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1 신약 2 BELIEVER S BIBLE COMMENTARY MARK 윌리암맥도날드신자성경주석마가복음 윌리암맥도날드 신자성경주석 마가복음 김병희옮김 BELIEVER S BIBLE COMMENTARY BY WILLIAM MACDONALD 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사

2 BELIEVER S BIBLE COMMENTARY WILLIAM MACDONALD THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 경기도고양시일산동구정발산동 전화 : (031) , 팩스 : (031) Evangelical Publication Inc , Jeongbalsan-dong, Ilsandong-gu, Goyang-si, Gyeonggi-do, , KOREA

3 차례 약어표저자서언편집자서언신약성경개론복음서서론마가복음마가복음서론종의준비종의초기갈릴리사역기적과그결과종의부르심과제자훈련 종의예루살렘여행종의예루살렘사역종의감람산강론장종의수난과죽음종의승리장참고문헌부록복음서비교표 장 장 장 차례 3

4 유대의일력그리스도의삶과공생애사진및지도설명그리스도안에서성취된메시야예언들예수님당시의예루살렘정경 4 신자성경주석 ( 마가복음 )

5 약어표 ASV- 미국표준역 (American Standard Version) FWG- 그란트의숫자성경 (F.W. Grant s Numerical Bible) JND- 다아비의새번역 (John Nelson Darby s New Translation) JBP- 필립의의역본 (J.B. Phillips Paraphrase) KJV- 흠정역 (King James Version) KSW-(Kenneth S. Wuest s An Expanded Translation) LB- 현대어성경 (Living Bible) NASB- 새미국표준역성경 (New American Standard Bible) NEB- 새영어성경 (New English Bible) NIV- 새국제역성경 (New International Version) NKJV-새흠정역 (New King James Version) RSV- 개정표준역 (Revised Standard Version) RV- 개정역 (Revised Version<England>) A.D-주후 ( 主後 ; Anno Domini, in the year of our Lord) B.C- 주전 ( 主前 ; Before Christ) NU- 가장오래된헬라어비평사본 약어표 5

6 6 신자성경주석 ( 마가복음 )

7 저자서언 신자성경주석은성도들로하여금하나님의말씀을상고하는진지한학도가되도록도움을주기위해집필되었다그러나어떤주석도성경을대신할수는없다다만주석이도와줄수있는최선은일반적인의미를이해하기쉬운방법으로설명해준다음보다깊은연구를하도록독자를성경으로되돌려보내는것이다본주석은쉽고비전문적인언어로집필되었으며학적이거나신학적인인상을풍기지않는다대부분의신자들은신구약성경의원어들을잘알지못하지만그때문에말씀의실질적인유익을얻지못하는것은아니다저는어떤그리스도인도성경의체계적인연구를통해서진리의말씀을옳게분변하며부끄러울것이없는인정된일꾼이될수있다고확신한다딤후본주석의논조는간결명료하므로독자는어떤구절에대한도움을얻기위해여러쪽에걸친설명을애써다읽어볼필요는없다분주히돌아가는현대생활은진리가짧고간결하게제시될것을요구한다그렇다고해서어려운구절들을그냥지나치지는않았다많은경우에다양한설명들을소개함으로독자로하여금어떤설명이문맥과나머지성경의가르침에가장부합하는지스스로결정하도록배려해주었다 저자서언 7

8 성경에대한지식만으로는충분치않다말씀을삶에실제로적용해야만한다따라서본주석은어떻게성경본문이하나님의백성의삶속에서구현될수있는지그방법을제시하고자노력한다만일본서가목적그자체로사용된다면도움을주기보다오히려덫이될것이다그러나만일본서가성경을개인적으로연구하는일을독려하고주님의교훈에대한순종심을일깨우는데사용된다면그목적을이룰것이다모쪼록성경에영감을불어넣으신성령께서그분의말씀을통해하나님을아는것을추구하는독자의마음에빛을비춰주시기를바란다 8 신자성경주석 ( 마가복음 )

9 편집자서언 주석을무시하지마십시오이말은년대후반에어떤성경교사가엠마오성경학교지금의엠마오성경대학에서학생들에게던진충고였다그중적어도한학생이지난년동안그말을잊지않고기억했다그교사는본신자성경주석의저자인윌리암맥도날드였고그학생은당시에갓입학한신입생이었던본편집자아더화스타드였다그는평생에단한권의주석만보았는데헤리아이언사이드의에베소서강해서인하늘에속한이그것이었다대시절어느해여름에그책을숙독한후에아더화스타드는주석이무엇인지를알게되었다 주석이란 주석이란정확히무엇이며왜우리는주석을무시해서는안되는가최근에한유명한그리스도인발행인이성경에관계된책을가지로분류했다따라서혹어떤이들이정확히어떻게주석이스터디바이블이나심지어성구사전성경지도성경사전등과도다른지를알지못한다해도그것은전혀놀랄일이못된다주석은절별혹은단락별로성경본문에대해논평을하거 편집자서언 9

10 나도움을줄만한언급을한다어떤그리스도인들은주석을저만치제껴두며저는단지강단의말씀을듣고성경자체만읽고싶습니다라고말한다제법경건한말처럼들리나그렇지않다주석은단지최선의그리고가장어려운형태의성경강해하나님의말씀을절별로가르치고전하는것를문자화하는것에불과하다어떤주석들가령아이언사이드주석은설교를그대로책으로출간했다게다가모든시대모든언어로된유명한성경강해서들이영어로보급된실정이다그러나불행히도많은강해서들이너무오래되고너무시대에뒤떨어지고또너무어렵기때문에일반신자들로서는절망할정도는아니라해도낙심할수밖에없는현실이다그런까닭에이신자성경주석이간행된것이다 주석의종류 신학적으로말한다면성경에관심있는모든이들이주석을집필할수있다그런까닭에주석은매우개방적인것에서매우보수적인것에이르기까지그종류가아주다양하다본신자성경주석은성경을신앙과삶모두에절대충분한영감되고무오한하나님의말씀으로인정하는매우보수적인주석이다주석은매우전문적인것예를들어헬라어와히브리어의구문에대해서까지세세한설명을가한것에서매우간략한것에이르기까지아주범위가넓은데본주석은그중간어딘가에위치한다전문적인설명은주로각주로돌렸으나본문해설에관한한은난이도에관계없이대충얼버무림없이충실히다루었다 맥도날드형제님의글은강해가풍부하다 형제님의글의목적 10 신자성경주석 ( 마가복음 )

