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- 승환 동
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1 יאיר זקוציץ (poetry) (poetry)
2 (Michael Fishbane) ( 非 ) (Aggadic Exegesis) 1. Intertextuality Sipke Draisma, ed., Intertextuality in Biblical Writings" Essays in Honour of Bas van Iersel. Kampen: Kok, 1989; Danna N. Fewell, ed., Reading between Texts: Intertextuality and the Hebrew Bible. Louisville: Westminster John Knox, 1992; Aichele, George, Phillips, Gary A. eds. Intertextuality and the Bible. Semeia Atlanta: SBL, H. W. Hertzberg, "Die Nachgeschichte alttestamentlicher Texte innerhalb des Alten Testaments," BZAW 66 (1936): ; N. M. Sarna, "Psalm 89: a Study in Inner Biblical Exegesis," in Biblical and Other Studies (ed. A. Altman; vol. 1 of Studies and Texts, eds. Alexander Altman; Cambridge: Harvard University Press, 1963), 29-46; F. F. Bruce, "The Earliest Old Testament Interpretation," OtSt 17 (1972): 37-52; J. Weingreen, "Rabbinic- Type Glosses in the Old Testament," JSS 2 (1957): ; "Exposition in the Old Testament and in Rabbinic Literature," in Promise and Fulfillment: Essays Presented to Professor S.H. Hooke (ed. F. F. Bruce; Edinburgh: T&T Clark, 1963), ; "The Deuteronomic Legislator A Proto Rabbinic Type," in Proclamation and Presence: Old Testament Essays in Honour of Gwynne Henton Davies (eds. J. I. Durham, J. R. Porter; Richmond: John Knox, 1970), 76-89; I. L. Seeligmann, Voraussetzungen der Midraschexegese (VTSup 1; Leiden: Brill, 1953), ; "Anfänge der Midraschexegese in der Chronik," in Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel (ed. E. ח "א גינזברג, "דניאל" (תוספת לערך), 31-54; 2004), Siebeck, Blum; vol. 41 of FAT, eds. Erhard Blum; Tübingen: Mohr.אנציקלופדיה מקראית, ב, טורים מ; "צ סגל, פרשנות המקרא, ירושלים 1971, עמ" ה -ז 3. cf. Fishbane, Michael. Biblical Interpretation in Ancient Israel. New York: Oxford University Press, 1985.
3 (Zakovitz) (James Kugel) (Rowan Greer) (Benjamin Sommer) (inner) (external) 4. י.זקוביץ, "פניה המגוונים של הפרשנות פנים המקראית", תרציץ, נו (תשמ"ז), עמ" ,זקוביץ, מבוא לפרשנות פנים המקראית, אבן יהודה cf ;י Kugel, James L., Greer, Rowan A. Early Biblical Interpretation. Library of Early Christianity 3. Philadelphia: The Westminster Press, 1986; Sommer, Benjamin D. A Prophet Reads Scripture: Allusion in Isaiah Stanford: Standford University, : Leiman, Sid. The Canonization of the Hebrew Scripture: The Talmudic and Midrashic Evidence. Hamden: Archon, 1976; Barr, James. Holy Scripture: Canon, Authority, Criticism. Philadelphia: Westminster, 1983.
4 ( ) (5절) (예루살렘) (신 7:1 참조) (신 27:2-3 참조) (신 27:4 참조) (신 27:5-7 참조) 7.
5 (신 11:30 참조) (창 22:2) (창 12:6) (한글로는 "모레 상수리 나무") (토라 (תורה (네비임 (נביאים (케투빔 (כתובים ( "ך (תנ (이부분은 기독교인들도 마찬가지이다) (창 25:30-34)
6 (말 1:2-5) (창 27:41) (사 48:1) (창 35:10) י 8. זקוביץ מקראות בארץ המראות תל אביב עמ
7 עק ב (삼상 21:10-15)
8 ( היובל (ספר (쿰란에서 발견된 두루마리들을 사본학자들은 Q 라고 표기한다) ( הכפרים (יום (죽음에 대한) 11. ט ע מוּ טע מ ע מוֹ ט ט ע ם ט ע ם 12. J. C. VanderKam, The Book of Jubilees (Guides to Apocrypha and Pseudepigrapha; Sheffield: Sheffield Academic, 2001),
9 (희년서 34:18-19) (정경과 같은) (LXX) (MT) 벤 시라 ( סירא (בן (적어도 매우 오래전에 기록된 것처럼 보이기 위해서 노력을 했기 때문에) (벤 시라 44:1-50:24) (*역자주: 아래의 번역은 한국 천주교 주교회의 에서 발행한 "성경"을 기준으로 하였고, 고유명사는 "개역개정판"을 따랐다.) בנשי גוים קצה נפשי והשלישי איננו עם 13. Translation by Robert H. Charles, in The Apocryphal Old Testament, ed. Hedley F. D. Sparks. Oxford: Oxford University Press,
10 יושבי שעיר ופלשת וגוי נבל הדר בשכם ( עם (איננו ( נבל (גוי ( עם (לא ( נבל (גוי 미드라쉬 타나임 ( תנאים (מדרש ( נבל (גוי (נבלה) ( צוואת לוי The Testament of Levi 7:2-3) ( עיר הכסילים 또는 הנבלים (עיר (נבלה) (구약) (히 11:19) מדרש תנאים על ספר דברים Testaments of the Twelve Patriarchs H. C. Kee, Apocalyptic Literature & Testaments (OTP 1; New York: Doubleday, 1983),
11 ( נביא (איש
12 (삿 6:8-10) (부분적으로 아람어) (칠십인역 에스더 14:3-4).17 מבוא לפרשנות פנים המקראית, 28-34
13 (칠십인역 에스더 14:5) (칠십인역 에스더 14:6) (칠십인역 에스더 14:15) (칠십인역 에스더 14:17) 타르굼 (תרגום) 18. תוספות למגילת אסתר, תקמז -תקמח. 19. מדרש אסתר רבה מדרש לקח טוב תרגום ראשו תרגום שני
14 ( ארכאולוגיה הספרותית Literary Archaeology) (예. 외경이나 제2차 성전시대의 랍비 문헌들)
15 (Umberto Cassuto) (Ancietn Near East) (메소포타미아와 우가릿) ( מרד הים The revolt of the Sea * 역자주. "바다의 반란"이라고 번역하거나, "얌의 반란"이라고도 번역할 수 있다.) (창 6:1-4) (수 10:12-14) ( "י (רש 미드라쉬 베레쉬트 라바티 ( בראשית רבתי (מדרש (삿 13:24) (שמשון) (שמש) 20. U. Cassuto, Biblical and Oriental Studies bible and Ancient Oriental Texts (2 of 2 vols.; Jerusalem: Magness, 1975), U. Cassuto, Biblical and Oriental Studies bible (1 of 2 vols.; Jerusalem: Magness, 1973), U. Cassuto, A Commentary on the Book of Genesis from Adam to Noah: Genesis 1-6:8 (1 of 2 vols.; Jerusalem: Magness, 1961), Y. Zakovitch, ""Was It Not at His Hand the Sun Stopped?" (Ben Sira 46:6) A Chapter in Literary Archaeology," in Tehillah le- Moshe Biblical and Judaic Studies in Honor of Moshe Greenberg (eds. M. Cogan, B. L. Eichler, J. H. Tigay; Winona Lake: Eisenbrauns, 1997), 107*- 14*. 24. י. זקוביץ, חיי שמשון (ירושלים: מגנס, תשמ ב),
