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- 소미 장곡
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1 인문논총제 72 권제 1 호 ( ), pp. 493~505 근대전공문학자가본죽음의역사 근대전공문학자가본죽음의역사 [ 서평 ] 황훈성 (2013), 서양문학에나타난죽음, 서울대학교출판문화원, 508 쪽. 윤민우 * 1) 영문학자황훈성교수의 서양문학에나타난죽음 은플라톤의 파이돈 으로부터 20세기말까지의서양문학에나타나는죽음의다양한면모를추적하였다. 지성사의시작부터끝에달하는장구한세월의모든주요한생각들을다룰수는없으나, 대체로영혼과육체의관계, 내세의모습, 구원과은총의의미, 죽음의공포및상기가주요관심분야이다. 영혼과육체의관계는플라톤, 에피쿠로스, 에픽테토스, 루크레티우스등고대사유에의존하였다. 구원과은총및죽음의공포는단테, 플래너리오코너, 사무엘베케트, 크리스티나로제티, 셰익스피어, 톨스토이의저작들에서흥미로운양상을추출하였다. 마지막으로죽음의상기를이해하기위해홀바인 2세, 콤브, 그리고코키스가공유하는 죽음의무도 모티프를각각분석하였다. 죽음은중세이래낫이나모래시계로상징되기도하고, 육체의감옥에서벗어나는영혼의여행, 고치에서벗어나얇은껍질에서나비로태어 * 연세대학교영어영문학과교수
2 494 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 남, 얼마동안의잠이후에본향에서의영원한안식등의이미지로나타나기도한다. 이러한 죽음의얼굴, 죽음의메타포 의풍부한예들을본저서에서만날수있다. 저자가채택한작품들은보기에따라서좀혼란스러울수있지만, 이들은저자의재기발랄한선정기준을반영하고있으며, 그런만큼제각기독특한죽음의양상을드러내고있다. 아래에서본저서의내용을간간히소개하면서, 저자의해설및본저서의의의에관하여몇가지큰주제로나눠토론해본다. 1. 영혼의소멸과불멸 : 고대사상 영혼과내세의문제를생각하며, 독자는패트릭스웨이지와데미무어가주연한 사랑과영혼 (Ghost) 이라는영화를떠올릴수있다. 주인공은살해당해영혼으로떠돌다가살해자가죽은후에야비로소밝은빛에싸여하늘로올라가는데, 본저서와연관하여우리는비열한살해자의죽음장면에더관심이있다. 그가죽을때악령들이대기하고있다가곧바로그를데려간다. 여기서영혼이육체를이탈하므로, 이장면은영혼불멸설에의거한다고볼수있다. 그리고그는곧바로지옥으로불려가심판을받을것인데, 이와더불어기독교사상에는육체가죽음후에편안한잠을자고예수의재림시에영혼과육체가재결합하여하늘나라로올라가심판을받는다는견해도강력하였다. 더욱이, 이영화에서확인되지는않지만, 죽은영혼들이차별적상벌을받을것인가, 아니면모두같은상벌을받을것인가하는것도사실은역사적으로논쟁거리였다. 이런관점의차이들은고대및중세기의어느기점에서확립을본것이고, 그근원을여러각도에서조명하려는시도도있어왔다. 본저서는영혼은불멸하는가, 아니면육체와함께소멸하는가라는물음과, 영혼이불멸하다면사후세계의모습은어떠할것이며, 영혼이소
3 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 495 멸한다면사후세계에대한공포는필요없지않은가라는물음으로시작한다. 저자는이문제에다가가기위하여그리스로마의고대사유를선택하였다. 물론그리스로마가일반적으로사유의시작점으로인식되기때문이기도하다. 플라톤 ( 소크라테스 ) 과에픽테토스는영혼불멸론을, 원자론의대가인에피쿠로스와루크레티우스는영혼필멸론을주창하였다. 플라톤처럼영혼의불멸을믿은에픽테토스는유신론적금욕주의자 ( 스토아학파 ) 이다. 그에의하면영혼은불멸하며육체는비아속체이므로, 그는나자신의통제권한안에존재하는아속체인도덕, 이성기능에만관심이있는것이다. 반면, 에피쿠로스는죽음후육체와함께영혼도소멸하여지각작용이없어지므로고통도없고, 그러므로죽음을두려워할이유가없다고주장한다. 그는무신론자이며유물론자이다. 뇌신경학이라는흥미로운부제가붙은루크레티우스에대한본저자의소개는영혼을신경이라는물질적존재로환원시킨다. 루크레티우스는영혼도육체처럼성장하고쇠퇴한다고보아, 사후에영혼이겪을고통의공포를제거하였다. 물론중세기독교문화를거쳐근대에이르기까지는영혼불멸설이압도적으로우세하였는데, 이런사유의갈래를중요시해야한다면, 본저서에는대체로이러한중세라틴전통이제외되어있어아쉽다고말할수있을것이다. 중세신학과가톨릭문화, 그리고종교개혁후의프로테스탄트전통에도영혼과죽음에관한흥미로운해석이있을것이다. 오거스틴, 아퀴나스, 캘빈등에게서도배울만한영혼과내세관이있을텐데라는생각이드는것이다. 물론본저서도 에브리맨, 단테, 홀바인, 셰익스피어를다루기는하지만, 고대그레코로망전통의영혼관에비하면체계적이거나상세한토론이아님은확실하다. 그러나바로이점이본저서의성격을정의하는데에도움이된다. 즉오늘날의죽음의식을설명하기위해서기독교신앙만으로는부족할것이기때문이다. 이와관련하여근대초엽에재발굴된이교원자설및영혼필멸설의시의성을강
4 496 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 조할수있는데, 본저서는시작에서그러한사유로의문을열어두고있는셈이다. 1) 사실상, 이저서가다루는마지막작품에서도이그레코로망사유의두갈래가다시적용된다. 이저서는이런관점에서도수미일관하지만, 다루는작품의수를헤아려보더라도중세라틴전통보다는근대이후에죽음관에더중점을두고있다고말할수있다. 2. 죽음에관한태도 : 아리에의구분 황교수가의존하는시대구분의틀중의하나는아날파역사학자필리페아리에 (Philippe Ariès) 의연구이다. 그의연구는중세의순화된죽음과근대의수치스런죽음을나누는데우선크게기여한다. 그런데, 아리에의연구로부터황교수가 순치된죽음 이라번역한 tamed death 는엄격하게말하면중세안에서도 12세기이전의죽음관이다. 아리에의프레임에있어, 12세기를기점으로죽음에대한태도와인식의큰차이가발생한다. 12세기이전에죽음이순화된인식을받았던것은모든이가저승으로옮겨간다는의식, 그리고그곳에서동등한대접을누린다는의식때문이었다. 누구나가는곳이고, 가는곳또한한가지성격으로분명했으므로, 장례는공동체가치러야할작별의의례이상이아니었다. 황교수의저서는이러한 12세기이전의죽음은다루지않는다. 아리에는 12세기이후부터 18세기까지의죽음에대해서는공동체의례의대상이아니라, 나자신의죽음 (One s Own Death) 이라칭했다. 자크르고프의 연옥의탄생 을보더라도, 서유럽의 12세기는연옥이생겨나고부르주아계층이태동한것으로알려진시기이다. 2) 이시기에는 1) 스티븐그린블랫은최근저술 Swerve 에서 1417 년루크레티우스필사본의발굴이세상을바꿔놓았다고말한다. 이는근대의시작을알린다는것이다. Stephen Greenblatt (2011), The Swerve: How the World Became Modern, New York: Norton.
