Transcription

1 사사기 - 룻기강해 AN EXPOSITION ON THE BOOK OF JUDGES AND THE BOOK OF RUTH [ 제 2 판 ] 김효성목사 Pastor Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2017

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3 머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3:16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다. 성경이하나님의말씀이며우리의신앙과행위에있어서정확무오한유일의법칙이라는고백은우리의신앙생활에있어서매우기본적이고중요하다. 웨스트민스터신앙고백의진술대로 (1:8), 우리는성경의원본이하나님의감동으로기록되었고그본문이 그의독특한배려와섭리로모든시대에순수하게보존되었다 고믿는다. 이것은교회의전통적견해이다. 그러므로구약성경은야곱벤카임이편집한제2 랍비성경 ( 봄버그판 ) 을표준적마소라본문으로간주해야할것이다. 성경은성도개인의신앙생활뿐아니라, 교회의모든활동들에도유일한규범이다. 오늘날처럼다양한풍조와운동이많은영적혼란의시대에, 우리는성경으로돌아가성경이무엇을말하는지묵상하기를원하며성경에계시된하나님의모든뜻을알기를원한다. 성경을가지고설교할지라도그것을바르게해석하고적용하지않으면, 하나님의말씀의기근이올것이다 ( 암 8:11). 오늘날하나님의말씀의기근이오고있다. 많은설교와성경강해가있지만, 순수한기독교신앙지식과입장은더흐려지고있기때문이다. 그러므로오늘날요구되는성경해석과강해는복잡하고화려한말잔치보다성경본문의바른뜻을간단명료하게해석하고적절히적용하는것일것이다. 사실상, 우리는성경책한권으로충분하다. 성경주석이나강해는성경본문의바른이해를위한작은참고서에불과하다. 성도는각자성령의도우심을구하며성경을읽어야하고, 성경주석과강해는오직참고서로만사용해야할것이다

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5 사사기강해

6 내용목차 내용목차 서론 7 1 장 : 불완전한정복 9 2 장 : 불순종 13 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 17 4 장 : 드보라와바락 25 5 장 : 드보라의노래 29 6 장 : 기드온을부르심 33 7 장 : 기드온의 300 명용사 41 8 장 : 미디안을이김 45 9 장 : 아비멜렉 장 : 암몬자손의손에파심 장 : 사사입다 장 : 에브라임사람들의교만 장 : 삼손의출생 장 : 삼손이블레셋아내를취함 장 : 삼손이많은블레셋인들을죽임 장 : 삼손의실패와마지막기도 장 : 미가의우상숭배 장 : 단지파의우상숭배 장 : 기브아의죄악 장 : 이스라엘이베냐민지파와싸움 장 : 베냐민지파의회복

7 사사기서론 서론 사사기의히브리어명칭은쇼페팀 ) ꖩꚇים 재판관들 ) 이다. 헬라어 70인역의명칭 ( 크리타이 kritavi) 도같은뜻이다. 사사는여호수아의죽은후부터사울왕의즉위까지이스라엘의통치자이었다. 사사기의저자는사무엘일것이다 ( 탈무드 Baba Bathra 14b). 사사기는구성에통일성이있다. 열두사사들은잘배열되어있다. 이스라엘자손이여호와의목전에악을행하여 라는표현이반복적으로언급된다 (3:7, 12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). 그땅이태평하니라 는표현도자주나온다 (3:11, 30; 5:31; 8:29 등 ). 사사시대의연대문제에관하여, 옷니엘부터삼손까지하나님께징계를받았던연수는 111년이며평안을누렸던연수는 296년이므로, 이기간이 407년이된다. 그러나열왕기 6:1의 애굽땅에서나온지 480년 이라는말에비추어볼때옷니엘부터엘리까지는약 326 년에불과한것같다. 왜냐하면광야생활 40년, 여호수아의통치약 30년, 사울왕의통치 40년 ( 행 13:21), 다윗왕의통치 40년 ( 삼하 5:4), 솔로몬의즉위 4년의연수를다합하면 154년이되며이것을 480년에서빼면약 326년이되기때문이다. 그렇다면사사시대의역사는많은부분이중복되었다고추론해야할것이다. 이에대한중요한단서는사사기 10:7인데, 거기에 여호와께서이스라엘에게진노하사블레셋사람의손과암몬자손의손에파시매 라고기록되어있다. 그러므로암몬자손의압제와블레셋사람의압제는거의같은시대에해당하며, 입다의사건은동부지방에서, 삼손의사건은서부지방에서이루어졌다고볼수있다. 더욱이, 사사기 11:26 에서입다는이스라엘백성의요단동편헤스본의정복과암몬자손과의싸움간의기간을 300년이라고말하는데그의증거도위의생각 - 7 -

8 사사기서론 에일치된다. 그렇다면, 사사시대는대략주전 1376 년부터 1050 년까지, 약 326년간으로볼수있을것이다. 사사기의주요내용은반복된실패이다. 사사는하나님의징벌을받아하나님께부르짖을때하나님께서그들의구원을위해보내주신구주요재판관이요통치자이었다. 사사기에는열두명의사사들이나온다. 이스라엘백성은범죄함으로하나님의징벌을받고사사를통해구원을받는역사를반복하였다. 본서의특징적진리는사람의전적부패이다. 또 (3:12; 4:1; 6:1; 10:6) 라는말이보이는이스라엘백성의반복적범죄와배교는사람의전적부패성과무능력을잘증거한다. 본문혹은각주에자주사용된약어 KJV 영어 King James Version NASB 영어 New American Standard Version NIV 영어 New International Version LXX 고대헬라어 70인역 Syr 고대수리아어역 It 고대라틴어역 Vg 고대라틴어 Vulgate역 BDB Brown-Driver-Briggs, Hebrew Lexicon of the O. T. KB Koehler-Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros Langenscheidt Langenscheidt Pocket Hebrew Dictionary. NBD The New Bible Dictionary. IVP. Poole Matthew Poole, A Commentary on the Holy Bible JFB Jamieson-Faussett-Brown, A Commentary

9 사사기 1 장 : 불완전한정복 1 장 : 불완전한정복 [1-2 절 ] 여호수아가죽은후에이스라엘자손이여호와께묻자와가로되우리중누가먼저올라가서가나안사람과싸우리이까? 여호와께서가라사대유다가올라갈지니라. 보라, 내가이땅을그손에붙였노라하시니라. 사사기는사사시대의사건들을기록한책이다. 사사시대는여호수아가죽은후부터사울왕을세울때까지약 325년간이다. 여호수아가죽은후이스라엘자손은 누가먼저올라가서가나안사람과싸우리이까? 하고하나님께물었고 유다가올라갈지니라. 내가이땅을그손에붙였노라 는응답을받았다. 그것은바른태도이다. 후에다윗도전쟁때마다하나님께물었다 ( 삼하 5:19, 23). [3-4 절 ] 유다가그형제시므온에게이르되나의제비뽑아얻은땅에나와함께올라가서가나안사람과싸우자. 그리하면나도너의제비뽑아얻은땅에함께가리라. 이에시므온이그와함께가니라. 유다가올라가매여호와께서가나안사람과브리스사람을그들의손에붙이신지라. 그들이베섹에서일만명을죽이고. 유다는그형제시므온에게함께올라가자고요청했고시므온과함께올라가가나안사람들과브리스사람들을쳤는데, 하나님께서는그들을그들의손에붙이셔서그들이베섹에서일만명을죽였다. 전쟁은하나님께있다. 소년다윗은블레셋장수골리앗과싸울때 전쟁은여호와께속한것인즉그가너희를우리손에붙이시리라 고말했었다 ( 삼상 17:47). 과연다윗은그를이겼다. [5-7 절 ] 또베섹에서아도니베섹을만나서그와싸워가나안사람과브리스사람을죽이니아도니베섹이도망하는지라. 그를쫓아가서잡아그수족의엄지가락을끊으매아도니베섹이가로되옛적에칠십왕이그수족의엄지가락을찍히고내상아래서먹을것을줍더니하나 - 9 -

10 사사기 1 장 : 불완전한정복 님이나의행한대로내게갚으심이로다하니라. 무리가그를끌고예루살렘에이르렀더니그가거기서죽었더라. 유다자손은베섹에서아도니베섹을잡아그수족의엄지가락을끊었다. 수족의엄지가락 ( 보헨 ( ꕛꔴן 은엄지손가락과엄지발가락을가리킨다. 이것은아도니베섹의고백대로하나님의공의의보응이었다. 하나님께서는사람의행한대로공의로보응하신다. [8-10 절 ] 유다자손이예루살렘을쳐서취하여칼날로치고성을불살랐으며그후에유다자손이내려가서산지와남방과평지에거한가나안사람과싸웠고유다가또가서헤브론에거한가나안사람을쳐서세새와아히만과달매를죽였더라. 헤브론의본이름은기럇아르바이었더라. 유다자손은헤브론에거한가나안사람을쳐서세새와아히만과달매를죽였다. 그들은민수기에도언급된아낙자손거인들이었다 ( 민 13:22, 33). 여호수아는그들을쫓아내기만하였었다 ( 수 15:14). [11-15 절 ] 거기서나아가서드빌의거민들을쳤으니드빌의본이름은기럇세벨이라. 갈렙이말하기를기럇세벨을쳐서그것을취하는자에게는내딸악사를아내로주리라하였더니갈렙의아우요 [ 갈렙의아우 ] 그나스의아들인옷니엘이그것을취한고로갈렙이그딸악사를그에게아내로주었더라. 악사가출가할때에그에게청하여자기아비에게밭을구하자하고나귀에서내리매갈렙이묻되네가무엇을원하느냐? 가로되내게복을주소서. 아버지께서나를남방으로보내시니샘물도내게주소서하매갈렙이윗샘과아랫샘을그에게주었더라. 드빌성의정복에관련된이내용은여호수아때에이루어진일을회고하며삽입한것같다. 같은내용이여호수아 15:13-19 에도있다. 이것은후에첫번째사사가될옷니엘의믿음과용맹을증거한다. [16절 ] 모세의장인은겐사람이라. 그자손이유다자손과함께종려나무성읍 [ 여리고 ]( 신 34:3) 에서올라가서아랏남방의유다황무지에이르러그백성중에거하니라

11 사사기 1 장 : 불완전한정복 [17-21 절 ] 유다가그형제시므온과함께가서스밧에거한가나안사람을쳐서그곳을진멸하였으므로그성읍이름을호르마라하니라. 유다가또가사와그경내 (territory, 경역 ) 와아스글론과그경내와에그론과그경내를취하였고여호와께서유다와함께하신고로그가산지거민을쫓아내었으나골짜기의거민들은철병거가있으므로그들을쫓아내지못하였으며무리가모세의명한대로헤브론을갈렙에게주었더니그가거기서아낙의세아들을쫓아내었고베냐민자손은예루살렘에거한여부스사람을쫓아내지못하였으므로여부스사람이베냐민자손과함께오늘날까지예루살렘에거하더라. 유다와시므온자손이골짜기의거민들을쫓아내지못한것은그들의믿음과충성이부족했기때문이었다. 한편갈렙은모세의명한헤브론을받았고거기서아낙의세아들들을쫓아내었다. 그는자신에게맡겨진가나안정복의분량을온전히수행하였다. 그러나베냐민자손은예루살렘에거한여부스사람을쫓아내지못하였다. [22-26 절 ] 요셉족속도벧엘을치러올라가니여호와께서그와함께하시니라. 요셉족속이벧엘을정탐케하였는데그성읍의본이름은루스라. 탐정이그성읍에서한사람의나오는것을보고그에게이르되청하노니이성읍의입구를우리에게가르치라. 그리하면너를선대하리라하매그사람이성읍의입구를가르친지라. 이에칼날로그성읍을쳤으되오직그사람과그가족을놓아보내매그사람이헷사람의땅에가서성읍을건축하고그이름을루스라하였더니오늘날까지그곳의이름이더라. 요셉족속은하나님의함께하심으로벧엘거민을다죽였다. [27-29 절 ] 므낫세가벧스안과그향리의거민과다아낙과그향리의거민과돌과그향리의거민과이블르암과그향리의거민과므깃도와그향리의거민들을쫓아내지못하매가나안사람이결심하고그땅에거하였더니이스라엘이강성한후에야가나안사람에게사역을시켰고다쫓아내지아니하였더라. 에브라임이게셀에거한가나안사람을쫓아내지못하매가나안사람이게셀에서그들중에거하였더라

12 사사기 1 장 : 불완전한정복 므낫세자손은벧스안, 므깃도등의가나안사람들을, 에브라임자손은게셀에거한가나안사람들을쫓아내지못했다. [30-33 절 ] 스불론은기드론거민과나할롤거민을쫓아내지못하였으나가나안사람이그들중에거하여사역을하였더라. 아셀이악고거민과시돈거민과알랍과악십과헬바와아빅과르홉거민을쫓아내지못하고그땅거민가나안사람가운데거하였으니이는쫓아내지못함이었더라. 납달리가벧세메스거민과벧아낫거민을쫓아내지못하고그땅거민가나안사람가운데거하였으나벧세메스와벧아낫거민들이그들에게사역을하였더라. 스불론과아셀과납달리도가나안사람들을다쫓아내지못했다. [34-36 절 ] 아모리사람이단자손을산지로쫓아들이고골짜기에내려오기를용납지아니하고결심하고헤레스산과아얄론과사알빔에거하였더니요셉족속이강성하매아모리사람이필경은사역을하였으며아모리사람의지계는아그랍빔비탈의바위부터그위였더라. 단자손은심지어아모리사람들에게쫓겨물러나기도하였다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는무슨일을할때먼저하나님께물어야한다. 유다는기업을취하려할때먼저하나님께물었다. 후에다윗도그러했다 ( 삼하 5:19, 23). 잠언 3:6, 너는범사에그를 [ 주권적섭리자되심을 ] 인정하라. 그리하면네길을지도하시리라. 둘째로, 하나님께서는자기백성과함께하신다. 하나님께서는유다자손과요셉자손과함께하셨다 (2, 4, 19, 22절 ). 가나안전쟁은하나님의공의의심판이었고, 하나님께서함께하시면전쟁은이길것이다. 셋째로, 이스라엘의불완전한정복은사사시대의실패의원인이었다. 잇사갈지파를뺀아홉지파자손들은다가나안족속을완전히멸하지못했다. 그것은그들이믿음과용기와충성이부족했기때문일것이다. 그것은이스라엘사회의부패의원인이되었다. 우리는우리자신의온전한성화와온전한교회의건립을위해힘써야한다

13 사사기 2 장 : 불순종 2 장 : 불순종 [1-2 절 ] 여호와의사자가길갈에서부터보김에이르러가로되내가너희로애굽에서나오게하고인도하여너희열조에게맹세한땅으로이끌어왔으며또내가이르기를내가너희에게세운언약을영원히어기지아니하리니너희는이땅거민과언약을세우지말며그들의단을헐라하였거늘너희가내목소리를청종치아니하였도다. 그리함은어찜이뇨? 여호와의사자 는구약시대에천사로나타나신하나님이시다. 그는아브라함에게나타나셨을때 네가네독자라도내게아끼지않았다 고말씀하셨고 ( 창 22:12), 야곱에게나타나셨을때 나는벧엘하나님이라 고말씀하셨다 ( 창 31:13). 야곱은하나님을 나를모든환난에서건지신사자 라고표현하였다 ( 창 48:16). 여호와의사자는이스라엘백성이가나안땅거민과언약을세우지말며그들의단을헐라는그의목소리를듣지않은불순종을지적하셨다. [3절] 그러므로내가또말하기를내가그들을너희앞에서쫓아내지아니하리니그들이너희옆구리에가시가될것이며그들의신들이너희에게올무가되리라하였노라. 하나님께서는그들이남겨둔가나안사람들을그들앞에서쫓아내지않으실것이며그남겨진자들이그들의옆구리에가시가되며그신들이그들에게올무가될것이라고말씀하셨다. 그들이가나안사람들을포용한결과는고통스러울것이다. 가나안사람들의우상숭배와음행은이스라엘백성에게큰고통과시험거리가될것이다. [4-5 절 ] 여호와의사자가이스라엘모든자손에게이말씀을이르매백성이소리를높여운지라. 그러므로그곳을이름하여보김이라하니라. 무리가거기서여호와께제사를드렸더라. 보김은 우는자들 이라는뜻이다. 그들은단순히하나님의징벌과

