[JEONG-PRO 특별강의노트 [ - 임용성공!- 도덕윤리 *PART 7 기출문제심층풀이와예상 [ 만점에도전!! PMG 프린트!![

Transcription

1 [JEONG-PRO 특별강의노트 [ - 임용성공!- 도덕윤리 *PART 7 기출문제심층풀이와예상 [ 프린트!![

2 * PART 7 기출문제심층풀이와예상 Ⅰ. 서술형기출문제풀이분석 1. 다음글을읽고물음에답하시오. (2002년) 서양윤리사상은인간의본성을이성에의한사유활동과 ( 가 ) 감각적이고육체적인본능이나욕구를충족시켜나가는활동에근거하여설명하였다. 이러한논의는고대그리스철학으로부터시작되었다. 그리스철학자들은세계를두가지로나누었다. 하나는이성에의해알수있는세계이고, 다른하나는감각에의해알수있는세계라고하였다. 그리고 ( 나 ) 행복한삶은인간의이성활동에의해감각적충동이나정념 ( 正念 ) 등을억제하고선과덕을실천할때이루어진다고보았다 ( 가 ) 에근거한인간관을받아들일때나타날수있는문제점을 2 가지만쓰시 오. 출처근원 : [ ] 오답정리 ( 가 ) 의인간관을수용할경우, 첫째,[ ] 되어타인의복리에대한 [ ] 가나타날수있다. 둘째, 개인의상대적욕구충족여부를가치판단의근원으로보는 [ ] 를만연케하여 [ ] 으로써사회혼란의원인이될수있다 ( 나 ) 의경우도덕적가치의성격을어떻게규정할수있는지서술하시오. 출처근원 : [, ] 의도덕적가치의성격 오답정리 ( 나 ) 의도덕적가치는인식의주관혹은그것의담지자의상태에영향을받지않는독립적이고객관적인실재성을지니며, [ ] 을지닌다. 그리고이것은 [ ] 성격을지닌다

3 2. 다음글을읽고물음에답하시오. (2003년) 준호 : 덕은선과행복을효과적으로산출한다. 선 ( 좋은것 ) 이무엇인지를아는사람은필연적으로그것을추구할것이다. 왜냐하면 ( 가 ) 누구든지알면서고의적으로악을행하는사람은없기때문이다. 유미 : 도덕적인덕은중용의상태를말한다. 그러나 ( 나 ) 어떤일에서중용을발견한다는것은항상어렵다. 예를들면, 누구나원의중심을발견할수있는것이아니라, 다만그것을아는사람만이할수있기때문이다. 경수 : 인간은고통, 슬픔보다는쾌락, 기쁨을선호하는것이일반적인경향이다. 그러므로인간각자는자신에게쾌락과기쁨을가져다주는행위를해야한다. 지연 : 가치는사유작용이아닌가치감정이라는지향적작용에의해파악되는객관적인것으로서, ( 다 ) 위계적서열을지닌다 밑줄친 ( 가 ) 의견해가갖는약점이무엇인지를쓰고, 밑줄친 ( 나 ) 와관련하 여아리스토텔레스가주장하는중용의의미와중용적인삶을살기위해필요한요 소에대해쓰시오. 출처근원 : 소크라테스 도덕적행위의취약점 ( 주지주의문제점 ) 아리스토텔레스 중용 ( 주의주의, 선의지 ) 의미와요소 1 ( 가 ) 견해의문제점 :[ 자제력 ] 2 중용의의미 : 감정관행위의 [ ], 다시말해 [ ] 하고항상중도를지키는품성을말한다. 3 중용적삶을살기위한요소 : 중용은 [ ] 이고, 그러한상태를목적으로지향하고그러한목적을실현하는데필요한수단에대한이성적, 중용적삶을살기위해서는 [ ] 를심사숙고하여참된결론에도달할수있도록해야한다

4 3. 다음글을읽고물음에답하시오. (2004년) (A) 아리스토텔레스등의덕개념을현행윤리이론에맞추어, 또응용윤리학의실천적과제에맞추어적용시키고자시도한윤리이론으로서덕윤리가있다. 덕윤리의가장큰특징은, 그것이행위에주목하기보다 ( 가 ) 에주목한다는점일것이다. 또하나의특징은, 기존의규칙윤리학이대체로행위가타당한규칙들에일치하는지여부에의해행위를 옳거나그른 것으로, 혹은 해도되거나하면안되는 것으로평가하는데반해, 덕윤리학은 ( 나 ) 등의용어를사용하여평가하는경향이있다는것이다. (B) 아리스토텔레스에의하면, 덕 은본성적으로우리에게갖추어져있는것이아니라계속적인실천을통해형성된습관의산물이다. 예컨대용기있는행동을거듭함으로써용기있는사람이되는것이다. 여기서아리스토텔레스는중용 ( 中庸 ) 을이야기한다. 중용이란, 지나침과모자람의중간이다. 예를들자면만용과비겁사이의중용이곧용기이다. 그러나 ( 다 ) 구체적인경우를만나서과연어떻게행동하는것이참으로용기있는것인지를알아내는것은쉬운일이아니다 (A) 에서밑줄친 ( 가 ) 에들어갈단어하나를쓰시오. [ ] 윤리 [ ] 3-2. (A) 에서밑줄친 ( 나 ) 에들어갈용어를 2 가지만쓰시오. 아리스토텔레스의덕윤리 1 좋음, [ ] 2 훌륭함, [ ] 3-3. (B) 에서밑줄친 ( 다 ) 부분을해결하기위해서아리스토텔레스가우리에게 갖추기를요구한덕 ( 혹은능력 ) 을쓰시오. 아리스토텔레스의덕윤리 중용을 [ ] - 4 -

5 4. 다음은아리스토텔레스의 니코마코스윤리학 에서인용한구절이다. ᄀ, ᄂ에들어갈말을쓰고, ᄀ과ᄂ의역할을인간의선택행위와관련지어각각 1줄이내로설명하시오. (2008년) ( ᄀ ) 은 ( 는 ) 본성적으로우리속에생기는것도아니요, 본성에반하여우리속에생기는것도아니다. 오히려우리가본성적으로그것을받아들이도록되어있으며, 또한그것은습관에의하여완전하게되는것이다. ( ᄂ ) 은 ( 는 ) 다른방식으로도존재할수있는것과관련되며, 인간적인선 ( 善 ) 에관해서참된이치에따라행동할수있는상태를말한다. 아리스토텔레스의덕론중 [ ] 지혜 오답정리 ᄀ성품의 [ ], ᄂ [ ] 지혜 ᄀ의역할 : 언제나 [ ] 을한다. ᄂ의역할 : 올바른감정과행위의선택이라는 [ ] 를 알수있도록하는역할을한다

6 5. 밑줄친두학파의명칭과각학파가목표로삼았던최고의경지를서술하시오. (2005년) 기원전 4세기부터기원전 1세기까지그리스문명은알렉산드리아를중심으로세계전역에퍼져나갔다. 그당시그리스인들은동방문명국가들과접촉하면서점차이방 ( 異邦 ) 에대한차별관념을버리게되었고, 그결과세계시민주의 (cosmopolitanism) 의관념을형성하였다. 이에따라사람들은폴리스적존재로서바람직한삶을모색하기보다는더큰틀인우주안에서자신의본성을찾으려했고, 마침내우주안의자기를상정하기에이른다. 이시대에등장했던대표적인두학파는그뿌리를소크라테스부터퀴닉학파와키레네학파에서찾을수있다. [ ] 의 아파테이아 와 아타락시아 오답정리 스토아학파와에피쿠로스학파이다. 먼저스토아학파는 [ ] 함으로써생겨나는일체의정신적동요가없는 [ ](apatheia) 을최고의경지로간주한다. 다음으로에피쿠로스학파는 [ ] 의실천을통해고통의원인이되는과도한욕구를버림으로써 [ ] 심 (ataraxia) 을최고의경지로보고있다

7 6. 다음대화를읽고물음에답하시오. (2004년) ( 갑 ): 나는지난여름방학때고아원에서봉사활동을했어. 처음에는봉사점수를따기위해좀힘들어도감수할수밖에없다고생각했는데, 나중에는보람과기쁨도맛볼수있었어. 특히그곳에서헌신적으로자원봉사하는분들을보고서정말감동받았어. 그분들은선한일을위해자기희생을마다하지않는참으로훌륭한분들이라고생각해. ( 을 ): 나는좀생각이달라. 나는이세상에순수하게선한행동은없다고생각해. 네가말한분들도사실은봉사활동을통해자기만족감을맛보는것이분명하고, 이것이그분들이봉사활동을계속하는진정한이유일거야. 겉보기와는달리, 모든인간행위의궁극적동기는자기자신의쾌락에있다고보는편이맞을것같아 ( 을 ) 과같은입장을 심리적쾌락주의 라고한다. 쾌락의획득이모든행위의 궁극적목적이라고주장하는이견해의오류를 70 자이내로쓰시오. 심리적 [ ] 와오류 직접적으로쾌락을목적으로삼지않으며, [ ] 가실제로존재한다. 그러므로심리적쾌락주의의입장은정당화될수없다 심리적쾌락주의와윤리적쾌락주의의차이점을 30 자이내로쓰시오. [ ] 쾌락주의와 [ ] 쾌락주의의차이 심리적쾌락주의는 [ ] 측면에, 윤리적쾌락주의는 [ ] 측면에속한다 심리적쾌락주의를근거로윤리적쾌락주의를도출하는논변이있다. 이논 변의오류를 30 자이내로쓰시오. [ ] 주의적오류 사실을전제로하더라도 [ 오류를범할수있다. ] 하는자연주의적 - 7 -

8 7. 다음을읽고, 쾌락혹은쾌락주의에대해 ( 가 ) 는어떤오해를하고있는지 < 보기 > 에서 2개를선택하여그개념을중심으로서술하시오. (2006년) 어떤사람은책을읽으면서쾌락을찾지만또어떤사람은매우사교적이어서다른사람들과교제하면서쾌락을찾기도한다. 그런데쾌락주의에따르면, 쾌락이란책을읽는것과도같지않으며, 다른사람들과교제하는것과도같지않다. 그럼에도불구하고다음과같이말하는사람이있다. 그러면어떤행복이참된것인가? 쾌락이나만족이행복을가져다주므로쾌락이선이라고주장하는사람들이있는데, 이러한입장을쾌락주의라고부른다. ( 가 ) 쾌락주의자는모든쾌락은그자체로서좋은것이라고주장한다. 그러나쾌락은종류에따라좋은것도있고나쁜것도있다. 가령다른사람을도와줌으로써맛보는즐거움, 훌륭한예술품을감상함으로써누리는즐거움은좋은것이나, 남을괴롭힘으로써즐거워하는가학성기질을가진사람의쾌감, 부정한욕망이나욕정을충족시킴으로써얻는쾌감은그자체ㅗ좋은것일수없다. < 보기 > 쾌락, 양적쾌락주의의열세, 쾌락주의의역설, 쾌락의원천 [ ] 의특징 오답정리 쾌락주의는 [ ] 학적입장이다. 즉쾌락이가치판단의유일한기준이라고본다. 그러나 ( 가 ) 처럼좋은쾌락과나쁜쾌락을구분하기위해서는 [ ] 을만들어야한다. 이는쾌락의핵심적가치와모순이된다

