요한복음 21 주차 (10:7~42) (2015 년 6 월 14 일 2015 년 6 월 20 일 ) ( 제 3 권 21 호 ) Missions 1
요한복음 21 주차 제 3 권 제 21 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 6 월 14 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 92620 www.b2bm.org 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개역한글헬라어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 Greek New Testament 4 th edition (1993) 히브리어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA (1997) 번역및해설편집책임 : Steve Kim (MDiv, Talbot School of Theology; DMin Program, Talbot School of Theology) 편집위원 : Sean Roh (MDiv, Talbot School of Theology; Th.M Program, Gordon-Conwell Theological Seminary) Charlie Cho (MDiv, Talbot School of Theoloy; Th.M, Talbot School of Theology) 이큐티자료는회원여러분들의작은정성으로만들어집니다. 여러분의작은정성이하나님의말씀을올바로전파하는힘이됩니다. 일주일에 1 불 ( 한국약 1000 원 ) 이상자유롭게하실수있습니다. 하나님의일에동참을원하시는분은 B2B Missions 의홈페이지 (www.b2bm.org) 를방문하셔서회원으로가입해주십시오. 이책에수록된원어해석과해설에는오류가있을수있습니다. 더정확한해석에대한아이디어를갖고계시는분들은의견을주시면적극적으로반영하고회원들에게도알리도록하겠습니다. Copyright 2015 by B2B Missions. All rights reserved. ( 이책은저자의고유한아이디어를담고있습니다. 이책의내용의인용또는전제시반드시 B2B Missions 또는저자의허락을받으시기바랍니다. 2
나는선한목자라 (2) ( 주일 ) 오늘의본문 ( 요 10:7~21) 7. 그러므로예수께서다시이르시되내가진실로진실로너희에게말하노니나는양의문이라 8. 나보다먼저온자는다절도요강도니양들이듣지아니하였느니라 9. 내가문이니누구든지나로말미암아들어가면구원을얻고또는들어가며나오며꼴을얻으리라 10. 도적이오는것은도적질하고죽이고멸망시키려는것뿐이요내가온것은양으로생명을얻게하고더풍성히얻게하려는것이라 11. 나는선한목자라선한목자는양들을위하여목숨을버리거니와 12. 삯꾼은목자도아니요양도제양이아니라이리가오는것을보면양을버리고달아나나니이리가양을늑탈하고또헤치느니라 13. 달아나는것은저가삯군인까닭에양을돌아보지아니함이나 14. 나는선한목자라내가내양을알고양도나를아는것이 15. 아버지께서나를아시고내가아버지를아는것같으니나는양을위하여목숨을버리노라 16. 또이우리에들지아니한다른양들이내게있어내가인도하여야할터이니저희도내음성을듣고한무리가되어한목자에게있으리라 17. 아버지께서나를사랑하시는것은내가다시목숨을얻기위하여목숨을버림이라 18. 이를내게서빼앗는자가있는것이아니라내가스스로버리노라나는버릴권세도있고다시얻을권세도있으니이계명은내아버지에게서받았노라하시니라 19. 이말씀을인하여유대인중에다시분쟁이일어나니 20. 그중에많은사람이말하되저가귀신들려미쳤거늘어찌하여그말을듣느냐하며 21. 혹은말하되이말은귀신들린자의말이아니라귀신이소경의눈을뜨게할수있느냐하더라 원문해석하기 (7 절 ) 그러자예수께서다시말씀하셨습니다 (Εἶπεν οὖν πάλιν ὁ Ἰησοῦς ) 내가진실로진실로당신들에게말합니다 (ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν) 내가양의문입니다 (ὅτι ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων.) (8 절 ) 나의앞에왔던모든자들은도둑이요강도입니다 (πάντες ὅσοι ἦλθον [πρὸ ἐμοῦ] κλέπται εἰσὶν καὶ λῃσταί,) 그러나그양들이그들을듣지않았습니다 (ἀλλ οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν τὰ πρόβατα.) (9 절 ) 내가그문입니다 (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα ) 나를통하여만약어떤이가들어오면 (δι ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ) 그는 [ 나를통하여 ] 구원될것입니다 (σωθήσεται) 그리고 [ 나를통하여 ] 들어가고 [ 나를통하여 ] 나가며 [ 나를통하여 ] 풀밭을발견할것입니다 (καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει.) (10 절 ) 도둑은만약그가훔치고도륙하고멸망시키려는목적이아니라면오지않습니다 (ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ ) 3
요한복음 21 주차 나는그들 ( 양들 ) 이생명을갖도록하고넘치도록갖도록하기위해왔습니다 ( ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσὸν ἔχωσιν.) (11 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός.) 선한목자는자신의영혼을그의양을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 (ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων ) (12 절 ) 고용된사람인그는목자가아니기때문에 (ὁ μισθωτὸς καὶ οὐκ ὢν ποιμήν,) 자신의양이아닙니다 (οὗ οὐκ ἔστιν τὰ πρόβατα ἴδια,) 그가다가오는늑대를봅니다 (θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον) 그러자그는양을버리고도망합니다 (καὶ ἀφίησιν τὰ πρόβατα καὶ φεύγει) 그늑대는그들 [ 양들 ] 을사로잡고흩어지게합니다 (-καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει-) (13 절 ) 왜냐하면그가고용된사람이기때문에그가그양들이그에게상관이없기때문입니다 (ὅτι μισθωτός ἐστιν καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων.) (14 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς) 나는나의것들 [ 양들 ] 을알고나의것들 [ 양들 ] 은나를알고있습니다 ( καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκουσί με τὰ ἐμά,) (15 절 ) 이는아버지가나를알고내가역시아버지를아는것과마찬가지입니다 (καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα,) 나는나의영혼을그양들을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. (16 절 ) 그리고나는이우리중에있지않은다른양들을가지고있습니다 (καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης ) 내가그들을반드시인도해야합니다 (κἀκεῖνα δεῖ με ἀγαγεῖν) 그들은나의음성을듣게될것입니다 (καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν,) 그리고한무리가될것이고한목자가될것입니다 (καὶ γενήσονται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν.) (17 절 ) 이때문에 (Διὰ τοῦτό) 아버지께서나를사랑하십니다 (με ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ) 왜냐하면내가나의영혼을내어내어놓기때문입니다 (ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου,) 그결과나는그것 [ 나의영혼 ] 을받을것입니다 (ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν.) (18 절 ) 아무도그것을나로부터빼앗지않습니다 (οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ ἐμοῦ,) 그러나나는나자신으로부터그것을내어놓습니다 (ἀλλ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ ἐμαυτοῦ.) 나는그것을내어놓을권한을갖고있습니다 (ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν,) 나는그것을다시받을권한을갖고있습니다 (καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν ) 내가이명령을나의아버지로부터받았습니다 (ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.) (19 절 ) 이말씀으로인해유대인들가운데다시분쟁이일어났습니다 (Σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους.) (20 절 ) 그들중많은사람들이말했습니다 (ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν ) 그가악한영을가지고있고그가미쳤습니다 (δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται ) 왜그로부터듣습니까? (τί αὐτοῦ ἀκούετε;) (21 절 ) 다른사람들이말했습니다 (ἄλλοι ἔλεγον ) 이말들은악한영에들린자에의한것이아닙니다 (ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου ) 악한영은장님의눈을뜨게할수없지요? (μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι;) 4