14 사사기 2 장 : 불순종 자신들의미래에일어날불길한일로인해슬퍼하지말고, 참으로하나님께서미워하시는악을깨닫고그것을버리고고치고하나님의계명순종하기를결심해야할것이다. [6-7 절 ] 전에여호수아가백성을보내매이스라엘자손이각기그기업으로가서땅을차지하였고백성이여호수아의사는날동안과여호수아뒤에생존한장로들곧여호와께서이스라엘을위하여행하신모든큰일을본자의사는날동안에여호와를섬겼더라. 지도자의역할은참으로크다. 이스라엘의역사에서보면, 지도자가경건하고바르면백성은대체로바르지만, 그런지도자가없으면백성은각기자기뜻대로행하고사회는급속히부패하였다. [8-10 절 ] 여호와의종눈의아들여호수아가 110세에죽으매무리가그의기업의경내에브라임산지가아스산북딤낫헤레스에장사하였고그세대사람도다그열조에게로돌아갔고그후에일어난다른세대는여호와를알지못하며여호와께서이스라엘을위하여행하신일도알지못하였더라. 어떻게그런일이있을수있을까? 그것은경건한부모들이없고올바른신앙교육이없었기때문이라고본다. 잠언 22:6 은마땅히행할길을아이에게가르치면늙어도그것을떠나지않는다고말했다. [11-15 절 ] 이스라엘자손이여호와의목전에악을행하여바알들을섬기며애굽땅에서그들을인도하여내신그열조의하나님여호와를버리고다른신곧그사방에있는백성의신들을좇아그들에게절하여여호와를진노하시게하였으되곧그들이여호와를버리고바알과아스다롯을섬겼으므로여호와께서이스라엘에게진노하사노략하는자의손에붙여그들로노략을당케하시며또사방모든대적의손에파시매그들이다시는대적을당치못하였으며그들이어디를가든지여호와의손이그들에게재앙을내리시매곧여호와께서말씀하신것과같고여호와께서그들에게맹세하신것과같아서그들의괴로움이심하였더라. 바알은밭의신이며아스다롯은풍부와성 ( 性 ) 과전쟁의여신이라

15 사사기 2 장 : 불순종 고한다 (NBD). 그들이바알과아스다롯을섬긴것은십계명의제1 계명을범하는일이며하나님의앞에서매우악한일이었다. 그러므로하나님께서는진노하셨고그들을노략자들과대적들에게넘겨주셨다. 그들이어디를가든지여호와께서는그들에게재앙을내리셨고그들의괴로움은심했다. 그것은여호와께서말씀하신것과같았다. 하나님께서는이스라엘백성이하나님의계명을범하면 들어와도저주를받고나가도저주를받으리라 고말씀하셨다 ( 신 28:19). 죄의값은죽음과불행이다. 악인에게는평강이없다. 이사야 48:22, 여호와께서말씀하시되악인에게는평강이없다하셨느니라. [16-19 절 ] 여호와께서사사를세우사노략하는자의손에서그들을건져내게하셨으나그들이그사사도청종치아니하고돌이켜다른신들을음란하듯좇아그들에게절하고여호와의명령을순종하던그열조의행한길을속히치우쳐떠나서그와같이행치아니하였더라. 여호와께서그들을위하여사사를세우실때에는그사사와함께하셨고그사사의사는날동안에는여호와께서그들을대적의손에서구원하셨으니이는그들이대적에게압박과괴롭게함을받아슬피부르짖으므로여호와께서뜻을돌이키셨음이어늘그사사가죽은후에는그들이돌이켜그열조보다더욱패괴하여다른신들을좇아섬겨그들에게절하고그행위와패역한길을그치지아니하였으므로. 이스라엘백성이대적들에게압박과고통을당해슬피부르짖을때하나님께서는그들을위해사사들을세우시고그들과함께하시고그들을통해이스라엘을구원하셨고그들이사는날동안그들과함께하셨다. 그것은하나님의크신긍휼때문이었다. 사사는재판관이며통치자요구원자이었다. 그러나이스라엘백성은사사의말도순종치않았고다른신들을음란하듯이좇아그들에게절했고하나님의명령을순종하던그열조의길을속히떠났고, 사사가죽은후에는그열조보다더욱부패하여다른신들을좇아섬겨절하며그패역함을그치지않았다. 사람은참으로부패된존재이다 ( 렘 17:9)

16 사사기 2 장 : 불순종 [20-23 절 ] 여호와께서이스라엘에게진노하여이르시되이백성이내가그열조와세운언약을어기고나의목소리를청종치아니하였은즉나도여호수아가죽을때에남겨둔열국을다시는그들의앞에서하나도쫓아내지아니하리니이는이스라엘이그열조의지킨것같이나여호와의도를지켜행하나아니하나그들로시험하려함이라하시니라. 그열국을머물러두사속히쫓아내지아니하시며여호수아의손에붙이지아니하셨음이이를인함이었더라. 하나님의진노의한조치가그들이남겨놓은가나안원주민들을다시는그들앞에서하나도쫓아내지않으시는것이었다. 그것은그들이하나님의명령을지켜행하는지여부를시험하시기위함이었다. 교제의대상을정하는것은중요하다. 포용의한계를긋는것은중요하다. 왜냐하면그것은주께서교훈하신바를순종하는여부를판별하는시금석이될것이기때문이다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 지도자의역할이중요하다. 지도자가반듯하면교회는경건과도덕성이상당히유지될것이다. 그러므로교회에는바른사상과인격과분별력을가진지도자가필요하다. 둘째로, 신앙교육이중요하다. 이스라엘사회는신앙의계대가이루어지지않았다. 잠언 22:6, 마땅히행할길을아이에게가르치라. 그리하면늙어도그것을떠나지아니하리라. 에베소서 6:4, 아비들아, 너희자녀를노엽게하지말고오직주의교양과훈계로양육하라. 이일을위해가정들에서규칙적인가정예배의시간이필요하다. 셋째로, 가장중요한것은하나님의말씀을순종해야한다는것이다. 잘못된포용주의의결과는종교의부패와순수한경건의상실이다. 그들의문제는교제의문제이었다. 그들은하나님의명령을순종치않고가나안족속을다멸하지않고포용하였다. 그러나포용주의의결과는큰불행이었다. 우리는세상의풍조를본받거나포용하지말고하나님과주예수그리스도만믿고성경교훈대로만살자

17 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 1-11 절, 사사옷니엘 [1-4 절 ] 여호와께서가나안전쟁을알지못한이스라엘을시험하려하시며이스라엘자손의세대중에아직전쟁을알지못하는자에게그것을가르쳐알게하려하사남겨두신열국은블레셋다섯방백과가나안모든사람과시돈사람과바알헤르몬산에서부터하맛어구까지레바논산에거하는히위사람이라. 남겨두신이열국으로이스라엘을시험하사여호와께서모세로그들의열조에게명하신명령들을청종하나알고자하셨더라. 사사기 1, 2장의내용대로, 이스라엘백성은가나안땅의원주민들을남김없이다죽이라고명령하신하나님의명령을순종치않았고얼마큼남겨두었다. 그것은결국하나님의명령에불순종한것이었다. 그러므로하나님께서는그남은이방족속들을쫓아내지않고그들이이스라엘백성에게옆구리의가시와발의올무가되게하셨고, 그들을통해이스라엘백성을시험하기를원하셨다. 사사기 3장은하나님께서그들을남겨두신목적이두가지라고말한다. 첫째는이스라엘후손들, 즉가나안전쟁을모르는후손들로그전쟁을맛보고깨어하나님을의지하게하기위함이고, 둘째는그들이하나님께서모세를통해그들의열조에게명령하신말씀들을순종하는지여부를시험하시기위함이었다. [5-7 절 ] 이스라엘자손은마침내가나안사람과헷사람과아모리사람과브리스사람과히위사람과여부스사람사이에거하여그들의딸들을취하여아내를삼으며자기딸들을그들의아들에게주며또그들의신들을섬겼더라. 이스라엘자손이여호와목전에악을행하여자기들의하나님여호와를잊어버리고바알들과아세라들을섬긴지라. 이스라엘백성은가나안사람들과친근히교제했고, 그들의잘못

18 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 된교제는그들의자녀들의결혼문제에서드러났다. 그들은가나안땅의딸들을며느리로맞았고자기딸들을가나안땅의아들들에게주었다. 그들의불순종과잘못된교제는불신결혼으로나타났다. 그결과, 그들은그원주민들이섬기던신들을섬기게되었다. 그들은하나님앞에서악을행하여그하나님여호와를잊어버리고바알들과아세라들을섬겼다. 바알은수리아와가나안전역에서숭배되었던밭의신이며, 아세라는다산 ( 多産, fertility) 의여신으로숭배되었다. 아세라는앗수르의국가신 ( 神 ) 인아시르의아내이쉬타르 ( 아스다롯 ) 여신의별명이었을것이라고한다. 즉아세라와아스다롯은같은신을가리킨다고보인다. 사사기 2:13 과 3:7을비교해보면, 그런생각이타당해보인다. 이스라엘백성의잘못된교제는그들의종교와신앙의변질과부패를가져왔다. 오늘날도마찬가지이다. 성도들의세상사람과의잘못된교제는결국그들의신앙과경건의변질과부패를가져올것이다. 그러므로우리가신앙의순수성을지키려면, 우리는교제문제부터조심해야한다. 고린도전서 15:33, 악한동무들은선한행실을더럽히나니. [8-11절 ] 여호와께서이스라엘에게진노하사그들을메소보다미아왕구산리사다임의손에파셨으므로이스라엘자손이구산리사다임을 8년을섬겼더니이스라엘자손이여호와께부르짖으매여호와께서그들을위하여한구원자를세워구원하게하시니그는곧갈렙의아우그나스의아들옷니엘이라. 여호와의신이그에게임하셨으므로그가이스라엘사사가되어나가서싸울때에여호와께서메소보다미아왕구산리사다임을그손에붙이시매옷니엘의손이구산리사다임을이기니라. 그땅이태평한지 40년에그나스의아들옷니엘이죽었더라. 하나님께서는이스라엘백성에게진노하셨다. 하나님께서는이스라엘에게진노하셔서그들을메소보다미아왕구산리사다임의손에파셨다는말은온세상이하나님의소유이며세상의모든일이

19 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 하나님의주권적섭리안에서이루어짐을증거한다. 이스라엘자손이메소보다미아왕에게굴복한것은하나님께서허락하셨기때문이었다. 그래서이스라엘백성은구산리사다임을 8년이나섬겼다. 그 8년은이스라엘백성이이방인들에게압제와굴욕을당한고통의기간이었다. 죄에대한하나님의징벌은참으로무서웠다. 이스라엘백성은 8년의고통중에서하나님께부르짖었다. 사람은어려운일을당할때비로소하나님께부르짖어기도하는경향이있다. 그러나그때에라도하나님을찾고하나님께나아와기도하는것은하나님의은혜이다. 그들이하나님을찾지않았더라면그고통에서구원을얻지못했을것이다. 하나님께서는우리가회개하며기도할때우리를긍휼히여기시고우리의기도를들어주신다. 다윗은고백하기를, 하나님의구하시는제사는상한심령이라. 하나님이여, 상하고통회하는마음을주께서멸시치아니하시리이다 고하였다 ( 시 51:17). 하나님께서는고난받는이스라엘을위해한구원자를세워주셨다. 그가첫번째사사인옷니엘이었다. 그는갈렙의아우그나스의아들이었다. 하나님께서는성령을그에게부어주셨고그를이스라엘의사사로세우셔서나가싸워메소보다미아왕구산리사다임을굴복케하셨다. 본문은하나님께서구산리사다임을옷니엘의손에붙이시매옷니엘의손이그를이겼다고기록한다. 하나님께서는주권적섭리자이시다. 전쟁은하나님의손에달려있다 ( 삼상 17:47). 하나님께서는이스라엘을큰고난에서건져주셨다. 그후, 그땅은 40년동안이나평안하였다. 이스라엘은 8년동안고생하였지만, 40년동안평안을누렸다. 하나님께서는고난의기간보다다섯배나더긴평안의시대를이스라엘백성에게주셨다. 이것이하나님의긍휼과자비이었고이스라엘을향하신하나님의본심이셨다. 예레

20 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 미야애가 3:33, 주께서인생으로고생하며근심하게하심이본심이아니시로다. 시편 30:5, 그노염은잠간이요그은총은평생이로다. 저녁에는울음이기숙할지라도아침에는기쁨이오리로다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는사람의교제를조심해야한다. 이스라엘백성은하나님께서멸하라고명하신가나안족속들을남겨둠으로써그들과교제하게되었고그잘못된교제때문에종교적인변질과부패를가지게되었다. 교제가중요하다. 우리는악한친구가선한행실을더럽힌다는사실을잊지말아야한다 ( 고전 15:33). 우리는믿지않는자와멍에를같이하지말아야한다 ( 고후 6:14). 둘째로, 우리는신앙의순수성을잘지켜야한다. 이스라엘백성은잘못된교제때문에부패되었다. 그들은여호와하나님만섬기지않고가나안원주민들이섬기는바알들과아세라들을섬겼다. 사도바울은말세에고통하는때에사람들은자기를사랑하고돈을사랑하고교만하고쾌락사랑하기를하나님사랑하는것보다더하고경건의모양은있으나경건의능력은부인한다고말했다 ( 딤후 3:1-5). 또그는 때가이르리니사람이바른교훈을받지아니하며귀가가려워서자기의사욕을좇을스승을많이두고또그귀를진리에서돌이켜허탄한이야기를좇으리라 고말했다 ( 딤후 4:3-4). 우리는이런어려운시대에도순수한신앙을지켜성경대로하나님을믿고순종해야한다. 셋째로, 우리는하나님의크신긍휼을기억해야한다. 하나님께서는긍휼이많으시다. 이스라엘백성이고난가운데서하나님께부르짖었을때, 하나님께서는그들의부르짖음을들으셨다. 하나님께서는상하고통회하는마음을멸시하지않으신다 ( 시 51:17). 하나님께서는죄를회개하는자들에게징벌의고난보다더오랫동안더많은평안을내려주셨다. 하나님께서는지난날들의우리의모든죄들도씻어주셨고우리를은혜로의롭다고여겨주셨다. 그러므로우리는징벌의고난중에서라도하나님께철저히회개하며그의크신긍휼을바라며의지하자

21 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 절, 사사에훗 [12-14 절 ] 이스라엘자손이또여호와의목전에악을행하니라. 이스라엘자손이여호와의목전에악을행하므로여호와께서모압왕에글론을강성케하사그들을대적하게하시매에글론이암몬과아말렉자손들을모아가지고와서이스라엘을쳐서종려나무성읍 [ 여리고 ] 을점령한지라. 이에이스라엘자손이모압왕에글론을 18년을섬기니라. 사사기에 또 라는말이여러번나온다 (3:12; 4:1; 10:6; 13:1). 이것은인간본성의전적부패성과무능력을증거한다. 예레미야 17:9, 만물보다거짓되고심히부패한것은마음이라. 예레미야 13:23, 구스인이그피부를, 표범이그반점을변할수있느뇨? 할수있을진대악에익숙한너희도선을행할수있으리라. 이스라엘자손은여호와의눈앞에서악을행하였다. 사람의행위를판단하시는이는하나님이시다. 선과악의기준은하나님이시다. 사람보기에선한것같고사람들이그것을선이라고말해도, 하나님앞에서악한일이있다. 잠언 14:12, 어떤길은사람의보기에바르나필경은사망의길이니라. 하나님께서는사람의중심을보신다. 이스라엘자손이여호와의눈앞에서악을행하므로여호와께서는모압왕에글론을강성케하셔서그들을대적하게하셨다. 하나님께서는세상나라왕들의권력까지도주장하신다. 하나님께서는우주만물을보존하시고다스리실뿐아니라, 사람들의생사화복을주장하시고국가들의흥망성쇠를주장하시는주권자이시다. 나라들간의갈등과전쟁도하나님께서주장하신다. 하나님께서뜻하심과허락하심이없이는어떤일도발생하지않을것이다. 하나님께서는나라들간에평화도주시고갈등도주신다. 모든일들이하나님의작정과섭리가운데이루어진다. 모압왕에글론은이스라엘자손을쳤고이스라엘자손은모압왕에글론을 18년을섬겼다