9 8. 다음글을읽고답하시오. (2005년) 내손가락의상처보다전세계의파멸을선호하는것은이성에위배되지않는다. 그리고 내가전혀알지못하는사람의곤경을최소화하기위해, 나의철저한희생을선택하는것은이성에어긋나지않는다. 이러한주장을펼치면서흄 (D. Hume) 은가이성이아니라감정에기초하는도덕이론을수립하였고, 공감을 도덕적특질의주요원천 으로삼았다. 현대에이르러이러한견해는이모티비스트 (emotivist) 들에의해계승되었다. 특히스티븐슨 (C. L. Stevenson) 은윤리적불일치를사실에대한불일치에서나오는소견혹은믿음 (belief) 의불일치와태도 (attitude) 의불일치로분류하면서, 태도의불일치를한층더강조하였다. 태도란어떤일에대해좋아하고싫어하는경향또는어떤방식의행동경향을말한다. 따라서태도의불일치는소견의불일치에서나오는것이아니라취향혹은기호의차이에서나오며, 윤리적불일치는대개이러한종류의불일치에서비롯된다는것이다. 따라서그는도덕가 (moralist) 들에게는태도의불일치를해결하기위하여, 소견의불일치를해결하는방법과는나다른차원의방법이필요하다는결론에이르렀다 위의밑줄친가에따를때, 덕 ( 유덕함, 덕있음 ) 과 악덕 ( 부덕함, 덕없음 ) 은무엇인지서술하시오. [ ] 의공감 ( 도덕감 ) 과덕이론 오답정리덕이란 [ ] 의감정 ( 마음이따르는느낌 ) 을불러일으키는특성을지칭하는용어이고, 악덕이란 [ ] 혹은부인의감정 ( 마음이따르지않는느낌 ) 을야기하는특성을지칭하는용어이다 위의밑줄친나의명칭과함께그특징을서술하시오. [ ] 적정서주의 오답정리나의핵심은 [ ] 이다. 이것은상대편의의견을변경함으로써가아니라언어가감정에미치는직접적인영향력, 즉 [ ] 하여상대편의태도와마음을변경하거나없애려고하는작업의한종류이다

10 9. ᄀ에들어갈알맞은말과ᄂ에해당하는원리를쓰시오. (2008년) 흄 (D. Hume) 은, 인간은타인의행복과불행에대한 ( ᄀ ) 능력을갖고있으며, 바로이능력때문에모두에게유익한것에대해쾌감을느낀다고보았다. 시즈윅 (H. Sidgwick) 은개인의행복과사회전체의행복을조화시키기위해최대다수의최대행복이라는실질적원리와함께ᄂ 3개의자명한형식적원리를전제하였다. 출처근원 [ ] 의공감 [ ] 의보편적쾌락주의, 직관적공리주의 ᄀ [ ] ᄂ원리 : [ 의원리, 의원리, 의원리 ]

11 10. ( 가 ), ( 나 ) 의내용을쓰고, ( 다 ) 에해당하는것중에서 2가지만밝히시오. (2006년) 칸트 (I. Kant) 는 ( 가 ) 첫번째정언명령을끌어내기위해, 금전적압박때문에약속을지킬의도가전혀없으면서도거짓약속의유혹에빠지는상황을예로든다. 곤경에처한사람이약속을지키려는의도가없이자기에게이익이될약속을한다는격률 ( 준칙 ) 이보편화된다면, 결국에는약속자체와약속의목적모두가불가능해지는내적모순에이르게된다고칸트는주장한다. 그럼에도불구하고계속해서우리는왜거짓약속으로말미암은내적모순을피하여진실을말해야하느냐고물을수있다. 여기서비로소 ( 나 ) 두번째정언명령에이르게된다. 칸트와는달리다수의공리주의자들에게도덕규칙이란대략적인규칙이며, 그규칙의준수는그로말미암아선을극대화할수있다는믿을만한근거가있을때에만이루어진다. 따라서언제나규칙을지켜야하는것은아니며, 언뜻보면규칙은쉽게위반될수도있다. 그러나무어 (G. E. Moore) 의주장에서보듯이, 진실을말하라 는도덕규칙을어길때의예상치못한나쁜결과들을고려한다면, 이도덕규칙은결국에는최선의규칙으로판명된다. 그래서이규칙은아직도통용되고있는것이다. 따라서 ( 다 ) 몇가지사항을충분히고려한다면, 도덕규칙을어겨도될때가있다는생각은거의틀림없이잘못이다. 출처근원 칸트의 [ ] [ ] 의도덕규칙 오답정리 ( 가 ) 네가그에따라서행위할수있는 [ ] 이되는것처럼그렇게행위하라.( 보편적입법의원리 ) ( 나 ) 너는너자신의인격과다른모든사람의인격에있어서 [ ] 하여야하며, 결코단순한수단으로간주해서는안된다. ( 목적주의 ) ( 다 ) 도덕규칙을여러사람이집단적으로준수하는것이특정한개별적행위를 [ ] 한다는점 도덕규칙에의한견제없이행위선택을오직개인의판단에만맡길경우, 행위선택에있어서 [ ] 이증대할수있다는점

12 11. ᄀ과ᄂ의의미를각각쓰고, ᄃ의이유에대해칸트가어떻게설명하는지구체적으로서술하시오. (2007년) 하나의윤리사상은다양한측면에서그특징을규정할수있는데, 칸트의윤리사상은인지주의, 의무론, ᄀ보편주의, ᄂ형식주의라는특징을지니고있다. 칸트는자신의윤리사상을구체적사례를통해설명하면서ᄃ어려운처지에있는사람을돕지않는것은도덕규칙이될수없다고보았다. [ ] 오답정리 ᄀ보편주의는모든이성적존재인 [ ] 이고보편타당한것을의미한다. ᄂ형식주의는 [ ] 만이유일한원리라고보는것이다. ᄃ이성적존재자는어려운처지에있는사람들돕지않겠다는준칙을보편타당한도덕규칙으로원할수없다. 왜냐하면그것을원하는사람의의지는필연적으로자기모순에빠지게되기때문이다. 즉, [ ] 에처하게되기때문이다

13 12. 다음은칸트 (I. Kant) 의윤리사상에대한설명이다. ᄀ에들어갈말과ᄂ에해당하는것 2가지를쓰시오. (2008년) 도덕적행동은선의지의지배를받아야하며, 의무의식에서나와야한다. 의무란도덕법칙을존중하는것이고, 도덕법칙에대한존중은 ( ᄀ ) 이성을통해이루어진다. 그리고의무는ᄂ완전한의무와불완전한의무로구분된다. 칸트의의무론적윤리설 오답정리 ᄀ에들어갈말 : [ ] ᄂ에해당하는것 1 [ ] 2 [ ]

14 13. ᄀ, ᄂ, ᄃ의특징에대한헤겔의견해를각각서술하시오. (2007년) 헤겔은자연과사회를비롯한세게전체가변증법적인발전을한다고보면서, 인륜 (Sittlichkeit) 의이념도이러한변증법적인발전과정을거친다고주장한다. 인륜의이념은ᄀ가족과ᄂ시민사회를거쳐ᄃ국가의단계에서최고의형태로실현된다. 헤겔의 [ ] 오답정리 ᄀ가족은사랑을본질로하고, 남녀라는두 [ ] 을내용으로하며, 경제적, 종족적통일성을갖는자연적인륜의시작이다. ᄂ시민사회는자기이익을목적으로개인들이각자의목적실현을위해 [ ] 충족의체계이다. ᄃ국가는가족의통일성과시민사회의분열성이변증법적으로통합되어형성된인륜의최고의단계로서, [ ] 단계이다

15 14. 밑줄친가는사람에게무엇으로나타나는지제시하시오. 그리고밑줄친나를명칭과함께 4가지개념들 [ 권력 ( 힘 ) 의의지, 초인, 대중, 양심 ] 을활용하여비교 서술하시오. (2005년) 19세기말에전개된사상은이성적이고관념적인철학에반대하고인간의현실적삶자체를중시하였다. 쇼펜하우어 (A. Schopenhauer) 는모든동물, 심지어무생물에서도나타나는활동적인가충동에주목하였다. 그는자연계를끊임없는충동으로말미암아갈등과파괴가불가피한투쟁의장으로묘사하였다. 이공격적충동으로부터도피하는통로중의하나가도덕이었다. 반면에, 니체 (W. F. Nietzsche) 에게도덕은결코공격적충동의피신처가아니었다. 그에따르면, 애초부터선과악의양면적역사가존재하며, 이것은나 2가지도덕으로나타난다. 출처근원 실존주의자 [ ], [ ] 사상 오답정리가충동은 [ ] 나타난다. 나 주인도덕은 [ 노예도덕은 [ 도덕이다. 개인의도덕이다. ] 을가진노예혹은대중의

16 15. 다음글을읽고물음에답하시오. (2003년) 준호 : 덕은선과행복을효과적으로산출한다. 선 ( 좋은것 ) 이무엇인지를아는사람은필연적으로그것을추구할것이다. 왜냐하면 ( 가 ) 누구든지알면서고의적으로악을행하는사람은없기때문이다. 유미 : 도덕적인덕은중용의상태를말한다. 그러나 ( 나 ) 어떤일에서중용을발전한다는것은항상어렵다. 예를들면, 누구나원의중심을발견할수있는것이아니라, 다만그것을아는사람만이할수있기때문이다. 경수 : 인간은고통, 슬픔보다는쾌락, 기쁨을선호하는것이일반적인경향이다. 그러므로인간각자는자신에게쾌락과기쁨을가져다주는행위를해야한다. 지연 : 가치는사유작용이아닌가치감정이라는지향적작용에의해파악되는객관적인것으로서, ( 다 ) 위계적서열을지닌다 밑줄친 ( 가 ) 의견해가갖는약점이무엇인지를쓰고, 밑줄친 ( 나 ) 와관련 하여아리스토텔레스가주장하는중용의의미와중용적인삶을살기위해필요한 요소에대해쓰시오. 소크라테스 [ 아리스토텔레스 [ ] 과약점 ] 의의미와요소 1 ( 가 ) 견해의약점 : ( 가 ) 견해는 [ ] 약점을지닌다. 2 중용의의미 : 중용이란감정과행위의선택에있어서두악덕, 다시말해 [ 다. ] 품성이 3 중용적삶을살기위한요소 : 중용은올바른감정과행위를합리적으로선택하는품성상태이고, 그러한 [ ] 것이다. 중용적 [ ] 능력을갖추어야한다

