III. Through her living in Christ s ascension as the new creation in resurrection, Christ s transformed bride becomes a garden for Christ s private en

Transcription

1 Outline of the Messages for the Southern California Blending Conference June 9-10, 2018 GENERAL SUBJECT: THE SPIRITUAL WARFARE OF THE CHURCH AS THE NEW MAN Message One Fighting the Spiritual Warfare through Living in Christ s Ascension as the New Creation in Resurrection to Become Christ s Duplication and Counterpart Scripture Reading: S. S. 4:4, 8, 12-16; 6:4, 10, 13; 8:5-6, I. Your neck is like the tower of David, / Built for an armory: / A thousand bucklers hang on it, / All the shields of the mighty men S. S. 4:4: A. The neck signifies the human will under God; the Lord considers the submission of our will a most beautiful thing. B. The lover of Christ is beautiful in having a will that is submissive to Christ (neck like the tower of David) and that is rich in the defending power (bucklers and shields of the mighty men): 1. If we have a submissive will, a will that has been subdued like a flock of goats on a mountainside (v. 1b), our will is expressed like the tower of David that holds all kinds of weapons against the attacks. 2. The lover of Christ has come out of her natural will, and now she is standing in her resurrected will against the enemy Eph. 6:11, The more our will is subdued, the more we will be transformed Rom. 12:2. 4. First, our will must be subdued; then it will be strong in resurrection and be like the tower of David, the armory for the spiritual warfare Eph. 6:10: a. The weapons for spiritual warfare are kept in our subdued and resurrected will 2 Cor. 10:3-5. b. The bucklers and shields that protect us against the arrows of the enemy are kept in the tower of the subdued and resurrected will of the Lord s seeking one. II. Come with me from Lebanon, my bride; / With me from Lebanon come. / Look from the top of Amana, / From the top of Senir and Hermon, / From the lions dens, / From the leopards mountains S. S. 4:8: A. The experience of Christ s death and resurrection has brought the seeking one into His ascension, and now she is on the mountaintop of Christ s ascension and is living in ascension Eph. 1:20; 2:5-6. B. Christ calls His lover to live with Him in His ascension, as He had called her to remain in His cross S. S. 2:14: 1. Christ asks His lover as His bride to look with Him from His ascension (Lebanon), the highest place of the truth (Amana) and of Christ s victory in His fighting (Senir, meaning soft armor, and Hermon, meaning destruction ), and from the heavenly places of the enemies (the lions dens and the leopards mountains) 4:8. 2. When the lover of Christ is living in ascension, she and Christ are living in one condition, the condition of ascension, to be a couple; they are the same in life and nature, perfectly matching each other. C. In Christ s ascension is His victory; there is no more fighting, for the enemy has already been defeated, and we wear soft armor to enjoy our victory in Christ; the position of prayer is ascension, that is, a heavenly position Rom. 8:37; Eph. 2:6.

2 III. Through her living in Christ s ascension as the new creation in resurrection, Christ s transformed bride becomes a garden for Christ s private enjoyment S. S. 4: IV. When the overcoming lover of Christ becomes one with God to be God s dwelling place, in the eyes of God she is as beautiful as Tirzah and as lovely as Jerusalem; however, to the enemy she is as terrible as an army with banners 6:4, 10: A. The lover of Christ is beautiful and comely before the Lord, as solid as the heavenly city and as serene as the sanctuary; at the same time, she displays the glory of her victory before the enemy and the world v. 4: 1. Weapons are the most important thing to an army in battle, but unfurled banners, signifying the glory of victory, are the most important thing in victory Exo. 17: Banners indicate a readiness to fight and are also a sign that the victory has been won Isa. 59:19. B. A life within the veil is not only a life before the Lord but also a life before the enemy S. S. 6:4; Heb. 10:19; 2 Cor. 3:18; Eph. 6:10-12: 1. God has no intention that the lovers of Christ possess the heavenly beauty without possessing a warring nature 2 Cor. 11:2; 10: The overcoming lover of Christ not only has a future that is full of hope and a life that is absolutely heavenly, but she also is a victor who constantly triumphs in her victory S. S. 3:7-8. C. The lovers of Christ should be lovable and terrible at the same time; however, many believers have lost their loveliness before the Lord and their terribleness before the enemy 6:4, 10. D. The building of God is always an army; when we become a city to the Lord, we are an army to the enemy v. 4: 1. Building cannot be separated from spiritual warfare; wherever the building is, there is the battle Neh. 4: Fighting always accompanies the building, and the building always brings in the victory in the battle Matt. 16: This is the consummation of the Christian life; the uttermost completion that the seeking lover of Christ can attain is to be a city as an army. E. A terrible army signifies that the Lord s overcomers terrify God s enemy, Satan S. S. 6:4, 10: 1. Satan is afraid of only one kind of people those who do not love their soul-life Rev. 12: The enemy is terrified of Bethel, the house of God Gen. 35: The enemy is frightened by the church that is built up as the city of God Neh. 6:15-16; Psa. 102: The demons and the evil angels are terrified of the one new man created by Christ on the cross Eph. 2:15-16; Col. 2: Satan is not afraid of individualistic Christians, even if they number in the thousands, but is terrified of the church as the Body of Christ, the corporate warrior fighting against him and his kingdom Eph. 6: V. On the day of His wedding, Christ will marry those who have been fighting the battle against God s enemy for years; that is, Christ will marry the overcomers, who have already overcome the evil one Rev. 19:7-9, 11-16: A. When Christ comes to fight against Antichrist and his army, He will come as the Son of Man, and as the Son of Man, He will need a counterpart to match Him and complete Him; this counterpart will be His bride 14:14; 19:7-9:

