Desire of Ages 머 리 말 남은 자손은 의에 주리고 목마른 (마 5:6) 자들이며 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 (시 42:1), 믿음과 경건함에 속한 진리의 지식 (딛 1:1)을 얻기를 갈망하는 자들입니다. 이 책은 늦은비의 큰 역사에 동참하여 천국 복

시대의 소망 www.truthtv.co.kr Contents 머리말 2 1강 추수 때에 관한 영적 대 진리 4 2강 첫 열매가 거두어지고 있다 15 3강 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 25 4강 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 34 5강 예언에 나타난 성령의 역사 49 1부 이른비와 성령을 받은 조건 49 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 56 3부 예언으로 본 성령의 역사의 패턴 67 6강 네 낫을 휘둘러 거두라 76 7강 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 95 8강 죄의 도말의 경험과 적용 114 9강 지성소와 새 언약의 경험 123 10강 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 136 부록 1 독일의 일요일 휴업령 154 부록 2 세상에 임하고 있는 하나님의 심판(아이티 지진 참사) 159 부록 3 美 지하 비밀 기지(퍼온 글) 164 부록 4 美 전쟁용 인조 생명체 만든다 171 부록 5 美 국토안보부, 트위터, 구글 등 집중 감시 돌입 175 부록 6 미국 내 고조되고 있는 테러 위험 176 부록 7 오바마 대통령, 막대한 권력을 휘두를 수 있는 비상 계엄령을 준비하고 있다 177

Desire of Ages 머 리 말 남은 자손은 의에 주리고 목마른 (마 5:6) 자들이며 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 (시 42:1), 믿음과 경건함에 속한 진리의 지식 (딛 1:1)을 얻기를 갈망하는 자들입니다. 이 책은 늦은비의 큰 역사에 동참하여 천국 복음을 땅 끝까지 전파하기를 소망하는 자들에게 추수, 곧 위대한 추수기가 다가오고 있다 (구호, 84)는 음성을 듣도록 촉구할 것입니다. 개미가 부지런히 추수 때에 양식을 모으 (잠 6:8)는 것처럼 추수의 때에 관한 빛을 모으는 사람들은 추수의 때 의 기별이야말로 이 시대의 가장 중대한 기별임을 절감하게 될 것입니다. 지금 우리는 추수 때에 관한 중대한 현대 진리를 부지런히 연구하고 깨달아 이 시대에 주님께서 찾으시는 진정한 추수할 일꾼들 (마 9:38)이 되어야 합니다. 우리의 구주께서는 충실한 추수꾼들을 찾으십니다. 우리 구주께서 최후의 추수 때에 관하여 주신 중요한 약속은 우리가 먼저 첫 열매로 준비되면 늦은비의 큰 능력을 주신다는 것입니다. 이 능력의 큰 외침 은 마지막 추수를 위한 필연적인 것입니다. 지금은 분명히! 약속된 늦은비의 때입니다. 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 (계 14:15) 2 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 이 책은 마지막 추수의 때에 관한 진리와 늦은비 성령 강림에 관한 빛들을 모았지만 아직 미흡한 면이 많은 줄 압니다. 지금 우리는 진리의 성령께서 우리 가운데 임하셔서 비유와 표상으로 예시( 豫 示 )하신 파종과 수확의 때 (seed-sowing and reaping time)에 관련한 빛을 더욱 광명하게 조명해 주시기를 간절히 간구해야 합니다. 주의 날을 사모하며 때를 따라 양식을 나눠 (마 24:45) 주기를 갈망하는 모든 분들께 네 낫을 휘둘러 거두라 는 소고( 小 考 )가 조금이나마 도움이 되시기를 소망합니다. 재림집회를 위해 강목을 준비하다가 자료까지 준비하게 되었습니다. 강목 형태로 구성되어 있어서 강의 내용을 참고하시면 더욱 도움이 되실 것입니다. 주의 재림을 위하여 준비하시는 성도들과 그 가정들 위에 하나님의 은총이 함께 하시기를 간절히 소원합니다. 시대의 소망 이 영 수 머 리 말 3

Desire of Ages 제1장 추수의 때(Time of Harvest)에 관한 영적 대 진리 추수에 대한 기별의 중요성 1. 비유와 표상으로 예시( 豫 示 )하신 파종과 수확의 때 (seed-sowing and reaping time)에 관련한 진리들은 셋째 천사의 추수하는 사업을 더욱 명확히 이해하도록 조명하고 있다. 2. 추수의 비유는 최후의 수확의 때 와 수확하는 방법 을 표상적으로 예시( 豫 示 )하고 있다. 3. 추수와 관련한 비유들 가운데에 특별한 것은 파종의 때(the seed-sowing time)와 수확의 때의 정황(situation)이 설정되어 있다는 것이다. 4.추수와 관련한 비유들 가운데는 예수님의 구속 사업과 관련해 유대인을 위한 씨를 뿌리는 시기와 수확의 시기가 설정되어 있다. 더 나아가 유대인들의 복음의 거절로 말미암아 복음의 씨가 이방인에게 파종되고 수확되는 시기가 정해져 있다. 5. 이스라엘의 농사 절기를 토대로 설정( 設 定 ) 해놓은 이스라엘의 7대 절기 ( 七 大 節 氣 )는 악인과 의인의 추수, 이른비와 늦은비의 역사적 강림의 때와 마지막 추수꾼의 사명 등을 예시하고 있다. 4 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 6. 이 수확 주기(seed-sowing and reaping cycle)는 마지막 시대에 남은 자손 가운데서의 144,000인의 첫 열매의 수확과 이방인을 위한 큰 추수의 역사에서 다시 반복된다. 뿐만 아니라 복음을 거절하는 자들에 대한 심판이 잘 예시되어 있다. 7. 예수님은 한 알의 밀 (요 12:24)이시며 동시에 낫을 휘둘러 거두 (계 14:15)시는 추수꾼이시다. 예수님은 참 포도나무 (요 15:1)이신 동시에 신실하신 과원지기 (눅 13:7)이셨다. 과원지기는 열매를 거두기 위하여 오래 참고 인내하시나 제 때에 실과를 바칠 (마 21:41)것을 요구하시는 분이시다. 추수기한에 대한 이해 렘 5:24-25 또 너희 마음으로 우리에게 이른비와 늦은비를 때를 따라 주시며 우리를 위하여 추수 기한을 정하시는 우리 하나님 여호와를 경외하자 말하지도 아니하니 너희 허물이 이러한 일들을 물리쳤고 너희 죄가 너희에게 오는 좋은 것을 막았느니라 1. 추수 기한(weeks of the harvest) - 이른비와 늦은비의 결과로 오는 추수 때 를 의미한다 이스라엘 백성들은 봄이 오면 보리와 밀을 수확하였다. 밀과 보리를 수확하기 전에 풍성한 수확을 주신 것에 대한 감사로 첫 열매들을 먼저 거두어 하나님께 요제로(흔들어) 드려야 했다. 보리의 첫 곡식단을 요제로 드릴 때(1. 16)부터 밀의 첫 소산물을 이용해 두 덩어리의 밀떡을 만들어 요제로 드릴 때(3. 16)까지 일곱 주간을 추수 기한 이라고 부른다. 기한(히,샤브옷) - 샤브옷 (Shevuoth)은 일곱 또는 한 주를 의미하는 세바 (Sheva)의 복수형이다. 즉, 이것은 일곱 주간(period of seven weeks)을 제1장 추수의 때에 관한 영적 대 진리 5

Desire of Ages 의미했다. 이 용어는 칠칠절(the Feast of Weeks)을 나타내는 전문 용어로도 사용되었다(신 16:10,16 참고). 유대인들은 이 절기를 샤브옷 이라고 불렀고 신약성경에서는 헬라어로 50일째를 의미하는 펜타코스트 (Pentecost)라고 불렀다(행 2:1). 그러므로 추수기한은 요제절과 오순절 사이에 끼어 있는 7주(seven weeks)를 말한다. 상당히 중요한 의미가 있기 때문에 자세히 살펴볼 것이다. 2. 좋은 것 (히, 토브) - 최선, 풍부한, 쾌활한 1) 추수기에 주시는 이른비와 늦은비를 말한다. 2) 이것은 세상 끝에 사는 하나님의 백성들의 영적 추수가 하나님의 백성들에게 축복이 됨을 말한다. 마 13:39 추수 때는 세상 끝이요 3. 마지막 추수 때는 갑자기 찾아올 것이다 렘 8:20 추수할 때가 지나고 여름이 다 하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다 하는도다 렘 8:22 길르앗에는 유향이 있지 아니한가 그곳에는 의사가 있지 아니한가 딸 내 백성이 치료를 받지 못함은 어찜인고 4. 추수의 비유는 예언된 영적 진리들 이다 지상에서의 하나님의 사업이 마쳐지는 종말의 때에 성령의 지도하에 헌신한 신자들이 열렬한 노력을 기울이는 데 있어 거룩한 은혜의 특별한 증거가 그 노력에 수반될 것이다. 동방나라들에서 파종기와 추수기에 내리는 이른비와 늦은비의 상징을 통하여 히브리 선지자들은 특별한 방법으로 하나님의 교회 위에 부어질 영적인 은혜를 예언하였다 (행적, 54). 6 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 5. 이스라엘의 사계절에 맞춰진 농사 주기 밀과 보리의 생육기를 중심으로 한 농사절기(민력) - 가을 겨울 봄 여름 순이다. 가을에 있는 파종기 - 보리 밀 파종, 태양력 10월~11월 (성력 7월 중순~9월) 사이에 이른비가 잠시 내린다. 이때 밭을 갈고 보리와 밀을 파종한다. 봄에 있는 추수기 - 보리 밀 수확, 태양력 3월~4월(성력 1월)이 되면 늦은비가 와서 보리와 밀을 익게 함으로 수확을 준비시켜 준다. 이스라엘의 7대 절기에 관한 이해 1년의 농사주기(agricultural cycle)에 의해서 만들어진 것이 이스라엘의 7 대 절기이다. 이 절기들은 구속의 역사의 시간표를 표상적으로 설명해 주고 있다. 특별히 봄 절기인 요제절과 오순절의 첫 열매의 요제들은 구속의 역사를 표상적으로 예시한다. 1. 파종기와 추수기 1) 가을(이른비)철 밀과 보리 파종 성력 7월 중순~9월 태양력 10월~11,12월 밭갈이 시작 밀, 보리 파종기 제1장 추수의 때에 관한 영적 대 진리 7

Desire of Ages 2) 봄(늦은비 직후)철 곡식의 첫 열매 추수 성력 봄 절기 의식들 원형적 성취 반복 성취 1.14 유월절 1.15~21 무교절 1.16 3.6 요제절 요제 오순절 요제 어린양의 희생 구운 고기, 쓴나 물, 무교병을 먹음 7일 동안 무교병 먹음 보리- 첫 이삭 한 단을 흔들어 드림 십자가 희생 무덤에서 쉬심 그리스도와 많은 자 재림 때 의인의 첫 던 성도들의 부활 째 부활 밀-에바 십분의 이 120-산 요제, 이른 로 만든 떡 두 개 비, 큰 무리의 구원 144,000(첫열매 의 경험과 늦은비 의 경험) 2. 이스라엘의 농사 주기는 7대 절기(봄 절기, 가을 절기)로 구성되어 있다 성력 절기 농사계절 기후 1.14 유월절 1.15 무교절의 시작 1.16 요제절 보리 첫 추수 1.21 무교절의 끝 (추수기간,7 주) 3.6 오순절 밀의 첫 추수 7.1 나팔절 7.10 대속죄일 7.15~22 장막절 7.23~ 9.29(30) 과실, 기름, 포도주 저장 밭갈이 시작 밀, 보리 파 종기 늦은비(봄) (성력 1월) (태양력 3~4상) 건조기(봄, 여름) (성력 2~7중) (태양력 4중~9상) 이른비(가을) (성력 7중~9월) (태양력 10~11,12) 8 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 10.1~ 12(29) 우기(겨울) (성력 10~12월) (태양력 1~2월) 3. 오순절 요제인 두 개의 떡 덩이(밀빵)의 상징(레 23:15~17) 1) 갈바리의 희생으로 말미암아 이루어진 회개와 용서가 가납될 것을 보여준다. 그분의 지상 생애동안 그분은 진리의 씨를 심으셨고, 그분의 피로 물을 주셨다. 오순절에 일어난 회개는 그러한 파종의 결과로서 당신의 가르침의 권능을 나타내는 그리스도의 사업의 수확이었다 (행적, 45). 2) 성령(누룩-레 23:17, 소금 첨가)을 부어 주실 것에 대한 약속(이방인과 유대인 모두에게)이 들어있다. 누룩이 하늘나라의 상징으로 사용되었다. 이것은 영혼을 소생시키고 동화하게 하는 하나님의 은혜의 능력을 예시하고 있다 (실물, 95). 3) 그리스도가 왕과 제사장 직분을 취하심으로 백성들을 왕과 제사장 나라로 만들어 주실 것(출 19:5,6)을 예시하고 있다. 그들은 확신을 가지고 예수의 이름을 부를 수 있었는데, 이는 그가 그들의 친구요 맏형이셨기 때문이 아니었겠는가? 그들은 그리스도와 친밀한 교통을 하면서 그와 함께 하늘에 앉아 있었다 (행적, 46). 4) 두 덩이의 빵을 흔든 다음 한 덩이는 대제사장이 취하고, 다른 덩이는 제사장들이 나누어 가졌다. 우리의 크신 대제사장께서는 당신의 하늘의 상급을 당신의 제사장들과 나누셨다 (리즐리 하딩, 그리스도 중심의 성소론 438). 이 땅에 있는 하나님의 교회는 하늘에 있는 하나님의 교회와 하나이다. 제1장 추수의 때에 관한 영적 대 진리 9

Desire of Ages 이 땅의 신자들과 한 번도 타락하지 아니한 하늘 존재들이 한 교회를 이룬다 (6증언, 366). 5) 오순절은 홍해를 건넌지 50일째 되는 날에 시내산에서 율법을 받은 것을 기념하는 의미가 있다. 이것은 성령으로 말미암아 율법의 속성이 우리 마음에 새겨짐을 의미한다. 첫 오순절에는 모세가 일시적인 이스라엘의 중보자로서 하나님의 호의를 얻었다. 그러나 그는 죽었다. 반면에 마지막 오순절에는 그리스도께서 하나님과 인간 사이의 영원한 중보자로서 우주 앞에서 영광을 받으셨다. 그리고 그는 영원히 살아 계신다(리즐리 하딩, 그리스도 중심의 성소론 440). 6) 영원하신 대제사장으로 말미암아 120명의 사람들이 살아있는 상태에서 첫 열매의 요제로 드려진 것처럼 144,000인도 살아 있는 상태에서 첫 열매의 요제로 준비될 것이다. 4. 요제절부터 오순절까지의 추수기한이 표상하는 예언은 마지막 시대에 다시 반복된다 추수 기한 유월절과 오순절 사이의 7주간 (참고: 화잇주석, 렘 5:24) 1) 예수님의 부활 때에 자던 성도의 몸이 많이 일어나 (마 27:52), 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:20)되신 그리스도로 더불어 첫 열매의 대열에 들어갔다. 고전 15:23 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요 2) 이처럼 요제절의 요제는 그리스도께서 강림하실 때 허다한 수의 예수 안에서 자는 자들 (살전 4:14)이 깨어나 첫째 부활 (계 20:6)에 10 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 참여할 것을 표상하고 있다. 3) 첫 열매를 요제로 드린 다음에 추수를 했던 것처럼 마지막 추수도 같은 패턴(pattern)을 따를 것이다. 4) 계시록 14장에는 첫 열매(144,000)의 추수와 허다한 무리의 큰 추수가 이스라엘 절기의 파종과 추수의 모형의 원형적 성취를 보여주고 있다. 5) 마태복음 25장에는 복음을 먼저 받은 교회 안에서 미련한 다섯 처녀와 슬기로운 다섯 처녀의 운명이 먼저 각각 결정된다는 사실을 밝히고 있다. 슬기 있는 (마 25:4) 다섯 처녀는 등을 들고 신랑이 혼인집으로 가는 길을 환하게 비추었다. 이처럼 모든 민족에게 복음이 전파되면 모든 민족에 대한 심판이 뒤따라오게 된다. 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는 것같이 하 (마 25:32)는 심판이 있음을 말해주고 있다. 6) 에스겔 9장에서도 심판이 예루살렘에서, 특별히 교회 안에서 먼저 이루어짐을 지지한다. 겔 9:6 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라 벧전 4:17-18 하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요 7) 무화과 나무의 비유는 빛을 먼저 받은 유대인들을 먼저 심판하심을 비유적으로 보여 주고 있다. 막 11:13-14 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과 나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무것도 없더라 제1장 추수의 때에 관한 영적 대 진리 11

Desire of Ages 이는 무화과의 때가 아님이라 예수께서 나무에게 일러 가라사대 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라 8) 마태복음 21장의 포도원의 비유는 포도원의 실과를 제 때에 바칠 유대인의 때와 이방인의 때가 있다는 사실을 뒷받침한다. 마 21:40-41 그러면 포도원 주인이 올 때에 이 농부들을 어떻게 하겠느뇨 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제 때에 실과를 바칠 만한 다른 농부들에게 세로 줄지니이다 9) 예언의 신은 흔들림, 즉 일요일 휴업령 전에 먼저 인침을 받을 자들이 있음을 말하고 있다. 하나님의 백성들이 이마에 인을 받고 흔들림을 위하여 준비되자마자, 곧 흔들림이 올 것이다. 사실대로 말하자면 흔들림은 이미 시작되었고 하나님의 심판이 지금 땅 위에 내려서 우리에게 경고를 주셨고 우리로 하여금 무엇이 다가오고 있는가를 알게 하신다 (원고 173, 1902)(화잇주석, 겔 9:2-4). 결 론 1. 마지막 시대에 많은 사람들은 추수의 때의 기별에 관한 성경의 가르침에 무관심하게 될 것이다. 그 무관심은 결국 자신을 잃어버리게 만들 것이다 미 7:1 재앙이로다 나여 나는 여름 실과를 딴 후와 포도를 거둔 후 같아서 먹을 송이가 없으며 내 마음에 사모하는 처음 익은 무화과가 없도다 보통의 무화과는 겨울 열매인 탁시(Tagsh, 아람어)를 제외하고는 8월에 익는다. 하지만 6월에 처음 익는 무화과는 특별한 맛이 있었다. 12 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 2. 추수의 때는 생각지 않은 때에 갑자기 찾아 올 것이다. 빛을 먼저 받은 자에게 먼저 심판이 이루어질 것이다 살전 5:2 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 3. 항상 첫 열매를 먼저 거두어 하나님께 드리고 수확을 하는 것이 이스라엘의 추수 방법이었다. 이것은 하나님께서 영혼을 추수하는 방법을 모형적으로 가르쳐 주신 것이다 그리스도는 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다. 유대인들은 그리스도께서 죽음에서 부활하신 바로 이 장면을 그 표상인 거룩한 명절로 지켰다. 그들이 첫 열매를 거두어 들였을 때 성전으로 올라가서 감사제를 드렸다. 수확의 첫 열매를 거룩하게 구별하여 주께 드렸다. 그것은 사람의 사용( 私 用 )으로 쓰여져서는 안되는 물건이었다. 처음 익은 열매는 하나님께 감사 예물로 드려졌다. 그분이 추수의 주인으로 인정함을 받은 것이었다. 그들은 들에서 익은 곡식의 첫 이삭들을 조심스럽게 모아 두었다가 예루살렘에 올라갈 때에 가져 가서 하나님께 드렸는데, 그 처음 익은 곡식단을 하나님 앞에 흔들어서 감사예물로서 바쳤다. 이 예식을 치루고 난 다음에 곡식에다 낫을 대어서 거두어 들일 수가 있었다 (원고 115, 1897). 4. 빛을 먼저 받은 자들에게는 먼저 열매를 요구하신다 그러므로 우리는 추수기(요제절~오순절)가 상징하는 영적 원리들을 이 시대에 우리 자신의 품성의 준비와 사명에 관련해 이해해야 한다. 특별히 이스라엘을 장자로 삼으셔서 온 민족을 구원하시려는 것이 하나님의 뜻이었던 것처럼 우리도 첫 열매로 준비되어야 한다. 겔 48:14 그들이 땅을 팔지도 못할 것이며 바꾸지도 못하며 그 땅의 처음 익은 열매를 남에게 주지도 못하리니 이는 나 여호와에게 거룩히 구별한 것임이니라 5. 오순절의 밀떡 두 덩이는 그리스도와 제자들의 완전한 연합을 상징 제1장 추수의 때에 관한 영적 대 진리 13

Desire of Ages 하였다. 그 떡의 한 덩이는 대제사장이 먹고 나머지 한 덩이는 제사장에게 돌아갔다 1) 이처럼 제자들은 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성 (벧전 2:9)으로 예수님과 완전히 연합되었다. 2) 우리도 늦은비를 통해 그리스와 완전히 연합하여 이 사업을 마쳐야 한다. 밀떡 안에 누룩과 소금이 들어있던 것처럼 우리도 성령의 권능과 은혜의 능력으로 말미암아 먼저 드려지는 요제가 되어야 한다. 14 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 우 리는 예수님께서 무화과 나무를 저주하신 행동화된 비유 가운데서 참으로 이상한 것을 발견하게 된다. 그것은 무화과의 때가 아님 에도 열매가 없는 것을 인하여 무화과 나무를 저주하시는 것을 보는 것이다. 하나님은 왜 애꿎은 무화과 나무를 말라 죽게 하셨는가? 언뜻 이상하지만 이것은 실로 의미심장한 교훈을 준다. 하나님은 이스라엘이 열매 맺기를 오랫동안 기다려 오셨을 뿐만 아니라 빛을 먼저 받은 백성에게 열매를 먼저 요구하신다는 것을 우리에게 교훈하고 있다. 하나님은 제 때에 실과를 바칠 (마 21:41) 자들을 찾고 계신다. 유대인들은 제 때에 실과 바칠 때를 알지 못해서 멸망하고 말았다. 그 역사는 지금도 반복되고 있다. 먼저 빛을 받은 재림교회는 지금 즉시 첫 열매를 주님께 드리지 않는다면 무화과 나무의 운명에 처해질 것이다. 막 11:12-13 이튿날 저희가 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신 지라 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과 나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 15

Desire of Ages 1. 예수께서 시장하신지라 (헬라어 동사형: 페이나오) 1) 문자적으로는 배고프다, 궁핍하다 2) 은유적으로는 열렬히 갈망하다, 갈망하며 찾다 2. 잎사귀 있는 한 무화과 나무를 보시고 요 4:32 가라사대 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라 1) 무화과 나무 - 지중해성 기후 식물, 대부분의 무화과 나무는 1년에 2 번 열매를 맺는다. 2) 겨울 열매라 불리는 탁시(Tagsh)와 여름 열매라 불리는 비쿠르(Bigur) 가 있다. 3) 3월 말 - 감람 산 벳바게(무화과의 집 : beth 집, phage 무화과) (마 21:1)의 무화과 나무에는 아직 가지가 연하여지면서 막 잎이 돋아나고 있는 때였다. 4) 그러나 다른 나무보다 먼저 된 때이른 잎사귀 있는(which had leaves)한 무화과 나무 를 보셨다. 5) 손바닥 만한 작은 잎들이 나무를 덮을 때(수난주간)에 맞춰 손바닥 만한 열매 탁시(Tagsh, 아람어)가 열린다. 즙이 적고 맛이 떨어져 가난한 농부들이나 허기에 주린 행인들의 음식이 되었다. 6) 본문에 예수께서 찾으신 열매는 아마도 겨울 열매인 탁시였을 것이다. 이것은 전년의 가지에서 열리는 열매이다. 탁시의 열매는 4-5월이면 낙과되고 6주 후에 다시 열매를 생산하는데 이것을 여름 무화과 비쿠르(Bigur)라고 부른다. 이 열매는 대개 8월에 수확하지만 6월에 익는 최초의 무화과는 특별히 맛이 있었다(미 7:1; 사 16 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 28:4). 3. 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라 1) 예수께서 열매를 낼 때가 아닌데 그 열매를 요구하신 이유가 무엇인가? 눅 13:6-9 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과 나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과 나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐 대답하여 가로되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 이후에 만일 실과가 열면 이어니와 그렇지 않으면 찍어 버리소서 하였다 하시니라 2) 포도원 주인 - 아버지 하나님은 열매를 요구하셨다. 유대인들의 눈에는 가리웠으나 열매를 모으는 시기는 끝나고 있었다. 3) 과원지기 - 예수님은 3년 동안 이스라엘 집을 양육하셨다. 그러나 그들은 열매를 맺지 않았다. 4) 금년에도 그대로 두소서 - 과원지기의 간곡한 요청으로 은혜의 시기가 조금 연장되고 있었다. 과원지기는 그처럼 희망이 없어 보이는 나무이지만 가꾸기를 거절하지 않았다. 그는 나무에 더 많은 손질을 서슴지 않았다. 그는 포도원의 환경을 가장 좋게 만들고 온갖 주의를 다 기울일 것이다 (실물, 215). 열매 맺지 않은 나무도 비와 햇빛과 과원지기의 돌봄을 받고 있다. 그 나무는 땅에서 양분을 빨아들인다. 그러나 열매 맺지 않는 가지는 땅을 어둡게 하기 때문에 열매를 맺을 나무도 그 그늘 때문에 번성할 수 없게 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 17

Desire of Ages 된다. 이와같이 그대에게 아낌없이 부어주신 하나님의 선물도 세상에 아무런 축복을 나누어 주지 못한다 (실물, 216). 5) 얻지 못하니 찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐 그대가 없었다면 응당 다른 사람에게 돌아갈 특권을 그대는 빼앗고 있다 (실물, 216). 무화과 나무를 저주하신 행동화된 비유의 교훈 1. 유대민족에게는 이미 실과의 때가 끝나가고 있었다. 이는 무화과의 때가 아님이라 (막 11:12-13) 유대 민족은 일천년 이상이나 하나님의 자비를 악용해 왔으므로 하나님의 심판을 초래하게 되었다. 그들은 하나님의 경고들을 거절하고 그분의 선지자들을 죽였다. 그리스도 당시의 백성들도 같은 방향으로 따라감으로써 이러한 죄악들을 스스로 책임져야 하였다. 현재 저희에게 제시된 자비와 경고를 거절함으로써 저희 세대의 죄를 쌓았다 (소망, 584). 마 21:19 길가에서 한 무화과 나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무것도 얻지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라 하시니 무화과 나무가 곧 마른지라 2. 유대인들의 운명 - 행동화된 비유는 유대민족의 운명을 상징한다. 남은 교회에도 반복적으로 적용 될 수 있다 3. 이 교회는 열매 없는 무화과 나무로 표상되었다 계 2:4,5 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 18 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 이 말씀은 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 현재의 처지를 말씀하는 것임을 말하도록 지시를 받았다. 하나님의 사랑을 버렸다. 이것은 형제간의 사랑이 없다는 것을 의미한다. 자기, 자기, 자기를 사랑하고 높이고자 싸운다. 이것이 얼마나 계속될 것인가? 다시 회개하지 않으면 이러한 경건의 부재가 머지않아 있을 것이며 교회는 열매 없는 무화과 나무로 표상될 것이다. 교회는 큰 빛을 받았다. 많은 열매를 맺을 수다한 기회가 있었다. 그러나 이기심이 들어왔으므로 하나님은 회개하지 않으면 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 고 말씀하신다 (리뷰, 1902 2 25). 부드러운 복음의 기별이 그대의 마음에 감동을 주었던가! 그대는 그리스도의 이름을 지니고 있으며 외적으로는 예수의 몸된 교회의 일원이지만 오히려 크신 사랑의 마음과는 연결되어 있지 않은 자이다. 그리스도의 생명의 조류가 그대를 통해 흐르지 않고 있다. 그리스도 품성의 아름다운 덕성인 성령의 열매 가 그대의 생애에서 보이지 않는다 (실물, 216). 4. 주님께서 도적같이 온다는 의미가 무엇인지 알아야 한다 계 3:3 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라 심판은 오늘날 하늘에 있는 성소에서 진행되고 있다. 이 사업은 오랫동안 계속되어 왔다. 신속히, 얼마나 신속히 오늘날 살아 있는 자들의 사건이 취급될지 아무도 모른다. 엄숙하신 하나님 앞에 우리의 온 생애가 드러날 것이다. 이 시점에서 각 사람이 구주의 권고에 유의하는 것이 무엇보다 요긴하다 (쟁투, 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 19

Desire of Ages 490). 5. 첫 열매 - 남은 자손을 먼저 심판하심을 통해 성취된다 벧전 4:17-18 하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요 마지막 대속죄와 조사 심판의 날에는 하나님의 백성이라고 공언하는 사람들의 사건만을 다루게 된다 (쟁투, 480). 계 11:1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되 하나님의 교회를 척량함(계 20:12, 13; 벧전 4:17; 벧후 1:10, 11) 엄숙한 심판이 진행되고 있다. 그 심판은 얼마동안 계속될 것이다. 주께서 말씀하시기를 성전과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하라고 하신다. 그대가 그대의 사업차 거리를 걷고 있을 때 하나님께서 그대를 척량하고 계심을 기억하라. 그대가 가사에 종사하고 있을 때, 이야기를 주고 받고 있을 때 하나님께서 그대를 척량하고 계심을 기억하라. 그대의 말과 행동이 하늘 책에 사진으로 찍히고 있음을 기억하라 (계 11:1, 화잇주석) 6. 지도자들에게 먼저 심판이 임한다 겔 9:6 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라 (계 3:3). 그리스도의 재림은 거짓 교사들에게 불시에 이르를 것이다. 그들은 평화와 안전 을 말한다. 예루살렘이 멸망하기 이전의 제사장들과 교사들처럼 그들은 교회가 세속적 번영과 영광을 누리기를 바란다 (소망, 635). 7. 예언과 징조에 깨어 있어야 한다 20 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 바울은 그리스도의 재강림 전에 있을 징조들에 대하여 무관심한 것은 죄라고 가르친다. 그는 이와 같은 태만의 죄를 범하는 사람들을 밤의 아들이요 흑암의 자녀라고 부른다 (행적, 260). 8. 품성의 열매를 준비해야 한다 좋은 품성은 금이나 은보다도 더 가치있는 재산이다. 이러한 품성은 공포나 어떤 실패로 인해서 흔들리지 않을 것이며 세상의 제물이 쓸어 버림을 받는 날에 품성은 풍성한 보상을 가져올 것이다. 근실, 견고, 인내는 모든 사람이 진정으로 계발시켜야 할 특성이니 대개 이러한 특성은 이를 소유한 자로 저항할 수 없는 능력, 곧 선을 행하는데 강하게 하는 그런 능력으로 옷 입혀 줄 것이다 (PTS, 225). 사랑은 품성을 변화시키고 충동을 억제하고 정욕을 제어하는 중오심을 가라 앉히고 성정을 고결하게 한다. 이 사랑을 마음에 품으면 그것이 생애를 유쾌하게 하고 주위에 있는 모든 사람에게 정화시키는 감화를 가진다 (정로, 59). 포도원의 비유 마 10:33-41 다시 한 비유를 들으라 한 집주인이 포도원을 만들고 산울로 두르고 거기 즙 짜는 구유를 파고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니 실과 때가 가까우매 그 실과를 받으려고 자기 종들을 농부들에게 보내니 농부들이 종들을 잡아 하나는 심히 때리고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳤거늘 다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니 저희에게도 그렇게 하였는지라 후에 자기 아들을 보내며 가로되 저희가 내 아들은 공경하리라 하였더니 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유업을 차지하자 하고 이에 잡아 포도원 밖에 내어쫓아 죽였느니라 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 21

