다니엘 교사용

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1 다니엘서성경공부 :1~21 1 장의역사적배경 다니엘 1 장 주전 609년에앗수르-이집트군대와바벨론-메데연합군사이에유프라테스강건너하란에서 이있었다. 이전쟁으로앗수르는패하여사라지고이집트군대가갈그미스에진치게된다. 이대전을치르기위해서팔레스틴의해안선을따라서북진하는애굽왕바로느고의군대를유대의요시야왕이므깃도에서막다가전사하고 ( 왕하 23:29-30) 3개월후바로느고가귀환길에예루살렘을쳐서여호아하스를폐하고엘리아김을왕위에올려여호야김으로이름을고쳤다. 대전에서승리한바벨론왕나보폴랏살과이집트사이에밀고당기는전투가계속되다가주전 605년에그의아들느부갓네살이이집트를완전히격파하고아람과팔레스틴을휩쓸었다 ( 왕하 24:1a). 이때가여호야김제3년 ( 티쉬리역법, 단 1:1, 혹은 4년-니산역법, 렘 46:2) 이었다. 느부갓네살이예루살렘을함락하고여호야김과왕족들을사로잡고쇠사슬로결박하였다. 때마침부친의사망소식이전해졌으므로여호야김을풀어주고충성을맹세시킨후에일부포로만끌고급히귀환하면서다니엘과친구들을바벨론으로끌고갔다 (1차바벨론포로 ). 부친사후 21일만에바벨론왕으로즉위했다. 주전 601년에이집트가바벨론을이기자여호야김이배신한다 ( 왕하 24:1). 느부갓네살이다시출전한다는소식을듣고반란이일어나여호야김을성밖에서죽이고그의아들여호야긴을왕으로세운다. 경건한사람들이왕의시신을거두어조상들의무덤에묻어준다. 느부갓네살이예루살렘을다시침공하고시드기야을왕으로세우고 ( 대하 36:10), 여호야긴을재위 3개월만에 1만여명의포로와함께끌고갔다 ( 주전 597, 2차바벨론포로, 에스겔이포로로감 ). 시드기야와신하들이다시이집트에붙는반역으로 ( 렘 27, 28장 ) 느부갓네살이다시출전하여일년반동안포위되었다가무너지고성전은불탔다 ( 왕하 25:8-10). 시드기야는두눈이뽑힌채포로로끌려갔고느부갓네살이그달리야를유대의총독으로세웠다 ( 주전 586, 3차바벨론포로 ). 다니엘이포로로잡혀간이후 8년만에대규모유대인포로가바벨론에도착하였고, 다시 11년후에나라가완전히망하고유대인들이잡혀왔다. 이때에는다니엘이이미바벨론의관리가되어있었다. 포로로온유대인들을위하여많은일을할수있도록선발대가된셈이었다. ( 위글에서밑줄친부분은대하 36:6-12, 왕하 24:6, 렘 22:19에여호야김의죽음과관련된기록들이차이점이있어서기록들이조화를이루도록추정한것이다 ) 1. 느부갓네살이하나님의전기구를다탈취하지않고 얼마 만가지고간이유를역사적배경에서찾아보자. 나중에 2회에걸쳐재침공할때는거의모든기명을탈취한다 ( 왕하 24:13, 25:14-16). 단순하게예루살렘을점령하고탈취하는것이목적이아니었다. 그이전에요시야왕이바로느고와대항하여싸우면서바벨론을도왔던것처럼자신의통치력을강화시킬수있는왕을세우려했던것같다. 여호야김은대적인바로느고가세운왕이었기때문이다. 그러다가부친의서거소식을듣자사로잡은왕여호야김을일단풀어주어충성서약을받고왕위를유지하게하고급히본국으로돌아갔다. 성전기명을자기신의보고에두었다는것도재물에대한욕심이아니라예루살렘을점령한기념물로여겼기때문이다. 참고로이기명들이장차빼앗기게될것도 1 세기전에미리예언되었다 ( 왕하 20:13-18). 2. 다니엘과그친구들에게닥쳐온변화는무엇인가? 신분의변화 : 이스라엘의왕족, 귀족 바벨론의포로 : 유대에서출셋길이훤한엘리트들이었지만외국의포로로잡혀서여차하면인간대우도받지못할지도모른다. 환경의변화 : 나라를빼앗김, 포로로잡혀감, 외국어사용, 창씨개명 : 우리나라에서도일제시대에이름을바꾸지않으려고목숨을건사람도있었고, 욕을자신의이름으로쓰기도했다. 나라가망해버린민족의처절한아픔일수있다 ( 다니엘 벨드사살, 하나냐 사드락, 미사엘 메삭, 아사랴 아벳느고 ). 음식의변화 : 자신이원하는대로가아니라왕이지정하여준음식을먹도록함 : 아무리좋은것도자신의입맛에맞지않으면고역일수도있다. 3. 바벨론이역사적으로이름을낼수있었던이유를본문에서찾아보자. 우수한인재를소중하게다루었다는점이다. 정복지의인재를데려다가교육시켜서높은관직에등용한다는것이쉬운일이아니다. 더구나그들은유대인이라는정체성을유지하고있었다. 로마보다헬라가더언급되는것도문화적인우수성때문이다. 이스라엘이역사에영향을끼칠수있었던것도세속적인이유만따진다면학문적우수성때문이다. 인재를키워야한다. 사람을키워야한다. 건물과땅에투자하는것보다사람에게투자해야한다. 4. 느부갓네살이구하는인재의기준이무엇인가? 신체적인특징 : 흠이없고아름다우며 지적인특징 : 모든재주를통달하며지식이구비하며학문에익숙한자. 많이배운사람이크게쓰임받은좋은예는모세 ( 오경을남김 ), 다니엘, 바울 ( 신약의대부분을기록함 ) 을들수있다. 수제자였던베드로가남긴것과내용은고사하고분량만비교해보아도너무차이가난다. 인격적인특징 : 왕궁에모실만한소년, 적절한예의범절, 몸가짐등을포함하는것이다

2 다니엘서성경공부 :1~21 출신성분 : 왕족과귀족, 이스라엘자손이란말은특별한계층이라기보다는이들을포함하는통칭이라고보는것이좋겠다. 5. 자기가좋아하는가수나선수와악수한번한것도영광으로여기고손을씻으려하지않는사람도있다. 일반적으로사람들이이런상황에처했다면영광스럽게여길만한것이무엇일까? 왕의학교에선발된것 : 일류대학에합격한것도온통난리를치는데그보다훨씬더영광스러운것이다. 왕의진미와포도주를마시는것 : 이것은원래왕의몫이었다. 왕의것을나누어먹는다는것이얼마나영광스러운것이었을까? 손한번잡는것도가문의영광이라고하는판에! 다니엘과세친구들이왕의진미를거부했다는것을잘알고있기때문에오히려이들의행위가얼마나대단한것인지알기어렵다. 다른포로들이나바벨론사람들과비교하여얼마나영광스러울수있는일인지먼저이해한다면이것을물리치려는것이얼마나위대한결단인지알수있다. 6. 다니엘과세친구들의이름은분명히히브리식이름이다. 하나님을버리고끝내는나라가망하고야마는이스라엘에서이들은왕족이나귀족이었음에도분명히경건한부모밑에서자랐음을짐작하게하는것이그들이이름이다. 이들의이름에무슨근거가있는지다음이름들과비교해서생각해보자. 엘리야, 사무엘, 느헤미야, 요엘, 엘로힘, 오바댜, 여호와 ( 야웨 ). 이름속에들어있는 엘 은하나님에대한칭호이다. 다니엘은 하나님은나의심판자이시다, 미사엘은 하나님은누구신가? 란뜻이다. 반면에벨드사살의 벨 은바벨론의신을가리키는말로서신앙인에게는모독적인이름인셈이다. 나머지세친구의개명된이름은정확한의미를파악하지못한다. 이름끝에붙어있는 야 도여호와 ( 야웨 ) 의축약형이다. 하나냐는 여호와는은혜로우시다 는뜻이고, 아사랴는 여호와께서도우셨다 는뜻이다. 7. 급변하는환경가운데서다니엘과그친구들이가장소중하게여기는것은무엇이며어떻게그것을지켜가려고하는가? 하나님앞에서자신을깨끗하게지키는것 : 나라의독립도, 자신의출세도, 집안의안녕도아닌하나님앞에서자신을더럽히지않으려함. 어쩌면나라를지켜주지않는하나님에대해서반항하고오히려적극적으로바벨론의정책을수용할수도있었을것이다. 대학입학, 취직, 승진, 재산축적... 이런것보다하나님앞에서바르게사는것이더중요하다! 이런생각이결코쉬운것이아니다. 뜻을정하여자신들의더럽히지않으려함 : 스스로뜻을정하여하나님을섬기려하는것이얼마나귀한일인가? 교회를섬기고예배에출석하는모든행위가스스로정한것, 자발적인가? 아니면이런저런강압에이끌리거나벌받을지모른다는두려움에잡힌타율인가? 8. 다니엘서를계속읽어보면다니엘은대단히복을많이받은사람인것을알게된다. 신앙적인면뿐만아니라세속적인면에서도도무지흠을찾을수없는, 흔히우리가말하는대로하면 털어도먼지하나나지않는사람 이다. 엄청난하나님의사랑을받게되는그의축복의시발점은무엇일까? 이런어려운때, 주변의모든환경이변한때에 뜻을정한 신앙때문이다. 9. 뜻을정하고그뜻대로살려고할때예상되는어려움은어떤것이있을까? 왕의명령을거부. 환관장의반대, 동료들의질시 (?): 남들은그러지않는데 절과 10 절은상호모순같아보이는데? 환관장이다니엘의부탁을들어주었다는말인가? 안들어주었다는말인가? 8-9 절은전체적인개관을말한것이고, 은전체를자세히설명하는글이다. 환관장이반대했지만하나님의은혜로결국은허락했다는것이다. 환관장의반대를극복하는방법이환관장이세운감독자를설득하는것이었다. 11. 다니엘과그친구들이스스로결심한것은장한일이다. 덧붙여칭찬받을일이있다면무엇이겠는가? 환관장에게거부당했음에도 (10 절 ) 다른핑계를대거나굴하지않고다른지혜로운방법을찾아서계속노력한점이다. 마침내그들의뜻을이루게된것은환관장을설득한것이아니라환관장이세워서감독하게한자를설득한것이다 (11, 16). 감독자의입장을고려해서호소력이있는제안을한것이다. 상대방에대한배려없이함부로밀어붙이는것이반드시신앙이좋은것은아니다. 신앙이좋다는사람들이그런실수를자주저지른다. 12. 다니엘과그친구들이요청한것은채식과물이다 (12). 굳이물을달라고한이유는무엇일까? 물을많이마셔야건강하니까? 채식이육식을대신하는것처럼물은포도주를대신하는것이다 (16). 13. 어떻게채식으로기름진음식을먹은자보다더아름답고윤택할수있었을까? - 2 -

3 다니엘서성경공부 :1~21 하나님의특별한도움으로 : 하나님의특별한간섭을느낄수있는것은이렇게하나님을사랑하는사람의경우라야한다. 어떻게하나님을섬길것인가? 우리스스로뜻을정하여살자. 실제로채식이육식보다피부를더윤기있게하는것이사실이라해도그것은해답이아니다. 14. 뜻을정할때왜하필이면먹는문제였을까? 다른중요한문제도많았을텐데, 가령하루에세번씩기도를한다거나성경을 100 장씩꼭읽는다던가? 그런것은기본이고특별히변화한환경에대해서, 특히육식을피하려한것은우상에게바쳐진음식이었기때문일것이다. 그것보다더중요한것은방법보다그렇게살려고하는마음자세이다. 15. 하나님께서보시기에도다니엘과그친구들이정말로예뻤을것이다. 특별히다른어느때보다그들이더예쁘게보였다면왜그럴까? 하나님의영광이가리어지고우상이득세하고있는때였으므로 (1-2): 이스라엘의우상숭배로나라가망한것이하나님께서그들을바벨론에붙이신이유이며이스라엘이어려움을겪게되지만동시에그것은하나님을욕되게하는행위이기도하다. 바벨론의우상에게잡혀간것처럼보이는때에그래도하나님의명예를회복시켜줄용사들인셈이다. 16. 그들은비록포로였지만포로대접을받은것이아니라, 느부갓네살왕이귀족처럼대우해주었다. 왕의진미와왕이마시는포도주는얼마나영광스러운것이었을까? 문제는잘해준다고해주는대접이그들에게는좋은것이아니란점이다. 우리가불신자들과함께이땅에서살아갈때그들이우리를고의로괴롭히는경우도많지만전혀그렇지않을때도많다. 우리에게베푸는호의가때로는우리를괴롭히는경우도많다. 예를들면어떤것이있는가? 주일에학교에서공부하라는것, 생일축하해준다고술집에데려가는것 ( 자기들방식대로축하해주는것은어찌보면당연한일 ), 좋은선배를소개시켜준다고주일에만나게하는일, 성공을위하여온갖수단방법을가르치는일 17. 하나님께서베풀어주신사랑은무엇인가? 얼굴이아름답고더욱윤택하게함 : 환관장에게은혜를입게함 지식과학문과재주에명철하게하심다니엘에게는보너스로꿈을해석하는능력을줌 18. 지식과명철은하나님께서주신것인가? 그들이열심히노력해서얻은것인가? 하나님께서주시는것과그들이부지런히노력하는것은별개의것이아니다. 그들의입장에서보면배우기위해서최선을다한것이다. 하나님의입장에서보면하나님께서주신것이다. 다니엘은이들중에서대장격이다. 그래서지식과명철외에보너스까지받은것아닐까? 19. 느부갓네살왕은끊임없이정복전쟁을했지만본문에서학문을존중하는사람이었음을알수있는증거는무엇인가? 인재를데려다가양성하는것, 직접테스트를하고결정할정도 (19). 20. 고레스원년까지있었다는말이다니엘의죽음을가리키는말이아니다. 6:28, 10:1 절을참고해서이말의의미가무엇인지생각해보자. 관직에있었다는말이다 : 다니엘은여호야김 3 년 (B.C 605) 에바벨론에포로로잡혀가서페르시아의초대왕고레스의즉위원년 (B.C 536) 까지 70 년간 ( 만 66 년, 이스라엘의포로기간과같음 ) 을관직에있었다 장의주제는고난과회복이다. 백성만수난을당하는것이아니라하나님도고난을당한다. 그렇다면회복에대한기록은어디에있는가? ( 암시뿐이다 ) 1:21절이다 : 고레스원년에큰일을목격했다는뜻이다. 포로귀환이라는이스라엘의회복의서막을보았다. 고레스가즉위하여유대인들이고향으로돌아올수있는길이열렸다. 바사왕고레스원년에여호와께서예레미야의입으로하신말씀을응하게하시려고바사왕고레스의마음을감동시키시매저가온나라에공포도하고조서도내려가로되바사왕고레스는말하노니하늘의신여호와께서세상만국으로내게주셨고나를명하여유다예루살렘에전을건축하라하셨나니너희중에무릇그백성된자는다올라갈지어다너희하나님여호와께서함께하시기를원하노라하였더라 ( 대하 36:22-23). 22. 이스라엘백성이포로로잡혀가고, 나라가망하는것은하나님을버렸기때문이다. 느부갓네살이예루살렘에이른것은핫티지역이라고불린시리아와아람지역을정복하려는야욕의극히작은일부분의일이다. 인간적인측면에서보면그렇다. 시각을바꾸어서보면이런사건의배후는하나님이시다. 본문에서증거를세군데찾는다면? 하나님께서하신일이다 (2, 9, 17). 느부갓네살도하나님의자연스럽게사용하신도구일뿐이다. 하나님의절대적인통치도이런자연스러운수단을통하여역사하신다

4 다니엘서성경공부 :1~21 위 ( ) 에있은지 : 왕이된지환관 ( ): 궁정에서일하는내시, 혹은시종고레스원년 : 다니엘은여호야김 3 년 (B.C 605) 에바벨론에포로로잡혀가서페르시아의초대왕고레스의즉위원년 (B.C 536) 까지 70 년간 ( 이스라엘의포로기간과같음 ) 을관직에있었음시날 : 수메르 - 4 -