하나님의말씀이해하기 14~16 절을읽으십시오. 예수님은 11 절에이어서다시한번자신이선한목자임을선언하십니다. 그리고이어지는 15 절은앞의말씀과대동소이합니다. 그런데 16 절이문제입니다. 예수님은갑자기유대인들에게이런말씀을하십니다. 그리고나는이우리중에있지않은다른양들을가지고있습니다. 내가그들을반드시인도해야합니다. 그들은나의음성을듣게될것입니다. 그리고한무리가될것이고한목자가될것입니다 (10:16). 이말씀을보면두부류의양이있음을알수있습니다. 우리안에서보호되고있는양들과그렇지않은다른양들입니다. 많은학자들은 10 장 1 절 ~5 절은유대주의의그늘아래신음하는백성들을구원하기위한것이고 다른양들 은이방인들을지칭한것으로보고있습니다. 예수님은유대인들뿐아니라이방인들중에서도선택된사람들을구원하시기위해오셨다는것이지요. 다른말로예수님은유대인들중의일부뿐아니라이방인들중일부도구원하시기위해자신의목숨을내어놓으신다는뜻이기도합니다. 그당시유대인들은하나님을유대인들만을위한분으로알고따라서메시야도유대인들만을구원하기위해오실거라고믿고있었습니다. 그런유대인들을향해사도바울은이렇게말했습니다. 하나님은홀로유대인의하나님뿐이시뇨또이방인의하나님은아니시뇨진실로이방인의하나님도되시느니라할례자도믿음으로말미암아또는무할례자도믿음으로말미암아의롭다하실하나님은한분이시니라 ( 롬 3:29-30). 혹네가내게말하기를그러면하나님이어찌하여허물하시느뇨누가그뜻을대적하느뇨하리니이사람아네가뉘기에감히하나님을힐문하느뇨지음을받은물건이지은자에게어찌나를이같이만들었느냐말하겠느뇨토기장이가진흙한덩이로하나는귀히쓸그릇을하나는천히쓸그릇을만드는권이없느냐만일하나님이그진노를보이시고그능력을알게하고자하사멸하기로준비된진노의그릇을오래참으심으로관용하시고또한영광받기로예비하신바긍휼의그릇에대하여그영광의부요함을알게하고자하셨을지라도무슨말하리요이그릇은우리니곧유대인중에서뿐아니라이방인중에서도부르신자니라 ( 롬 9:19-24). 우리가알고있는것처럼예수님은하나님과인간사이의중보자이셨고, 지금도중보하고계십니다. 그분은유대민족만을구원하시기위해오신분이아닙니다. 그렇다고모든인류를구원하기위해오신것도아니라는점은분명합니다. 우리는 모든사람이구원의대상이다. 그러나사람들이그분을믿지않아서그들이구원받지못한다 라는말을자주들어왔습니다. 하지만이말은반은맞고반은틀린말입니다. 맞는부분은사람들이믿지않아서구원에이르지못한다는것입니다. 하지만틀린부분은하나님께서이세상모든사람을구원하기로계획하셨다는것입니다. 이말이틀린이유는하나님이 ( 사람들이아니라 ) 모든인간들을구원하시려고애쓰셨음에도불구하고결과적으로그들의구원에실패한셈이되기때문입니다. 하나님의아들이오셔서죽기까지하면서그들을구원하려고그토록애쓰셨는데도불구하고그사람이믿지않아서구원하지못했다면하나님은참으로힘없고무능한분이됩니다. 이는결국구원의모든결정권과능력이하나님이아닌사람에게달려있다고말하는것으로이거야말로신성모독에해당합니다. 하나님은어떻게해서든지구원하시고자작정한사 5
요한복음 21 주차 람은반드시믿게하여구원하십니다. 이를뒷받침하는근거가되는말씀을사도행전에서찾아볼수있습니다. 사도행전 13 장 44 절 ~49 절을읽겠습니다. 44 그다음안식일에는온성이거의다하나님말씀을듣고자하여모이니 45 유대인들이그무리를보고시기가가득하여바울의말한것을변박하고비방하거늘 46 바울과바나바가담대히말하여가로되하나님의말씀을마땅히먼저너희에게전할것이로되너희가버리고영생얻음에합당치않은자로자처하기로우리가이방인에게로향하노라 47 주께서이같이우리를명하시되내가너를이방의빛을삼아너로땅끝까지구원하게하리라하셨느니라하니 48 이방인들이듣고기뻐하여하나님의말씀을찬송하며영생을주시기로작정된자는다믿더라 49 주의말씀이그지방에두루퍼지니라 ( 행 13:44-49). 그래서예수님은 16 절에서 내가그들을반드시인도해야합니다. 그들은나의음성을듣게될것입니다 라고이방인중일부가구원받는일이필연적으로일어날것이고그일은결코실패하지않을것임을강조하고계십니다. 사실지금이글을읽는우리들이 우리중에있지않은다른양들 에해당되는사람입니다. 우리가바로하나님이보내신예수님이반드시구원하여인도해내야할그양들이었던것이지요. 이말씀을들으면당신은어떤생각이드십니까? 당신은어쩌다우연히구원받았다거나당신의열심으로구원받은게아니라는사실에동의하시나요? 우리는이말씀이유대인들그것도예수님의반대편에서있는자들에게하신말씀이었음에주목해야합니다. 예수님은그들을조롱하거나놀리려고이런말씀을하지않으셨습니다. 유대주의자, 즉자신들의노력을통해하나님의의에이르려던자들에게경고하기위해이말씀을던지셨던것입니다. 이사실에대해당신은어떻게생각하십니까? 우리한국의기독교도역사가깊어지면서점점교조화되고많은부분이종교화되고있습니다. 그리고그런종교적열심이신앙의척도처럼여겨지기도합니다. 이런상황에서당신은예수님의말씀이어떻게이해됩니까? 우리도유대인들처럼대적자의위치에서있지는않는지조심스레자신의신앙을돌아보아야할것입니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 6
예수님의양떼사랑 ( 월요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:7~21) 7. 그러므로예수께서다시이르시되내가진실로진실로너희에게말하노니나는양의문이라 8. 나보다먼저온자는다절도요강도니양들이듣지아니하였느니라 9. 내가문이니누구든지나로말미암아들어가면구원을얻고또는들어가며나오며꼴을얻으리라 10. 도적이오는것은도적질하고죽이고멸망시키려는것뿐이요내가온것은양으로생명을얻게하고더풍성히얻게하려는것이라 11. 나는선한목자라선한목자는양들을위하여목숨을버리거니와 12. 삯꾼은목자도아니요양도제양이아니라이리가오는것을보면양을버리고달아나나니이리가양을늑탈하고또헤치느니라 13. 달아나는것은저가삯군인까닭에양을돌아보지아니함이나 14. 나는선한목자라내가내양을알고양도나를아는것이 15. 아버지께서나를아시고내가아버지를아는것같으니나는양을위하여목숨을버리노라 16. 또이우리에들지아니한다른양들이내게있어내가인도하여야할터이니저희도내음성을듣고한무리가되어한목자에게있으리라 17. 아버지께서나를사랑하시는것은내가다시목숨을얻기위하여목숨을버림이라 18. 이를내게서빼앗는자가있는것이아니라내가스스로버리노라나는버릴권세도있고다시얻을권세도있으니이계명은내아버지에게서받았노라하시니라 19. 이말씀을인하여유대인중에다시분쟁이일어나니 20. 그중에많은사람이말하되저가귀신들려미쳤거늘어찌하여그말을듣느냐하며 21. 혹은말하되이말은귀신들린자의말이아니라귀신이소경의눈을뜨게할수있느냐하더라 원문해석하기 (7 절 ) 그러자예수께서다시말씀하셨습니다 (Εἶπεν οὖν πάλιν ὁ Ἰησοῦς ) 내가진실로진실로당신들에게말합니다 (ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν) 내가양의문입니다 (ὅτι ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων.) (8 절 ) 나의앞에왔던모든자들은도둑이요강도입니다 (πάντες ὅσοι ἦλθον [πρὸ ἐμοῦ] κλέπται εἰσὶν καὶ λῃσταί,) 그러나그양들이그들을듣지않았습니다 (ἀλλ οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν τὰ πρόβατα.) (9 절 ) 내가그문입니다 (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα ) 나를통하여만약어떤이가들어오면 (δι ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ) 그는 [ 나를통하여 ] 구원될것입니다 (σωθήσεται) 그리고 [ 나를통하여 ] 들어가고 [ 나를통하여 ] 나가며 [ 나를통하여 ] 풀밭을발견할것입니다 (καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει.) (10 절 ) 도둑은만약그가훔치고도륙하고멸망시키려는목적이아니라면오지않습니다 (ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ ) 7
요한복음 21 주차 나는그들 ( 양들 ) 이생명을갖도록하고넘치도록갖도록하기위해왔습니다 ( ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσὸν ἔχωσιν.) (11 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός.) 선한목자는자신의영혼을그의양을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 (ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων ) (12 절 ) 고용된사람인그는목자가아니기때문에 (ὁ μισθωτὸς καὶ οὐκ ὢν ποιμήν,) 자신의양이아닙니다 (οὗ οὐκ ἔστιν τὰ πρόβατα ἴδια,) 그가다가오는늑대를봅니다 (θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον) 그러자그는양을버리고도망합니다 (καὶ ἀφίησιν τὰ πρόβατα καὶ φεύγει) 그늑대는그들 [ 양들 ] 을사로잡고흩어지게합니다 (-καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει-) (13 절 ) 왜냐하면그가고용된사람이기때문에그가그양들이그에게상관이없기때문입니다 (ὅτι μισθωτός ἐστιν καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων.) (14 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς) 나는나의것들 [ 양들 ] 을알고나의것들 [ 양들 ] 은나를알고있습니다 ( καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκουσί με τὰ ἐμά,) (15 절 ) 이는아버지가나를알고내가역시아버지를아는것과마찬가지입니다 (καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα,) 나는나의영혼을그양들을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. (16 절 ) 그리고나는이우리중에있지않은다른양들을가지고있습니다 (καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης ) 내가그들을반드시인도해야합니다 (κἀκεῖνα δεῖ με ἀγαγεῖν) 그들은나의음성을듣게될것입니다 (καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν,) 그리고한무리가될것이고한목자가될것입니다 (καὶ γενήσονται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν.) (17 절 ) 이때문에 (Διὰ τοῦτό) 아버지께서나를사랑하십니다 (με ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ) 왜냐하면내가나의영혼을내어내어놓기때문입니다 (ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου,) 그결과나는그것 [ 나의영혼 ] 을받을것입니다 (ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν.) (18 절 ) 아무도그것을나로부터빼앗지않습니다 (οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ ἐμοῦ,) 그러나나는나자신으로부터그것을내어놓습니다 (ἀλλ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ ἐμαυτοῦ.) 