11 은흔히볼수있는평범한그리스도인이아닌제자를양성하는일을돕는데있다주석은또한신학적인진영에따라서보수적인것과자유주의적인것개신교적인것과로마카톨릭적인것전천년적인것과무천년적인것등으로나뉘는데본주석은보수적이며개신교적이며그리고전천년적이다 본서를사용하는방법 본주석은여러가지방법으로접근할수있으나다음순서로접 근할것을제안한다 대강훑어봄만일여러분이성경을좋아하거나사랑한다면여러분은이책을여기저기조금씩읽으면서전체적인분위기를느낄수있을것이다 특정구절에대한참조어떤구절에대해의문이생길경우여러분은해당구절이나문맥에대한설명을찾아봄으로써분명적절한자료를얻게될것이다 교리에대한연구 안식일침례선택삼위일체등에대해알고싶으면그주제를 다루는구절들을찾아보라 편집자서언 11

12 책별연구만일성인주일학교나정규집회에서성경을체계적으로공부하고있다면매주해당본문을미리공부해둠으로써큰유익을얻을수있다토론을하면더큰유익이있다물론만일인도자도본서를주요참고서로사용하고있을때는여러분은다른주석을추가로사용할수도있다 성경전체에대한연구결국모든그리스도인은성경전체를상고해야한다성경전체에는난해한본문이흩어져있으며본서와같은주의깊고보수적인책이당신의성경공부를크게증진시킬것이다성경공부는광활한사막을여행하듯이그출발이막막하고아득하지만조금씩진보하면서꿀맛과같이달콤한시간이된다맥도날드형제님은년전에제게주석을무시하지말라고충고해주신바있다새흠정역본에맞춰편집을하면서이성경주석을매우주의깊게연구해봄으로써저는한단계더나아가주석을즐겨사용하라는충고를독자여러분에게전하고싶다 12 신자성경주석 ( 마가복음 )

13 신약성경서론 이신약성경책들의역사적영적인면에서의가치는그책들의수나양에도저히비견되지않으며그책들이삶과역사에미친영향은헤아릴수조차없다여기에덴에서동이트기시작한시대의정점이있다구약의예언의그리스도는복음서의역사의그리스도요서신서의경험의그리스도와계시록의영광의그리스도가되신다그레헴스크로기 신약의뜻 신약성경을연구하는깊은바다혹은그중한책을연구하는비교적작은영역으로발을들여놓기전에우리가신약이라고부르는거룩한책에대한몇가지일반적인사실을간략히개괄해보는것이도움이될것이다약속과언약은둘다동일한헬라어단어디아데케를옮긴것이며히브리어로는한두곳에서어떤번역이더나은지논란의여지가있다기독교성경상의용어로는언약이란의미가확실히더낫게여겨지는데그것은성경이하나님과그분의백성간의하나의협정맹약혹은언약을이루기때문이다 기독교성경은옛혹은오랜 약속과대조해서새약속혹은언약 으로불리운다 두약속모두하나님의감동하심을받았으며따라서모든그리 신약성경서론 13

14 스도인들에게유익하다그러나자연그리스도를믿는신자들은특히우리주님과그분의교회에대해또그분이그분의제자들이어떻게살기를바라시는지에대해말씀하는성경의그부분에보다종종관심을기울이는경향이있다구약과신약의관계는어거스틴에의해다음과같이훌륭하게표현된바있다신약은구약속에감추어져있고구약은신약속에드러나있다 신약성경정경 정경헬카논이란어떤사물을측정내지평가하는기준을가리킨다신약성경의정경은영감받은책들을집대성한것이다그러면이책들만이정경에포함되어야한다는것혹은이권의책모두가정경에포함되어야한다는것을우리가어떻게알수있는가기독교초기부터여타기독교서신및문헌들이단적인것을포함해서이있었는데어떻게이책들이옳은것이라고우리가확신할수있는가사람들은종종주장하기를세기후반에한교회회의가정경목록을정비했다고한다그러나사실그책들은기록된즉시정경적이었다경건하고분별력있는제자들은베드로가바울의서신들을인정했듯이벧후처음부터영감받은성경들을인정했다그러나일부교회들에서는한동안일부성경유다서요한이서요한삼서등에대해논란이있었다일반적으로어떤책이마태나베드로요한혹은바울혹은마가나누가와같은사도의범주에드는사람에의해기록되었을경우 14 신자성경주석 ( 마가복음 )

15 에는그책의정경성에대해아무의문이없었다신약성경정경을공식적으로인정한교회회의는사실여러해동안일반적으로받아들여져온것을확인한것에지나지않았다말하자면교회회의는책들의영감된목록을정비한것이아니라영감된책들의목록을정비한것이었다 저자문제 신약성경의저자는성령이시다성령께서마태마가누가요한바울야고보베드로유다및히브리서의익명의저자히브리서서론참조를감동하사집필하도록하셨다신약성경이어떻게나왔는가하는문제를이해하는최선의정확한이론은이중저작권이다신약성경은부분적으로는인간적이고부분적으로는신적인것이아니라전적으로인간적인동시에전적으로신적인것이다신적인요소가인간적인요소로하여금아무실수도범하지않게했다그결과원본상무오무류한책이나오게되었다이기록된말씀에비견되는유용한유추는살아있는말씀인우리주예수그리스도의이중적인속성이다그분은부분적으로는인간이고부분적으로는하나님이아니라희랍신화에나오는신들처럼완전한인간인동시에완전한하나님이시다그신적인속성이인간적인속성으로하여금여하한과오나죄를범하지못하게했다 연대문제 약천년이걸려완성된구약성경 과는달리신약성경 신약성경서론 15