16 (inner) (extra) (예를 들자면, 랍비들이 성서를 이해하는 방법 중에서 게마트리야 גימטרייה 라는 방법이 있다. 이것은 히브리어의 글자 하나하나를 숫자로 대입해서 성서를 해석하는 방법인데, 이 방법은 정경이 확정된 후 헬레니즘의 영향을 받은 랍비들이 성서를 해석할 때에 사용했다. 그러니 이 방법은 매우 후대의 방법으로 성서의 기록자가 이 방법을 염두해 두고 성서를 기록했다고 이해하는 것은 무리다.).25.זקוביץ, יאיר, שנאן, אביגדול. לא כך כתוב בתנ ך. תל אביב: משכל, תשס ד 26. S. Lieberman, Hellenism in Jewish Palestine: Studies in the Literary Transmission, Beliefs and Manners of Palestine in the I Century B.C.E.- IV Century C.E. (New York: Jewish Theological Seminary of America, 1950), 69
17 크쭈봇 ק צוּבוּת (Hapax legomenon) 크쭈봇 크쭈봇 קצ ב (to cut) ק צ ב) 케쩨브) (왕상 6:25) 크쭈봇 케쩨브 (왕상 7:37도 함께 참조하라.) 크쭈봇 크쭈봇 크쭈봇 ל 라헬 ר ח 니브우 마쯔푸나브 נ ב עוּ מ צ פּ נ יו (옵 1:6)
18 길레티 엣-미스타라브 גּ לּ ית י א ת מ ס תּ ר יו (렘 (49:10 하얏 펠리쉬팀 마하네 펠리쉬팀 (23:13 삼하 ;ח יּ ה (블레셋의 하야 ח יּ ת פּ ל שׁ תּ ים (블레셋 군대; 대상 (11:15 하야 מ ח נ ה פ ל שׁ תּ ים מוּפ ז ז ה ב 자하브 무파즈 ח יּ ה (*우리말 성서에는 "정금"이라 번역; 왕상 10:18) 자하브 무파즈 자하브 메우파즈 ז ה ב מ אוּפ ז (우파즈 에서אוּפ ז 생산된 금, 또는 우파즈로부터 나온 금) 자하브 타호르 ז ה ב ט הוֹר (순금, 정금) (대상 28:17; 대하 3:4; 9:17) א ישׁ א שּׁ ה (창 2:23) ר. וייס, "חילופי לשונות נרדפים בין נוסחת המסורה ובין הנוסחה השומרונית של התורה," במחקרי מקרא בחינות נוסח ולשון (ירושלים: מגנס, תשמ א), 121. וייס, "חילופי לשונות נרדפים," (Word Play) ט ע ם ע מוּ (요אַל י ט (3:7 צ ל ל ה צּ יל תּוֹל ע ת בּ ע ל וֹת (요 4:6-7) א. סימון, יונה (מקרא לישראל תל אביב: עם עובד, תשנ ב), 30. (하나님의) (하나님의) (하나의) (*하나님이 말씀으로 세상을 창조하셨다) 기니 גיני -기니아 גיניא 안트로피 אנתרופי - 안트로피아 (성서에) גברתא - 가브레타 גברא אנתרופיא 가브라 (위에 쌍을 이루는 단어의 예와 같이)
19 만 מ ן הוּא ן מ ן (출מ 16:15,31) (삼상 9:11,18-19) ה ר א 샤밧 שׁ בּ ת (안식일) 샤밧 ו יּ שׁ בּ ת שׁ ב ת (창 2:2-3) 샤밧 תּ שׁ בּ ת (출 23:12; 34:21) 샤밧 to cease) ל שׁ בּ ת (출 16:30) 샤밧 (리쉬보트 ו יּ שׁ בּ תוּ (창세기 랍바 18:4) מכאן שניתנה התורה בלשון הקודש רבי פנחס ורבי חלקיה בשם רבי סימון אמרי כשם שניתנה תורה בלשון הקודש כך נברא העולם בלשון הקודש שמעת מימיך אומר גיני גיניא אנתרופי אנתרופא גברא גברתא אלא איש ואשה למה שהלשון הזה נופל על הלשון הזה 31. 로에 ר א ה 로에 ר א ה (참조 대상 9:22; 26:28; 29:29; 대하 16:10)
20 שּׁ בּ ת (* 우리말 성서와는 달리 히브리어 원문에는 샤밧이라는 명사가 두번이 사용되었음) שׁ ב ת נ ח שׁ (하나님) (뱀) י שׁוּפ ך ו אַתּ ה תּ שׁוּפ נּוּ ע ק ב (창 3:15) שׁו פ נ ח שׁ שׁ פ יפ ן ה נּ שׁ ך ע קּ ב י סוּס (창 49:17) 쉬피폰 שׁ פ יפ ן 쉬피폰 שׁו פ 나하쉬 נ ח שׁ 쉬피폰 ב) ( 아케브ע ק 쉬피폰 나하쉬 (위의 예의 경우에는 성서에 단 한번 나오는) 쉬피폰 나하쉬
21 (삼상 14:27) ו תּ ר אנ ה (크리. 바타오르나 א ר נ ה (ו תּ (삼상 14:29) 드바쉬 דּ ב שׁ 아리 א ר י 아리 אר י אר ה אר ה אָר ית י (아 5:1) 아리티 אָר ית י (아리 (א ר י 아리 א ר י אר י (삿 14:14) דּ ב שׁ מ א ר י (삿 14:18) 드바쉬 דּ ב שׁ 아리 א ר י 아리 א ר י מ א יר ת א ר י דּ ב שׁ (시편 (19:9-11 ל ב א נסמכה למה 32. תלמוד בבלי, סוכה ב ע"א; פרנקל, דרכי האגדה והמדרש,
22 אצל ב א עניין מה (왕하 20:1-11) (왕하 20:12-19) (왕하 20:12) (대하 32:31) (나봇의 포도원을 강탈하는 죄) (왕상 21:29) 33. תלמוד בבלי, ברכות טו ע"ב. 34. Y. Zakovitch, "Juxtaposition in the Abraham Cycle," in Pomegranates and Golden Bells Studies in Biblical, Jewish, and Near Eastern Ritual, Law, and Literature in Honor of Jacob Milgrom (eds. D. P. Wright, D. N. Freedman, A. Hurvitz; Winona Lake: Eisenbrauns, 1995),
23 (아람왕 벤하닷을 놓아준 죄) (한 선지자) (아합) (아람 왕) (왕상 20:42) (칠십인역 왕상 22:34-37) (Elijah Cycle) (왕상 20:43) (왕상 21:4) (왕상 22:38) (왕상 21:19) 35. D. W. Gooding, "Ahab According to the Septuagint," ZAW 76 (1964): G. Von Rad, Studies in Deuteronomy (trans. D. Stalker, Chicago: Henry Regnery Company, 1953),
24 (삼상 4:7-8) 37. זקוביץ, מבוא לפרשנות פנים -מקראית, 8. ג. מרכוס, "רמיזות ספרותיות מפורשות בהיסטוריוגרפיה המקראית (ספרות התורה ונביאים ראשונים)" (עבודת קוקטור,.38 האוניברסיטה העברית בירושלים, תשנ ט),
25 (창 26:1) (창 26:2) (또는 아사랴) (왕하 15:5) (대하 26:16) (대하 26:19-20)
26 (출 14:12) 아브라함 עזרא אבן אברהם 이븐 에즈라 (우리가 애굽에서 당신에게 이른말이) 40. M. Weiss, "Weiteres über die Bauformen des Erzählens in der Bibel," Bib 46 (1965): :9 ו י ד בּ ר מ שׁ ה כּ ן ל ב נ י י שׂ ר א ל ו ל א שׁ מ עוּ ל מ שׁ ה מ קּ צ ר ר וּ ח וּמ ע ב ד ה ק שׁ ה ו יּ אמ רוּ א ל מ שׁ ה ח ד ל נ א מ מּ נּוּ ו נ ע ב ד ה א ת מ צ ר י ם כּ י טוֹב ל נוּ ע ב ד א ת מ צ ר י ם מ מּ ת נוּ בּ מּ ד בּ ר ו י ד בּ ר מ שׁ ה כּ ן א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ו ל א שׁ מ עוּ א ל מ שׁ ה מ קּ צ ר ר וּ ח וּמ ע ב ד הק שׁ ה 6:9 14:12 ה ל א ז ה ה דּ ב ר א שׁ ר דּ בּ ר נוּ א ל י ך ב מ צ ר י ם ל אמ ר ח ד ל מ מּ נּוּ ו נ ע ב ד ה א ת מ צ ר י ם כּ י טוֹב ל נוּ ע ב ד א ת מ צ ר י ם מ מּ ת נוּבּ מּ ד בּ ר
27 엘리에젤 אליעזר (אפיקורוס) (토라의 질문들에 대해서 대답할 때에) (삼하 21:19) (대상 20:5) 라쉬 רש י 오레김 ארגים (*역자주. 어근이 되는 אר "ג 의 뜻은 "직물을 엮어 짜다" 이다.) 미드라쉬 룻 라바 מדרש רות רבה 라쉬 (삼하 21:19), יערי ארגים אל אלחנן חנן (' 의 아들 ' א ל ח נ ן 이라고 부르는 것에 בּ ן י ע ר י א ר ג ים 대해서는) ' יער אבות דר, נתן, נוסכ ב, ל; י. היינמן, דרכי האגדה (ירושלים: מגנס, תשמ ח),
28 אר "ג (민 26) (민 26:9-10) (민 26:11) (다단과 아비람, 그리고 고라) כל האדם אשר לקרח (민 16:32-33) (더불어서 민 26:58; 그리고 고라의 자손들이 지었다고 시의 서두에 노래하는 이를 밝힌 시 42:1; 44:1, 솔로몬의 성전에서 찬송을 하도록 임무를 부여받은 고라 자손의 이야기인 대상 6:17-22, 그리고 고라의 자손에게 성막의 문을 지키는 임무를 부여하는 이야기인 대상 9:19을 참조하라) מדרש רות רבה ב (삼하 9:12) (대상 8:34-35).43
29 (수 2:15 상반절) (라합) (수 2:15 하반절) (위경을 포함해서) (창 25:30; 36:8), (삿 6:11,32), (삼하 12:24-25) 46., י. היינמן, דרכי האגדה (ירושלים: מגנס, תשמ ח), 28.
