모두 언어와 상관없이 시국적 내용이다. 발표매체별 집필 수(K=조선어 N=일본어) 1939년 기사 등 K 文章 3 三千里 2(좌담2포함) 女性 1 作品 1 東亜日報 1 N 国民新報 2 소설 K 文章 년 기사 등 K 三千里 10(좌담4

Size: px

Start display at page:

Download "모두 언어와 상관없이 시국적 내용이다. 발표매체별 집필 수(K=조선어 N=일본어) 1939년 기사 등 K 文章 3 三千里 2(좌담2포함) 女性 1 作品 1 東亜日報 1 N 国民新報 2 소설 K 文章 2 1940년 기사 등 K 三千里 10(좌담4"

기열 탁
8 years ago
Views:

1 최정희의 일본어에 의한 창작 활동 -3 편의 일본어 소설에서 보는 시국 대응 형식- 니가타현립대학교 야마다요시코 1 머리말 1931 년 삼천리사에 입사한 최정희는 기자로서 활동하면서 소설을 쓰기 시작했고 1937 년에 흉가 로 등단했다. 그 동안 습작기에 일본어 소설 1 편을 포함해 소설 15 편을 발표했다. 일본어 소설 그늘 은 역시 습작기에 쓴 가버린 美禮 의 번역판이다. 그후 최정희가 일본어로 글을 발표하기 시작한 것은 필자가 조사한 바에 의하면 1939 년부터이다. 글의 내용은 시국에 관련된 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 소설에서는 1941 년에 환상 속의 병사, 1942 년에 2 월 15 일의 밤, 야국초 를 썼는데 모두 시국적인 내용이다. 같은 기간에 소설 2 편이 일본어로 번역되었다. 본고에서는 최정희의 일본어 소설 3 편과 관련 기사, 수필 등을 연구 대상으로 하고 식민지 말기 최정희의 창작 활동을 살펴보겠다 년부터 1942 년까지 집필 수와 내용의 추이 최정희가 1939 년부터 1942 년까지 발표한 글을 언어별(조선어/일본어)로 정리하면 아래와 같다. 소설 외 수필과 기사, 최정희가 참석한 좌담회 기사 등은 하나로 묶었다. -기사 수필 좌담- -소설- -일본어로 번역- 1939년 8/2 2/0 1940년 22/4 4/ 년 7/10 2/ 년 8/8 2/2 이것을 보면 1940 년 숫자가 많은데 여기에는 좌담회 7 건이 들어 있다. 일본어로 된 글은 새로 창간된 国民新報 에 실린 어머니의 마음 -아이를 가지고 보면 ( ) 이 처음이다. 조선문인협회가 설립된 이후 1940 년에는 일본어 글이 4 건이 확인되었고 1941 년에 크게 증가했다. 京城日報 에 실린 것이 많다. 삼천리 도 1940 년 7 월부터 일본어 페이지를 만들었다(발표매체별 집필 수를 아래에 적었음) 년부터는 매일신보 에도 글을 쓰기 시작했으며 시국에 관한 내용이 늘어났다. 매일신보 에 실린 글은 여성지도부대 와 같은 주제 밑에서 여성 계몽을 목적으로 한 것이 많다. 그것은 애국반 결성에 관련이 있을 것이다. 그리고 1942 년에는 징병제 실시가 결정됨에 따라 소년과 어머니를 소재로 한 글들이 되풀이돼서 나왔다. 소설은 1940 년부터 1942 년까지 거의 같은 수를 유지했는데 1942 년에 쓴 것은 4 편

같은 기간에 소설 2 편이 일본어로 번역되었다. 본고에서는 최정희의 일본어 소설 3 편과 관련 기사, 수필 등을 연구 대상으로 하고 식민지 말기 최정희의 창작 활동을 살펴보겠다. 2 1939 년부터 1942 년까지 집필 수와 내용의 추이 최정희가 1939 년부터 1942 년까지 발표한 글을 언어별(조선어/일본어)로 정리하면 아래와 같다.