16 은불과반세기만에집필되었다신약성경의현재순서는모든시대교회를위해매우적합한순서이다그것은그리스도의생애로시작하여교회를말하고그런다음그교회에대한가르침을제시하고끝으로교회와세상의장래를밝힌다그러나이책들은집필순서대로배열된것이아니다이책들은필요가발생하는대로집필된것이다초기의책들은필립스가부르는대로어린교회들에게보낸서신들이다야고보서갈라디아서데살로니가서등이기독교첫세기중반에기록된최초의신약성경들일것이다복음서들은그다음에기록되었는데마태나마가복음이먼저기록되었고다음에누가복음과요한복음의순으로기록되었다끝으로아마도세기끝무렵에계시록이기록되었다 분류 신약성경은내용상다음과같이분류될수있다 역사서 - 복음서사도행전 서신서 - 바울서신공동서신 예언서 - 요한계시록 이책들에대한적절한통찰을지닌그리스도인은모든선한일을하기에온전히구비하게될것이다많은신자들로하여금바로그런자질을갖추도록돕는것이본주석을펴내는우리의바람이다 16 신자성경주석 ( 마가복음 )

17 언어 신약성경은일상언어코이네혹은일상헬라어로기록되었다이것은오늘날영어만큼이나잘알려지고널리사용된세기당시거의전세계적으로사용된제의언어였다히브리어의정감있고다채로운표현법이구약성경의예언과시및일반해설에꼭알맞듯이헬라어는신약성경을위해섭리적으로예비된놀라운표현도구였다헬라어는알렉산더대제의정복활동을통해널리보급되었으며그의군대는대중을위해헬라어를단순화내지대중화시켰다헬라어는동사의시제격어휘및기타요소들의정밀성으로인해서신서특히로마서와같은책에서발견되는중요한교리적인진리들을표현하는데적격이었다코이네헬라어는지식층을위한문학적인언어도아니지만그렇다고해서통속언어나조악粗惡한헬라어도아니다신약성경의일부분히브리서야고보서베드로후서은거의문학적인수준에이른다또한누가는때때로고전적인기법을사용하며바울도때로는고전장등아름다운문학적인표현법을동원한다 번역 영어는많은아마도너무많은역본을지니는축복을받았는데이들 은다음의네가지일반적인유형으로분류된다 신약성경서론 17

18 문자적인번역다비역영어개정역과그미국판미국표준역등의역본은지나치게문자적이다이것은그역본들로하여금연구를위해서는유용하지만예배나공중성경공부나암기를위해서는취약하다흠정역은위의역본들에비해그위엄과미려함이뛰어난데그런까닭에많은그리스도인회중들은흠정역을선호해왔다 완전직역매우문자적이며영어어법이허락할경우히브리어나헬라어표현을거의그대로사용하는동시에좋은표현법이나숙어가필요할때는보다자유로운번역을시도한역본들이있는데흠정역개정표준역새미국표준성경새흠정역등이거기에속한다불행히도개정표준역은신약은대체로믿을만하나구약의경우많은메시야예언들을가볍게다루는과오를범했다오늘날심지어전에는건전했던몇몇학자들사이에서도이러한위험한경향이엿보인다본신자성경주석은새흠정역에맞춰편집을했는데새흠정역은고어체대명사와를사용하지않은채미려한그러나고풍적인흠정역과현대영어사이에서가장독자적인위치를차지하고있다또한그것은대부분현대어성경에는빠져있는많은동사와단어들을내포하고있다본주석의해설란에서그실례들을볼수있다 탄력적인직역 이유형의번역은완전직역보다는자유로운번역으로써때로는 18 신자성경주석 ( 마가복음 )

19 독자가그것을인식하는한유효한기술인의역意譯을사용한다모팻역새영어성경새국제역성경예루살렘성경등이여기에속한다이역본들은요한과바울이만일오늘날그것도영어로집필한다면사용했을만한구조로전체생각을표현하는방법을시도했다이러한방법론은보수적인입장에서취해질경우유용한도구가될수있다 의역의역이란본문을개념단위로의미를전달하는번역방법을말하는데이번역은종종자료를추가하는데많은자유를누린다이것은어휘선택에있어원문을너무벗어나있기때문에항상지나치게장황한번역이될위험이있다예를들어현대어성경은복음적이긴하나논란의여지가있는해석상의문제점들을많이내포한다필립스의의역본그는그것을역본으로부른다은문자적인관점에서매우번역이잘되어있는데그는거기서베드로와바울이그들의어휘로의미했다고믿는것을그의어휘로말하고있다위의네유형중적어도세유형의역본을소유하는것이비교연구하는데도움이될것이다그러나우리가믿기에는완전직역본이본주석에서제시되는것과같은세세한성경연구를위해가장안전한역본이라믿어진다 신약성경서론 19

20 복음서서론 복음서는모든저작의첫열매이다 오리겐 우리의영광스런복음서 문학을공부하는모든이는이야기소설연극시전기등여러형태의문학에친숙해있다그러나우리주예수그리스도께서세상에오심으로써전혀새로운범주의문학이필요했는데그것은복음서이다복음서는비록전기적傳記的인요소가강하지만전기가아니다그것은어떤문학작품에나오는이야기보다도흥미가뒤지지않는탕자와선한사마리아인과같은비유들을담고있지만이야기가아니다어떤비유들은소설이나단편이야기의소재로이용되기도했다복음서는분명우리주님의많은대화와강화들에대한기사를담고있지만역사적인보고서가아니다복음서는독특한문학적인범주일뿐만아니라네복음서기자들이마태마가누가요한복음을기록한후에는정경의형태가깨져버렸다네복음서아니그네가지만이약천년간정통기독교인들에의해인정되어왔다여러이단들이자칭복음서라하는책들을기록했으나그것들은영지주의와같은이단교리를퍼뜨리는해롭기짝이없는작품들이었다 20 신자성경주석 ( 마가복음 )