나는그것을내어놓을권한을갖고있습니다 (ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν,) 나는그것을다시받을권한을갖고있습니다 (καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν ) 내가이명령을나의아버지로부터받았습니다 (ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.) (19 절 ) 이말씀으로인해유대인들가운데다시분쟁이일어났습니다 (Σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους.) (20 절 ) 그들중많은사람들이말했습니다 (ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν ) 그가악한영을가지고있고그가미쳤습니다 (δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται ) 왜그로부터듣습니까? (τί αὐτοῦ ἀκούετε;) (21 절 ) 다른사람들이말했습니다 (ἄλλοι ἔλεγον ) 이말들은악한영에들린자에의한것이아닙니다 (ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου ) 악한영은장님의눈을뜨게할수없지요? (μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι;) 8
하나님의말씀이해하기 17 절을읽으십시오. 예수님의말씀은계속됩니다. 17 절의예수님의말씀에는매우중요한메시지가들어있습니다. 하나님아버지께서아들하나님을사랑하시는가장큰이유중의하나가예수님이영혼을내어놓기때문이라고말씀하십니다. 여기서 내어놓다 라는헬라어단어 티데미 (τίθημι) 는 위치시키다 라는의미입니다. 그렇다면예수님은자신의목숨을어디에위치시키셨을까요? 바로하나님이구원하기로작정한그사람들이서있는그곳에위치시키신것입니다. 그자리가어디인가요? 그자리가죄인의자리이고그죄인이심판을받는자리입니다. 그런데그자리에예수님이위치하신것입니다. 예수님이우리를사랑하셔서우리대신죽으셨다는말은이해할수있으나 죄인들의위치에서죄인들의심판을받기때문에하나님이예수님을사랑하신다? 이말은듣기에따라다소이해가되지않는면이있습니다. 하지만하나님은아들이신예수님에게자신이심판을내리겠다고하셨고또그것이당신의사랑이라고말씀하십니다. 도대체어떻게자기아들을잔인하게십자가에죽이는것이사랑일수있나요? 정말미스테리입니다. 그렇다면우리들도사랑의의미에대해다시한번생각해보아야합니다. 하나님이말씀하시는사랑은우리가흔히생각하는감성적이고달콤한어떤것이아닙니다. 우리는하나님의아가페적인사랑을일방적인사랑이니조건없는사랑이니라면서너무쉽게설명하려합니다. 하지만하나님이예수님을사랑하셨다는이말은이세상의어떤언어로도표현될수없는사랑입니다. 잘생각해보십시오. 어느누가사랑하는사람을십자가에직접못박으며피를한방울도남김없이흘리도록하겠습니까? 그것도불가항력적인것이아니라아주계획적으로차근차근준비해서말이지요. 따라서여기서말하는사랑은우리가생각하는것과는전혀차원이다른사랑을말하는것으로하나님의진노의또다른표현으로보아야합니다. 하나님의진노가예수님을향하셨는데그진노가바로사랑이되어예수님의피를흘리게했습니다. 그리고그흘리신피로인해그피안에서택하신백성들이구원을받게된것이지요. 그것이하나님의사랑입니다. 예수님은우리와위치를바꾸어우리가서있을그자리에서셨습니다. 그리고그자리에서죽으셨지요. 그렇다면우리는이제무엇을해야하까요? 아직도그답을찾지못했다면당신은아마도그리스도의피와는무관한사람일것입니다. 아직도내가왜예수님을위해살아야하는지아니면이세상의일과하나님의일사이에서경중을따져저울질하고있다면당신은그사랑의의미를제대로알지못하고있을수있습니다. 우리의현실로인해하나님의일을하지못하는안타까움은이해를합니다. 하지만그럴동기마저아직찾지못했다면아마도그리스도의피와는아무런상관이없는그저하나의종교인일수있습니다. 여기서사도바울의이야기를들어보기로하지요. 14 그리스도의사랑이우리를강권하시는도다우리가생각건대한사람이모든사람을대신하여죽었은즉모든사람이죽은것이라 15 저가모든사람을대신하여죽으심은산자들로하여금다시는저희자신을위하여살지않고오직저희를대신하여죽었다가다시사신자를위하여살게하려함이니라 16 그러므로우리가이제부터는아무사람도육체대로알지아니하노라비록우리가그리스도도육체대로알았으나이제부터는이같이알지아니하노라 17 그런즉누구든지그리스도안에있으면새로운피조물이라이전것은지나갔으니보라새것이되었도다 ( 고후 5:14-17). 9
요한복음 21 주차 당신은어떻습니까? 그리스도의피로사신하나님의자녀인가요? 아니면열심히교회에다니는종교인인가요? 17 절에는또하나의중요한메시지가숨어있습니다. 바로부활입니다. 우리성경에는 내가목숨을버리는것은그것을다시얻기위함이니 라고되어있는데이는헬라어 히나 (ἵνα) 를목적으로해석했기때문입니다. 하지만여기서는목적보다는결과로해석하는것이옳을듯합니다. 예수님이자기영혼을도로돌려받기위해내어놓은것이아니라전적으로하나님께의지하고그것을내어놓으셨기에하나님이도로돌려주신것입니다. 예수님은자신의목숨을돌려받을목적으로십자가에서죽으려한것이아니라단지우리를위해자기목숨을내어놓을목적으로이땅에오신것입니다. 그런데결과적으로는죽음으로끝난것이아니라하나님이다시살리신것입니다. 자기목숨을내어놓은결과부활을얻게된것이지요. 18 절을읽으십시오. 예수님의말씀을살펴보겠습니다. 아무도그것을나로부터빼앗지않습니다. 그러나나는나자신으로부터그것을내어놓습니다. 나는그것을내어놓을권한을갖고있습니다. 나는그것을다시받을권한을갖고있습니다. 내가이명령을나의아버지로부터받았습니다. 예수님은자신이목숨을내어놓는것도부활에이르는것도모두가다자신에게권한이있다고말씀하십니다. 예수님의영혼을죽이고말고는유대인들에게권한이있는것이아니라예수님스스로의결정에의해내어주고또한다시받게된다는거지요. 인간은아무도자신의목숨을스스로내어놓거나혹은다시받을권한을갖고있지않습니다. 이모든권한은오로지하나님만이가지고계십니다. 사실예수님이유대인들에게이런말씀을하신이유는유대인들이여러가지로꼬투리를잡아서예수님을체포하여죽이려하고있기때문이었습니다. 하지만그들의힘으로예수님을잡아서처형을한다하더라도그목숨을내어놓는것은오직그분의결정에달린것입니다. 그래서예수님은십자가에서돌아가실때스스로의의지적결단으로자신의영을넘겨주시는것입니다. 요한은예수님이돌아가시는마지막장면을다음과같이기록하고있습니다. 예수께서신포도주를받으신후가라사대다이루었다하시고머리를숙이시고영혼이돌아가시니라 ( ὅτε οὖν ἔλαβεν τὸ ὄξος [ὁ] Ἰησοῦς εἶπεν τετέλεσται, καὶ κλίνας τὴν κεφαλὴν παρέδωκεν τὸ πνεῦμα.) ( 요 19:30). 여기서한글성경은 영혼이돌아가시니라 라고번역했는데정확한번역은 그가영을넘겨주셨다 입니다. 다시말하면, 예수님이자발적으로자신의영을넘겨주신것입니다. 자신이갖고있던권한을행사하신겁니다. 이처럼예수님은자신에게주어진그권한을우리를구원하기위해전적으로사용하십니다. 그리고구원받은그리스도인들이라면누구나그권한의엄청난수혜자인셈이지요. 당신은예수님의사역과죽으심그리고부활을통해이루어진구속을믿습니까? 그것이오늘당신에게어떤의미를주고있고당신의삶을얼마나바꾸어놓았나요? 10
내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 11
요한복음 21 주차 유대인들의집착 ( 화요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:7~21) 7. 그러므로예수께서다시이르시되내가진실로진실로너희에게말하노니나는양의문이라 8. 나보다먼저온자는다절도요강도니양들이듣지아니하였느니라 9. 내가문이니누구든지나로말미암아들어가면구원을얻고또는들어가며나오며꼴을얻으리라 10. 도적이오는것은도적질하고죽이고멸망시키려는것뿐이요내가온것은양으로생명을얻게하고더풍성히얻게하려는것이라 11. 나는선한목자라선한목자는양들을위하여목숨을버리거니와 12. 삯꾼은목자도아니요양도제양이아니라이리가오는것을보면양을버리고달아나나니이리가양을늑탈하고또헤치느니라 13. 달아나는것은저가삯군인까닭에양을돌아보지아니함이나 14. 나는선한목자라내가내양을알고양도나를아는것이 15. 아버지께서나를아시고내가아버지를아는것같으니나는양을위하여목숨을버리노라 16. 또이우리에들지아니한다른양들이내게있어내가인도하여야할터이니저희도내음성을듣고한무리가되어한목자에게있으리라 17. 아버지께서나를사랑하시는것은내가다시목숨을얻기위하여목숨을버림이라 18. 이를내게서빼앗는자가있는것이아니라내가스스로버리노라나는버릴권세도있고다시얻을권세도있으니이계명은내아버지에게서받았노라하시니라 19. 이말씀을인하여유대인중에다시분쟁이일어나니 20. 그중에많은사람이말하되저가귀신들려미쳤거늘어찌하여그말을듣느냐하며 21. 혹은말하되이말은귀신들린자의말이아니라귀신이소경의눈을뜨게할수있느냐하더라 원문해석하기 (7 절 ) 그러자예수께서다시말씀하셨습니다 (Εἶπεν οὖν πάλιν ὁ Ἰησοῦς ) 내가진실로진실로당신들에게말합니다 (ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν) 내가양의문입니다 (ὅτι ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων.) (8 절 ) 나의앞에왔던모든자들은도둑이요강도입니다 (πάντες ὅσοι ἦλθον [πρὸ ἐμοῦ] κλέπται εἰσὶν καὶ λῃσταί,) 그러나그양들이그들을듣지않았습니다 (ἀλλ οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν τὰ πρόβατα.) (9 절 ) 내가그문입니다 (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα ) 나를통하여만약어떤이가들어오면 (δι ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ) 그는 [ 나를통하여 ] 구원될것입니다 (σωθήσεται) 그리고 [ 나를통하여 ] 들어가고 [ 나를통하여 ] 나가며 [ 나를통하여 ] 풀밭을발견할것입니다 (καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει.) (10 절 ) 도둑은만약그가훔치고도륙하고멸망시키려는목적이아니라면오지않습니다 (ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ ) 12