2 모두 언어와 상관없이 시국적 내용이다. 발표매체별 집필 수(K=조선어 N=일본어) 1939년 기사 등 K 文章 3 三千里 2(좌담2포함) 女性 1 作品 1 東亜日報 1 N 国民新報 2 소설 K 文章 년 기사 등 K 三千里 10(좌담4포함) 毎日新報 3 文章 2(좌담1포함) 女性 3(좌담1포함) 人文評論 2 家庭之友 2 N 国民新報 1 모던 日本 1 緑旗 1(좌담) 京城日報 1 소설 K 文章 2 家庭之友 1 단행본수록1 1941년 기사 등 K 毎日新報 5 三千里 1 文章 1(좌담) N 京城日報 8 三千里 2 소설 K 三千里 1 春秋 1 N 国民総力 년 기사 등 K 大東亜 3 毎日新報 3 春秋 1 半島の光 1 N 国民文学 3 京城日報 2 大東亜 1 文化朝鮮 1 緑旗 1 (좌담) 소설 K 大東亜 1 野談 1 N 国民文学 1 新時代 편의 일본어 소설에서 보는 시국 대응 형식 (1) 환상 속의 병사 앞에서 말한 수필 어머니의 마음 -아이를 가지고 보면 은 저자 최정희가 일요일에 창경원이나 조선신궁에 간다는 이야기가 나오기는 하지만 전체적으로 시국을 느끼게 하는 내용은 아니다. 그 다음에 역시 国民新報 에 실린 그럼 안녕히 ( )는 조선문인협회가 일본인 병사들에게 보낸 위문문집 속에 들어 있다. 문인협회 이름으로 된 전언에서는 八紘一宇 의 정신을 힘있게 외치고 있는 데 비해 최정희가 쓴 글은 아마 당신은 좋은 병사이시고 좋은 인간이시겠습니다 라는 애매한 내용이고 무슨 말을 써야 할지 헤매고 있다는 인상을 받는다. 환상 속의 병사 ( 国民総力 )는 조선에 파견된 일본인 병사와 조선인 소녀의 교류를 그린 작품이다. 최정희는 1940 년 10 월에 조선문사무대 로서 양주 지원병 훈련소를 방문한 적이 있지만 병사를 소재로 한 글은 그 동안 별로 쓰지 않았다. 그리고 그럼 안녕히 가 익명의 일본인 병사에게 쓴 글인 데 비해 환상 속의 병사 는 일본인 병사 3 명과의 구체적인 교류 장면을 그린 독특한 내용이므로 그것이 저자의 체험에서 나온 이야기인지 창작인지 궁금하다. 작품 후반부에 이르면 신동아 건설, 일본정신, 지나와 조선과 일본은 신의 시대로부터 숙명적 관계 와 같은 말이 나와서 시국 소설의 면모를 보여 주지만

모던 日本 1 緑旗 1(좌담) 京城日報 1 소설 K 文章 2 家庭之友 1 단행본수록1 1941년 기사 등 K 毎日新報 5 三千里 1 文章 1(좌담) N 京城日報 8 三千里 2 소설 K 三千里 1 春秋 1 N 国民総力 1 1942년 기사 등 K 大東亜 3 毎日新報 3 春秋 1 半島の光 1 N 国