5 다니엘서성경공부 :1~49 다니엘 2 장 1. 왕이그꿈을자기에게고하게하려고명하여부른 박수와술객과점쟁이와갈대아술사 를요즈음흔히말하는점쟁이정도로여기면안된다. 이들을현대적의미로무엇이라고부르면좋을까? 최고위지식인들, 혹은당대의석학들 : 일류교육을받고왕을섬기게된다니엘과그친구들도이들의부류에속해있다는것을감안해야한다 (13 절 ). 2. 내가명령을내렸나니 이말은 일단말했다! 같은말을두번하도록하지마라 는식의위압적인표현이다. 너희가만일꿈과그해석을 나로알게하지아니하면 너희몸을쪼갤것이며... 에서 나로알게하지아니하면 이라는표현이왕이꿈의내용을마치잊어버린것처럼보일수도있으나 꿈을말하라 는뜻이다. 현대인의성경은직설적으로 너희는내가꾼꿈의내용을말하고해몽하라 고번역하고있다. 학문과인재를존중하던느부갓네살이꿈을꾸고박사나술객을모조리죽이라는것은자폭이나다름없다. 이렇게광적인행동을하는이유는무엇일까? 두려움 (1, 3): 신상자체도두려웠는데 (31) 그것을깨끗하게부숴버린돌이온세상에가득하였으니거대한건물이무너지는것을바라보는두려움아니었을까? 너무나두렵고무서운꿈이었던데다그의미를꼭알아야겠다는열망이있었기때문이다. 꿈의내용을말하지않는것은잊어버렸기때문이아니라꿈의내용까지알아맞추면해석도인정할수있다고생각했기때문이다 (9). 그꿈을내게알게하라? 몰라서? 이걸영어로옮기면 Let me know the dream 인데 Tell me the dream! 과같다. 꿈을말하라는뜻이다. 3. 진찰하는의사가환자에게어디가어떻게아픈지자세히묻는데 진짜실력있는의사라면자기가알아내야지! 이러면서대답을않거나엉뚱하게대답하면진단이잘못나오게마련이다. 느부갓네살이확실한답을듣고싶어서이런심술을부리는셈이다. 이에대한술객들의답변은 절이다. 간단하게무슨말인가? 우리수준에맞는질문을하셔야지요! (= 세상에어떤왕도이런식으로질문하지는않았습니다. 우리가어디신이라도되는줄아십니까?) 4. 하나님은위대하다고말하면서도그말의의미를제대로이해하지못하는사람들이많다. 사자의빠르기를설명하면서개미가 나보다는비교도안될정도로빠르다. 고설명한다면말은맞다. 그러나제대로설명된것은아니다. 갈대아박사들도신을이런식으로이해하고있음을알수있는구절은무엇인가? 육체와함께거하지아니하는신들 (11): 하나님을인간보다뛰어난정도의존재로인식하고있는표현이다. 내생각으로이해되지않는다고하나님께불평을하는사람이나감히도전을해보려는사람도마찬가지다. 절대자이시며창조자이신하나님은어떤대상과비교해서설명하는것이불가능하다. 그분앞에겸손하게엎드리는것외에설명이불가능한분이시다. 다니엘이말하는하나님과비교해보면극명한차이를알수있다 (20-23). 5. 느부갓네살이꿈의해석을명한신하들 (1) 중에는다니엘이포함되어있지않았다. 죽이라는명령에는포함되었다. 왜그럴까? 다니엘은아직정식으로박사로임명되지않았다. 수습기간은 3 년이었는데꿈사건은느부갓네살 2 년에된일이었다. 6. 모든박수와술객들이죽임을당하게된상황에서아직은외국인연수생신분에지나지않는다니엘이나서는것은이왕죽을것이니 아니면말고 식으로기한을달라고한것일까? 기한을달라고청한것은꿈의내용을알기때문인가? 자신감이있었기때문인가? 큰용기와믿음때문이다 : 다니엘이아리옥과느부갓네살을설득할수있었던것은하나님의은혜였겠지만자신에게도큰용기가필요한일이었다. 꿈을해석할수있을지도알수없는일이었겠지만하나님께서특별한일을하실것이라는믿음이있었다. 자신이모든해결책을가지고있었기때문이아니라하나님에대한신뢰에서나온행동이었다. 하나님의은혜도이렇게용기와믿음을가진자들을통해서역사하신다. 7. 느부갓네살이분노하여모든술객과박수들을죽이라는판에신나는사람은? 왜? 아리옥 : 다니엘을만났기때문이다. 더구나그에게서해결책이나온다면왕의신임을더얻을수있는좋은기회이기도하겠고... 25절의 급히, 내가얻었나이다 는표현이그런기분을잘드러낸다. 8. 느부갓네살은꿈을해석하는것이급선무지만다니엘에게는더중요한일이있다. 무엇인가? 왕이신뢰할분은하늘에계신하나님이시라는것을가르치는것이다. 아리옥은다니엘에게관심을보였지만다니엘은그관심을하나님께돌리라고한다 (30). 느부갓네살이본신상의비밀이예수님의초림을가리키느냐재림을가리키느냐는것은성경에나오는많은다른종말의본문과계시록의해석에중대한영향을미친다. 초림을가리킨다면 - 5 -

6 다니엘서성경공부 :1~49 무천년설이되고 ( 계시록을주로영적으로이해 ) 재림을가리킨다면전천년설이된다 ( 계시록을역사적으로이해하는경향 ). 이것을염두에두고다음질문에답하시오 (9~17 번 ). 9. 이꿈의해석에서핵심은무엇인지본문에서찾는다면몇절일까? 21 절과 44 절 : 그는때와기한을변하시며왕들을폐하시고왕들을세우시는도다. 즉왕국의기한은하나님의주권하에있다는선언이다. 결국에는하나님께서하나님의나라를세울것이다. 28 절의 후일에될일 과 29 절, 45 절의 장래일 은해석이아니다. 장래일을보이신것이무슨뜻이냐고한다면 21 절과 44 절이답이된다. 10. 전통적으로첫째왕국은바벨론둘째왕국은메데 - 바사셋째왕국은헬라넷째왕국은로마이다. 이중에서본문이가장관심을가지고있는나라는어느나라인가? 넷째나라 (40-43): 다른나라에비해서유독설명이길고자세하며특이하다. 특이한점이바로관심의대상이다. 11. 외견상으로넷째왕국의특이성은무엇인가? 철이었다가철과진흙 ( 구운진흙, 질그릇조각 ) 이섞인상태가됨 (33 절 ): 종아리, 발, 발가락은특이성이아니다. 12. 해석상으로넷째왕국의특이성은무엇인가? 강한나라가나누어져서강한나라와약한나라가되는것 : 이나라는정복의시기와분열의시기가분명히있을것이다. 13. 무엇때문에나라가나누어지는가? 인종때문에 : 구소련의붕괴에서보듯이이웃나라를강제로병합해도끝내는갈라지는것이인종때문인것을보면땅에충만하라는명령을주신하나님께서그렇게될수밖에없도록해두신장치아닐까싶다 절의열왕이란 10 왕이아니라 이다. 그러면이 열왕 이앞에나타난네개나라의왕을가리킬까아니면분열된나라들의왕을가리킬까? 넷째나라가분열된나라들의왕 : 문맥상으로그렇게보아야한다. 더구나때와기한을변하시며왕들을폐하시고세우시는하나님 (21) 을이야기하면서이들이공존하는것으로말씀하시는것은자연스럽지않다. 하나님의나라는이렇게나라가많이분열된시대에나타난다. 15. 어떤사람들은발가락이열개라는것에착안하여유럽공동체가 10 개국으로구성될것이고그렇게되면역사의종말이라고주장한다. 본문에전혀언급이없는발가락의개수에이렇게관심을두고해석한다면두번째나라는어떻게해석해야정상인가? 가슴과팔이은으로된나라이므로큰나라옆에조금작지만아주능력있는나라가둘이있어야하고각각다섯개의지방자치정부가있어야하는것아닌가? 해석에있어서특이한부분은나름대로의미를지니고있다. 머리와가슴몸통부분이각각다른재료로만들어졌다는것이나철과흙이섞여있다는것은특별한의미를지닌다. 그러나정상적인머리, 몸통, 팔, 다리, 발가락의개수는특별한의미를지니는것이아니다. 그러므로발가락열개를유럽공동체라는식으로해석하는것은잘못이다. 7장의뿔이 10개라는것에착안하여발가락열개에관심을둘필요가없다. 7장의열뿔도연합하여하나님의나라를대적하는것이아니라그후에등장하는적그리스도의피해자로나타날뿐이다. 16. 초림의예수님은로마시대에오셨다. 이때는로마의정복시기인가? 분열의시기인가? 정복의시기 : 로마의분열은언제시작되었고언제망했는가? 284 년경에로마는동, 서로나누어지고서로마제국은 476 년에고트족에함락되고만다. 그러나동로마제국에의해서다시옛로마의영토는회복되고더확장된다. 동로마제국은 1453 년에오스만터키에의해서멸망하지만서로마지역에서는샤르망대제가스스로신성로마제국의황제로군림한다. 이나라가약화되고분리된것이오늘날의유럽이다. 또다른힘의한축은로마교황으로로마시대의힘을그대로유지하면서오늘까지존속하고있다. 본문의묘사와비교해보라. 언제로마가망했다고? 절이오늘날의모습을잘보여주고있다고생각한다. 하나님의나라는바로이런분열의나라를폐하고세워지는것이다. 그러면본문이말하는하나님의나라는재림으로이해해야한다. 17. 하나님의나라는이모든나라들과공존하는것인가? 아니면이나라들이없어지고새롭게세워지는것인가? 하나님의나라는세상의나라를대체하는것이다 (35절): 하나님의나라를영적으로해석해서세상의나라와공존하는것으로이해하려고하는것은본문과잘맞지않는다. 18. 느부갓네살의다급한명령은다니엘에게도위기였다. 하나님께서이런놀라운비밀을바로다니엘에게가르쳐주시지왜느부갓네살이꿈을꾸게해서이런소동이벌어지게하시는가? 비록한때는위기였으나하나님께매어달림으로결과적으로왕이다니엘에게엎드리는일이발생하였다. 하나님께서주신위기라면놀라운일이발생할것을기대해도좋다. 계시를바로다니엘에게주었을경우와비교해보면엄청난차이다

7 다니엘서성경공부 :1~ 왕의질문에대답하는다니엘의대답 (27-28 절 ) 과술객들의대답 (10-11 절 ) 을비교하면어떤가? 내용은거의같으나다니엘의경우는체험적인신앙이고술객들의대답은탁상의이론이다. 철학을통해서하나님을찾으려면얼마나어렵고힘든지모른다. 평생에찾아헤매면겨우 존재한다 는정도의결론을내리겠지만감동은없다. 계시를통해서하나님을알면얼마나쉽고감격적인데 복음을전하기위해서바울은다른어떤사도보다더많이수고하였음에도 내가아니요오직나와함께하신하나님의은혜로라 고하였다 ( 고전 15:10). 다니엘에게서이런점을발견할수있다면? 하나님께서아무에게나이런은밀한계시를보이시지않는다. 다니엘은바울에게필적할만한하나님에대한지혜와열심히있었다. 그럼에도 내지혜가다른인생보다나은것이아니라오직 ( 하나님께서 ) 그해석을왕에게알려서왕의마음으로생각하던것을왕으로알게하려하심이니이다 라고하였다 (30). 21. 아무리꿈의해석이지만왕의뒤에다른나라가일어난다는것은왕의나라가망한다는것인데이런소리를해도반역죄가되지않을까? 더구나마지막에는철같이강한나라가일어날것이라는데? 다른경우라면이건분명히반역죄다. 이경우에는느부갓네살이얼마나놀라고두려웠는가를보여주는셈이다. 반역죄는커녕해몽을듣고그앞에엎드릴정도였으니얼마나놀랐겠는가! 22. 삼하 7 장에보면하나님께서다윗에게이름을존귀케만들어주시고, 나라의위를영원히견고케하리라고약속하셨다. 나중에이스라엘이둘로나누어진후에북쪽이스라엘은왕조가수없이바뀌지만 (253 년간 9 왕조, 19 왕 ) 남쪽유다는다윗왕조가변함없이이어져내려간다 (479 년간 ). 한왕조를 100 년유지하기가어려웠던당시상황을감안하면기적같은일이다. 그러나끝내바벨론에망하고만다. 영원하리라는다윗의나라는이땅에이루어질하나님나라의상징이다. 다윗의나라가하나님나라의어떤점을보여주는가? 영원히망하지도아니할것, 모든나라를쳐서멸하고영원히설것이라 (44): 앞의네나라와이점에서대조적이다. 23. 다니엘서는반쯤은히브리어, 반쯤은아람어로씌어졌다. 어디서부터아람어로씌어졌을지찾아보자. 2 장어디에선가부터 7 장끝까지다. 4절중간 왕이여만세수를하옵소서 부터 : 아람어외에도다수의아카드어, 페르샤어, 세개의헬라단어가섞여있다. 이것은적어도저자가페르샤언어와아람어가사용되고있는환경에있던유대인이썼다는증거이다. 24. 단 6:8, 6:12의다리오는마음대로법을바꿀수없다. 그런데느부갓네살은법을무시하고멋대로주무르고있다 ( ). 왜그럴까? 나라가다르다. 다리오는메데바사의왕이고, 느부갓네살은바벨론왕이다. 저자는이두나라의법체계나왕의권위가다른것을잘알고있다는뜻이다. 몇백년뒤에다니엘서를기록했다고하기보다는당대에그문화에익숙한사람이기록했다고보는것이자연스럽다

8 다니엘서성경공부 :1~30 다니엘 3 장 1. 다니엘은왜빠졌는지확실한답을알수없다. 그냥짐작해보자. 2:46에서느부갓네살왕이다니엘에게엎드려절하며다니엘의하나님을찬송했다. 자기는따로신상을만들어서우상놀음을하더라도다니엘의신앙은따로인정하고있기때문일까? 다니엘의꿈해석때문에금으로된신상을만들었을가능성을염두에둔다면그럴수도있다. 아예제쳐둔사람처럼. 혹은중앙집권적인왕의권위를나타내기위한정치적인쇼라고본다면중앙무대에있던다니엘은참가할필요가없었을수도있었을것이다. 기타다른가능성도있을것이다. 공무로출장을갔거나, 병이들었을수도있을것이다 (8:27). 요는언급이없으므로추측일뿐이다. 2. 신상의고가 60규빗, 광이 6규빗이란말은높이가약 30m, 폭이 3m( 속리산법주사의대불은?) 라는말인데기형이다. 느부갓네살왕은왜이런짓을하는걸까? 힘이있는사람은은근히말도안되는짓을감행한다. 자신의힘을과시하거나확인해보기위해서. 이치에닿지않는고집을부리기도하고, 중요하지도않은일을중요한것처럼우기기도하고, 길에돈을뿌려보기도하고, 억지로술을먹이기도하고... 남이보기에는그렇지만자신의입장에서는나름대로이유가있을수도있다. 종교적인행사를빙자하여정복한나라들과여러민족에대한통치권한을더욱강화하고충성을강요하는정치적인행사를벌이는것이다. 꿈에본신상은너무나두렵고떨리는것에대한반작용일수도있고장차하나님의나라가이땅에가득할것임을알고자신의나라를영원하게하고싶었을것이다. 2 장의고백이입에발린고백이었을가능성이크다. 3. 금신상의낙성식에참석한사람들은방백과수령과도백과재판관과재무관과모사와법률사와각도모든관원들 (2, 3) 이다. 이사람들을다른말로어떻게표현했는가? 백성들과나라들과각방언하는자들 (4): 백성은바벨론사람들을가리키고, 나라들이란바벨론이단일국가가아니라주변의많은나라들을점령한통합국가요각방언하는자들이란다민족국가임을보여준다. 느부갓네살왕이 보내어 (2) 란표현을보아서각지방의관원들을소집한것이라고해야겠다. 그렇다면다니엘이빠진이유도이해가된다. 말하자면하나의종교로일체감을확보하려는정치적인의도에서나온행사인셈이다. 4. 반포하는자가백성들과나라들과각방언하는자들에게명한것은 (4) 국가적행사에외국인들이참가했다는말인가? 바벨론이라는대제국은다민족국가이기때문이다. 여러등급의여러민족이얽혀있는나라이다. 이들을하나의구심점으로통합시키려는노력이었다. 5. 미국에비긴다면갈대아사람들은우월감에젖은백인이요유다사람들은포로로잡혀온흑인인셈이다. 그런데갈대아사람들이유다사람들을참소하는이유는무엇일까? 정복된나라유대의세사람이높은자리에있다는것이못마땅하였을것이다. 다민족국가인바벨론의주인되는민족이갈대아사람들이다. 굴러온돌이박힌돌을밀어낸상황이었을것이다. 6. 느부갓네살이정면에서치고들어오는것이라면갈대아사람들은뒤에서치는격이다. 하나님을믿으며산다는것은때로는사방에적을만드는일이기도하다. 이럴때우리는어떻게해야하며결과는어떨까? 간단하게대답해보자. 요령껏타협한다. 가능하면피해간다. 굴복한다 : 일단은무사히지나가겠지만힘든날은또닥쳐온다. 과감하게부딪혀나간다. 예수믿는티를내버린다 : 순간적인고난이닥치겠지만결국은하나님을드러내게될것. 7. 느부갓네살왕이사드락, 메삭, 아벳느고를무척아꼈던모양이다. 무슨증거가있는가? 절하지아니하는자는즉시극렬히타는풀무에던져넣으리라 (6) 는자신의말에권위가손상당하는데도그들을즉시처단하지않고심문을하는것, 절대권력자가기회를한번더주겠다는것. 전국의관리들을다모은데서이세사람때문에같은행사를한번더하겠다는것은엄청난호의이다. 8. 왕의제안은상당히온화한것이다. 절대권력자가양보하고한번더기회를주겠다고물러서는데에도사드락, 메삭, 아벳느고의대답은도무지타협의여지가없다. 다른종교인들과우리가마주치면이런일이가끔생겨난다. 무슨차이때문일까? 죽은신, 가짜신을섬기는사람과진짜신을섬기는사람과의차이 : 죽은신, 가짜신을섬기는사람은언제든지신을바꿀수도있고, 이신, 저신을섬기기도하고한꺼번에다섬기기도한다. 가톨릭의어느추기경처럼절에가서예불에도참석하고스님들도와서함께예배드리고... 융통성도있어보이고여유가넘쳐보인다. 문제는하나님께서그것을어떻게보시느냐는것을생각해야한다. 느부갓네살의우상에도절하고돌아와서회개하면되는건가? - 8 -