30 (삼상 16:10) (삼상 16:11) (삼상 16:6-9) (3) (7) (삼상 16:10) (삼상 17) (삼상 17:12) (삼상 17:13-14) (3) (1) (4) (3-4-1 구조) (대상 2:13-15) 47. י. זקוביץ, הדגם הספרותי שלושה -ארבעה במקרא (ירושלים: דיסרטציה, תשל ח),
31 페쉬타 פשיטתא (페쉬타 대상 2:13-15) 페쉬타 (대상 27:18) (아합) (미가야) (왕상 22:28 상반절) 바요메르 ו יּ אמ ר (바요메르) (왕상 22:28 하반절) (Codex Vaticanus) (Lucian Recension) 바요메르 (미 1:2) (슥 1:1) (*역자주. 우리말 성서에는 '잇도'라고만 번역하였으나, 히브리어 원문에는 '예언자 잇도'라고 기록되어 있다) (스 5:1; 614) (사 8:2) 48.,
32 פת ח פצ ה פּ צ ית י (삿 11:35) פּ צ ית ה (삿 11:36) י הוֹשׁ פ ט ל יהו ה תּ שׁ פּ טוּ י. זקוביץ, "מעמדם של המילה הנרדפת והשם הנרדף ביצירת מדרשי שמות," שנתון למקרא ולחקר המזרח הקדום ב (תשל ח): Y. Zakovitch, "A Study of Precise and Partial Derivations in Biblical Etymology," JSOT 15 (1980): 31-50; ; (1980): 4 ;"Explicit and Implicit Name- Derivations," HAR פנואל, מחנים, בית -אל: מדרשי שמות מקומות כראי למאבקים אידיאולוגיים (ירושלים: אריאל, תשנ ד), גרסיאל, משה. מדרשי שמות במקרא. רמת גן: רביבים, תשמ ח. הרדוף, דוד מנדל. 50. היינמן.ילקוט השמות הפרטיים שבתנ ך ומדרשיהם. תל אביב: יזרעאל, תשכ ד 51. וּפ צ ת ה (민 16:30) ו תּ פ תּ ח (민 16:32).49
33 (대하 19:6) שׁפ ט יהוה אָס א 아시아 אסיא (*역자주. 이 아람어는 히브리어로 의사를 지칭하는 רופא 와 같은 의미를 가지 있다.) בּ ר פ א ים (대하 16:12) 하와 ח וּ ה 히브야 חיויא (렘 25:11-12) (렘 27:10) 52. בראשית רבה כ, יא.
34 (대하 36:20-21) (레 26:33-35) (다니엘서 9장이 쓰여진 시기는 대략 하스모니아 시대이다.) (다리오) (단 9:2-3) שׁ ב ע ים שׁ ב ע ים (단 9:24-25) שׁ ב ע ים שׁ ב ע ים (레 26:18) 53. O. Avigdor, "The Seventy Years of Babylon," VT 6 (1956): 304-6; Fishbane, Biblical Interpretation in ancient Israel, שׁ ב ע ים שׁ נ ה 샤부임 쉬브임
35 (신 34:7) (창 6:3) שׁ ב ע ים שׁ ב ע ים שבעים 샤부아 שבע (weeks) (seven times) שבעים שבעים 샤부임 שׁ ב ע ים 쉬브임 שׁ ב ע ים 샤부임 שׁ ב ע ים 쉬브임 שׁ ב ע ים 쉬브임 שׁ ב ע ים (렘 25:11-12) (대하 36:21) (대하 36:21) (단 9장의 다니엘의 기도 참조) (기원전 587/6년) (기원전 516년)
36 (가계 혈통 기술) (창 11:29) (창 12:13; 20:12) (대상 5:1-3)
37 (창 35:22; 49:4) (신 21:17) (창 48:5) (창 35:22) (참조 창 49:3) (대상 6:13,18. 우리말 6:28,33) (삼상 3:1) (삼상 3:3) ש. א. ליונשטם, "ראובן ויהודה במחזור סיפורי יוסף," דברי הקונגרס העולמי הרביעי למדעי היהדות (ירושלים: האיגוד העולמי למדעי היהדות, תשכ ז),
38 오벳에돔 ע ב ד א דוֹם (대상 26:4 이하) (삼하 6:10) (삼하 6:11; 대상 13:14) 오벳에돔 (대하 25:24) (에 2:5) (삼상 9:1) (삼하 16:5) (민 32:41) (삿 21:6-14) (삼상 15) (에 3:1,10; 8:3,5; 9:24) 詩 (poetry) (narrative) 56. י. זקוביץ, "וגם עירא היארי היה כהן לדוד," באר שבע א (תשל ג):
39 (삼상 2:5) (삼상 1:2,6) (삼상 2:1) (삼상 2:10) 57. זקוביץ, מבוא לפרשנות פנים -מקראית, (또는 그들이) (4QSam a ) (한나) (엘가나 또는 사무엘) 4QSam a (한나) (사무엘) (엘가와 한나) (사무엘)
40 (삼상 2:35-36) (레헴 לחם 히브리어 직역으로는 '빵') לחם (삼상 2:5 상반절) 탈굼 요나탄 יונתן תרגום 라닥 רד ק (랍비 다비드 킴히) 詩 (시 78; 105; 106) 59. (왕상 2:26-27)
41 (시 78:9) (시 78:8) (율법) (시 78:52-53) (율법) (시 78:8)
42 詩 ראה יהוה ונביא כהן (애יהגר (2:20 כהן ויהרג ירא יהוה (대하 24:20-22) (왕하 12:21. 우리말 12:20)
43 (대하 24:25) (대하 16:7-10; 25:15-16) (느 9:26) (즈카르야 י ה (ז כ ר (자카르 (ז כ ר (대하 24:22) 자카르 (전쟁) (순교) (순교) (바벨론과의 전쟁과 예루살렘의 함락) (비록 구약성서와는 달리 제2차 성전을 이야기하기는 하지만) (마 23:35-38; 눅 11:50-51) (자카리아스 Ζαχαριας, 히브리어로는 즈카르야 י ה (ז כ ר א. רופא, סיפורי הנביאים הסיפרת הנבואית במקרא: סוגיה ותולדותיה (ירושלים: מאגנס, תשמ ג),
44 (도엑의 엄마가 도엑을) (애 2:20) (애 2:20) 아키바 עקיבא (그 책이 거룩한 책에 속할 수 없다며) 토세프타 תוספתא (편집자?) 바알 하몬 ב ע ל ה מוֹן (아 8:11-12) ספרא, בחוקותי ו"ג. שנאן, "גלגולה של אגדת חז ל מעשה בבנו של דואג בן יוסף," מחניים 7 (תשנ ד): משנה, ידים ג"ה. תוספתא, ידים ב"יד; בבלי, מגילה ז ע"א. א
45 (히브리어로 바알 하몬 이라는 말은 "많은 이들의 남편"이라는 의미를 가지고 있다) (아 8:12) (아 8:12) (아 8:11) (사 7:23) (사 5:1-7) 케렘 하야 ה י ה כּ ר ם (아 8:11; 사 5:1) 리디디 ל יד יד י 예디드야 י ד יד י הּ (삼하 12:25) ( + י ד יד (ל ( + י ד יד י הּ (ל (포도를 재배하는 사람) (포도) (아 3:1-5; 5:2-6:3) 65. 케렘 하야
46 (호 2:9 우리말 2:7) (아 3:1. 참조 아 3:2; 5:6) (호 2:5 우리말 2:3) (아 5:7) (프샤트 (פשט (또는 관념적인 ideological) 66.