Desire of Ages 그러면 포도원 주인이 올 때에 이 농부들을 어떻게 하겠느뇨 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제 때에 실과를 바칠 만한 다른 농부들에게 세로 줄지니이다 1) 포도원 - 사 5:7 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속 2) 산울 - 율법 3) 망대 - 성소 4) 종들 - 회개의 기별을 증거한 선지자들 5) 악한 농부 - 은혜를 알지 못하는 자들 6) 제 때에 실과를 바칠 자들 - 영적 이스라엘 (선지, 714) 하나님의 증인들이 영적 이스라엘 중에 계수되고 이들에게 여호와께서 옛날 당신의 백성에게 하신 모든 언약의 허락을 성취시킬 것이다 (선지, 714) 지상 봉사를 거의 마쳐 갈 즈음에... 그리스도께서는 그들의 순종을 통하여 성취할 수 있었던 하나님의 목적의 영광을 그들 앞에 분명히 제시하셨다. 그리스도께서는 미래의 휘장을 걷으시고 당신의 목적을 성취하는데 실패함으로 인하여 민족 전체가 당신의 축복을 상실하고 파멸을 자초하게 될 것을 보여 주셨다 (선지, 711). 포도원의 비유의 교훈 사로잡혀 유랑하는 자들이 바벨론 가운데서 도망하라 는 기별을 듣고 약속의 땅으로 다시 돌아온 것처럼 오늘날 하나님을 두려워하는 사람들은 영적 바벨론에서 나오라는 기별을 듣고 있으며 그들은 곧 새로 만들어질 세상, 하늘 가나안에서 하나님의 은혜의 전리품으로 서게 될 것이다 (선지, 715). 22 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 1. 처음 익은 열매 (계 14:4, 14-16, 17-20)의 추수의 때와 큰 추수의 때를 비교해 보라 모든 영혼의 운명이 신속히 또 영원히 결정되려는 시기 곧 이 인간 자녀들에게 허락된 최후의 은혜의 시기 동안에 천지의 주재께서는 당신의 교회가 일어나 과거 어느 때보다도 더 열심히 활동하기를 기대하신다. 예수께서는 귀중한 진리를 알고 그리스도 안에서 자유를 얻는 사람들을, 세상에 있는 다른 모든 사람들보다 은총을 받은 당신의 택하신 사람들로 간주하신다 (선지, 716). 2. 주님은 남은 자손 가운데에서 먼저 열매를 보기를 갈망하신다 모세에게 나타내신 하나님의 품성을 그대로 세상에 나타내는 것이 유대 백성들의 특권이었다. 주의 영광을 내게 보이소서 라고 한 모세의 기도에 대하여 주께서는 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하 리라고 하셨다. 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서 (출 33:18-19; 34:6-7)하느니라. 이것이 곧 하나님께서 당신의 백성에게 요구하시는 열매였다. 그들은 순결한 품성과 저희의 거룩한 생애와 자비롭고, 사랑스럽고, 친절한 동정으로써 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 (시 19:7)한다는 사실을 나타냈어야 했다 (실물, 285-286). 3. 지금은 첫 열매를 모으는 시기이다 1) 요셉의 7년 풍년, 7년 흉년의 역사는 반복된다. 요셉은 풍년의 때에 양식을 저장하여 흉년의 때를 예비하였다. 첫 열매를 거두는 시기(눅 13:7)는 말씀을 풍성히 구할 수 있는 때이다. 2) 풍년의 기간은 역사적으로 이스라엘 집을 위한 예수님의 공생애와 제2장 첫 열매가 거두어지고 있다 23

Desire of Ages 오순절 성령 강림 시기에 있었다. 3) 흉년의 기간은 중세기에 있었다. 이때는 저장한 양식을 나눠주는 때였다. 4) 지금은 말씀의 풍년의 때이지만 일요일 휴업령이 오면 온 세상은 흉년과 시련의 때를 맞이하게 될 것이다. 그때 세계는 양식을 구하러 남은 자손(요셉)에게로 오게 될 것이다. 그 때를 예비하는 지혜가 우리에게 있어야 한다. 4. 지금은 이방인들 가운데서 큰 추수를 거두실 때가 이르렀다 셋째 천사의 기별이 높이 들려지는 때이다. 5. 지금 주님은 먼저 실과를 제 때에 바칠 자들을 찾으신다 1) 먼저는 빛을 먼저 받은 유대인들에게서 2) 나중은 빛을 늦게 받은 이방인들에게서 열매를 찾으셨다. 3) 마찬가지로 마지막 추수에 있어서도 첫 열매(144,000인)는 진리를 먼저 받은 자들에게서 찾으신다. 4) 유대인들이 채우지 못한 빈자리와 큰 추수의 자리에 많은 이방인들이 참여하였던 것처럼 역사는 다시 반복될 것이다. 24 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제3장 나는 슬기로운 처녀인가? 미련한 처녀인가? 마태복음 25장의 열 처녀에 대한 비유는 마지막 시대에 진리 교회 안에 존재하는 두 무리에 대한 설명이다. 슬기로운 다섯 처녀는 신랑이 올 때 혼인잔치에 들어갔지만 미련한 다섯 처녀는 버려짐을 당하였다. 이 비유가 중요한 것은 우리 각자는 자신의 운명을 결정하고 있기 때문이다. 그리스도와 진리에 대한 우리의 태도가 진리를 결정한다는 것이다. 성경은 마지막 시대에 교회 안에 분리(Separation)가 있을 것을 경고하고 있다. 교회 안에는 알곡과 가라지가 있다. 알곡과 가라지는 처음에는 분별할 수가 없다. 그러나 추수 때가 되면 알 수 있다. 이 추수 때는 세상 끝이고, 추수꾼들은 천사들이다. 인치는 천사들은 우리의 이마에 인을 칠 것이다. 그러나 아무도 그 운명이 그렇게 빨리 결정될 줄은 모를 것이다. 우리는 특별히 열처녀의 비유를 연구해야 한다. 왜인가? 열 처녀들이 기다리고 있던 신랑의 행렬이 갑자기 왔기 때문이다. 그렇게 기다려도 오지 않더니 졸다가 보니 갑자기 왔다는 것이다. 자신의 운명이 갑자기 결정되었다는 것이다. 제3장 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 25

Desire of Ages 우리는 모두 전에 없던 방법으로 열 처녀의 비유를 연구할 필요가 있다 (화잇주석, 슥 4:11-14) 전에 없던 방법으로 연구하라는 것은 무슨 의미인가? 우리 스스로 운명을 선택하라는 것, 전 존재가 흔들리는 경험을 하라는 것이다. 우선 본문을 읽자! 마 25:1-11 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 사실 이 비유는 혼인잔치 (the marriage supper)에만 초점이 맞춰진 기별이 아니다. 이 기별은 먼저 혼인 예복을 입고 혼인 예식 (the marriage)에 들어오라는 기별이다. 지금은 하늘에서 살 자들의 결혼 예복 (the wedding garment)을 받아입는 경험이 먼저 필요한 때이다. 이 비유에 나오는 열처녀의 경험은 재림 바로 직전에 있을 교회의 경험 (실물, 26 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 406)이다. 고대 동방의 결혼 풍습에서 볼 수 있는 두 가지 큰 특징은 첫째, 신랑이 밤에 온다는 것이고 둘째, 신부의 친구들이 신랑을 기다린다는 것이다. 비유에 사용된 상징들의 의미 1. 처녀들 - 마지막 시대에 존재할 교회 (쟁투, 393)를 의미한다. 특별히 똑같이 마지막 시대에 존재할 교회를 묘사한 것이다 (쟁투, 393). 또한 이들은 순결한 신앙을 공언 (실물, 406)하는 자들이다. 2. 신랑 - 그리스도 3. 신부 - 새 예루살렘 4. 하늘에서 있을 혼인(예식) - 새 예루살렘과 결혼하심으로 그리스도께서 당신의 나라를 받으시는 것 (쟁투, 426)을 의미한다(단 7:14, 18, 22; 계 21:2). 5. 임금이 예복을 조사하는 일 - 인치는 사업이 마치면서 예수님께서 새 예루살렘과 결혼하신다. 우리는 지금 새 예루살렘에 살기에 합당한 자들로 준비되어야 한다. 그러므로 이 비유는 조사심판이 우리의 운명을 결정함을 강조한다. 6. 등불 - 하나님의 말씀을 상징한다. 7. 기름 - 성령, 기름을 담은 작은 병은 환난의 때에 설 수 있는 품성을 나타낸다. 슬기로운 다섯 처녀의 특징 슬기로운(프호로니모스: 현명한, 사려 깊은, 신중한) 1. 신랑을 기다리는 밤 동안에 활활 타오르는 등을 들고 있었다 제3장 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 27

Desire of Ages 복음의 전사들, 열성 있는 자들, 예수 그리스도의 품성을 자신의 변화된 생애로 증거하는 사람들 2. 스가랴 4장의 순금등대와 같은 사람들이다 두 감람나무에서 기름이 순금관을 타고 주발 안으로 흘러 들어간다. - 이것은 지속적인 성령의 은혜를 나타낸다. 금 주발은 살아있는 하나님의 기별자들의 마음을 나타낸다. 그들은 경고와 호소로 그 백성들에게 주의 말씀을 전한다. 말씀 그 자체가 온 세상에 주 앞에 모셔 섰는 두 감람 나무가 흘려 내는 금 기름으로 표상된 바와 같이 되어야 한다. 이것은 불 성령의 침례이다 (화잇주석, 슥 4:11-14). 3. 성령과 교제하는 사람들이다 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로 채운다는 의미이다. 그리스도께서 우리의 심령을 다스릴 때에 그것은 순결하게 되고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 계획의 영광과 충만함과 완전함이 우리의 생활 속에서 완성된다. 사람이 구주를 받아들이게 될 때, 완전한 평화와 완전한 사랑과 완전한 확신의 빛을 반영하게 된다 (실물, 419). 4. 시련과 핍박을 견디는 자들이다 큰 배도는 점점 격화되어 광선이 통과할 수 없는 총담같이 캄캄한 지경에 이르게 될 것이다. 그때는 하나님의 백성들에게 진리를 위한 시련의 밤이 될 것이며, 슬픔의 밤과 핍박의 밤이 될 것이다. 그러나 그 어두운 밤으로부터 하나님의 빛이 비치게 될 것이다 (실물, 414). 온 세상이 흑암 가운데 있을 때에 성도들이 거하는 모든 곳에는 빛이 있을 것이다. 그들은 그리스도의 재림의 영광의 빛을 누구보다도 먼저 보게 될 것이다. 그의 혁혁한 빛으로부터 전혀 오점이 없는 밝은 빛이 비취게 될 것이며 (실물, 420) 28 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 미련한 다섯 처녀의 특징 1. 진리에 대한 피상적인 지식만을 가지고 있다. 2. 그리스도의 품성에 대하여 연구하지 않는다. 3. 그리스도와의 개인적인 교제가 없다. 이런 사람들은 위태로운 때에 평안하고 안전하다고 부르짖는 자들이다. 저희는 저희 마음을 안심시키고, 위험을 꿈에도 생각지 않는다 (실물, 412). 슬기로운 처녀가 되려면? 1. 우리는 진리 앞에 전 존재가 흔들리는 경험을 해야 한다 필자가 4년 전 한 곳에서 집회를 할 때의 일이다. 한 대학원 신학과를 졸업한 청년이 과연 그리스도께서 타락한 본성을 취하셨는가? 라는 그리스도의 인성 문제로 상담을 하게 되었다. 나는 그에게 그리스도께서 타락한 본성을 취하셨다는 것과 그 이유에 대해 설명해 주었다. 그리고 그럼에도 불구하고 그분의 마음과 품성은 죄에 오염되지 않았음을 이야기 해 주었다. 그는 이렇게 질문을 하였다. 이것이 나의 영생과 관련이 있는 문제입니까? 그는 이어서 말하기를 만일 그렇다면 이 문제를 연구해 보겠다 고 하였다. 그 학도는 연구하는 수 개월 동안 전 존재가 흔들리는 경험을 하게 되었다. 그때 사도바울과 같은 회심의 경험을 하였다고 한다. 우리의 전 인격이 바뀌어야 한다. 제3장 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 29

Desire of Ages 만약 그들이 겉으로는 그리스도의 제자라고 하면서 그리스도를 잘못 나타내는 품성-선천적 혹은 후천적-을 그대로 지니고 있으면 그들은 예복을 입지 않고 복음 잔치에 온 사람으로 대표되는 자이며 (화잇주석, 슥 4:11-14) 2. 혼인 예식(the marriage)에 대한 비유는 마지막 시대의 구원의 전 과정을 포함하고 있다 마태복음 22장의 본문 킹 제임스 성경과 대쟁투 원문에는 혼인 잔치(the marriage supper)가 아닌 혼인 예식(the marriage)이라고 사용되었다. 이것은 혼인 잔치보다 혼인 예식이 더 강조되고 있음을 의미한다. 구원의 과정은 세 국면으로 볼 수 있다. 첫째 국면 - 조사 심판(the wedding garment) 둘째 국면 - 혼인 예식(the marriage, wedding) 셋째 국면 - 그리스도 강림 후의 하늘에서의 어린양의 혼인 잔치(the marriage supper of Lamb) (계 19:9) 초기 재림 운동의 경험과 조사심판 1. 역사 가운데 열 처녀의 등장 - 첫째 천사의 기별을 널리 전파하는 운동 (살아, 376) 2. 신랑이 온다는 밤중소리 - 1844년 여름과 가을에 외쳐짐 3. 현대의 신랑이 오는 것 - 성소를 정결케 하기 위해서 지성소에 들어가시는 것 (쟁투, 426) 단 7:13, 인자 같은 이가 옛적부터 항상 계신 분에게 나아감, 단 8:14, 성소 정결 30 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 427). 4. 슬기로운 다섯 처녀가 신랑을 따라 들어감 그분께서 하시는 일을 이해하고, 믿음으로 그분을 따라 들어가야 한다 (쟁투, 밤중소리의 현대적 적용 1. 열 처녀 - 등과 예복을 입고 셋째 천사의 기별을 선포하는 증인들 2. 밤중소리 - 갑자기 이르러 올 늦은비의 능력 3. 늦은비의 결과 - 살아있는 의인들의 인침이 끝남 4. 신랑이 오는 것 - 재림 5. 슬기로운 처녀들 - 먼저는 남은 자손 가운데서 첫 열매로 144,000인에 들어갈 자들이 결정되며 나머지 자리를 이방인들이 채우게 된다. 또한 이들로 말미암아 셀수 없는 큰 무리가 준비된다. 늦은비는 남은 자손의 운명을 결정 짓는다 1. 은혜의 기름을 어느 사람이 다른 사람에게 빌려 줄 수 없을 것이며, 미련한 처녀들에게는 스스로 기름을 살 시간이 없게 될 것이다. 의인은 하나님의 계명을 지키는 자들이며, 그들은 하나님의 율법을 짓밟은 불순종하며 불의한 자들과 영원히 분리될 것이다 (목사, 235) 2. 늦은비를 받은 자들만이 최후의 전쟁에 나아갈 것이다 아마겟돈 전쟁은 일어날 것이다. 그날에 우리 중 아무도 조는 사람이 있어서는 안된다. 슬기로운 처녀들 같이 우리의 등과 그릇에 기름을 채우고 온전히 깨어 제3장 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 31

Desire of Ages 있어야 한다 (화잇주석, 계 16:13-16). 3. 늦은비를 받고 전쟁의 전사가 되어야 한다 아마겟돈 전쟁이 치러질 것이다. 그 날에 우리 중 아무도 잠을 자서는 안 된다. 등과 함께 그릇에 기름을 담아 가지고 있는 슬기로운 처녀들처럼 우리는 바짝 깨어 있어야 한다. 성령의 능력이 우리에게 있어야 하며 여호와의 군대 장관이 전쟁을 지휘하기 위하여 하늘 천사들의 선두에 서실 것이다 (3기별, 425). 결 론 1. 지금은 기름을 준비할 때이다 대단히 많은 사람들이 그들 자신의 길을 따르고 그들의 죄악적 욕망에 빠져 있으면서도 그리스도의 제자라고 공언한다. 그들은 마음을 하나님께 결코 굴복시키지 않았다. 어리석은 처녀들처럼 그들은 등과 함께 은혜의 기름을 그릇에 담는 일을 등한히 했다. 나의 형제들이여, 나는 그대들에게 믿노라고 공언하고 심지어 진리를 가르치노라고 공언하는 많은 사람들이 죄의 속박에 매여 있다고 말하는 바이다 (5증언, 219). 2. 기름을 준비할 시간이 갑자기 없어질 것이다 그들은 그렇게 오래 지체되리라고는 생각지 않았으므로 그러한 비상 사태를 위하여 아무런 준비도 하지 않았다 (실물, 405). 아무도 어리석은 처녀의 본을 따르지 말 것이며 위기에 능히 설 수 있는 품성을 준비하지 않으면서 그 위기가 올 때까지 기다리는 것이 안전할 것이라고 생각지 말라 (그분을 알기 위하여, 350). 3. 당신은 어느 편에 설 것인가? 32 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 아무도 중립적인 입장에 설 수 없다. 모든 사람은 멸망해 가는 영혼들을 구원하기 위해 능동적으로 열렬하게 노력함으로써 그리스도를 대표해야 한다. 교회가 지금 팔짱을 끼고 있어야 하겠는가? 미련한 처녀의 비유 속에 나타난 것처럼 교회가 잠을 자야 하겠는가? 모든 예방책은 지금 강구되어야 한다 (목사, 163). 제3장 나는 슬기로운 처녀인가 미련한 처녀인가? 33

Desire of Ages 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 1. 예수님이 가르쳐 주신 추수에 관한 여러 비유들은 하늘에서 엄숙한 조사심판이 진행되고 있음을 교훈하고 있다 2. 조사 심판을 통과하여 하늘에 들어갈 자들은 죄와 죄인들로부터 뚜렷한 분리가 있어야 한다 는 것을 가르쳐 주신다 노아와 롯의 시대처럼 죄와 죄인들로부터 뚜렷한 분리가 있어야 한다. 하나님과 세상은 타협할 수 없으며, 세상의 재물을 확보하기 위하여 돌아설 수는 없다 (부조, 166). 3. 조사 심판과 관련된 반복적인 비유들은 자신의 신앙을 통해 그리스도의 품성과 진리를 분명하게 드러내는 자들만을 구원하실 것을 뚜렷한 빛의 광선으로 제시하고 있다 마태복음 22장의 혼인 잔치의 비유에는 청함을 거절한 자와 청함에 응했으나 예복을 입지 않은 자에 대한 조사심판이 나온다. 34 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 혼인 잔치의 비유에 나타난 조사심판 마 22:1-14절의 말씀을 읽어보자 예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘 다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니 저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로, 하나는 자기 상업차로 가고 그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니 임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라 비유가 나타내는 교훈들 1. 이 비유는 약속된 메시야가 자신의 백성들에게 왔지만 거절당한 것을 말하고 있다 2. 그분은 이 땅에 오셔서 슬픔과 질고를 많이 겪으시면서, 부드러운 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 35

Desire of Ages 음성으로 진리의 말씀을 선포하시고 선한 일을 많이 행하셨다. 심지어 자신을 속전으로 준비하시고 많은 사람들을 혼인잔치에 초대했다 오소서, 혼인 예복을 입고 준비하소서. 그대 자신을 온유함과 겸손함과 진리로 옷 입으시오. 그리고 그대 자신을 그리스도의 의로 감싸시오. 그래서 그분 앞에 나타날 수 있게 하시오. 그리고 내 아들의 결혼 (at the wedding of My Son) 때 내 옆에 앉을 사람들과 함께 손님방으로 들어가시오 (1설교, 5-6). 계 19:9 어린양의 혼인 잔치(the marriage supper of the Lamb) 3. 첫 번째 초청은 유대인들에게 주어졌으며 12제자와 70인 제자를 통해 이루어졌다 잔치에 오라는 초청은 그리스도의 제자들을 통해 주어졌다. 우리 주께서는 열 두 제자를 보내시고 그 후에 칠십인을 보내셔서 하나님의 나라가 가까웠다는 기별을 전하게 하시고 사람들에게 회개하고 복음을 믿으라는 요청을 하셨다 (실물, 308). 4. 두 번째 초청은 예수님의 희생 이후에 주어졌다. 청함을 받은 사람들은 각기 밭으로, 상업차로 가고 주인이 보낸 종들을 죽였다 남녀를 막론하고 옥에 갇히게 되었고 스데반과 야곱과 같은 주님의 사자들 중 몇 사람이 죽임을 당했다 (실물, 308). 5. 세 번째 초청은 이방인에게 주어졌다 큰 거리에 나간 임금의 종들은 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려 왔다. 이 무리는 섞인 무리이다 (실물, 309). 6. 조사심판 - 임금이 손을 보러 들어올새 (마 22:11) 잔치 자리에서 임금이 손님을 심사하는 일은 심판을 표상한다. 복음 잔치에 참석하는 손님들은 하나님을 섬긴다고 하는 자들이며, 생명책에 저희 이름이 36 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 기록된 사람들이다. 그러나 그리스도인이라고 자칭하는 사람들이 다 참된 제자는 아니다. 최후의 상급을 주기 전에 먼저 누가 의인의 유업을 받을 자격이 있는지를 결정해야 한다 (실물, 309-310). 임금이 손님들을 보려고 들어왔을 때에 각 사람의 본성이 드러났다 (실물, 309). 예복에 대한 비유는 가장 중대한 공과를 우리에게 가르쳐 준다. 혼인으로서 인성과 신성의 연합이 표상되었고 예복은 혼인 잔치에 참석하는 자로서 마땅히 가져야 할 합당한 품성을 표상한다 (실물, 319). 7. 혼인잔치에 참석한 손님들 복음 잔치에 참석하는 손님들은 하나님을 섬긴다고 하는 자들이며, 생명책에 저희 이름이 기록된 사람들이다. 그러나 그리스도인이라고 자칭하는 사람들이 다 참된 제자는 아니다 (실물, 310). 혼인잔치의 비유의 교훈 1. 혼인 예식을 하기 전에 예복을 준비하는 일이 먼저 있다 2. 빛을 먼저 받은 대로 청하였다 3. 거절한 순서대로 심판을 한다 4. 임금이 예복을 조사하러 들어온다 들어오다(헬, 에이셀코마(eiserchomai)) - 법적 용어로서 법정에 들어가는 것에 대하여 사용 5. 청함을 거절한 자, 청함에 응했지만 예복을 입지 않는 자에 대한 엄숙한 심판이 있다 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 37

Desire of Ages 마 22:14 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라 예루살렘에 먼저 임하는 심판 (예루살렘 성전이 파괴되기 약 5년 전에 조사심판이 먼저 행해졌다. 시드기야 6년 6월 5일, BC 592년) 에스겔 9:1-9을 읽자 그가 또 큰 소리로 내 귀에 외쳐 가라사대 이 성읍을 관할하는 자들로 각기 살륙하는 기계를 손에 들고 나아오게 하라 하시더라 내가 본즉 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 좇아오는데 각 사람의 손에 살륙하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼더라 그들이 들어와서 놋 제단 곁에 서더라 그룹에 머물러 있던 이스라엘 하나님의 영광이 올라 성전 문지방에 이르더니 여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하시고 나의 듣는데 또 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라 그가 또 그들에게 이르시되 너희는 성전을 더럽혀 시체로 모든 뜰에 채우라 너희는 나가라 하시매 그들이 나가서 성읍 중에서 치더라 그들이 칠 때에 내가 홀로 있는지라 엎드리어 부르짖어 가로되 오호라 주 여호와여 예루살렘을 향하여 분노를 쏟으시오니 이스라엘 남은 자를 모두 멸하려 하시나이까 그가 내게 이르시되 이스라엘과 유다 족속의 죄악이 심히 중하여 그 땅에 피가 가득하며 그 성읍에 불법이 찼나니 이는 그들이 이르기를 여호와께서 이 땅을 버리셨으며 보지 아니하신다 함이라 38 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 본문의 중요 내용 1. 여호와의 영광이 성전 문지방 (3절)인 주 출입구에 이른다 8장~11장은 예루살렘 성전이 파괴 되기 약 5년 전에 하나님의 영광이 성전을 떠남을 이상으로 보여주는 장면이다. 2. 하나님의 영광이 먼저 성전에서 떠나감, 성전 문지방 (9:3; 10:3-5) 동편 산으로 떠나간다(11:12,13) 3. 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찬 천사가 인치는 일을 시작한다 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라 (겔 9:6) 4. 인침을 받는 자격은 울며 탄식하는 자이다 겔 9:4 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 베옷을 입은 사람에 의해 찍혀지는 표로 표상된 진리의 순결한 표, 즉 성령의 능력에 의해 그들에게 이루어진 그 표를 받는 자들은 교회 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자 들임을 관심 있게 주목하라. 하나님의 순결, 명예, 영광에 대한 그들의 사랑은 그들이 고민 중에 있고 탄식하며 우는 모습으로 표상될 정도로 깊다. 그들은 죄악의 지극히 죄됨에 대하여 분명한 견해를 가지고 있다 (3증언, 267). 하나님의 종들에 대한 이러한 인침은 이상 중에 에스겔에게 보여진 것과 동일한 것이다 (목사, 445-446). 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 39

Desire of Ages 5. 인침을 받지 못한 자들은 살륙을 당한다 교 훈 1. 성전에 머물러 있던 여호와의 영광이 성전 문지방으로 떠나면서 인을 치라는 명령과 살륙하라는 명령이 내려지는 것은 빛을 충분히 받은 자들에 임하는 심판이 성전 밖에 있는 자들보다 선행함을 의미한다 2. 예루살렘이 멸망하기 전에 개인적인 심판이 보이지 않는 천사에 의해 미리 행해진 것은 마지막 조사심판이 예고없이 갑작스럽게 찾아올 것을 보여주고 있다 3. 그러므로 우리는 인침을 받기에 합당한 흠 없는 품성을 준비해야 한다 알곡과 가라지의 비유 있다. 교회 안에 존재하는 의인과 악인을 취급하시는 하나님의 심판을 설명해 주고 마태복음 13:24~30, 37~39을 읽자 예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 집주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 40 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라 대답하여 가라사대 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니 비유에 나타난 상징들 1. 밭 - 세상 2. 좋은 씨를 뿌리는 자 - 인자 3. 좋은 씨 - 천국의 자녀들 4. 가라지를 심는 원수(사람들이 잠을 잘 때) - 마귀 5. 추수 때 - 세상 끝 6. 추수꾼을 보내는 때 - 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 7. 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니 8. 이 비유는 교회 안에 먼저 분리와 심판이 있는 것을 보여준다 9. 밭 - 밭은 세상이 라고 말씀하셨다. 그러나 우리는 이것을 세상에 있는 그리스도의 교회를 의미하는 것이라고 해야 한다 (실물, 70) 복음이 땅 끝까지 전해지면 세상에 대한 큰 추수가 따라온다. 10. 좋은 씨 - 좋은 씨는 하나님의 말씀 곧 진리에서 난 자들을 대표한다 (실물, 70) 11. 가라지 - 가라지는 오류와 거짓 원칙의 열매나 그 화신( 化 身 )이 된 자들을 대표한다 (실물, 70) 12. 가라지는 잠 잘때 뿌려진다 사단은 결코 잠을 자지 않는다. 사단은 깨어서 그의 매개체를 통하여 오류를 뿌리게 할 수 있는 모든 기회를 이용하는데, 성화 되지 못한 마음은 이 오류를 위한 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 41

Desire of Ages 좋은 밭이 된다 (1보감, 311). 교 훈 1. 가라지는 죄 없는 품성을 가질 수 있다는 사실을 부인한다 사단은 교회 안에 그리스도를 믿는다고 공언하면서 그의 품성을 부정하는 사람들을 들여보내서 그들로 하나님께 욕을 돌리고 구원의 사업을 그릇 나타내며 영혼들을 위태롭게 만든다 (실물, 71). 히 9:25-26 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니 그리하면 그가 세상을 창조할 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라 죄를 없게 하시려고 - KJV 죄를 없애시려고 (put away sin) 그분께서는 우리로 하여금 죄 없이 살게 하고자 오셨습니다. 그러므로 그분께서는 우리를 양의 울 안으로 돌아오도록 부르고 계십니다 (인류, 77). 예수의 육신의 조상들의 역사 가운데 드러나 있다. 그는 이러한 유전을 지니고 우리의 슬픔과 시험을 당하시고 우리에게 죄 없는 생애의 모본을 주시기 위하여 오셨다 (소망, 48). 우리는 결정적인 변화를 일으켜야만 한다. 우리는 진정한 참회의 정신으로 주님을 찾아야 하며 깊은 회오( 悔 悟 )의 태도로 죄들을 자복하고 죄 없이함을 받아야 한다 (1기별, 125). 우리 각자의 영혼이 내가 어떻게 하나님 앞에 설 것인가? 라고 묻게 하라. 언제 그리스도께서 우리의 이름을 부르시고 우리의 심판 문제가 최종적으로 결정될는지 우리는 모르고 있다 (1기별, 125). 2. 가라지를 뽑지 않고 추수 때까지 버려두는 이유는 무엇인가? 마치 가라지의 뿌리가 곡식의 뿌리와 서로 얽히게 되는 것처럼 교회 안에서도 42 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 거짓 형제들이 진실한 제자들과 밀접하게 연결되어 있을 수 있다. 이러한 거짓 신자들의 본성이 완전히 드러나지는 않을 것이다 (실물, 72). 3. 그리스도의 종들은 교회 안에 진실한 신자들과 거짓 신자들이 섞여 있는 것을 보고 탄식한다 (실물, 71) 추수 때에 가라지는 먼저 단으로 묶여진다 마 13:30 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 1. 가라지를 태우는 일은 1,000년기 이후에 있다. 그러나 가라지 단을 묶는 일이 지금 진행되고 있다는 것을 알아야 한다 주님께서 가라지를 모아 불태워 버리고, 알곡은 모아 하늘 창고에 넣도록 추수꾼들을 보내신다. 심판의 때는 지극히 엄숙한 기간이며, 그 때에 주님께서 그분의 소유를 가라지들로부터 모으신다. 한 가족이었던 사람들이 헤어진다. 의인들에게는 한 가지 표가 쳐진다. 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니 (말 3:17). 하나님의 율법에 순종해 온 사람들은 빛 가운데 있는 성도들의 무리와 연합할 것이다. 그의 이름은 생명책에 기록될 것이며, 반면에 그와 사귀었던 이들은 하나님과의 영원한 분리의 표를 받게 될 것이다 (목사, 234). 2. 가라지를 묶는 일은 하늘 생명책에서 이름을 지우고 분리의 표를 찍음으로 이루어진다 가라지와 알곡이 현재 함께 섞여 있지만 백성들의 확신을 진정시켜 온 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 43