17 16. 비트겐슈타인이 ( 가 ) 를통해강조하려고하는사실이무엇인지밝히고, ( 나 ) 에의하면우리의신체와정신이서로어떤관계에놓이는지를서술하시오. (2006년) 현대철학의두드러진흐름의하나는언어에대한적극적관심이며, 그배경에는비트겐슈타인 (L. Wittgenstein) 이있었다. 특히그의후기철학에따르면, 언어는언제나그것이사용되는맥락에서이해되어야한다. 그래서그는 ( 가 ) 언어게임 이라는용어를자주사용하였으며, 고통 을예로들면서, 우리가내면의성찰을통해단어를배우는것이아님을강조하였다. 그에게우리가언어사용자라는점만큼중요한사항은없다. 언어사용과독립된우리의내면을전제하는것은, 17세기철학자데카르트 (R. Descartes) 이래의오래된전통이었다. 그러나 ( 나 ) 이러한전통적자아관에따르면, 우리에게개체성을부여하는마음혹은정신은, 라일 (G. Ryle) 이말하는 기계속의유령 이며, 또언어는사유주제가사용하는도구일뿐이다. 출처근원 [ ] [ ] 오답정리 ( 가 ) 언어의의미는 [ ] 되고있는것이다. ( 나 ) 서로다른본성을지닌두실체인 [ ] 를맺고서로에게영향을준다

18 17. 다음학생들의대화를읽고, ( 을 ) 과 ( 병 ) 을대표하는윤리설의명칭과특징을쓰시오. (2004년) ( 갑 ): 나는도대체왜도덕적으로행동해야하는지그이유를모르겠어. 우리사회를보면도덕적인사람보다부도덕한사람들이더많고, 더활개치며사는것같아. 그런데도내가왜도덕적이어야하지? ( 을 ): 그건도덕적으로행동하면결국은보상을받을수있기때문이지. 도덕적행위의대가는언젠가받게되어있어. ( 병 ): 내생각은달라. 그건이세상에는우리가어겨서는안될어떤도덕규범이있기때문이야. 그걸지키는데는다른이유가없어. [ ] 론적윤리설 ( 목적론적윤리설 ) 과 [ ] 론적윤리설 ( 동기론적윤리설 ) 오답정리 1 ( 을 ) 명칭 : 결과론적윤리설 ( 목적론적윤리설 ) 특징 : [ 입장이다. 2 ( 병 ) 명칭 : 의무론적윤리설 ( 동기론적윤리설 ) 특징 : 도덕적의무혹은도덕규범의준수과정,[ ] 하는윤리적입장이다. ] 적

19 18. 다음대화를읽고물음에답하시오. (2004년) ( 갑 ): 나는지난여름방학때고아원에서봉사활동을했어. 처음에는봉사점수를따기위해좀힘들어도감수할수밖에없다고생각했는데, 나중에는보람과기쁨도맛볼수있었어. 특히그곳에서헌신적으로자원봉사하는분들을보고서정말감동받았어. 그분들은선한일을위해자기희생을마다하지않는참으로훌륭한분들이라고생각해. ( 을 ): 나는좀생각이달라. 나는이세상에순수하게선한행동은없다고생각해. 네가말한분들도사실은봉사활동을통해자기만족감을맛보는것이분명하고, 이것이그분들이봉사활동을계속하는진정한이유일거야. 겉보기와는달리, 모든인간행위의궁극적동기는자기자신의쾌락에있다고보는편이맞을것같아 ( 을 ) 과같은입장을 심리적쾌락주의 라고한다. 쾌락의획득이모든행위 의궁극적목적이라고주장하는이견해의오류를 70 자이내로쓰시오. [ ] 직접적으로 [ ] 될수없다 심리적쾌락주의와윤리적쾌락주의의차이점을 30 자이내로쓰시오. [ ] 의차이 심리적쾌락주의는 [ ] 에속한다 심리적쾌락주의를근거로윤리적쾌락주의를도출하는논변이있다. 이논 변의오류를 30 자이내로쓰시오. [ ] 오류 사실을 [ ] 를범하고있다

20 19. 다음을읽고, 쾌락혹은쾌락주의에대해 ( 가 ) 는어떤오해를하고있는지 < 보기 > 에서 2개를선택하여그개념을중심으로서술하시오. (2006년) 어떤사람은책을읽으면서쾌락을찾지만또어떤사람은매우사교적이어서다른사람들과교제하면서쾌락을찾기도한다. 그런데쾌락주의에따르면, 쾌락이란책을읽는것과도같지않으며, 다른사람들과교제하는것과도같지않다. 그럼에도불구하고다음과같이말하는사람이있다. 그러면어떤행복이참된것인가? 쾌락이나만족이행복을가져다주므로쾌락이선이라고주장하는사람들이있는데, 이러한입장을쾌락주의라고부른다. ( 가 ) 쾌락주의자는모든쾌락은그자체로서좋은것이라고주장한다. 그러나쾌락은종류에따라좋은것도있고나쁜것도있다. 가령다른사람을도와줌으로써맛보는즐거움, 훌륭한예술품을감상함으로써누리는즐거움은좋은것이나, 남을괴롭힘으로써즐거워하는가학성기질을가진사람의쾌감, 부정한욕망이나욕정을충족시킴으로써얻는쾌감은그자체로좋은것일수없다. < 보기 > 쾌락, 양적쾌락주의의열세, 쾌락주의의역설, 쾌락의원천 [ ] 오답정리 쾌락주의는쾌락을모든가치의근본적가치로간주하는윤리학적입장이다. 다시말해서 [ ] 이다. 그런데 ( 가 ) 처럼 [ ] 해야한다. 이는쾌락주의의핵심논지와모순되는입장이다

21 20. 다음글을읽고물음에답하시오. (2004년) (A) 우리는부모를공경해야하며, 부모를공경하는것은무엇보다도부모의뜻을잘받드는것이며, 살아계시는동안잘봉양하는것이락생각한다. (B) 어떤지역의섬주민들은, 부모가중년에이르면자신들의부모를죽이고자한다. 이들은이관행을악의적인살인으로여기지않을뿐더러오히려긍정적인것으로본다. 왜냐하면사람이사후세계에서혼자서살아가기위해서는비교적건강할때죽어야한다고믿기때문이다. (C) 수년전어느유명한외국여배우는한국에서개고기를식용으로하다는사실을공개적으로비난한적이있다. 이에대해당시많은사람들은음식문화란각나라 ( 문화권 ) 의고유한생활양식을반영하고있기에, 자기나라 ( 문화권 ) 의기준을가지고다른나라 ( 문화권 ) 의생활양식을일방적으로비판하는것은잘못이라고지적했다 (A) 와 (B) 로부터 도덕은시대와장소에따라서달라질수있는것이기때 문에, 보편적인도덕이란있을수없다. 라고주장할경우, 이주장에서문 제되는점 ( 혹은오류 ) 을 70 자이내로쓰시오. [ ] 점 ( 오류 ) 여러형태의도덕체계들중에는 [ 수있다는사실을간과하고있다. ] 가나타날 (C) 는문화의상대성을이해하지못한예와그에대한비판이다. 밑줄친부분을정당화할수있는것으로서 자신과다른의견, 관습, 인종, 민족, 종교등을가진사람들에게공정하고너그러운태도를가져야함 을뜻하는가장가까운덕목하나를쓰시오. [ ] 의장점 [ ]( 역지사지 )

22 21. ( 가 ) 와같이판단할때범하는오류가무엇인지쓰고, ( 나 ) 진술의의미를상대주의에대한비판의맥락에서 1줄이내로설명하시오. (2008년) ( 가 ) 어떤문화의가치체계에대해자신이속한사회또는다른어떤사회의가치체계에근거하여판단한다. ( 나 ) 상대주의는스스로를부정하는이론이다. ( 가 ) 의오류 : ( 나 ) 진술의의미 :

23 22. 다음은근대윤리학의두관점과덕윤리학의관점을갑, 을, 병이라는등장인물로표현한글이다. 글을읽고물음에답하시오. (2008년) 어느추운겨울날, 한나그네가길을가다가강도를만나모든것을빼앗기고큰부상을입었다. 그나그네는지나가는사람들에게절박하게구조를요청했다. 이에대한갑, 을, 병의반응은다음과같았다. 갑 : 당신을도와주고싶지만더긴급하게처리해야할일이있습니다. 만일내가당신을도와준다면, 그일을기한내에처리할수없습니다. 그일에는나뿐아니라많은사람들의이익이달려있습니다. 을 : 나도병약한사람이라나의외투를당신에게벗어주는것은고통스러운일입니다. 그렇지만당신을도와야하는것은나의의무입니다. 나의외투를입으세요. 당신이도움을받을수있는곳까지데려다주겠습니다. 병 : 당신은부상을당해서기력이없군요. 나도바쁜일이있기는하지만기꺼이당신을돕고싶습니다. 내등에업히세요. 오답정리 갑과을의관점에서공통적으로중시하는물음은? 해당도덕적문제상황에서보편적행위원리에부합하는가장옳은행위는어떤행위인가? 병의관점에서중시하는물음은? 어떤사람이좋은혹은훌륭한사람인가? 첫째 [ ], 둘째 [ ] 병의관점에서갑과을의태도에대해공통적으로제기할수있는비판점 2가지

24 23. 아래글에서공자는효에대해질문하는제자들에게여러가지서로다른내용으로효를설명하고있다. 이로미루어공자가도덕교육에서가장우선적으로 고려하는사항 은무엇이며, 교사의역할 을어떻게설정하고있는지를쓰시오. (2003년) 맹의자가효에대해여쭈었다. 공자께서말씀하셨다. 이치에서어긋남이없어야한다. 맹무백이효에대해여쭈었다. 공자께서말씀하셨다. 부모는오직그자식의질병은근심하시니라. 자유가효에대해여쭈었다. 공자께서말씀하셨다. 오늘날효도라는것은잘봉양하는것이라고여긴다. 개나말에대해서도모두잘기를수있으니, 공경하지않으면무엇으로구별할것인가? 자하가효에대해여쭈었다. 공자께서말씀하셨다. 안색을잘유지하기가어려운것이다. 일이있으면자네가그수고를대신하고, 술과밥이있으면부모에게먼저차려드리는것이과연효도이겠는가? 고려사항 : 교사의역할 :

25 24. 다음글에서ᄀ ~ ᄃ에들어갈말을쓰고, 극기복례 ( 克己復禮 ) 에서 기 ( 己 ) 가의미하는것이무엇인지를쓰시오. (2008년) 안연이 인 ( 仁 ) 에대해서물었다. 공자는 극기복례 ( 克己復禮 ) 가 인 이다. 하루라도극기복례를하면온세상이 인 으로돌아가게될것이다. 인 을행함이자기로부터비롯되는것이지남으로부터비롯되는것이겠는가! 라고대답하였다. 이에안연이 인 을실현할수있는세목이무엇인지를가르쳐주십시오. 라고하자, 공자는 예 ( 禮 ) 가아니면보지마라, ( ᄀ ), ( ᄂ ), ( ᄃ ). 고하였다. ( 論語, 顔淵 ) 오답정리 ᄀ예가 ᄂ예가 ᄃ예가 기 ( 己 ) 의의미 :