47 (성서의 기록자, 또는 수집자가 살고 있던) (그 성서를 읽고 있는 독자들이 살고 있는) (ex nihilo) 미드라쉬 Aichele, George, Phillips, Gary A. eds. Intertextuality and the Bible. Semeia Atlanta: SBL, Barr, James. Holy Scripture: Canon, Authority, Criticism. Philadelphia: Westminster, Bruce, Frederick F. "The Earliest Old Testament Interpretation." Oudtestamentische Studiën 17 (1972): Cassuto, Umberto. A Commentary on the Book of Genesis from Adam to Noah: Genesis 1-6:8. Translated זקוביץ, יאיר. צבת 67..בצבת עשויה מה ביןמדרש פנים מקראי למדרש חוץ מקראי. תל אביב: עם עובד, תשס ט 68. A. Shinan, Zakovitch, Y., "Midrash within Scripture," ScrHier 31 (1986):
48 by Israel Abrahams. 2 vols. Jerusalem: Magness, Biblical and Oriental Studies bible. Translated by 2 vols. Jerusalem: Magness, Biblical and Oriental Studies bible and Ancient Oriental Texts. Translated by 2 vols. Jerusalem: Magness, Draisma, Sipke ed. Intertextuality in Biblical Writings: Essays in Honour of Bas Van Iersel. Kampen: Kok, Fishbane, Michael. Biblical Interpretation in Ancient Israel. New York: Oxford University Press, Gooding, David W. "Ahab According to the Septuagint." Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 76 (1964): Hertzberg, Hans Wilhelm. "Die Nachgeschichte alttestamentlicher Texte innerhalb des Alten Testaments." Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 66 (1936): Kee, H.C. Apocalyptic Literature & Testaments. The Old Testament Pseudepigrapha 1. New York: Doubleday, Kugel, James L., Greer, Rowan A. Early Biblical Interpretation. Library of Early Christianity 3. Philadelphia: The Westminster Press, Leiman, Sid. The Canonization of the Hebrew Scripture: The Talmudic and Midrashic Evidence. Hamden: Archon, Lieberman, Saul. Hellenism in Jewish Palestine: Studies in the Literary Transmission, Beliefs and Manners of Palestine in the I Century B.c.e.- Iv Century C.e. New York: Jewish Theological Seminary of America, Avigdor, Or. "The Seventy Years of Babylon." Vetus Testamentum 6 (1956): Sarna, Nahum M. "Psalm 89: a Study in Inner Biblical Exegesis." Pages in Biblical and Other Studies. Edited by Alexander Altman. Vol, 1 of Studies and Texts. Edited by Alexander Altman. Cambridge: Harvard University Press, Seeligmann, Isac Leo. Voraussetzungen der Midraschexegese. Supplements to Vetus Testamentum 1. Leiden: Brill, "Anfänge der Midraschexegese in der Chronik." Pages in Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel. Edited by Erhard Blum. Vol, 41 of Forschungen zum Alten Testament. Edited
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50 גרסיאל, משה. מדרשי שמות במקרא. רמת גן: רביבים, תשמ ח. היינמן, יצחק. דרכי האגדה. ירושלים: מגנס, תשמ ח. הרדוף, דוד מנדל. וייס, ילקוט השמות הפרטיים שבתנ ך ומדרשיהם. תל אביב: יזרעאל, תשכ ד. רפאל. "חילופי לשונות נרדפים בין נוסחת המסורה ובין הנוסחה השומרונית של התורה." עמ' 121 ב מחקרי מקרא בחינות נוסח ולשון. ירושלים: מגנס, תשמ א. זקוביץ, יאיר. "וגם עירא היארי היה כהן לדוד." באר שבע א (תשל ג): הדגם הספרותי שלושה -ארבעה במקרא. ירושלים: דיסרטציה, תשל ח.. "מעמדם של המילה הנרדפת (תשל ח): חיי שמשון. ירושלים: מגנס, תשמ ב.. מבוא לפרשנות פנים -מקראית. אבן יהודה: לחי, תשנ"ב... והשם הנרדף ביצירת מדרשי שמות." שנתון למקרא ולחקר המזרח הקדום ב יבוק, פנואל, מחנים, בית -אל: מדרשי שמות מקומות כראי למאבקים אידיאולוגיים. ירושלים: אריאל, תשנ ד. צבת בצבת עשויה מה ביןמדרש פנים מקראי למדרש חוץ מקראי. תל אביב: עם עובד, תשס ט. זקוביץ, יאיר, שנאן, אביגדול. לא כך כתוב בתנ ך. תל אביב: משכל, תשס ד. ליונשטם, שמואל אפרים. "ראובן ויהודה במחזור סיפורי ירושלים: האיגוד העולמי למדעי היהדות, תשכ ז. יוסף." עמ' ב דברי הקונגרס העולמי הרביעי למדעי היהדות. מרכוס, גאלן. "רמיזות ספרותיות מפורשות בהיסטוריוגרפיה המקראית (ספרות התורה ונביאים ראשונים)." עבודת קוקטור, האוניברסיטה העברית בירושלים, תשנ ט. סימון, אוריאל. יונה. מקרא לישראל תל אביב: עם עובד, תשנ ב. פרנקל, יונה. דרכי האגדה והמדרש. רופא, אלכסנדר. סיפורי הנביאים הסיפרת הנבואית במקרא: סוגיה ותולדותיה. ירושלים: מאגנס, תשמ ג. שנאן, אביגדול. "גלגולה של אגדת חז ל מעשה בבנו של דואג בן יוסף." מחניים 7 (תשנ ד):
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יאיר זקוציץ ( 역자주 : 현대의성서해석자들을가리키는 것이아니다. 성서에소개된예언자들을성서해석자들중의하나로이해하면자코비치의계속되는설명을이해하는데에도움이 된다.) 이스라엘 이스라엘 유다 ( 언약법전 ) ( 신명기법전 ) (poetry) (poetry) 피쉬베인 (Michael Fishbane) ( 非 ) (Aggadic Exegesis) 1. Intertextuality
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מקדש מעט, BCE BCE BCE BCE 1 BCE BCE 2 BCE BCE 1. Rainer Albertz, Israel in Exile: The History and Literature of the Sixth Century B.C.E. (Studies in Biblical Literature 3; Atlanta: Society of Biblical
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욥에게희망이있는가, 아니면없는가! ( 욥 13:15) 이페이퍼는감리교신학대학교에서한학기욥기강의를듣고, 욥과친구들의대화를통해서욥과욥의친구들이어떻게다른하나님에대한인식을가지고있는가를알게되면서얻은이해를바탕으로욥 13:15을새롭게번역하고, 그번역의정당성을설명하고자하는페이퍼이다. 문제제기 욥기 13:15 은우리말성경에서도서로다른번역을하고있다. 개역개정판에서는 " 하나님이나
states 4 ) 로형성되었으며, 그들은인보 ( 隣保 ) 동맹 ( 同盟 ) 을통하여공동목표를위하여서는언제나공동대처하였습니다. 이들도시국가들의 통치자들 은언제나 가설적인 ס ר ן* 이라는차용어 (loan word) 의복수형태로만지칭되었으며, 히브리어 구약 WTT 5
안녕하세요. 개역개정에서 블레셋사람들의방백들 에관한문의입니다. 먼저블레셋사람들의 방백들 에관하여 TWOT 1 와 HALOT 2 의설명을인용하여보 면다음과같습니다 : (1) TWOT: similarly.) (seren) I, lord, tyrant. (ASV, RSV ס ר ן 1546.0 A Philistine loan word, seren always appears
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Stufe 1 Level 1 ヘブライ語 HEBRÄISCH HEBREW 단계 1 Livello 1 Nivel 1 EBRAICO HEBREO Nível 1 Niveau 1 レベル 1 히브리어 1级 希伯来语 HEBRAICO HÉBREU Course Content Contenido del curso Contenu du cours Kursinhalt Contenuto
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출애굽기 4:24-26 본문 이익상번역 개역개정 24 ו י ה י ב דּ ר ךבּ מּ ל וֹן 길을가던중묵고있을때 ( 모세가 ) 길을가다가숙소에있을때에 ו יּ פ גּ שׁ הוּ י ה ו ה 여호와께서그를만나셨다 여호와께서그를만나사 그리고그를죽이려하셨다 ו י ב קּ שׁ ה מ ית וֹ 그를죽이려하신지라 25 ו תּ קּ ח צ פּ ר ה צ ר 십보라가돌을집어들었다
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תרגום קהלת 전도서 11:1의교훈적해석, 탈굼코헬렛 서문 - 전통적인해석 " 너는네떡을물위에던져라여러날후에도로찾으리라 " ( 전 11:1) 는그뜻을이해하기어려운성경구절이다. 우리말성경표준새번역에서는이말을 " 돈이있으면, 무역에투자하여라. 여러날뒤에너는이윤을남길 것이다 " 라고도번역을했다. 이번역은전 11:1 을경제적인충고로받아들이는것인데, 현대의학자들중에서는
장석정 (, ) I. 1),. 2) 1),.. 2). C. Wright, God s People in God s Land: Family, Land, and Property in the Old Testament (Grand Rapid: Eerdmans Publishing
장석정 (, ) I. 1),. 2) 1),.. 2). C. Wright, God s People in God s Land: Family, Land, and Property in the Old Testament (Grand Rapid: Eerdmans Publishing Company, 1990); S. Boorer, The Promise of the Land
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Stufe 2 Level 2 ヘブライ語 HEBRÄISCH HEBREW 단계 2 Livello 2 Nivel 2 EBRAICO HEBREO Nível 2 Niveau 2 レベル 2 히브리어 2级 希伯来语 HEBRAICO HÉBREU Course Content Contenido del curso Contenu du cours Kursinhalt Contenuto
창세기의 구조
בראשית הישר ספר ישרים אלהים ( (יהוה אלהים יהוה î îä תישׁאר שׁמשׁ ירח שמש ירח ירח š מלכה î בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ : šúšáššš והיתה תהו ובהו וחשך על-פני תהם ורוח אלהים מרחפת על-פני המים : š š
136 韓國中東學會論叢第 31-3 號 <Abstract> A Comparative Study on the Account of Abraham's Sacrifice of his Son in Miqra' and Qur'an Shin, Seoung-Yun Pusan Unive
韓國中東學會論叢第 31-3 號 韓國中東學會, 2011, 135-166 유대교와이슬람교문헌비교연구 : 아브라함의이삭 / 이스마일번제사건본문연구를중심으로 신성윤 차례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 원문비교 1. 미크라원문과해석 : 창세기 22:1-19 2. 쿠란원문과해석 : 수라 37:100-113 Ⅲ. 본문비교분석 1. 본문문맥의비교 2. 본문내용의비교 1) 아들을바치라는명령
Journal of Biblical Text Research. Vol. 1. Published Semiannually by The Institute for Biblical Text Research of the Korean Bible Society; August 1997
Journal of Biblical Text Research. Vol. 1. Published Semiannually by The Institute for Biblical Text Research of the Korean Bible Society; August 1997 Table of Contents Paper [Kor.] Textus Receptus Debate
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36 16-38 125) 홍성혁 (, ) 한글초록 36 16-38. 36 16-38 (Explanatory Notes upon the Old Testament). 36 16-38. * 2019. 220 56..,., 36 16-38.....,,..,.,,., , 221,..,.,,..,,. I.???,.,. 36 16-38,. 1), 222 56 36 16-38.