3 일본인 병사가 원해서 소녀가 작은 목소리로 살짝 아리랑 노래를 가르치거나 한글을 배운 병사가 이 글자는 살아 있습니다 라고 하는 장면 등은 정서적이기도 하다. 환상 속의 병사 보다 먼저 쓴 일본어 글 중에 내선문답-친애하는 내지의 작가에게 ( 모던 日本朝鮮版 )가 있다. 이 글에서 최정희는 일본 작가들에게 서로가 모르는 데서 어떻게 이해가 생기겠습니까? 당신들이 지금까지 가지던 태도를 버려 주셨으면 좋겠습니다 라며 조선 문화에 대한 이해를 당부하고 있다. 이와 같이 일본어로 쓴 글을 통해 최정희는 말 그대로의 내선일체 를 내세우면서 조선의 존재를 주장하고 있는 것처럼 보인다. (2) 2 월 15 일의 밤 최정희는 1940 년부터 매일신보 에도 글을 쓰게 되었다. 新生活 의 樹立 과 舊習打破 [3]-신식가정에까지도 미신이 남어잇다. 그리고 어린이를 좀더 존종하자! ( ) 에서는 가장만 소중히 여기고 아이를 등한시하는 습관을 고쳐야 한다고 했으며, 女性指導部隊 -얼골 化粧 보다도 마음 修養 이 必要 ( )에서는 독서를 창례하는 것과 동시에 몸단장도 부정하지 않는다. 女性訓 -아름다웁게 ( )는 아주 짧은 글이지만 거기서는 몸과 행동과 표현 모두 아름답게 살고 싶다고 썼다. 이 시기에 쓴 글은 그 밖에도 女流随筆 -빨강치마를 입든날 ( 家庭之友 )과 같이 여성의 몸단장이나 미 를 소재로 한 것들이 눈에 띄며, 시국에 관련된 글이라고 해도 근면이나 절약 등 일반적인 여성 계몽을 주제로 한 것이 대부분이다. 일본어 수필 두 개의 이야기 ( 京城日報 )는 비교적 내용이 갖추어진 글이다. 여기서도 역시 여자의 몸단장을 허영으로 보아서는 안 됩니다. 몸을 단장하는 것은 정신 차림의 한 방법이고 수단인 것 같습니다 라며 미 를 강조했다. 이어 자기는 남달리 열정을 가지고 있지만 사람들 앞에 나가기가 어려운 성격이라서 부인회나 동회의 반장 역할을 거절했다고 썼다. 그것은 아마 애국반에 관한 이야기인 것으로 보인다. 애국반은 1940 년 말부터 결성이 강화되고 여성 반장이 늘어나고 있었다. 삼천리사는 1941 년 8 월 25 일 부민관에 각계 저명 인사들을 모아 임전대책협의회 를 개최했다. 그것을 계기로 최정희 글에 시국이 더욱 더 강하게 나타나기 시작하였다. 임전대책협의회는 곧 임전대책협력회 로 이름을 바꾸고 적극적으로 총후( 銃後 )의 활동을 추진해 나갔다. 9 월 7 일에는 채권가두유격대 을 조직하여 모두 76 명이 서울 시내 곳곳에서 채권 판매를 실시했는데 최정희도 그 속에 끼었고 곧 그 경험을 썼다. 일본어 수필 첫가을의 편지(1) 채권을 파는 날 ( 京城日報 )이다. 그리고 삼천리사의 사장 김동환은 같은 시기에 노동 천시 타파를 내세우고 시작된 國民皆勞運動 에도 참여했었다. 김동환의 이러한 활동이 그와 내연관계에 있었던 최정희의 시국 협력을 촉구했다고 할 수 있을 것이다. 첫가을의 편지 에서 최정희는 자신의 생각은 이전과 똑 같지만 이전에는 열정이 부족해서 적극적인 활동을 할 수 없었던 것이라고 변명 같은 말을 했다. 그리고 작가로서 설 위치가 명확하지 않으면

(2) 2 월 15 일의 밤 최정희는 1940 년부터 매일신보 에도 글을 쓰게 되었다. 新生活 의 樹立 과 舊習打破 [3]-신식가정에까지도 미신이 남어잇다. 그리고 어린이를 좀더 존종하자! (1940.8.

