교회 2.0 목회자운동설명회자료집 2012.5.25. WEN 3:00 PM 총신대학교신학대학원 2.0ministry@groups.facebook.com cafe.daum.net/church2.0 church2.0m@gmail.com 010.6314.9859( 사무국장최정호목사 )
목차 소개 _ 교회 2.0 목회자운동이란? p.4 발제 _01 이진오목사 _ 어떤 작은교회 인가? p.7 _ 더함공동체교회 p.14 발제 _02 김종일목사 _ 사과나무, 동네작은교회이야기 p.17 _ 동네작은교회 p.19 발제 _03 정성규목사 _ 부천예인교회, 민주적운영을중심으로 p.23 _ 예인교회 p.34 교회 2.0 목회자운동회원가입 QR 코드입니다. 이운동에함께하기를원하시는분들은페이스북이나웹페이지 goo.gl/cqgn2 에서가입신청이가능하며, QR 코드 ( 스마트기기에서 QR 어플로찍으세요 ) 로도가능합니다.
4/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회교회 2.0 목회자운동을소개합니다. 교회 2.0 목회자운동 을소개합니다. 교회 2.0목회자운동이란? 교회는지금변화를요구받고있습니다. 이변화는시대적유행과변화에맞추어발빠르게모양을바꾸는변신이아니라그본질을다시금회복하는변화를말합니다. 예수그리스도의가르침과성경적가치, 초대교회공동체의본래적모습을복원하고추구하는교회회복이절대적으로필요합니다. 우리목회자들은그동안의한국교회의퇴행과일탈에동조하고침묵하였던죄악을애통하는마음으로회개하며, 사랑하는한국교회가성경적원리와종교개혁의정신으로다시서기위해교회2.0 목회자운동을시작합니다. 교회 2.0 목회자운동 은 운동 입니다. 작지만살아있는생명의흐름이되기를소망합니다. 우리는작은비유입니다. 우리가존재함으로하나님나라의가치가살아있음을고백하기를소망합니다. 우리는작은소리입니다. 복음을외치고진실을말하는일에용기있는행동입니다. 우리는연대적몸입니다. 그리스도안에서모든목회자들과동역하여아름다운목회적가치를나누고싶습니다. 우리모두는연약한인간이지만, 하나님의인도하심과성령의역사로우리에게주어진작은소명 을감당하기를소망합니다. 교회 2.0 목회자운동의핵심가치 교회 2.0 목회자운동 이한국교회안에서건강한교회와새로운목회의작은씨앗이자누룩이되기 를소망하며다음같은가치를우리의목회현장에서실천하기를다짐합니다. 하나, 우리는세속적가치를지향하는목회를거부하고, 비움과나눔, 낮아짐과작음의성 경적신앙의회복을위한목회를하겠습니다. 둘, 우리는사제주의를배격하고, 각직분의권위를존중하고은사에따라봉사하는복음
교회 2.0 목회자운동을소개합니다. 교회 2.0 목회자운동설명회 _5/40 적분업을시행하는목회를하겠습니다. 셋, 우리는권위주의를극복하고, 목회와운영을분리하여모든교우들이참여하는민주적인교회운영을시행하는목회를하겠습니다. 넷, 우리는개교회이기주의를극복하고, 한국교회건강회복을위해일하는단체들을지원하며참여함으로교회개혁운동에동참하는목회를하겠습니다. 다섯, 우리는약자를향한기독교인의사회적책임을실천하는목회를하겠습니다. 정기행사안내 매월셋째주월요일, 핵심가치의주제로관련인사를모시고 정기포럼을진행합니다 (10:30-14:00/ 서울명동청어람 ) 지역모임안내 각지역에서월 1,2회모임을통해서교제와정보교류토론등을통해활발한활동이진행되고있습니다. 서울관악, 강남, 일산, / 경기인천, 부천 / 광주등지방모임준비중 연락처 홈페이지 ( 카페 ) : http://cafe.daum.net/church2.0 페이스북 : http://www.facebook.com/groups/2.0ministry E-mail : church2.0m@gmail.com 사무국장 : 010-6314-9859
어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _7/40 [ 발제 _01] 어떤 작은교회 인가? 이진오목사 /greatc@hanmail.net 더함공동체교회, 교회 2.0 목회자운동실행위원 교회는무엇인가? 교회 는무엇일까? 교회에대한전통적이해는 2가지이다. 하나는건물이나제도로이해하는것이고또다른하나는사람으로이해하는것이다. 건물이나제도로이해하는것은그리스어 kyuiake ( 주께속한것 ) 과 kyriakos ( 주님의집 ) 에서유래한것으로히브리어 에다 에서기인한다. 사람으로이해하는것은 에클레시아 ( 밖으로불러내다 ) 에서유래한것으로히브리어 카할 의전통을따른다. 우리나라를비롯해중국, 일본등에서는 敎會 를사용한다. 가르칠 敎 모일 會 이다. 유교등동양사상이전문적인지도자에의해가르침을받았던전통이반영된것이다. 기독교문화가운데있던서양과달리완전히다른종교적문화속에서기독교가수용되면서, 올바른성경적, 신학적이해를가르치고배울필요가있다는것에서볼때가르치고배우는곳으로서의의미도의미가있다할수있다. 예수원설립자이신故대천덕신부님은한국교회가너무가르치고배우는데집중함으로지적으로만성장했다는것을지적하면가르칠 敎 를교제할 交로 바꾸어 交會 라고사용하자고했다. 상호소통하는 코이노니아 의부족을생각할때유익한지적이라생각된다. 이렇게보면교회는 2 가지전통적인이해와동양적인필요를덧붙여 교회는부르심을받은사람 들이주님께속한삶을살도록가르치고배우며교제하는곳 이라고정의할수있겠다. 교회됨 은인격적으로 교제함 이다 ' 교회 ' 가무엇인가? 에대해개념적으로설명한것은이렇게정의한 ' 교회 ' 에현재한국교회가부합하고있는가를생각해보기위함이다. 또교회에대한정의에따라효과적이고효율적으로운영되기위해서교회는적절한크기의제한을두어야하는가를생각해보기위함이다. 먼저 ' 큰교회 ' 든 ' 작은교회 ' 든 " 하나님에의해부르심을받은사람들 " 이라는것에서는차이가없을것이다. 문제는그다음부터다. " 주님께속한삶 " 을사는것그래서 " 온전한그리스도인 " 으로자라가는것이야말로궁극적인 " 그리스도인됨 " 의목적일텐데이를위해서는 " 가르치고배우며교제하는것 " 이필요하다.
8/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 물론, 하나님의말씀과하나님의뜻을가르치고배우는것이다. 그리고이런가르침과배움은탁월한설교자나교사에의해서만이루어지는것이아니라성도서로안에 " 교제 " 를통해이루어진다. " 교제 " 는 ' 코이노니아 ' 이다. 성령의교통하심가운데있는성도들안에소통, 사귐을의미한다. 이렇게볼때 ' 교회 ' 의가장궁극적인 " 교회됨 " 은성령안에서소통하고사귐이있는가에달려있다고할수있겠다. 예배와모임을하는장소도이를위해서존재하는것이고, 교회의직분과제도도결국이를위해존재하는것이라할수있다. 우리는교회인원을말할때행정적으로등록한숫자를교인의수로말한다. 또주일예배를함께드린숫자를교인의수라고생각한다. 물론이런수가교회를나타낼수있다. 그러나이런수는그저제도적인숫자일뿐이다. 실제교회의정의에서규정한 교제 라는관점에서볼때우리는우리들교회에속한사람들과진정으로 코이노니아 즉, 소통하고사귀고있는가? 그들의아픔이무엇이고그들의필요가무엇인가이해하고있는가? 내가도울수있는일이무엇이고, 아니내가도움을받을수있는사람은누구인가알고있는가? 결국교회는인격적으로교제함이라할수있다. 신앙과삶의진실된공동체라는것이다. 이것이야말로성경이가르쳐주는한성령안에서한몸으로부르심으로받아, 각사람에게주신은사에따라, 모퉁이돌되신예수님을반석으로, 사도들과선지자들의터위에성령안에서함께지어져가는 교회 ( 엡2:22) 가된다는의미일것이다. 큰교회 & 크지못한교회 의딜레마나는부르심을받은사람들과의인격적인교제는적정수를넘어가면불가능하다고생각한다. 한교회에있지만사실은다른교회이고, 한교회에있지만사실은전혀관계 ( 교제와사귐 ) 가없는사람들이다. 나는 " 교회는부르심을받은사람들이주님께속한삶을살도록가르치고배우며교제하는곳 " 이라는관점에서상호가르치고배우며인격적으로교제할수있는정도의수를넘어가는곳은교회됨을포기하는것이라생각한다. 사실성경에서의교회는 " 큰교회 " 와 " 크지못한교회 " 가존재하는것이아니다. 오직 " 건강한교회 "( 성경적인교회 ) 와 " 건강하지않은교회 "( 세속적인교회 ) 가존재한다. 세속적인교회는세속적가치를따라성경적가르침을쫒지않을뿐아니라심지어왜곡하고배반한다. 그럼에도성경에서의교회중현재처럼수백에서수천명이모이는교회는없다. 큰교회를주장하는분들은베드로가설교할때 3천명, 5천명이회개했다는것을예를든다. 그러나그들이한교회에모여예배하고모인것이아니다. 예루살렘뿐아니라바울이개척한모든교회들은대부분가정교회형태로아주작은단위로산재해있었다. 그리고그작은교회들이서로협력하고연합해나간것이다.
