제인지 어 떻게 알 수 있는가? 맥케이 대관장은 결혼을 성스러운 제도 로 보는 사람들은 데이트를 하는 동안 강화되고 인도를 받게 된다고 가르쳤다. 왜 이 말이 참되다고 생각하 는가? 사람들이 구애 기간 동안 복음의 표준대로 생활한 사람들에게 어떠한 축복이 임하는 것을 보았는가? 141

173 제14장 여러분은 청소년을 위한 맥케이 대관장의 가르침과 청소년의 힘을 위하여 에 있는 표준에서 어떤 비슷한 점을 볼 수 있는가? 여러분은 어떻게 자녀들 이 여러분이 가르침 받은 표준이 그들에게도 똑같은 표준이 될 수 있다는 것을 이해하도록 도울 수 있는가? 관련 성구: 야곱서 2:28; 앨마서 37:37; 39:3~5; 교성 132:15~19 주 1. Conference Report, 1969년 4월, 7쪽. 2. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay(1989), 7~8쪽에서 인용; 문장 일부 수정. 3. My Father, David O. McKay, 8~9쪽에서 인용; 문장 일부 수정. 4. Conference Report, 1943년 10월, 32쪽. 5. Conference Report, 1964년 4월, 6쪽. 6. Gospel Ideals(1953), 466~467쪽. 7. Conference Report, 1969년 4월, 7쪽. 8. Conference Report, 1969년 4월, 6쪽. 9. As Youth Contemplates an Eternal Partnership, Improvement Era, 1938년 3월, 139쪽. 10. Conference Report, 1969년 4월, 6쪽. 11. Conference Report, 1969년 4월, 9쪽. 12. Conference Report, 1964년 4월, 6쪽. 13. Gospel Ideals, 465~466쪽 문장 일부 수정. 14. Conference Report, 1958년 4월, 90쪽. 15. Improvement Era, 1938년 3월호, 191쪽. 16. Gospel Ideals, 459~460쪽 문장 일부 수정. 17. Gospel Ideals, 465쪽. 142

174 제 15 장 결혼 생활에서 행복을 경험함 이 교회가 지니고 있는 결혼에 관한 숭고한 견해는 교리와 성약 49편에 있는 결혼은 하나님께서 인간에게 정하여 주신 것임이니라. 는 말씀에 잘 나타나 있습니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이와 엠마 레이 릭스는 1901년 1월 2일에 솔트레이크 성 전에서 결혼했다. 그들은 그 해에 그 성전에서 인봉된 최초의 부부였다. 그들 의 69년간의 결혼 생활은 남편과 아내가 서로에게 끊임없이 헌신하는 것을 모 범으로 보여 준다. 그들의 결혼 생활이 갖고 있는 힘은 친구와 낯선 사람들에 의해 잘 나타나고 있다. 한번은 맥케이 자매가 다음과 같은 경험을 이야기한 적이 있다. 저는 남편과 함께 로스앤젤레스에 있는 예배당 헌납식에 갔습니다. 우리 는 세차를 하기 위해 윌셔 가에 멈추었습니다. 저는 벤치에 앉아 있었으며 대 관장님은 차 옆에 서 계셨습니다. 갑자기 제 팔꿈치 근처에서 조그만 소리가 들렸습니다. 저기 있는 분이 아줌마를 사랑하는 것 같아요. 놀라서 뒤를 돌 아보니 검은 곱슬머리에 커다란 갈색 눈을 가진 일곱 살쯤 되어 보이는 예쁜 소년이 있었습니다. 뭐라고 했니? 저기 있는 분이 아줌마를 사랑하는 것 같다고 했어요. 그래, 저 분은 나를 사랑한단다. 내 남편이거든. 그런데 그 말은 왜 하지? 오, 저 분이 아줌마를 보고 미소 짓는 것을 보니까 그런 것 같아요. 우리 아빠가 엄마에게 저렇게 웃는다면 난 세상에 있는 뭐든지 다줄수있을거예 요. 2 맥케이 대관장은 휠체어 신세를 지지 않으면 안 되기 전까지, 아내가 방에 들어오면 늘 일어서서 의자를 잡아 주고, 차문을 열어 주었다. 그는 또한 늘 만 143

175 제15장 맥케이 대관장과 맥케이 자매는 인생의 문제들이 일어날 때마다 남편과 아내의 감미로운 관계가 점점 더 사랑스러워져 가는 것을 느꼈다. 144

176 제15장 나고 헤어질 때마다 애정 어린 키스를 해 주었다. 이러한 일은 맥케이 대관장 과 맥케이 자매가 모두 휠체어를 타게 될 때까지 계속되었다. 한번은 맥케이 대관장이 모임에 참석하기 위해 타고 있는 휠체어를 사람들이 밀고 갈 때 이렇 게 외쳤다. 다시 돌아가 주시오. 아내에게 작별의 키스를 하지 못했소. 그는 그들의 관계에서 한 부분이 되어 버린 이 사랑스런 관행을 위해 다시 돌아갔 다. 3 결혼을 준비하는 한 쌍의 젊은이가 맥케이 부부의 결혼 생활에 대해 훌륭한 찬사를 보냈다. 맥케이 대관장의 아들 중 하나인 데이비드 로렌스 맥케이는 그 경험을 다음과 같이 말했다. 아버지와 어머니가 [솔트레이크시티에 있는] 이스트 사우스 템플 1037번 지에 살고 계실 때, 한 쌍의 젊은이가 차를 타고 와서는 집 앞에 있는 잔디밭에 앉았습니다. 그 곳에서 젊은 남자가 여인에게 프로포즈를 했습니다. 그는 후에 가족의 일원에게 그 이유를 이렇게 말했습니다. 저는 우리의 결혼 생활이 맥 케이 대관장님 부부처럼 이상적인 것이 되기를 원합니다. 4 데이비드 오 맥케이의 가르침 영원한 결혼 성약은 기쁨을 가져오고 사랑을 강화한다. 예수 그리스도 교회의 가르침에서 가족은 개인과 사회를 발전시키는 데 더 없는 중요성을 지니고 있습니다. 중단되지 않는 결합을 누리는 사람들은 세 배나 행복한 사람들이며, 어떤 불평에 의해서도 깨어지지 않는 그들의 사랑은 마지막 날까지 와해되지 않을 것입니다. 성신권의 권능으로 영원히 인봉될 때 그것은 와해되지 않을 것입니다. 그렇게 해서 인봉된 결혼 의식은 세상의 어떤 경험도 따를 수 없는 행복과 기쁨을 줍니다. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 [마가복음 10:9] 5 결혼 성약의 영원함은 영광스러운 계시이며, 사랑의 황금 줄로 매이고 성신 권의 권능으로 인봉된 두 마음에 그들의 결합이 영원하다는 확신을 줍니다. 6 결혼 성약의 영원함에 대해 한 말씀드리겠습니다. 그 원리를 살펴봅시 다. 여러분이 생각하는 인간의 가장 성스러운 속성을 말해 보시겠습니까? 사랑은 인간의 가장 성스러운 속성이며, 여러분이 영혼의 불멸을 받아들인다 면, 즉 사람의 존재가 죽음 이후에도 지속된다는 것을 믿는다면, 여러분은 사 145

177 제15장 랑도 지속된다는 것을 믿어야 합니다. 그것이 논리적이지 않습니까? 여러분에 게 묻겠습니다. 다음 세상에서 우리가 사람들을 알아볼 때 누구를 사랑하겠습 니까? 참으로 우리는 매일 사랑하라는 권고를 받습니다. 그렇습니다. 우리는 매일 사랑해야 합니다. 그러나 여러분과 저는 우리가 가장 잘 알고 있는 사람을 사 랑한다는 것을 알고 있습니다. 우리가 이 사람들을 영원한 세상에서 만난다 면, 그들을 알아볼 것이며, 이 세상에서의 경험으로 인해 그들을 알 것입니다. 그 사랑하는 마음의 결합은 이생 이후에도 계속될 것입니다. 우리가 현세와 영 원을 위해 결혼하는 이유가 바로 그것입니다. 그것은 그저 단순한 교회의 교리 가 아닙니다. 그것은 모든 사람의 삶과 행복에 기본이 되는 진리입니다. 그것 은 사랑을 맹세하고 서약을 성결케 하는 주님의 집을 선택하는 지혜의 일부입 니다. 7 예언자 요셉 스미스에게 계시된 결혼 생활의 높은 이상에 따라, 교회의 회 원들은 오직 하나의 목적을 가져야 합니다. 사회의 기초가 되는 결혼 생활은 자녀들이 복음의 원리에 따라 합당하게 양육되고 가르침을 받을 수 있도록 영 원한 가정을 건립하기 위해 하나님께서 제정하신 것입니다. 8 결혼을 낮은 관점에서 보는 현재의 경향을 하나님께서 보시는 것처럼 높은 관점으로 대치합시다. 어제 저는, 전에도 많이 그랬듯이 성전 제단에 서서, 장 미 줄기에 맺혀 있는 두 개의 이슬 방울이 아침 해가 떠오를 때 하나의 이슬 방 울이 다른 이슬 방울 속으로 스며들어 하나가 되듯이, 두 마음, 즉 두 영혼 중 하나가 다른 영혼 속으로 스며드는 것을 보았습니다. 젊은 신랑의 마음속에 있 는 결혼에 대한 높은 견해, 신부가 갖고 있는 결혼의 성스러움에 대한 이해는 온 세상에서 가장 숭고한 것의 하나라고 생각합니다. 결혼이 영원한 것처럼 그 것을 성스러운 책임과 성약으로 바라봅시다. 9 결혼의 유대는 사람이 갖고 있는 가장 성스러운 속성인 사랑처럼 영원해야 합니다. 그렇다면, 가장 확실한 것은 사랑이 영의 속성인 것처럼 그 유대가 오 래 계속되어야 한다는 것입니다. 10 우리는 결혼을 위협하는 위험을 경계해야 한다. 시대의 표적은 결혼 성약의 성스러움이 위험할 정도로 위협 받고 있다는 것 을 분명하게 보여 주고 있습니다. 세상에는 사전 준비 없이도 밤낮을 가리지 146

178 제15장 않고 아무 때나 결혼 의식을 치를 수 있는 곳이 있습니다. 부부가 기다리고 있 는 동안 증서가 발급되고 의식이 집행됩니다. 그러한 꾀임에 넘어간 많은 부부 가 실망과 슬픔 가운데서 결혼 생활을 마감합니다. 때로 이러한 장소는 부도덕 을 합법화하는 기회에 지나지 않습니다. 오, 그들은 참된 이상에서 얼마나 깊 이 추락하고 있습니까! 힘이 미치는 범위 내에서 우리는 젊은 사람들에게 은밀 하고 성급한 결혼을 경고해야 합니다. 결혼 폐지론 을 말하고, 계약 결혼을 주창하고, 혼외 관계를 혼외 우정으 로 여기는 출판물들의 교활한 영향을 제지하는 것도 중요한 일입니다. 11 결혼은 잘 알려져 있는 바, 일차적으로 가족을 양육하기 위한 목적으로 맺 게 되는 성스러운 관계입니다. 일부 신중하게 관찰하는 사람들은 우리의 현대 생활이 이러한 목적들을 좌절시키고 있다고 주장합니다. 12 때로 낮은 이상과 우유부단한 의지를 갖고 있는 사람들은 그들의 열정이 길 들이지 않은 말처럼 되게 하고, 판단이나 자제력은 치워 버리고, 죄를 짓도록 허용함으로써 양심을 태워 버려 마음에 영원한 후회가 남게 합니다. 정숙함이 뒷마당으로 밀려나고, 순결이 구시대의 유물로 여겨지는 오늘날, 저는 여러분에게 이러한 죄로 인해 해를 입거나 더럽혀지지 않도록 여러분의 영혼을 지킬 것을 당부합니다. 그렇게 하지 않는다면 그 결과는 여러분의 양심 이 무감각해지고 인격이 야비해질 때까지 여러분을 철저하게 쳐부수고 괴롭힐 것입니다. 사람이 마음속으로 간음을 할 경우, 영을 지니지 못할 것이요, 신 앙을 부인하고 두려워 하게 될 것이라고 하신 구세주의 말씀의 중요성을 기억 하십시오.[교성 63:16 참조] 13 24년 전에 증기선 마라마 호가 라로통가 섬 주변에 둘러싸여 있는 산호초 밖에 닻을 내렸을 때, 해안에 가고 싶어하는 한 승객이 선장에게 왜 배를 부둣 가 가까이 정박시키지 않느냐고 물었습니다. 노련한 선원은 위험한 파도에 대 해 말하고, 마이타이 호라는 배의 엔진과 물 밖으로 불쑥 나와 있는 다른 배의 뱃머리를 가리켰습니다. 두 배 모두 이 산호로 둘러 쌓인 해변에 너무 가까이 정박하는 것이 위험하다는 것을 증거로 보여 주었습니다. 선장이 말했습니다. 우리는 여기 정박합니다. 저기 위험한 암초에 놓인 저 두 배처럼 산산조각 나 지 않으려면 이 곳이 안전하기 때문입니다. 결혼에 대한 경박한 태도, 자녀를 갖지 않고 이혼도 할 수 있다는 합의 결혼 147

179 제15장 이라는 분별 없는 제언, 여러 상대와 자유롭게 성 관계를 가질 수 있다는 저속 하고 악마적인 논리, 언제나 가능한 이혼 재판 등은 가족이라는 많은 배를 파 선시킬 수 있는 위험한 암초입니다. 14 여러분은 아내와 사이 좋게 지낼수록 더 행복해집니다. 여러분은 사업 때문 에 집을 떠납니다. 아내는 집에 혼자 남아 있습니다. 다른 여자와 함께함으로 써 여러분의 애정이 양분되지 않게 하십시오. 그것은 남자와 마찬가지로 여자 에게도 적용됩니다. 저는 한때 그렇지 않다고 생각한 적이 있었습니다. 너무나 자주 일어나는 걱정과 불화 그리고 슬픔에 대한 책임은 전적으로 남자에게만 있다고 생각했었습니다만 생각을 바꾸기로 했습니다. 동반 관계는 여러분의 결합을 가져오는 사랑을 지속시키는 방법입니다. 15 우리 사회를 위협하는 또다른 문제는 이혼 숫자가 증가하는 것이며 결혼을, 언제든 일어날 가능성이 있는 한 번의 어려움이나 오해만으로도 파괴할 수 있 는 단순한 계약으로 보는 경향입니다. 우리에게 가장 귀중한 재산은 바로 가족입니다. 가족 관계는 무엇보다 우선 되며 어떠한 사회적 유대보다도 더욱 가치가 있습니다. 가족은 우리로 하여금 최초로 사랑의 감정을 느끼게 해 주며 사랑의 깊은 샘을 넘치게 합니다. 가정 은 인간의 미덕을 가르치는 가장 훌륭한 학교입니다. 가정의 책임과 기쁨과 슬 픔, 웃음, 눈물, 소망 그리고 걱정은 생활의 큰 관심사가 됩니다 가정보다 사업이나 쾌락에 더 심취하는 사람은 그 순간부터 심신이 허약해 지게 됩니다. 가정보다 사교 클럽에 더 큰 매력을 느끼는 사람은 인생의 가장 훌륭한 기회를 놓치게 되고 참된 남성의 역할을 시험 받는 마지막 순간에서 탈 락되어, 비통한 수치감 속에서 자신의 과오를 고백하게 됩니다 비록 초라한 오막살이 생활을 한다 해도 그 속에 사는 가족이 화합해서 사랑이 넘치면 어떤 부귀보다도 하나님 보시기에, 그리고 미래의 인류에게 가치 있는 것이 될 것입 니다. 하나님은 그러한 가정에 기적을 행하실 수 있으며, 따라서 그들 역시 기 적을 행할 수 있습니다. 16 성공적인 결혼 생활에는 지속적인 구애, 노력 그리고 결심이 요구된다. 저는 지속적인 구애를 권고하고 싶습니다. 그리고 성인들에게 이것을 적용 하고 싶습니다. 오늘날 결혼의 제단에 나오는 너무나 많은 부부들이 결혼 의식 148

180 제15장 을 영원한 구애의 시작이 아니라 종식으로 잘못 생각하고 있습니다. 가정 생활 이 힘들어지는 동안-그러한 때가 오면-서로간에 주고 받는 부드러운 감사의 말, 예의 바른 행동은 구애를 하던 기간보다 더 감사하게 여겨진다는 것을 잊 지 맙시다. 결혼식을 마치고 나서, 가정에서 매일 일어나는 시련의 기간 동안 남편이나 아내가 하는 감사합니다, 미안합니다, 혹은 괜찮다면 등의 말 은 여러분을 결혼의 제단으로 데려온 그 사랑에 기여하는 바가 있을 것입니다. 사랑은 육신과 마찬가지로 음식을 공급 받지 않으면 굶어 죽을 수 있습니다. 부부의 사랑은 친절과 예절이라는 음식을 주식으로 하여 성장하는 것이라는 사실을 염두에 둡시다. 기독교 세계에서 현재 사랑의 시편으로 알려져 있는 내 용의 첫째 줄이 사랑은 오래 참고 온유하며 [고린도전서 13:4 참조]라는 것 은 중요한 일입니다. 결혼 반지는 어떤 남자에게도 무자비하고 분별없는 사람 이 될 권리를 주지 않으며, 어떤 여자에게도 부정하고, 심술궂거나 까다로운 사람이 될 권리를 주지 않습니다. 행복한 결혼에 기여하는 다음 요소로 제가 말씀드리고 싶은 것은 자제력입 니다. 여러분을 성가시게 하는 작은 일들은 늘 일어나고, 여러분은 급하게, 날 카롭게, 너무 크게 말하여 다른 사람의 마음을 상하게 합니다. 가정의 행복과 평안을 위해 도움이 되는 것으로 말을 자제하는 훌륭한 성품보다 더 큰 미덕이 있는지 모르겠습니다. 여러분이 상처를 받거나 마음을 상하게 하는 어떤 것을 볼 경우 마음에 떠오르는 날카로운 말을 즉시 하지 않도록 삼가십시오. 구애 기간에는 우리의 두 눈을 크게 떠야 하지만, 결혼 후에는 눈을 반쯤 감아야 한 다는 말이 있습니다 결혼은 이기심, 조급함, 뽐냄, 불평등, 존경심의 결핍 등이 남아 있게 할 수 없는 관계입니다. 결혼은 받아들임, 평등, 나눔, 줌, 도움, 다른 사람의 일을 함, 함께 배움, 유머를 즐김 속에서 번영하는 관계입니다. 17 잘못은 무시하고 덕을 칭찬합시다. 신혼 여행의 감동이 지나고 나면 부부는 전에 깨닫지 못했던 약점과 특성을 보게 됩니다. 여성에게는 어머니의 책임이 따르게 됩니다. 빚을 갚아야 하는 어려운 일이 생깁니다. 그래서 우리는 잘못 을 찾기 쉽습니다. 그러한 면에서 우리는 자제하는 것을 배워야 합니다 저는 그리스도의 영이 임재하지 않고, 매일, 매시간, 사랑하는 마음으로 성 스러운 계명에 순종하고자 애쓰지 않고, 특별히 받은 축복에 대해 감사를 표하 는 저녁 기도가 없는 결혼 관계에서는 참된 평화, 사랑, 깨끗함, 순결, 그리고 149

181 제15장 행복을 찾을 수 없다고 하는 것을 논쟁의 여지가 없는 사실로 여깁니다. 지상에서 하늘의 영을 경험할 수 있는 가정을 세우도록 하나님의 축복이 함 께하시길 바랍니다. 여러분과 저는 그것이 가능하며, 꿈이 아니고, 이론이 아 니라는 것을 압니다. 우리는 인생의 문제들이 일어날 때마다 남편과 아내의 감 미로운 관계가 점점 더 사랑스럽게 된다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 자녀 들이 아버지와 어머니가 다투거나 논쟁하는 것을 결코 볼 수 없는 가정을 만들 수 있습니다. 하나님이 우리를 축복하셔서 그러한 가정을 세우고, 그러한 가정 을 이상으로 여기면서 가정 생활을 기대하는 어린 자녀들을 가르칠 수 있기를 바랍니다. 학습과 토론을 위한 제언 맥케이 대관장과 맥케이 자매의 관계에 대해 여러분은 어떤 인상을 받았는 가? 그들의 관계가 어떻게 결혼에 대한 그들의 권고에 신뢰성을 높여 주는 가? 맥케이 대관장은 사랑이 인간의 가장 성스러운 속성 이라고 가르쳤 다.(145쪽 참조) 왜 그것이 사실이라고 생각하는가? 결혼은 하나님이 제정하신 것이라는 말은 무엇을 의미하는가?(145~146 쪽 참조) 그러한 사실을 아는 것은 결혼에 대한 우리의 태도에 어떤 영향을 주는가? 가족: 세상에 전하는 선언문 은 결혼에 관해 무엇을 가르치는가? 오늘날 결혼을 위협하는 요소들에는 어떤 것들이 있는가?(147~149쪽 참조) 결혼을 성약으로 보는 것과 단순한 계약 으로 보는 것에는 어떤 차이가 있 는가? 우리는 결혼 생활에서 생기는 문제와 어려움을 어떻게 해결할 수 있 는가?(149~150쪽 참조) 왜 일부 사람들은 결혼을 연기하거나 피하는가? 우리는 어떻게 하면 다른 사람들이 결혼을 맥케이 대관장이 말한 높은 이상 으로 생각하도록 도울 수 있는가? 왜 결혼 생활에서는 지속적인 구애가 필요한가?(149~150쪽 참조) 여러분은 배우자와의 관계를 강화할 수 있는 어떤 방법을 알아냈는가? 여러분은 다른 부부들이 계속해서 그들의 결혼 생활을 강화하는 어떤 예를 보았는가? 왜 거친 말은 결혼 관계에 해를 입히는가? 어떻게 우리는 이 부분에 대해 더 큰 자제력을 얻을 수 있는가?(149~150쪽 참조) 150

182 제15장 맥케이 대관장은 그리스도의 영 이 없이는 어떤 결혼도 성공하지 못한다 고 가르쳤다.(150쪽 참조) 우리는 어떤 방법으로 그리스도의 영을 결혼 생 활에 가져올 수 있는가? 관련 성구: 마태복음 19:3~8; 에베소서 5:25; 교성 25:14; 42:22; 49:15~17; 131:1~4 주 1. Conference Report, 1969년 4월, 6~7쪽. 2. Emma Ray Riggs McKay, The Art of Rearing Children Peacefully(1952), 10쪽. 3. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay(1989), 264쪽에서 인용. 4. My Father, David O. McKay, 1쪽. 5. Conference Report, 1956년 4월, 9쪽 문장 일부 수정. 6. Gospel Ideals(1953), 463쪽. 7. As Youth Contemplates an Eternal Partnership, Improvement Era, 1938년 3월호, 191쪽. 8. Conference Report, 1953년 4월, 16쪽. 9. Gospel Ideals, 478쪽. 10. Conference Report, 1947년 4월, 119쪽. 11. Conference Report, 1969년 4월, 7쪽. 12. Conference Report, 1945년 4월, 141쪽. 13. Conference Report, 1951년 10월, 8~9쪽 문장 일부 수정. 14. Gospel Ideals, 508~509쪽. 15. Conference Report, 1956년 4월, 9쪽. 16. Conference Report, 1964년 4월, 5쪽. 17. Conference Report, 1956년 4월, 8~9쪽. 18. Conference Report, 1952년 4월, 87쪽. 151

183 의로운 가정을 만들도록 더욱 결심합시다. 그리하여 우리가 가정에서 이 지상에 있는 천국의 일부를 맛볼 수 있도록 합시다. 152

184 제 16 장 부모라는 고귀한 부름 여러분의 자녀를 보호하십시오. 친절한 아버지와 사랑스러운 어머니의 모범을 통해 그들을 인도하십시오. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 자주 부모에 대해 그리고 그들이 그의 인생 에 미친 영향에 대해 감사를 표했다. 저는 [부친으로부터] 직접적이고도 세상 적인 일들은 물론, 도덕적이고 영적인 활동에 적용할 수 있는 일과 예배의 교 훈을 배웠습니다. 어떤 의무를 맡든, 어떤 일을 하게 되든, 우리는 그것을 해야 하며 최선을 다해야 합니다. 어머니의 아름다운 모범은 늘 그 분의 부드러움, 인내, 그리고 진지함과 더 불어 항상 제게 남아 있습니다. 2 맥케이 대관장은 사랑하는 아버지로서 강력한 영향을 주었다. 아들들 중 하 나인 데이비드 로렌스는 어렸을 때, 말이 끄는 마차를 타고 아버지를 따라간 적이 있었다. 나중에 데이비드 로렌스는 이렇게 기억했다. 우리는 폭풍우 속 에 물이 불어난 강을 건너다가 강과 산골짝 급류 사이에 갇혔습니다. 저는 이 제 세상의 끝이 왔다고 생각하고 울기 시작했습니다. 아버지는 저를 무릎에 올 려놓고 팔로 감싸 안은 채 아침에 구조될 때까지 밤새도록 저를 안고 계셨습니 다. 여러분을 사랑하고 팔로 감싸 안고 있는 사람에게 불순종한다는 것은 힘든 일입니다. 3 데이비드 로렌스는 아버지와 어머니가 자녀들에게 기대하는 것을 분명히 했으며, 부모로서 그들은 너무나 자기 수련이 잘 되어 있어 우리가 마땅히 행 동해야 할 방법과 다르게 행동하는 것을 본 적이 없었기 때문에 결코 혼란스럽 지 않았습니다 부모님의 기대는 우리가 따라야 할 길을 마련해 주었으며, 그들에 대한 우리의 사랑은 우리가 그 길을 걸어야 할 강력한 동기가 되었습니 153

185 제16장 다. 우리는 그들이 먼저 서로를, 그리고 우리를 극진히 사랑했기 때문에 그들 을 사랑하는 것을 배웠습니다. 4 맥케이 대관장이 말일성도 부모들에게 준 모범과 권고는 그들의 중요한 영 향력을 이해하고 있음을 나타내 보였으며 어떠한 성공도 가정에서의 실패를 보상할 수 없다 는 확신을 반영하는 것이었다. 5 데이비드 오 맥케이의 가르침 부모는 자녀를 돌보고 인도해야 할 성스러운 책임이 있다. 갓난아기는 세상에서 가장 무기력한 창조물입니다. 아기를 보호하는 부모 의 보살핌은 성장은 물론 생존에 있어서도 필수적인 것입니다. 우리의 가장 소중한 재산, 영원한 보화는 자녀입니다. 이들은 우리의 가장 정성스럽고 지속 적인 보살핌과 인도를 받을 만하고 마땅히 받아야 합니다. 자녀를 세상에 데려 오는 일은 커다란 책임을 부여하며 인생의 가장 숭고한 목적, 즉 인간에게 불사불멸을 가져다주는 (모세서 1:39) 하나님과 동업자로 서의 견해를 갖게 해줍니다. 6 온 인류의 아버지이신 하나님은 그분을 대표하는 부모들에게 인간의 생명 과 불멸의 영혼을 창조하고 인도하는 일에서 그분을 도울 것을 기대하십니다. 그것은 주님이 사람에게 주실 수 있는 가장 높은 책임입니다. 7 부모의 역할은 성스러운 책임으로 여겨져야 합니다. 사람의 영혼 깊숙한 곳 에는 태만한 부모가 되는 것을 거부하려는 무엇인가가 있습니다. 하나님은 부 모의 영혼 깊숙한 곳에 어린이와 청소년을 무사히 보호할 책임을 거부할 수 없 다는 진리를 심어두셨습니다. 요즘은 이 책임을 가정으로부터 학교나 교회 및 여러 종류의 아동 보호 기 관이나 학원 등에 이양시키려는 경향이 점차 증가되고 있는 실정입니다. 물론 이러한 외부의 영향도 중요하기는 하겠지만, 그것이 결코 어머니와 아버지의 영향을 대신할 수는 없습니다. 우리의 자녀들을 끊임없이 지도해 주고, 경계를 게을리 하지 않고, 늘 함께하며, 지켜 주는 것이야말로 우리 가정을 온전하게 지키며, 주님의 방법대로 우리 자녀를 축복하기 위해 당연히 필요한 것입니다. 8 하나님의 영감은 말일성도들에게 가족이 함께하고 자녀들에게 예수 그리스 154