3 1. Eventually, the overcomers will be a bride collectively to marry Christ; after their wedding, this bride will become an army to fight alongside Christ, her Husband, to defeat Antichrist and his followers vv When Christ, the Bridegroom, sees that we have reached maturity, He will marry the bride and then come with her to defeat Antichrist and his army and to terminate human government Dan. 2:34-35, B. The overcomers who constitute the bride of Christ fight the battle against all the enemies of God and defeat them Rev. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21: 1. The overcomers fight against the self the inward adversary and the most difficult foe slaying it by the sword of the Spirit, which is the word of God Eph. 6: The overcomers resist and defeat the principle of antichrist and the characteristics of antichrist 1 John 2:18, 22; 2 John 7; 2 Thes. 2: The overcomers war the good warfare against the differing teachings and to carry out God s economy 1 Tim. 1:3-4; 6:3-5, 12, 20-21; 2 Tim. 2: The overcomers engage in the warfare of life against death and reign in life over death Matt. 16:18; 1 Tim. 6:19; 2 Tim. 1:10; 1 John 3:14; Rom. 5:17, The overcomers conquer the destructive satanic chaos and triumph in the constructive divine economy; instead of being delivered out of the present chaos, they conquer the chaos by the processed and consummated Triune God as the all-sufficient grace 2 Tim. 1:9, 15; 2:1, 17-18; 4:22. VI. In the maturity of Christ s life, the lover of Christ becomes the Shulammite, signifying that she has become the reproduction and duplication of Christ to match Him for their marriage S. S. 6:13; cf. 8:13-14; Rev. 22:20: A. To say that we are the same as God in the Godhead is a great blasphemy, but if we say that we cannot be the same as God in life, nature, expression, and function, this is unbelief; the Bible tells us repeatedly that God s intention is to be one with us and to make us one with Him 21:2; 22:17a; cf. Heb. 4:2. B. The Shulammite is likened to the dance of two camps, or two armies (Heb. mahanaim), in the sight of God; after Jacob saw the angels of God, the two armies of God, he named the place where he was Mahanaim and divided his wives, children, and possessions into two armies S. S. 6:13; Gen. 32:1-2: 1. The spiritual significance of the two armies is the strong testimony that we more than conquer, we super-overcome, through Him who loved us, according to the principle of the Body of Christ Rom. 8:37; 12:5. 2. God does not want those who are strong in themselves; He wants only the feeble ones, the weaker ones, the women and children 1 Cor. 1:26-28; 2 Cor. 12:9-10; 13: God needs a people who are one with Him, a people who are submissive to Him, signified by the plaited hair (S. S. 1:11), and obedient to Him with a flexible will, signified by the neck with strings of jewels (v. 10). 4. Those who are counted worthy to be overcomers will be the weaker ones who depend on the Lord Eph. 3:8; Rev. 3:8; Gal. 2: When we consider how to arrive at the highest peak of the divine revelation, we should not trust in ourselves but depend on the Lord as love, power, and mercy to make us vessels of mercy, honor, and glory Rom. 9:16, 21-23; S. S. 8: Living Stream Ministry

4

5

6

7 Bosquejo de los mensajes para la Conferencia de compenetración en el sur de California 9 al 10 de junio del 2018 TEMA GENERAL: LA GUERRA ESPIRITUAL DE LA IGLESIA COMO NUEVO HOMBRE Mensaje uno Combatir la guerra espiritual al vivir en la ascensión de Cristo como nueva creación en resurrección a fin de llegar a ser la duplicación y el complemento de Cristo Lectura bíblica: Cnt. 4:4, 8, 12-16; 6:4, 10, 13; 8:5-6, I. Tu cuello es como la torre de David, / edificada para armería: / mil broqueles están colgados en ella, / todos escudos de hombres valientes Cnt. 4:4: A. El cuello representa la voluntad humana bajo Dios; el Señor considera la sumisión de nuestra voluntad como algo sumamente hermoso. B. La que ama a Cristo es hermosa al tener una voluntad sumisa a Cristo (cuello como la torre de David) y rica en poder defensivo (los broqueles y los escudos de valientes): 1. Si tenemos una voluntad sumisa, una voluntad que ha sido subyugada como un rebaño de cabras a los lados de un monte (v. 1b), nuestra voluntad es expresada como la torre de David que guarda toda clase de armas para resistir los ataques. 2. La que ama a Cristo ha salido de su voluntad natural y ahora está firme en su voluntad resucitada contra el enemigo Ef. 6:11, Cuanto más nuestra voluntad sea subyugada, más seremos transformados Ro. 12:2. 4. Primero, nuestra voluntad debe ser subyugada; luego será fuerte en resurrección y será como la torre de David, la armería para la guerra espiritual Ef. 6:10: a. Las armas para la guerra espiritual se guardan en nuestra voluntad subyugada y resucitada 2 Co. 10:3-5. b. Los broqueles y los escudos que nos protegen contra las flechas del enemigo están guardados en la torre de la voluntad subyugada y resucitada de quien busca al Señor. II. Ven conmigo desde el Líbano, novia mía, / ven conmigo desde el Líbano. / Mira desde la cumbre del Amana, / desde la cumbre del Senir y del Hermón, / desde las guaridas de los leones, / desde los montes de los leopardos Cnt. 4:8: A. La experiencia de la muerte y la resurrección de Cristo ha introducido a la buscadora en Su ascensión, y ahora ella está en la cumbre del monte de la ascensión de Cristo y vive en ascensión Ef. 1:20; 2:5-6. B. Cristo llama a Su amada a vivir con Él en Su ascensión, así como antes la llamó a permanecer en Su cruz Cnt. 2:14:

8 1. Cristo le pide a Su amada que, como Su novia, venga a mirar junto con Él desde Su ascensión (el Líbano), el lugar más elevado de la verdad (Amana) y de la victoria de Cristo en Su lucha (Senir, que significa armadura suave y Hermón, que significa destrucción ), y desde los lugares celestiales de los enemigos (las guaridas de los leones y los montes de los leopardos) 4:8. 2. Cuando la que ama a Cristo vive en ascensión, ella y Cristo viven en una misma condición, la condición de ascensión, como una pareja; ellos son iguales en vida y naturaleza, por lo cual se complementan mutuamente a la perfección. C. En la ascensión de Cristo se encuentra Su victoria; ya no hay lucha, pues el enemigo ya ha sido derrotado, y vestimos armaduras suaves para disfrutar de nuestra victoria en Cristo; la posición de oración es la ascensión, es decir, una posición celestial Ro. 8:37; Ef. 2:6. III. Al ella vivir en la ascensión de Cristo como nueva creación en resurrección, la novia transformada de Cristo llega a ser un huerto para el disfrute privado de Cristo Cnt. 4: IV. Cuando la vencedora que ama a Cristo llega a ser uno con Dios para ser la morada de Dios, a los ojos de Dios ella es hermosa como Tirsa y bella como Jerusalén; sin embargo, para el enemigo, ella es terrible como ejército con estandartes 6:4, 10: A. La que ama a Cristo es hermosa y atractiva delante del Señor, tan sólida como la ciudad celestial y tan serena como el santuario; al mismo tiempo, ella exhibe la gloria de su victoria delante del enemigo y del mundo v. 4: 1. Las armas son lo más importante para un ejército en batalla, pero estandartes enarbolados, que representan la gloria de la victoria, son lo más importante en una victoria Éx. 17: Los estandartes indican que estamos listos para combatir y son, además, señal de que la victoria ya fue lograda Is. 59:19. B. Una vida detrás del velo no sólo es una vida delante del Señor, sino también una vida delante del enemigo Cnt. 6:4; He. 10:19; 2 Co. 3:18; Ef. 6:10-12: 1. Dios no tiene intención alguna de que los que aman a Cristo posean la hermosura celestial sin poseer una naturaleza guerrera 2 Co. 11:2; 10: La vencedora que ama a Cristo no sólo tiene un futuro que está lleno de esperanza y una vida que es absolutamente celestial, sino que ella también es victoriosa, quien constantemente triunfa en su victoria Cnt. 3:7-8. C. Los que aman a Cristo deberían ser preciosos y terribles al mismo tiempo; sin embargo, muchos creyentes han perdido su preciosidad delante del Señor y su calidad de ser terrible delante del enemigo 6:4, 10. D. El edificio de Dios siempre es un ejército; cuando llegamos a ser una ciudad para el Señor, somos un ejército para el enemigo v. 4: 1. La edificación no puede separarse de la guerra espiritual; dondequiera que hay edificación, hay una batalla Neh. 4: El combate siempre acompaña la edificación, y la edificación siempre gana la victoria en la batalla Mt. 16: Ésta es la consumación de la vida cristiana; la máxima compleción que puede obtener la buscadora que ama a Cristo es ser una ciudad como ejército.

9 E. El ejército terrible representa los vencedores del Señor quienes aterrorizan al enemigo de Dios, Satanás Cnt. 6:4, 10: 1. Satanás le teme a una sola clase de persona: aquellos que no aman la vida de su alma Ap. 12: El enemigo le tiene terror a Bet-el, la casa de Dios Gn. 35: El enemigo le teme a la iglesia que es edificada como ciudad de Dios Neh. 6:15-16; Sal. 102: Los demonios y los ángeles malignos le tienen terror al nuevo hombre creado por Cristo en la cruz Ef. 2:15-16; Col. 2: Satanás no le teme a los cristianos individualistas, incluso si son millares, pero él está aterrorizado de la iglesia como Cuerpo de Cristo, el guerrero corporativo que combate contra él y su reino Ef. 6: V. En el día de Su boda, Cristo se casará con aquellos que han estado combatiendo la batalla en contra del enemigo de Dios por años; es decir, Cristo se casará con los vencedores, quienes ya han vencido al maligno Ap. 19:7-9, 11-16: A. Cuando Cristo venga a combatir contra el anticristo y su ejército, Él vendrá como Hijo del Hombre, y como Hijo del Hombre, Él necesitará un complemento que le corresponda y le complete; este complemento será Su novia 14:14; 19:7-9: 1. A la postre, los vencedores llegarán a ser, colectivamente, una novia que se casará con Cristo; después de su boda, la novia se convertirá en un ejército para combatir al lado de Cristo, su Marido, a fin de derrotar al anticristo y todos sus seguidores vs Cuando Cristo, el Novio, vea que hemos alcanzado la madurez, Él se casará con la novia y luego vendrá con ella para derrotar al anticristo y su ejército, y para dar fin al gobierno humano Dn. 2:34-35, B. Los vencedores que constituyen la novia de Cristo combaten la batalla en contra de todos los enemigos de Dios y los derrotan Ap. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21: 1. Los vencedores combaten contra el yo el adversario interno y el enemigo más difícil matándolo por medio de la espada del Espíritu, el cual es la palabra de Dios Ef. 6: Los vencedores resisten y vencen el principio del anticristo y las características del anticristo 1 Jn. 2:18, 22; 2 Jn. 7; 2 Ts. 2: Los vencedores enfrentan la buena batalla en contra de las enseñanzas diferentes y a fin de llevar a cabo la economía de Dios 1 Ti. 1:3-4; 6:3-5, 12, 20-21; 2 Ti. 2: Los vencedores participan en la guerra de la vida en contra de la muerte, y reinan en vida sobre la muerte Mt. 16:18; 1 Ti. 6:19; 2 Ti. 1:10; 1 Jn. 3:14; Ro. 5:17, Los vencedores conquistan el caos satánico destructivo y triunfan en la economía divina constructiva; en vez de ser librados del caos actual, ellos conquistan el caos por medio del Dios Triuno procesado y consumado como gracia todo-suficiente 2 Ti. 1:9, 15; 2:1, 17-18; 4:22. VI. En la madurez de la vida de Cristo, la que ama a Cristo llega a ser la Sulamita, lo cual significa que ella ha llegado a ser la reproducción y duplicación de Cristo para ser Su complemento con miras a su matrimonio Cnt. 6:13; cfr. 8:13-14; Ap. 22:20:

10 A. Decir que somos iguales a Dios en la Deidad es una gran blasfemia, pero si decimos que no podemos ser iguales a Dios en vida, naturaleza, expresión y función, esto es incredulidad; la Biblia nos dice repetidas veces que la intención de Dios es ser uno con nosotros y hacernos uno con Él 21:2; 22:17a; cfr. He. 4:2. B. La Sulamita es comparada a la danza de dos campamentos, o dos ejércitos (heb. mahanaim), delante de Dios; después que Jacob vio a los ángeles de Dios, a los dos ejércitos de Dios, llamó el lugar donde estaba Mahanaim y dividió a sus esposas, hijos y posesiones en dos ejércitos Cnt. 6:13; Gn. 32:1-2: 1. El significado espiritual de los dos ejércitos es el firme testimonio de que somos más que vencedores, es decir, que vencemos mucho más, por medio de Aquel que nos amó, en conformidad con el principio del Cuerpo de Cristo Ro. 8:37; 12:5. 2. Dios no desea a aquellos que son fuertes en sí mismos; Él únicamente desea a los endebles, los más débiles, las mujeres y los niños 1 Co. 1:26-28; 2 Co. 12:9-10; 13: Dios precisa de un pueblo que sea uno con Él, un pueblo que esté sujeto a Él, lo cual está representado por la cabellera recogida en trenzas (Cnt. 1:11), y que le obedezca con una voluntad flexible, representada por el cuello con collares de joyas (v. 10). 4. Los que serán considerados dignos de ser vencedores serán los más débiles que dependen del Señor Ef. 3:8; Ap. 3:8; Gá. 2: Cuando consideramos cómo vamos a llegar a la cumbre de la revelación divina, no debemos confiar en nosotros mismos, sino depender del Señor como amor, poder y misericordia para hacernos vasos de misericordia, honra y gloria Ro. 9:16, 21-23; Cnt. 8: Living Stream Ministry

11 2018년 6월 9일부터 10일까지남가주섞임집회를위한메시지개요메시지 1 부활안에있는새창조물로서그리스도의승천안에생활함으로써영적전쟁을하고, 그리스도의복사판과배필이됨 성경 : 아 4:4, 8, 12-16, 6:4, 10, 13, 8:5-6, Ⅰ. 네목은무기를두려고건축한다윗의망대곧방패천개, 용사의모든방패가달린망대같고 아 4:4. A. 목은하나님의다스림아래있는사람의의지를상징한다. 주님은우리의의지가복종하는것을매우아름다운것으로여기신다. B. 그리스도의연인은그리스도께복종하는의지 ( 다윗의망대와같은목 ), 방어하는능력 ( 용사들의방패 ) 이가득한의지를갖고있기때문에아름답다. 1. 우리에게복종하는의지, 곧산기슭에누운염소떼같이 ( 아 4:1 하 ) 굴복된의지가있다면, 우리의의지는공격에대비하여온갖종류의무기들을갖춘다윗의망대와같은모습으로표현된다. 2. 그리스도의연인은자신의타고난의지에서나왔고, 이제자신의부활한의지로서있으면서원수에게대항한다 엡 6:11, 우리의의지가굴복될수록우리는더욱더변화될것이다 롬 12:2. 4. 가장먼저우리의의지가굴복되어야한다. 이럴때우리의의지는부활안에서강해질것이며, 영적전쟁을위한무기고인다윗의망대와같이될것이다 엡 6:10. a. 영적전쟁을위한무기들은우리의굴복되고부활한의지안에보관된다 고후 10:3-5. b. 원수의화살에서우리를보호하는방패들은주님을추구하는이의굴복되고부활한의지라는망대안에보관된다. Ⅱ. 내신부야너는레바논에서부터나와함께하고레바논에서부터나와함께가자아마나와스닐과헤르몬꼭대기에서사자굴과표범산에서내려다보아라 아 4:8. A. 그리스도의죽음과부활에대한체험은추구하는이를그리스도의승천안으로이끌었고, 이제그녀는그리스도의승천이라는산꼭대기에있으며, 이승천안에살고있다 엡 1:20, 2:5-6. B. 그리스도는그분의십자가안에머물도록그분의연인을부르신것처럼, 그분의승천안에서그분과함께살도록그분의연인을부르신다 아 2: 그리스도는그분의신부인그분의연인에게그분과함께, 진리 ( 아마나 ) 의가장높은곳이자싸움을통해얻은그리스도의승리 ( 부드러운갑옷 을의미하는스닐과 파멸 을의미하는헤르몬 ) 의가장높은곳인그분의승천 ( 레바논 ) 에서부터, 그리고그분의원수들이있는하늘에속한장소들 ( 사자굴과표범산 ) 에서부터내려다보라고요청하신다 아 4:8. 2. 그리스도의연인이승천안에살때, 그녀와그리스도는한가지상태곧승천의상태안에살면서한쌍이된다. 그들은생명과본성에서똑같으며, 서로완전히어울린다. C. 그리스도의승천안에그리스도의승리가있다. 원수가패배당했기때문에더이상싸움이없으며, 우리는부드러운갑옷을입고그리스도안에서우리의승리를누린다. 기도의위치는승천, 곧하늘에속한위치이다 롬 8:37, 엡 2:6.