어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _9/40 우리는너무나쉽게큰교회도건강할수있다고말한다. 그러나이말뒤에는큰교회를지향하 는자신의욕망이숨겨져있다. 그리고이욕망에는하나님의교회에대한거룩함이나하나님나라 에대한비전이아니라개인의안락, 개인의성공, 개인의야망, 개인의권력등이담겨져있다. 세속적가치는무엇인가? 그것은성공과번영을절대시하는것이다. " 맘몬 " 으로대표되는돈, 명예, 권력이다. 육신의정욕이며, 안목의정욕이고, 이생의자랑이다. 마귀가광야에서예수님을유혹했던것들이다. 예수님은이것들을물리치심으로 " 하나님의아들 " 의정체성을분명히했고, 우리가하나님의아들로서따라야할가치를가르쳐주셨다. 중세가톨릭교회의신학적 / 신앙적부패는이런세속적가치를따른것이다. 그것이개인에게는성공, 번영등의기복으로나타났고, 교회에는숫자적성장추구로나타난것이다. 성경적가치는무엇인가? 그것은내려놓음, 비움, 낮아짐, 작음등이다. 개혁가들이중세가톨릭의성공과번영의신학 / 신앙에맞서오직성경, 오직은혜, 오직믿음으로추구한것으로바로 십자가의정신 이다. 정과욕심을십자가에못박는것이고, 이세상이나세상에있는것들을사랑하지않는것이다. 이런가치는개인에게는정직, 검소, 절제, 나눔, 공평, 정의등으로나타나고, 교회는본질을추구하는단순함과작음, 더불어함께로나타난다. 교회가지나치게커지면성경적가치보다세속적가치를지향할가능성도커진다. 왜냐하면큰덩치를유지하기위해조직으로사람들을관리하거나, 프로그램으로움직이는등다양한경영적방식이도입되어야하기때문이다. 관계는단절된다. 소수로나눈구역이나소그룹이작동하지만, 목사는연예인이되고, 교황이나무당이나잘해야 CEO가된다. 이것은개인의문제가아니다. 어떤목사가아무리개인적으로영성이뛰어나고탁월해도, 어떤성도가개인적으로사회적지식인이고인격적이어도자기자신도어쩔수없는크기의한계속에빠지게되는것이다. 불행이도한국교회에는무조건큰것이좋다는심지어는선하거나옳다는편견이가득한다. 그래서큰교회를위한, 큰교회를향한, 큰교회에의한거대한생태계가형성되어있다. 신학교는어떻게하면큰교회를이루고큰교회를목회할것인가를가르치고, 출판사는큰교회목사의설교와큰교회를이루는방법과프로그램을소개하는책들을내고, 언론사도큰교회를중심으로움직인다. 교단의총회와노회는큰교회목사와장로들이모든임원을맡아좌지우지하고, 각종연합기구는큰교회목사들을중심으로큰교회의이익을대변한다. 그래서 " 크지못한교회 " 는끊임없이 " 큰교회 " 를지향한다. 큰교회가좋은교회이고건강한교회이니우리도큰교회를목표로나가자고외친다. 그런데많은교회들은자신들이추구하는가치의함정에자신들이빠지고만다. 예를들어 2백명모이는교회는 1천명, 1천명교회는 3천명, 5천명은 1만명, 4만명은 10만명. 이런식이다.
10/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 초창기교인들은자신들의돈과젊음을바치며교회성장을위해많은수고를했다. 그런데어느정도교회가안정이되었음에도계속성장을목표로나아갈때어느순간교인들은이고생을자녀들에게까지물러주어야하는가고민에빠진다. 그리고깨닫는다. 그냥더큰교회로옮기면그만이라는것을. 자신이못옮기면자식들이라도옮기게한다. 그래서대형교회는초대형교회가되고, 중형교회들은급속히몰락해간다. 크지못한교회 가 큰교회 를모델로삼는한큰교회를찾아수평이동하는교인들을막을논리도이유도없다. 목회를준비하는사람들도몇가지현실을깨닫고있다. 우리나라에복음이전파된지 130여년이지난현재전국적으로교회는적절하게자리를잡고있다. 기독교인구는더이상증가하지않고오히려감소하고있다. 탁까놓고말해이제개척해서대형교회되는것은불가능한것이다. 또대형교회담임목사자리는아들이나사위등에게세습되고있고, 어지간한규모의교회도빽없고줄없이청빙받는다는것은불가능하다. 물론, 외국유학에박사학위를갖추는등웬만한스펙은기본이다. 이런현실적인문제때문에도작은교회를지향하지않으면살아남을수없다. 작은교회 가아니라 건강한작은교회 여야한다. 그럼 작은교회 는무조건건강하고좋은교회인가? 물론, 작은교회라고무조건건강한것이아니다. 위에서도언급한것처럼 큰교회 의식과지향에서벗어나지못했다면그것은그냥 크지못한교회 로사실이런교회에가는것보다 큰교회 에가는것이훨씬현명한선택이다. 나는 작은교회 를주장하는것이아니다. 건강한작은교회 를추구하고지향해야한다고말하고있는것이다. 건강한작은교회 에대해설명하려면 어떤교회가건강한교회인가? 에대해생각해보아야하고, 작은교회의기준은몇명일까? 를생각해보아야한다. 내가생각하는건강한교회는첫째, 성경적영성을겸비한교회다. 이런교회는이원론적이고혼합적인성경해석을배격하고, 하나님의나라의가치를담은성경해석과실천에힘쓰는교회이다. 이런교회는일반적으로교회의 5대기능으로이해하는 예배, 교육, 증거, 교제, 봉사 와함께 사회적책임 ( 혹은사회참여 ) 에대해서도최선을다한다. 둘째, 민주적으로운영되는교회이다. 특정인이나소수그룹에의해의사결정이좌우되지않고교인들모두가참여, 소통, 협업, 공유하는것이다. 이는교회의머리는그리스도이시고, 주체는성도들이라는것을분명히하고, 모든성도가양심의자유를갖고성경해석의최종적책임을지며, 복음적으로분업을이루어가는것을의미한다. 이를위해성경적가치를바탕으로민주적참여를통해정관 / 규약을제정한다. 셋째, 재정을포함한행정이바르고투명한교회이다. 교회행정은세상적기준에서볼때도부
어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _11/40 끄러움이없도록바르고투명해야한다. 특히재정은교회목적 ( 비전 ) 에따른재정계획을수립하고성경적이고상식적인방법으로운영되어야한다. 자발적으로헌금 / 연보하도록하며, 목회자사례비를포함해불투명한지출이없도록하며, 투명한재정을위해홈페이지, 주보, 제직회, 총회등을통해내역을공개해야한다. 넷째, 지역과함께하는교회이다. 모든교회는우주적교회이지만동시에지역적교회이다. 우주적으로생각하고지역적으로행동하라 는말이있다. 하나님나라를위한교회들이시대와지역과연합하며교회개혁이든, 세계선교이든큰비전과목적을향해사역하는것은당연하다. 그러나모든활동은부르심을받은특정지역을기반으로사역할때효율성이있다. 이렇게지역적으로각자에게주어진교회로서의사명을감당하면서우주적으로하나님의교회들과연대하는것으로통해우리는하나님께서이루어가시는통치하심에동참하게된다. 최소 50명, 최대 200명그럼어느정도인원이작은교회일까? 가장원론적인답변은구성원들간에인격적인교제가가능한숫자이다. 그럼그수는얼마일까? 개인에따라편차가있는데이를획일적으로정할수있을까? 학자들은보통한사람이기억할수있는사람의수를 1,500 명이라고한다. 그런데이수는피상적으로얼굴이나이름을기억하는것이지인격적즉, 관계적일수있는수는아니다. 나는청장년인원이최소 50명에서최대 200명까지를제안하고싶다. 물론교회는가정에서모여도교회이고, 뜻이맞는소수의사람들이모여도교회를이룰수있다. 그러나지역교회로서공동체를이루고유의미한사역을감당하기위해서는최소한의규모가필요하다. 나는그최소한을개별교회가전임사역자 1명의생활비를지급하고, 기본적으로예배와모임을위해필요한공간을이용하고, 내부적교제와교육을시행하며, 외부적으로뜻있는곳에일정한지원도할수있는정도라고생각한다. 물론, 목회자가생활비를받지않거나, 가정교회등으로모임공간이별도로필요없는경우도나름의미가있다. 그러나내가말하는것은보편적인교회형태를이야기하는것이다. 50명을선정한이유는단순하다. 80년대중반통계로평균적으로대학생이상교인들의 1년평균헌금액수는 1백만원이었다. 현재는지역이나구성원에따라 150만 ~200 만까지일것으로예상된다. 따라서 50명인교회의 1년예산은 5천만 ~6천 5백만가량이될것이다. 이중 1천만원가량이장소사용료및운영비용으로사용되고, 전임사역자 1명의연봉을 2천만원정도로보고, 내부적교제와교육을위해 1천 5백만정도가사용된다고보면 1천만원정도를외부적으로뜻있는곳에기부하거나사용할수있다. 따라서나는청장년 50명정도면충분히건강성을유지하며보람있고의미있게교회를해나갈수있다고생각한다.