나는그들 ( 양들 ) 이생명을갖도록하고넘치도록갖도록하기위해왔습니다 ( ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσὸν ἔχωσιν.) (11 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός.) 선한목자는자신의영혼을그의양을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 (ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων ) (12 절 ) 고용된사람인그는목자가아니기때문에 (ὁ μισθωτὸς καὶ οὐκ ὢν ποιμήν,) 자신의양이아닙니다 (οὗ οὐκ ἔστιν τὰ πρόβατα ἴδια,) 그가다가오는늑대를봅니다 (θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον) 그러자그는양을버리고도망합니다 (καὶ ἀφίησιν τὰ πρόβατα καὶ φεύγει) 그늑대는그들 [ 양들 ] 을사로잡고흩어지게합니다 (-καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει-) (13 절 ) 왜냐하면그가고용된사람이기때문에그가그양들이그에게상관이없기때문입니다 (ὅτι μισθωτός ἐστιν καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων.) (14 절 ) 나는선한목자입니다 (Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς) 나는나의것들 [ 양들 ] 을알고나의것들 [ 양들 ] 은나를알고있습니다 ( καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκουσί με τὰ ἐμά,) (15 절 ) 이는아버지가나를알고내가역시아버지를아는것과마찬가지입니다 (καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα,) 나는나의영혼을그양들을대신하여 [ 그자리에 ] 위치시킵니다 καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. (16 절 ) 그리고나는이우리중에있지않은다른양들을가지고있습니다 (καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης ) 내가그들을반드시인도해야합니다 (κἀκεῖνα δεῖ με ἀγαγεῖν) 그들은나의음성을듣게될것입니다 (καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν,) 그리고한무리가될것이고한목자가될것입니다 (καὶ γενήσονται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν.) (17 절 ) 이때문에 (Διὰ τοῦτό) 아버지께서나를사랑하십니다 (με ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ) 왜냐하면내가나의영혼을내어내어놓기때문입니다 (ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου,) 그결과나는그것 [ 나의영혼 ] 을받을것입니다 (ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν.) (18 절 ) 아무도그것을나로부터빼앗지않습니다 (οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ ἐμοῦ,) 그러나나는나자신으로부터그것을내어놓습니다 (ἀλλ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ ἐμαυτοῦ.) 나는그것을내어놓을권한을갖고있습니다 (ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν,) 나는그것을다시받을권한을갖고있습니다 (καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν ) 내가이명령을나의아버지로부터받았습니다 (ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.) (19 절 ) 이말씀으로인해유대인들가운데다시분쟁이일어났습니다 (Σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους.) (20 절 ) 그들중많은사람들이말했습니다 (ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν ) 그가악한영을가지고있고그가미쳤습니다 (δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται ) 왜그로부터듣습니까? (τί αὐτοῦ ἀκούετε;) (21 절 ) 다른사람들이말했습니다 (ἄλλοι ἔλεγον ) 이말들은악한영에들린자에의한것이아닙니다 (ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου ) 악한영은장님의눈을뜨게할수없지요? (μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι;) 13
요한복음 21 주차 하나님의말씀이해하기 19~21 절을읽으십시오. 예수님의말씀즉, 예수님자신이 양의문 이고예수님자신이 선한목자 라는예수님의선언과설명으로인해유대인들가운데다시분쟁이일어났습니다. 그들은두그룹으로나누어져다투었습니다. 한그룹은예수님이악한영을가진미친자라고주장하는그룹이고다른한그룹은악한영은장님의눈을뜨게할수없기때문에예수님은악한영이들린자가아니라고주장하는그룹입니다. 그런데그들의주장을살펴보면이상한점이발견됩니다. 예수님이그들에게하신그말씀으로인해그들은서로나뉘어다투기시작했습니다. 한쪽은아예들을가치가없다는쪽이고다른한쪽은예수님이능력이있는분이기때문에예수님의말씀은악한영을가진사람이하는말이아니라는것입니다. 이제우리는유대인들이왜이토록예수님의말씀으로인해서로나뉘어서다투게되었는지를살펴보아야합니다. 예수님이나타나가르치는곳마다의견이통일되지못하고분쟁이있었다는사실을우리는복음서를통해서잘알고있습니다. 그당시바리새인들을위시한종교지도자들은유대주의라는강한종교적영향력을기반으로당시일반유대인들의자유를빼앗고그들을율법주의라는틀안에가두었던장본인들이었습니다. 그런그들눈에는세리들, 죄인들, 창녀들과어울리며종교적틀에얽매인것들로부터자유를선포하는예수님이눈엣가시처럼여겨졌을것입니다. 하지만그누구도흉내낼수조차없고오직하나님만이하실수있는이적을보이면서자유를선포하시는예수님을보면서그들은자신들의종교적인신념과엄연히눈앞에서벌어지는현실사이에서갈등할수밖에없었습니다. 이같은예수님의파격적인행동은당시유대사회를발칵뒤집어놓았다고해도과언이아니었습니다. 수많은종교지도자들이예수님을죽이고자혈안이되었을정도이니까요. 요즈음으로말하면예수님은사회의불순분자중한사람이었던셈입니다. 예수님스스로도비진리인이세상에진리가올때다음과같은분쟁이일어날것을예견하셨습니다. 34 내가세상에화평을주러온줄로생각지말라화평이아니요검을주러왔노라 35 " 내가온것은사람이그아비와, 딸이어미와, 며느리가시어미와불화하게하려함이니 " 36 사람의원수가자기집안식구리라 37 아비나어미를나보다더사랑하는자는내게합당치아니하고아들이나딸을나보다더사랑하는자도내게합당치아니하고 38 또자기십자가를지고나를좇지않는자도내게합당치아니하니라 ( 마 10:34-38). 이같이복음이전해지는곳이면여지없이분쟁이일어났습니다. 그이유는 진리 가갖는배타성때문입니다. 예수님은자신만이길이요진리요생명이라고말씀하시면서예수님으로말미암지않으면하나님께로올자가없다고선언하셨습니다. 이선언은그자체로다른모든가능성을차단하고배제합니다. 유일한진리이신예수님외에그어떤다른것으로진리, 깨달음, 또는절대자에게이르려고하는모든시도들을무의미한것으로만들어버리지요. 그같은배타성으로인해사회는혼란에빠지게됩니다. 유대사회도그랬습니다. 인간들스스로의열심으로율법을지켜그의로움을유지하고하나님앞으로나가려했던사람들에게는예수님의선언이도저히받아들일수없는도발적인발언이었기때문이지요. 사도베드로는오직예수님을통해서만구원을얻는다는것을이렇게설명하고있습니다. 사도행전 4 장 12 절을보겠습니다. 14
다른이로서는구원을얻을수없나니천하인간에구원얻을만한다른이름을우리에게주신일이없음이니라하였더라 ( 행 4:12). 사도베드로의이선언은대제사장안나스와가야바와요한과알렉산더와및대제사장의문중이다참석한그앞에서한말입니다 ( 행 4:6 참조 ). 아시다시피대제사장안나스와가야바는예수님을심문하고십자가에못박도록내어준장본인들입니다. 이런그들앞에서담대히복음을전한베드로또한안나스의집에서예수님이심문을받을당시그들이두려워예수님을세번이나부인했던사람이었습니다. 모두가다어떤이유로든예수님의반대편에섰던자들이지만지금은전혀상반된모습을보이고있습니다. 한때예수님을부인했던그베드로가예수를십자가에못박은당사자들앞에서담대히선포합니다. 당신들이십자가에못박은그예수님이부활하셔서주와그리스도가되었다고말이지요. 이처럼진리의유일성과배타성은모든사람들로하여금그동안자신들이믿어왔던세계관을송두리째버릴것을요구합니다. 복음은단순히취사선택의문제이거나선택가능한여러옵션중의하나가아닙니다. 복음은양자택일의문제입니다. 예수그리스도를택하면다른모든것을버려야하기때문이지요. 그래서복음이전해지는곳마다반드시분란이일어나게되어있습니다. 사도바울도이때문에유대인들에게비난받으며사법당국에고발되기도했습니다. 1 닷새후에대제사장아나니아가어떤장로들과한변사더둘로와함께내려와서총독앞에서바울을고소하니라 2 바울을부르매더둘로가송사하여가로되 3 벨릭스각하여우리가당신을힘입어태평을누리고또이민족이당신의선견을인하여여러가지로개량된것을우리가어느모양으로나어느곳에서나감사무지하옵나이다 4 당신을더괴롭게아니하려하여우리가대강여짜옵나니관용하여들으시기를원하나이다 5 우리가보니이사람은염병이라천하에퍼진유대인을다소요케하는자요나사렛이단의괴수라 ( 행 24:1-5). 5 그러나유대인들은시기하여저자의어떤괴악한사람들을데리고떼를지어성을소동케하여야손의집에달려들어저희를백성에게끌어내려고찾았으나 6 발견치못하매야손과및형제를끌고읍장들앞에가서소리질러가로되천하를어지럽게하던이사람들이여기도이르매 7 야손이들였도다이사람들이다가이사의명을거역하여말하되다른임금곧예수라하는이가있다하더이다하니 ( 행 17:5-7). 사도들은가는곳마다소요를일으키는자들로낙인찍혔고이단으로불리워졌습니다. 그것이진리를전한대가입니다. 요즈음우리들은어떠한가요? 기독교는언제부터인가세상의눈치를보고, 세상이원하는모습으로스스로를변화시키려애를씁니다. 세상을변화시킨다는미명아래세상을교회안으로불러들여와급기야는어디가세상이고어디가교회인지분간이되지않게된경우도허다합니다. 하지만한가지분명한것은교회가진리를전하면반드시욕을얻어먹게되어있다는것입니다. 이는기독교의진리가지니는배타성때문입니다. 당신은어떠한가요? 진리때문에당신이핍박을받고당신이전한진리때문에남들이혼란스러워하던가요? 그렇다면당신은진리를제대로전하는그리스도인일것입니다. 15