22 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 구산리사다임을섬긴 8년보다배갑절이상긴기간이었다. [15-17 절 ] 이스라엘자손이여호와께부르짖으매여호와께서그들을위하여한구원자를세우셨으니그는곧베냐민사람게라의아들왼손잡이에훗이라. 이스라엘자손이그를의탁하여모압왕에글론에게공물을바칠때에에훗이장이한규빗되는좌우에날선칼을만들어우편다리옷속에차고공물을모압왕에글론에게바쳤는데에글론은심히비둔한자이었더라. 그때이스라엘자손은여호와께부르짖었다. 사람은평안할때에하나님을멀리떠나지만, 고난중에하나님께돌아오는경우가많다. 고난은사람에게유익하다. 또하나님께서는회개하는심령을받으신다. 시편 51:17, 하나님의구하시는제사는상한심령이라. 하나님이여상하고통회하는마음을주께서멸시치아니하시리이다. 하나님께서는이스라엘자손의부르짖음을들으시고한구원자를세우셨다. 그가에훗이었다. 그는사사기에나오는두번째사사이다. 그는하나님께서세우신사사이었다. 그는베냐민지파사람이었고왼손잡이이었다. 베냐민지파에는왼손잡이용사들이많았던것같다 ( 삿 20:16). 이스라엘자손이그를의탁하여모압왕에글론에게공물을바칠때에, 에훗은길이가한규빗, 즉약 45센티미터되는좌우에날선칼을만들어우측넓적다리옷속에차고공물을모압왕에글론에게바쳤다. 에글론은매우뚱뚱하고둔한자이었다. [18-22 절 ] 에훗이공물바치기를마친후에공물을메고온자들을보내고자기는길갈근처돌뜨는곳 ( 페실림 ]( יꗜים 돌뜨는곳 (KJV), 우상들 (BDB, NASB, NIV) 에서부터돌아와서가로되왕이여, 내가은밀한일을왕에게고하려하나이다. 왕이명하여종용케하라하매모셔선자들이다물러간지라. 에훗이왕의앞으로나아가니왕은서늘한다락방에홀로앉아있는중이라. 에훗이가로되내가하나님의명을받들어왕에게고할일이있나이다하매왕이그좌석에서일어나니에훗이왼손으로우편다리에서칼을빼어왕의몸을찌르매칼자루도날을따

23 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 라들어가서그끝이등뒤까지나갔고그가칼을그몸에서빼어내지아니하였으므로기름이칼날에엉기었더라. 에훗은공물바치기를마친후공물을메고온자들을보내고자기는길갈근처로부터돌아와모압왕을조용히독대하면서하나님의명을받들어그를칼로찔러죽였다. 원문에는 22절끝에 또오물들이나왔더라 라는말이있다. 1) 에훗은자신이모압왕에글론을죽이는것이하나님의명령이라고확신하였고용기있게행하였다. [23-26 절 ] 에훗이현관에나와서다락문들을닫아잠그니라. 에훗이나간후에왕의신하들이와서다락문이잠겼음을보고가로되왕이필연다락방에서발을가리우신다하고그들이오래기다려도왕이다락문을열지아니하는지라. 열쇠를취하여열고본즉자기주가이미죽어땅에엎드러졌더라. 그들의기다리는동안에에훗이피하여돌뜨는곳을지나스이라로도망하니라. 발을가리운다 는말은 변을본다 는뜻이다. 에글론의신하들은왕을호위함에불성실하였고해이한마음으로잘못된추측과판단을하였다. 그들이 부끄러울때까지 ( 원문, KJV) 오래기다려도, 왕은다락문을열지않았고그들이열쇠를취하여다락문을열고보니자기들의주 ( 主 ) 가이미죽어땅에엎드러져있었다. 그들이기다리는동안, 에훗은피하여 돌뜨는곳 혹은 우상들 을지나도망했다. [27-30 절 ] 그가이르러서는에브라임산지에서나팔을불매이스라엘자손이산지에서그를따라내려오니에훗이앞서가며무리에게이르되나를따르라. 여호와께서너희대적모압사람을너희의손에붙이셨느니라하매무리가에훗을따라내려가서모압맞은편요단강나루를잡아지켜한사람도건너지못하게하였고그때에모압사람일만명가량을죽였으니다역사요용사라. 한사람도피하지못하였더라. 그날에모압사람이이스라엘의수하에항복하매그땅이 80년동안태평하였더라. 1) MT, BDB; Vg, Targ, KJV, NASB

24 사사기 3 장 : 옷니엘, 에훗, 삼갈 에훗은에브라임산지에서나팔을불어이스라엘자손들을즉시소집하였다. 이스라엘백성은단합하여산지에서그를따라내려왔다. 에훗은하나님의뜻과도우심을확신하였다. 무리는에훗을따라내려가모압맞은편요단강나루를잡아지켜한사람도건너지못하게했고모압사람건장한용사일만명가량을죽였다. 모압은이스라엘에게항복하였고, 그후그땅은 80년동안평안하였다. 그평안의기간은징벌의기간보다 4배이상이나긴기간이었다. [31절 ] 에훗의후에아낫의아들삼갈이사사로있어소모는막대기로블레셋사람 600명을죽였고그도이스라엘을구원하였더라. 본절은세번째사사삼갈에대해짤막하게기록한다. 에훗의후에아낫의아들삼갈이사사로있었다. 그는소모는막대기로블레셋사람 600명을죽였고그도이스라엘을구원하였다. 하나님께서는그의작정된때에이스라엘백성을위해구원자를보내주셨다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님께서죄에대해벌하심을알자. 하나님께서는범죄하는개인이나국가를징벌하신다. 죄에대한하나님의징벌은죽음과불행과지옥형벌이다 ( 계 21:8). 우리는죄에대한하나님의징벌을알고모든죄를멀리해야한다. 둘째로, 하나님께서는회개하는자들을위해구원자를주신다. 이스라엘자손이고난중에하나님께부르짖었을때하나님께서는그들을위해구원자인사사를세워주셨다. 하나님께서는멸망할인류를위해구주예수그리스도를예정하셨고때가되어보내주셨다 ( 요 3:16). 우리는구주예수그리스도를감사히받고그를믿고따르며순종하자. 셋째로, 우리는하나님앞에서악을행치말고, 오직바르고선하고진실하게만살자. 미가 6:8, 사람아, 주께서선한것이무엇임을네게보이셨나니여호와께서네게구하시는것이오직공의를행하며인자 ( 仁慈 ) 를사랑하며겸손히네하나님과함께행하는것이아니냐?

25 사사기 4 장 : 드보라와바락 4 장 : 드보라와바락 [1-3 절 ] 에훗의죽은후에이스라엘자손이또여호와의목전에악을행하매여호와께서하솔에도읍한가나안왕야빈의손에그들을파셨는데그군대장관은이방하로셋에거하는시스라요야빈왕은철병거 900승이있어서 20년동안이스라엘자손을심히학대한고로이스라엘자손이여호와께부르짖었더라. 지도자의역할이크다. 집에서는가장의역할이크고, 나라에서는대통령이나수상의역할이크며, 교회에서는담임목사의역할이크다. 훌륭한지도자를잇는후계자의역할도중요하다. 하나님께서는범죄한이스라엘자손들을가나안왕야빈의손에파셨다. 그들은 20년동안심히학대하였다. 옷니엘때의 8년이나에훗때의 18년보다더긴고난의기간이었다. 그러나그때이스라엘자손들은하나님께부르짖었다. 사람은고난을당할때하나님의은혜로회개한다. [4-7 절 ] 그때에랍비돗의아내여선지드보라 2) 가이스라엘의사사가되었는데그는에브라임산지라마와벧엘사이드보라의종려나무아래거하였고이스라엘자손은그에게나아가재판을받더라. 드보라가보내어아비노암의아들바락을납달리게데스에서불러다가그에게이르되이스라엘하나님여호와께서이같이명하지아니하셨느냐? 이르시기를너는납달리자손과스불론자손일만명을거느리고다볼산으로가라. 내가야빈의군대장관시스라와그병거들과그무리를기손강으로이끌어네게이르게하고그를네손에붙이리라하셨느니라. 여선지자는성경에서극히드문경우이다. 보통때는하나님께서남자들을들어선지자의일을하게하시지만, 비상한때에는여자도들어사용하셨다. 드보라는이스라엘의사사가되었다. 사사는재판 2) 여선지 라는원어 ( 잇솨네비아 ꔩꘁיאָה (אּꚋה 는 여자선지자 라는말로서 여자 ( 잇솨 (אּꚋה 라는것을강조하는것같다

26 사사기 4 장 : 드보라와바락 관이요통치자이었다. 드보라는바락이라는남자를앞세웠다. 그것은하나님의뜻이었고, 여자의일반적한계성이며미덕이었다. 드보라는 내가야빈의군대장관시스라의군대를네손에붙이리라 는하나님의말씀을바락에게전했다. 전쟁은하나님께달려있다. [8-10 절 ] 바락이그에게이르되당신이나와함께가면내가가려니와당신이나와함께가지아니하면나는가지않겠노라. 가로되내가반드시너와함께가리라. 그러나네가이제가는일로는영광을얻지못하리니이는여호와께서시스라를여인의손에파실것임이니라하고드보라가일어나바락과함께게데스로가니라. 바락이스불론과납달리를게데스로부르니일만인이그를따라올라가고드보라도그와함께올라가니라. 바락은드보라에게함께가기를강하게요청하였다. 이말은바락의연약한마음을보이는것같기도하지만, 실상그의믿음을반영한다. 바락은드보라가섬기는하나님을의지한것이다. 바락은그가하나님의사람이요그가섬기는하나님께서함께하시면전쟁에서이길수있음을믿었던것이다. 드보라는바락에게함께가겠다고대답하였다. 그는바락과함께게데스로갔다. [11절 ] 모세의장인호밥의자손중겐사람헤벨이자기족속을떠나게데스에가까운사아난님상수리나무곁에이르러장막을쳤더라. 사사기저자는헤벨이라는사람에대한기사를여기에삽입한다. 모세의장인호밥의자손중겐사람헤벨이자기족속을떠나게데스에가까운사아난님상수리나무곁에이르러장막을쳤다고말한다. 모세의장인을호밥이라고한것은그의이름이르우엘 ( 출 2:18) 이나이드로 ( 출 3:1) 외에호밥이라는이름도있었는지아니면모세의장인의 [ 아들 ] 호밥 ( 민 10:29) 이라는뜻인지분명하지않다. 모세의장인겐사람은유다자손과더불어유다황무지에서거하였었다 ( 삿 1:16). 그러나헤벨이이곳에와거주했다. 헤벨의기사를여기에

27 사사기 4 장 : 드보라와바락 넣은것은, 드보라가하나님께서시스라를여인의손에파실것이라고말했던그여인이바로헤벨의아내이기때문이다 (17절이하 ). [12-16 절 ] 아비노암의아들바락이다볼산에오른것을혹이시스라에게고하매시스라가모든병거곧철병거 900승과자기와함께있는온군사를이방하로셋에서부터기손강으로모은지라. 드보라가바락에게이르되일어나라. 이는여호와께서시스라를네손에붙이신날이라. 여호와께서너의앞서행하지아니하시느냐? 이에바락이일만명을거느리고다볼산에서내려가니여호와께서바락의앞에서시스라와그모든병거와그온군대를칼날로쳐서패하게하시매시스라가병거에서내려도보로도망한지라. 바락이그병거들과군대를추격하여이방하로셋에이르니시스라의온군대가다칼에엎드러졌고남은자가없었더라. 다볼산은갈릴리호수와지중해중간에있는산이다. 그때드보라는바락에게하나님께서시스라를그의손에붙이실것을말했다. 전쟁은하나님께달려있다. 하나님께서이스라엘의원수들을그들의손에붙여주시면그들은전쟁에서승리할수있다. 하나님께서는그들앞에행하실것이다. 바락은일만명을거느리고다볼산에서내려갔고여호와께서는바락의앞에서시스라와그모든병거와그모든군대를칼날로쳐서남은자가없이패하게하셨다. 시스라는병거에서내려도보로도망하였다. [17-21 절 ] 시스라가도보로도망하여겐사람헤벨의아내야엘의장막에이르렀으니하솔왕야빈은겐사람헤벨의집과화평이있음이라. 야엘이나가시스라를영접하며그에게말하되나의주여, 들어오소서. 내게로들어오시고두려워하지마소서하매그장막에들어가니야엘이이불로덮으니라. 시스라가그에게말하되청하노니내게물을조금마시우라. 내가목이마르도다하매젖부대를열어그에게마시우고그를덮으니그가또가로되장막문에섰다가만일사람이와서네게묻기를여기어떤사람이있느냐하거든너는없다하라하고그가곤비하여깊이잠든지라. 헤벨의아내야엘이장막말뚝을취하고손에방망이

28 사사기 4 장 : 드보라와바락 를들고그에게로가만히가서말뚝을그살쩍 [ 관자놀이 : 귀와눈사이 ] 에박으매말뚝이꿰뚫고땅에박히니시스라가기절하여죽으니라. 야엘은참으로용감한여인이었다. 그시대는참으로여인장부들의시대이었다. 성경은여선지자드보라와함께여장부야엘의이름을기록하였다. 장수시스라는이처럼여인의손에죽임을당했다. [22-24 절 ] 바락이시스라를따를때에야엘이나가서그를맞아가로되오라, 내가너의찾는사람을네게보이리라. 바락이그에게들어가보니시스라가죽어누웠고말뚝은그살쩍에박혔더라. 이와같이이날에하나님이가나안왕야빈을이스라엘자손앞에패하게하신지라. 이스라엘자손의손이가나안왕야빈을점점더이기어서마침내가나안왕야빈을진멸하였더라. 하나님께서는드보라를통해말씀하신대로이스라엘에게전쟁의승리를주셨고여인의손에의해그군대의장수를죽게하셨다. 사사기 4장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님앞에서악을행치말자. 지도자도, 백성도그러해야한다. 혹시우리가잘못을범해하나님의징벌을받으면우리는하나님앞에서철저히회개해야한다. 둘째로, 우리는하나님께서주권적섭리자이심을알자. 하나님께서는범죄한이스라엘백성을가나안왕야빈의손에파셨고, 시스라와그병거들을바락의손에붙이셨고시스라를여인의손에파셨다. 그는인간의역사를주장하시는주권적섭리자이시다. 우리는오직하나님만의지하고하나님께순종하고하나님앞에서충성하자. 셋째로, 우리는영적용사가되자. 비상한때에하나님께서는여선지드보라를세우셨고또헤벨의아내인용감한여자야엘을사용하셨다. 우리는믿음에굳게서서남자답게강건해야한다 ( 고전 16:13). 이세상에죄악의풍조가만연하고교계에배교와타협과혼란의풍조가만연할지라도, 우리는옛날부터믿어온성경적신앙에굳게서서하나님의은혜로하나님과주예수그리스도께충성하는용사들이되자