9 다니엘서성경공부 :1~30 양보할수없는것은결코양보할수없다. 그렇더라도매사에대립하면안된다. 사탄의자식일지라도하나님의사랑이전해져야할대상으로불쌍하게여기는마음을가져야한다. 그것을위해서라도협력하는자세를잊으면안된다. 그리스도인들도더없이인간적이어야한다. 9. 느부갓네살의교만이극에달했다는느낌이어디서드는가? 15 절끝부분 ( 능히너희를내손에서건져낼신이어떤신이겠느냐 ): 자신을모든신보다뛰어난존재로여기고있다. 자신을신격화하고있는셈이다. 고대의왕들은자기를신의아들이라고여기고다른나라와싸우면그나라의신을정복한것으로여겼다. 일부지역을관장하는다신교사상에서이런생각이나왔을것이다. 10. 이세사람의신앙이돋보이는것은어떤점때문일까? 죽음을두려워하지않는것, 그리아니하실지라도의신앙 (= 하나님을전적으로신뢰하는것 ), 대적자에게인정을받는신앙 (28) 11. 하나님께서반드시우리를구해주실것입니다 라고믿는것과 하나님께서구해주시지않을지라도 라는고백을하는사람중에누가더신앙적인가? 우리는어떻게기도할까? 후자 : 전자는하나님의뜻보다자신의뜻이더강하지만후자는하나님의뜻을더중요시하기때문이다. 그러나 가장된후자 는교묘한불신앙이다 ( 사 7장의아하스 ). 구해주시든아니하시든그것은하나님의소관이고 적어도우리는그럴수없습니다. 라는뜻이다. 믿으면 100% 믿는것이지이렇게희미하나? 구해주시든아니구해주시든그것은하나님의소관이라는믿음이다. 기도할때믿고구하라는말씀과어떻게조화를이루는가? 하나님의뜻을아는것이기도보다우선이다. 그래야제대로기도를할수있는것이다. 예수님께서 할수있다면이잔이지나가게하옵소서, 그러나내뜻대로마옵시고아버지의뜻대로하옵소서 라는기도의의미를잘새겨보자. 하나님의절대주권을믿고어떠한경우에라도감사함으로순종할수있으면후자의기도를하고솔직하게그렇지않으면전자의기도를하자. 자신을스스로돌아보아야한다 배나뜨거우면몇도나될까? 문자그대로 7 배란뜻은아니다. 가능한한최고로뜨겁게정도의의미이다. 최대치 를나타낼때 7 배라는표현이많이사용되었다 ( 창 4:15, 레 26:18, 21, 잠 6:31) 13. 사드락, 메삭, 아벳느고와태도와이들을불에던진용사들과태도를비교해보라. 사드락, 메삭, 아벳느고 : 불앞에서도느긋, 왕의노여움에대해서도눈하나깜빡이지않았다. 이들을불에던진용사들 : 왕의명령이얼마나무서웠으면불에타죽는곳까지뛰어들어갔는가? 14. 세친구들은하나님을가리켜 우리가섬기는하나님 (17) 이라고불렀다. 우리를사랑하시는하나님 이라고부르는것과어떤차이가있는가? 우리를사랑하시는하나님은아직도우리가어린신앙을가지고있다는뜻이다. 나중심의신앙이요하나님이나를위하여존재하시는듯한표현이다. 하나님을잘알고나면그분은당연히우리의섬김의대상이되시는분이시다. 15. 풀무속에나타난신들의아들과같은또한사람은누구일까? 알수없다 : 구약의예수그리스도, 천사, 하나님의사자라는견해가있지만누구였건상관이없다. 분명하지않거나중요하지않은것에너무관심을가질필요가없다. 16. 느부갓네살의신앙고백을평가한다면? 놀라기만했지자신의신앙으로받아들이지않는다. 그하나님앞에무릎을꿇지않는다. 놀라운이적을본다고다신앙인이되는것이아니다. 17. 다니엘서는역사적사실이아니라이방의압제자에대항하기위한민족교육의한방편으로후대에기록된것이라는주장이있다. 그런주장이옳지않은증거를지적해보자. ( 우리실력으로역사적인문헌을뒤적일수는없다. 다만여러분들이그런목적을가지고이런글을쓴다고가정하고써보면본문과어떻게다를것인가를생각해보라 ) 이렇게위대한일에주인공을빠뜨린다는것은있을수없다. 어떤이유에서빠졌건의도적인작품이라면주인공을빼놓고이렇게위대한일을진행하지않는다. 18. 다니엘서의주제는 1장끝, 2장끝, 4:17, 25, 32, 끝, 5:18-23에서보듯이하나님께서나라를세우시고, 폐하시며결국에는하나님께서높임을받으신다는것이다. 세상의모든나라에대해서도마찬가지다. 하나님께서통치하신다는내용이다. 그러면이런주제에 3장이왜끼어들었을까? (6장도마찬가지 ) 하나님의통치하에서도성도들에게이런시험이있다. 종말에도성도들이당하는이런시험이있을것이다. 이땅에서하나님의완전한통치가이루어지지않고있기때문이다. 종말에완성될하나님의나라를향하는과정에있기때문이다. 19. 맛소라사본은단 4:1-3절을 3:31-33절로장을구분했다. 공동번역도그렇게구분했는데어느쪽으로연결하는것이자연스러울지의논해보자. 물론 3장과 4장의내용을다살펴보고결정해야 - 9 -

10 다니엘서성경공부 :1~30 한다. 장구분은편의상붙인것이기때문에절대적일수없다. 내용을잘살펴서수정할수있다. 이부분의찬양이 4:34-37 절의찬양과더유사하다. 1 인칭화법이여기서부터본격적으로시작되었다 (3:29 은 3 인칭화법에서인용이다 ) 는점에서본문처럼구분하는것이자연스럽다. 풀무 : 용광로인셈짐짓 : 로고의 ( ): 여름에바지대신입는홑옷설만 ( ) 히 : 거만하고무례히

11 다니엘서성경공부 :1~37 다니엘 4 장 1. 포로로잡혀가있는다니엘과유대인들의현실을보면도저히하나님이그들과함께하고있는것같지가않다. 이런현실에서느부갓네살의꿈을통해서무슨메시지를보내고있는걸까? 하나님이 나, 여기있다 고느부갓네살을통해서선언하고계신다. 마땅히벌받아야할이유가있어서벌을받는그들에게하나님의건재하심을보여주고계시는것이다. 2. 느부갓네살의신앙고백 (?) 은이미앞에서두번이나있었다 (3:28-30, 2:47). 다니엘의꿈해석, 세친구의불굴의신앙앞에서하나님을찬양했다. 그리고시간이꽤흐른것같은데 (30 절을참고하면통치말기 ) 여기서 (4:1-3) 는무슨일로이럴까? 지극히높으신하나님이내게행하신이적과기사 란무엇을가리키는말인가? 뒤에기록한내용대로다이루어지고왕권을다시회복한일 : 그후에이조서를작성해서자신을포함한모든권세들이유한하지만하나님의왕권이영원함을널리알리고자했을것이다. ( 참고로 4:1-3 을 3 장의마지막부분으로나누기도하지만현재대부분의역본은이렇게장절을구분한다. 내용상으로나인칭변화를감안하면그렇게하는것이자연스럽다 ) 절이느부갓네살이징계에서회복된후에간증하는셈이라면그가가장강조하는것은어느단어일까? 영원, 대대로 : 인간나라는하나님의뜻대로왕을세우기도하시고폐하시기도하지만하나님의나라는영원하다는고백을하는것이다 (17, 25, 32) 장에서가장많이반복되는단어는무엇일까? 내가 : 그러다가징계를받아정신이상이생기는것이다. 세계최강의나라에서최고의권력을누리는자가그럴수있는것아닌가? 4:4 을기준으로봐도전후의느낌이다르다. 1-3 에는그런표현이나오지않는다. 4 절부터나오는과거에는그랬다는말이다 장의꿈은어려웠을지몰라도 4 장의꿈은해석이쉬울것같은데왜바벨론박사들이해석하지못했을까? 의도적으로해석하지않았을가능성도크다 : 왕의신분변화에관한이야기를함부로할수있는게아니다. 목숨이달린문제일수있을때는괜히아는척하지않는것이상책이다. 그러면다니엘은? 하나님의뜻을생각하는사람이었기에감히무서운발언을할수있는것이다. 6. 다니엘의바벨론식이름은벨드사살인데이이름은 내 ( 느부갓네살 ) 신의이름을좇아 (8) 지은이름이다. 하나님의이름을좇아지은이름은대체로 엘 자가들어있다. 사무엘, 이스라엘, 다니엘처럼. 그러면바벨론의신의이름을따서지은이름에는무슨글자가들어있을까? 벨 : 바벨론신의이름은벨이었다. 다니 엘 이아니라 벨 드사살이란이름이다니엘에게는얼마나고통스러운이름이었을까? 7. 다니엘의능력은지금식으로말하면성령의은사다. 왜성령을 거룩한신들의영 (8, 18) 이라고말하는가? 하나님에대해서잘알지못하는느부갓네살의표현이다. 대단한분이시라는것은아는데무엇이라고불러야하는지잘모르기때문이다. 37 절의 하늘의왕 도그렇다. 8. 성경에 순찰자 라는말은여기에만나온다. 느부갓네살은왜하나님의사자를가리켜이렇게말했을까? 이교도식의표현이다 : 절에다니던사람이처음교회오면교회가서시주한다는식으로교회의여러가지일들을불교식용어로표현하는수가있다. 9. 느부갓네살이굳이꿈을해석할필요가없어보인다. 순찰자가전하는메시지가분명하기때문이다. 느부갓네살이이런꿈을꾸게된이유를순찰자가무엇이라고하는가? 지극히높으신자가인간나라를다스리시며자기의뜻대로그것을누구에게든지주시며또지극히천한자로그위에세우시는줄을알게하려함이니라 (17): 쿠데타로권좌를빼앗는것도하나님께서주신것인가? 그렇다면아무나권좌를빼앗고그렇게주장하면되겠네! 인간나라를주관하시는분은하나님, 인간의악함을일정한때까지는그대로버려두시기도하신다. 반드시징벌하신다. 쿠데타같은경우에도자기개인적인욕심들이모여서되는경우도있겠고진정으로하나님의뜻을구현하기위한경우도있을것이다. 허용하시지만하나님의심판이있다는사실을알아야한다. 성도는기본적으로국가의권위에순복해야한다. 잘못된경우라도기본적으로순종하면서고치도록노력한다. 그것이최종목표는결코아니다. 외면도잘못은잘못이다. 10. 느부갓네살의꿈에서이런어려움의때가일시적임을나타내는표현은무엇인가? 뿌리의그루터기를땅에남겨두는것 (15), 일곱때를지나리라 (16) 11. 하나님께서자기뜻대로나라를주시는것은당연하지만지극히천한자를왕위에올리시는가?

12 다니엘서성경공부 :1~37 비열하고무능력함을의미하는것이아니라겸손함을의미한다. 느부갓네살이교만하여이런고통을겪는것과반대의의미를띠고있다. 12. 다니엘이꿈의내용을듣고놀라벙벙하며번민하는이유는무엇인가? 그꿈의해석은반역이나마찬가지이기때문이다 (19c). 왕이하라고해서라기보다는하나님의뜻을드러내기위해서라도해석을하기는해야한다. 13. 다니엘의해석을따르면나라가견고하려면왕은어떻게해야하는가? 자신이나라를다스리는것이아니라하나님이나라를다스린다는것을알아야한다 (26). 그러면자연스럽게 공의를행하고가난한자를긍휼히여길 수있다 (27). 14. 다니엘의해석을들은느부갓네살이이해석을받아들였을까? 무시했을까? 다니엘에게아무일이없었다는것은받아들였다는말이다. 열두달이지난후에이루어졌다는것은다니엘의말을들은탓에어느정도미루어졌다는의미로들린다. 완벽하게들었더라면이런일이생기지않았을것이다. 제버릇남주기도어렵지만높은권력을가진자가겸손해지기는더욱어렵다. 15. 느부갓네살에게이런고난의때가예정되어있을지라도어느때에이루어질것인지시기의선택은자신에게달려있는것같다. 어떻게고난의때를불러들였는가? 바벨론을바라보며자신의능력과권세를자랑함으로 (30): 세계 7 대불가사의중의하나인공중정원이있었던곳이다. 자랑할만한거대한성이었다. 다니엘의권고를잘받아들였더라면좋았을지도모른다. 문제는자신의능력으로무엇인가를이루었다고자만하는순간에하나님의손에꺾이는것이다. 자신들의힘과능력으로구원을얻었다고할까봐서 300 명만데리고 14 만이넘는군대와싸우게하시는하나님아닌가! 16. 느부갓네살은자신이마치소처럼변해서사람들에게쫓겨났고한다. 무슨일이생긴걸까? 정신병 : 흔한기록은아니지만사람들이자신을이리거나, 늑대라고생각하는정신병이더러있었던모양이다. 아마예상한일이었을것이고특정한지역에소처럼살수있도록꾸며서칠년을지냈을것이다. 17. 유다를침략하여많은귀인들을포로로잡고하나님의성전기물을노획하여돌아온느부갓네살이병에서회복된후에하나님에대하여어떤태도를보이는가? 감사, 찬양, 칭송, 존경 : 교만하여징계를받은자가하나님을확실하게인식하게되었다. 1-3 절과같은자세이다. 하나님은지극히높으신자, 영생하시는자, 자유하시는자, 인생은감히하나님께도전할수없는자로이해하였다. 놀라운변화이다. 권병 (, 자루병 ): 권세를쥐고흔듦