요한복음 21 주차 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 16
언제까지당신이우리의영혼을의혹하게할것입니까? ( 수요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:22~30) 22. 예루살렘에수전절이이르니때는겨울이라 23. 예수께서성전안솔로몬행각에서다니시니 24. 유대인들이에워싸고가로되당신이언제까지나우리마음을의혹케하려나이까그리스도여든밝히말하시오하니 25. 예수께서대답하시되내가너희에게말하였으되믿지아니하는도다내가내아버지의이름으로행하는일들이나를증거하는것이어늘 26. 너희가내양이아니므로믿지아니하는도다 27. 내양은내음성을들으며나는저희를알며저희는나를따르느니라 28. 내가저희에게영생을주노니영원히멸망치아니할터이요또저희를내손에서빼앗을자가없느니라 29. 저희를주신내아버지는만유보다크시매아무도아버지손에서빼앗을수없느니라 30. 나와아버지는하나이니라하신대 원문해석하기 (22 절 ) 그때에예루살렘에수전절이되었습니다 ( Ἐγένετο τότε τὰ ἐγκαίνια ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις,) 그때는겨울이었습니다 (χειμὼν ἦν,) (23 절 ) 예수께서성전안, 솔로몬의행각안을다니셨습니다 (καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ἐν τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος.) (24 절 ) 그러자유대인들이그를둘러싸고그에게말했습니다 (ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔλεγον αὐτῷ ) 언제까지당신이우리의영혼을의혹하게할것입니까? (ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις;) 만약당신이그그리스도라면, 우리에게분명하게말해주십시오 (εἰ σὺ εἶ ὁ χριστός, εἰπὲ ἡμῖν παρρησίᾳ.) (25 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 나는당신들에게말을했고, 당신들은믿지않았습니다 (εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε ) 내가나의아버지이름으로행하는그일이나에대하여증거하고있습니다 (τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου ταῦτα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ) (26 절 ) 그러나당신들은믿지않았습니다 (ἀλλὰ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε,) 왜냐하면당신들은나의양들이아니기때문입니다 (ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν.) (27 절 ) 나의양들은나의소리를듣습니다 (τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν,) 그리고나는그들을알고그들은나를따릅니다 (κἀγὼ γινώσκω αὐτὰ καὶ ἀκολουθοῦσίν μοι,) (28 절 ) 나는그들에게영원한생명을줍니다 (κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον) 그들은결코영원에이르기까지멸망하지않습니다 (καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα) 17
요한복음 21 주차 나의손으로부터어느누구도빼앗을수가없습니다 (καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου.) (29 절 ) 나에게주신나의아버지는모든것보다크십니다 (ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μεῖζόν ἐστιν,) 아무도그아버지의손으로부터빼앗을수없습니다 (καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός.) (30 절 ) 나와아버지는하나입니다 (ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.) 하나님의말씀이해하기 22 절을읽으십시오. 그때에예루살렘에수전절이되었습니다. 그때는겨울이었습니다 라고기록하고있습니다. 때는겨울이고수전절명절이되어예수님이예루살렘으로다시올라가셨다는것을알수있습니다. 사실예수님이초막절축제때오셨다가수전절까지계속예루살렘근처에머무르신것인지아니면갈릴리로돌아오셨다가수전절이되어서다시방문하셨는지는알수없습니다. 중요한사실은이수전절에예수님이예루살렘에계셨고또다시유대인들과의견충돌을빚으셨다는것이지요. 수전절 (The Feast of Dedication) 은히브리어로 하누카 라고부르는데이명절은구약성경에는등장하지않는, 엄밀히말하자면하나님이정해주신그런명절은아니었습니다. 하누카는유대인들의역사적인시련을고스란히담고있는명절입니다. 유대역사에따르면알렉산더제국이네나라로분리된후유대는셀루시드의통치를받았습니다. 셀루시드의황제중안티오크 5 세 ( 에피파네스 ) 는강력한헬레니즘정책을실시했는데유대는이런자신의정책에가장많이반대를했었습니다. 이런이유로그는유대성전을훼손하고심지어유대인들이혐오하는돼지를잡아그피를성전에뿌리기까지했습니다. 이렇듯안티오크 4 세의무리한헬레니즘정책은유대인들의강력한반대에부딪혔고막카비를중심으로유대인들은독립운동을전개했습니다. 그리하여마침내기원전 164 년에예루살렘을탈환하고예루살렘성전을되찾게됩니다. 그때유대인들은성전을보수하고정결케한후다시하나님께성전을봉헌하였습니다. 이렇게성전을보수하고정결케하여하나님께다시드린날을기념하기위해 8 일간열리는축제가바로수전절 ( 하누카 ) 이었던것입니다. 우리가알고있는유월절, 칠칠절, 초막절등유대인의절기는모두하나님이제정하여백성들에게지키도록했습니다. 그런데수전절은인간들이정한절기인셈입니다. 사실하누카는마카비혁명을자축하고유대인들이다시하나님앞에경건하게서는계기가되었다는점에서매우중요한명절임에는틀림이없습니다. 그러나이일이유대주의라고불리는새로운종교운동의시발점이되었고이런유대주의에의해이세상에육신으로오신하나님의아들이신예수님이죽임을당한것은아이러니라하지않을수없습니다. 이들은성전을거룩하게하여하나님께봉헌한그날을기념해왔습니다. 그런데예수님은그들이애지중지아끼고목숨걸고지켰던그성전은옛성전이며진정한성전은바로예수님자신임을선포하십니다. 그러고보면성전은인간이거룩하게만드는것이아니라하나님이거룩하게하시는것이고스스로거룩하게하신그성전에하나님이거하시는것입니다. 이미 와 아직 사이를살아가는우리그리스도인들은성령하나님이거하시는성전입니다. 사도바울의말씀을인용해보기로하지요. 18
16 너희가하나님의성전인것과하나님의성령이너희안에거하시는것을알지못하느뇨 17 누구든지하나님의성전을더럽히면하나님이그사람을멸하시리라하나님의성전은거룩하니너희도그러하니라 18 아무도자기를속이지말라너희중에누구든지이세상에서지혜있는줄로생각하거든미련한자가되어라그리하여야지혜로운자가되리라 19 이세상지혜는하나님께미련한것이니기록된바지혜있는자들로하여금자기궤휼에빠지게하시는이라하였고 20 또주께서지혜있는자들의생각을헛것으로아신다하셨느니라 21 그런즉누구든지사람을자랑하지말라만물이다너희것임이라 22 바울이나아볼로나게바나세계나생명이나사망이나지금것이나장래것이나다너희의것이요 23 너희는그리스도의것이요그리스도는하나님의것이니라 ( 고전 3:16-23). 예수님의피로우리는완전히깨끗하게되었고하나님이거하시는성전이되었습니다. 인간들이하나님의성전을더럽힐수없습니다. 왜냐하면하나님스스로성전인우리를깨끗하게하셨기때문인데그방법이바로하나님의아들이신예수님이흘린피로그렇게하신것이지요. 당신은성령하나님이거하시는성전이맞나요? 그렇다면당신은거룩한존재입니다. 23~24 절을읽으십시오. 예수님이성전안에있는솔로몬의행각을거닐고계시는데유대인들이예수님을둘러싸고는다짜고짜질문을합니다. 언제까지당신이우리의영혼을의혹하게할것입니까? 만약, 당신이그리스도라면우리에게분명히말씀해주십시오. 여기서 의혹하다 라고번역된헬라어동사는 아이로 (αἴρω) 인데이단어는 들어올리다, 제거하다 등의의미가있습니다. 직역을하면 우리의영혼을붕뜬상태로두려고하십니까? 정도가될것입니다. 이들의마음이정착하지못하고붕떠있다는것은예수님을이해하는이들의마음을그대로보여주고있는것같습니다. 예수님이지금까지보여준기적들은하나님이아니고서는하지못할일임이분명하기에그가분명그리스도라는생각을지워버릴수도없고, 또반대로그를그리스도로받아들이자니자신들이믿고따르는수많은종교적계율들을버려야하고나아가자신들의종교적지위마저위협을받기때문이었습니다. 사실인간은누구나자신이철썩같이믿고있는세계관을버리지않으면그것과양립할수없는새로운것을받아들일수없습니다. 진화론을배워그에대한지식으로가득차있는사람은하나님의창조를받아들일수없습니다. 진화론도맞고창조론도맞다! 라는식의말은성립할수없는것입니다. 그들이예수님을받아들이기위해우선되어야할일은바로자신들이믿고따르던그유대주의를버려야했습니다. 하지만그들은그러지못했습니다. 반대로자신들의유대주의적세계관의틀안에서예수님을이해하려하였던것이지요. 그러나진정한그리스도인들은지식에까지새롭다함을받은사람들입니다. 사도바울은다음과같이설명하고있습니다. 8 이제는너희가이모든것을벗어버리라곧분과악의와훼방과너희입의부끄러운말이라 9 너희가서로거짓말을말라옛사람과그행위를벗어버리고 10 새사람을입었으니이는자기를창조하신자의형상을좇아지식에까지새롭게하심을받는자니라 11 거기는헬라인과유대인이나할례당과무할례당이나야인이나스구디아인이나종이나자유인이분별이있을수없나니오직그리스도는만유시요만유안에계시니라 ( 골 3:8-11). 19
요한복음 21 주차 당신은어떠한가요? 성경의진리를받아들일때가장버리기힘들었던당신의생각이나신념은무엇이었나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 20