Desire of Ages 거짓 목자들, 경고의 나팔을 불거나 밤의 때를 알지 못한 불충성스러운 파수꾼들- 하나님의 왕국의 율법에 순종하기를 거절한 모든 사람들은 그곳에 들어갈 권리가 전혀 없다. 세상으로부터의 분리라는 십자가를 피하기 위해서 변명거리를 찾았던 이들은 세상과 더불어서 덫에 걸려들고 말 것이다. 그들은 스스로의 선택으로 가라지와 섞였다. 비슷한 사람이 비슷한 사람을 범죄로 끌어들인다. 이것은 무시무시한 동화 작용이다 (목사, 235). 3. 우리가 가라지를 뽑으려고 하지 말라 어떤 이들은 교회에 들어오면 자신의 기대가 이루어지고 오직 순결하고 완전한 사람들만 만날 것이라고 생각하는 것 같다. 그들은 비유 속의 종들처럼 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 (마 13:27) 라고 질문한다. 그러나 우리는 그렇게 실망할 필요가 없다. 주님께서는 교회가 완전하다는 결론을 우리가 내리지 않도록 하셨기 때문이다. 우리가 아무리 열성을 낸다고 할지라도 전투하는 교회를 승리한 교회처럼 순결하게 만드는 데 성공하지 못할 것이다. 주님께서는 우리가 보기에 잘못 행하고 있다고 생각하는 이들에게 어떤 과격한 조치를 취하는 것을 금하시며, 우리는 잘못된 이들을 출교시키거나 공공연히 비난하지 말아야 한다 ( 목사, 47). 이웃 사람들의 생각에 전혀 천국에 들어가지 못할 것같이 보이던 사람들 중에 많은 사람들이 천국에 들어가게 될 것이다 (실물, 71). 4. 늦은비의 역사는 알곡과 가라지의 분류를 가져올 것이다 지금 해야 할 사업은 이 마지막 자비의 기별을 타락한 죄악 세상에 경고해 주는 일이다. 새로운 생명이 하늘로부터 내려와 모든 하나님의 백성들을 사로잡을 것이다. 그러나 교회 안에 분열이 있을 것이다. 두 무리가 형성될 것이다. 알곡과 가라지는 추수 때까지 함께 자라게 된다 (2기별, 113). 44 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 5. 시련을 통해 분리가 이루어진다 그리스도인들이 슬픔과 역경과 책망에 처하여 겪을 수 밖에 없는 시련들은 알곡과 가라지를 분리시키고자 하나님께서 지정하신 방법이다 (3증언, 115). 물고기를 잡아 올리는 그물의 비유 마 13:47-50 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내어 버리느니라 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라내어 풀무 불에 던져넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라 1. 그물을 던지는 것 - 복음을 전파하는 것을 의미한다 2. 그물 안의 각종 물고기 - 복음의 그물을 통하여 교회 안에 들어온 의인과 악인들의 존재를 설명한다 3. 물가로 끌어내어 분류하는 것 - 의인과 악인을 조사하여 심판하는 것을 의미한다 4. 복음의 사명이 완결되면 심판은 의인과 악인을 갈라내는 일을 한다 교 훈 1. 교회 안에 두 무리가 있음을 보여준다 그물을 던지는 것은 복음을 전파하는 것이다. 그렇게 함으로 좋은 것과 못된 것을 교회 안으로 모아들인다. 복음의 사명이 완결되면 심판은 의인과 악인을 갈라내는 일을 하게 된다. 그리스도께서는 교회 안에 있는 거짓 신자들로 인하여 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 45

Desire of Ages 진리의 도가 비방거리가 될 것을 보셨다 (실물, 122). 2. 모든 사람의 운명을 결정하는 것은 품성이다 3. 알곡과 가라지의 비유와 그물의 비유는 복음 사업이 결정되면 더 이상 기회가 없을 것을 말해 준다 알곡과 가라지의 비유는 복음시대의 전 역사를 설명한다 1. 그리스도의 3.5년의 사역은 농사절기에 맞춰져 있다 2. 예수님의 공생애는 밀과 보리를 파종하는 시기인 7월에 침례를 받으심으로 시작되었다(보리 파종 시기는 대략 성력 7월 16일~1월 16일) 3. 예수님의 공생애는 요제를 드리는 날(요제절)인 1월 16일에 첫 열매의 수확을 거두심으로 마쳐졌다 4. 그리스도의 침례부터 부활까지는 하나의 파종과 수확 주기(seed-sowing and reaping cycle)를 나타낸다 그리스도는 좋은 씨를 뿌리는 자이셨고, 동시에 하나의 종자씨인 밀알이 되셨다. 5. 그리스도는 자신과 함께 무덤에서 부활한 자들을 첫 열매로 하나님께 드리셨다. 또한 오순절에 120명의 사람들을 요제로 드리셨다. 6. 이후에 오순절 성령의 역사로 말미암아 큰 추수가 따라왔다 그분의 지상 생애동안 그분은 진리의 씨를 심으셨고, 그분의 피로 물을 주셨다. 오순절에 일어난 회개는 그러한 파종의 결과로서 당신의 가르침의 권능을 나타내는 그리스도의 사업의 수확이었다 (행적, 44). 46 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 7. 그러나 초기 역사에서 이른비의 풍성한 수확을 얻은 사도시대 이후의 교회는 다시 잠을 자면서 흉년의 기간을 맞이하게 되었다 8. 원수가 와서 많은 가라지를 중세의 참 교회 안에 뿌려 놓게 되었다 9. 그러나 하나님은 세상 끝의 추수 때에 추수꾼들을 다시 일으키셔서 추수를 하게 하신다 나는 그 때 셋째 천사를 보았다. 나를 수행하는 천사가 말했다. 그의 사업과 사명은 두렵고 놀라운 것이다. 그는 곡식을 가라지에서 분리해서 인을 치고 묶어서 하늘 창고에 들이는 천사이다. 이 일에 온 마음과 주의력을 기울여야 한다 (초기, 118). 우리는 우리 주 예수 그리스도의 재림을 바랄 뿐만 아니라 그것을 촉진시키는 것이 모든 그리스도인의 특권이다(벧후 3:12). 그의 이름을 믿노라고 하는 자들이 그분께 영광을 돌릴 수 있는 열매를 맺는다고 하면 온 세상에는 얼마나 빨리 복음의 씨가 뿌려질 것인가? 최후의 큰 수확을 위해 곡식은 속히 익을 것이며 그리스도께서는 귀한 곡식을 거두기 위해 강림하실 것이다 (선교, 96). 개간하지도 아니한 땅에서 갑자기 수확을 거두기를 기대할 사람은 없다. 씨뿌릴 토지를 일구고 씨를 뿌리고 곡식을 기르는 데는 부지런하고 참을성 있는 노력이 필요한 것이다. 영적 파종도 역시 이와 똑같은 것이다 (가정, 145). 추수와 조사심판에 대한 진리들 정리 1. 우리는 추수 때에 관한 여러 비유들을 통해 의인과 악인의 구별이 조사심판을 통해 얼마나 엄격히 집행되고 있는지를 배웠다. 2. 혼인잔치의 비유를 통해서는 청함을 받은 것으로 만족하지 말고 택함을 받도록 예복을 준비하는 일을 게을리 하지 말아야 한다는 것을 배웠다. 제4장 추수와 조사심판에 대한 영감의 빛 47

Desire of Ages 3. 에스겔 9장의 인치는 천사와 살륙하는 천사의 이상을 통해서는 교회 안에 죄를 미워하되 죄인을 사랑하기 때문에 울며 탄식하는 자의 이마에 인이 쳐지고, 죄를 미워하지 않는 자는 살륙 당하는 일이 있을 것을 보았다. 4. 알곡과 가라지의 비유를 통해서는 신령한 교회 안에 알곡과 가라지가 섞여 있는 것을 보았다. 가라지는 사단이 보낸 자들로 그리스도의 품성을 부정하며 잘못된 구원론을 가르치는 자들임을 보았다. 5. 그물의 비유는 복음의 통해 교회 안에 들어온 자들 가운데에는 의인과 악인이 있으며 천사들은 악인을 골라내어 풀무불에 던져 넣을 것이라는 사실이다. 6. 혼인 잔치에 청함을 받은 자들, 예루살렘에 있는 자들, 성전 안에 있는 자들, 그물 안에 있는 자들이라고 구원에 대하여 안전한 것이 아니다. 안전은 우리가 그리스도의 품성과 진리에 어떤 태도를 드러내느냐에 있는 것이다. 진리에 타협하는 자들은 안전하지 않다. 7. 참된 일꾼은 가라지를 뽑아내는 자들이 아니라, 울며 탄식하며 씨를 뿌리는 자이다. 그리고 혼인 예식에 들어갈 성결한 옷을 준비하는 자들이다. 48 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 1부, 성령을 받기 위한 조건 성령을 받기 위해 우리가 해야 할 일 1. 성령의 음성에 순종하라 빌 2:13 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 2. 죄에 대한 자복과 열렬한 기도 축복을 허락하시는 약속에 대한 조건들을 성취시키는 것은 우리가 해야 할 일이며 그 조건들이란 죄에 대한 자복, 겸비, 회개 및 열렬한 기도이다. 신앙 부흥은 오직 기도에 대한 응답으로서 기대할 필요가 있다 (1기별, 121). 3. 하나님과 동행하고 거룩하게 살라 성령을 받지 못하는 이유는 하나님과 동행하지 않고 하나님 보시기에 신실하고 깨끗하고 순결하고 거룩하지 못하기 때문이다 (화잇주석, 말 3:5-17). 겸손히 하나님을 섬기며 하나님의 은혜와 지도를 기다리는 자들에게만 성령을 주신다 (소망, 672). 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 1부 성령을 받기 위한 조건 49

Desire of Ages 4. 우리를 위해 희생 당하신 주님을 인정하라 우리가 죄의 사유하심을 받지 못하는 오직 한 가지 이유는 우리의 범죄로 상함을 받으시고 우리의 허물로 찔림을 받으신 주님을 인정하지 않기 때문 (1 기별, 326)이다. 5. 진리의 말씀에 순종하라 우리가 우리 마음을 겸비하기를 즐기지 아니하고 진리의 말씀에 순종하기를 원치 아니하는 까닭이다 (정로, 37). 무릇 사람이 성경의 증거를 등한히하고, 극기하고 세속을 버리도록 요구하는 분명하고 심령을 살피게 하는 진리에서 돌아설 때 하나님의 축복을 받지 못하는 것이 분명하다 (사건, 158). 6. 기도가 응답 받지 못하는 이유? 시 66:18 내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라 우리가 세상 재물에 대해 신실한 청지기가 아니라면 어떻게 그분이 하늘의 것을 우리에게 맡겨 주시기를 기대할 수 있겠는가? 우리의 기도가 응답 받지 못하는 원인이 이 점에 있는지도 모른다 (실물, 144). 이른비와 늦은비의 상징 1. 신자의 영적 생명의 성장과 관련된 성령의 역사를 비유적으로 묘사 막 4:28 땅이 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라 렘 5:24-25 또 너희 마음으로 우리에게 이른 비와 늦은 비를 때를 따라 주시며 우리를 위하여 추수 기한을 정하시는 우리 하나님 여호와를 경외하자 말하지도 50 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 아니하니, 너희 허물이 이러한 일들을 물리쳤고 너희 죄가 너희에게 오는 좋은 것을 막았느니라 * 렘 4:3 참조 2. 비는 씨를 발아 성장 결실하게 한다. 씨 토양 그리스도, 말씀 - 한 알의 밀 (요 12:24) 마음(호 10:12; 히 6:7) 이른비의 필요성 1. 이른비가 없으면 영적으로 죽은 상태이다 오늘날 우리 회중을 구성하고 있는 대부분의 교인들이 허물과 죄로 죽은 가운데 있다 (6증언, 426). 2. 씨가 발아 되려면 반드시 이른비가 있어야 한다 3. 이른비가 없으면 늦은비를 받을 수 없다 4. 오늘날 대부분의 사람들이 늦은비를 받을 준비가 되어 있지 않다 많은 사람들이 성령을 받기에 부적합한 상태임 백성들은 그들이 사는 시대를 위하여 준비되어 있지 않고, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 거의 모든 사람들은 이 시대를 위한 준비의 사업을 이해할 준비를 갖추지 못한 실정이다. 세속적 야망을 가진 현 상태, 하나님께 대한 헌신의 부족, 자아에 대한 몰두 등의 상태로는, 그들이 늦은비를 받고 사단의 분노를 대항하여 서는데 전혀 적합하지 않다 (1증언, 466). 그들은 먹고 마시고 옷 입고 일하는데 있어서의 그릇된 습관을 고치는 일에 지체없이 착수해야 한다 (1증언, 466-467). 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 1부 성령을 받기 위한 조건 51

Desire of Ages 배도의 위험에 대한 경고 폭풍이 가까이 올 때에 셋째 천사의 기별을 믿는다고 자처하면서도 진리를 순종함으로써 성화되지 못한 많은 사람들이 그들의 입장을 버리고 반대편 대열에 설 것이다 (쟁투, 608). 하나님의 백성들은 불시험으로 시험될 것이다. 그리고 지금 순수하고 진실해 보이는 많은 사람들이 그때엔 천박한 금속이라는 것이 드러날 것이다 (5증언, 136). 교회의 녹명책에 그 이름이 오른 스무명 가운데 한명도 지상역사의 마지막을 위하여 준비되어 있지 않으며 일반 죄인과 마찬가지로 세상에서 하나님도 소망도 없다 (청지기, 41). 지금 진리를 믿는다고 공언하는 자들 가운데 극소수만이 진리로 거룩하게 되어 구원을 받게 될 것이다 (1증언, 608). 현대진리를 믿는다고 자칭하는 사람들 중에 거의 모두가 늦은비 성령을 받기에 전혀 부적합하다 (1증언, 466). 초대교회의 성령을 받기 위한 준비와 그 결과 1. 연합 마음을 같이하고 (행 2:46), 한 마음과 한 뜻이 되 (행 4:32)어, 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하 (눅 24:53)였다. 2. 진실한 회개 그들은 참다운 회개로 그들의 마음을 겸비하게 했고 그들의 불신을 자복하였다 (행적, 35). 52 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 3. 성령의 가르치심을 받음 성령의 가르치심을 힘입어 그들은 최종적인 자격을 얻어 필생의 사업을 향해 나아갔다. 이제는 더 이상 무식하지도 교양이 없지도 않았다 (행적, 45). 4. 말씀의 능력을 받음 사도들의 말은 전능자의 예리한 화살과도 같이 영광의 주를 거절하고 십자가에 못박은 무서운 죄를 깨닫게 하였다 (행적, 46). 5. 주님의 품성과 같이 되었다 마음과 품성에 있어서 그들은 주님과 같이 되었고 사람들은 그 전에 예수와 함께 있던 줄 (행 4:13)을 알았다 (행적, 45). 그리스도의 품성의 아름다움을 증거할 수만 있다면 너무 힘들어서 하지 못할 수고나 너무 커서 하지 못할 희생이 없다는 것을 느꼈다 (행적, 36). 슥 12:8 그 날에 여호와가 예루살렘 거민을 보호하리니 그 중에 약한 자가 그 날에는 다윗 같겠고 다윗의 족속은 하나님 같고 무리 앞에 있는 여호와의 사자 같을 것이라 모든 죄를 버리는 회개가 있어야 이른비를 받음 겔 18:31 너희는 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 죄인은 자기의 선행을 칭의의 수단으로 의지할 수가 없다. 그는 그의 모든 죄를 포기하는 지점에까지 와야 하며, 빛이 그의 길을 비추어 주는 정도에 따라 그 빛을 차례로 받아들여야 하는 것이다 (사인즈, 1898. 5. 19)(화잇주석, 롬 3:24-26). 우리가 만약 하나님의 형상과 하나님의 이름을 가지려면 모든 죄악을 벗어 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 1부 성령을 받기 위한 조건 53

Desire of Ages 버려야 한다. 우리가 두렵고 떨림으로 우리의 구원을 이루고 있는 동안 하나님은 우리 속에 역사하사 자기의 기쁘신 뜻대로 하실 것이다 (리뷰 1889.3.19)( 화잇주석, 계 14:1-4). 이끄심 가운데 있으나 칭의 가운데 있는 것으로 착각함 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨 (롬 8:29,30)던 것이다. 부르심과 의롭다 하심은 동일한 것이 아니다. 부르심은 죄인을 그리스도에게 이끄는 것이며 성령께서 그 마음에 역사하사 죄를 깨닫게 하시고 회개에 이르게 하는 것이다. 많은 사람들은 구속 사업의 첫 단계가 무엇인지에 대하여 혼돈하고 있다 (1기별, 390). 그리스도의 의를 얻기 위하여는 마음과 정신과 행동의 근본적인 변화를 일으키는 회개가 무엇임을 알아야 할 필요가 있다. 변화의 과정은 마음에서부터 시작되어야 하며 인간의 모든 기능을 통하여 그 변화의 능력을 나타내야 한다. 그러나 인간은 이와 같은 회개를 자발적으로 할 능력이 없으며 오직 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주 (엡 4:8)신 그리스도를 통하여서만 회개의 체험을 맛볼 수 있다 (1기별, 393). 54 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 이른비와 늦은비의 효능 이른비의 효능 칭의와 성화 (발아와 자라남) 늦은비의 효능 칭의와 성화의 완성 (인침, 늦은비, 죄의 도말 경험) 1. 곡식의 발아 2. 완전한 회심 3. 범한 모든 죄를 버림 네가 오히려 한 가지 부족 한 것이 있으니 (눅18:22) 4. 본성의 변화 - 유전적이고 배양된 죄의 경향성을 이김 5. 자라나는 전 생애에 수반 6. 열매를 맺게함 1. 곡식이 충분히 익어 수확할 수 있게 한다. 도덕적 형상이 품성 속에서 완전 (목사, 506) 2. 최후의 큰 외침에 적합한 능력을 준다. 1) 바벨론 가운데 있는 백성들을 불러낼 능력을 준다. 2) 성령에 의해 진리가 정확하게 선포된다. 3. 강신술의 정체를 폭로한다. 4. 환난의 때를 통과하도록 그들을 일깨워 주고 그들에게 힘을 주는 것은 늦은비다 (1증언, 353) 5. 하나님의 백성들을 인치게 한다. 6. 죄의 도말을 받게 한다. 7. 야곱의 환난에 설 능력을 준다. 8. 썩지 아니할 몸을 입고 승천하기에 합당하게 한다. 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 1부 성령을 받기 위한 조건 55

Desire of Ages 2부, 품성의 변화와 늦은비의 목적 이른비에 동반되는 품성의 변화 혈과 육으로 난 옛 본성은 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없다. 옛 방법들, 타고난 경향성들, 그리고 그 전의 습관들은 버려야 한다. 왜냐하면 은혜는 상속받는 것이 아니기 때문이다. 중생은 새로운 동기와 새로운 취미와 새로운 경향성을 갖는데에 있다. 성령으로 말미암아 새 생명으로 태어난 사람들은 신의 성품에 참여하는 자들이 되고, 그들의 모든 기질과 습관에서 그들이 그리스도와 맺고 있는 관계를 증거해 보여줄 것이다 (리뷰, 1892. 4. 12). 거듭남은 거의 모든 사람들이 깨닫지 못하는 과정이다. 영혼이 거룩한 사랑에 젖고 하늘의 신비에 사로잡히게 하는 것은 작은 일이 아니다. 죄인이 이러한 일들을 이해할 때, 그의 이전 생애는 가증하고 증오스럽게 보일 것이다 (2 증언, 294). 히 12:1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 그리스도께서는 모든 유전적이며 배양된 악에의 성향들을 이기며 당신 자신의 품성을 당신의 교회에 새기는 거룩한 능력으로서 당신의 성령을 주셨다. 그가 내 영광을 나타내리 (요 16:14)라고 말씀하셨다. 구주께서 당신의 사랑을 표명하심으로 아버지를 영화롭게 하려고 오신 것처럼 성령께서도 당신의 은혜를 세상에 나타내심으로 그리스도를 영화롭게 하시려고 하셨다. 바로 하나님의 형상이 인간에게 재현되어야 한다 (소망, 671). 56 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 갈 3:29 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 갈 4:29-30 그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것 같이 이제도 그러하도다 그러나 성경이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라 갈 5:17-24 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 롬 7:19 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 갈 6:7-8 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 율법은 하나님의 생각의 표현이다. 우리가 그리스도 안에서 그것을 받아들일 때 그것은 우리의 생각이 된다. 그것은 우리로 하여금 타고난 욕망과 경향성들을 초월하게 하고 죄를 범하게 하는 유혹을 이기게 한다 (원고 23a, 1896). 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 57

Desire of Ages 우리가 신성에 참여함으로써 유전적 후천적으로 배양된 죄악의 경향성이 성품으로부터 분리된다 (7BC, 943). 늦은비의 시기는 이미 당도하였다 1. 역사적으로 늦은비의 시기에 대한 확신이 팽배했던 적이 있다 - 1851년, 1856년(2년 이상 지속) 2. 1853년에 주어진 라오디게아 교회 기별은 늦은비를 준비시키기 위한 것이다 하나님의 백성들의 배교를 깨닫게 하고, 열렬한 회개를 하게 함으로 그들이 예수님 앞에서 은총을 받고 셋째 천사의 큰 외침에 적합한 상태가 되게 하고자 계획되었다 (1증언, 186). 3. 1888년 A. T. 존스와 E. J. 와그너의 늦은비의 기별이 이르러 왔다 그리스도의 의에 대한 계시를 보여주심으로 셋째 천사의 큰 외침이 이미 시작되었다 (1기별, 362). 4. 미네아폴리스 총회의 평가는 늦은비를 거절한 것으로 나타난다 이제 우리의 집회는 거의 끝나게 되었다. 그러나 한 사람도 자백하지 않았다. 하나님의 성령께서 들어오시도록 한 사람도 깨어지지 않았다-이제 내가 하는 말은 우리 목회하는 형제들이 여기 와서 하나님의 성령이 백성에게 임하지 못하게 막는다면 우리의 이 모임이 무슨 이익이 있으며 여기 온 것이 무슨 효과가 있겠는가? (원고 9, 1888. 10. 24). 58 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 일요일 강제 경배령을 경고하는 큰 음성 계 18:1-3 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 지금 늦은비를 받아야 하는 이유 1. 바벨론 가운데 있는 하나님의 백성들을 불러내기 위해 둘째 천사의 기별은 1844년에 완전히 성취되지 못하였다. 당시의 교회들이 재림기별의 빛을 거절한 결과로 도덕적 타락을 경험(미국, 유럽, 남미)하였으나 그 타락은 극도에 달한 것이 아니었다 (쟁투, 389). 요한계시록 18장은 계시록 14장 6절로 12절의 삼중 경고를 거절한 결과로 교회가 둘째 천사가 예언한 상태에 빠졌을 때, 아직도 바벨론 가운데 남아 있는 하나님의 백성을 향하여 그 가운데서 나오라는 초청이 주어질 시기를 지적하고 있다 (쟁투, 390). 이 성경절은 바벨론이 무너졌다는 기별이 반복하여 전해지는 때를 가리켜 준다 (쟁투, 603). 2. 셋째 천사가 넷째 계명의 의무를 온 세상에 충분히 제시하기 위해 이 세대를 위한 특별한 진리를 들을 기회들을 갖지 못하는 사람들이 많이 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 59

Desire of Ages 있다. 넷째 계명의 의무는 그들 앞에 진정한 빛으로 결코 제시되지 않았다. 모든 동기를 아시며 모든 동기를 헤아리시는 하나님께서는 진리의 지식을 갈망하는 사람들이 이 투쟁의 계쟁점( 係 爭 點 )에 관하여 기만당하도록 버려두지 않으실 것이다 (쟁투, 605). 환난의 때가 시작될 즈음에 우리는 성령의 충만함을 입고 나아가 안식일을 더 온전하게 선포하였다. 다른 교회들과 이름뿐인 재림신도들은 그들의 안식일의 진리를 반박할 수 없기 때문에 몹시 격분할 것이었다 (초기, 33). 3. 일요일 휴업령과 바벨론의 죄들에 대하여 충분히 경고하기 위해 (각 시대의 대쟁투 38장 최후의 경고 장을 꼭 참고하십시오.) 그러나 진리가 마음과 양심 속에 분명히 알려지기 전에는 아무도 하나님의 진노를 받지 않는다. 다만 진리를 분명히 알고 그것을 거절할 때 하나님의 진노가 부어진다. 각 사람은 현명한 결정을 하리만큼 충분한 빛을 갖게 될 것이다 (쟁투, 605). 바벨론의 죄들은 공개될 것이다. 국가의 세력으로 교회의 제도를 강요하는 일의 무서운 결과, 강신술의 침입, 법왕권의 조용하면서도 신속한 발전 등이 폭로될 것이다. 이러한 엄숙한 경고로 사람들은 동요될 것이다. 이와 같은 말씀을 도무지 들어 보지 못한 무수한 사람들이 그것을 듣게 될 것이다. 그들은 바벨론이 그의 오류와 죄 때문에, 그리고 하늘에서 온 진리를 거절함으로 타락한 교회라는 증언을 듣고 놀라게 된다. 사람들이 그들의 이전 지도자들에게 가서 사실이 그러냐고 열렬한 마음으로 질문하면 그 목사들은 지어낸 말을 들려주고 평안한 일을 예언하며 그러나 많은 사람들은 단순한 인간의 권위에 만족하고자 하지 않고 여호와가 이같이 이르노니 라는 분명한 말씀을 요구할 것이다. 그러면 일반 지도자들은 그 기별을 사단에게 속한 것이라고 배척하고 죄를 좋아하는 무리를 선동하여 그 기별을 전하는 사람들을 60 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 욕하고 핍박할 것이다 (쟁투, 606). 강신술의 매개체를 통하여 이적들이 행해지고 병 고침을 받게 되고 부인할 수 없는 많은 기사들이 나타날 것이다 (쟁투, 586). 4. 소환난(일요일 강제 경배령)을 통과하도록 강한 힘을 준다 셋째 천사의 기별이 크게 외쳐지고 큰 능력과 영광이 마지막 사업에 함께 할 때, 하나님의 충성스런 백성들은 그 영광에 참여할 것이다. 환난의 때를 통과하도록 그들을 부흥시키고 강화시키는 것은 늦은비이다 (1보감, 131). 이 천사의 사업은 마지막 큰 사업인 셋째 천사의 기별이 크게 외쳐질 때와 동시에 행하여졌다. 그렇게 함으로써 하나님의 백성들은 다가오는 시련의 때(the hour of temptation, 일요일 휴업령)에 설 수 있도록 준비를 갖추는 것이다 (초기, 277) 5. 초기문집 셋째 천사의 기별 을 읽자 이 기별은 하나님의 자녀들에게 그들에게 닥쳐오는 시련(the hour of temptation)과 고통의 때를 보여줌으로써 그들로 하여금 경계하도록 주어진 것이다. 그 천사는(셋째 천사) 그들은 짐승과 그 우상과 접전을 하게 될 것이다 (초기, 254). 아마겟돈 전쟁에서 하나님의 섭리가 맡으신 역할이 있다. 계시록 18장에 나오는 천사의 영광으로 땅이 환하여질 때에 참, 거짓의 종교 집단이라는 집단은 잠에서 깨어날 것이며, 살아계신 하나님의 군대가 전장을 주도할 것이다 (원고 175, 1899)(화잇주석, 계 16:14-17). 6. 초교파적인 호응은 일요일 강제 경배령과 신구교의 완전한 연합을 만들어 낸다 투쟁이 새로운 국면으로 들어가고 사람들의 마음이 유린된 하나님의 율법을 향하여 돌아서면 사단은 분노하게 된다. 성직자들은 그 빛이 그들의 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 61

Desire of Ages 교인들에게 비치지 못하도록 방지하기 위하여 거의 초인간적 노력을 발휘할 것이다. 교회는 국가의 강한 세력에 호소하게 되고, 이 일을 통하여 로마교도와 신교도들은 연합하게 된다 (쟁투, 607). 강제 경배령에 따르는 다른 음성의 목적 (투쟁의 새 국면) 계 18:4-5 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 1. 일요일 강제 경배령은 죄악의 잔이 차는 사건이 된다 계 18:5 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신 지라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 - 언제 그 죄가 하늘에 닿게 되는가?(계 18:2-5) 하나님의 율법이 마침내 법률에 의해서 무효화될 때이다 (사건, 198). 2. 다른 음성은 바벨론에 재앙들을 선포하고 최후의 통첩을 보낸다 계 18:6-10 그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아주고 그의 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라 그가 어떻게 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고난과 애통으로 갚아 주라 그가 마음에 말하기를 나는 여황 (일곱째 머리와 열 뿔이 지지하는)으로 앉은 자요 과부가 아니라 결단코 애통을 당하지 아니하리라 하니 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 그 불붙는 연기를 보고 위하여 울고 가슴을 치며 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다 화 62 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 있도다 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다 3. 일요일 휴업령은 바벨론을 최종적으로 붕괴시킨다 계 18: 6~10, 바벨론의 경제적, 정치적인 붕괴를 선포 4. 경제적 붕괴의 때에 매매표가 강요된다 계 18:11-13 땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요. 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 5. 계시록 18장 11~24절은 상고의 나라가 사치와 부를 향유하다 보복적 피의 심판(20, 21절)에 의해 마쳐질 것을 예언하고 있다 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 63

Desire of Ages 1. 구속사를 통해서 본 농사주기 (Agricultural cycle) 64 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 2부 품성의 변화와 늦은비의 목적 65

Desire of Ages 66 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 패턴 1 - 일요일 휴업령을 경고하기 위한 늦은비 단 11:44-45 그러나 동북에서부터 소문이 이르러 그로 번민케 하므로 그가 분노하여 나가서 많은 무리를 다 도륙하며 진멸코자 할 것이요 그가 장막 궁전을 바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에 베풀 것이나 그의 끝이 이르리니 도와 줄 자가 없으리라 동북에서부터 소문이 늦은비의 능력으로 세천사의 기별 증거 그가 분노하여 나가서 많은 무리를 도륙 일요일 강제 경배령 패턴 2 - 남은 자손에게 먼저 늦은비가 임한 후 이방인에게 내림 욜 2:23-24 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다 욜 2:28-29 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 시온에서 울려퍼지는 두 나팔 소리 욜 1:15과 2:23,24은 짝을 이룬다. 욜 2:1과 2:28,29은 짝을 이룬다. 시온의 자녀들아... 이른비와 늦은비 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 남은 자손에게 먼저 늦은비가 온다 이방인에게 늦은비가 확산된다 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 67

Desire of Ages 패턴 3 - 늦은비는 환난의 때(일요법령)를 통과하도록 힘을 준다 마 17:2-3 저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라 때에 모세와 엘리야가 예수로 더불어 말씀하는 것이 저희에게 보이거늘 요 13:31 지금 인자가 영광을 얻었고 하나님도 인자를 인하여 영광을 얻으셨도다 그분께서는 배반과 십자가의 죽음이 있기 전에 당신의 마지막 무서운 고난을 위하여 힘을 얻으셨다. 셋째 천사의 기별이 큰 소리로 증거되고 큰 능력과 영광이 마지막 사업에 따르게 될 때, 하나님의 충성된 백성들은 그 영광에 참여하게 될 것이다. 환난의 때를 통과하도록 그들을 일깨워 주고 그들에게 힘을 주는 것은 늦은비이다. 그들의 얼굴은 셋째 천사와 함께 하는 그 빛의 영광으로 빛날 것이다 (1증언, 353). 변화산에서 영광을 얻으심 늦은비로 환난의 때를 위한 힘을 얻음 십자가 고난을 통과하심 일요일 휴업령의 환난을 통과함 패턴 4 - 오순절 성령강림 이전에 제자들에게 임한 성령 요 20:20-22 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 오순절 전조( 前 兆 ) 그리스도께서 그의 제자들에게 숨을 내쉬며 성령을 받으라고 하신 것, 그리고 그들에게 그의 평화를 나누어 주신 이 그리스도의 행동은 오순절 날에 주어질 풍성한 성령의 소낙비가 있기 전에 주신 약간의 빗방울과 같은 것이었다 (3예언, 243-244). 68 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제자들에게 먼저 성령의 빗방울들이 임함 예비적 큰 외침을 위한 늦은비 오순절 성령이 임함 최후의 큰 외침을 위한 늦은비 패턴 5 - 십자가 환난 이전에 소리지르는 일(나귀입성)이 있었다 마 21:9-10 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 그리스도께서 예루살렘에 승리의 입성을 하실 때 절기를 지키려고 여러 곳에서 모여 든 백성들이 감람산에 운집하였고 그들은 예수를 호위하는 무리와 연합하여 그 순간의 영감에 따라 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는이여 (마 21:9)라고 외쳤다. 마찬가지로 호기심에서나 혹은 단지 조롱하기 위하여 재림신자들의 회집에 모여 들었던 불신자들은 보라 신랑이로다 고 선포되는 기별의 능력에 감동되었다 (살아, 370). 그리스도 나귀를 타고 입성하심 십자가에 달려 돌아가심 초기재림운동 밤중소리의 외침이 일어남 재림의 지연 - 대실망 에언적 적용 일요일 휴업령 전에 경고하는 외침 일요일 휴업령의 환난 패턴 6 - 힘센 음성 에 더해지는 다른 음성 힘센 음성(계 18:1-3) 다른 음성(계 18:4-5) 일요일 휴업령을 경고하는 음성 일요일 휴업령과 더불어 재앙을 선포, 마지막 불러냄 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 69