29 사사기 5 장 : 드보라의노래 5 장 : 드보라의노래 [1-3 절 ] 이날에드보라와아비노암의아들바락이노래하여가로되이스라엘의두령이그를영솔하였고백성이즐거이헌신하였으니여호와를찬송하라. 너희왕들아들으라. 방백들아귀를기울이라. 나곧내가여호와를노래할것이요이스라엘의하나님여호와를찬송하리로다. 드보라가하나님을찬송한것은이스라엘백성의승리가하나님의은혜이었기때문이다. 그러나그것은또한하나님께서이스라엘의방백들에게즐거이헌신하는마음을주심으로써이었다. [4-5절 ] 여호와여, 주께서세일에서부터나오시고에돔들에서부터진행하실때에땅이진동하고하늘도새어서구름이물을내렸나이다. 산들이여호와앞에서진동하니저시내산도이스라엘하나님여호와앞에서진동하였도다. 하나님께서는이스라엘백성이애굽에서나와시내산에이르렀을때부터광야의여정과에돔들을지나가나안땅에이르기까지그들앞에서인도하셨고그들과함께행하시며큰능력을보이셨다. [6-7 절 ] 아낫의아들삼갈의날에또는야엘의날에는대로가비었고행인들은소로로다녔도다. 이스라엘에관원 ( 페라존 ]( ꕾꙜוֹן 시골거주자들 (BDB; KJV, NASB), 관원들, 지도자들 ( 게세니우스 ), 용사들 (LXX)] 이그치고그쳤더니나드보라가일어났고내가일어나서이스라엘의어미가되었도다 [ 이스라엘의한어미인내가일어났도다 ](KJV, NASB, NIV). 이스라엘백성이심히쇠약해져이방나라에게고생을당한것은그들의우상숭배의죄에대한하나님의징벌이었다 ( 삿 4:1-2). [8-11 절 ] 무리가새신들을택하였으므로그때에전쟁이성문에미쳤으나이스라엘 4만명중에방패와창이보였던고. 내마음이이스라엘의방백을사모함은그들이백성중에서즐거이헌신하였음이라. 여호와를찬송하라. 흰나귀를탄자들, 귀한화문석에앉은자들, 길에행하는자들아선파할지어다. 활쏘는자의지꺼림에서, 멀리떨어진물

30 사사기 5 장 : 드보라의노래 긷는곳에서도여호와의의로우신일을칭술하라. 그의이스라엘을다스리시는의로우신일을칭술하라. 그때에여호와의백성이성문에내려갔도다. 11절에두번언급된하나님의의로우신일은범죄한이스라엘에대한하나님의의로운징벌뿐아니라, 또한이스라엘의원수들에대한하나님의공의로운심판을가리킬것이다. [12-14 절 ] 깰지어다. 깰지어다. 드보라여, 깰지어다. 깰지어다. 너는노래할지어다. 일어날지어다. 바락이여, 아비노암의아들이여, 네사로잡은자를끌고갈지어다. 그때에남은귀인과백성이내려왔고여호와께서나를위하여용사를치시려고강림하셨도다. 에브라임에게서나온자는아말렉에뿌리박힌자요그다음에베냐민은너희백성중에섞였으며마길에게서는다스리는자들이내려왔고스불론에게서는대장군의지팡이를잡은자가내려왔도다. 13절은, 그때에남은자가백성의방백들에게내려왔고여호와께서용사들가운데서내게내려오셨도다 라는뜻일것이다 (MT 벤카임원문과분리액센트 ). 14절에 에브라임에게서나온자는아말렉에뿌리박힌자요 라는구절은 그들의뿌리는에브라임에게서났고아말렉을대항하며 라는뜻일것이다 (MT, KJV). 대장군의지팡이 라는원어는 검열관혹은사령관의지휘봉 을가리킨다. [15-22 절 ] 잇사갈의방백들이드보라와함께하니잇사갈의심사를바락도가졌도다. 그발을좇아골짜기로달려내려가니르우벤시냇가에 ( 펠라고스 ]( ꗛגּוֹת 지역에 ] 큰결심이있었도다. 네가양의우리가운데앉아서목자의저부는소리를들음은어찜이뇨? 르우벤시냇가에서마음에크게살핌이있도다. 길르앗은요단저편에거하거늘단은배에머무름은어찜이뇨? 아셀은해빈에앉고자기시냇가 ( 미프라츠 ( Ꙝꗬץ [ 항구 ] 에거하도다. 스불론은죽음을무릅쓰고생명을아끼지아니한백성이요납달리도들의높은곳에서그러하도다. 열왕이와서싸울때에가나안열왕이므깃도물가다아낙에서싸웠으나돈을탈취하지못하였도다. 별들이하늘에서부터싸우되그다니는길에서시스라와싸웠도

31 사사기 5 장 : 드보라의노래 다. 기손강은그무리를표류시켰으니이기손강은옛강이라. 내영혼아, 네가힘있는자를밟았도다. 그때에군마가빨리달리니말굽소리는땅을울리도다. 잇사갈의방백들은그전쟁에마음을같이했다. 15절에 그발을좇아골짜기로달려내려가니 라는말은 그는맨발로골짜기에보내졌으니 (KJV) 라는뜻이라고본다. 그것은용감하고빠르게전쟁터에나아갔음을말한다. 르우벤지역에는큰결심이있었다. 그러나르우벤은너무생각이복잡하여그전쟁에적극적으로참여하지않았던것같다. 단이나아셀지파도그러했던것같다. 그러나스불론자손과납달리자손은그전쟁에헌신적으로참여하였다. 바락은하나님의지시대로스불론과납달리자손일만명을거느리고전쟁에나아갔다 ( 삿 4:6, 10). 별들이하늘에서부터시스라와싸웠다 는말은하나님께서자연현상들을사용하셔서이스라엘을지원하신것을나타낸다. 하나님께서는때때로천둥과번개, 폭우와우박등으로이스라엘의대적자들을징벌하셨다. 또기손강이그무리를표류시켰다는말은그전쟁에서의승리를보인다. [23절 ] 여호와의사자의말씀에메로스를저주하라. 너희가거듭거듭그거민을저주할것은그들이와서여호와를돕지아니하며여호와를도와용사를치지아니함이니라하시도다. 메로스거민이거듭저주를받는까닭은, 그들이와서여호와를돕지아니하며여호와를도와용사를치지아니하였기 때문이었다. [24-27 절 ] 겐사람헤벨의아내야엘은다른여인보다복을받을것이니장막에거한여인보다더욱복을받을것이로다. 시스라가물을구하매우유를주되곧엉긴젖을귀한그릇에담아주었고손으로장막말뚝을잡으며오른손에장인의방망이를들고그방망이로시스라를쳐서머리를뚫되곧살쩍 [ 관자놀이 : 귀와눈사이 ] 을꿰뚫었도다. 그가그의발앞에꾸부러지며엎드러지고쓰러졌고그의발앞에꾸부러져엎드러져서그꾸부러진곳에엎드러져죽었도다

32 사사기 5 장 : 드보라의노래 헤벨의아내야엘은다른여인보다복을받을것이다. 그는손으로장막말뚝을잡아시스라를쳐서관자놀이를꿰뚫었다. 시스라는여인의발앞에엎드러졌다. 힘있는나라의가장큰용사시스라가한연약한여인의손에힘없이쓰러졌다. [28-30 절 ] 시스라의어미가창문으로바라보며살창에서부르짖기를그의병거가어찌하여더디오는고. 그의병거바퀴가어찌하여더디구는고하매그지혜로운시녀들이대답하였겠고그도스스로대답하기를그들이어찌노략물을얻지못하였으랴. 그것을나누지못하였으랴. 사람마다한두처녀를얻었으리로다. 시스라는채색옷을노략하였으리니그것은수놓은채색옷이리로다. 곧양편에수놓은채색옷이리니노략한자의목에꾸미리로다하였으리라. 드보라는시스라의모친과그시녀들의말을상상하여말한다. [31절 ] 여호와여, 주의대적은다이와같이망하게하시고주를사랑하는자는해가힘있게돋음같게하시옵소서하니라. 그땅이 40년동안태평하였더라. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 전쟁에서의승리는섭리하시는하나님께있다. 그러므로우리는하나님께찬송을돌려야한다. 우리는모든문제에서하나님의은혜와섭리로승리함을알아야한다. 둘째로, 우리는즐거이헌신한바락과이스라엘백성들을본받아야한다. 또여인야엘의놀라운역할도기억할만하다. 이와같이, 이스라엘의승리는하나님의섭리아래하나님의귀한종들의헌신적참여와협력으로이루어졌다. 우리도하나님의일에자원적으로참여하자. 셋째로, 우리는하나님의일에방관자가되어서는안된다. 전쟁에서싸우지않는것은원수들을이롭게할뿐이다. 하나님의일에동참치않고협력치않았던메로스사람들은저주를받았다. 주께서는 나와함께아니하는자는나를반대하는자요나와함께모으지아니하는자는헤치는자니라 라고말씀하셨다 ( 마 12:30; 눅 11:23)

33 사사기 6 장 : 기드온을부르심 6 장 : 기드온을부르심 1-24 절, 기드온을부르심 [1-6 절 ] 이스라엘자손이또여호와의목전에악을행하였으므로여호와께서 7년동안그들을미디안의손에붙이시니미디안의손이이스라엘을이긴지라. 이스라엘자손이미디안을인하여산에서구멍과굴과산성을자기를위하여만들었으며이스라엘이파종한때면미디안사람, 아말렉사람, 동방사람이치러올라와서진을치고가사에이르도록토지소산을멸하여이스라엘가운데식물을남겨두지아니하며양이나소나나귀도남기지아니하니이는그들이그짐승과장막을가지고올라와서메뚜기떼같이들어오니그사람과약대가무수함이라. 그들이그땅에들어와멸하려하니이스라엘이미디안을인하여미약함이심한지라. 이에이스라엘자손이여호와께부르짖었더라. 사사기는이스라엘백성의반복된범죄를증거한다. 이것은사람들속에있는죄성의본질이다. 이스라엘백성이하나님앞에서또악을행했으므로, 하나님께서는그들을 7년간미디안의손에붙이셨다. 씨를심는때면미디안사람, 아말렉사람, 동방사람은치러올라와서진을치고유다땅의서쪽해변에인접해있는가사에이르도록토지소산을멸하여이스라엘가운데식물을남겨두지않으며양이나소나나귀도남기지않았다. 이와같이이방인들이그땅에들어와이스라엘백성을멸하려하였으므로이스라엘백성이미디안을인해미약함이심하였고, 그래서그들은하나님께부르짖었다. 고난은사람으로하여금하나님께로가까이가게만든다. [7-10 절 ] 이스라엘자손이미디안을인하여여호와께부르짖은고로여호와께서이스라엘자손에게한선지자를보내사그들에게이르되이스라엘하나님여호와의말씀에내가너희를애굽에서인도하여내며너희를그종되었던집에서나오게하여애굽사람의손과너희를학대

34 사사기 6 장 : 기드온을부르심 하는모든자의손에서너희를건져내고그들을너희앞에서쫓아내고그땅을너희에게주었으며내가또너희에게이르기를나는너희하나님여호와니너희의거하는아모리사람의땅의신들을두려워말라하였으나너희가내목소리를청종치아니하였느니라하셨다하니라. 하나님께서는이스라엘자손들에게한선지자를보내셨는데, 그선지자는이스라엘백성의현재의고난이그들이하나님의음성을불순종하는죄를지었기때문에온것임을증거하였다. [11-13 절 ] 여호와의사자가아비에셀사람요아스에게속한오브라에이르러상수리나무아래앉으니라. 마침요아스의아들기드온이미디안사람에게알리지아니하려하여밀을포도주틀에서타작하더니여호와의사자가기드온에게나타나이르되큰용사여, 여호와께서너와함께계시도다. 기드온이그에게대답하되나의주여, 여호와께서우리와함께계시면어찌하여이모든일이우리에게미쳤나이까? 또우리열조가일찍우리에게이르기를여호와께서우리를애굽에서나오게하신것이아니냐한그모든이적이어디있나이까? 이제여호와께서우리를버리사미디안의손에붙이셨나이다. 기드온은하나님께서과거에행하신일들은들어알고있었지만지금은그가그들과함께하지않으신다고생각하고있었다. [14-16 절 ] 여호와께서그를돌아보아가라사대너는이네힘을의지하고가서이스라엘을미디안의손에서구원하라. 내가너를보낸것이아니냐? 기드온이그에게대답하되주여, 내가무엇으로이스라엘을구원하리이까? 보소서, 나의집은므낫세중에극히약하고나는내아비집에서제일작은자니이다. 여호와께서그에게이르시되내가반드시너와함께하리니네가미디안사람치기를한사람을치듯하리라. 본문은 여호와의사자 (11-12, 절 ) 나 하나님의사자 (20절 ) 를 여호와 자신 (14, 16절 ) 과동일시하고있다. 하나님께서는기드온에게 이네힘을의지하여가서이스라엘을미디안의손에서구원하라 고말씀하시며친히그에게사명을주셨다. 그러나기드온은자신의집이므낫세중에약하고자신이아버지의집에서작고보잘

35 사사기 6 장 : 기드온을부르심 것없다고말했다. 3) 이스라엘의지도자가될기드온은겸손하였다. 그러나하나님께서는 내가반드시 4) 너와함께하리니네가미디안사람치기를한사람을치듯하리라 고말씀하셨다. 그는사명받은기드온에게힘과용기를주셨다. 하나님께서는전에모세에게도, 또여호수아에게도그런말씀을주셨었다 ( 출 3:12; 수 1:5). [17-18 절 ] 기드온이그에게대답하되내가주께은혜를얻었사오면나와말씀하신이가주되시는표징을내게보이소서. 내가예물을가지고다시주께로와서그것을주앞에드리기까지이곳을떠나지마시기를원하나이다. 그가가로되내가너돌아오기를기다리리라. 기드온은그에게사명을주신자가하나님의사자이심을확인하기를원하였다. 그는그에게말씀하신자를하나님으로인식하고있었던것같다. 기드온은예물을가지고와서그앞에예물을드리기를원했고그때까지그곳을떠나지마시기를원하였다. [19-21 절 ] 기드온이가서염소새끼하나를준비하고가루한에바로무교전병을만들고고기를소쿠리에담고국을양푼에담아서상수리나무아래그에게로가져다가드리매하나님의사자가그에게이르되고기와무교전병을가져이반석위에두고그위에국을쏟으라. 기드온이그대로하니여호와의사자가손에잡은지팡이끝을내밀어고기와무교전병에대매불이반석에서나와고기와무교전병을살랐고여호와의사자는떠나서보이지아니한지라. 여호와의사자는손에잡은지팡이끝을내밀어기드온이준비한고기와무교전병에대었는데불이반석에서나와고기와무교전병을살랐고여호와의사자는떠나서보이지아니하였다. 이와같이, 3) 극히약하다 는원어 ( 핫달 ( ꕐꕘל 는 가장약하다 는뜻이요, 제일작은자 라는원어는 가장작고보잘것없는자 라는뜻이다. 4) 반드시 라고원어 ( 키 ( ꗑי 는이렇게번역할수도있지만 (KJV, NASB), 아마단지직접화법을도입하는접속사일것이다. 그런경우라면, 번역할것이없다 (NIV, BDB)

36 사사기 6 장 : 기드온을부르심 하나님께서는역사상종종사람이나천사의모습으로나타나셨다. [22-24 절 ] 기드온이그가여호와의사자인줄알고가로되슬프도소이다, 주여호와여. 내가여호와의사자를대면하여보았나이다. 여호와께서그에게이르시되너는안심하라. 두려워말라. 죽지아니하리라하시니라. 기드온이여호와를위하여거기서단을쌓고이름을여호와살롬이라하였더라. 그것이오늘까지아비에셀사람에게속한오브라에있더라. 기드온이여호와의사자보았음을알고두려워하였으나하나님께서는그를안심시키셨다. 기드온은거기서여호와를위해단을쌓았고그이름을여호와살롬, 즉 여호와는평안이라 고불렀다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는범죄치말아야한다. 범죄하는자는쇠약해지고불행해지고죽고말것이다 ( 롬 8:13). 둘째로, 우리는범죄했을때참으로회개하며하나님의긍휼만의지해야한다. 하나님의뜻은우리가진심으로회개하는것이다. 하나님께서는진심으로회개하는죄인들을긍휼히여기시고구원하신다. 셋째로, 하나님의일꾼은겸손해야한다. 기드온은 나의집은므낫세중에극히약하고나는내아비집에서제일작은자니이다 라고말했다. 기드온은겸손했다. 겸손은하나님의일꾼의첫째덕목이다. 넷째로, 하나님의일꾼은하나님을확신해야한다. 기드온은하나님께로부터사명을받았을때 내가주께은혜를얻었사오면나와말씀하신이가주되시는표징을내게보이소서 라고말했다 (17절 ). 그는하나님을위해일하고자할때그를부르신자가하나님이심을확신하고자했다. 오늘날도하나님의종들과성도들은하나님과예수그리스도와그의복음과우리의구원과주의재림과천국과영생을확신해야한다. 사도바울은후배교역자디모데에게 너는배우고확신한일에거하라 고교훈하였다 ( 딤후 3:14). 우리는성경을통해하나님의모든진리를확신할수있다. 그러므로우리는성경읽기를힘써야한다