12 Ⅲ. 그리스도의변화된신부는부활안에있는새창조물로서그리스도의승천안에삶으로써, 그리스도혼자만의누림을위한동산이된다 아 4: Ⅳ. 그리스도의이기는연인이하나님과하나되어하나님의거처가될때, 하나님께서보시기에그녀는디르사같이어여쁘고예루살렘같이곱지만, 원수에게는깃발을세운군대같이두려움을준다 아 6:4, 10. A. 그리스도의연인은주님앞에어여쁘고고우며, 하늘에속한성처럼견고하고, 성소처럼청명하다. 동시에그녀는원수와세상앞에그녀의승리의영광을나타낸다 아 6:4. 1. 무기들은전투하는군대에게가장중요한것이지만, 올린깃발은승리의영광을상징하는것으로서승리한군대에게가장중요한것이다 출 17: 깃발은싸울준비가되었음을가리키며, 또한승리가이미쟁취되었다는것을나타내는표시이기도하다 사 59:19. B. 휘장안에있는생활은주님앞에서의생활일뿐아니라, 원수앞에서의생활이기도하다 아 6:4, 히 10:19, 고후 3:18, 엡 6: 그리스도의연인들이싸우는본성을갖지않은채하늘에속한아름다움만을소유하는것은하나님의의도가아니다 고후 11:2, 10: 그리스도의이기는연인은소망으로가득한장래를갖고절대적으로하늘에속한삶을가질뿐아니라, 끊임없이승리를거두는승리자이다 아 3:7-8. C. 그리스도의연인들은사랑스러울뿐아니라동시에두려움을주어야한다. 그러나많은믿는이들이주님앞에서더이상사랑스럽지않고원수앞에서더이상두려움을주지않는다 아 6:4, 10. D. 하나님의건축물은언제나군대이다. 우리가주님께성 ( 城 ) 이될때원수에게는군대가된다 아 6:4. 1. 건축은영적전쟁과분리할수없다. 건축이있는곳마다전투가있다 느 4: 건축이있는곳에항상싸움은있으며, 건축은언제나전투에서승리를가져온다 마 16: 이것이그리스도인의생활의완결이다. 그리스도를추구하는연인이도달할수있는최고도의상태는군대인성으로완성되는것이다. E. 두렵게하는군대는주님의이기는이들이하나님의원수인사탄을두렵게한다는것을의미한다 아 6:4, 사탄은오직한종류의사람들만무서워하는데, 바로자신의혼생명을사랑하지않는사람들이다 계 12: 원수는하나님의집인벧엘을두려워한다 창 35: 원수는하나님의성으로건축된교회로인해두려워떤다 느 6:15-16, 시 102: 귀신들과악한천사들은그리스도께서십자가에서창조하신한새사람을두려워한다 엡 2:15-16, 골 2: 사탄은그수가아무리많아도개인주의적인그리스도인들을무서워하지않지만, 그리스도의몸인교회, 곧사탄과그의왕국에대항해싸우는단체적인전투원은두려워한다 엡 6: Ⅴ. 그리스도는그분의결혼날에오랫동안하나님의원수에맞서전쟁을치러온이들과결혼하실것이다. 다시말하면, 그리스도는이미악한자를이긴이기는이들과결혼하실것이다 계 19:7-9, A. 적그리스도와그의군대와싸우려고오실때, 그리스도는사람의아들로서오실것이며, 사람의아들이신그분은그분과어울리고그분을보완할짝이필요하실것이다. 이짝이곧그분의신부일것이다 계 14:14, 19:7-9.