내양이아니므로믿지않습니다 ( 목요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:22~30) 22. 예루살렘에수전절이이르니때는겨울이라 23. 예수께서성전안솔로몬행각에서다니시니 24. 유대인들이에워싸고가로되당신이언제까지나우리마음을의혹케하려나이까그리스도여든밝히말하시오하니 25. 예수께서대답하시되내가너희에게말하였으되믿지아니하는도다내가내아버지의이름으로행하는일들이나를증거하는것이어늘 26. 너희가내양이아니므로믿지아니하는도다 27. 내양은내음성을들으며나는저희를알며저희는나를따르느니라 28. 내가저희에게영생을주노니영원히멸망치아니할터이요또저희를내손에서빼앗을자가없느니라 29. 저희를주신내아버지는만유보다크시매아무도아버지손에서빼앗을수없느니라 30. 나와아버지는하나이니라하신대 원문해석하기 (22 절 ) 그때에예루살렘에수전절이되었습니다 ( Ἐγένετο τότε τὰ ἐγκαίνια ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις,) 그때는겨울이었습니다 (χειμὼν ἦν,) (23 절 ) 예수께서성전안, 솔로몬의행각안을다니셨습니다 (καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ἐν τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος.) (24 절 ) 그러자유대인들이그를둘러싸고그에게말했습니다 (ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔλεγον αὐτῷ ) 언제까지당신이우리의영혼을의혹하게할것입니까? (ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις;) 만약당신이그그리스도라면, 우리에게분명하게말해주십시오 (εἰ σὺ εἶ ὁ χριστός, εἰπὲ ἡμῖν παρρησίᾳ.) (25 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 나는당신들에게말을했고, 당신들은믿지않았습니다 (εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε ) 내가나의아버지이름으로행하는그일이나에대하여증거하고있습니다 (τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου ταῦτα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ) (26 절 ) 그러나당신들은믿지않았습니다 (ἀλλὰ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε,) 왜냐하면당신들은나의양들이아니기때문입니다 (ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν.) (27 절 ) 나의양들은나의소리를듣습니다 (τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν,) 그리고나는그들을알고그들은나를따릅니다 (κἀγὼ γινώσκω αὐτὰ καὶ ἀκολουθοῦσίν μοι,) (28 절 ) 나는그들에게영원한생명을줍니다 (κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον) 그들은결코영원에이르기까지멸망하지않습니다 (καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα) 나의손으로부터어느누구도빼앗을수가없습니다 (καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου.) 21
요한복음 21 주차 (29 절 ) 나에게주신나의아버지는모든것보다크십니다 (ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μεῖζόν ἐστιν,) 아무도그아버지의손으로부터빼앗을수없습니다 (καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός.) (30 절 ) 나와아버지는하나입니다 (ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.) 하나님의말씀이해하기 25 절을읽으십시오. 예수님에게정체를밝힐것을다그치는유대인들에게예수님은그동안수많은이적을행하고진리를설파했음에도그들이여전히믿지않는다고말씀하십니다. 엄밀히말해이들은믿지않은것이아니라믿지못한것입니다. 예수님은그들이예수님을받아들이지못하고의혹을품은채살아갈수밖에없는이유가그들이예수님께속한양들이아니기때문이라고말씀하십니다. 이말씀은어떤뜻일까요? 예수님의말씀에따르면이들은예수님을믿고싶어도믿을수없는상태에있습니다. 늘의혹이생기고, 믿음을바라보는시각도하나님의시각, 진리의시각이아닌자신이그동안형성해온종교적세계관, 철학적틀안에서해석하려합니다. 또한예수님은그들이알아듣지못하도록모든말씀을비유로하셨습니다. 이때문에그들은자신들의바로눈앞에존재했던그리스도를알아보지못하고죽이기까지한것이지요. 이렇게보면우리는지금예수님을믿지못하는유대인들을탓할수만은없을것같습니다. 사실성경에는이런미스테리들이너무도많습니다. 왜냐하면인간이하나님이하시는모든일을이해하고해석할수없기때문이지요. 결국하나님의뜻을이해하고그뜻을따라살려면하나님의도움이필요한데하나님은자신에게속하지않은사람들에게는하나님의뜻을아는지혜를주시지않으셨습니다. 지혜와계시의영이하나님의뜻을알려주시지않으면인간들은하나님의말씀을단순한인간적인교훈수준으로이해하게되는데그대표적인사례가예수님당시의유대인들이었습니다. 사도바울은에베소교회에보낸편지에서이렇게말했습니다. 8 이는그가모든지혜와총명으로우리에게넘치게하사 9 그뜻의비밀을우리에게알리셨으니곧그기쁘심을따라그리스도안에서때가찬경륜을위하여예정하신것이니 10 하늘에있는것이나땅에있는것이다그리스도안에서통일되게하려하심이라 ( 엡 1:8-10). 5 이를인하여주예수안에서너희믿음과모든성도를향한사랑을나도듣고 16 너희를인하여감사하기를마지아니하고내가기도할때에너희를말하노라 17 " 우리주예수그리스도의하나님, 영광의아버지께서지혜와계시의정신을너희에게주사하나님을알게하시고 " 18 너희마음눈을밝히사그의부르심의소망이무엇이며성도안에서그기업의영광의풍성이무엇이며 19 그의힘의강력으로역사하심을따라믿는우리에게베푸신능력의지극히크심이어떤것을너희로알게하시기를구하노라 ( 엡 1:15-19). 인간이하나님의뜻, 하나님의비밀가운데있는것을알아낸다는것은인간들의지식이나지혜로는불가능합니다. 하나님이우리에게계시하셔야만하고그계신의정신을우리에게주셔야만가능한것이지요. 그런데하나님은인간들이원한다고모두에게이런계시의정신을허락하는것이아닙니다. 바로이것이관건인것입니다. 예수님은유대인들이예수님의말씀을깨닫지못하는이유가그들이예수님의양들이아니기때문이라고말씀하십니다. 결국인간이하나님의말씀을깨닫고깨닫지 22
못하고는인간의의지, 노력, 지혜의문제가아니라존재에관한문제, 정체성에관한문제입니다. 당신은어떠한가요? 하나님이당신에게지혜와계시의정신을주셔서그리스도를올바로알게하시고당신을그십자가의진리가운데로이끌고계시나요? 지금당신이하나님의뜻에따른삶을살고있다는증거가있나요? 그증거들을어떻게찾고확인하고있나요? 27 절을읽으십시오. 예수님은예수님께속한양들의특징을다음세가지로설명하십니다. 첫째, 예수님의양들은예수님의말을듣습니다. 둘째, 예수님이그들을알고있습니다. 셋째, 그들은예수님을따릅니다. 예수님은세개의동사를사용하셨는데하나같이현재형입니다. 예수님이이런말씀을하시는그순간이미양들은예수님의말씀을듣고있고, 예수님도그들이누구인지알고있으며, 그들은예수님을따르고있는것이지요. 이세가지조건중하나라도결여된다면예수님의양이아닙니다. 여기서듣는다는말은그냥말소리를귀로듣는것을뜻하지않습니다. 예수님의말씀을듣고말씀의진정한의미를깨닫고그것에순종하는것모두를포함합니다. 다음으로예수님을따른다는말은그저그뒤를졸졸따라다니는사람들을의미하지않습니다. 예수님은예수님을따르는자의조건에대해이렇게설명하셨습니다. 24 이에예수께서제자들에게이르시되아무든지나를따라오려거든자기를부인하고자기십자가를지고나를좇을것이니라 25 누구든지제목숨을구원코자하면잃을것이요누구든지나를위하여제목숨을잃으면찾으리라 26 사람이만일온천하를얻고도제목숨을잃으면무엇이유익하리요사람이무엇을주고제목숨을바꾸겠느냐 ( 마 16:24-26). 당신은어떠한가요? 하나님의말씀의진정한의미를알고그것에순종하나요? 자신의십자가를지고예수님을따르고있나요? 28~30 절을읽으십시오. 마지막으로예수님은매우중요한말씀을더하십니다. 첫번째, 예수님은자신을따르는사람들에게영생을주시는데그것을빼앗을자가없다고말씀하십니다. 우리는이것을하나님의보호하심, 견인이라고말합니다. 하나님은자신이선택한백성에게영생을주실뿐만아니라그것을영원히보호하십니다. 그래서택한백성들, 하나님의자녀들을향한하나님의사랑에서그누구든그무엇으로든그들을끊어낼수없다는것이지요. 사도바울은로마서에서이렇게고백합니다. 31 그런즉이일에대하여우리가무슨말하리요만일하나님이우리를위하시면누가우리를대적하리요 32 자기아들을아끼지아니하시고우리모든사람을위하여내어주신이가어찌그아들과함께모든것을우리에게은사로주지아니하시겠느뇨 33 누가능히하나님의택하신자들을송사하리요의롭다하신이는하나님이시니 34 누가정죄하리요죽으실뿐아니라다시살아나신이는그리스도예수시니그는하나님우편에계신자요우리를위하여간구하시는자시니라 35 누가우리를그리스도의사랑에서끊으리요환난이나곤고나핍박이나기근이나적신이나위험이나칼이랴 36 기록된바우리가종일주를위하여죽임을당케되며도살할양같이여김을받았나이다함과같으니라 37 그러나 23
요한복음 21 주차 이모든일에우리를사랑하시는이로말미암아우리가넉넉히이기느니라 38 내가확신하노니사망이나생명이나천사들이나권세자들이나현재일이나장래일이나능력이나 39 높음이나깊음이나다른아무피조물이라도우리를우리주그리스도예수안에있는하나님의사랑에서끊을수없으리라 ( 롬 8:31-39). 당신이진정한그리스도인이라면당신은하나님의보호아래있습니다. 그리고이세상그누구도당신을향한하나님의사랑으로부터당신을빼앗을자가없습니다. 이것이복음이고이것이사랑입니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 24