186 제16장 도의 복음의 원리를 가르치도록 요구하는 것에서 볼 수 있습니다. 또한 부모 는 자녀에게 기도할 것과 주 앞에서 올바르게 생활할 것을 가르쳐야 하느니 라. 교리와 성약 68편 28절에서 우리에게 주어진 주님의 이 계명을 통해 자녀 를 가르치는 부모의 책임에 대한 명쾌한 대답을 얻을 수 있습니다. 그런데 종 종 그 책임은 교회, 학교 및 법을 집행하는 사람들에게 넘겨집니다. 9 세 개의 그룹이 자녀를 훈련하는 책임을 수행합니다. 첫째, 가족, 둘째, 교 회, 셋째, 정부입니다. 이 중에서 가장 중요한 것은 가정입니다. 주님은 성스러 운 계명으로, 첫째, 회개, 둘째, 살아 계신 하나님의 아들 그리스도를 믿는 신 앙, 셋째, 침례와 확인의 교리를 가르치고, 넷째, 자녀에게 기도할 것을 가르치 고, 다섯째, 자녀에게 주 앞에서 올바르게 행할 것을 가르칠 책임을 부모에게 주셨습니다.[교성 68:25~28 참조] 이 책임을 회피하는 부모는 그것을 게을리 한 죄에 대해 책임을 져야 할 것입니다. 10 남녀에게 주어진 최대의 신뢰는 바로 어린 자녀의 생활을 보살피는 것입니 다. 은행원, 시청 직원 또는 국가 공무원으로서 다른 사람의 돈을 맡은 자가 배 임 행위를 하면 체포되어 감옥에 수감됩니다. 만일, 정부의 기밀을 취급하도록 위임 받은 자가 그 기밀을 누설하여 조국을 배반하면 반역자로 일컬어집니다. 그렇다면 주님은 태만이나 이기심을 추구하는 나쁜 욕망으로 인하여 자녀들을 합당하게 양육하지 못함으로써 인간에게 주어진 최대의 신뢰 곧 임무를 수행 하는 데 충실하지 못한 부모에 대해 어떻게 생각하시겠습니까? 그에 대한 대답 으로 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 그 죄는 부모의 머리에 머물러 있느니 라. (교성 68:25) 11 말일성도 가정에서 일시적인 것은 아무것도 없습니다. 가족 관계에서 일시 적인 요소는 없습니다. 말일성도에게 가정은 참으로 사회의 기본 단위이며, 부 모의 역할은 하나님의 역할 다음 가는 것입니다. 훌륭한 시민이 되는 비결은 가정에 있습니다. 하나님을 믿는 신앙, 그분의 아들인 세상의 구속주를 믿는 신앙, 교회 조직을 믿는 신앙을 키우는 비결은 가정에 있습니다. 그것들은 가 정에서 중심이 됩니다. 하나님은 자녀의 마음에 이 원리들을 가르치는 책임을 부모에게 주셨습니다. 학교, 교회 조직, 그리고 일부 합당한 사회 기구들은 청 소년을 올바르게 키우고 인도하는 데 도움이 됩니다. 물론 이것들은 청소년들 의 삶에 훌륭하고 중요한 것이기는 하지만, 이것들 가운데 아무것도 가정에서 의 부모의 영속성과 영향을 대신할 수는 없습니다

187 제16장 어머니는 자녀에게 강력하게 선한 영향을 미칠 수 있다. 오늘날 세상에서 가장 필요한 것의 하나는 이지적이고 양심적인 어머니가 되는 것입니다 어머니는 사람의 생활에서 좋든 나쁘든 가장 큰 잠재적인 영향을 미칩니다. 어머니의 이미지는 아직 아무것도 기록되지 않은 백지와 같은 어린아이의 마 음에 최초의 도장을 찍는 것입니다. 그녀의 포옹에서 최초의 안정감을 깨우치 고, 입맞춤에서 최초로 애정을 깨닫고, 동정심과 부드러움에서 세상에 사랑이 있다는 최초의 확신을 얻습니다. 13 세상에서 가장 고귀한 부름은 어머니가 되는 것입니다. 참된 어머니가 되는 것은 모든 예술 가운데 가장 아름다운 것이며, 모든 직업 중 가장 위대한 것입 니다. 걸작품을 그리거나 수많은 사람들에게 영향을 주는 책을 쓸 수 있는 여 성은 찬사와 축하를 받을 자격이 있지만, 오랜 세월이 지나 걸작품이 사라지 고, 책들이 썩어 없어지고, 동상들이 파괴된 후에도 오랜 세월을 두고 불멸의 영혼으로서 그 영향력을 행사하는, 아름다운 아들과 딸들로 이루어진 건강한 가족을 훌륭하게 양육하는 어머니는 사람이 줄 수 있는 가장 높은 영예와 하나 님의 가장 큰 축복을 받을 자격이 있습니다. 14 어머니는 자녀가 성인이 되었을 때의 인생의 수확을 결정짓는 씨앗을 어린 시절 자녀들의 마음에 뿌립니다. 자녀의 영혼에, 서로 존중하고 어머니와 아버 지를 사랑하도록 가르치는 어머니는 일반적으로 교회와 인류를 위해 위대한 봉사를 하는 것입니다. 그러한 가정에서 자라난 자녀는 훌륭한 시민, 즉 그들 의 부모가 봉사한 것처럼 봉사하고, 어머니와 아버지가 싸웠던 것처럼 싸우는 시민이 되어 세상으로 나아갑니다. 어머니가 되는 일은 세상에서 하나님이 우리에게 주신 창조와 희생의 덕을 가장 잘 나타내 주는 것입니다. 그것은 여인을 죽음의 가장자리까지 가까이 데 려가지만, 또한 그녀를 생명의 근원의 영역으로 인도하며, 영원한 영에게 필멸 의 생명을 부여하는 일에 창조자와 동업자가 되게 합니다. 유아기, 유년기, 청소년기를 거치는 동안, 심지어는 그녀의 딸들이 어머니 가 되고 아들들이 아버지가 된 후에도, 어머니는 부드럽게, 사랑하는 마음으로 그들을 위해 시간과 안락과 쾌락과 필요한 휴식과 오락, 그리고 필요할 경우, 건강과 목숨까지도 희생합니다. 어떤 말도 어머니의 사랑이 지닌 힘과 아름다 156

188 제16장 움과 영웅적인 행동을 표현할 수 없습니다. 제가 가장 소중하게 여기는 영혼의 보화 가운데는 침대 곁에서 어머니가 해 주신 기도와, 형과 나에게 이불을 덮어 주실 때의 애정 어린 손길과, 각자에 게 사랑의 밤 인사로 입을 맞추어 주시던 기억이 있습니다. 우리는 어머니의 그러한 헌신을 충분히 깨닫기에는 너무 어렸지만, 어머니가 우리를 사랑하신 다는 것을 알기에는 어리지 않았습니다. 혈기 왕성한 청소년기에 여러 번 유혹으로부터 걸음을 돌릴 수 있었던 것은 모범적인 아버지의 교훈에 대한 충성심과 더불어 이러한 어머니의 사랑을 깨 달았기 때문이었습니다. 15 이 세상에서 하나님이 주신 자녀를 양육하고 사랑하는 것보다 어머니가 할 수 있는 더 숭고한 일은 없습니다. 16 아버지는 자녀를 양육하는 데 적극적으로 참여해야 한다. 어느 날 저녁 다섯 시경, 사 형제가 차를 타고 [솔트레이크시티에 있는] 메 인 스트리트를 달리고 있었습니다. 그들이 막 퍼스트 사우스 스트리트를 지날 때 애처롭게 아빠, 아빠, 아빠, 기다려요. 하고 외치는 소리가 조그맣게 들려 왔습니다. 운전을 하던 아버지는, 아들의 목소리를 알아 들었습니다. 그는 곧 자동차를 멈추었습니다. 그들이 살펴보니, 분주하고 혼잡한 사람들 가운데서 아홉 살 난 소년이 차를 타려고 숨을 헐떡거리며 오고 있었습니다 아버지가, 얘야 어디 갔었니? 하고 물었습니다. 아빠를 찾아 다녔어요. 아빠와 만나기로 한 곳에서 자리를 떴었니? 네, 아빠가 어디 계신지 알아 보러 갔었어요. 소년은 그들이 태버내클 앞에서 만나는 것으로 이해하고 있었습니다. 아버 지는 분명 훨씬 아래쪽 거리에서 만나자는 뜻으로 말했었습니다. 이러한 오해 를 통해 아들은 아버지에게서 떨어져 있게 되었으며, 어린아이는 보호 받지 못 하는 상태로 군중 가운데 있게 되었습니다. 저는 그것이 자주 들리는 경고의 소리를 나타낸다고 믿습니다. 아버지 여러 분, 여러분과 아들 사이에 오해가 있습니까? 온갖 유혹으로 둘러싸인 삶의 혼 잡함 가운데 헤매고 있는 아들이 있지는 않습니까? 그리고 여러분은 그가 모르 157

189 제16장 는 장소에서 그를 만나리라고 기대하고 있습니까? 그는 어쩌면 군중 사이에서 나와 아버지, 아버지! 하고 외치지 않을지도 모릅니다. 외친다 하더라도, 여 러분의 귀는 세상사에 정신이 팔려 그 소리를 들을 수 없을지도 모릅니다. 그 리하여 여러분은 그를 지나쳐 버리고 그를 악 가운데 내버려 두고 그가 스스로 집을 찾아오도록 할지도 모릅니다. 인생의 길을 따라갈 때, 영원한 평화와 만 족이 있는 영원한 가정에 여러분의 아들들과 함께 있도록, 그들을 데려가십시 오. 17 사업, 정치 또는 사회적인 책임 때문에 아들, 딸을 기르는 책임을 아내에게 떠맡기는 아버지는 결혼 의무에 불충실한 것이요, 유쾌한 가정 분위기 조성에 부정적인 원인이며 불화와 범죄를 야기시키는 요인이 될 수도 있습니다. 18 부모는 사랑하는 마음으로 순종과 경건을 가르쳐야 한다. 법을 존중하고 순종하는 것은 가정에서부터 시작되어야 합니다. 참으로 모 든 성스러운 것에서 하나님에 대한 경건을 자녀에게 가르치고 법률을 존중하 고 지지하도록 가르치는 부모의 책임은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것입 니다. 19 순종은 하늘의 첫째되는 율법이며 가정에서의 율법이기도 합니다. 물리적 인 힘에 의해서가 아니라, 성스러운 사랑의 요소를 통해 얻어지는 순종이 없이 는 가정에서는 참된 행복을 찾을 수 없습니다. 사랑이 없이는 가정도 없습니 다. 여러분은 왕궁을 가질 수는 있어도 가정은 가질 수 없으며, 비록 흙지붕, 흙 바닥으로 된 통나무 집에 살더라도 네 개의 통나무 벽 안에 성스러운 사랑의 원리가 충만해 있고, 그것이 인생을 가치 있는 것으로 만드는 축복된 순종을 가져다준다면, 거기에서 여러분은 세상에서 가장 영광스러운 가정을 갖게 되 는 것입니다. 20 자녀들이 마음대로 결정하게 하고 개성을 보존해 주는 것에 관한 무모한 이 론이 널리 퍼져 있었습니다. 일부 이러한 이론을 주장하는 사람들은 자녀가 자 신의 문제를 부모의 인도 없이 해결하도록 허용해야 한다고 믿습니다. 여기에 는 약간의 미덕이 있기도 하지만, 더 많은 잘못이 있습니다 자녀는 자신의 행동에 제약이 있고, 형벌 없이 통과할 수 없는 경계가 있 다는 것을 알아야 합니다. 이렇듯 가정의 상황과 일치하는 것은 친절로써 쉽게 얻을 수 있습니다만 엄격함이 있어야 합니다. 마땅히 행할 길을 아이에게 가 르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라 [잠언 22:6 참조]

190 제16장 청소년은 인도와 감독과 적당한 제지가 필요합니다. 그대의 자녀가 처음 으로 배우는 교훈은 순종이 되게 하라. 그러면 두 번째는 그대가 원하는 것으 로 될 것이니라. 고 벤자민 프랭클린은 말했습니다 자녀는 세상이 자기만 을 위해 창조된 것이 아니라는 것과, 다른 사람들에 대한 책임을 지고 있다는 것을 배워야 합니다 부모 여러분도 자녀를 노엽게 하지 않는 이 훈련에 책임이 있습니다.[에베 소서 6:4 참조] 자녀가 성가신 명령이나 부당한 비난으로 자극 받지 않도록 배 려해야 합니다. 할 수 있는 한 반대하거나 야단치는 대신 격려해 주어야 합니 다. 22 부모의 모범은 자녀의 생활에서 강력한 힘이 된다. 모든 사람에게, 특히 아버지와 어머니에게는 자녀와 어린 사람들이 본받기 에 합당한 모범을 보여야 할 책임이 있습니다. 부모는 가정에서 자녀들이 올바 른 모범을 볼 수 있도록 법을 지지하고 신권을 지지하는 일에 있어서 성실해야 합니다. 23 젊은 사람들에게 진리와 도덕적인 순결에 따라 생활하는 것은 기쁨과 행복 을 가져오지만, 도덕과 사회적인 법을 어기는 것은 오로지 불만, 슬픔, 그리고 지나칠 경우, 파멸을 가져온다는 것을 가르치고 그러한 것을 모범으로 나타내 보이는 일은 부모와 교회의 의무입니다. 24 성인과 부모로서 가정과 사회에서 올바른 모범을 보이는 것은 우리의 의무 입니다. 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 성실함으로 자녀에게 영향을 주는 것 역시 우리의 의무입니다. 부모는 결코 자녀에게 복음에 대해 가르친 내용과 다른 행동을 해서는 안 됩니다. 자녀들은 불성실에 대해 매우 민감합니다. 25 가족은 자녀에게 명성과 사회에서의 신분을 부여해 줍니다. 자녀는 자신의 가족이 친구의 가족처럼 훌륭하기를 원합니다. 그는 긍지를 갖고 아버지를 가 리키고 싶어하며, 어머니를 생각할 때 항상 영감을 얻기를 원합니다. 26 우리가 진리를 수호하고, 그보다 더 그것을 사랑하고 가정에서 모범을 보일 수 있도록 하나님께서는 우리를 도와 주십니다. 여러분의 자녀가 마지막까 지 진실하고, 필요할 경우, 예수 그리스도의 복음의 참됨을 위해 죽을 수도 있 을 만큼 여러분이 영향력을 행사할 수 있는 힘을 하나님께서 여러분에게 주십 니다

191 제16장 의로운 가정을 만들고, 더 친절한 남편이 되며, 더 사려 깊은 아내가 되고, 자녀에게 더 모범을 보일 수 있도록 더욱 굳은 결심을 합시다. 그리하여 우리 가 가정에서 이 지상에 있는 천국의 일부를 맛볼 수 있도록 합시다. 28 학습과 토론을 위한 제언 하나님의 자녀에게 불사 불멸과 영생을 가져다주는 그분의 계획에서 부 모의 역할은 어떤 것인가?(154~156쪽 참조) 자녀를 의로움 가운데 기르기 위해 아버지와 어머니는 어떻게 책임을 나눌 수 있는가?(156~158쪽 참조) 왜 부모는 자녀와 가정을 그들의 주요한 우선 순위로 삼아야 하는가? 가족 이 함께하는 일에 어떠한 영향이나 활동이 방해가 되는가? 어떻게 부모는 적절한 견해를 갖고 집 밖에서의 이러한 활동들을 올바른 견지에서 볼 수 있는가? 이러한 결정을 내리는 데 가족이 모두 참여하는 것이 왜 중요한가? 어머니와 자녀 간에는 어떤 특별한 관계가 존재해야 하는가?(156~157쪽 참 조) 어머니는 어떤 독특한 방법으로 자녀에게 선한 영향을 줄 수 있는가? 자녀를 양육하는 데 적극적으로 참여하기 위해 아버지가 할 수 있는 일은 무엇인가?(157~158쪽 참조) 아버지와 자녀가 함께 시간을 보낼 때 어떤 축 복을 받을 수 있는가? 부모가 자녀에게 순종과 경건을 가르칠 수 있는 효율적인 방법에는 어떤 것 이 있는가?(158~159쪽 참조) 이러한 노력에서 사랑은 왜 그처럼 중요한 역 할을 하는가? 자녀가 불순종을 택하고 빗나갈 때 부모가 할 수 있는 일은 무 엇인가? 부모가 복음에 대해 가르치는 것과 다른 행동 을 할 때 자녀에게 어떤 영 향이 미치는가? 여러분은 부모의 모범이 어떻게 자녀에게 긍정적인 방법으 로 영향을 주는 것을 보았는가?(159~160쪽 참조) 우리는 자녀를 의로움 가운데 키우려고 애쓰는 편부모를 어떤 방법으로 도 울 수 있는가? 왜 여러분은 주님이 부모의 책임을 다른 모든 책임보다 우위에 두셨다고 생 각하는가? 가정이 교회의 기본 단위라는 것을 이해하는 것은 왜 중요한가? 가족에 관한 맥케이 대관장의 가르침과 가족: 세상에 전하는 선언문 사이 에는 어떤 유사점이 있는가? 160

192 제16장 관련 성구: 골로새서 3:20~21; 니파이일서 1:1; 8:35~38; 이노스서 1:1~3; 앨마 서 56:41~48 주 1. Conference Report, 1967년 10월, 97쪽. 2. Secrets of a Happy Life, 편찬. Llewelyn R. McKay(1960), xii쪽. 3. John J Stewart, Remembering the McKays(1970), 30쪽에서 인용. 4. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay(1989), 99쪽 문장 일부 수정. 5. J. E. McCulloch, Home: The Savior of Civilization(1924), 42쪽에서 인용; Conference Report, 1935년 4월, 116쪽. 6. Conference Report, 1954년 10월, 8~9쪽. 7. Conference Report, 1955년 4월, 27쪽. 8. Conference Report, 1969년 4월, 7쪽. 9. Conference Report, 1966년 4월, 107쪽. 10. Conference Report, 1954년 10월, 8쪽. 11. Conference Report, 1955년 4월, 25~26쪽. 12. Stepping Stones to an Abundant Life, 편찬. Llewelyn R. McKay(1971), 358쪽. 13. True to the Faith: From the Sermons and Discourses of David O. McKay, 편찬. Llewelyn R. McKay(1966), 167~168쪽. 14. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 116쪽. 15. Man May Know for Himself: Teachings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss(1967), 262~265쪽. 16. Conference Report, 1951년 4월, 81쪽. 17. Gospel Ideals(1953), 489~490쪽. 18. Conference Report, 1965년 4월, 7쪽. 19. Conference Report, 1937년 4월, 30쪽. 20. Conference Report, 1919년 6월, 78쪽. 21. Conference Report, 1955년 4월, 27쪽. 22. Conference Report, 1959년 4월, 73쪽. 23. Conference Report, 1927년 10월, 12쪽. 24. Conference Report, 1967년 4월, 6쪽. 25. Conference Report, 1960년 4월, 120쪽. 26. Conference Report, 1945년 4월, 143쪽. 27. Conference Report, 1969년 4월, 97쪽. 28. Conference Report, 1952년 4월, 128쪽. 161

193 세상에서 가장 소중한 것은 진리에 대한 간증입니다. 162

194 제 17 장 진리에 대한 간증 예수 그리스도의 복음에 대한 간증은 세상의 길을 따름에 의해서가 아니라 복음의 원리를 고수함으로써 얻게 되는, 인생의 가장 성스럽고, 가장 고귀한 은사입니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 복음에 대한 개인적인 간증을 얻는 일의 중 요성에 관해 자주 가르치면서 주님은 그분을 찾는 자를 결코 잊지 않으신다 고 약속했다. 젊은 시절 데이비드 오 맥케이는 진리에 대한 증거를 얻기 원했 다. 그는 당시를 회상하면서 다음과 같이 적었다. 젊었을 때 나는 어떤 하늘의 나타내심을 보지 않는 한 간증을 얻을 수 없다 는 생각을 갖고 있었다. 나는 예언자 요셉 스미스의 첫번째 시현을 읽었으며, 그가 하나님께로부터 무엇을 받았는지 알고 있었다는 사실을 알고 있었다. 나 는 부친이 들었던 한 음성에 대한 간증을 들었고 그것이 모든 간증의 근원이라 는 인상을 받았다. 젊었을 때 나는 사람이 이생에서 얻을 수 있는 가장 귀중한 것은 이 사업의 성스러움에 대한 간증이라는 것을 깨달았다. 나는 간증에 굶주 려 있었으며, 간증을 얻을 수만 있다면 나머지는 그리 중요하지 않다고 생각했 다. 나는 기도를 게을리 하지 않았다. 방안에서, 숲에서, 아니면 산에서 드리는 은밀한 기도를 통해 그러한 간증을 얻을 수 있으리라고 늘 생각했다. 따라서, 소년 시절 나는 안장을 얹은 말이 길가에 서 있는 동안 들딸기 덤불 속으로 들 어가 무릎을 꿇고 기도를 드린 적이 여러 번 있었다. 어느날 오후 말을 타고 헌츠빌 언덕을 달리면서, 이 일을 생각하다가 언덕 에 있는 조용한 곳에 다다른 나는 그 곳이 간증을 얻기에 가장 좋은 장소라는 결론을 내렸다. 나는 말을 멈추고 고삐를 집어 던진 다음, 몇 발자국 안으로 들 163

195 제17장 어가 나무 옆에 무릎을 꿇었다. 하늘은 맑고 깨끗했으며, 햇빛은 상쾌했다. 짙 어가는 신록과 꽃들은 대기를 향기로 채웠다. 나는 무릎을 꿇고 온 마음을 다해 하나님께 복음에 대한 간증을 얻게 해 달 라고 간구했다. 마음속으로 하늘의 어떤 나타내심이 있을 것이라고 생각했으 며, 의심의 여지없이 어떤 변화를 받게 될 것이라고 생각했다. 일어서서 말을 타고 오솔길을 가기 시작하던 나는 자신을 깊이 성찰하면 서 나도 모르게 고개를 저으며 자신에게 말한 것을 기억한다. 아냐, 아무런 변 화도 없어. 기도를 하기 전이나 다름없는 소년에 불과해. 기대했던 하늘의 나 타내심은 오지 않았다. 2 기대했던 나타내심을 즉시 받지는 못했지만, 맥케이 대관장은 계속해서 개 인적인 증거를 구했다. 그는 후에 이렇게 말했다. 소년 시절 기도로 간구했던 영적인 나타내심은 의무를 수행한 당연한 결과로서 왔다. 3 맥케이 대관장은 자신의 경험을 통해 복음 원리에 순종하는 것이 간증을 얻 는 데 열쇠가 된다는 것을 가르쳤다. 그는 이렇게 간증했다. 여러분이 영생의 원리를 받아들이고자 할 때, 성신의 축복이 여러분의 영혼에 스며드는 것을 알 게 될 것입니다. 그 성신은 하나님이 살아 계시고, 그분이 참으로 우리의 아버 지이시며, 이 사업은 그분이 예언자 요셉 스미스를 통해 이룩하신 사업임을 의 심의 여지없이 간증해 주실 것입니다. 4 데이비드 오 맥케이의 가르침 진리에 대한 간증은 세상에서 가장 소중한 재산이다. 이 세상에서 사람이 소유할 수 있는 것 중에, 우리를 사랑하시는 하나님 아 버지의 존재나 그의 독생자 예수 그리스도의 실재, 그 두 하늘의 존재가 예언 자 요셉에게 나타났으며, 예수 그리스도 교회가 설립되고, 사람이 공식적으로 하나님을 대표하도록 승인되었다는 것에 대한 간증보다 더 큰 위안과 소망과 신앙을 주는 것은 없습니다. 5 세상에서 가장 소중한 것은 진리에 대한 간증입니다. 진리는 결코 시들 지 않으며, 그 진리는 바로 하나님은 신권의 근원이시고, 살아 계시고, 대제 사장인 예수 그리스도는 교회의 머리가 되신다는 것입니다

196 제17장 우리는 하늘에 계신 아버지의 자녀라는 영의 간증을 갖고 있습니다. 하나님 은 살아 계신 존재라는 간증을 갖고 있습니다. 십자가에 달려 돌아가시고 삼일 만에 부활하신 그리스도가 그분의 교회의 머리라는 간증을 갖고 있습니다. 우 리는 그분이 이 경륜의 시대에 예수 그리스도의 복음을 알려 주셨으며, 그것이 다시 지상에 충만하게 설립되었다는 영의 간증을 갖고 있습니다. 예언자 요셉 스미스를 통해 계시된 예수 그리스도의 복음은 실로 모든 면에서 구원에 이르 게 하는 하나님의 능력입니다. [로마서 1:16 참조] 그것은 이 지상에 있는 모든 사람에게 온전한 삶을 주며, 우리는 복음의 원리에 순종함으로써 영생을 얻습 니다. 7 진리에 대한 간증을 마음에 소중히 간직하십시오. 그것을 하늘에 고정되어 있는 별처럼 단단하고 확고하고 움직이지 않는 것이 되게 하십시오. 모든 사람 의 마음과 우리의 모든 가정에 우리의 구속주이신 그리스도의 영이 깃들기를 바랍니다. 저는 그분의 실재와 그분의 영감에 찬 인도가 참되다는 것을 압니 다. 8 우리는 순종할 때 영을 통해 간증을 얻는다. 깨끗한 생각과 구세주의 인도를 매일 구하는 진지한 마음은 그리스도의 변 형을 보고, 그분의 신성을 증거하는 아버지의 음성을 들은 후에 베드로가 지녔던 것처럼 확실하고 영원하게, 그리스도의 복음이 참되다는 간증에 이르 게 됩니다.[마태복음 17:1~5 참조] 9 저는 과연 우리 가운데 몇이나 [청소년들에게] [간증을 얻는] 방법을 보여 주 고 있는지 궁금합니다. 우리는 죄에 빠질 경우 결코 간증을 알 수 없으며, 정욕 과 탐욕을 만족시키는 생활을 할 경우 결코 그것을 찾을 수 없다는 사실을 청 소년들에게 충분히 강조하고 있습니까. 나의 영이 영원히 사람과 함께하지 아 니하리니 (창세기 6:3; 교성 1:33; 모세서 8:17) 그분의 영은 더러운 성전에는 거하지 않으실 것입니다. 주의 영은 성스럽지 아니한 성전에는 거하지 아니하 심에 (힐라맨서 4:24) 여러분은 하나님의 영이 없이는 간증을 지닐 수 없습니 다. 내가 어떻게 알 수 있을까? 하는 질문이 생길 수 있습니다. 예수께서는 인생의 모든 면에서 길을 보여주시면서 그에 대한 답을 주셨습니다. 하루는 그 분이 자신의 신성과 가르침이 하나님의 것이라고 간증했을 때, 바리새인들과 주변에 있던 다른 사람들이 말했습니다. 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어 165