21 그러나왜복음서인가왜모세오경의수에맞춰기독교오경을이루도록복음서가되지않았는가혹은왜반복되는부분을모두생략하고보다많은기적과비유를수록할수있도록한권의긴복음서가되지않았는가사실이미세기경부터이복음서를조화내지한데결합시키려는노력이시도되어디아테싸론권전체란뜻의헬라어이란작품이나오기도했다이레니우스는사가동서남북으로이뤄진우주의수이므로그수에맞춰복음서가존재한다고이론을폈다 네상징 많은사람특히예술적인감각을지닌사람들은복음서와에스겔과계시록에나오는네상징물사자소사람독수리사이에긴밀한관계가있다고생각한다하지만그상징물들은보는이에따라상당히다르게복음서와비교되어왔다만일위에서주장되는대로그러한상징물들이그런의미를지닌다면사자는유다지파의사자의왕적인복음인마태복음에가장적합할것이고무거운짐을지는짐승인소는종의복음인마가복음에잘어울릴것이고사람은인자의복음인누가복음을상징하는것임이분명할것이다그리고동의어반의어및전치사표준사전에도표현되기를독수리는드높은영적인환상을상징하는성요한을가리키는상징물이다라고했다 복음서서론 21

22 네지도력 아마복음서의존재에대한가장적절한설명은성령께서상이한네부류의사람들오늘날도여전히그렇게분류되는고대인의네부류에게접근하기를원하셨다는설명일것이다모든사람은마태복음이가장유대적인복음서라는데동의한다구약인용문들상세한강화우리주님의계보일반적인셈족의논조등은마태복음을처음대하는독자들의눈에도쉽게띤다아마제국의수도에서집필한듯한마가는로마인들과그리고로마인들처럼사고보다는행동을좋아하는사람들을겨냥했다그의복음서는따라서기적들은많으나비유는적다이복음서는아무런계보도없는데그것은로마인들이능동적인종의유대적인계보에대해관심이없었기때문이다누가복음은분명히헬라인들과헬라문학과예술을사랑하고탐구하는많은로마인들을위한복음서이다그러한사람들은미美와인간과문화와문학의가치를사랑한다누가는그모든것들을제공해준다헬라인과가장비견되는현대인은프랑스인인데누가복음이세상에서가장아름다운책이라고말한사람이프랑스인이라는것은놀랄일이아니다누가복음서론참조요한은누구를염두에두었는가요한복음은모든사람을위한우주적인복음서이다그것은복음적이면서도생각이깊은그리스도인들의사랑을받고있다아마요한은제의인종유대인도이방인도아닌초기그리스도인들을가리켜이교도들이부른이름을염두에둔듯하다 22 신자성경주석 ( 마가복음 )

23 기타중적인상징들 구약에는복음서의강조점들과아름답게일치되는다른중적 인상징들이있다 가지우리주님에대한칭호로다음문맥에서나온다다윗에게한의로운가지를일으킬것이라그가왕이되어렘내가내종순을나게하리라슥 순이라하는사람이 여호와의싹이 사 슥 보라구약에는복음서의주요주제와꼭일치되는네차례의보라가나온다보라네왕이슥나의종을보라사보라사람이슥너희하나님을보라사 성막마지막상징물은다소덜분명하지만많은이들에게축복을끼쳐온것이다상징적인의미를지니는성막재료의네색깔도우리주님의속성에대한복음서기자들의중적인묘사와부합하는듯보 복음서서론 23

24 인다자색은왕의복음인마태복음에부합된다사사기은이색깔의왕적인성격을보여준다홍색염료는고대에연지벌레를짜서만든것으로이색깔은벌레요사람이아닌종시의복음인마가복음을말해준다흰색은성도들의의로운행실을말해주는데계누가복음은그리스도의완전한인성을강조한다청색은우리가하늘이라부르는청옥색궁창출을말해주며이것은요한복음의주요주제인그리스도의신성을훌륭하게묘사해준다 기록된순서와강조점 복음서에서우리는사건들이항상발생한순서대로기록되지는않았음을발견한다하나님의성령께서종종사건들을그도덕적인가르침을따라한데묶으셨다는것을처음부터아는것이필요하다윌리암켈리는다음과같이말했다이제곧알게되겠지만누가복음은근본적으로도덕적인순서로엮어져있으며누가는우리주님에대한사실과주님의대화와질문답변및강화들을단순히발생한사건순이아닌그내적인관련성에따라분류하고있다사건을발생한순서대로기록하는것은사실가장엉성하고가장초보적인기록형태이다반면에사건들을그인과관계의측면에서그도덕적인순서대로한데묶는것은단순한연대기자와구분되는역사가에게주어지는훨씬더어려운과제이다하나님께서는누가를사용하여그일을완벽하게 24 신자성경주석 ( 마가복음 )