5 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 497 사후세계에관한불확실성은아직나타나지않았으나, 상인의시간의식의중요성과함께교역의계산법등이생겨나, 개인이생전에지은죄에상응하여사후에겪을벌의종류와기간이정해진다는인식을가능케했다. 이시기로부터개인의선행을종합하는삶의결산서라는개념이나, 천사와악마가개인의죽음의침상가에서기다리는그림이나타나기시작한다. 이는바로개별적인 나자신의죽음 이다. 그리고르네상스에오면, 죽음의식은또한달라지지않는가? 대표적으로해골을메멘토모리 (memeton mori) 로지니며번민하는햄릿의독백을살펴볼수있다. 죽음은잠 이라일컬어지는데, 이는중세기독교믿음의일부이다. 부활까지는잠자는상태인것이다. 그런데, 이제새로운요소가도입된다. 혹시 악몽이오면 이라는물음이의미심장하다. 신의예정에의해선택된자와그렇지못한자가있다고주장하는캘빈주의가나온이래로, 사후세계에대한불확실성이생긴것이며, 더불어막스베버도말하듯이, 현세에서이룬물질적축적에동반되는축복의식이종교개혁후부터생겨나현세에대한일반인의가치의식이증대하였기때문이다 세기사람들이시간, 무상함, 유한성에유달리예민한감수성을가지고다가갔던것이바로이때문이랄수있다. 그러므로, 황교수가토론하듯이, 13-4세기의단테는지옥과연옥, 그리고천국을정교하게차별적인대우를받는장소로만들었고, 특히지옥에서의처벌은지상에서의과오에정확히반대되는형태의벌을받는다는콘트라파소 (contrapasso) 의원리에의존하는것으로재현하였다. 이는매우흥미있는관측이다. 그런반면, 셰익스피어의 소넷 을시의불멸성에의호소때문에플라톤주의로몰아간해석은미흡한결론짓기일것이다. 소넷 이진행되면서시의불멸성에관한시인의자신감의쇠퇴가나타나고있지않은가? 검은여인 (dark lady) 에이르면, 대상을칭송하 2) Jacques Le Goff (1984), The Birth of Purgatory, trans. Arthur Goldhammer, Chicago: U of Chicago P.
6 498 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 는시적의미형성이 위증 혹은허위임을말하지않은가? 이시기는신플라톤주의적진실과아름다움에대한회의가생겨난시기였으며, 스펜서에게서셰익스피어를거쳐존던으로오면서그러한분위기가점차주도적이된다. 3. 근대의죽음과구원의문제 죽음의관념은 18세기계몽주의이후에급속하게달라진다. 죽음은진보, 생산, 합리성에상반되는비이성의영역이었으므로가혹한냉대를받게된다. 그런데, 계몽시대말경에는토마스그레이등의일군의시인들이무덤과밤을기리는송가를불렀으며, 낭만주의에는죽음의유혹과에로티시즘을즐기는병적인심리상태도등장한다. 그러나본저서가지적하듯, 19세기중후반에이르면죽음의공포 (timor mortis) 가재등장한다 (399쪽). 물론이는중세말에크게부각되었던죽음의공포와같은성격일수는없다. 아리에에의하면, 이제 너의죽음 (Thy Death) 은나의죽음의상응으로받아들여질수없으며, 무덤은교회뜰공동묘지에서개인사유지로옮겨가야만했다. 특히 20세기이후의죽음은 금제된죽음 (Forbidden Death) 이라불린다. 생산과축적, 텔로스적진보가삶의이상 ( 理想 ) 이된시기적분위기에서쇠퇴와해체를가리키는죽음은결코밖으로내놓을의식 ( 儀式 ) 의대상이못된다. 본저서가강조하는것중하나가바로이근대이후의수치스럽고금제된죽음이다. 이것은오늘날우리가죽음을대하는모습이기도하다. 죽음은더이상공동체적이지않아, 친구나친지들이마지막인사를위해방문하는것을사양하며, 병원이나요양소에서외로이마지막순간을맞이하는것을마지않는다. 아리에가말하듯이, 빅토리아시대의병원은죽음을막는곳이아니라, 죽음을관리하는곳이되었다. 본저서의 죽음의공포와인간적극복 에
7 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 499 서다뤄지는작품들은대체로근대이후의것들이며, 따라서이러한배경에서토론된다고말할수있다. 톨스토이의 이반일리치의죽음 에서이반은죽음을선고받았을때, 동반자를잃고죽음에저항하였지만, 궁극적으로는죽음을받아들이고이웃에게공감과동정을느끼는편안한죽음을맞는다. 저자가해설하듯이이웃의회피는중세도덕극 에브리맨 의그것과비슷한현상이지만, 다른측면에서고찰될만하다. 에브리맨 에서죽음은바로하나님의메신저이고, 어느누구도죽음을인정치않는것은아니다. 죽음은모든이에게당연하고저승으로가는것이지만, 누가그와함께죽음의세계로갈것인지가준비되지않았다는것뿐이다. 오로지 지식 의안내로 선행 만이그를동행하는데, 이는특정적으로기독교신학에바탕을둔죽음과정의재현이다. 그에게는신에대한지식이불가결하며, 동시에생전에베푼선행의정도에따라합당한상벌이주어질것이다. 이와는많이다르게, 톨스토이의소설에서이웃들이이반을회피하는것은죽음을수치나더러운것으로여기기때문이며, 더불어, 저자가최초의현재적죽음에의통찰이라고칭하는바, 검은자루에휩쓸려가는영혼에관한묘사 (365쪽이하 ) 는삶의단절을가리키는죽음현상을말하는것이므로, 신학적죽음과는크게다른것이다. 이반일리치의죽음 은이런측면에서근대적이다. 구원의문제에있어, 플래너리오코너의경우는매우독특하다. 오코너의작품에서은총과구원에관해주제넘게확신하는무명 ( 無明 ) 과위선적이고자아만족적인경건성이가장큰문제거리이다. 황교수는 17세기사상가맬리브란쉬 (Malebranche) 를원용하여이작품을해석하는데, 그에의하면은총은사적이지않고자연법칙처럼객관적으로닥친다는것이다. 맬리브란쉬의우인설 (occasionalism) 은은총이신의개별적역사가아니고신의일반의지라고주장한다. 본서평자가영문학입문수업에서 선한사람을찾기힘들어 (A Good Man is Hard to Find) 를가르칠때,
8 500 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 이해석이학생들에게유용하게받아들여짐을확인할수있었다. 이소설에등장하는배교 ( 背敎 ) 적범죄자미스핏 (Misfit) 은자만하고위선적인할머니를총으로쏘아죽이면서, 그녀의삶의매순간누군가가그녀에게총을쏘아주었다면, 그녀가선한사람이되었을텐데 라고말한다. 충격요법으로신의의지를현재화하여, 폭력적이고그로테스크하게전달하는것, 이것이은총의세례이다. 그러므로오코너에게현세는연옥이고, 따라서현세는내세에자동이월된다. 오코너만큼이나특이하고흥미로운것이크리스티나로제티이다. 로제티의시적화자는현세를부정하고내세를희구하기도하지만, 자신의영혼이사후에귀환하여살아있는자신을바라보는장면을상상해본다. 죽음후의내가현세의나를바라보면서, 떨쳐버릴수없는현세에의미련과애착을드러내는것이다. 이시적화자는삶과죽음사이를부유하여, 죽음과삶을모두인지하는특이한존재로묘사된다. 궁극적으로내세를인정하게된다하더라도, 근대의죽음은어쩔수없이남아있는삶의애착과내세의불확실성에서오는불안심리를표출한다. 4. 죽음의무도 와죽음의상기 전근대, 근대, 근대후의죽음의식을각기대표하는 죽음의무도 (danse macabre) 작품들을찾아낸것은확실히황교수의연구성과이다. 홀바인 (Holbein) 2세의목판화, 콤브 (Combe) 의 영국식죽음의무도, 코키스 (Kokis) 의 퀘벡의죽음의무도 가그것이다. 드물게인용되는 퀘벡의죽음의무도 등의텍스트는저자가해외도서관에서어렵게구한것인데 ( 서문참조 ), 그때가생상스의 죽음의무도 음악에안무를맞춘김연아의피겨스케이팅이최고로빛을발할때쯤이아닌가싶다. 물론연아의사치스런의상이나높은점프와는반대로, 저자도소개하고있듯
9 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 501 이, 죽음의무도 는중세전통이며죽음의처절한상기 ( 想起 ) 와밀접한연관이있다. 위에서토론한 12세기이전의 순치된죽음 의보완으로서피터브라운의저서 (The Cult of the Saints) 를참조하면, 3) 이른중세에순례자나신자들이성인의뼈등을보관한것은질병을낫게하는기적을행하는성유물로서이지, 죽음에대한상기를위한메멘토모리로서가아니었다. 또한, 그들은육체의부활을굳게믿었으므로육체보존의필요성을강하게인식했으며, 그런의미에서신체부위의보존은죽음의기억이아니라, 죽음에의의식을억압하려는신앙에서비롯되었다는것이다. 그런데, 중세말에는죽음을두려워하는의식이강하게대두하였다. 그중의하나가황교수가천착하는죽음의무도인데, 주지하듯이이는흑사병의무차별적학살, 그리고호이징하 (Huizinga) 가지적하듯이중세말에대두된재물의축적및삶의자만 (the pride of life), 그리고사체취미등과밀접한관계가있을것이다. 4) 홀바인 2세의목판화 (1538) 는이런배경에서나온것으로서, 저자는죽음의무도의탄생과정에관련하여무차별적이고집단적인중세운명관, 메멘토모리, 흑사병, 세속애, 데카당스취미를열거하며유용한해설을제공한다고볼수있다. 콤브의 영국식죽음의무도 (1815) 는계몽시대의 점잖은 죽음이어떤것이었는지를보여준다. 청빈과근면, 절제와중용, 초탈과수용의삶을청교도적으로살아온인물은죽음을이미준비된의식으로맞이할수있었다. 절제와극기의삶을다하고내세및섭리를수용하는편안한죽음이다. 더불어, 황교수의설명에서주목할만한것은홀바인의목판화에새겨진아이콘적인물과콤브의인물들이시사하는초기소설내러티브의차이이다. 콤브의 죽음의무도 에초대되어끌려가는초기부르 3) Peter Brown (1981), The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago: The University of Chicago Press, pp. 3-11, ) Johan Huizinga (1954), The Waning of the Middle Ages, Garden City, NY: Doubleday Anchor.