197 제17장 떻게 글을 아느냐 (그들의 질문은) 네가 하나님의 아들이라는 것을 우리가 어 떻게 아느냐 하는 것이었습니다. 그분은 그들에게 간단히 대답해 주셨습니다. 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스 스로 말함인지 알리라 (요한복음 7:15, 17) 아주 명확하고 분명한 설명이 있습 니다. 네가 내 뜻을 행하면, 알게 되리라 또한 영생은 곧 유일하신 참 하나 님과 그가 보내신 자 곧 예수 그리스도를 아는 것이니라 [요한복음 17:3 참조] 10 주님은 교리와 성약에서 어떤 사람에게는 성신에 의해 예수가 하나님의 아 들이며 그분이 세상의 죄를 대신해서 십자가에 달려 돌아가셨다는 것을 알게 하십니다.[교성 46:13 참조] 계시의 반석 위에 굳건히 서서 세상에 간증을 전하 는 사람들이 있다고 말씀드린 사람들이 바로 그들입니다. 그러나 주님은 더 나 아가서 다른 사람의 간증을 믿는 또다른 사람들에게도 그러한 것이 주어지며, 그들이 충실할 경우 구원을 받게 될 것이라고 말씀하십니다.[교성 46:14 참조] 이 모든 사람들에게는 또한 일상 생활에서 느끼는 간증도 주어집니다. 전세계를 통해 말일성도들은 모든 의무를 수행하는 가운데 간증에 대한 확 신을 얻게 됩니다. 그들은 복음이 그들로 하여금 더 나은 사람이 되도록 가르 치고 복음의 원리에 순종함으로써 그들이 더욱 강한 사람이 된다는 것을 알고 있습니다. 그러한 지식은 매일 그들에게 오며, 그들은 그것을 거절할 수 없으 며, 예수 그리스도의 복음의 원리에 순종할 때 더 나은 남편이 되고 참되고 존 중 받는 아내가 되며, 순종하는 자녀가 된다는 것을 알고 있습니다. 복음의 원 리에 순종할 때 그들은 모든 면에서 이상적인 가정을 만들게 되며, 그 곳에 이 상이 있다는 것을 알게 되고, 마음속으로 그것을 느끼고, 거절할 수 없으며, 그 것을 알고 있다는 사실을 알고 있습니다. 그리고 그들은 이러한 원리들을 어길 때, 개인의 생활과 가정 생활에 반대의 효과를 가져오게 된다는 것도 알고 있 습니다. 그들은 복음에 순종하는 것이 참된 형제애를 키우고 사람들 가운데 우 정을 키운다는 것을 알고 있으며, 율법과 의식에 순종함으로써 더 나은 시민이 된다는 것을 알고 있습니다. 그러므로, 그들이 일상의 행동을 해나가고, 직장 생활에서 종교를 적용할 때, 복음의 진실함이 그들 생활에서 나타납니다. 11 여러분은 분명, 이 교회가 어떻게 그러한 생명력과 성장을 나타내 보였는지 궁금하게 여기는 사람들을 보았을 것입니다. 비결은 이렇습니다. 모든 참된 말 일성도는 개인적으로 이것이 하나님의 사업이라는 확신을 갖고 있으며 베드로 와 요한으로 하여금 산헤드린에서 솔직하고 당당하게 그들을 고소하는 자들 앞에 서서 너희가 십자가에 못 박[은] 예수가 이 사람이 건강하게 된 능력이 166

198 제17장 라는 것과, 그분의 이름만이 사람 중에 구원 받을 수 있는 유일한 이름이라는 것을 선언할 수 있게 해준 것과 똑같은 권세에 대한 확신을 갖고 있다는 것입 니다.[사도행전 4:10, 12] 비결은 복음이 정확한 원리들을 갖고 있다는 것에 대해 그리스도 교회의 회 원으로서 충실한 개인이 소유한 간증에 있습니다. 이 간증은 예수 그리스도 의 복음의 원리에 따르고 의식에 순종하며 그들을 인도할 하나님의 영, 즉 성 신을 받을 자격을 갖추고 그것을 받은 모든 진지한 사람들에게 알려졌습니다. 모든 개인은, 마치 밤이면 솔트레이크시티를 밝게 비치는 수많은 백열등이 각 자 자기 위치에 서서 빛을 발하지만 그 빛은 같은 전력원으로부터 같은 전력을 공급 받듯이 똑같은 간증을 갖고 각자 자기 위치에 독립적으로 서 있는 것입니 다. 12 우리가 다른 사람의 증거를 받을 경우, 하나님에 대한 증거는 더 커집니다. 이는 그것이 아들에 대해 간증한 하나님의 증거이기 때문입니다. 하나님의 아 들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 [요한일서 5:10] 또 영의 증거가 있습니 다. 하나님은 오늘날 인간에게 주님의 부활의 실재와, 이 위대한 사업의 성스 러움과, 하나님은 전기처럼 권세와 실재와 힘으로서가 아니라 하늘에 계신 아 버지로서 살아 계심을 알리십니다. 하나님은 자신의 존재를 알리십니다. 그 분은 주 예수 그리스도의 신성을 알려 주십니다. 그분은 사람들에게 하나님과 그분의 아들이 실재하고 계심을 알리기 위해 지상에 오셨습니다. 13 우리의 안내자요, 동반자요, 협력자요, 영감으로서의 진리와 더불어 우리가 절대자와 친족 관계라는 것을 알게 될 때 우리의 가슴은 설레게 될 것이며, 이 생에서 겪는 작은 시련, 슬픔 및 고통은 꿈에 나타나는 순간적인 환상처럼 사 라져 버릴 것입니다. 그것이 바로 우리가 영적인 축복과 예수 그리스도의 복음 의 특권을 일상 생활에 적용할 경우, 하나님께서 주시는 축복과 인도를 통해 얻게 되는 우리의 특권입니다. 14 복음에 대한 간증은 영혼의 닻이다. 복음에 대한 간증은 혼란과 다툼 가운데서 영혼의 닻이 됩니다. 하나님 과 그분의 율법에 대한 지식은 안정을 의미하고, 만족을 의미하고, 평화를 의 미하며, 이웃에게 똑같은 축복과 똑같은 특권을 제공하기 위해 그들에게 다가 가는 사랑이 충만한 마음을 의미합니다

199 제17장 예수 그리스도의 복음이 최후에는 반드시 승리한다는 진리에 대한 믿음을 갖지 않고는, 우리가 하나님의 자녀이며 하나님이 존재하신다는 것을 진실로 믿기란 어렵습니다. 그것을 믿을 경우, 우리는 세상과 현대 문명의 파괴에 대 해 걱정을 덜 해도 될 것입니다. 왜냐하면 하나님은 결코 망하거나 다른 사람 에게 넘겨지지 않을 그분의 교회를 세우셨기 때문입니다. 하나님이 살아 계시 고, 그분의 백성은 그분과 서로에게 충실하므로 우리는 궁극적으로는 진리가 승리하리라는 것에 대해 두려워할 필요가 없습니다. 여러분이 그러한 간증을 갖고 있다면, 어떠한 총알이나 화살도 뚫을 수 없는 마술 갑옷을 입은 것처럼 용감하게 비방과 그릇된 가르침과 학대의 어두 운 골짜기를 통과할 수 있습니다. 여러분은 머리를 높이 들고 두려움 없이 당 당하게 고개를 끄덕이며 모든 사람을 조용하고 단호하게 바라볼 수 있습니다. 여러분은 마지막에 모든 사람이 나아오리라는 것을 알고 있으며, 그것은 반 드시 그래야 합니다. 그 때에 합당하지 못한 사람은 마치 어둠이 떠오르는 태 양 앞에서 허공으로 사라지듯이, 위대하고 밝은 진리의 빛 앞에서 도망치게 될 것입니다. 16 학습과 토론을 위한 제언 예수 그리스도와 그분의 복음에 대해 간증을 갖는다는 것은 무엇을 의미하 는가? 왜 간증은 우리가 얻을 수 있는 가장 소중한 재산인가?(164~165쪽 참 조) 개인적인 간증을 갖는 것은 왜 필요한가? 우리는 진리에 대한 증거를 받기 위해 무엇을 해야 하는가?(165~168쪽 참 조) 왜 순종은 강한 간증을 얻는 데 필수적인가? 우리가 간증을 얻는 데 있 어 성신의 역할은 무엇인가? 생애를 통해 계속 간증을 강화하는 일이 왜 중요한가? 간증을 강하게 키우 기 위해 여러분은 어떤 방법들을 찾아냈는가? 우리는 자녀들이 예수 그리스도와 그분의 복음에 대한 간증을 얻도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있는가? 맥케이 대관장은 복음에 대한 간증을 영혼의 닻 이라고 가르쳤다.(168쪽) 영혼에 닻을 내리기 위해서는 왜 간증이 필요한가?(168쪽) 여러분의 간증 은 어떻게 인생의 시련을 통해 여러분을 보호하고 강화했는가? 168

200 제17장 왜 우리가 다른 사람들과 간증을 나누는 것이 중요한가? 여러분은 간증을 한 결과로 어떤 축복을 받았는가? 관련 성구: 마태복음 16:13~17; 누가복음 22:32; 요한복음 7:17; 14:26; 이더서 12:4; 모로나이서 10:3~5; 교성 1:39; 93:24~28 주 1. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 228쪽. 2. Treasures of Life, 228~230쪽. 3. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 7쪽. 4. Treasures of Life, 232쪽. 5. Conference Report, 1953년 10월, 88쪽. 6. Conference Report, 1948년 4월, 172쪽. 7. Conference Report, 1966년 10월, 136쪽. 8. Conference Report, 1965년 10월, 145~146쪽. 9. Ancient Apostles(1918), 49쪽. 10. Conference Report, 1953년 10월, 88~89쪽. 11. Conference Report, 1912년 10월, 121쪽 문장 일부 수정. 12. Conference Report, 1912년 10월, 120~121쪽. 13. Conference Report, 1925년 10월, 111쪽. 14. Conference Report, 1958년 4월, 130쪽. 15. Conference Report, 1912년 10월, 122쪽. 16. Conference Report, 1969년 4월, 152쪽. 169

201 비통한 눈물을 흘리는 가운데 [베드로는] 예수님에게서 인간의 참된 속성들, 즉 경건, 형제애, 인내, 진지함, 용기 등을 보았습니다. 170

202 제 18 장 의롭게 생활하는 용기 오늘날 세상에서 가장 필요한 것은 하나님을 믿는 신앙과 그분의 뜻을 행하는 용기입니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 연차 대회에서 제임즈 엘 고든이라는 사람에 관한 이야기를 했다. 한 어린 소년이 어느 목공업계에서 견습공이 되기로 했습니다. 그는 총 명한 십대 소년이었으며 목수들은 그를 기쁘게 받아들였습니다. 그들은 자, 우리 이 젊은 친구가 우리 그룹에 들어온 것을 위해 한잔 합시다. 라고 말했습 니다. 그들은 맥주를 따라 그에게 잔을 건넸습니다. 감사합니다만 저는 술을 마시지 않습니다. 라고 그는 말했습니다. 우락부락한 한 늙은 목수가 말했습니다. 우리는 술 안 마시는 사람은 받 아들이지 않아. 소년은 말했습니다. 원하시면 그렇게 하시죠. 다른 사람이 그의 멱살을 잡고 말했습니다. 이봐, 젊은 친구, 자네는 이 맥 주를 속으로 마시든 겉으로 마시든 마시게 될 거야. 좋습니다. 저는 오늘 깨끗한 옷과 깨끗한 양심을 가지고 여기에 왔습니 다. 원하시면 제 옷을 더럽힐 수는 있지만 제 인격은 더럽히지 못할 것입니다. 맥케이 대관장은 이야기에 나오는 젊은이를 가리키면서 이렇게 말했다. 그는 훈련을 받았습니다. 저는 훈련이라는 말을 적절히 사용하고 있습니 다만 그는 가르침을 받았을 뿐만 아니라 담배나 독한 음료, 술의 사용을 피하 도록 훈련을 받았습니다. 그것이 제가 말씀드리고자 하는 도덕적 용기입니다. 오늘날 세상에서 가장 필요한 것은 하나님을 믿는 신앙과 그분의 뜻을 행하는 용기입니다

203 제18장 데이비드 오 맥케이의 가르침 구세주는 용기에 대한 최고의 모범이시다. 우리의 인생에서 안내자가 되는 사람이나, 되어야 했던 사람은 모든 사람들 중에 가장 용기 있는 사람이었습니다. 우리는 예수에게서 최상의 용감함과 가 장 높은 용기와 최고의 영웅적인 행동을 본다. 영웅적인 행동은 의를 수호하 고 비굴함 없이 재난에 직면합니다. 이러한 점에서 구세주는 참된 용기와 영웅 적 행동의 화신이었습니다. 이것을 설명하기 위해 저는 성전을 깨끗하게 하신 것과 [마태복음 21:12~13 참조], 나사렛에서 이웃들이 그를 배척했을 때 두려 움 없이 진리를 말씀하신 것과, [누가복음 4:16~32, 43~44 참조] 가버나움에서 5천명의 [수가 줄어들었을] 때 [십이사도에게] 너희도 가려느냐 [요한복음 6:66~67참조]라고 하셨던 것만 말씀드립니다. 그러나 주님은 한 번도 실망하 시지 않았으며 가야 할 길에서 돌아서신 적이 없었습니다. 이것이 오늘날의 세 계에서 우리에게 필요한 용기입니다. 3 병사들이 예수를 체포하러 나왔을 때, 베드로가 그의 주를 구조하기 위 해 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 귀를 베어버리니 [요한복음 18:10 참 조] 구세주께서 그에게 명하셨습니다. 칼을 칼집에 꽂으라 아버지께서 내 게 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 [요한복음 18:11] 베드로에게 이 얼마 나 훌륭한 교훈이었습니까! 비록 그가 해야 할 일로 말미암아 고통과 죽음에 이르게 되었지만 주님은 조금도 흔들리시지 않았습니다 베드로의 힘과 충성심은 흔들렸지만 그는 다른 사람들과 함께 도망칠 수도 없었습니다. 예수님과 함께 가는 것이 최선이라는 결론을 내릴 수도 없었으며, 그래서 그는 [그를] 멀찍이 따라 대제사장의 집 뜰 안까지 들어 갔습니다.[마 가복음 14:54] 처음에는 바깥에 있었지만 나중에는 종들이 앉아 있는 곳까지 들어갔습니다. [베드로가 주님을 모른다고 세 번 부인한 후에], 구세주께서는 돌이켜 베드로를 보 셨습니다. 그러자 그는 오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인 하리라 는 주님의 말씀을 기억했습니다. 베드로는 밖에 나가 심히 통곡했습니 다.[누가복음 22:54~62 참조] 베드로는 모든 사람들 앞에서 말 없이 나갔으며 침묵 속에 통곡했 을 때, 그의 슬픔은 너무나 컸기 때문에 구세주께서 십자가에 달리신 후, 금요일 과 토요일 내내 홀로 있었다고 전해집니다. 구세주께서 그에게 해 주신 친절한 172

204 제18장 많은 말씀들과, 주님과 함께 보낸 많은 행복한 시간들을 기억했을 때, 자신이 행한 일에 대한 그의 슬픔은 더욱 극에 달했을 것입니다. 주님과 관련이 있는 모든 말과 행동과 모습이 새로운 의미를 갖고 그의 마음에 떠올랐을 것입니다 비통한 눈물을 흘리는 가운데 그는 예수님에게서 인간의 참된 속성들, 즉 경건, 형제애, 인내, 진지함, 용기 등을 보았습니다. 4 세상의 희망과 운명은 갈릴리 사람인 우리의 구세주, 주 예수 그리스도에게 집중되어 있었습니다. 매일 그 날의 전쟁을 하러 나가는 순간, 여러분은 자기 성찰을 하는 마음으로 자신이 정말 그것을 믿고 있는지 살펴보시겠습니까? [어 떤 작가는] 이런 질문을 한 적이 있습니다. 예수는 단지 역사상 전설적인 인물 이요, 교회 창문의 착색 유리에 그려진 성자로서, 감히 접근하거나 이름을 부 르기도 어려운 존재인가, 아니면 과거에 그가 살아 있을 때처럼 아직도 실재적 인 존재이며, 우리와 같은 감정을 지닌 사람이요, 맏형이요, 안내자요, 위로하 는 자요, 과거로부터 나아와 우리에게, 숭고하게 생활하고, 용감하게 인도하 며, 최후까지 용기를 지키라고 외치는 위대한 음성인가. 나의 동역자 여러분, 그분은 여러분에게 어떤 존재이십니까? 5 신앙과 소망에서 나오는 용기 우리는 이전 어느 때보다도 예수 그리스도의 복음을 알고 복음에 따라 생활 할 더 큰 책임이 있습니다. 우리 앞에는 더 큰 임무가 있습니다. 마지막 사업은 아직 이루어지지 않았습니다 우리에게는 그러한 새로운 세계로 들어갈 용 기가 필요하고, 현재의 상황과 형편에 대처할 용기가 필요합니다. 그것이 바로 제가 여호와를 바라는 너희들아 강하고 담대하라 [시편 31:24] 는 말씀을 선 택한 이유입니다. 이 약속에는 모든 진실한 종교적인 사람들이 소중하게 여겨야 할 두 가지 원리, 즉 신앙과 용기가 있습니다. 이 말씀에는 무엇이 포함되어 있습니까? 우 리는 주님이 이 백성에게 신앙을 지니게 하신다는 확신이 있으며, 그러므로 누 구도 실망해서는 안 되며 용기를 지녀야 합니다. 우리의 소망은 헛되지 않을 것입니다. 하나님을 믿는 신앙, 신뢰, 이웃에 대한 신임, 확신에 대한 용기는 우 리로 하여금 결국 어떤 의로운 대업도 성취할 수 있게 해 줍니다. 6 지배적인 권세와 우리의 아버지의 친밀한 보호를 믿는 신앙을 갖고, 그분을 그와 같이 사랑이 많으신 분으로 생각하고, 용기를 갖고 어려운 일에 대처해 나갑시다

205 제18장 젊은 사람들은 영적인 가치관을 유지하기 위해 용기를 지녀야 한다. 우리의 이상을 [유지하는 것은] 용기를 나타내 보이고, 우리가 신뢰하는 하 나님의 인정을 받는 또다른 분야입니다. 지금은 사람들이 생각을 분명히 하고, 현재 모든 질병을 치료하는 만병 통치약처럼 여겨지는 허울뿐인 논리에 의해 원리로부터 벗어나서는 안 되기 때이기 때문입니다. 이 시대는 도덕적인 표준 을 높이 지지하는 용기 있는 젊은이들을 요구합니다. 그 분야에서 우리는 가장 진실한 도덕적 용기를 찾을 수 있습니다. 영웅적인 행동은 결집된 용기라는 말 이 있습니다. 우리의 가장 위대한 영웅들은 반드시 전쟁터에서만 보게 되는 것 이 아닙니다. 그들은 우리 청소년들 가운데서도 찾을 수 있습니다. 청남 청녀 들이 사교 그룹에 가게 되었을 때, 그들은 두려움 없이 일어설 것이며 인격, 즉 청소년의 활력 자체를 약화시키는 것들을 거부할 것입니다. [한 작가는 이렇게 말했습니다.] 세상의 역사에서 지금처럼 도덕적인 영웅 이 필요했던 적은 없었다. 세상은 그러한 사람들을 기다리고 있다. 하나님의 섭리는 과학으로 하여금 그러한 사람들을 위해 일하고 준비시키도록 명했다. 그들을 위해 과학은 철도를 깔고, 전선을 연결하고, 대양을 연결하고 있다. 하 지만 그들은 어디에 있는가? 누가 우리의 사회적이고 정치적인 관계에 더 높은 생명의 호흡을 불어넣어 줄 것인가? 어느 위대한 과학자는 세상에서 가장 중 요한 것은 갈릴레오나 패러데이 혹은 다른 사람들의 발견이 아니라 도덕적이 고 영적인 가치관의 실재를 믿는 믿음이다. 라고 말했습니다. 저는 청소년들 에게 예수 그리스도의 복음의 도덕적이고 영적인 가치관을 유지하는 데 용기 있는 사람이 되기를 바랍니다. 결국, 우리는 다음과 같은 말씀을 기억해야 합 니다. 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사 람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐 [마태복음 16:26] 8 교육의 목적은 어린이 안에 있는 자원을 개발하여 생명이 다할 때까지 그의 복리에 기여하게 하는 것이며, 극기의 힘을 개발하여 탐닉이나 다른 연약함의 노예가 되지 않게 하며, 강한 남성과 아름다운 여성으로 발전시켜 모든 어린이 와 모든 청소년이 적어도 나중에 남편과 아내, 모범적인 아버지와 사랑이 많은 지적인 어머니, 용기를 갖고 인생에 직면하는 사람, 불굴의 정신으로 재난을 맞이하는 사람, 두려움 없이 죽음을 맞이할 수 있는 사람이 되게 하는 데 있습 니다

206 제18장 힐라맨의 이천 용사들처럼 우리는 뛰어나게 용맹스럽고 기운차며 활발 (앨마서 53:20)해야 합니다. 저는 앨마서 53장에서 뛰어나게 용맹스럽고 기운차며 활발했을 뿐만 아니라 항상 진실하며 무엇을 하든지 맡은 바에 충실한 젊은이들에 관한 기록을 읽었 습니다. 이 젊은이들은 누구였습니까? 그들은 믿는 모든 것에 똑같이 진실했던 부모의 아들들이었습니다. 그들의 부모는 개종한 레이맨인들로서, 하나님의 영 이 그들에게 임했을 때, 그들은 자신의 생애를 이웃을 위해 봉사하고, 교회에서 성역을 베푸는 데 헌신하기로 했으며 형제들을 향해 다시는 무기를 들거나 전 쟁을 하지 않겠다고 성약을 맺었습니다. 그들은 그러한 맹세를 하고, 그러한 성 약을 맺었으며, 죽음을 당하는 일이 있더라도 그 성약에 충실했습니다. 10 저는 청소년들에게 예수 그리스도의 복음의 도덕적이고 영적인 가치관을 유지하는 데 용기 있는 사람이 되기를 바랍니다. 세상은 도덕적인 영웅을 필요 로 합니다

207 제18장 [한 작가는] 이런 말을 했습니다 여러분 앞에는 두 가지 길이 열려 있습 니다. 하나는 절망의 외침이 들리는 낮은 세계로 인도하는 길이고, 다른 하나 는 박애의 기쁜 외침이 들리고 정직한 노력이 불멸의 보상을 받는 아침의 높은 세계로 인도하는 길입니다. 선택을 할 때 하나님은 분명한 비전과 명료한 시각과 강한 의지와 용기 있 는 마음을 주십니다. 여러분이 현명한 선택을 한 후에 머리를 치켜들고, 어떤 사람에게도 잘못한 것이 없다는 것을 나타내는 떳떳한 표정으로 걸을 수 있기 를 바랍니다. 인생의 일들이 무겁고 슬프게 여겨지더라도, 여러분에게 그리스 도의 빛이 여러분이 당황하지 않도록 조용히 비추어지기를 바랍니다. 12 우리는 도덕적인 용기를 가지고 인생의 역경을 극복할 수 있다. 용기는 위험이나 반대되는 것들에 조용하고 단호하게 대처하며, 사람이 의 로운 것을 성취하기 위해 나아가는 길에 놓여 있는 어려움에 직면할 수 있게 해 주는 정신적인 특성입니다 용기는 어려움에 직면했을 때 그것들을 극복 하는 것을 의미합니다. 13 좋은 사람들과 함께 있을 때 옳은 일을 하는 것은 쉬운 일입니다. 그러나 무 리의 대다수가 반대할 때, 옳은 일을 수호하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 바 로 그때가 진정한 용기를 보여야 할 때입니다. 예를 들면, 예언자 요셉은 시현 을 보았다는 말을 한 이유로 미움을 받고 박해를 당했지만 늘 자신의 간증에 충실했습니다. 그가 시현을 보았다고 말하여 미움과 박해를 받는다 할지라도 이것은 사실 그대로이며 또한 온 세상도 그로 하여금 달리 생각케 하거나 달 리 믿게 하지는 못했던 것입니다. [요셉 스미스 2서 24~25절 참조] 그러한 것이 바로 모든 사람이 지녀야 할 용기와 확고한 자세입니다. 사람 이 옳은 것을 알고 있을 때 그는 조롱이나 벌을 받는 상황에서라도 항상 그것 을 수호할 용기를 가질 수 있습니다. 14 옳은 것을 지키는 일에 용기 있는 사람이 되도록 합시다. 옳은 것을 위해 말 하는 것을 두려워하지 맙시다. 진실한 사람이 됩시다. 15 하나님께서 우리에게 옳은 것을 택할 수 있는 용기를 주시고, 인생의 좋은 것을 음미할 수 있는 능력과, 충실하게 하나님과 이웃을 위해 봉사할 수 있는 힘을 주시기 바랍니다. 16 진리란 의에 대한 충성이며, 우리의 이상과 일치되는 과감한 삶이며, 언제 176

208 제18장 나 변함없는 힘인 것입니다. 17 학습과 토론을 위한 제언 용기란 무엇인가?(176쪽 참조) 왜 도덕적인 용기가 육체적인 용기보다 더 중 요한가? 어떻게 우리는 도덕적인 용기를 키우거나 강화할 수 있는가? 어떻 게 우리는 조용하고 일상적인 용기를 갖고 복음에 따라 생활할 수 있는가? 경전에서 완전한 도덕적 용기를 보여 주는 구세주와 다른 사람들의 예에는 어떤 것들이 있는가?(172 ~173쪽 참조) 그들의 모범은 어떻게 여러분을 강 화시켰는가? 신앙과 용기는 어떤 관계가 있는가?(173쪽 참조) 주님은 어떻게 우리가 겉 으로 보기에 엄청난 반대에 직면하도록 도우시는가? 그분의 도움을 받으려 면 어떻게 해야 하는가? 실망한다는 것은 용기를 잃는다는 것이다. 왜 실망이 그처럼 위험한 악마의 도구가 되는가? 우리는 어떻게 실망에 대해 우리를 보호하고 그것을 극복할 수 있는가? 어떤 종류의 사회적 상황이나 다른 상황이 특별한 용기를 필요로 하는가? 이러한 상황에서 말일성도는 어떻게 용기를 보일 수 있는가? 우리는 어떻게 어린이나 청소년들에게 복음의 표준을 유지하는 데 용기 있는 사람이 되도 록 돕거나 격려할 수 있는가?(174~176쪽 참조) 청소년의 힘을 위하여라는 소책자는 이러한 일에 어떻게 도움이 될 수 있는가? 관련 성구: 신명기 31:6; 열왕기하 6:16; 로마서 15:13; 니파이일서 3:7; 교성 121:7~9 주 1. Conference Report, 1963년 4월, 95쪽. 2. Conference Report, 1963년 4월, 95쪽; story taken from James L. Gordon, The Young Man and His Problems. 3. Conference Report, 1936년 4월, 58쪽. 4. Ancient Apostles(1918), 63~66쪽 문장 일부 수정. 5. Conference Report, 1954년 10월, 84쪽 문장 일부 수정. 6. Conference Report, 1936년 4월, 57~58쪽 문장 일부 수정. 7. Conference Report, 1936년 4월, 61쪽. 8. Conference Report, 1936년 4월, 60~61쪽 문장 일부 수정. 9. Gospel Ideals(1953), 436쪽. 10. Conference Report, 1927년 10월, 11~12쪽. 11. Conference Report, 1969년 4월, 152쪽. 12. Whither Shall We Go? Brigham Young University Speeches of the Year, 1961년 5월 10일, 7쪽. 13. Conference Report, 1936년 4월, 58쪽. 14. Ancient Apostles, 185쪽 문장 일부 수정. 15. Conference Report, 1968년 10월, 145쪽. 16. Conference Report, 1940년 4월, 118쪽. 17. Conference Report, 1959년 4월, 73쪽. 177

209 참된 기독교 정신이란 사랑을 실천하는 것입니다. 신앙 그리고 친절과 더불어, 여러분의 마음을 온 인류를 위해 봉사하겠다는 소망으로 가득 차게 하십시오. 복음의 영은 다른 사람들의 유익을 위해 봉사하는 데서 옵니다. 178