25 수행하게하실수있으셨다이러한상이한강조점과접근은복음서의다양성을설명하는데도움을준다공관복음같은관점을취하다는뜻으로불리우는앞의세복음서는그리스도의생애에대한접근에있어유사하나요한복음은다르다요한은후에기록했으며이미잘다뤄진내용을반복하기를원치않았다그의복음서는우리주님의생애와말씀을한결회고적이고신학적인관점에서제시해준다 공관복음문제 앞의세복음서간에는왜많은유사점심지어비교적긴단락의내용뿐아니라어순까지도거의같을정도로이있으면서많은상이점이있는가하는문제를가리켜흔히공관복음문제라부른다이것은보수적인그리스도인들보다는성경의영감성을부인하는자들에게더욱문제가된다이와관련하여많은복잡한이론들이제시되었는데개중에는사본상에아무흔적도없는자료가분실된이론들도있다어떤것들은누가복음장절의기록에해당되는것으로정통주의관점에서볼때적어도가능한이론들이다그러나어떤것들은세기교회가예수그리스도에관한신화들을수집했다고주장하는데까지이른다이들소위양식비평이론이드러내는모든기독교성경과교회역사에대한불신앙적인면은제쳐두고라도한가지짚고넘어가야할것은그이론중어느하나도그것을뒷받침하는아무문헌상의증거가없다는점이다또한공관복음을어떻게나누고분류해야하는지에대해서도그들사이에아무런의 복음서서론 25

26 견일치를보지못하고있다공관복음문제를해결하는보다적절한방법은요한복음장절의주님의말씀에있다보혜사곧아버지께서내이름으로보내실성령곧그가너희에게모든것을가르치시고내가너희에게말한모든것을생각나게하시리라여기에는마태와요한이직접목격한기억들과교회역사가증거하는대로아마마가베드로가기억하고있는것들을그가기록했다는가정에서의기록도포함할것이다이러한성령께로부터오는직접적인도움에다누가복음장절에언급된기록된자료들과셈족의놀랄만한정확한구전口傳을추가해보라그러면공관복음문제는해결된다그러한자료들을뛰어넘는일체의요긴한진리들과세부사항혹은해석들은성령의가르치신것으로직접적으로밝혀졌을수있다고전따라서어떤명백한불일치나세부적인차이를발견할경우에는왜이복음서가이사건혹은말을생략하거나포함하거나강조하는가라고묻는것이좋다예를들어마태는두사람이치료받은소경과귀신들림으로부터사실을두번기록하는데비해마가와누가는한사람만언급한다어떤이들은이것을모순으로본다그러나유대적인복음서인마태복음은율법이두세사람의증거를요구하는까닭에두사람모두를언급한반면에다른복음서들은대표적인인물로이름이밝혀진사람만을소경바디메오언급했다고보는것이적절하다다음에소개하는실례들은복음서에나오는외관상의중복기사들이사실은중요한차이점을드러내고있음을보여준다 26 신자성경주석 ( 마가복음 )

27 누가복음장절은산상수훈의중복으로보이나사실이교훈은들에서한설교이다눅마태복음장의팔복강화는왕국의이상적인시민의성품을묘사하는데반해누가는그리스도의제자들의삶의방식을보여준다 누가복음장절은마태복음장절과동일한말씀으로보인다그러나마태복음에서는예수께서주인이고우리는그분의제자인데비해누가복음에서는훈련시키는자가주인이고그가가르치는자가제자이다 마태복음장 절은왕에대한봉사를강조하는데반해누 가복음장절은주인과의사귐을묘사한다 누가복음장절은바리새인의가시돋친비난인데비해 마태복음장절은자녀들과자녀들에대한하나님의사랑 과관계가있다 세례요한은신자들만있을때는그는성령으로너희에게세 례를주시리라고말한반면에막요특히바리새인을 포함한혼합된무리가있을때는그는성령과불심판로너희에게 세례를주실것이요라고말했다마 눅 너희의헤아리는그헤아림이란표현은마태복음장절 에서는다른사람들을향한우리의판단하는자세를가리키는반 면에마가복음장 절에서는우리의말씀에대한주의력을그 복음서서론 27

28 리고누가복음장 절에서는우리의관대함을가리킨다 요컨대이러한차이들은모순이아니라의도적인것으로사려 깊은신자에게신령한묵상의소재를제공해준다 저자문제 복음서사실모든성경를누가기록했느냐는문제를다룰때는그증거들을내적인증거와외적인증거로나눠생각해보는것이관례이다이러한방법은신약성경권모두에적용해보는것이좋다외적인증거아래서는성경시대가까이에살았던작가들보 통 세기의교부들과몇몇이단혹은거짓교사들이검토된다이들은우리 가알고자하는성경과기자들에대해직간접적인혹은특별한언급을해준다예를들어로마의클레멘트는세기말경에고린도전서를인용하고있는데따라서고린도전서는세기에바울의이름으로조작된가짜서신일리가없음이여실히드러난다내적인증거아래서는문체어휘역사및내용을통해서어떤책이외부의문헌과저자들이주장하는바와일치하는지혹은상충하는지를알아볼수있다예를들어누가복음과사도행전의문체는저자가식견있는이방인의사라는견해를뒷받침해준다많은책에는세기의이단자마르시온의인정된책들의정경혹은목록이인용되어있다그는누가복음의기본판과바울서신서중열편만인정했으나그럼에도불구하고그는그당시어떤책들이표준이었는가에대한유익한증거를남겨준다무라토리정경그문서를발견한이탈리아인카디널무라토리의이름을따 28 신자성경주석 ( 마가복음 )

29 라명명됨은때때로단편적이긴하지만기독교정경에대한정통목 록으로인정된다 복음서서론 29

30 30 신자성경주석 ( 마가복음 )

31 마가복음 복음서서론 31

32 마가복음서론 마가복음에는그리스도인독자들을사로잡는신선한힘이있어서이로말미암아자신의복되신주님의본을따라섬기도록열망하게만들어준다어거스트반린 정경속에서의독특한위치 마가복음은가장짧은복음서이며그내용중약 정도가마 태복음과누가복음에동시에나오거나혹은마태복음이나누가복음중적어도한곳에나오고있다그렇다면마가는어떠한면으로독자적인공헌을하고있는가무엇보다도신문기사와같은마가복음의단순명료성은믿는그리스도인들에게이상적理想的으로다가온다그렇기때문에새로운선교지에서는흔히마가복음이제일먼저현지어로번역된다그러나마가복음을독특하게만들어주는요소는당시의로마인들과현대의로마인들에게특히적합한문체와내용이다마가는몇가지사건들을제외하고는대부분마태복음과누가복음에나와있는동일한사건들을다루고있으면서도그사건들을더욱다채롭고상세하게다루고있다예를들면마가는주예수님이제자들을어떤식으로바라보셨는지그분이어떻게분노를나 32 신자성경주석 ( 마가복음 )

