2013 고등학교독서논술자료.hwp

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1 제주특별자치도교육청 등록 B 학년도 독서 논술교육 장학자료(고) 대학별 고사 대비를 위한 논술

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3 논술을 통해 인재를 키우자! 세계는 변화와 혁신의 과정을 반복하며 빠르게 발전하고 있습니다. 그리고 그 과정에서 많은 갈등이 표출되곤 합니다. 우리 사회는 이처럼 빠르게 발전 하는 시대에 슬롭게 대처하고, 표출되는 갈등을 해결할 수 있는 창의적 문제 해결 능력을 갖춘 인재를 요구하고 있습니다. 분석적 이해력, 비판적 사고력, 창의적 문제해결력 및 논리적 표현력을 중시하는 논술은 시대가 요구하는 인재를 양성하는 데 알맞은 분야입니다. 그래서 대입 전형에서 논술이 중시되었고 우리 교육청에서도 이에 부응하여 독서 논술 프로그램을 다양하게 개발하여 운영 하고 있습니다. 이 장학자료는 도내 고등학생들의 논술 능력을 향상시키기 위해 매주 토요일 톡톡 튀는 독서논술학교 를 운영하면서 실제로 적용한 사례를 중심으로 만들어 졌습니다. 학생들이 논술 강의를 들으면서 나름대로 논술에 대한 자신감이 생기기도 합니다. 그러나 그중 많은 학생들이 실제로 논술문 작성에 큰 어려움을 겪고 있는 실정입니다. 이 자료는 이런 어려움을 겪고 있는 학생들에게 적절하게 활용될 수 있을 것입니다. 그리고 학교 현장에서도 대학별 고사 대비를 위한 통합 논술 지도 자료로 활용되기를 바랍니다. 끝으로, 톡톡 튀는 독서논술학교 운영 활동을 하면서 장학자료를 만들기 위해 애써 주신 여러 선생님과 톡톡 튀는 독서논술학교 운영에 도움을 주신 학교 현장에 고마운 마음을 전합니다 제주특별자치도교육감 양 성 언

4 CONTENTS 일러두기 제1 장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 Ⅰ. 인문 사회논술 기출문제 활용 진단평가 5 1. 제1회 진단평가 5 2. 제2회 진단평가 제3회 진단평가 제4회 진단평가 제5회 진단평가 제6회 진단평가 86 Ⅱ. 인문 사회논술 실전 모의고사 제1회 실전 모의고사 제2회 실전 모의고사 제3회 실전 모의고사 117 제2 장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제2 Ⅰ. 수리 과학논술 기출문제 활용 진단평가 제1회 진단평가 제2회 진단평가 제3회 진단평가 제4회 진단평가 제5회 진단평가 제6회 진단평가 175

5 2013학년도 독서 논술교육 장학자료(고) 대학별 고사 대비를 위한 논술 Ⅱ. 수리 과학논술 실전 모의고사 제1회 실전 모의고사 제2회 실전 모의고사 제3회 실전 모의고사 203 제3 장 논술 특강 Ⅰ. 인문 사회논술 특강 : 대입 논술의 중요성과 준비 전략 대입 논술의 중요성 체계적인 논술 학습 계획 대입 논술의 개념과 논제의 종류 최근 논술 경향 249 Ⅱ. 수리 과학논술 특강 : 대입 논술전형 대비와 학교에서의 대학별 논술전형 지도 전략 대학별고사-논술 대학별 논술전형 개요 대학별 논술고사 개요(2012학년도) 주요대학 논술전형 정원 및 경쟁률 논술 문항의 난이도 논술 수업의 필요성 273

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7 일러두기 일러두기 1. 자료 개발의 필요성 오늘날은 소프트 파워(soft power) 가 강한 국가가 강대국이 될 수 있는 정보화 세계화 의 시대이며 국가 간의 무한 경쟁 시대라고 할 수 있다. 그래서 과학 기술이나 경제 등 국가 경쟁력을 갖춰야 할 모든 분야에서 논리적이면서 창의적으로 사고하고 문제를 해결할 수 있는 인재를 요구하고 있다. 이러한 인재들은 통합논술 교육을 통해 양성할 수 있다. 통합논술의 핵심이 분석적 이해력, 비판력, 추론 능력, 창의적 문제 해결력 등의 다양한 사 고 능력과 논리적 표현력이기 때문이다. 이를 방증( 傍 證 )하듯, 수도권의 주요 대학들도 대 입 수시 전형에서 논술고사를 매우 중요한 전형 요소로 활용하고 있다. 따라서 우리 학생 들은 평소에 다양한 사고 능력을 함양하고 이를 논리적으로 표현하는 활동을 하면서 통합 논술 능력을 충실하게 기를 필요가 있다. 그런데 우리 학생들은 논술, 특히 논술고사를 아주 어렵게 생각하면서도, 일정한 원리에 따라 단계적, 체계적으로 논술 학습을 하지 않을 뿐더러 자기 스스로 깊이 사고하고 문제 를 해결해 보는 훈련을 하지 않는다. 때문에 오랫동안 사설학원에서 논술 강의를 받더라도 논술 능력을 향상시키지 못하는 경우가 많다. 이는 너무 오랫동안 이론 위주로 논술 학습 을 해왔거나 실전에 대응하는 방식으로 논술 능력을 기르지 않은 탓이라 할 수 있다. 그러 므로 이론과 실전 학습을 적절하게 안배한 논술 자료를 제공하여 학생들이 스스로 깊이 사 고하고 문제를 해결해 보면서 자기주도적으로 논술능력을 기르게 할 뿐만 아니라, 교사들에 게도 논술을 지도하는 데 다양하게 활용할 수 있는 자료를 개발할 필요가 있다. 2. 자료 개발의 목적 이 장학 자료집은 우리 학생들에게 실전 논술고사에 대응하는 방법을 일깨워 논술 능력 을 빠르게 향상시킬 수 있도록 하고, 학교 현장의 논술지도 교사들에게는 학생 논술 지도 방법의 올바른 길라잡이 구실을 할 수 있도록 하기 위해 제주특별자치도교육청의 톡톡 튀 는 독서논술학교 운영위원들이 실제 도내 고등학생들을 대상으로 직접 논술 교육을 했던 자료들을 중심으로 엮었다. 고등학교 논술 교육에 관해 다양한 자료를 담은 장학자료를 개발 보급함으로써 논술 지 도 교사들의 전문성을 신장시킬 뿐만 아니라 도내 고등학생들의 논술 능력을 향상시키고자 하였다. 그래서 이 장학 자료집을 통해 논술 교육 프로그램의 한 유형을 제시하고 논술 지 도 담당 교사들에게 학교 현장에서 활용도를 높일 수 있는 논술 교육 정보와 자료를 제공 제주특별자치도교육청 _ 1

8 대학별 고사 대비를 위한 논술 하고자 하였다. 또한 학생들에게 자기주도적으로 통합논술 능력을 향상시킬 수 있는 내용 과 자료들을 제공하고자 하였다. 3. 자료집의 내용 체계 이 자료집은 학교 현장에서 활용할 수 있는 자료들을 중심으로 실제로 톡톡 튀는 독서논 술학교의 논술체험 학습활동에 적용했던 자료들을 엮은 것이다. 전체적인 내용 체계는 크 게 인문사회 논술과 수리과학 논술 영역으로 구성되어 있다. 구체적으로 그 구성을 보면, 1 장은 톡톡 튀는 독서논술학교 운영의 실제1(인문사회), 2장은 톡톡 튀는 독서논술학교 운 영의 실제2(수리과학), 3장은 논술 특강으로 짜여 있다. 4. 기대 효과 첫째, 학생들이 자기주도적으로 통합논술을 학습할 수 있는 다양한 자료를 제공함으로써 학생들의 창의 인성 함양에 기여할 수 있다. 둘째, 톡톡 튀는 독서논술학교 의 운영 결과물로 창의적인 독서 논술교육 자료를 개발, 보급함으로써 학교 현장에서 독서 논술교육 활동을 하는 데 필요한 정보를 제공할 수 있 다. 셋째, 학생들에게 통합논술의 분석적 이해력, 추론능력, 비판적 사고력, 창의적 문제해결 능력 및 논리적 표현 능력을 향상시킬 수 있는 자료를 제공하고 활용하도록 함으로써 대입 전형의 논술시험에 대한 대응 능력을 길러줄 수 있다. 넷째, 학생들이 쉽게 접근하여 체계적으로 통합논술 능력을 향상시킬 수 있는 다양한 정 보와 실제 활용할 수 있는 자료를 제공함으로써 공교육에 대한 학생과 학부모의 신뢰를 높 일 수 있다. 2 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

9 제 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 1 장 Ⅰ. 인문 사회논술 기출문제 활용 진단평가 1. 제1회 진단평가 2. 제2회 진단평가 3. 제3회 진단평가 4. 제4회 진단평가 5. 제5회 진단평가 6. 제6회 진단평가 Ⅱ. 인문 사회논술 실전 모의고사 1. 제1회 실전 모의고사 2. 제2회 실전 모의고사 3. 제3회 실전 모의고사

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11 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 Ⅰ 인문 사회논술 기출 문제 활용 진단평가 1. 제1회 진단평가 가. 논술 문제 다음 제시문들을 읽고 논제에 답하시오. [가] 감정의 전염은 동시에 많은 사람에게 일어날 수 있다. 영화관에서 관객들이 슬픈 장 면을 보고 일제히 눈시울을 적시는 것과 같이 눈에 띄게 나타나기도 하고, 혹은 모임 의 분위기가 점차 격앙되어 가는 경우와 같이 은밀하게 나타나기도 한다. 우리는 이 전염의 결과를 눈으로 감지할 수는 있지만 어떻게 감정이 퍼지는가에 대해서는 대부분 명확하게 알아차리지 못한다. 감정적 전염은 뇌의 하위 경로(low road)'라고 부를 수 있다. 하위 경로는 우리의 의식 아래에서 눈 깜짝할 사이에 자동적으로 손쉽게 작동하는 회로를 말한다. 우리가 하는 대부분의 행위는 하위 경로를 통해 작동하는 거대한 신경망에 의해 움직이는 것 처럼 보인다. 잘 생긴 사람에게 눈길이 가거나, 상대방의 말 속에 뭔가 가시가 있음을 느낄 수 있는 것은 바로 이 하위 경로 덕분이다. 반면 상위 경로(high road)'는 신중하게 조직적으로 단계를 밟아 가면서 작동한다. 이것은 우리가 감지할 수 있다. 상위 경로는 우리의 내적인 삶을 어느 정도 통제한다. 잘생긴 사람에게 접근할 방법을 찾으려고 하거나 가시 돋친 말을 하는 사람에게 보기 좋게 대꾸하는 법을 찾아내고자 할 때 우리는 상위 경로를 이용한다. 하위 경로는 감정으로 얼룩져 있는 반면 상위 경로는 이성적이다. 하위 경로를 통 해서는 가공되지 않은 감정이 오가고 상위 경로를 통해서는 꼼꼼한 이해가 오고 간 다. 하위 경로는 다른 사람의 감정을 곧바로 느끼게 해 주고 상위 경로는 우리가 느 끼는 감정에 대해 생각하게 해 준다. 보통 하위 경로와 상위 경로는 서로 맞물려 있 는데, 우리의 사회적 삶은 이 두 가지 경로의 상호 작용에 의해 지배를 받는다. 감정은 한 사람에게서 다른 사람에게로 조용히 옮아간다. 그것은 아무도 의식하지 못한다. 하위 경로는 신경 회로를 이용하는 반면, 상위 경로는 뇌의 전전두엽 피질로 외부의 지각을 전달한다. 이 두 경로는 매우 다른 속도로 정보를 기록한다. 하위 경로 제주특별자치도교육청 _ 5

12 대학별 고사 대비를 위한 논술 는 정확성이 떨어지지만 신속하다. 상위 경로는 느린 반면 지금 벌어지고 있는 일에 대해 조금 더 주의를 기울인다. 하위 경로가 이미 반응을 마친 상태에서 상위 경로가 할 수 있는 일이란 반응의 결 과를 최대한 그럴듯하게 만드는 것이다. 과학 추리 작가인 로버트 하인라인은 이를 두고 비꼬듯 말한 바 있다. 인간은 합리적 동물이 아니라 합리화하는 동물이다. [나] 이것은 새로운 원리이자 발견이지, 위대한 발견이야. 그 신사는 말하였다. 자, 내가 다시 한 번 시도해 보도록 하지. 방에 카펫을 깐다고 해 보자. 너희들 같 으면 꽃 그림이 그려져 있는 카펫을 사용하겠느냐? 이 신사분에게는 언제나 아니요 가 정답이라는 것을 이제 대부분 알아차린지라, 아 이들은 큰 목소리로 입을 모아 아니요 라고 대답했다. 뒤떨어진 몇 명만 예 라고 대 답했는데, 그 중 한 명은 시시 주프였다. 20번 여학생. 신사는 모든 걸 다 안다는 듯 차분한 미소를 지으며 시시를 불렀다. 시시는 얼굴을 붉히며 자리에서 일어섰다. 너는 네 방에 꽃 그림이 그려진 카펫을 깔겠다는 거로구나. 왜 그런 생각을 하는 거지? 죄송하지만 어르신, 저는 꽃을 아주 좋아해요. 소녀는 답했다. 그래, 너는 꽃을 좋아해서 그 위에 식탁도 의자도 올려놓고, 사람들이 무거운 신발 을 신고 그 위를 걸어다니도록 놓아두겠느냐? 그것 때문에 꽃들이 다치지는 않으니까요, 어르신. 죄송하지만 어르신, 그 꽃들은 뭉개지거나 시들지도 않을 거에요. 그 꽃은 아주 예쁘고 보기 좋은 것을 그려 놓은 그림이니까요. 제가 상상하기에는. 이런, 이런, 이런, 하지만 너는 상상을 해서는 안 된다! 신사는 자기가 그렇게나 말하고자 했던 결론을 꺼낼 수 있는 기회가 오자 기뻐서 소리를 질렀다. 바로 그거야. 너는 절대로 상상을 해서는 안 되는 거야. 신사 곁에 서 있던 토마스 그래드그라인드 씨도 심각하게 말을 받았다. 상상 같은 것을 해서는 안 되는 거란다, 시실리아 주프. 사실, 사실, 사실만! 신사는 소리쳤다. 사실, 사실, 사실만! 하고 토마스 그래드그라인드 씨도 따라했다. [다] 마음에 과학적으로 접근할 때는 몇 가지 기본적인 지침을 고려해야 한다. 이 글은 6 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