13 다니엘서성경공부 :1~31 다니엘 5 장 역사적배경 : 느부갓네살이온전한정신으로돌아온직후인 B.C. 562년에죽고몇왕 ( 왕하 25:27의에윌므로닥, 렘 39:3의네르갈사레셀과그의아들라바시마르둑 ) 이단명으로물러나고 B.C. 556에나보니두스가등극하여바벨론의마지막왕으로 B.C. 539년까지다스렸다. 본문의벨사살왕이바벨론의마지막왕으로나온것에대하여오랫동안성경의권위가도전을받았다. 일반역사에는나보니더스가바벨론의마지막왕으로나타나기때문이다. 1900년대초기에바벨론이발굴되기시작했는데벨사살은나보니두스의아들이며그가왕권을아들에게위임해놓고여행 ( 전쟁?) 을좋아했다는사실이밝혀진것이다. 오랜세월동안성경의신빙성이의심을받아왔지만땅속에서돌들이소리를질러이런비난을잠재워버렸다. 일반역사에전혀기록이없던이런사실이다니엘서에기록되어있다는것은바벨론과페르샤의역사에대해서저자가잘알고있었다는것을의미한다. 1. 벨사살의잘못은무엇인가? 하나님을모독하는것 (23): 성전기명을가지고우상을찬양하는행위, 왜그랬을까? 아마도느부갓네살이하나님을찬양한일에대한반발아닐까? 어설프게교회다니던사람이반항을시작하면믿지않던사람보다도가더심해진다. 그의아버지나보니더스도기존의종교정책들을무시하여이교의제사장들조차반발했다. 2. 벨사살이초대한귀인중에있을것같은데없는사람은? 다니엘 : 우리의주인공이고느부갓네살의의하여중용된사람이지만바벨론의핵심멤버는아니란사실이다. 나라잃은백성의서러움이기도하다. 태생적인한계이기도하다. 3. 에스더서의내용뿐만아니라일반적인왕의잔치와비교하면벨사살의술잔치는문제가있다. 국가의기강이흔들리는현상이무엇인가? 왕의술잔치에왕후와빈궁들이참석하는예는거의없다. 동부인해서술집가는남자들이없는것과비슷하지않을까? 에스더서의왕후와스디는잔치에오라는왕의명령조차거부하다가폐위되지않았던가! 동부인해서술집을간다는것이도대체무슨의미인가? 성적문란이도를넘었다는뜻이다. 4. 우리로서는다음구절이도대체이해가가지않는다. 어떤점이? 무리가술을마시고는그금, 은, 동, 철, 목, 석으로만든신들을찬양하니라 (5:4) 신을찬양하려면맑은정신으로정중한자세로해야지... 신을만들다니... 이왕에만든다면금으로해야지, 어느신은금으로어느신은은으로? 동, 철, 목, 석은뭐야? 신들끼리싸움붙이려나? 사람이만든가짜신이기때문에가능한일이다. 성질내거나화낼신이없으니말이다. 그앞에서성전기물을가지고술을마셨다는것은하나님에대한무지라기보다는의도적인행위임에틀림없다. 5. 벨사살이얼마나놀랐는가? 왕의즐기던빛이변하고그생각이번민하여넓적다리마디가녹는듯하고그무릎이서로부딪힌지라 (6): 아마느부갓네살이겪은고난이생각났거나성을포위하고있는고레스가생각났을지도모른다. 명색이왕이어떻게이렇게허약한가? 허세를부리던사람이갑자기꺾이면바람빠진풍선꼴이다. 분벽 : 석회를바른벽 6. 분벽에씌어진두려운글자를읽고해석하면자주옷과금사슬을상으로주겠단다. 상을주려면좀더나은것은없었을까? 자주옷은왕의위엄을상징하는왕의옷이고금사슬도왕의위엄을나타내는목둘레장식이다. 치리자로삼겠다는것과동일한표현이다. 예수님께서로마병정들에게모욕을당할때로마병정들이입힌옷이홍포 ( 빛난옷 ) 인것도네가유대인의왕이라니까왕의복장을입힌다고그랬다. 7. 왜세번째치리자인가? 둘째로삼지않고. 자신이두번째치리자이기때문이다. 아버지가섭정으로있었기때문이다. 2 절의부친은선왕이란뜻인데, 실제로는외조부일수도있다. 8. 솔로몬의아들르호보암은늙은충신들의충고보다는같은연배의젊은이의혈기넘치는충고에귀기울이다가나라가쪼개지는비극을맞았다. 벨사살에게서그런점이있다면무엇일까? 다니엘이어떤사람인데다니엘도몰라? 아버지곁에있던원로인재를알아보지못하는젊은후계자가대세를그르치는경우와같다. 태후가보는다니엘 (10-12: 신들의지혜와같은자 ) 과벨사살이보는다니엘 (13-16: 우리부왕이유다에서사로잡아온유다자손 ) 을비교해보라. 9. 느부갓네살의두개의꿈과벨사살의사건에서다니엘과관련된공통점을찾아보자

14 다니엘서성경공부 :1~31 항상다니엘이현장에없다가다른박사나술객들이해결하지못했을때뒤늦게등장하여깨끗하게해결한다. 실력은있었지만아무래도기회는먼저주어지지않았던것같다. 그외에 하나님을반드시높이고해석함 왕의잘못을지적하는내용 등의답변도가능할것이다. 10. 태후는사람을볼줄알았던모양이다. 만약여러분이다니엘이고이태후의말을들었다면어느말이가장고마워했을까? 자신을다니엘이라고부른점 : 벨사살이왕으로있으면서알아보지못하는자신을어떻게본래이름으로불러주었을까? 명예롭지못한벨드사살이란이름대신말이다. 이일이후다니엘은더이상벨드사살이란이름으로불리지않는다. 거룩한신들의영이있는사람 이란표현도자신을높이거나능력을인정해주는표현이라서가능성은있지만 다니엘은왕이주겠다는예물과상급을사양했다. 왜그랬을까? 상급은커녕목숨을내놓아야할판이다. 그다음해석의내용이목숨을내놓지않고는할수없는말이다. 아버지가하나님앞에서교만하다가징계를받았음을알고도당신도그렇게하지않았느냐는것이다 (18-28). 물질에대한욕심이없어서사양한것이아니라목숨을걸고말씀을전해야하는선지자적인사명감에서나온말이다. 12. 다니엘의해석내용은간단하다. 단지서론이좀길뿐이다. 긴서론의요지는무엇인가? 부친의일에서교훈을받아야할것아니냐? 부친이교만하게굴다가혼이났음을알지못하느냐? 13. 느부갓네살이하나님을알게된방법은무엇이었다고하는가? 왕위에서쫓겨나들짐승처럼낮아져서 : 인간적으로잘나가던시절에하나님을알기란참으로어렵다. 하나님없이도잘살수있는데무엇때문에하나님이필요하겠느냐는식인데이것이가장위험한교만이다. 가진것다잃어버리고그제서야돌아서는것이인간인데그에비하면 내가비천에처할줄도알고풍부에처할줄도알아모든일에배부르며배고픔과풍부와궁핍에도일체의비결을배웠노라 ( 빌 4:12) 는바울의고백은얼마나멋진지모른다. 14. 벨사살이다른왕보다더징벌을받은셈이다. 특별히그래야하는이유가있다면무엇일까? 알고도고의로하나님을대적함 : 사람이아는것만실천해도성인군자가될것이다. 몰라서못하는것보다, 알고도행하지못하는것이더많지않을까? 벨사살은알면서도의도적으로하나님을모독하였다 (22 절의 알고, 23 절의 거역 ). 부왕의이야기에고의적으로반발하는걸까? 예수님은이런죄를가리켜 성령훼방죄 라고하셨다. 똑같지는않지만고의로하나님의뜻을거스른다는점에서공통점이있다. 15. 보지도듣지도알지도못하는신들을어떻게찬양할수있을까? 자신을숭배케하는행위일뿐이다. 필경자신은이런신들의아들이거나현현이라고여겼을테니까. 사이비종교의교주는나름대로섬기는신이있을지라도자신이바로그신의대리인이거나산자체라고주장한다. 누가남는것없는장사를하겠는가? 진짜신을모신사람만이남는것없는장사를할수있다. 수익은그분의것이기때문에자신은남는것이없을수도있다. 16. 벽에씌어진글자는일상적인아람어였다. 읽을수있는글자였으나해석을하지못했다는말이다. 다음단어의뜻은무엇이며다니엘을어떻게해석했는가? 메네 : 세어서 : 왕의나라의시대를세어서끝나게하셨다. 데겔 : 달려서 : 왕이저울에달려부족함이뵈었다. 우바르신 : 나누어지다 : 나라가나뉘어메대와바사사람에게준바되었다. 17. 다니엘이문자를해석할때이상한점은무엇인가? 우바르신의해석이없고, 베레스란엉뚱한말을해석했다 : 우바르신 은 베레스 의단수수동태분사형이란다. 베레스는 주다 이고우바르신은 주어졌다 는뜻이된다. 아무관련이없는듯하지만접두사 우 를떼고자음을비교하면 로같다. 같은자음에모음만다르게붙임으로변화하는언어이기때문이다. 예를들면, 히브리어의기본동사 카탈 은 라는자음세개로된단어인데여기에다양한모음을붙여서 잌톨 크탈템 크톨 코텔 익카톨 닉탈 이카텔 히트카텔... 로변화하는데 200 개가까운변화가있다. 18. 비록하나님도모르는철없는벨사살이었지만마지막장면은너무나멋지다. 다니엘을처형하지않고약속을지키다니... 다른해석이있을수있을까? 너무나두려워서그랬을가능성도있다. 19. 메대와바사는연합군이었다. 역사책에는무슨이름으로나오는가? 메디아와페르시아 ( 아래역사적배경참조 ) 20. 바벨론은도저히점령할수없는거대한성이었다. 고레스가바벨론을포위하고있는상태에서벨사살은공격하겠거든해보라는식으로잔치를열고있었다. 그런데너무나쉽게점령당해버렸다. 고레스가어떤방법으로무혈점령에성공했을까? 참고로바벨론성의한가운데로강이흐르고있었다

15 다니엘서성경공부 :1~31 바벨론성가운데로운하가흐르고있었다. 상류에서둑을터뜨려물줄기를돌려버리고낮아진강바닥으로걸어서들어왔는데경비병들마저술에취해있었단다. 21. 느닷없이등장한다리오의정체는무엇일까? 다음역사에서가능성을찾아보자. 메대의왕아스티아게스는바벨론을치기전에남쪽에있는작은나라바사에게동맹을청했다. 바사의고레스가거절하자 (BC 550) 먼저바사를치려고군대를보냈는데이군대의장군인하르파거스가왕에게반감을가지고고레스에게투항해버렸다. 아스티아게스가직접군대를이끌고바사로진군했으나또부하들이반란을일으켜왕을체포해서고레스에게넘겨주고말았다. 고레스는자기품에찾아온메대의군사들을이끌고메대지역과주변전지역을접수해버렸다. 바사의고레스는메대의군사를지휘하여강둑을파괴하여물길을돌려버리고강바닥을통해서하루밤사이에견고한바벨론을점령한다 (BC 539년 10월 ). 그럼에도단 5:30-6:2에는다리오가나라를얻었다고한다. 다리오시대와고레스시대는같은시대이다 (6:28). ( 다리오가정확하게누구인지는밝혀지지않았다. 추정해볼수밖에없다 ) 다리오왕은점령군의주역인메대의군사령관이었을가능성이크다. 메대의장군으로처음에고레스에게투항해버린하르파거스일것이다. 고레스로부터공적을인정받아바벨론지역의통치를맡았을것이다. 반면에다리오가고레스와동일인물이라는견해도만만치않다. 고레스는바사이름이고, 다리오는메데식이름이라는주장이다. 다른사람이라해도분신처럼통치했을가능성이있다. 역사적배경 : 바벨론이강성하던시절호시탐탐노리고있던나라는메디아였다. 메디아는 2대에걸쳐군비를정비하여바벨론을칠기회를엿보고있었는데남쪽의작은나라바사왕고레스에게함께바벨론을치자고제의했다. 고레스는사전에바벨론으로부터정치적인협상을하고있던차라메디아의요청을거부했다. 메디아왕아스티아게스가분노하여바사를정복하도록군대를보냈는데군대를이끌고간하르파거스장군이변심하여고레스에게투항해버렸다. 메대왕이직접출정하였지만또장군들이반란을일으켜왕을체포하고고레스에게투항해버렸다. 고레스는가만히앉아서거대한나라를통째로얻고메대의군사와작전대로바벨론으로진격한다. 도중의작은성들은싸우지도않고항복해버렸다. 바벨론은워낙강한성이었기에메대, 바사의군대가포위를해도신경도쓰지않고잔치를즐기고있었다. 마침나보니두스왕이돌아와서신년축제를벌이고있던때였다. 밤중에고레스가유브라데강의둑을터뜨리고물길을돌리자바벨론성의가운데로흐르는운하의하상이무릎에찰정도로낮아져서고레스의군사는운하를따라서무혈점령에성공하였다. 고레스는바벨론의관리들을그대로앉히고, 유화정책을폈으며자신의군대가정복민들을학대하지못하게했다. 정복한민족들의고유한문화를존중하였고, 바벨론포로민들이원거주지로돌아가도록허용하였다. 이런일에대하여이사야가정확하게예언을하고있다 (44-45장)

16 다니엘서성경공부 :1~28 다니엘 6 장 1. 우리나라에서는법을어기지않고는사업을할수가없단다. 사업상비리는비리가아니고사업수단일뿐이다. 그러다가과거의관행이어느날갑자기위법으로단죄되면서줄줄이잡혀들어가는일이한두번이아니다. 다행스럽게도이런것을거부하고제대로회사를운영한크리스쳔이있다. 이 랜드라는회사가그렇다던데. 다니엘은어떤가? 아무그릇함도없고, 아무허물도없음이었더라 (6:4). 2. 아무리흠을찾아도찾아지지않는다니엘을우리가흔히사용하는표현으로나타낸다면이런다니엘은어떤사람이라고하는것이좋을까? 털어도먼지나지않는사람 3. 그리스도인이불신자들에게들을수있는최고의표현이 저놈은예수믿는것만빼고는다좋다 는것아닐까? 다니엘은무슨말을들었는가? 다니엘은그하나님의율법에대하여그틈을얻지못하면그를고소할수없으리라 (5): 신앙도인격도능력도다비난의대상이된다면우리는너무나비참하다. 의외로그렇게사는성도들이많다. 신앙을핑계로직장에서무능하다고찍히는경우도적지않다. 순교자의각오로직장과일에충성해야한다. 무리한수준까지요구하는경우도있기때문에더욱지혜로워야할경우도있으므로하나님의도우심을의지하면서최선의삶을살도록해야한다. 4. 인질로잡혀온다니엘이었지만정말출세했다. 자기밑에도지사가몇명인가? 정확하게는모른다. 120 명위에총리가셋이니까아마 40 명정도. 그러다가또진급을시키려니까도전을받게됨. 너무능력이출중해도문제가된다. 그럴수록대인관계에더신경을쓰자. 사랑을베풀자. 겸손해지자. 5. 다니엘을모함하는사람들이금령을만들기위해서왕에게건의한말중에왕을속인것은무엇일까? 나라의모든총리 (7): 적어도다니엘은아니다. 이놈들이수석총리에게물을먹여? 6. 만세수를하옵소서 를두글자로줄이면? 만세!: 만세란말이만년이나사십시오란뜻이다. 7. 다리오왕에게하는건의는왕이듣기에는솔깃하다. 즉자신을신으로받들겠다는말이다. 그러나슬프게도사실은그렇지않다. 알고보니왕을높이려는것이아니라? 다니엘을함정에빠뜨리기위함이었을뿐이다 : 특별한의도를숨긴칭찬이나아부는대단히위험하다. 자신을냉정하게돌아보지못하면사기당할가능성이높다. 8. 전에도신상을만들어절하라고했다가하나님을찬양하는것으로끝이난사건이있었는데이왕은왜또속아넘어가는가? 1) 나라가다르다. 2) 사람은띄워주면자만에빠져사리판단을흐려진다. 9. 다니엘이이런시련에빠지지않으려면취할수있는방법을다찾아보자. 1) 계획단계에서저지시킬수없었을까? 2) 열린창을닫으면 3) 하루세번의횟수를줄이고어두운밤에 4) 기도하는자세를바꿀수도 5) 30일동안만쉴수도있다. 6) 공직에서사퇴. 10. 이런시험을빠져나갈수있는방법이무수히있는데도다니엘은그런노력을전혀하지않는다. 답답한사람아닌가? 도대체무슨생각일까? 나의나된것은하나님으로말미암은것이다. 너희들이무슨꿍꿍이를다부려도내게는아무런영향을줄수가없다. 이런자세이니까사전에계획을저지시키려고도하지않았을것이다 절에나타난다니엘의행동은정말이상한행동이다. 위험을벗어나기위해서취할수있는행동을취하지않은것외에이상한것을하나더찾아보자. 감사하였더라 (10c): 도대체뭣이라고감사했을까? 모든것이하나님의손에달려있다고믿는믿음이아니면자신의모든것이사라질위험앞에서도감사할수있는가? 아무런일이없는것처럼평소에하던감사기도를계속했던것같다. 내시대가주의손에있나이다. 전쟁은여호와께속한것. 12. 다니엘은무엇이라고기도했을까? 아니, 최소한어떤기도는하지않았을까? 민족을위해서기도했을것이틀림없지만최소한자신의목숨을살려달라고기도하지는않았다. 13. 다니엘은적어도이나라의 2 인자다. 그것을인정하지않으려는무리들은다니엘을어떻게부