예수님의말씀도신성모독으로모는사람들 ( 금요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:31~42) 31. 유대인들이다시돌을들어치려하거늘 32. 예수께서대답하시되내가아버지께로말미암아여러가지선한일을너희에게보였거늘그중에어떤일로나를돌로치려하느냐 33. 유대인들이대답하되선한일을인하여우리가너를돌로치려는것이아니라참람함을인함이니네가사람이되어자칭하나님이라함이로라 34. 예수께서가라사대너희율법에기록한바내가너희를신이라하였노라하지아니하였느냐 35. 성경은폐하지못하나니하나님의말씀을받은사람들을신이라하셨거든 36. 하물며아버지께서거룩하게하사세상에보내신자가나는하나님아들이라하는것으로너희가어찌참람하다하느냐 37. 만일내가내아버지의일을행치아니하거든나를믿지말려니와 38. 내가행하거든나를믿지아니할지라도그일은믿으라그러면너희가아버지께서내안에계시고내가아버지안에있음을깨달아알리라하신대 39. 저희가다시예수를잡고자하였으나그손에서벗어나나가시니라 40. 다시요단강저편요한이처음으로세례주던곳에가사거기거하시니 41. 많은사람이왔다가말하되요한은아무표적도행치아니하였으나요한이이사람을가리켜말한것은다참이라하더라 42. 그리하여거기서많은사람이예수를믿으니라 원문해석하기 (31 절 ) 유대인들이그에게던지려고돌을다시들었습니다 (Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν.) (32 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 내가당신들에게아버지로부터많은일들을보였습니다 (πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ πατρός ) 그것들중어떠한것으로나를치려합니까? (διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον ἐμὲ λιθάζετε;) (33 절 ) 유대인들이그에게대답하였습니다 (ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι ) 우리가선한일에대하여당신을돌로치려고하지않습니다 (περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε) 오히려신성모독에대하여입니다 (ἀλλὰ περὶ βλασφημίας,) 왜냐하면당신이사람일지라도스스로를하나님으로만들기때문입니다 (καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν.) (34 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς [ὁ] Ἰησοῦς ) 당신들의율법책에기록되어있지않습니까? (οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν) 내가말합니다. 당신들은신입니다 (ὅτι ἐγὼ εἶπα θεοί ἐστε;) (35 절 ) 만약그가그들을신이라불렀다면, 그들에게하나님의말씀 [ 그로고스 ] 이존재했습니다 25
요한복음 21 주차 (εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο,) 그리고성경은폐하여질수없습니다 (καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή,) (36 절 ) 아버지가거룩하게하시고세상에보내신그를 (ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον) 내가나는하나님의아들이라고말했기때문에당신들이신성모독한다고말을합니까? (ὑμεῖς λέγετε ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον υἱὸς τοῦ θεοῦ εἰμι;) (37 절 ) 만약내가나의아버지의일을행하지않는다면 (εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ πατρός μου,) 당신들은나를믿지마십시오 (μὴ πιστεύετέ μοι ) (38 절 ) 만약내가그것을행하면 (εἰ δὲ ποιῶ,) 나를믿지않을지라도 (κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε,) 당신들은그일들을믿으십시오 (τοῖς ἔργοις πιστεύετε,) 그결과당신들이아버지가내안에내가아버지안에있음을깨달았을것이고깨달을것입니다 ( ἵνα γνῶτε καὶ γινώσκητε ὅτι ἐν ἐμοὶ ὁ πατὴρ κἀγὼ ἐν τῷ πατρί.) (39 절 ) 그러자그들이다시그를잡으려고하였습니다 (Ἐζήτουν [οὖν] αὐτὸν πάλιν πιάσαι,) 그러나그가그들손을벗어났습니다 (καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν.) (40 절 ) 그리고그가다시요단강건너편요한이세례를주던곳으로가셨습니다 (Καὶ ἀπῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὸν τόπον ὅπου ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων) 그리고거기에머무셨습니다 (καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ.) (41 절 ) 많은사람들이그에게나왔습니다 (καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν) 그리고그들이말하기를사실요한은아무표적도행하지않았지만 (καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν,) 요한이이분에대하여말한모든것은진실입니다 (πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.) (42 절 ) 그리고거기서많은사람들이그를믿었습니다 (καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν ἐκεῖ.) 하나님의말씀이해하기 31 절을읽으십시오. 유대인들이예수님을향해던지려고 다시 돌을들었다고적고있습니다. 성경은굳이 다시 (πάλιν) 라는말을강조하고있습니다. 이는율법주의, 유대주의, 도덕주의자들의특징입니다. 이들은자신들이생각하는 의로운삶, 거룩한삶 과다른메시지가나오거나이를위반하면언제든지돌을던질준비가되어있습니다. 여기서 다시 라고말한것은그전에도적어도한번은예수님을향해돌을들었다는말입니다. 그렇다면, 왜이들이예수님을향해돌을들었을까요? 왜예수님을유대사회에서제거하려했을까요? 표면적이유는예수님이신성모독적인발언을했다고생각했기때문입니다. 32-33 절을읽으십시오. 예수님은그들에게아버지의일을많이보였는데그일들중에어떤것이문제가되어돌로치려하느냐? 고물었습니다. 예수님은자신이한일을 아버지로부터 [ 나온 ] 일들 이라고그성격을규정하십니다. 그러니까예수님이행하신모든일들은하나님아버지가그원천이라는것이지요. 이에대해유대인들은다음과같이대답합니다. 우리가선한일에대하여당신을돌로치려고하지않습니다. 오히려신성모독에대하여입니다. 왜냐하면당신이사람일지라도스스로를하나님으로만들기때문입니다. 26
유대인들은예수님이하신일들이 선한일 이라고응답합니다. 이는그동안예수님이하신일들에대해안식일을범했다느니, 하는말들이역겨워서도저히들을수없다느니했던그들의입장에서한발물러난것입니다. 그럼에도불구하고그들은예수님이신성모독죄를범하고있다고생각했습니다. 이들생각에는예수님도자신들과같은사람이지하나님이아닌데스스로를하나님으로칭하고있으니이는대단히불경스런죄라고보았습니다. 그때문에예수님이수많은선한일들과기적을보이셨음에도불구하고유대인들에게는반드시제거해야할위험인물이었던것입니다. 그런데이들이말한신성모독이라는단어를좀더자세히살펴볼필요가있습니다. 이들이신성모독이라고했으니이제는예수님스스로가하나님이심을입증하거나, 유대인들이예수님은결코하나님이아니라우리와같은인간이라는것을입증해야만합니다. 나중에깊게다룰예정이지만요한복음은예수님은한낱인간에불과하다는유대인들의주장과예수님은하나님이시며이땅에온전한인간으로오셨다는제자들의주장에대하여논증하고있는글입니다. 결론부터말하면예수님은 100% 인간이자 100% 하나님이심을입증하는책이바로요한복음인것입니다. 따라서우리는요한복음을읽으면서그러한사실을깨달아야합니다. 요한복음을처음시작하면서이미언급한바있지만, 요한복음은 예수는누구인가? 라는질문에대해 그는하나님의아들이고하나님이다! 라는해답을제공하는글입니다. 요한복음 1 장첫부분이이렇게시작됩니다 (1:1~3). 태초에그로고스가계셨습니다. 그리고그로고스는하나님을향하여계셨습니다. 그리고그로고스는하나님이었습니다. 그가태초에하나님을향하여계셨습니다. 모든것들이그를통하여존재하게되었습니다. 그리고그를떠나서는어떠한것도존재할수없었습니다. 요한복음은엄청난, 당시로서는감당할수없는선언으로출발합니다. 요한복음을읽는동안 1 장 1 절 ~3 절까지내용이진리라는확신이들지않는다면당신은요한복음을이해하는데실패한것입니다. 아마도당신은요한이생각했던세계관과는전혀다른, 아마도그당시유대인들과같은세계관을가진사람일수있습니다. 그렇기에예수님이신성모독을하고있다고생각하고그것때문에예수님을죽이려는유대인들의생각에대해섣불리비판할것이아니라그것을통해예수님이어떻게하나님의아들로드러나는가를눈여겨보아야합니다. 그들의이런비판적태도와전통적으로믿어왔던신념을지키려는노력이없었다면예수님은자신을계시하는것이힘들었을테고, 오늘날우리들도복음을온전히이해하는게불가능했을것입니다. 그런의미에서그들의믿음과행동은예수님이스스로를계시하는수단으로사용된것이지요. 사실유대인들의이러한생각때문에예수님이십자가에달려죽으셨지만그후에예수님은보란듯이부활하심으로써자신이온전한인간이자온전한하나님의아들이라는사실을스스로입증해내셨습니다. 따라서우리도인간이신예수님과하나님이신예수님을동시에인정하고그사실이우리에게믿음으로역사할때우리는진정능력있는그리스도인이되는것입니다. 그것이복음입니다. 사도바울은예수님의죽으심과다시사심을통해예수님스스로가하나님의아들이심을입증한사건을이렇게기록하고있습니다. 27
요한복음 21 주차 2 이복음은하나님이선지자들로말미암아그의아들에관하여성경에미리약속하신것이라 3 이아들로말하면육신으로는다윗의혈통에서나셨고 4 성결의영으로는죽은가운데서부활하여능력으로하나님의아들로인정되셨으니곧우리주예수그리스도시니라 ( 롬 1:2-4). 복음은결국예수님의이야기입니다. 우리는흔히복음을예수그리스도께서우리죄를위하여십자가에죽으시고우리를의롭다하시기위해살아나신기쁜소식이라고정의합니다. 여기서간과하지말아야할것은그것이우리에게기쁜소식이되기위한필요조건은예수님이죽으시고다시살아나셔야한다는것입니다. 그리고그것이복음으로서나를구원하는충분조건이되기위해서는그죽으심과부활에내가연합되어야하는것이지요. 당신은어떤가요? 예수님의죽으심과부활하심에연합되었나요? 그래서당신은죄의몸이멸해지고의의몸을입은자가되었나요? 이처럼구원의의미는단순히죄를용서받은수준이아니라당신이예수님의죽으심과부활에연합되는것입니다. 다시신성모독에관한것으로돌아가봅시다. 신성모독은하나님의아들이아닌자가자신을하나님의아들로자처하는것입니다. 유대인들은그렇게보았습니다. 우리는흔히하나님을믿는순간하나님의자녀가된다고알고있습니다. 그리고스스로를하나님의자녀라고말하기도합니다. 하지만하나님의아들이라는단어는그렇게함부로사용할수있는것이아닙니다. 그리스도의죽으심에연합되어나의모든죄가용서되고그의부활에연합하여의인으로거듭난사실을체험한사람들만이하나님이자녀라고말할수있는것이지요. 그런체험도없이, 그리고진리에대한확신도없이자신을하나님의자녀라생각하고하나님을아버지라부르는그것이바로신성모독입니다. 당신은어떻습니까? 스스로의신앙을돌아보아행여라도신성모독을범하고있지는않는지각자확인해보십시오. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 28