13 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 추리 소설이 아니므로 여기서 사용할 마음이나 마음 상태에 대해서 명확한 정의를 제 시하겠다. 일원론적 관점에서 뇌와 마음은 나눌 수 없다. 마음 혹은 마음 상태는 자기 자각을 포함해서 감각 운동 이미지가 발생하는 전역적인 뇌기능 상태이다. 감각 운동 이미지는 행동을 일으키는 모든 감각 입력의 결합을 가리킨다. 예를 들어 등이 가렵다고 하자. 등은 볼 수 없는 곳에 있지만 가려움은 내부 이미 지를 만들어서 복잡한 몸 안에서 어떤 위치를 알려 주고 취할 태도까지 알려 준다. 긁어라! 이것이 감각 운동 이미지이다. 감각 운동 이미지의 발생은 단순한 입출력 반 응이나 반사가 아니다. 동물이 현재 하고 있는 행위의 맥락 안에서 일어나기 때문이 다. 개가 한쪽 발을 든 상태에서 다른 발로 등을 긁을 수 없는 것은 당연하다. 따라 서 감각 운동 이미지가 발생하고 운동 직전의 전( 前 )운동이 공식화될 때의 맥락은 매 우 중요하다. 뇌는 1.5리터짜리 회색 물질 이상이다. 뇌는 뚜렷한 전기 활동을 일으키는 하나의 살 아 있는 존재이다. 이 활동은 신경 과학의 개척자 중의 한 사람인 찰스 세링턴의 말대 로 마법에 걸린 베틀 과 같다고 말할 수 있다. 뇌와 중추신경계라는 베틀에서 수없이 많은 북이 왔다 갔다 하면서 곧 사라지지만 늘 의미를 지니고 있는 무늬를 짜고 있는 것이다. 신경망의 넓은 맥락에서는 이 활동이 곧 마음이다. 마음은 뇌와 차원이 같다. [라] 동심( 童 心 :갓난아이의 마음)이란 진심( 眞 心 :참된 마음)이다. 만약 동심을 그르다고 한 다면 이는 진심을 그르다고 하는 것과 같다. 동심이란 거짓을 버린 순진함이며 최초 의 순수한 본심( 本 心 :근본이 되는 마음)이다. 만약 동심을 잃으면 이는 진심을 잃은 것이니, 진심을 잃으면 바로 참된 인간성을 잃은 것이다. 사람으로서 진실하지 않다면 그는 최초의 본심을 회복할 수 없을 것이다. 갓난아이는 인생의 시작이고 동심은 마음의 시작이다. 마음의 시작을 어찌 잃어버릴 수 있겠는가? 하지만 사람들은 동심을 어찌 그리 빨리 잃고 마는 것인가? 바야흐로 아이가 자라기 시작하면 듣고 보는 식견( 識 見 )이 눈과 귀로 들어와 그 마음에 주인으 로 행세하며 동심을 상실하게 된다. 아이가 성장하게 되면 보고 들은 식견에 따라 도 리( 道 理 )가 생겨나게 되고 그러면서 동심을 상실하게 된다. 오랜 시간이 흐르면 도리 와 식견은 나날이 더 쌓이게 되고 마침내는 동심을 완전히 잃어버릴 수 있다. 도리와 식견이 늘어나면서 동심을 잃게 되면 말하는 모든 것이 도리와 식견에 의한 것이지 동심에서 저절로 흘러나온 언어가 아니게 된다. 그런 언어가 비록 교묘하다 할지라도 말하는 자신의 참된 모습과 무슨 상관이 있겠는가? 거짓 인간이 거짓으로 말하고 거짓으로 일하고 거짓으로 문장을 쓴 것이 아니겠는가? 거짓된 언어를 가지고 거짓으로 기뻐하고 이야기하게 되면 세상은 거짓이 아닌 것이 없게 될 것이다. [마] 가장 큰 문제는 우리가 그동안 의식이 없는 곳에서 의식을 찾아 왔다는 것이다. 우 제주특별자치도교육청 _ 7

14 대학별 고사 대비를 위한 논술 리는 의식을 그것이 있는 곳에서 찾아야 한다. 의식은 우리 안에서 일어나는 무엇이 아니다. 그것은 우리가 하거나 만드는 무엇, 더 적절히 말하자면 우리가 획득하는 무 엇이다. 의식은 소화 과정이 아니라 춤에 더 가깝다. 진정으로 과학적인 의식 연구란 의식을 신경계에서의 사건과 동일시하는 연구뿐이라 고 믿는다면 이것은 시대에 뒤떨어진 환원주의의 단편이다. 그것은 우울증이 뇌의 병 이라는 생각과 마찬가지이다. 한 가지 의미에서 그것은 분명 사실이다. 우울증에는 신 경적 징후들이 있다. 약물 요법의 형태로 뇌에 직접 조치를 취하면 우울증에 영향을 줄 수 있다. 하지만 다른 의미에서 그것은 분명 사실이 아니다. 신경 용어들만으로 사 람들이 어째서 우울증에 걸리는지, 또는 이 사람이 지금 여기서 우울해하는지를 이해 하는 것은 도저히 불가능하다. 우울증은 실생활의 사건들을 마주하고 있는 살아 있는 사람들에게 나타나며, 이런 개인사뿐만 아니라 인류의 계통적 발달사를 배경으로 해서 나타나기도 한다. 우울증이 뇌의 병이라는 독단은 제약 회사의 이익에 이바지한다. 뿐 만 아니라 우울증 환자의 오명을 벗기는 데에도 이바지한다. 좋은 일이다. 하지만 분 명히 틀렸다. 의식의 이해에서 앞으로 나아가려면 우리는 내부의 신경을 향해, 즉 세 포 수준의 작은 구조에 초점을 맞추는 미시적 초점을 포기해야 한다. 의식은 환경에 접속되어 있는 완전한 사람이나 동물의 역동적인 삶에 자리를 잡고 있다. 사람이나 동물의 능동적인 삶에 대해 이러한 관점을 취할 때에만 뇌가 의식의 경험에 기여하는 바를 이해하기 시작할 수 있다. 인간의 경험은 세상 속에서 타인들과 어우러져 펼치는 한 편의 춤이다. 당신은 당 신의 뇌가 아니다. 우리는 자신의 생각과 감각이라는 감옥에 갇혀 있지 않다. 의식의 현상은 삶 자체의 현상처럼 세계를 요구하는 역동적 과정이다. 우리는 이미 환경이라 는 집 안에 있다. 우리는 우리 머리 밖에 있다. [바] 인간은 대개 마음과 몸의 두 요소로 존재한다. 몸에 대해서는 물리학자와 의학자의 설이 있거니와, 마음은 과연 무엇으로 이루어졌는가? 인간은 백 년 안에 반드시 죽는 날이 있기 마련인데, 죽을 때에 마음과 몸이 동시에 없어지고 마는가, 아닌가? 아, 예 로부터 지금까지 동서의 철학자와 과학자가 끊임없이 나타났는데도 무엇보다 가까운 내 자신 속에 있는 마음의 문제가 아직도 결론을 얻지 못한 것은 무엇 때문인가? 과 학자는 다만 뇌 속에 갖추어진 지혜로 사물의 이치를 연구하여 혹은 추측하기도 하고 혹은 실험해 보기도 하는 데에 그친다. 무릇 우주 안의 사물의 이치는 무궁하고 우리 들의 지혜는 유한하다. 유한한 지혜로 무궁한 이치를 밝히려 하면, 영원한 시간에 걸 쳐 생존하는 모든 사람들을 동원하여 이 일에 전문적으로 종사시켜도 결코 끝장을 보 기에는 부족할 것이다. 이치의 극히 복잡하고 미묘한 것은 사고나 비교의 힘으로는 파악되지 않는다. 하물 며 마음은 지혜보다 그 위에 위치하여 지혜를 명령하고 좌우하는 존재이니, 명령을 받 는 지혜를 가지고 어찌 월권하여 도리어 그 마음을 구명한다는 것인가. 그러므로 마 8 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

15 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 음은 처음부터 지혜로 구명할 수 있는 것이 아니다. 또 따로 마음 위에 존재하여 이 마음을 해명할 수 있는 무엇인가가 있는 것도 아니므로, 부득불 그 마음의 본체를 고 요히 길러 스스로 자체를 밝힐 수밖에 없다. 그러기에 언어와 사고를 버려서 단번에 일체의 인연을 끊고 이 일대사공안( 公 案 )*을 마지막까지 추궁하여 하루아침에 활연히 깨닫고 보면 마음 전체의 큰 작용이 밝혀지지 않음이 없고 근본적인 심리 문제가 이 에 있어서 얼음이 녹듯 풀릴 것이다. *일대사공안 : 귀중한 문제 [사] One type of the brain research involves mapping the brain as it develops, to see how it change from year to year. Karl is one of the teenagers who have been taking part in Dr. Burke's brain development study since he was a baby. Karl : Dr. Burke, what do you think about today's tests? Dr. Burke : You did great. Not surprisingly, you did better on judging emotions than a year ago. Karl : Why did you expect that? Dr. Burke : Well, you're getting older. When I showed you the pictures and asked you to identify the emotions on the people's faces, you used your frontal love* more. That's the part of the brain associated with planning and judgment. When you were younger, you used your amygdala** more. That's the part in the temporal lobe*** connected with emotional and gut reactions. When you used that part, you tended to make mistakes. In particular, you sometimes confused fear with anger or sadness. Karl : Wow. How else does my brain development show up in my behavior? Dr. Burke : Well, I guess you like exciting things. Is that right? Karl : Yes, I love skateboarding and loud music. Anything exciting! Dr. Burke : That's your frontal lobe at work - or rather, not at work - again. You see, as a teenager, you have very active hormones in your brain's emotional center, the limbic system.**** This makes you want excitement. The only problemis that the part of your brain which puts the brakes on risky behaviors, the frontal lobe, is still developing. Karl : I didn't know so much of my behavior was influenced by my brain. Can my brain explain why I'm so lazy? My parents say that I have to study harder, but I want to have fun now. I don't feel motivated to deal with college yet. Dr. Burke : Sometimes it's hard for you to look for long-term rewards. Your brain is more geared toward immediate rewards right now. As time goes on, your brain will become more and more like an adult's. Still, it'll be many years before you can make mature decisions easilly. 제주특별자치도교육청 _ 9

16 대학별 고사 대비를 위한 논술 *frontal lobe : 전두엽 **amygdala : 소뇌 편도체 ***temporal lobe : 측두엽 ****limbic system : 대뇌 변연계 <제Ⅰ유형> 이화여대 인문, 경희대, 한국외대 등 논제 1 제시문 [가]의 관점에서 제시문 [나]에 등장하는 소녀 와 신사 의 입장을 평가하시오. (800자 내외) 논제 2 제시문 [다]와 제시문 [라]의 인간관을 요약하고, 그 둘을 제시문 [마]의 관점에서 비판하 시오. (800자 내외) 논제 3 제시문 [사]의 내용을 요약하고, 그것을 제시문 [바]의 내용과 대비하시오. (800자 내외) <제Ⅱ유형> 고려대, 한양대 상경계열, 이화여대 인문Ⅱ, 중앙대 등 논제 1 제시문 [가]의 관점에서 제시문 [나]에 등장하는 소녀 와 신사 의 입장을 평가하시오. (800자 내외) 논제 2 제시문 [다]와 제시문 [라]의 인간관을 요약하고, 그 둘을 제시문 [마]의 관점에서 비판하 시오. (900자 내외) 10 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

17 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 논제 3 다음의 상황에 기초하여 물음에 답하시오. (500자 내외) 가상마을 (갑)에는 A, B, C 3개의 기업만 존재하고 각 기업은 이윤의 극대화를 추구한 다고 가정하자. 정부의 규제가 없는 상황에서 세 기업은 매월 아래의 표에서 제시된 양 의 공해물질 K를 배출한다. 이에 정부는 가상마을 (갑)의 공해물질 K의 배출량을 줄이 기 위하여 매월 마을에서 배출되는 K의 양을 120단위로 제한하고, 이를 초과하는 경우 각 기업이 비용을 부담하여 배출량을 정화시키는 정책의 도입을 검토 중에 있다. 각 기 업이 단위당 공해물질 K를 정화시키는 데 들어가는 비용은 서로 다르다. 아래의 정책 (1안)과 (2안)을 도입하는 경우에 가상마을 (갑)의 기업들이 부담하는 총 정화금액을 각 각 계산하여 비교하고 그것이 의미하는 바를 논하시오. 이 때 총 정화금액은 공해배출권 의 거래액과 실제 정화비용을 포괄한다. (1안) 각 기업이 배출할 수 있는 공해물질 K의 배출량을 40단위로 제한한다. (2안) 각 기업에게 40단위의 공해물질 K를 배출할 수 있는 권리(=공해 배출권)를 배분하 고 각 기업은 공해 배출권을 가진 한도 내에서만 공해물질을 배출하도록 한다. 공장 간에 공해 배출권의 자유로운 거래가 허용되는데 배출권의 가격은 단위당 2원으로 결정되었다. 기업 월별 K 물질배출량 단위당 정화비용 A 50단위 1원 B 70단위 2원 C 80단위 3원 <제Ⅲ유형> - 기타 모든 대학 연세대, 서강대, 한양대 인문, 성균관대, 인하대, 건국대, 서울시립대, 동국대 등 논제 1 제시문 [가]의 관점에서 제시문 [나]에 등장하는 소녀 와 신사 의 입장을 평가하시오. (800자 내외) 논제 2 제시문 [다], [라], [마], [바]에 공통된 주제어를 찾고 이를 바탕으로 제시문 [다], [라], [마], [바]를 비교하고 제시문 [마]의 관점에서 제시문 [다], [라]를 평가하시오. (1,200자 내외) 제주특별자치도교육청 _ 11