10 502 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 주아직업군 (397쪽) 은홀바인의알레고리적인물군 (390쪽), 즉 죽음의무도 의중세아이콘적인물유형과다르게묘사되었다는점이다. 마치존번연이지은 천로역정 의 17세기후반프로테스탄트알레고리내러티브가그러하듯, 현세의일상생활을사는개별적이고구체적인인간상을반영하는모방적내러티브로나아가고있었다는점이흥미를끈다. 코키스의 퀘벡의죽음의무도 (1999) 에는방종과무질서, 상품소비, 육체찬미주의, 식탐욕등으로인한비만자, 자살자, 군중적자아, 정신착란자, 일중독자등오늘날의인간형이총망라된다. 그리고황교수는쾌락중독증세등에서오는자아실종, 바로이것이중세적죽음의사자 ( 使者 ) 를대체한다는통찰을제공한다. 황교수는이들의삶에서삶의 원점에대한인식자체가부재한다 는점을지적하면서이를포스트모던죽음의식이라고정의한다. 이는옳은지적이기는하지만, 코키스의작품에관한저자의해설에서모던시대를설명하는 외설적, 추악한 죽음이라는용어들이그대로사용된다는점은근대와근대후를나누는기준점을모호하게한다. 즉그저근대의심화가포스트모던인가라는의문을남기는것이다. 오히려, 저자가제공하는사무엘베케트에관한해석 (252쪽등 ) 이포스트모던적죽음이나 끝 의정서를더잘설명하지않는가하는생각이드는것이다. 베케트에게는삶속에죽음이있고, 그리하여삶은죽음의유희이고살아감은죽어감과꼭같은것인데, 단지그끝이언제닥치느냐만이문제인것이다. 삶은무의미한데, 그렇다고기독교사유처럼내세로가는여행이아니므로, 황교수는베케트가영혼과내세에관한불가지론적인입장을견지하며, 유물론적무신론자에기운다고파악한다. 서평자가보기에는베케트를통하여저자가애초에던진질문, 즉죽음은끝인가, 아니면새로운시작인가라는것에, 삶은이미시작된죽음이지만쉽사리끝나지않는연장된끝일지모른다는물음이첨가되는듯하여, 죽음과끝에관한새로운인식의지평으로분류될수있지않을까하는생각이들었다.
11 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 503 그리고, 죽음은불확실의영역이고진보와생산에위배되는수치의영역이지만, 포스트모던죽음과전 ( 前 ) 근대죽음이공유하는점이있다면, 삶과죽음의연속성이나친밀성일수도있다는생각도해봄직하다. 오늘날의죽음은하이퍼리얼에서의죽음의팽배로서나타나는경우가현저하다. 장보드리야르에따르면, 오늘날에는기호로서의죽음이만연하여우리는이 하이퍼리얼 을 리얼 보다더현실이라고믿게된다는것이다. 5) 그리하여우리주위에자살사이트가버젓이존재하며, 서사시나로만스의마법적죽음과재생을닮은컴퓨터게임이유행하며, 현실과게임을혼동하는마비현상마저도빚어지는것이아닐까? 요컨대, 죽음에관한놀이적양상이포스트모던죽음의한부분으로지적될만하다고생각하는것이다. 본저서의 에필로그 에해당하는에드슨 (Edson) 의 위트 (W;t, 1995) 에는영혼이아니라무한증식하는암세포가불멸한다는패러독스가등장한다. 바로추악한죽음인것이다. 그런데, 여기에등장하는두인물, 즉영혼과육체의생존을마지막순간까지끈질기게추구하였던주인공인문주의자비비안과그녀의암을치료하는의사제이슨이각각영혼불멸론과영혼필멸론의경향을대변하는것으로보인다. 황교수는이를에픽테토스와루크레티우스의두모델의대립이재등장한다고해석한다 (469-81쪽). 이로써이책의끝은처음과만난다. 그런데, 독자가어느편을취하더라도양편은모두이교도이론이며내세의모습이나상벌에대해서말하는종교론은아니다. 더욱이, 오늘날죽음의태도는후자인유물론, 영혼필멸, 원자론을암묵간에따르는경향이많다는것을부인하기어렵다. 그래서사후세계를염려한햄릿과달리, 오늘날의인간들은 현세의고통을이기지못하여곧잘자살을택한다. 교회에서도, 죽음후의영혼의거취나그징벌에관한 아마도순결에관해서와마찬가지로 5) Jean Baudrillard (1993), Symbolic Exchange and Death, trans. Iain Hamilton Grant, London: Sage.
12 504 인문논총제 72 권제 1 호 ( ) 설교는현저하게줄어들었다. 그렇게하면신도들이모두다른교회로옮겨간다는것이다. 코키스의 퀘벡의죽음의무도, 에드슨의 위트 등, 포스트모던죽음으로끝나는 서양문학에나타난죽음 은암울하다. 아리에가말하듯, 오늘날죽음을사유하는것자체가유쾌할리가없다. 저자의포스트모던문화에대한시각에돌파구나카타르시스가없다면, 잉마르베르히만이연출한영화 제칠의봉인 (The Seventh Seal) 의일견을권할수있다. 이영화에서는십자군원정에서돌아온기사가겪는흑사병, 죽음의무도, 죽음과의체스게임, 그리고죽음에관한실존적물음이한꺼번에주어진다. 그리고이영화는요셉과마리아를연상케하는요프와미아의단순성의신앙이있다. 한모금의청량음료같이구원을암시하는요소가있다. 황훈성교수의 서양문학에나타난죽음 은한두가지 옥의티 는존재할지모르나, 많이칭찬해주어도좋을저작이다. 인쇄상의오류가없는저술이며 ( 본서평자는두어개밖에찾지못했다 ), 원문번역은정확하고유연하다고평가할수있다. 저자는가능한몇가지해석을분류하여소개하고, 그각각의소개에또분류를도입하는논지전개스타일을사용하는데, 이러한해설의분류와판별은대체로합리적이고정돈되어혼란을야기치않는다. 그리고이저서는논문쓰기이상의글솜씨를자랑한다고말할수있다. 저자의문체는분명하면서도유려하여, 단조로움을느끼게하지않는다. 저자본인의시도한편소개되고 (34-35쪽), 동양철학의조예도간간이비친다. 그리고흔한기독교영혼관이나내세신앙을너머, 오늘날의독자가쉽게접하지못할독특한죽음현상과이론들이소개된다. 마지막으로저자는왜죽음의역사를이시점에말하려하는지, 저술의의의를따져볼수있다. 죽음의무도 삼부작 과더불어, 이저서의백미는그레코로망모델의소개및적용이아닌가생각하는데, 이런측
13 윤민우 / 근대전공문학자가본죽음의역사 505 면에서본저서가오늘날의죽음의식을사유하는데이바지한다고볼수있을것이다. 수치스런죽음 이라든가, 원자론에입각한죽음및영혼의해석, 포스트모던적끝의해설등이특히그러하다. 이런측면에서현대영미희곡전공자인황훈성교수가지은본저서를 근대전공문학자가본죽음의역사 라부른다면좀지나친판단일까? 이판단은중세르네상스문학전공자인본서평자의편견이들어간해석일것이다. 더불어, 본서평이전 ( 前 ) 근대의죽음현상에관해불필요하게수다스러웠다면, 서평자의전공영역이가진한계때문이라고이해해주기바란다. 동서고금을막론하고보편적주제가되어온죽음의역사를다루는어떤저서들에서그범위나강조점이서로다를것은매우자연스러우며, 응당그래야할것이다.