26 25. 다음글을읽고물음에답하시오. (2003년) 제자 : 순 ( 舜 ) 이천자의자리에있고, 고요가법을집행하는직책을수행하는상황에서천자의아버지인고수가살인을저지른다면, 고요는어떻게처리하겠습니까? 맹자 : ( 가 ) 법에따라집행할뿐이다. 제자 : 그러면순은그집행을막지않겠습니까? 맹자 : 순이어찌막겠는가? 제자 : 그러면순은어떻게할까요? 맹자 : ( 나 ) 순은천자의자리를포기하고몰래아버지를업고도망가서바닷가에숨어지내며평생즐거운마음으로천하를잊어벌리것이다. ( 맹자, 진심상장 35) 위글의밑줄친 ( 가 ) 에서맹자가고요의태도를통해강조하는 중심덕목 과그 덕목의특징 을쓰고, 밑줄친 ( 나 ) 에서순이갈등하는두가지혹은덕목가운데 우선성을부여한덕목 이무엇인지각각쓰시오. 1 중심덕목 : 2 덕목의특징 : 3 순의우선성을부여한덕목 :

27 26. 다음을주장한사상사가양 묵의윤리사상에대항하기위해확립한도덕규범을모두제시하고, 그러한도덕규범의특징을인 ( 仁 ) 의실천과관련지어설명하시오. (2007년) 양씨는위아 ( 爲我 ) 를취하여털하나를뽑아천하를이롭게한다고할지라도하지않는다. 묵씨는겸애 ( 兼愛 ) 를취하여머리끝에서발꿈치까지다닳아없어질지라도천하를이롭게하는일이라면감행한다. 양씨의위아는임금이없는것과같고, 묵씨의겸애는부모가없는것과같다. 임금이없고부모가없으니금수 ( 禽獸 ) 와같다. 규범 : 특징 :

28 27. 다음글을읽고, 순자 ( 荀子 ) 의인성교육방안을사회질서회복과관련하여서술하시오. (2005년) 사람에게예 ( 禮 ) 가없으면생존할수없고, 도모하는일에예가없으면성공할수없으며, 국가에예가없으면사회의안정을이룰수없다. 덕을헤아려지위의순서를정하고, 능력을헤아려관직을맡겨야한다

29 28. 맹자와순자가인간본성에관한이론을제시한목적을선진유학의이론체계속에서설명하고, 이들이주장하는도덕규범의기원을비교하여서술하시오. (2006년) 인간의본성은선하다. 마음을보존하고확충하여본래의인간성을실현시킨다 ( 存心養性 ). -맹자- 인간의본성은악하다. 옛성현의가르침에따라끊임없이갈고닦아본성을변화시켜선하게만든다 ( 化性起僞 ). -순자- 목적 : 기원 : 맹자 순자

30 29. ( 가 ), ( 나 ) 에는도덕적인덕을바라보는관점의차이가나타나있다. 그차이점을서술하고, ( 가 ) 와 ( 나 ) 를주장한사상가가강조한도덕적인덕의함양방법을각각제시하시오. (2007년) ( 가 ) 사람이라면누구나측은히여기는마음과수치스러워하는마음, 공경하는마음, 시비를가리는마음을다가지고있다. 측은히여기는마음이인 ( 仁 ) 이고수치스러워하는마음이의 ( 義 ) 며, 공경하는마음이예 ( 禮 ) 이고시비를가리는마음이지 ( 智 ) 이다. 이와같인인의예지는밖으로부터나에게주어지는것이아니고내가본래가지고있는것인데, 다만생각을하고있지않을뿐이다. 그러므로이것을구하면얻을수있지만버리면잃는다. ( 나 ) 덕에는지적인덕과도덕적인덕이있다. 지적인덕은대체로교육에의해생기기도하고성숙하기도한다. 그렇기때문에그것은경험과시간을필요로한다. 한편도덕적인덕은습관의결과로생긴다. 그런까닭에 에티케 (ethike) 란말은 에토스 (ethos, 습관 ) 란말을조금고쳐서만든것이다. 이것으로미루어보더라도더덕적인덕은그어느것이나본성적으로우리에게부여된것이아님이분명하다. 오답정리 차이점 : ( 가 ) 의사상가는 [ ] 반면, ( 나 ) 의사상가는 [ ] 본다. (( 가 ) 의사상가는 [ ] 으로나오는것으로, ( 나 ) 의사상가는 [ ] 되는것으로본다.) 덕의함양방법 ( 가 ) ( 나 ) * 구방심 사람이닭이나개를잃어버리면곧찾을줄아나, 잃어버린마음은찾 을줄모른다. 학문의도는다른것이아니라그잃어버린마음을참는것이다. * 양호연지기 옳고곧은것을추구하려는자세

31 30. 다음내용을포괄하는하나의개념을쓰고, 그특징을 2가지주요개념을활용하여서술하시오. (2006년) 태극 ( 太極 ) 은천지만물의근원이며우주내에서일어나는만물의생성과소멸을가능하게하는원리이다. 태극에서나온것이음양 ( 陰陽 ) 인데, 이는자연속에상반되면서동시에상호보완적인두가지힘이작용하고있다는생각을기반으로하고있다. 개념 : 특징 :

32 31. 다음은조선조두유학자의사상을기초로대화한내용이다. 물음에답하시오. (2002년) ( 갑 ): 저는인간의심성을절대적으로선한이 ( 理 ) 와선과악이함께섞여져있는기 ( 氣 ) 의개념으로파악합니다. 사단 ( 四端 ) 은이가발하여기가따르는것이고, 칠정 ( 七情 ) 은기가발하여이가기를타는것이니까요. ( 을 ): 인간의본성에는선을좋아하는경향이있다고생각합니다. 인간이 自主之權 에따라선을행할때선을행한공 ( 功 ) 을이를수있고, 악을행할때악을행한죄 ( 罪 ) 를짓게되며, 이점에서인간과동물이갈라지는차이가크게드러나니까요 ( 갑 ) 과 ( 을 ) 이인간본성을보는관점의차이를간략히쓰시오. ( 갑 ) 은 [ ] 이와달리 ( 을 ) 은 [ ] 본다 교사가인간본성에대한 ( 갑 ) 과 ( 을 ) 의관점을각각취하여학교현장에서 도덕교육을한다면, 어떻게지도하겠는가? 구분하여쓰시오. 1 갑의관점 : 2 을의관점 :

33 32. 인간과사물의특성에대하여, 율곡이이 ( 李珥 ) 의 이통기국 ( 理通氣局 ) 과송명 이학의 이일분수 ( 理一分殊 ) 는서로다르게설명한다. 이 ( 理 ) 와기 ( 氣 ) 의관계에한 정하여그차이를서술하시오. (2005 년 )

34 33. 다음두주장의차이를이 ( 理 ) 와기 ( 氣 ) 의상호관계를중심으로쓰고, 각각의수양론이갖는특징을도덕규범을중심으로비교하여설명하시오. (2006년) 사단 ( 四端 ) 은이가발함에기가이를따르는것이고, 칠정 ( 七情 ) 은기가발함에이가기를타는것이다 ( 이황 ). 기가발하면이가기를탄다는주장은맞지만, 이가발하면기가이를탄다는주장은옳지못하다 ( 이이 ). 오답정리이와기의상호작용관계 차이점이황 이이 특징 : 이황 이이.< 경강조 >.< 성강조 >

35 34. ( 가 ), ( 나 ) 를주장한사상가들이강조하고있는수양방법을각각설명하고, 그들이제시한사칠이기론 ( 四七理氣論 ) 의핵심내용을각각하나의문장으로쓰시오. (2007년) ( 가 ) 성학 ( 聖學 ) 을나타낸열개의그림은모두경 ( 敬 ) 을주축으로하고있는데, 경은마음이 하나를주로하여벗어남이없는것 ( 主一無適 ) 이다. ( 나 ) 성 ( 誠 ) 이아니면천리의본연을보존할수없고, 경 ( 敬 ) 이아니면한몸을주재 ( 主宰 ) 하는마음을검속 ( 檢束 ) 할수없다. 수양방법 ( 가 ): ( 나 ): 핵심내용 ( 가 ): ( 나 ): < 이기호발설 > < 기발이승일로설 >

36 35. ᄀ, ᄂ, ᄃ, ᄅ에관한노자의관점이나주장을쓰시오. (2007년) ( 가 ) 훌륭하다는사람을떠받들지말아야사람사이에다투는일이없어진다. 얻기어려운것을귀하게여기지말아야사람사이에훔치는일이없어진다. ( 나 ) 세상모두가아름다움을아름다움으로알아보는것은추함이있기때문이고, 착한것을착한것으로알아보는것은착하지않음이있기때문이다. ( 다 ) 위의글 ( 가 ) 에는노자가보는현실세계의문제점과그해결방안이암시되어있고, 글 ( 나 ) 에는문제의원인과문제해결의근거에관한노자의관점이함축되어있다. 전체적으로볼때노자는이두글에서ᄀ현실세계의문제점과ᄂ문제의원인을진단하고, 나아가ᄃ문제해결의근거와ᄅ문제해결방법을제시하고있다. ᄀ ᄂ ᄃ ᄅ

37 36. 다음은어느동양사상가의글의일부를발췌한것이다. 읽고물음에답하시오. (2002년) 원숭이는긴팔원숭이를좋아해짝으로삼고, 순록은사슴과사귀며, 미꾸라지는물고기와의좋게헤엄쳐다닌다. 그런데모장이나여희는인간이이들을절세미인이라고말하나물고기가그모습을보고서죽어라고달아난다. 나의눈으로보건데, 세상사람들이말하는소위 인의 ( 仁義 ) 의실마리 며 시비 ( 是非 ) 의도 ( 道 ) 따위는영문을알수없으리만큼뒤죽뒤죽되어있어서도무지구별되지않는다 위사상가의사상과유가사상과의차이점을, 사회질서의측면에서 2 가지 만서술하시오 오늘날학교현장에서집단따돌림현상이문제가되기도한다. 윗글의사 상이집단따돌림현상을해결하는데주는시사점을서술하시오. 출제영역 :

38 37. 다음글을읽고장자사상 (A) 과불교사상 (B) 의수양방법을각각 1가지만쓰시오. (2004년) (A) 너의귀로듣지말고마음으로들어라. 마음으로듣지말고기 ( 氣 ) 로들어라. 듣는것은귀에서그치고마음은부합하는것에서그친다. 그러나기 ( 氣 ) 는텅빈것이어서온갖것을다포용한다. - 장자 - (B) 모든것이마음의빛속에녹아있다. 주관과객관의구별을버리고지식을끊고분열을잊어버려라. 그리고당장에부처의마음을뚫고들어가그와하나가되라. 이것외에는어떠한권리도없다. - 만속장경 - 1 장자사상 : 2 불교사상 :