18 대학별 고사 대비를 위한 논술 나. 논제 및 제시문 해설 1) 문제 배경 2014 이화여대 모의논술 예시문제를 활용하였다. 출제된 제시문은 인간의 마음 이라는 관찰할 수 없는 대상에 대하여 오늘날 과학적 연구가 이루어낸 성과들을 대비시킴으로써 인간 내면을 어느 정도까지 들여다볼 수 있는가의 문제를 화두로 던지고 있다. 인간의 마 음과 상호관계는 그동안 근대적인 패러다임 속에서 이성 과 합리성 을 중심으로 이해되어 왔으며, 그와 대비되는 감정 및 감각 의 문제는 상대적으로 등한시되어 왔다. 하지만 최근 들어 뇌과학 등 첨단과학의 발전으로 인하여 인간의 사고와 행동을 결정짓는 감성적 요소 의 생물학적 설명이 가능해지고 있다. 이런 추세는 아마도 과학적 접근을 통해 인간의 심 연을 포함하는 모든 부분을 이해할 수 있을 것이라는 기대를 가능하게 만들기도 하지만, 동시에 인간성의 깊숙한 곳에 깃들어 있는 참된 본성을 결코 과학적으로 이해할 수 없을 것이라는 비판적 시각도 만만치 않은 실정이다. 이러한 대립적 관점을 염두에 두고 마음과 몸(뇌)이 하나로 존재하는 것인지 아니면 전혀 별개의 것인지에 관한 제시문들을 다양한 관 점에서 이해하고 평가할 수 있는 능력을 측정하고자 하였다. 2) 논제 해설 <제Ⅰ유형>, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제1 제시문 [가]와 [나]는 이성 과 합리적 판단, 사실을 중시하는 입장과 감성 을 중시하는 입 장을 대비시키고 있는 유사한 성격의 글이다. 논제1은 이러한 각자의 글 안에서 표현되어 있는 서로 다른 입장들이 어떻게 연결되어 있는지를 찾아내고 정리하도록 요구하고 있다. 제시문 [가]에서는 비교적 명확하게 상위 경로 와 하위 경로 를 설명하면서 인간의 이성적 통로와 감성적 통로 사이의 차이점을 드러내고 있다. 따라서 디킨스의 소설에서 등장하는 신사와 소녀의 입장이 각각 이러한 상위 경로와 하위 경로를 대변하는 것이라는 점을 간파 하고 있는지를 측정하고자 한다. 이 문제에서는 제시문 [가]와 제시문 [나]의 공통적인 대비를 각각 찾아내고 이를 연결시 키는 답안을 요구한다. 특히 신사 와 소녀 가 상위 경로 와 하위 경로 를 대변하는 상징적 12 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

19 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 인 인물로서, 어떤 특징을 보이고 있는가를 기술하는 요령이 필요하다. 이런 맥락에서 문제 는 제시문 [가]의 입장에서 신사 와 소녀 의 입장을 평가 하도록 요구하고 있는데, 이는 곧 단순한 요약에 그치는 것이 아니라 이성과 감성을 대변하는 두 인물의 성격을 상위 경로 와 하위 경로 라는 대비되는 개념으로 풀어내야 한다는 것을 의미한다. 아울러 제시문 [나] 에 표현되어 있는 사실 과 상상 의 대비 또한 신사 와 소녀 의 입장을 드러내는 핵심어로서 답안을 작성하는데 중요한 위치를 차지한다. <제Ⅰ유형>, <제Ⅱ유형> 논제2 이 문제는 인간의 마음 내지 의식에 관한 세 가지 다른 관점의 지문을 제시하여, 학생들 이 그 각각의 지문의 내용을 바르게 이해하였는지, 그리고 그들 지문의 내용을 서로 비교 하여 한 관점에서 다른 관점을 비판할 수 있는지를 보고자 하는 문제이다. 제시문들이 약 간씩 다른 용어들을 사용하여 인간의 마음에 관한 과학적, 통합적 입장과 그에 대한 비판 적 시각들을 보여주고 있는데, 이러한 세 개의 제시문들을 하나의 틀 속에서 비교해가면서 유사점과 차이점을 구분해낼 수 있는 능력을 측정하는 것이 이 문제의 출제의도이다. 특히 마음에 대한 이해로부터 종합적인 인간관을 유추해냄으로써 인간성에 대한 이해가 각각의 글에서 어떻게 차이를 보이는가를 밝히도록 하는 것이 이 문제의 핵심이다. 제시문 [다]의 경우 인간의 마음이 뇌의 기능이라고 봄으로써 생물학적, 물질적 관점에 머물러 있는 반면, 제시문 [라]의 경우에는 고전답게 동심 이라는 핵심어를 통해 인간의 본성이 날 때부터 정 해진 것이라는 입장을 강조한다. 한편 제시문 [마]는 이들 양자의 관점과는 달리 인간의 의 식을 역동적으로 변하는 춤 에 비유하면서 주변 환경과 어울려 변해가는 과정이 인간의 참 모습이라는 점을 부각시키고 있다. 따라서 좀 더 거시적이고 동적인 제시문 [마]의 관점에 서 제시문 [다]와 제시문 [라]의 어떤 부분을 비판할 수 있는가를 측정하는 것이 이 문제의 의도이다. 이 논제의 답안은 먼저 제시문 [다]와 제시문 [라]를 요약한 후 각각의 특징을 인간관 이 라는 핵심어로 다시 풀어내는 작업을 요구하고 있다. 이렇게 원 저자의 개념이나 메시지를 문제에서 요구하는 핵심어에 맞추어 새롭게 요약함으로써 두 제시문의 비교가 가능하게끔 만드는 일은 이와 같은 유형의 문제에 답하는데 있어 가장 중요한 출발점이라 할 수 있다. 한편 제시문 [마]의 입장 역시 뇌과학에 대한 환원주의를 비판하면서 동시에 환경 과의 교 류라는 독자적인 입장을 강조하고 있으므로 이러한 특징을 서술함과 동시에 제시문 [마]의 관점에서 제시문 [다]와 제시문 [라]의 약점, 즉 인간=뇌 라는 한계와 인간=주어진 것 이라 제주특별자치도교육청 _ 13

20 대학별 고사 대비를 위한 논술 는 한계를 지적하는 것이 좋은 답안의 핵심이라고 할 수 있다. <제Ⅲ유형> 논제2 제시문 [다], [라], [마], [바]에 공통된 주제어는 인간의 마음 에 대해서 언급하고 있으며 인간 내면을 어느 정도까지 들여다볼 수 있는가의 문제를 화두로 던지고 있다. 즉, 마음과 몸(뇌)이 하나로 존재하는 것인지 전혀 별개의 것인지에 관하여 다양한 관점에서 제시하고 있는 글 들이다. 제시문 비교 제시문 [다]는 인간의 마음을 뇌와 동일시한다. 인간이 자극을 받아 행동할 때는 자신의 신체적 맥락 안에서 특정한 감각 운동 이미지를 떠올리게 되는데, 그러한 감각 운동 이미 지를 일으키는 뇌기능 상태가 곧 마음이다. 베틀에 북이 끊임없이 움직여서 베가 짜지듯이, 마음은 뇌와 중추신경계라는 베틀에 수많은 북이 움직여서 이미지들을 만들어내는 그런 베 틀의 활동과 다를 바 없다. 마음은 뇌와 다르지 않다는 것이다. 제시문 [라]는 인간의 마음은 본래 거짓됨이 없는 순수한 마음으로 천진난만한 어린아이 의 마음, 동심과 같다고 한다. 그런데 우리가 이 본심을 지키지 못하고 잃어버리게 되는 것 은 보고 듣는 식견과 그 식견에 따라 얻어진 도리 때문이다. 외부로부터 얻어진 식견과 도 리가 마음 본래의 순수함과 진실됨을 상실하게 한다. 제시문 [마]는 인간의 모든 것을 과학적 논리로 풀어내려는 뇌과학의 환원주의적 성향을 비판하고 있다. 동시에 인간의 의식과 성격이 지속적으로 환경의 영향을 받으면서 역동적 으로 발전해간다고 본다. 인간은 머리로만 사는 것이 아니라 세상 속 타인들과 관계하면서 그러한 경험을 통해 의식을 형성해 나간다고 말하며 우리의 삶을 세상 속 타인들과의 관계 를 통해 역동적으로 자신을 만들어나가는 끊임없는 변화과정으로 설명한다. 제시문 [바]는 인간이 마음과 몸의 두 요소로 존재하며 마음의 영역은 몸의 영역의 상위 에 있다는 확고한 이분법적 사고관에 기초한다. 제시문 [바]는 인간의 지혜를 인간의 뇌에 서 나오는 능력으로 보아, 몸의 영역에 관련된 사안은 이 지혜로 파악할 수 있으나, 이보다 훨씬 복잡한 우주의 이치이자 지혜를 명령하는 위치에 있는 마음은 유한한 지혜로는 파악 하기 어렵다고 한다. 즉, 제시문 [바]는 몸과 마음 사이의 엄격한 위계를 정하고 마음은 인 간의 지혜의 영역에 상위에 위치하며, 오로지 마음 자체의 수련을 통하여서만 그 작용을 깨달을 수 있다는 이분법적이고도 유심론적 사고관을 보여준다. 14 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

21 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 제시문 [마]의 관점에서 제시문 [다], [라]를 평가 제시문 [마]에 의하면 제시문 [다]처럼 인간의 마음이나 의식을 인간 개인의 두뇌신경세포 의 활동과 동일시하는 환원주의적 관점은 옳지 않다고 비판한다. 의식을 개인 내면의 세포 수준에서의 연구를 통해 밝힐 수는 없다. 인간은 뇌 안에 갇힌 존재가 아니라, 이미 머리 바깥 세상으로 나와 있기 때문이다. 또한 제시문 [마]의 관점에서 보면 제시문 [라]처럼 인간 을 태어날 때부터 순수하고 참된 마음을 간직한 완성된 존재로 보는 것은 옳지 않다. 세상 을 보고 들어 식견을 쌓아가고 타인과 관계하면서 도리를 밝혀나가는 과정을 통해 우리의 역동적 삶이 완성되기 때문이다. <제Ⅰ유형> 논제3 이 논제에서는 제시문 [바]와 [사]의 내용이 인간의 몸과 마음 및 행동의 연관성에 대한 서로 대조되는 입장임을 파악하는 것이 중요하다. 우선 제시문 [사]는 인간의 뇌 기능, 행동 및 감정이 밀접히 연관되어 있다는 주장을 담고 있고, 제시문 [바]는 인간의 몸과 마음을 엄밀히 구분하면서 마음은 몸 또는 몸과 연관된 지혜보다 우위에 있는 사물의 이치라고 설 명한다. 두 지문을 온전히 대비시키기 위해서는 설명문이 아닌 대화체의 지문인 제시문 [사]를 명확히 이해할 수 있는 상황 파악 능력 및 영어 독해력이 요구된다. 또한 제시문 [바]가 보여주는 사고관에 의거하여 제시문 [사]의 상황이 어떻게 이해될 수 있는지도 복합 적으로 생각해 볼 수 있는 문제이다. 본 논제가 요구하는 대로 먼저 제시문 [사]에 대한 요약을 하고 난 후 제시문 [사]와 [바] 가 담고 있는 몸과 마음에 대한 상반된 입장을 효과적으로 대비시켜야만 충실한 답안이 된 다. 즉, 각 제시문에 대한 단순 요약이나 특히 대화체인 영어 제시문 [사]에서 주어진 상황 에 대한 파악이 부족하다면 만족스러운 답이 되지 못한다. 두 제시문[사]와 [바]를 대비시킬 때에는 제시문 [사]의 입장이 유물론적 사고관에 가깝기 는 하지만 몸과 마음 중 어느 하나의 주도권을 주장하기보다는 둘의 관계를 유기적으로 파 악하고 있는 반면, 제시문 [바]는 몸과 마음 사이의 확고한 위계를 두며 마음이 몸 및 몸과 연관된 지혜의 영역을 통제한다는 유심론적 사고관에 기초하고 있음을 설명해야 한다. 제시문 [사] 요약 제시문 [사]는 인간의 성장 과정에 따라 뇌의 서로 다른 부분의 기능이 활성화되면서 결 과적으로 감정 및 행동 발달에 영향을 끼치고 있음을 대화체의 지문을 통하여 설명한다. 제주특별자치도교육청 _ 15

22 대학별 고사 대비를 위한 논술 제시문에 예시된 바와 같이 십대 소년이 과거보다 인간의 표정을 파악하는 능력이 향상되 고, 신나는 취미를 좋아하거나 장기적인 보상보다는 즉각적인 보상이 주어지는 일을 원하는 것은 모두 소년의 성장에 따라 뇌의 서로 다른 부분들의 활동이 증감하면서 벌어지는 현상 이다. 즉, 제시문 [사]에 따르면 인간의 몸과 마음, 행동은 모두 밀접하게 연관되어 기능하 고 있다. <제Ⅱ유형> 논제3 1안이 채택되는 경우의 정화비용은 (50-40)*1+(70-40)*2+(80-40)*3= =190원이다. 2안이 채택되는 경우 A기업은 배출권 40장을 C기업에 팔게 되어 거래 금액과 정화비용 의 합은 {(50*1)+80}+{(70-40)*2}+{(0*3)-80}=50+60=110원이다. 두 안을 비교하면 120단위의 같은 양의 공해 물질을 배출할 때 1안을 선택하는 것보다 2안을 채택하는 것이 사회전체로 정화 금액이 80원 적게 든다. 이는 환경오염 문제를 국가의 규제로만 해결하려 할 때 보다 국가의 규제와 더불어 시장 원리(기업들에게 자유로운 거래)를 허용하게 되면 자원의 효율적 분배를 통하여 보다 적은 비용으로 목적을 달성할 수 있음을 보여준다. 3) 제시문 해설 제시문 [가]는 감성혁명 을 강조한 대니얼 골먼(Daniel Goleman)의 저서 SQ 사회지 능 의 일부이다. 사람들의 생각과 행동을 결정하는 요인으로 그동안 이성 의 중요성이 강 조되었지만, 이 제시문에서는 감성 또는 감정 이라는 또 다른 요인이 강조되고 있다. 이 글에서 하위 경로 란 바로 감성적 요소가 타인에게 전달되는 과정을 가리키는데, 본능에 따 라 빠른 속도로 이루어지는 이런 측면이 정확하고 합리적인 상위 경로 못지않게 중요하다 는 것이다. 제시문 [나]는 찰스 디킨스(Charles Dickens)의 어려운 시절(Hard Times) 에서 발췌한 내용으로, 19세기의 산업 사회를 배경으로 공리주의적이고 합리적인 사고방식으로 인하여 인간적 가치가 훼손되는 세태를 고발하고 있다. 이 제시문에서는 신사 가 합리성을 대변하 는 인물로, 그리고 소녀 가 감성적인 측면을 나타내는 상징으로 묘사되고 있다. 다시 말해 신사의 사실 이 합리성과 이성을 대변하는 것이라면, 소녀의 꽃 과 상상 은 인간생활의 또 16 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