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- 4 -
- 4 - Abstract - 5 - - 6 - - 7 - 국문요약 - 8 - - 9 - 제목차례 Abstract ----------------------------------------------- 5 국문요약 ---------------------------------------------- 8 서론 -------------------------------------------------
<4D F736F F F696E74202D20BCADBEE7C3B6C7D0C0D4B9AE2034C1D6C2F75FC3B6C7D0B0FA20C1B8C0E7>
4 주차주제 : 철학과존재 1 강 : 죽음이후의삶은가능한가? 서민규 ( 기초교양교육대학 ) 1. 죽음뒤의삶에관한종교와철학의시각차를이해한다. 2. 죽음뒤의삶에관한과학적접근방식을이해한다. 3. 죽음과영혼에관한철학자들의생각들을정리한다. 1. 임사체험과영혼불멸 2. 영혼불멸에관한철학적논증 3. 죽음의형이상학 죽음뒤의삶은존재하는가? 대다수종교에서는죽음후의삶을이야기하고있음.
쌍백합23호3
4 5 6 7 여행 스테인드글라스 을 노래했던 하느님의 영원한 충만성을 상징하는 불꽃이다. 작품 마르코 수사(떼제공동체) 사진 유백영 가브리엘(가톨릭 사진가회) 빛은 하나의 불꽃으로 형상화하였다. 천사들과 뽑힌 이들이 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시다. 하며 세 겹의 거룩하심 가 있을 것이다. 빛이 생겨라. 유리화라는 조그만 공간에 표현된 우주적 사건인 셈이다.
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2011 10 DVD CHOICE dvd dvd?!!!! [1] [2] DVD NO. 1898 [3] Days of Being Wild 지금도 장국영을 추억하는 이는 많다. 그는 홍콩 영화의 중심에 선 배우였고, 수많은 작품에 출연했다. 거짓말 같던 그의 죽음은 장국 영을 더욱 애잔하고, 신비로운 존재로 만들었다. 하지만 많은 이들 이 장국영을 추억하고, 그리워하는
내지-교회에관한교리
내지-교회에관한교리 2011.10.27 7:34 PM 페이지429 100 2400DPI 175LPI C M Y K 제 31 거룩한 여인 32 다시 태어났습니까? 33 교회에 관한 교리 목 저자 면수 가격 James W. Knox 60 1000 H.E.M. 32 1000 James W. Knox 432 15000 가격이 1000원인 도서는 사육판 사이즈이며 무료로
1 2 3 4 5 Ι
노인죽음준비교육이죽음인식개선에미치는영향연구 이승아 이재영 이홍주 Ι 구분 빈도수 ( 명 ) 구성비율 (%) 성별 여자 21 52.5 남자 19 47.5 60-70세 16 40 연령 71-80세 17 42.5 81-90세 7 17.5 매우건강 3 7.5 건강 5 12.5 건강상태 보통 17 42.5 악화 8 20 매우악화 7
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스승님이 스승님이 스승님이 말씀하시기를 말씀하시기를 말씀하시기를 알라는 위대하다! 위대하다! 알라는 알라는 위대하다! 특집 특집 기사 특집 기사 세계 세계 평화와 행복한 새해 경축 세계 평화와 평화와 행복한 행복한 새해 새해 경축 경축 특별 보도 특별 특별 보도 스승님과의 선이-축복의 선이-축복의 도가니! 도가니! 스승님과의 스승님과의 선이-축복의 도가니!
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74 October 2005 현 대는 이미지의 시대다. 영국의 미술비평가 존 버거는 이미지를 새롭 게 만들어진, 또는 재생산된 시각 으로 정의한 바 있다. 이 정의에 따르 면, 이미지는 사물 그 자체가 아니라는 것이다. 이미지는 보는 사람의, 혹은 이미지를 창조하는 사람의 믿음이나 지식에 제한을 받는다. 이미지는 언어, 혹은 문자에 선행한다. 그래서 혹자는
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(1) 주제 의식의 원칙 논문은 주제 의식이 잘 드러나야 한다. 주제 의식은 논문을 쓰는 사람의 의도나 글의 목적 과 밀접한 관련이 있다. (2) 협력의 원칙 독자는 필자를 이해하려고 마음먹은 사람이다. 따라서 필자는 독자가 이해할 수 있는 말이 나 표현을 사용하여 독자의 노력에 협력해야 한다는 것이다. (3) 논리적 엄격성의 원칙 감정이나 독단적인 선언이
152*220
152*220 2011.2.16 5:53 PM ` 3 여는 글 교육주체들을 위한 교육 교양지 신경림 잠시 휴간했던 우리교육 을 비록 계간으로이지만 다시 내게 되었다는 소식을 들으니 우 선 반갑다. 하지만 월간으로 계속할 수 없다는 현실이 못내 아쉽다. 솔직히 나는 우리교 육 의 부지런한 독자는 못 되었다. 하지만 비록 어깨너머로 읽으면서도 이런 잡지는 우 리
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- 89 - - 90 - - 91 - - 92 - - 93 - - 94 - - 95 - - 96 - - 97 - - 98 - - 99 - 있다 장정임 ( 2009). Toylor 와 Betz(1983) 의 진로결정자기효능감 척도 와 및 등이 개발 (career 와 한 진로결정자기효능감 척도 단축형 은 미래계획수립 문제해결과 같은 자신에 대한 이해를 바탕으로
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하나님의 사람을 위한 생활 문화 매거진 235 Cover Story ISSN 2005-2820!!2 3! 3 201002 002 !!4 5! 201002 !!6 44 7! 201002 !!8 February 2010 VOLUME 35 Publisher Editor-in-Chief Editor Planning & Advertising Advertising Design
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덕수리-내지(6장~8장)최종 2007.8.3 5:43 PM 페이지 168 in I 덕수리 민속지 I 만 아니라 마당에서도 직접 출입이 가능하도록 되어있다. 이러한 장팡뒤의 구조는 본래적인 형태라 고 할 수는 없으나, 사회가 점차 개방화되어가는 과정을 통해 폐쇄적인 안뒤공간에 위치하던 장항 의 위치가 개방적이고 기능적인 방향으로 이동해가는 것이 아닌가 추론되어진다.