37 사사기 6 장 : 기드온을부르심 절, 기드온을준비시킴 [25-27 절 ] 이날밤에여호와께서기드온에게이르시되네아비의수소곧 7년된둘째수소를취하고네아비에게있는바알의단을헐며단곁의아세라상을찍고또이견고한성위에네하나님여호와를위하여규례대로한단을쌓고그둘째수소를취하여네가찍은아세라나무로번제를드릴지니라. 이에기드온이종열을데리고여호와의말씀하신대로행하되아비의가족과그성읍사람들을두려워하므로이일을감히백주에행하지못하고밤에행하니라. 기드온이하나님을위해단을쌓았던그날밤에하나님께서는그에게몇가지명령을하셨다. 첫째는그의아버지에게있는바알의단을헐고그단곁의아세라상을찍으라는것이고, 둘째는이견고한성꼭대기에네하나님여호와를위해규례대로단을쌓으라는것이고, 셋째는네아비의수소곧 7년된둘째수소를취하여네가찍은아세라나무로번제를드리라는것이다. 이것은어려운명령들이었다. 그것은모든사람이알수있는공개적행위이며아버지와가족들과성읍사람들의반대를받을것이예상되는행위이었다. 그러나기드온은, 비록아버지의가족들과성읍사람들을두려워하므로그일을대낮에행치못하고밤에행했으나, 열명의종을데리고하나님의명령에순종하여그대로다행하였다. [28-30 절 ] 성읍사람들이아침에일찍이일어나본즉바알의단이훼파되었으며단곁의아세라가찍혔고새로쌓은단위에그둘째수소를드렸는지라. 서로물어가로되이것이누구의소위인고하고그들이캐어물은후에가로되요아스의아들기드온이이를행하였도다하고성읍사람들이요아스에게이르되네아들을끌어내라. 그는당연히죽을지니이는바알의단을훼파하고단곁의아세라를찍었음이니라. 예상대로성읍사람들의반대는강하였다. 그들은아침에일찍이일어나바알의단이훼파되고단곁의아세라가찍히고새로쌓은

38 사사기 6 장 : 기드온을부르심 단위에그둘째수소가드려진것을보았다. 그들은이것이기드온의행위임을알아냈다. 그들은그의부친요아스에게그가죽을죄를지었으니그를끌어내라고말했다. 어두운시대에는하나님의뜻을행하는것이오히려사람들의반대와핍박을일으키기도한다. [31-32 절 ] 요아스가자기를둘러선모든자에게이르되너희가바알을위하여쟁론하느냐? 너희가바알을구원하겠느냐? 그를위하여쟁론하는자는이아침에죽음을당하리라. 바알이과연신일진대그단을훼파하였은즉스스로쟁론할것이니라하니라. 그날에기드온을여룹바알이라하였으니이는그가바알의단을훼파하였은즉바알이더불어쟁론할것이라함이었더라. 부친요아스는성읍사람들에게잘대답하였다. 그렇다. 바알이신이라면, 그가친히기드온과싸울수있을것이다. 요아스는그날기드온을 여룹바알 이라고부르며, 그가바알의단을훼파하였으니바알로하여금그와다투게하라고말하였다. [33-35 절 ] 때에미디안사람과아말렉사람과동방사람들이다모여요단을건너와서이스르엘골짜기에진을친지라. 여호와의신이기드온에게강림하시니기드온이나팔을불매아비에셀족속이다모여서그를좇고기드온이또사자를온므낫세에두루보내매그들도모여서그를좇고또사자를아셀과스불론과납달리에보내매그무리도올라와서그를영접하더라. 미디안연합군이이스르엘골짜기에진치자, 여호와의영이기드온에게강림하셨다 ( 라베솨 ]( Ꚃꔮꗚה 옷입히셨다 ]. 그는성령의지혜와능력으로덧입혀졌다. 그것은주의일꾼들의필수적준비이다. 기드온은아비에셀족속을비롯하여므낫세와아셀과스불론과납달리자손들을불러모았다. 하나님께서는전쟁을위해준비시킨지도자에게자원하는병사들을많이허락하셨다. 사람은자신의힘으로는하나님의큰일을이룰수없지만, 성령의지혜와능력으로는가능하다. 사사들은자신의힘으로하나님의일을한것이아니고,

39 사사기 6 장 : 기드온을부르심 하나님께서주신지혜와힘으로하였다. 옷니엘도, 입다도, 삼손도하나님의영이그들에게오셔서사사의사역을수행하였다 ( 삿 3:10; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14). 기드온은두려워하며용기가없었던소심한인물로보이지만, 하나님의영을옷입음으로써하나님의일을수행할수있었다. 후에스가랴선지자는성전건립의일에관해 만군의여호와께서말씀하시되이는힘으로되지아니하며능으로되지아니하고오직나의신 [ 영 ] 으로되느니라 고말하였다 ( 슥 4:6). 이것은오늘날하나님의참된교회건립에적용된다. [36-40 절 ] 기드온이하나님께여짜오되주께서이미말씀하심같이내손으로이스라엘을구원하려하시거든보소서, 내가양털한뭉치를타작마당에두리니이슬이양털에만있고사면땅은마르면주께서이미말씀하심같이내손으로이스라엘을구원하실줄내가알겠나이다하였더니그대로된지라, 이튿날기드온이일찍이일어나서양털을취하여이슬을짜니물이그릇에가득하더라. 기드온이또하나님께여짜오되주여, 내게진노하지마옵소서. 내가이번만말하리이다. 구하옵나니나로다시한번양털로시험하게하소서. 양털만마르고사면땅에는다이슬이있게하옵소서하였더니이밤에하나님이그대로행하시니곧양털만마르고사면땅에는다이슬이있었더라. 그러나기드온은출전하기전에하나님의말씀을한번더확인하기를원하였다. 하나님께서는기드온의소원대로이슬이양털에만있고사면땅은마르게하셨다. 이튿날기드온이일찍이일어나서양털을취하여이슬을짜니물이그릇에가득했다. 기드온은하나님께또말하기를양털만마르고사면땅에이슬이있기를구하였다. 그는하나님의뜻을한번더확인하기를원한것이다. 하나님께서는이번에도그대로행하셨다. 물론, 기드온이하나님의표적을두번이나구한것은그의연약함을보인다. 그는확신과용기가없었다. 그러나그것은우리모두의모습이며우리모두의연약일것이다. 그러나하나님의일을하려는사람은하나님의말씀에대한확신이

40 사사기 6 장 : 기드온을부르심 있어야한다. 그래야하나님의일을바로할수있다. 감사하게도, 하나님께서는그의긍휼속에서기드온의소원들을들어주셨다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리가하나님의일을하려면, 우리는먼저우리에게있는모든우상들을제거하고하나님만섬겨야한다. 기드온은하나님의부르심을받고보내심을받을때먼저바알의단을헐며아세라상을찍고하나님을위해규례대로단을쌓으라는명령을받았다. 오늘날도우리는우상을품고주의일을할수없다. 오늘날우리는돈이나육신의쾌락이나명예의우상을버려야한다. 하나님의일꾼은먼저모든우상들을버리고하나님만섬겨야한다. 둘째로, 우리가하나님의일을하려면, 우리는성령의지혜와능력을힘입어야한다. 기드온은하나님의영으로옷입고주의일을행하였다. 오늘날개인의성화는성령의인도하심으로이루어진다. 로마서 8:13-14, 너희가육신대로살면반드시죽을것이로되영 [ 성령 ] 으로써몸의행실을죽이면살리니무릇하나님의영으로인도함을받는그들은곧하나님의아들이라. 전도도성령의능력으로이루어진다. 사도행전 1:8, 오직성령이너희에게임하시면너희가권능을받고예루살렘과온유대와사마리아와땅끝까지이르러내증인이되리라. 교회의참된건립도성령의힘으로이루어진다. 스가랴 4:6, 만군의여호와께서말씀하시되이는 [ 성전건립은사람의 ] 힘으로되지아니하며능으로되지아니하고오직나의신 [ 하나님의영 = 성령 ] 으로되느니라. 그러므로우리는성령의지혜와능력을항상구하며얻어야한다. 셋째로, 우리가하나님의일을하려면, 우리는하나님의뜻과말씀을확신해야한다. 기드온은하나님의말씀을두번이나재확인하기를원했다. 하나님의말씀에대한확신이없이는주의일을바르게, 힘있게, 또고난중에도끝까지할수없다. 그러므로바울은디모데에게 너는배우고확신한일에거하라 고말했다 ( 딤후 3:14). 오늘날하나님의말씀에대한확신은성경과, 우리안에계신성령으로부터온다

41 사사기 7 장 : 기드온의 300 명용사 7 장 : 기드온의 300 명용사 [1-3 절 ] 여룹바알이라하는기드온과그를좇은모든백성이일찍이일어나서하롯샘곁에진쳤고미디안의진은그들의북편이요모레산앞골짜기에있었더라. 여호와께서기드온에게이르시되너를좇은백성이너무많은즉내가그들의손에미디안사람을붙이지아니하리니이는이스라엘이나를거스려 [ 거슬러 ] 자긍하기를내손이나를구원하였다할까함이니라. 이제너는백성의귀에고하여이르기를누구든지두려워서떠는자여든길르앗산에서떠나돌아가라하라하시니이에돌아간백성이 2만 2천명이요남은자가 1만명이었더라. 미디안과의전쟁에서기드온을따르는무리가많았는데, 하나님께서는그들이하나님을거슬러자긍하며우리가우리를구원했다고말할것이기때문에그들중두려워떠는자 2만 2천명을돌아가게하셨다. 이스라엘을위해용기를가진남은자들은 1만명이었다. [4-8 절 ] 여호와께서또기드온에게이르시되백성이아직도많으니그들을인도하여물가로내려가라. 거기서내가너를위하여그들을시험하리라. 무릇내가누구를가리켜이르기를이가너와함께가리라하면그는너와함께갈것이요내가누구를가리켜이르기를이는너와함께가지말것이니라하면그는가지말것이니라하신지라. 이에백성을인도하여물가에내려가매여호와께서기드온에게이르시되무릇개의핥는것같이그혀로물을핥는자는너는따로세우고또무릇무릎을꿇고마시는자도그같이하라하시더니손으로움켜입에대고핥는자의수는 3백명이요그외의백성은다무릎을꿇고물을마신지라. 여호와께서기드온에게이르시되내가이물을핥아먹은 3백명으로너희를구원하며미디안사람을네손에붙이리니남은백성은각각그처소로돌아갈것이니라하시니이에백성이양식과나팔을손에든지라. 기드온이이스라엘의모든사람을각각그장막으로돌려보내고그 3백명은머물러두니라. 미디안진은그아래골짜기가운데있었더라. 하나님께서는또그들을물가로데려내려가게하셔서물을마시

42 사사기 7 장 : 기드온의 300 명용사 는모습에따라두부류가나누셨다. 손으로물을움켜입에대고혀로핥아마시는조심성있는자들은 300명이었고나머지 9,700 명은조심성없이무릎을꿇고마셨다. 하나님께서는그 300명으로그들을구원하시며미디안사람을그의손에붙이시기를원하셨다. 기드온은하나님의지시대로 300명으로전쟁을준비하였다. 그는하나님을믿었고순종했다. 믿음이없다면그렇게하지못했을것이다. 그를따른 300명도믿음과용기와일치된마음을가졌던것같다. 그들은두려워하지않았다. 그들은 300명의작은수로저큰미디안군대와싸울수없다고불평하며그를떠나지않았다. [9-14 절 ] 이밤에여호와께서기드온에게이르시되일어나내려가서적진을치라. 내가그것을네손에붙였느니라. 만일네가내려가기를두려워하거든네부하부라를데리고그진으로내려가서그들의하는말을들으라. 그후에네손이강하여져서능히내려가서그진을치리라. 기드온이이에그부하부라를데리고군대가있는진가에내려간즉미디안사람과아말렉사람과동방의모든사람이골짜기에누웠는데메뚜기의중다함같고그약대의무수함이해변의모래가수다함같은지라. 기드온이그곳에이른즉어떤사람이그동무에게꿈을말하여이르기를내가한꿈을꾸었는데꿈에보리떡한덩어리가미디안진으로굴러들어와서한장막에이르러그것을쳐서무너뜨려엎드러뜨리니곧쓰러지더라. 그동무가대답하여가로되이는다른것이아니라. 이스라엘사람요아스의아들기드온의칼날이라. 하나님이미디안과그모든군대를그의손에붙이셨느니라하더라. 그날밤하나님께서기드온에게, 일어나내려가서적진을치라. 내가그것을네손에붙였느니라 고말씀하셨으나, 기드온속에는여전히두려운마음이있었다. 하나님께서는기드온으로하여금미디안진에들어가그가미디안군인들속에두려운마음을심어주신것을확인게하셨다. 그것은기드온에게출전의확신을주었다. [15-20 절 ] 기드온이그꿈과해몽하는말을듣고경배하고이스라

43 사사기 7 장 : 기드온의 300 명용사 엘진중에돌아와서이르되일어나라. 여호와께서미디안군대를너희손에붙이셨느니라하고 3백명을세대로나누고각손에나팔과빈항아리를들리고항아리안에는횃불을감추게하고그들에게이르되너희는나만보고나의하는대로하되내가그진가에이르러서하는대로너희도그리하여나와나를좇는자가다나팔을불거든너희도그진사면에서또한나팔을불며이르기를여호와를위하라, 기드온을위하라하라하니라. 기드온과그들을좇은 1백명이 2경초에진가에이른즉번병 [ 초병 ] 의체번 [ 교대 ] 할때라. 나팔을불며손에가졌던항아리를부수니라. 세대가나팔을불며항아리를부수고좌수에횃불을들고우수에나팔을들어불며외쳐가로되여호와와기드온의칼이여하고. 기드온은 300명을세대로나누고각손에나팔과빈항아리를들리고항아리안에는횃불을감추게하였고그들에게 너희는나만보고나의하는대로하라 고말했다. 기드온과그들을따른 100명은 2경 [ 밤 10시부터새벽 2시까지 ] 초, 즉밤 시경에미디안진가에이르렀다. 보초병이교대하는시간이었고, 군인들이피곤하여쉴시간이며마음이해이해질시간이었다. 기드온의군대는나팔을불며손에가졌던항아리를부수었다. 세대가다같이나팔을불며항아리를부수고왼손으로횃불을들고오른손에나팔을들어불며외쳤다. 여호와와기드온의칼이여. 작전은지시대로잘행해졌다. [21-23 절 ] 각기당처에서서그진을사면으로에워싸매그온적군이달음질하고부르짖으며도망하였는데 3백명이나팔을불때에여호와께서그온적군으로동무끼리칼날로치게하시므로적군이도망하여스레라의벧싯다에이르고또답밧에가까운아벨므홀라의경계에이르렀으며이스라엘사람들은납달리와아셀과므낫세에서부터모여서미디안사람을쫓았더라. 미디안진을사면으로에워쌌기때문에그온적군은달음질하고부르짖으며도망하였다. 그 300명이나팔을불때여호와께서그온적군으로자기들끼리서로칼날로치게하셨으므로적군이도망하