Desire of Ages 최후의 늦은비에 수반되는 은사 1. 큰 개혁운동이 일어날 것이다. 병자들이 치료되고, 방언이 뒤따르고, 현저한 회심의 결과들이 나타난다 2. 진리의 감화력과 능력은 사단의 속박에서 사람들을 끌어낸다 3. 진리에 두려움 없이 서는 경험을 한다 나는 그 전신갑주를 입고 있는 자들이 큰 능력으로 진리를 선포하는 것을 들었다. 그들은 친척에 대한 두려움 같은 것은 아랑곳하지 않았다. 나는 무엇 때문에 이러한 큰 변화가 일어났느냐고 물었더니 한 천사가 그것은 늦은비이며, 주님의 임재하심으로 온 새롭게 하심이며, 셋째 천사의 큰 외침이다 라고 대답했다 (초기, 271). 4. 복음 사업을 신속하게 마쳐지게 한다 거룩한 능력이 인간의 노력과 연합하게 될 때에 사업은 마치 짚덤불에 불이 번지는 것처럼 그런 속도로 사업이 확대될 것이다 (1기별, 118). 지금은 늦은비를 받을 때이다 지금은 늦은비의 때이다 (전도, 682). 통회하는 심령으로 늦은비의 시기인 지금 은혜의 소나기가 우리 위에 내리기를 아주 열렬하게 기도드리자 (목사, 509). 교회에 주어질 성령이 장래 있을 것으로 기대되고 있으나 지금 그 은혜를 받는 것이 특권이다. 성령의 강림을 위하여 기도하고, 그것이 있을 것을 믿으라. 우리는 그것을 소유해야 한다. 그리고 하늘은 그것을 주려고 기다리고 있다 ( 70 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 전도, 682). 우리는 교회 전체가 부흥되기를 바라고 있는가? 그러한 때는 결코 오지 않을 것이다. 교회 안에는 회개하지 않은 자들이 있으며 열렬하고 힘 있는 기도에 연합하지 않는 자들이 있을 것이다. 우리는 개별적으로 사업에 투신하여야 한다 (사건, 195). 현재 우리가 살아가고 있는 시대는 간구하는 자들에게 성령의 시대가 되어야 한다. 그분의 축복을 구하라. 지금은 우리가 더욱 헌신해야 할 때이다 (목사, 511). 늦은비는 우리 위에 떨어지는 은혜의 이슬과 소나기를 인정하고 적용시키는 모든 사람 위에 내리고 있다. 우리들이 작은 빛들을 주워 모을 때, 하나님을 믿는 우리를 기뻐하시는 하나님의 확실한 자비를 감사히 여길 때에, 그때에 모든 약속이 성취될 것이다 (화잇주석, 계 18:1). 늦은비가 일요일 법령 이후에만 온다고 믿는 것의 문제는? 자연적으로 인침과 죄의 도말이 일요일 휴업령 이후에 온다고 믿는다. 죄의 도말은 두말할 것이 없이 일요일 휴업령 이후에 시작될 산 자의 심판 (조사심판)이 있기까지는 일어나지 않을 것이다. 일요일 휴업령에 대한 그들의 반응에 따라서 각 사람이 심판을 받게 되고 그리고 나서 하나님의 인 또는 짐승의 표를 받게 된다. 자연적으로 인침과 죄의 도말이 일요일 휴업령 이후에 온다고 믿는다.이것은 살아있는 자들이 그 때에, 즉 일요일 휴업령 이후에 일요일 휴업령에 의하여 심판받는다는 것을 나타낸다. 그러므로 우리는 늦은비는 일요일 휴업령이 내린 후 산 자의 심판과 죄를 도말하는 일이 일어나는 기간 동안에 내린다고 결론을 내릴 수 있다 (G.W. 콜리어, 이른비와 늦은비(서울: 계림 문화사 1984), 23). 늦은비에 대한 선조들의 이해 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 71

Desire of Ages 1. 역사적으로 늦은비는 환난의 때에 설 수 있도록 주어지는 것으로 믿어왔다 큰 외침은 무엇을 위하여 있는가? 환난의 때에 우리를 강하게 하기 위해서이다. 우리는 지금 어디에 있는가? [회중: 큰 외침 가운데 ] 큰 외침은 시작되었는가? [회중: 그렇다 ] 그것은 무엇을 위해 시작되었는가? 우리를 위해 한 일, 즉 환난의 때에 서도록 하기 위해서이다 (1893설, 75). 늦은비란 무엇인가? [회중: 의에 일치하여 의를 가르치는 것 ] 무엇이 큰 외침인가? [회중: 그리스도의 의의 기별 이다] 큰 외침은 그리스도의 의의 기별 속에서 이미 시작되었다 (1893설, 205). 2. 하나님의 백성들은 인을 맞아야 흔들림 가운데 설 수 있다 하나님의 백성들이 인을 맞고 흔들림을 위한 준비를 갖추자마자 흔들림이 올 것이다. 사실 그것은 이미 시작되었다 (사건, 219). 90세가 넘은 사람들이 우리의 세상에 살아가고 있다. 고령의 자연적 결과가 그들의 허약 속에 보인다. 그러나 그들은 하나님을 믿고, 하나님은 그들을 사랑하신다. 하나님의 인이 그들에게 찍혀 있다 (7BC, 982)(사건, 223). 나는 그녀가 인치심을 받은 것과 하나님의 음성을 듣고 나와 땅 위에 섰으며 그가 144, 000인들과 함께 있게 될 것을 보았습니다 (2기별, 263). 3. 죄의 도말은 지금 우리 가운데 경험되어야 한다 얼마나 많은 사람들이 자신의 영혼을 기만하고 있으며, 저희가 만일 믿기만 한다면 다른 이들이 얻어 줄지도 모를 축복으로 인해서 스스로를 속이고 있는가? 은혜의 기간은 아직도 남아 있다. 복음 안에서 우리에게 제시된 소망을 굳게 붙잡는 것은 우리의 특권이다. 우리는 회개하고 거듭나며 자신의 죄를 버리고 그 72 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 죄의 도말함을 받도록 하자 (3보감, 416). 지금이야말로 우리의 죄를 고백하고 버림으로써 심판을 앞당겨 받아 죄의 도말을 받아야 할 때이다. 지금이야말로 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 (고후 7:1) 할 때이다 (하늘에서, 348). 4. 지금은 산 자의 심판이 이루어지는 때라고 믿자 캘리포니아에 있는 한 목사에게 보낸 편지에서 나는 실제적으로 다음과 같이 말했다. 심판은 40년이 넘도록 죽은 자의 상황에 진행되어 왔다. 그러나 우리는 그것이 얼마나 빨리 산 자의 상황을 취급하게 될는지 알지 못한다 (5증언, 692). 우리에 대한 심판이 하늘 법정에서 진행되고 있다. 우리는 거기서 매일 진술서를 제출하고 있다 (1보감, 473). 주님께서는 당신의 섭리를 통하여, 도덕적 힘을 시험하고 행동의 동기를 드러낼 수 있는 환경으로 사람들을 인도하셔서, 그들 속에 있는 옳은 것은 증진하게 하시고 그릇된 것들은 버리게 하신다 (1보감, 474). 늦은비를 위한 준비 1. 이른비를 경험해야 한다 성령께서 쏟아 부어지실 때, 이른비를 받지 못하여 그 진가를 알지 못하는 이들은 늦은비를 보거나 그에 대해 이해하지 못할 것을 우리는 확신한다 (목사, 399). 2. 세천사의 기별의 체험적인 지식을 가져야 한다 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하는 백성들에 대한 체험적인 지식을 갖지 못한 자들처럼 거짓된 길로 빠져 들어가는 일이 없을 것이다 (2기별, 102). 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 73

Desire of Ages 3. 죄 없는 품성을 가져야 한다 행 3:19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 우리의 품성에 하나의 점이나 흠이 있는 동안은 아무도 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 우리의 품성에 있는 결함들을 고치고 마음의 성전에서 모든 더러운 것을 정결케 하는 것이 우리에게 맡겨진 일이다. 그 때에 마치 오순절 날에 제자들에게 이른비가 내린 것처럼 늦은비가 우리에게 내릴 것이다 (2보감, 69). 오늘날 그대들은 그릇을 순결하게 하여 하늘의 이슬을 받을 준비와 늦은비의 소나기를 맞을 준비를 해야 할 것이다. 늦은비는 분명히 내릴 것이며 하나님의 축복은 모든 더러움에서 정결함을 입은 영혼들에게 가득히 채워질 것이다 (1기별, 190). 4. 늦은비를 위해 죄를 이기는 생애를 살아야 한다 나는 많은 사람들이 그렇게도 필요 되는 준비를 게을리 하면서 자기들이 주의 날에 설 수 있게 해주고 그의 안전에서 살기에 합당하게 해 줄 늦은비 와 새롭게 되는 때를 기다리고 있는 것을 보았다. 어느 누구도 저지르기 쉬운 모든 죄와 교만과 이기심과 세상을 사랑하는 마음과 모든 옳지 못한 말과 행동을 극복하여 승리를 얻지 못한다면 그들은 결코 새롭게 함 을 얻지 못할 것을 나는 보았다. 그러므로 우리는 주께로 더욱 더 가까이 나아가 우리가 주의 날에 있을 대쟁투에 설 수 있도록 필요한 준비를 갖추는 일에 열심을 내야 할 것이다. 하나님은 거룩하시므로 거룩한 사람들 외에는 아무도 그와 함께 거할 수 없음을 우리 모두는 기억하자 (초기, 71). 유쾌하게 되는 일이 그들에게 이르러 그들의 잘못이 제거되고 그들의 실수가 고쳐지기를 바랄 것 같으면, 육체와 정신의 더러움에서 그들을 정결케 하고 셋째 천사의 큰 외침에 참여하기에 적합한 상태가 되도록 만들어 주리라고 의존할 것 같으면 그들에게 부족함이 드러날 것을 보았다. 유쾌하게 되는 일 혹은 하나님의 74 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 능력은, 하나님께서 명하시는 일, 곧 육체와 정신의 온갖 더러움에서 자기 자신을 정결케 하고 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루는 일을 함으로써 스스로를 준비한 자들에게만 이르러 온다 (1증언, 619). 등잔을 손질하고 마음을 그리스도께 바치라 지금은 오직 성령을 받기 위하여 등잔의 심지를 다듬어 불빛을 밝히도록 준비하는 것만이 유일한 안전책 (1기별, 192)이다. 만약 우리가 마음을 그리스도께 머물게 한다면 그분은 우리에게 비처럼, 지상에 내리는 이른비와 늦은비처럼 오실 것이다. 의의 태양으로서 그분은 그분의 날개를 치며 치료와 함께 떠오를 것이다. 우리는 백합처럼 자라고, 곡식처럼 소생하며, 포도나무처럼 자랄 것이다 (3기별, 204). 제5장 예언에 나타난 성령의 역사 - 3부 예언과 모형을 통해서 본 성령강림의 패턴 75

Desire of Ages 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 계 14장 1 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 2 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라 3 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 4 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라 6 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 7 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 8 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라 9 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 10 그도 하나님의 76 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 11 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라 14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라 15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 하니 16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라 17 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라 18 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 19 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 20 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천육백 스다디온에 퍼졌더라 144,000인의 신원 신원 1. 살아서 야곱의 환난을 통과 하는 자들 계 6:14-17 하늘은 종이 축이 말리는 것같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮기우매 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 각 종과 자주자가 굴과 산 바위틈에 숨어 산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 77

Desire of Ages 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라 신원 2. 인침을 받은 자들 - 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 (계 14:1) 신원 3. 정절이 있는 자들, 입에 거짓이 없는 자들, 첫 열매의 사명을 감당할 자들이다 1) 요제절의 요제(첫 보리단) 마 27:52-53 무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되 예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라 본절의 많은(polus - many, great) 무리는 죽음 가운데서 부활하여 의인의 첫째 부활에 참여할 셀 수 없는 큰 무리 (계 7:9)를 상징하는 첫 열매이다. 그리고 이 무리 가운데는 셋째 천사의 기별을 믿고 잠들었다가 특별 부활에 일어나는 사람들이 포함될 것이다. 그러나 살아서 첫 열매로 드려지는 자들은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 살아 있는 자들 가운데서 땅으로부터 끌어 올림을 받은 사람들이다. 그들은 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들 (계 15:2-3; 14:1-5)이다. 또한 이는 큰 환난에서 나오는 자들 이다. 그들은 개국 이래로 그때까지 없던 환난의 시기를 지내고, 야곱의 환난을 견디어 하나님의 심판과 형벌이 마지막으로 내릴 때 중보자 없이 설 자들이다 (쟁투, 648). 2) 오순절의 요제(밀떡 두 덩이) 78 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 120명의 셀 수 있는 무리는 죽음을 맛보지 않은 상태로 땅의 성소가 아닌 하늘 성소에 첫 요제로 드려졌다. 이들은 마지막에 죽음을 맛보지 않을 144,000인을 상징한다. 약 120명은 성령을 받고 믿음으로 하늘 성소에 따라 들어갔다. 마지막 시대에 144,000인은 믿음으로 하늘 지성소에 따라 들어가 늦은비의 경험을 한다. 이들은 큰 추수를 불러 오는 실제수의 첫 열매의 요제로 들여지는 자들이다. 이 첫 열매가 준비되어 외칠 때 큰 추수를 불러올 것이다. 시 87:5-6 시온에 대하여 말하기를 이 사람, 저 사람이 거기서(시온) 났나니 지존자가 친히 시온을 세우리라 하리로다 여호와께서 민족들을 등록하실 때에는 그 수를 세시며 이 사람이 거기서(시온을 말함) 났다 하시리로다(셀라) 레 23:17 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며 12제자는 실제수였다. 약 일백이십 명 (행 1:15)이 셀 수 있는 무리인 것처럼, 144,000인도 실제 무리일 것이다. 신원 4. 144,000인은 증인의 사명을 감당할 자들이다 1) 12제자는 증인으로 세움을 입은 자들이었다. 행 1:22 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘 2) 144,000인들 역시 야곱의 환난 때에 죄를 위한 중보자 없이 섬으로 하나님의 심판의 의로움을 입증할 증인들이다. 3) 뜰의 사역이 이루어지는 동안 아사셀 염소를 추방할 자들이다. 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 79

Desire of Ages 4) 충성된 증인들로 살아서 야곱의 환난을 통과하고 하늘에 들어갈 자들이다. 그리스도는 승리하셨다. 그분은 당신의 구속받은 자들, 당신의 고난과 희생의 사업이 헛되지 않았음을 말해 주는 증인들과 함께 하늘 궁전에 들어가신다 (9T, 285-286(1909))(사건, 281). 만일 이 때에 그리스도의 충성된 증인들이 피를 흘릴지라도 그 피는 하나님의 추수를 위하여 종자로 뿌려진 순교자들의 피와 같지 아니할 것이다. 이 때 그들의 충성은 다른 사람들에게 진리를 깨닫게 하는 증거가 되지 못할 것이다 (쟁투, 634). 5) 영적 바벨론에서 나온 영적 12지파에 속하는 144,000인의 수의 기록방식은 에스라, 느헤미야서의 바벨론에서 예루살렘으로 돌아온 사람들의 족보의 통계적 명수를 기록하는 방식과 같다. 스 2:2-65, 스룹바벨과 여호수아와 함께 바벨론에서 1차 귀환자들의 족속별 통계 명수가 기록되었다(2절 이스라엘 백성의 명수가 이러 하니 ). 스 2:64 온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십명이요 15,000명 이상의 사람들의 명수가 기록 느 7:6-73, 스룹바벨과 함께 돌아온 사람들의 명수가 기록되었다. ( 이스라엘 백성의 명수가 이러하니라 명이요 ) 80 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 인침을 받은 자의 수도 실제적이어야 한다. 시온산에 선 144,000인의 계시를 본 정황(situation) 1. 요한은 성도들이 옥에 갇히고 핍박과 큰 살륙을 당하는 것을 보았다 계 13:8-10 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라 누구든지 귀가 있거든 들을지어다 사로잡는 자는 사로잡힐 것이요 칼에 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라 2. 요한은 세상에 임한 큰 영적 기근과 멸망의 위기를 보았다 요한계시록 14장의 셋째 천사는 하늘을 급히 날아가면서 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자 (계 14:12)들이 여기 있다고 부르짖고 있는 것으로 나타나 있다. 여기에는 하나님의 백성들의 사업의 성격이 나타나 있다. 그들은 너무도 중대한 기별을 가지고 있기 때문에 세상에 그 기별을 전함에 있어서 날아가는 것으로 표현된다. 그들은 굶주린 세상에 전해 줄 생명의 떡을 손에 쥐고 있다 (5 증언, 206). 온 세상이 멸망의 문턱에 서 있는 것처럼 보였다. 그러나 그가 열렬한 관심으로 바라보았을 때, 그는 하나님의 계명을 지키는 백성들의 무리를 보았다. 그들의 이마에는 살아계신 하나님의 인이 있었다 (2보감, 370). 3. 예언은 교회가 큰 환난을 통과할 것이지만 마침내 승리하고 하늘 시온성에 설 것을 보증하고 있다 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 81

Desire of Ages 추수꾼들의 사명 1. 곡식을 가라지에서 분리해 인을 치고 묶어서 하늘 창고에 들이는 일 나는 그 때 셋째 천사를 보았다. 나를 수행하는 천사가 말했다. 그의 사업과 사명은 두렵고 놀라운 것이다. 그는 곡식을 가라지에서 분리해서 인을 치고 묶어서 하늘 창고에 들이는 천사이다. 이 일에 온 마음과 주의력을 기울여야 한다 (초기, 118). 셋째 천사가 그들을 하늘 창고에 들이기 위하여 묶고 있으며 그들에게 인을 치고 있다 (초기, 88). 2. 추수할 일꾼들을 모으는 일 눅 10:2 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라 3. 곧은 증언을 교회 안에 선포하는 일 나는 내가 본 흔들림의 의미를 물어 보았는데, 그것은 라오디게아 교회를 향한 참된 증인에 의해 환기된 솔직한 증언으로 말미암아 일어날 것임을 보았다 (1 보감, 60). 4. 흔들림(일요일 휴업령)에 설 준비를 갖추게 하는 일 하나님의 백성들이 그들의 이마에 인을 맞자마자-그것은 볼 수 있는 어떤 인이나 표가 아니고 지적으로 영적으로 진리 안에 안착함으로 그들이 요동할 수 없게 되는 것이다-하나님의 백성들이 인을 맞고 흔들림을 위한 준비를 갖추자마자, 흔들림이 올 것이다. 사실 그것은 이미 시작되었다 (4BC, 1161(1902)) (사건, 219). 알곡인 추수꾼들의 삶 82 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 1. 하나님의 사랑을 나타내 보이고, 그리스도와 같은 품성을 증거함으로 진리의 탁월함을 보이라 알곡과 가라지는 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 (마 13:30) 될 것이다. 생애의 의무를 수행함에 있어서 의인들은 마지막 날까지 경건하지 못한 자들과 접촉하게 될 것이다. 빛의 자녀들은 흑암의 자녀들 사이에 흩어져서, 모든 사람에게 뚜렷한 구별이 보여질 것이다. 그러므로 하나님의 자녀들은, 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 (벧전 2:9) 되어야 한다. 마음 속에서 불타고 있는 하나님의 사랑, 생애에 나타난 그리스도와 같은 조화는 세상에 있는 사람들에게 하늘의 모습을 잠깐 보여 주게 될 것이므로 그들이 보고 그 탁월함을 분별할 수 있게 될 것이다 (교권, 343). 2. 가라지를 뽑으려다 알곡을 뽑지 않도록 조심하라 알곡과 가라지의 비유에서 우리는 가라지를 뽑아 버리지 않은 이유를 보게 된다. 곡식이 가라지와 함께 뿌리째 뽑히게 되지 않도록 하기 위해서이다. 인간의 의견과 판단은 심각한 실수를 저지를 수 있다. 그러나 실수를 범하여 한 포기의 알곡이라도 뽑아 버리지 않도록 주인은 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 (마 13:30)고 말한다 (목사, 45). 우리가 아무리 열성을 낸다고 할지라도 전투하는 교회를 승리한 교회처럼 순결하게 만드는 데 성공하지 못할 것이다. 주님께서는 우리가 보기에 잘못 행하고 있다고 생각하는 이들에게 어떤 과격한 조치를 취하는 것을 금하시며, 우리는 잘못된 이들을 출교시키거나 공공연히 비난하지 말아야 한다 (목사, 47). 첫 열매인 추수꾼의 큰 수확 온 나라와 민족 가운데에서 거두어진다 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 83

Desire of Ages 욜 2:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 욜 2:1-2 시온에서 나팔을 불며 나의 성산에서 호각을 불어 이 땅 거민으로 다 떨게 할지니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다 계시록 14장에 등장하는 세 추수 1. 계시록 14장은 네 부분으로 나눌 수 있다 1) 첫 열매의 추수 - 시온 산에 선 144,000인들의 특징(1~5절) 2) 추수의 기별이 전해짐(6~13) 3) 의인의 큰 추수(14~16) 4) 악인의 추수(17~20) 2. 첫 열매의 추수 1) 먼저 이스라엘 집에서 거두어진다. 욜 2:15-17 너희는 시온에서 나팔을 불어 거룩한 금식일을 정하고 성회를 선고하고 백성을 모아 그 회를 거룩케 하고 장로를 모으며 소아와 젖 먹는 자를 모으며 신랑을 그 방에서 나오게 하며 신부도 그 골방에서 나오게 하고 여호와께 수종드는 제사장들은 낭실과 단 사이에서 울며 이르기를 여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서 어찌하여 이방인으로 그들의 하나님이 어디 있느뇨 말하게 하겠나이까 할지어다 84 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 욜 2:23-24 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다 2) 이방인 가운데 많은 이들이 레위지파의 위상을 차지하게 될 것이다. 사 66:16-21 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 심판을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니 스스로 거룩히 구별하며 스스로 정결케 하고 동산에 들어가서 그 가운데 있는 자를 따라 돼지 고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라 여호와의 말씀이니라 내가 그들의 소위와 사상을 아노라 때가 이르면 열방과 열족을 모으리니 그들이 와서 나의 영광을 볼 것이며 내가 그들 중에 징조를 세워서 그들 중 도피한 자를 열방 곧 다시스와 뿔과 활을 당기는 룻과 및 두발과 야완과 또 나의 명성을 듣지도 못하고 나의 영광을 보지도 못한 먼 섬들로 보내리니 그들이 나의 영광을 열방에 선파하리라 나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림같이 그 들 이 (도피한 자들) 너희 모든 형제를 열방에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 약대에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요 나는 그 중에서 택하여 제사장과 레위인을 삼으리라 여호와의 말이니라 1. 첫 열매의 추수 - 시온 산에 선 144,000인들의 특징(1~5절) 계 14:1 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이 (계15:2)긴 자들의 무리가 보좌 앞에 있는 수정같이 맑은 바다, 불이 섞인 유리바다, 하나님의 영광으로 찬란하게 빛나는 바닷가에 모인다. 땅에서 구속받은 십사만 사천 명은 하나님의 거문고를 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 85

Desire of Ages 손에 들고 어린양과 함께 시온산에 선다 (쟁투, 648). 1) 어린 양 - 문자적으로는 그 어린양, 즉 일찍 죽임을 당한 어린양 같 (계 5:6)은 어린양을 말한다. 2) 시온산 히 12:22-23 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 시온산은 다윗성의 옛 명칭, 솔로몬 성전이 있었던 곳, 법궤와 언약궤가 놓여져 있던 곳(시 2:6)을 의미한다. 욜 2:32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라 3) 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것 엘리야는 그리스도께서 재림하실 때 지상에 살아 있어 죽음을 맛보지 않고 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화 할 성도들을 예표 하였다 (선지, 227). 에녹은 그리스도께서 오실 때 이 땅에서 죽음을 맛보지 않고 승천할 사람들을 대표한다 (사건, 71). 에녹은 하나님과 매우 밀접한 교제의 생애를 살았기 때문에 86 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 하나님께서는 그가 죽음의 권세 아래 들어가는 것을 허용하지 않으셨다. 이 선지자의 경건한 품성은 그리스도께서 재강림하실 때에 땅에서 구속함을 얻을 (계 14:3) 자들이 달성해야 할 거룩한 상태를 대표한다 ( 부조, 88). 하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 그 생명을 위해 준비하자. 우리는 우리 앞에 무덤에 눕는 것을 전망할 수 없다. 우리 중에 어떤 이들은 죽음을 맛보지 않고 옮기올 것이다 (1설교, 396). 하나님께서 우리에게 주시는 모든 능력을 가지고 144,000인 가운데 들도록 힘써 노력하자 (리뷰, 1905. 3. 9). 빌 3:21 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라 계 14:2 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라 땅에서 구속받은 십사만 사천명은 하나님의 거문고를 손에 들고 어린양과 함께 시온산에 선다. 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 소리가 들린다 (쟁투, 648). 계 14:3-4 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천인 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 1) 새 노래는 경험의 노래이다. 그 노래는 십 사만 사천명 외에 아무도 부를 수 없는 노래이다. 왜냐하면 그것은 그들의 체험의 노래, 곧 다른 어떤 사람도 체험하지 못한 경험의 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 87

Desire of Ages 노래이기 때문이다. 그들은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 살아 있는 자들 가운데서 땅으로부터 끌어 올림을 받은 사람들이다. 그들은 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들 (계 15:2-3; 14:1-5)이다. 또한 이는 큰 환난에서 나오는 자들 이다. 그들은 개국 이래로 그때까지 없던 환난의 시기를 지내고, 야곱의 환난을 견디어 하나님의 심판과 형벌이 마지막으로 내릴 때 중보자 없이 선 자들이다 (쟁투, 648). 2) 이 땅에서 새 노래를 배우는 경험을 한다. 3) 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자이다. - 하늘에서 어린양을 따르는 사람들은 모두 불평하거나 변덕스럽게 함이 아닌, 마치 양떼가 목자를 따르듯이 신뢰하고 사랑하고 자원하는 그런 순종으로써 지상에서 먼저 그분을 따른 사람이어야 한다 (행적, 590-591). 4) 처음 익은 열매(요제절)의 상징적 의미 初 實 節 백성들은 추수의 여호와로서 하나님을 인정한다는 뜻에서 하나님 앞에 나아가 익은 열매를 흔들었다. 이 의식을 올린 후에야 낫으로 곡식을 베어 추수를 거둘 수 있었다 (1기별, 305). 88 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 5) 처음 익은 열매(오순절, 칠칠절)의 상징적 의미 레 23:17 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 그분의 지상 생애동안 그분은 진리의 씨를 심으셨고, 그분의 피로 물을 주셨다. 오순절에 일어난 회개는 그러한 파종의 결과로서 당신의 가르침의 권능을 나타내는 그리스도의 사업의 수확이었다 (행적, 45). 예수님은 성소에 왕과 대제사장으로 취임하시면서 합법적인 만유의 후사가 되셨으며 그 안에서 우리는 함께 만유의 후사가 되었다. 이것은 누룩의 효능이 빵을 부풀게 하는 것처럼, 하나님의 은혜와 성령의 역사의 능력을 상징하는 것이다. 계 14:5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라 1) 입에 거짓이 없고 dolos 약 3:2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자면 곧 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 89

Desire of Ages 온전한 사람이라 능히 온 몸에 굴레 씌우리라 2) 흠이 없는 엡 1:4 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 흠이 없게 하시려고 살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고, 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전하기를 원하노라 2. 추수를 위한 영원한 복음의 선포 계 14:6-14 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 90 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라 1) 용과 더불어 싸우는 자들은 영원한 복음을 가지고 있다. 2) 영원한 복음의 선포로 구속이 완성된다. 3) 셋째 천사의 기별을 가진 자들은 짐승과 그의 우상과 접전하게 되며 또한 그들의 순교를 통해 이 복음이 큰 외침으로 확산될 것이다. 계 14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 요한계시록 14장의 셋째 천사는 하늘을 급히 날아가면서, 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자 (계 14:12)들이 여기 있다고 부르짖고 있는 것으로 나타나 있다 (5증언, 206). 4) 자금 이후로 주 안에서 죽는 자 그것은 자연적인 죽음 뿐만 아니라 주 안에서 순교당하는 자들을 염두에 둔 말이다. 셋째 천사의 기별을 믿고 죽은 자들은 특별 부활에 일어날 것이다. 셋째 천사의 기별을 믿고 죽은 사람들은 모두 영화롭게 된 몸으로 무덤에서 나와 하나님의 율법을 지킨 자에게 주는 하나님의 평화의 언약을 듣는다 (사건, 271). 3. 의인의 큰 추수 계 14:14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라 흰 구름 위에 인자가 앉아 낫을 들고 있는 모습은 온 세상의 추수가 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 91

Desire of Ages 예수님의 주권 아래 있음을 상징하고 있다. 낫을 가지고 있다는 것은 알곡의 큰 추수의 때가 무르익었다는 상징적인 표현이다. 욜 3:13 너희는 낫을 쓰라 곡식이 익었도다 막 4:29 열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추수 때가 이르렀음이 니라 계 14:15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 하니 1) 다른 천사의 큰 음성 14장 9절의 셋째 천사의 큰 음성 에 더해진 음성으로 계 18:1~4절의 늦은비의 능력을 가져오는 다른 천사 의 힘센 음성(18:2), 그리고 다른 음성 (18:4)과 같은 음성인 것으로 보인다. 특별히 계시록 18장은 바벨론이 일요일 휴업령에 의해 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 (계 18:5)는 선고를 받게 될 때 곧 큰 추수가 완성되고 종결될 것을 보여주고 있다. 2) 다른 천사가 성전으로부터 나오는 것 다른 천사가 성전으로부터 나오는 것은 18절의 불을 차지한 천사가 뜰의 제단으로부터 나오는 상황과 대조해 볼 때 아직 예수님이 성전을 떠나시기 전 지성소 사업이 진행 중에 있음을 의미한다. 계 14:16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어 지니라 예수님이 가지신 낫은 예수님의 지성소 사업이 알곡을 거두어들이는 추수하는 사업임을 보여주고 있다. 92 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 4. 악인의 추수 계 14:17-20 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천육백 스다디온에 퍼졌더라 1) 하나님의 진노의 포도즙 틀 포도송이의 추수는 셋째 천사가 경고한 짐승의 표를 받은 악인들에게 내리는 자비가 섞이지 않은 진노의 잔에 섞인 것이 없는 포도주 (계 14:10) 의 심판을 의미한다. 2) 불을 다스리는 천사가 제단에서 나옴 불을 다스리는 천사는 물을 차지한 천사 (계 16:3)처럼 땅에 심판을 집행하는 천사이다. 이 천사가 나온 제단은 다섯째 인의 제단(계 6:9-11) 과 마찬가지로 바깥뜰에 있는 번제단(뒤니아스테리우, alter)을 의미한다고 보아야 한다. 이것은 예수님께서 지성소의 사역을 마치시고 뜰에 잠시 계시는 동안 심판이 땅에 잠시 부어지는 것을 의미하는 것이다. 3) 일천 육백 스다디온에 퍼진 피 이 살륙은 성 밖 즉 새 예루살렘 밖에서 이루어진다. 이것은 칠재앙이 온 세상에 임하고 있는 모습을 보여주는 것이다. 피가 말굴레에까지 닿았고 천 육백 스다디온에 퍼진 것은 일 스다디온이 약 600피트의 거리이므로 약 300km나 퍼졌다는 것이다. 이것은 하나님의 자비없는 심판이 얼마나 제6장 네 낫을 휘둘러 거두라 93

Desire of Ages 두려운가를 상징적으로 표현하고 있는 것이다. 만일 어떤 사람들이 진리를 순종함으로 순결해지지 않고 그들의 이기심과 교만과 악한 정욕을 극복하지 않을 것 같으면, 하나님의 천사들은 그들이 우상과 연합하였으니 홀로 있게 버려 두라 는 명령을 받게 된다. 그리하여 그들은 그들 스스로의 일을 하도록 지나쳐 버려지고, 그들 자신의 굴복되지 않은 죄악적 기질을 가지고 악한 천사들의 지배를 받도록 버려진다. 그러나 모든 과정을 통과하고, 모든 시험을 견디고 이긴 자들은 어떠한 대가도 감수하고 참된 증인의 권고에 유의하게 되었다. 그러므로 그들은 늦은비를 받고 승천하기에 합당한 자들이 될 것이다 (1증언, 187). 94 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 계 18장 1 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 2 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 3 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 4 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 5 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 6 그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아 주고 그의 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라 7 그가 어떻게 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고난과 애통으로 갚아 주라 그가 마음에 말하기를 나는 여황으로 앉은 자요 과부가 아니라 결단코 애통을 당하지 아니하리라 하니 8 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라 9 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 그 불붙는 연기를 보고 위하여 울고 가슴을 치며 10 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다 11 땅의 상고들이 그를 위하여 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 95