33 타내셨는지예루살렘도상道上에서어떻게앞서가셨는지를언급하고있다물론그는베드로의생애말기에함께동역하면서이런점들을알게되었을것이다구전口傳에의하면마가복음은본질상베드로의회상回想이라고하는데이것은마가복음이지니는상세성과생동성목격성등에대한이유가될것같다벗은몸으로도망간청년은마가였다는것이통념이다막 기자記者 마가복음은요한마가에의해기록되었다는것이초기교회의일치된의견인데현대의성경학자들은대부분이점을수긍한다그는예루살렘에거주하는마리아의아들이었으며그녀가예루살렘에집을가지고있었으므로그곳은그리스도인들의집회장소로사용되었다이것에대한객관적증거는일찍부터나타나며로마제국의여러지역에서도찾아볼수있다장로요한이는혹시초대교회의다른제자였는지모르지만아마도사도요한이었던것같다은베드로의동역자였던마가 가마가복음을기록했다고언급했으며이에대하여주후 년경파 피아스및져스틴마이터이레니우스터툴리안알렉산드리아의클레멘트오리겐등은이구동성으로동의한다마가가마가복음을기록한내적증거역시위와같은초기기독교의보편적구전口傳과꼭들어맞는다마가복음의기자는팔레스틴지역특히예루살렘지역을잘알 고있었음이분명하다 다락방의기사는다른복음서보다더욱상세한데만일 마가복음서론 33

34 그다락방이마가의소년시절의거처였다면우리는그이유를충분히이해할수있다 마가복음의일부는그당시팔레스틴의언어였던아람방언을배경으로하고있으며유대인들의관습이이해된상태로제시되고있을뿐만아니라생생한현장묘사는목격자와긴밀한교제가있었음을암시한다마가복음내용의개요는사도행전장에나오는베드로의설교와흡사하다마가가그의복음서를로마에서기록했다는구전口傳은백부장켄트리온세稅켄손데나리온데나리온영營레기온브라이도리온프라이토리온따위라틴어가다른복음서들보다마가복음에더많이사용된것으로입증된다 마가는신약성경에서마가라는이방인의이름라틴이름으로 번언급되고있으며요한마가라는복합이름유대이름 이방이름으 로번언급되고있다마가가처음에는바울의종즉수행원이었고그다음에는자기의삼촌인바나바의수행원이었으며믿을만한구전에의하면베드로가사망하기전에베드로의수행원이었음을감안할때그는저온전하신종의복음서를기록하는데최적격자였다 기록연대 마가복음의기록연대에관해서는보수적인학자들간에도의견이분분하다정확한기록연대는단정할수없겠지만예루살렘의멸망전으로보는것이좋을것같다마가가주님의생애에관한베드로의설교를기록으로남긴것은 34 신자성경주석 ( 마가복음 )

35 사도베드로의죽기전주후년이었는지또는죽은후였는지구전口傳은엇갈린다현재대다수의사람들이가르치는대로마가복음이복음서중제일먼저기록되었다면누가는마가복음도참조하였을것이다어떤학자들은마가복음의기록연대를주후년대초로추정하나주후년으로보는것이합당한것같다 배경과주제 마가복음에서우리는하나님의온전하신종이신주예수그리스도에관하여놀라운사실들을볼수있다이복음서에서는하늘의영광을버리시고이땅에오신분의이야기가기록되어있다그것은섬김을받으러함이아니라도리어섬기려하고자기목숨을많은사람의대속물로주기위해오신분에관한무쌍한이야기이다막이온전하신종이다름아닌하나님성자聖子이셨다는사실과그분이스스로종의형체를입으시고사람들의종이되셨다는사실을감안할때마가복음은변함없는광채를발산한다이복음서에서우리는또육신을입으신하나님의아들께서이땅에계시는동안하늘의아버지를온전히의지하시는모습을볼수있다그분이행하신모든일은하늘의아버지께대한완전한순종이었고그분의능력행하심은전부성령의권능으로이루어졌던것이다마가복음의기자인요한마가는처음시작은잘하였으나잠시빛 을잃었다가행 결국쓰임을받은주님의종이었다딤후 마가복음서론 35

36 마가의문체는신속하고활력이넘치며간결하다그는주님의말씀보다는주님의행하심에역점을두고있는데이것은그가비유는겨우가지만기록하고있으면서도기적은무려가지나기록하고있다는사실로입증된다우리는마가복음을공부하면서다음과같은가지의질문에대하여답변들을찾아가게될것이다이것은무어라고말하는가이것은무슨뜻인가여기에는나를위하여어떤교훈이숨어있는가진실하고충성된주님의종이되기를바라는모든사람들에게이복음서는훌륭한봉사지침서가될것이다 개요 종의준비 종의초기갈릴리사역 종의부르심과제자훈련 종의예루살렘여행종의예루살렘사역종의감람산강론장종의수난과죽음 종의승리장 장 장 장 36 신자성경주석 ( 마가복음 )