17 다니엘서성경공부 :1~28 르는가? 1) 사로잡혀온 2) 유다자손 : 선지자가고향에서환영을받지못하는이유는선지자의현재모습보다과거모습에집착하기때문이다. 간신들이하는짓은과거에는그랬더라도지금은전혀다른사람이되었음을고의로인정하지않는것이다. 14. 다리오가딜레마에빠졌다. 자기가만든규례때문에해질때까지스스로고민하고, 다니엘을던져넣으면서무사함을빌고, 잠도자지않고다니엘을염려하고... 이런딜레마가어디서생겼는가? 1) 간신들의악함 2) 자신의자만심 3) 다니엘의초지일관하나님에대한신앙 15. 이장에서깨어지는것이나일그러지는것은? 간신배들, 메대와바사의변개치아니하는규례 (8, 12): 아무리위대하다고해도인간이결코변할수없다는규정을둔다는것은있을수없는일이다. 천주교의교황무오설도마찬가지다. 갈릴레오에게유죄판결을내린것이잘못임을알았지만무오한교황의결정을뒤집을수없어서수백년간잘못했음을뻔히알면서도판결을뒤집지못했다. 16. 다니엘을사자굴에던지라고하면서하는다리오의말은무엇인가? 너의항상섬기는네하나님이너를구원하시리라 (16, 20): 다니엘이하나님을섬긴다는사실을왕이인정하고있다는점은다니엘의신앙을보여주고, 자신이원하지않으면서도스스로자신의행동을결정하지못하는왕의비극을동시에보여주는말이다. 17. 왕이심히기뻐서명하여다니엘을굴에서올리라하매그들이다니엘을굴에서올린즉그몸이조금도상하지아니하였으니이는그가자기하나님을 ( ) 함이었더라 (6:23) 의뢰 18. 다리오는자신의뜻대로법을바꿀수없다 (8, 12, 15). 2장에서느부갓네살은법위에군림하는존재였다 (2:10-12). 왜이런차이가있을까? 바벨론의법과메대바사의법이달랐기때문이다. 왕권의세기가다를수도있을것 : 이런차이를정확하게알고기록한것은그시대, 그현장에있었던사람이라야가능할것이다. 다니엘서의저자를몇백년후의이름없는사람으로보는견해에대한좋은반박이다

18 다니엘서성경공부 :1~28 다니엘 7 장 1. 다니엘서가역사적인순서대로기록된것이아니란증거가본문에있는가? 바벨론왕벨사살원년 (1 절 ): 6 장에서다리오시대의사건을이야기하더니다시바벨론시대로돌아간다. 즉사건들을기록한후에시대중간중간에받았던이상을다시정돈하는셈이다. 2. 고대강국의역사는아카드왕국 수메르부활 바빌로니아 ( 아카드의후예, 고바빌로니아라부른다 ) 앗시리아 ( 앗수르 ) ( 신 ) 바빌로니아 ( 바벨론 ) 페르시아 ( 바사 - 메대와동맹국 ) 헬라 로마로이어졌다. 다니엘이환상중에서본것은네나라다. 어느나라부터시작인가? 바벨론 : 다니엘이포로로잡혀간곳은 ( 신 ) 바빌로니아의바벨론이다. 그러니까앗시리아는다니엘의시대이전에존재했기때문이다. 우리나라에도조선이두개있었기때문에하나를구별해서고조선이라고부르고조선이라면두번째를의미하는것처럼성경에서바벨론이라면두번째바벨론을일컫는다 장에서때와기한을주관하시는분은하나님이라고했지만 7 장에서는이나라들 ( 짐승들 ) 이비정상적인세력의영향을받고있다는암시가어디에있는가? 바람 에의해서 짐승들 이 바다 에서나왔다. 정상이라면짐승은숲에서나와야한다. 바람이바다로몰려불면거친파도가일어나는법이고고기가떠밀려나와야정상이다. 4. 나라를짐승에비유한이유가무엇일까? 야, 이짐승아! 어떨때우리는이런말을하는가? 이나라들이하나님의뜻에순종하기보다는대항하는성격을지녔기때문이다. 결국은성도들이나라를얻을것이다 (18). 이짐승들이갈빗대를물었고, 고기를먹고부서뜨리고발로밟고무섭고놀라우며강하다 (5, 19). 5. 네생물을정리해보자. 1) 독수리날개가달린사자 날개가뽑힘 땅에서들려서사람처럼두발로섬 사람의마음을받았음 2) 곰 몸한편을들었고 입의잇사이에는세갈빗대가물렸음 그에게말하는자가있어이르기를일어나서많은고기를먹으라하였음 3) 새의날개넷과머리넷이있고권세를받은표범 4) 큰철이와열뿔이있는짐승 ( 놋발톱 19절 ): 먹고부서뜨리고그나머지를발로밟았으며이짐승은전의모든짐승과달라서무섭고놀라우며또극히강함 열뿔중에서다른작은뿔이나더니먼저뿔중에셋이그앞에뿌리까지뽑혔으며이작은뿔에는사람의눈같은눈이있고또입이있어큰말 ( 참람한말 : 가령, 내보다센놈있으면나와봐 ) 을하였음 6. 첫째짐승이바벨론의느부갓네살이라면 날개가뽑힌것 과 땅에서들려서사람처럼두발로서게함을입었고사람의마음을받은것 의의미를 4장에서찾아보자. 날개가뽑힌것 : 느부갓네살이궁에서쫓겨나서들짐승과함께거하며소처럼풀을먹은것 (4:33) 땅에서들려서사람처럼두발로서게함을입었고사람의마음을받은것 : 그에게총명이돌아와서지극히높으신하나님을찬양한것 (4:34) 7. 이네생물이각각나라를가리킨다면어느생물이어느나라를가리키는지가장쉬운특징을찾아서설명해보자. 셋째생물이가장쉽다 : 헬라 ( 마케도니아 ) 의대왕알렉산더는젊은나이에세상을정복하고일찍죽었다 ( 새의날개를가진표범 ). 그후에나라는마케도니아 ( 카산더 ), 드라게 - 소아시아 ( 리시마커스 ), 시리아 - 메소포타미아 ( 안티고너스 ), 이집트 ( 톨레미 ) 로네조각이났다. 8. 넷째짐승이다른짐승과차이점이있다면? 이름이없다 : 다른짐승보다더짐승이다. 계시록에서도짐승이라고불리는것이계속문제를일으킨다. 설명은긴데이름이없다는것은진짜짐승이란뜻이다. 네째짐승은무섭고놀라우며또극히강하며또큰철이가있어서먹고부서뜨리고그나머지를발로밟았으며... (7 절 ) 더난폭하다 : 철이빨로닥치는대로먹는다 뿔들이있다 : 10 뿔은이나라에일어날 10 왕이다 (24 절 ). 이열뿔사이에또하나의작은뿔이나더니, 먼저있던뿔중에셋을뿌리까지뽑아버린다 (8 절 ). 9. 넷째짐승이가리키는나라의특징이 2 장에서는정복의시기와분열의시기가있다고했다. 그것이본문에는어떻게나타나는가? 정복의시기 : 무섭고놀라우며또극히강하며또큰철이가있어서먹고부서뜨리고그나머지를발로밟았으며 (7), 천하를삼키고밟아부서뜨릴것 (23). 분열의시기 : 열뿔과작은뿔, 그열뿔은이나라에서일어날열왕이요그후에또하나가일어나리니그는먼저있던자들과다르고또세왕을복종시킬것이며 (24) 10. 열뿔사이에서나타난작은뿔은역할은 그는먼저있던자들과다르고또세왕을복종시킬것이며그가장차말로지극히높으신자를대적하며또지극히높으신자의성도를괴롭게할

19 다니엘서성경공부 :1~28 것이며그가또때와법을변개코자할것이며성도는그의손에붙인바되어한때와두때와반때를지내리라 (24-25) 고한다. 이뿔을다른말로무엇이라고하면될까? 적그리스도 : 10개중에 3개를뿌리까지뽑아버린다는것은전쟁을일으켜나라들의 정도를정복하는것을말한다. 더욱문제가되는것은성도들과더불어싸워이기며 (21), 장차말로지극히높으신자를대적하며, 성도를괴롭게할것이며, 때와법을변개코자할것이며성도는그의손에붙인바되어한때와두때와반때를지내리라는것이다. 때와법을변개코자하는것은하나님에대항하는것이다. 그권한이하나님께속한것이기 (2:21) 때문이다. 때는나라를세우는것과폐하는것을뜻하고법은심판에관한원칙을가리킨다. 하나님의통치원리에대항하는것이며예수님께서도모른다고하신것을적그리스도가자기수중에넣으려고한다. 11. 하나님께서는성도들의환난을허용하겠지만무한정허용하는것은아니다. 일정한기간에만제한적으로허용하는것은아무리짐승이설쳐도그것이하나님의손안에서놀고있음을보여준다. 누가생각나는가? 그렇다면이런고난을당한성도들이받는복은무엇일까? 욥 : 욥이받은복이바로고난을이긴성도가받는복이될것이다. 하나님을아는복말이다. 12. 옛적부터항상계신이 라는표현이본문에세번나온다 (9, 13, 22). 세번다동일한분을가리키지는않는다. 각각누구를가리키는지살펴보자. 앞의두번은성부하나님이틀림없다. 세번째는성자하나님이라고보아야한다. 바로뒤에 지극히높으신자 가있기때문이다. 성부하나님이나성자하나님도다같이 옛적부터항상계신이 라고불릴수있다. 13. 다니엘에게이환상을보여주신가장근본적인이유혹은핵심내용은무엇일까? 각나라들의흥망성쇠? 적그리스도의등장? ( 작은뿔이성도들을이기겠지만 ) 결국은성도들이나라를얻을것 (22 절 ): 다니엘은유대민족의장래에대해서걱정을하고있었지만하나님께서보여주신것은더크고위대한나라였다. 이스라엘을위하여고민하고걱정하던바울이마침내감탄하고감격하던장면과흡사하다 ( 롬 9-11 장 ) 장에서는신상을파괴하는것을그냥뜨인돌이라고만묘사하더니여기서는 왕좌가놓이고옛적부터항상계신이가좌정하셨는데그옷은희기가눈같고그머리털은깨끗한양의털같고그보좌는불꽃이요그바퀴는붙는불이며불이강처럼흘러그앞에서나오며그에게수종하는자는천천이요그앞에시위한자는만만이며심판을베푸는데책들이펴놓였더라 (9-10) 고한다. 이런모습의하나님께서하시는일은무엇인가? 심판 : 왕이앉는다는것은재판한다는뜻이다. 15. 넷째짐승은하나님에게심판받고죽임을당한다. 다른짐승들은? 권세는빼앗겼지만그때까지목숨은부지하고있다 : 언제권세를빼앗겼을까? 넷째짐승의심판때가아니라각짐승이순차적으로등장할때권세를잃은것이다. 16. 왕좌가놓인거야다니엘이왕궁에서높은곳에있었으니쉽게알아보았겠지만옛적부터계신이를어떻게알아보았을까? 소위전지적작가시점이란것처럼환상속에서는마치자신이전능한자가되어알수있는것이다. 묵시문학의특징중의하나이다. 17. 인자같은이의나라는앞의짐승들의나라와대조를이룬다. 가장큰특징은무엇인가? 모든백성과나라를다스릴것, 영원할것 : 권세와영광과나라를주고모든백성과나라들과각방언하는자로그를섬기게하였으니그권세는영원한권세라옮기지아니할것이요그나라는폐하지아니할것이니라 (14) 18. 이환상의해석에서요점은무엇인가? 7:17-18: 그네큰짐승은네왕이라세상에일어날것이로되지극히높으신자의성도들이나라를얻으리니그누림이영원하고영원하고영원하리라. 하나님의나라는영원할것이다. 19. 열개의뿔이열개의나라를가리킨다면이나라들이연합하여하나님의나라를대적하는가? 나중에나오는한개의뿔이적그리스도이다. 열뿔은적그리스도의피해자일뿐이다 장의주제는세상역사를말하면서하나님께서왕국들을흥하게도하고폐하게도하신다는것이주제였다 장은하나님의반대세력이하나님의나라를대적하여나라를일으키는것이주제다. 짐승으로묘사된왕국들의세력이하나님과성도들을대적하는것이다. 그래서 7 장부터 가등장하여다니엘서마지막까지설치고다닌다. 적그리스도

20 다니엘서성경공부 :1~27 다니엘 8 장 1. 다니엘은바벨론의고위관리이다. 그가엘람도수산성에있을때을래강변에서환상을보았다. 수산이란지명이가장많이나오는성경은에스더이다. 에 1:1-3 을자세히살펴보면이상한점을발견할수있는데무엇일까? 수산성은에스더서의배경인메데바사, 즉적국의수도이다. 메데바사는얼마후에하룻밤사이에바벨론을점령한적국이다. 아마외교적인문제로파견되어있었던모양이다. 다니엘이점령된이후에도고위직을유지하고있는것도이미메데바사와깊은교분이있었기에가능한일이었을것이다. 2. 이환상에는특이하게도해석이딸려있다. 환상의내용과해석이각각어디서어디까지인가? 내용 : 3-14 해석 : 상징이지니는의미는특이한현상에있다. 가령수양이두뿔을가졌다는것이나수양이강가에있다는것은주목할필요가없다. 그러면어떤점에주목해야하는가? 두뿔의길이가다르다. 나중에난뿔이더길었다 : 뿔이각각따로나는것이이상하고길이가다른것도특이한현상이다. 수양을당할짐승이하나도없었다 : 어떻게수양을이길짐승이없나? 4. 두뿔가진수양은메대와바사의왕이라고한다 (20 절 ). 그러면위에서정리한특이점이메대바사의어떤왕이나성격을가리키는가? 두뿔의길이가다르다. 나중에난뿔이더길었다 : 먼저난뿔은메데왕이요뒤에난뿔은바사 ( 페르시아 ) 왕을상징한다 (20). 메데는 B.C. 612 년바벨론이앗시리아를멸할때도움을줄정도로큰세력을지니고있었다. 그때에페르시아는작은부족국가였다. 나중에메데가바벨론과싸우려고전쟁을준비하고바사의도움을요청했다가부하들의반란으로바사에나라를넘겨주고말았다. 확실히먼저난뿔이었다. 임의로행하고스스로강대하더라 는것은고레스가세계를정복하여강대해지는모습을말한다 (4). 수양을당할자가없었다 : 당할나라가없다. 메대바사의연합국을가리킨다. 5. 수양이설치는방향중에빠진것은어느방향이며왜그럴까? 메대바사의위치가메소포타미아지역의동쪽에위치하고있었기때문이다. 서쪽 ( 메데에서 ) 과북쪽 ( 바사에서 ) 으로는바벨론, 시리아, 소아시아가있고남쪽으로는이집트와에디오피아가있다. 동쪽으로는인도가있지만그리중요한전쟁은없었다. 6. 바사의고레스는큰세력을너무나쉽게얻는다. 함께바벨론을치자는메데의제안을거절하자배후에있는바사를먼저치려고메데의군사가출전하지만고레스에게투항해버렸다. 왕이직접나섰지만부하들이쿠데타를일으켜고레스에게나라를통째로바쳤다. 고레스는메데의군사를이끌고가는곳마다해방자로환영을받았다. 견고한바벨론마저무혈로점령해버렸다. 이런고레스에대해서이사야도 나여호와는나의기름받은고레스의오른손을잡고열국으로그앞에항복하게하며열왕의허리를풀며성문을그앞에열어서닫지못하게하리라내가고레스에게이르기를내가네앞서가서험한곳을평탄케하며놋문을쳐서부수며쇠빗장을꺾고네게흑암중의보화와은밀한곳에숨은재물을주어서너로너를지명하여부른자가나여호와이스라엘의하나님인줄알게하리라 ( 사 45:1-3) 고하였다. 본문에서이런고레스에대해서무엇이라고표현하는가? 그것 ( 수양 ) 을당할짐승이하나도없고그손에서능히구할이가절대로없으므로그것이임의로행하고스스로강대하더라. 결국페르시아는가장광대한영토를소유하게된다. 7. 아무리다니엘이지만환상을보는순간에그의미를저절로아는것은아니다. 그러면어떻게의미를아는가? 생각함 (5), 알고자함 (15): 노력일뿐이지그래서아는것은아니다. 깨닫게함 (16), 알게함 (19): 생각하고노력하지만하나님께서깨닫게하지않으면깨달을수도, 알수도없는것이하나님에대한지식이다. 8. 양이아무리설치고다녀도염소를따를수는없다. 본래양은얌전하고순한짐승이지만염소는험한곳을뛰어다니는짐승이기때문이다. 이수염소의특징은무엇이며그것이의미하는바가무엇인지생각해보자. 서쪽에서온다 : 마케도니아는페르시아지역에서본다면서쪽이다 (21). 온지면에두루다니되땅에닿지아니하며 : 헬라의군대는그이전의어떤나라보다빠르게넓은지역을정복하였다. 페르시아보다더넓은지역을장악했다. 두눈사이에는현저한뿔이있더라 : 알렉산더는정말특출한왕이었다. 20 살에왕이되어빠른속