12/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 그럼최대숫자는왜 200명인가? 나는이정도인원이모든구성원간에인격적교제가가능한최대인원이라고생각한다. 과학적근거는정확히없고, 공동체마다또개인마다편차가있을것이다. 몇가지사례가있다. 우리가모범적으로생각하는미국뉴욕의 세이비어교회 나 작은교회가아름답다 ( 데이비드브라이닝, 옥당 ) 에서소개된 CTK' 교회등이 150~200 명을넘지않는작은교회들의연합으로사역하고있다. 또다른근거중하나는 'Gore' 라는회사의사례이다. 고어사는등산복재질인 고어텍스 를만드는회사이다. 이회사는 1958 년에설립되었는데, 고어사는현재섬유, 의료, 전자, 산업재 4개분야사업부를운영하며 1천종이넘는제품들을생산하고있다. 고어사는포천지선정 가장일하기좋은 100대기업 에 12년연속선정되었는데, 2010 년기준매출액 26억달러, 직원수 9천여명에전세계 30여개국에 50여개공장을가동하고있다. 고어사의경영철학은다양한면에서독특하고창의적이라는평가를받고있는데, 특히주목받는것은한공장이나한조직이 200명을넘어서지않도록작은단위로운영한다는것이다. 사람이늘면공장규모를늘리는게아니라새로공장이나조직을만들어분사했다. 이렇게한이유는 200명이넘어가면이름이나얼굴을모르게되고, 인격적관계가단절되고, 창의력이상실되며, 협력하고선의의경쟁을하는데해롭다고생각하기때문이다. 이런경영철학은적중했다. 고어사는단지조직과공장만나눈것이아니라의사결정도완전히분리해같은이름을사용하지만완전히다른조직, 다른회사로서독립적으로운영한것이다. 고어사의경열철학은 4가지로 인간에대해믿음을갖고 (Belief in the individual), 작은조직에서오히려강한힘이나온다고확신하며 (Power of small teams), 모두함께라는정신으로 (All in the same boat), 장기적시각으로 (Long-term view) 경영한다는것이다. 이런경영방식은형태는조금다르지만, GM 등대기업에서도가져가소위 브랜드 방식으로브랜드별로독립된의사결정과마케팅등을사용하는것이보편화되고있다. 대기업들로내부적으로는작은단위로분사해서운영되고있는것이다. 나는 200명정도면지역교회로서모든사역적열매를맺기에충분하다고생각한다. 한교회가더크고, 더많은일을하려고하기보다한두가지선택하고집중해감당해야할것을하고, 무엇보다어떤일보다교회구성원안에신앙과삶의진정한공동체를이루는것에집중해야한다고생각한다. 사역은사람이한다. 사람이영성이깊어지고, 은혜가넘치면사역도하게되고, 사역도성장하게될것이다. 더불어함께하는건강한작은교회의꿈 나는 어떤작은교회인가 에대해이야기했다. 그냥 작은교회 가아니라 건강한작은교회
어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _13/40 여야한다는것을말하였고, 작은교회의기준은무엇인가에대해내나름의생각을밝혔다. 손봉호장로께서교회사교수들과의대화를교회사교수들이한국교회가종교개혁이후가장부패한교회라는평가하더라는말씀을하셨다. 그원인은여러가지가있을것이다. 신학적 / 신앙적부패, 그결과에의한도덕 / 윤리적타락등나는결국부패한신학적 / 신앙적타락의핵심에대형교회를추구하는것이있다고생각한다. 대형교회를추구해하나님의나라의확장을위하고, 주님의교회의거룩함을위하는것이아니라결국교회를구성한인간들의돈과권력, 명예등에대한욕심을발로이다. 1만명되는 1교회보다 100명되는 100교회가훨씬지역적으로더의미있는일을할수있다. 규모가큰일은연합해서감당하면된다. 우리는 " 의도적 " 으로 " 작은교회 " 를지향해야한다. 크지못해서작은교회가아니라건강한작은교회를지향하는것이다. 성경이가르치는올바른정신과가치를따라작은그자체로행복하고, 그자체로감사한그런교회를지향하는것이다. 게으르거나지지리궁상이어야한다는것이아니다. 의도적으로작은교회는한교회를 " 더크게 ", " 더호화롭게 " 성장하는것이아니라, " 더넓게 ", 더바르게 성장하는교회이다. 그래서우리는더열심히전도하고, 더열심히사역하는것이다. 이제한국교회가새롭게되고, 세상사람들로부터새로운평가를받으려면시간이걸리더라도새로운흐름을만들어야한다. 그것은 건강한작은교회 를이루는것이다. 성경적가치를지향하고, 더불어함께하겠다는건강한실천을다짐하는 100명 ~200 명되는교회들 100교회가세워지고이런교회들이효율적으로네트워크한다면우리는새로운생태계를만들어낼수있다. 건강한작은교회의가치를지지하는신학교, 언론사, 출판사, 시민단체등다양한곳들을지원함으로우리는 10년후새로운한국교회의흐름을만들수있으리라생각한다. 나는 더불어함께하는건강한작은교회의꿈 을꾼다.
14/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) [ 교회이야기 _01] 더함공동체교회더불어함께하는건강한작은교회에대한꿈! Ⅰ. 교회개척준비단계 1. 말씀 / 이사야 58:11,12 _ 하나님의인도하심을따르는교회 _ 성령충만한교회 _ 사람을키우는교회 _ 지역과한국교회를새롭게하는교회 2. 핵심가치 / 단순함 (simple), 작음 (small), 더불어함께 (with) _ 단순함 (simple) : 더함은하나님의말씀인성경을단순하게믿고 (simple faith), 단순하게실천 (simple practice) 하는것을지향합니다. 성도들은정직, 검소, 절제, 나눔의단순한삶 (simple life) 을, 교회는교리, 프로그램, 조직이복잡하지않은단순한교회 (simple church) 를추구합니다. _ 작음 (small) : 더함은작음 (small) 즉, 비움 (empty), 내려놓음 (down), 나눔 (share) 의십자가정신을이어갑니다. 더소유하거나크게되려는욕심을내려놓고하나님의뜻을쫓습니다. 한교회를 더크게 키우기보다 더넓게 분립해갑니다. _ 더불어함께 (with): 더함은더불어함께하는신앙과삶을지향합니다. 성도들은한몸과같이어울려진실한공동체를이루고, 교회는이웃과지역사회속에서조화를이루고섬기며, 작은교회들과함께한국교회의건강을회복하기위해협력합니다. 3. 사명 / 더함공동체교회사명은더불어함께하는신앙과삶의공동체를이루고, 지역과시대를위한하나님나라의일꾼을세우며, 한국교회건강회복을위해협력하는것이다. 4. 비전 _ 하나님의나라영성을겸비한공동체 _ 다음세대를교육 / 지원하는공동체 _ 지역사회와함께하는공동체 _ 기독교인의사회적책임에동참하는공동체 _ 한국교회건강회복을위해동역하는공동체 5. 사역목표 _ 단일교회성장이아닌복수적교회개척 / 분립 _ 다음세대를위한교육문화센터와장학회설립 _ 지역사회와함께하는실제적인사역 _ 한국교회건강회복을위한지원 / 협력 6. 교인현황 _ 등록교인 : 청장년 45명, 아이들 20명 _ 전임사역자 : 목사1 명, 간사1 명, 북카페 ' 상상 ' 매니저겸협력목사 1명
어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _15/40 Ⅱ. 교회개척준비단계 1. 준비1 _ 개척기도카드배포 : 2010 년 11월 500장제작배포 _ 홈페이지오픈 : http://www.withplus.org http://cafe.naver.com/withplus _ 준비기도모임 : 청장년 6명, 아이들 3명. 북카페 ' 상상 ' 에서 2010.12.26.( 주 ) 부터 2월첫주저녁까지매주일저녁6 시 ~9시 _ 교회탐방 : 1월첫주부터, 매주일 2교회씩총9교회방문언덕교회, 부천새롬교회, 너머서교회, 빛과소금교회, 새벽이슬교회, 동네작은교회, 가향공동체, 함께여는교회, 주안에하나교회 2. 준비2 _ 첫예배 : 2011. 2.13.( 주 ) 오후2 시. 북카페 ' 상상 ' 에서. 청장년 15명, 아이들 3명 _ 공간임대 : 2011.3. 3층 40평. 보증금 1천만월세70 만 _ 공간리모델링 : 약 1천3 백만 _ 교회물품구입 : 약 1천5 백만 _ 공강명칭 : 교육문화공간 ' 담쟁이숲 ', 지역모임에무료로빌려줌 _ 기초성경공부시작 : 2월 3째주부터매주일오전11 시성경공부 ( 복음2주, 구원2주, 하나님나라 2주, 교회3주진행 ) _ 독서나눔 : ' 교회, 나의사랑나의고민 '( 필립얀시 ), ' 작은교회가아름답다 '( 데비비드브라우닝 ), ' 세이비어처치 '( 유기준 ), ' 살아있는교회 '( 존스토트 ), ' 하나님의나그네된백성 '( 스텐리하우어워스 ) _ 수요셀 & 기도모임 : 매주수요일오후7 시30분. 삶나눔과기도회로진행 _ 목사안수와한국독립교회및선교단체연합회 (KAICAM) 가입 : 2010.4 월말 _ 규약제정 : 첫교인총회개최. 2010.3.6.( 주 ) 제적12 명중 10명참석 3. 준비3 _ 설립준비를위한초청강연회 : 2010.6. 3주간수요일저녁 *' 나는, 이런교회다니고싶다 ' 김형국목사, 손봉호장로, 구교형목사 * 약400 만, 회당 30~50 명참석 _ 더함정체성과방향성대화모임 : 8주간진행, 강의와대화주제 : 사명, 핵심가치, 비전, 예배, 사역, 직분, 재정과헌금, 교육, 운영구조 _ 교인등록및심방 : 9월 2주부터교인등록시작, 등록가정에대해심방실시 _ 담쟁이숲아카데미 : 6월부터기획위원구성 (9명중 6명은타교회교인 ) *10월말부터 5주 ~8주 7개강좌개설 : 약60 명등록 * 담쟁이숲 Jr 3개강좌개설 : 약25 명등록 Ⅳ. 설립 _ 설립준비위원회구성 : 5 명, 10 월말설립예배결정및관련일정결정
16/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회어떤 작은교회 인가?_ 이진오 ( 더함공동체교회 ) _ 목사초빙공청회 : 2010. 10.16( 주 ) 오후2 시 _ 규약개정 : 10.23.( 주 ). 총회참석재적20 명중 14명참석 _ 설립예배 : 10.30( 주 ) 오후4 시. 중국식당시엔, 200여명참석. 등록교인청장년27 명, 아이들 14명 _ 정기총회개최 : 1기운영위원회구성 5명 Ⅴ. 기타 _ 동역 : 개척때부터간사1 명정식사역, 월50 만원-> 현재 : 110만원담쟁이숲담당자, 북카페담당자, 협력목회 _4대보험가입, 소득세납부 _ 온라인재정관리구축 : www.jesuson.net 이용 _ 재정과헌금관리 : 담당자와감사외에는개인헌금내역열람금지 _ 전임사역자생활비기준 * 노동자평균임금및월생활비평균의최대 90% 까지지급 * 모든전임사역자의생활비는동일하다. 단, 연령과부양가족에따른차등 _ 교회성장제한수및분립방향 * 분립은준비된사람이있으면언제든실시, 셀모임을분립을고려해구성 * 최대인원 200명이상이되지않도록함. * 최대인원때까지도분립할팀이없으면담임목사가분립해나감 _ 디자인및이미지 : 담쟁이, 연두색. * 담쟁이숲, 주보, 명함, 로고, 간판, 인테리어, 홍보물등일관성있는디자인 _ 북카페 상상 과의동역 _ 라마나욧 1년1 독성경읽기표작성및활용 _ 주중모임 : 셀모임, 금요기도회. 새벽기도회는 1년 2주간 2회시행 ( 부활절, 종교개혁기념주일전 2주씩 ) Ⅳ. 개척을준비하는동역자들께 1. 설립을서두르지마라 : 충분한준비기간과홍보기간필요 2. 목회적가치와방향을수립하라 3. 교육프로그램을구성하라 : 성경, 교리, 세계관, 성품 4. 민주적인토론과대화, 절차를밟아라. 5. 선택과집중하라. 6. 목회와운영을분리하라.