39 38. 밑줄친가, 나, 다를사성제 ( 四聖諦 ) 와관련지어설명하시오. (2005년) 석가모니는가인간의현실적삶의모습은어떠하며, 나거기에서벗어나는방법은무엇인지를고민하던끝에출가하여, 35세에보리수아래에서다진리를깨우침으로써불타가되었다. 가 나 다

40 39. ᄀ을어떤설법의결론이라고할때그전제에해당하는내용을쓰고, ᄂ의문제를해결하기위해제시된방법들의공통점을쓰시오. (2007년) 문 : 제자여, 너는어찌생각하느냐? 물질적존재 [ 色 ] 는항구적이겠느냐무상 ( 無常 ) 하겠느냐? 답 : 대덕 ( 大德 ) 이시여, ᄀ그것은무상합니다. 문 : 제자여, 무릇물질적존재가무상하다면그것은우리에게있어서고 ( 苦 ) 이겠느냐낙 ( 樂 ) 이겠느냐? 답 : 대덕이시여, ᄂ그것은고입니다. 전제 : 공통점 :

41 40. 다음두주장에공통으로포함된내용을쓰고, 그내용의의의를남방 ( 소승 ) 불교와북방 ( 대승 ) 불교의관점에서비교하여서술하시오. (2006년) 만물은항상변화하므로영원한것이란없다 ( 諸行無常 ). 만물은인연에따라생기고사라지므로고정된실체로서의자아가없다 ( 諸法無我 ). 공통내용 : 의의의비교 남방 북방

42 41. 다음은불교경전에나오는구절이다. ᄀ에들어갈말을쓰고, ᄀ사상의영향을인간과자연간의관계측면에서 2줄이내로쓰시오. (2008년) 금으로사자의상 ( 像 ) 을빚는다고하자. 금에는자성 ( 自性 ) 이없어서반드시장인의기교라는조건이갖추어야만비로소금사자의모습이생성된다. 이처럼생성은조건이주어져야만한다. 그러므로이를 ( ᄀ ) ( 이 ) 라고한다. ( 法藏, 金獅子章 ) 출처근원 : 오답정리 ᄀ ᄀᄀ사상은인간과자연은상호의존적공생과윤리적관계를

43 42. 밑줄친 정혜쌍수 ( 定慧雙修 ) 를교종과선종의수행방법과연계시켜설명하시오. (2005년) 고려중기무신란을전후해등장한지눌은정혜쌍수를제창하면서, 교종과선종은본래하나이며둘로나뉠수없다고하여, 여러종파로갈라져반목하던불교계를통합하는논리를제시하였다. 정은마음의내면, 참선이고, 혜는외면, 교리이다

44 43. 다음글은지눌 ( 知訥 ) 의 수심결( 修心訣 ) 의일부다. ᄀ과ᄂ에들어갈말을쓰고, ᄂ이필요한이유를 2줄이내로서술하시오. (2008년) 보통사람이깨치지못하였을적에는사대 ( 四大 ) 를자기몸뚱이로여기고망상을자기의마음으로여긴나머지, 자성 ( 自性 ) 이참된법신 ( 法身 ) 인줄모르며자기의영지 ( 靈知 ) 가참된부처인줄을모른다. 그래서마음밖에서부처를찾아물결처럼헛되이방랑하다가홀연히선지식 ( 善知識 ) 이들어가는길을지시하매한순간에빛을돌이켜 [ 一念廻光 ] 자기본성을보면, 이성지 ( 性地 ) 는원래번뇌가없고무루 ( 無漏 ) 의지성 ( 智性 ) 이본래스스로다갖추고있어서곧제불 ( 諸佛 ) 과조금도다르지않으므로 ( ᄀ ) ( 이 ) 라고한다. 깨진것을바탕으로점차훈화 ( 薰化 ) 하여공 ( 功 ) 이이루어지고, 성태 ( 聖胎 ) 를오래길러마침내성 ( 聖 ) 이되게하니, 이를 ( ᄂ ) ( 이 ) 라고한다. 오답정리 ᄀ ᄂ ᄂ이필요한이유 :

45 44. 다음윤리사상의특성을원효의화쟁사상에비추어 2가지개념으로제시하고, 원효가주장한화쟁의논거를 2가지만쓰시오. (2007년) 의천은교종과선종의조화가매우절실하다고하여교관겸수 ( 敎觀兼修 ) 를주장하였고, 지눌은선정 ( 禪定 ) 과지혜를병행해닦아야한다는정혜쌍수 ( 定慧雙修 ) 와함께선종과교종이본래하나임을주장하면서, 종파로나뉘어반목을거듭하고있는불교계를통합하는논리를세웠다. 출처근원 특성 : 논거 :

46 45. 단군의건국이야기는 ( 가 ) 환인의아들환웅이자주인간세상으로내려가고싶어하여홍익인간의뜻을품고이땅에내려오게되었다. ( 나 ) 지상에내려오자곰과호랑이가사람이되기를원하였다. ( 다 ) 천신의아들환웅과곰에서여자로변한웅녀가혼인하여단군을낳았다. 라는내용으로우리민족과건국의기원을설명하고있다. 단군의건국이야기에서나타나는이와같은논리적구성속에서공통적으로드러나는우리민족의 중심가치 두가지를밝히고이러한가치들을정당화하는 각각의논리적근거 를제시하시오. (2003년) 중심적가치 : 논리적근거 :

47 46. 다음은조식 ( 曺植 ) 이선조임금에게올린상소문이다. 글을읽고물음에답하시오. (2004년) 전하의국사 ( 國事 ) 가그릇된지이미오랩니다. 나라의기틀은이미무너졌고, 하늘의뜻도이미떠났으며, 백성들의마음또한이미전하에게서멀어졌습니다. 비유컨대, 큰나무가백년동안이나그속을벌레에게파먹혀진이빠지고말라죽었는데도, 그저바라보기만하여폭풍우가닥치면견디어내지못할위험한상태가언제올지도모르는실정에있은지가오랩니다. ( 중략 ) 진실로전하께서활연히깨달으시어분연히학문에진력하사명덕 ( 明德 ), 신민 ( 新民 ) 의도를얻으신다면거기에만선 ( 萬善 ) 이갖추어져있어백가지응변책 ( 應變策 ) 이연이어나올것이니, 그것으로조치를취하신다면나라를바르게다스리고, 백성을평화롭게, 위기를평안하게할수있을것입니다. - 단성소 - 오답정리 위의글에서시사받을수있는선비의사회적역할 ( 기능 ) 과선비가갖추어야할핵심덕목을 1가지만쓰시오. (2점) 1 사회적역할 ( 기능 ): 2 핵심덕목 : 선비는또한도덕교사의한전형 ( 典型 ) 으로볼수있다. 오늘날선비가우리에게사표 ( 師表 ) 로귀감이될수있는측면을 2가지만 30자이내로쓰시오

48 47. 다음글의ᄀ에들어갈덕목을쓰고, 그덕목의뜻을 2줄이내로설명하시오. (2008년) 조선의유학에서는부조리한현실을고발하고도덕사회를구현하기위해선도적역할을하는비판적지성으로서선비의활약이두드러졌다. 사회의부조리와모순에대한비판은고려말의길재 ( 吉再 ) 로부터시작한사람과의전통에서잘드러난다. 사림파의정신을이어받은조식 ( 曺植 ) 과그의제자들도비판적지성의면모를보여주었다. 선비가이렇게비판적지성으로서의역할을감당하기위해서는 ( ᄀ )( 이 ) 라는덕목이필수적으로요청된다. 사육신, 삼학사도이덕목을실천한선비들이다. ᄀ 덕목의뜻 :

49 48. 다음글을읽고, 이용후생 ( 利用厚生 ) 을주장한학자들이제시했던현실개혁방안을 3가지만쓰시오. (2005년) 유학의경제관은조선후기에이르러크게변화하였다. 임진왜란과병자호란과같은국난은조선사회를위기에처하게했으며, 백성들의생활을극도로궁핍하게만들었다. 사회가어려움에처하자, 개혁적인성향의학자들은새로운학풍, 즉실학을주장하였다. 실학자들은종래의성리학과는달리, 현실문제에대한관심이높았고, 그러한문제를해결하는것이자신들의과제라고생각하였다. 이들중이용후생을주장한학자들은청나라의선진문물을받아들이려고해서북학파라불리기도하였다

50 49. 한국전통윤리의특징을다음과관련지어서술하시오. (2006년) 윤리적공동체의범위는윤리적고려의대상을어떻게보느냐에따라달라진다. 일반적으로인간만이윤리적고려의대상이될수있고따라서인간만이윤리적공동체를이룰수있다고생각해왔다. 그러나최근의논의는윤리적고려의대상을확장함으로써윤리적공동체의범위가달라질수있음을인정하고있다. 한국전통사상은

51 50. 다음글에서ᄀ과ᄂ에들어갈알맞은말을쓰시오. (2008년) 스키너 (B. F. Skinner) 가환경결정론의관점에서인간행동의내적요인을부정하는데비해밴두라 (A. Bandura) 는인간, 환경, 행동사이의상호결정론적관점에서인간의내적요인인 ( ᄀ ) 의역할을인정한다. 관찰과모델링에의한학습과정에서학습자의 ( ᄂ ) 은 ( 는 ) 과제를성공적으로수행할수있게하고, 인내력을강화시키며, 도덕적표준을위반하게하려는압력에저항하게해준다. 출처근원 : 오답정리 ᄀ, ᄂ

52 51. ᄀ, ᄂ에들어갈도덕성의구성요소를쓰고, ( 가 ) 의관점에대한피아제의반론을 2가지만제시하시오. (2007년) ( 가 ) 뒤르켐 (E. Durkheim) 에따르면도덕적으로행동한다는것은규범을준수하는일이다. 즉, 자신에게주어진공동체의규범을수용하고, 그것에맞게행동하는것이바로도덕적행동이다. 이러한관점에서그는도덕성의구성요소를집단에대한애착, ( ᄀ ), ( ᄂ ) 의세가지로제시하면서, 교사가자신의도덕적가치들에대해권위와열정을갖고말과행동의일관성을추구하는통합적인성체계를가져야한다고강조했다. ( 나 ) 피아제 (J. Piaget) 는좀더나아가든아동의일반적인도덕적관점은협동혹은상호성의도덕성으로특징지어진다고말한다. 이러한도덕적협동과상호의존시기의등장은개인이이미만들어진도덕원칙과협약에단순히찬동하거나순응하는것이아니라, 도덕적문제에서이성적인자기입법이가능한더욱성숙한단계로접어들었다는표시이기도하다. 출처근원 오답정리 요소 : ᄀ 반론 : 1 참된자율성은 ᄂ 2 교수방법으로