13 1. 결국, 이기는이들은한신부가되어단체적으로그리스도와결혼할것이다. 이러한결혼식후에이신부는남편인그리스도곁에서함께싸우는군대가되어, 적그리스도와그의추종자들을패배시킬것이다 계 19: 신랑이신그리스도께서우리가성숙에이른것을보실때그분은신부와결혼하실것이며, 그런다음신부와함께오셔서적그리스도와그의군대를패배시키시고인간정부를끝내실것이다 단 2:34-35, B. 그리스도의신부를구성하는이기는이들은하나님의모든원수에게대항해전투를하며그들을패배시킨다 계 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12, 이기는이들은내적인대적자이자가장힘든적인자아에대항해싸우고, 그영곧하나님의말씀의검으로자아를죽인다 엡 6: 이기는이들은적그리스도의원칙과적그리스도의특징들을거절하고물리친다 요일 2:18, 22, 요이 7, 살후 2: 이기는이들은다른가르침들에대항해선한싸움을싸우고하나님의경륜을수행한다 딤전 1:3-4, 6:3-5, 12, 20-21, 딤후 2: 이기는이들은죽음에대항하는생명의전쟁에참여하며, 죽음에대해생명안에서왕으로서다스린다 마 16:18, 딤전 6:19, 딤후 1:10, 요일 3:14, 롬 5:17, 이기는이들은파괴적인사탄적인혼돈을정복하고건설적인신성한경륜안에서승리한다. 현재의혼돈에서구출되는대신에그들은모든것을충족시키는은혜이신, 과정을거치시고완결되신삼일하나님에의해혼돈을정복한다 딤후 1:9, 15, 2:1, 17-18, 4:22. Ⅵ. 그리스도의생명으로성숙하게된그리스도의연인은술람미가되는데, 이것은그녀가그리스도와결혼하기위해그리스도께어울리는그리스도의재생산과복사판이되었음을의미한다 아 6:13, 비교 8:13-14, 계 22:20. A. 우리가신격에서하나님과똑같이된다고말하는것은하나님을크게모독하는것이지만, 우리가생명과본성과표현과기능에서하나님과똑같이될수없다고말한다면그것은불신이다. 성경은하나님의의도가우리와하나되시고우리를그분과하나되게하시는것임을반복해서말한다 계 21:2, 22:17 상, 비교히 4:2. B. 하나님께서보시기에, 술람미는춤추는두진영혹은두군대 ( 히브리어로 마하나임 ) 에비유된다. 야곱은하나님의천사들, 곧하나님의두군대를본후에, 그가있던장소를마하나임이라고명명했고, 그의아내들과자녀들과소유물을 두군대 로나누었다 아 6:13, 창 32: 영적인의미에따르면, 이두군대는우리가우리를사랑하시는분을통해, 그리스도의몸의원칙에따라넉넉히이긴다는것, 곧 대승을거둔다 는것을보여주는강한증거이다 롬 8:37, 12:5. 2. 하나님은자기스스로강한이들을원하지않으신다. 하나님은다만연약한이들, 더약한이들, 여자들과어린이들을원하신다 고전 1:26-28, 고후 12:9-10, 13: 하나님은그분과하나인한백성, 곧땋은머리털 ( 아 1:10 상 ) 로상징되듯이그분께복종하며, 구슬꿰미로장식된목 (10 하절 ) 으로상징되듯이유연한의지로그분께순종하는한백성이필요하시다. 4. 이기는이들이될자격이있는것으로여겨지는이들은주님을의지하는더약한이들일것이다 엡 3:8, 계 3:8, 갈 2: 우리가신성한계시의최고봉에어떻게도달할것인지를고려할때, 우리는우리자신을신뢰하지말고, 우리를긍휼과존귀와영광의그릇들이되게하시는, 사랑과능력과긍휼이신주님을의지해야한다 롬 9:16, 21-23, 아 8:5-6. c 2018 Living Stream Ministry

14 Dàn bài các sứ điệp Hội đồng Ho a Lâ n Miê n Nam California từ ngày 9 đến 10 tháng 6 năm 2018 Sứ điệp Mô t Chiến đấu chiến trận thuộc linh qua việc sống trong sự thăng thiên của Christ là sáng tạo mới trong sự phục sinh để trở nên bản sao và người tương xứng của Christ Đọc Kinh văn: Nhã. 4:4, 8, 12-16; 6:4, 10, 13; 8:5-6, I. Cổ mình như ngọn tháp Đa-vít, / Xây cất nên kho vũ khí:/ Ngàn cái khiên treo tại đó, / Là các thuâ n của người mạnh dạn Nhã. 4:4: A. Cổ tượng trưng cho ý muốn của con người ở dưới Đức Chúa Trời; Chúa xem sự thuận phục của ý muốn chúng ta là điều đẹp nhất. B. Người yêu của Christ là xinh đẹp trong việc có ý muốn thuận phục Christ (cổ như ngọn tháp của Đa-vít) và giàu có trong quyền năng phòng thủ (khiên và thuẫn của người mạnh dạn): 1. Nếu chúng ta có mô t ý muốn thuận phục, tức ý muốn đã được khuất phục như bầy dê nơi triền núi (c. 1b) thì ý muốn của chúng ta sẽ được tỏ ra như như ngọn tháp Đa-vít nắm giữ mọi loại vũ khí chống lại các sự tấn công. 2. Người yêu của Christ đã ra khỏi ý muốn thiên nhiên của mình và bây giờ đang đứng trong ý muốn phục sinh để chống lại kẻ thù Êph. 6:11, Ý muốn của chúng ta càng được khuất phục thì chúng ta sẽ càng được biến đổi La. 12:2. 4. Trước hết, ý muốn của chúng ta phải bị khuất phục; rồi ý muốn ấy sẽ trở nên mạnh mẽ trong sự phục sinh và giống như ngọn tháp của Đa-vít, kho vũ trí cho chiến trận thuô c linh Êph. 6:10: a. Vũ khí dùng cho chiến trận thuô c linh được cất giữ trong ý muốn được khuất phục và phục sinh của chúng ta 2 Cô. 10:3-5. b. Các khiên và thuẫn để bảo vệ chúng ta khỏi làn tên của kẻ thù được cất giữ trong ngọn tháp của ý muốn được khuất phục và phục sinh của người tìm kiếm của Chúa. II. Hõi cô dâu Ta, hãy từ Li-ban đến với Ta; / Hãy cùng Ta đến từ Li-ban, / Hãy nhìn xem từ đỉnh A-ma-na, / Từ đỉnh Sa-nia và Hẹt-môn, / Từ hang sư tử, / Từ núi con beo Nhã. 4:8: A. Kinh nghiệm sự chết và phục sinh của Christ đã đem người tìm kiếm vào trong sự thăng thiên của Ngài, bây giờ nàng đang ở trên chót núi của sự thăng thiên của Christ và đang sống trong sự thăng thiên Êph. 1:20; 2:5-6. B. Christ kêu gọi người yêu của Ngài sống cùng Ngài trong sự phục sinh của Ngài, tức là Ngài đã kêu gọi nàng cứ ở lại tại thập tự giá của Ngài Nhã. 2:14: 1. Christ cầu hỏi người yêu của Ngài là cô dâu cùng Ngài ngắm nhìn từ sự thăng thiên của Ngài (Li-ban), nơi cao nhất của lẽ thật (A-ma-na) và của chiến thắng thuô c Christ trong việc chiến đấu của Ngài (Sa-nia nghĩa là áo giáp mềm mại, còn Hẹt-môn nghĩa là sự hủy diệt ) và từ các nơi trên trời của kẻ thù (hang sư tử và núi con beo) Living Stream Ministry