사과나무, 동네작은교회이야기 _ 김종일 교회 2.0 목회자운동설명회 _17/40 [ 발제 _02] 사과나무, 동네작은교회이야기 김종일목사 /kjijesus@hotmail.com 동네작은교회 뉴스앤조이 /2010.4.10. 기사발췌 ' 동네 ' 마다있는 ' 작은 ' 교회가되는꿈 / 불필요한건물과크기에대한욕심버리고이웃에게 동네작은교회는건물만포기한것이아니다. 크기도포기했다. 교회전체적으로 30명이상이되면분리해서나가는것을원칙으로정했다. 현재 9개의소그룹이있다. 한소그룹인원도 12명정도로제한한다. 현재는새로운아지트를만들고소그룹이독립해서나가기위해준비하고있다. 새로운작은교회가또하나생기는것이다. 작은크기를중요시하는이유는교회가작을때진정교회다울수있다고생각하기때문이다. 30명이넘어가면 ' 그리스도의몸 ' 으로서지체됨을못누리고제대로된교제도이뤄지지않는다고판단했다. 김종일목사는 " 인간이만든조직이나공동체는 20명을기준으로나누어진다. 스무명정도까지는가족의느낌이들고서로를잘알고깊이있는대화가나누어지는유기체와같은형태가유지될수있다 " 고했다. 이어김목사가말했다. " 몸은살아있는유기체다. 살아있다는것은성장하고세포분열을거듭한다는것을의미한다. 세포분열을해야살아있듯하나의교회로모여커지기만하는것은진정한그리스도의몸인공동체가아니라죽은것이다. 교회개척은성장이아니라또하나의교회를만드는것이다. / 백정훈기자 동아일보 /2011.2.18. 기사발췌
18/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회 사과나무, 동네작은교회이야기 _ 김종일 2007 년 20여명이시작한이교회는현재 70여명의신자가있다. 이교회는지난일요예배에서창립이후가장중요한결정을내렸다. 이교회를다시더작은세개로나눈것. 신자수가 20명이넘으면분리한다는원칙을따랐다. 김종일담임목사 (46) 는 여러목회자가많은열매가열리는 큰사과나무 를생각하지만우리는작은사과나무여럿을심는것을꿈꾸고있다 고말했다. / 김갑식기자 중앙일보 /2012.3.27. 기사발췌 신도 30 명넘으면무조건나눈다, 세목사의실험 - 이민욱 최현락 김종일목사 이름에걸맞게동네작은교회가대표적이다. 김목사는 2007 년하반기처음으로자신의교회를꾸렸다. 그동안세차례교회를나눴다. 모 ( 母 ) 교회까지네교회는교회아닌교회다. 이들은각각의교회를공동체라부른다. 공동체마다평신도 신학대학원생등이디렉터를맡아목사역할을한다. 이들네공동체는 1년에대여섯차례만나한식구임을확인한다. 여름휴가철에는매주말마련되는봉사프로그램에형편에맞게참가하면서역시이웃공동체의신자들과섞인다. 각각의공동체숫자는 20 30 명. 네공동체를합치면동네작은교회는 80 90 명규모로늘어난다. / 신준봉기자
사과나무, 동네작은교회이야기 _ 김종일 교회 2.0 목회자운동설명회 _19/40 [ 교회이야기 _02] 동네작은교회사과나무의열매는사과가아니라또하나의사과나무이다.- 볼프강짐존
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사과나무, 동네작은교회이야기 _ 김종일 교회 2.0 목회자운동설명회 _21/40
22/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회 사과나무, 동네작은교회이야기 _ 김종일
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _23/40 [ 발제 _03] 부천예인교회, 민주적운영을중심으로 정성규목사 /danielj20@hanmail.net 예인교회 1. 제왕적권위와자발적협조 2009 년 8월 15일자 [ 시사인 (100 호특집 )] 에서 2009 대한민국신뢰를묻다 는제목의여론조사 ( 실시기관 : 미디어리서치, 전국19 세이상성인남녀 1,000 명 ) 결과가실렸습니다. 그중에 종교에대한신뢰도 는천주교 66.6%, 불교 59.8%, 개신교 26.9% 순으로나타났습니다. 1) 이수치는개신교의신뢰수준이천주교와불교의절반에도못미치는것이기에충격적입니다. 오마이뉴스에서시민기자로활동하고있는백찬홍씨는 [ 아무리 ' 개독교 ' 라불러도한국교회는망하지않는다?] 라는기사에서 개신교 하면 목회자들의비리 와 세습, 물신주의 와 성장주의, 수구보수적인행태 와 전도중심적인패권적선교방식 과같은이미지들이떠오른다고말했습니다. 2) 그는이러한불신의배경에대해서한국을대표하는초대형교회목회자들의비리나도덕적문제때문이라고지적했습니다. 일반적으로물의를일으킨정치인이나재벌총수의경우, 사회적비난을감안해서스스로 2선으로물러나거나수천억이넘는재산을사회에헌납합니다. 그러나개신교의목회자들은사법부에서유죄판결을받아도, 각종비리들이공중파 TV와주요언론에보도되더라도건재합니다. 그이유는목회자의제왕적권위에교인들이자발적으로협조하고순종했기때문입니다. 이는교인서로간의인간적유대감과목회자의이해관계가맞아떨어진결과입니다. 3) 이러한현상은초대형교회만의문제가아닙니다. 서울양천구신월동 00교회의경우, 9억 5천만원이들어가는교회건축을하면서전체건축비의 80% 이상인 7억 9천만원을금융권대출을받았고, 담임목사의요구에억지로보증을선한장로는교회가부채를갚지못해파산하면서자신의집이경매처리되어모든재산을날리고말았습니다. 게다가결국경매된교회를되찾기위해서다른교회의명의를무단으로도용하는불법을저지르고도교회측에서는어쩔수없는일이라고주장합니다. 인천만수동 00 교회담임목사의경우, 부동산투기, 불투명한교회재정운영을하다가그교회 1) [ 천주교신뢰도, 개신교두배 ], 정화 ( 인턴기자 ), 시사인 [100 호 ], 2009.8.10. 2) [ 아무리 ' 개독교 ' 라불러도한국교회는망하지않는다?], 백찬홍, 2009.8.18. 오마이뉴스. 그는한국종교에서대한많은글을섰다. 그의통찰력은매우귀중한자료이다. 3) 백찬홍, 같은글.