44 사사기 7 장 : 기드온의 300 명용사 였고이스라엘사람들은납달리와아셀과므낫세에서부터모여서미디안사람을쫓았다. [24-25 절 ] 기드온이사자를보내어에브라임온산지로두루행하게하여이르기를내려와서미디안사람을치고그들을앞질러벧바라와요단에이르기까지나루턱을취하라하매이에에브라임사람들이다모여서벧바라와요단에이르기까지그나루턱을취하고또미디안두방백오렙과스엡을사로잡아오렙은오렙바위에서죽이고스엡은스엡포도주틀에서죽이고미디안사람을추격하고오렙과스엡의머리를가지고요단저편에서기드온에게로나아오니라. 또기드온은에브라임사람들을불러요단나루턱을취하게했고에브라임사람들은미디안두방백오렙과스엡을사로잡아죽였다. 본문의교훈은무엇인가? 전쟁의승리는하나님께있다. 하나님께서는군사들의수가많을때원수들을그들의손에붙이지않으셨다. 그들이자긍하고자기들의손이자기들을구원했다고말할것이기때문이다. 하나님께서는미디안사람들을기드온과그 300명의용사들의손에붙이셨다. 기드온 300명군대의승리는전적으로하나님의개입하심으로이루어졌다. 우리는이세상에서의영적싸움들에서언제나하나님만의지하고그에게만순종해야한다. 그래야승리할수있다. 그러나인간편에서도몇가지준비가필요하다. 우선, 두려워하는마음을버려야한다. 두려움은믿음없음을나타낸다. 두려워하는자는전투에도움이되지않고오히려방해가될뿐이다. 또조심성을가져야한다. 우리는전투에서항상깨어근신해야한다. 또하나님의지시에대해믿음으로항상순종해야한다. 이해가안되고불가능해보이는일이라도하나님께서기뻐하시면가능한일이다. 또솔선수범해야한다. 기드온은병사들에게 나하는대로따라하라 고말했다. 앞선자는모범을보여야한다. 또지혜롭고민첩하고부지런해야한다. 우리는하나님을의지하며우리가해야할일들을다해야한다

45 사사기 8 장 : 미디안을이김 8 장 : 미디안을이김 [1-3 절 ] 에브라임사람들이기드온에게이르되네가미디안과싸우러갈때에우리를부르지아니하였으니우리를이같이대접함은어찜이뇨하고크게다투는지라. 기드온이그들에게이르되나의이제행한일이너희의한것에비교되겠느냐? 에브라임의끝물포도가아비에셀의맏물포도보다낫지아니하냐? 하나님이미디안방백오렙과스엡을너희손에붙이셨으니나의한일이어찌능히너희의한것에비교되겠느냐? 기드온이이말을하매그들의노가풀리니라. 에브라임사람들은교만하고자기중심적이었다. 교만에서는다툼만일어난다 ( 잠 13:10). 그러나기드온은 하나님이미디안방백오렙과스엡을너희손에붙이셨으니나의한일이어찌능히너희의한것에비교되겠느냐? 고겸손하게대답했다. 기드온의이런선한말은그들의노를풀게하였다. 유순한대답은분노를쉬게하여도과격한말은노를격동한다 ( 잠 15:1). [4-9 절 ] 기드온과그좇은자 3백명이요단에이르러건너고비록피곤하나따르며그가숙곳사람들에게이르되나의종자가피곤하여하니청컨대그들에게떡덩이를주라. 나는미디안두왕세바와살문나를따르노라. 숙곳방백들이가로되세바와살문나의손이지금어찌네손에있관대우리가네군대에게떡을주겠느냐? 기드온이가로되그러면여호와께서세바와살문나를내손에붙이신후에내가들가시와찔레로너희살을찢으리라하고거기서브누엘에올라가서그들에게도그같이구한즉브누엘사람들의대답도숙곳사람들의대답과같은지라. 기드온이또브누엘사람들에게일러가로되내가평안히돌아올때에이망대를헐리라하니라. 숙곳사람들과브누엘사람들은기드온의전쟁에동감하지않았고지원하지도않았다. 그들은기드온이하나님의전쟁을치르고있다는것을알지못했다. 그들은믿음도, 지식도, 분별력도, 용기도없

46 사사기 8 장 : 미디안을이김 었다. 하나님의일을위하지않는것은원수들을이롭게할뿐이다. [10-12 절 ] 이때에세바와살문나가갈골에있는데동방사람의모든군대중에칼든자 12만명이죽었고그남은 1만 5천명가량은그들을좇아거기있더라. 적군이안연히있는중에기드온이노바와욕브하동편장막에거한자의길로올라가서적군을치니세바와살문나가도망하는지라. 기드온이추격하여미디안두왕세바와살문나를사로잡고그온군대를파하니라. 기드온과그의 300명용사들은하나님만의지하고끝까지충성하였다. 그들은비록피곤하였지만그사명과임무를완수하였다. [13-17 절 ] 요아스의아들기드온이헤레스비탈전장에서돌아오다가숙곳사람중한소년을잡아신문하매숙곳방백과장로 77인을그를위하여기록한지라. 기드온이숙곳사람들에게이르러가로되너희가전에나를기롱하여이르기를세바와살문나의손이지금어찌네손에있관대우리가네피곤한사람에게떡을주겠느냐? 한그세바와살문나를보라하고그성읍장로들을잡고들가시와찔레로숙곳사람들을징벌하고브누엘망대를헐며그성읍사람들을죽이니라. 7절의 너희살을찢으리라 는말씀에비추어보면, 숙곳사람들을징벌했다는말은숙곳의방백들과장로들을죽임으로써그성사람들에게교훈하였다는뜻일것이다. 또기드온은브누엘망대도헐었고그성읍사람들도죽였다. 하나님의싸움을위해협력하지않고기회주의적이게행했던자들은그렇게징벌을받았다. [18-21 절 ] 이에세바와살문나에게묻되너희가다볼에서죽인자들은어떠한자이더뇨? 대답하되그들이너와같아서모두왕자같더라. 가로되그들은내형제, 내어머니의아들이니라. 내가여호와의사심으로맹세하노니너희가만일그들을살렸더면나도너희를죽이지아니하였으리라하고그장자여델에게이르되일어나그들을죽이라하였으나그소년이칼을빼지못하였으니이는아직어려서두려워함이었더라. 세바와살문나가가로되네가일어나우리를치라. 대저사람이어떠하면그힘도그러하니라. 기드온이일어나서세바와살문나를

47 사사기 8 장 : 미디안을이김 죽이고그약대목에꾸몄던새달형상의장식을취하니라. 기드온은자신의친형제들을죽인그두왕을죽였다. [22-23 절 ] 때에이스라엘사람들이기드온에게이르되당신이우리를미디안의손에서구원하셨으니당신과당신의아들과당신의손자가우리를다스리소서. 기드온이그들에게이르되내가너희를다스리지아니하겠고나의아들도너희를다스리지아니할것이요여호와께서너희를다스리시리라. 그때에이스라엘사람들이기드온에게자기들을다스려줄것을요청하였으나, 기드온은그것을거절하였다. 기드온에게는교만이나명예심이나개인적욕심이없었다. 자신을높이지않고하나님만높이며겸손히우리모두가하나님의통치받기를원하는태도는하나님을섬기는자의바른마음가짐이다. [24-27 절 ] 기드온이또그들에게이르되내가너희에게한일을청구하노니너희는각기탈취한귀고리를내게줄지니라하니그대적은이스마엘사람이므로금귀고리가있었음이라. 무리가대답하되우리가즐거이드리리이다하고겉옷을펴고각기탈취한귀고리를그가운데던지니기드온의청한바금귀고리중수가금 1천 7백세겔이요그외에또새달형상의장식과패물과미디안왕들의입었던자색의복과그약대목에둘렀던사슬이있었더라. 기드온이그금으로에봇하나를만들어서자기의성읍오브라에두었더니온이스라엘이그것을음란하게위하므로그것이기드온과그집에올무가되니라. 기드온은그들에게한가지를요청하였다. 그것은그들이탈취한귀고리를그에게달라는것이었다. 그대적은이스마엘사람이므로금귀고리가있었다. 사람들은그에게 1,700 세겔, 약 19.5킬로그램의금을주었다. 기드온은그금으로에봇을만들어서자기성읍오브라에두었는데그것은큰실수이었다. 에봇을만든것은율법중심, 성막중심의경건에서이탈한자기중심적경건에서나왔던것같다. 온이스라엘백성은그가만든에봇을음란하게위하였고그에봇은

48 사사기 8 장 : 미디안을이김 기드온과그의집에올무가되었다. [28-32 절 ] 미디안이이스라엘자손앞에복종하여다시는그머리를들지못하였으므로기드온의사는날동안 40년에그땅이태평하였더라. 요아스의아들여룹바알이돌아가서자기집에거하였는데기드온이아내가많으므로몸에서낳은아들이 70인이었고세겜에있는첩도아들을낳았으므로그이름을아비멜렉이라하였더라. 요아스의아들기드온이나이많아죽으매아비에셀사람의오브라에있는그의아비요아스의묘실에장사하였더라. 하나님께서는그땅에 40년간의평안을주셨다. 기드온은아내가많았고첩도있었다. 창세로부터일부일처 ( 一夫一妻 ) 가하나님의뜻이지만, 하나님께서는옛시대에일부다처 ( 一夫多妻 ) 를허용하셨다. [33-35 절 ] 기드온이이미죽으매 [ 죽자마자 ](KJV, NASB) 이스라엘자손이돌이켜바알들을음란하게위하고또바알브릿을자기들의신으로삼고사면모든대적의손에서자기들을건져내신여호와자기들의하나님을기억지아니하며또여룹바알이라하는기드온의이스라엘에게베푼모든은혜를따라서그의집을후대치도아니하였더라. 인간은참으로무지하고죄성이많고배은망덕한존재이다. 우리는기드온처럼하나님중심으로만행하자. 기드온은하나님만의지했고교만하게자신을내세우지않았고명예심과욕심을버렸다. 우리도겸손히하나님만의지하고교만과명예심과욕심을버리자. 또우리는하나님의일에충성하는자가되자. 기드온과그의 300명의용사들은하나님의일에충성하였다. 우리는오늘날하나님의일인전도와참된교회건립을위해하나님앞에충성하는자들이되자. 우리는인간의연약성을조심하자. 숙곳방백들은하나님의군대를위하지않고오히려적군을위하였다. 또기드온이에봇을만든것이나그가죽은후이스라엘백성이바알숭배에떨어진것은다인간의연약성을보인다. 우리는이런일들을거울삼아조심해야한다

49 사사기 9 장 : 아비멜렉 9 장 : 아비멜렉 [1-6 절 ] 여룹바알의아들아비멜렉이세겜에가서그어미의형제에게이르러그들과외조부의온가족에게말하여가로되청하노니너희는세겜사람들의귀에말하라. 여룹바알의아들 70인이다너희를다스림과한사람이너희를다스림이어느것이너희에게나으냐? 또나는너희의골육지친임을생각하라. 그어미의형제들이그를위하여이모든말을온세겜사람들의귀에고하매그들의마음이아비멜렉에게로기울어서말하기를그는우리형제라하고바알브릿묘에서은 70개를내어그에게주매아비멜렉이그것으로방탕하고경박한유를사서자기를좇게하고오브라에있는그아비의집으로가서여룹바알의아들곧자기형제 70인을한반석위에서죽였으되오직여룹바알의말째아들요담은스스로숨었으므로남으니라. 세겜모든사람과밀로모든족속이모여가서세겜에있는기둥상수리나무아래서아비멜렉으로왕을삼으니라. 기드온이세겜의첩에게서낳은아비멜렉은세겜에가서그어머니의형제들, 즉외삼촌들과외가의친척들에게골육지친됨을강조하여지지를얻었고오브라에있는그아비의집으로가서자기의형제 70인을한반석위에서죽였다. 그는심히악했다. 그러나막내동생요담은살아남았다. 세겜사람들은아비멜렉을왕으로삼았다. [7-15 절 ] 혹이요담에게그일을고하매요담이그리심산꼭대기로가서서서소리를높이외쳐그들에게이르되세겜사람들아, 나를들으라. 그리하여야하나님이너희를들으시리라. 하루는나무들이나가서기름을부어왕을삼으려하여감람나무에게이르되너는우리왕이되라하매감람나무가그들에게이르되나의기름은하나님과사람을영화롭게하나니내가어찌그것을버리고가서나무들위에요동하리요한지라. 나무들이또무화과나무에게이르되너는와서우리의왕이되라하매무화과나무가그들에게이르되나의단것, 나의아름다운실과를내가어찌버리고가서나무들위에요동하리요한지라. 나무들이또

50 사사기 9 장 : 아비멜렉 포도나무에게이르되너는와서우리의왕이되라하매포도나무가그들에게이르되하나님과사람을기쁘게하는나의새술을내가어찌버리고가서나무들위에요동하리요한지라. 이에모든나무가가시나무에게이르되너는와서우리의왕이되라하매가시나무가나무들에게이르되너희가참으로내게기름을부어너희왕을삼겠거든와서내그늘에피하라. 그리하지아니하면불이가시나무에서나와서레바논의백향목을사를것이니라하였느니라. 요담은그리심산꼭대기로가서한비유를들어외쳤다. [16-21 절 ] 이제너희가아비멜렉을세워왕을삼았으니너희행한것이과연진실하고의로우냐? 이것이여룹바알과그집을선대함이냐? 이것이그행한대로그에게보답함이냐? 우리아버지가전에죽음을무릅쓰고너희를위하여싸워미디안의손에서너희를건져내었거늘너희가오늘날일어나서우리아버지의집을쳐서그아들 70인을한반석위에서죽이고그여종의아들아비멜렉이너희형제가된다고그를세워세겜사람의왕을삼았도다. 만일너희가오늘날여룹바알과그집을대접한것이진실과의로움이면너희가아비멜렉을인하여즐길것이요아비멜렉도너희를인하여즐기려니와그렇지아니하면아비멜렉에게서불이나와서세겜사람들과밀로족속을사를것이요세겜사람들과밀로족속에게서도불이나와서아비멜렉을사를것이니라하고요담이그형제아비멜렉을두려워하여달려도망하여브엘로가서거기거하니라. 요담은그들이아비멜렉을세워왕삼은것이진실하고의로운일인지, 여룹바알의집을선대하고보답함인지따졌고그들을저주했다. 그의저주는정당하였고그대로이루어질것이다 (57절 ). [22-24 절 ] 아비멜렉이이스라엘을다스린지 3년에하나님이아비멜렉과세겜사람들사이에악한신을보내시매세겜사람들이아비멜렉을배반하였으니이는여룹바알의아들 70인에게행한포학한일을갚되그형제를죽여피흘린죄를아비멜렉과아비멜렉의손을도와서그형제를죽이게한세겜사람에게로돌아가게하심이라. 3년후에하나님께서는아비멜렉과세겜사람들사이에악한영

51 사사기 9 장 : 아비멜렉 을보내시므로세겜사람들이아비멜렉을배반하였다. 하나님께서버려두신 3년은하나님께서오래참으시고사람들에게회개의기회를주시는기간일것이다. 세겜사람들이아비멜렉을배반한것은하나님께서하신일이다. 사람에게닥치는모든일은하나님의섭리안에서이루어진다. 하나님께서는아비멜렉이자기의형제 70인을죽인죄에대한벌을그와세겜사람에게내리신것이다. [25-29 절 ] 세겜사람들이산들꼭대기에사람을매복하여아비멜렉을엿보게하고무릇그길로지나는자를다겁탈하게하니혹이그것을아비멜렉에게고하니라. 에벳의아들가알이그형제로더불어세겜에이르니세겜사람들이그를의뢰하니라. 그들이밭에가서포도를거두어다가밟아짜서연회를배설하고그신당에들어가서먹고마시며아비멜렉을저주하니에벳의아들가알이가로되아비멜렉은누구며세겜은누구기에우리가아비멜렉을섬기리요. 그가여룹바알의아들이아니냐? 그장관은스불이아니냐? 차라리세겜의아비하몰의후손을섬길것이라. 우리가어찌아비멜렉을섬기리요. 아하, 이백성이내수하에있었더면내가아비멜렉을제하였으리라하고아비멜렉에게네군대를더하고나오라고말하니라. 가알이라는사람은공공연히아비멜렉에게도전하였다. [30-33 절 ] 그성읍장관스불이에벳의아들가알의말을듣고노하여사자를아비멜렉에게가만히보내어가로되보소서, 에벳의아들가알과그형제가세겜에이르러성읍무리를충동하여당신을대적하게하나니당신은당신을좇은백성으로더불어밤에일어나서밭에매복하였다가아침해뜰때에당신은일찍이일어나이성읍을엄습하면가알과그를좇은백성이나와서당신을대적하리니당신은기회를보아그들에게행하소서. 그성읍장관스불은가알의말을듣고노하여아비멜렉에게은밀히사람을보내어새벽에그성읍을엄습하기를요청하였다. [34-45 절 ] 아비멜렉과그를좇은모든백성이밤에일어나네떼로나눠세겜을대하여매복하였더니에벳의아들가알이나와서성읍문