53 52. 다음대화를읽고물음에답하시오. (2004년) ( 갑 ): 나는도덕성발달을위해서도덕성의소극적측면인양심과적극적측면인자아이상을잘발달시키는일이중요하다고생각합니다. 양심은죄책감과연결되어악한행동을하는것을방지하고, 자아이상은선한일과옳은일을찾아실천하도록하는데도움을줍니다. ( 을 ): 도덕성발달을위한교육은학생들의인지적도덕성에중점을두고실시되어야한다고생각합니다. ( 병 ): 나는인간본성이본래백지와같은것이어서, 도덕성도여타학습과마찬가지로자극과반응의결합에의해형성된다고생각합니다. 적절한강화전략들을사용하여학생들이도덕적행동을학습해나가도록이끌어야한다고생각합니다. ( 정 ): ( 을 ) 의주장을대표하는피아제 (J. Piaget) 의도덕성발달의단계를쓰고, 콜버그 (L. Kohlberg) 의도덕성발달의 3 수준을쓰시오. 1 피아제의도덕성발달의단계 : 2 콜버그의도덕성발달의 3 수준 : ( 병 ) 의주장을하는이론들이가지는문제점을 2 가지만각각 30 자이내로 쓰시오 ( 정 ) 은사회학습이론가인반두라 (A. Bandura) 의입장에서있다. 빈칸에 들어갈내용을 70 자이내로쓰시오. 도덕적행동의

54 53. 다음대화를읽고물음에답하시오. (2004년) 준호 : 동수야, 너컴퓨터샀다면서? 동수 : 그래, 중고컴퓨터를샀는데, 컴퓨터운영프로그램이설치되어있지않아. 너혹시운영프로그램 CD를가지고있니? 준호 : 그래, 가지고있어. 필요하면내가빌려줄게. 동수 : 고마워. 넌역시좋은친구야. ( 동수가떠난후 ) 미희 : 준호야, 운영프로그램 CD를다른사람에게빌려주는것은불법이야. 준호 : 나도알아. 하지만친한친구끼리빌려주지않으면다른친구들이나를나쁜친구라고생각해서따돌리지않을까? 콜버그 (L. Kohlberg) 의도덕발달이론에의하면준호의도덕적추론능력은 몇단계에해당하는지쓰고, 그렇게생각한이유는무엇인지 30 자이내로 쓰시오. 오답정리 1 단계 : 단계 < ( 1, 2 ) ( 3, 4 ) ( 5, 6 )> < 대인관계조화지향 > 2 이유 : 콜버그의이론에근거하여준호의도덕적추론능력을향상시키려고한다. 친구들이준호에게할수있는조언은어떤내용인지 60 자이내로쓰시오

55 54. ( 가 ) 를주장한학자가도덕교육에서특정한덕목을가르치는방법에반대하는이유를 2가지만제시하고, ( 나 ) 를주장한학자가도덕교육의방법으로제시한대화의본질을 형식 과 내용 의측면에서각각설명하시오. (2007년) ( 가 ) 도덕교육에서특정한덕목을가르치려는시도는그릇된것이다. 도덕교육은본래도덕철학자인아동들이자율적인도덕행위자가될수있도록딜레마토론방식을통하여도덕적추론의단계를발달시키는데중점을두어야한다. ( 나 ) 배려윤리관점에서도덕교육은네가지의기본적인구성요소들을갖고있다. 모델링 (modeling), 대화, 실천, 확증 (confirmation) 이바로그것이다. 출처근원 이유 1 2 본질 - 형식 : - 내용 :

56 55. 다음은도덕성에관한콜버그 (L. Kohlberg) 와튜리엘 (E. Turiel) 의주장이다. 글을읽고물음에답하시오. (2008년) ( 가 ) 도덕성은인습전수준, 인습수준, 인습후수준이라는 3수준의계열을이루고, 각수준마다 2단계씩, 총 6단계의구조로되어있다. ( 나 ) 도덕은사회나문화를초월하여보편적인데비해, 인습은사회나문화에따라상대적이며사회구성원의합의에의해서바뀔수있다. 출처근원 오답정리 ( 가 ) 의도덕성발달단계중 3단계와 6단계에서의도덕판단의근거는? 1 3단계 : 2 6단계 : ( 가 ) 에대해 ( 나 ) 의관점에서제기할수있는비판의요지는?

57 56. 다음은김교사의수업운영에대한설명이다. 밑줄친ᄀ ~ ᄃ에대하여쓰시오. (2008년) 김교사는도덕교과서의 함께하기 를활용하여모둠별협동학습을실시한다. 그는모둠을구성할때ᄀ비고츠키 (L. Vygotsky) 의근접발달영역 (ZPD) 의원리를적용한다. 또한, 김교사는 함께하기 를활용한협동학습으로학생들의연대감형성을돕고자한다. 그는, 협동학습이ᄂ리코나 (T. Lickona) 가강조하는 2가지핵심적가치 ( 이른바 2Rs) 를발달시키는데효과적이라고본다. 김교사는 함께하기 에서여러가지수업기법을적용한다. 지난주에는ᄃ학생들에게도덕적논쟁을야기할만한제시문을읽고물음에따라스스로써보기, 미완성의문장완성하기, 우선순위결정하기등을지도하였다. 출처근원 ᄀ비고츠키의근접발달영역의의미 : ᄂ의가치 2 가지 : ᄃ의수업모형의원리 :

58 57. 다음에서 ( 가 ) 와 ( 나 ) 에해당하는것을각각 2가지만쓰시오. (2006년) 옿다고생각하는것들을행동으로옮기기가매우어려운이유가무엇인지생각해본적이있는가? 시험때부정행위를하면안되는줄알면서도부정행위를하는학생이있으며, 축구경기장에서암표를사서는안되는줄알면서도암표를사는사람들이있다. 이러한현실을설명하기위해서, 레스트 (J. Rest) 는도덕행위를하게하는심리적과정의복잡한특성들에주목하였다. 레스트는, ( 가 ) 콜버그 (L. Kohlberg) 의핵심적아이디어를계승하면서, 다른한편으로는도덕적사고와행동의연결을적절하게이해하기위해추론 (reasoning) 의범위를넘어서는 ( 나 ) 다른요소를고려해야한다고제안하였다. 오답정리 ( 가 ) ( 나 )

59 58. 다음글의ᄀ ~ ᄃ에대하여쓰시오. (2008년) 레스트 (J. Rest) 는도덕성의ᄀ 4가지구성요소를제시함으로써, 도덕성이단편적인것이아님을강조하였다. 맥페일 (P. McPhail) 은학생들에게일정한상황을제시하고그상황에서어떻게할것인지를물은다음, 그에대한반응결과를 11가지로분류하는ᄂ평가척도를제안하였다. DIT(Defining Issues Test), MJT(Moral Judgement Test) 는도덕성검사를객관화한것들이다. DIT에서는학생들의인습후수준을나타내는 ( ᄃ ) 이 ( 가 ) 중요하고, MJT에서는 C 지수가중요하다. 출처근원 ᄀ의 4 가지구성요소 : ᄂ의평가척도이름 : ᄃ의용어 :

60 59. 도덕성발달을설명하는어떤여성도덕심리학자의주장이다. ᄀ, ᄂ에들어갈도덕개념을쓰고, 이주장에대한콜버그 (L. Kohlberg) 의반론을 2가지만제시하시오. (2007년) 우리는수백년에걸쳐서남성들의목소리를들어왔고그들의경험을토대로형성된발달이론에주목해왔다. 그런데요즘들어여성들이그동안침묵해왔다는사실에새롭게주목하게되었을뿐만아니라, 남성들이무슨말을해도우리가쉽게이해하기어렵다는사실도함께깨닫게되었다. 인간의도덕성발달을이해하는데에여성의경험을포함하면인간관계에대한새로운관점을얻을수있다. 이러한관점을통해정체감의개념을상호연결의경험을포함하는것으로확대할수있고, 도덕적범주도인간관계에서발생하는폭력을배제한다는전제에서 ( ᄀ ) 과 ( 와 ) ( ᄂ ) 을 ( 를 ) 포괄하도록확장할수있다. 출처근원 오답정리 개념 : ᄀ 반론 : 1 2 ᄂ

61 60 콜버그 (L. Kohlberg) 의도덕이론과구별되는나딩스 (N. Noddings) 도덕이론의 특징 을쓰고, 아래글을읽고우리도덕교육의문제를개선하는데적용할수있는나딩스의 교육방법 을쓰시오. (2003년) 오늘날도덕과교육은도덕적지식의전수에치중하고있어생명력이없는교육이라고비판받고있다. 아리스토텔레스는인간이정의로운행동을함으로써정의로운인간이될수있다고역설하였다. 1 특징 : 2 교육방법 :

62 61. 다음은교사 ( 갑 ) 과 ( 을 ) 의대화이다. 밑줄친가, 나가설명하고있는현대서구도덕교육이론 2가지의명칭과각각의핵심특징을서술하시오. (2005년) ( 갑 ): 큰일이에요. 요즘공공질서를지키려는의식이아주땅에떨어져버렸어요. ( 을 ): 그래요. 그런면에서도덕교육의역할이더중요해졌어요. ( 갑 ): 그렇지만방법이없잖아요. 도덕교육이무얼할수있겠어요? 교육이할수있는일이얼마나되겠어요? ( 을 ): 저는그렇지않다고생각합니다. 아무리그래도교육에희망을걸어야겠지요. 저는이번기회에학습방법을달리해보려고합니다. 학생들이함께어울려활동하는과정을중시하는협동학습, 프로젝트학습, 토의 토론학습등의방법을써보려해요. 학생들이이런방법을통해가남을인정할줄알고그들에대한책임감을느껴타인과의관계를소중히여기게되고, 또나훌륭한성품을체득하여발휘하게되면다른사람과더불어잘살아가는법을익힐수있지않겠어요? 그러면세상은달라지지않겠습니까? 가 나

63 62. 다음은도덕교육을바라보는두관점이다. 이관점들과부합하는도덕교육이론을각각제시한후, 두이론사이의공통점을 2가지만서술하시오. (2006년) ( 가 ) 도덕성의핵심요소는인간에대한괌심과배려이다. 그인간의점주에는타인이우선포함되지만자기자신도포함된다. 성숙한도덕성은자신과타인을균형있게배려하는것을의미한다. 이러한수준높은도덕성을함양하기위해서는다른사람과의따뜻한대화를경험할수있어야하고실제로타인을위해봉사하는실천의기회를가져보아야한다. ( 나 ) 배우고가르치는일은늘사회적맥락과관련되어있다. 도덕교육의경우에도도덕적기능과행동성향이한개인의내적영역에자리잡기위해서는언어와담화형식에의해매개되는사회적상호작용이필요하다. 오답정리 ( 가 ) 의도덕교육이론 : ( 나 ) 의도덕교육이론 : 공통점

64 63. 다음두가지목표를통합하는도덕교육이론을지지하는교사가교실상황속에서선택할수있는도덕교육의방법을 4가지만제시하시오. (2006년) 도덕교육의목표는무엇이올바른것인가를탐구하는도덕적추론능력을발달시키는것이다. 도덕교육의목표는공정함이나친절, 타인에대한존중과같은습관적인반응양식으로서의인격특성들을형성시키는것이다. 교사는 교사는 교사는 교사는