24/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 장로에게고소를당해 2008 년 6월 13일인천지방법원에서 업무상배임및부동산실명법 위반으로징역 1년에집행유예 2년을선고받았고, 그이후다른죄목으로구속되어형을살고있습니다. 그럼에도불구하고그교회의담임목사는건재합니다. 오히려범죄사실을지적한성도들을사탄의앞잡이로몰아붙이는일에성도들이동원되고있는것이한국교회의현실입니다. 이러한일이한두건이아니라는데더큰문제가있습니다. 교회개혁실천연대가운영하는교회문제상담소의상담건수는 2008 년 34개교회, 2009 년 39개교회및단체, 2010 년 27개교회및단체, 2011 년 65개교회및단체로 2010 년잠깐줄어드는가. 했더니 2011 년에두배늘어났습니다 4). 한국개신교회를 5만교회로볼때, 이에비해상담숫자는많아보이지않습니다. 그러나 목회자와교회문제를거론하면저주받는다 는인식이팽배한것을감안하면적은숫자라고말할수없습니다. 상담내용을사례별로분석하면 담임목사에의한독단적운영 가가장크고, 담임목사에의한재정전횡, 저주설교및표적설교, 담임목사의과도한사례비 순으로나타났습니다. 5) 이는교회운영이비민주적으로이루어지고있다는반증이며, 목회자와당회가전횡을하더라도막을방도가없다는개신교의현실을보여줍니다. 이러한현실을그대로둘수는없습니다. 정상화시켜야합니다. 이것은몇몇목회자나, 운동가가해야할일이아닙니다. 모든성도가주체가되어개신교를정상화시켜야합니다. 그러기위해서는성도들은더이상목회자에게종속된수족으로기능하는것이아니라, 목회자와성도하나님으로부터동일한자격을부여받은자로서 고민 - 문제제기 - 토론 - 협력 - 개혁 하여교회의주인이목회자가아니라하나님이심을보여주어야합니다. 이정상화의핵심이민주적교회운영입니다. 2. 민주적운영비성경적인가? 교회의민주적운영에반대하는분들대다수가교회는 민주주의 가아니라 신본주의 라는주장을합니다. 아무생각없이들으면맞는말같아보이지만이것은틀린말입니다. 왜냐하면, 신본주의 의반대는 민주주의 가아니라 인본주의 이요, 민주주의 반대역시 신본주의 가아니라 독재주의 이기때문입니다. 6) 민주주의와신본주의는상반되는개념이아니므로이들의주장은개연성이없습니다. 더욱이교회를 신본주의 라고말하는분들은 하나님의유일하심 을말하는것이아니라, 하나님의대리자로서 목회자의유일함 을말하고있기에위험합니다. 소명은목사, 선교사에게만부여된것이아닙니다. 믿는자는모두소명자입니다. 따라서주님의 4) [2011 년교회개혁실천연대사역보고서 ], p.29. 5) 같은책 p.29. 6) [ 민주적교회운영을둘러싼 8 가지오해 ], 박지호, 미주뉴스앤조이, 2008.12.2.
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _25/40 부르심을입은소명자는교회뿐만아니라가정, 직장, 사회에서하나님의대리자로서살아야합니다. 목사가교회와사회에복음을전하고가르치는일에부름을받았듯이소명자인성도모두는자신에게맡겨진일 ( 직업과전공 ) 을통해사회는물론교회에복음을실현할자로부름받은것입니다. 칼빈은이를만인제사장직이라고말했습니다. 또다른주장은 교회의민주적운영은비성경적이다 는것입니다. 교회개혁실천연대공동대표인백종국교수는 성경은모든인간들이예외없이죄의본성을가지고있다고말하고있다. 민주주의란견제와균형을원칙으로삼는체제이므로이러한죄의본성이부지불식간에교회안에퍼지는것을방지해준다. 니버 (Niebuhr) 는이에대해 인간은정의를행할수있는능력이있기에민주주의가가능하고, 불의를행할수있는가능성이있기때문에민주주의가필요하다 고설파한바있으며, 템플 (Temple) 은 민주주의는하나님이만드신인간의본성을가장정당하게다루는형태의구조이며, 민주적원리는기독교의산물이다 고지적하고있다. 따라서민주적교회운영은성경적이다. 고말했습니다. 그는이어서민주적교회운영은현실적인이유도충분하다고말합니다. 한국교회가과거에목회자중심의권위를가질수있었던것은개교회공동체내에서목사가가장근대적교육을많이받고대부분의일에가장많은지식을가진계층이었기때문이었다. 그러나이제는고등교육의확산으로말미암아회중들의수준이매우높아졌다. 과거처럼교회의특정지도자가모든것을다관장할필요도없거니와그랬다가는도리어웃음거리가되기십상이다. 7) 이렇듯민주적교회운영은성경의정신을충분히반영한것이며, 현실적으로그필요가요청되고있는것입니다. 3. 잃어버린민주적교회운영민주적교회운영을개신교가한번도경험해보지못한것으로생각하는분들이많이있습니다. 그래서조심해야한다고생각합니다. 그렇지않습니다. 민주적교회운영은초기개신교에서는매우자연스러운일이었습니다. 한완상장로는초기개신교의특징중에가장두드러진것을 외세에대항하는민족주의적정열 과 씨알들이참정할수있는민주주의체제를세우려는노력 이라고했습니다. 8) 그는초기개신교는 민족주의와민주주의가처음부터마찰없이함께만났다 는사실에주목합니다. 두이념은 서로갈등한다 는것이일반적인인식입니다. 민족주의는특수주의요, 민주주의는보편주의이기때문입니다. 그런데초기개신교에서는민족주의의정열과민주주의의열망이어울려애국애족사상과실천운동으로구현되었습니다. 특히교회와미션스쿨은민족주의와민주주의를가르치는훈련도장의역할은물론이요, 실천의장이되었습니다. 9) 7) 박지호, 같은글 8) [ 한국교회여낮은자리에서라 ], 한완상, 포이에마, p.91.
26/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 그는 초기개신교 가민주주의를어떻게실천했는지에대해다음과같이설명합니다. 교회운영방식자체가한국역사에서일찍이볼수없었던민주적방식이었습니다. 개체교회안에서보면일반교인들과함께모이는공동회의, 제직회, 당회등의운영에서부터밑으로부터의의사와의지를반영하는제도적장치가마련되었습니다. 개체교회와노회및총회의관계에서도서구의회민주주의형식을취했습니다. 각교회대표와각노회대표가총회에참석하여중요한의결을하였던것입니다. 교회안의삶을통해민주적조직운영을체험하게되었습니다. 10) 이러한교회의민주적운영이결국한국사회에큰반향을일으켰는데그것이독립협회, 만민공동회, 3.1운동, 한글사수운동, 국사지키기운동, 물산장려운동, 교육계몽운동등입니다. 그러나해방이후개신교는초기민주적요소들을상실하여권위주의적인이승만정권을전폭적으로지지하고외래문화직수입과보급에앞장서고말았습니다. 게다가이견을이단으로정죄하는근본주의성향이득세했고, 11) 70년대이후카리스마적인목회자의활동으로양적성장이교회운동의초점이되면서개신교의민주적교회운영은실종되고만것입니다. 4. 민주적교회운영어떻게? 그렇다면교회의민주적운영은어떻게해야하겠습니까? 1) 사명 1 목회자의독점탈피 : 대다수의교회의사명은전적으로목회자에의해서나옵니다. 목회자가심사숙고해서올해의사명을정하면그순간부터교회는목회자가공포한사명을성취하기위한수단이되고, 성도와재정은그일에동원됩니다. 물론탁월한목회자의선견자적식견이너무나뛰어난경우가있다고할지라도개신교내에서는목회자의사명정하기가너무도일반적입니다. 목회자가선견자적식견이전혀없는데교회의사명을독점하는것은안될일입니다. 민주적교회운영이어려운것은교회사명을목회자가독점하기때문입니다. 2 하나님의마음인성도 : 교회의비전은하나님으로부터오는것이고, 구체적인내용 ( 사명, 핵 심가치, 사역 ) 은하나님의마음으로서교회를구성하는성도들로부터나와야합니다. 그래서교인들 이함께교회의사명을찾고, 교회내부적으로해당년도의구체적목표를정하는공식적인모임이 9) 한완상, 같은책, pp.93-94. 10) 한완상, 같은책, P.95. 11) 같은책, pp.95-99.
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _27/40 필요합니다. 12) 민주적교회의운영의시작이바로이런모임에서이뤄지기에정말중요합니다. 3 평가의기준 : 교회를평가하는것은하나님께서하십니다. 그래서인간의평가를미루는경향이있습니다. 그러나이것은매우불량한태도요, 직무회피입니다. 이땅에청지기로보냄받은성도는최종평가를하나님께서하실것을알기에그분께보다나은결과를드리기위해최선을다해야합니다. 그러기위해서유용한방법이교회평가입니다. 평가는기준이있어야하는데 교회의사명, 핵심가치, 사역등 을기준으로삼을수있습니다. 2) 복음적분업 13) 1 직분에대한바른이해 : 성경에서말하는직분은장로 ( 감독 ) 와집사뿐입니다. 그외에직분에대해서는로마서 12:3-8 에서은사에따른직분이언급되어있습니다. 예언자 ( 믿음의분수 ), 섬기는자 ( 섬기는일 ), 가르치는자 ( 가르치는일 ), 권위하는자 ( 권위하는일 ), 구제하는자 ( 성실함 ), 다스리는자 ( 부지런함 ), 긍휼을베푸는자 ( 즐거움 ) 입니다. 이들은한몸을이룬지체로서하나님의뜻을이루는유기체적분업자들입니다. 성도들은자신이교회의일부임을자각하고하나님의섭리에따라나눠진역할을수행해야합니다. 약한지체를더존귀하게여겨평균케하시는은혜를따라살아야할존재임을자각하고맡겨진직분을감당해야합니다.( 고린도전서 12:4-31) 2 현직분제의정비 : 개신교의직분은성경이말해준직분과는다르게진화했습니다. 목사, 장로, 권사, 안수집사, 서리집사, 권찰등다양한직분들이생겨났습니다. 이렇게성경에서언급하지않은직분을필요에따라만들고, 오히려성경에서언급한은사에따른직분은약화시키는것은개신교의큰잘못입니다. 따라서민주적교회운영을위해성경적직분으로돌아가성도가자신이받은은사대로사역할때교회는수평적인관계를회복할것입니다. 3 집중된교회권력의분리 : 교회권력의분리를위해서목회, 행정 ( 재정 ), 사역의독립이필요합니다. 그동안대부분의교회는세영역을목회자또는당회가독점했습니다. 교회의모든문제가목회자와당회를통해양산된것은너무도당연한일입니다. 목회는목사와장로를중심으로설교, 성경공부, 심방, 예배인도, 의식등을, 행정은운영위원회를중심으로교회의모든행정과사역보조, 의견수렴, 재정운영을, 사역은각담당자그룹이담당해야합니다. 3) 정관 14) 12) CRM(Church Resource Ministries), [Refocusing Churches]. 교회성장에초점을두고있지만교회비전세우기에큰도움이된다. 13) [ 직분론세미나 - 복음적분업에대하여 ], 백종국. 14) [ 모범정관의발전과적용 - 당회형모범정관을제공하면서 -], 백종국.