23 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 다른 측면을 나타내는 감성적 요소로 간주될 수 있다. 제시문 [다]는 현대의 뇌환원주의적 입장을 적극적으로 대변하는 로돌포 이나스(Rodolfo Llinas)의 꿈꾸는 기계의 진화(I of the Vortex) 에서 가져왔는데, 이 글에서는 인간의 마 음 상태라는 것이 뇌에서 이루어지는 감각운동 이미지의 결과라고 본다. 중추 신경의 핵심 으로서 뇌에서 이루어지는 전기작용이 우리의 마음이며, 따라서 마음은 뇌와 동일하다는 것 이 이 글의 주장이다. 따라서 이 글에서는 인간성 등 모든 것을 뇌라는 생물학적 대상의 작 용으로 바라본다는 특징을 보이고 있다. 제시문 [라]는 인간의 진심을 동심에서 찾는, 16세기 중국인 이지( 李 贄 )의 동심에 대하 여 에서 발췌하였다. 이 글에서는 갓 태어난 어린 아이가 지니고 있는 동심이 참된 인간 성의 근원이라고 보며, 인간이 성장하면서 이러한 동심을 잃어가기 때문에 참된 자아를 상 실하게 된다고 주장한다. 인간성의 본질은 태어날 때부터 주어진 것이라는 관점이 독특한 글이다. 제시문 [마]는 현대의 뇌과학적 입장을 비판하는 알바 노에(Alva Noe)의 뇌과학의 함정 (Out of Our Heads) 에서 추린 것으로, 인간의 모든 것을 과학적 논리로 풀어내려는 뇌과 학의 환원주의적 성향을 비판하고 있다. 동시에 이 글에서는 인간의 의식과 성격이 지속적 으로 환경의 영향을 받으면서 역동적으로 발전해간다고 봄으로써 앞의 두 글과는 대비되는 인간관을 보이고 있다. 제시문 [바]는 한용운의 조선불교유신론 에서 발췌한 것으로, 과학자나 물리학자들과 같이 마음을 마치 뇌 속에 저장된 물질적인 것으로 이해하려는 자세를 비판하면서 그것이 복잡하고 미묘하기가 자연적인 것과 비교할 수 없다는 점을 설파하고 있다. 특히 만물의 근원에 이러한 심리적 요소가 있음을 강조하는 유심론의 입장을 내세우고 있다. 제시문 [사]는 고등학교 영어 교과서인 High School English Ⅰ (천재교육, 2009)에서 발췌하여 재구성한 글이다. 인간의 감정 및 행동이 뇌의 각 부분의 기능과 밀접하게 연관 되어 있음을 대화체를 통하여 과학적으로 설명하고 있다. 제시문 [사] 본문 해석 뇌 연구에는 뇌가 발달해가는 과정에서 해마다 뇌가 어떻게 변화해 가는지를 보여주 는 분야가 있다. Karl은 Dr. Burke의 뇌 발달 연구에 아기 때부터 참여해온 청소년 중 한 명이다. Karl: Dr. Burke, 오늘 검사 어땠어요? Dr. Burke: 잘 했어. 역시나, 넌 1년 전 보다 감정 판단하는 걸 더 잘 했더구나. Karl: 왜 그럴 거라고 예상하셨어요? Dr. Burke: 글쎄. 네가 성장하고 있잖아. 내가 네게 그림을 보여주고 사람들의 얼굴에 나타난 감정을 식별해보라고 했을 때, 너는 전두엽을 더 많이 사용했어. 전두엽이 바로 제주특별자치도교육청 _ 17

24 대학별 고사 대비를 위한 논술 계획, 판단과 관련있는 부분이야. 네가 더 어렸을 때는, 소뇌 편도체를 더 많이 사용했 어. 소뇌 편도체는 측두엽에 있는데 감정적이고 직감적인 반응과 연관이 있어. 네가 이 부분을 사용할 때, 실수를 하는 경향이 있었어. 특히 너는 때때로 두려움을 화나 슬픔과 혼동했거든. Karl: 와, 제 뇌가 발달하는 것이 제 행동으로 또 어떻게 나타나나요? Dr. Burke: 글쎄, 내 생각에는 네가 흥분되는 일들을 좋아하는 것 같은데, 맞니? Karl: 네, 저는 스케이트보드 타는 것과 시끄러운 음악을 좋아하죠. 뭐든 신나면 다 좋 아요! Dr. Burke: 그건 네 전두엽이 작동하고 있는 거야 - 그보다는 작동하고 있지 않다고 하는게 맞겠다. 너도 알다시피, 청소년이라서, 너는 뇌의 감정 중추인 대뇌변연계에 호 르몬이 매우 활발해. 그로 인해서 너는 흥분되는 일을 원하게 되는 거야. 문제가 있다 면 위험한 행동에 제동을 거는 뇌의 부분인 전두엽은 아직도 발달되고 있는 중이라는 점이지. Karl: 제 행동의 그렇게 많은 부분이 뇌의 영향을 받는지는 몰랐어요. 제가 왜 그렇게 게으른지도 뇌를 통해 설명할 수 있나요? 저희 부모님은 좀 더 열심히 공부해야한다고 말씀하시는데 지금은 더 재미있는 일을 하고 싶어요. 대학문제를 아직은 고민하고 싶지 않아요. Dr. Burke: 장기적인 보상을 찾는 것이 때때로 너에게 어려울 거야. 지금은 즉각적 인 보상을 더 추구하도록 너의 뇌가 맞추어져 있어. 시간이 지날수록 너의 뇌는 성인의 뇌처럼 변해갈 거야. 어려움 없이 성숙한 결정을 내릴 수 있을 때까지는 아직도 몇 년 은 더 있어야 할거야. 18 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

25 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 2. 제2회 진단평가 가. 논술 문제 다음 제시문들을 읽고 논제에 답하시오. [가] 1963년 스탠리 밀그램은 징벌에 의한 학습효과 를 측정하는 실험에 참가할 사람을 공개적으로 모집했다. 지원자를 두 그룹으로 나누어 한쪽에는 선생 역할을, 다른 한쪽 에는 학생 역할을 맡기고 학생에게는 암기해야 할 단어, 선생에게는 테스트할 문제들 을 주었다. 그리고 선생은 문제를 틀린 학생에게 15볼트의 전기충격을 가하도록 한 후 오답이 나올 때마다 전압을 15볼트씩 높이도록 했다. 실험실 내부를 가른 칸막이 때문에 학생과 선생이 서로를 직접 볼 수 없었지만 의사소통은 가능한 상태였다. 실 험이 시작되자 칸막이 너머에서는 비명과 욕설, 심지어 불길한 침묵 이 계속됐지만 실 험은 강행되었다. 엄격한 실험주관자는 망설이는 선생들에게 계속 지시대로 수행할 것 을 종용했다. 그러나 선생 역으로 하여금 인간에게 치명적인 450볼트까지 전압을 올리게 했던 이 실험은 사실상 사기였다. 학생 역은 지원자가 아니라 의도적으로 틀린 답을 말한 실험팀의 일원이었고, 전기충격과 칸막이 너머의 고통 반응은 연기일 뿐이었다. 실험 의 진짜 의도는 징벌을 당하는 학생의 학습효과 를 연구하고자 한 것이 아니라 징벌 을 가하는 선생의 윤리적 태도 를 연구하고자 한 것이었다. 실험팀은 원래 150볼트 이상의 상황에서 대부분의 지원자들이 실험을 거부하리라 추정했으나 결과적으로 지 원자의 65%가 권위자의 지시를 끝까지 따랐다. 밀그램의 결론은 다음과 같았다. 민 주주의 사회에서 만들어진 인성이 아무리 정의로운 것이라 할지라도 그 시민들이 만 약 옳지 않은 권위의 지배를 받게 된다면 그들 역시 인간의 야만성과 비인간적인 태 도에서 자유로울 수 없다. 권위에 대한 복종 을 보여주는 이 실험은 2차 세계대전 당시 충분한 지성과 교양을 갖추고 있었던 나치정권의 장교들이 어째서 히틀러의 비 이성적이고 잔인한 명령에 절대 복종했는지를 이해하기 위해 고안되었다. [나] 많은 동화나 신화에서 인간이 동물로 혹은 동물이 인간으로 변신하는 장면이 아주 빈번히 나온다. 그런 동물 가운데서도 늑대는 자주 중심적인 역할을 한다. 어쩌면 인 간은 늑대 떼가 인간의 공동 조직과 너무나 비슷하다는 사실을 일찍부터 알았던 것 같다. 아마도 늑대가 자비심 많은 부모 역할을 한다는 내용의 판타지가 널리 퍼져 전 성기를 구가했던 것도 거기서 기인하는 것 같다. 인간은 인간에게 늑대다 라는 말을 제주특별자치도교육청 _ 19

26 대학별 고사 대비를 위한 논술 직접 만들어 내지는 않았지만, 그 말을 대중화한 것은 영국의 비관주의자 토머스 홉스 였다. 하지만 이 문장은 동물의 세계에 대한 모독이다. 인간이 저지르는 끔찍한 일들 은 십자군 전쟁에서 나치 집단 수용소에 이르기까지 동물의 세계에서 일어나지 않는다. 그 결과의 잔혹함은 우리 인간의 지성, 문화, 이상과 이데올로기의 결과일 뿐, 우리 내면의 짐승 의 발현이 아니다. 복수심, 가학성, 이단자 박해 등과 관련해서는 인간과 동물 사이에 아주 확연한 간극이 있다. 인간은 자신의 범죄를 야수적인 것이라 칭함으로써 자신의 책임을 모면하려고 한다. 하지만 우리는 인간이라는 종( 種 )의 엄청난 폭력성을 논하는 자리에서 인간 이성의 책임을 결코 눈감아서는 안 된다. 다른 사람이 나에게 피해를 입힐 생각을 하기 전에 그 사람을 죽이는 것이 현명한 처사라고 가르치는 것이 바로 그 이성이기 때문이다. 어떤 동물도, 물론 어떤 늑대도 그와 비교될 만한 행동을 하지 않을 것이다. 하지만 흔히 인간은 동물 메타포 혹은 본능 메타포를 이용하여 자신의 죄를 우리 안의 동물 에게 전가함으로써 말 그대로 그 모든 짓을 할 수 있는 존재는 오직 인간이라는 인 식을 비껴가려고 한다. 다른 말로 하면, 동물 및 본능 메타포는 인간의 자기 이해가 붕괴되는 것을 막기 위한 보호막, 자기의 부담을 덜기 위한 일종의 면책장치 이다. [다] 피고 는 전쟁기간 동안 유대인에게 저지른 범죄가 기록된 역사에 있어서 가장 큰 범죄라는 것을 인정했고, 또 피고가 거기서 한 역할을 인정했습니다. 그런데 피고는 자신이 결코 사악한 동기에서 행동한 것이 결코 아니고, 누구를 죽일 어떠한 의도도 결코 갖지 않았으며, 결코 유대인을 증오하지 않았지만, 그러나 그와는 다르게 행동할 수는 없었으며, 또한 죄책감을 느끼지 않는다고 말했습니다. 우리는 이러한 것이 전적 으로 불가능한 것은 아니지만 그러나 믿기가 어렵다고 보았습니다. 이러한 동기와 양 심의 문제에서 합당한 의심을 넘어선 것으로 입증될 수 있는 당신에 대한 증거는 비 록 많지는 않지만 일부 존재합니다. 피고는 또한 최종 해결책에서 자신이 맡은 역할 은 우연적인 것이었으며, 대체로 어느 누구라도 자신의 역할을 떠맡았을 수 있으며, 따라서 잠재적으로는 거의 모든 독일인들이 똑같이 유죄라고 말했습니다. 피고가 말하 려는 의도는 모든 사람, 또는 거의 모든 사람들이 유죄인 곳에서는 아무도 유죄가 아 니라는 것입니다. 이것은 실로 상당히 일반적인 결론이기는 하지만 우리가 피고에 대 해 기꺼이 내주고 싶은 결론은 아닙니다. 그리고 만일 피고가 우리의 거절을 이해하 지 못한다면 우리는 성서에 나오는 두 이웃하는 도시인 소돔과 고모라의 이야기에 주 목해 볼 것을 권합니다. 이 두 도시는 거기에 사는 모든 사람들이 똑같이 죄가 있었 기 때문에 하늘로부터 내려온 불로 인해 파괴되었습니다. 이것은 말하자면 집단적 죄 라는 최신식 개념과는 무관합니다. 이 개념에 따르면 그들 자신이 행하지 않았더라도 그들의 이름으로 행해진 일(그들이 참여하지도 않았고 또 그로부터 이익을 얻지 않은 20 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

27 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 일)에 대해서는 유죄로 추정한다는 것, 또는 죄책감을 느낀다는 것입니다. 다른 말로 하 자면 법 앞에서의 유죄와 무죄는 객관적인 본질의 것이지만, 그러나 비록 8,000만 독일 인이 피고처럼 행동했다 하더라도 그것이 피고에 대한 변명이 될 수 없을 것입니다. 유대인 학살의 주범으로 예루살렘에서 재판을 받게 된 아돌프 아이히만 [라] 지금 여기 한 사람이 남의 과수원에 들어가 복숭아를 훔쳤다고 하자. 사람들은 그 를 비난할 것이고 위정자는 그를 잡아 벌할 것이다. 왜? 남을 해치고 자기를 이롭게 했기 때문이다. 남의 개, 돼지, 닭을 훔친 사람은 그 불의함이 복숭아를 훔친 사람보 다 더 심하다. 왜? 남을 해친 정도가 더 심하기 때문이다. 남을 더욱 많이 해치면 그 불인( 不 仁 )도 그만큼 심하게 되고 죄도 더 무거워지는 것이다. 남의 마구간에 들어가 말이나 소를 훔친 자는 그 불의함이 개, 돼지나 닭을 훔친 자보다 더욱 심하다. 남을 해친 정도가 더욱 심하기 때문이다. 남을 해치는 정도가 크면 클수록 불인도 그만큼 심하기 때문이다. 남을 해치는 정도가 크면 클수록 불인도 그만큼 심하게 되고 죄도 무거워지는 것이다. 무고한 사람을 죽이고 옷을 뺏거나 창이나 칼을 뺏는 자는 그 불 의함이 말이나 소를 훔친 자보다 더 심하다. 이러한 것에 대해서는 천하의 군자들이 모두 그것의 옳지 못함을 알고 그것을 비난하고 그것을 불의라고 부른다. 사람을 죽 이는 것은 복숭아를 훔치는 것보다 죄가 더 무겁다. 그래서 한 사람을 죽이면 그것을 불의라고 한다. 그러나 지금 크게 나라를 공격하면 그 그릇됨을 알지 못하고 그것을 칭송하면서 의로움이라고 한다. 이러고서도 의( 義 )와 불의( 不 義 )의 분별을 안다고 할 수 있겠는가? [마] 앞으로 남자건 여자건 자신의 배우자에게 소리를 지르면 가정에서 쫓겨나게 된다. 어제 대법원은 남편이나 아내 또는 남자 친구나 여자 친구에게 목청을 돋우는 것을 가정폭력에 해당한다고 판시했다. 이와 같은 판결은 남편 소유의 공영 아파트를 떠나 새로운 거처 마련을 요구하는 여성에 대한 소송에서 나왔다. 비록 이 여성의 남편은 여성에 대한 물리적 위해를 가하지 않았지만, 이 여성은 가정폭력에 시달려 왔다고 주 장했다. 소송을 담당한 판사는 폭력의 법적 개념이 언어 학대를 포함하는 수준으로까 지 확장돼야 한다고 결론지었다. 미렛 옘셔라는 35세 여성은 자신은 가정폭력에 시달려 왔으며, 1996년 제정된 주거 법에 의해 새로운 집을 얻을 권리가 있다고 주장해 왔다. 하지만 지역 공무원들은 그 녀의 요구를 거절했다. 남편이 그녀를 때리지 않았을 뿐 아니라 위협조차 하지 않았 다는 것이 이유였다. 그러나 옘셔는 자신의 남편이 두 명의 자식들 앞에서 자신을 향 해 소리를 지르고, 사람 취급도 하지 않았으며, 생활비도 주지 않았다고 말했다. 결국 제주특별자치도교육청 _ 21