4-01
115. 2.. 3 1 The Inheritance of the Servants of the Lord in Isaiah 40-66 (Ph.D. diss., Trinity Evangelical Divinity School, 2007). 2 (4:2-6; 11:11-16; 19:19-22; 41:17-20; 43:14-21; 48:20-22; 49:8-13; 51:9-11;
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Fuller Theological Seminary Digital Commons @ Fuller Korean Doctor of Ministry Projects / 한인목회학박사졸업논문 Korean Studies Center 4-25-2017 한국의목회현실을감안한하나님의속성에초점을둔설교프레임과그적용 Jung Oh Ha 하정오 Follow this and additional
동학의 절대자와 개인의 관계 연구
호로즈: 미쉬나 경전해석의 원칙 배 철 현*1) Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ 目 次. 제2성전 파괴와 유대실용주의. 예루살렘 성전에서 유대인 회당으로. 제2의 경전, 미쉬나의 등장. 세페르 하-토라 에서 미크라 로. 미드라쉬 경전해석의 기술, 호로즈. 나가는 글 Ⅰ. 제2성전 파괴와 유대실용주의 기원후 70년 제2성전의 파괴는 유대인들의 반란과 로마제국의 강 력정책을
88. (wasf) , ( ) ( ). ( ) ; (wasf). (description). 3,,, Michael V. Fox, The Cairo Love Songs, JAOS 100 (1980): 1
87 (sex)... (allegorical).,,,. (J. Young) 1 (Leland Ryken).,. 2 1 E. J. Young, (An Introduction to the Old Testament),,, ( :, 1984), 362. 2 Leland Ryken, (The Literature of the Bible),, ( :, 1993), 239-40.
묵상을위한성경이야기창간일 : 2014 년 11 월 2일발간일 : 2016 년 7월 3일 발행처 : B2B Missions, 800 Roosevelt, Irvine, CA 제 4 권 제 29 호 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개
묵상을위한성경이야기 창세기 29 주차 ( 창 24:22~67) (2016 년 7 월 3 일 2016 년 7 월 9 일 ) ( 제 4 권 29 호 ) 1 묵상을위한성경이야기창간일 : 2014 년 11 월 2일발간일 : 2016 년 7월 3일 발행처 : B2B Missions, 800 Roosevelt, Irvine, CA 92620 www.b2bm.org 제
Microsoft Word - KRB 000 Part 1 HOW.doc
제 1 부 전수성경 : 다른성경에서 찾아볼수없는독특한점들.. 내용머릿말 1 1. Lower Criticism( 성문서비평학 ) 에도전 - 옳바른사본을택하여번역본의원본으로삼았다 1 2. Dynamic Equivalence( 의역 ) 에도전 - 충실한번역 (Formal Equivalence) 을기했다 2 3. Higher Criticism( 고등비평 ) 에도전
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東 洋 史 學 會 秋季硏究發表會 일시: 2010 년 10 월 30 일 ( 토 ) 장소: 고려대학교 서관(문과대학) 주최 : 동양사학회 주관 : 고려대학교 사학과 고려대학교 역사교육과 후원 : 동북아역사재단 고려대학교 문과대학 고려대학교 사범대학 東洋史學會 2010 秋季硏究發表會 日程 전체 일정 참가자 등록: 9:30~10:00 (서관3층) 오 전 발 표:
::최근 성서학 연구동향 유대 묵시문학과 다니엘서 연구동향 1) 배정훈 ePapyrus PDF Document
Muslim-Christian Encounter 149 이슬람 선교를 위한 접촉점 조문상 * I. 서론 1. 연구 배경 2. 연구 목적 3. 연구 방법 II. 본론 1. 이슬람에로의 접촉점의 성격 (1) 이슬람에로의 접촉점의 주요 대상 (2) 이슬람에서 기독교로의 회심요인과 접촉점 2. 접촉점의 도구로서의 코란 (1) 성경에 대한 이슬람의 편견 (2) 접촉점의
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2학년 핵심 콕콕 성경 聖 經 [라]Biblia Sacra [영]Holy Bible 가톨릭교회에서는 성경을 계시된 교의의 원천이며 신앙의 원리를 가르치는 원천으로 인정하고 있다. 그러므 로 성경과 성전을 통하여 신앙을 이어받은 교회는 성경을 하느님의 말씀이라고 정의하며, 성경들의 정경 (canon)을 결정한다. 그리고 성전은 교회가 예수 그리스도에 의해 창설된
레위기에나타난중요한제의적용어의우리말번역에대한제언 / 노세영 7 레위기에나타난중요한제의적용어의우리말 번역에대한제언 핫타트, 아샴, 트누파, 트루마 노세영 * 1. 들어가는말 레위기를번역함에있어서제사와관련된여러가지중요한신학적인용 어들이나타난다. 때로이런용어들은전통적으로번역
Journal of Biblical Text Research. Vol. 36. Published Semiannually by The Institute for Biblical Text Research of the Korean Bible Society; April 2015 Table of Contents Paper [Kor.] A Proposal on Korean
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Life & Power Press P R E F A C E P R E F A C E P R E F A C E C O N T E N T S 01 02 03 01 04 05 06 07 08 09 02 C O N T E N T S C O N T E N T S 10 11 12 03 13 01 01 01 12 CHAPTER 01 O O O 13 PART 01 14
26 영미연구 제9집 어떠한 방법으로 가르쳐야 하는가에 대한 필자의 시도이다. 사실 이러한 문제들 은 교과목 이름을 어떻게 하고 가르치든지 간에 모든 교수님들이 매 학기마다 항 상 부딪히는 문제이다. 필자는 이러한 문제는 공개적인 논의를 통해 영미 소설을 가르치는 교수
영미 소설 강의의 중요 쟁점과 사례 연구 2)성 경 준* 차 례 I. 문제 제기 Ⅱ. 영미 소설 강의 목표와 그 의미 Ⅲ. 텍스트의 선택과 구체적인 쟁점 1. 텍스트의 선택과 중요 쟁점 2. 각 교재에 대한 구체적 강의 사례와 보충 텍스트 Ⅳ. 구체적인 강의 방법과 문제점 I. 문제 제기 현재 우리나라 대학 강단에서 영미 소설 교육은 다양한 형태의 교과목 이름을
기독교 구원의 실제 (1-3 장) 성신신학 목 차 I 창조 구원의 모형 (창 1-2 장) A. 인간의 정체성: 왕으로 창조된 인간 (창 1:1-2:3; 1:26-28 절 포커스) B. 노동의 의미 (창 2:4-25) C 안식의 의미 (창 2:1-3) II 타락 - 구원의 시작 (창 3-11) A. 원죄의 의미 (창 3:1-22) B. 원 복음 (창 3:14-15)
과목설명본세미나는구약성경의책을선택하여설교적측면들을이끌어내어강해설교를준비하는일에초점을지닌다. 이세미나는모델을제공하여학생들이연구와설교준비의효과적인평생훈련을확립하기위한목적을가진다. 주해부분은대개구약성서전공교수에의해, 그리고강해설교부분은설교학교수에의해가르쳐진다. 본과목은다른구
Expository Preaching from Jeremiah: BSOT8301-0084 New Orleans Baptist Theological Seminary Doctor of Ministry Korean Program May 22-25, 2017 Dr. James H. Sexton Adjunct Professor Cell: (706) 717-0625 Home:
한국교양교육학회/전국대학교양교육협의회/한국교양기초교육원 주최 2015 추계전국학술대회 프로그램 주제 교양교육의 : 당면과제와 전망 일시 : 2015년 11월 20일(금) 14:00~19:00, 21일(토) 09:00~17:00 장소 : 경남대학교 1공학관(공과대학 6층
2015학년도 추계전국학술대회 한국교양교육학회/전국대학교양교육협의회/한국교양기초교육원 추계전국학술대회 자료집 주제 : 교양교육의 당면과제와 전망 2015년 11월 20일(금) ~ 21일(토) 경남대학교 1공학관(공과대학 6층, 7층) 주최 : 한국교양교육학회 / 전국대학교양교육협의회 / 한국교양기초교육원 주관 : 경남대학교 교양기초교육원 한국교양교육학회/전국대학교양교육협의회/한국교양기초교육원
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부 록 킹제임스 흠정역 부록 1. 흠정역 과 틴데일 1 2. 흠정역 의 4중 우수성 17 3. 흠정역 개정 신화 50 4. 한글 용어설명 60 5. 영어 동사 어미 변화 73 6. 연대기 74 7. 지도 색인 78 8. MEMO 80 진리와 순교자 흠정역 과 틴데일 제임스 왕(King James)이 몸소 제정한 흠정역 이 나오기까지는 수많은 사람들의 수고가
Microsoft Word - 990921박철현.doc
I.서론 24:12-40:38 은 크게 두 개의 스토리(story)로 구성되어 있다. 문서설적인 분석에 따르 면 대략 24:15b-18a;25:1-31:18a;35-40는 성막의 건설과 완성에 대한 이야기로 거의 만 장일치로 P로 간주되고, 24:12-15a,18b;31:18b-34:35(34:29-35는 논란의 여지가 있음)는 황금 송아지 이야기로 보통 JE로
08-심상길( )
11:3-13? 989 11:3-13 ( ) 1) 11:3-13. 2) (11:3, 6) (11:4), (11:10)., * 2012. 1) G. K. Beale Barbara W. Snyder (temple framework). Snyder 11 12. G. K. Beale, The Book of Revelation, NIGTC (Grand Rapids:
엔코위논문조귀삼
영산 조용기 목사 사역에 나타난 삼중축복의 자신학화 들어가는 말 1. 영산의 생애를 통해본 자신학 형성 2. 샤머니즘과 전통종교에 내재된 복 사상 1) 샤머니즘의 토양 속의 복 의 내재성 2) 전통종교 속에 내재된 샤머니즘의 복 사상 3. 구속적 유비로서의 복 의 상황화 1) 초기 선교사들을 통해본 복 2) 구속적 유비로서의 복 4. 영산 사역에 나타난 삼중축복의
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사회연구 통권13호(2007년 1호), pp. 9~43 여론과 정책 - 민주화 이후 한국정부의 정책응답성 1)홍승헌 이 논문은 민주적 책임성의 확보를 위해서는 민주정부가 응답적이어야 한다는 전제 하 에 민주화 이후 한국 정치에서 정부가 실질적 응답성을 지니고 있지 못하다는 것을 경 험적으로 논증한다. 두 가지 분석을 수행한다. 먼저 최근 10년 간 여론과 정책의
::최근 성서학 연구동향 신명기와 전기 예언서의 관계에 관한 최근의 연구 동향 이은우 HT39..070622.....hwp
30 헤르메네이아 투데이 2007 여름 제 39호 성경 신학적 입장에서의 회개 이해 1 구약 성경에 나타난 회개의 의미 -선지서 본문을 중심으로- 장성길* 1. 들어가는 말 구약 선지서 본문은 죄 심판 회복이라는 신학적 주제들로 메시지 의 흐름을 이어간다. 선지서의 약 2/3 이상의 본문이 이스라엘과 유 다의 죄악을 고발하거나 구체적으로 그들의 죄악상을 묘사하는
국제무역론-02장
1 1 ( 27 ). 2, 3, 4. - 5. 6,. 7. 2... 17 20... 32 1.? ( ).?? 2.?,? 17 18, (Adam Smith). 40 (David Ricardo).,.,,. 20 (Gottfried Haberler). 2 2. 2 2.,. 6., 7. 1776. 1776,,,., 17 18 (,, ).,. 33 (1571 1641).