누가하나님을모독하는가? ( 토요일 ) 오늘의본문 ( 요 10:31~42) 31. 유대인들이다시돌을들어치려하거늘 32. 예수께서대답하시되내가아버지께로말미암아여러가지선한일을너희에게보였거늘그중에어떤일로나를돌로치려하느냐 33. 유대인들이대답하되선한일을인하여우리가너를돌로치려는것이아니라참람함을인함이니네가사람이되어자칭하나님이라함이로라 34. 예수께서가라사대너희율법에기록한바내가너희를신이라하였노라하지아니하였느냐 35. 성경은폐하지못하나니하나님의말씀을받은사람들을신이라하셨거든 36. 하물며아버지께서거룩하게하사세상에보내신자가나는하나님아들이라하는것으로너희가어찌참람하다하느냐 37. 만일내가내아버지의일을행치아니하거든나를믿지말려니와 38. 내가행하거든나를믿지아니할지라도그일은믿으라그러면너희가아버지께서내안에계시고내가아버지안에있음을깨달아알리라하신대 39. 저희가다시예수를잡고자하였으나그손에서벗어나나가시니라 40. 다시요단강저편요한이처음으로세례주던곳에가사거기거하시니 41. 많은사람이왔다가말하되요한은아무표적도행치아니하였으나요한이이사람을가리켜말한것은다참이라하더라 42. 그리하여거기서많은사람이예수를믿으니라 원문해석하기 (31 절 ) 유대인들이그에게던지려고돌을다시들었습니다 (Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν.) (32 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 내가당신들에게아버지로부터많은일들을보였습니다 (πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ πατρός ) 그것들중어떠한것으로나를치려합니까? (διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον ἐμὲ λιθάζετε;) (33 절 ) 유대인들이그에게대답하였습니다 (ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι ) 우리가선한일에대하여당신을돌로치려고하지않습니다 (περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε) 오히려신성모독에대하여입니다 (ἀλλὰ περὶ βλασφημίας,) 왜냐하면당신이사람일지라도스스로를하나님으로만들기때문입니다 (καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν.) (34 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη αὐτοῖς [ὁ] Ἰησοῦς ) 당신들의율법책에기록되어있지않습니까? (οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν) 내가말합니다. 당신들은신입니다 (ὅτι ἐγὼ εἶπα θεοί ἐστε;) (35 절 ) 만약그가그들을신이라불렀다면, 그들에게하나님의말씀 [ 그로고스 ] 이존재했습니다 29
요한복음 21 주차 (εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο,) 그리고성경은폐하여질수없습니다 (καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή,) (36 절 ) 아버지가거룩하게하시고세상에보내신그를 (ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον) 내가나는하나님의아들이라고말했기때문에당신들이신성모독한다고말을합니까? (ὑμεῖς λέγετε ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον υἱὸς τοῦ θεοῦ εἰμι;) (37 절 ) 만약내가나의아버지의일을행하지않는다면 (εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ πατρός μου,) 당신들은나를믿지마십시오 (μὴ πιστεύετέ μοι ) (38 절 ) 만약내가그것을행하면 (εἰ δὲ ποιῶ,) 나를믿지않을지라도 (κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε,) 당신들은그일들을믿으십시오 (τοῖς ἔργοις πιστεύετε,) 그결과당신들이아버지가내안에내가아버지안에있음을깨달았을것이고깨달을것입니다 ( ἵνα γνῶτε καὶ γινώσκητε ὅτι ἐν ἐμοὶ ὁ πατὴρ κἀγὼ ἐν τῷ πατρί.) (39 절 ) 그러자그들이다시그를잡으려고하였습니다 (Ἐζήτουν [οὖν] αὐτὸν πάλιν πιάσαι,) 그러나그가그들손을벗어났습니다 (καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν.) (40 절 ) 그리고그가다시요단강건너편요한이세례를주던곳으로가셨습니다 (Καὶ ἀπῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὸν τόπον ὅπου ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων) 그리고거기에머무셨습니다 (καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ.) (41 절 ) 많은사람들이그에게나왔습니다 (καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν) 그리고그들이말하기를사실요한은아무표적도행하지않았지만 (καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν,) 요한이이분에대하여말한모든것은진실입니다 (πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.) (42 절 ) 그리고거기서많은사람들이그를믿었습니다 (καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν ἐκεῖ.) 하나님의말씀이해하기 34-36 절을읽으십시오. 예수님에게 당신이사람일지라도스스로를하나님으로만들기때문 이라며신성모독죄를범하고있다고주장하는유대인들에게예수님은다음과같이말씀하십니다. 당신들의율법책에기록되어있지않습니까? 내가말합니다. 당신들은신입니다. [ 라고 ]. 만약그가그들을신이라불렀다면, 그들에게하나님의말씀 [ 그로고스 ] 이존재했습니다. 그리고성경은폐하여질수없습니다. 아버지가거룩하게하시고세상에보내신그를, 내가 나는하나님의아들이다 라고말했기때문에당신들이신성모독한다고말을합니까? 예수님은인간을신이라고부르는것이단지예수님자신의개인적인주장이아님을강조하십니다. 유대인들이매일같이끼고다니는 율법책 에이미기록된말씀을인용했을뿐이라는것이지요. 그러면서예수님은 내가말합니다. 당신들은신입니다 라고선언한시편 82 장 6 절말씀을인용하십니다. 하나님이택한백성들을향해 너희들은신이다 라고하셨고그들이그것을믿는다면예수님이스스로를하나님의아들이요하나님이보내신자라고하는것이하나도어색하지않다는말입니다. 예수님의이말씀은유대인들이말로는하나님을섬긴다고하면서열심히성경도외우고또말씀대로산다고하지만실상은그들은성경말씀을제대로믿지도않고있음을보여주는증거가됩니다. 30
이런태도는당시유대인들이성경을대하는일반적인태도였습니다. 그들은하나님의말씀을인간의교훈으로둔갑시켜가르쳤습니다. 자신들이보기에좋고중요하다고생각되는것들을정리하여하나님의말씀과동일한권위를부여하고그것이마치하나님의말씀인양가르쳤습니다. 게다가그것을기준으로사람들의경건함, 의로움을판단하기까지했습니다. 그들의기준에따라판단하면예수님은자격미달이었던셈입니다. 참으로아니러니가아닐수없습니다. 하나님을믿고하나님을최고의가치로여긴다는유대인들이진짜하나님의아들을아주형편없는존재로취급했을뿐아니라죽어마땅한공동체의악으로판단하고있는것입니다. 우리는어떠한가요? 기독교의역사가 2000 년을이어오는동안수많은인간의생각, 인간의제도들이들어왔고그중어떤것들은성경을대신하거나오히려성경보다우위를점하고있는경우도많습니다. 은혜는도덕주의나율법주의에게그자리를내어주어야했고, 성령의깊은깨달음은성령의은사라는이름하에인간들의말초적감정을자극하는것들로변질되어가르쳐지고있습니다. 매주일강단에서설파되는설교중많은내용들이올바른성경해석에기반하지않고인간의생각, 유명한학자들의생각들로가득차있습니다. 교회에다니면서세상적으로성공한삶을산사람의이야기라면그가어떤종교적신념을가졌는지는고려하지않고무분별하게본받아야할사람으로추앙하곤합니다. 세상적으로성공한크리스천이야말로진정한성도이며모든사람이본받아야할모범으로여기도록하는우를범하기도하지요. 그런의미에서유대인들의이러한태도는진리에대한우리들의태도와별반다르지않다는것을명심해야합니다. 도덕주의로사람을비판하거나자신의신앙체험을절대시하는경향이있다면아마도그사람은진리에서멀리떨어져진리를대적하는자이고진리가곧예수님이니결국그사람은예수님을대적하고있는자인것입니다. 35 절을다시읽으십시오. 예수님은 만약그가그들을신이라불렀다면, 그들에게하나님의말씀 [ 그로고스 ] 이존재했습니다. 그리고성경은폐하여질수없습니다. 라고말씀하십니다. 여기서예수님은가정법을사용하셨는데그뜻은하나님이그들에게신이라고부르셨는지아닌지잘알지못해서그런것이아니라, 오히려 그렇게부르신것이사실이고 그렇다면 이라는의미입니다. 여기서 만약 으로번역된헬라어접속사 에이 (εἰ) 는삼단논법과같은명백한논리로상대방을설득할때쓰는접속사입니다. 즉, 하나님이그들을신이라고부르신것이사실이기때문에당연히그들에게하나님의로고스가존재했다고주장하시는것입니다. 여기서하나님의로고스는요한복음 1 장 1 절에등장하는그로고스이고그로고스는하나님의아들이신예수님을지칭합니다. 결국유대인들이그렇게애지중지하는 율법책 에오류가없고그것을유대인들이믿고따른다면예수님을하나님의아들로인정해야한다는논리입니다. 유대인들이예수님을부인하는것은바로성경을부인하고있는것이기때문입니다. 그래서예수님은 성경은폐하여질수없습니다 라고아예반론의여지를없애신것입니다. 36 절을다시읽으십시오. 예수님은본인을 아버지가거룩하게하시고세상에보내신그 라고지칭하십니다. 이말씀은바로로고스를설명하는말입니다. 요한복음 1 장 1 절에서로고스는이세상이창조되기이전부터계셨고, 하나님을향하여마주하고계셨으며, 그분이바로하나님이셨습니다. 그런데그로고스가하나님의보내심을받아육신을입고이땅에오셨다는말입니다. 그런논리라면예수님은당연히하나님이보내신분이시고로고스이시며하나님이십니다. 그렇기때문에예수님은 내가 나는하나님의아들이다 라고말했다고해서당신들이신성모독한다고말을합니까? 라고유대인들에게반문하고계시는것입니다. 31
요한복음 21 주차 예수님이스스로에대해 나는하나님의아들이다 라고말한것은진실입니다. 우리는예수님이이세상에오셔서하시고가르치신모든것을통해예수님이하나님의아들이셨음을깨달아알게되는것이고그것이참된신앙입니다. 지금유대인들에게도예수님은그점을강조하고계시는것이지요. 당신은예수님에대해어떻게알고있고어떻게믿고있습니까? 당신이믿고생각하는예수님에대해간단하게요약하여적어보시기바랍니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 32