28 대학별 고사 대비를 위한 논술 남편이 아이들마저 자신으로부터 빼앗아 갈 것이라는 두려움 속에서 살았다는 것이 다. 소송을 담당한 헤일 주심 판사는 폭력 의 의미가 의회의 주거법 통과 시점 이후 에도 꾸준하게 변화하고 있다고 지적했다. 판사는 이 단어가 여러 가지 복합적 의미 를 지니고 있으며, 다양한 행동에 적용될 수 있는 것 이라며 의회가 사용 중인 단어 의 의미를 해석하는 몫은 정부나 공무원들이 아니라 법원 이라고 말했다. 폭력은 사전적 의미로 물리적 공격을 의미하지만, 이 의미는 극단적인 열정, 염려 또는 분노에도 적용될 수 있다는 것이 주심 판사의 판단이다. [바] 서방학자로서 혁명적 급진주의를 옹호하는 것은 즉각 강도가 높은 심리적 반응을 일으킬 것이므로 쉬운 일이 아니다. 인간의 자유를 증진시키는 방법으로서, 점진적이 고 부분적인 개혁이 폭력적 혁명에 대해 그 우월성을 입증해 왔다는 주장은 이제 널 리 그 세력을 떨쳐 그 가설에 질문을 제기하는 것조차 이상하게 보이게끔 되었다. 거의 모든 역사 기술방식이 혁명적 폭력에 압도적 편견을 품게 하고 있다는 사실 을 알아야 한다. 그 편견의 깊이를 알게 된다면 그것은 참으로 소름이 끼칠 것이다. 압제에 저항한 자들의 폭력과 압제자의 폭력을 등가로 놓는다는 것은 크게 잘못된 짓 이다. 그러나 여기에 더 큰 문제가 있다. 스팔타쿠스로부터 로베스삐에르를 거쳐 지 금에 이르기까지 피압제자가 이전의 그들의 주인에 대해 무력을 사용한 것은 거의 보 편적으로 비난의 대상이 되었다. 한편으로 정상적인 사회의 일상적인 억압은 대부분 의 역사책의 배경 속에 흐릿하게 떠돌고 있을 뿐이다. 더욱이 혁명 이전의 불의를 강 조하는 급진적 사가들까지 대개는 혁명 발발 전의 짧은 기간만을 집중적으로 다룬다. 이런 방법만으로써도 그들은 무의식적으로 기록을 왜곡할 수 있는 것이다. 이는 점진주의라는 위무적인 신화를 반대하는 한 논거가 된다. 훨씬 더 중요한 것 이 있으니 그것은 혁명을 회피할 때의 대가이다. 파시즘에 바쳐진 희생자들의 비극과 그것이 자행한 침략전쟁을 주목해야 한다. 이는 진정한 혁명이 없었던 근대화의 결과 이다. 오늘날의 후진국에서는 봉기하지 못한 자들의 수난이 계속되고 있다. 이 상황 을 민주주의의 정체라고 하더라도 진실을 부당하게 과장하는 것은 아닐 것이다. 혁명 에 대한 긍정적인 논거는 또 있다. 서방 민주주의 국가들에게 혁명적 폭력(다른 형태 의 폭력도마찬가지로)은 그 뒤의 평화적 변동을 가능케 한 전체 역사 과정의 일부였 다. 공산주의 국가들에서도 역시 혁명적 폭력은 억압적인 과거를 단절하고 비교적 덜 억압적인 미래를 건설하려는 노력의 일부였다. [사] 확실히 타인의 거슬리는 취향을 기꺼이 용인하는 개인적 윤리로서의 관용은, 많은 22 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

29 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 경우 선( 善 )이라 말할 수 있다. 우리가 친구의 불쾌한 웃음소리나 학생들의 거슬리는 복장, 동료의 종교적 열정이나 낯선 이의 불쾌한 냄새, 옆집 정원의 너저분함 같은 것 들을 좀 더 관용할 수 있다면, 확실히 세상은 좀 더 우아하고 아름다운 곳이 될 것이 다. 인류 전체 그리고 아마도 감각을 가진 동물들은 모두, 일상적으로 이러한 수준의 관용을 실천하며 살아간다. 하지만 다양성, 정체성, 정의 그리고 시민적 공존의 특정 한 양태와 관련된 정치적 담론으로서의 관용은, 이러한 개인적 윤리와는 다른 차원의 것이다. 정치적 담론으로서의 관용은, 불쾌함을 유발하는 것들에 대한 행동이나 발언 을 참는 것 이상을 의미한다. 그것은 사회적 정치적 종교적 문화적 규범들을 부 과하는 행위이며, 관용의 대상이 되는 이들을 관용을 베푸는 이들에 비해 열등하고 주 변적이며 비정상적인 이들로 표지하는 일인 동시에, 상대가 관용의 한계를 넘어섰다고 판단될 경우 부과할 수 있는 폭력 행위를 사전에 정당화하는 기제이다. 더 나아가 정 치적 담론으로서 관용은 단순히 이미 존재하는 정체성을 다루는 것이 아니라 정체성 의 생산 그 자체에 관여하며, 문화를 종족 혹은 인종과 뒤섞고, 믿음과 신념의 문제를 유전적 형질과 결합시키는 데 일조한다. 그리고 궁극적으로는 정치적 담론으로서의 관 용은 이러한 일련의 과정을 탈정치화 함으로써, 자연스럽게 정체성 그 자체를 관용의 대상으로 구성한다. 이같이 관용이 권력이나 규범성과 연결되어 있다면, 관용을 권력 과 무관한 도덕이나 덕목으로 개념화하는 것은 어리석은 짓일 것이다. [아] Many observers assume that there are pathological forces at work in acts of violence: mental derangement or outbreaks of frenzy. Apologists D for the therapeutic society customarily see the wrongdoers as victims - victimized by unfortunate circumstances, including social disadvantage, economic crises, poverty and exploitation, and so forth, all of which are held responsible for violence. According to this theory, the wrongdoer of violence is part of the unfortunate society of the sick, the poor, the unemployed and the socially excluded, who can be helped only by therapeutic methods. The point is only too obvious. These threadbare D D notions seek to eliminate the concept of guilt and free will. If the blame for violence is unloaded on psychological and social inadequacy, no one can ultimately be held responsible for a violent act and its consequences. pathological: 병리학적인 apologists: 옹호자들 threadbare: 주장의 효과가 미비한 제주특별자치도교육청 _ 23

30 대학별 고사 대비를 위한 논술 <제Ⅰ유형> 이화여대 인문Ⅰ, 경희대, 한국외대 등 논제 1 제시문 [가]의 사례를 통해 제시문 [나]를 설명하시오. (400자 내외) 논제 2 제시문 [다]와 제시문 [아]에서 보이는 주장의 공통점을 설명하시오. (400자 내외) 논제 3 제시문 [라], [마], [바]는 폭력을 바라보는 다양한 시각을 보여주고 있다. 각각의 시각이 보 여주는 특성을 설명하시오. (600자 내외) 논제 4 제시문 [사]에서 주장하는 폭력에 대처하는 자세를 요약한 후, 제시문 [가] [바], [아] 모두 를 이용하여 폭력 에 대한 자신의 견해를 논술하시오. (1000자 내외) <제Ⅱ유형> 고려대, 한양대 상경계열, 이화여대 인문Ⅱ, 중앙대 등 논제 1 제시문 [가]의 사례를 통해 제시문 [나]를 설명하시오. (400자 내외) 논제 2 제시문 [라], [마], [바]는 폭력을 바라보는 다양한 시각을 보여주고 있다. 각각의 시각이 보 여주는 특성을 설명하시오. (600자 내외) 논제 3 제시문 [사]에서 주장하는 폭력에 대처하는 자세를 요약한 후, 제시문 [가] [바] 모두를 이용하여 폭력 에 대한 자신의 견해를 논술하시오. (1000자 내외) 24 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

31 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 논제 4 다음의 상황에 기초하여 올해 A사, B사, C사의 시장점유율이 각각 30%, 50%, 20%일 때, 2년 후 C사의 시장점유율을 예측하고, 그 과정을 기술하시오. (400자 내외) 어떤 나라에 A사, B사, C사, 모두 3개의 이동통신사가 있다고 한다. A사, B사, C 사의 연도별 시장점유율 및 통신사 간의 이동 비율을 분석하여, 다음과 같은 결과를 얻었다. A사의 가입자가 다음 해 A사, B사, C사로 이동하는 비율은 각각 0.5, 0.2, 0.3이며, B사의 가입자가 다음 해 A사, B사, C사로 이동하는 비율은 각각 0.2, 0.6, 0.2이고, C 사의 가입자가 다음 해 A사, B사, C사로 이동하는 비율은 각각 0.2, 0.1, 0.7이다. 다음 해에 올해와 같은 이동통신사로 이동한다는 것은 같은 이동통신사에 머물러 있다는 것을 의미한다. 전체 가입자 수와 이동 비율은 매년 동일하다고 가정한다. <제Ⅲ유형> - 기타 모든 대학 연세대, 서강대, 한양대 인문, 성균관대, 인하대, 건국대, 서울시립대, 동국대 등 논제 1 제시문 [가]의 사례를 통해 제시문 [나]를 설명하시오. (400자 내외) 논제 2 제시문 [라], [마], [바]는 폭력을 바라보는 다양한 시각을 보여주고 있다. 각각의 시각이 보 여주는 특성을 설명하시오. (600자 내외) 논제 3 제시문 [사]에서 주장하는 폭력에 대처하는 자세를 요약한 후, 제시문 [가] [바] 모두를 이용하여 폭력 에 대한 자신의 견해를 논술하시오. (1000자 내외) 제주특별자치도교육청 _ 25

32 대학별 고사 대비를 위한 논술 나. 논제 및 제시문 해설 1) 문제 배경 2012학년도 이화여대 수시논술 예시문제를 활용하였다. 출제된 제시문은 현재 전 세계적 으로 일어나고 있는 다양한 형태의 폭력 사태를 성찰적으로 바라볼 수 있는 글들을 중심으 로 구성하였다. 또한 권위 있는 동서양의 고전, 철학 및 역사서, 언론 보도문에 이르기까지 각종 장르의 글들을 다양하게 제시함으로써 수험생들의 독해력과 논증력을 다각도에서 측 정하도록 고려하였다. 그리고 폭력에 대해 깊이 있고 폭넓은 이해가 가능한 글들을 통해 흔히 접하게 되는 폭력은 나쁘다 라는 단순 논리에서 벗어나 복합적이고 입체적인 시각에 서 폭력에 대한 다양하고도 현실적인 통찰이 가능하도록 하는 문제와 연관되는 제시문들이 기도 하다. 기존의 폭력에 대한 획일화되고 관습화된 인식을 불편하게 하는 내용이 담긴 제시문들을 선택함으로써 문제의 변별력을 확보함과 동시에 폭력에 대해 종합적이고도 비 판적인 사고 능력을 측정하는 데에 주안점을 두었다. 2) 논제 해설 <제Ⅰ유형>, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 1 본 문항은 제시문들의 핵심을 파악한 후 앞의 제시문에 기초해서 뒤의 제시문을 합리적 으로 설명하는 것이 관건이다. 제시문[가]의 내용은 인간은 부당한 권위 앞에서 자발적으로 폭력에 복종한다는 것이며, 제시문 [나]의 내용은 인간은 본능이 아닌 이성적인 차원에서 폭력을 스스로 선택하는 존재라는 것이다. 제시문 [가]와 제시문 [나]의 정확한 내용을 요약 하고 핵심을 정리한다면 어렵지 않게 서술할 수 있는 문제이다. 인간은 동물적 혹은 본능 적인 차원에서 폭력성을 지닌다는 일반적 통념과 달리 이성적인 자유 의지에 의해 폭력을 선택하기도 하는 비이성적이고 야만적인 모습을 보여줄 수 있기에 폭력에 대한 책임을 회 피할 수 없다는 설명을 제시하면 된다. 제시문 [가]와 [나]의 핵심 내용을 잘 요약한 후, 제 시문 [가]의 입장에서 제시문 [나]를 설명하는 것이 우수답안이라고 할 수 있다. 형식적으로 [가]의 입장에서 [나]를 설명하라는 요건을 충족시키는 점이 중요하며, 답안 길이에 적합하도 록 서술구조를 잘 갖추고 어휘 및 문장 전체의 표현력을 잘 갖추면 높은 점수를 받을 수 있다. 26 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