65 64. 다음글을읽고물음에답하시오. (2004년) (A) 사람이태어나 8세가되면소학 ( 小學 ) 에입학토록하여마당쓸고물뿌리는일부터사람을맞이하고배웅하는일, 방문하고돌아오는일등의예절과효 제 충 신 ( 孝悌忠信 ) 의덕을가르쳤다. (B) 반드시어린시절에이를배우고익혀습관화하는것은그습관이지력과더불어성장하고기질의변화가자연스럽게인격적완성으로발전할것을기대하는것이다. (C) 15세가되면준수한자제들은대학 ( 大學 ) 에입학토록하여효 제 충 신을행하는까닭과세상의이치를탐구하고몸과마음을수양하며바른치도 ( 治道 ) 의길을가르쳤다. - 소학, 대학 (B) 를보면, 현대교육학자인피터스 (R. S. Peters) 가시사한이른바 도덕 교육의역설 (paradox) 을떠올리게된다. 도덕교육의역설이란무엇인지 70 자이내로쓰시오. 도덕교육의역설 :

66 65. 다음과같은도덕발달이론을주장한학자의이름을쓰고, 밑줄친개념의의미를설명하시오. (2007년) 타인들의권리와복지가자신의이해관계와갈등을일으킬때에타인들의권리와복지에대한민감성을나타내는것이도덕적영역의주요특성이다. 인간의공감능력은전체적인공감, 자기중심적공감, 타인의감정에대한공감, 즉각적인상황을넘어선타인의경험들에대한공감이라는네가지수준을통해발달한다. 공감능력의발달은역할놀이, 다양한정서체험, 모델링, 귀납적훈육 (inductive discipline) 등에의해촉진될수있다. 주장한학자 : 개념의의미 :

67 66. 다음과같은도덕교육의관점에서공동체주의도덕교육에대해제기하는비판내용을 2가지만쓰시오. (2006년) 개인의권리를보호한다는도구적관점에서공동체를이해한다. 도덕적으로이상적인개인이란합리적이고자율적인존재라는신념을견지한다

68 67. 두교사의대화를읽고, ( 갑 ) 의관점에서 ( 을 ) 의관점에대해제기할수있는비판점을 3가지쓰시오. (2008년) ( 갑 ): 도덕과수업에서는학생들로하여금도덕규범과예절을습득하게하는일이우선되어야해요. 사회적소속감은도덕적행동의동기로서중요하지요. ( 을 ): 도덕문제는결국개인의문제이지요. 도덕과수업에서는학생들의가치판단능력을신장시키는일이우선되어야해요

69 68. ( 가 ) 에근거하여교사가도덕과수업에서통합적접근을시도할때중시해야할사항을 3가지제시하고, ᄀ과ᄂ에들어갈말을쓰시오. (2008년) ( 가 ) 최근의덕윤리학에서는덕을인지적영역, 정의적영역, 행동적영역을포괄하는총체적인개념으로이해하고있다. ( 나 ) 도덕과교사는통합적인교수 학습방법의하나로서봉사활동학습을활용할수있다. 봉사활동학습을활용할수있다. 봉사활동학습의절차로퍼트만 (C. Pertman) 은 준비 봉사 ( ᄀ ) ( ᄂ ) 의네단계를제시하였다. ( 가 ) 에근거하여통합적접근을시도할때중시해야할사항 3 가지 봉사활동학습의절차 : ᄀ, ᄂ

70 69. 아래글을읽고밑줄친긍정적평가의관점에입각할때, 전통사회에서가정의도덕교육이어떻게이루어졌느지 아버지와어머니의역할 을중심으로설명하시오. (2003년) 전통적인남녀의덕성은흔히음양론에비유되어전개되었다. 즉, 하늘의기운은양으로강건함을본질로하는남자의덕성이며, 땅의기운은음으로유순함으로본질로하는여자의덕성이라여겼다. 이러한남녀관에대해남녀의두성을종속적차등이아닌역할의구분으로보는긍정적평가와, 여성을억압하는남존여비사상의뿌리가되었다는부정적평가가엇갈리고있다

71 70. 유교교육의핵심은도덕교육이다. 유교적도덕교육방법을다음내용에근거해서각각제시하시오. (2006년) ( 가 ) 옛날에는어린자제를가르치되능히밥먹고말하는때부터시작해서먼저주변을정리정돈하고, 항상집안을들고날때는부모님께알리는인사법을몸에배도록가르쳤다. - 주자어류 - ( 나 ) 전라도어느마을에가난한선비가살았는데그는홀로된어머님을모시고있었다. 효성이지극했던그는양반신분에도불구하고낮에는농사를지어서어머님을봉양했고, 밤을밝혀공부에도열중해서마침내과거에급제하여가문을빛내고어머님께큰기쁨을드렸다. ( 가 ) ( 나 )

72 71. ( 가 ), ( 나 ) 는불교의교육방법인훈습 ( 薰習 ) 과대기설법 ( 對機說法 ) 에대한설명이다. 도덕수업의목표중에서훈습과가장관련이깊은것하나를 ( 다 ) 에서찾아쓰고, ( 가 ) 와 ( 나 ) 의방법을도덕수업에활용할수있는구체적인방안을각각 1가지씩제시하시오. (2007년) ( 가 ) 향을싼종이에서는향기가나고대나무숲에오래서있으면대나무향이자연스럽게몸에스민다. 이처럼교육은교사와학생사이의인연 ( 因緣 ) 을바탕으로서로에게자연스럽게스며드는과정이라고할수있다. ( 나 ) 사람은각자타고난근기 ( 根機 ) 가달라서그근기에맞게교육하지않으면쉽게알아듣지못한다. 상근기 ( 上根機 ) 의사람에게는즉각적인깨달음 [ 頓悟 ] 이가능하지만, 하근기 ( 下根機 ) 의사람에게는알아들을수있는말과글로차분히깨우칠수있는기회를주는것이좋다. ( 다 ) 도덕과수업을통해서도덕적행위자체를가르치기는어렵다. 우리가할수있는일은학생들이도덕적신념에이르도록안내하고, 그신념을옹호하거나비판할수있도록함으로써도덕적행위를증진시키는것이다. 그렇게본다면결국도덕수업의목표는다음과같은세가지로규정될수있는데, 규범에대한지적헌신, 받아들인규범에대한반성과비판, 수업과정자체의도덕화를통한도덕성증진이그것이다. 오답정리 수업목표 : 구체적인방안 - 훈습 : - 대기설법 :

73 72. 다음물음에답하시오. (2002 년 ) 도덕적딜레마토론수업의장점과단점에대하여쓰시오. 장점 : 단점 : 교사가도덕성발달단계론에입각하여도덕적딜레마토론수업을진행할 경우, 인접단계를강조 ( 일명 +1 전략 이라고도함 ) 해야할이유를쓰시 오

74 73. [ 가 ] 는고등학교 1학년 (10학년) 도덕 교과서에실린사례이다. 이를토대로 [ 나 ] 와같이수업하였다. (2005년) [ 가 ] 사회조직이나제도는인간의도덕적판단력을약화시키기도한다. 예를들어, 관료제는복잡한인간의일을세분화하고, 그나누어진업무안에서의책임과권한을분명히규정함으로써일을능률적으로처리할수있게한다. 그러나관료제는책임을회피하는빌미를제공할수있다. 제2차세계대전당시유대인의학살에관여했던나치정권의한관료는, 자신의죄가열차운행이효율적으로이루어지도록관리한것뿐이라고변명하였다. 그열차가가스실로향하는유대인을태우는지, 또는목재를운반하는지를결정하는것은자신의권한밖이었다는것이다. [ 나 ] 교사 : 여러분은이나치관료의행위가정당했다고생각하나요? 누가대답해볼까요? 민수 : 저는그관료의행위는정당했다고생각합니다. 교사 : 그렇게생각한이유를말해보세요. 민수 : 그관료는다만규칙에따랐을뿐입니다. 규칙과명령을어기는것은나쁜짓입니다. 유대인을학살하라고명령한사람이나쁘지, 단지명령에따라행동한관료는죄가없습니다. 교사 : 일리있는대답입니다. 그런데열차에실린유대인들이가스실로보내져죽음을맞이하리라는사실을그관료가알았다고합니다. 게다가, 그관료의이웃에살았던절친한유대인친구도포함되어있다는사실도알았다고합니다. 그럴경우, 관료는어떻게행동해야했을까요? 민수 : 글쎄요. 잘모르겠습니다. 교사 : 한번더생각해봅시다. 만약민수와민수가족이열차에실려가야할유대인이라고가정해봅시다. 그때도민수는그관료의행동이정당하다고생각할까요? 민수 : 만약제가그열차에실려있다면상황은달라지겠지요. 교사 : 교사 : 지금까지여러분은관료의행동에대한두가지다른관점을알아보았습니다. 하 나는 콜버그 (L. Kohlberg) 의 딜레마토론수업모형 을적용하여 [ 나 ] 와같이수업하려고한다. 이수업모형의장점을살리기위해수업준비및진행시교사가유의해야할사항을 3가지만서술하시오. 출처근원 : 오답정리 [ 나 ] 의빈칸은토론을심화시키는단계가운데 인접수준의논의를부각시키는과정 [ 플러스 (+) 1 전략 ] 에해당한다. 이과정의핵심특징을반영하여만들수있는발문을쓰시오. 출처근원 : 오답정리

75 74. 다음교수 학습방법의장점과한계에대해각각 2 가지만쓰시오. (2003 년 ) 어느도덕교사가북한의사회와문화관련단원을가르치면서, 북한주민의 생활상이담긴 VTR 자료를학생들에게보여주었다 장점 단점

76 75. 다음은도덕과수업의한사례를보여주고있다. 글을읽고물음에답하시오. (2004년) 교사 : 아는어른을길에서만나면공손히인사드리는것이예의입니다. 여러분이사는동네에괴팍한아저씨한분이계신데, 그아저씨는길에서인사해도받아주시지않습니다. 여러분들은그러한상황에서어떻게행동할것인지생각해봅시다. 교사 : 누가나와서아저씨와그동네사는철수라는아이가되어행동해보기로합시다. 여기아저씨모자와이름표, 철수의이름표가있습니다. 학생 : ( 정수와인숙이가손을든다.) 교사 : 정수는아저씨역할을, 인숙이는철수역할을맡기로합시다. 앉아있는여러분들은정수와인숙이의행동을주의깊게살펴보고나중에이야기해보도록합시다. 학생 : ( 정수와인숙이는각자자신들이생각한바대로시연한다.) 교사 : 앞의친구들이잘시연해주었습니다. 아저씨역할을한정수와철수역할을한인숙이는왜그렇게행동했는지발표해봅시다. 그리고, 참관한다른친구들은아저씨와철수의행동에대해어떻게생각하는지발표해봅시다. 학생 : ( 자유롭게발표한다.) 교사 : 학생 : 교사 : 여러분들은오늘수업을통해무엇을새롭게배웠거나알게되었습니까? 받아들일수있는주장과견해는무엇이고받아들일수없는것은무엇입니까? ( 이하생략 ) 위와같은수업방식으로진행되는대표적인도덕과교수 학습모형의장점을 2가지만각각 30자이내로쓰시오. 출처근원 : 오답정리 위빈칸부분에해당하는도덕과수업모형단계의이름을쓰고, 그단계가 왜중요한지그이유를 2 가지만 30 자이내로쓰시오. 1 수업모형단계명 : 2 수업모형단계의중요성 :