37 1. 종의준비 (1:1-13) 1. 종의길을예비하는선구자 (1:1-8) 1:1 마가복음의주제는하나님의아들예수그리스도에관한복음이다마가의목적은주예수님의종의역할을강조하는데에있었기때문에그는구주의족보와더불어시작하지않고구주의공적사역과더불어시작하고있다이것은복음의선구자인침례요한에의해선포되었다 1:2-3 말라기와이사야는한사자使者가메시야앞에와서메시야의오심에대하여도덕적으로영적으로예비하라고백성들을촉구할것이라고예언하였다말사침례요한은이예언을성취하였다그는내사자광야에외치는자의소리였다 1:4 그의메시지는백성들이죄사함을얻기위해회개하라개심하고죄를버리라는것이었다그렇지않으면그들은주님을영접할상태가될수없었다오로지거룩한백성들만이거룩하신하나님의아들을참으로알아볼수있기때문이다 1. 종의준비 (1:1-13) 37

38 1:5 요한은회개한청중에게그전향轉向의표시로침례를주었다침례는주님을저버린대다수의이스라엘민족으로부터그들을공적公的으로분리시킨후그리스도를영접한남은자들과결합시켰다절을얼핏보기에는요한의전파가범국민적인반응을일으킨것처럼보이나실상은그렇지않다처음에는많은무리가불타는전파자의말을들으려고광야로쇄도했지만그들중대다수가진실로자복하고죄를버린것이아니었다이것은나중에명백해진다 1:6 요한은어떤사람이었을까오늘날에도사람들은그를광신적이고금욕적인사람이었다고말한다그의집은광야였으며그의옷은엘리야처럼거칠고단순했다그의음식은생명과기운을유지하기에족했을뿐전혀호사스럽지못한것이었다그는그리스도를전파하는영광스러운직무를감당하기위해그모든것들을자원했던것이다그는부자가될수도있었을테지만가난하기를택했다이렇게함으로써그는이땅에머리둘곳이없으셨던그분에게걸맞은선구자가되었다여기에서우리는검소한생활이모든주님의종들의특징이라는사실을배우게된다 1:7 그의메시지는주예수님을최고로높이는것이었다그는능력과존영尊榮과사역에있어서주예수님이훨씬뛰어나신분이라고말했다요한은구주의신들메를풀기에도감당치못하겠다고생각했는데이는노예나하는천한일이었다성령충만한설교는항상주예수님을높이고자기를낮춘다 38 신자성경주석 ( 마가복음 )

39 1:8 요한의침례는물로주었다이것은외적인징표였을뿐사람의생애를변화시키지못했다주예수님은성령으로침례를주시는분이시며이침례는영적인능력을유입시킨다행이침례는또모든신자를그리스도의몸인교회로연합시킨다고전 2. 선구자에게침례를받으시는종 (1:9-11) 1:9 소위말하는년간의나사렛침묵기가이제끝났다주예수님은공적인사역을시작할준비가되셨다먼저그분은나사렛을출발하여여리고부근의요단까지여마일을여행하신후거기에서요한에게침례를받으셨다물론그분의경우에는회개하실필요가전혀없었다그분에게는자백해야할죄가없었기때문이다주님의침례받으심은갈보리에서결국죽으실것과죽은자가운데서다시살아나실것을상징하는행동이었다이처럼그분의공적인사역처음부터십자가와빈무덤을예시하는생생한그림을볼수있다 1:10-11 곧물에서올라오실새하늘이갈라짐과성령이비둘기같이자기에게내려오심을보시더니예수님을자신의사랑하는아들로인정하시는하나님아버지의소리가들렸다너는내사랑하는아들이라내가너를기뻐하노라우리주님의생애가운데서성령으로충만해있지않았던때는단한순간도없었다하지만이제그성령께서는주님위에임하셔서봉사의기름을부으시고권능을부여하셨다이것은그후년 1. 종의준비 (1:1-13) 39

40 동안의봉사를준비시키는성령의특별한사역이었다봉사에있어서성령의권능은필수불가결한요소이다어떤사람이학식과재능및유창한언변을소유하고있다할지라도그신비한기름부음을결여하고있다면그의봉사는생기없고무력한것이되어버린다따라서우리는다음과같이근본적인질문을던져보아야한다나는과연주님을섬기는데필요한권능을성령으로부터부여받았는가 3. 사단에게시험을받으시는종 (1:12-13) 1:12-13 그여호와의종께서는광야에서일간사단에게시험을받으셨다하나님의성령께서는이만남을주선하셨는데이는주님이혹시죄를지을는지알아보기위해서가아니라주님이죄를지을수없다는것을입증하기위해서였다마가는왜주님이들짐승과함께계셨다고말할까이짐승들은주님을해칠목적으로사단의악령을받은것일까아니면자기의창조주앞에서온순하게되었던것일까우리는그저질문만을던질수있을따름이다시험받으시는동안주님은아무것도잡수시지않으셨으며눅일이지나자천사들이그분께수종들었다마믿는자들에게있어서시험은필연적이며주님을가까이따를수록이것은더욱심해진다사단은이름뿐인신자들에게폭약을허비하지않으나영적인전투에서영토를넓혀가는그리스도인들에게는거대한포문을연다시험을받는것자체가죄가아니라시험에굴복하는것이죄이다우리자신의힘으로는죄에저항할수가 40 신자성경주석 ( 마가복음 )

41 없다흑암의욕정을진압시키는능력은믿는자속에내주하시는 성령이시다 1. 종의준비 (1:1-13) 41

42 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 1. 사역을시작하는종 (1:14-15) 1:14-15 마가는주님의유대사역은생략하고요참조저중대한갈릴리사역에서시작하는데이기간은년개월이다그런마음에그는베뢰아사역의후반부를간략하게다루고나서예루살렘에서의마지막주간으로옮아간다예수께서갈릴리에오셔서하나님의복음을전파하여가라사대때가찾고하나님의나라가가까웠으니그분의특별한메시지는다음과같았다때가찼다예언의시간표에는그왕의공적公的으로출현하는날짜가예정되어있었는데이제그날짜가도래한것이다하나님의나라가가까웠다출현하신그왕께서는하나님의나라를이스라엘민족에게진심으로제공하려하셨다그왕께서이미출현하셨음을감안할때하나님의나라가가까웠다라는말씀이성립된다사람들은회개하고복음을믿으라는요청을받았다하나님의나라에들어가려면그들은죄에서돌이킨후주예수님에관한복음을믿어야만했다 42 신자성경주석 ( 마가복음 )