52 사사기 9 장 : 아비멜렉 입구에설때에아비멜렉과그를좇은백성이매복하였던곳에서일어난지라. 가알이그백성을보고스불에게이르되보라백성이산꼭대기에서부터내려오는도다. 스불이그에게대답하되네가산그림자를사람으로보았느니라. 가알이다시말하여가로되보라, 백성이밭가운데로좇아내려오고또한떼는므오느님상수리나무길로좇아오는도다. 스불이그에게이르되네가전에말하기를아비멜렉이누구관대우리가그를섬기리요하던그입이이제어디있느냐? 이가너의업신여기던백성이아니냐? 청하노니이제나가서그들과싸우라. 가알이세겜사람들의앞서나가서아비멜렉과싸우다가아비멜렉에게쫓겨그앞에서도망하였고상하여엎드러진자가많아서성문입구까지이르렀더라. 아비멜렉은아루마에거하고스불은가알과그형제를쫓아내어세겜에거하지못하게하더니이튿날백성이밭으로나오매혹이그것을아비멜렉에게고하니라. 아비멜렉이자기백성을세떼로나눠밭에매복하였더니백성이성에서나오는것을보고일어나서그들을치되아비멜렉과그를좇은떼는앞으로달려가서성문입구에서고그나머지두떼는밭에있는모든자에게달려들어그들을죽이니아비멜렉이그날종일토록그성을쳐서필경은취하고거기있는백성을죽이며그성을헐고소금을뿌리니라. 아비멜렉과그를좇은모든백성은세겜성을쳐서취하였다. [46-49 절 ] 세겜망대의사람들이이를듣고엘브릿신당의보장으로들어갔더니세겜망대의모든사람의모인것이아비멜렉에게들리매아비멜렉과그를좇은모든백성이살몬산에오르고아비멜렉이손에도끼를들고나무가지를찍고그것을가져자기어깨에메고좇은백성에게이르되너희는나의행하는것을보나니빨리나와같이행하라하니모든백성도각각나무가지를찍어서아비멜렉을좇아보장에대어놓고그곳에불을놓으매세겜망대에있는사람들도다죽었으니남녀가대략 1천명이었더라. 아비멜렉은세겜망대에불을놓아거기에숨었던약 1,000 명의남녀들을다죽였다. 세겜성은이렇게완전히멸망을당했다. [50-57 절 ] 아비멜렉이데베스에가서데베스를대하여진치고그것

53 사사기 9 장 : 아비멜렉 을취하였더니성중에견고한망대가있으므로그성백성의남녀가모두그리로도망하여들어가서문을잠그고망대꼭대기로올라간지라. 아비멜렉이망대앞에이르러서치며망대의문에가까이나아가서그것을불사르려하더니한여인이맷돌윗짝을아비멜렉의머리위에내려던져그두골을깨뜨리니아비멜렉이자기의병기잡은소년을급히불러그에게이르되너는칼을빼어나를죽이라. 사람들이나를가리켜이르기를그가여인에게죽었다할까하노라. 소년이찌르매그가곧죽은지라. 이스라엘사람들이아비멜렉의죽은것을보고각각자기처소로떠나갔더라. 아비멜렉이그형제 70인을죽여자기아비에게행한악을하나님이이같이갚으셨고또세겜사람들의모든악을하나님이그들의머리에갚으셨으니여룹바알의아들요담의저주가그들에게응하니라. 아비멜렉은또데베스에가서그성의견고한망대도불사르려했는데, 그때한여인이맷돌윗짝을내려던져그의두골을깨뜨렸고, 아비멜렉은그의병기잡은소년을급히불러자신을죽이게했다. 하나님께서는아비멜렉이그형제 70인을죽인악과세겜사람들의모든악을갚으셨다. 요담의저주가그들에게그대로이루어졌다. 우리는아비멜렉처럼불경건하고악한자가되지말자. 우리는하나님을경외하고그의계명을지켜야하고하나님앞에서항상겸손하고의롭고선하며, 돈이나명예에대해욕심을품지말아야한다. 우리는항상정의편에서고반역자의무리에들지말아야한다 ( 잠 24:21). 우리가바르게살때, 하나님께서는우리를우리에게평안과기쁨을주신다. 우리가하나님을경외하고악을떠날때하나님께서는우리에게건강도주시고 ( 잠 3:7-8) 우리가먼저하나님의나라와그의의를구할때일용할양식도주신다 ( 마 6:33). 나라도왕이하나님을경외하고계명대로바르게행하면평안을누렸고신하들이왕에게순종했지만, 왕이하나님을경외치않고계명을범하여범죄하면평안치못했고반역이계속일어났다. 우리는경건하고의롭고선하게만살자

54 사사기 10 장 : 암몬자손의손에파심 10 장 : 암몬자손의손에파심 [1-5 절 ] 아비멜렉의후에잇사갈사람도도의손자부아의아들돌라가일어나서이스라엘을구원하니라. 그가에브라임산지사밀에거하여이스라엘의사사가된지 23년만에죽으매사밀에장사되었더라. 그후에길르앗사람야일이일어나서 22년동안이스라엘의사사가되니라. 그에게아들 30이있어어린나귀 30을탔고성읍 30을두었었는데그성들은길르앗땅에있고오늘까지하봇야일 [ 야일의천막마을 ] 이라칭하더라. 야일이죽으매가몬에장사되었더라. 아비멜렉이 3년간이스라엘을다스린후, 잇사갈사람돌라가일어나이스라엘을구원하였다. 그는여섯번째사사로 23년간다스렸다. 그후에길르앗사람야일이일어나일곱번째사사로서 22년간이스라엘을다스렸다. 그들의역사에는특별한내용이없었다. [6-7 절 ] 이스라엘자손이다시여호와의목전에악을행하여바알들과아스다롯과아람의신들과시돈의신들과모압의신들과암몬자손의신들과블레셋사람의신들을섬기고여호와를버려그를섬기지아니하므로여호와께서이스라엘에게진노하사블레셋사람의손과암몬자손의손에파시매그들이그해부터이스라엘자손을학대하니요단저편길르앗아모리사람의땅에거한이스라엘자손이 18년동안학대를당하였고암몬자손이또요단을건너서유다와베냐민과에브라임족속을치므로이스라엘의곤고가심하였더라. 이스라엘자손은또다시여호와의눈앞에악을행하였다. 그들은바알들과아스다롯등가나안토착민들의신들과그들주위의이방나라사람들의신들을섬겼고여호와하나님을버리고그를섬기지않았다. 사실, 사람은이방신과여호와하나님을함께섬길수없다. 이방신을섬기는것은십계명의제1계명을범하는죄이기때문이다. 여호와께서는악을행하는이스라엘백성에게진노하셔서그들을블레셋사람들의손과암몬자손들의손에파셨다. 그는천지만물의

55 사사기 10 장 : 암몬자손의손에파심 주인이시므로이스라엘백성을누구에게파실권한이있으시다. 이세상의모든일들은하나님의주권적섭리의손안에있다. 블레셋사람들의손과암몬자손들의손에 라는말은사사시대의연대문제를푸는데도움이된다. 사사시대에하나님의징계를받은햇수와평안을누린햇수를다더하면약 410년이되지만실제로사사시대는약 326년간이라고보인다. 징계와평안의햇수들은중복되었다고보인다. 예컨대암몬자손들에게학대당한입다시대와블레셋사람들에게학대당한삼손시대는중첩되었을것이다. 암몬자손들은요단건너편길르앗땅에거한이스라엘자손들을 18년동안학대하였고또요단을건너서유다와베냐민과에브라임족속도쳤으므로그들의곤고함이컸다. 죄는하나님의진노와징벌을가져오고그결과는사람들의심한곤고함이다 ( 시 107:10-12). [10-14 절 ] 이스라엘자손이여호와께부르짖어가로되우리가우리하나님을버리고바알들을섬김으로주께범죄하였나이다. 여호와께서이스라엘자손에게이르시되내가애굽사람과아모리사람과암몬자손과블레셋사람에게서너희를구원하지아니하였느냐? 또시돈사람과아말렉사람과마온사람이너희를압제할때에너희가내게부르짖으므로내가너희를그들의손에서구원하였거늘너희가나를버리고다른신들을섬기니그러므로내가다시는너희를구원치아니하리라. 가서너희가택한신들에게부르짖어서너희환난때에그들로너희를구원하게하라. 이스라엘자손은심한곤고함중에여호와께부르짖으며자신들의우상숭배의죄를고백했다. 그러나하나님께서는사람이죄를인정하고고백한다고금방도우시지않는다. 그는그의고백이참된지, 그가참으로죄에서떠나기를원하는지시간을두고살피신다. [15-16 절 ] 이스라엘자손이여호와께여짜오되우리가범죄하였사오니주의보시기에좋은대로우리에게행하시려니와오직주께구하옵나니오늘날우리를건져내옵소서하고자기가운데서이방신들을제

56 사사기 10 장 : 암몬자손의손에파심 하여버리고여호와를섬기매여호와께서이스라엘의곤고를인하여마음에근심하시니라 [ 그의영혼이견디지못하시니라 ]. 이스라엘자손들은그들중에이방신들을제하여버렸고여호와를섬겼다. 그것은참된회개의모습이다. 그때여호와께서는이스라엘의곤고를인해그영혼이견디지못하셨다. 자기백성을무섭게징벌하시는것이하나님의본심은아니시다 ( 애 3:33). [17-18 절 ] 그때에암몬자손이모여서길르앗에진쳤으므로이스라엘자손도모여서미스바에진치고길르앗백성과방백들이서로이르되누가먼저나가서암몬자손과싸움을시작할꼬. 그가길르앗모든거민의머리가되리라하니라. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 사람은전적으로부패되었다. 이스라엘백성은반복해서범죄했다. 만물보다심히부패한것이인간의마음이며 ( 렘 17:9), 흑인이피부색을변할수없듯이악에익숙한인생이선을행할수없다 ( 렘 13:23). 인간은전적으로부패되었다. 그러므로구원은시작도, 진행도, 완성도전적으로하나님의은혜이다. 둘째로, 하나님께서는죄에대해진노하신다. 이스라엘은죄에대한징벌로 18년동안암몬자손들에게학대를당했다. 바울은죄의값은죽음이라고말했고 ( 롬 6:23), 또 너희가육신대로살면반드시죽을것이라 고경고했다 ( 롬 8:13). 우리는죄에대한하나님의진노를잊지말고예수그리스도의의만의지하고죄를멀리해야한다. 셋째로, 우리는하나님만섬기며그의계명에순종해야한다. 그것이참된회개와구원의표가된다. 이스라엘백성이이방신들을제하여버리고여호와만섬긴것처럼, 우리도모든우상과세상의모든헛된것들을버리고세상을사랑치말고 ( 요일 2:15) 돈을사랑치말고 ( 딤전 6:10), 오직하나님을알고그를섬기고그의계명들을순종하자. 그것이평안의길이며영생의길이다. 이사야 48:18, 슬프다, 네가나의명령을듣지아니하였도다. 만일들었더면네평강이강과같았겠고

57 사사기 11 장 : 사사입다 11 장 : 사사입다 [1-3 절 ] 길르앗사람큰용사입다는기생이길르앗에게낳은아들이었고길르앗의아내도아들들을낳았더라. 아내의아들들이자라매입다를쫓아내며그에게이르되너는다른여인의자식이니우리아버지집기업을잇지못하리라한지라. 이에입다가그형제를피하여돕땅에거하매잡류가그에게로모여와서그와함께출입하였더라. 입다는요단강동쪽길르앗의사람이며힘있는용사이었다. 그는기생 ( 잇솨조나 זוֹꗺה ](אּꚋה 매춘부 ] 이길르앗에게낳은아들이었다. [4-11 절 ] 얼마후에암몬자손이이스라엘을치려하니라. 암몬자손이이스라엘을치려할때에길르앗장로들이입다를데려오려고돕땅에가서입다에게이르되우리가암몬자손과싸우려하나니당신은와서우리의장관 ( 카친 ]( Ꙍין 대장 ] 이되라. 입다가길르앗장로들에게이르되너희가전에나를미워하여내아버지집에서쫓아내지아니하였느냐? 이제너희가환난을당하였다고어찌하여내게왔느냐? 길르앗장로들이입다에게대답하되이제우리가당신을찾아온것은우리와함께가서암몬자손과싸우게하려함이니그리하면우리길르앗모든거민의머리가되리라. 입다가길르앗장로들에게이르되너희가나를데리고본향으로돌아가서암몬자손과싸우게할때에만일여호와께서그들을내게붙이시면내가과연너희머리가되겠느냐? 길르앗장로들이입다에게이르되여호와는우리사이의증인이시니당신의말대로우리가반드시행하리이다. 이에입다가길르앗장로들과함께가니백성이그로자기들의머리와장관을삼은지라. 입다가미스바에서자기의말을다여호와앞에고하니라. 암몬자손들이이스라엘을침략했을때, 길르앗땅장로들은입다에게그들의대장이되어달라고요청하였다. 입다는여호와께서그들을그의손에붙이실수있음을믿었고미스바에서자기의말을다여호와앞에고하였다. 그는믿음과기도의사람이었다

58 사사기 11 장 : 사사입다 [12-15 절 ] 입다가암몬자손의왕에게사자를보내어이르되네가나와무슨상관이있기에내땅을치러내게왔느냐? 암몬자손의왕이입다의사자에게대답하되이스라엘이애굽에서올라올때에아르논에서부터얍복과요단까지내땅을취한연고니이제그것을화평히다시돌리라. 입다가암몬자손의왕에게다시사자를보내어그에게이르되입다가말하노라. 이스라엘이모압땅과암몬자손의땅을취하지아니하였느니라. 입다는암몬자손의왕에게그들이왜이땅을치러왔는지묻고이스라엘백성이그들의땅을취하지않았다고대답하였다. [16-18 절 ] 이스라엘이애굽에서올라올때에광야로행하여홍해에이르고가데스에이르러서는이스라엘이사자를에돔왕에게보내어이르기를청컨대나를용납하여네땅가운데로지나게하라하였으나에돔왕이이를듣지아니하였고또그같이사람을모압왕에게보내었으나그도허락지아니하므로이스라엘이가데스에유하였더니그후에광야를지나에돔땅과모압땅을둘러행하여모압땅동편에서부터와서아르논저편에진쳤고아르논은모압경계이므로그경내에는들어가지아니하였으며. 입다는민수기 20장과 21장에기록되어있는이스라엘의역사에대해바르게알고있었다. 이스라엘백성은광야를지나에돔땅과모압땅을둘러행하여모압땅동편에서와서아르논건너편에진쳤고아르논은모압경계이므로그경내에는들어가지않았다. [19-22 절 ] 이스라엘이헤스본왕곧아모리왕시혼에게사자를보내어그에게이르되청컨대우리를용납하여당신의땅으로지나우리곳에이르게하라하였으나시혼이이스라엘을믿지아니하여그지경으로지나지못하게할뿐아니라그모든백성을모아야하스에진치고이스라엘을치므로이스라엘의하나님여호와께서시혼과그모든백성을이스라엘의손에붙이시매이스라엘이쳐서그땅거민아모리사람의온땅을취하되아르논에서부터얍복까지와광야에서부터요단까지아모리사람의온지경을취하였었느니라