21 다니엘서성경공부 :1~27 도로페르시아를점령해버렸다. 무리한속도가화를자초하기도하지만. 양에게분노한힘으로달려가서땅에엎드러뜨리고짓밟았다 : 알렉산더가이끄는헬라군대는세번에걸친대전 ( 그라니쿠스, 이수스, 가우가멜라 ) 에서페르시아를멸망시켰다. 강성할때에그큰뿔이꺾이고현저한뿔넷이하늘사방을향하여났더라 : 큰뿔은초대왕으로정복사업을완성한알렉산더대왕을가리킨다. 32 살의젊은나이에열병으로죽자그의사후에나라가넷으로쪼개진다 (22). 그중한뿔에서또작은뿔하나가나서남편과동편과또영화로운땅을향하여심히커지더니 : 쪼개진네나라중에서안티고너스휘하에있던셀루커스장군이쫓겨나서이집트로갔다가톨레미의힘을이용하여다시나라를차지한다. 그의후손중에서악독하기로유명한안티오커스 4세 ( 에피파네스 B.C ) 가등장하여이스라엘에엄청난횡포를부렸다. 애굽을치러갔다가뜻을이루진못한그는대군을이끌고예루살렘을쳐서사람들을학살하고성전에들어가하나님의제사를금하고, 성전뜰에주피터신상을세워놓고돼지로제사를드리고돼지피를성전기물에뿌렸다. 유대종교를금하고안식일을지키지못하게했으며유대인의규례를폐하고많은세금을부과하였다. 당시에대제사장들도극히부패하여시리아왕에게돈을주고대제사장이되기도했다. 안티오커스 4세가예루살렘으로들어왔을때에많은돈을주고대제사장이된메넬라우스는헬라왕의편이되어자기백성을괴롭혔다. 많은사람들이헬라의앞잡이가되어유대종교를행하는사람을고발하여박해하고죽였다. 이때모딘이라는작은동네의제사장맛다디아스가헬라신을섬기기를거절하고, 유대인관리를죽이고광야로도망갔다. 이들이마카비인이다. 그들은광야에서율법을행함으로자신들을정결케하며헬라군대와싸웠다. 164년 12월에마카비인들이성전을다시탈환하여제사가재개되었다. 그것이하늘군대에미칠만큼커져서그군대와별중에몇을땅에떨어뜨리고그것을짓밟고또스스로높아져서군대의주재를대적하며그에게매일드리는제사를제하여버렸고그의성소를헐었으며범죄함을인하여백성과매일드리는제사가그것에게붙인바되었고그것이또진리를땅에던지며자의로행하여형통하였더라 : 달리해석할필요도없을만큼안티오커스의만행에대한언급이다 (24). 9. 작은뿔이어느방향으로자라는가? 남편 ( 이집트 ), 동편 ( 메소포타미아 ), 영화로운땅 ( 유대땅, 남편에포함되어야겠지만따로구분하였음 ): 시리아지역의왕이었기때문이다. 10. 작은뿔이어느정도로자라는가? 하늘군대에미칠만큼, 별을떨어뜨릴정도로, 하늘군대의주제를대적할정도로 : 하늘군대란별을가리키고별은하나님의백성을가리킨다. 하늘군대의주제란하나님을가리키는말이다. 안티오커스 4 세가어느정도의횡포를부렸는지마카비상에잘나타나있다. 핵심은유대종교를버리고헬라화시키는것이었으니유대인의입장에서보면엄청난고통이었고변태행위였다. 이것이결국은마카비형제들에의한독립전쟁을촉발하여하스몬왕조가태어난다. 11. 작은뿔의횡포가얼마만큼계속되는가? 2300주야 : 공동번역은 아침과저녁이 2300번바뀌어야 라고번역하고있다. 아마주야를따로계산해서 2300인듯하다. 그러면 1150일이되는데이것은 3년조금넘는기간이다. 안티오커스에피파네스에의해성전이더럽혀져서마카비인들이다시회복할때 (BC 165년 ) 까지의기간은 3년 10일로조금모자란다. 2300일이라는주장도만만치않다. B.C 에성전모독사건이발생하였는데, B.C. 171년에경건한대제사장오니아스 3세가직무를박탈당하고동생이많은뇌물을주고대제사장이된다. 이듬해다른동생인메넬라우스가더많은뇌물을약속하고야손을계승한다. 뇌물을바치려고성전의황금기물을가져다팔았다가그것을책망하는오니아스 3세를암살했다. 이에따른유대인의분노가안티오쿠스의반유대주의적핍박이일어난계기가되었다. 12. 천사가계시를전하는순간에잠이들다니 (18)? 이렇게정신이없어서야? 의식을잃었다는뜻이다. 하나님이아담을깊이잠들게하시니잠들매그가그갈빗대하나를취하고살로대신채우시고 ( 창 2:21). 13. 단 7 장과 8 장에서공통적으로관심을두고있는부분은작은뿔이다. 어떤공통점이있는가? 작은뿔이지만둘다자라며강성해져서세상을정복한다. 하나님을대적하며, 하나님종교를위협하고, 하나님의백성들을괴롭히고있다. 14. 단 7 장과 8 장의작은뿔에서차이점은무엇인가? 7장의작은뿔은네번째짐승 ( 로마 ) 에서나타나고, 8장에서는둘째짐승 ( 헬라 ) 에게서나타난다. 로마에서나타나는짐승은말세에나타날적그리스도이다. 헬라에서나타나는짐승은안티오쿠스 4 세였다. 7장의작은뿔은열뿔사이에서나왔지만 8장의뿔은네뿔중에서나왔다. 이것은헬라가네개의나라로나누어지고그중에서안티고너스가차지했던메소포타미아에서지중해에이르는지역 ( 시리아왕국 ) 을나중에차지하게된셀류크스왕조의안티오쿠스 4세임이틀림없다. 명백하게다

22 다니엘서성경공부 :1~27 른인물이면서한편으로비슷하게묘사되고있다. 이것은안티오쿠스 4 세가종말에있을적그리스도의표상임을보여주고있다. 15. 매일드리는제사와망하게하는죄악에대한일과성소와백성이내어준바되며짓밟힐일 이란이스라엘이바벨론포로에서놓여나본토로돌아가서다시회복한이스라엘의모습이또다시짓밟히게될것을말하는것이다. 이예언과관련하여우리가가장주목해야할부분은어디일까? 하나님을모독하는이런행위조차하나님의주권아래있다는사실이다. 징벌일지라도하나님의손안에있다는것이유일한위로가될것이다. 끝없는것이아니라일정한기간이있다는것. 16. 이이상은 끝에관한것 (17, 19), 여러날후의일 (26) 이라고한다. 이스라엘의끝인가? 세상의끝인가? 이환상의핵심은작은뿔에있고이작은뿔은안티오커스 4 세를가리키는데이는말세에등장한적그리스도의상징이다. 결국이끝은세상의끝에초점이있다고해야겠다. 단 12:4 의끝도마찬가지이다. 다니엘아마지막때까지이말을간수하고이글을봉함하라많은사람이빨리왕래하며지식이더하리라 17. 헬라가넷으로나누어진후에악독한왕이등장하게될것이라고하는데이런왕이일어나는이유가무엇일까? 패역자들이가득하기때문이다 (23). 포로에서돌아온후에도하나님께서심판하지않으면안될만큼죄를많이지었기때문이라고본다. 실제로안티오커스의박해가가중된것도뇌물을써서대제사장의자리를차지하고그뇌물을바치기위해서성전의금을훔쳐다바치는그릇된지도자들의탓도적지않다. 18. 안티오커스에피파네스는실제로기만전술에능한사람이었다. 왕의자리를차지한것도그렇고애굽과싸우는전투도그랬다. 그의이런특성을잘나타내는단어는무엇인가? 궤휼 (23, 25), 꾀를베풀어평화한때에많은무리를멸하며 (25): 우리말은 교묘하고간사스럽게속임 이란뜻이고원어는 왜곡되고타락한것 이란뜻이다. 19. 악한왕이권세가강하여비상하게파괴를행하지만그것이자기의힘으로말미암은것이아니란다. 그러면누구의힘인가? 일차적으로는사단의짓이다 ( 계 13:2). 그러나그것마저하나님의묵인하에서진행되는것이다. 하나님이허용하시는것이다. 20. 본문의악한왕은명백하게안티오커스를가리킨다. 그러면서도약간의차이는있다. 가령, 강할것, 비상하게파괴를행하고, 강한자들... 을치리라 는이스라엘에게는사실이지만애굽이나로마에게는그렇지않았다. 왜이런차이점이있을까? 안티오커스를말하면서도실제로는적그리스도를언급하기때문이다. 안티오커스는그림자요실제는적그리스도이다. 안티오커스에게부분적으로 ( 이스라엘에게 ) 실현된것이적그리스도에게는더온전 (?) 하게성취될것이다. 21. 무소불위의권력을휘두른안티오커스도말년에는금과은이많다는페르시아의엘리마이스를점령하려다가쫓겨났다. 유다에진격했던군대가패배했고, 유대인들이자신이세운제우스상을부셔버렸다는소식을듣고충격을받아병상에눕고말았다. 유다에행한자신의만행을후회하며이국땅에서병으로죽고말았다 ( 마카비상서 6:1-16). 이사실을본문은간단하게무엇이라고하는가? 그가사람의손을말미암지않고깨어지리라 (25c). 22. 원문의 2:4절부터 7장까지는아람어로기록되었다. 나머지부분 (1, 8-12장 ) 은히브리어로기록되었다. 다른책을붙여놓았을까? 아니면한사람이기록하면서왜두가지언어를사용했을까? 주제, 내용이다르기때문이다 : 아람어로기록한내용은이방인의세계에관한것이라면히브리어로기록한부분은유대인의세계를언급한것이라고볼수있다

23 다니엘서성경공부 :1~27 다니엘 9 장 1. 갈대아란바벨론이있던지역을가리키는말이다. 갈대아나라란국명이아니라그지역의나라라는뜻이다. 다리오는바벨론의왕이아니라바벨론을점령한사람이다 (5:31). 역사적으로바벨론을점령한사람은고레스다. 그런데왜메대 ( 메디아 ) 족속인다리오가나라를얻었다고하는가 (6 장참고 )? 고레스는메디아의군사와물자를거저얻어서공짜로바벨론을얻은것이나마찬가지다. 말이연합군이지실제로는메디아군사요, 전략이었다. 그러므로고레스가메디아 ( 메데 ) 족속인다리오에게통치권을넘겨주었을것이다. 실제로다리오는 2 년간통치한후에죽는다. 이로써메디아는완전히사라진다. 본문의아하수에로는에스더의아하수에로가아니다. 2. 다리오원년이라면다리오왕에게도바쁜해였겠지만다니엘에게도대단히바쁜해였다. 그렇게바쁘고핍박이심한가운데서도다니엘은기도하는것을쉬지않았다 (6 장 ). 이본문을통해서다니엘이쉬지않고계속한것이또하나있음을알수있다면무엇일까? 선지자 ( 예레미야 ) 의글을읽는것 : 렘 25:11-12, 29:10 을읽고깨달은것이다. 하필그해에그본문을읽고있었다기보다는평소에읽고있었는데마침깨닫게되었다는것이자연스럽다. 다니엘은기도하는사람이기도했지만성경을읽고묵상하는사람이었다. 3. 다니엘이이글을읽던다리오원년은 B.C. 538 년이며예루살렘이멸망당한해는 B.C. 586 년이다. 그러니까 50 년밖에지나지않았다. 70 년전에는무슨일이있었을까? B.C. 605 년에다니엘이포로로잡혀갔다. 예레미야는바벨론의 1 차침공때를기준으로 70 년후의일을예언했다. 4. 다니엘은하나님께서약속하신 70 년이다된것을깨닫고기도했다. 다됐는데왜기도하나? 멀었을때해야지? 깨달았을때깨달은사람이기도해야한다. 하나님께서하시고자하는일도, 하나님의약속도기도하는사람을통하여이루신다. 너희는내게부르짖으며와서내게기도하면내가너희를들을것이요너희가전심으로나를찾고찾으면나를만나리라 ( 렘 29:12-13) 5. 다니엘은무엇을위하여기도하였는가? 이스라엘의죄를사하여달라는것인가? 이스라엘을회복시켜달라는기도인가? 참고로, 기도의내용을간단하게요약한것이 20 절이다. 죄사함이라기보다는이스라엘의회복이다. 민족의죄를자복 (5-15) 하며기도하지만바라는바는하나님의영광을위해서이스라엘을회복시켜달라는것이다 (19). 20 절에서도 하나님의거룩한산을위하여 죄를자복하는것임을알수있다. 6. 다니엘이말하는하나님은어떤분이신가? 크고, 두려워할, 주, 사랑하는자에게언약을지키시는분 (4) 7. 기도하는다니엘의머릿속에들어있는하나님의말씀은레 26:14-45, 신 28:15-66 일것이다. 이구절들을다니엘은간단하게무엇이라고말하는가? 하나님의종모세의율법 ( 가운데기록된맹세 )(11, 13): 이스라엘에게내려진저주는하나님께서모세를통해서경고한대로이루어졌기때문에하나님의처분은정당하다는것을인정하면서회개하였다. 다니엘은성경읽던사람이다. 하나님의약속이이루어질때가된것은깨달은것은예레미야서에서였고기도가운데서인용하는성경은신명기와레위기이다. 8. 이스라엘이이렇게징계를받은이유를다니엘은무엇이라고표현하고있는지두가지만지적한다면? 범죄 (5, 7, 8, 11, 15, 16), 말씀하신것을듣지아니함 (= 율법을행치아니함 6, 10, 11, 14): 하나님의말씀을듣지않은것이곧범죄이다. 패역함 (9) 이나, 회개않고여호와의은총을간구치아니함 (13) 도이것에포함되는것이다. 9. 이스라엘백성이받은징계가너무나엄청난것임을다니엘은잘알고있다. 무엇을의지해서이제하나님께서분노를거두시고이스라엘의치욕을제하시도록기도하는가? 주의긍휼 (18), 하나님자신을위하여 (19): 기도의근거는하나님을위하여하는것이다. 하나님의뜻에부합되는기도가가장아름다운것이다. 10. 다니엘의기도에대한응답의내용을요약하면무엇인가? 70이레후에이스라엘이회복될것이다 (24절): 지금은아니란뜻이다. 24절은요약이고 25-27은구체적인설명인셈이다. 핵심은하나님께서역사를주관하고계신다는것과결국에는메시야를통해서회복시킬것임을확언하고계시는것이다. 24절의기름부음받은자가초림의메시야같으나그전에 70이레의기간이필요하다고한다. 이기간이무엇을의미하느냐에따라초림이아니라재림일수도있다. 11. 지혜롭고총명한것도하나님께서주셔야하는일이다 (22). 자다가꿈에하나님께서나타나셔서지팡이로나를탁치니까그다음날부터한번본것은결코잊어지지않으며저절로성경말씀이