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문화정책논총 제 14 집 (2002) : 105 124 Ⅰ. 정보통신의발달과문학의매체변화 Ⅱ. 문학에서디지털스토리텔링 (digital storytelling) 으로 Ⅳ. 결론 참고문헌 Ⅲ. 가상공간의서사가문학에미친영향 문화정책논총제 집 디지털기술발전과문학 문화정책논총제 집 디지털기술발전과문학 문화정책논총제 집 디지털기술발전과문학 문화정책논총제 집 디지털기술발전과문학
*표지-결혼과가정 2012.10.23 3:59 PM 페이지1 태산아이인쇄그룹(국) 2261-2488 2540DPI 175LPI James W. Knox 시리즈 성령의 열매 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 352쪽 값 12,000원 성경적 종말론 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 220쪽 값
1 (1) 14 (2) 25 25 27 (3) 31 31 32 36 41 2 (1) 48 (2) 56 (3) 63 72 81 3 (1) 88 88 92 (2) 96 (3) 103 103 104 107 115 4 (1) 122 (2) 129 (3) 135 135 141 153 165 5 (1) 172 (2) 187 (3) 192 201 207 6 (1) 214
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인터페이스적용 오리객체설계하기 ) 청둥오리, 물오리를설계하세요. 1 단계 : 필요한객체설계 class 청둥오리 { class 물오리 { 청둥오리 mallardduck = new 청둥오리 (); 물오리 redheadduck = new 물오리 (); mallardduck.swim(); mallardduck.fly(); mallardduck.quack(); redheadduck.swim();
문화재이야기part2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
현장에서 만난 문화재 이야기 2
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2011 Winter 02 08 10 News 14 Article Report 42 NARS Report 60 NARS Report Review 68 World Report 84 Column 94 Serial 116 2011 Winter 11 www.nars.go.kr 01 02 w w w. n a r s. g o. k r 03 04 01 02 03 04
120~151역사지도서3
III 배운내용 단원내용 배울내용 120 121 1 2 122 3 4 123 5 6 124 7 8 9 125 1 헌병경찰을앞세운무단통치를실시하다 126 1. 2. 127 문화통치를내세워우리민족을분열시키다 1920 년대일제가실시한문화 통치의본질은무엇일까? ( 백개 ) ( 천명 ) 30 20 25 15 20 15 10 10 5 5 0 0 1918 1920 ( 년
완벽한개념정립 _ 행렬의참, 거짓 수학전문가 NAMU 선생 1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에
1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에대하여 AB=BA 1 가성립한다 2 3 (4) 이면 1 곱셈공식및변형공식성립 ± ± ( 복호동순 ), 2 지수법칙성립 (은자연수 ) < 거짓인명제 >
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가정의학회지 2004;25:721-739 비만은 심혈관 질환, 고혈압 및 당뇨병에 각각 위험요인이고 다양한 내과적, 심리적 장애와 연관이 있는 질병이다. 체중감소는 비만한 사람들에 있어 이런 위험을 감소시키고 이들 병발 질환을 호전시킨다고 알려져 있고 일반적으로 많은 사람들에게 건강을 호전시킬 것이라는 믿음이 있어 왔다. 그러나 이런 믿음을 지지하는 연구들은
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아침 송(頌) 유자효 자작나무 잎은 푸른 숨을 내뿜으며 달리는 마차를 휘감는다 보라 젊음은 넘쳐나는 생명으로 용솟음치고 오솔길은 긴 미래를 향하여 굽어 있다 아무도 모른다 그 길이 어디로 향하고 있는지를... 길의 끝은 안개 속으로 사라지고 여행에서 돌아온 자는 아직
KOREAN LEAGUE OF WOMEN VOTERS KOREAN LEAGUE OF WOMEN VOTERS 15 KOREAN LEAGUE OF WOMEN VOTERS 아침 송(頌) 유자효 자작나무 잎은 푸른 숨을 내뿜으며 달리는 마차를 휘감는다 보라 젊음은 넘쳐나는 생명으로 용솟음치고 오솔길은 긴 미래를 향하여 굽어 있다 아무도 모른다 그 길이 어디로 향하고
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역사로 읽는 우리 과학 교사용 지도서 자연 6-1 초등학교 교육과정 해설(Ⅱ) STS 프로그램이 중학생 과학에 관련된 태도에 미치는 효과 관찰 분류 측정훈련이 초등학생의 과학 탐구 능력과 태도에 미치는 영향 국민학교 아동의 과학 탐구능력과 태도 향상을 위한 실 험자료의 적용 과학사 신론 중 고등학생의 과학에 대한 태도 연구 과학사를 이용한 수업이 중학생의 과학과
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1) 초고를읽고소중한조언을주신여러분들게감사드린다. 소중한조언들에도불구하고이글이포함하는오류는전적으로저자개인의것임을밝혀둔다. 2) 대표적인학자가 Asia's Next Giant: South Korea and Late Industrialization, 1990 을저술한 MIT 의 A. Amsden 교수이다. - 1 - - 2 - 3) 계량방법론은회귀분석 (regression)
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KEI 2005 RE-04 연구보고서 농촌의 경관가치 평가와 관리 방안 - 심미적 경제적 가치와 환경정책 김광임 박용하 최재용 박재근 박소현 KEI 2005 RE-04 연구보고서 농촌의 경관가치 평가와 관리 방안 - 심미적 경제적 가치와 환경정책 김광임 박용하 최재용 박재근 박소현 - i - - ii - - iii - - iv - - v - - vi -
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Copyright eyesurfer. All rights reserved. 2007년 11월 15일 목요일 [매일경제신문] 04면 종합 -9- 2007년 11월 14일 수요일 [내일신문] 17면 산업/무역 - 11 - 2007년 11월 15일 목요일 [매일경제신문] 37면 인물 - 16 - 2007년 11월 15일 목요일 [동아일보]
2014학년도 수시 면접 문항
안 경 광 학 과 세부내용 - 남을 도와 준 경험과 보람에 대해 말해 보세요. - 공부 외에 다른 일을 정성을 다해 꾸준하게 해본 경험이 있다면 말해 주세요. - 남과 다른 자신의 장점과 단점은 무엇인지 말해 주세요. - 지금까지 가장 고민스러웠던 또는 어려웠던 일과 이를 어떻게 해결하였는지? - 자신의 멘토(조언자) 또는 좌우명이 있다면 소개해 주시길 바랍니다.
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25 강. 수열의극한참거짓 2 두수열 { }, {b n } 의극한에대한 < 보기 > 의설명중옳은것을모두고르면? Ⅰ. < b n 이고 lim = 이면 lim b n =이다. Ⅱ. 두수열 { }, {b n } 이수렴할때 < b n 이면 lim < lim b n 이다. Ⅲ. lim b n =0이면 lim =0또는 lim b n =0이다. Ⅰ 2Ⅱ 3Ⅲ 4Ⅰ,Ⅱ 5Ⅰ,Ⅲ
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101. 3 Shutterstock 4 Shutterstock 5 Shutterstock? 6? 10 What To Create 10 Ways to Find Trends and Inspiration 12 15 17 :. 21 24 Shutterstock 26 29 -. 31 Shutterstock : 36 " " 37! 39 41 45 46 47 49 Copyright
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Body-Mind Problem Body-Mind Problem ( 심신의문제 ) 육체와영혼 물질과정신 몸과마음 뇌와의식 이둘은대체어떤관계일까? 마음, 정신, 영혼, 이성... 정신 육체나물질에대립되는영혼이나마음 사물을느끼며생각하며판단하는능력또는그런작용 철학에서는우주의근원을이루는비물질적실재 지각 기억 고려 평가 결정등을포함하는복합적능력 - 넓은뜻으로는마음이나혼
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전체 / 읷본문학의이해 3 3 읶문과학부 1/ 한국현대문학의이해 3 3 국어국문학 1/ 영문학입문 3 3 영어영문학 1/ 프랑스언어와문화Ⅰ 3 3 불어불문학 1/ 서양의역사와문화 3 3 사학 1/1 3682
1. Global Leadership Field ( 전공기초 6 학점 ) 학년 / 학기학수번호교과목명시간학점개설전공 ( 학과 ) 비고 2/1,2 36884 International Society and Leadership 3 3 스크랜튺학부 2/1,2 36885 Global and Intercultural Identities 3 3 스크랜튺학부 3/1,2 36886
Microsoft PowerPoint - chap02-C프로그램시작하기.pptx
#include int main(void) { int num; printf( Please enter an integer "); scanf("%d", &num); if ( num < 0 ) printf("is negative.\n"); printf("num = %d\n", num); return 0; } 1 학습목표 을 작성하면서 C 프로그램의
#7단원 1(252~269)교
7 01 02 254 7 255 01 256 7 257 5 10 15 258 5 7 10 15 20 25 259 2. 어휘의 양상 수업 도우미 참고 자료 국어의 6대 방언권 국어 어휘의 양상- 시디(CD) 수록 - 감광해, 국어 어휘론 개설, 집문당, 2004년 동북 방언 서북 방언 중부 방언 서남 방언 동남 방언 제주 방언 어휘를 단어들의 집합이라고 할 때,
글청봉3기 PDF용
+ 32009. CONTENTS 014 016 018 021 026 048 062 080 100 102 105 108 110 120 122 125 CHINA Neimenggu CHINA Sichuan INDIA Chennai 02 014 015 016 017 018 019 020 > 022 023 wh a t makes YOU HAPPY?