210 제 19 장 봉사의 신성한 본질 인생에서 가장 숭고한 목표는 다른 사람들이 더 낫고 행복한 삶을 살 수 있도록 도와 주기 위해 노력하는 것입니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 종종 다른 사람을 위한 봉사는 참된 행복을 가져오며 주님께서는 봉사하는 사람들을 인도하고 축복하신다는 것을 가르쳤 다. 1921년에 데이비드 오 맥케이 장로와 휴 제이 캐논 형제가 전세계에 있는 교회 회원들을 방문하라는 대관장단의 임무 지명을 수행하는 동안, 주님께서 는 그분의 종들을 인도하셨다. 그들이 받은 임무 지명 가운데 일부는 아르메니 아에 있는 교회 회원들을 방문하는 것이었다. 제1차 세계 대전의 여파와 지역 의 어려운 상황으로 인해, 그들은 그 곳에 있는 교회의 상태에 대해 아는 것이 거의 없었다. 맥케이 장로는 이렇게 기록했다. 1921년 3월, 우리는 특별한 금식일에 유럽에 있는 빈민과 아시아에서 고 통 받는 아르메니아인들을 구제하기 위해 수천 달러의 금액이 기증되었다는 사실을 알게 되었다. 우리는 또한, 대관장단이 아르메니아 성도들을 개인적 으로 돕기 위해 특별 사절을 시리아에 보내는 일을 고려하고 있다는 것을 알 았다. 맥케이 장로와 캐논 형제는 아르메니아에 있는 교회 회원들에 대한 방문이 훨씬 후에 계획되어 있었기 때문에 호주, 뉴질랜드 및 많은 섬들을 방문하면서 여행을 계속했다. 그들은 몇 달 동안 아르메니아의 상황이나 구조 기금을 갖고 파견된 사람이 있는지의 여부에 대해 아무것도 들은 바가 없었다. 결국, 그들 은 1921년 11월 2일, 예루살렘에 있는 동안, 제이 윌포드 부스라는 사람이 교 회 본부로부터 그들을 만나러 파견되었다는 소식을 들었다. 그러나 그의 스케 줄이나 소재에 대해 아는 사람은 아무도 없었다. 그 날, 맥케이 대관장은 일기 에 이렇게 기록했다. 우리는 그가 어디 있는지 모른다. 그리고 우리는 내일 아 179

211 제19장 침 예루살렘을 떠나 [시리아] 알레포로 가는 길에 하이파에 들려야 한다. 자동 차로 성경에 나오는 장소들을 방문하면서 사마리아를 통과하기로 했다. 맥케 이 장로와 캐논 형제는 그 곳을 떠나기 전에 감람산에 올라가 조용한 장소를 찾은 후 주님께 여행을 인도해 달라는 기도를 드렸다. 기도를 마친 후에 맥케이 장로는 이렇게 회상했다. 호텔에 돌아오자마자, 나는 자동차가 아니라 기차를 타고 하이파로 가야 한다는 강한 느낌을 받았 다. 캐논 형제가 동의했으며, 하이파로 가는 여행을 계속하면서 우리는 그 곳 에서 부스 형제를 만날 수 있기를 바랐다. 맥케이 장로는 이렇게 기록했다. 이 일을 수행할 시간이 가까워 오면서 우리가 가장 바라는 것은 부스 장로를 만나 는 것이었다. 정말로 시리아로 가는 우리의 여행은 그를 만나지 않을 경우 아 무 소용이 없을 것이다. 우리는 낯선 사람이다. 아무도 아는 사람이 없다. 이 름과 주소 몇 개가 있기는 하지만 터키어로 적혀 있기 때문에 읽을 수가 없었 다. 역에 도착했을 때, 맥케이 장로와 캐논 형제는 적당한 호텔을 찾는 일로 역 에서 떠나지 못하고 지체했다. 잠시 지체한 후, 맥케이 장로가 역 문을 향해 다 가가고 있을 때, 다른 여행자 한 사람이 역시 문을 향해 오고 있었다. 그 사람 이 어깨에 손을 얹으며 맥케이 장로님 아니십니까? 라고 말했다. 맥케이 장로는 그 사람을 만난 결과를 다음과 같이 기록했다. 그런낯선도 시에서 그런 말을 듣는 것에 말할 수 없을 만큼 놀란 나는, 그를 돌아다보고, 그가 다른 어떤 사람보다도 우리가 가장 만나고 싶어하는 울포드 부스 장로라 는 것을 알았다. 우리는 가장 시의적절한 때에 적절한 장소에서 만났다. 여 러 주 전에 계획을 했더라도 그보다 더 잘될 수는 없었을 것이다. 우리는 서로 자세히 이야기를 나누면서 우리가 만나게 된 것이 하나님의 도움이라는 것을 의심하지 않았다. 참으로 우리가 하이파에서 만나지 않았더라면, 아르메니 아에서의 임무를 위한 여행은, 사람의 지혜로 생각할 수 있는 한, 완전히 실패 했을 것이다. 다른 많은 의무와 경험들처럼 우리는 아르메니아에서의 임무를 잘 계획했다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 우리가 서로 봉사하는 것은 주님의 뜻이다. 하나님의 뜻은 [여러분이] 이웃을 위해 봉사하고, 그들에게 유익을 주며, 여 180

212 제19장 러분이 세상에 살고 있음으로써 더 나은 세상이 되게 하는 것입니다. 그리스도 는 우리에게 그 원리를 가르치기 위해 그분의 모든 것을 주셨습니다. 그분은 다음과 같이 말씀하셨습니다. 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나 에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 (마태복음 25:40) 이것은 하나님이 우리에 게 주신 메시지입니다. 이 교회는 하나님의 교회이며, 너무나 완벽하게 조직되 어 있기 때문에 모든 남녀, 모든 어린이가 다른 누군가를 위해 무엇인가를 할 수 있는 기회를 가질 수 있습니다. 봉사하고 하나님의 뜻을 행하는 것은 우리 신권 소유자들의 의무이며, 보조 조직과 모든 회원의 책임입니다. 우리가 그렇 게 할 경우, 하면 할수록, 우리는 그것을 시험하고 있기 때문에 그것이 하나님 의 사업이라는 확신을 갖게 될 것입니다. 그렇게 되면, 하나님의 뜻을 행함으 로써 우리는 그분을 알게 되고 그분에게 가까이 나아가게 되며 영생이 우리의 것이라는 것을 알게 됩니다. 우리는 어느 곳에 있든 그들을 사랑하겠다는 생각 을 하게 되며, 고대의 사도들처럼 다음과 같이 외칠 수 있게 됩니다. 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 (요한일서 3:14) 3 인류가 서로 돕는 일을 중단하면 멸망할 것 이라는 말이 있습니다. 누군가 는 이렇게 말했습니다. 아기가 출생하는 순간부터 어느 친절한 내조자가 죽 어 가는 자의 이마에서 죽음의 땀을 닦아 주는 순간까지 우리는 상호 도움이 없이는 존재할 수 없습니다. 교회는 모든 정원회와 조직과 더불어 상호 도 움을 주는 하나님의 계획입니다. 4 감사를 드리고 싶은 사람들이 생각납니다. 이 교회에는 진리의 증진을 위해, 다만 가르치는 것이 아니라 여러 가지 면에서 순수한 봉사를 하며 시간 과 재산을 바치는 사람들이 있습니다. 이들 가운데는 자신의 생계를 위해 힘겹 게 살아가는 사람들도 있습니다. 어떤 사람들은 은퇴한 부자들입니다. 하나 님께서 그러한 봉사를 하는 사람들을 축복하시기 바라고, 여러분 모두를 축복 하시기 바랍니다. 이는 우리가 교회를 위해 아버지시여 아버지께서 아들과 하 나이신 것처럼 우리가 하나가 되기 위해 애쓰고 있습니다 라고 말할 수 있기 때문입니다. 5 여러분, 기꺼이 봉사하고 계십니까? 베냐민 왕이 너희가 이웃을 위하여 일 하는 것이 다만 하나님을 위하여 일하는 것임 이라. (모사이야서 2:17)고 한 말을 이해하시겠습니까? 참된 기독교 정신이란 사랑을 실천하는 것입니다. 이 웃에게 비이기적인 사랑을 나타내 보이는 것보다 더 하나님에 대한 사랑을 잘 181

213 제19장 나타내 보이는 방법은 없습니다. 신앙 그리고 친절과 더불어, 여러분의 마음을 온 인류를 위해 봉사하겠 다는 소망으로 가득 차게 하십시오. 복음의 영은 다른 사람들의 유익을 위해 봉사하는 데서 옵니다. 6 봉사는 주는 자와 받는 자 모두에게 축복을 가져다준다. 행복은 참으로 존재의 목적입니다. 그 행복은 이웃에 대한 봉사를 통해 가 장 효율적으로 옵니다. 7 모든 사람은 행복을 바랍니다. 또한 많은 사람들이 진지하게 자신을 가장 중시하고 최대한 이용하려고 합니다. 그러나 놀랍게도 그러한 성취를 이루는 길을 나사렛 예수의 다음과 같은 말씀에서 찾을 수 있다는 것을 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마태복음 16:25) 이 의미심장한 말 씀에는 명성이나 지배보다 더 합당한 것을 소유하고, 세상의 모든 부보다 더 가치 있는 어떤 것에 대한 비결이 숨겨져 있습니다. 그것은 실망과 슬픔을 희망과 기쁨으로 대치하며, 인생을 만족과 영원한 평 안으로 채우는 원리입니다. 이것이 사실이라면 그것을 받아들이는 것은 오늘 날 혼란하고 불황으로 고통 받는 이 세상에서 참으로 축복이 아닐 수 없습니 다. 그렇다면 그처럼 값진 것을 사람들이나 국가가 도외시하는 이유는 무엇입 니까? 진리란 목숨을 얻기 위해 그것을 잃는다는 역설적인 말은, 너무나 어려워서 그 뜻을 이해하기 어려운 것일까요? 아니면 살기 위해 투쟁하는 것과 너무나 모순되기 때문에 실용성이 없는 것으로 간주되는 것일까요? 그렇다 하더라도, 길이요 진리요 생명 [요한복음 14:6 참조]이신 그분이 이 곳에서 불변의 율법을 주신 것은 사실입니다 구체적으로 말해서 이 율법은 세상을 좀더 낫고 행복하게 만들기 위해 인 생을 최대한 활용하라는 것입니다. 순수한 자연의 법칙, 즉 적자 생존은 다른 모든 것을 희생시켜서 자신을 보존하는 것이지만 이러한 법칙과 반대되는 참 되고 영적인 삶은 다른 사람의 유익을 위해 자신을 부인하는 것입니다. 이러한 관점에서 볼 때, 보수도 받지 않고 기꺼이 봉사하는 수많은 사람들 이 매주 많은 어린이와 청소년들에게 인격 형성과 영적인 성장을 위해 가르치 182

214 제19장 고 인도하는 일을 하고 있습니다. 이 역원들과 교사들 외에도 신권에 성임 된 형제들이 가능한 한 그들의 시간과 재능을 행복과 기쁨과 평안을 이웃들에 게 전하는 일에 헌신하겠다는 책임을 받아들였습니다. 8 받는 것보다 주는 것에서 더 큰 영성이 나타납니다. 가장 큰 영적인 축복은 다른 사람들을 돕는 데서 옵니다. 비참하게 되기를 원한다면, 형제를 미워하는 마음을 품고, 미움을 받고 싶거든 형제에게 해를 입히십시오. 그러나 행복하기 를 바란다면 친절한 봉사를 하고 다른 사람을 행복하게 만드십시오. 9 온 세상에 있는 진실한 마음을 갖고 있는 사람들은 이기심, 증오, 원한, 욕 심 등을 다른 사람을 위한 봉사의 율법으로 대치하도록 노력하여 인류의 평화 와 행복을 증진시키는 일에 하나가 되어야 합니다. 10 우리는 봉사할 때 구세주의 모범을 따라야 한다. 구세주께서는 사도들을 떠나실 때가 되었을 때 위대한 봉사의 모범을 보여 주셨습니다. 여러분은 그분이 허리에 수건을 두르고 제자들의 발을 씻겨 주신 일을 기억하실 것입니다. 그것을 종들이 하는 천한 일이라고 생각한 베드로가 주께서 내 발을 씻으시나이까 내 발을 절대 씻지 못하시리이다 라고 말했 습니다. 구세주께서 대답하셨습니다. 내가 너를 씻어주지 아니하면 네가 나와 상 관이 없느니라 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서 라고 수제자가 말했습니 다. 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라 [요한복음 13:6~10] 그런 다음 주님은 베드로의 발을 씻겨 주시고 다른 사도들의 발도 씻겨 주 셨습니다. 대야에서 문쪽으로 돌아서며 수건을 풀어 놓고 겉옷을 입으면서 사 도들과 자리로 돌아온 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주 183

215 제19장 는 것이 옳으니라 [요한복음 13:13~14] 이는 그리스도의 위대한 종이요, 그분을 따르는 사람들에게 보여진 얼마나 위대한 모범입니까! 너희 중에 크고자 하는 자는 작은 자가 되어야 하느니라. 그러므로 우리는 교회 회원들에게 더 큰 봉사를 하고 지상에 있는 하나님의 왕 국의 발전을 위해 우리의 삶을 헌신할 책임을 느껴야 합니다. 11 생각해 보십시오. 세상이 그들[예수님의 사도들]에 관해 알고 있는 유일한 이유는 그들이 구세주를 만난 후에 그분을 인생의 안내자로 삼았기 때문입니 다. 그들이 그렇게 하지 않았다면 아무도 그러한 사람들이 살았는지조차 몰랐 을 것입니다. 그들은 그 당시 살다가 죽은 다른 수많은 사람들처럼 죽어 잊혀 졌을 것이며, 오늘날 세상에 살고 있는 수많은 사람들이 가치 없는 생활에 시 간과 정력을 낭비하고, 잘못된 종류의 사람들을 그들의 이상으로 삼고, 봉사의 길 대신에 쾌락과 탐닉의 길로 발걸음을 돌리는 것처럼, 그들도 죽고 나서는 잊혀졌을 것입니다. 곧 그들은 인생의 여정의 끝에 다다를 것이며, 세상이 그 들로 인해 나아졌다고 말할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러한 사 람들은 하루를 마칠 때, 그들이 찾았던 길처럼 무익한 것을 남겨 놓습니다. 그 들은 다른 사람들에게 그늘을 주는 나무를 심지 않고, 그들을 따르는 사람들에 게 더 달콤하고 밝은 세상을 만들어 주는 장미 넝쿨도 심지 않으며, 어떤 친절 한 행동도, 어떤 고귀한 행동도 하지 않고, 오직 무익하고, 보람 없고 가시와 엉 겅퀴가 덮인 황무지 같은 길을 걷습니다. 예수를 안내자로 택한 제자들은 그렇지 않습니다. 그들의 인생은 장미 동산 같아서 세상은 거기에서 영원히 아름다운 꽃을 딸 것입니다. 12 인생에서 가장 가치 있는 부름은 이웃에게 최선의 봉사를 하는 것입니 다. 인생에서 가장 숭고한 목표는 다른 사람들이 더 낫고 행복한 삶을 살 수 있도록 도와 주기 위해 노력하는 것입니다. 13 학습과 토론을 위한 제언 왜 주님은 우리에게 서로 봉사하라고 명하시는가?(180~182쪽 참조) 우리가 교회 안에서 봉사할 수 있는 기회에는 어떤 것들이 있는가? 공식적인 교회 부름 이외에 우리가 할 수 있는 봉사에는 어떤 것들이 있는가? 주님은 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마태복음 16:25)고 가르치셨다. 이 구 184

216 제19장 절은 봉사와 무슨 관계가 있는가? 비이기적인 마음으로 다른 사람에게 봉사 할 때 어떤 영원한 축복이 오는가? 봉사하라는 명을 받았기 때문에 봉사하 는 것과 우리가 원하기 때문에 봉사하는 것에는 어떤 차이가 있는가?(교성 58:26 참조) 다른 사람에게 봉사하는 과정에서 자신을 희생했을 때 여러분은 무엇을 경 험했는가? 행복과 봉사는 어떤 관계가 있는가? 어떻게 봉사는 우리로 하여 금 이기심, 불행 혹은 절망을 극복하도록 도와 주는가?(182~183쪽 참조) 어 떻게 다른 사람에게 하는 봉사가 그들에 대한 우리의 불친절한 감정을 극복 하도록 도울 수 있는가? 예수께서 보여 주신 봉사에 대한 많은 모범은 여러분에게 어떤 느낌을 주었 는가?(183~184쪽 참조) 우리가 다른 사람에게 봉사하려고 노력할 때 그분 으로부터 배울 수 있는 것은 무엇인가? 우리가 봉사할 때 하나님의 인도를 구하는 일은 왜 중요한가? 왜 다른 사람이 우리에게 봉사하게 하는 것이 때로 어려운가? 봉사를 감사 한 마음으로 받아들이는 것은 왜 중요한가? 여러분이나 여러분의 가족은 어 떻게 다른 사람의 봉사를 통해 축복을 받았는가? 관련 성구: 마태복음 25:40; 마가복음 8:35; 갈라디아서 5:13; 모사이야서 4:15; 교성 18:10, 15~16 주 1. Two Contending Forces, Brigham Young University Speeches of the Year(18 May 1960), 7쪽. 2. See Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 101~104쪽 문장 일부 수정. 3. Conference Report, 1966년 10월, 137쪽. 4. Conference Report, 1962년 10월, 119쪽. 5. Conference Report, 1968년 10월, 143쪽. 6. Conference Report, 1969년 10월, 88~89쪽. 7. Conference Report, 1953년 10월, 132쪽. 8. Conference Report, 1936년 4월, 45~46쪽 문장 일부 수정. 9. Conference Report, 1936년 10월, 104~105쪽. 10. Conference Report, 1936년 4월, 46쪽. 11. Conference Report, 1951년 4월, 158~159쪽. 12. Ancient Apostles(1918), 5~6쪽. 13. Two Contending Forces, 7쪽. 185

217 맥케이 대관장은 복음을 가르치는 일을 좋아했다. 그는 다른 교사들에게 이렇게 말했다. 여러분이 하고 있는 고귀한 일을 계속하십시오. 교사가 하는 일보다 더 위대하고 더 의로운 것은 없습니다. 여러분의 일은 구세주께서 약속하신 기쁨입니다. 186

218 제 20 장 가르침, 고귀한 일 하나님께서 우리의 교사들이 자신에게 주어진 책임을 느끼고, 그 책임이 다만 말하는 것에 의해서 뿐만 아니라, 행하는 것에 의해서도 평가된다는 것을 기억할 수 있도록 도와 주시기를 바랍니다. 오, 교사의 책임은 얼마나 위대한 것입니까! 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 생의 대부분을 교사로 보냈다. 그는 이 역할 을 선교사, 학교 교사, 행정관, 사도, 대관장, 그리고 아버지의 부름을 통해 성 취했다. 주로 신권 소유자들에게 주어진 메시지에서 그는 가르칠 기회를 갖고 있는 모든 사람들에게 관련이 있는 경험을 나누었다. 며칠 전 고향에 있는 들판을 지나갈 기회가 있었습니다. 저는 두 개의 농 장을 지나 산에 있는 수로 가까이 다가갔습니다. 그 곳에서 저는 귀리 농사가 아주 잘된 밭을 보았습니다. 가뭄과 봄에 찾아온 추운 날씨와 다른 악조건에도 불구하고 농부는 많은 수확을 거두었습니다. 그런데 바로 울타리 하나 너머에 있는 귀리 밭은 먼저 밭에 비해 흉작이었습니다. 저는 그 농부에게 물었습니 다. 대체 어찌 된 일입니까? 좋지 않은 씨를 심었나 보군요. 아니요, 씨는 저 집과 같은 겁니다. 그럼 너무 늦게 심었군요. 그래서 땅에서 충분한 수분을 흡수하지 못했군 요. 저 사람이 씨를 뿌리던 날 오후에 저도 뿌렸습니다. 계속 질문을 하는 가운데 저는 먼저 농부는 가을에 그의 밭을 갈았으며, 봄 에 다시 원판 가래로 조심해서 갈고, 표면에 짚을 덮었으며 그러한 경작을 통 187

219 제20장 해 겨울 동안 습기를 보존할 수 있었다는 것을 알게 되었습니다. 반면 그 이웃 은 봄 늦게 땅을 갈고 고랑을 고르게 손질하지도 않았으며, 따라서 습기는 증 발해 버리고 말았습니다. 씨를 뿌리고 나서 4주에서 6주 정도의 가뭄이 있었 기 때문에 씨앗이 싹트는 데 필요한 수분이 충분하지 않았습니다. 첫번째 사람 은 적절한 준비를 했으며, 자연은 작물이 잘 자라게 했습니다. 두 번째 사람은 열심히 일을 하기는 했지만 준비가 부족했습니다. 참으로 부적절한 준비였습 니다. 맥케이 대관장은 교사의 영향력을 설명하기 위해 이 이야기를 사용했다. 그 는 이렇게 말했다. 하나님의 위대한 밭에는 교사라는 관리인이 있습니다. 그 들은 하나님의 자녀들을 양육하고 영감을 주라는 부탁을 받았습니다. 저는 밭 을 돌보는 위대한 정원사가, 어떤 것은 의로운 활동에 의해 잘 자라고, 다른 것 은 의무를 게을리 하는 가뭄과 허영의 차가운 공기, 혹은 음주의 질병 때문에 잘 자라지 못하는 것을 지켜볼 수 있다는 생각을 말씀드리고 싶습니다. 흉작의 이유는 무엇입니까? 어쩌면 농부, 즉 밭을 감독하는 사람이 필요한 준비를 하 지 않았거나 의무를 잘 수행하지 않았기 때문이라고 봅니다. 2 부모든, 공과 교사든, 혹은 가정 복음 교사나 방문 교사든, 맥케이 대관장은 교회 회원들이 효율적인 가르침의 커다란 중요성과 영향력을 이해하도록 돕는 데 많은 시간과 노력을 바쳤다. 데이비드 오 맥케이의 가르침 교회에서 우리는 다른 사람들을 가르치고 개인적인 힘을 발전시킬 수 있는 많은 기회를 갖고 있다. 이 교회는 교사들의 교회입니다. 말일성도 가정에서 아버지와 어머니는 말 씀을 가르치는 교사가 되도록 요구되고 있습니다. 특별히 주님의 계시에 의해 그렇게 요구되고 있습니다. 모든 보조 조직, 모든 정원회는 궁극적인 의미에서 교사인 형제와 자매로 구성된 단체입니다. 3 저는 교회의 회원인 것에 감사드립니다. 이는 그들의 종교가 사람들로 하여 금 세상의 세력과 싸우도록 준비시켜 주며 이 싸움에서 살아남을 수 있게 해주 기 때문입니다. 이러한 실제적인 힘 가운데 하나가 가르치는 책임이며, 이 교 회에서는 많은 사람들에게 이러한 책임을 나눌 수 있는 기회가 주어져 왔습니 다. 188

220 제20장 참된 교사에게 오는 발전의 기회를 그토록 많은 사람에게 제공하여 이러한 교사들이 개별적으로 세상의 세력과 싸우는 데 강하게 되도록 하기 위해 이 교 회가 하는 일을 생각해 보십시오. 첫째, 모범으로 이웃을 가르칠 수 있는 책임이 그들에게 주어지고 있으며, 정 직하거나 성실한 사람에게 주어지는 그보다 더 훌륭한 방위 수단은 없습니다. 둘째, 그것은 다른 사람에 대한 성스러운 사랑의 속성을 발전시킵니다. 예 수께서 한 사도에게 이렇게 말씀하셨습니다. 요한의 아들 시몬아 네가 이 사 람들보다 나를 더 사랑하느냐 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 내 어린 양을 먹이라 (요한복음 21:15) 어린 양을 먹 이는 데는 책임보다 사랑이 먼저입니다. 이 수많은 교사들은 가르침에 대한 사 랑과 이웃에 대한 사랑을 비롯한 사랑의 성스러운 속성으로 이 책임을 기꺼이 받아들이고자 하는 생각을 마음에 품어야 합니다. 세 번째 요구 사항이 있습니다. 그것은 깨끗한 생활입니다. 저는 자신을 더 럽힌 사람이 소년들에게 순결에 관한 것을 성공적으로 가르친다는 것은 상상 할 수 없습니다. 마음속으로 하나님의 존재에 대해 의심하면서 소년 소녀에게 하나님의 존재를 감동적으로 가르친다는 것은 상상할 수 없는 일입니다. 위선 을 행하면서 가르칠 것을 시도한다면, 그의 행동은 그가 말하는 것을 제압할 것입니다. 의심하는 사람을 자녀들을 가르치는 교사로 둔다는 것은 위험한 일 입니다. 독이 쌓이게 되고, 그들이 신뢰하는 사람들의 독이 간교하게 영혼에 스며든 결과로 그들의 영은 자신도 모르게 병들게 됩니다. 교사들이 하나님을 믿는 신앙을 갖고 있지 않으면서 청소년들에게 그러한 신앙을 가르치겠다는 생각은, 참으로 생각할 가치도 없는 것이며, 이 말이 지나치다면, 적어도 모순 되기 그지 없는 일입니다. 그러므로 세 번째 자격 조건은 깨끗한 생활과 예수 그리스도의 복음을 믿는 신앙입니다. 마지막으로, 그들에게는 이웃에게 봉사할 수 있는 기회가 주어지며, 그 기 회를 통해 그들은 자신에게 온 부름을 영화롭게 하고 그리스도의 참된 제자라 는 것을 증명하게 됩니다. 4 소년기의 성품을 형성하고 인도하는 과정에서 부모의 영향이 가장 크고, 다 음이 교사의 영향입니다. 자녀들을 악에 물들게 하는 영향으로부터 벗어나 게 하여 높은 이상을 품고 고결한 노력을 하게 하는 환경으로 이끌려는 진지한 소망을 갖고 애쓰는 사람들은 그 영혼에 참된 기품을 갖고 있는 것입니다

221 제20장 유능한 교사들은 연구, 신앙 그리고 기도를 통해 준비한다. 교사의 커다란 책임은 가르칠 준비를 하는 것입니다. 교사는 자신이 모르는 것을 다른 사람들에게 가르칠 수 없습니다. 그는 자신이 느끼지 못하는 것을 학생들에게 느끼게 할 수 없습니다. 교사 자신이 하나님의 복음에 대한 간증을 갖고 있지 않다면, 청남 청녀들이 그것을 얻도록 인도하겠다는 시도조차 할 수 없습니다. 모든 교사에게 지침이 되어야 하는 세 가지 일이 있습니다. 첫째, 주제를 알 아야 하며, 둘째, 그 주제를 생활의 일부가 되게 하고, 셋째, 학생들에게 그 주 제가 생활의 한 부분이 되도록 지도하는 것입니다. 그들에게 그 주제를 퍼붓는 것이 아니라, 여러분이 보는 것을 보고, 여러분이 아는 것을 알고, 여러분이 느 끼는 것을 느끼도록 인도하는 것입니다. 모든 교사는 공과 시간에 소년 소녀들을 만날 때 준비가 되어 있어야 합니 다. 여러분의 공과 발표, 공과에서 가르치는 진리에 대한 여러분의 태도는 그 진리에 대한 소년 소녀들의 태도와 전반적인 교회 활동에 대한 그들의 태도를 크게 좌우하게 됩니다. 공과를 마친 후에 청소년들이 교회에 와서 아무것도 얻 지 못했다는 마음으로 돌아간다면, 다음 주에 그들을 다시 오게 하기란 어려울 것입니다. 반면에, 그들에게 감동을 주었거나, 만일 그렇게 하는 것이 어려울 경우, 그들의 관심을 끌 만한 생각을 전해 주었다면, 일주일 후에 그들이 참석 한 것을 볼 수 있을 것이며, 다시 돌아오고자 하는 그들의 의도와 의욕을 발견 할 것입니다. 단순히 공과를 시작하기 전에 교재를 읽는 것으로는 충분하지 않습니다. 그 렇게 할 경우, 저는 공과를 충분히 파악하지 못합니다. 공과를 충분히 파악하 지 못한다면, 또한 반원들에게 공과의 메시지를 전해 줄 수 있다는 생각이 들 지 않는다면, 주님께서 그분의 말씀을 전하도록 부르시면서 준비하라고 하신 것만큼 준비하지 않은 것입니다. 공과를 내 것으로 만들 때, 소년 소녀들을 만 나서 전하고자 하는 내용이 가치 있는 것이 될 것입니다. 교재에 있는 공과는 연구와 신앙과 기도를 통해 자기의 것으로 만들 수 있습니다. 6 잘 준비된 공과를 전하는 것은 자비를 베푸는 것과 같습니다. 그것은 공과 를 전하는 사람과 그것을 배우는 사람 모두에게 축복이 됩니다. 가장좋은것 을 세상에 주면 가장 좋은 것이 돌아온다. 라는 말은 인생에서와 마찬가지로 가르치는 일에서도 사실입니다. 190