24 다니엘서성경공부 :1~27 다기억나고... 그런것이지혜와총명을주시는하나님의방법일까? 생각하고깨달으란다 (23). 하나님의말씀은그냥읽기만하면저절로아는것이아니라깊이묵상하고깨달음으로더은혜를누릴수있다. 12. 죄악이영속되며? 오해하기쉬운구절이다. 문맥을살펴야오해하지않는다. 무슨뜻인가? 영원히계속? 영원히속하여진다 ( ). 13. 다니엘 9 장에서 70 이레의의미를아는것은대단히중요하다. 다른많은부분의성경해석에영향을준다. 고려신학대학원 ( 천안소재 ) 한정건교수의저서 종말론강해 ( 기독교문서선교회, 1994, 일독을권함 ) 를교재로삼아다음과같이풀어보기로한다 (13-16 번 ). 포로기간 70 년이무슨의미인지대하 36:21-23 을찾아보자. 안식년을뜻한다 : 토지도안식의대상이다 ( 레 25:3) 만약땅이안식을누리지못하면이스라엘이포로로잡혀감으로강제로라도안식을누리게할것이다 ( 레 26:34-35, 43) 고말씀하셨다. 역대기는바벨론포로에서귀환하는백성들이기록하였다. 그들은레위기의안식에대해서잘알고있었으며자신들의포로기간 70 년을안식년으로이해함과동시에회복에대한하나님의약속 ( 레 26:44-45) 이이루어진것으로보았다 이레는 70 의일곱번즉 7 70 이다. 포로기간 70 년의의미가위에서본바와같다면 490 년이라는의미보다는안식년이일곱번지나는것으로이해해야한다. 그러면 70 이레는무엇을의미하는가? 희년 : 안식년이 7 번지나면희년이다. 포로와종이돌아오는해이다. 다니엘은안식년이지났으므로이스라엘이회복될것을기대했지만하나님의대답은안식년을 7 번지나야완전한회복이이루어진다는대답을하셨다. 실제로이스라엘은이약속에따라서 70 년만에포로생활을마치고귀환한다. 그럼에도하나님은다니엘이상상도하지못했던다른회복, 더큰회복을말씀하셨다. 다니엘이이스라엘의회복을위해서기도했을때하나님은이스라엘의회복이라는작은회복대신희년이라는더큰회복에대해서말씀하셨다 이레에대한가장전통적인설명은 69 이레를 483 년으로보고 B.C. 538 년에고레스가 여호와의전을건축하라 고한때 ( 스 1:1-3) 부터예수의초림, 혹은죽음때까지를가리키는것으로보는것이다. 이방식의문제점을 에근거하여찾아보자. 70이레는연속된기간이라고보기어렵다. 24절에는종합적으로말하면서 70이레하고했으나 에서는셋으로구분하여 7이레, 62이레, 또 1이레 (25-27) 라고말하기때문이다. 각기성격이다른세종류의기간이있을것임을말한다. 임의로 7이레와 62이레를구분하지않고 69이레라는기간으로해석하는것은곤란하다. 우리개역성경의번역도그런경향이있다. 육십이이레후에기름부음을받은자가끊어져없어질것 을 483년의끝을예수님의죽음에맞추려는시도였다. 기간도차이가적지않게난다. 공동번역은 너는똑똑히알아라. 너희가돌아가예루살렘을재건하리라는말씀이계신때부터기름부어세운영도자가오기까지는칠주간이흐를것이다. 그뒤에육십이주간어려운시대가계속되겠지만, 그동안에성을쌓고재건하게될것이다 라고번역함으로이기간을분리하고있다 (RSV도동일함 ). 결국초림에맞추려는노력은무리가따른다. 그래서이세기간을연속된것이라기보다는분리된세기간을보여주는것이라고할수있을것이다. 다니엘이기도한것은이스라엘의회복이었지만하나님께서는그보다더큰두가지회복을말씀하셨다. 세명의기름부음받은자, 즉메시야는고레스 (25, 바벨론포로에서해방 ), 초림의예수 (26, 제물이된메시야 ), 재림의예수 (24, 심판자로서메시야 ) 라고볼수있다. 2장과 7장에서본것처럼재림에대한예언으로보는것이타당해보인다 이레와마지막 1이레사이에는어떤일이있는가? 기름부음을받은자가끊어져없어질것 : 예수님의죽임당함을가리킨다. 한왕의백성이와서그성읍과성소를훼파함 : 주후 70년디도장군에의해성과성전이훼파될것을가리킨다. 다니엘이하나님께기도한것은포로생활이 70년이된것을보고이스라엘의회복을바란것이다. 일단이스라엘의회복은이루어진다. 그러나 70이레 (70이 7번 ) 를지나야완전한회복이이루어진다고하셨다. 7이레와 62이레를지나도이스라엘의고난이끝나지않을것임을알수있다. 62 이레이후마지막한이레와의사이에상당한간격이있음을보여주는일이다 절의 그 는누구인가? 상반된두가지견해가있다. 이구절을인용한마 24:15-16에서 선지자다니엘의말한바멸망의가증한것이거룩한곳에선것을보거든그때에유대에있는자들은산으로도망할지어다 고하셨다. 이말씀을참고로해서다음두견해의타당성을생각해보자. 1) 예수그리스도 : 언약을굳게정하겠고 는예수께서언약을확증한다는의미이다. 제사와예물을금지할것 은예수께서구약의제사제도를완전히폐지시키신것이다. 미운물건 은예수께서속죄의죽음을죽으신뒤에도그를믿지않는사람들이성전에서계속제사를거행할때그것은우상숭배와같은가증한것이다

25 다니엘서성경공부 :1~27 2) 26절에나타난왕과대등한성격의소유자 ( 종말에나타날적그리스도 ): 그는백성들과언약을맺음으로유화정책을편다. 한이레의절반쯤에마음이변하여하나님께드리는제사와예물을금지할것이고, 미운물건 을세울것이며, 성을황폐케할것이다. 미운물건 은우상을말한다 ( 단 11:31, 12:11). 날개를의지하고선다 는것은세력을근거로우상을세운다는뜻이다. 결국에는하나님의진노가황폐케하는자에게쏟아질것이다. 그 를예수그리스도로본다면 26절에서메시야는끊어져없어졌다는말과상충된다. 27절의내용이시기상으로는 26절앞에있는일이라고주장하면다니엘이 회복 을바란기도의대답이 황폐 로끝나버린다. 무리함에도이렇게주장하는것은 70이레의내용을예수의초림으로보려는선입견탓이다. 만약예수께서폐하신성전제사를유대인들이계속드리는것을의미한다면제자들은이것을보고산으로도피했는가? 오히려제자들은계속성전을드나들며기도하고말씀을전했다 ( 행 3장, 21:17-26). 동일한구절을두고해석이완전하게다를때는의미가분명한다른구절을참고해야한다. 27절의어구는단 8:11-13, 11:31-32( 안티오커스 4세가성전에주피터우상을세운것 ), 단 12:11( 마지막때에나타날적그리스도 ) 에도나타나는데 8장의안티오커스는 7장에등장한적그리스도의표상이고, 11장의안티오커스는 12장에등장하는적그리스도를설명하기위한표상이다. 앞에나타난왕을가리키는듯하면서같은성격의다른사람을가리키는비슷한예를단 11:36에서볼수있다. 11장의 이왕 은안티오커스 4세가아니라그와거의같은성격의소유자면서다른적그리스도이다. 18. 다니엘이기도한이스라엘의회복은고레스의칙령으로일단이루어졌지만하나님께서보여주시는회복은완전한하나님의나라에대한회복이다. 다니엘이상상도하지못했던놀라운회복을보여주신것이다. 회복직전에적그리스도가최후의횡포를부릴것이다. 얼마동안? 한이레의절반 (27): 이본문만으로이것이적그리스도가환난을일으키는기간으로이해하는것은쉽지않지만비슷한표현이성경에많이있다. 단 7:25, 12:7( 한때두때반때 ), 계 11:2, 12:6, 12:14, 13:5 결국 70이레는다음과같이정리해볼수있다. 어떤역사적인틀에끼어맞추기보다는정확한때는알수없지만어떤특징적인기간의불완전한회복을지나서하나님의나라가완전히회복된다는것이다. 7 이레 : 바벨론포로에서겪는이스라엘의고난, 62 이레 : 전쟁 ( 성과해자 ) 으로인한고난의기간, 1 이레 : 적그리스도로부터의고난

26 다니엘서성경공부 :1~21 다니엘 10 장 1. 다니엘의재임기간은고레스원년까지라고보는것이자연스럽다 (1:21). 그러면이제는물러났거나한직이나고문자리에있었던모양이다. 10 장부터 12 장까지가다니엘이받은계시의내용이다. 무엇에관한내용일까? 그것을나타내는한단어는? 전쟁, 말일에백성이당할일 ( 오래후의일 )(1, 14): 여러가지로번역이가능한단어이다. 큰압제나고난으로도번역이가능하다 년간고위직에머물렀던다니엘이다. 은퇴하고형편이어려워좋은음식을못먹는것이아니다. 정월 14 일은유월절이고그다음일주일은무교절이란유대최대의명절이다. 그런데이렇게슬퍼하고있다. 이유를생각하기전에 2-3 절은이상을다보고깨달은후의일일까? 아니면이상을보기전의모습일까? 이상을깨달은후라면이상을통해서알게된이스라엘백성들이받을고난때문에슬펐을것이고깨닫기전이라면 이스라엘이고국으로돌아가도좋다 는영이나고 2 년이지났음에도많은유대인들이돌아가지않았고, 일부가돌아가서성전을건축하다가중단이되었다는답답한소식때문이라고할수있다 ( 에스라참조 ). 12 절을보면깨닫기이전에스스로괴롭게하고있었음을알수있다. 민족의아픔을생각하면서금식기도를하고있었던셈이다. 완전한금식을아니었지만 절이묘사하는사람과가장흡사한사람은누구일까? 계시록에나타나는예수님의모습이다 ( 계 1:13-16, 겔 1:26-28). 학자들의견해도천사와예수라는것으로갈리는모양이다. 4. 다니엘이본이상은환상여행인가아니면실제상황인가? 실제상황이다 (7): 이상을보지는못하면서도함께있던사람들이크게떨며도망하여숨었다는점에서환상만은아니다. 실제로일어난일이면서도볼수있는사람이있고볼수없는사람이있다는것은우리의눈이완전하지못하다는뜻아닐까? 비슷한현상을바울이다메섹도상에서빛을보았을때 ( 행 9:3-7), 아람군대가성을둘러싸고있을때 ( 왕하 6:16-20), 발람과나귀 ( 민 22:23-31) 에서볼수있다. 5. 이상을보면서왜힘이빠지나? 나의아름다운빛이왜썩을듯한가? 요한도위엄에가득찬예수를만나자죽은자같이되었더라고한다 ( 계 1:17). 우리는우리끼리있을때힘도있고아름답기도하다. 그러나하나님앞에는힘과아름다움이오히려추하다. 우리힘이란것이하나님앞에전혀힘이되지못한다. 권력을뽐내던변사또가암행어사앞에선꼴에비교한다면택도없는일이겠지만상상하는데에는조금도움이되지않을까? 절은하나님의사자가말한최초의말이아니다. 이상중에서다니엘이들은최초의말은무엇인가? 알수없다 (6, 8 절 ): 너무놀라서기억하지못한다. 아마기록하지않아도되는말이었을것이다. 성경이우리로하여금모든것을다알게하지는않는다. 우리가몰라도되는일이있음에도다알아야직성이풀리는사람이있는모양이다. 다니엘이들은말은다알아듣지못하였어도상관이없다. 7. 내무릎과손바닥이땅에닿게일으킨다 는것이무슨뜻인가? 얼굴을땅에댈정도로기절해버린다니엘에게힘을회복시켜주었는데꿇어앉을정도로만힘을회복시켰던모양이다. 나머지는스스로일어서야한다. 떨면서도! 천사가다니엘에게이상을보여주고힘을주지만결코로봇이나죽은짐승처럼다루지않는다. 부족한힘이지만스스로의힘으로움직이게하신다. 일어서라 ( 똑바로서라는뜻이다 ) 고하신다. 결국다니엘은떨며일어서지만정신이벙벙하였다 (15). 말하는것조차스스로의힘으로하지못하는상황이지만말할수있도록힘을주신다. 8. 다니엘의기도가언제들으신바되었는가? 첫날부터 : 우리의기도도하나님께서다들으시고계신다. 다만응답이우리의기대와다른경우가많을뿐이다. 애굽에서이스라엘이고통중에신음하는것을들으시고모세를준비하시고그를세워지도자로삼는데걸린시간은 80 년아닌가! 많은유대인들이하나님은계시지않는다고확신하지않았을까? 나의작은신음에도응답하시니 다니엘의힘을돋우는그한손이바사국군 (=, 왕 ) 에게 21 일동안이나저지를당했단다. 영적인그손을막은바사국군은어떤존재라고해야하나? 사람일수없는증거를찾아보자. 바사국에영향을끼치는사탄, 혹은하수인 : 다니엘에게파송된천사를방해하고, 심지어미가엘을도움을받아야할정도였다 ( 참고, 유 1:9). 땅위의세력들을주관하는천사들이따로있다. 이들이주관하는대로이땅에서나라들이세워지기도하고사라지기도한다. 10. 하나님의천사가바사국군에게밀린다? 이기지못하는데어떻게바사국왕들과함께머물러있었는가? 이기지못하는것으로보기는어렵다. 이천사는바사국에영향력을행사하는것과다니엘에게

27 다니엘서성경공부 :1~21 전해야할사명이있었는데동시에다감당하기는벅찼던모양이다 장의다니엘의기도내용은 70 년포로생활을마치는것과관련되어있다. 10 장의기도도역시이스라엘의가까운장래나현재에대한것이라고보아야할것이다. 그렇다면하나님의사자의대답은어떤점에서동문서답아닌가? 말일에, 오래후의일 : 다니엘의요구에대해서그것은대답할필요도없는것이다. 곧이스라엘은놓여날것이며성전은회복될것이다. 하나님의진짜관심은먼훗날있을종말에대한지식을가르쳐주는것이다. 기도하는자는항상자신의기도보다더나은것을얻게된다. 야곱, 한나, 다윗, 솔로몬, 병고치려예수님께온자들 다니엘이사자를처음보았을때는 한사람 이라고하더니 (5) 같은분을가리켜이제는 인자같은이 라고하는 (16) 이유가무엇일까? 처음에는사람인줄알았지만이내형상은사람같아도전혀사람이아님을알았기때문이다. 그래서힘은힘대로다빠져버리고, 말도제대로하지못했다. 호흡이남지아니하였다는말은죽을것만같다는뜻아닐까? 16 절의 이이상 이란거대한천사의출현을가리킨다 절번역은 사람같은그분이다시 라고하는것이자연스럽다. 몇번째만지는것인가? 하나님의능력이라면한방으로모든것이해결되어야하는것아닌가? 세번째다 (10, 16, 18): 한마디말씀으로모든것을창조하시는능력의하나님도인간을상대로는그렇게하시지않았다. 인간의협력이나노력없이일하시기를원하시지않는분이시다 ( 일어서라, 두려워하지말라 2, 평안하라, 강건하라 2). 다니엘이스스로힘을내기를원하시면서계속힘을돋우신다. 14. 인자같은이가다니엘을찾아온이유를무엇이라고설명하는가? 진리의글에기록된것을보이기위함 (21): 인자같은이는앞으로바사군과싸울것이며후에헬라군이이를것이다. 과거에는다리오를강하게한적도있다 (11:1). 역사가인간들에의해서움직이는것같아도배후에는천사와악령의싸움이치열하게전개되고있으며, 이모든일들이기록된대로이루어지는것이다. 힛데겔 : 티그리스강을가리킨다. 우바스 : 아라비아에있는금의산지 ( 렘 10:9)