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01 02 8 9 32 33 1 10 11 34 35 가족 구조의 변화 가족은 가족 구성원의 원만한 생활과 사회의 유지 발전을 위해 다양한 기능 사회화 개인이 자신이 속한 사회의 행동 가구 가족 규모의 축소와 가족 세대 구성의 단순화는 현대 사회에서 가장 뚜렷하게 나 1인 또는 1인 이상의 사람이 모여 주거 및 생계를 같이 하는 사람의 집단 타나는 가족 구조의
정부3.0 국민디자인단 운영을 통해 국민과의 소통과 참여로 정책을 함께 만들 수 있었고 그 결과 국민 눈높이에 맞는 다양한 정책 개선안을 도출하며 정책의 완성도를 제고할 수 있었습니다. 또한 서비스디자인 방법론을 각 기관별 정부3.0 과제에 적용하여 국민 관점의 서비스 설계, 정책고객 확대 등 공직사회에 큰 반향을 유도하여 공무원의 일하는 방식을 변화시키고
1-1) 아직까지도우리나라는 resilience' 이라는용어가적응유연성 ( 권태철, 2002; 김미승, 2002; 박현선, 1998, 1999a, 1999b; 양국선, 2001; 유성경, 2000; 이선아, 2004; 윤미경, 2002; 조혜정, 2002; 장순정, 2
1-1) 아직까지도우리나라는 resilience' 이라는용어가적응유연성 ( 권태철, 2002; 김미승, 2002; 박현선, 1998, 1999a, 1999b; 양국선, 2001; 유성경, 2000; 이선아, 2004; 윤미경, 2002; 조혜정, 2002; 장순정, 2003), 탄력성 ( 김승경, 2004; 김택호, 2004), 또는자아 - 탄력성 ( 구자은,
저작자표시 - 비영리 - 변경금지 2.0 대한민국 이용자는아래의조건을따르는경우에한하여자유롭게 이저작물을복제, 배포, 전송, 전시, 공연및방송할수있습니다. 다음과같은조건을따라야합니다 : 저작자표시. 귀하는원저작자를표시하여야합니다. 비영리. 귀하는이저작물을영리목적으로이용할
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Focus Group 2006 AUTUMN Volume. 02 Focus Group 2006 AUTUMN 노랗게 물든 숲 속에 두 갈래 길이 있었습니다. 나는 두 길 모두를 가볼 수 없어 아쉬운 마음으로 그 곳에 서서 한쪽 길이 덤불 속으로 감돌아간 끝까지 한참을 그렇게 바라보았습니다. 그리고 나는 다른 쪽 길을 택했습니다. 그 길에는 풀이 더 무성하고, 사람이
= " (2014), `` ,'' .." " (2011), `` ,'' (.)"
Finance Lecture Note Series 파생금융상품의 이해1 특강. 영화 Rogue Trader2 에 대하여: 제1부 조 승 모3 영남대학교 경제금융학부 2015학년도 1학기 Copyright 2015 Cho, Seung Mo 1 이 강의노트는 p조승모(2014), 선물과 옵션의 수리적 이해, 퍼플y과 p조승모 (2011), 현대투자론입문, 한국학술정보(주)y에서
2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G 능치 Fm9 Cm M9 2C 못하실일전혀없네우리?? r. o R
전능하신나의주하나님 (Full Score) 편곡차유진 Vocal Intro E Cm Fm Piano?.. j > Strings.. 6 KeyBoard j j Horn? Bass() X 2 0 2 0 3 2 0 2 2 1 rums o o fi j j R R 2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G
82-대한신경학0201
www.neuro.or.kr 2010 1 Vol. 82 www.neuro.or.kr 01 5 January 2010 2007 Newsletter of THE KOREAN NEUROLOGICAL ASSOCIATION 2010 NO.82 2010.JANUARY C o n t e n t s 04 05 06 10 13 17 18 20 22 25 28 32 33 36
2015년9월도서관웹용
www.nl.go.kr 국립중앙도서관 후회의 문장들 사라져 버릴 마음의 잔해 지난해와 마찬가지로 이번 해에도 배추농사에서 큰돈을 남은 평생 머릿속에서 맴돌게 될 그 말을 다시 떠올려보 만졌다 하더라도 지난 여름 어느 날 갑자기 들기 시작한 았다. 맺지 못한 채 끝나버린 에이드리언의 문장도 함께. 그 생각만은 변함없을 것 같았다. 같은 나이의 다른 아이 그래서
The mission minded church - Strategies in building a multicultural ministry – Die missions-bereite Kirche - Strategien zum Aufbau multikultureller Ge
도여베르트의선험적비판 Dooyeweerd s transcendental critique Session One: What is the transcendental critique of theoretical thought? 이론적사고의선험적비판이란무엇인가? Session Two: Transcendental critique as a thought and cultural
기본소득문답2
응답하라! 기본소득 응답하라! 기본소득 06 Q.01 07 Q.02 08 Q.03 09 Q.04 10 Q.05 11 Q.06 12 Q.07 13 Q.08 14 Q.09 응답하라! 기본소득 contents 16 Q.10 18 Q.11 19 Q.12 20 Q.13 22 Q.14 23 Q.15 24 Q.16 Q.01 기본소득의 개념을 쉽게 설명해주세요. 06 응답하라
어린이 비만예방 동화 연극놀이 글 김은재 그림 이 석
캥거루는 껑충껑충 뛰지를 못하고, 여우는 신경질이 많아졌어요. 동물 친구들이 모두 모두 이상해졌어요. 대체 무슨 일이 일어난 걸까요? 멧돼지네 가게와 무슨 관계가 있는 걸까요? 염소 의사 선생님은 상수리나무 숲으로 가면 병을 고칠 수 있다고 했답니다. 상수리나무 숲에는 어떤 비법이 숨겨져 있는 지 우리 함께 숲으로 가볼까요? 이 동화책은 보건복지부의 국민건강증진기금으로
병원이왜내지최종본1
아토피 건선 습진 무좀 탈모 등 피부병은 물론 비만 당뇨 변비 고혈압 생리통 관절염 류머티즘 설사 등 속병도 스스로 간단히 치료하는 비법 100평 아파트도 건강을 잃으면 월세방만 못하다. 자녀를 사랑하면 이책을 반드시 읽게 하라 지은사람 99세까지 88하게 살기운동본부 펴낸곳 청 인 저자 회춘 모습 병원검진 생체나이 40대 초반 Contents 4 5 6
캐비노티에 임페리얼 타이거 캐비노티에 머제스틱 타이거 캐비노티에 와일드 팬더 개요 두 가지의 특별한 기법 야생 동물을 향한 찬사, 메종의 유서 깊은 기술로 완성 워치메이킹 기술과 예술 공예의 조화를 통해 완성된 탁월한 타임피스 파운싱 장식의 인그레이빙과 마르퀘트리 기법
SIHH 2019 캐비노티에 컬렉션의 새로운 "메카니크 소바쥬" 타임피스 캐비노티에 임페리얼 타이거 캐비노티에 머제스틱 타이거 캐비노티에 와일드 팬더 개요 두 가지의 특별한 기법 야생 동물을 향한 찬사, 메종의 유서 깊은 기술로 완성 워치메이킹 기술과 예술 공예의 조화를 통해 완성된 탁월한 타임피스 파운싱 장식의 인그레이빙과 마르퀘트리 기법으로 탄생한 야생
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Ⅳ 성은 인간이 태어난 직후부터 시작되어 죽는 순간까지 계속되므로 성과 건강은 불가분의 관계이다. 청소년기에 형성된 성가치관은 평생의 성생활에 영향을 미치며 사회 성문화의 토대가 된다. 그러므로 성과 건강 단원에서는 생명의 소중함과 피임의 중요성을 알아보고, 성매매와 성폭력의 폐해, 인공임신 중절 수술의 부작용 등을 알아봄으로써 학생 스스로 잘못된 성문화를
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영역별 욕구조사 설문지 예시 자료 3 장애인영역 평택시 사회복지시설 욕구조사 실무도움서 _ 201 202 _ 평택복지재단 영역별 욕구조사 설문지 예시 자료 2 3 2 3 평택시 사회복지시설 욕구조사 실무도움서 _ 203 204 _ 평택복지재단 영역별 욕구조사 설문지 예시 자료 2 3 4 평택시 사회복지시설 욕구조사 실무도움서 _ 205 2 3 4 5 6 7
What is the judgement like
영어로복음전하기제 73 강 "The Image of Christ" By Revd. Billy Graham 태초에말씀이계셨고, 그말씀은하나님과함께계셨느니라. 고성경은말합니다. 시간이시작되기전에, 그분은존재하셨습니다. 그분은말씀하셨습니다, 아브라함이있기전에내가있느니라. 나는영원한존재안에있느니라. 그분은서서말씀하셨습니다, 나는하나님이니라 그러했습니까? 그분은그분이주장하셨던바로그어떤분이셨습니까?