222 제20장 교사 여러분, 기도로 공과 준비를 시작하십시오. 기도하는 마음으로 공 과를 가르치십시오. 그런 다음 여러분이 전하는 메시지가 성령의 영향력을 통 해 자녀들의 영혼에 전달되도록 간구하십시오. 7 교회 공과 교실에서의 질서와 경건은 젊은이들이 존경과 자제심을 배우는 데 도움이 된다. 자제력을 포함하여 다른 사람에 대한 배려를 의미하는 공과 교실에서의 규 율은 가르침에 있어서 가장 중요한 부분입니다 어린이가 배울 수 있는 가장 훌륭한 교훈은 자제력과 다른 사람들과의 발전 적인 관계를 위해서 그들의 감정을 존중해야 함을 느끼는 것입니다 교사와 동료 학생들에게 불경스러운 태도를 보이는 무질서한 환경은 인격 에서 가장 중요한 자질 형성을 저해하는 것이 될 것입니다. 8 우리의 공과 교실은 때로 어수선하고 소란스럽습니다. 훌륭한 교사가 필요 한 곳은 바로 이런 곳입니다. 공과를 재미있게 진행할 수 있는 교사는 반에 질 서를 세울 것이며, 반항적이고, 쓸데없이 책장을 넘기고, 주의를 기울이지 않 고, 서로 발길질을 하는 학생들이 있는 것을 보게 되면, 그는 공과가 제대로 전 달되지 않고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 어쩌면 공과가 제대로 준비되지 않은 것인지도 모릅니다. 공과 시간에 어린이들은 가르침을 받고, 자유롭게 토론하고, 자유롭게 말하 고, 진행하는 활동에 자유롭게 참여해야 하지만, 어느 반원도 툭툭 치거나, 농 담을 하거나 진지하지 않은 말을 함으로써 다른 학생들을 방해할 권리는 없습 니다. 저는 이 교회에서, 신권 정원회와 공과 시간과 보조 조직에서, 교사와 지 도자들이 이러한 것을 용납해서는 안 된다고 생각합니다. 소란은 그것을 피우 는 어린이에게 해가 됩니다. 그는 사회 생활을 하게 될 때, 어떤 경우에는 처벌 받지 않고 무사히 넘어갈 수 없다는 것을 배워야 합니다. 그는 다른 사람들의 권리를 침해할 수 없습니다. 어린이들이 아직 어렸을 때 이러한 교훈을 배우게 합시다. 왜냐하면 그들이 사회에 나가서 범법할 경우, 그들은 경찰서에 가야 하거나 어쩌면 처벌을 받게 될지도 모르기 때문입니다. 질서가 잘 잡힌 공과 시간은 청남 청녀의 마음과 생활에 자제력의 원리를 심어 주는 데 필수적입니다. 그들은 떠들거나 속삭이고 싶겠지만 다른 사람들 191

223 제20장 에게 방해가 되기 때문에 그렇게 할 수 없습니다. 그들은 자제의 힘과 교훈을 배워야 합니다. 9 앞으로 모든 주일학교 공과 반이 시간 엄수, 예의, 자제력, 역원에 대한 존 경, 배우고자 하는 마음, 공과에 반응을 보이는 태도, 그리고 특별히 경건과 예 배의 원리로 채워질 날을 고대합니다. 10 진리를 가르치고자 하는 우리의 노력에서 예수 그리스도는 가장 위대한 모범이 되신다. 개성의 영역에서, 성품의 왕국에서, 그리스도는 최고였습니다. 제게 있어 개성이라는 말은 개인의 특성에 속하는 모든 것을 의미합니다. 개성은 하나님 께서 주신 은사입니다. 그것은 참으로 값진 진주이며 영원한 축복입니다. 교사 여러분, 여러분과 저는 위대한 교사이신 예수 그리스도의 개성의 적은 부분도 흉내내 보겠다는 소망조차 가질 수 없습니다. 각자의 개성은 구세주의 개성에 비하면 마치 강력한 태양 자체와 그 태양에서 비치는 작은 한 줄기 빛 과 같은 것인지도 모릅니다. 그러나 그 힘은 매우 약하지만 각 교사의 개성은 구세주의 개성과 같아야 합니다. 성품의 영역에서, 각 교사는 그가 가르치는 사람들보다 뛰어나야 하며, 설명할 수 없는 방법으로 그들을 끌어당기는 자석 과 같은 존재가 되어야 할 것입니다. 그러나 교사의 개성이 반원들에게 아무리 매력적이라 하더라도, 어린이의 사랑을 오직 그의 개성으로 향하게 하는 교사는 그의 일에서 실패하고 있는 것 입니다. 교사의 의무는 어린이가 교사만을 사랑하는 것이 아니라 진리도 사랑 하도록 가르치는 것입니다. 항상, 어디서나, 우리는 그리스도가 아버지의 뜻을 위해 자신을 버리신 것을 알 수 있습니다. 그렇듯이 교사는 자신의 개성에 관 한 한, 자신이 가르치고자 하는 진리를 위해 자신을 버려야 합니다. 11 교사는 가르치는 대상을 알아야 하며, 적어도 어느 정도는 반원들의 지력과 능력을 분별할 수 있어야 합니다. 교사는 가르치는 사람들의 얼굴 표정을 읽을 수 있어야 하며, 그들의 정신적인 태도와 영적인 태도에 반응을 보일 수 있어 야 합니다. 위대한 교사이신 예수님은 이러한 분별력을 완벽하게 지니고 계셨 습니다. 그분은 가르치는 사람들의 마음속에 품고 있던 생각을 읽으실 수 있었 으며, 그들의 감정까지도 파악하실 수 있었습니다. 이러한 능력을 얻을 때 교 사는 부분적으로 구세주의 능력에 가까이 다가갈 수 있을 것입니다. 이러한 은 192

224 제20장 사를 필요한 만큼이라도 개발한 교사는 극히 드뭅니다. 그렇더라도 모든 교사 는 오래 지속될 인상을 심어 주기 위해, 어떻게 반원들에게 가장 잘 접근할 수 있는가를 결정할 책임이 있습니다. 12 여러분 주변에 있는 것들을 사용하십시오. 제자들과 함께 앉아, 봄에 씨앗 을 뿌리는 농부를 바라보시던 예수 그리스도의 예를 보여 주십시오. 그분은 이 렇게 말씀하셨습니다. 더러는 좋은 땅에 떨어지고 더러는 돌 밭에 떨어지매 [마가복음 4:3~8 참조] 거기에는 인생의 교훈이 들어 있습니다. 목마름을 해소 하기 위해 우물을 찾아온 사마리아 여인은 또다른 예입니다. 예수께서는 그녀 에게 그분이 주시는 물은 영생에 이르게 하는 생수의 샘이 될 것이라고 하셨습 니다.[요한복음 4:14참조] 여러 경험을 수집한 다음, 각 상황에 맞게 보여 주십 시오. 저는 그것이 모든 교사에게 주는 교훈이라고 생각합니다. 공과를 준비하 는 여러분은 메시지를 준비하는 것이지 연설을 준비하는 것이 아닙니다. 13 여러분은 그리스도의 합당한 종들입니다. 교사 여러분, 여러분은 모든 사람 의 위대한 모범이신 참된 교사를 따르는 사람들입니다. 여러분이 하고 있는 고 귀한 일을 계속하십시오. 교사가 하는 일보다 더 위대하고 더 의로운 것은 없 습니다. 여러분의 일은 구세주께서 약속하신 기쁨입니다. 14 학습과 토론을 위한 제언 교사의 책임에는 어떤 것들이 있는가?(188~191쪽 참조) 복음을 가르치는 교사들이 개인적인 간증을 갖고 있는 것은 왜 중요한가? 복음을 가르칠 때 여러분은 어떤 축복을 받았는가? 여러분의 삶은 신앙심이 있는 유능한 교사에 의해 어떻게 변화되었는가? 잘 준비된 공과는 어떤 면에서 교사와 학생에게 영향을 주는가?(190~191쪽 참조) 교사들이 준비할 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있는가?(190~191쪽 참조) 가르치는 일을 향상시키기 위해 교회에서 얻을 수 있는 자원에는 어 떤 것들이 있는가? 교회의 공과 시간에 질서를 유지하고 존경심을 증진시키기 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가?(191~192쪽 참조) 공과 시간에 질서가 있을 때 나이 가 어린 사람들은 어떤 혜택을 받는가? 반에 질서를 유지하려는 교사의 노 력에 부모는 어떤 도움을 줄 수 있는가? 193

225 제20장 공과를 가르치는 것 과 사람을 가르치는 것 에는 어떤 차이가 있는가? 구 세주께서는 이 기술을 어떻게 모범으로 보여 주셨는가? 우리는 위대한 교사 이신 예수 그리스도의 모범에서 다른 어떤 것들을 배울 수 있는가?(192~193 쪽참조) 반원들이 교사만을 사랑하는 것이 아니라, 진리도 사랑 하도록 하기 위해 교사는 무엇을 할 수 있는가? 가정에서 가르침을 향상시키기 위해 우리는 어떻게 맥케이 대관장의 권고 를 활용할 수 있는가? 여러분은 자녀를 효율적으로 가르칠 수 있는 어떤 방 법들을 찾아냈는가? 관련 성구: 요한복음 21:15~17; 니파이삼서 27:21; 교성 11:21; 42:14; 88:77~80, 118; 132:8 주 1. The Teacher, Improvement Era, 1951년 9월호, 622쪽. 2. Conference Report, 1916년 10월, 58~59쪽 문장 일부 수정. 3. That You May Instruct More Perfectly, Improvement Era, 1956년 8월호, 557쪽. 4. The Teacher, 621~622쪽. 5. Gospel Ideals(1953), 214쪽. 6. That You May Instruct More Perfectly, 557쪽. 7. Gospel Ideals, 222~223쪽. 8. Man May Know for Himself: Teachings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss(1967), 337~338쪽. 9. Conference Report, 1950년 10월, 164~166쪽. 10. Gospel Ideals, 221쪽. 11. To the Teacher, Improvement Era, 1955년 8월호, 557쪽. 12. True to the Faith: From the Sermons and Discourses of David O. McKay, 편찬. Llewelyn R. McKay(1966), 251쪽. 13. We Believe in Being True, Improvement Era, 1959년 9월호, 647쪽. 14. Gospel Ideals, 135쪽. 194

226 제 21 장 복음의 첫째되는 원리와 의식 저는 복음이 신성하다는 것과 세상이 복음을 필요로 한다는 것을 알고 있습니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 다른 신앙을 갖고 있는 사람들에게 항상 정 중하고 친절했으며, 다른 모든 교회에서 하고 있는 선행을 칭찬했다. 그러나 그는 충만한 복음은 말일성도 예수 그리스도 교회에서만 찾을 수 있다는 확고 한 간증을 갖고 있었다. 회복된 복음의 원리와 의식에 순종하는 일의 중요성을 가르치기 위해, 그는 교회의 회원을 위대한 왕국의 시민이라고 표현했다. 모든 교회와 모든 신조는 아버지의 왕국으로 인도하는 일부 훌륭한 것들 을 갖고 있지만, 그 왕국의 시민이 되기 위해서 모든 사람은 왕이 제시한 조건 에 따라야 합니다. 참으로 예수 그리스도 교회로 들어가는 길은 한 가지뿐이 며, 그것은 주 예수 그리스도께서 다음과 같이 말씀하신 방법입니다. 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 (요한복음 14:6) 예수 그리스도 교회의 시민권을 얻는 방법은 아주 분명합니다. 참으로, 그 것은 너무나 분명하기 때문에 소위 지적이고 교육을 받은 것으로 보이는 아주 많은 사람들이 다른 문이나 다른 방법을 찾을 수 있을 것이라고 생각합니 다. 인류를 구원하는 방법을 설명할 권리를 갖고 있는 사람은 오직 한 사람뿐 입니다. 그분의 왕국의 시민이 되는 데 필요한 것을 말씀하셨을 때 그분은 의 미 없는 말씀을 하신 것이 아니었습니다. 그분의 말씀이 얼마나 명백한가 보십시오. 사람이 거듭나지 아니하면 하 나님의 나라를 볼 수 없느니라 [요한복음 3:3] 이 수수께끼 같은 말씀을 니고 데모에게 설명하시면서 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 195

227 제21장 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니 라 [요한복음 3:5] 무리가 마음에 찔려 형제들아 우리가 어찌 할꼬 [사도행전 2:37]라고 외 쳤을 때, 선임 사도인 베드로는 분명, 교회의 시민이 되기 위해서뿐만 아니라, 하나님의 왕국에서 구원을 얻는 데 필요한 방법으로서 이 요구 조건에 덧붙여 다음과 같이 말했습니다. 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 받으라. 그리하면 성령[성신]의 선물을 받으리[라] (사도행전 2:38) 그리하여 네 가지 요구 조건으로서, 그리스도 교회의 회원이 되는 데 순종해야 할 네 가 지 필수적인 원리와 의식, 즉 신앙, 회개, 침례, 그리고 성신을 받는 조건이 주 어졌습니다 하나님의 왕국으로 인도하는 많은 길들이 있지만 그 왕국의 시민이 되기 위해 들어가야 할 문은 오직 하나뿐입니다. 그리스도께서는 사람들 가운데 계 실 때 이것을 분명히 하셨으며, 예언자 요셉 스미스를 통해 다시 계시해 주셨 습니다. 그 길은 간단하고 찾기 쉬우며, 영원한 모든 것이 그렇듯이 장엄합니 다. 진실한 사람들을 교회와 하나님의 왕국으로 인도하는 길은 많지만, 그 안 에서 시민으로서의 특권과 축복에 참여하려는 사람은 예수 그리스도의 복음의 원리와 의식에 순종해야 합니다. 2 데이비드 오 맥케이의 가르침 예수 그리스도를 믿는 신앙은 교회에서 가장 기본이 되는 원리이다. 그리스도를 믿는 흔들리지 않는 신앙은 오늘날 세상에서 가장 중요한 것입 니다. 3 신앙을 지킨다는 것은 무슨 뜻입니까? 그것은 첫째, 우리가 예수 그리스도 를 단순히 위대한 교사요 강력한 지도자로서만이 아니라, 세상의 구세주와 구 속주로 받아들이는 것을 의미합니다. 신앙을 지키는 사람은 예수 그리스도 를 하나님의 아들이요, 세상의 구속주로 받아들일 것입니다. 저는 모든 사람들 이 신앙을 지키기를 바랍니다. 저는 그것이 사람의 행복에 기본이 되며, 마음 에 평안을 유지하는 데 기본이 된다고 생각합니다. 그것은 또한 예수 그리스도 196

228 제21장 교회의 주요한 원리라고 생각합니다. 4 열한 사도와 적어도 부활 후에 그리스도를 만난 칠십인 제자들을 지탱해 준 것은 그런 신앙이었습니다. 그들의 마음에는 절대적으로 아무 의심도 없었습 니다. 그들은 그 사실에 대한 증인들이었습니다. 그들은 눈으로 보고 귀로 듣 고 부활하신 구속주의 몸을 손으로 만져 보았기 때문에 그것을 알고 있었습니 다. 예언자 요셉 스미스에게 다음과 같은 영광스러운 시현을 가져오게 한 것은 그러한 흔들리지 않는 신앙이었습니다. 또 이 어린 양에 대하여 여러 가지 간증을 드리더니, 마지막으로 우리가 드 리는 어린 양에 대한 간증은 이러하니, 곧 저는 살아 계시다 함이니라. 이는 우리가 하나님 우편에 있는 저를 보았고, 또 저는 아버지의 독생자라 간증하는 음성을 들었고, 또 저로 말미암아, 저를 통하여, 저로 인하여 세상이 창조되어 지금 존재 하며 거기 사는 주민은 하나님이 낳으신 아들 딸이라는 간증을 들었음이니라. (교성 76:22~24) 마음속으로 그러한 확신을 갖고 있는 사람들은 그분을 길이요 진리요 생 명 으로, 이 복잡한 세상에서 안전한 안내자로 받아들입니다. 5 복음을 믿는 신앙은 참된 지식을 향한 첫 단계이며 이것은 희생을 통해 지 혜와 행복으로 인도하는 첫 단계입니다. 6 하나님을 믿는 신앙은 개인적인 것일 수밖에 없습니다. 그것은 여러분의 것 이어야 하며, 저의 것이어야 합니다. 그것이 효력이 있게 하려면, 생각과 마음 에서 우러나와야 합니다. 7 오늘날 우리에게 필요한 것은 살아 계신 그리스도를 믿는 신앙입니다. 그것 은 단순한 느낌 이상의 것이지만 우리를 움직이게 하는 힘, 즉 삶에 목적을 갖 게 하고 마음에 용기를 줍니다. 우리는 적용할 수 있는 복음이 필요합니다. 8 이 교회는, 구원을 얻기 위해 오직 입술로만 예수 그리스도를 믿는다고 말 하면 된다는 교리를 인정하지 않습니다. 어떤 사람이 믿는다고 말하면서, 그 믿음을 선한 일을 행하고 무엇인가 선한 것을 성취하며 영혼의 성장을 이루는 생동적인 힘으로 만들기 위해 아무런 노력도 하지 않는다면, 그 고백은 그에게 197

229 제21장 하등 유용한 것이 될 수 없을 것입니다. 구원을 이루는 것 은 행동과 사려 깊 은 순종을 통해 신앙의 실재를 증명해 보이는 것입니다. 9 회개는 생활, 생각 및 행동을 변화시키는 것을 포함한다. 사람이 회개의 본질에 대해 의문을 갖는다는 생각은 상상할 수조차 없는 일 입니다. 복음의 모든 원리를 주의 깊게 연구해 보면 장엄한 진리와 일치한다는 것을 알 수 있습니다. 각 원리는 다른 원리로 연결되거나 그것을 포용하면서 모든 것을 포괄하는 것으로 보입니다. 완전한 것을 믿고, 의롭게 생활하도록 고무하는 신앙은 회개를 포함하는 것입니다. 10 [교회의] 메시지는 사람이 자신의 약점을 깨닫도록 돕고 죄와 약점들을 극 복하도록 돕는 것입니다. 여기서 죄가 무엇인지에 대해 토론할 시간은 없지만 존 웨슬리의 모친[존 웨슬리는 유명한 신학자임]은 다음과 같은 말을 한 것으 로 전해지고 있습니다. 여러분은 쾌락의 합법성, 혹은 비합법성을 판단하시겠습니까? 이 방법을 사용하십시오. 여러분의 이성을 약하게 하고, 양심을 둔화시키며, 하나님에 대 한 여러분의 생각을 흐리게 하고, 영적인 것에 대한 흥미를 빼앗는 것과, 육으 로 마음을 지배하게 하는 것은 비록 그것이 결백해 보여도 여러분에게 죄가 되 는 것입니다. 온 세상으로 나아가는 [선교사들의] 메시지, 교회가 온 세상에 전하는 메시 지는, 영적인 것에 대한 우리의 사랑보다 육체적인 감각의 것들을 우위에 두게 하는 것들을 회개하라는 것입니다. 그것이 그들이 회개를 외치는 이유입니다. 회개의 의미는 무엇입니까? 생활의 변화, 생각의 변화, 행동의 변화입니다. 여 러분이 과거에 화내고 증오하는 사람이었다면, 그 증오와 원한을 사랑과 배려 로 바꾸십시오. 형제를 속였다면, 양심에 가책을 느끼고 그러한 태도를 바꾸십 시오. 그에게 용서를 구하고 다시는 그러한 일을 하지 마십시오. 그렇게 동물 적인 수준에 있는 것들로부터 여러분의 생활을 변화시킬 때, 여러분은 죄를 회 개하는 것입니다. 하나님을 모독하는 경우, 다시는 그렇게 하지 마십시오. 신 의 이름을 모욕하는 대신, 그분을 경배하십시오. 일단 그러한 변화의 느낌이 영혼에 오게 되면, 여러분은 거듭나고 새 생명을 갖기를 원하게 됩니다. 세상에 필요한 것은 이러한 삶의 변화, 즉 회개입니다. 그것은 마음의 변화 입니다. 사람들은 사고 방식을 바꿔야 합니다. 느끼는 방법을 바꿔야 합니다. 서로 미워하고 싸우고 짓밟는 대신, 사랑하는 것을 배워야 합니다.!

230 제21장 회개는 낮은 것을 멀리하고 더 높은 것을 추구하기 위해 노력하는 것입니다. 회개는 낮은 것을 멀리하고 더 높은 것을 추구하는 것입니다. 하나의 구원 의 원리로서, 회개는 좋은 것을 바라는 바람뿐 아니라 비통과-단순한 양심의 가책이 아닌-조금이라도 죄가 되고 천하거나 비열한 것에 물드는 데 대한 진 정한 근심도 포함됩니다. 사람이 자신이 저지른 잘못이나 작은 죄와 어리석음에 대해 후회하는 것은 이상한 일이 아닙니다. 그러나 그것이 그러한 약점이나 악한 것을 고쳐 주지는 못합니다. 그들은 참회까지 할지도 모릅니다. 그러나 우리가 말하는 참회 란 일시적인 것이어서 성격이나 행동에 아무런 변화도 주지 못합니다. 반면 회 개 란 자신의 죄에 대해 자책하는 마음으로 슬픔을 느끼는 것이며 죄로부터 완 전히 돌아서는 것입니다. 그러므로 그것은 단순한 후회 이상의 것입니다. 그것 은 하나님의 속성을 지니도록 변화시켜 주는 것입니다

231 제21장 참된 신앙과 회개는 침례에 이르게 한다. 침례를 받는 사람은 물가에 서서 침례로써 그리스도와 함께 장사 되기 전 에, 예수 그리스도 교회가 지상에 설립되었으며 이 조직은 오늘날 세상에서 영 적인 생활을 육성하고, 참된 종교의 발전을 가져오며, 영혼을 구원하는 데 가 장 훌륭한 조직이라는 절대적인 신앙을 갖고 있습니다. 절대적인 신앙이 그의 안에 있었음을 반복하여 말씀드립니다. 그러한 신앙 으로 그는 참된 회개를 했으며, 그 회개는 복음이나 교회의 가르침에 역행하는 과거 생활의 모든 것을 떨쳐 버리고 싶은 소망을 가져왔습니다. 과거의 생활과 죄, 그와 관련된 다른 어떤 것들이 있을 경우 그는 참으로 그것들을 회개한 것 입니다. 그는 하나님의 왕국에서 새로 태어날 때를 고대하고 있었습니다. 그는 이제 막 과거의 삶을 따라다녔던 불완전함과 약함, 악함과 죄와 더불어 옛 삶 의 매장을 상징하는 침례를 받았습니다. 그는 침례를 받음으로 장사되었으니 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도가 죽은 자 가운데서 살아나심과 같이 그도 또한 새 생명 가운데서 행하게 되며, 하나님의 교회의 회원, 아버지의 자 녀, 그리스도 왕국의 시민이 된 것입니다. 침례를 통해 그는 거듭났으며, 성령 [성신]을 받기에 합당한 사람이 되었습니다. 그의 몸은 새롭게 되었으며 성신 이 그에게 주어지고 예수 그리스도 교회의 회원으로 확인되었습니다. 우리는 모두 한때 그 곳에 서 있었습니다. 우리의 느낌과 신앙과 소망은 바로 그런 것 이었습니다. 13 예수께서는 니고데모에게 이렇게 말씀하셨습니다. 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 (요한복음 3:5) 바울과 베드로는 교회 회원들에게 이렇게 썼습니다. 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합 하기 위하여 침례를 받는 자는 그리스도로 옷 입었느니라 (갈라디아서 3:26~27) 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 (베드로전서 3:21) 이 세 가지 예에서 우리는 침례 의식의 세 가지 목적을 분명히 했습니다. 그 목적은 다음과 같습니다. ⑴ 하나님께서 친히 세우시고 영원한 의의 원리와 관련되었으며, 율법에 따라 인간의 구원을 위해 제정된 의식. 200

232 제21장 ⑵ 첫번째 의식-그리스도의 우리 안에서 회원이 되도록 인도하는 문. ⑶ 모든 연약함, 그리고 부정한 것들과 더불어 이전 사람을 장사하고 새 로운 삶을 위해 태어나는 것을 나타내는 아름답고 숭고한 상징. 침례 의식은 하나님의 율법으로서 성실하고, 또한 순수하고 단순하게 그 의 식에 순종할 때, 신성한 안내자인 보혜사의 약속된 축복을 받게 됩니다. 사 람들이 그것을 조롱하고 비웃고 그 효력을 의심하더라도 침례는 알려져 있는 가장 아름다운 상징의 하나로서뿐만 아니라, 사람의 구원을 위해 운영되는 가 장 효율적인 율법의 하나로서 단순한 그대로 영원히 남아 있게 됩니다. 14 첫째 모든 의를 이루기 위해, 둘째 하나님의 왕국에 들어가는 관문으로서, 그의 교회에 들어오는 문으로서, 그리고 셋째 우리의 옛 사람을 장사 지내고 그분의 성령으로 인도되기 위해 회개와 침례가 꼭 필요하다는 것을 세상에 선 포할 수 있도록 하나님께서 우리를 축복해 주시기 바랍니다. 15 우리는 진지하게 신앙을 행사하고, 회개하고, 침례를 받고 난 후에 성신의 은사를 받는다. 예수 그리스도를 진지하게 세상의 구속주로 믿고 죄를 회개한 사람만이 성 신의 은사를 받습니다. 신앙이나 회개 없이 침례를 받는 사람들은 단지 흉내를 내는 사람에 불과합니다. 16 대화의 문은 열려 있고, 주님은 그분의 백성을 인도하실 준비가 되어 있으 며, 그들을 인도하십니다. 성신의 증언은 특별한 특권입니다. 그것은 마치 라디오를 틀어 놓고 세상 저편에 있는 음성을 듣는 것과 같습니다. 전파의 영 역 밖에 있는 사람들은 그 음성을 들을 수 없지만 우리는 듣습니다. 우리는 그 음성을 듣고 그것의 인도를 받을 권리가 있으며 우리가 해야 할 일을 할 경우, 그러한 도움이 우리에게 올 것입니다. 17 하나님은 우리 모두가 양심을 깨끗하게 유지하도록 도우시고, 성품을 완전 하게 하고 귀를 기울여 성신의 속삭임을 들으려 할 때, 그것을 들을 수 있도록 도와 주십니다. 18 저는 신성한 영감이 실재한다는 것을 간증합니다. 생명과 구원의 원리에 순 종하고, 진지하게 죄를 회개하고, 그리고 진지하게 복음의 원리에 따라 생활하 려고 애쓰는 사람들은 성신의 인도와 영감을 받고, 앞으로 일어날 일들을 보게 될 것입니다. 저는 그러한 인도가 이 교회에 있다는 것과 예언자 요셉 스미스 201