4 아무것도 이르지 못하겠다고 의미심장한 표현을 쓰면서 자신의 행동을 정당화시켰다. 일본어 소설 2 월 15 일의 밤 ( 新時代 )은 애국반을 주제로 한 작품이다. 태평양전쟁이 시작된 후에 나온 이 소설에서는 미 가 적의 전투기를 추격 중인 비행기 로 비유된다. 그리고 애국반장이 된 주인공이 자신의 역할의 중요성을 이야기함으로써 아내의 행동을 못마땅해하는 남편을 설득한다. 그 대목을 보면 사람들이 애국반을 우습게 여기고 활동에 안 나가기 때문에 당국의 지도가 강화되었던 그 당시 실제 상황이 그대로 주인공 말에 옮긴 것처럼 보인다. 같은 해 1 월에는 大詔奉戴日 이 제정되었고 애국반원들은 꼭 참가하여야 했었다. 그리고 최재서는 애국반을 다룬 작품에 대하여 국민문학의 가장 중요한 항목으로 추구되어야 한다 ( 国民文学 p.14) 고 했었다. 두 개의 이야기, 첫가을의 편지, 2 월 15 일의 밤 을 비교해 보면 시국의 변화에 따라 글 내용이 미묘하게 달라지는 양상을 알 수 있다. 한국어로 쓴 여성 계몽의 글과 달리 일본어로 쓴 이들 작품에는 작가 최정희의 입장과 함께 시국의 변화에 따라가려는 자세가 잘 나타나 있다. 그후 2 월 15 일의 밤 을 바탕으로 방송소설 장미의 집 ( 대동아 )을 조선어로 썼다. (3) 야국초 야국초 ( 国民文学 )는 최정희가 1940 년 10 월에 양주 지원병훈련소를 방문한 경험이 배경에 사용된 작품이다. 화자인 나 가 자기와 아들을 버린 당신 에게 그후의 생활을 보고하는 형식으로 되어 있다. 유부남과의 애정 관계와 아이를 둘러싼 갈등은 최정희 소설에서 되풀이돼서 다루어진 주제인데 야국초 는 그 주제에 시국이란 틀이 박혔다. 따라서 전쟁 협력의 작품임에 틀림없으면서 동시에 최정희 소설의 특징을 잘 보여 준다. 어느날 나 는 지원병을 동경하는 11 살 아들을 데리고 지원병훈련소를 찾아간다. 훈련소 생활은 규칙이 엄격한 데다가 식사도 제대로 못 하지만 나 는 소장의 이야기에 감화를 받아서 모든 것을 긍정적으로 보게 된다. 그리고 아들을 훌륭하게 키워서 전장에 보내기로 마음을 먹은 나 는 자신과 아들의 씩씩함을 당신 에게 자랑스럽게 말하는 것으로 당신 과의 잘못한 과거를 극복하려고 한다. 태평양전쟁 시작과 징병제 실시 결정에 따라 최정희의 글은 애국반 대신 소년과 그 어머니의 역할의 중요성을 다루게 된다. 対米開戦 과 婦人 의 決意 사욕을 청산하고 참된 전시가정생활 ( 매일신보 )에는 야마도 다마시이( 大和魂 ) 를 말하는 국민학교 3 학년 소년이 등장하는데, 그것과 똑같은 대목이 歸還勇士 와 文人座談会 ( 緑旗 )에서도 이야기된다. 그리고 名士徴兵 의 感激 을 말한다 -아이를 데리고 ( 国民文学 ,6) 半島 의 徴兵制 와 文化人 (8) 御國 의 아이의 어머니에게 ( 京城日報 )와 강연 君國 의 어머니 ( 대동아 )에도 군국소년 과 군국의 어머니 가 나온다.

같은 해 1 월에는 大詔奉戴日 이 제정되었고 애국반원들은 꼭 참가하여야 했었다. 그리고 최재서는 애국반을 다룬 작품에 대하여 국민문학의 가장 중요한 항목으로 추구되어야 한다 ( 国民文学 1942.3 p.14) 고 했었다.