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여호수아 제 1장 =====1:1 여호와의 종 - 하나님의 부르심을 받아 하나님의 뜻대로 특별한 임무를 담당하는사람을 가리키는 일반적 명칭이다. 따라서 이는 본문의 모세 외에도 아브라함(신9:27), 이삭 과 야곱(신 9:27), 갈렙(민 14:24), 삼손(삿 15:18), 사무엘(삼상3:9), 다윗(삼하 3:18), 이사야(사 20:3)를 위시한 여러 선지자들(스
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공생활 이전 예수의 알려지지 않은 삶 송 봉 모 * I 들어가는 말 II 공생활 이전 예수의 삶에 대한 침묵이 두드러지도록 보이는 요소들 III 공생활 이전 예수의 삶에 대해서 왜 침묵했는가에 대한 추론들 IV 예수의 형제들과 예수 사이의 불화 원인은? V 사람들의 오해 속에서 예수가 겪었을 내적 갈등 VI 나가는 말 I 들어가는 말 복음서는 예수 유년사화와
스바네아까지아라바광야동편에위치한다고주장하고있기때문이다. 따라서가데스바네아가아라바동편에있느냐서편에있느냐는시내산이시내반도에있는지아라비아반도에있는지를가늠하는결정적인기준이된다. 마지막으로가데스바네아이후의여정을살펴볼것이다. 가데스바네아에서세렛강까지가는여정에대한성경의진술을통해왜가
시내산은어디인가? 성서지리학적접근 정연호 (University of the Holy Land 교수 ) 1. 들어가며 그간시내산의위치에관한많은주장들이제기되어왔다. 현재의논란은크게시내산이시내 반도에있다는주장과아라비아반도에있다는주장으로나뉘고있는것으로보인다. 1 한국에서 도시내산이아라비아반도의라오즈산이라는주장을담은책이출판되면서적지않은수의사람들이그주장에설득되고있다는얘기가들린다.
134 25, 135 3, (Aloysius Pieris) ( r e a l i t y ) ( P o v e r t y ) ( r e l i g i o s i t y ) 1 ) 21, 21, 1) Aloysius Pieris, An Asian Theology of Li
25 133162 ( ) I 21 134 25, 135 3, (Aloysius Pieris) ( r e a l i t y ) ( P o v e r t y ) ( r e l i g i o s i t y ) 1 ) 21, 21, 1) Aloysius Pieris, An Asian Theology of Liberation (New York: Orbis Books,
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삶이 녹아 있는 성공회 공동체 잡지 성공 회 마당 2014년11월 15일 창간 통권 특집 세월호 참사 그 후 1년 멀고 험난한 진상 규명의 길 / 김서중 화보 생명평화 도보순례/밀양에서 팽목항까지 함께 기뻐하고 함께 슬퍼하기 / 전해주 기고 사목의 새로운 지평을 모색하며 / 김경일 내 윤리의 집은 어디인가 / 선우미정 착한 목자-이시대의 성직자 / 오동균 3호
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è Bizot, François. 2003. The Gate. London: Vintage. Chandler, David. 2000. A History of Cambodia, 3rd Edition. Boulder: Westview Press. Coedès, George. 1968. Angkor: An Introduction. Translated
킹제임스 성경의 역사
The King James Bible publishing company, In Christ Jesus, makes all efforts through the grace of God and the leading of the Holy Ghost to preserve and spread the only gospel and truth of the Lord Jesus
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반기독교 운동, 그 실태와 대처 최승락 교수(신약학) I. 들어가는 말 지금 한국교회는 안과 밖으로부터의 위기 상황에 직면해 있다. 안으로는 성장 동력이 약화 되어가고 있으며 특히 다음 세대에 대한 우려의 목소리가 높다. 밖으로는 전례 없는 반기독 교 운동의 거센 풍랑을 만나 복음 전도의 길이 위협을 당하고 있다. 한국 사회 속에서 본격 적인 반기독교 운동이
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09 09 21 55 1990 21 4 1 2 1920~1930 3 12 2008 3 5 1 011 013 018 032 036 038 054 061 066 068 071 073 078 083 088 092 097 098 102 105 107 110 113 2 119 120 126 133 140 149 152 155 161 171 176 177 179 183
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- 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - 후기 바 르트는 국가를 대체적으로 긍정하여 사회민주주의 안에서 희망을 찾았다. - 15 - - 16 - - 17 - - 18 - - 19 - - 20 - - 21 - - 22 - - 23 - - 24 - - 25
5-김재철
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행동요령 공통행동요령 경계/공습 경보시 행동요령 화생방 경보시 행동요령 집에서 방송을 들으면서 정부의 안내에 따라 행동 경계 경보시 : 적의 공격이 예상될 때 싸이 렌으로 1분 평탄음을 울림. 대피 준비 화생방 경보시 : 적의 화생방 공격이 있거 나 예상될 때 경보방송 무작정 피난에 나서는 것은 위험하며 혼란 초래 - 어린이, 노약자는 미리 대비. 비상용품을
2012 년 2 월 석사학위논문 고린도전서 14 장을중심으로한방언고찰 - 성경신학적방언연구를통한현대방언비판 - 광신대학교신학대학원 신학과 학자의혀 glw'ssa - 1 - 1) 김영진, 고린도전서, 그랜드종합주석 ( 서울 : 성서교재간행사, 1993), 25, 26 2) W. Harold Mare, 고린도전서, 엑스포지터스성경연구주석 프랭크 E. 개벨라인편
◆교과과정
Curriculum 1. 신학전공 가 ) 필수과목 (014 학년도부터시행 ) 본교학부신학과졸업자교과과정 학기 구분 과목명 영문표기 학점 현대목회실제 Contemporary Ministry 목회와멀티미디어 Ministry & Multi-media 한국침례교회사 History of Korean Baptists 사복음서 Four Gospels 1학기필수바울서신 The
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1) 淸 代 廣 東 行 商 怡 和 行 伍 秉 鑒 (1769-1843)의 활동과 그 위상 * - 英 國 東 印 度 會 社 와의 관계를 중심으로 - 朴 基 水 ( 成 均 館 大 ) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 怡 和 行 의 성장과 總 商 伍 秉 鑒 Ⅲ. 행상집단 내 怡 和 行 의 위상 Ⅳ. 동인도회사의 銀 行 으로서 怡 和 行 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머리말 청대 해외무역의 특권을
서 평 복음주의 발흥: 에드워즈, 휫필드, 웨슬리의 시대 마크 놀 지음 한성진 옮김, 2012년 기독교문서선교회(CLC) 복음주의, 특히 영미권의 복음주의 역사에 관심이 많 은 사람들에게 희소식이 될 만한 책이다. 마크 놀(Mark A. Noll)의 복음주의 발흥: 에
Vol. 27-2 l 합신은 말한다 통권 166호 발행인 성주진 편집인 현창학 편집위원 김학유 김진수 창간일 1986년 4월 20일 발행일 2012년 3월 30일 H APDONG THEOLOGICAL SEMINARY NEWS 2012 3 30 합신칼럼 복음의 실력 우리는 신앙이 왜 잘 자라지 않을까. 또 환경의 조그만 변 화에도 안절부절 하며 중심을 잡지 못할까.