Desire of Ages 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 12 그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 13 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 14 바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하리로다 15 바벨론을 인하여 치부한 이 상품의 상고들이 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 울고 애통하여 16 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성이여 세마포와 자주와 붉은 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸민 것인데 17 그러한 부가 일시간에 망하였도다 각 선장과 각처를 다니는 선객들과 선인들과 바다에서 일하는 자들이 멀리 서서 18 그 불붙는 연기를 보고 외쳐 가로되 이 큰 성과 같은 성이 어디 있느뇨 하며 19 티끌을 자기 머리에 뿌리고 울고 애통하여 외쳐 가로되 화 있도다 화 있도다 이 큰 성이여 바다에서 배 부리는 모든 자들이 너의 보배로운 상품을 인하여 치부하였더니 일시간에 망하였도다 20 하늘과 성도들과 사도들과 선지자들아 그를 인하여 즐거워하라 하나님이 너희를 신원하시는 심판을 그에게 하셨음이라 하더라 21 이에 한 힘센 천사가 큰 맷돌 같은 돌을 들어 바다에 던져 가로되 큰 성 바벨론이 이같이 몹시 떨어져 결코 다시 보이지 아니하리로다 22 또 거문고 타는 자와 풍류하는 자와 퉁소 부는 자와 나팔 부는 자들의 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고 물론 어떠한 세공업자든지 결코 다시 네 가운데서 보이지 아니하고 또 맷돌 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고 23 등불 빛이 결코 다시 네 가운데서 비취지 아니하고 신랑과 신부의 음성이 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하리로다 너의 상고들은 땅의 왕족들이라 네 복술을 인하여 만국이 미혹되었도다 24 선지자들과 성도들과 및 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의 피가 이 성중에서 보였느니라 하더라 96 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 혐오 범죄 예방법(Hate Crime Prevention Act) 1. 미국 233년 역사상 가장 악법이라고 소문난 법이다 2. 종교자유가 종식되고, 기독교 박해시대의 문을 열다 재림교회, 일할 시간이 너무나 짧다. 각성해야 한다. 2009. 7. 23(목) 심야에 상원 통과 2009. 10. 28(수) 오바마 서명 3. 법안의 골자 결혼관, 종교관, 도덕관으로 인한 차별대우를 받거나 피해를 받지 않도록 보호하자. 이 법안에는 동성연애자들, 동성결혼자들, 동성결혼자들의 자녀입양 양육권 등을 법적으로 보호하는 내용이 포함되어 있다. 미국 정신병학회(American Psychiatric Association)가 규정한 혐오의 종류는 547가지이며 이 항목을 위반하면 중한 벌로 다스려진다. 파생되는 문제들 1. 강단에서 동성애가 죄라고 말할 수 없다 롬 1:27 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불일 듯 하다 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라 레 18:22 너는 여자와 교합함 같이 남자와 교합하지 말라 이는 가증한 일이니라 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 97

Desire of Ages 2. 기독교만이 참 종교라고 말할 수 없다 다른 종교를 차별하면 중죄 에 해당된다. 여호와의 증인, 몰몬교, 여타 사이비 종파에 관해 말할 수 없다. 3. 교황권의 중세기 범죄에 대해 말할 수 없다 계 17:6 또 내가 보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라 교황권을 적그리스도, 음녀, 짐승, 666이라고 말할 수 없다. 법안을 만든 저의가 무엇일까? 1. 동성애자를 보호한다는 명목 아래 세계 단일 종교를 만들기 위한 음모이다. 2. 하나님의 남은 자손을 핍박하기 위한 법적 제도장치를 마련한 것이다. 독실한 기독교인들의 반대 운동과 기도 운동 1. 한국의 여러 기도회 모임들 2. 미국의 독실한 개혁주의 신앙을 가진 자넷 포터(Janet Poter)는 지난 5 월부터 7월 1일까지 온갖 박해를 받으면서 법안 저지 운동을 펼쳐 상원 의원들에게 705,000통의 편지를 보내고, 많은 이메일과 전화로 항의한 것으로 알려졌다. 오바마의 행적 98 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 지난 6월 1일 6월은 레즈비언, 게이, 양성애자, 성전환자 긍지의 달 이라고 선포했다. 한 남자와 한 여자간 합법적 결합으로 정한 결혼보호법(Defense of Marriage Act)은 사실상 폐지된 것이다. 미국 혐오범죄법의 역사 1868년 마틴 루터 킹 목사 암살 후 제정되어 45개 주에서 이미 혐오범죄법이 존재 했으나 각주의 사법당국에서만 취급되어 왔다. 금번 강화된 법안 통과로 연방정부 차원에서 강력하게 집행 가능해졌다. 정부가 정치적, 종교적 목적으로 강력한 탄압을 할 수 있는 제도적인 장치를 마련한 것이다. 이와 비슷한 법안은 스웨덴, 캐나다, 영국에도 존재하며, 이 법안은 앞으로 세계적인 범위로 확장될 가능성이 있다. 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 99

Desire of Ages A. 셋째 천사의 기별에 연합하는 늦은비의 기별 1. 지금은 늦은비의 때 - 1851년, 1856년 늦은비의 때라는 확신이 일반화 되어 있었다. 지금은 늦은비의 때이다 (전도, 682). 2. 라오디게아 교회에 보내는 기별 하나님의 백성들을 각성시키고, 그들의 배교를 깨닫게 하고, 열렬한 회개를 하게 함으로 그들이 예수님 앞에서 은총을 받고 셋째 천사의 큰 외침에 적합한 상태가 되게 하고자 계획되었다 (1증언, 186). 1856년 후반 2년 혹은 그 이상의 기간에 걸쳐서, 신자들은 이 기별에 의하여 크게 감동되었고, 그 기별이 그들을 셋째 천사의 큰 외침 가운데로 직접 인도해 주기를 기대했다 (1증언, 6). 3. 이미 시작된 계시록 18장 운동 그리스도의 의에 대한 계시를 보여주심으로 셋째 천사의 큰 외침이 이미 시작되었다 (1기별, 362). 교회에 주어질 성령이 장래 있을 것으로 기대되고 있으나 지금 그 은혜를 받는 것이 특권이다. 성령의 강림을 위하여 기도하고, 그것을 받기 위하여 기도하고, 그것이 있을 것을 믿으라. 우리는 그것을 소유해야 한다. 그리고 하늘은 그것을 주려고 기다리고 있다 (전도, 682). 4. 늦은비의 기별 거절 이제 우리의 집회는 거의 끝나게 되었다. 그러나 한 사람도 자백하지 않았다. 하나님의 성령께서 들어오시도록 한 사람도 깨어지지 않았다. - 이제 내가 하는 말은 우리 목회하는 형제들이 여기 와서 하나님의 성령이 백성에게 임하지 100 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 못하게 막는다면 우리의 이 모임이 무슨 이익이 있으며 여기 온 것이 무슨 효과가 있겠는가? 내가 그대들에게 설교하고 탄원해 왔으나 그대들에게 아무런 변화가 생기지 않는 것처럼 보인다 (원고 9, 1888. 10. 24). 늦은비의 목적 1. 지상의 곡식을 충분히 익게 하여 수확할 수 있도록 주어진다 곡식이 익는 것은 영혼 속에서 하나님의 은혜의 역사가 완성됨을 대표한다. 성령의 능력으로 하나님의 도덕적 형상이 품성 속에서 완전케 된다. 우리는 그리스도의 모습으로 온전히 변화되어야 한다 (목사, 506). 2. 최후의 큰 외침에 적합한 능력을 받기 위하여 하나님의 백성들을 바벨론 가운데서 불러낼 능력을 받기 위해 순수한 복음이 성령으로 정확히 선포되기 위해 3. 강신술의 정체를 폭로하기 위해 4. 하나님의 백성들을 인치기 위해 5. 시련의 때와 야곱의 환난에 설 힘을 주기 위하여 6. 썩지 아니할 몸을 입기 위해 - 승천준비 7. 영광의 보좌 앞에 살 적합성을 갖기 위해 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 101

Desire of Ages B. 늦은비(큰 외침)가 올 시기의 그리스도교의 형편 계 18:1-4 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 1. 종교계의 타락 - 편만한 거짓 성령 운동, 신구 종파들의 연합, 자유주의 신학이 선두의 자리를 차지함, 고등비평이 성경에 대한 의구심을 불러 일으킴, 완전한 속죄와 현대 진리의 거절 등 2. 세계의 경제적 정치적 단일화 운동 3. 음녀의 경제적, 정치적 영향력이 새 세계 질서를 끌어감 4. 셋째 천사가 늦은비의 능력을 얻고 바벨론의 타락 상태를 지적하며 붕괴를 선포함 경작지를 준비하는 일에 대해 훨씬 더 광범위한 지식이 필요된다. 토양을 통해 무엇을 이룰 수 있는지에 관한 넓은 시야가 부족하다. 제한되고 변함없이 반복되는 일상에는 실망스러운 결과들이 뒤따른다. 부동산 붐이 생기고 신용을 이용하여 월부로 많은 땅이 사고 팔릴 것이다. 땅들이 깎여 개발되고 가격이 상승된다. 점점 부동산 값이 올라간다. 이자가 높이 올라간다. 빚이 점점 늘어나고 은행들이 문을 닫고 파산하는 일이 생길 것이다. 빚을 못 갚겠는 일이 생길 것이다. 102 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 많은 사람들이 직장을 잃게 되지만 그들은 은행에서 돈을 또 빌리고 빌린다. 그리고서 돈도 하나 없이 부동산을 빼앗기고 만다. 신용거래로 샀지만 부동산의 부담을 물려받게 된다. 이 사람들은 10년, 20년 동안 지불을 하고 나면 집과 땅이 내 것이 될 것이다 는 소망을 가지고 있다. 그러나 이 나라 미국에 걸쳐서 은행이 파산하는 일들이 생길 것이다 (FE, 317-318). 5. 일요일 강제 경배령이 내리면서 4절부터는 바벨론의 최종적인 붕괴와 재앙을 선포하고 온 세상에 최후의 통첩을 보낸다 타락한 개신교회에 복음을 선포해야 하는 이유 1. 재림 운동 당시에는 미국과 유럽 남미에 있는 교회들의 일부만 세천사의 기별을 들을 기회가 주어졌었다. 그 기별을 듣고도 거절한 교회들은 바벨론의 타락한 상태에 빠져 들어갔다 2. 최후의 삼중 기별이 타락한 개신교회 내에 선포될 때 이것을 듣고 나올 많은 무리가 있다 요한계시록 18장은 계시록 14장 6절로 12절의 삼중 경고를 거절한 결과로 교회가 둘째 천사가 예언한 상태에 빠졌을 때, 아직도 바벨론 가운데 남아 있는 하나님의 백성을 향하여 그 가운데서 나오라는 초청이 주어질 시기를 지적하고 있다 (쟁투, 390). 이 세대를 위한 특별한 진리를 들을 기회들을 갖지 못하는 사람들이 많이 있다. 넷째 계명의 의무는 그들 앞에 진정한 빛으로 결코 제시되지 않았다. 모든 동기를 아시며 모든 동기를 헤아리시는 하나님께서는 진리의 지식을 갈망하는 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 103

Desire of Ages 사람들이 이 투쟁의 계쟁점( 係 爭 點 )에 관하여 기만당하도록 버려두지 않으실 것이다 (쟁투, 605). 진리가 마음과 양심 속에 분명히 알려 져야 하며 진리의 지식을 갈망하는 사람들이 이 투쟁의 계쟁점 에 대하여 분명히 알아야 하며 국가의 세력으로 교회의 제도를 강요하는 일의 무서운 결과, 강신술의 침입, 법왕권의 조용하면서도 신속한 발전 등이 폭로 될 것 (쟁투, 605, 606, 607)이다. C. 요한계시록 18장에 나타난 늦은비의 두 국면 1. 첫째 국면 - 늦은비의 능력은 일요일 휴업령을 경고하고 소환난의 때에 설 준비를 갖추게 한다 1) 셋째 천사가 그 사명을 충실히 이행할 때 다른 천사가 즉시 연합함으로 힘센 음성(늦은비) 이 시작된다. 계 18:1, 셋째 천사가 다른 천사로 인해 힘과 능력을 받음 계 18:2-3, 셋째 천사의 기별과 동시에 외쳐지는 둘째 천사의 기별 나는 천사들이 하늘에서 왔다 갔다 하며 어떤 중요한 사건을 위하여 준비하느라고 하늘과 땅 사이를 오르락내리락 하는 것을 보았다. 그때 나는 다른 힘센 천사가 명령을 받아 셋째 천사와 연합하여 그의 기별에 힘을 주기 위하여 지상으로 내려오는 것을 보았다 (초기, 277). 다른 천사의 일은 셋째 천사의 기별이 큰소리로 외쳐질 때 즉시 연합하는 것이다 (살아, 399). 2) 셋째 천사가 늦은비와 연합함으로 일요일 휴업령에 설 준비가 갖추어진다. 104 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 둘째 천사가 발한 바벨론의 무너짐에 대한 기별은 1844년 이후에 교회가 처하여 온 타락상을 재차 지적하면서 반복되었다. 이 천사의 사업은 마지막 큰 사업인 셋째 천사의 기별이 크게 외쳐질 때와 동시에 행하여 졌다. 그렇게 함으로써 하나님의 백성들은 다가오는 시련의 때(the hour of temptation)에 설 수 있도록 준비를 갖추는 것이다 (초기, 277). 3) 일요일 휴업령이 가까이 올 때 셋째 천사는 큰 외침으로 커져갈 것이다. 이때 늦은비의 능력이 갑자기 임할 것이다. 우리에게는 다가오는 운명에 대하여 세상을 경고할 무거운 책임이 지워져 있다. 셋째 천사의 기별이 큰 외침으로 커져갈 때, 큰 능력과 영광이 그 선포에 따를 것이다. 하늘의 백성들의 얼굴은 하늘의 빛으로 빛날 것이다 (7증언, 17). 환난의 때가 시작될 즈음에 우리는 성령의 충만함을 입고 나아가 안식일을 더 온전하게 선포하였다. 다른 교회들과 이름뿐인 재림신도들은 그들의 안식일의 진리를 반박할 수 없기 때문에 몹시 격분할 것이었다 (초기, 33). 환난의 때를 통과하도록 그들을 부흥시키고 강화시키는 것은 늦은비 이다. 그들의 얼굴은 셋째 천사와 함께 하는 빛의 영광으로 빛날 것이다 (1 보감, 131). 요한계시록 18장에 예언된 바와 같이 셋째 천사의 기별은 짐승과 그의 우상에 대하여 최후의 경고를 하는 자들에 의하여 큰 능력으로 선포될 것이다 (8증언, 118). 4) 늦은비를 먼저 받은 무리들이 인침을 받는다 하나님의 백성들이 인을 맞고 흔들림을 위한 준비를 갖추자마자, 흔들림이 올 것이다. 사실 그것은 이미 시작되었다 (사건, 219). 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 105

Desire of Ages 2. 둘째 국면 - 일요일 강제 경배령이 발동되고 나면 다른 음성 이 재앙을 선포하고 최종적인 통첩을 보낼 것이다 계 18:4-5 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 1) 죄악의 잔이 차다 - 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 언제 그 죄가 하늘에 닿게 되는가? (계 18:2-5) 하나님의 율법이 마침내 법률에 의해서 무효화될 때이다 (사건, 198). 2) 살아계신 하나님의 군대가 전장을 주도할 것이다 아마겟돈 전쟁에서 하나님의 섭리가 맡으신 역할이 있다. 계시록 18장에 나오는 천사의 영광으로 땅이 환하여 질 때에 참, 거짓의 종교 집단이라는 집단은 잠에서 깨어날 것이며, 살아계신 하나님의 군대가 전장을 주도할 것이다 (원고 175, 1899)(화잇주석, 계 16:14-17). 종교적, 경제적, 정치적 세계 동맹이 무너짐 계 18:6-10 그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아주고 그의 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라 그가 어떻게 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고난과 애통으로 갚아 주라 그가 마음에 말하기를 나는 여황으로 앉은 자요 과부가 아니라 결단코 애통을 당하지 아니하리라 하니 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 그 불붙는 연기를 보고 위하여 울고 가슴을 치며 그 고난을 무서워하여 멀리서서 106 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성 견고한 성 바벨론이여 일시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다 배도가 무르익을 때 적그리스도가 출현한다 지상의 타락한 천사들은 악한 사람들과 동맹체를 형성하고 있다. 이 시대에 적그리스도가 참 그리스도처럼 나타날 것이며, 그 때에 하나님의 율법은 이 세상 나라들 안에서 전적으로 무효화될 것이다. 하나님의 거룩한 율법에 대한 반역이 완전히 무르익을 것이다. 그러나 이 모든 반란의 진짜 지도자는 빛의 천사로 가장한 사단이다. 사람들은 기만을 당할 것이며, 그를 하나님으로 높이고 신으로 섬길 것이다. 그러나 전능자께서 개입하실 것이며, 연합하여 사단을 높이는 배도한 교회를 향해 다음과 같은 선고가 내릴 것이다. 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라 (계 18:8) (목사, 62). 매매표를 받는 자는 자기 영혼을 파는 자들이다 계 18:11-13 땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 계시록 18장 11~24절은 상고의 나라가 사치와 부를 향유하다 심판(20, 21 절)으로 멸망할 것을 예언함 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 107

Desire of Ages 늦은비를 받기 위한 준비 1. 먼저 이른비를 경험해야 한다 이 땅의 농작물을 익히는 늦은비는 인자의 오심을 위해 교회를 준비시키는 영적 은혜를 나타낸다. 그러나 이른비가 내리지 않았을 것 같으면, 생명은 존재하지 않을 것이고, 푸른 잎은 솟아나지 않을 것이다. 초기의 소낙비가 그 역할을 다하지 않았을 것 같으면, 늦은비는 아무런 씨도 완전에 이르게 할 수 없다 (목사, 497-498(1897))(사건, 183). 2. 진리와 조화된 삶을 통한 거룩한 감화력을 가져야 한다 이것은 셋째 천사의 큰 외침으로 전해지도록 하나님이 주신 기별이다. 믿음과 열성이 그들이 가진 진리의 지식과 조화를 이루는 자들은, 구원하고 거룩하게 하는 능력 그대로의 진리를 그들이 접촉하는 자들에게 전해 줌으로써 하나님께 대한 그들의 충성을 드러낼 것이다 (8증언, 118). 3. 진리가 하나의 현실이 될 때까지 연구해야 한다 예언을 연구하는 사람들은 순수하고 산 체험에 의해서 인도함을 받았으며 낱낱이 진리를 시험하고 확인하면서 전진하였으며 진리가 저들에게 하나의 현실이 될 때까지 엄밀히 검토해 보았다. 저들의 음성과 펜을 통하여 밝고 따뜻한 광선을 비취는 진리는 온 세상을 환하게 하였으며 주님의 택하신 사자들을 통하여 진리를 전하여 주었을 때 저들에게 시험하는 진리가 되었던 그 진리는 이 기별을 선포하는 모든 사람들에게도 시험하는 진리가 된다 (2기별, 103). 4. 체험적인 지식 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하는 백성들에 대한 체험적인 지식을 갖지 못한 자들처럼 거짓된 길로 빠져 들어가는 일이 없을 것이다 (2기별, 102). 108 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 5. 죄 없는 품성 행 3:19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 우리의 품성에 하나의 점이나 흠이 있는 동안은 아무도 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 우리의 품성에 있는 결함들을 고치고 마음의 성전에서 모든 더러운 것을 정결케 하는 것이 우리에게 맡겨진 일이다. 그 때에 마치 오순절 날에 제자들에게 이른비가 내린 것처럼 늦은비가 우리에게 내릴 것이다 (2보감, 69). 6. 늦은비를 위해 마음을 살피라 나는 많은 사람들이 그렇게도 필요되는 준비를 게을리 하면서 자기들이 주의 날에 설 수 있게 해주고 그의 안전에서 살기에 합당하게 해 줄 늦은비 와 새롭게 되는 때를 기다리고 있는 것을 보았다. 오, 나는 너무나 많은 사람들이 환난의 때에 피난처를 갖지 못한 것을 보았다. 그들은 필요한 준비를 게을리 하였으므로 모든 사람들로 하여금 거룩한 하나님 앞에서 살 수 있게 해주는 새롭게 함 을 받을 수 없었다. 어느 누구도 저지르기 쉬운 모든 죄와 교만과 이기심과 세상을 사랑하는 마음과 모든 옳지 못한 말과 행동을 극복하여 승리를 얻지 못한다면 그들은 결코 새롭게 함 을 얻지 못할 것을 나는 보았다. 그러므로 우리는 주께로 더욱 더 가까이 나아가 우리가 주의 날에 있을 대쟁투에 설 수 있도록 필요한 준비를 갖추는 일에 열심을 내야 할 것이다. 하나님은 거룩하시므로 거룩한 사람들 외에는 아무도 그와 함께 거할 수 없음을 우리 모두는 기억하자 (초기, 71). 유쾌하게 되는 일이 그들에게 이르러 그들의 잘못이 제거되고 그들의 실수가 고쳐지기를 바랄 것 같으면, 육체와 정신의 더러움에서 그들을 정결케 하고 셋째 천사의 큰 외침에 참여하기에 적합한 상태가 되도록 만들어 주리라고 의존할 것 같으면 그들에게 부족함이 드러날 것을 보았다. 유쾌하게 되는 일 혹은 하나님의 능력은, 하나님께서 명하시는 일, 곧 육체와 정신의 온갖 더러움에서 자기 자신을 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 109

Desire of Ages 정결케 하고 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루는 일을 함으로써 스스로를 준비한 자들에게만 이르러 온다 (1증언, 619). 교회는 그 지도자 되신 그리스도를 따르는 일에서 돌아섰고 꾸준히 애굽을 향하여 퇴각하고 있다. 그러나 그들의 영적 결핍에 우려를 나타내거나 놀라는 자들은 별로 없다. 의심과, 심지어 하나님의 영의 증언들을 불신하는 일까지 도처에서 우리 교회들에게 영향을 미치고 있다 (5증언, 217-218). 목사들과 백성들은 그들이 사는 시대를 위하여 준비되어 있지 않고, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 거의 모든 사람들은 이 시대를 위한 준비의 사업을 이해할 준비를 갖추지 못한 실정이다. 세속적 야망을 가진 현 상태, 하나님께 대한 헌신의 부족, 자아에 대한 몰두 등의 상태로는, 그들이 늦은비를 받고 모든 일을 행한 후에, 자신의 허구( 虛 構 )로 그들의 믿음의 파선을 일으키며 달콤한 어떤 자아 기만에 단단히 묶이게 하는 사단의 분노를 대항하여 서는데 전혀 적합하지 않다 (1증언, 466). 그리스도인이라고 공언하는 자들의 큰 죄는 저들이 마음 문을 열고 성령을 받아들이지 않는 것이다. 영혼들이 그리스도를 갈급하며 주님과 더불어 하나가 되려고 노력할 때에 경건의 모양만으로 만족하는 자들은 조심하라. 극단적으로 믿지 말라 라고 외칠 것이다. 하늘의 천사들이 우리들 가운데 내려오고 인간 대리자들을 통하여 활동할 때에 오순절 이후에 있었던 회개의 상태와 같은 순수하고 실질적인 회개가 있을 것이다 (2기별, 57). 7. 열렬히 복음을 선포하기 위해 일하라 미구에 마지막 시험이 지상의 모든 거민들에게 임할 것이다. 그 때에 신속한 결정이 이루어질 것이다. 말씀의 설명으로 확신을 받은 자들은 임마누엘 왕의 110 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 피 묻은 깃발 아래 스스로 정렬할 것이다. 그들은 그들이 마땅히 해야 할 선행에 대한 기회들을 많이 놓친 것을 이전 어느 때보다 더욱 깨닫고 이해하게 될 것이다. 그들은 잃어버린 자들을 찾아 구원하기 위하여, 말하자면 그들을 불에서 끌어내기 위하여 마땅할 만큼 열성적으로 일하지 않은 것을 깨닫게 될 것이다 (9증언, 149). 8. 분명한 나팔소리를 내야 한다 우리는 빛이 있는 곳에 우리 자리를 잡기를 원하며, 하나님께서 분명한 나팔 소리를 주신 곳에 있기를 원한다. 우리는 분명한 나팔 소리를 내기 원한다. (1 설교, 142). 9. 세천사의 기별을 광범위하게 외치라 하나님의 사업을 힘 있게 밀고 나가야 한다. 그러기 위해서는 우리가 성령으로 침례를 받아야 한다. 또 하나님께서 당신의 군대에 힘 있게 세상에 경고할 유능한 인물들을 가담케 하시는 것을 알아야 한다 (복음, 346). 10. 막강한 악의 군대가 대적하지만 전장을 주도할 힘을 얻을 것이다 아마겟돈 전쟁에서 하나님의 섭리가 맡으신 역할이 있다. 계시록 18장에 나오는 천사의 영광으로 땅이 환하여 질 때에 참, 거짓의 종교 집단이라는 집단은 잠에서 깨어날 것이며, 살아계신 하나님의 군대가 전장을 주도할 것이다 (원고 175, 1899). 우리는 지금 늦은비와 죄의 도말을 받아야 한다 1. 늦은비는 기별로서, 품성의 완성을 위해 이미 내리고 있다 큰 외침은 무엇을 위하여 있는가? 환난의 때에 우리를 강하게 하기 위해서이다. 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 111

Desire of Ages 우리는 지금 어디에 있는가? 회중: 큰 외침 가운데 큰 외침은 시작되었는가? 회중: 그렇다 그것은 무엇을 위해 시작되었는가? 우리를 위해 한 일, 즉 환난의 때에 서도록 하기 위해서이다 (1893설, 75). 늦은비란 무엇인가? [회중: 의에 일치하여 의를 가르치는 것 ] 무엇이 큰 외침인가? [회중: 그리스도의 의의 기별 이다] 큰 외침은 그리스도의 의의 기별 속에서 이미 시작되었다 (1893 설교모음, 205). 2. 인침은 이미 시작되었다 90세가 넘은 사람들이 우리의 세상에 살아가고 있다. 고령의 자연적 결과가 그들의 허약 속에 보인다. 그러나 그들은 하나님을 믿고, 하나님은 그들을 사랑하신다. 하나님의 인이 그들에게 찍혀 있다. 그러므로 그들은 주님께서 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 라고 말씀하신 자들의 수에 속하게 될 것이다 (7BC, 982(1899))(사건, 223). 3. 지금은 죄의 도말을 받을 때이다 얼마나 많은 사람들이 자신의 영혼을 기만하고 있으며, 저희가 만일 믿기만 한다면 다른 이들이 얻어 줄지도 모를 축복으로 인해서 스스로를 속이고 있는가? 은혜의 기간은 아직도 남아 있다. 복음 안에서 우리에게 제시된 소망을 굳게 붙잡는 것은 우리의 특권이다. 우리는 회개하고 거듭나며 자신의 죄를 버리고 그 죄의 도말함을 받도록 하자 (3보감, 416). 지금이야말로 우리의 죄를 고백하고 버림으로써 심판을 앞당겨 받아 죄의 112 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 도말을 받아야 할 때이다. 지금이야말로 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 (고후 7:1) 할 때이다 (하늘에서, 348). 4. 지금은 심판의 때이다 캘리포니아에 있는 한 목사에게 보낸 편지에서 나는 실제적으로 다음과 같이 말했다. 심판은 40년이 넘도록 죽은 자의 상황에 진행되어 왔다. 그러나 우리는 그것이 얼마나 빨리 산 자의 상황을 취급하게 될는지 알지 못한다 (5증언, 692). 우리는 우리의 심판의 때를 알지 못하기 때문에, 하나님의 축복을 우리에게서 물리쳐 버리지 말자. 만일, 빛을 깨닫고도 받아들이지 않는 어떤 사람들이 있다면, 그들로 다른 사람들의 길에 장애가 되게 하지 말라 (2보감, 316). 우리에 대한 심판이 하늘 법정에서 진행되고 있다. 우리는 거기서 매일 진술서를 제출하고 있다. 모든 사람이 행한 대로 보응을 받게 될 것이다 (1보감, 473). 제7장 핍박의 시대 도래와 늦은비의 능력 113

Desire of Ages 제8장 죄의 도말의 경험과 적용 각 사람은 하나님의 법정에 계류되어 있는 소송 사건이 있다. 각 사람은 크신 재판장을 직접 대면하여 서지 않으면 안 된다 (쟁투, 488). 모형의 성소봉사를 통해 본 최종적 죄의 도말 1. 죄의 전가로 인한 성소의 오염 이스라엘의 성소 봉사에는 일 년 마다 드리는 대속죄일(yearly service)의 제사가 있었다. 이 날에 대제사장이 수송아지를 잡고 (레 16:11) 피를 그릇에 담아 지성소에 들어가 속죄소 위에 1번, 앞에 7번 뿌렸다. 이렇게 함으로 회개한 이스라엘의 모든 죄가 피를 통하여 지성소에 최종적으로 전가되었던 것이다. 십자가의 자비로운 피로 모든 죄가 하나님께 도말 받기 위하여 심판정의 율법 앞에 제시되어 있다. 2. 성소 정결 과정 114 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 지성소 성소 뜰 속죄소 위에 1번, 앞에 7번 뿌림 지성소가 죄의 모든 부정으로부터 정결케 됨 지성소에서 성소로 뒷걸음질쳐 나가서 휘장에 7번 뿌림 두 피를 섞어서 분향단의 뿔에 1번 바르고 향로 위에 7번 뿌림 단 뿔에 한 번 바르고 단 위에 일곱 번 뿌림 이스라엘 자손의 부정에서 성결케(레 16:19) 함 355). 이와 같이 하여 죄인의 생명을 요구하는 율법의 요구가 충족되었다 (부조, 모든 죄에서 여호와 앞에 정결 (레 16:30)케 되었다. 레 16:21,22 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을지니라 보낼지니 (솨라흐, send away) - 추방을 뜻하는 좇아내다, 관계를 끊고 헤어질 때 쓰는 말 하늘에서 진행되는 지성소 정결 사업에 대한 12가지 사실을 아십니까? 1. 1844년 시작된 지성소 정결 사업의 목적은 죄를 도말하는 것이다 구약 시대의 상징적 의식에 있어서 성소를 정결케 하는 일은 하늘의 기록책에 적혀 있는 하나님의 백성의 죄를 도말하고 제거하시는 하늘의 대제사장 그리스도의 최후의 봉사를 예표하는 것이었다 (쟁투, 352). 2. 최종적인 구원을 받기 위해서는 기록책에서 죄를 도말 받아야 한다 제8장 죄의 도말의 경험과 적용 115