28 다니엘서성경공부 :1~45 다니엘 11 장 1. 다음글은다니엘의시대이후에있었던페르시아 ( 바사 ) 의쇠퇴에대한역사이다. 본문과일치하는부분을찾아보라. 고레스의아들켐베이시스는자기형을비밀리에암살하고왕권을물려받았다. 말년에이집트에원정갔을때죽은형스메르디스가나타나반란을일으켰다는소문을듣고돌아오는길에객사하고만다. 사실은가우마타란장군이형의이름으로반란을일으킨것이었다. 켐베이시스의장군다리오가수도로진격하여가짜스메르디스를몰아내고왕위에올랐다. 헬라를공격했지만실패로끝났다. 그의뒤를이은크세륵세스 1 세 ( 아하수에로 B.C ) 는부요하고권세가컸으며 ( 에 1:1-12), 그리스를침입하여마라톤전쟁을일으켰다. 이후여러명의왕들이있었지만다리우스 ( 다리오 ) 2 세때잠시왕성하다가알렉산더에게패하고역사에서사라진다. 바사의역사를 2 절한절로요약했다 : 심히부요한넷째는크세륵세스가확실하다. 알렉산더의반격을초래한장본인이기때문이다. 그러면그앞의세왕은켐베이시스, 스메르디스 ( 가짜 ), 다리오라고해야겠다. 고레스는예언이주어질시점에이미왕이었다. 바사와헬라의중첩기간 (B.C ) 은 2 세기이상이지만전혀언급하지않고바로알렉산더의이야기로넘어가버렸다. 2. 단 11 장은정확하게헬라의역사를예언하고있다. 너무나자세하고정확하기때문에자유주의학자들은예언이아니라훗날에기록된것이라고주장할정도다. 앞으로되어질일을계시하시는하나님을믿지않는사람들에게는도무지상상도할수없는일이다. 다음헬라의역사를읽으면서본문과일치되는부분을찾아보자 (3-35). 헬라 ( 마케도니아 ) 의대왕알렉산더는젊은나이에세상을정복하고 (3, 능력있는왕 ) 32살의나이로죽었다 (B.C ). 그후에부하장수들의격렬한싸움끝에나라는마케도니야 ( 카산더 ), 드라게- 소아시아 ( 리시마커스 ), 시리아-메소포타미아 ( 안티고너스 셀루커스 ), 이집트 ( 톨레미 ) 로네조각이났다 (4). 알렉산더의이붓동생도죽임을당하고, 알렉산더의유일한후손인아이 ( 알렉산더 ) 가있었으나암살당하였다 (4하). 안티고너스휘하에있던셀루커스장군은안티고너스에쫓겨이집트의톨레미 (5절의남방왕 ) 에게로갔다. 톨레미의휘하에서안티고너스를무너뜨렸지만톨레미와결별하고시리아지역에독자적인셀루커스왕국을건설하여결국은톨레미 1세의가장위협적인존재가되었다 (5하). 그후톨레미 2세는시리아의안티오커스 2세에게승리하여자기의딸버니게 (Berenice 베레니스 ) 를왕비로삼게했으나톨레미 2세사후에안티오커스 2세는소아시아로쫓겨간본처라오디게 (Laodice) 를찾아갔다. 라오디게는남편을살해하고안디옥에있던버니게와그의아들마저살해하고자신의아들셀루커스 2세 (B.C ) 를왕위에올렸다 (6). 톨레미 3세는누이의암살소식을듣고시리아를침입하여셀루키아와안디옥을함락했으며은 40,000 달란트와값비싼그릇 2,500 점과우상들을본국으로가져갔는데이것은캠비시스가애굽을정복했을때가져갔던것이었다. 전쟁은소강상태로접어들었다 (7-8). 셀루커스 2세에게는아들이둘있었는데장남은잠깐통치했으나소아시아전투에서전사하고차남인안티오커스 3세가 18세의나이로왕위에오른후시리아지역을회복하고이집트의톨레미 4세와전투를벌였다 (10, 아들들 그가 ). 톨레미는 7만의보병, 5천의기병, 73마리의코끼리를동원하였다. 이집트가우세하여안티오커스가퇴진하였고 ( 보병일만, 기병 300, 코끼리 5마리가죽임을당하고 4천명이포로로잡힘 ) 팔레스틴은이집트의지배아래들어갔다 (11하-12). 주전 201년에다시안티오커스는팔레스틴으로밀고내려왔다 (13-16). 팔레스틴주민들뿐만아니라유대인들도안티오커스 3세를도와서이집트군을몰아내는데큰역할을했다 (14). 그러나유대인들은독립을얻기는커녕더악랄한시리아왕국의지배하에들어가게되었다 (14하). 안티오쿠스에게가장큰장애는애굽의장군스코파스였는데몇번의패배를당한뒤에마침내시돈에서토성을쌓고공격을하여승리를얻었다. 애굽에서여러장수를파견했지만시돈의포위망을뚫지는못했다. 유대인들을지배하게된안티오쿠스는헬라화정책을강요하였다. 세력이훨씬커진안티오커스가자기의딸클레오파트라 1세를톨레미 5세에게주고동맹을맺었다 (17상). 그러나딸이아버지의뜻을좇지않고남편을더위함으로딸을통해서이집트를장악하려던꿈은깨어지고말았다 (17). 이때로마가세력을확장해오는것을막으려고헬레스폰트해협에서대접전을벌였으나, 둘째아들 ( 후일에안티오커스 4세 ) 을인질로잡히고많은조공을바치게되었다 (18). 안티오커스 3세는조공도바쳐야하고전력보강을위해돈을모으려고수사근방의신전에서보물을탈취하다가마을주민들에게죽임을당하고만다 (19). 그뒤를이은첫째아들셀루커스 4세도지방을돌면서재물을모으기에급급하다가왕위를노리는헬리오도루스의반란으로암살당하고말았다 (20, 토색하는자 ). 인질에서풀린안티오커스 4세가동정적인호소를통해서느긋하게있던헬리오도루스를제치고교묘하게왕위를차지한다 (21). 그는자신을 명백한자, 혹은 비추는자 란뜻으로에피파테스라고불렀으나사람들은그를 미친놈 이란뜻으로에피마테스라고불렀다. 안티오쿠스는교묘한기만술을통해서세력을키웠다. 이집트를침공하여 (25) 톨레미 6세와화친을맺는자리에서서로상대방을죽이기로음모를꾸며안티오커스가선수를쳐서장수들은많이죽었으나톨레미는간신히도망해버렸다 (26-27). 돌아오는길에예루살렘성전에서횡포를부렸다. 이듬해재차이집트를침공하여수도함락을눈앞에두

29 다니엘서성경공부 :1~45 었으나 (29) 때마침로마군대가도착하였다 (30절상 ). 로마의장군가이우스가안티오커스를만나강압적으로철수할것을명하였다. 인질로잡혀던시절에무섭고두려웠던로마의장군이었으므로굴욕적으로철수하고말았다 (30절하 ). 돌아오는길에다시예루살렘에들러사람들을학살하고성전에들어가하나님의제사를금하고, 성전뜰에주피터신상 ( 멸망케하는미운물건 ) 을세워놓고돼지로제사를드리고돼지피를성전기물에뿌렸다 (31). 유대종교를금하고안식일을지키지못하게했으며유대인의규례를폐하고많은세금을부과하였다. 당시에대제사장들도극히부패하여시리아왕에게돈을주고대제사장이되기도했다. 안티오커스 4세가예루살렘으로들어왔을때에많은돈을주고대제사장이된메넬라우스는헬라왕의편이되어자기백성을괴롭혔다 (30하). 많은사람들이헬라의앞잡이가되어유대종교를행하는사람을고발하여박해하고죽였다 (32, 34). 이때모딘이라는작은동네의제사장맛다디아스가헬라신을섬기기를거절하고, 유대인관리를죽이고광야로도망갔다. 이들이마카비인이다 (32하). 그들은광야에서율법을행함으로자신들을정결케하며헬라군대와싸웠다 (35). 이들은안식일을지키기위해서싸움을중지했다가몰살당하기도했다 ( 마카비상 2:31-38, 마카비하 7: B.C. 164년 12월에마카비인들이성전을다시탈환하여제사가재개되었다 ( 하누카, 수전절 ). 3. 알렉산더에서안티오커스에피파네스에이르기까지긴역사를상세하게서술하고있지만핵심은누구에게있을까? 마지막왕안티오커스 4 세가가장상세하고많은분량을할애하고있다. 그러면서도단한번도왕으로칭하지않았다 (27 절은톨레미때문에?). 다른왕들도북방왕이라고만불렀다 절에서나타나는 이왕 은누구일까? 정상적이라면바로앞에나온안티오커스 4 세로보아야한다. 비슷한점이많이있지만다른점도있다. 다른점이무엇인지찾아보자. 스스로를높여신들보다크다는것 : 자신을신격화했다는말인데안티오커스는아니다. 조상들의신을돌아보지아니하고 : 안티오커스는성전에주피터신상을세우고유대백성들에게헬라신을섬기도록강요했다. 이런경우는계시록 13 장에서나타난다. 적그리스도를의미하는것이다. 이집트를침입하여정복하고리비아와구스까지굴복시킨다 : 이것도사실이아니다. 두번이나이집트원정을시도하지만실패로끝났다. 이런왕은지상에나타나지않았다. 앞으로나타날적그리스도를의미하는것이다. 단지안티오커스와비슷한것은그가장차나타날적그리스도의표상이기때문이다. 5. 그왕은열조의신들을돌아보지않을것이란것은자신이신으로군림한다는뜻일것이다. 그러면 여자의사모하는것을돌아보지않는다 는것은무슨뜻인가? 여자의일반적인특성, 자비, 부드러움, 친절등을우습게여기는자일것이다. 드라마에피도눈물도인정도없는듯한독재자의모습을연상하면될까? 6. 이단이아무리좋은말을한다해도대체로돈과결부되어있다. 적그리스도도돈의위력을앞세워사람들을현혹시킬것이어떻게묘사되어있는가? 세력의신에게보물을드림 ( 자기가신이면자기가보물을받는셈 ), 뇌물 : 돈만밝힌다고비난을받는교회도더러있어서반성해야겠지만영혼을소중하게여기지않고돈에최종관심이있다면그것은적그리스도이다. 7. 다니엘이받은계시는전쟁에관한것이었다 (10:1). 북방왕과남방왕이싸우던모습을원용하여적그리스도의모습을그리고있다. 마지막때에적그리스도가마치물이넘침같이여러나라를점령하며지나갈것이다. 유대땅을거쳐애굽을치고당시로서는가장남쪽이라고여겼던리비아와구스까지점령할것이다. 그러나그를분노케하는일이발생하는데무슨일이어디에서일어났을까? 유대땅에서반역이일어났을것 : 동북에서들린소식, 바다 ( 사해, 혹은갈릴리, 혹은지중해 ) 와영화롭고거룩한산 ( 예루살렘 ) 사이에진을쳤다. 계시록에서말하는아마겟돈전쟁일것이다. 8. 온세상을휘젓던적그리스도의끝이이르렀단다. 어떻게이세력이꺾일까? 대군미가엘때문이다 (12:1): 이스라엘을수호하는대군미가엘이더이상잠잠하지않고일어나행동할것이고이로써모든전쟁이끝날것이다. ( 장절은임의로나누어진것이기때문에오히려본문을이해하는데방해가될수있다. 이부분이그렇다. 12:1은 11장에붙어있는것이다.)

30 다니엘서성경공부 :1~13 다니엘 12 장 1. 민족을호위하는미가엘이일어나는데어떻게대환란이있다는말인가? 미가엘도적그리스도앞에서는아무위력이없다는말인가? 11:45 절끝에적그리스도의끝이이르렀다는말을참고하면대환란은그이전에있는것이라고보아야한다. 그러면대환란에대한시기는 11 장의어느부분을묘사한것인가? 11:41: 안티오커스 4 세시대에도민족을배신하고헬라화에앞장선무리들이하나님의백성을학대하였다. 신실한무리들은광야로도망가서자신을정결케하였다. 비슷한현상이또일어날것이란뜻이다. 1 절의 그때 는 11:40 의 마지막때 와같은때이다. 2. 예수님께서감람산강화에서말세에대해서언급하시면서 이는그때에큰환난이있겠음이라창세로부터지금까지이런환난이없었고후에도없으리라그날들을감하지아니할것이면모든육체가구원을얻지못할것이나그러나택하신자들을위하여그날들을감하시리라 고하셨는데 ( 마 24:21-22), 본문에서도같은내용이보인다. 마지막때에이런환란이있다면걱정인데? 예수님께서는날을감하실것이라고하셨고, 본문에는책에기록된모든자가구원을얻을것이며미가엘이일어날것이라고하셨다. 하나님께서주관하고계시는일이기때문에성도는두려워할일이아니다. 알곡과쭉정이를가리기위한과정일뿐이다. 3. 책에기록된모든자가구원을얻을것이다 (1). 책에기록된모든자 와동일한표현을아는로말해보자. 택함받은자기백성, 이스라엘족속의호적 ( 겔 13:9), 생명책에기록된자 ( 계 20:12, 출 32:32-33, 눅 10:20): 예수그리스도는택한자기백성들을구하려오셨다. 모든사람을다구하려고오신것이아니다. 그러나선택의문제를말할때주의할점이있다. 하나님의편에서보면분명히선택이다. 인간의편에서보면? 어렵다! 예수를믿은후에보니까내가예수를선택한것이아니고예수에게내가선택을받았음을그제서야알고고백하는것이다! 그러므로선택을알수없는인간이선택에대해서논하는것은쓸데없는일이다. 감사하는것외에는선택을말할이유가없다. 택함을받은사람만이구원을받는다 는말조차우리가할말이아니다. 우리가할수있는일이라고는예수를믿는다는고백뿐이다. 내가, 혹은누군가가선택을받았는가? 라는생각은아예하지도말라! 더구나불신자에게이런말을하지말라! 4. 내가살아있으니까하나님도있는것이지내가죽으면하나님도어떡할거야? 이렇게큰소리치다가하나님께혼나기싫어서죽어버린녀석이있었다. 이런친구를만난다면본문을근거로지적해주어야할것두가지는무엇일까? 죽음이끝이아니라심판을위해서 1) 다시살아난다. 더구나안타까운것은 2) 더이상죽을수도없다 : 무궁히부끄러움을당할것 이다. 악인이든의인이든다시부활해서영원히살든지영원히형벌을받든지해야한다. 5. 적그리스도의때에별같이빛나는사람이탄생되는모양이다. 어떤사람들일까? 안티오커스 4 세때의일에서짐작할수있다. 우상숭배를거절하고믿음을지키기위해서환란을당한사람들이다. 그시절에잘나갔던사람은영원히부끄러움을입을것이다. 6. 지혜있는자는궁창의빛과같이빛날것이요많은사람을옳은데로돌아오게한자는별과같이영원토록비취리라 (3). 이것은다른두가지사실을언급하는것이아니라동일한말씀을반복하는것이다. 그러면 지혜있는자 는곧 많은사람을옳은데로돌아오게한자 이다. 단순히많이아는자가아니다. 단순히전도하는차원이아니다. 상황을고려해서어떤사람들인지생각해보자. 환란에굴하지아니하고사람들을격려하여믿음을지키도록한사람들이다. 7. 봉함하라 (4) 는것은알리지말라는뜻인데? 다니엘시대의사람들은말해도이해할수없는일이었기에봉함해서간수하라고하신것이다. 그러면말세에는어떻게되는가? 지식이더해지면알수있을것이다 (4, 10c). 많은사람이빨리왕래하며지식이더하는것이말세의특징중에하나이다. 왕래하다 는말은단순히여행을의미하는것이아니라 탐구하다 (search) 는의미를내포하고있다. 마지막때에는사람들이여기저기다니며많이연구하여지식이급증할것이며다니엘에게준계시의의미를알게될것이다. 봉인의또다른의미는결코변할수없다는뜻이포함되어있다. 중요한서류는봉인을해서보낸다. 함부로뜯을수없다. 개봉될때까지결코바뀔수없음을뜻한다. 8. 이기사의끝이어디며 (6) 일의결국이어떠하겠느냐 (8) 는질문의대답을들은결과는무엇인가? 깨닫지못함 (8), 갈지어다 는말씀은질문에대한완곡한거절같다 : 대답을듣기는들었지만구체적인의미를알지못했다. 마지막때까지봉함해두라고하셨다. 마지막때에는계시의의미를알게될것이다. 계시를주시면서도적절한때가되지않으면알지못하게하시는것도하나님의방법이다. 정확한종말의때를가르쳐주시지않은것도같은현상이다 ( 마 24:36). 적그리스도의환란