28/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 1 교단총회에대한오해 : 개교회에분규가발생하면상회 ( 上會 ) 의법, 즉교단의헌법이모든문제를해결해줄것으로생각합니다. 그러나교단총회는개교회들의협의체일뿐개교회의상회가될수없습니다. 법적효력은개교회의정관에있음을알아야합니다. 따라서민주적운영을위해서는정관을만들어야합니다. 2 성경적원칙세우기 : 지금까지개신교는무원칙하다는지적을많이받아왔습니다. 정관이란공개된원칙입니다. 정관이있으면일하는데불편하다고생각할수있지만, 정관은무원칙과편법을막아주는것은물론바람직한방향을설정하는데큰도움이됩니다. 그렇다고정관자체가성경만큼완벽할수없기때문에성경의정신을벗어나교회일치를무너뜨리는제멋대로정관은반드시경계해야합니다. 다만각교단은개교회가성경적인정관을갖도록권장해야합니다. 교회개혁실천연대에서내놓은 [ 모범정관 ] 은좋은예가될것입니다. 3 투명성 : 교회의운영은투명해야합니다. 그러기위해서는재정, 의사결정처럼중요한내용은 100% 공개해야합니다. 비밀이많아지는것은좋은일이아닙니다. 또감사가필요합니다. 잘못을추궁하기위해서가아니라, 교회의사명, 핵심가치에따라사역했는지살펴보고, 보다바람직한방향으로가기위해서감사는필요합니다. 4) 재정 1 교회문제의핵심 : 교회재정은항상교회문제의핵심이됩니다. 교회에서재정을담당하는재정팀은목회자의수족과같은역할을합니다. 원칙에따라재정이집행되기보다목사의뜻을뒷받침하는데급급하기때문입니다. 최효윤회계사는 교회의재정운영이제사장이활약했던구약시대에머물러서는안되며, 선한청지기로서하나님께드려진헌금을관리해야함 을강조하면서효율적관리, 운영을위한인식전환이필요함을강조하였습니다. 15) 그는교회의재정관리에대해 제대로배울데도없고, 물어볼곳도없고, 프로그램도없다. 고말면서개신교의재정관리수준을 최하 라고평가했습니다. 16) 2 재정관리원칙 : 기독교윤리실천운동에서제공하는교회재정관리 10 대원칙은교회가재정운 영을하기위해서는얼마나많은노력이필요한지를보여줍니다. 17) 그만큼신경써야할분야임을 15) [ 한국교회재정운영실태를분석한다!]. 최호윤. 16) [ 최호윤공인회계사가지적하는교회재정관리 3 無 ], 최호윤, 국민일보, 2008.11.25. 17) [ 교회재정관리 10 대원칙 ], 최호윤. 1 헌금사용지침마련, 2 회계담당자및감독자기능분리, 3 에산승인절차준수, 4 모든지출내역문서화, 5 총액주의및복식부기방식적용, 기록, 6 수입, 지출내역공시, 7 목적에맞는계정과목선정, 8 주기적인감동, 감사실시, 9 재정전문인력배치및실무자교육체계화, 10 재정관리프로그램도입
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _29/40 보여주는것입니다. 시민사회운동을하는운동가가재정이투명하지못하면그가이룬모든결실이 치명타를입듯이교회역시재정운영을잘못하면하나님의뜻을따라세상을위해하는모든일이 오히려불명예가되고말것입니다. 3 사회적분담 : 국가는국민의세금으로운영됩니다. 그래서세금을국민의의무로정하고있 습니다. 교회는구제, 봉사를통해사회에적극적사랑을실천하는것은물론소극적측면에서교역 자및유급직원에게지급하는소득에서발생하는소득세및사회보험분담금을납부해야합니다. 18) 5) 소통 1 소통안되는교회 : 교회의문제는직분과정관의문제이지만보다근본적으로는서로소통할줄모르는것으로부터기인합니다. 소통안되는교회가된것은몇몇의일방적인발언때문입니다. 따라서교회의민주적운영은소통할줄아는열린마음으로부터시작합니다. 열린마음이란나이외의다른사람들도하나님의은혜로구원받았고, 하나님의인도하심을받고있음을인정하는것입니다. 소통이되기위해서는나의발언도중요하지만, 그보다더중요한것은다른의견을듣고자하는마음입니다. 2 소통의장 : 복음적분업으로목회, 행정, 사역, 감사가독립되어있고, 정관을갖고있더라도소통이원활하지못하면교회의민주적운영은어렵습니다. 따라서소통을위한장치가필요합니다. 민주적운영을위해서는교인총회, 운영위원회, 직원회 ( 사역보고회 ), 사역 ( 부서 ) 별모임과같은소통의방법을갖고있어야합니다. 뿐만아니라구역 ( 아둘람 ) 과같은작은모임까지도민주적소통의장이되어야합니다. 6) 교육민주적교회운영을위해서는앞에서말한요소들이분명히필요합니다. 그러나교인들이이해하지못한다면그것은무용지물입니다. 그래서무엇보다사명, 복음적분업, 정관, 재정, 소통을이해하기위한교육이반드시필요합니다. 5. 부천예인교회부천예인교회는성도들의자발적모임으로시작해 2002 년 7월 21일설립되었습니다. 비전은하나님으로부터운영은민주적으로소유는최소한나눔은최대한 을모토로, 아둘람같은도시공동체, 성도중심의민주적운영, 최소한의소유, 최대한의나눔, 한국교회건강회복을위한노력 18) [ 교회재정에관한규정 ], 최호윤. 교회재정운영규정에관한공청회 (2008.4.22) 에서발표.
30/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 이라는 4가지방향성을갖고있습니다. 굳이목회형태를말한다면, 주도형목회가아닌방임형목회를하고있습니다. 방임형목회를처음부터생각했던것은아닙니다. 누구못지않게주도적이던제가방임형을택하게된것은오늘날한국교회의문제가주도적인목회자들로인하여발생했다고판단했기때문입니다. 목회와신학 (2011.11) 투명한재정운영, 이렇게한다. 오늘날한국교회가기독교역사상도덕적으로가장부패한교회라는지적은교회와관련된돈문제에있어서과히틀리지않은지적이다. 현재돈문제를둘러싼잘못된관행이한국의교계전반에걸쳐서나타나고있다. 그러나일각에는교회를향한비난의화살을맞으며묵묵히교회재정의투명성을위해노력하는교회들이있다. 투명한재정을위해고군분투하는교회 3곳을취재해그특징과구체적인방법을소개한다. 평신도를중심으로예산을편성집행하는부천예인교회부천시송내역부근의아파트단지를끼고복사골문화원을빌려주일예배를드리는예인교회 ( 담임정성규목사 ) 는 2002 년에교회를시작했다. 현재청장년등록교인 270명규모를가진교회로서 2억 5,000 만원의적은예산을집행하며, 회계처리의전산화는아직실행하지않고있지만복식부기를사용하고교인가운데회계전문가들이교회의실정을감안해서마련한재정기준에따라건전하고투명한교회재정운영을위해고민하고노력하는모습을엿볼수있었다. 역할분리와협조를통한예산편성과집행예인교회재정운영의가장큰특징은목회와행정기능의분담으로목회자는예산편성과집행에관여하지않고예배와목양사역에집중하며, 평신도들은교회의독립사역팀 ( 나눔과구제, 대외협력, 선교 3개팀이있음 ) 과교육사역팀, 그리고일반사역팀 ( 재정, 경조, 복리후생, 사무, 새가족, 성가대, 홍보 ) 을포괄하는기관사역에대한예산편성과집행및감사를진행하는데, 역할분리와상호협조, 조절및감시의기능을갖는다. 1년예산결정과정은 11월임면총회를통해서선출된관련기관사역담당자들이교인총회가열리기전까지 1년의지출예산을세우고 ( 수입예산은없음 ) 운영위원회에제출한다. 운영위원회는각사역팀에서올라온지출예산안을검토해예산안이시기적으로맞는지, 팀들간에중복되는것은없는지, 전년대비예산이적절히편성됐는지확인하고교인총회에상정한다. 교인총회는각팀별예산안을교인들에게공개하고교인들에게서질문과설명과정을거쳐가부결로 ( 총회출석교인 2/3 찬성 ) 승인한다. 재정의모든수지를승인의결하는기관인운영위원회는 8인의운영위원으로구성되며운영위원은세례교인으로교회에등록한지만 3년이지난정회원으로, 등록교인의추천을받은자나운영위원회의추천을받은자로서교인총회에서 2/3찬성의승인을받은자다. 위원중담임목사 ( 당연직 ) 가포함되나의사결정권은없다. 운영위원회가재정사무를원활히하기위해정기적인비용 ( 기관사역지원금, 급여, 제세공과금, 임차료, 건물관리비, 대출금상환및이자 ) 을승인하면그범위내에서재정팀장은재정을집행하고재정보고서를작성한다. 교회재정이여의치않을경우사역의우선순위를정하기도한다. 비정기적인지출비용은사역팀이지출결의서를작성하고운영위원회사역담당자와운영위원장의확인서명을받고재정팀에청구