Desire of Ages 누가 죄를 회개하고 그리스도를 믿는 믿음으로 속죄의 혜택들을 받을 자격이 있느냐 하는 것을 결정하기 위하여 기록책을 조사하는 일이 있어야 한다. 그러므로 성소의 정결에는 조사하는 일, 곧 심판하는 일이 포함되어 있다. 이 일은 그리스도께서 당신의 백성을 구원하기 위하여 재림하시기 전에 이루어져야 한다 (쟁투, 421). 3. 책들(생명책, 기록책, 기념책)을 펼치면서 각 사람을 심판한다 단 7:9-10 내가 보았는데 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며 불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라 단 7:22 옛적부터 항상 계신 자가 와서 지극히 높으신 자의 성도를 위하여 신원하셨고 때가 이르매 성도가 나라를 얻었더라 신원( 伸 寃, 펼신, 원통할 원) - 심판에 의하여 합법적인 공의( 公 義. justice) 가 성도들에게 주어졌다 는 것을 의미함 4. 성도가 책을 펴고 악한 천사들을 심판할 것이다 유 1:6 또 자기 지위를 지키지 아니하고 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판 까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 고전 6:3 우리가 천사들을 판단할 것을 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴 계 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 계 20:15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라 5. 죄와 세상과 거짓 복음을 이기는 자가 생명책에 이름이 기록된다 116 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 계 3:5 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라 빌 4:3 또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라 6. 성도의 거룩한 행실이 기념책에 기록되어 있다 말 3:16 그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 시 56:8 나의 유리함을 주께서 계수하셨으니 나의 눈물을 주의 병에 담으소서 이것이 주의 책에 기록되지 아니하였나이까 하나님의 기념책에는 의로운 행위가 빠짐이 없이 영원히 기록된다. 거기에는 유혹을 물리친 것, 악을 이긴 것, 부드러운 자비로 표현한 말이 모두 자세히 기록된다 (쟁투, 481). 7. 기록책(죄의 책)에 죄의 기록이 남아 있으면 구원을 상실한다 계 21:27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말 하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들 뿐이라 겔 18:24 만일 의인이 돌이켜 그 의에서 떠나서 범죄하고 악인의 행하는 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그 행한 의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 인하여 죽으리라 기록책 속에는 모든 사람의 이름이 새겨져 있고, 모든 행동들 곧 그들의 죄와 순종이 충실히 기록되어 있다. 사람들이 주님 보시기에 너무나도 통탄할 만한 죄를 범해서 주께서 용서하실 수가 없을 때, 그들의 이름은 그 책에서 지워지고 제8장 죄의 도말의 경험과 적용 117

Desire of Ages 멸망하게 된다 (사인즈, 1880. 5. 27). 심판 때에 기록한 책들을 펼치면 예수님을 믿은 모든 사람들의 생애가 하나님 앞에 나타난다. 각 사람의 이름이 불리어지고, 모든 사건이 세밀히 검토된다. 어떤 이름들은 가납되고, 어떤 이름들은 거절된다. 누구든지 회개하지 않고 용서받지 못한 채 기록책에 죄를 남겨두고 있으면 그들의 이름은 생명책에서 지워지고 그들의 선행의 기록도 하나님의 기념책에서 지워질 것이다 (쟁투, 482). 8. 모든 은밀한 죄들이 다 공개될 것이다 죄는 그 부모 앞에나 처자와 친구들 앞에는 숨길 수도 있다. 또한 그 범행자 외에는 그 악을 추호도 의심하는 사람이 없을 수도 있다. 그러나 하늘에 있는 이들 앞에는 그것이 분명히 나타난다. 가장 어두운 밤이나 가장 교묘한 속임수도 영원하신 하나님 앞에 단 하나의 생각까지도 숨겨 줄 수 없다. 하나님께서는 온갖 공정하지 못하고 정직하지 아니한 행위와 생각에 대한 정확한 기록을 가지고 계신다 (쟁투, 486). 9. 단 한 사람 밖에는 없는 것처럼 심판을 받는다 비록 온 인류가 하나님 앞에서 심판을 받을지라도 하나님께서는 각 개인의 사건을 조사하시기를 마치 세상에 그 한 사람밖에는 다른 사람이 없는 것처럼 세밀히 하실 것이다 (쟁투, 490). 10. 각종 재능을 사용한 데 대하여 세밀한 조사를 받는다 우리의 시간, 우리의 붓, 우리의 음성, 우리의 돈, 우리의 감화력을 어떻게 사용하였는가? 우리는 그리스도를 위하여 가난한 자와 병자와 고아와 과부들에게 어떤 일을 하였는가? (쟁투, 487). 마 25:21 그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 118 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 참예할지어다 11. 우리의 생각과 애정을 어디에 사용했는지 조사 받는다 사람들의 감추어진 이기주의가 하늘 책들에는 나타나게 된다. 거기는 동료 인간에 대한 의무를 다하지 아니한 것, 그리스도의 요구를 등한히 한 것 등에 대한 기록이 있다. 거기에서 그들은 그리스도께 속한 시간과 생각과 능력을 얼마나 자주 사단에게 주었는지에 대하여 보게 될 것이다. 천사들이 하늘로 가져가는 기록은 참으로 슬픈 기록이다. 그리스도의 제자라고 공언하는 현명한 사람들이 세속적 재산을 얻고 세속적 향락을 즐기기에 몰두하고 있다... 돈과 시간과 힘이 몸차림과 방종에 희생된다. 기도와 성경 연구와 심령의 겸비와 죄의 고백에는 거의 시간을 바치지 않는다. 사단은 우리가 가장 잘 알아야 할 일들을 생각지 못하도록 하기 위하여 우리의 마음을 빼앗고자 무수한 간계를 고안한다 (쟁투, 487-488). 12. 빛을 먼저 받은 자들에게서부터 심판이 시작된다 벧전 4:17 하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 죄 도말의 결과 3가지 1. 야곱의 환난 때에 중보자 없이 선다 하늘성소에서 그리스도의 중보 사업이 그치게 될 때 세상에 살아 있는 사람들은 거룩하신 하나님 앞에서 중보자 없이 서게 될 것이다 (쟁투, 425). 2. 기억 속에서 죄가 도말된다 시 25:7 여호와여 내 소시의 죄와 허물을 기억지 마시고 주의 인자하심을 따라 제8장 죄의 도말의 경험과 적용 119

Desire of Ages 나를 기억하시되 주의 선하심을 인하여 하옵소서 사 43:25 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라 렘 31:34 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라 최후의 속죄 때에 진심으로 회개한 자의 죄가 하늘의 기록에서 도말되고 다시 기억되거나 마음에 떠오르지 않게 되어 있 (부조, 358)다. 그들은 그들의 무가치함을 깊이 느끼고 있는 동안 그들의 잘못을 고백하지 않고 숨겨둔 것이 하나도 없다. 그들의 죄는 이미 심판정에서 도말되었다. 그들은 그 죄들을 다시 생각해 낼 수 없다 (쟁투, 620). 3. 하늘의 초막절에 들어갈 자격을 얻는다 레 23:40-43 첫날에는 너희가 아름다운 나무실과와 종려가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 너희 하나님 여호와 앞에서 칠일 동안 즐거워할 것이라 너희는 칠일 동안 초막에 거하리니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라 어떻게 하면 죄의 도말을 받을 수 있는가? 1. 믿기만 하면 구원을 얻는다는 기만을 버리라 얼마나 많은 사람들이 자신의 영혼을 기만하고 있으며, 저희가 만일 믿기만 한다면 다른 이들이 얻어 줄지도 모를 축복으로 인해서 스스로를 속이고 있는가? 은혜의 기간은 아직도 남아 있다. 복음 안에서 우리에게 제시된 소망을 굳게 붙잡는 것은 우리의 특권이다. 우리는 회개하고 거듭나며 자신의 죄를 버리고 그 죄의 도말함을 받도록 하자 (3보감, 416). 120 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 현재 흘러가고 있는 매 시간이 우리의 미래의 생명을 꼴 짓고 있다. 전혀 가치가 없는 것처럼 부주의한 중에, 자신을 만족시키는 중에 허비한 이런 순간들이 우리의 영원한 운명을 결정하고 있다 (목사, 429). 필요한 준비의 부족으로 인해 믿노라고 하는 청년들 중 많은 사람들이 하늘 도성에 들어가지 못할 것이다. 이는 그들이 하나님의 백성들을 위해 남겨진 안식을 얻기 위하여 진지하게 또한 열성적으로 힘쓰지 않을 것이기 때문이다. 그들은 진정으로 죄를 자복하여 죄를 용서받고 도말 되도록 하지 않을 것이다 (1 보감, 48). 2. 교만한 마음을 버리라 우리가 과거의 죄를 도말 받지 못하는 유일한 이유는 우리가 교만한 마음을 즐겨 낮추지 않고 진리의 말씀의 조건에 응하지 못하기 때문이다 (5증언, 636). 각자는 다음과 같은 질문을 던져 보아야 한다. 나는 무엇 하는 사람인가? 이 시대에 나의 사명과 직분은 무엇인가? 나는 사단과 그리스도 중에서 어느 편에서 일하고 있는가? 모든 영혼은 하나님 앞에서 자신을 낮추도록 하라. 우리가 대속죄일에 살고 있음이 분명하기 때문이다 (사건, 72). 3. 죄를 슬퍼하는 진정한 회개를 하라 자기 이름이 생명책에서 도말되기를 원치 아니하는 모든 사람은 그들의 은혜의 시기가 얼마 남지 아니한 오늘날 죄를 슬퍼하고 진정으로 회개함으로 하나님 앞에서 그들의 심령을 괴롭게 해야 한다. 그들은 심각하고 철저하게 마음을 살펴야 한다 (쟁투, 489). 4. 열성적으로 기도하라 시 51:1 하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서 시 51:9 주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 도말하소서 제8장 죄의 도말의 경험과 적용 121

Desire of Ages 5. 늦은 비에 참여하라(KJV) 행 3:19-20 그러므로 너희는 회개하고 돌이키라 그러면 주의 임재하심 으로부터 새롭게 되는 때가 올 때 너희 죄들이 지워지리라 또 하나님께서 전에 너희에게 전파된 예수 그리스도를 보내시리라 6. 율법과 조화된 품성을 가지라 그러나 진심으로 죄를 회개하고 믿음으로 그리스도의 피를 그들의 속죄 제물로 주장한 사람들에게는 하늘의 책에 기록된 그들의 이름 아래 용서받았다는 말이 기록된다. 그들이 그리스도의 의에 참여하는 자가 되고 그들의 품성이 하나님의 율법과 조화된다는 것이 나타날 때, 그들의 죄는 도말되고 그들 자신이 영원한 생명을 받기에 합당한 사람들이 될 것이다 (쟁투, 483). 7. 구속의 피가 우리의 죄를 도말하심을 믿자 어떤 시험도 타락시킬 수 없었던 저 신실한 정치가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 도말시켜 주시기 위하여 자기 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 분을 실망시키지 말라 (청년, 100). 사 43:25 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라 우리 다함께 하늘 초막절에 참여합시다 구원의 아침 희년의 나팔 소리가 울려 퍼질 때 죽음으로 갈라졌던 우리의 가족과 친구들은 재회( 再 會 )하여 하늘을 향하여 함께 승천할 것이다. 신비로운 7일 간의 우주여행을 마치면 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 흰옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서서 (계 7:9) 구원하신 주님을 찬양할 것이다. 122 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 제9장 지성소와 새 언약의 경험 언약궤 = 율법을 넣어둔 궤 + 속죄소 (시은좌) 히 9:4 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 언약의 내용 1. 새 언약은 율법이 우리의 생각과 품성이 되게 한다 히 10:16-17 주께서 가라사대 그 날 후로는 저희와 세울 언약이 이것이라 하시고 내 법을 저희 마음에 두고 저희 생각에 기록하리라 하신 후에 또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억치 아니하리라 하셨으니 2. 그리스도의 피로 우리의 죄를 도말하겠다는 약속이다 사 43:25 나는 곧 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억치 아니하리라 제9장 지성소와 새 언약의 경험 123

Desire of Ages 3. 율법이 생명의 성령의 법이 된다 롬 8:1-2 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 마음의 성소의 파괴와 회복 1. 아담의 죄로 인해 마음의 성소가 파괴될 때 임재했던 쉐키나 영광이 떠나가 버렸다(롬 3:23) 2. 예수님은 인성을 입으시고 구원의 사다리가 되셔서 죄의 구렁텅이에서 하나님의 영광에 이르기까지 구원의 길이 되셨다 3. 지성소의 쉐키나의 영광은 죄인이 하나님의 영광에 도달하게 될 것을 상징한다 그리스도께서는 당신의 거룩한 율법에 나타나신 것과 같은 하나님의 품성을 세상 사람들에게 증거하시기 위하여 오셨다. 당신의 율법은 당신의 품성의 사본이다. 그리스도는 율법이셨고 동시에 복음이셨다 (2기별, 106). 4. 마음의 성소가 회복이 되면서 언약궤가 우리 마음 안에 놓여지게 된다 언약궤 안의 세 가지 복음의 비밀 1. 언약의 비석(율법) 124 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 율법의 중심인 안식일은 우리의 품성을 재창조하시는 능력, 성화의 표가 된다. 만물을 창조하신 능력은 영혼을 주의 형상대로 재창조하시는 능력이다. 안식일을 거룩히 지키는 사람들에게 그 날은 성화의 표가 된다. 진정한 성화는 하나님과 조화되는 것, 그분과 닮은 품성을 형성하는 것이다. 그것은 그분의 품성의 사본인 율법의 원칙들을 순종함으로 얻어진다. 그리고 안식일은 그 순종의 표이다. 충심으로 넷째 계명을 지키는 자는 전 율법을 순종할 것이다. 그는 순종으로 거룩하게 된다 (3보감, 17). 레 23:32 이는 너희의 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라 히 4:1 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라 히 4:9 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 안식(sabbatismos) = 안식일 안식(a Sabbath rest-asv, NASV, RSV, NRSV), 또는 안식일을 지킴(a Sabbath-keeping - BBE) Easton s Bible Dictionary - 사바티스모스(sabbatismos), 모든 일들로부터의 쉼, 하나님께서 창조사역을 마치신 후 하나님이 안식하신 것과 같은 안식, 안식일 안식 2. 만나를 담은 금 항아리 (히 9:4) 1) 생명의 떡 되신 그리스도를 상징 2) 만나를 통해 율법을 준행하나 아니하나 시험 (출 16:4)하셨다. 시 78:24 저희에게 만나를 비같이 내려 먹이시며 하늘 양식으로 주셨나니 3) 계 2:17 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 제9장 지성소와 새 언약의 경험 125

Desire of Ages 4) 이스라엘의 건강개혁을 위해 육식을 대신해 만나를 주셨다(민 11:4~9). 3. 아론의 싹난 지팡이 1) 아론 - 대제사장, 대언자 아론의 대제사장 직분은 하나님께로부터 왔다. 아론은 모세와 함께 부름을 받은 대언자로서 선지자의 직무를 수행하였다. 출 7:1 여호와께서 모세에게 이르시되 볼지어다 내가 너로 바로에게 신이 되게 하였은즉 네 형 아론은 네 대언자가 되리니 2) 아론의 대제사장 직분은 고라와 다단과 아비람과 온(민 16장)의 도전을 받았다. 이들 지도자들은 70인 장로 중에 속한 사람들이었으며 모세와 아론의 행정권과 사제권을 갈망하였다. 이들은 자신들이 광야에서 죽게 된 처지를 모세와 아론의 책임으로 돌렸다. 이 반역은 그리스도의 자리를 차지하기 위해 반역을 일으킨 사단의 반역을 잘 상징하고 있다. 3) 하나님께서 반역을 다루시는 방법 민 16:5 고라와 그 모든 무리에게 말하여 가로되 아침에 여호와께서 자기에게 속한 자가 누구인지 거룩한 자가 누구인지 보이시고 그 자를 자기에게 가까이 나아오게 하시되 곧 그가 택하신 자를 자기에게 가까이 나아오게 하시리니 4) 반역의 결과를 드러내심 126 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 하나님께서는 사제직을 요구하는 250인이 각각 자기 향로를 가지고 성막 앞에서 분향하도록 하셨다. 이들은 분향하다가 불로 소멸을 당하였다. 뿐만 아니라 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 고라와 다단과 아비람 의 장막을 피하라 하신 다음에 악인들의 장막을 땅에 매장하셨다(고라와 다단과 아비람과 함께한 자들). 죄와 악인들을 동조하던 자들도 염병으로 인해 14,700명이 죽음을 당하였다. 5) 죄 있는 사람을 거룩하다고 함으로 죄를 합리화하고 사단의 반역에 동조하는 것이 오늘날의 고라의 반역이다. 민 16:3 그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 6) 아론의 중보 하나님을 원망하는 자들에게 염병이 내리고 걸리는 즉시 죽어 시체가 즐비하게 되었다. 이때 아론은 향로를 취하여 염병으로 죽어가는 회중 가운데로 달려가 속죄하였다. 향이 올라갈 때 모세의 기도와 아론의 중보의 속죄가 가납되어 염병이 멎었다. 민 16:48 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라 아론의 중재로 말미암아 재앙이 멎고, 이스라엘은 회개하였다. 이 시대에도 하나님은 죄악을 막아서서 회개를 촉구하며 하나님의 심판을 피하게 할 산 자와 죽은 자 사이에 설 사람을 필요로 하신다. 민 17:5 내가 택한 자의 지팡이에는 싹이 나리니 이것으로 이스라엘 자손이 너희를 대하여 원망하는 말을 내 앞에서 그치게 하리라 민 17:8 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라 제9장 지성소와 새 언약의 경험 127

Desire of Ages 아론의 싹난 지팡이가 표상하는 그리스도 사 11:1 이새의 줄기에서 한 싹(KJV; a rod, 지팡이)이 나며 그 뿌리에게 한 가지가 나서 결실할 것이요 사 11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹(KJV; a rod, 지팡이)이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라 1) 그리스도가 인성으로 오심을 상징 사 53:2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 사 53:11 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 2) 의로운 생애를 통해 사단의 반역을 심판하심을 상징한다. 민 17:10 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론의 지팡이는 증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여 패역한 자에 대한(KJV, 반역한 자들에 대한 ) 표징이 되게 하여 그들로 내게 대한 원망을 그치고 죽지 않게 할지니라 3) 아론의 직분 - 예수님의 왕과 제사장 직분을 표상한다. 시 110:1-4 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어 128 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 보내시리니 (힘의 지팡이를 나타내시리니, 난외주) 영원한 제사장이라 하셨도다 예수님께서 얻으신 존귀는 아무나 스스로 취하지 못하고 오직 하나님의 부르심을 입 (히 5:4)고 무궁한 생명의 능력을 좇아 제사장 ( 히 7:16-17)이 되신 것이었다. 4) 남은 자손에게도 아론의 싹난 지팡이의 직분을 주셨다. 시 74:2 옛적부터 얻으시고 구속하사 주의 기업의 지파(rod, 지팡이)로 삼으신 주의 회중을 기억하시며 벧전 2:9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 5) 남은 자손에게 주신 대언의 성령을 상징한다. 민 17:10 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론의 지팡이는 증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여 패역한 자에 대한 표징이 되게 하여 그들로 내게 대한 원망을 그치고 죽지 않게 할지니라 민 18:2-5 레위 지파 장막의 모든 일과 회막의 직무를 지킬 것이요 6) 오늘날 영적인 레위 지파인 남은 무리도 예수의 증거를 가지고 있다. 7) 영원한 복음의 역사를 상징한다. 제9장 지성소와 새 언약의 경험 129

Desire of Ages 언약궤 = 율법을 넣어둔 궤 + 속죄소(시은좌) 속죄소는 일차적으로 언약궤를 덮고 있는 덮개 상단을 말하며 이 위에 피가 뿌려지므로 율법의 모든 공의가 충족되며 죄인은 죄의 도말을 통한 온전한 용서를 경험하는 곳이다. 무엇보다 그리스도 자신이 화목제물 (롬 3:25, 힐라스테리온), 곧 속죄소 (히 9:5, 힐라스테리온)이시다. 또한 속죄소는 영광의 구름으로 당신의 임재를 나타내시던 곳이었다. 속죄소로써 덮이고 하나님의 율법을 담고 있던 신성한 법궤는 여호와 자신을 상징하는 것이었다 (현대 진리, April 1, 1886). 속죄소가 우리에게 가르쳐 주는 복음 130 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 1. 회개한 이스라엘의 모든 죄가 피를 통해 속죄소에 전가되고 도말된다 1) 매일 드리는 제사(죄의 전가를 통한 용서) 壇 - 번제, 화목제, 속건제, 속죄제의 일부 - - 죄의 전가로 인한 성소의 오염은 대속죄일의 도말을 필요로 하게 되었다. 2) 일년마다 드리는 제사(죄의 최종적 전가와 도말) 그리스도의 피가 회개한 죄인을 율법의 정죄에서 풀어 줄 것이었지만 죄를 완전히 없애지는 못 할 것이었다. 속죄 제물의 피는 회개한 사람에게서 죄를 제거하였으나 그것은 속죄일까지 성소에 남아 있었다 (부조, 357). 일 년 동안 드려지는 속죄제를 통해 죄인을 대신하여 대치물이 가납되어졌지만 그 희생 제물의 피가 죄를 완전히 속죄하지 못했다. 그것은 다만 죄가 성소로 옮겨지는 방편을 제공한 것 뿐이었다. 그러나 그가 율법의 선고에서 완전히 해방된 것은 아니었다 (부조, 356). 2. 대속죄일의 성소의 정결사업은 회개한 모든 사람의 죄가 도말되는 것을 상징한다 1) 성소 정결의 목적 제9장 지성소와 새 언약의 경험 131

Desire of Ages 레 16:16 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 레 16:30 이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 2) 대속죄일의 최종적 죄의 전가 의식 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 자기를 위한 그 속죄제 수송아지를 잡고 (레 16:11), 즉 두 손을 얹어 자기와 자기의 권속을 위하여 속죄 (계 16:6)의 기도를 하였다. 이것은 회개한 사람의 모든 죄가 도말받기 위하여 심판정 앞에 제시됨을 의미한다. 우리의 대제사장이신 그리스도는 자신의 피의 공로와 중보를 통해 율법의 요구(의, 죄의 값)가 충족되었음을 하나님 앞에 제시하신다. 3) 대속죄일 죄의 도말 의식 132 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 4) 미리 정한 자를 통한 아사셀 염소의 추방 레 16:21 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 아사셀의 의미 어원 - 아잘(azal) : 제거하다, 분리하다, 떠나가다 제거될 자 또는 떠나갈 자 인 사단을 대표하는 말이다. 미리 정한 자 - 이기는 자인 144,000인 계 12:9~12 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어쫓기니라 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다 그러므로 하늘과 그 가운데 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못된 줄을 알므로 제9장 지성소와 새 언약의 경험 133

Desire of Ages 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라 계 12:17 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라 계 15:2-4 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 사단의 결박과 불의 심판 계 20:1-3 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 계 20:9-10 저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 134 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 죄의 도말을 받기 위해 해야 할 일 은혜의 기간은 아직도 남아 있다. 복음 안에서 우리에게 제시된 소망을 굳게 붙잡는 것은 우리의 특권이다. 우리는 회개하고 거듭나며 자신의 죄를 버리고 그 죄의 도말함을 받도록 하자. 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 (눅 21:33-36) (3보감, 416). 제9장 지성소와 새 언약의 경험 135

Desire of Ages 제10장 남은 자들의 성전 재건 (학개서 고찰) 학개서의 중요성 1. 학개서는 남방 유다의 포로 귀환 후 주어진 세 권의 선지서 중 첫 번째 책이다. 성전 재건을 통해 구약 시대를 마감하고 신약 시대를 준비하는 기별이 들어 있는 책이며, 동시에 세상 끝에 남은 백성들을 하늘로 이끌기 위해 준비시키는 책이다. 2. 학개 선지자는 성전 건축자들이 일손을 놓고, 집을 짓고, 곳간을 채우기 위해 세상으로 돌아갔지만 기근에 허덕이는 자들을 여호와의 말씀으로 깨워 성전 재건의 전사들이 되게 한다. 3. 스룹바벨의 성전 건축은 마지막 시대의 영적 성전이 어떻게 재건되는지 교훈을 준다(스룹바벨 성전은 마지막 시대 영적 성전 건축의 모형적 의미를 지닌다). 1) 결국 무너진 데를 수보하고 길을 수축(슈브; 중건)하여 거할 곳 이 되게 하는 사업이다. 136 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 2) 율법과 품성을 회복하는 사업이다. 3) 성전 재건 중에 겪은 시련은 남은 자손의 진리와 율법을 회복하기 위해 겪는 영적 경험들을 예표한다. 4) 만군의 여호와 (14회 언급)의 지휘 아래 이루어진 건축자들의 대적과의 전쟁은 남은 자손의 종말적인 선악의 대쟁투를 예시한다. 이 영적 대쟁투는 학개서와 짝을 이루고 있는 스가랴서를 통해 더욱 극명( 克 明 )하게 나타나고 있다. 4. 스룹바벨과 여호수아는 예표의 사람(학 2:23; 슥 3:8; 4:14)으로 나타 난다. 1) 여호와께서는 스룹바벨로 인을 삼으리니 (학 2:23)라고 하셨다. 스룹바벨은 20년 가까운 긴 인내의 세월을 보내고 마침내 성전을 건축하였다. 스룹바벨은 마지막 시련을 견디고 인을 받을 자들을 상징한다. 2) 여호와께서는 여호수아를 순 을 대표하는 예표의 사람 (슥 3:8) 이라고 하셨다. 또한 여호수아의 머리에는 정한 관 (슥 3:5)이 있었는데 이것은 마지막 시대에 살아계신 인을 맞고 그리스도를 예표하는 사명을 받은 144,000을 상징한다(선지, 591). 학개는 어떤 사람일까? - 히브리말로 학개(Chaggai)는 축제의, 혹은 경축의 라는 의미 1. 학개는 만국의 보배이신 예수님을 사모하는 사람이었으며 그의 즐거움은 오직 그리스도께 있었다. 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 137

Desire of Ages 2. 연만한 사람, 좋은 집이 없는 사람, 그러나 항상 그리스도로 인해 마음이 부유한 사람이었다. 3. 옛 성전과 새 성전을 이어주는 고리 역할을 해 주는 인물 - 이전 성전, 즉 솔로몬 성전의 영광을 보았으므로 어떤 이들은 학개의 나이가 꽤 연만(학 2:3) 하다고 생각한다. 4. 결단력과 신앙적 열심이 있는 사람 - 현세의 빈곤과 역경은 축제와 즐거움으로 바뀔 것이다. 5. 학개는 다른 선지자들과 달리 자신을 여호와의 사자 라고 말한다 ( 성경주석 학1:13). 한 개인이 자신을 일컬어 사자(Theaphanic Angel) 라고 한 것은 학개 선지자가 처음이다. 하나님의 뜻을 전달하는 천사들, 인간 형태의 현현, 선지자들, 제사장들, 침례요한은 이름없이 사자 라고 했고, 말라기(고유명사, 나의 사자)서에는 그리스도를 사자 라고 하였다. 배 경 1. 유다족속의 남은 자들은 고레스의 포로 귀환과, 성전 재건을 허락하는 조서(스 1:1-4, BC 538/537)에 의해 바벨론 포로 생활 70년을 마치고 BC 536 년에 스룹바벨과 여호수아의 인도로 약 5만 명의 사람들이 귀환하였다. 2. 고레스(Cyrus)의 지원에 힘입어 포로 귀환 제2년 2월에 성전 재건이 시작(스 3:8) 되었다. 138 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 3. 건축 초기 앗시리아 왕 에살핫돈(BC 681-669)에 의해 거주하기 시작한 사마리아 사람들의 성전 건축 참여 요구가 있었다. 하나님을 믿는다고 하지만 실제로는 우상을 숭배하는 자들의 요구를 수락할 수 없었던 유다인들은 그 요구를 거절(스 4:1-4)하였다. 이에 앙심을 품은 사마리아 사람들의 집요한 방해(스 4:7-11)는 오래 지속되었다. 이로 인하여 성전 재건은 BC 520년 엘룰 월(6월 24일)까지 별다른 진척을 보지 못하였었다. 4. BC 522년에는 성전 건축이 완전히 중단된 사건이 있었다. 바사왕 고레스의 아들 캄비세스가 죽고 스메르디스(the False Smerdis; 성경에는 아닥사스다)가 짧은 통치를 하는 동안 사마리아의 방백 르훔과 심새와 그의 동료들의 방해로 말미암는 거짓 고소(스 4:7-24)로 인하여 성전건축은 1년 이상 완전히 중단되는 사태에 놓이게 된다. 이에 낙심한 유다인들은 집을 짓고 자신의 일에 전념하며 아직 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 (학 1:2)고 하였다. 5. 하지만 하나님께서 일으켜 세우신 학개와 스가랴 선지자를 통해 회개와 부흥을 일어남으로 유다인들은 성전 전축을 다시 시작(학 1:14)하였다. 6. 이에 맞서 메시야 대망에 관련된 이 성전 건축을 중단시키려는 음모 (스 5:3, 6-17)가 강 서편 총독 닷드네와 그의 부하 스달보스내에 의해 다시 전개되었다. 이 방해에 대해 유다인들은 지혜롭게 하나님의 전을 재건하고 그 경비를 왕의 곳간에서 지불하라는 고레스의 조서에 주의를 기울이도록 대답 (스 5:4-5)함으로 위기를 기회로 삼게 된다. 7. 다리오(Darius Hystaspes)는 고레스의 첫 번째 조서를 확인하고 강화시키는 2차 조서를 내림으로(스 6:1-12) 위기는 극적인 반전을 맞게 된다. 다리오의 2차 조서(BC 520)에는 성전 재건에 왕의 국고에서 세금과 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 139

Desire of Ages 그 경비를 부담하게 하고, 희생 제물의 수용물을 주어 왕과 왕자들의 생명을 위해 기도하게 하는 내용들이 포함된다. 8. 마침내 성전 재건은 다리오 왕 6년(BC 515) 아달월(12월) 3일에 완성을 보게 된다. 학개서의 개요 Ⅰ. 학개의 첫째 기별, 1:1-15 성전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다고 하는 자들에 대한 엄중한 문책과 유다의 회개 Ⅱ. 학개의 둘째 기별, 2:1-9 새 성전의 영광이 이전 성전의 영광을 능가할 것임 Ⅲ. 학개의 셋째 기별, 2:10-19 종교적 형식주의에 대한 책망과 순종에 따르는 축복 선포 Ⅳ. 학개의 넷째 기별, 2:20-23 재림 때에 열국들은 심판을 받지만 인을 받고 택하심을 얻은 자들은 구원을 받을 것임 140 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr Ⅰ. 학개의 첫째 기별, 1:1-15 성전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다고 하는자들에 대한 엄중한 문책 학 1:1-5 다리오 왕 이년 유월 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 가라사대 만군의 여호와가 말하여 이르노라 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하여 가라사대 이 전이 황무하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐 그러므로 이제 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위를 살펴 볼지니라 1. 이 백성이 말하기를 - 이 백성이 말하기를 이라는 표현은 의미심장한 표현이다 (리뷰, 1907.12.5). 2. 우리가 성전 재건을 시작했지만 원수들의 방해 공작으로 인해서 꺾여 버리고 말았다 고 하였다. 그들에게 이 방해 공작은 성전 재건의 시기가 이르지 아니하였다 는 뜻으로 생각되었다 (리뷰, 1907.12.5). 3. 그들은 우리가 너무 서두르기 때문에 주께서 어려움을 생기게 해서 우리를 책망하시는 것이라 고 하였다. 이것이 바로 하나님의 선지자의 기별 가운데서 그들을 가리키실 때 내 백성 이라고 표현하지 않고 이 백성 이라고 표현하신 이유이다 (리뷰, 1907.12.5). 원수들의 반대를 불러 일으킴으로써 위험을 직면하기를 싫어한 이기심에서 그렇게 하였다 (리뷰, 1907.12.5). 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 141