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1998 60 1 1 200 2 6 4 7 29 1975 30 2 78 35 1 4 2001 2009 79 2 9 2 200 3 1 6 1 600 13 6 2 8 21 6 7 1 9 1 7 4 1 2 2 80 4 300 2 200 8 22 200 2140 2 195 3 1 2 1 2 52 3 7 400 60 81 80 80 12 34 4 4 7 12 80 50
2013 년 11 월관광객입출국 / 관광수입 지출분석
213 년 11 월관광객입출국 / 관광수입 지출분석 212년관광수입 지출은확정치가발표되어반영함 1,6, 21 1,6, 21 1,4, 1,2, 1,4, 1,, 1,2, 8, 6, 1,, 4, 8, * 중동국가 (9개국 : 212.1 월부터 ) : 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 이란 및 GCC 6 개국 (UAE, 사우디아라비아, 쿠웨이트, 오만, 카타르, 바레인 )
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자르는 선 5 월 월말 성취도 평가 국어 2쪽 사회 5쪽 과학 7쪽 자르는 선 학년 5 13 4 47 1 5 2 3 7 2 810 8 1113 11 9 12 10 3 13 14 141 1720 17 15 18 19 1 4 20 5 1 2 7 3 8 4 5 9 10 5 월말 성취도평가 11 다음 보기 에서 1 다음 안에 들어갈 알맞은 말을 찾아 쓰시오. 각 나라마다
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한국조직신학논총제 46 집 135-174 죽음, 중간상태그리고부활문제를중심으로재평가해본기독교의종말론 제해종 ( 삼육대학교, 조교수 ) I. 들어가는말 인간은누구나결국죽음에이를수밖에없는필멸적존재다. 죽음은전인류가경험하는보편적현상이지만, 누구도그세계를직접경험한사람은없다. 인간은단지타인의죽음을통해서만간접적으로죽음의세계를이해할뿐이다. 우리가경험하는죽음은육체의부패는물론세상모든사람과모든것과의이별과단절,
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1 2 3 4 290 5 291 1 1 336 292 340 341 293 1 342 1 294 2 3 3 343 2 295 296 297 298 05 05 10 15 10 15 20 20 25 346 347 299 1 2 1 3 348 3 2 300 301 302 05 05 10 10 15 20 25 350 355 303 304 1 3 2 4 356 357
* 이논문은제 1 저자의진주교육대학교교육대학원초등특수교육전공석사학위논문임. ** 주저자 : 진주장재초등학교교사 *** 교신저자 : 진주교육대학교교수
* 이논문은제 1 저자의진주교육대학교교육대학원초등특수교육전공석사학위논문임. ** 주저자 : 진주장재초등학교교사 *** 교신저자 : 진주교육대학교교수 (chungysc@cue.ac.kr) - 91 - - 92 - - 93 - - 94 - - 95 - - 96 - - 97 - - 98 - - 99 - - 100 - - 101 - - 102 - - 103 -
2016년 신호등 10월호 내지.indd
www.koroad.or.kr E-book 10 2016. Vol. 434 62 C o n t e n t s 50 58 46 24 04 20 46 06 08, 3 3 10 12,! 16 18 24, 28, 30 34 234 38? 40 2017 LPG 44 Car? 50 KoROAD(1) 2016 54 KoROAD(2), 58, 60, 62 KoROAD 68
0.筌≪럩??袁ⓓ?紐껋젾001-011-3筌
3 4 5 6 7 8 9 10 11 Chapter 1 13 14 1 2 15 1 2 1 2 3 16 1 2 3 17 1 2 3 4 18 2 3 1 19 20 1 2 21 크리에이터 인터뷰 놀이 투어 놀이 투어 민혜영(1기, 직장인) 내가 살고 있는 사회에 가치가 있는 일을 해 보고 싶 어 다니던 직장을 나왔다. 사회적인 문제를 좀 더 깊숙이 고민하고, 해결책도
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학생용 워크북 STUDENT S WORKBOOK 초급 꼬마발명가를 위한 신나는 창의 세상 발 명 교 육 센 터 contents 놀이를 통한 상상력 발달 첫째 마당 ❶ 기적과의 만남 거꾸로 올라가는 모래시계? 어떻게 모래가 거꾸로 올라가지 발명교육센터 9 교육프로그램 놀이를 통한 상상력 발달 첫째 마당 ❶ 기적과의 만남 사라지는 저금통
제 1 절 복습 \usepackage{ g r a p h i c x }... \ i n c l u d e g r a p h i c s [ width =0.9\ textwidth ] { b e a r. j p g } (a) includegraphics 사용의일반적인유형
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그림배치 이주용 jlee@formal.korea.ac.kr 2011 년 9 월 28 일 제 1 절 복습 \usepackage{ g r a p h i c x }... \ i n c l u d e g r a p h i c s [ width =0.9\ textwidth ] { b e a r. j p g } (a) includegraphics 사용의일반적인유형 (b)
장깨표지65
06 어떻게 하면 믿음으로 살 수 있을까? 아무리 고민해도 아무런 방법이 없을 때가 많지요. 이번 여름! 믿음의 여행을 함께 떠나보는 건 어떠세요? 올해도 우리 친구들과 축제를 벌이실 선생님들을 응원합니다! 믿음의 여행을 떠.나.요! 사진 _ 한국장애인사역연구소 www.kmind.net 2010 06 Vol.65 D-30, D-29 D-28,
2010.05 내지 뒷
VISION 2015 R D Global Leader 2 0 1 0 5 163 vol_ 163 KAERI MAGAZINE 2 0 1 0 M A Y C O N T E N T S 2010 +05 KAERI MAGAZINE 04 18 28 42 02 04 06 08 10 11 12 14 16 18 20 22 24 26 28 32 34 36 37 38 40 44 46
A 한국노동연구원 한국보건사회연구원 1998 년 한국사회과학자료원 2008년 2008년
A1-1998-0031 한국노동연구원 한국보건사회연구원 1998 년 한국사회과학자료원 2008년 2008년 이자료를연구및저작에이용, 참고및인용할경우에는 KOSSDA의자료인용표준서식에준하여자료의출처를반드시명시하여야합니다. 자료출처는자료명이최초로언급되는부분이나참고문헌목록에명시할수있습니다. 자료를이용, 참고, 인용할경우표준서식김상욱. 2005. 한국종합사회조사,
2 인구절벽에대비한해외정책및사례연구
제 1 장서론 1 1. 연구의배경및목적 2 인구절벽에대비한해외정책및사례연구 제 1 장서론 3 2. 연구절차및방법 4 인구절벽에대비한해외정책및사례연구 1. 인구절벽현상의의의 제 2 장인구절벽현상의개념적정의, 원인, 문제점 5 2. 인구절벽현상의원인 (1) 합계출산율의감소 6 인구절벽에대비한해외정책및사례연구 제 2 장인구절벽현상의개념적정의, 원인, 문제점 7 (2)
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- 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - 후기 바 르트는 국가를 대체적으로 긍정하여 사회민주주의 안에서 희망을 찾았다. - 15 - - 16 - - 17 - - 18 - - 19 - - 20 - - 21 - - 22 - - 23 - - 24 - - 25
평생교육원 모집안내-2013학년도
Sunlin College Life Long Education Center 선린대학교평생교육원 Sunlin College Life Long Education Center 일반 교양과정 문예창작 성공하는 여성의 삶을 위한 이미지 메이킹 문예창작에 대한 기초적인 창작이론 및 실제를 통하여 창작 력을 배양하며, 문단에 등단할 수 있도록 하여 창작활동과
국어 순화의 역사와 전망
전문용어의국어화 강현화 1. 들어가기 이해할 수 있는 쉬운 언어 사용의 전형을 만들고자 노력하고 있다. 따라서 본고는 전문 용어의 사용자가 전문가뿐만 아니라 일반인도 포 될 수 있다는 데에서 출발한다. 이러한 출발점을 시작으로 과연 전문 함 용어의 국어화가 어떻게 나아가야 하는지에 대해 고민해 보고자 한다. 2. 전문 용어 연구의 쟁점 2.1. 전문 용어
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2002 연구보고서 220-11 초 중등교육과정의성인지적개편을위한양성평등교육내용개발 한국여성개발원 발간사 양성평등교육내용개발진 연구요약 1. 연구목적 2. 연구방법 3. 7 차교육과정및교과서내용분석 가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 4. 각교과별양성평등교육내용개발가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 5. 결론 목 차 Ⅰ 서론
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오늘의말씀 Scripture reading 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 1 형제자매여러분, 내가여러분에게전한복음을일깨워드립니다. 여러분은그복음을전해받았으며, 또한그안에서있습니다. 1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to
한국의 양심적 병역거부
한국의 양심적 병역거부 2 목차 편집자의 말 ------------------------------------------------------------------------------------- 3 한국의 * 상1 개괄 한국의 병역거부운동 -------------------------------------------------------------------------