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사회연구 통권15호(2008년 1호), pp. 9~39 제7회 사회연구 학술상 우수상 수상논문 한국 성매매 반대운동의 프레임 형성과 변화에 관한 연구 - 1970 2005년 기간을 중심으로 1)이동주 이 논문에서는 한국의 성매매 반대 운동에서 나타난 프레임 변화 과정에 대해서 살펴 보았다. 1970년대에서 2000년대 중반에 이르는 성매매 반대운동에서 네 단계별로
효학연구 제 호 목 차 인성교육의 위기와 가족문화 정범모 기독교위임체계에 의한 대리의 효 연구 박철호 성경적 효사상 연구 김시우 삼국유사 를 통해본 삼국시대의 효문화 김덕균 글로벌 시대 효학의 방향과 역할 서은숙 고령화 사회와 출산장려정책에 관한 고찰 노인의 재혼과정
효 학 연 구 Journal of Korean Hyo Studies 제 호 2006. 12. 효학연구 제 호 목 차 인성교육의 위기와 가족문화 정범모 기독교위임체계에 의한 대리의 효 연구 박철호 성경적 효사상 연구 김시우 삼국유사 를 통해본 삼국시대의 효문화 김덕균 글로벌 시대 효학의 방향과 역할 서은숙 고령화 사회와 출산장려정책에 관한 고찰 노인의 재혼과정
2006 1 < > < > 1 3 1 3 2 8 3 19 4 34 41 < > 45 < > 2000~2001 13 18 28 28 OECD 29 33 < 1>, 3 < 2> 5 < 3>,, 8 < 4> 2000 9 < 5> 10 < 6> 1999~2000 12 < 7> 12 < 8> 14 < 9> 2000~2001
2. 간략한연구사 해주는어떠한의식이필요하기때문이다. 따라서본연구에서는이두 주제를하나로묶어서이스라엘에서야훼신상의존재가능성과구약 1990 년대이후소위프리부르 (Fribourg) 학파의주도하에도상학 성경에반영된입을여는의식의잔재들을살펴보려고한다. (iconography) 적연
거행되었고, 이를빠짐없이수행하는것이제사장들의가장중요한임 무였다. 문제는보이지않는신을어떻게먹이고입히느냐하는것이다. 이를 1. 서론 고대이스라엘의신상과신상의입을여는의식 강승일 ( 한남대 ) 이미출판된지반세기가지났지만여전히메소포타미아문명에대 한가장중요한입문서로여겨지는책 Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization
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전후소설과 허무주의적 미의식 머리말 전후소설을 연구하기로 결정하고 작품과 비평, 사상계 를 읽기 시작하였던 것이 엊그제 같은데 벌써 수년이 흘렀다. 비록 손창섭과 장용학에 제한된 연구 이지만 여기 그 결과를 엮어 한 권의 책으로 내놓는다. 너는 왜 전후소설을 연구하냐 고 한 선배 연구자가 물었을 때, 그냥 웃기만 했던 기억이 난다. 일상 을 그리는 것이 근대
PDF EDITION BIBLIA 학술자료요약정리 저작권없음공지본 PDF 문서에실린글, 그림, 사진등 BIBLIA에서는하나님께저작권료를지불하지않고기록한글과찍은사진입니다. 사전에 BIBLIA 에동의를구하지
PDF EDITION www.biblia.co.il holinesscode@me.com 저작권없음공지본 PDF 문서에실린글, 그림, 사진등 에서는하나님께저작권료를지불하지않고기록한글과찍은사진입니다. 사전에 에동의를구하지않고임의로사용할수있습니다. 다만상업적인용도의사용은허락하지않습니다. 재배포환영본 PDF 문서는 독자및 www.biblia.co.il 회원에게아무런조건없이배포하는것이므로사용자의홈페이지또는블로그나
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::성서학 연구방법 히브리어-신학 사전(2) : Theological Lexicon of the Old Testament 조용현
大 韓 政 治 學 會 報 ( 第 23輯 1 號 ) 된지 오래다. 국회가 본연의 임무를 다 하지 못하기 때문이다. 물론 의회가 국민들로부터 불신 받는 것은 우리나라만의 문제는 아니다. 문제는 국민들이 국회에 대한 불신이 너무 크며 업무 수행 능력에 대해서도 아주 부정적으
대한정치학회보 23집 1호, 2015년 2월: 71~97 사회 갈등 해결을 위한 국회의 역할과 과제 - 국회 내 정당 양극화 해소를 중심으로 - 김 형 준 명지대학교 요 약 본 연구의 목적은 국회 내 정당 양극화를 가져오는 요인들에 대한 고찰하고, 이를 토대로 국회가 사회 통합 기능을 회복할 수 있는 대안을 제시하는데 있다. 국회 양극 화 를 해결하지 않고는
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4 5 CHAPTER 1 CHAPTER 2 CHAPTER 3 6 CHAPTER 4 CHAPTER 5 CHAPTER 6 7 1 CHAPTER 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
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Chapter 1 Chapter 1 Chapter 1 Chapter 2 Chapter 2 Chapter 2 Chapter 2 Chapter 2 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 3 Chapter 4 Chapter 4
(291)본문7
2 Chapter 46 47 Chapter 2. 48 49 Chapter 2. 50 51 Chapter 2. 52 53 54 55 Chapter 2. 56 57 Chapter 2. 58 59 Chapter 2. 60 61 62 63 Chapter 2. 64 65 Chapter 2. 66 67 Chapter 2. 68 69 Chapter 2. 70 71 Chapter
음악철학이해\(이기정\)
1 ), ( :, 1990), 13. 11 ), ( :, 1987), 298. 3 ) (Johannes Hirschberger ), ( :, 1992), 62. ),,, ( :, 1995) 7 3( 27), 37-38. ),, 36-37. ), ( ).. ( ) ( ) ( ). ) A.Barker, ed., Greek Musical Writings, Vol.,,
Copyright 2018 by In Hwan Kim ( 김인환 ) All rights reserved.
Liberty University School of Divinity A STUDY ON THE INFLUENCE OF SEASONAL FEAST MINISTRIES ON THE CHURCH GROWTH: THE CASE OF SEOUL SHINDO CHURCH 특징적절기사역이교회성장에미치는영향에관한연구 : 서울신도교회를중심으로 A Thesis Project
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1 9 9 5 M. Div. . 1995 M. Div. . 1 9 9 5 . 1 A. 1 B. 2. 4 A. 4 B. 6 C. 9. 15 A. 15 1. 15 2. 17 3. 2 0 B. 22 1. 22 a. 25 b. 26 c. 27 2. 29 a. 3 0 b. 35 c. 37 3. ( ) 4 1 a. 43 b. 4 5 c. 48. 5 2 A. 5 2 1.