233 제21장 가 교회를 설립한 이래로 계속 있어 왔다는 것을 간증드립니다. 19 말일성도들은 영원한 복음이 회복되었다는 진리를 배웠습니다. 이 지식은 그들에게 무엇을 가져다줍니까? 그것은 회개와 침례의 원리에 정직하고 진지 하게 순종하는 모든 사람에게 성신의 은사를 가져다줍니다. 그 은사는 그들의 마음을 밝혀 주고, 이해력을 넓혀 주며, 그들에게 그리스도에 관한 지식을 알 려 줍니다. 말일성도들은 진리를 얻고자 할 때나 그들의 의무가 무엇인지 알고자 할 때, 그것을 도와 주는 세상 사람들이 갖고 있지 않은 지침과 도움과 방법을 갖고 있습니다. 이 지침 없이 인간은 진리를 찾아내지 못하며, 지식만으로는 하나님 을 찾아낼 수가 없습니다. 현미경으로 하나님을 찾아낼 수 없다는 말이 있습니 다. 진리를 찾아내는 데 논리만으로는 충분하지 않습니다. 논리보다 더 높고 더 분명한 다른 지침이 있습니다 [신앙은] 모든 것을 생각나게 하고, 앞으로 일어날 일들을 보여 주고, 모든 것을 가르치는 더 높은 영과 교통하도록 우리의 영을 이끌어 내는 원리입니다. 이 영을 얻는 일은 진리를 알고자 하는 말일성도의 책임입니다. 20 학습과 토론을 위한 제언 예수 그리스도를 믿는 신앙이란 무엇인가?(196~198쪽 참조) 왜 그리스도를 믿는 신앙은 복음의 기본적인 원리인가?(196~198쪽 참조) 그분을 믿는 신 앙을 발전시키고 강화하기 위해서 우리는 무엇을 해야 하는가? 우리는 어떤 방법으로 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행동으로 옮길 수 있는 가? 여러분은 예수 그리스도를 믿는 그러한 신앙을 행사했을 때 어떻게 축 복을 받았는가? 왜 예수 그리스도를 믿는 참된 신앙은 회개로 인도하는가? 어떻게 회개는 단순히 특정한 행동을 멈추게 하는 것 이상의 것이 되는가?(198~200쪽 참 조) 우리가 죄를 완전히 회개하기 위해서는 무엇을 해야 하는가? 회개를 하 지 않을 경우 어떤 위험이 따르는가? 침례 의식이 상징하는 것은 무엇인가?(200~201쪽 참조) 우리는 침례를 받 을 때 어떤 성약이나 약속을 하는가? 주님은 그 대가로 어떤 약속을 주시는 가? 우리는 어떻게 침례 성약을 기억할 수 있으며 그와 관련된 축복을 누릴 수 있는가? 202

234 제21장 성신의 사명은 무엇인가?(201~202쪽 참조) 성신의 속삭임과 조화를 이루기 위해 우리에게 요구되는 것은 무엇인가?(201~202쪽 참조) 왜 성신의 은사 를 받는 일이 하늘에 계신 아버지께 돌아가는 데 필요한가? 우리가 성신의 인도를 받고 있다는 것을 어떻게 깨달을 수 있는가? 여러분 은 성신의 영감으로 인도를 받았던 어떤 경험이 있는가? 관련 성구: 요한복음 14:26; 야고보서 2:14~20; 니파이이서 2:21; 32:5; 모사이 야서 18:8~10; 앨마서 32:21; 모로나이서 10:5; 교성 11:13~14; 58:43; 121:26 주 1. Gospel Ideals(1953), 329쪽. 2. Gospel Ideals, 117~118쪽. 3. Conference Report, 1966년 4월, 58쪽. 4. Conference Report, 1928년 10월, 36~37쪽. 5. Gospel Ideals, 42쪽. 6. Ancient Apostles(1918), 258쪽. 7. Gospel Ideals, 11쪽. 8. Conference Report, 1968년 4월, 144~145쪽. 9. Conference Report, 1938년 4월, 17쪽. 10. Gospel Ideals, 12쪽. 11. Gospel Ideals, 327~328쪽. 12. Gospel Ideals, 13쪽. 13. Conference Report, 1960년 4월, 26~27쪽 문장 일부 수정. 14. Gospel Ideals, 16~17쪽. 15. Gospel Ideals, 329쪽. 16. Ancient Apostles, 92쪽. 17. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 128쪽 문장 일부 수정. 18. Conference Report, 1963년 4월, 95쪽. 19. Conference Report, 1929년 10월, 15쪽. 20. Conference Report, 1906년 10월, 112~113쪽 문장 일부 수정. 203

235 하늘에 계신 아버지께서 우리에게 선택의지의 은사를 주셨으므로 우리는 예수 그리스도를 따르는 일을 선택할 수 있다. 204

236 제 22 장 선택의지와 책임 여러분 자신을 어떤 사람으로 만드는가는 여러분 개개인에게 달려 있습니다. 여러분은 옳거나 그른 것을 택해야 하는 세상, 즉 옳은 것을 받아들이거나 유혹에 넘어가는 그러한 세상에 살고 있습니다. 그것은 예수 그리스도의 복음에서 기본이 됩니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 60년 이상을 총관리 역원으로 봉사했으며, 그 기간 중 그는 세계 역사에 있어서 중대한 일들을 많이 목격했다. 그는 두 번 의 세계 대전을 포함하여 종교적 갈등의 만연과 위협적인 핵무기를 보유한 초 강대국의 탄생 등, 세계의 폭력적인 변화를 목격했다. 그는 또한 대공황, 난잡 한 성 관계와 불법적인 약물을 통해 욕구와 정욕을 즉시 만족시키는 것의 일반 화와 같은 중요한 경제적, 사회적 변화를 경험했다. 영감 받은 역사의 증인으 로서, 그는 교회 회원들에게 여러 번 선택의지와 개인적인 책임에 대해 말했 다. 미국이 제1차 세계 대전에 가담한 후 맥케이 장로(당시 십이사도 정원회 회 원)는 세계를 둘러싼 비극적인 사건에 대해 다음과 같이 말했다. 저는 전쟁으로 폐허가 된 유럽 국가들을 휩쓸고 있는 비참함, 기근, 질병 및 죽음을 하나님께서 야기시켰다고 믿지 않습니다. 오늘날 세상이 처한 상황 은 하나님의 율법에 불순종한 직접적이고도 불가피한 결과라고 믿습니다. 인간은 선을 택할 수도 있고 악을 택할 수도 있습니다. 흑암 속에서 행동할 수 도 있고 빛 가운데에서 생활할 수도 있습니다. 하나님께서는 그분의 자녀들을 빛이 없는 곳에 내버려두지 않으신다는 것을 기억하시기 바랍니다. 하나님께 서는 세상의 여러 경륜의 시대에 그분의 자녀들에게 복음의 빛을 주셔서, 그 빛 안에서 실족하지 않고 걸으며, 사랑이 많은 아버지께서 그분의 자녀들이 누 205

237 제22장 리게 되기를 바라시는 평화와 행복을 발견할 수 있게 하셨습니다. 그러나 주님 은 그들에게서 선택의지를 빼앗지 않으셨습니다. 2 맥케이 대관장은 사람들이 악을 택할 때 비극이 일어날 수 있다는 것을 알 고 있었지만, 선택의지라는 은사에 대해 늘 감사한 마음을 갖고 있었다. 그는 의로운 선택으로부터 오는 축복을 알고 있었으며, 가르치는 사람들에게 선택 할 수 있는 자유는 구원의 계획에서 중요한 부분이 된다는 것을 상기시켰다. 선택의지를 주제로 한 강연에서 그는 자주 그것을 하나님께서 인간에게 주신 가장 위대한 은사 라고 말했다. 데이비드 오 맥케이의 가르침 영원한 선택의지의 은사는 우리가 발전하고 승영을 얻게 해 준다. 선택의지는 인간의 진보의 중요한 근원입니다. 인간을 주님과 같이 되게 하 는 것은 주님의 목적입니다. 인간이 이 목표를 성취하게 하기 위해 창조주는 먼저 인간을 자유롭게 하셔야 했습니다. 3 [요한계시록에는] 하늘에 [있을] 전쟁 (요한계시록 12:7)에 대한 의미심장 한 내용이 있습니다. 그것은 의미 심장할 뿐만 아니라 외관상 모순처럼 보이기 도 합니다. 그것은 우리가 하늘을 기쁨과 평화가 있는 해의 영광의 장소로만 알고 있어서 그 곳에서 전쟁이나 다툼이 일어나는 것은 불가능한 일이라고 생 각하기 때문입니다. 또한 그 구절이 의미심장한 이유는 그것이 영의 세계에서 의 선택과 행동의 자유를 암시하고 있기 때문입니다. 값진 진주에서 우리는 다 음과 같은 기록을 읽을 수 있습니다. 이에 사탄이 모반하여 나 주 하나님이 사 람에게 이미 부여한 인간의 자유 의지[선택의지]를 멸하려 하였고, 나의 권능 을 자기에게 줄 것을 구하였으므로 저는 나의 독생자의 권능으로써 던지움을 받게 하였더라. 이에 저가 사탄이 되었나니, 참으로 악마요, 모든 거짓의 아비라. 인간을 미혹케 하며, 나의 음성에 귀를 기울이지 않으려는 많은 자를 자기의 뜻대로 포로가 되게 하였느니라. (모세서 4:3~4) 그 구절에서 우리는 두 가지를 볼 수 있습니다. 하나는, 사탄이 사람의 선택 의지를 멸하려 했다는 것입니다. 선택의지는 하나님의 은사입니다. 그것은 하 나님의 신성의 일부입니다. 두 번째 요지는 그가 하나님의 자리를 차지하고 싶 206

238 제22장 어했다는 것입니다. 그가 한 말을 인용하겠습니다. 당신의 영예를 내게 주소 서. [모세서 4:1 참조] 세상은 그 신성한 은사가 개인에게 주는 의미를 이해하지 못하고 있습니다. 그것은 창조된 적도 없으며 창조될 수도 없다고 한 예지처럼 본래부터 존재하 는 것입니다.[교성 93:29 참조] 4 의지의 자유와 그와 관련된 책임은 예수님의 가르침에서 기본이 되는 부분 입니다. 성역을 통해 그분은 개인의 가치를 강조하셨으며 현대의 계시에서 인 간에게 불사불멸을 가져다주는 [모세서 1:39]것이 하나님의 사업이요 영광이 라고 말씀하셨습니다. 오직 영혼의 신성한 은사를 통해서만 자유는 그러한 발 전을 가능케 합니다. 반면, 강압은 루시퍼에게서 나옵니다. 심지어 [전세의] 상태에서도 사탄은 인간이 선택의지를 행사하지 못하게 하는 것을 제안함으로써 강제로 그의 뜻 을 인류에게 행사할 권세를 구했습니다. 만일 그의 계획이 수락되었다면, 인간 은 단지 폭군의 손아귀에 있는 꼭두각시가 되었을 것이며, 인간이 이 지구에 온 목적은 좌절되었을 것입니다. 그러므로 사탄이 제안한 정부 형태는 거절되 었으며 선택의지의 원리가 수립되었습니다. 5 하나님께서 우주와 그 안에 있는 모든 것을 창조하셨지만, 인간은 하나님 의 보물입니다. 이것은 세상이 사람을 위해 창조된 것이지, 사람이 세상을 위 해 창조된 것이 아님을 다른 방법으로 말하는 것입니다. 하나님은 인간에게 자 신의 신성의 일부를 주셨습니다. 그분은 인간에게 세상의 어떤 피조물도 지니 지 못한 선택의 권세를 주셨습니다. 그분은 또한 인간에게 영원한 존재로서 스 스로 행할 의무를 주셨습니다. 여러분은 인간에게 주어진 선택의 자유보다 더 큰 은사를 생각할 수 없습니다. 여러분은 책임이 있고, 그 선택의 자유를 사랑 하고 행사함으로써, 성격과 예지에서 성장하고, 신성에 가까이 접근하게 되어, 결국 높은 승영을 얻게 됩니다. 그것은 큰 의무입니다. 적은 수의 사람만이 그 것을 인식합니다. 길은 분명히 표시되어 있습니다. 한 길은 동물의 생활이고 다른 한 길은 풍요로운 삶입니다. 그러나 하나님의 가장 위대한 피조물인 인간 은 종종 동물의 수준으로 생활하는 데 만족하고 있습니다. 6 생명 자체를 부여하는 것 다음으로 그 생명을 인도하는 권리는 하나님이 인 간에게 주신 가장 큰 은사입니다. 선택의 자유는 세상이 줄 수 있는 어떤 재 산보다도 소중하게 여겨져야 합니다. 그것은 사람의 영이 타고난 고유의 것입 207

239 제22장 니다. 그것은 신성한 은사입니다. 가장 가난한 곳에서 태어났든 혹은 태어 나면서 물려받은 부에 둘러싸여 있든, 모든 사람이 부여 받은 것 가운데 가장 고귀한 이것, 즉 선택의지의 은사는 인간의 양도할 수 없는 타고난 권리인 것 입니다. 7 경전에 있는 참조 성구들은 [선택의지]가 ⑴ 인간의 구원에 필수적이며, ⑵ 사람과 조직과 국가를 행위로 판단할 수 있는 잣대가 될 수 있다는 것을 보여 줍니다. 너희는 마음으로 기뻐하며 너희가 너희 뜻대로 행하여 영원한 죽음의 길 이나 영생의 길을 스스로 택할 수 있음을 기억하라. (니파이이서 10:23) 8 선택의지에는 인생의 참된 목적 을 성취하는 개인적인 책임이 따른다. 의로운 길을 선택하고 믿음을 지키며, 이웃에 대한 의무를 다하는 것은 각 개인에게 부과된 책임입니다. 만일 그가 다른 길을 선택해서, 그 결과로 실패 와 재난과 죽음에 이르게 되었다면, 그 책임은 단지 그 사람 자신에게 있는 것 입니다. [브리감] 영 대관장은 이렇게 말한 적이 있습니다. 만약 브리감 영 형제가 길을 잘못 간다면 하늘의 왕국에서 쫓겨날 것이며 브리감 영 형제 외에 벌을 받을 사람은 아무도 없을 것입니다. 저만이 하늘에 서나 땅에서나 지옥에서 벌을 받게 될 유일한 자가 됩니다. 이것은 모든 말일성도들에게 똑같이 적용됩니다. 구원은 개인적인 과업입 니다. 저는 저 자신을 구할 수 있는 유일한 사람입니다. 구원이 제게 이를 때 저 는 이를 거절할 수도, 받아들일 수도 있습니다. 이를 받아들일 경우 그것은 평 생 동안 그 구원을 가능케 한 제작자와 저를 지도하도록 임명하는 자에게 무조 건적인 순종과 복종을 표시할 것을 의미하는 것이며, 거절할 경우 그것은 창조 주의 뜻보다는 제 자신의 뜻에 따른다는 것을 의미하는 것입니다. 9 선택의지에는 책임이 뒤따릅니다. 정의로운 행위에 대해서는 보상을 받고 악 한 행위에 대해서는 벌을 받아야 한다면, 공의는 인간이 독자적인 행동 능력을 갖고 있기를 요구합니다. 선과 악에 대한 지식은 지상에서 인간이 발전하는 데 필수적입니다. 인간이 항상 옳은 일만 하도록 강요되거나 어쩔 수 없이 죄를 짓 도록 유혹 받는다면, 옳은 일에 대한 축복도 죄에 대한 형벌도 받지 못할 것입 208

240 제22장 하나님의 율법과 자연의 법칙에 순종하면, 행복하게 되나, 하나님의 진리에 반대하는 행위에는 비참함이 따릅니다. 니다. 사람의 책임은 선택의지와 불가분의 관계에 있습니다. 하나님의 율법과 자연의 법칙에 순종하면 행복하게 되나, 하나님의 진리에 반대하는 행위에는 비참함이 따릅니다. 사람은 모든 행동뿐 아니라 무심코 하는 말이나 생각에 대 해서도 책임을 져야 합니다. 구세주는 이렇게 말씀하셨습니다. 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대해 심문을 받으리니 (마태복음 12:36) 10 지구의 모든 장엄함과 경이로움은 창조의 목적이 아닙니다. 주님은 인간 에게 불사불멸과 영생을 가져다 주는 일[이] 나의 영광 (모세서 1:39)이라고 하셨습니다. 신성한 선택의지를 행사하는 사람은 이 신성한 목적을 성취하는 일에 있어서 창조자를 도와야 할 의무를 느껴야 하고 책임을 져야 합니다. 삶의 참된 목적은 단순히 존재하는 것이 아니고, 쾌락을 얻는 것도 아니며, 명성을 얻는 것도 아니고 부를 얻는 것도 아닙니다. 인생의 참된 목적은 하나 님의 영감의 인도 하에 개인의 노력을 통해 완전한 인간이 되는 데 있습니다. 11 모든 사람이 할 수 있는 단순하면서도 기본적인 것들이 몇 가지 있습니다. 209

241 제22장 이 가운데 하나는 개인이 자신의 구원을 위해 일하는 것입니다. 교회의 두드러 진 교리는 각 개인이 자신의 구원을 이루기 위해 책임을 지며, 구원은 점진적 인 발전 과정을 통해 이루어진다고 보는 교리입니다. 궁극의 승리를 쟁취하 도록 영감을 얻기 위해 우리는 하나님의 힘과 자비를 구해야 합니다. 우리의 구원을 이룬다는 것은 하나님께서 풍성한 축복을 우리의 무릎 위에 기적적으로 던져 주실 것이라는 공상과 바람을 갖고 게으르게 앉아 있는 것과 는 거리가 먼 것입니다. 구원은 매일, 매시간, 매순간 이루어 나가는 것입니다. 그리고 필요하다면, 긴급한 일이나 당면 과제를 행하며, 우리 자신과 다른 사 람에게 주어질 이러한 노력에 대한 보상은 의롭고 자비로우신 아버지께 맡기 고, 오고 가는 숱한 세월을 행복한 마음으로 이러한 노력을 지속해 나가는 것 입니다. 저는 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것 이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 [에베소서 2:8 참조]는 말씀 을 간과하지 않습니다. 그것은 절대적으로 옳은 말입니다. 필멸의 육체를 가진 인간이 자신을 구원한다는 것은 불가능한 일이기 때문입니다. 인간은 자연적 인 상태에서 암중모색하도록 방치되었을 때, 타고난 대로 육욕적이며, 관능 적이며 악을 쫓게 [앨마서 42:10] 될 것이고, 또 지금까지 그래 왔습니다. 그러 나 주님은 은혜로써 인간에게 나타나시어 복음, 즉 영원한 계획을 주셨습니다. 그것에 의해 인간은 육욕적이고 이기적인 것들을 극복하고 영적인 완성을 얻 을 수 있게 되었습니다. 그러나 그는 자신의 노력으로 일어서야 하며 믿음으로 행해야 합니다. 12 복음의 원리들에 순종할 것을 선택하는 것은 행복과, 평화와 구원을 가져온다. 주님의 말씀이나 율법에 순종하면 반드시 행복과 구원을 얻을 수 있을 것입 니다. 주님이 명하시는 것을 행하지 않는 사람들은 공의와 심판을 받게 될 것 입니다. 이렇듯, 도덕적인 세상에는 늘 보상과 징벌의 법칙이 작용하고 있습니 다. 즉 율법에 따라 그에 상응하는 보상과, 불순종의 정도에 따른 실제적인 징 벌이 있습니다. 13 그리스도의 평안은 인생의 피상적인 것들을 구함으로써 오는 것이 아니며, 개인의 내면에서 솟아나오거나 다른 어떤 곳에서 오는 것도 아닙니다. 예수께 210

242 제22장 서는 제자들에게 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 [요한복음 14:27] 라고 말씀하셨습니다. 따라서 자신의 유언의 집행자인 인자는 제자들과 인류 에게 모든 축복 중 가장 첫째되는 축복 을 주셨습니다. 그것은 예수 그리스도 의 복음의 원리에 순종하는 것을 조건으로 하는 것이었습니다. 그처럼 그것은 각 개인에게 주어졌습니다. 자신 속에 평안이 없고, 하나님과도 화목하지 못한 사람은, 보다 나은 자아를 구현하는 일에 충실치 못한 사람이며, 의의 법을 어 기고 사사로운 정욕과 쾌락에 탐닉함으로써, 자기 내부에서 들리는 양심의 소 리를 묵살하고, 유혹에 굴복하며, 이웃과의 관계에 있어 신뢰를 저버립니다. 범 법자에게 평강은 오지 않습니다. 평강은 율법에 순종함으로써만 옵니다. 이것 이 예수께서 우리로 하여금 사람들에게 전하기 바라시는 메시지입니다. 14 세상의 구세주인 예수 그리스도는 우리에게 아버지의 왕국에서 영원한 행 복과 평안을 얻을 수 있는 방법을 주셨지만, 우리는 복음의 영원한 원리와 의 식에 순종함으로써 자신의 구원을 이루지 않으면 안 됩니다. 15 사회의 구성원으로서 우리는 자유에 대해 감사하고 그것을 올바르게 사용 해야 합니다. 다른 사람의 자유를 방해하지 않는 범위 내에서의 언론의 자유, 활동의 자 유는 인간의 존엄과 행복에 필수적인 신성한 선물입니다. 16 자유는 그것을 어떻게 사용하느냐에 따라 유용하거나 해로운 것이 될 수 있 습니다. 자유는 더 높은 삶의 분위기입니다. 자유-그것은 존중입니다. 사람은 자유를 누릴 능력과 자격이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 사회 생활이 불가능해집니다. 17 개인의 진정한 자유는 자신의 평화와 행복에 기여할 모든 권리를 누리되 그 러한 특권을 행사하는 것이 다른 사람이 갖고 있는 똑같은 특권을 방해하지 않 는 범위 내에서 누리는 것을 의미합니다. 그것은 사람이 하고 싶은 것을 하는 것이 아니라, 해야 할 것을 하는 것입니다. 그것은 다른 사람의 평등함과 정의 에 부합되고, 하나님의 율법과 일치하기 위해 개인의 시간과 행동을 통제하는 개인의 권리입니다. 그것은 선택의 자유요, 신성한 은사이며, 평화로운 사 회에서의 필수적인 미덕입니다. 18 불확실과 불안으로 가득 찬 오늘날, 자유를 사랑하는 사람들에게 있어 가장 큰 책임과 으뜸이 되는 의무는 개인의 자유와, 하나님과의 관계와, 예수 그리 211

243 제22장 스도의 복음의 원리에 순종해야 한다는 필요성을 선언하고 지켜나가는 일입니 다. 오직 이 길만이 인류에게 평화와 행복을 가져다주는 길입니다. 19 우리가 세상을 더 낫게 만들고자 한다면, 자유에 대해 더 감사하게 생각하 는 마음을 키우도록 합시다. 20 학습과 토론을 위한 제언 왜 하나님은 우리에게 선택의지를 주셨는가?(206~208쪽 참조) 왜 사탄은 우리에게서 선택의지를 빼앗으려 하는가?(206~207쪽 참조) 사탄은 어떤 면에서 계속 우리의 선택의지에 영향을 주려고 하는가? 어떻게 우리는 그러한 유혹을 물리칠 수 있는가? 주님은 우리가 선택의지를 의롭게 행사하도록 돕기 위해 어떤 지침을 마련 하셨는가? 여러분은 옳고 그른 것을 분간하기 위해 애쓰는 사람에게 어떤 권고를 줄 수 있는가? 자녀가 스스로 판단할 수 있을 만큼 성장할 때까지 부모는 어떤 방법으로 그들을 가르치고 훈련할 수 있는가? 어떻게 우리는 가족의 선택의지를 존중 하고 동시에 그들이 올바른 결정을 하도록 도울 수 있는가? 어떻게 우리는 가족으로 하여금 그들이 내린 결정의 결과를 이해하도록 도울 수 있는가? 맥케이 대관장은 인생의 목적이 하나님의 영감의 인도 하에 개인의 노력 을 통해 완전한 인간이 되는 데 있다 (209쪽)라고 가르쳤다. 어떻게 선택의 지가 이 신성한 목적을 성취하도록 도울 수 있는가?(208~210쪽 참조) 선택 의지를 행사함에 있어서 우리의 책임은 무엇인가?(208~210쪽 참조) 개인의 자유와 예수 그리스도의 속죄는 어떤 관계가 있는가? 우리가 선택의지를 의롭게 사용하는 것이 어떻게 우리를 자유롭게 하는가? 어떻게 우리는 자유를 보존하고 개인적인 자유를 함부로 사용하지 않도록 권장할 수 있는가?(211~212쪽 참조) 관련 성구: 여호수아 24:15; 니파이이서 2:14~16, 26~28; 앨마서 5:40~42; 힐 라맨서 14:30~31; 교성 58:26~28; 130:20~21; 아브라함서 3:24~28 212

244 제22장 주 1. Conference Report, 1967년 4월, 134~135쪽. 2. Conference Report, 1917년 4월, 46~47쪽 문장 일부 수정. 3. Conference Report, 1950년 4월, 32쪽. 4. Conference Report, 1965년 10월, 7쪽. 5. Conference Report, 1950년 4월, 34~35쪽. 6. Conference Report, 1969년 10월, 6~7쪽. 7. Conference Report, 1950년 4월, 32쪽. 8. Conference Report, 1940년 4월, 116쪽. 9. Conference Report, 1938년 4월, 18쪽. 10. Conference Report, 1950년 4월, 33쪽. 11. Conference Report, 1963년 10월, 7쪽. 12. Conference Report, 1938년 4월, 17~18쪽 문장 일부 수정. 13. Conference Report, 1951년 10월, 6쪽. 14. Conference Report, 1938년 10월, 133쪽. 15. Gospel Ideals(1953), 8쪽. 16. Pathways to Happiness, 편. Llewelyn R. McKay(1957), 166쪽. 17. Conference Report, 1937년 4월, 29쪽 문장 일부 수정. 18. True to the Faith: From the Sermons and Writings of David O. McKay, 편. Llewelyn R. McKay(1966), 139쪽. 19. Conference Report, 1950년 4월, 37쪽. 20. Conference Report, 1940년 10월, 104쪽. 213

245 이 세상에서 완전한 성품을 지닌 분은 오직 한 분 밖에 없었으니 그분은 바로 하나님의 아들이요, 세상의 구속주인 나사렛 예수였습니다. 어떤 사람도 위대한 모범이요, 가장 안전한 안내자인 그리스도를 받아들이는 것보다 더 훌륭한 일을 할 수는 없습니다. 214

246 제 23 장 그리스도와 같은 성품을 개발함 금이나 명성, 또는 물질적인 소유를 얻는 것이 우리의 삶에서 최고의 관심사가 되어서는 안 됩니다. 육체적인 힘이나 지적인 능력을 키우는 것도 마찬가지 입니다. 인생의 목표는 그리스도와 같은 성품을 발전시키는 것이 되어야 합니다. 1 소개 데이비드 오 맥케이 대관장은 구세주의 성품과 닮은 의로운 성품을 개발하 는 일의 중요성을 이해하고 있었다. 이것은 그의 공적인 생활과 사적인 생활에 서 증명되었다. 그의 아들 로버트는 그에 대해 이렇게 말한 적이 있었다. 저 는 평생 농장과 사업과 교회에서 아버지와 가까운 관계를 유지하여 왔습니다. 그분은 하나님 아버지의 대변자이며, 예언자 됨을 의심할 만한 언행을 한 적이 없는 분입니다. 거친 말을 훈련시킬 때에라도 그러한 언행을 한 적이 없음을 말씀드릴 수 있으며 증거할 수 있습니다. 이것을 여러분에게 증거합니다. 2 맥케이 대관장은 그리스도와 같은 성품을 쌓는 것은 우리 모두가 책임을 져 야 하는 매일의 지속적인 과정이라는 것을 가르쳤다. 젊은이들에게 이 원리를 설명하기 위해 그는 이탈리아 플로렌스에 있는 한 조각가의 정원을 방문했을 때 있었던 일을 말해 주었다. 손을 대지 않은 거친 화강암 덩어리들이 여기 저 기 흩어져 있었는데 조각가는 그 돌에서 그가 마음속으로 그리고 있는 형상을 깎아낼 준비를 하고 있었습니다. 여러분이 그 정원에 있는데 어떤 사람이 여러분 손에 망치와 정을 쥐어 준 다면, 여러분은 아무런 모양도 없는 돌에서 인간의 형상을 만들어 낼 수 있겠 습니까? 여러분은 그렇게 하실 수 없을 것입니다. 아니면 어떤 사람이 여러분 앞에 도화지를 펼쳐 놓고, 손에 물감과 붓을 들려 준다면, 여러분은 그 도화지 215