59 사사기 11 장 : 사사입다 여호와께서헤스본왕시혼과그백성을이스라엘의손에붙이셨으므로, 이스라엘은그들을쳐서아르논에서부터얍복까지와광야에서부터요단까지아모리사람의온지경을취하였다. [23-28 절 ] 이스라엘하나님여호와께서이같이아모리사람을자기백성이스라엘앞에서쫓아내셨거늘네가그땅을얻고자하는것이가하냐? 네신그모스가네게주어얻게한땅을네가얻지않겠느냐? 우리하나님여호와께서우리앞에서어떤사람이든지쫓아내시면그땅을우리가얻으리라. 이제네가모압왕십볼의아들발락보다나은것이있느냐? 그가이스라엘로더불어다툰일이있었느냐? 싸운일이있었느냐? 이스라엘이헤스본과그향촌들과아로엘과그향촌들과아르논연안에있는모든성읍에거한지 3백년이어늘그동안에너희가어찌하여도로찾지아니하였느냐? 내가네게죄를짓지아니하였거늘네가나를쳐서내게악을행하고자하는도다. 원컨대심판하시는여호와는오늘날이스라엘자손과암몬자손의사이에판결하시옵소서하나암몬자손의왕이입다의보내어말한것을듣지아니하였더라. 입다는암몬자손들의요구가정당치않다고반박한다. 첫째, 이스라엘하나님여호와께서아모리사람을이스라엘앞에서쫓아내고주신땅을그들이요구하는것을정당치않다. 둘째, 모압왕도국경선을인정하고그문제로이스라엘과다툰일이없었는데, 그들이이것을요구하니부당하다. 셋째, 이스라엘이헤스본과아로엘과아르논연안의모든성읍들에거한지 300년인데그동안아무말이없다가이제그들이그땅을요구하는것은부당하다. 넷째, 이스라엘이그들에게죄를짓지아니하였는데, 그들이이스라엘을쳐서악을행하려하는것은부당하다. 입다는심판자하나님께서이스라엘과암몬사이에판단하시기를호소하였다. [29-31 절 ] 이에여호와의신이입다에게임하시니입다가길르앗과므낫세를지나서길르앗미스베에이르고길르앗미스베에서부터암몬자손에게로나아갈때에그가여호와께서원하여가로되주께서과연

60 사사기 11 장 : 사사입다 암몬자손을내손에붙이시면내가암몬자손에게서평안히돌아올때에누구든지내집문에서나와서나를영접하는그는여호와께돌릴것이니내가그를번제로드리겠나이다하니라. 여호와의영, 성령께서는입다에게내려오셨다. 사사들은인간의지혜와능력으로그직무를수행하지않았고성령의능력으로하였다. 입다는전쟁에나갈때하나님께한가지서원을하기를, 주께서과연암몬자손을내손에붙이시면내가암몬자손에게서평안히돌아올때에누구든지내집문에서나와서나를영접하는그는여호와께돌릴것이니내가그를번제로드리겠나이다 라고하였다. 서원은하나님을인정하고두려워하고간절히사모하는자만할수있는행위이다. 입다는하나님을경외하는믿음의사람이었다. [32-33 절 ] 이에입다가암몬자손에게이르러그들과싸우더니여호와께서그들을그손에붙이시매아로엘에서부터민닛에이르기까지 20성읍을치고또아벨그라밈까지크게도륙하니이에암몬자손이이스라엘자손앞에항복하였더라. 여호와께서는암몬자손들을입다의손에붙이시므로크게적군들을죽였고마침내암몬자손은이스라엘자손앞에항복하였다. 전쟁의승패는하나님의주권적손에달렸다. [34-35 절 ] 입다가미스바에돌아와자기집에이를때에그딸이소고를잡고춤추며나와서영접하니이는그의무남독녀라. 입다가이를보고자기옷을찢으며가로되슬프다, 내딸이여, 너는나로참담케하는자요너는나를괴롭게하는자중의하나이로다. 내가여호와를향하여입을열었으니능히돌이키지못하리로다. 입다는승리의기쁨중에도하나님께한서원을기억하였고그의하나뿐인딸이그를영접했을때그는참담한심령으로괴로워했다. [36-38 절 ] 딸이그에게이르되나의아버지여, 아버지께서여호와를향하여입을여셨으니아버지입에서낸말씀대로내게행하소서. 이는여호와께서아버지를위하여아버지의대적암몬자손에게원수를

61 사사기 11 장 : 사사입다 갚으셨음이니이다. 아비에게또이르되이일만내게허락하사나를두달만용납하소서. 내가나의동무들과함께산에올라가서나의처녀로죽음을인하여애곡하겠나이다. 이르되가라하고두달위한하고보내니그가그동무들과함께가서산위에서처녀로죽음을인하여애곡하고. 입다의딸도그의아버지처럼경건했다. 그는여호와께서아버지를위해아버지의원수암몬자손에게원수를갚아주셨으니아버지께서여호와를향해약속하신대로행하시라고말했다. 참으로훌륭한믿음의딸이다. 그는단지두달의애곡기간을요청하였다. [39-40 절 ] 두달만에그아비에게로돌아온지라. 아비가그서원한대로딸에게행하니딸이남자를알지못하고죽으니라. 이로부터이스라엘가운데규례가되어이스라엘여자들이해마다가서길르앗사람입다의딸을위하여나흘씩애곡하더라. 두달이지났어도입다의마음에는변함이없었다. 입다도, 그의딸도참으로훌륭하였다. 그들은다하나님을참으로경외하는믿음의사람들이었다. 그들은하나님께맹세하며약속한것을, 자기들에게해로울지라도그대로이행하였다 ( 신 23:21; 시 15:4). 다수의현대학자들은 5) 입다가딸을번제로드린것이아니고그를평생처녀로지내게한것이라고잘못해석한다. 그들은 절에 죽음 이나 죽으니라 는말이생략된것과, 또딸을번제로드리는것이인간본성이나성경에반대된다는것을그근거로든다. 그러나옛날부터유대교학자들과고대의거의모든교부들과대다수의주석가들은 6) 입다가딸을번제로드린것으로해석한다. 그근거는, 31절 ( 내가암몬자손에게서평안히돌아올때에누구든지내집문에서나와서나를영접하는그는여호와께돌릴것이니내가 5) Lange, NIV. 6) Matthew Poole, A. R. Fausset, NBC

62 사사기 11 장 : 사사입다 그를번제로드리겠나이다 ) 에입다의서원의내용이분명하고, 35 절 ( 입다가이를보고자기옷을찢으며가로되슬프다, 내딸이여, 너는나로참담케하는자요너는나를괴롭게하는자중의하나이로다. 내가여호와를향하여입을열었으니능히돌이키지못하리로다 ) 의입다의큰슬픔과고통이그것을보이기때문이다. 성경본문의뜻은분명해보인다. 어둡고부패한시대에입다는무지한서원을했으나하나님을경외하는중심으로그것을이행하였다. 히브리서 11장은그를신앙의용사들중에포함하였다 ( 히 11:32). 입다는매춘부의아들이라는비천한신분이었지만하나님을경외하는믿음의사람이요하나님께쓰임을받은인물로성경에기록되었다. 우리는입다의신앙을본받아한다. 첫째로, 그는하나님의주권을믿었다. 그는하나님께서암몬자손을그의손에붙여주실것을기대했다. 하나님의주권은성경의기본진리이다. 우리는온세상을홀로섭리하시는주권적하나님을믿자. 둘째로, 그는기도의사람이었다. 그는길르앗의우두머리가되었을때먼저자기중심을다여호와앞에고하였다 (11절 ). 기도는하나님을믿고그와교통하며동행하는표이며길이다. 우리는항상기도하자. 셋째로, 입다는이스라엘역사에대한바른지식을가진자이었다. 그가어떻게그런지식을가지게되었는지모르나, 그는성경에기록된출애굽역사에대해바른지식을가지고있었다. 그의바른지식은하나님을알고그를경외하는마음을갖게하였음이분명하다. 우리는성경을통해역사를바로알고하나님을섬기는자가되어야한다. 넷째로, 입다는하나님께서원하였고그의서원을이행하였다. 그는승리의기쁨중에도자신이서원한바를잊지않았고, 하나뿐인딸에게도, 또 2달후에도변함없이그것을이행했다. 그는참으로하나님을경외했다. 우리도참으로하나님을경외하며섬기는성도가되자

63 사사기 12 장 : 에브라임사람들의교만 12 장 : 에브라임사람들의교만 [1절] 에브라임사람들이모여북으로가서입다에게이르되네가암몬자손과싸우러건너갈때에어찌하여우리를불러너와함께가게하지아니하였느냐? 우리가반드시불로너와 7) 네집을사르리라. 에브라임사람들이입다에게간것은잘못이었다. 그들은교만하였다. 그들은입다의승리를축하하고격려하고감사해야했음에도불구하고오히려시기질투하고미워하고그와그의집을멸하려하였다. 에브라임사람들의이런마음과태도는습관적이었던것같다. 그들은전에기드온에대해서도시비한적이있었다 ( 삿 8장 ). 교만은시기질투를낳고거기서미움이생기고마침내형제를죽이는데까지나아가는것이다. 우리는교만의싹을잘라야한다. [2-3 절 ] 입다가그들에게이르되나와나의백성이암몬자손과크게다툴때에내가너희를부르되너희가나를그들의손에서구원하지아니한고로내가너희의구원치아니하는것을보고내생명을돌아보지아니하고건너가서암몬자손을쳤더니여호와께서그들을내손에붙이셨거늘너희가어찌하여오늘날내게올라와서나로더불어싸우고자하느냐하고. 에브라임사람들의말과싸움은정당하지않았다. 그들은형제의형편과수고를인정하지않았다. 그들은심히자기중심적인사고만하고있었고자신들의자존심만세우려고하였고자신들의명예만의식했다. 더욱이, 그들은하나님께서그전쟁에서입다를사용하셨음을인식하지못했다. 그들은결국하나님의하신일에대해변론하고논란한셈이었다. 7) 너와 라는원어 ( 알레카 ꗘיꗞꘝ) 는 너때문에 혹은 너뿐아니라 라는뜻이라고본다

64 사사기 12 장 : 에브라임사람들의교만 [4절] 입다가길르앗사람을다모으고에브라임과싸웠더니길르앗사람들이에브라임을쳐서파하였으니이는에브라임의말이너희길르앗사람은본래에브라임에서도망한자로서에브라임과므낫세중에있다하였음이라. 입다는길르앗사람들을다모으고에브라임과싸웠다. 이전쟁은길르앗사람들편에서보면, 불가피한전쟁이며정당방위적싸움이었다. 정당한전쟁은가능하다. 길르앗사람들은에브라임사람들을쳐서파하였다. 에브라임사람들은그들을업신여기며말하기를, 그들이본래에브라임에서도망한자들로서에브라임과므낫세중에있다고했었다. 에브라임의비난은옳지않았다. 길르앗은요단강동쪽지역으로서얍복강북쪽의땅과얍복강남쪽의땅을다포함했고모세가갓지파와므낫세반 ( 半 ) 지파에게준기업이었다. [5-7 절 ] 길르앗사람이에브라임사람앞서요단나루턱을잡아지키고에브라임사람의도망하는자가말하기를청컨대나로건너게하라하면그에게묻기를네가에브라임사람이냐하여그가만일아니라하면그에게이르기를십볼렛이라하라하여에브라임사람이능히구음을바로하지못하고씹볼렛이라하면길르앗사람이곧그를잡아서요단나루턱에서죽였더라. 그때에에브라임사람의죽은자가 4만 2천명이었더라. 입다가이스라엘사사가된지 6년이라. 길르앗사람입다가죽으매길르앗한성읍에장사되었더라. 에브라임사람들은쉽볼렛 ( ꗞꔴꚄת) 이라는단어를십볼렛 ( ꗞꔴת) 이라고발음하였고요단나루턱에서죽임을당했다. 그때에브라임사람들은 4만 2천명이죽었다. 입다는 6년간사사로있었다. [8-15절 ] 그의뒤에는베들레헴입산이이스라엘의사사이었더라. 그가아들 30과딸 30을두었더니딸들은타국 ( 쿠츠 ](חוּץ 타지파, 타지역 ](NASB, NIV) 으로시집보내었고아들들을위하여는타국에서여자 30을데려왔더라. 그가이스라엘사사가된지 7년이라. 입산이죽으매베들레헴에장사되었더라. 그의뒤에는스불론사람엘론이이스라엘의

65 사사기 12 장 : 에브라임사람들의교만 사사가되어 10년동안이스라엘을다스렸더라. 스불론사람엘론이죽으매스불론땅아얄론에장사되었더라. 그의뒤에는비라돈사람힐렐의아들압돈이이스라엘의사사이었더라. 그에게아들 40과손자 30 이있어서어린나귀 70필을탔었더라. 압돈이이스라엘의사사가된지 8년이라. 비라돈사람힐렐의아들압돈이죽으매에브라임땅아말렉사람의산지비라돈에장사되었더라. 입다뒤에는베들레헴사람입산이 7년간이스라엘의사사이었다. 입산뒤에는스불론사람엘론이이스라엘의사사가되어 10년간이스라엘을다스렸다. 엘론뒤에는비라돈사람힐렐의아들압돈이 8 년간이스라엘의사사이었다. 사사기에는모두열두명의사사들이있다 : 옷니엘, 에훗, 삼갈, 드보라 ( 바락 ), 기드온, 돌라, 야일, 입다, 입산, 엘론, 압돈, 삼손등. 그들은일곱지파에속하였다. 므낫세지파가셋 ( 기드온, 야일, 입다 ), 에브라임지파가둘 ( 드보라, 압돈 ), 유다지파가둘 ( 옷니엘, 입산 ), 베냐민지파가둘 ( 에훗, 삼갈 ), 또그외에는잇사갈지파 ( 돌라 ), 스불론지파 ( 엘론 ), 단지파 ( 삼손 ) 등이다. 본장은두가지교훈을준다. 첫째로, 우리는교만치말아야한다. 에브라임사람들은교만하였고그래서다른형제들을시기질투하며멸시하고다투었다. 다툼은교만에서나온다. 교만은사람이자신이피조물이며죄인임을모르는데서나오는죄악이다. 교만은큰죄이다. 교만은여호와께서미워하시는 6, 7가지의죄들중첫째이다. 그것은마귀의죄이다 ( 딤전 3:6). 우리는겸손해야한다 ( 마 11:29; 빌 2:3-8). 둘째로, 우리는교만하면패망할줄알아야한다. 에브라임사람들은교만하다가많은사람이죽임을당했다. 사람이교만하면망한다. 잠언 16:18, 교만은패망의선봉이요거만한마음은넘어짐의앞잡이니라. 마귀는교만하여마귀가되었고지금도감히하나님과다투려고하지만, 그는지옥에던지울것이다. 하나님께서는교만을미워하신다. 교만한자는하나님의징벌을받고멸망할수밖에없다

66 사사기 13 장 : 삼손의출생 13 장 : 삼손의출생 [1절] 이스라엘자손이다시여호와의목전에악을행하였으므로여호와께서그들을 40년동안블레셋사람의손에붙이시니라. 이것은이스라엘서부에서의형편이었고동부에서의입다의통치와아마시대적으로중첩되었을것이다. 10:7 은여호와께서진노하사블레셋사람의손과암몬자손의손에파셨다고말했었다. [2-5 절 ] 소라땅에단지파의가족중마노아라이름하는자가있더라. 그아내가잉태하지못하므로생산치못하더니여호와의사자가그여인에게나타나시고그에게이르시되보라, 네가본래잉태하지못하므로생산치못하였으나이제잉태하여아들을낳으리니그러므로너는삼가서포도주와독주를마시지말지며무릇부정한것을먹지말지니라. 보라, 네가잉태하여아들을낳으리니그머리에삭도를대지말라. 이아이는태에서나옴으로부터하나님께바치운나실인이됨이라. 그가블레셋사람의손에서이스라엘을구원하기시작하리라. 하나님께서는이스라엘백성을불쌍히여기셔서단지파의마노아에게아들을주기를뜻하셨다. 나실인에관해서는민수기 6장에자세히규정되어있다. 나실인은하나님께거룩하게구별하여바쳐진사람을가리킨다. 남자나여자가나실인서원을하고자기몸을하나님께거룩하게구별하여바치면, 그는술을멀리하고포도나무열매를먹지말아야하며그머리에면도칼을대지말아야하고또시체를가까이하지말아야했다 ( 민 6:1-7). 그는외적인아름다움을추구하지말고거룩한서원을계속기억하며지켜야했다. [6-9 절 ] 이에그여인이가서그남편에게고하여가로되하나님의사람이내게임하였는데그용모가하나님의사자의용모같아서심히두려우므로어디서부터온것을내가묻지못하였고그도자기이름을내게이르지아니하였으며그가내게이르기를보라, 네가잉태하여아