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Appraisals and Implications on Charles Gerkin s Narrative Hermeneutics from a Pastoral Counseling Perspective Byun Jaebong Lee Kwanjik Charles Gerkin 1) 1 1998 153 156 the living human document 2) 3) 1
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永 樂 帝 의 北 京 遷 都 와 그 意 義 * 全 淳 東 ( 忠 北 大 ) Ⅰ. 序 言 Ⅱ. 明 初 國 都 에 대한 논의 Ⅲ. 北 京 遷 都 를 위한 準 備 와 諸 方 策 1. 皇 太 子 朱 標 西 安 派 遣 2. 北 京 에 대한 永 樂 帝 의 關 心 3. 北 京 建 設 의 提 案 4. 北 京 强 化 를 위한 努 力 Ⅳ. 遷 都 를 위한 重 臣 會 議 와 北
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Book Review [Kor.] As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History (Jo-Ann Shelton, 2nd ed., New York; Oxford: Oxford University Press, 1998)
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Journal of Biblical Text Research. Vol. 41. Published Semiannually by The Institute for Biblical Text Research of the Korean Bible Society; October 2017 Table of Contents Paper [Kor.] The Literary and
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Published by Ji&Son Inc. Printed in Korea Copyright 2010 by Ji&Son Inc. Authorized translation of the English edition of Beautiful Architecture 2009 O Reilly Media, Inc. This Translation is published and
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<근대이전> ⑴ 문명의 형성과 고조선의 성립 역사 학습의 목적, 선사 문화의 발전에서 국가 형성까지를 다룬다. 역사가 현재 우리의 삶과 긴밀하게 연결되었음을 인식하고, 역사적 상상력을 바탕으 로 선사 시대의 삶을 유추해 본다. 세계 여러 지역에서 국가가 형성되고 문 명
2009년 개정 교육과정에 따른 교과 교육과정 적용을 위한 중학교 역사 교과서 집필 기준 ⑴ 문명의 형성과 고조선의 성립 역사 학습의 목적, 선사 문화의 발전에서 국가 형성까지를 다룬다. 역사가 현재 우리의 삶과 긴밀하게 연결되었음을 인식하고, 역사적 상상력을 바탕으 로 선사 시대의 삶을 유추해 본다. 세계 여러 지역에서 국가가 형성되고 문 명이
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분쟁해결연구 2014; 12(2) Dispute Resolution Studies Review 2014, Vol.12, No.2:137~164 노무현 대통령 지지율에 나타난 두 가지 퍼즐* 13) 최 준 영** 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 퍼즐1:왜 노무현 대통령은 허니문 기간이 없었는가? Ⅲ. 퍼즐2:왜 떨어진 지지율은 반등하지 못하였나? Ⅳ. 결론:어떠한 교훈을
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서울대학교 法 學 제55권 제2호 2014년 6월 613 694면 Seoul Law Journal Vol. 55 No. 2 June 2014. pp. 613 694 1) 법관 징계사례에 관한 연구 * ** 朴 峻 요 약 법관과 에 대한 징계사례들을 검토하여 징계의 실태를 파악하고, 윤리강령과 법규상 개선할 사항을 살펴보았다. 징계사유의 유형별 분류기준을
74 현대정치연구 2015년 봄호(제8권 제1호) Ⅰ. 서론 2015년 1월 7일, 프랑스 파리에서 총격 사건이 발생했다. 두 명의 남성이 풍자 잡지 주간 샤를리 의 본사에 침입하여 총기를 난사한 것이다. 이 사건으로 인해 열두 명의 사람이 목숨을 잃었다. 얼마 후에
테러와 테러리즘: 정치적 폭력의 경제와 타락에 관하여 73 테러와 테러리즘: 정치적 폭력의 경제와 타락에 관하여* 1) 공진성 조선대학교 국문요약 테러는 왜 궁극적으로 성공하지 못하며, 성공하지 못하는 테러를 사람들은 왜 자꾸 하는 걸까? 우리 시대의 안타까운 현상의 원인을 파악하기 위해서는 권력과 폭력의 관계를, 그리고 정치적 폭력이 가지는 테러적 속성을
정도와 발화 행동 사이의 관계는 자연화된 인식론의 탐구 주제가 될 것이다. 하지만 콰인의 이러한 설명은 여전히 의문을 남긴다. 그것은 과학자들이 산술과 논리를 아예 의심의 범위 밖 에 두는 이유일 것이다. 여기서는 단순히 정도의 차이가 아닌, 원리적인 차이가 작동하고
괴델과 카르납, 일관성 증명과 언어의 구문론으로서의 수학 이정민 (서울시립대) 1. 서론 한때의 과학도로서 내가 항상 하던 일은 문제를 푸는 것이었다. 토마스 쿤이 퍼즐풀이 라고 불렀던 이 활동은 주로 이전의 모범적인 풀이(범례exemplar)를 익히고 흉내 내는 것에서 시 작한다. 그렇게 익힌 풀이를 비슷한 다양한 사례에 적용하는 것이다. 예를 들어 뉴턴의
교회 회장들의 가르침 조지 앨버트 스미스 교회 회장들의 가르침 조지 앨버트 스미스 예수 그리스도 후기 성도 교회 발행 유타 주 솔트레이크시티 교회 회장들의 가르침 총서로 출간된 책들 교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스(물품 번호 36481 320) 교회 회장들의 가르침: 브리검 영(35554 320) 교회 회장들의 가르침: 존 테일러(35969 320) 교회
성경원문연구 42( ),7-21 ISSN (print), ISSN (online) DOI:
성경원문연구 42(2018.4.),7-21 ISSN 1226-5926 (print), ISSN 2586-2480 (online) DOI: https://doi.org/10.28977/jbtr.2018.4.42.7 https://dbpiaone.com/bskorea/index.do t 사무엘하 21:15-22 에나타난 라파의협회 ( 옐리데하라파 [hprh ydyly]
untitled
1987 282 (judicialization of politics) 2004 2004 5 2004. 5. 14. 2004 1 10 2004. 10. 21. 2004 554 566 (imperial judiciary) (Domingo 2004, 107) 19 (judicial activism) (judicial passivism) 1930 1970 1980
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특집논문 제19대 총선과 정당체제 전망: 연합 정치의 효과 정 병 기 (영남대학교) 요약 19대 총선은 선거 연합을 통해 반공 보수주의 카르텔 체제의 해체를 확정짓 고, 정당 통합 및 선거 연합을 통해 지역주의 정당체제의 약화를 지속시켰다. 이러한 연합 정치에 의해 지역주의 구도가 약화되면서 전통적 보수와 자유주 의 보수 및 권위주의 진보가 대립하는 기존 삼각
,,,,,, 167711 1),,, (Euripides) 2),, (Seneca, LA) 3), 1) 1573 17 2) 3 3 1 2 4
Journal of Women s Studies 2001 Vol 16 123~142 Racine s Phèdre, a Tragic Woman (Jung, Hye Won, ) 17 (Racine) (Phèdre),,,,,,,, 1 2 3 ,,,,,, 167711 1),,, (Euripides) 2),, (Seneca, LA) 3), 1) 1573 17 2) 3
ㅍㅍㅍㅍ통계지식과 경제적 상상의 구축
통계지식과 경제적 상상의 구축 : 한말~식민지기 시장조사서를 중심으로 조형근(한림대 일본학연구소 연구교수) 1. 서문 이 글은 짧은 기간에 걸쳐 생산된 몇 가지 통계수치들이 보여주는 차이에 대한 매우 단순한 의문에서 출발하여, 식 민권력이 재현하고 구축한 학지로서 통계지식의 성격을 식민지근대적 경제적 상상 (economic imaginary)의 구축 과 실행
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동 향 제 25 권 23호 통권 568호 ICT 제품 및 서비스의 수명주기 단축과 BIG-BANG Disruption의 등장 33) 김민식 * 정원준 ** 1. ICT 제품 및 서비스의 수명주기(Life Cycle) 단축 현상 최근 내비게이션 국내 시장 규모 1) 는 지난 2010년을 정점으로 매년 15~20%씩 줄어 드는 추세로, 거치형과 매립형, 순정제품을
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3 한국 주요정당의 연속과 변화 홍 득 표(인하대) I. 머리말 1. 문제의 제기 정치발전을 논하려면 정당, 의회, 선거, 정치문화 등을 동시에 살펴보아야 할 것이다. 이들은 정치발전과 상호 연계되어 있기 때문에 개별적 논의보다는 종합적으로 접근해 야 할 것이다. 하지만 정치가 발전하려면 우선적으로 정당개혁이 이루어져야 한다는데 많은 사람들이 공감하고 있다.
권두 칼럼 쁜 활동과 끊임없이 따라다니는 질투와 감시의 눈길을 피해 스도의 부활을 목격했기 때문이었다. 다시 사신 그리스도를 예수께서 이 집에 오시면 언제나 정성이 가득 담긴 음식을 그들이 눈으로 보고 손으로 만져 보았는데 도무지 아니라고 대접받고 휴식을 취했던 것으로
100년을 이어 온 복된 소식 SINCE 1910 커버특집 Cover Feature 부활의 진실 성경과 연구가의 부활 증언 그리스도의 부활과 빈 무덤 죽은 자의 부활과 소망 죽음과 부활 사이 빛나는 소망 4 2011 April 권두칼럼 나는 부활이요 생명이니 세상을 보는 눈 일본 지진 쓰나미 대재앙 희망을 만드는 삶의 이야기 고통의 학교에서 수련받고 부르는
- 2 - <위기의 한반도> 한 반도는 몇 가지 측면에서 그 어느 때보다 위기 상황에 놓여 있다. 그 첫째는 이슬람이 계획적으로 한반도( 韓 半 島 ) 안으로 교묘하게 침투해서 기독교 를 위협하는 동시에 테러세력으로 나타나 분쟁을 일으키는 일이고 다른 하나는 북한의 위
- 1 - 인공지능, 인간의 능력 그리고 믿음의 세계 죠지 오웰의 빅 브라더의 감시체계 권호덕 총장 인간이 만든 기계가 인간을 위협한다는 이야기는 70 여년 전에 동물농장 을 쓴 영국의 죠지 오웰의 1984년 이라는 소설에도 소개되었다. 48년에 앞으로 84년에 되었 을 때 어떤 일이 벌어질 것을 내다보고 쓴 것이다. 오웰 은 1948년에 그
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. ( 3 5-6 ) ( ) 20 Little Low Ministries C l a u d e K i n g 2006 LifeWay Press Second Printing December 2007 LifeWay Press Nashville, Tennessee No part of this book may be reproduced or transmitted in
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Changes in the National Informatization Strategy and the Road to u-korea IT paradigms change quality and pattern of individuals and businesses, and influential over national strategies and policies. This
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라브리 선언문 (THE L'ABRI STATEMENTS) 라브리공동체 라브리 선언문 1955년 스위스라브리를 시작하면서 쉐퍼 부부는 신앙고백문 혹은 운영기본원칙 등으로 불 리는 2쪽 분량의 짧은 문서를 작성하였다. 그 문서는 출판된 적은 없지만 어느 면에서 라브리 에서 나온 문서 중에서 현재까지 남아있는 가장 중요한 문서 중의 하나이다. 그 문서는 주로 라브리
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