Desire of Ages 이 역사는 반복될 것이다. 시련의 때를 통과하라는 요구를 받을 수도 있겠지만 그들이 언제나 기억해야 할 것은 그들이 상대하고 있는 원수는 약화되고 정복당한 원수라는 것이다. 하나님의 백성들은 흑암의 모든 권세를 누르고 마침내 승리할 것이다 (리뷰, 1907.12.5). 4. 성전 재건 시기가 아니라는 잘못된 해석을 옹호 그들은 영감으로 주신 예언을 잘못 적용하였고 하나님의 말씀을 그릇 해석하고는 하나님의 전을 건축할 때가 아직 멀었으니 그 날이 될 때까지 그 일을 하지 않을 것이라고 선포하였다. 하나님께 경배할 수 있는 성전, 곧 주의 집을 짓는 일에서 손을 떼고 유다의 포로들이 완전히 다 돌아올, 지정된 시간의 끝이 이를 때까지 그들은 자신들의 저택을 건축하였다 (원고 116, 1897). 예루살렘이 완전히 멸망한 것은 BC 587/586년이므로 만약 이때부터 포로 기간을 계산한다면 학개가 예언할 당시는 68년 정도(BC 518/517에 끝) 밖에 되지 않았다. 처음 바벨론이 유다 거민들을 포로로 잡아간 BC 605년부터 포로기간을 산출한다 면 학개 당시는 이미 70년이 훨씬 (16년 정도) 초과한 때였다. 성전 건축자들의 좌절의 원인과 오늘날의 정황 1. 사마리아 사람들이 함께 전을 건축하자고 요청(스 4:1-3) 하였으나 이를 거절하였다 스 4:3 우리 하나님의 전을 건축하는데 너희는 우리와 상관이 없느니라 2. 사마리아 인들은 페르시아의 고위 공직자들에게 뇌물을 주어 방해하였다 (스 4:4-5) 3. 어려움이 돌아오는 원인을 서둘러서라고 생각 - 열심을 내는 자들의 헌신을 비웃었다 142 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 4. 때가 아니라고 예언을 잘못 해석함 - 죄를 합리화, 신학적인 변명을 하였다 5. 오늘날도 마찬가지로 사람들은 늦은비의 때, 재림의 때에 관한 기별에 대해 부인하는 것이 아니라 때 가 아직 아니라고 한다 이기심이 불러온 죄의 결과들 학 1:4 이 전이 황무하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐 판벽( 板 璧 )한 집 - 히, 사판(saphan)은 지붕이 있고 장식한 벽이 있는 집을 말한다. 학 1:5-8 그러므로 이제 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위(지나온 길, 행위, 태도)를 살펴볼지니라 너희가 많이 뿌릴지라도 수입이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위를 살펴볼지니라 너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 전을 건축하라 그리하면 내가 그로 인하여 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 나 여호와가 말하였느니라 성전 건축명령은 하나님께 기쁨이 되고 또한 영광을 얻으시는 것이었다. 하나님께서는 성전을 건축하는 그들의 농사와 산업에 복을 주시겠다는 영적인 축복을 약속해 주셨다. 육적인 이욕을 좇는 것에 비례해 영적으로 황폐해진다. 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 143

Desire of Ages 학 1:9 너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라 나 만군의 여호와가 말하노라 이것이 무슨 연고뇨 내 집은 황무하였으되 너희는 각각 자기의 집에 빨랐음이니라 그러므로 너희로 인하여 하늘은 이슬을 그쳤고 땅은 산물을 그쳤으며 내가 한재를 불러 이 땅에 산에 곡물에 새 포도주에 기름에 땅의 모든 소산에 사람에게 육축에게 손으로 수고하는 모든 일에 임하게 하였느니라 1. 현세에 대한 욕망은 가뭄과 재앙을 불러왔다 2. 재물 얻는 능력을 주신 것은 하나님의 사업에 영광을 돌리기 위한 것이다 선지자의 권고와 회개 학 1:12 스알디엘의 아들 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 바 모든 백성이 그 하나님 여호와의 목소리와 선지자 학개의 말을 청종하였으니 이는 그들의 하나님 여호와께서 그를 보내셨음을 인함이라 백성이 다 여호와를 경외하매 1. 그들에게 있어 회개하는 것은 일어나 성전을 건축하는 것이었다 그들이 하나님께 불충성한 것에 대한 책망을 면하기 위해서라도 성전은 이때에 세워져야 하였다. 학개는 진정으로 회개하고 성전을 빨리 완공함으로써 불순종한 죄의 정결을 간구하자고 하였다. 그 불순종의 죄 때문에 그들은 하나님을 떠났고, 일어나 건축하라 는 명령을 지연시켰다. 하나님의 임재의 거울이었던 성전을 등한히 했을 때, 그들은 하나님의 영광에 큰 손상을 입혔다 (리뷰, 1907.12.12). 144 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 2. 여기에 남은 백성, 즉 백성의 모든 남은 자(all the remnant of the people) 가 등장한다 이제 순종할 때 이 백성 (1:2)이라고 하지 않으시고 남은 백성이라고 부르신다. 1) 남은 백성은 여호와의 말씀을 주의 깊이 듣고 순종하였다. 2) 순종하는 백성이 여호와를 경외하는 백성이다. 3) 14절의 전의 역사를 시작하였다. 학 1:13 때에 여호와의 사자 학개가 여호와의 명을 의지하여 백성에게 고하여 가로되 나 여호와가 말하노니 내가 너희와 함께 하노라 하셨느니라 하니라 1. 그들이 주의 말씀을 준행하겠다는 결단을 내리자 마자 곧 책망의 기별은 격려의 말씀으로 바뀌었다 (원고 116, 1897) I am with you - 하나님의 임재를 약속하시는 말 2. 하나님은 하나님의 백성들이 순종하는 위치에 있을 때에만 그의 이름을 영화롭게 하기 위하여 축복하실 수 있으시다 3. 만일 하나님의 선택된 백성들이 고난의 때에 회개하여 하나님을 의지하고 부르짖는다면 하나님은 그들을 구원하시기 위하여 임재하실 것이다 4. 하나님의 임재 안에는 모든 축복이 들어 있다. 그분은 전능자이시기 때문이다 시 91:2-3 내가 여호와를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요 나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리니 이는 저가 너를 새 사냥꾼의 올무에서와 극한 염병에서 건지실 것임이로다 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 145

Desire of Ages 학 1:14-15 여호와께서 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨의 마음과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 마음과 남은 바 모든 백성의 마음을 흥분시키시매 그들이 와서 만군의 여호와 그들의 하나님의 전 역사를 하였으니 때는 다리오 왕 이년 유월 이십사일이었더라 1. 흥분시키시매 - 우르(ur) : 잠깨다 (문자적, 또는 상징적), 일어나다, 각성하다 라는 의미이다 2. 하나님의 영이 함께하시는 사람은 깨어 있는 사람이다 사 52:1 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 입을지어다 Ⅱ. 학개의 둘째 기별, 2:1-9 새 성전의 영광이 이전 성전의 영광을 능가할 것임 학 2:1 칠월 곧 그 달 이십일일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하니라 가라사대 너는 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 백성에게 고하여 이르라 너희 중에 남아 있는 자 곧 이 전의 이전 영광을 본 자가 누구냐 이제 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희 눈에 보잘것이 없지 아니하냐 1. 두 지도자와 남은 백성(all the remnant of the people)이 기억해야 될 말씀이 주어진다 2. 이전의 솔로몬 성전의 높이의 1/2에 불과했고 솔로몬 성전처럼 금은으로 화려하게 치장한 성전이 아니었다 146 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 3. 그러나 참 신앙은 눈에 보이는 것에 좌우되지 않는다. 성전의 겉모양이 곧 주의 영광을 나타내는 것은 아니었다. 그들은 화려한 성전 의식을 통해 거룩해질 수 없었다 온갖 예술이 만들어 내는 어떠한 아름다움도 그리스도의 대표자들이 나타내는 품성의 아름다움과 전혀 비교할 수 없다. 믿는 자들로 하여금 생명으로 좇아 생명에 이르게 하는 향기가 되게 하고 하나님께서 당신의 사업에 복을 주시도록 하는 것은 믿는 자들의 심령을 두르고 있는 은혜의 분위기와 그들의 마음과 몸에 역사하시는 성령이시다 (실물, 298). 학 2:4 그러나 나 여호와가 이르노라 스룹바벨아 스스로 굳세게 할지어다 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아야 스스로 굳세게 할지어다 나 여호와의 말이니라 이 땅 모든 백성아 스스로 굳세게 하여 일할지어다 내가 너희와 함께 하노라 만군의 여호와의 말이니라 1. 남은 백성이 일어나 성전을 건축할 때 진리의 원수들은 강하고 단호하게 도전해왔고 건축자들을 에워쌌지만 그들은 폐허가 된 성전을 복구하는 일에 부지런히 임했다 2. 건축자들은 홀로 싸우도록 버려지지 아니하였다. 만군의 여호와께서 함께 하시겠다고 선언하셨다 3. 그때 내가 너와 함게 하노라 는 보증의 말씀을 주셨다 스스로 굳세게 할지어다 스스로 굳세게 하여 일할지어다 라는 말이 들려왔다. 1) 이 말씀은 이스라엘 백성이 언약의 땅에 들어오기 전부터 여호수아 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 147

Desire of Ages (신 31:7,8; 수1:6,7,9,18)와 온 이스라엘에게(신 31:6; 수 10:25) 여러 번 거듭하여 주신 말씀이었다. 2) 위기는 기회가 될 것이었다. 곧 바사의 성전 금지령은 성전 재건령으로 바뀔 것이었다. 출 29:45-46 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라 사 63:9-10 그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 그 긍휼로 그들을 구속하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나 그들이 반역하여 주의 성신을 근심케 하였으므로 그가 돌이켜 그들의 대적이 되사 친히 그들을 치셨더니 이제 그들이 거듭거듭 반역하여 주의 성신을 근심케 한 사실에도 불구하고 하나님께서는 다시 한 번 당신의 선지자의 기별을 통하여 당신의 구원의 손길을 뻗치고 계셨다. 하나님께서는 그들이 당신의 목적에 협력하는데 대한 인정의 표로 당신의 성령을 그들 중에 머물게 하시리라는 당신의 언약을 새롭게 하셨고 그들에게 두려워말라 고 명하셨다 (선지, 575). 학 2:6-9 나 만군의 여호와가 말하노라 조금 있으면 내가 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시킬 것이요 또한 만국을 진동시킬 것이며 만국의 보배가 이르리니 내가 영광으로 이 전에 충만케 하리라 만군의 여호와의 말이니라 은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이 곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라 1. 만국의 보배 - 그리스도 148 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 이제 그들은 거룩한 존경심을 가지고 주의 전을 잘 간수하라는 교훈을 받았다. 그 이유는 그 성전의 겉 모양이 장엄하기 때문이 아니라 하나님께서 거기 계실 것이라고 약속하셨기 때문이었다. 그리고 두번째 성전은 특별한 의미에서 메시야가 직접 거기 임재하심으로써 그것을 영화롭게 하실 것이기 때문에 첫번째 성전보다 클 것이었다 (리뷰, 1907.12.12). 2. 은도 내 것이요 - 성전의 영광은 은으로 치장해서 드러나는 것이 아니라 신자들이 그리스도를 마음에 모실 때 드러나는 것이다. Ⅲ. 학개의 셋째 기별, 2:10-19 종교적 형식주의에 대한 책망과 순종에 따르는 축복 선포 학 2:10 다리오 왕 이년 구월 이십사일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하니라 가라사대 나 만군의 여호와가 말하노니 너는 제사장에게 율법에 대하여 물어 이르기를 사람이 옷자락에 거룩한 고기를 쌌는데 그 옷자락이 만일 떡에나 국에나 포도주에나 기름에나 다른 식물에 닿았으면 그것이 성물이 되겠느냐 하라 학개가 물으매 제사장들이 대답하여 가로되 아니니라 1. 평민이나 족장의 속죄제의 경우 제사장이 속죄제 고기의 일부를 회막 뜰에서 먹었다 만일 이 고기를 토기에 삶았으면 그 그릇을 깨고 유기이면 삶았다. 그리고 거룩한 고기에 접촉한 사람은 거룩하게 될 것이었지만(레 6:27 참조), 거룩한 고기를 운반하는 자의 옷은 그 거룩함을 다른 어떤 것에도 전달할 수 없었다 (성경 주석). 다시 말해 의식 자체에 정결케 하는 능력이 있는 것이 아니라 그 능력은 오직 그리스도께만 있는 것이다. 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 149

Desire of Ages 2. 이것은 비유이다. 거룩한 고기라고 말씀하신 희생제물은 유대인의 제사 의식의 기초요 사람을 죄에서 정결케 하실 수 있는 분으로 여기시는 그리스도를 표상한다 (원고 95, 1900). 학 2:13 학개가 가로되 시체를 만져서 부정하여진 자가 만일 그것들 중에 하나를 만지면 그것이 부정하겠느냐 제사장들이 대답하여 가로되 부정하겠느니라 1. 죄로 말미암아 부패한 사람은 부패한 상태에 있는 죽은 자로 표상되었다. 의식적인 율법에서 행하는 모든 씻는 것, 뿌리는 것 등은 비유로 주신 교훈 으로서 죄와 허물로 죽은 영혼의 정결을 위해서는 속마음이 거듭날 필요가 있다는 것과 거룩하게 하시는 성령의 능력이 필요하다는 것을 가르치신다 (리뷰, 1907.12.12). 2. 사람이 시체에 접촉하게 되면 의식적으로 심각한 부정에 이르게 되었다 (민 19:11 참조). 부정하게 된 자가 만지는 것마다 부정하게 되었다 (성경 주석). 학 2:14 이에 학개가 대답하여 가로되 여호와의 말씀에 내 앞에서 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하고 그 손의 모든 일도 그러하고 그들이 거기서 드리는 것도 부정하니라 암 5:21-22 내가 절기를 미워하여 멸시하며 너희 성희들을 기뻐하지 아니하나니 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라 150 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 호 6:6 나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라 학 2:15 이제 청컨대 너희는 오늘부터 이 전 곧 여호와의 전에 돌이 돌 위에 첩 놓이지 않았던 때를 추억하라 오늘(9월 24일)부터 90일 전으로 돌아가라, 6월 24일 건축할 당시로 돌아가 보라 (1:15)는 말씀이다. 그들은 기근의 어려움 가운데 믿음으로 성전 재건을 시작했다. 학 2:16 그 때에는 이십 석 곡식 더미에 이른즉 십 석뿐이었고 포도즙 틀에 오십 그릇을 길으려 이른즉 이십 그릇뿐이었었느니라 나 만군의 여호와가 말하노라 내가 너희 손으로 지은 모든 일에 폭풍과 곰팡과 우박으로 쳤으나 너희가 내게로 돌이키지 아니하였었느니라 1. 성전 건축 이전의 형편은 곡식과 포도즙을 저장했지만 반은 자기의 것이 되지 못했다. 농사를 지었지만 천연재해와 질병으로 농사를 망치게 되었다. 2. 건축을 시작한 90일 후에는 기근의 위험과 재해에서 벗어나게 되었다 그들의 곡식 창고에 곡식을 주시고, 과수나무에 과실이 있게 해 주시겠다고 약속하셨다. 마음에서 우러나는 회개와 믿음으로 전진하려는 열망을 갖자 현세적 번영에 대한 약속이 주어졌다. 여호와께서는 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라 고 말씀하셨다 (선지, 577). 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 151

Desire of Ages Ⅳ. 학개의 넷째 기별, 2:20-23 재림 때에 열국들은 심판을 받지만 인을 받고 택하심을 얻은 자들은 구원을 받을 것임 학 2:20-23 그 달 이십사 일에 여호와의 말씀이 다시 학개에게 임하니라 가라사대 너는 유다 총독 스룹바벨에게 고하여 이르라 내가 하늘과 땅을 진동시킬 것이요 열국의 보좌를 엎을 것이요 열방의 세력을 멸할 것이요 그 병거들과 그 탄 자를 엎드러뜨리리니 말과 그 탄 자가 각각 그 동무의 칼에 엎드러지리라 나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라 만군의 여호와의 말이니라 1. 하늘과 땅을 진동시키는 일 하나님께서 당신의 백성을 구원하기 위하여 능력을 나타내시는 때는 한밤중이다. 하늘의 험악한 광경 가운데서 형언할 수 없는 영광이 나타나는 한 공간이 나타난다. 거기서 되었다 (계 16:17)는 많은 물소리와 같은 하나님의 음성이 들려온다. 그 음성은 하늘과 땅을 진동시킨다 (사건, 270). 2. 인(Hotam)을 삼으리니 - 인장, 인장 반지, 왕의 옥새 인장은 신임과 사랑을 표시하는 하나의 증표물이다(아 8:6; 렘 22:24). 그리스도 안에 감추인 생명은 보호함을 받음 하나님은 참 마음으로 일하는 그의 사역자들 중에 한 사람이 크게 불리한 여건 하에서 홀로 투쟁하다가 굴복하도록 그냥 버려 두시지 않으실 것이다. 그는 그 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어진 모든 사람 하나 하나를 귀중한 보석같이 간수하신다. 이런 모든 사람에 대하여 그는 내가 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였 음이니라 고 말씀하신다 (원고 95, 1902). 152 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 결 론 1. 포로에서 돌아올 때 평화와 번영에 큰 희망을 가졌으나 그들이 당면하게 될 역경들에 대해서는 제대로 대비하지 못하였다. 2. 자신을 위해 사는 생애는 평안과 번영도 없고, 하나님의 임재가 없는 생애이다. 3. 순종과 주의 사업과 마음의 성전 건축을 위해 힘쓰는 생애 I am with you - 하나님의 임재를 약속하시는 말씀 4. 성전 건축자들의 복은 성령을 받은 것, 마음의 성전이 함께 건설된 것이다. 5. 스룹바벨은 16년을 대적과 싸웠고 그는 결국 하나님으로부터 당신의 인을 삼겠다는 약속을 받았다. 6. 그들의 성전은 메시야의 강림으로 영광스럽게 되었다. 7. 마지막 시대의 무형의 성소가 재건될 때, 율법과 품성이 회복되면 하나님께서 남은 참 성소인 교회 위에 임재하실 것이다. 8. 성전 건축자들은 영적인 전사들이었다. 마지막 남은 자손은 영적인 전사들이다. 비록 우리의 싸움이 끊임없는 것이지만 아무도 홀로 싸우도록 버려둔 바 되지 않을 것이다. 천사들은 하나님 앞에 겸손히 행하는 사람들을 돕고 보호한다. 우리 주께서는 당신을 의지하는 사람을 결코 실망시키지 않으실 것이다. 당신의 자녀들이 악으로부터 보호를 받기 위하여 당신께 가까이 나아갈 때에 동정과 사랑으로 그들을 위하여 원수를 대적할 깃발을 높이 드신다 (선교, 166). 제10장 남은 자들의 성전 재건(학개서 고찰) 153

Desire of Ages 부록 1. 독일의 일요일 휴업령 - 연방 헌법재판소 일요일 영업 행위 위헌 판결 - 일요일을 성수하려는 개신교와 가톨릭의 끊임없는 노력으로 말미암아 12월 1일 독일 연방 헌법재판소는 일요일에 엄격하게 영업행위를 금지하는 법안을 통과시켰다. 독일의 칼스루에에 있는 연방 헌법재판소장 한스 위르겐 파피어 (Hans- Juergen Papier)는 일요일과 휴일은 일반적으로 법에 따라 안식일로 보호되어야 한다 고 말했다. 또한 연방 헌법재판소 는 일요일의 영업행위는 주거지역에서 잔디 깎는 기계가 내는 소음이나 고속도로상 자동차들의 소음처럼 근본적으로 시민들의 생활을 방해하는 요소 라고 판결하였다. 이 판결은 연방 주정부들 중 일년 6번의 일요일과 대림시기 4번을 허락하는 베를린 지역의 법규정을 무효화시키는 효력을 가지고 있다. 대림절 혹은 강림절: 크리스마스가 되기 전에 네 번의 주일을 포함해서 지키는 절기 베를린시는 2006년 지방정부가 강림절 일요일 영업을 허용하고 평일 영업에 대한 규제를 철폐하는 등 영업 자유화 조치를 취했었다. 그러나 이같은 조치는 루터 교회를 비롯한 기독교와 가톨릭 교회 등의 반발을 초래하였고, 이들은 끊임없이 위헌 소송을 제기하여 왔었다(베를린의 개신교계와 가톨릭 교회는 영업 자유화에 반발해 왔으며 헌재에 계속해서 항소해 왔다). (출처 http://www.christiantelegraph.com/issue7859.html) 결과적으로 이번 헌법 재판소의 판결은 기독교 단체에 승리를 안겨준 것이다. 154 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 이번 연방 헌법 재판소의 판결은 표면적으로는 일요일에 일하는 사람의 3분의 2가 여성이므로 가사와 노동의 이중고를 덜어주고, 휴식을 준다는 경제논리를 앞세운 것이다. 그러나 그 내면에는 일요일 성수자들의 요청을 수락한 것이다. 특별히 이번의 입법 조항은 3개의 세력인 기독교, 가톨릭, 노조 가 중심이 되어 만들었다. 파이낸셜타임스 역시 헌재의 이번 판결은 기독교계와 노조가 중심이 된 영업 자유화 반대 세력이 거둔 첫번째 승리 라고 평가한 바와 같다. 독일은 이미 19세기부터 사회민주당과 교회들, 그리고 주요 다른 당들은 노동자들이 휴식할 수 있고 교회에 갈 수 있도록 비스마르크 수상을 상대로 영업행위에서 일요일을 지키기 위해 싸워 왔었다. 유럽합중국내 일요일 휴업을 강요하는 국가들 유럽연합 내 대표적인 국가 오스트리아는 일요일에 영업하는 것을 근본적으로 허용하지 않고 있다. 영국에서는 1992년 이후 잉글랜드와 웨일즈 지역의 작은 가게들은 일요일에도 영업이 가능하지만 280평방미터 크기의 영업장은 10시와 18시 사이에만 영업이 가능하다. 스코틀랜드에서는 스스로 결정이 가능하다. 프랑스는 일년에 5번의 일요일 영업행위를 허가하고 있다. 백만명이 넘는 규모의 도시는 시장이 자율적인 추가 허용을 허가하고 있다. 그러나 많은 백화점들이 규정을 잘 지키지 않는다고 한다. 2009년 7월부터 103년 동안 지켜오던 일요일 영업 금지조항의 법이 해제되었다. 그러나 언제든 일요일 영업을 금지하는 쪽으로 갈 가능성은 열려 있다. 이탈리아에서는 일년 중 8번의 일요일만 영업이 가능하고, 로마는 성탄 전 대림 4주 동안 영업을 허용한다. 부록 1. 독일의 일요일 휴업령 155

Desire of Ages 스페인에서는 매달 첫 일요일은 영업이 허가되며 8월에는 마지막 일요일도 영업행위가 허락된다. 폴란드에서는 일요일에도 영업이 가능하지만 교회가 지정한 공휴일에는 금지된다. 가족으로만 운영되는 업체는 연중무휴 영업을 할 수 있다. 그리스는 근본적으로 일요일 영업을 금지하고 있으나 관광객이 많이 몰리는 해안 지역과 아테네의 구도심 지역은 예외를 둔다. 미국에는 따로 정해진 규칙이 없으며 고객의 필요에 따라 자체 결정이 가능하다. 뉴욕이나 LA와 같은 대도시에서는 24시간 영업하는 슈퍼마켓이나 잡화점들이 많고 일요일에는 10시에서 21시까지 영업하는 것이 일반적이다. 일요일과 공휴일 영업시간이 다른 날보다 조금 짧다. 참고적으로 이번 독일의 일요일 휴업법의 근거 조항은 아래와 같다. (출처 http://www.thetrumpet.com/index.php?q=6782.5295.0.0) 일요일을 신성히 지키는 날로 확립한다는 독일의 이 법은 1919년 8 월 11일 제정 독일 헌법(바이마르 헌법)의 발췌문 이라는 제목 하의 기본법 부록에 명시되어 있다. 그 중, 종교와 종교적 사회 라는 하위 제목을 가진 139번 조항은 이러하다. 국가가 승인하는 일요일과 휴일은 업무로부터 벗어나 휴식하고 정신적 향상을 도모하는 날로서 법에 의해 보호 받아야 한다. 필자가 본문을 구성한 내용의 출처들 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=lsd&mid=sec&sid1=104& oid=001&aid=0003004007 기사입력 2009-12-02 09:43 최종수정 2009-12-02 12:42 http://www.kyoposhinmun.com/detail.php?number=2803&thread=22r04 156 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 독일 교포신문 <670호 32면> http://www.yonhapnews.co.kr/international/2009/12/02/0606000000ak R20091202052100009.HTML 한겨레, 연합뉴스ㅣ 유럽 ㅣ2009.12.02 2009년 12월 1일 독일의 일요일 휴업령이 시사하는 의미 1. 2009년은 경제 불황을 이용한 교황권의 회복을 의미하는 새로운 세계질서가 급부상하는 한 해였다. G20(선진, 신흥국가 연합) 기구를 통해 세계화의 기초석이 놓여지고 여기에 경제라는 명목으로 전세계 국가와 기업의 금융을 감독하는 기구인 FSB(금융안정위원회)가 만들어졌다. 2. 더욱이 금년 12월 1일에는 리스본 조약 이 공식 발효되면서 중세기 교황권의 몸통을 형성했던 유럽의 27개국이 통합하여 합중국으로 탄생되었다. 그리고 초대 대통령에 헤리만 반 롬푸이 벨기에 총리가 선출되었다. 3. 바로 이 때를 같이하여 동일한 날짜에 독일에서 강력한 일요일 휴업법이 통과되었다. 그것도 베네딕토 16세의 조국이며, 유럽 합중국의 경제적, 정치적 실세인 독일에서 발의된 법안이라는 점에서 의미하는 바가 실로 크다. 4. 이번 휴업령은 표면적으로는 일요일에 일하는 3분의 2의 가정주부의 가사와 노동이라는 이중고를 덜어주고, 쉼을 준다는 경제논리를 앞세우고 있지만, 일요일 성수 운동자들에 의해 주도되었다는 면에서 실제로는 강력한 일요일 휴업령임을 알아야 한다. 5. 일요일과 휴일은 일반적으로 법에 따라 안식일로 보호돼야 한다 는 헌법 부록 1. 독일의 일요일 휴업령 157

Desire of Ages 재판소의 판결은 성서적 안식일을 일요일로 대치하는 논리로 귀결될 수 있을 것이다. 연방헌법재판소가 일요일과 공휴일에 쉬는 원칙은 극히 신성한 것이라고 언급한 사실은 안식일을 대신하여 일요일에 신성성을 부여한 셈이 된 것이다. (출처 http://news.bbc.co.uk/2/hi/3792015.stm) 6. 이번 일요일 휴업령은 가톨릭과 개신교, 노조가 연합하여 만든 법안이다. 과거에 폴란드의 솔리대리티(노동연맹)를 교황권이 지원한 역사에서 저들이 노조를 이용하여 궁극적으로 무엇을 얻어내고자 했는지를 우리는 간과해서는 안 된다. 7. 일요일 휴업령이 일요일 강제 경배령을 의미하지는 않는다 할지라도 과거에 이교로마의 역사에서 알 수 있는 것처럼 로마의 콘스탄티누스가 AD 321년 최초로 내린 일요일 휴업령이 AD 364년 라오디게아 총회에서 일요일 강제 경배령으로 바뀌었음을 간과해서는 안 될 것이다. 그러므로 일요일 휴업법안은 일요일 강제 경배령으로, 안식일을 일요일로 경배하게 하는 과정임을 우리는 반드시 잊지 말아야 할 것이다. 158 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 부록 2. 세상에 임하고 있는 하나님의 심판 (아이티 지진 참사) 막 13:8 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라 우리는 시대의 위기의 문턱에 서 있다. 하나님의 심판으로써 화재와 홍수와 지진이 전쟁과 유혈과 함께 꼬리를 물고 신속하게 이어지게 될 것이다 (선지, 278). 육지와 바다에서 일어나는 폭풍과 홍수와 태풍과 지진들이 보여주는 바와 같이 하나님의 심판은 이미 내리기 시작했다 (2보감, 30-31). 하루 사이에 30만 이상의 생명과 수백만의 삶의 터전을 앗아간 아이티 지진을 바라보면서 슬픔과 탄식을 가눌 길이 없다. 아이티국의 수도 포르토프랭스 에 아직 거두지 못한 채 거리에 널려있는 수많은 시신들과, 전쟁의 참상보다도 더욱 참혹하게 무너져 내린 도성을 바라보면서 이미 온 세상에 임하고 있는 재난의 크기를 어렴풋이나마 짐작할 수 있다. 이러한 때 우리의 가슴이 심히 아픈 것은 20만이 훨씩 넘는 사람들의 죽음과 지금도 죽어가고 있는 사람들의 참담한 현실 그 이상이다. 마음이 이토록 애통한 것은 하나님의 형상으로 빚어진 고귀한 생명들이 구원의 기별을 들어보지 못하고 매장함을 당한 것에 대한, 영혼에 대한 부담이다. 세상에 임하고 있는 두려운 심판에 대해 경고하고 피할 길을 제시해야 할 예언자적 삶을 살아야 하는 진리를 가진 우리들이 더욱 깨어 일해야 하겠다는 다짐을 거듭하게 된다. 부록 2. 세상에 임하고 있는 하나님의 심판(아이티 지진 참사) 159

Desire of Ages 시여자께서는 하나님께 피하라 는 경고를 소리높여 외쳐야 할 파수꾼들을 애타게 찾고 계신다. 사랑의 하나님께서는 전염병처럼 번지는 죄악과 반역을 억지하 (부조, 401)기 위해 이번 지진을 허락하셨다. 아이티에 임한 심판과 앞으로도 연이어 동시다발적으로 임할 온갖 재앙들을 바라보시며 시름하시는 하나님은 무너져 내리는 세상에 시급히 죽은 자와 산 자 사이에 (민 16:48) 서서 죄악을 저지하고 하나님의 심판을 막아설 수 있는 여호와께 속한 자 거룩한 자 택하신 자 (민 16:4)를 찾고 계신다. 하나님은 속히 세상을 경고할 파수꾼들을 세우시기 원하신다. 이러한 위기의 때에 우리는 역사적 사명을 완수하는 일과, 주님 만나기를 예비하는 일에 각별한 노력을 기울여야 하겠다. 이하는 아이티 국의 멸망의 원인과 지진에 관련된 정보들을 요약한 것이다. 비록 잃어버린 영혼이 단 한 사람뿐이라 할지라도 그 한 영혼을 위하여 기꺼이 죽으셨을 (실물, 186) 그리스도이신데, 이 처절하고 비참한 땅 위를 내려 보시는 그분의 마음이 얼마나 아프실까? 종말이 왔다 아이티 참사현장 아비규환 (서울=연합뉴스) 함보현 기자 기사입력 2010-01-14 09:40 최종수정 2010-01-14 11:59(http:// news.naver.com/main/read.nhn?mode=lsd&mid=sec&sid1=102&oid=001&ai d=0003072110) 많은 사람이 예수가 오고 있다고, 신을 믿어야 살아남을 수 있다고 기도하고 있었어요 12일 규모 7.0의 강진이 뒤흔들었을 때 아이티는 그야말로 아비규환이었다. 160 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr CNN 방송과 AP, AFP 통신에 따르면 생존자들은 주위의 모든 것이 파괴된 가운데 자신도 건물 잔해에 깔리지 않을까 극심한 공포에 떨었다고 전했다. 강진 직후 수도 포르토프랭스는 먼지구름으로 뒤덮였고 사람들은 그 아래서 비명을 지르면서 건물을 뛰쳐나왔다. 아이티 구세군의 밥 포프는 수천 명의 사람이 피를 흘리며 거리로 쏟아져 나와 도움을 호소했다. 차창 밖으로는 건물들이 팬케이크처럼 납작하게 무너지고 있었다 면서 당시의 끔찍했던 상황을 떠올렸다. 병원에는 시신이 계속 들어오고 있지만 방치되다시피 하고 있다. 인명피해 상황을 파악할 엄두도 못 내는 가운데 사망자가 최대 20만명에 이를 것이라는 주장까지 나왔다. [아이티 지진 대참사] 내무장관 시신 5만구 확인 최대 20만명 사망 총리 희생자 2만5천명 매장 출처 : 국민일보 쿠키뉴스 [2010.01.17 18:25] (http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gcode=kmi&arcid= 0003242609&cp=nv) 아이티 대지진의 사망자는 얼마나 될까? 사실상 정부 기능이 마비된 상태라 정확한 피해 상황 집계는 이뤄지지 않고 있다. 아이티의 폴 안투안느 비엥 애메 내무장관은 현재까지 5만명의 시신을 찾았다 며 모두 10만명에서 20만명이 사망한 것으로 추정한다 고 말했다고 16일 AP통신이 보도했다. 또 장 막스 벨레리브 아이티 총리는 희생자 주검 2만5000구 이상이 매장됐다고 밝혔다. 아이티 적십자사의 추정 사망자는 4만5000명에서 5만명 수준이다. 이 같은 사망자는 1900년 이후 발생한 지진 가운데 10위권 기록이다. 부록 2. 세상에 임하고 있는 하나님의 심판(아이티 지진 참사) 161