15 2. Khi người yêu của Christ sống trong sự thăng thiên, nàng và Christ đang sống trong cùng mô t tình trạng, tình trạng của sự thăng thiên, để trở nên mô t cặp đôi; họ giống nhau trong sự sống và bản chất, tương hợp nhau cách hoàn hảo. C. Trong sự thăng thiên của Christ là chiến thắng của Ngài; không còn chiến đấu nữa, vì kẻ thù đã bị đánh bại rồi, và chúng ta mặc áo giáp mềm mại để vui hưởng chiến thắng của chúng ta trong Christ; vị trí của sự cầu nguyện là vị trí thăng thiên, tức vị trí thuô c trời La. 8:37; Êph. 2:6. III. Là sáng tạo mới trong sự phục sinh, qua việc sống trong sự thăng thiên của Christ, cô dâu được biến đổi của Christ sẽ trở nên khu vườn để Christ vui hưởng cách riêng tư Nhã. 4: IV. Khi người yêu đắc thắng của Christ nên một với Đức Chúa Trời để làm nơi cư ngụ của Đức Chúa Trời, thì trong mắt của Đức Chúa Trời, nàng đẹp như Thiệt-sa và đáng yêu như Giê-ru-sa-lem; tuy nhiên, đối với kẻ thù, nàng khủng khiếp khác nào đạo quân giương cờ 6:4, 10: A. Người yêu của Christ xinh đẹp và đoan trang trước mặt Chúa, vững chắc như thành phố thuô c trời và bình tịnh như nơi thánh; đồng thời, nàng bày tỏ vinh hiển thuô c chiến thắng của nàng trước kẻ thù và thế giới c. 4: 1. Vũ khí là điều quan trọng nhất cho quân đô i trong chiến trận, còn các ngọn cờ được phất lên, tượng trưng cho sự vinh hiển của chiến thắng, là điều quan trọng nhất trong chiến thắng Xuất. 17: Các ngọn cờ chỉ về sự sẵn sàng chiến đấu và cũng là dấu hiệu cho thấy chiến thắng đã được giành lấy Ês. 59:19. B. Đời sống bên trong bức màn không chỉ là đời sống trước mặt Chúa mà còn là đời sống trước mặt kẻ thù Nhã. 6:4; Hê. 10:19; 2 Cô. 3:18; Êph. 6:10-12: 1. Đức Chúa Trời không có ý định để những người yêu của Christ sở hữu vẻ đẹp thiên thượng mà không sở hữu bản chất chiến trận 2 Cô. 11:2; 10: Người yêu đắc thắng của Christ không chỉ có mô t tương lai đầy hi vọng và mô t đời sống tuyệt đối thiên thượng, mà nàng còn là người chiến thắng liên tục hân hoan trong chiến thắng của nàng Nhã. 3:7-8. C. Các người yêu của Christ nên vừa đáng yêu vừa khủng khiếp; tuy nhiên, nhiều tín đồ lại đánh mất vẻ đáng yêu trước mặt Chúa và sự khủng khiếp trước mặt kẻ thù 6:4, 10. D. Sự xây dựng của Đức Chúa Trời luôn là mô t quân đô i; khi chúng ta trở nên thành phố cho Chúa, chúng ta cũng là đạo quân đối với kẻ thù c. 4: 1. Sự xây dựng không thể bị tách rời với chiến trận thuô c linh; nơi nào có sự xây dựng thì nơi đó có chiến trận Nê. 4: Chiến đấu luôn đi cùng với xây dựng; và xây dựng luôn đưa đến chiến thắng trong chiến trận Mat. 16: Đây là sự tổng kết của đời sống Cơ Đốc; sự hoàn thành đỉnh điểm mà người yêu tìm kiếm của Christ có thể đạt được đó là trở nên mô t thành phố như mô t quân đô i. E. Đô i quân khủng khiếp tượng trưng cho những người đắc thắng của Chúa làm khiếp sợ kẻ thù của Đức Chúa Trời, tức Sa-tan Nhã. 6:4, 10: 1. Sa-tan chỉ khiếp sợ mô t loại người những người không yêu sự sống hồn mình Khải. 12: Kẻ thù khiếp sợ Bê-tên, nhà của Đức Chúa Trời Sáng. 35: Living Stream Ministry