5 그런데 최정희는 야국초 보다 먼저 여명 ( 야담 )을 조선어로 썼다. 삼인칭을 사용한 여명 에는 3 명의 여학교 동창들과 각자의 아이들이 등장한다. 그 중 2 명은 인맥 ( 문장 ) 의 등장인물과 이름이 동일하기 때문에 속편으로 볼 수도 있다. 인맥 은 여자 주인공의 바람기가 검열에 걸려서 단행본 발간이 불가능해졌다는 사실이 있어서 최정희는 여명 을 쓰는 것으로 오명을 씻으려고 했을지도 모른다. 하여튼 그 2 명 여성 외에 새로 등장한 여성이 이 작품의 주인공 격이다. 남편을 잃고 혼자서 아들을 키우는 그 젊은 여성은 부민관에서 나라를 위해서 아들을 바치자 고 연설한다. 최정희는 자신의 연설 君國 의 어머니 에서도 그것과 똑같은 말을 했었다. 결국 주인공의 용감한 행동은 친구들에게 감화를 주고 아이들 역시 군국소년의 모습을 잘 보여 준다. 여명 은 환상 속의 병사 와 2 월 15 일의 밤 과 비교해서 길이와 수준에 있어서 비슷해 보인다. 그리고 3 편 모두 먼저 쓴 기사와 수필 내용을 그대로 따르고 있다. 그렇다면 최정희는 왜 야국초 를 썼을까? 그 이유는 생각해 볼 만하다. 최정희의 소설에서 드물게 일인칭이 사용된 야국초 는 일본어로 썼다는 것과 시국소설이라는 것을 넘어, 그것과는 다른 문맥으로 쓰여졌다고 볼 수가 있다. 최정희가 김유영과 헤어진 후 그들의 아들은 둘 사이를 왔다갔다 했었다. 그러나 1940 년에 김유영이 세상을 떠나자 아들은 최정희한테 오게 되었다. 그때 최정희는 김동환과 내연관계에 있었고 1942 년 11 월에는 첫딸이 탄생한다. 바로 야국초 가 발표된 시기이다. 최정희에게 아들과의 이별은 그전부터 피할 수 없는 문제였고 몇 번이나 소설 주제가 되었었다. 그런데 사정이 여기까지 이르러 최정희는 일본 병사라는 손이 닿지 않는 먼 데로 아들을 보내지 않으면 안 될 상황에 몰린 어머니의 행동을 긍정적으로 그림으로써 자신의 삶에 어떤 답을 찾으려고 한 것이 아닐까 한다. 결국 야국초 는 최정희만 쓸 수 있는 전쟁 협력의 소설인 것이다. 5 맺음말 이번 연구에서 최정희 글을 집필 순으로 검토하면서 글 내용이 시국의 추이에 딱 맞추어서 변화해 가는 사실을 발견했다. 그래서 최정희는 소설가이기 전에 먼저 기자였다는 것을 실감했다. 앞에서 본 名士徴兵 의 感激 을 말한다-아이를 데리고 는 저자 자신이 인터뷰를 받고 있는 장면을 그린 짧은 글인데, 작가와 저널리즘의 관계에 대하여 언급하고 있어서 흥미롭다. 저널리즘의 역할을 어떻게 생각했는지 모르지만 어쨌든 최정희는 사회의 현실을 충실히 전하려고 했고 그 연장선으로 소설을 쓴 것 같이 보인다. 그래서 어떤 조건 밑에서도 다만 쓴다 는 행위가 본능적으로 우선되었을 것이다. 너무 충실히 시국을 그렸기 때문에 오히려 최정희 자신의 사상 같은 것은 찾아보기 어렵다고 하겠다. 참고문헌은 일본어 페이지에 적었음

최정희는 자신의 연설 君國 의 어머니 에서도 그것과 똑같은 말을 했었다. 결국 주인공의 용감한 행동은 친구들에게 감화를 주고 아이들 역시 군국소년의 모습을 잘 보여 준다. 여명 은 환상 속의 병사 와 2 월 15 일의 밤 과 비교해서 길이와 수준에 있어서 비슷해 보인다. 그리고 3 편 모두 먼저 쓴 기사와 수필 내용을 그대로 따르고 있다.

銀行勞動硏究會新人事制度全部

銀行勞動硏究會新人事制度全部渡變峻現代銀行勞動東京大月書店銀行勞動硏究會新人事制度全部銀行勞動硏究會新人事制度全部銀行勞動硏究會新人事制度全部銀行新報關東渡變峻現代銀行勞動銀行勞動硏究會新人事制度全部相互銀行計數集計 ꌞ ꌞꌞ ꌞ ꌞꌞ

모두 언어와 상관없이 시국적 내용이다. 발표매체별 집필 수(K=조선어 N=일본어) 1939년 기사 등 K 文 章 3 三 千 里 2(좌담2포함) 女 性 1 作 品 1 東 亜 日 報 1 N 国 民 新 報 2 소설 K 文 章 년 기사 등 K 三 千 里 10(좌담4

모두 언어와 상관없이 시국적 내용이다. 발표매체별 집필 수(K=조선어 N=일본어) 1939년 기사 등 K 文章 3 三千里 2(좌담2포함) 女性 1 作品 1 東亜日報 1 N 国民新報 2 소설 K 文章 년 기사 등 K 三千里 10(좌담4