Desire of Ages 1900년대 이후 급증한 강진과 그에 따른 사망자 수 1908.12 이탈리아 메시나 지진 사망자 7만 2000명 1920.12 중국 하이위안 대지진 사망자 20만명 1923.09 일본 관동(간토) 지진 사망자 14만 2800명 1932.12 중국 간쑤 지진 사망자 7만명 1935.5 파키스탄 쿠에타 지진 사망자 6만명 1939.1 칠레 칠란 지진 사망자 3만명 1948.10 투르크메니스탄 대지진 사망자 11만명 1970.5 페루 침보테 지진 사망자 6만 6000명 1976.7 중국 탕산 지진 사망자 24만 2000명 1990.6 이란 길란 지진 사망자 4만 5000명 2004.12 인도네시아 수마트라 지진 쓰나미 사망자 22만 7898명 2005.10 북부 파키스탄 지진 사망자 8만 6000명 2008.5 중국 쓰촨성 지진 사망자 8만 7587명 그리고 2010.01.12 아이티 지진 사망자 27만 추정(2월 11일 현재) 왜 과연 이렇듯 큰 재앙이 그토록 빈곤한 나라 아이티를 덮친 것일까? 과연 하나님의 심판이 왜 먼저 아이티에 내려진 것일까? 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라 (마 24:44) 회개하라 천국이 가까왔느니라 (마 4:17) 내가 진실로 속히 오리라 (계 22:20) 162 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 세월이 흘러감에 따라 하나님의 심판이 세상에 임하고 있음이 분명해지고 있다. 화재와 홍수와 지진으로 그분께서는 당신이 가까이 오고 계심을 세상의 거민들에게 경고하고 계신다. 세상 역사에서 큰 위기가 다가올 때, 하나님의 정부의 모든 움직임이 비상한 관심과 말할 수 없는 두려움으로 주시될 때가 가까이 이르고 있다. 하나님의 심판, 화재와 홍수와 지진이 신속히 꼬리를 물고 전쟁과 유혈 사태와 함께 이어질 것이다 (9증언, 97). 요 9:4 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라 부록 2. 세상에 임하고 있는 하나님의 심판(아이티 지진 참사) 163

Desire of Ages 부록 3. 美 지하 비밀 기지(퍼온 글) 미국 네바다 주에는 51구역(Area 51, 에어리어 51) 이라고 불리우는 군사 작전 지역이 있는데 이 곳은 일반인의 출입이 통제되는 곳이다. 정식 명칭은 그룸 호수(Groom Lake) 공군기지이다. 이 곳에서 미군의 비밀 항공기, 특히 스텔스 항공기의 시험 비행 임무를 실시한다고 추정되고 있으며 특별히 추락한 UFO 를 51구역으로 옮겨 우주인과 공동 연구를 하고 있다 라는 설로 매우 유명하다. 실제로, 기지 주변에서는 UFO 같은 미확인 비행 물체가 빈번히 목격되고 있다고 전해진다. 제 51구역의 비밀 에어리어 51 최근 인터넷에 위성사진 공개돼 존재 확인, 미 대통령 1년마다 비밀 유지에 서명 지난 4월 18일 워싱턴 미 국방부에서는 이색 기자회견이 열렸다. 국방부 켄 베이컨 대변인은 이 기자회견에서 다음과 같이 밝혔다. 국방부는 외계인에 관한 그 어떤 비밀 정보나 프로그램도 갖고 있지 않다. 이날 미 국방부 대변인이 난데없이 외계인을 언급한 이유는 기자회견 하루 전날 미국 신문 방송이 일제히 터뜨린 특급 비밀 폭로 기사 때문이었다. 미국 언론들이 보도한 특급 비밀이란 최근 위성사진으로 공개된 한 비행기지. 위성사진 전문회사인 에어리얼 이미지(Aerial Image)사가 자신들이 소유한 러시아제 스파이 위성 KVR-1000으로 촬영한 에어리어 51(Area 51)이 문제의 비행기지였다. 미 국민들에게 에어리어 51의 이미지는 냉전 때 맹위를 떨친 첨단 정찰기 U-2 기와 바로 연결된다. 50년대 탄생한 비밀 정찰기 1세대인 U-2기가 탄생한 곳이 164 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 바로 에어리어 51이기 때문이다. 에어리어 51은 세계에서 가장 긴 7km의 활주로를 갖고 있는데, 이 역시 뜨고 내리는 데 긴 활주로가 필요한 U-2기 때문이다. 이번에 에어리얼 이미지사가 밝힌 에어리어 51 관련 위성사진은 전부 51 장. 사진은 희한한 활주로, 비밀 지하 실험장, 죽음의 지대 등 다채로운 타이틀이 붙어 있어 호기심을 자극하고 있다. 사진이 공개된 에어리얼 이미지사의 홈페이지(www.terraserver.com)는 일시에 몰려든 사람들로 곧바로 접속 불능상태에 빠졌을 정도다. 미국의 UFO 연구가들이 에어리어 51에서 외계인과 우주선 보관장소로 지목하고 있는 곳은 에어리어 51 내에서 가장 큰 규모를 자랑하는 18호 격납고 (Hangar 18). 18호 격납고는 높이 50m, 길이 100m의 초대형 격납고다. UFO 연구가들은 이 18호 격납고에 3년 전 네바다 사막에 떨어진 우주선과 그 잔해가 보관돼 있으며, 그 동안 지구를 찾아온 수많은 외계인들의 시신 등이 보존돼 있다고 주장한다. 클린턴 대통령은 지난 2월 1일 다음과 같은 특이한 내용의 메시지를 의회 지도자들에게 전달한 적이 있다. 나는 그룸 레이크(Groom Lake) 주변에서 벌어지는 작전이 비밀로 분류된다는 것은 적절하다고 보며, 이에 관한 문서에 지지 서명을 한다. 클린턴 대통령이 말한 그룸 레이크 주변 이란 바로 에어리어51을 뜻한다는 게 미국 내 정설이다. (유민호ㆍ조지워싱턴대 아시아웹폴리틱스 소장:silkroad100@hotmail. com) 부록 3. 美 지하 비밀 기지(퍼온 글) 165

Desire of Ages 보안 장교 토마스 에드윈 카스텔로가 폭로한 덜스기지 51구역과 같은 또 다른 비밀 기지가 미국 뉴멕시코 북쪽 덜스(Dulce) 부근의 아츌레타(Archuleta Mesa)에 있다. 토마스 에드윈 카스텔로는 1979년까지 이 덜스 지하 기지에서 보안 장교로 근무한 사람이다. 그는 그 곳 지하 기지에서 행해지고 있는 일들의 진상을 알게 된 후 그곳에서 빠져 나왔다. 그는 그곳을 나오기 전에 몇몇 문서들과 비디오테이프 하나를 손에 넣을 수 있었는데 그 문서 중 하나가 바로 그가 1980년대 초에 배포했던 덜스 보고서(Dulce Papers) 이다. 현재 그의 가족들은 행방불명인 상태이며 카스텔로씨도 신분을 위장하여 지내고 있다. 다음은 그의 인터뷰를 요약한 글이다. 육군 기술자의 말에 의하면 덜스(Dulce) 기지는 1937~38년에 시작해서 수년 간 확장되어 왔고 더 오래된 지하 시설 중의 하나인 페이지 (아리조나 주) 기지와 터널로 연결하는 공사는 1965~66년에 완공되었다. 그곳의 시설들은 원자력을 이용하여 바위를 녹일 수 있는 고성능 굴착기 등의 장비를 이용해서 1960년대에 만들었다고 한다. 원래 덜스 기지는 자연적으로 생긴 동굴이었는데 후에 랜드 (Rand) 회사에서 수 차례에 걸쳐 확장 공사를 했다. 덜스 기지의 규모에 대해서 이야기하자면 덜스와 뉴멕시코 주 북부 지하에 1,700마일(2,735km)이나 되는 포장된 도로가 있고 로스 알라모스로 연결되는 800마일(1,287km)의 터널이 있다. 그리고 이 기지는 지금도 서쪽으로 확장되고 있다. 이 기지의 지하 1층은 약 65 미터에서 시작된다. 6, 7층은 천정까지가 15~20미터이고 나머지 층은 약 2미터 정도, 그리고 고속도로의 천정은 약 8미터이다. 따라서 가장 깊은 곳은 약 180 미터 정도가 된다. 지하 기지들에는 끝없는 지하 고속도로망이 구축되어 있어서 지하라는 것만 제외하고는 프리웨이(freeway)와 꼭 같다. 그 고속도로는 트럭, 버스, 승용차 등 대부분의 전기 자동차들이 다니고 있는데, 그것은 단거리용이고 고속용은 166 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 별도로 있다. 이와 같은 세계적인 도로망을 지하 세계 교통망(sub-global system) 이라고 한다. 경계선에는 체크 포인트가 있으며 거기에는 타자마자 목적지까지 총알처럼 이동하는 왕복선이 있다. 미국의 모든 주에 이와 같은 도로망이 있다. 입구는 흔히 모래 채취장이나 광산으로 위장되어 있고 다른 지하단지의 입구는 군사기지에 있다. 이런 입구는 뉴멕시코 주와 아리조나 주에 가장 많고 그 다음으로 캘리포니아, 몬타나, 아이다호, 콜로라도, 펜실베니아, 캔자스, 아칸사즈, 미조리 주 등이다. 가장 적은 곳이 플로리다와 노스 다코타 주이다. 지하 보안실에서 제어되는 중앙 허브에 여러 층이 연결되어 있는데 본인에게는 지하 7층까지의 접근 허가권이 있었고 아마도 훨씬 더 많은 지하층들이 있을지 모른다. 이 지하 기지들에서는 혼합종을 키우고 있다. 도서관에 가면 많은 자료들이 잇는데 좋은 자료 중에는 1969년에 발간된 것으로 알베르트 로젠펠트가 쓰고 프렌티스 홀 인터내셔널에서 발간한 제 2의 창조, 다가오는 생명의 콘트롤 이 있다. 이 책에서 그들은 사람에게 유전학적으로 신뢰할 수 있는 (신체)기관을 공급할 수 있도록 특별히 개량한 동물과 성인 크기의 기관과 조직을 키울 수 있는 태반물질의 이용 등에 대해 논의한다. 그들은 또 태반 조직이 면역학적 활동이 없기 때문에 태반을 이식 받는 쪽에서 방어기능을 유발할 수 없다는 사실을 논한다. 그것은 신체에 외부적인 반유전자로 합쳐지는 것이 아니라 자연적인 단백질로 합쳐지는 것이다. 그는 더 나아가 단성생식으로도 알려진 처녀출산에 대해 논한다. 보안 유지를 위하여는 후레쉬건 외에 일종의 음파무기가 있다. 조명 기구 및 대부분의 캠코더와 결합되어 있는 이 무기는 소리가 거의 나지 않고 수 초 내에, 사람의 의식을 잃게 할 수 있다. 덜스에서는 이 외에도 VCR 카메라, 홍채 확인 (eye print), 지문 채취, 체중 감시, 레이져, ELF, EM 장비, 열 감지기, 움직임 부록 3. 美 지하 비밀 기지(퍼온 글) 167

Desire of Ages 감지기 및 몇 가지 다른 방법들을 사용한다. (출처 http://cafe.daum.net/breathe475/d3xr/1937?docid=oao8 D3X r 1937 20090802103320&q=samaza&srchid=CCBOAO8 D3Xr 1937 20 090802103320) 비밀기지의 외계인 존재를 폭로한 필 슈나이더 1995년 5월 10일 미국 네바다주 라스베가스 컨벤션 센터에서는 2차 대전 당시 독일 해군에 근무하다 미군에 투항한 후 1946년 비키니섬에서 행해진 하이 스피드 카메라(원자탄 실험에 사용된 카메라)를 발명한 과학자 오토 오스카 슈나이더의 아들인 필 슈나이더가 미국 내 지하 비밀 군사기지에 관한 강연을 했다. 그의 부친은 2차 대전 당시 독일 U-보트 함장으로 활약하다 대서양에서 미군에 투항한 후 전향한 인물로서 유명한 필라델피아 실험 과 원자탄, 수소폭탄 등 핵 폭탄 프로젝트에 참여한 엘리트 과학자였다. 필 슈나이더는 부친의 뒤를 이어 미국 정부의 블랙버젯 극비 프로젝트(국가의 비밀 예산을 투입하는 신무기 개발 및 비밀 군사 시설 건설) 관련 분야에서 근무했으나 1979년 뉴멕시코주 덜스 지하 군사 기지 건설 현장에서 발생한 외계인들과의 돌발적인 총격전에서 극적으로 생존한 후 광선 무기 상처로 인해 암이 발병해 시한부 인생을 살고 있었다. 필은 1996년 1월 17일 집에서 지병으로 사망하기 전까지(자택에서 목에 피아노 줄이 감긴 채 발견되었다는 설도 있음) 자신이 몸소 겪고 알고 있는 비밀 기지와 외계 관련 음모를 폭로하겠다며 미국 전역을 순회 강연했는데 그 가운데 가장 심각하고 충격적인 사항은 1995년 5월 10일 강연때 공개됐고 그는 현재 미국 내에 168 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 129개의 지하 비밀 군사기지들이 존재하고 있지만 국민들이 지하 비밀기지의 존재를 전혀 모르고 있다고 주장했다. 밤낮을 가리지 않고 사막 한 가운데에 건설된 지하기지들은 외계인이 제공한 기술로 제조된 레이저 굴착기를 사용해 지하 수마일 지점에 건설됐는데 그는 문제의 지하기지들이 마하 2이상의 고속으로 운행되는 무중력 지하 기차로 연결되어 있다고 폭로했다. 지하 도시들의 크기는 2~4평방 마일의 거대한 규모이고 그곳들은 부대 패치가 없는 검정 베레모를 쓴 특수부대원들이 경비하고 있으며 외계인들과 미국 과학자들, 그리고 전문 인력들이 협정 하에 함께 근무하고 있다고 말했다. 1954년, 아이젠하워 대통령이 서명한 그러네이다 협정 으로 불리우는 외계인들과의 협약에 따르면 미국은 신기술 이전에 대한 댓가로 외계인들에게 소를 실험용으로 납치 사용하고 일부 국민들을 이식 장치 실험에 이용하도록 허가했으나 외계인들은 이 규약을 점차 악용하기 시작해 서로 간에 불신이 생겼다고 한다. 1979년에 세계 최저 지하시설로 믿어지는 2.5마일 지하에 지하 7층으로 건설된 덜스 기지에서 확장공사를 벌이던 필과 동료들은 굴착기로 구멍을 뚫던 중 갑자기 벽이 붕괴되는 돌발 사고가 발생하자 놀랐는데 엉뚱하게도 붕괴로 드러난 동굴에서 정체불명의 외계인들의 지하기지가 있는 것을 발견했고 그 외계인들은 공사팀을 레이저 무기로 공격하기 시작했다. 필에 따르면 현장에 있던 20여명의 공사팀들도 즉각 응사했고 무전으로 연락받고 50여명의 지원팀이 현장에 도착해 총격전이 계속됐는데 이 전투에서 외계인들이 전원 사살되고 미국인들은 70명중 67명이 사망하고 필과 2명의 동료 부록 3. 美 지하 비밀 기지(퍼온 글) 169

Desire of Ages 만이 극적으로 생존했는데 동료 2명은 아직도 모처에서 감시를 받고 있다고 밝혔다. 필은 외계인의 레이저 무기가 가슴을 관통해 코발트 방사능으로 인한 암을 얻었다. 병원에서 2년간 치료받고 업무에 복귀한 그는 네바다주의 에이리어 51 비밀기지에서 일하다 퇴직한 후 자신이 알고 있는 모든 사실을 세상에 폭로하는 강연회를 개최하고 다니다 지병으로 사망했는데 오늘날 UFO와 외계 관련 전문가들은 필 슈나이더가 비밀기지 비밀 폭로에 선구적 역할을 했다고 평한다. (출처 http://www.aspire7.net/reference/ufo.htm) 170 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 부록 4. 美 전쟁용 인조 생명체 만든다 기사입력 2010-02-08 02:50 최종수정 2010-02-08 11:18 (http://www.newsis.com/article/view.htm?cid=10104&ar_ id=nisx20100208_0004334570) 워싱턴=뉴시스 최철호 특파원 = 미국 국방부는 전쟁에서 감정변화가 없고 명령만을 따르는 이른바 인조 생명체 를 제조하기 위해 나섰다. 미 국방부는 전쟁 수행만을 위해 DNA 조작을 통해 두려움이나 감정의 변화가 없이 임무만을 수행하는 생명체인 인공적인 합성 생명체(synthetic organisms) 를 제조하기 위한 연구를 시작한 것으로 6일 확인됐다. 국방부의 이같은 계획은 2011년 새해 예산안에 담겨 있으며, 예산 규모는 모두 600만 달러인 것으로 나타났다. 국방부 산하 첨단연구프로젝트국(DARPA) 이 주도하는 이 연구는 이른바 생체디자인 (BioDesign)을 창조해 내기 위한 프로젝트로, 전적으로 군사적인 목적을 염두에 둔 인공생명체를 만들어 내는 목적을 갖고 있다. DARPA는 이에 대해 생체디자인은 유전공학과 입자생명공학기술로 생명체의 효과를 만들어 내도록 하는 방법으로 자연의 진화에서의 우연성을 제거한다 고 설명, 생명체가 진화과정에서 자연조건에 의한 우연성을 배제한 채 확실성만을 띠도록 하는 개념을 가지고 있다고 설명했다. DARPA는 이같은 기술을 적용한 생명체에는 세포의 사망 을 배제하도록 해 필요한 기간 동안 무한정 생명을 유지하는 방안을 포함하고 있는 것으로 알려졌다. 그러나 DARPA는 만일 잘못된 상황이 벌어질 경우를 대비해 한 번의 명령만으로 자살대안 을 실행하는 능력도 생명체에 심어 놓아 안전에 대비한다는 계획이다. 즉, 생명체가 일정 명령에는 반드시 스스로 붕괴되도록 하는 대비책을 심어둬 부록 4. 美 전쟁용 인조 생명체 만든다 171

Desire of Ages 결과가 계획에 못 미칠 경우 스스로 없어지도록 한다는 것이다. 물론 이 생명체는 감정의 변화가 없는 이른바 감정불변 (tamper-proof)이 유전자에 입력되어 있어 만에 하나 적군이 이 생명체를 입수하더라도 피아의 구분을 변경하지 못하도록 할 계획이다. DARPA는 그러나 이같은 인공생명체가 어떤 형태, 혹은 크기 등을 지녔는지에 대해서는 아직 언급을 하지 않고 있으며, 지능 수준에 대해서도 불문에 부치고 있다. hay@newsis.com 국방부에서 분자 킬 스위치가 내장된 죽지 않는 인공 합성 생명체를 만든다 By Katie Drummond February 5, 2010 9:42 am 국방부의 정신 나간 과학 무기가 지금까지 가장 급진적인 프로젝트를 통해 선보여진다. 첨단연구프로젝트국(DARPA)은 영원히 살 수 있으면서도 스위치를 한 번 누르면 죽을 수도 있는 인공 합성 생명체 (synthetic organisms)를 만들어 냄으로써 군사적 목적으로 진화법칙을 다시 쓰려 하고 있다. 첨단연구프로젝트국(DARPA)은 예산 중 600만달러를 생체디자인 (Bio Design)이라고 부르는 이 프로젝트에 투자할 계획이다. 자연의 진화에서의 우연성을 제거한다 는 목표를 가지고.. 생명체의 효과를 만들어 내도록 하는 유전공학 기술로 살아있고 숨 쉬는 창조물을 만들기 위해 가장 최신의 생체기술력이 모두 동원될 것으로 보인다. 첨단연구프로젝트국(DARPA)은 이 생명체가 죽음에 대한 세포의 저항력을 보강해 주는 분자들로 무장하여 그 실험실 괴물들이 궁극적으로는 죽지 않도록 만든다. 물론 첨단연구프로젝트국(DARPA)은 이 슈퍼종( 種 )들이 적군에 의해 조종당하지 않도록 대비책도 가지고 있는데, 감정불변 (tamper-proof) 세포를 172 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 생성하는 유전적으로 프로그램 된 잠금장치를 개발하여 DNA에 주입한다고 한다. 게다가, 이 인조 합성 생명체는 DNA 조작을 통해 그 모든 행동과 기록을 추적할 수 있다. 마치 권총의 일련번호와 비슷한 것이다. 혹 그것이 동작되지 않는다고 해도 걱정할 것은 없다. 이들의 계획이 어떻게든 심각하게 뒤틀릴 경우, 최후의 수단으로 유전적으로 조작된 킬 스위치를 누를 것이다. 생명체에 대한 비도덕적 제거를 위해 시행될 자멸기능을 개발한다는 전략이다. DARPA는 실험실 짐승들의 프로그램의 선상에 올라탐으로써 생명윤리 면에서는 말할 것도 없고 성가시고도 기본적인 자연법에 대항하고 있다. 뉴욕대학의 생물학 교수인 David Fitch는 우선, 그들은 사건들의 임의적 연속으로서의 진화의 개념에 대해 다시 생각해야 할 것이다 라고 하면서 선택에 의한 진화는 전혀 임의적인 과정이 아니다. 실제로 그것은 광범위하게 계산과 공학을 사용한 거대하고 효과적으로 고안된 알고리즘이다 라고 말했다. DARPA가 진화적 과정을 통해 유전된 지능을 극복하는 것은 가능케 한다고 해도 불가피한 생명체의 죽음을 극복한다는 것은 쉽지 않을 것이다. 세포 기아 (cell starvation)에서부터 호르몬 치료까지 모든 것을 시도해 본 다른 모든 연구팀들에게 물어보라. 세포의 수명을 연장하기 위해 생명체에 인공 유전자를 주입하는 유전자 요법은 가장 최신이면서 가장 위대한 수명 연장 과학기술이지만 쥐에게 실험한 결과 수명이 연장되는 것은 20퍼센트 정도까지라는 것을 증명했을 뿐이다. 그들에겐 또한 뛰어넘어야 할 큰 윤리적 장애물이 있다. 인공 합성 생물학 연구진들은 벌써 같은 문제에 마주치고 있다. 다음은 2009년 인공 합성 생물학 프로젝트(Synthetic Biology Project)가 발표한 것의 요약이다. 부록 4. 美 전쟁용 인조 생명체 만든다 173

Desire of Ages 인간이 그동안 전혀 존재하지 않았던 생명체를 만들어 내는 위치까지 앞질러 가는 일이 안전한 것일 수도 있지만, 이것은 또한 우리가 자연의 세계에서 적합한 역할을 하고 있는가에 대해서는 불일치함을 보여준다. 심지어 전문적인 분자 유전학자들도 이 프로젝트가 무엇을 만드는지 모르고 있다. 또한 한편의 전문가들은 DARPA가 그들에게 생물 로봇을 보내어 공격할까봐 무서워하고 있다. 이름을 밝히지 않은 한 전문가는 나도 이에 대해 한 마디 하고 싶지만 불행히도 DARPA가 내 안에 킬 스위치를 설치해 놓은 상태다 라고 Danger Room에 전했다. (출처 http://www.wired.com/dangerroom/2010/02/pentagon-looks- to-breed-immortal-synthetic-organisms-molecular-kill-switch- included/#ixzz0fm5dorio) 174 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 부록 5. 미국 국토안보부, 트위터, 구글 등 집중 감시 돌입 트위터 - 싸이월드 같은, 최대 140자로 자기 생각을 올릴 수 있는 곳 국토안보부는 미국내 테러 위협이 고조되면서 앞으로 인터넷 감시를 더욱 확대시켜 나갈 방침이라고 13일 밝혔다. 향후 웹사이트나 트위터 등과 같은 친교 목적의 사이트, 정보 교환 사이트 등에 게시되는 내용물에 대해 적극적으로 감시하고 모니터할 방침임을 밝혔다. 국토안보부가 감시의 대상으로 언급한 인터넷 사이트는 호핑턴 포스트와 같은 진보주의 성향의 보도사이트를 비롯해 구글, 트위터 등과 같은 친교사이트 등 모두 31개 사이트이다. 이로서 개인 정보가 획득될 수 있다. 국토안보부 규정에 의하면 이같은 개인적인 정보는 입수 즉시 보안과 무관할 경우 파기하도록 돼 있으나, 이같은 내용이 언제 어떤 경로로 입수돼 과연 제대로 파기되는지에 대해서는 아무도 알 수 없다는 지적에 논란이 되고 있다. (출처 : 미주 조선일보 2010-02-17 15:21:26) 부록 5. 美 국토안보부, 트위터, 구글 등 집중 감시 돌입 175

Desire of Ages 부록 6. 미국 내 고조되고 있는 테러 위험 여러 언론 매체와 신문들의 보도에 따르면 향후 6개월 내 미국 본토 테러기도 확실하다 지난 2월 2일 상원 정보위원회 청문회에서 5개 미 정보 당국 수장들은 알카에다 등 테러조직들이 앞으로 3개월에서 6개월 안에 미국에 대한 테러 공격을 기도할 게 확실(certain) 하다고 경고했다. 이 자리에는 리언 파네타 중앙정보국(CIA) 국장, 로버트 멀러 연방수사국(FBI) 국장 등이 참석해 공동으로 경고를 하였다. 블레어 국가정보국장은 알 카에다가 테러와 연루된 기록이 전혀 없는 깨끗한 사람들을 뽑아 미국에 잠입시켜 대규모 테러를 감행할 수 있다는 점이 우려된다고 밝혔다. 그는 미국 정부가 알 카에다를 최대 우려 대상(foremost concern) 으로 보고 있다고 강조했다. 또, 알 카에다의 일인자인 오사마 빈 라덴과 이인자인 아이만 알-자와히리가 제거되기 전까지는 알 카에다가 미국에 대한 공격을 계속 시도할 것이라고 강조했다. 함께 배석한 다른 정보기관 관계자들도 위 의견에 동조했다. 리언 파네타 CIA( 중앙정보국) 국장은 한밤중에도 나를 잠 못 들게 하는 가장 큰 걱정거리는 알 카에다와 다른 테러 세력이 미국 본토를 공격할 수도 있다는 점 이라며 알 카에다가 추적을 피하려고 다양한 전술을 펼치는 것이 가장 큰 위협이라고 강조했다. (출처: 한겨레저널(2010/02/09, 18:50:42) 외 http://www.littlepirate.net/ xe/7700, KBS 뉴스 2010.02.03일. 1월 27일 오바마 국정 연설) 176 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 부록 7. 오바마 대통령, 막대한 권력을 휘두를 수 있는 비상 계엄령을 준비하고 있다 2010년 1월 11일, 오바마 미 대통령이 또 한 번 행정 명령에 서명을 했다. 대통령은 연방정부와 주정부간의 협력관계를 더욱 강화하기 위해 주지사 위원회를 수립하는 것에 대한 행정명령에 서명했는데 이를 통해 미국에 대한 모든 종류의 위험요소들로부터 보호할 수 있을 것이라고 말한다. 국내 보안에 군 병력 지원을 확대하기 위해 연방정부와 함께 일하게 되는 이번 행정명령에 대해 오바마 정부가 비상계엄령의 준비 계단을 하나 밟아 올라간 것이 아니냐 하는 두려움이 조장되고 있다. 이번 주지사 위원회 설립 행정명령은 오바마에 의해 직접 임명된 10명의 주지사들로 구성된 조직을 창설(2년 임기)하며 이들은 미국의 주 정부 군사와 연방 정부 군사의 활동의 동기화와 통합을 증진시키는데 기여 할 수 있도록 연방 정부와 함께 일하게 된다. 이번 행정 명령에 따르면 이 주지사들은 주 방위군, 국토 방위, 시민 지원 활동 등에 대해 연방정부에 권고할 수 있다. 위원회는 국방장관, 국토안보국장, 북부사령부 등의 기관들과 의견과 정보와 조언을 교환함에 있어서 국방장관 혹은 공동 의장들과 화상으로 만난다. 그 의견과 정보, 조언들이라 함은 여러 주의 방위군, 국토방위군, 시민지원단, 그리고 미국의 주정부와 연방정부의 군사 활동의 동기화와 통합과 관련한 부록 7. 오바마 대통령, 막대한 권력을 휘두를 수 있는 비상 계엄령을 준비하고 있다 177

Desire of Ages 문제들과 주 방위군과 국토방위군, 그리고 시민지원 활동 등에 있어서의 상호간의 이익에 관한 다른 사안들에 관련된 것이다. 출처 (http://www.whitehouse.gov/the-press-office/president-obama-signsexecutive-order-establishing-council-governors http://www.prisonplanet.com/obama-executive-order-stokes-martial-lawfears.html) 항간의 여러 우려 섞인 목소리들은 오바마가 계엄령을 선포한 후 독재체재를 실시하면 미국 안에 큰 혼란정국이 야기될 것이라고 한다. 이때 군대가 참여하는 홈랜드 시큐리티(국토 안보국)가 질서를 유지하는 비상체재가 된다는 것이다. 혼란 정국에 반란인들을 격리하기 위한 FEMA(연방 긴급사태 관리청)가 준비한 600개가 넘는 많은 수용소들은 이 때에 사용될 것이다. 이 때 경제가 파탄이 나고 달러는 갑자기 휴지조각이 될 것이다. 미국은 더 이상 국가 부도를 막을 수 없는 상황이다. 이것은 미국 연방하원이 지난 4일, 부채 한도를 종전보다 1조 9천억 달러 증액시키는 법안을 통과시킨 사실을 통해서도 확인할 수 있다. 지난 해 8월 재무부는 국가부도를 막기 위해 의회에 부채한도 대폭 증액을 요청했으나 12월에 이르러서야 2천 900억 달러만 늘려주는 법안을 통과시켰었다. 그동안 미국 정부는 금융회사들에 대한 구제 금융과 경기부양을 위해 대규모의 국채를 발행해 왔으며 이제 법률로 정해진 부채한도를 초과할 수 있는 위기 상황이 오자 천문학적인 금액의 부채 한도를 증액시킨 것이다. 그러므로 이번 증액을 통해 미국 정부의 부채 한도는 2월 4일부로 14조 2천 940억 달러로 설정된 것이 사실이나 이런 빚을 가지고도 미국의 경제가 오래 견딜 수 있을 것이라고 믿는 사람은 거의 없다. 이러한 경제 위기를 모면하기 위해 어떤 정국의 변수가 있을지 우리는 아무도 모른다. 178 네 낫을 휘둘러 거두라

시대의 소망 www.truthtv.co.kr 미국 안에 일요일 강제 경배령이 심히 가까움을 알고 우리는 부지런히 복음을 선포해야 한다. 이것들은 우리에게 무엇을 말해주고 있는가? 이것은 온 세계를 가톨릭 교구화하기 위한 세계정부주의자들의 음모인 것이다. 사단은 미국 안에 혼란을 인위적으로 야기시키고 이를 통해 일요일 강제 경배령을 내릴 것이다. 그 시기가 아주 임박했음을 우리는 알아야 한다. 부록 7. 오바마 대통령, 막대한 권력을 휘두를 수 있는 비상 계엄령을 준비하고 있다 179

Desire of Ages 이 책을 진리를 사모하시는 모든 분들께 무료로 드립니다. 네 낫을 휘둘러 거두라 저 자 : 이영수 운영기관 : 세천사의 동산 세천사 학교 시대의 소망 선교센터 저 서 : 세천사 기별의 예언적 적용 현대 기별의 예언적 적용 Ⅰ 연락처 : 033)334-6004 070-8285-7004, 8004 주 소 : 강원도 평창군 방림면 계촌5리 2075-1번지 홈페이지 : http://www.truthtv.co.kr 계좌번호 : 국민 303801-04-202515(유소영) 외환 420-18-18022-1(유소영) 농협 351-0198-9329-83(이영수) 2010년 2월 24일