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _31/40 한다. 갑작스럽게처리해야하는사역지출은운영위원회의서기가운영위원회의결정사항을재정부에통보해야한다. 급한경우는전화로통보하고차후에서류화해진행한다. 재정부는재정사용신청을받으면예산안에포함된사항인지운영위원회의결정을통해재정부에넘어온사항인지확인하고계획에없는사항이라면제동을거는역할을한다. 재정감사는내부감사로진행한다. 교인총회에서운영위원회위원을선발할때같이 2명의감사 ( 임기 1년 ) 를선정하며 10월경재정감사를진행한다. 이들은주로사역과재정이적절히집행됐는지검토하며, 잘못된부분을조정하고격려하는수준으로감사를진행한다. 감사가끝나면감사초안을작성해각담당자들에게보내고, 내용에대한의견수렴을받아조정한후, 운영위원회에서먼저감사결과를발표한다. 운영위원회는감사결과를검토해문제가될만한사항이있는지살펴보고최종감사결과를교인총회에서문서화해발표한다. 현재예인교회가외부감사를실시하지않는이유는외부감사시비인격적인판단으로교인들에게상처를입히거나두루뭉술하게넘어갈수있기때문이다. 건강한지출을위한노력정성규목사는대외재정지출비율을 40% 로지향하고있지만 2010 년도에대외지출비 ( 나눔과구제, 교회개혁단체후원, 농촌교회지원과선교 ) 가총지출의 28.5% 수준이라고말한다. 하지만교회형편상 40% 를무리하게맞추다보면재정의건전성이나사역에도도움이되지않으며, 건전한지출이더중요하다고말한다. 교회가인격적인관계나교류없이일회성으로끝나는지출과도움을받는이들의의존적습관을방지하면서, 교인들의지속적인관계와봉사를위한사역을찾기가쉽지않다. 교회창립 10주년을맞아 3 명의사회복지사교인들로구성된 포스트예인 나눔모임에서재정을보다바람직하게사용할수있는나눔처와방법을모색하면서사역의방향을잡아가고있다. 재정의투명성을높이기위한노력첫째, 예인교회는통상비용에대한지출한도 ( 재정운영기준 12조조항 ) 를명시해불필요한재정의지출을최소화하고있다. 한예로, 기관사역자의업무상식대는 1인당 6,000 원으로제한했고, 행사및부서모임의식사와간식비는본인부담으로규정했다. 정성규목사는본인뿐아니라기관사역을하는평신도들이교회에서투명하게재정을사용하는것을보면서회사에서법인카드를마음대로사용하는습관을반성하고고치는계기도된다고전한다. 또부동산자산, 비품구입비중에서일회성으로지출해야할비용이 500 만원이넘으면한달전에임시총회공고를내고임시총회당일모든교인들이투표해가부를결정한다. 500만원미만의사항이면운영위원회차원에서결정한다. 둘째, 모든예산의집행에증빙서류를사용한다. 사역팀이서류를작성할때동일하게 3부를작성해사역팀담당자, 운영위원회서기, 재정부가각각나누어갖는다. 기관사역자의업무상식비와목회자의목회활동비에대해서는기본적으로영수증과지출결의서를작성해서재정부에제출해야하며, 만약비용을지출할때영수증을분실한경우사유서를제출해야한다. 비용의지출은금융기관의송금방식을원칙으로지출된돈의내역을밝힌다. 셋째, 교회재정의공개는매월교회홈페이지에서월간재정보고서를공개하고, 연말교인총회를통해서결산재정보고와대차대조표를공개한다. 만약재정보고서에대해의문이있을때성도는재정팀장에게질의서를접수하고 7일이내에답변을받을수있는데, 계정과목의세부내역과본인관련사항으로제한하며타인의헌금내역은공개하지않는다. 2011 년은 1년간교회홈페이지재정보고서를교인들만열람하도록조정했다. 재정을대외에도공개했더니지출후에남는액수에대해문제를제기하면서지원을요구하는일부사례가있었기때문이다 ( 전월에남는재정은다음월의재정으로이월됨 ). 지출내역에비품의수량까지도공개하는수준으로하자는의견도있지만교인들은현재수준에만족하는편이다./ 이동환기자
32/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 세상에는이런교회도있다 ( 이의용 / 시대의창 /2004) 기존교계를뒤흔들만한 민주화 를시험하는교회 교회와민주화. 한국사회의민주화는한국초대교회의힘이컸다. 서양의선교사들은우리에게복음과함께민주주의도심어주었다. 그것이우리나라가민주주의정부를수립하는데기초가된것이사실이다. 물론미국, 러시아, 중국등열강의세력이미친영향도크다. 그후민주주의가위기가맞을때마다교회는그것을지키기위해많은희생과노력을기울여왔다. 그런데교회는과연민주주의를얼마나받아들이고있는가에대해서는의문이든다. 참아이러니하게도교회는민주주의와는거리가멀다. 교회는본질적으로민주주의라기보다는신본주의라는이론적인배경이있지만, 어쨌건우리나라교회가민주적으로운영되고있다는표현은적합하지도않고사실과도거리가멀다고생각한다. 민주주의만이복음적이다 라고말할수는없다, 그것은최선책에불과하다. 그러나교회가민주주의를세속적인가치나주의라고일방적으로부정할수없다. 민주주의의정신을상당부분받아들이고있기때문이다. 사실총회, 노회, 당회, 그리고공동의회, 제직회등교회의기구와조직들은민주주의정신에입각하여견제와균형을이루고있다. 그것이헌법에잘반영되어있다. 그렇지만교회내에는많은갈등과분쟁이있고, 심지어는교회내에서그걸잘해결하지못하고교회바깥법정에들고가는일이많은건왜인가? 이는교회헌법등이현실과맞지않거나, 아니면그것을잘지키지않거나둘중의하나때문일것이다. 민주주의방식이교회내에잘반영되어진의사결정구조는공동의회일것이다. 전제교인총회에해당되는이회의에서교회의가장중요한일들이민주주의방식에의해결정된다. 그러나교회의규모가엄청나게큰교회에서교인총회는물리적으로불가능하다. 또활발한토론이불가능하다. 결국교인총회는유명무실해지고말았다. 큰교회가편법으로공동의회를운영하자, 작은교회들도이를유명무실하게이용하고말았다. 그다음의의사결정구조가당회다. 그러나당회는그회원들의직분이교회내에서계급화하였고, 70 세정도까지로반종신제가되면서장기간소수가독점하게됨으로써많은폐단을만들어내고있다. 한국교회의당회는과장된표현인지모르겠으나, 교회내에서가장폐쇄적이고권위주의적인의사결정구조로인식되고있는게현실이다. 끝으로제직회라는것이있다. 월, 격월로정기적으로열기는제직회는교회직분자들의총회나마찬가지이다. 제직회의가장중요한기능은교회의예결산감독이다. 그러나당회원들이제직회를장악하여통과의례화함으로써자유로운토론이생략된형식적인과정으로전락하고있는게현실이다. 여러가지이유로자유로운토론과정이보장된제직회는찾아보기힘들다. 예산과결산자료만해도구체적으로투명하게공개하지않는게보통이다. 결국교회는민주주의의절차와기능을구현할좋은제도를갖추고있으면서도, 교인들이자의반타의반무관심으로, 그리고교회지도층의외면으로그의미를살리지못하고있는것이다. 이러한상황에서교회들은사회의민주화, 투명화등에맞춰교회내의민주화를꾸준히추진하고있다. 부천예인교회가좋은사례다. 예인교회는 2001 년 7월 21일부터교단헌법과는다르게교인총회를운영하고있다. 거기에서 3분의 2 찬성으로교회의중요한일을결정한다. 교회의규약이나운영위원선출등
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _33/40 이그것이다. 거기에서선출된 7명의운영위원이담임목사와함께 8인운영위원회를구성하여장로교회의당회와같은기능을수행한다. 여기의위원들은대부분각팀의책임도맡게되어실질적으로기관대표자회의까지도겸할수있으며, 필요시다른기관대표자를동석시켜회의를진행할수도있다. 중요한것은담임목사가의결권이없다는사실이다. 발언권만있다. 이는철저하게평신도들을목회에참여시키기위한배려다. 한국교회는담임목사에게너무많은권한이집중되어있다. 이교회의담임목사는교회운영은운영위원회에맡기고, 교회를대표하면서설교와목양에만전념하고있다. 그렇게함으로써평신도들의참여를증진시키고있다. 그리고이들의임기는 1년이다. 운영위원회는의결과집행을다수행하지만, 당회와같이임기가종신직이아니어서그폐단을줄일수가있다. 예인교회의운영위원회는복잡한의사결정구조를단순화하고, 사역에대해 1년마다평가를함으로써많은비효율을줄이고민주주의정신을정착시키고있다. 예인교회의시도는이제시작에불과하다. 투표에의해결정된, 초대운영위원회는청년한명과여성두명이참여되는등구성면에서도혁신을이루었다. 그리고금년도운영위원회는여성한명만이선출되었다. 이것은모두교회총회에서자유로운추천과투표에의해결정되는것이지만, 한편으로운영위원회의구성문제등적지않은숙제를안고있는것도사실이다. 어쨌든이러한새로운것들은교단어른들이알면큰일이날혁명적시도다. 교회는그규모에앞서건강해야한다. 목회자와평신도가아름다운협력관계를이룸으로써건강을회복할수있다. 그러자면기왕에도입되어있는민주주의정신을잘살려평신도를왕같은제사장으로세워줘야할것이다. 성경에나와있지않는방식이라고반드시비성경적일수는없다. 헌법에나와있는방식이최선일수도없다. 현재의상황에가장효율적인방식을찾아교회를온전하게세워나가야할것이다. 예인교회의사례는교회의민주화는목회자가먼저나서야함을일깨워준다./ 이의용