33 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 <제Ⅰ유형> 논제 2 본 문항은 제시문 [아]와 [다]의 각각의 요점은 물론 두 요점 간의 연결성을 명확히 이해 하고 서술하는 것이 관건이다. 한 제시문만 정확히 이해하였거나 혹은 두 제시문의 요점의 기술 비중이 균등하지 않았을 경우 감점요인이 되며, 무엇보다 두 제시문의 시각이 어떻게 상호 연계될 수 있는지 정확히 파악하지 않았을 경우, 문제의 핵심( 주장의 공통점 )을 비켜 간 것으로 간주한다. <제Ⅰ유형> 논제 3, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 2 논제 3 본 문항은 우선 폭력의 정당성 여부를 가늠할 기준에 대해 묻고 있다. 무조건 폭력은 나 쁘다거나 종류에 따라 폭력이 인정될 수 있다는 상반된 주장을 명확히 구분해 내는 필력이 요구된다. 추가적으로 그와는 다른 차원에서 논의되는 폭력 개념의 외연 확대를 짚어내는 서술이 필요하다. 우선 제시문 [라]와 [바]는 모두 그 주장에 동의하거나 반대할 수 있는 요소들을 구비하고 있다. 하지만 요구되는 내용은 시험 참가자의 의견을 묻는 것이 아니다. 이들의 차이를 우 선 선별하고 이를 정확히 대비시키는 것이 답안 작성의 핵심이다. 만약 이들을 구분하지 못하고 글의 줄거리만을 요약했다면 최적의 답이라고 하기 어렵다. 제시문 [마]는 위의 두 제시문과 다른 성격이다. [바]에서 주장되는 바를 정리하는 것이 기본적인 답안 작성 방법 이겠지만, 앞선 제시문들과 어떤 차이가 있는지를 보여준 다면 높은 점수를 받을 수 있다. <제Ⅰ유형> 논제 4, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 3 논제 4 본 문항은 자신의 견해를 서술하는 문제이기에 폭력에 대해 찬성 혹은 반대하는 입장에 서 자신의 입장을 분명하고도 논리적으로 서술해야 하는 것이 관건이다. 배점도 가장 크고 답안 길이도 가장 길게 요구되는 통합 논술 문제이므로 주어진 제시문들 상호 간의 논리적 연결성을 파악하고 유형화하여 폭력에 대한 자신만의 견해를 분명하게 제시한 것을 우수답 안이라고 할 수 있다. 때문에 자신의 견해가 분명하게 드러나지 않은 경우나 제시문을 모 두 사용하지 않는 경우 그리고 제시문 [사]의 논지와 연관시키지 않은 경우 감점 요인이다. 특히 제시문 [사]처럼 폭력에 대해 무조건 반대하는 대부분의 경우에도 제시문들과 상관없 제주특별자치도교육청 _ 27

34 대학별 고사 대비를 위한 논술 이 상식적이고 원론적으로 서술하는 경우는 감점요인이다. 가령 제시문 [가][나]와 [사]를 연 결시키면서, 폭력을 피할 수 없다고 포기할 것이 아니라 그렇기 때문에 더욱더 도덕을 추 구하고 지속적으로 반성해야 한다는 것을 지적해야 한다. 제시문 [아]와 [다]에서 지적되었 듯이 폭력 자체가 인간 스스로 선택한 자발적이고도 이성적인 행위이기에 그 책임을 면할 수 없다면 더더욱 그렇다는 것이다. 제시문 [라]에서 확인되듯이 어떤 경우에도 폭력은 합 리화될 수 없기 때문이기도 하다. 특히 현대로 올수록 폭력은 물리적 폭력만이 아니라 제 시문 [마]에서처럼 비물리적 폭력까지 포함될 때 폭력에 대한 우리의 자세는 더욱 조심스러 워야 한다는 점을 지적해야 한다. 결국 제시문 [바]처럼 아무리 미래를 위하거나 공익을 위한 수단으로서의 폭력이라도 폭 력은 또 다른 폭력을 부르기에 근절되어야 한다는 점을 제시문 [사]와 연결시키면서 결론으 로 삼을 경우 우수답안이라고 할 수 있다. 폭력에 반대하는 의견보다 더욱 논거 제시가 어 려울 수 있는, 폭력을 일부 인정하는 경우도 또 다른 우수답안에 해당한다. 제시문 [사]의 주장에 반대하면서 어쩔 수 없는 상황에서의 폭력이나 긍정적 미래를 위한 수단으로서의 정당한 폭력 등에 대해서는 폭력의 불가피성을 인정해야 한다는 논리를 주어진 제시문들과 모두 연관시키면서 서술한다면 높은 점수를 받을 수 있다. 제 <제Ⅱ유형> 논제 4 논제 4 문제 배경 이 문제는 주어진 정보를 모형화하고 이를 통해 미래의 값을 논리적으로 예측할 수 있는 지에 대한 능력을 평가하는데 그 목적이 있다. 주어진 정보를 정확하게 이해할 수 있다면, 현재 A사, B사, C사에서 2년 후 C사로 이동하는 확률은 1년 단위로 2단계를 걸쳐 이동하 는 경우의 수를 고려하여 계산할 수 있다. 그러면 초기 확률(현재A사, B사, C사의 시장점 유율)을 고려하여 C사의 시장점유율을 예측할 수 있다. 답안을 작성하는데 필요한 수리적 지식의 범위는 경우의 수, 확률, 그리고 기댓값에 대한 기초적인 내용을 벗어나지 않는다. 채점기준 1. 점수 부여 - 크게 다음과 같은 단계에 따라 점수를 부여할 수 있다. 1 올해 이동통신사 A사, B사, C사에서 다음 해 A사, B사, C사로 이동하는 비율(확률) 의 의미를 정확하게 이해하고 이를 표현한다.(5점) 2 올해 A사에서 2년 후 C사로 이동하는 확률을 경우의 수를 이용하여 계산한다.(3점) 3 올해 B사에서 2년 후 C사로 이동하는 확률을 경우의 수를 이용하여 계산한다.(3점) 28 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

35 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 4 올해 C사에서 2년 후 C사로 이동하는 확률을 경우의 수를 이용하여 계산한다.(3점) 5 올해 A사, B사, C사의 시장점유율은 0.3, 0.5, 0.2이기 때문에, 이 초기 확률을 위에 서 구한 이동 확률에 곱해서 더하여 2년 후 C사의 시장점유율을 계산한다.(6점) 2. 감점 - 단계 1에서, 이동 비율(확률)의 의미를 정확하게 이해하지 못한 경우 그 경중에 따 라 1 5점 감점할 수 있다. - 단계 2, 3, 4에서, 경우의 수 또는 확률을 잘못 계산한 경우 각 단계에서 1 3점 감점할 수 있다. - 단계 5에서, 2년 후 C사의 시장점유율을 잘못 계산한 경우 그 경중에 따라 1 6점 감점할 수 있다. 유의할 점 - 예시답안에 제시된 표를 이동 확률을 나타내는 행렬로 볼 수 있는데, 이 행렬을 2번 곱하면 2년 후 이동 확률 행렬을 구할 수 있다. 즉, 이 행렬에서 3열의 확률 0.40, 0.32, 0.57이 각각 A사, B사, C사에서 2년 후 C사로 이동 하는 확률을 나타낸다. 이렇게 계산한 경우에도 단계 2, 3, 4의 점수인 9점을 모두 부여 할 수 있다. 이 3) 제시문 해설 제시문 [가]는 EBS TV가 방영한 <지식채널e>를 책으로 엮은 지식e 3권에 실린 버 튼을 누르지 않는 이유 : 스탠리 밀그램의 권위복종 실험 에서 발췌한 글이다. 인간은 거부 할 수 있는 부당한 권위(폭력)에 대해서도 자발적으로 복종하기에 그에 대한 책임으로부터 자유롭지 못하다는 것이다. 제시문 [나]는 틸 바스티안의 가공된 신화, 인간 에 나오는 내용으로서, 인간의 폭력적 행동을 동물적이거나 본성에 연유하는 것으로 보는 인간중심적 시각에 대해 비판하고 있 다. 이성적인 상태에서 동물도 저지르지 않는 폭력적 행동을 하는 야만적 종( 種 )이 바로 인 간이라는 주장이 제기되고 있다. 제시문 [다]는 한나 아렌트의 예루살렘의 아이히만 에서 가져온 글이다. 유대인 학살 의 주범인 아이히만이 재판에서 자신이 저지른 죄를 무의도적이고 우연적이며 잠재적인 것 이기에 폭력 아닌 폭력 으로 합리화하는 것에 대해 강하게 비판하고 있는 글이다. 제주특별자치도교육청 _ 29

36 대학별 고사 대비를 위한 논술 제시문 [라]는 묵자 에서 발췌한 글이다. 폭력은 경중( 輕 重 )이나 대소( 大 小 ), 공사( 公 私 ) 여부와 관련하여 그 불의( 不 義 )함을 구분해야 함에도 불구하고 공적( 公 的 )인 폭력이라는 이 유로 그 정당성을 인정하는 것에 대해 강하게 비판하고 있다. 제시문 [마]는 데일리 메일의 2011년 1월 기사에서 인용한 글이다. 물리적(육체적)인 폭 력뿐만이 아니라 극단적인 열정이나 염려, 분노에 기인한 정서적(정신적) 폭력도 폭력이라 는 주장이 담겨 있다. 제시문 [바]는 배링턴 무어의 독재와 민주주의의 사회적 기원 에 나오는 부분으로, 혁 명적 폭력이 오히려 억압적 과거를 극복하고 덜 억압적인 미래를 건설하게 만들어 주기에 긍정적 역할을 담당한다는 폭력 옹호론을 펼치고 있다. 제시문 [사]는 웬디 브라운의 관용 에 나오는 글로서, 개인적 차원에서의 관용은 권장 될 수 있지만 정치적 차원에서의 관용은 오히려 폭력을 정당화시키는 권력과 결탁하여 악 용될 수 있음을 경고하고 있다. 제시문 [아]는 볼프강 조프스키의 Violence: Terrorism, Genocide, War에서 발췌한 영어 제시문이다. 폭력을 여러 가지 외부적(사회적) 상황에 의한 병리학적 증상으로 보고 그에 대해 면죄부를 준다면 결과적으로는 모든 폭력에 대해 누구에게도 책임을 물을 수 없다는 내용이다. 4) 예시 답안 <제Ⅰ유형>, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 1 [가]는 부당한 권위에 대한 복종을 보여주고 있는데, 충분한 지성과 교양이 갖춰진 사회 에서도 인간이 권위자의 비윤리적 명령에 복종한 사례를 제시하고 있다. 인간이 거부할 수 있는 부당한 권위와 폭력에 대해서도 자발적으로 복종하기에 그에 대한 책임으로부터 자유 롭지 못하다는 점을 보여주고 있다. [나]는 인간이 자신의 죄를 동물적 본성, 혹은 야수적 본능에서 비롯된 것이라며 책임을 전가하고 회피하지만 오히려 그러한 범죄들은 인간이 스 스로 만들어온 이성, 지성 및 이데올로기에서 기인한것임을 지적하고 있다. [가]의 입장에서 [나]를 설명하면, 부당한 명령에 복종한 것은 동물적 본성 때문이 아니라 그 명령의 권위에 복종하지 않았을 때 자신에게 돌아올 불이익과 그 명령을 따랐을 때 확 보될 최소한의 안정을 따져 자신에게 이익이 되는 선택을 한 이성적 사고 때문이며, 이것 이 정의롭지 못한 복종의 주요한 원인인 것이다. 인간은 나에게 피해를 입히기 전에 그 사 람을 죽이는 것이 현명하다는 이성적 판단에 따라 비이성적이고 잔인한 명령에 복종하며, 죄책감 없이 범죄를 저지르는 야만적이고 폭력적인 경향이 있는 존재일 수 있다. 30 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

37 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 <제Ⅰ유형> 논제 2 제시문 [아]는 범죄자들을 불우한 환경과 같은 사회적 문제의 희생자로 보는 것에 대한 회의적인 시각을 드러낸다. 이런 사회병리학적인 견해가 인간의 죄의식과 자유의지를 박탈 하는 것이라고도 주장한다. 제시문 [다]도 유대인 학살이 개인의 취지에 거스르는 전 사회 적인 행위였음을 강조하는 아돌프 아이히만의 견해를 반박함으로써 [아]와 비슷한 입장을 취하고 있다. 사회가 잘못되었다고 해서 그 사회 안에서 일어난 잘못된 행위의 책임이 행 위자로부터 덜어지는 것이 아니라는 것이다. 제시문 [다]의 행간에서 읽을 수 있는 것은 제 시문 [아]와 마찬가지로, 인간 자유의지의 발현 이다. 제시문 [아]와 [다]는 비록 사회가 부도 덕하고 심지어 개인에게 부도덕한 행위를 종용한다 할지라도, 인간에게는 이를 거부할 자유 의지가 있음을 지적하고 있기에 폭력과 같은 개인의 비도덕적 행위의 책임은 각자의 개인 에게 부과되어야 한다는 것이다. <제Ⅰ유형> 논제 3, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 2 논제 3 제시문 [라]는 종류에 관계없이 폭력 자체에 대해 비판적인 시각을 가지고 있다. 또 폭력 의 크기에 따라 그 부당함의 크기도 달라지며, 그 죄의 경중도 차이가 있다고 지적한다. 결 국 국가의 집합적 목적을 위해 행해지는 폭력, 특히 타국( 他 國 )에 대한 침공은 정당화될 수 없을 뿐 아니라, 그로 인해 발생하는 폐해가 다른 종류의 폭력에 비해 크기 때문에, 인간이 행하는 불의 중 가장 그 죄가 무겁다고 본다. 이에 반해 제시문 [바]는 종류에 따라 폭력이 긍정적으로 인정될 수 있음을 주장한다. 압 제자들이 사용하는 폭력은 비난받아 마땅하지만, 이들의 폭력에 저항하는 혁명적 폭력은 그 정당성을 용인받을 수 있다는 것이다. 그 이유로 압제에 대항하는 폭력을통해 무자비한 통 치 하에 놓인 사람들의 고통을 종식시킬 수 있다는 점, 즉 혁명적 폭력은 인간을 해방시키 는 과정이라는 점을 들고 있다. 제시문 [마]는 그 정당성 여부를 논의하는 차원에서 벗어나, 폭력 개념의 범위가 확장되 고 있다는 점에 주목한다. 과거에는 신체적 위해만을 의미하던 폭력의 의미가 이제는 가학 적인 언어 활용이나 참을 수 없는 분위기 조성 등 비( 非 )물리적 압박도 포함하게 됐다는 것이다. 결국 타인의 정신적, 심리적 스트레스를 발생시키는 행위도 폭력으로 봐야 한다는 것으로까지 사회의인식이 변하고 있다는 사실을 하나의 판례를 통해 보여주는 것이다. 제주특별자치도교육청 _ 31