77 76. 다음대화에나오는 가치갈등수업모형 과 가치명료화수업모형 의공통점을 4가지만쓰시오. (2005년) ( 갑 ): 가치갈등수업모형에서는, 교사가학생들에게어떤규범을강요또는주입하지않도록유의할필요가있지요. ( 을 ): 가치명료화수업모형은자기의가치에대한분명한인식과합당한의사결정, 그것에대한긍지를바탕으로자기주도적삶을영위해나갈수있는학생들의능력을강조하지요

78 77. 다음밑줄친 ( 가 ) 의문제점을 2가지만쓰고, 이러한문제점을 ( 나 ) 를통해어떻게보완할수있는지쓰시오. (2006년) ( 가 ) 강의식수업기법은단기간에많은지식을전수하는데에효과적이다. 그러나수업활동에서는강의식수업기법의장점과단점을알고적절히적용시킬수있어야할것이다. 강의식수업기법의문제점은 ( 나 ) 토의식수업기법을통해보완될수있다. [ [ ( 가 ) 의문제점 ( 나 ) 를통한보완방법 [ ] [ ] ] ]

79 78. 고등학교 1학년도덕과수업계획이다. 이같은수업방법이본시도덕수업과정의각단계에서어떤목적으로활용될수있는지밝히고, 이수업방법을사용할때수업목표에도달하기위해교사가우선적으로고려해야할사항은무엇인지 1가지만쓰시오. (2007년) 수업단원 : 도덕공동체구현의길 수업목표 : 도덕공동체구현을위한기본정신들을일상생활에적용하여실천할수있다. 수업방법 : 도덕공동체구현을위해연에인, 정치인, 시민단체, 학생들의자원봉사활동모습이담긴동영상을시청한다. 수업준비상황 : 첨단시청각실, 시청각기자재에대한교사의숙달된기능, 자원봉사활동을내용으로하는비디오테이프와시디롬 (CD-ROM) 오답정리 수업에활용하기 - 도입단계 : - 전개단계 : - - 정리단계 : 고려해야할사항

80 79. ( 가 ) 는도덕과수업계획이고, ( 나 ) 는이계획에의한도덕수업의한장면이다. 이수업을진행할때교사가고려해야할사항을소집단편성및평가로나누어각각 1가지씩밝히고, ( 나 ) 의수업담화 (Classroom Discourse) 에서찾을수있는긍정적요소를 2가지만쓰시오. (2007년) ( 가 ) 수업단원 : 현대사회의변화추세 수업형태 : 소집단탐구 ( 한학급 36명을 6개소집단으로편성 ), 집단별주제탐구및결과발표 평가방법 : 소집단별활동내용과최종보고서로수행평가 ( 나 ) 교사 : 이모둠은다원화사회에대해이야기하고있네요. 여러분이지금까지함께토의한내용이어떤것들인지궁금하군요. 학생 1: 다원화사회라는것이거창한것인줄알았는데, 모둠원들과함께토의해보니우리들의일상적모습인것같아요. 웰빙, 느림의철학등이런유행어들도다원화사회속에서나온것이죠. 학생 2: 맞아요. 공원에서팔을힘차게흔들며걷는사람들의행동뭐, 그런것도해당되겠네요. 모둠원일동 : ( 웃음 ) 교사 : 다원화라는것이여러분에게꽤나익숙하게느꼊는모양이군요. 그런데운동하는사람들과다원화가어떻게연결되지요. 학생 2: 음 그러니까, 물질적이고양적인것보다이제 삶의질 을다양하게추구하는사람들이늘어났음을보여주는현실적증거지요. 학생 3: 하지만다원화사회라는것이항상좋은것만은아닌것같아요. 너도옳다. 나도옳다. 식으로흘러판단기준이얿ㅅ어져버리는것아니에요? 교사 : 가치의기준을선택하는일이기본적으로개인에게맡겨져있어극단적가치상대주의에빠질수었다는이야기군요. 학생 3: 맞아요. 선생님! 모든사람들의가치와행위가받아들여진다면, 그것은어떤것도좋다는이야기가아니고무엇이겠어요? 고려해야할사항 - 소집단편성측면 : - 평가측면 :

81 80. 다음중 ( 가 ) 는가치분석이론에관한것이고, ( 나 ) 는가치분석이론을수업에적용한것이다. ᄀ과관련된오류, ᄂ에들어갈주장, ᄃ과ᄅ에해당하는도덕원리검사의명칭을각각쓰시오. (2008년) ( 가 ) X가좋다. 고주장하는사람이그주장의근거로서 X는 Y의속성을가지고있다. 는것을제시한다면, 그는 X와관련된사실을 X는좋다. 는가치판단의정당화근거로내세우는것이다. 그러나이러한주장은ᄀ사실로부터가치를직접이끌어내는논리적오류를범하고있다. 그렇다면 X는좋다. 는주장이논리적오류를범하지않기위해서는 X는 Y의속성을가지고있다. 는사실판단과함께 ( ᄂ ) 는주장이가치기준으로제시될필요가있다. ( 나 ) 수업단원 : 중학교 3학년 < 도덕문제와도덕판단 > 교사 : 오늘은도덕판단검사중에서 도덕원리검사 에대해알아봅시다. 반대항축구경기를예로들어생각해봅시다. 여러분중에축구경기에서승리하기위해서는규칙을어겨도괜찮다고생각하는학생이있나요? 철수 : 저요, 우리반이승리하기위해서는규칙을어기는것도괜찮다고생각해요. 영희 : 선생님, 규칙을위반해서까지이기는것은결코옳지않다고생각해요. 교사 : 영희야, 철수의도덕판단이잘못되었다는것을어떻게알수있을까? 영희 : ᄃ다른팀이규칙을위반했기때문에우리팀이진다면, 그러한패배를받아들일수없어요. 교사 : 영희말이맞아! 그런데규칙을어겨서승리하는것이잘못이라는또다른이유가있지않을까? 철수 : 예, 있어요. ᄅ운동선수는경기규칙을준수하고, 페어플레이를해야하기때문이죠. 오답정리 ᄀ과관련된오류 : ᄂ에들어갈주장 : ᄃ검사의명칭 : ᄅ검사의명칭 :

82 81. 도덕과의평가는그목적에알맞은방법을다양하게활용하는것이좋다. 최 근많이활용되고있는수행평가방법의하나인포트폴리오 (portfolio) 의의미 와기대되는효과에대하여서술하시오. (2002 년 ) 1 의미 : 2 효과 :

83 82. 다음 ( 가 ) 의 1, 2, 3에들어갈적절한말을쓰고, ( 나 ) 의주장을참고하여도덕과평가결과의바람직한활용방안을 2가지만서술하시오. (2003년) ( 가 ) 도덕과평가는통합적으로이루어지는것이바람직하다. 그래서도덕과는 ( 1 ) 영역의평가에서는대체로도덕적가치 규범의의미, 근거에대한이해정도, 도덕적사고력과추론능력정도, 가치판단의합리성정도등을, ( 2 ) 영역의평가에서는도덕적민감성과열정성, 도덕적가치 규볌에대한내면화정도등을, 그리고 ( 3 ) 영역의평가에서는도덕적가치 규범을실천하고습관화한정도를평가의준거로할수있다. ( 나 ) 도덕과평가결과는기록, 보고, 보관하는데만그쳐서는안된다 도덕성의요소 (1 점 ) 활용방안

84 83. 다음글을읽고물음에답하시오. (2004년) (A) 도덕과의평가는도덕성의여러측면을고려하는통합적접근을시도한것으로서, 정의적측면에서는 ( 가 ) 도덕적열정성을, 그리고인지적측면에서는 ( 나 ) 도덕적합리성을평가의대상내지내용으로한다. (B) 도덕과평가과정에서평가기준을설정하기전에할일은, 도덕과교육과정상의교과목표와학년목표를고려하여, 다루고자하는지도요소인핵심적가치 덕목과체계의목표와내용을자세히검토하여체계적으로정리하는일이다. 그리고 ( 다 ) 학생들이달성해야할도덕적능력또는특성을담으면서형식상으로는 내용 + 행동 의형태로나타나도록해야한다. (C) 준서 : 너는요즘학생들이담배를피우는것에대해어떻게생각하니? 종민 : 왜학생들이담배를피우면안되는지이해가안돼. 누구나자기가원하는것을할수있잖아? 준서 : 자기가원하는것은어떠한것이라도할수있다는말이구나. 하지만, 좋아하는것이라고해서학생들에게모두허용될수는없잖아? 자기가좋다고해서, 학생들이몸에나쁜본드를흡입하는것도허용되어야한다고생각하는거니? (D) 경찰관 : ( 신호위반 ckid을세운다음 ) 운전면허증좀보여주실까요? 운전자 : 한번만봐주십시오. 제가옆사람과이야기하다가그만신호를보지못했습니다. 경찰관 : 안돼요. 당신을봐준다면당신과같은사정으로교통법규를위반한모드사람을다봐줘야하는데, 그렇게한다면교통질서가어떻게되겠습니까? (A) 에서밑줄친 ( 가 ) 와 ( 나 ) 의평가기준을각각 2가지만쓰시오. 출처근원 : 오답정리 1 ( 가 ) 의평가기준 : 2 ( 나 ) 의평가기준 : (B) 의내용은무엇을설정하고자하는것인지밑줄친 ( 다 ) 부분에특히유의하여해당용어를쓰시오. 출처근원 : 오답정리 (C) 의준서와 (D) 의경찰관이사용한도덕판단의원리검사이름을쓰시 오. 1 준서 : 2 경찰관 :

85 84. 다음대화를읽고, 밑줄친 ( 갑 ) 의물음에대한답을 ( 을 ) 과 ( 병 ) 이지적한것을제외하고 3가지만쓰시오. (2005년) ( 갑 ): 도덕 윤리과평가가객관식평가문항중심의양적평가위주로이루어질경우, 어떤문제점이있을까요? ( 을 ): 객관식평가문항의수준이낮을경우, 학생들의학습동기를유발하는데한계가있지요. ( 병 ): 평가에서출제될만한것에중점을두고학습할경우, 교육평가행위가교수-학습의형태까지도변화시키게되지요

86 85. 도덕과평가에서 면접법 을활용할때, 평가영역과관련하여교사가유의할 사항을 3 가지만서술하시오. (2005 년 ) Ⅱ. 객관형기출문제풀이분석 다음별책