16 3. Kẻ thù kinh sợ Hô i thánh mà được được xây dựng như thành phố của Đức Chúa Trời Nê. 6:15-16; Thi. 102: Các quỷ và thiên sứ gian ác khiếp sợ mô t người mới được Christ tạo dựng trên thập tự giá Êph. 2:15-16; Côl. 2: Sa-tan không sợ các Cơ Đốc nhân cá nhân chủ nghĩa dù họ có hàng ngàn người, nhưng hắn khiếp sợ Hô i thánh là Thân thể Đấng Christ, chiến binh tập thể, chiến đấu chống lại hắn và vương quốc của hắn Êph. 6: V. Vào ngày cưới của Ngài, Christ sẽ cưới những người đã và đang đánh trận chống lại kẻ thù của Đức Chúa Trời trong nhiê u năm tháng; tức là, Christ sẽ cưới những người đắc thắng, những người đã đắc thắng kẻ ác Khải. 19:7-9, 11-16: A. Khi Christ đến để chiến đấu chống lại Anti-christ và quân đô i của hắn, Ngài sẽ đến như Con loài người, và là Con loài người, Ngài cần người tương xứng để tương hợp và làm trọn vẹn Ngài; người tương xứng này sẽ là cô dâu của Ngài 14:14; 19:7-9: 1. Cuối cùng, những người đắc thắng sẽ trở nên cô dâu cách tập thể để kết hôn với Christ; sau đám cưới, cô dâu sẽ trở thành quân đô i để chiến đấu bên cạnh Christ, Chồng của nàng, hầu đánh bại Anti-christ và những kẻ theo hắn cc Khi Christ, Chàng rể, thấy chúng ta đã đạt đến mức trưởng thành, Ngài sẽ cưới cô dâu [chúng ta là những người đắc thắng] rồi cùng với nàng đánh bại Anti-christ và quân đô i hắn, và chấm dứt chính quyền loài người Đa. 2:34-35, B. Những người đắc thắng cấu tạo thành cô dâu của Christ sẽ chiến đấu chiến trận chống lại mọi kẻ thù của Đức Chúa Trời và đánh bại chúng Khải. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21: 1. Những người đắc thắng chiến đấu chống lại bản ngã, tức kẻ nô i thù và kẻ thù khó khăn nhất, giết chết bản ngã bằng lời là Linh, tức là lời của Đức Chúa Trời Êph. 6: Những người đắc thắng chống cự và đánh bại nguyên tắc Anti-christ và các đặc tính của Anti-christ 1 Gi. 2:18, 22; 2 Gi. 7; 2 Tê. 2: Những người đắc thắng đánh trận tốt chống lại các sự dạy dỗ khác nhau và để thực thi gia tể của Đức Chúa Trời 1 Ti. 1:3-4; 6:3-5, 12, 20-21; 2 Ti. 2: Những người đắc thắng tham dự vào chiến trận thuô c sự sống chống lại sự chết và cai trị trong sự sống trên sự chết Mat. 16:18; 1 Ti. 6:19; 2 Ti. 1:10; 1 Gi. 3:14; La. 5:17, Những người đắc thắng chinh phục sự hỗn loạn mang tính hủy diệt của Satan và toàn thắng trong gia tể thần thượng mang tính xây dựng; thay vì được giải cứu khỏi sự hỗn loạn hiện tại, họ chinh phục sự hỗn loạn bằng Đức Chúa Trời Tam Nhất đã-trải-qua-tiến-trình và đạt-đến-tuyệt-đích là ân điển toàn túc 2 Ti. 1:9, 15; 2:1, 17-18; 4:22. VI. Trong sự trưởng thành thuộc sự sống Christ, người yêu của Christ trở thành Su-la-mít, hàm ý rằng nàng đã trở nên sự tái sản sinh và bản sao của Christ để tương hợp với Ngài cho hôn nhân của họ Nhã. 6:13; đc. 8:13-14; Khải. 22:20: 2018 Living Stream Ministry

17 A. Nói rằng chúng ta giống Đức Chúa Trời trong Thần cách là sự phạm thượng lớn, nhưng nếu nói chúng ta không thể trở nên như Đức Chúa Trời trong sự sống, bản chất, sự biểu lô và chức năng thì là vô tín; Kinh Thánh nhiều lần nói với chúng ta rằng ý định của Đức Chúa Trời là nên mô t với chúng ta và làm cho chúng ta nên mô t với Ngài 21:2; 22:17a; đc. Hê. 4:2. B. Su-la-mít, trong cái nhìn của Đức Chúa Trời, được so sánh với sự nhảy múa của hai trại quân, hoặc là hai đạo quân (Chữ Hê-bơ-rơ là mahanaim); sau khi Gia-cốp thấy các thiên sứ của Đức Chúa Trời, tức hai đạo quân của Đức Chúa Trời, ông đã gọi nơi mà ông đang ở là Mahanaim và phân chia vợ, các con và tài sản của mình thành hai đạo quân Nhã. 6:13; Sáng. 32:1-2: 1. Ý nghĩa thuô c linh của hai đạo quân là chứng cớ mạnh mẽ cho thấy chúng ta còn hơn cả chinh phục, chúng ta là siêu-đắc thắng, qua Ngài là Đấng đã yêu thương chúng ta, theo nguyên tắc của Thân thể Đấng Christ La. 8:37; 12:5. 2. Đức Chúa Trời không muốn những người mạnh mẽ trong chính họ; Ngài chỉ muốn những người mỏng manh, yếu đuối, tức phụ nữ và con trẻ 1 Cô. 1:26-28; 2 Cô. 12:9-10; 13: Đức Chúa Trời cần mô t dân làm mô t với Ngài, mô t dân thuận phục Ngài, được tương trưng bởi tóc bện (Nhã. 1:11), và vâng phục Ngài với mô t ý chí dễ uốn nắn, được tương trưng bởi cổ với các vòng đá quý (c. 10). 4. Người được kể xứng đáng làm người đắc thắng là những người yếu đuối lệ thuô c Chúa Êph. 3:8; Khải. 3:8; Ga. 2: Khi suy ngẫm để đạt đến đỉnh cao của khải thị thần thượng như thế nào, chúng ta không nên tin cậy vào chính mình nhưng nên lệ thuô c Chúa là tình yêu, quyền năng và sự thương xót làm cho chúng ta trở nên những chiếc bình của sự thương xót, tôn trọng và vinh hiển La. 9:16, 21-23; Nhã. 8: Living Stream Ministry