247 제23장 위에 이상적인 영혼의 그림을 그릴 수 있으시겠습니까? 여러분은 어쩌면 첫번 째 사람에게는 나는 조각가가 아닙니다. 두 번째 사람에게는 나는 화가가 아니기 때문에 그릴 수가 없습니다. 라고 대답하실 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리 각자는 지금 이 순간에도 우리 자신의 영혼을 조 각하고 있습니다. 그것은 보기 흉한 모습이 될까요, 아니면 칭찬할 만하고 아 름다운 어떤 것이 될까요? 그 책임은 여러분의 것입니다. 아무도 여러분을 대신하여 돌을 다듬어 줄 수는 없습니다. 부모가 지도하고, 교사가 제언으로 도울 수는 있을지 몰라도, 각 젊은이는 자신의 성품을 다듬어야 할 책임이 있습니다. 맥케이 대관장은 계속해서 훌륭한 성품을 조각한 결과를 이렇게 설명했다. 여러분이 비난을 받지 않을 만큼 자신의 성품을 지킨다면, 다른 사람들이 어 떻게 생각하고 어떤 비난을 하더라도, 여러분은 자신의 영혼이 더럽혀지지 않 았다는 것을 알고 있기 때문에, 머리를 치켜들고, 마음을 밝게 하고, 서슴지 않 고 세상을 바라볼 수 있을 것입니다. 3 데이비드 오 맥케이의 가르침 우리는 구세주의 지고한 모범을 따르도록 노력해야 한다. 이 세상에서 완전한 성품을 가진 분은 오직 한 분 밖에 없었으니 그분은 바로 하나님의 아들이요, 세상의 구속주인 나사렛 예수였습니다. 어떤 사람도 위대한 모범이요, 가장 안전한 안내자인 그리스도를 받아들이는 것보다 더 훌 륭한 일을 할 수는 없습니다. 4 우리의 이웃 가운데에서 본보기가 되는 이상적인 삶을 알고 싶다면, 예수님 의 생에서 그 온전한 모범을 발견할 수 있습니다. 생의 어떤 면에서든지 우리 의 고상한 바람, 열망 및 이상이 어떤 것일지라도 우리는 그리스도에게서 완전 함을 발견할 수 있습니다. 이러한 완전한 성품을 만드는 덕성은 진리, 정의, 지혜, 유덕 그리고 자제입 니다. 그분의 모든 생각, 말씀, 그리고 행동은 신성한 율법과 일치함으로 참된 것입니다. 그분과 아버지 사이의 대화의 통로는 언제나 열려 있었으며 따라서 계시에 기초를 둔 진리는 항상 그에게 알려져 있었습니다. 216

248 제23장 그분의 정의의 이상은 다음과 같은 권고에 요약되어 있습니다. 남에게 대 접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 (마태복음 7:12 참조) 그의 지혜 는 너무나 넓고 깊기 때문에 사람들의 길과 하나님의 목적을 모두 내포하고 있 습니다. 짧지만 많은 사건들로 가득 찬 그의 생애에 기록된 모든 행동은 자 비와 사랑을 포함하는 자선의 생애였습니다. 욕구와 감정에 대한 힘을 나타내 는 것이든, 아니면 박해하는 자들 앞에서도 위엄과 평정을 잃지 않았던 것이 든, 그분의 자제력은 완전한 것이었으며 신성한 것이었습니다. 5 제가 항상 즐겨 바라보는 그림들이 있습니다. 이것들 중 첫번째 것은 빌라 도 앞에 선 그리스도의 그림인데 그 때 그 로마의 집정관은 노한 폭도들에게 보라 이 사람이로다 (요한복음 19:5)라고 말했습니다. 그렇게 말하면서 그는 가시관을 쓰고, 어깨에 홍포를 두른 예수를 가리켰습니다. 노한 폭도들이 조롱 하는 예수를 가리키면서, 그를 범법자와 신성 모독자로 정죄했으나, 그가 보 라 이 사람이로다 라고 했을 때, 그는 성품에서 완전하고, 연약함과 유혹을 극 복한 사람, 그분의 동료들에게 이것을 내가 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 담대하라 내가 세상을 이기었노라 (요 한복음 16:33)라고 말할 수 있었던 분을 설명하는 것이었습니다. 그분은 우리 가 본 받아야 할 모범이십니다. 6 개인으로서 우리는 예수 그리스도를 닮아야 합니다. 이는 그분이 신성한 성 품을 갖고 계시기 때문입니다. 그리스도교인들은 그분이 위대한 시인, 위대 한 과학자, 위대한 발견자, 위대한 발명가, 혹은 위대한 정치인이나 위대한 장 군이었기 때문에 그분을 존경하는 것이 아닙니다. 그들이 그분을 존경하는 것 은 그분이 위대한 분이셨기 때문입니다. 성품에서 그분은 최고이십니다. 7 의로운 생각을 갖는 것은 의로운 성품을 개발하는 데 절대적으로 필요하다. 여러분의 생활, 여러분의 성향, 여러분이 갖고 있는 본질은 생각에 의해 결 정될 것입니다. 행동은 그 생각의 외적인 표현에 불과합니다. 생각은 행동의 씨앗입니다. 8 성품은 영혼 깊은 곳에서 비롯됩니다. 여러분의 생각을 말해 보십시오. 그 러면 여러분이 어떤 인물인지 말해드리겠습니다

249 제23장 생각은 우리의 됨됨이를 만듭니다. 직물을 짜는 사람이 꽃 모양을 만들고, 직조기의 날줄과 씨줄을 분명하고 확실하게 하듯이, 생각의 북이 앞 뒤로 움직 일 때마다 우리의 성품을 형성하고 우리 용모의 윤곽까지 만들게 됩니다. 생각 은 여러분의 영혼을 하늘로 들어올리기도 하지만, 지옥으로 끌어내리기도 합 니다. 10 의롭게 생각해야 하는 것의 필요성만큼, 위대한 교사로서의 예수 그리스도 께서 더 끊임없이 강조하신 인생의 원리는 없었습니다. 그분은 사람을 외모에 나타나는 것이나 그 사람의 말로 판단하지 않으셨습니다. 모든 경우에 있어, 사람의 생각하는 바가 그 됨됨이를 결정하기 때문입니다. 예수 그리스도께서 는 대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 [잠언 23:7]이라는 진 리를 어떤 교사보다도 더욱 강하게 강조하셨습니다. 사람이 자신과 이웃에 대해 져야 할 의무에 관한 그의 가르침은 모든 경우 에 있어서 생각이, 행복이나 죄에 대한 정죄를 결정한다는 진리로 가득 차 있 습니다. 알든 모르든 죄를 짓는 우리는 모두 죄와 잘못에 대한 대가를 치릅니다. 행 동에 앞서는 의도는 성품에 지울 수 없는 영향을 미칩니다. 죄인은 이것이 문제가 되지 않을 것이라고 말함으로써 양심을 달랠 수 있을지 모르지만, 신경 조직 깊은 곳에서는 그것이 실제로 문제가 된다는 것을 알고 있으며, 그의 성 품에 새겨진 표시는 심판의 날에 그를 고소할 것입니다. 자신의 생각으로부터 숨을 수 있는 사람은 아무도 없으며, 그 결과로부터 피할 사람 역시 아무도 없 습니다. 11 구세주는 생각이 올바른 방향으로 인도되고, 악한 생각과 의도가 거부될 경 우, 악한 행동은 줄어들 것이라는 사실을 알고 계셨습니다. 예수께서는 이러한 행동의 심각성을 가벼이 보시거나, 그것들을 벌해서는 안 된다고 말하지 않으 셨지만, 생각을 깨끗하게 하고, 마음을 순결하게 지켜야 할 필요가 있다는 것 은 강조하셨습니다. 악한 나무는 악한 열매를 맺고 좋은 나무는 좋은 열매를 맺습니다. 나무를 깨끗하게 하고 생각을 깨끗하게 하십시오. 그러면 열매가 깨 끗하고 생활이 깨끗할 것입니다. 12 의로운 성품은 오직 끊임없는 노력과 올바른 생각, 하나님의 생각과 일치되 려는 오랜 열망의 결과로 주어지는 것입니다. 하나님을 생각의 중심으로 삼는 218

250 제23장 사람은 그리스도의 영에 가장 가까이 접근하며, 마음으로 내 원대로 마옵시 고 아버지의 원대로 [누가복음 22:42 참조]라고 말할 수 있는 그리스도의 이상 에 가장 가까운 분입니다. 13 우리 생활에서 작은 것들 이 반복될 때 성품이 형성된다. 갈대꽃이 바람 부는 방향을 알려 주듯이, 작은 것들이 사람의 감정과 생각 의 방향을 말해 줍니다. 14 작은 것들은 큰 것의 일부일 뿐입니다. 풀은 갑자기 땅에서 돋아나와 다 자 라는 것이 아닙니다. 그것은 아무도 알아듣지 못하고 아무도 눈치 채지 못할 만큼 소리 없이 서서히 자랍니다. 비는 폭포처럼 쏟아지는 것이 아니라 방울 져서 내립니다. 행성들은 갑자기 궤도를 벗어나지 않으며, 일 센티미터씩 길을 따라 궤도를 운행합니다. 지식, 감정, 습관, 성품 등은 모두 작은 것들의 영향 으로 이루어집니다. 그리고 도덕과 종교에서, 우리가 영원히 살거나 죽는 것 은, 커다란 도약이 아니라, 작은 움직임, 즉 우리 모두가 하고 있는 작은 것들 에 의해, 작은 행동들에 의해, 이루어집니다. 오늘날 우리가 세상에서 배워야 할 위대한 교훈은 복음의 영광스러운 원리 를 언행의 작은 행위와 의무에 적용하는 것입니다. 몇 가지 일들이 작고 사소 한 것이라 하여 중요하지 않다고 생각하지 맙시다. 인생이란 결국 작은 일들로 구성되는 것입니다. 우리의 생명, 우리의 존재는 물리적으로는 작은 심장 박동 으로 이루어집니다. 이 작은 심장의 박동을 멈추게 하면 이 세상에서의 삶은 끝이 납니다. 위대한 태양은 이 우주에서 큰 힘을 지니고 있지만 작은 광선으 로 우리에게 오기 때문에 우리는 그 빛의 혜택을 받게 됩니다. 그 작은 빛은 모 두 함께 와서 온 세상을 햇빛으로 가득 채워 줍니다. 어두운 밤은 작은 별과 같 은 희미한 불빛으로 아늑해집니다. 참된 그리스도교인의 생활도 지금 이 시간, 이 순간에 가정이나, 정원회나, 조직이나, 또 우리가 생활하고 봉사하는 어느 곳에서나 수행되는 그리스도가 보여 주신 것과 같은 작은 행동으로 이루어집 니다. 15 오늘, 그 사람의 됨됨이는 내일 그가 어떤 사람이 될 것인지를 크게 좌우합 니다. 과거에 그가 어떤 사람이었는가는 그 이전에 어떤 길을 걸어 왔는가를 말해 줍니다. 사람은 매일, 매시마다 그 시대를 통해 그의 동료들 사이에서 자 신의 위치와 입장을 결정짓는 성품 곧 인격을 쌓습니다

251 제23장 우리는 순종과 자제력을 통해 그리스도와 같은 성품을 개발할 수 있다. 성품 곧 인격은 꾸준히 원리에 따를 때 형성됩니다. 인격은 나무가 자라듯 이, 살아있는 모든 것이 자라듯이 내부에서 서서히 자랍니다. 여러분을 아름답 게 만드는 외적인 것은 없습니다. 화장품 가게에서 파는 제품들이 도움이 되는 것은 사실이지만 그것은 피상적이고 일시적일 뿐입니다. 인격과 같은 진정한 미는 내부로부터 오며, 인격의 힘에 기여하는 것은 예언자 요셉과 구세주께서 친히 가르치신 원리, 즉 미덕, 의로움, 거룩함-하나님의 계명을 지키는 것과 일치하는 것입니다.[History of the Church, 5:134~135 참조] 17 인격을 쌓을 때는 조경을 할 때와 마찬가지로, 늘 평안과 행복의 율법이 작 용합니다. 노력, 자기 부인, 그리고 목적이 분명한 행동은 발전에 있어 징검다 리가 됩니다. 탐닉과 죄는 인격을 파괴하고 파멸시키는 요소입니다. 그들에게 는 오직 후회와 뉘우침만이 따를 것입니다. 18 자제력이란 우리의 자연적인 모든 욕구, 욕망, 정욕, 애정 등을 통제하고 제 한하는 것을 의미합니다. 자기 정복, 즉 자신의 욕구와 열정을 그에게 굴복시 키고 자신이 그것들의 종이 아니라는 인식처럼 사람에게 인격의 힘을 주는 것 은 아무 것도 없습니다. 이러한 미덕에는 절제, 금욕, 용기, 불굴, 소망, 진지함, 순결, 독립심, 관용, 인내, 순종, 자제, 순수함 등이 포함됩니다. 19 개인적인 성취와 관련하여 사람이 지상에서 얻을 수 있는 가장 높은 영광은 무엇이겠습니까? 바로 성품입니다. 즉 우리가 생명을 얻고 또 그것을 더욱 풍 성하게 하시려고 오신 예수 그리스도의 복음을 통해 계시된 생의 율법에 순종 함으로써 발전시킨 성품입니다.[요한복음 10:10 참조] 금이나 명성, 또는 물질 적인 소유를 얻는 것이 우리의 삶에서 최고의 관심사가 되어서는 안 됩니다. 육체적인 힘이나 지적인 능력을 키우는 것도 마찬가지 입니다. 인생의 목표는 그리스도와 같은 성품을 발전시키는 것이 되어야 합니다. 20 우리의 영향과 가르침을 통해 우리는 자녀와 청소년들이 그리스도와 같은 성품을 키우도록 도울 수 있다. 갓 태어난 어린이들은 만물 중에 가장 도움이 필요하고 무기력한 존재이지 만 세상 만물 중에 가장 아름답고 위대합니다. 그들의 영혼은 흠이 없는 백 지 같으며 그 위에 인생의 포부나 성취가 기록될 것입니다

252 제23장 아이가 일정한 간격을 두고 정기적으로 먹고, 신선한 공기를 꾸준히 호흡하 고, 일정한 간격으로 휴식을 취함으로써 신체적으로 성장하듯이 성품도 작은 것들에 의해, 매일의 접촉에 의해, 이 곳에서의 영향, 저 곳에서의 사실이나 진 리에 의해 형성됩니다. 22 기본적으로 우리의 성품은 가정에서 형성됩니다. 가족은 신성한 조직입니 다. 가족에서 가장의 가장 큰 의무는 아들과 딸들이 신체적으로 건강하고, 정 신적으로 강하고, 그리고 그러한 것들보다 훨씬 더 중요한 그리스도와 같은 성 품을 지니도록 양육하는 것입니다. 바로 가정이 이러한 성품들을 형성해 주는 곳입니다. 23 가정에서 가장의 가장 큰 의무는 아들과 딸들이 신체적으로 건강하고, 정신적으로 강하고, 그리고 그러한 것들보다 훨씬 더 중요한 그리스도와 같은 성품을 지니도록 양육하는 것입니다. 221

253 제23장 지역 사회에서 무한한 가치가 있는 것은, 그 곳의 도덕적인 분위기를 만들 어갈 청소년들을 가르치고 훈련하는 사람들입니다. 꽃은 잠시 아름답게 피어 향기를 내다가 이내 시들고 죽어 영원히 사라지지만, 어린이는 고귀한 교사의 가르침을 통해, 영원한 진리의 원리로 가득 채워지게 되고, 선한 영향력을 발 산하게 되며 그것은 그들의 영혼과 마찬가지로 영원할 것입니다. 24 학습과 토론을 위한 제언 구세주의 성품의 특성에는 어떤 것들이 있는가?(216~217쪽 참조) 어떻게 우리는 이러한 속성을 우리 자신의 생활에 반영시킬 수 있는가? 왜 고상한 생각이 그리스도와 같은 성품을 키우는 데 기초가 되는가? (217~218쪽 참조) 여러분은 맥케이 대관장의 여러분의 생각을 말해 보십 시오. 그러면 여러분이 어떤 인물인지 말해 드리겠습니다. 라는 말을 어떻 게 설명하겠는가? 우리는 깨끗한 생각을 하기 위해 무엇을 할 수 있는가? 여러분의 삶에서 어떤 작은 것들 이 성품 형성에 도움이 되었는가? 여러분 은 그리스도처럼 되기 위해 매일 무엇을 할 수 있는가?(또한 교성 64:33 참 조) 어떤 면에서 예수 그리스도의 복음에 순종하는 것이 성품의 힘을 향상시키 는 데 중요한 요인이 되는가?(220쪽 참조) 자제력과 봉사는 이러한 발전에 어떻게 기여하는가?(220쪽 참조) 우리는 부모와 교사로서 어린 사람들이 그리스도와 같은 성품을 기르도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있는가?(221~222쪽 참조) 관련 성구: 빌립보서 4:8; 모사이야서 4:30; 니파이삼서 27:27; 교성 64:33; 93:11~14 222

254 제23장 주 1. Conference Report, 1926년 10월, 111쪽. 2. Conference Report, 1967년 4월, 84쪽. 3. Secrets of a Happy Life, 편찬. Llewelyn R. McKay(1960), 145~146, 147쪽. 4. Conference Report, 1945년 10월, 132쪽. 5. Conference Report, 1968년 4월, 7쪽. 6. Gospel Ideals(1953), 355쪽. 7. True to the Faith: From the Sermons and Discourses of David O. McKay, 편. Llewelyn R. McKay(1966), 133쪽. 8. Treasures of Life, 편찬. Clare Middlemiss(1962), 200쪽. 9. Pathways to Happiness, 편찬. Llewelyn R. McKay(1957), 257쪽. 10. Secrets of a Happy Life, 160쪽. 11. As a Man Thinketh, Instructor, 1958년 9월호, 257~258쪽. 12. Man May Know for Himself: Teachings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss(1967), 8~9쪽. 13. Conference Report, 1953년 10월, 10쪽. 14. True to the Faith, 270쪽. 15. True to the Faith, 153쪽. 16. Man s Soul Is as Endless as Time, Instructor, 1960년 1월호, 1쪽. 17. True to the Faith, 95~96쪽. 18. True to the Faith, 29쪽. 19. Coerence Report, 1968년 4월, 8쪽. 20. Conference Report, 1926년 10월, 111쪽. 21. The Sunday School Looks Forward, Improvement Era, 1949년 12월호, 804쪽. 22. The Home and the Church as Factors in Character Building, Instructor, 1946년 4월호, 161쪽. 23. True to the Faith, 107쪽. 24. True to the Faith, 248쪽. 223

255 맥케이 대관장은 구세주의 다음과 같은 권고에 따랐다. 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 하여금 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 (마태복음 5:16) 224

256 제 24 장 이같이 너희 빛이 비치게 하여 주님의 영이 여러분의 마음과 여러분의 가정에 임하셔서 정직과 고결성과 의로움과 주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해 발산되는 여러분의 빛을 받는 사람들이 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리도록 인도되기를 바랍니다. 1 소개 맥케이 대관장은 1950년대 초에 독일 이스트 선교부장으로 봉사한 해롤드 엘 그레고리로부터 다음과 같은 편지를 받았다. 사랑하는 맥케이 대관장님, 대관장님은 이번 주에 제게 있었던 일에 대해 흥미를 가지실 것입니다. 사 십대로 보이는 남루한 차림의 두 사람이 주중에 저를 찾아왔습니다. 그들은 제 게 신앙을 잃기는 했지만 그들이 알고 있는 다른 종파나 종교 조직으로 가지 않았다고 했습니다. 브라운 씨는 친구인 파셔 씨에게 저를 만나 보라고 권했습 니다. 그는 파셔 씨에게 자신은 우리 교회를 알고 있으며, 우리가 그들을 도와 주리라는 것을 알고 있다고 했습니다. 파셔는 이틀 동안 완강하게 거부하다가 결국 함께 왔습니다. 브라운 씨는 어느 날 길 모퉁이에 서 있다가 수백 명의 사람들이 지나가는 것을 보았다는 것으로 이야기를 시작했습니다. 그가 한 사람을 붙들고 어디를 그렇게 가느냐고 묻자 그는 예언자를 보러 가는 길입니다. 라고 대답했습니 다. 브라운 씨는 그들과 함께 갔습니다. 그것은 베를린-찰로텐부르그에 있는 예배당 헌납식이었으며 예언자는 맥케이 형제님이었습니다. 그는 이렇게 말했습니다.(그가 말한 것을 대충 인용하겠습니다.) 저는 그 날 그 사람들 가운데 있었던 사랑과 친절의 영은 어디서도 결코 느껴 본 적이 없습니다. 이윽고 키가 크고 숱이 많은 백발의 팔십대 예언자가 일어서서 회중 225

257 제24장 에게 설교를 했습니다. 그런 연세에 그처럼 젊은 얼굴을 가진 사람은 본 적이 없었습니다. 그가 말을 할 때 무언가 제 마음 속에 와 닿는 것이 있었습니다. 모 임이 끝나고 그가 차에 탈 때, 저는 그가 사람들과 악수를 나누는 것을 보았으 며, 회원은 아니었지만 저도 사람들에게 떠밀려 앞으로 나가 그와 악수를 나누 었습니다. 무언가 따뜻하고 감미로운 것이 분명 제 몸 속으로 들어왔으며, 저 는 그의 젊고 깨끗한 용모에 다시 한번 놀랐습니다. 세상적인 염려와 극심한 경제난 때문에 당시의 기억이 희미해지기는 했지만, 다시 돌아와서 저는 무엇 인가 더 찾아내야 한다는 것을 알았습니다. 파셔 씨는, 브라운이 다른 말은 못하고 그저 그가 본 사람에 대한 놀라움 과 경이로움만 전했다고 했습니다. 두 사람은 제 사무실에 앉아서 제가 전하는 회복의 메시지를 한 마디도 놓칠 수 없다는 듯이, 귀담아 들었습니다. 그들은 무일푼에 비참한 처지에 있는 사람들이었지만, 겸손했으며 인간의 교회에 만 족을 느끼지 못하고 있었습니다. 저는 그들에게 몰몬경을 주었으며, 그들은 일 요일에 교회에 나오겠다는 약속을 했습니다. 저는 이 두 사람(러시아 전쟁 포 로)이 복음을 받아들일 준비가 되어 있다고 생각합니다. 대관장님, 주님께서 대관장님을 축복해 주시기 바랍니다. 대관장님을 비 롯하여 교회 본부에 있는 형제님들은 의롭고 선한 모든 것을 모범으로 밝게 비 추고 계십니다. 2 많은 사람들이 이 두 사람이 본 것처럼, 그리스도의 참된 제자의 모범인 데 이비드 오 맥케이 대관장을 보았다. 맥케이 대관장을 처음 본 어느 신문 사진 기자는 다음과 같이 말했다. 사진을 찍기 위해 일정이 잡혀 있었으나, 담당 사진 기자가 갈 수 없는 상 황이 발생하자, 연합 통신에서는 허겁지겁 뉴욕에서 가장 험악한 일에 익숙한 범죄 담당 사진 기자를 물색하여 보냈습니다. 그는 공항에서 두 시간 정도 머 물며 사진을 찍다가, 그 날 늦게 엄청나게 많은 사진을 암실에서 뽑아 가지고 나타났습니다. 그는 사진 두 장만 찍으면 되었습니다. 상사는 즉시 그를 나무 랬습니다. 도대체 무엇 때문에 그렇게 많은 시간과 필름을 낭비하는가? 그 사진 기자는 짤막하게 자신이 초과 필름 비용을 기꺼이 부담하겠으며, 초과 시간에 대해서는 급료에서 공제해도 좋다고 대답했습니다. 몇 시간이 지난 후, 부사장은 도대체 무슨 일이 일어났는지 알아보기 위해 그를 사무실로 불렀습니다. 그 범죄 담당 사진 기자는 이렇게 말했습니다. 제가 어렸을 때, 226

258 제24장 어머니께서는 구약의 이야기를 읽어 주셨습니다. 그 이후로 저는 항상 하나님 의 예언자는 도대체 어떤 모습일까 하고 생각해 왔습니다. 그런데 저는 오늘 한 분을 만났습니다. 3 데이비드 오 맥케이의 가르침 우리는 말과 행동과 인격을 통해 다른 사람들에게 영향을 미친다. 이 지상에 있는 모든 사람은 선하거나 악하거나 영향력을 미칩니다. 그것은 그가 말하는 것이나 행하는 것만이 아닙니다. 그것은 그 사람의 됨됨이 곧 인 격인 것입니다. 모든 사람은 그 인격을 빛으로 발합니다. 모든 사람들은 그 빛 을 받습니다. 구세주는 그것을 알고 계셨습니다. 그분은 각 사람이 지닌 그 빛 을 감지하셨습니다. 그 사람이 과거가 있는 사마리아 여인이거나, 돌을 맞은 여인이나 돌을 던지는 사람이거나, 정치인 니고데모나 나병 환자거나 간에 그 분은 빛을 느끼셨습니다. 그분은 사람으로부터 나오는 빛을 알고 계셨습니다. 어느 정도 여러분과 저도 그러합니다. 우리 주위의 사람들에게 영향을 주는 것 은 우리 자신이며 우리가 내는 빛입니다. 한 개인으로서 우리는 더욱 고상한 생각을 가져야 합니다. 우리는 부도 덕한 생각이나 저속한 열망을 품어서는 안 됩니다. 만일 그렇다면, 우리는 그 것을 발산하게 됩니다. 우리가 고상한 생각을 하고 소중하게 여긴다면, 그것은 우리가 사람들을 만날 때, 특히 그들과 교제할 때 자연적으로 그러한 빛을 발 합니다. 4 우리의 언행이 미치는 영향은 이 세상에서 지대합니다. 여러분의 삶은 매 순간 온 세상의 삶을 어느 정도 변화시키고 있습니다. 이 세상에 있는 다른 사람들에게 영향을 주는 것은 주변 환경이나 지위가 아니고 개인의 인품입니 다. 여러분이 어떤 인격의 소유자든 사람들은 그것을 느끼고 깨달을 것입니다. 여러분은 그것을 숨길 수 없으며, 발산하게 됩니다. 무언가 흉내내려 하지만 그것은 사람들에게 영향을 주지 못합니다. 5 생활과 서적에서 우리가 찾는 가장 훌륭하고 고상한 사람들과 친해지는 일 은 중요합니다. 위대한 영국의 작가인 [토마스] 칼라일은 이렇게 말했습니다. 어떤 방법으로든 여러분이 관련을 갖고 있는 위대한 사람들은 유익한 사람들 입니다. 아무리 불완전하더라도, 우리는 위인을 보면 반드시 무엇인가를 얻습 니다. 그는 살아 있는 빛의 근원 이며 그것은 가까이 하기에 훌륭하고 유쾌한 227