34/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) [ 교회이야기 _03] 예인교회비전은하나님으로부터운영은민주적으로소유는최소한나눔은최대한 1. 목회 1) 목회란? 사람 ( 자연인 ) 으로하여금하나님의부르심에반응하고, 하나님앞에단독자로살아성화의의무를감당하는자로살도록돕는일이다. ( 로마서 8:29-30 하나님이미리아신자들로또한그아들의형상을본받게하기위하여미리정하셨으니이는그로많은형제중에서맏아들이되게하려하심이니라 30 또미리정하신그들을또한부르시고부르신그들을또한의롭다하시고의롭다하신그들을또한영화롭게하셨느니라. ) 1 하나님의부르심을따라믿게한다. 2 그리스도를아는지식에헌신하게한다.( 빌3) 3 성화의과정을감당하게한다.( 성화 ) 4 단독자로주께서맡겨주신삶을살게한다.( 헌신 ) 2) 목회는목사주도적이아니라하나님주도적이며, 목사는하나님의보조로자신의모든것을소진하도록하나님을따라야한다. 그러므로목회란목사의꿈 ( 목표 ) 를이루는것이아니라하나님께서그시대, 그지역에서하시고자하는것을발견하고순종하는것이며, 억지로성도를조직하는것이아니라, 하나님께서조합해놓으신교회의구성원들이능동적으로하나님의일에뛰어들도록협력하는일이다. 3) 목회자는하나님의뜻에따라야한다는면에서수동적이지만, 주어진사명을발견한후에는 능동적이다. 반면, 성도를향해서는수동적 ( 방임적 ) 인태도를가져야한다. 2. 예인교회설립 2001 년 12 월말한국교회의암담한현실을안타까워하는성도들이기도회로모여오던중, 2002 년 7 월 21 일예인교회로세워졌다. 현재부천복사골문화센터 5 층에서예배드리고있다. 1) 예인교회모토 비전은하나님으로부터, 운영은민주적으로, 소유는최소한, 나눔은최대한 1 비전은하나님으로부터 : 비전은나 ( 교회 ) 를향한하나님의뜻으로성경과지나온사람속에역사한하나님의손길을통해찾을수있다. 성도는나를향한하나님의뜻 ( 비전 ) 을성취하기위해서산다. 그러기위해서성경적세계관에따른훈련이필요하다. 이훈련은매일말씀읽기 기도 실천 ( 복음의총체성 ) 으로채워지며이를통해성도개개인은건강한성도, 성도다운성도를지향할
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _35/40 수있다. 2 운영은민주적으로 : 만인제사장의실현은교회가해야할중요과제요, 목회자에게부여된사명이다. 만인제사장이무엇인지모르는성도들을계몽하는것은필요하며, 개개인이가정, 직장, 교회에서하나님으로부터보냄받은제사장으로서자신의영역에서창조때부여받은주권을회복해야한다. 이를위해교회가먼저만인제사장에입각한민주적운영을실현해야한다. 민주적이란함께논의하고일하고평가함을의미한다. 그러기위해선논의의기틀인 정관, 상시논의기구인 운영위원회, 교인총회, 함께일하는 사역, 일을돌아보는 감사 가있어야한다. 그리고이과정은투명하게공개해야한다. 이렇게해서확보한투명성과민주적운영은건강한교회, 교회다운교회로가는발걸음이다. 3 소유는최소한나눔은최대한 : 나눔은 지극히작은자 ( 마25) 를향한성도 ( 교회 ) 의책임이다. 성도는자신의소유 ( 물질, 재능, 시간 ) 를지극히작은자에게나눔으로믿는자로서의책임을감당한다. 교회의나눔은교육, 구제, 선교 ( 전도 ), 갱신의영역으로나눈다. - 교육 : 다음세대를위한나눔, - 구제 : 지극히가난한자를위한나눔, - 선교 ( 전도 ) : 하나님나라에대한나눔, - 갱신 : 교회개혁으로더많은교회 ( 성도 ) 를교회답게, 성도답게 ( 교회다운교회성도다운성도 ) 하는나눔이다. 이것이한국사회를향한예인교회가해야할일이다. 2) 핵심가치 1 건강한교회 : 교회의건강성을가능한모든영역에서회복한다. 2 익명의그리스도인 : 교회 ( 성도 ) 로인하여상처받아믿음이흔들리거나방황하는성도, 예수님은믿지만성도에대한불신으로교회출석을중단한성도 ( 가나안성도 ) 의믿음을회복한다.( 이런교회다니고싶다세미나 ) 3 도시공동체, 아둘람 : 아래참조 4 20세 35세를향한새로운꿈 : 대학생부터신혼부부를대상으로삶의새로운전환을이루도록교회가돕는다. 미혼에겐자신이꾸려갈가정에대한구체적인방향을신앙안에서어떻게할지를가르치고, 기혼에게는자녀를하나님의형상으로어떻게양육할지를가르치고함께세우는양육아둘람을세운다. 3) 특징 1 성도중심의교회 : 하나님께서는성도모두를동등한자격 ( 만인제사장 ) 으로부르셨다. 다만개인마다은사가다를뿐이다. 따라서서로의은사를존중하고함께어우러지는민주적인운영은마땅히교회가추구해야할방향이다. 우리는성경정신에벗어나지않는한민주적인절차에따라교회운영을성도들의의견과참여로꾸려가려노력하고있다. 2 민주적운영 : - 정관 : 본교회는제왕적인리더십을경계하며, 성도의참여를위해교회운영전반에대한원칙 ( 규약 ) 을갖고있다. 예인교회정관에는운영위원선출, 목사임기제 ( 신임제 ) 및임용, 감사 ( 勘査 ) 의역할등교회운영에필요한내용으로되어있다. - 운영위원회와교인총회 : 본교회는 8인의운영위원 ( 담임목사포함 ) 이교인총회의위임을받
36/40_ 교회 2.0 목회자운동설명회부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 아교회살림을꾸려간다. 운영위원의임기는 1년으로교인총회를통해선출한다. 운영위원회는월 1회이상열리며, 교인총회는년 1회열리고임시총회도열수있다. 그밖에원활한사역과소통을위해사역보고회를필요에따라한다. - 독립사역 : 본교회는만인제사장을실현하기위해교회핵심사역중독자적으로활동할수있는사역을독립시키고그사역에적합한정회원을사역자로임명하여하나님나라를위해전문사역자로활동하도록돕는다. [ 현독립사역은나눔 ( 구제, 봉사 ), 선교, 대외협력 ( 교회개혁을위한단체와교회들과의연합활동 )] 3 아둘람 : 피난처 를의미하는 도시공동체아둘람 은지친사람이숨어쉬고, 삶의아픔을나누는편안한공동체를꿈꾼다. 그렇다고그저마음의쉼만을얻는것에만머무르지않고충전된삶의에너지를마땅히사용해야할곳에사용하기를소원한다. 이러한공동체가예인가족들이살고있는도시에게일어나야한다. 현재 19개의아둘람이있으며, 이들은주중모임, 흩어지는예배 ( 예인교회가 19개의교회로흩어짐 - 1년 2회 ), 지명방어 ( 두아둘람이한팀이되어차상위계층한가정의생활환경개선봉사 - 1년 2회이상 ), 아둘람주일예배 ( 년 1회아둘람별주일예배를드리고, 구성원의모든가족이참여하는친교모임이나나눔모임을한다 ) 를하므로한아둘람이작은교회로서자리잡도록한다. 4 건물없는 : 본교회는주일유휴시설을활용하여예배를드리므로건물구입이나신축에들어가는비용을선교, 구제와지역을위해사용한다. 현재부천복사골문화센터 5층을주일날임대하여예배드리고있으며, 자그마한교회사무실을임대해사용하고있다. 5 분립 : 교회의성도수는무한정일수없다. 하나의교회가수용할수있는적정인원은약 300 정도이다. 그이상의인원이되면교회는순기능보다역기능이많아진다. 따라서본교회는교회의분립에대한꿈을갖고있다 ( 청장년 250명이되면분립위원회를가동하여분립계획을수립하고, 성도들의자원을받아진행한다. 현재분립위원회활동중 / 이후분립은같은지역의 3-4 아둘람 (50명이상 ) 이하나가되어작은교회로분립을꿈꾸고있다.) 6 투명한재정운영 : 투명한재정운영을위해서매월말재정상태를홈페이지에공개한다. 재정에대한궁금한점은약간의절차를통해교인누구나질문할수있다. 4) 예인교회양육 1 등록과정 : 3주 / 1과- 예인교회의꿈, 2과- 예인교회의현재. 3과- 건강한교회와성도로서의책임 2 공동과정 ( 정회원과정 ) : 11주 1과 : 인생여정 나를향한주님의뜻 2과 : 복 ( 福 ), 축복 ( 祝福 ), 송축 ( 頌祝 ) 그리고 -1 3과 : 복 ( 福 ), 축복 ( 祝福 ), 송축 ( 頌祝 ) 그리고 2 4과 : 예인교회를소개합니다 ( 운영위원, 독립사역자참여 ) 5과 : 하나님의믿음과나의믿음 6과 : 성도는무엇에헌신해야하는가?
부천예인교회, 민주적운영을중심으로 _ 정성규 ( 예인교회 ) 교회 2.0 목회자운동설명회 _37/40 7과 : 누구를위한예배인가? 8과 : 성경과경청의방 9과 : 교회 ( 交會 )! 성령의전, 안디옥교회 10과 : 하나님과의바른관계 - 기도 11과 : 권리포기 공동과정을이수하면정회원이되며, 정회원은사역에참여할수있으면, 운영위원회의동의를받아사역담당자로임명받을수있다. 3 인생여정 : 5-6주, 하나님께서한사람 ( 자연인 ) 을어떻게인도하셔서성도로성화시켜가는지를보여주는훈련 4 이런교회다니고싶다세미나 (7회진행 ) 건강한교회가어떤모습인지를소개하고, 어떻게하면건강한교회로의갱신을이룰수있는지를모색하며, 익명의그리스도인들에게교회가여전히소망있음을알린다. 예인교회! 이땅에꼭필요한교회이고싶습니다!
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