38 대학별 고사 대비를 위한 논술 <제Ⅰ유형> 논제 4, <제Ⅱ유형>, <제Ⅲ유형> 논제 3 논제 4 제시문 [사]에서 주장하는 폭력에 대처하는 자세는 정치적 담론으로서의 관용 이라 볼 수 있다. 정치적 담론으로서의 관용이란 나와 다른 사람들과의 차이를 인정하는 개인적 윤리 의 차원을 넘어서 다양성, 정체성, 정의, 시민적 공존의 특정한 양태와 관련된 것이다. 때 문에 개인적 차원이 아닌 정치적인 차원에서 행해지는 관용은 지배 권력과 무관할 수 없기 에 폭력은 절대적으로 허용되어서는 안 된다고 주장하고 있다. 정치적 관용이 이루어지는 과정에서 오히려 폭력을 탈정치화시킴으로써 폭력을 조장할 수 있기 때문이라는 것이다. 이런 우려는 개인적 측면에서 뿐만 아니라 정치적인 차원에서 폭력을 완전히 배제하기가 얼마나 힘든지 역설적으로 확인시켜 준다. 물론 제시문 [가]와 [나]에서 말한 바와 같이 인 간에게는 동물과 다른 지성, 문화, 이상과 이데올로기가 있다. 그로 인해 인간의 본질 중 하나인 잔인함이 드러난다는 것은 인정한다. 하지만 인간에게는 이런 부정적인 이성을 극 복할 수 있는 긍정적인 이성 또한 있다. 인간은 폭력을 행하는 것이 잘못된 행위임을 안 다. 그럼에도 불구하고 인간이 폭력을 저질렀다는 것은 그 이외의 요소, 즉 상황에 따른 폭 력의 동기가 있었기 때문일 것이다. 따라서 폭력의 동기와 그 폭력이 이루어졌던 상황을 완전히 배제하고 폭력 그 자체로만 처벌해야 한다는 제시문 [아]와 [다]의 견해는 지나치게 원론적이고 비현실적인 것일 수 있 다. 더구나 [라]에서도 인정하는 것처럼 폭력에는 좋은 폭력과 나쁜 폭력, 작은 폭력과 큰 폭력 등 그 의미와 가치가 서로 다를 수 있기에 폭력을 상황에 맞게 구분해서 평가해야 한 다. 제시문 [바]에서도 확인할 수 있듯이 나쁜 폭력을 응징하기 위한 좋은 폭력이 필요할 때가 있다. 그것을 간과하면 더 큰 폭력이 야기될 수 있다. 더구나 제시문 [마]에서처럼 언 어적이거나 정신적인 폭력 또한 광의의 폭력에 해당된다면 폭력을 피하기는 더더욱 어려워 지기 때문이다. 이렇게 볼 때 현대 사회에서 폭력이라는 단어는 한 의미로만 해석되지 않는다. 폭력을 해결하고 더 나아가 폭력이 일어나기 전에 폭력을 방지하려면 폭력을 무조건 반대하지 말 고, 오히려 넓은 시각으로 폭력의 의미를 다양하게 해석하고 구분해서 평가해야 할 것이다. 제 <제Ⅱ유형> 논제 4 논제 4 올해 이동통신사 A사, B사, C사에서 다음 해 A사, B사, C사로 이동하는 비율(확률)을 정 리하면 다음과 같다. 32 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

39 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 올해\다음해 A B C A B C 올해 A사에서 2년 후 C사로 이동하는 경우는 A A C, A B C, A C C이므로 그 확 률은 ( )+( )+( )=0.4이 된다. 유사하게 B사에서 2년 후 C사로 이동하는 경우는 B A C, B B C, B C C이므로 그 확률은 ( )+( )+( )=0.32가 된다. 마지막으로 C사에서 2년 후 C사로 이동하는 경우는 C A C, C B C, C C C이므로 그 확률은 ( )+( )+( )=0.57이 된다. 올해 A사, B사, C사의 시장점유율은 0.3, 0.5, 0.2이기 때문에, 이 초기 확률을 위에서 구한 이동 확률에 곱해서 더하면 2년 후 C사의 시장점유율을 예측할 수 있다. 즉, ( )+( )+( )=0.394이므로 39.4%가 2년 후 시장점유율이 된다. 제주특별자치도교육청 _ 33

40 대학별 고사 대비를 위한 논술 3. 제3회 진단평가 가. 논술 문제 다음 제시문들을 읽고 논제에 답하시오. [가] 시경( 詩 經 ) 에서 넉넉한 사람들이야 좋지만, 시들고 외로운 사람들은 불쌍도 하 다 고 말하는 것처럼 오직 가난하여 의탁할 곳이 없는 사람을 사궁( 四 窮 )이라고 한다. 자기 재산이 있는 사람은 비록 육친, 즉 부모형제와 처자식이 없다 하더라고 사궁으로 논할 수 없다. 수령이 사궁을 선정할 때 살펴야 하는 세 가지 기준이 있으니, 첫째는 나이요, 둘째 는 친척이요, 셋째는 재산이다. 나이가 60세 미만이라 능히 자기 힘으로 먹을 수 있는 사람과, 이미 10세가 지나 능히 스스로 먹을 것을 구할 수 있는 사람은 돌봐주지 않 아도 된다. 비록 육친은 없더라도 형편이 다소 넉넉하여 거두어 줄 수 있는 가까운 친척이 있는 사람을 돌볼 필요는 없다. 관에서 마땅히 좋은 말로 타이르고 엄한 말로 경계하여 그로 하여금 거두게 하고 때때로 살피고 단속하는 데 그친다. 자기 재산이 있는 자도 돌볼 필요는 없다. 대명률( 大 明 律 ) 에 규정하였다. 홀아비, 과부, 고아, 자식 없는 노인, 병이 심한 폐인 가운데 스스로 살아갈 수도 없고 의지할 친척도 없는 사람은 그 지방관청에서 마땅히 거두어 주어야 하며, 거두어 주지 않는 자는 장 60대의 벌을 받는다. 만약 관 리가 지급해야 하는 옷과 양식의 수량을 깎아 버리면 감독해야 할 자가 스스로 훔친 죄로 처벌한다. 법이 이와 같으니 구휼하지 않으려 해도 안할 수 있겠는가. [나] 정부가 공공부조와 노인 복지서비스를 통해 노인 빈곤에 대처하기 위해서는 고령층 빈곤의 실태에 대해 정확하게 파악하는 것이 먼저다. 현행 개별 고령자 소득 비교가 아니라 가구별 소득을 감안해 비교해야만 상대적으로 형편이 어려운 노인에 대한 정 확한 지원이 가능하다. 박사에 따르면 자녀와 함께 사는 노인의 빈곤율은 18.7% 수준이었다. 반면 근로연령 가구원이 없는 노인 단독 가구의 노인 빈곤율은 70.9%에 달했다. 부양받을 수 있는 가족 유무를 감안하면 당연한 결과다. 그런데 실 질적인 지원은 오히려 자녀와 동거하는 가구의 노인에게 몰리고 있다는 지적이다. 65 세 이상 노인 중에서 하위 70%를 대상으로 제공되는 기초노령연금이 가구 전체가 아 니라 노인가구의 소득 및 재산에만 집중하는 기준을 갖고 있기 때문이다.* 고령자와 가족이 함께 사는 가구는 연평균 3,446만 원을 번다. 반면 고령자 혼자 사는 가구의 경우 연 115만 원, 부부가 사는 경우 449만 원을 벌었다. 전자의 경우 노인이 번 돈 은 62만 원에 불과했다. 후자는 전액을 노인이 벌었다. 이렇다 보니 부양을 받지 못하 34 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

41 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 는 노인들이 부양을 받는 노인보다 상대적으로 고소득층으로 인식된다는 것이다. 쪽방 에서 폐지를 줍는 노인보다 고급 주상복합 아파트에서 아들과 함께 사는 노인이 정부 로부터 더 많은 기초노령연금을 받는 사태가 실제로 발생하고 있다. 박사는 " 노인 빈곤율 45.1% 내에서도 정말 빈곤한 노인과 사실은 부유한 노인이 공존하고 있 다"며 "실질적으로 도움이 필요한 분들을 먼저 지원하기 위해 자녀세대 경제력을 기초 노령연금 지급 기준에 반영하는 등 제도의 개선이 꼭 필요하다"고 지적했다. *<기초노령연급법 시행령> 제2조(연금 지급대상자 선정기준) 1 기초노령연금법 제3조에 따라 연금 지급대상자의 선정 기준이 되는 일정 금액은 노인가구의 소득 재 산수준과 생활 실태, 물가 상승률 등을 고려하여 전년도 11월 1일까지 보건복지부 장 관이 결정 고시하는 금액으로 한다. [다] 우리나라의 고용보험과 국민연금보험은 모든 근로자를 대상으로 실시되는 소득보장 제도이다. 그러나 현실은 저임금 근로자를 중심으로 광범위한 사각지대 문제가 존재해 왔다. 제도는 있으나 보험에 가입되지 않아 제도 혜택을 볼 수 없었던 것이다. 이러한 문제에 대응하기 위해 정부는 저임금 근로자에게 고용보험과 국민연금을 지원하는 두 루누리 사회보험 지원사업 의 지원 규모를 확대하기로 하였다. 고용노동부는 4월부터 10인 미만 사업장의 월평균 보수가 130만 원 미만인 근로자에 대해 사업주 및 근로자 가 부담하는 고용보험과 국민연금 보험료를 50% 일괄 지원한다고 밝혔다. 지금까지는 임금 수준에 따라 지원 비율을 차등해, 월평균 보수 110만원 미만 근로자에게는 보험 료 50%를 지원하고, 110만 원 이상 130만 원 미만 근로자에게는 약 33%를 지원했다. 정부는 저임금 근로자에 대한 지원 강화 및 가입 유인 확대를 위해 지난 1월 월 보수 상한선을 125만 원에서 130만 원으로 올린 데 이어 이번에 지원 수준도 확대키로 했 다. 2월 말 기준으로 두루누리 지원사업의 수혜자는 약 44만 개 사업장, 82만 명에 달한다. 고용노동부 고용서비스정책관은 고용보험과 국민연금이 취약한 근로계층에게 든든한 버팀목이 될 수 있도록 지원 수준 확대는 물론 현장 중심으로 가입 안내를 철 저히 해 더 많은 근로자가 가입할 수 있도록 하겠다 고 말했다. [라] We can draw two conclusions from the history of social provision in the United States. First, targeted antipoverty efforts have generally been inadequately funded, demeaning to the poor, and politically unsustainable. Second, some kinds of (relatively) universal social policy have succeeded politically. And within the framework of universal programs, less privileged people have received extra benefits without stigma*. I call this pattern "targeting within universalism" and suggest it could become the basis for a revitalized strategy against poverty. 제주특별자치도교육청 _ 35

42 대학별 고사 대비를 위한 논술 Those who want to help the poor should not try to devise new programs finely targeted to low-income people or the "underclass". They should forget about reforming means-tested public assistance programs**. Rather, they should aim at bypassing and ultimately displacing "welfare" with new policies that address the needs of the less privileged in the context of programs that also serve middle-class and stable working-class citizens. * stigma : 오명, 오욕, 불명예, 낙인 ** means-tested public assistance programs: 가계(자산)조사를 통한 공공부조 [마] 기본소득(basic income, basic income guarantee, citizen s income)은 가계(자산) 조 사, 기여금, 노동 요구 등이 없이, 모든 사회 구성원에게 충분한 소득을 보장하는 제 도이며, 무조건성, 보편성, 개별성을 그 핵심적 특징으로 한다. 기본소득은 개인의 자 산이나 소득에 상관없이 무조건적으로 지급되어 심사 절차가 없기 때문에 복지국가들 에서 낭비되는 사회복지 관리비용을 절감할 수 있다. 기본소득은 자본주의 체제에서 노동과 소득 간의 상관관계를 해체한다. 기본소득은 현재의 돈 을 위하여 일하는 노동 자를 일에서 해방시키고, 가치 중심적 노동자로 변모시킬 계기를 제공한다. 기본소득 은 또한 현재의 임금노동형 완전고용 패러다임과 선별적이고 시혜적인 복지 패러다임 모두를 넘어서는 새로운 노동 패러다임과 보편적 복지 패러다임에 기초한다. 아프리카 대륙 남서부에 작은 나라 나미비아에서는 기본소득 실험 프로젝트가 있었다. 2008년 부터 2009년까지 만 2년 동안 이곳 주민들에게 일인당 매월 100나미비아달러(한화로 약 1만5천원)를 아무 조건 없이 지급한 실험이었다. 이 실험은 공식적으로는 2009년 말 끝났지만 이후에도 일인당 80나미비아달러의 기본소득이 지급되고 있다고 한다. 이 렇게 기본소득을 지급한 후 빈곤 문제가 급격하게 개선되었다. 기본소득의 주요 비판 논리 가운데 하나가 바로 그렇게 모든 사람에게 기본소득을 주다간 놀고먹는 사람이 늘어날 것 이라는 우려이다. 하지만 나미비아에서는 그러한 예상과 달리 경제활동 인 구가 오히려 늘어났고, 범죄 발생 건수는 줄어들었다. 서민들에게 기본소득을 줌으로 써 자영업을 포함한 소규모의 사업들이 활기를 띠었고 많은 사람들이 이 지역으로 이 주해 오기도 했다. 내수 경기가 좋아진 것이다. 이 실험은 부분적이고 제한적이긴 하 지만 기본소득의 경제 효과를 증명해냈다. [바] 다른 사람과 견주고 싶은 욕망은 인간의 타고난 본성인 듯하다. 고대 이래로 철학 자와 사상가들은 경쟁이 경제와 사회에 미치는 영향에 대해 연구해 왔으며, 좋은 다 툼 과 나쁜 다툼 을 구별했다. 이러한 구별의 근거는 그리스의 시인 헤시오도스의 시 36 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