259 제24장 것입니다. 이 위대한 빛의 근원들 의 생애를 연구하면, 여러분은 적어도 그들의 이름 을 오래 남게 한, 한 가지 일을 알게 될 것입니다. 그것은 이렇습니다. 그 사람 은 세상을 더 낫게 만들기 위해 자신의 생애에서 무언가를 바쳤습니다. 그들은 오직 자신의 쾌락과 편안함 그리고 즐기기 위해 모든 시간을 사용한 것이 아 니라, 다른 사람들을 더 행복하고 편안하게 해 주는 데서 최대의 기쁨을 찾았 습니다. 세상이 그들에 대해 전혀 들어 본 적이 없다 하더라도, 그러한 모든 훌 륭한 행동들은 영원히 살아 남는 것입니다. 6 좋은 행동, 친절한 말은 반드시 모든 사람에게 좋은 느낌을 갖게 합니다. 때 로 훌륭한 일은 아주 작은 것일 수도 있지만, 연못에 던져진 돌이 중앙에서 파 문을 일으켜 가장자리까지 퍼져 나가듯이, 여러분의 행동들 가운데 많은 것들 은 조용하고, 알려지지 않고, 발표되지 않지만 계속 빛을 발하여 많은 사람들 의 마음에 감동을 줄 것입니다. 7 나의 동료 일꾼인 총관리 역원, 스테이크장단, 감독단, 온 땅에 있는 모든 역 원과 교사, 그리고 회원 여러분, 하나님께서 여러분을 축복해 주시기 바랍니 다. 주님의 영이 여러분의 마음과 여러분의 가정에 임하셔서 정직과 고결성과 의로움과 주 예수 그리스도를 믿는 신앙의 빛을 받는 사람들이 하늘에 계신 아 버지께 영광을 돌리도록 인도되기를 바랍니다. 8 말일성도 가정은 화합과 사랑의 모범이될수있다. 우리 가정은 우리의 인격의 빛을 발하며, 그 빛은 우리가 가정에서 말하고 행동하는 것에서 옵니다 여러분은 욕정과 격정을 통제하고, 말을 조심하여 여러분의 인격으로 이상적인 가정에 이바지해야 합니다. 이는 그것들이 여러 분의 가정을 그 이웃에게 빛을 비치고 또 장차 비치게 될 가정으로 만들 것이 기 때문입니다. 한 아버지가 아들의 새집을 방문했습니다. 아들은 자랑스럽게 새 침실과 부 엌 살림들을 보여 주었습니다. 집을 다 둘러 본 후 아버지가 이렇게 말했습니 다. 그래, 잘 꾸몄구나. 그런데 네 집에 하나님의 표시는 하나도 보이지 않는 구나. 그리고 아들은 이렇게 말했습니다. 저는 방으로 다시 들어가 둘러보고 나서, 구속주나 구세주의 존재를 나타내는 것이 아무것도 없음을 그제서야 깨 달았습니다. 228

260 제24장 구세주의 모범을 따를 때, 우리가 힘과 자제와 사랑과 자비, 즉 사랑과 배려, 온 인류를 위한 최고의 행복을 나타내는 또다른 이름인 자비의 빛을 발하도록 하나님께서 축복해 주시기 바랍니다. 제가 말씀드리려고 하는 것은, 우리가 신권을 소유한 형제로서, 교회의 자 매로서, 전보다 더 우리 가정을 화합, 사랑, 지역 사회에 대한 의무, 충성심 등 의 빛이 이웃으로 퍼져 나가는 곳으로 만들어야 할 더 큰 의무가 있다는 것입 니다. 우리의 이웃이 그것을 보고 그에 대해 듣게 합시다. 말일성도 가정에서 는 결코 욕이나 비판하는 소리, 분노나 질투나 증오의 표현이 있어서는 안 됩 니다. 자제하십시오. 그런 말을 하지 마십시오! 구세주께서는 우리에게 모범을 보여 주셨습니다. 항상 조용하고, 항상 자제 하면서 사람들이 지나갈 때 볼 수 있는 무엇인가를 항상 나타내 보이셨습니다. 229

261 제24장 하나님께서 우리가 힘과 자제와 사랑과 자비, 즉 사랑과 배려, 온 인류를 위한 최고의 행복을 나타내는 또다른 이름인 자비의 빛을 발하도록 축복해 주시기 바랍니다. 9 사랑하는 동료 일꾼 여러분, 하나님께서 여러분을 축복해 주시기를 바랍니 다. 가정에서 여러분이 행하는 일로 여러분의 신앙을 나타내 보이십시오. 남편 여러분, 행동으로서뿐만 아니라, 생각으로도 아내에게 진실하십시오. 아내 여 러분, 남편에게 진실하십시오. 자녀 여러분, 부모에게 진실하십시오. 부모가 구시대의 믿음을 갖고 있으며 여러분이 부모보다 더 많이 알고 있다고 생각하 지 마십시오. 딸 여러분, 사랑이 많은 어머니와 어머니의 가르침을 따르십시 오. 아들 여러분, 아버지에게 충실하십시오. 그들은 복음의 원리를 통해서만 오 게 되는 행복과 성공을 여러분이 얻게 되기를 바라고 있습니다. 낯선 사람들이 그러한 가정을 보고 이렇게 말할 것입니다. 저것이 몰몬이즘의 결과라면, 좋 다고 생각합니다. 여러분은 매일의 생활에서 자신의 참된 모습을 신앙과 행 동으로 나타내 보여야 합니다. 10 듣는 것보다 보는 것을 더 믿는 진실한 구도자들이 조사를 통해 몰몬들 은 가정에서 모범과 헌신으로, 그리고 하나님께 봉사하는 가운데, 하나님이 그들 의 아버지임을 믿고 있다는 것을 입증하고 있음을 알게 합시다. 11 우리가 자신의 믿음에 따라 생활할 경우, 우리의 훌륭한 모범은 교회를 정박시키고 세상에 빛이 될 것이다. 하나님께서 우리가 주님의 영으로 가득한 채 앞으로 나아가, 교회에서 일할 기회를 갖는 모든 사람들이 (그것은 모두를 의미하는 것입니다만) 세상의 힘 에 대해 지배적인 영향력을 행사하고 칭찬을 받을 수 있는 유덕하고 순결한 생 활을 하겠다는 결심을 하도록 도와 주시기 바랍니다. 요약해서 말씀드리면, 모 든 사람이 보기에 정직한 것들을 제공합시다. 그것이 가능할 경우, 우리가 할 수 있는 한, 악으로 악을 극복하거나, 악에 의해 극복을 당하는 것이 아니라 선 으로 악을 극복하면서 모든 사람과 평화롭게 살아갑시다. 그렇게 되면 교회는 세상을 비추는 빛으로 서게 될 것입니다. 그것이 교회의 운명입니다. 12 여러분의 빛이 사람들 가운데 비치게 하여 그들이 여러분의 선한 행동을 보 고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 합시다. [마태복음 5:16; 니파이삼서 12:16 참조] 모든 말일성도가 그리스도 교회의 충실한 회원으로 비회원의 신 뢰를 얻고 유지하는 것보다 사람들 앞에서 진리를 더욱 더 효율적으로 증명할 230

262 제24장 수 있는 방법은 없을 것입니다. 그렇게 하기 위해 우리는 매사에 정직해야 합니다. 우리가 건축업자일 경 우, 공사에 어떠한 자재를 사용하겠다고 약속을 했으면 그 자재를 사용하도록 합시다. 어느 건물에 [땔감으로] 50미터를 납품하겠다고 계약에 명시했을 경 우, 50미터를 납품합시다. 그것들은 구체적이지 않습니까, 그러나 그 구체적인 내용을 통해, 여러분이 거래하는 사람들은 여러분의 행동을 판단할 것입니다. 시장에 특정한 등급의 감자를 내갔을 경우, 그 등급을 명시하여, 조사를 하더 라도 우리의 말이 사실이라는 것이 입증되게 합시다. 저는 어느 도매업자가 농 장에서 가져온 자루를 개봉했을 때, 무게를 늘리기 위해 돌이나 흙과 같은 이 물질을 넣은 것을 발견했다는 이야기를 들었습니다. 저는 그 농부의 종교가 무 엇인지 묻지도 않았으며, 그의 이름이 무엇인지 묻지도 않았습니다만 그러한 일은 부정직한 일이며, 그리스도 참된 교회의 회원이라면 그런 속임수를 쓰지 는 않을 것입니다. 여러분의 빛이 사람 앞에 비치게 하십시오. 오늘날 세상에 는 깃발이 되는 것, 즉 정직과 공정한 거래로 세상에 모범을 보임으로써 뚜렷 하게 두드러지는 사람이 필요합니다. 13 우리가 예수 그리스도의 복음의 표준을 유지하기만 한다면, 교회의 미래는 안전합니다. 참으로 사람들은 말 아래 감추어진 빛이 아니라, 산 위에 있는 빛 을 볼 것이며, 그들은 그 빛에 이끌려 오고, 우리가 말하는 것이 아니라, 미덕 과 성실함의 빛을 발하는 행동에 의해 더욱더 진리를 구하도록 인도될 것입니 다. 14 세상에 화합과 평화의 모범을 보입시다. 아프리카에 있든, 남미에 있든, 뉴 질랜드에 있든, 혹은 호주에 있든, 모두 그리스도 안에서 하나라는 것을 입증 합시다. 우리는 견해에 있어 하나일 뿐입니다. 그것은 예수 그리스도의 충만한 복음이 회복되었으며, 예수 그리스도의 복음은 결국 마을의 평화, 국가의 평화 를 가져올 수 있도록 인간에게 주어진 유일한 계획이라는 것을 세상에 선포하 는 것입니다. 15 모든 사람의 마음에, 그리고 모든 가정에, 구속주이신 그리스도의 영이 깃 들기를 바랍니다. 저는 구속주의 실재와 그분의 영감에 찬 인도가 참되다는 것 을 압니다. 복음은 우리의 닻입니다. 우리는 그것이 무엇을 뜻하는지 압니다. 그에 따 라 생활하고, 느끼고, 우리가 생활하는 방법으로 세상에 증거할 경우, 우리는 231

263 제24장 그 성장과 발전에 기여할 것입니다. 신권에 대해, 감리 역원에 대해 좋게 말합 시다. 복음의 표준이 우리의 삶에서 빛을 발하게 합시다. 16 학습과 토론을 위한 제언 왜 우리의 말과 행동이 미치는 영향이 이 세상에서 지대 하다는 것을 기억 하는 것이 중요한가?(227~228쪽 참조) 여러분은 어떻게 작은 의로운 행동 들이 원대한 영향을 미칠 수 있다는 것을 보았는가? 우리의 생각과 행동은 어떤 면에서 우리가 다른 사람들에게 빛을 발하는 데 영향을 주는가? 우리는 결혼 생활과 가족과의 생활에서 우리가 그리스도의 제자라는 것을 보여 주기 위해 무엇을 할 수 있는가?(228~230쪽 참조) 여러분에게 모범으로 영향을 주었던 사람들은 누구인가? 왜 그 사람들은 여 러분의 생활에 그러한 영향을 주었는가? 우리의 모범은 어떤 면에서 가정과 직장과 지역 사회에 변화를 가져올 수 있는가?(230~231쪽 참조) 오늘 여러분은 자신의 생활에서 그리스도의 빛을 발하기 위해 무엇을 할 수 있는가? 왜 모범은 선교 사업에서 중요한 부분이 되는가? 여러분은 말일성도의 훌륭 한 모범으로 다른 사람들이 교회를 찾도록 영감을 준 어떤 경험이 있는가? 관련 성구: 마태복음 5:14~16; 앨마서 5:14; 17:11; 니파이삼서 12:14~16; 18:16, 24 주 1. Conference Report, 1953년 4월, 138쪽. 2. Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 편찬. Clare Middlemiss, 개정판.(1976), 109~110쪽에서 인용. 3. Arch L. Madsen, Memories of a Prophet, Improvement Era, 1970년 2월호, 72쪽에서 인용. 4. Conference Report, 1963년 4월, 129쪽. 5. Talk by President David O. McKay Given to the North British Mission 1961년 3월 1일, Family and Church History Department Archives, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 3쪽. 6. Ancient Apostles(1918), 2~3쪽. 7. Conference Report, 1953년 4월, 137쪽. 8. Conference Report, 1953년 4월, 138쪽. 9. Conference Report, 1963년 4월, 129~130쪽 문장 일부 수정. 10. Conference Report, 1967년 10월, 152쪽. 11. Conference Report, 1922년 10월, 78쪽. 12. Conference Report, 1912년 4월, 57쪽. 13. Conference Report, 1910년 10월, 48~49쪽 문장 일부 수정. 14. Conference Report, 1968년 4월, 94쪽. 15. Cherished Experiences, 189쪽. 16. Conference Report, 1967년 10월, 149쪽. 232

264 그림 목록 앞 표지: 그림: 에베렛 클라크 토프, 데이비드 오 맥케이 초상화. xxx쪽: 그림: 하인리히 호프만, 그리스도 상. 사진 c 시 해리슨 콘로이. 60쪽: 그림: 해리 앤더슨, 내 손과 발을 보라. 80쪽: 그림: 칼 블로흐, 사탄아 물러가라. 힐 러뢰드 소재 프레드릭스보르그 국립 역사 박 물관. 90쪽: 그림: 개리 캡, 첫번째 시현. c 1998 개 리캡. 96쪽: 그림: 데이비드 린슬리, 주님의 예언자. c 2000 데이비드 린슬리. 170쪽: 그림: 칼 블로흐, 부인하는 베드로. 힐 러뢰드 소재 프레드릭스보르그 국립 역사 박 물관. 175쪽: 그림: 아놀드 프라이버그, 힐라맨의 이 천 용사들. 204쪽: 그림: 해리 앤더슨, 베드로와 안드레를 부르는 그리스도. 209쪽: 그림: 존 스코트, 최후의 심판. 214쪽: 그림: 델 파슨, 그리스도와 어린이들. 229쪽: 그림: 주딧 메르, 구세주의 옷가를 만지 는여인. c 1995 주딧 메르. 233

265 색인 ㄱ 가르침(교육) 경건과 질서가 요구됨, 191~192 교회에서 가르칠 수 있는 기회, 188~189 예수 그리스도에 의해 예시됨, 192~193 향상시키고자 하는 데이비드 오 맥케이의 노력, xx~xxi 가정 단합의 장소가 되어야 함, 43~44 -에서의 의로움의 중요성, xxvii -에서의 의로움, 세상에 모범이 됨, 228~230 가정 복음 교육, 신권의 책임, 121~122 가족, 단합의 중요성, 43~44 간증 세상에서 가장 값진 재산, 164~165 영혼을 정착시킴, 168 우리가 순종할 때 영을 통해 얻게 됨, 165~168 -을 얻으려는 데이비드 오 맥케이의 노력, 163~164 감사, 기도를 통해 증가됨, 77 결점 찾기, 불화를 가져옴, 42~43 결혼. 영원한 결혼 참조 겸손 데이비드 오 맥케이의 생애를 통해 보여진-, xvi, xxiii, xxviii 적절한 기도에 요구됨, 74 경건 공과 시간에서의 -, 191~192 기도할 때 요구됨, 73 성찬식 때에 요구되는 -, 34~37 자녀에게 -을 가르침, 31, 33, 158~159 정의, 30~31 고결성,(경건 다음으로) 필수적인 미덕, 5 교사 성품을 가르쳐야 함, 220~222 연구, 신앙 및 기도를 통해 준비해야 함, 190~191 - 의 영향력에 대해 맥케이 대관장이 전한 이야기, 190~191 교육 -의 목적, 174 -의 중요성, xx 자네트 에반스에 의해 가치 있는 것으로 여겨짐, xvii 교회 맥케이 대관장 재임 기간 동안의 성장, xxv~xxvi, 21~22 요셉 스미스를 통해 회복됨, 95~98 -의 목적, 21~27 회원들의 발전에 따라 성장함, 44~47 교회 건물, 목적, 32~33 구세주. 예수 그리스도 참조 구애. 데이트 참조 그랜트, 히버 제이 데이비드 오 맥케이가 대관장단에서 234

266 색인 봉사하도록 부름 받음, xxiii 데이비드 오 맥케이에게 신권의 축복을 줌, 114~115 그리스도. 예수 그리스도 참조 극기 성품을 강화함, 220 영성을 얻는 데 요구됨, 16~18 유혹을 물리치는 데 필요함, 86~88 기도 가르칠 준비를 할 때 요구됨, 190~191 신앙, 노력 및 겸손이 요구됨, 73~74 어린아이였을 때 데이비드 오 맥케이를 위로함, 29 역경을 극복할 때 -의 힘, 71~72 -의 축복, 77~78 자녀에게 -에 관한 것을 가르침, 74~77 ㄷ 단합 가정에서의 -, 43~44 교회에서의 -, 44~47 맥케이 대관장과 그의 보좌들이 보여준 -, 39~41 주님에 의해 요구되는 -, 41~42 특정한 태도와 행동에 의해 해를 입음, 42~43 데이트 데이비드 오 맥케이가 아버지로부터 받은 권고, xv 청소년들에게 주는 맥케이 대관장의 권고, 139~140 ㄹ 리, 해롤드 비, 맥케이 대관장에 보내는 찬사, xxviii 릭스, 엠마 레이. 맥케이 엠마 레이 릭스 ㅁ 맥머린, 제임즈 엘, 데이비드 오 맥케이에게 유혹을 물리치는 것에 관해 권고함, 81~82 맥케이, 데이비드 로렌스(아들), 아버지 데이비드 오 맥케이에게 보내는 찬사, 153 맥케이, 데이비드 오 간증을 얻기 위한 노력, 163~164 경험을 가르침, xviii~xxi 교육을 받음, xvi~xvii 교회를 위해 1년 동안 세계 여행을 함, xxi~xxii 구세주에 대한 시현, 1~2 그의 부모에 대한 감사, 153 대관장단에 지지됨, xxiii~xxiv 대관장으로서의 봉사, xxiv~xxviii 빛을 비치게 하는 모범, 225~226 사도에 성임됨, xxi 성품, 215 신권의 축복을 통해 병고침을 받음, 114~115 아내와의 관계, 143~144 아버지로서의 모범, 153 엠마 레이 릭스를 만남, xvii~xviii 엠마 레이 릭스에게 청혼함, 135~136 영국에서 선교사로 봉사함, xvii~xviii 유럽 선교부장, xxii~xxiii -의 죽음, xxviii 지혜의 말씀에 대한 순종을 예시함, 103 청소년, xv~xvi 축복사의 축복을 받음, xvi 출생과 유아기, xiii~xv 헌납한 성전들, xxvi 235

267 색인 맥케이, 데이비드 일세(아버지) 가족이 스코틀랜드에서 교회에 가입함, xiii 데이비드 오 맥케이에게 모범과 가르침을 줌, xv, 153 스코틀랜드 선교 사업의 부름을 받아들임 요셉 스미스에 대한 간증, 91~92 맥케이, 로버트(아들), 데이비드 오 맥케이의 성품에 보내는 찬사, 215 맥케이, 로일(아들), 어려서 죽음, 61~62 맥케이, 엠마 레이 릭스(부인) 남편 데이비드 오 맥케이와의 관계, xvii~xviii 데이비드 오 맥케이를 만남, xvii~xviii 맥케이, 자네트 에반스(어머니) 가족이 웨일즈에서 교회에 가입함, xiii 데이비드 오 맥케이에게 모범과 가르침을 줌, xiv 자녀를 위한 교육을 소중하게 여김, xiii 명상 성찬을 진행하는 동안 필요함, 34~37 -의 가치, 31~32 모범 강력한 선교사의 도구, 52~54, 227~231 자녀들을 가르칠 때 -의 중요성, 153, 159~160 ㅂ 보조 조직, -의 목적, 23~24 복지 프로그램, 시작, xxiii~xxiv 봉사 예수 그리스도가 모범을 보임, 183~184 주님에 의해 요구됨, 180~182 행복을 가져옴, 182~183 부모 -에 대한 데이비드 오 맥케이의 감사, xv 자녀를 돌보고 인도하는 -의 책임, 154~160 자녀에게 경건을 가르치는 책임, 31, 158~159 자녀에게 기도할 것을 가르쳐야 함, 74~77 부활 -에 대한 간증은 위안을 가져옴, 61~62, 67~68 예수 그리스도의 -, 62~66 빛, 예수 그리스도는 참된 빛임, 2~3 ㅅ 사랑 영원한 결혼 성약을 통해 강화됨, 145~146 영원한 본성, 126~128 생각 -에 의해 영향을 받는 성품, 217~218 -에 의해 행동이 영향을 받음, 87 선교사, 전임, 봉사하기에 합당해야 함, 54~56 선교 사업 교회 회원들의 책임, 49~54 -에 대한 감사, 49 -에서 모범의 힘, 52~54 -을 향상시키기 위한 맥케이 대관장의 노력, xxiv~xxv -의 축복, 57~58 선택의지 개인적인 책임이 수반됨, 208~

268 색인 -의 은사, 우리가 발전하도록 함, 206~208 성신 순종하는 자에게 간증을 줌, 165~168 -의 은사, 신앙, 회개, 침례 후에 받음, 201~202 -의 인도, 201~202 성전 사업 교회 회원들의 책임, 131~132 복음을 모르고 죽은 자들에게 구원을 가져다줌, 128~130 부부와 가족이 영원을 위해 인봉 받을 수 있게 함, 126~128 엔다우먼트는 우리를 하나님의 왕국으로 인도함, 128~130 합당성과 충실함이 요구됨, 130~131 성전, 맥케이 대관장이 헌납한, xxvi, 125~126 성찬 명상과 경건이 요구됨, 34~37 -의 목적, 34~37 성품 순종과 극기에 의해 강화됨, 109~110, 220 어린이와 청소년이 개발하도록 도움, 221~222 예수 그리스도가 보여 준 완전한 -, 216~217 오랜 시간을 두고 작은 것들 을통해 형성됨, 219 의로운 생각을 유지할 것이 요구됨, 217~219 소망, 우리에게 용기를 줌, 173 순결 결혼을 준비하는 데 필요함, 137~139 상실은 결혼에 위협이 됨, 147~148 순종 성품을 강화함, 220 위안을 주는 구세주의 증거를 가져옴, 67~68 자녀에게 가르침, 158~159 행복, 평안 및 구원을 가져옴, 210~211 스미스, 요셉, 예언자 - 를 통해 복음 진리가 회복됨, 94~95 신성한 영감을 통해 교회를 회복함, 95~98 -에 대한 데이비드 오 맥케이의 간증, 91~92 -의 용기, 98~100 스미스, 조셉 필딩, 맥케이 대관장에게 바치는 찬사, xxviii 스미스, 조지 앨버트, 데이비드 오 맥케이를 대관장단에서 봉사하도록 부름, xxiv 스미스, 존, 데이비드 오 맥케이에게 축복사의 축복을 줌, xvi 신권 가정 복음 교육을 포함하는 -의 책임, 121~122 다른 사람에게 봉사할 때 나타나는 -의 힘, 120~121 -을 행사함에는 합당성이 요구됨, 118~119 정의, 115~116 신권 정원회 신권의 권세의 근원, 116~117 -의 목적, 23~24 신권의 축복, 데이비드 오 맥케이의 병을 고침, 114~115 신앙 가르칠 준비를 할 때 -이 요구됨, 190~

269 색인 교회의 기본 원리, 196~198 기도할 때 -이 요구됨, 190~191 우리에게 용기를 줌, 173 회개와 침례에 이르게 함, 200~201 십일조, 데이비드 오 맥케이의 부친이 보여준, xv ㅇ 아버지들 -에 대한 데이비드 오 맥케이의 감사, 153 -에게 보여 준 데이비드 오 맥케이의 모범, 153 자녀들에게 기도할 것을 가르쳐야 함, 74~77 자녀들을 돌보고 인도해야 하는 -의 책임, 154~160 안식일, 준수함으로써 오는 축복, 34 어머니들 -에 대한 데이비드 오 맥케이의 감사, xiv~xv, 153 자녀를 돌보고 인도하는 -의 책임, 154~160 자녀에게 기도할 것을 가르치는 -의 책임, 74~77 엘로힘. 하나님 아버지 참조 역경, 용기를 갖고 극복할 수 있음, 176 영. 성령 참조 영성 경건과 명상을 통해 증가됨, 30~32 극기와 하나님과의 교통이 요구됨, 16~18 우리의 육체적인 본질을 극복하기 위해 개발되어야 함, 12~18 영원한 결혼 부부와 가족을 인봉함, 126~128, 131 성약은 축복을 가져옴, 145~146 위협하는 위험으로부터 보호함, 147~149 -을 위한 준비, 136~141 -의 신성함, xxvii~xxviii -의 축복, 140~141 지속적인 구애, 노력, 결심이 요구됨, 149~150 청소년들에게 가르침, 136~137 예배, elements of, 29~37 예수 그리스도 그분의 가르침대로 생활할 때 오는 축복, 7~8 그분의 가르침을 적용함, 6 다른 사람들에게 봉사하는 -의 모범, 183~184 -를 믿는 신앙은 교회의 기본 원리임, 196~198 인간애의 빛, 2~3 생활하는 방법에서 보여진 -의 모범, 3~5 -에 의해 보여진 용기, 172~173 위대한 교사, 192~193 유혹을 물리치시는 -의 모범, 84~86 -의 부활, 62~66 -의 성품, 4, 216~217 완전 격려하는 교회의 역할, 25~26 -에 대한 예수님의 모범, 3~5 용기 맥케이 대관장이 말한 어느 젊은이에 관한 이야기, 171 신앙과 희망을 통해 옴, 173 역경을 극복하도록 도움, 176 영적인 가치관을 유지할 것을 요구함, 174~176 예수님은 최고의 모범임, 172~173 요셉 스미스의 용기, 98~

270 색인 위대함, 참된 위대함은 예수님의 가르침에 따라 생활함으로써 성취될 수 있음, 7~8 유타 설립 백 주년 행사 준비에서 데이비드 오 맥케이의 역할, xxiv 유혹 순종과 자제를 통해 -을 물리침, 86~88 -을 물리치시는 구세주의 모범, 84~86 -의 세 가지 형태, 82~85 육체, 영의 장막, 12~14 이기심, 불화를 가져옴, 42 인생, 의 참된 목적, 14~16 ㅈ 자녀(어린이) 경건과 순종을 가르침, 31, 33, 158~159 기도를 가르침, 74~77 성품을 개발함, 221~222 -에 대한 데이비드 오 맥케이의 견해, xxi 자유(Liberty). 자유(Freedom) 참조 자유, 책임감 있게 사용되어야 함, 211~212 존중, 경건의 필수적인 부분, 30~31 주일학교, 데이비드 오 맥케이의 업적, xx~xxi 죽음(육체적), 부활을 통해 극복됨, 61~68 지혜의 말씀 순종에 따른 축복, 108~110 순종해야 할 교회 회원들의 의무, 108 악과 모의를 꾀하는 자들 에의해 공격을 받음, 107~108 -에 대한 불순종은 해로운 결과를 가져옴, 105~107 주님으로부터 오는 분명한 계명, 104~105 질투, 불화를 가져옴, 42 ㅊ 첫번째 시현, 아버지와 아들에 대한 진리가 밝혀짐, 92~94 침례, -의 목적, 200~201 ㅋ 캐논, 휴 제이, 데이비드 오 맥케이와 세계 여행을 함, xxi~xxii, 1, 71~72 클라크, 제이 르우벤, 겸손과 단합의 모범, 39~41 ㅍ 패커, 보이드 케이, 성전에서 맥케이 대관장의 가르침을 받은 경험, xxviii ㅎ 하나님 아버지, 우리가 기도로 가까이 갈 수 있는 친밀한 존재, 72~73 하나님의 왕국 -에 들어가기 위한 요구 조건, 195~202 -을 위한 교회의 준비, 22~23 하늘에 계신 아버지. 하나님 아버지 참조 행복 봉사를 통한 -, 182~183 예수님의 가르침 대로 생활함으로써 얻을 수 있음, 7~8 239

271 색인 험담, 불화를 가져옴, 42~43 회개 생활, 생각 및 행동의 변화를 포함함, 198~200 침례에 이르게 함, 200~