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비판적합리성의구조 이남인 * 1),,,,,, (Husserl, Habermas, evidence, theory of truth, critical rationality, communicative rationality, intuitive rationality) 1). I, II, III V. VI * 1) 2004 2 19-20.. 84.. VI. I. 하버마스의의사소통행위론
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북한의 주요 농업 관련 법령 해설 1) 이번 호와 다음 호에서는 북한의 주요 농업 관련 법령을 소개하려 한다. 북한의 협동농장은 농업협동조합기준규약초안 과 농장법 에 잘 규정되어 있다. 북한 사회주의 농업정책은 사회 주의농촌문제 테제 2), 농업법, 산림법 등을 통해 엿볼 수 있다. 국가계획과 농업부문의 관 계, 농산물의 공급에 관해서는 인민경제계획법, 사회주의상업법,
1 9 2 0 3 1 1912 1923 1922 1913 1913 192 4 0 00 40 0 00 300 3 0 00 191 20 58 1920 1922 29 1923 222 2 2 68 6 9
(1920~1945 ) 1 9 2 0 3 1 1912 1923 1922 1913 1913 192 4 0 00 40 0 00 300 3 0 00 191 20 58 1920 1922 29 1923 222 2 2 68 6 9 1918 4 1930 1933 1 932 70 8 0 1938 1923 3 1 3 1 1923 3 1920 1926 1930 3 70 71
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DRAGONS JEONNAM DRAGONS FOOTBALL CLUB MATCH MAGAZINE VOL.136 / 2014.10.16 Preview Review News Poster PREVIEW K LEAGUE CLASSIC 32R JEONNAM VS SEOUL / 14.10.18 / 14:00 / 광양축구전용구장 서울과 뜨거운 한판 승부! 전남드래곤즈가 오는
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고1 융합 과학 2011년도 1학기 중간고사 대비 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 1 빅뱅 우주론에서 수소와 헬륨 의 형성에 대한 설명으로 옳은 것을 보기에서 모두 고른 것은? 4 서술형 다음 그림은 수소와 헬륨의 동위 원 소의 을 모형으로 나타낸 것이. 우주에서 생성된 수소와 헬륨 의 질량비 는 약 3:1 이. (+)전하를 띠는 양성자와 전기적 중성인 중성자
과제번호 RR [ 연구결과보고서 ] 대학교양기초교육에대한 종합적분석연구 연구책임자 : 손동현 ( 한국교양기초교육원 )
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과제번호 RR2012-46-427 [ 연구결과보고서 ] 대학교양기초교육에대한 종합적분석연구 2012. 7 연구책임자 : 손동현 ( 한국교양기초교육원 ) - 2 - - 3 - - 4 - 목 차 - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - 1) http://www.aacu.org/leap/what_is_liberal_education.cfm
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ISSN 2288-5854 Print ISSN 2289-0009 online DIGITAL POST KOREA POST MAGAZINE 2016. APRIL VOL. 687 04 DIGITAL POST 2016. 4 AprilVOL. 687 04 08 04 08 10 13 13 14 16 16 28 34 46 22 28 34 38 42 46 50 54 56
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신임교원을 위한 교수법 특강 무엇을 어떻게 가르칠 것인가? 폐강을 피하는 몇가지 팁! 조 승 모1 영남대학교 경제금융학부 2016년 8월 23일 Copyright 2016 Cho, Seung Mo 1 영남대학교 상경대학 경제금융학부 조교수; (우) 38541 경상북도 경산시 대학로 280 영남대학교 상경관 224호; choseungmo@yu.ac.kr; http://financialeconomics.tistory.com
목 차 교원양성교육선도사범대학지원사업 ( : ) (%) 1 ㆍ 2 3 4 5,, 1 0.4 0.4 0.4 100 2 : 3 (MDI) 4 / (MPI) 5 (MAI) - - - % 20 20 60 300.0 % 50 55 55.7 101.3-20 20 100.0 6 3H % 60 - - - 7 40 - - - 8 22 22 72 327.3 9-50 55 -
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베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구
베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구 요약 ⅰ ⅱ 베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구 요약 ⅲ ⅳ 베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구 요약 ⅴ ⅵ 베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구 요약 ⅶ ⅷ 베이비붐세대의근로생애와은퇴과정연구 제 1 장서론 1 2 베이비붐세대 1955 년부터 1963 년기간 (47~55 세 ) 중에태어난베이비붐세대는 2010 년현재약
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스승님 말씀 우리의 타고난 사랑을 발휘하라 칭하이 무상사 / 1999. 5. 22. 이탈리아 로마 (원문 영어) 전쟁과 분쟁, 오해, 분노, 증오는 모두 신을 알 수 를 용서합니다. 예수는 원수를 용서하고 기도했습니다. 없음으로 인한 것입니다. 인류가 저지를 수 있는 온갖 아버지, 그들을 용서하소서. 그들은 자신들이 무엇을 악행들은 신을 알고자 하는 갈망에서
1960 년 년 3 월 31 일, 서울신문 조간 4 면,, 30
1960 년대 1960 년 35 1960 년 3 월 31 일, 서울신문 조간 4 면,, 30 36 37 1960 년 [ è ] 1851 1 [ ] 1 é é é 1851 É 1960 년 2 1 2 11 1952 22 38 1961년 1961년 39 1961 년 3 월 14 일, 한국일보 4 면, 2 3 2 3 40 1962년 1962년 41 1962 년 1
60-Year History of the Board of Audit and Inspection of Korea 제4절 조선시대의 감사제도 1. 조선시대의 관제 고려의 문벌귀족사회는 무신란에 의하여 붕괴되고 고려 후기에는 권문세족이 지배층으 로 되었다. 이런 사회적 배경에서 새로이 신흥사대부가 대두하여 마침내 조선 건국에 성공 하였다. 그리고 이들이 조선양반사회의
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T O WA R D S G L O B A L E M I N E N C E KYUNG HEE UNIVERSITY 2010 1. 20 2010 1 21 이처럼 학문적 수월성을 추구하면서도 경희는 대학의 사회적 책임과 지구적 책무를 소홀히 하지 않았다. 1950~60년대 농촌계몽, 의료봉사활동, 잘살기운동을 펼치는 한 편 세계대학총장회(International
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1 2 3 4 5 6 IDG Tech Library 7 8 9 ITWorld H ow To 마트글래스 기능은 사용자가 시청하거나 플레이한 하우스터프웍스(HowStuffWorks) 내용을 추적해 주고, 성취표나 추가 비디오 콘텐츠 하우스터프웍스 윈도우 8 앱은 기본적으로 하우 등 보조 정보를 제공한다. 또한 PC를 Xbox 360의 스터프웍스 웹 사이트의 모든
2013 년 10 월관광객입출국 / 관광수입 지출분석
213 년 1 월관광객입출국 / 관광수입 지출분석 212년관광수입 지출은확정치가발표되어반영함 1,6, 21 1,6, 21 1,4, 1,2, 1,4, 1,, 1,2, 8, 6, 1,, 4, 8, * 중동국가 (9개국 : 212.1 월부터 ) : 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 이란 및 GCC 6 개국 (UAE, 사우디아라비아, 쿠웨이트, 오만, 카타르, 바레인 )
(012~031)223교과(교)2-1
0 184 9. 03 185 1 2 oneclick.law.go.kr 186 9. (172~191)223교과(교)2-9 2017.1.17 5:59 PM 페이지187 mac02 T tip_ 헌법 재판소의 기능 위헌 법률 심판: 법률이 헌법에 위반되면 그 효력을 잃게 하거 나 적용하지 못하게 하는 것 탄핵 심판: 고위 공무원이나 특수한 직위에 있는 공무원이 맡
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2004 8 2004 하계캠프 생명 평화 그리고 연대 2004 대구참여연대 하계캠프를 다녀와서 지난 7월31일~8월1일 1박2일간 의성안계농촌체험학교에서 2004 대구참여연대 회원가족 하계캠프 를 성황리에 마쳤다. 120여명의 회원이 참여한 가운데 열린 하계캠프는 "생명 평화 그리고 연대"라는 주제에 걸맞게 홍근수 목사님의 평화강연,
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