43 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 에서 찾을 수 있다. 좋은 다툼 을 그리스어로 아가토스 에리스(agathos eris) 라고 하 는데, 이에 대해 헤시오도스는 다음과 같이 읊었다. 남이 잘사는 모습을 보면 누구나 일하고 싶은 의욕이 솟구치므로 부지런히 밭을 갈아 씨를 뿌리고, 집을 짓는다. 이웃과 이웃이 부를 향해 함께 달린다. 이러한 에리스는 인간에게 이롭다. 대장장이는 대장장이끼리, 미장이는 미장이끼리 겨루고 거지는 다른 거지를, 가수는 다른 가수를 시샘한다. 이 시에는 인간이 무엇을 좋아하는지 분명히 나타나 있다. 인간은 대장장이끼리 또 는 미장이끼리 벌이는 실력경쟁을 좋아한다. 이러한 경쟁을 통해 대장장이는 다른 대 장장이보다 더 훌륭한 가재도구를 만들어내고자 노력하고, 미장이는 다른 미장이보다 더 좋은 집을 지으려고 애쓴다. 그리하여 전체적인 효율성은 증가한다. [사] 가난의 악순환을 탈출하는 사람은 많지 않다. 지금 가난한 지역에 모여 사는 사람 들이 수세대 전 가난한 지역에 모여 살았던 사람들의 후손일 가능성이 높다. 다시 말 해, 지리와 역사는 운명이며 탈출할 수 없는 덫 이다. 성적 불평등과 인종적 불평등 사이에는 엄연한 차이가 존재한다. 흑인들은 가난한 흑인 부모들 사이에서 태어나서 흑인 거주 지역에서 성장했을 가능성이 높다. 반면, 여성들은 여성 가족에서 태어나 여성들만 모인 지역에서 성장하지 않는다. 흑인들은 여성들과는 달리 부모로부터 가난 과 거주지 등에 따른 불이익을 물려받을 가능성이 높다. 흑인지역에 살고 있는 흑인 남성을 예로 들어 보자. 통계적으로 볼 때 그에게 행운이 따를 가능성은 낮다. 문제는 그 이유를 명확하게 대기가 어렵다는데 있다. 이유가 너무 많기 때문이다. 어쩌면 그 지역에서 횡행하는 범죄가 어떤 식으로든 그에게 전염될지 모른다. 어쩌면 그도 다른 사람들처럼 의욕 부진에 시달릴지 모른다. 그가 학교에서 열심히 공부하면 친구들로부 터 조롱을 받을지도 모른다. 어쩌면 그는 슬럼가 밖의 좀 더 다양한 사람들을 만나지 못해 사회생활에 필요한 인맥을 만들 수 없을지도 모른다. 그리고 어쩌면 그는 고용 주들이 만들어낸 차별의 희생양이 되어 취업의 기회조차 갖지 못할지 모른다. 결국 이러한 사회이동의 어려움은 그 사회의 낮은 형평성을 반영한다고 할 수 있다. [아] 시장에서 재화나 용역의 가격이 형성되면 그 가격은 생산자나 소비자들에 대한 신 호의 역할을 한다. 가령 어떤 재화에 대한 수요가 증가해서 그 재화의 가격이 올라가 제주특별자치도교육청 _ 37

44 대학별 고사 대비를 위한 논술 면, 이것은 첫째 소비자에 대하여 이 재화를 덜 사용하고 그 대체물을 더 많이 사용 하라는 신호가 되며, 둘째 생산자들에 대해서는 이 재화의 생산을 늘리라는 신호가 되 는 것이다. 이리하여 경쟁시장에서 수요와 공급에 의하여 결정되는 재화의 가격은 각 경제 주체가 그들이 행동을 결정할 수 있는 지표와 같은 역할을 하게 되는 것이다. 각 경제 주체는 이 가격의 움직임에 의하여 그 행동을 조정한다. 소비자가 이 신호에 따라 행동하면 효용이 늘 것이며, 생산자가 이 신호에 따라 움직이면 이윤이 늘어서 결국 국민의 복지와 소득이 극대화될 것이다. 그런데 지표의 역할을 수행하는 가격은 그것이 경쟁에 의하여 결정된 것이건, 혹은 정부 관리에 의하여 결정된 것이건 간에 언제나 자원 배분의 기능을 수행한다. 다만 가격이 경쟁에 의하여 결정되는 경우에는 가격이 기회비용을 반영하므로 그 가격이 발하는 신호가 합리적이고 따라서 자원의 배분이 효율적으로 이루어지는 데 비하여, 자의적으로 결정되는 가격의 경우에는 기회 비용을 반영하기 매우 어려우므로 이와 같은 가격이 발하는 신호는 비합리적이다. 그 리하여 이런 상황에서 소비나 생산이 이루어질 경우 자원의 배분이 비효율적이 된다. [자] 나쁜 사마리아인들은 경기장이 평평해야 한다 는 개념을 계속 들먹인다. 만일 개발 도상국들이 사용하는 보호주의 정책을 허용한다면 부자 나라들은 평평하지 않은 경기 장의 낮은 쪽에 높은 쪽을 향해 오르막길을 오르느라 고생을 해야 하는데, 개발도상국 들은 높은 쪽에서 낮은 쪽을 향해 내리달리면서 공격을 하는 축구팀이 되는 셈이라는 것이다. 모든 사람들이 동등한 자격으로 경쟁을 하게 하라. 이러니저러니 해도 근본적 으로는 경쟁이 공정할 때에만 시장이 주는 혜택을 수확할 수 있다. 이와 같이 경기장 이 평평해야 한다. 는 누가 들어도 지당한 개념을 들먹인다면 감히 누가 이의를 제기 할 수 있겠는가? 그럼에도 나는 이의를 제기한다. 이는 수준이 비슷하지 않은 선수들 이 벌이는 경쟁이기 때문이다. 선수들의 수준이 비슷하지 않은데 경기장이 평평하다면 결국 그 게임은 불공정한 것이 된다. 축구경기를 하는 한 편이 브라질 국가 대표팀이 고, 상대편은 열한 살 먹은 내 딸의 친구들로 짜여진 팀이라고 생각해 보라. 그렇다면 여자아이들이 아래쪽을 향하여 내리달리며 공격할 수 있도록 허용해야 할 것이다. [차] 기후변화협약의 핵심 쟁점은 온실가스 방출량을 삭감하기 위한 구속력 있는 목표의 설정 여부이다. 이미 연간 수십억 달러 규모의 탄소 배출권거래 시장이 형성된 유럽 연합은 강력한 규제를 원한다. 반면 개발도상국은 선진국의 역사적 책임 과 개발의 필 요성을 역설하며 여기에 반대한다. 개발도상국가들이 하나뿐인 지구를 살리자는 기후 변화협약에 반대하며 선진국에게 기후 빚 을 갚으라고 요구하는 이유는 다음과 같다. 기후변화는 지구 전체의 문제이지만, 그 원인인 탄소 배출은 사실상 몇 나라만의 문제 이다. 예를 들어, 미국이 혼자 전 세계 이산화탄소 배출량의 5분의 1을 차지하고, 상 38 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

45 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 위 10개국의 이산화탄소 배출량을 합치면 전체의 60%를 훌쩍 넘긴다. 인구를 고려하 면 문제는 더 심각해진다. 개발도상국가는 세계 인구의 3분의 1을 차지하지만 탄소 방출량은 7%에 그친다. 선진국이 일찍이 개발을 하면서 내뿜은 온실가스는 고스란히 공기 속에 누적돼 있다. 이것이 바로 개발도상국가들이 역사적 책임 을 묻는 이유이 다. 남아시아와 사하라 이남 아프리카 등 전세계 16억명이 전기를 공급받지 못하는 동안, 미국 플로리다의 에어컨 1대는 1년 동안 캄보디아 사람이 평생 내보내는 양의 탄소를 뿜어내고 있는 것이 현실이다. [카] 세릴 홉우드는 홀어머니 밑에서 자라면서 혼자 힘으로 고등학교와 캘리포니아 주립 대학을 다녔다. 그 뒤 텍사스로 이사해 텍사스 최고인 텍사스 법학전문대학원에 지원 했다. 그러나 학업성적이 3.8점이고 입학시험도 그런대로 잘 보았는데(백분위 83점) 떨어지고 말았다. 백인 여성인 홉우드는 입학을 거절당한 것이 부당하다고 생각했다. 합격생 중에는 홉우드보다 대학 성적은 물론 입학시험 점수도 낮은 흑인과 멕시코계 미국인들도 있었다. 학교는 사회적 소수자에게 가산점을 주는 소수집단 우대정책 을 시행하고 있었다. 실제로 대학성적과 입학시험 점수가 홉우드와 비슷한 소수집단 학생 들은 전원 합격했다. <제Ⅰ유형> 이화여대 인문Ⅰ, 한국외대 등 논제 1 제시문 [가] [라]를 비슷한 주장을 담은 내용끼리 분류하고 요약하시오. (401자 이상 500자 이하) 논제 2 제시문 [라]의 관점에서 제시문 [나], [다], [마]의 주장을 평가하시오. (601자 이상~700자 이하) 논제 3 [카]의 정책에 대해 찬성과 반대 중 어느 한 입장을 취하고, 그 입장을 정당화하시오. 제주특별자치도교육청 _ 39

46 대학별 고사 대비를 위한 논술 <제Ⅱ유형> 고려대, 경희대, 한양대 상경계열, 이화여대 인문Ⅱ, 중앙대 등 논제 1 제시문 [가]~[라]를 비슷한 주장을 담은 내용끼리 분류하고 요약하시오. (401자 이상~500자 이하) 논제 2 제시문 [라]의 관점에서 제시문 [나], [다], [마]의 주장을 평가하시오. (601자 이상~700자 이하) 논제 3 다음 제시문을 읽고 논제에 답하시오. (501자 이상 ~ 600자 이하) 공공 의료기관은 재투자를 위한 이익 추구 외에도 전문적 의료서비스 자원을 의료 취약 계층에게도 분배하는 역할도 소홀히 하면 안된다. 공공 의료기관을 방문하는 환 자는 크게 일반인과 무상진료 대상자로 나뉜다. 이중 무상진료 대상자는 경제적 약자, 다문화가정, 외국인 노동자, 보훈대상 등 공익을 위해 보호해야 할 의료취약 계층이 주를 이룬다. 가상의 공공 의료기관인 [갑]이 있다고 가정하자. [갑]은 일반인 환자를 대상으로 한 사람당 하루 평균 5만 원의 수익을 올리고 있으며 무상진료 대상자에게는 무료 진료 를 제공하고 있다. 이때 무상진료 대상자를 진료하면 하루 20명까지는 한 사람당 3만 원, 20명을 초과하면 초과한 인원수에 따라 한 사람당 2만원씩 정부로부터 보조금을 받는다. 한편 [갑]은 분배 정의의 실천을 위해 무상진료 대상자의 비율을 반드시 전체 환자 의 2/3 수준 이상으로 유지하려고 한다. 하지만 병원 운영을 위해서는 일반인을 하루 에 30명 이상은 진료해야 한다고 보고 있다. 그리고 [갑]은 의료진 수의 제약으로 무 상진료 대상자와 일반인을 모두 합하여 하루에 150명 까지만 진료할 수 있다. [갑]을 방문하여 진료를 받으려는 무상진료 대상자와 일반인 환자의 수가 충분히 많다고 가 정할 때, [갑]은 수익을 극대화하기 위해서 무상진료 대상자를 하루에 몇 명 유치할 것이며 그 때의 하루 수익은 얼마인지를 풀이 과정과 함께 제시하시오. (501자 이상 600자 이하) 40 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료

47 제1장 톡톡 튀는 독서 논술학교 운영의 실제1 <제Ⅲ유형> - 기타 모든 대학 연세대, 서강대, 한양대 인문, 성균관대, 인하대, 건국대, 서울시립대, 동국대 등 논제 1 제시문 [바]~제시문 [차]는 서로 다른 사회적 가치를 지지하고 있다. 이 제시문들을 두 입 장으로 나누고, 각 입장을 요약하시오. 논제 2 [카]의 정책에 대해 찬성과 반대 중 어느 한 입장을 취하고, 그 입장을 정당화하시오. 논제 3 아래 자료를 해석하고, 그 해석을 활용하여 [논제 1]의 두 입장 중 하나를 옹호하시오. i) 각 기둥은 유사한 경제 발전단계에 있는 국가들의 경제성장률을 나타낸다고 가정할 것 ii) 경제성장률=f(소득균등, 사회이동) 의 함수관계를 가정할 것 * 사회이동: 사회 안에서 사람들의 계층 간 이동을 뜻함 제주특별자치도교육청 _ 41

48 대학별 고사 대비를 위한 논술 나. 논제 및 제시문 해설 1) 문제 배경 2013 성균관대 수시모집 기출 문제와 2014 경희대 모의논술 문제를 활용하였다. <제Ⅰ,Ⅱ유형>에 출제된 제시문은 정약용의 <목민심서>, 노인 빈곤 해결을 위한 정책 및 제도 관련 글, 두루누리 사회 보험 지원 사업에 관한 글 등 일간신문, Theda Skocpol, "Sustainable Social Policy: Fighting Poverty Without Poverty Programs," The American Prospect, 2, 최광은의 <모두에게 기본소득을> 등에서 가져왔다. 제시문을 고전, 시사, 학술 논문을 포괄하여 다양하게 구성함으로써 학생들의 이해 및 추론 능력을 평가하고, 현실에서 정부 정책을 이론과 연계하여 이해하는 능력을 평가하고자 하였다. <제Ⅲ유형>은 사회과학 분야의 전문 교양서적을 주로 활용하였다. 논제 I 은 특정한 두 가지 입장을 대변하는 제시문 5개를 각각의 입장에 따라 분류하고 각각의 요지를 서술 하는 논제(복수 제시문 요약형 논제)로 수험생의 독해 능력과 분석 능력을 평가하는 문제이 다. 논제 2 는 논술 주제와 관련된 특정 상황이나 대상을 제시하고 이전 문제의 논의와 제시문의 내용을 적용하여 자신의 생각을 제시하는 논제이다. 논술 주제와 관련한 다양한 정보와 논의를 현실 상황에 적용해 보는 논제로 수험생의 창의적인 사고와 문제해결능력을 평가하는 논제이다. 논제 3 은 그래프, 표 등을 활용하는 문항으로 특수 자료에 대한 분 석 능력을 평가하고, 이러한 분석을 토대로 설명형, 평가형(비판 옹호) 문항이 추가된 융합 형 논제이다. 2) 논제 해설 <제Ⅰ유형> 논제 1 논제 I 은 사회 급여와 서비스를 누구에게 제공할 것인가라는 지급대상자 선정기준을 다룬다. 제시문 [가]~[라]에 대한 이해를 바탕으로 가계자산조사 방식에 기초하여 가난한 사람들을 지급대상자로 선정하는 방식과 사회집단 구성원 모두를 지급대상자로 삼는 보편 적 사업을 시행하고 그 위에 취약집단의 필요에 대응하기 위해 추가 지원을 시행하는 보편 주의 제도내의 표적화(선별) 방식을 구분할 수 있어야 한다. 한국 사회의 복지 논쟁과 관 련하여 선별주의와 보편주의가 잘 알려져 있으나, 논제 I 에서는 선별주의와 보편주의를 묻는 것이 아니다. 논제 I 에서는 학생들이 가계자산조사에 기초하여 지급대상자를 선정 하는 선별주의와 보편주의 제도내의 표적화(선별) 방식을 구분하여 이해하는 능력을 평가하 고자 한다. 42 _ 2013학년도 독서 논술교육 장학자료