43 2. 부르심을받은 4 명의어부 (1:16-20) 1:16-18 갈릴리해변으로지나가시다가시몬과그형제안드레가바다에그물던지는것을보셨는데그분은그들을이미만나셨다사실그들은그분의사역최초때에그분의제자가되었던것이다요이제그분은그들을자기곁에있게하려고부르셨고그들에게사람을낚는어부로삼겠다고약속하셨다즉시그들은돈을버는고기잡이업을버리고그분을따랐다그들의순종은즉각적이었고희생적이었으며온전했다고기잡이업이하나의기술인것처럼영혼을얻는일도그렇다그것은인내를요구한다외롭게기다려야할때가종종있기때문이다그것은기술을요구한다미끼나그물을적절히사용할수있어야하기때문이다그것은분별과상식을요구한다고기가어디에많이있는지를알아야하기때문이다그것은끈기를요구한다능숙한어부는쉽사리낙담하지않기때문이다그것은정온靜穩을요구한다최선의방책은안절부절못하는마음을버리고자아를뒤로물러앉게하는것이다우리는그리스도를따라감으로써사람을낚는어부가될수있다우리가그분을닮아가면닮아갈수록다른사람들을더욱성공적으로그분에게인도하게된다따라서우리의책임은그분을따라가는것이며나머지는그분이책임지신다 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 43

44 1:19-20 조금더가시다가주예수님은세베대의아들인야고보와요한이그물깁는것을보셨다그분이그들을부르시자마자그들은즉시자기부친을작별하고주님을따라갔다그리스도께서는지금도모든것을버리고자기를따르는사람들을부르고계신다눅재물이든부모이든그분에대한순종을저해하는것이무엇이든있어서는안된다 기적과그결과더러운귀신들린자를고치심 더러운죄로부터구출시몬의장모를고치심 열병과쉬지못하게만드는죄로부터구출문둥병자를고치심 혐오스러운죄로부터구출중풍병자를고치심 무기력하게만드는죄로부터구출손마른자를고치심 쓸모없게만드는죄로부터구출귀신들린자를고치심 비참하고포악한죄로부터구출혈루증앓는여자를고치심 생명의활력을빼앗아가는죄로부터구출야이로의딸을살리심 영적인사망의원인인죄로부터구출수로보니게여인의딸을고치심 44 신자성경주석 ( 마가복음 )

45 사단과죄의노예된상태로부터구출귀먹고어눌한자를고치심 하나님의말씀도듣지못하고영적인것도말하지못하는무능력으로부터구출소경을고치심 복음의광채를보지못하는소경된상태로부터구출귀신들린아이를고치심 사단의잔인한지배력으로부터구출소경거지바디매오를고치심 영적인소경과영적인거지를만드는죄로부터구출 3. 더러운악령을쫓아내심 (1:21-28) 절은주님의생애중대표적인날이다저위대하신의사께서귀신들린자들과병든자들을고치시는기적은계속이어졌다구주의병고치시는기적에관한기록은그분이사람들을죄의무서운결과로부터구출하여자유케하시는사실을잘묘사해준다그예는앞에서살펴본기적과그결과에제시되어있다오늘날의복음전도자들이육체의치료를꼭해야하는것은아닐지라도영적인치료는그대상에맞게꼭해야한다바로이것이주예수님께서요한복음장절에언급하신이보다큰것이아니겠는가나를믿는자는나의하는일을저도할것이요또한이보다더큰것도하리니 1:21-22 가버나움에서예수님께서는안식일에회당에들어가 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 45

46 가르치기시작하셨다사람들은그분이평범한선생이아님을감지했다기계적으로지껄이는서기관들과는달리그분의말씀에는부인할수없는능력이있었다그분의판정은전능하신분으로부터날아온화살처럼들이박혔고그분의교훈은사람들을휘어잡았으며영혼들을일깨웠으며사람들의심령에도전했다서기관들은전해들은종교를가지고행상노릇했지만주예수님의가르침에는사실이아닌것이없었다그분은자신이실행한바를가르칠권리가있었다그분이자신의가르침대로사셨기때문이다하나님의말씀을가르치는사람들은권위있게말해야하며그렇지않을바엔차라리입을다무는게좋다시편기자는내가믿는고로말하리라고고백했으며시바울은이말을고린도후서장절에서그대로되풀이했다그들의메시지는깊은확신가운데서우러나온것이었다 1:23 마침저희회당에귀신들린사람이있었는데이귀신은더러운귀신이었다이것은아마도그귀신이그사람을육체적으로혹은영적으로더럽게만들었기때문에그렇게칭해졌던것같다우리는귀신들린것과갖가지형태의정신이상을혼동하지말아야한다귀신들린사람은악령이실제로그사람속으로들어가거하면서그사람을지배한다이런사람은종종초자연적인기술奇術을발휘하기도하고주예수그리스도와관련된일을보면포악해지거나신성을모독하기도한다 1:24 그악령은예수님을알아보고나사렛예수하나님의거룩한자라고말했다그귀신이자기를가리킬때처음에는우리라 46 신자성경주석 ( 마가복음 )

47 는복수複數를썼다가나라는단수單數를쓴점에유의하라우리가당신과무슨상관이있나이까우리를멸하러왔나이까나는당신이누구인줄아노니처음에는그귀신이자기를귀신들린사람과연합시켰다가나중에는자기혼자서말했던것이다 1:25-26 귀신의증거가사실이긴했지만예수님은그증거를인정치않으셨다오히려주님은귀신에게잠잠하고그사람에게서나오라고명령하셨다귀신이그사람에게서나올때그사람으로하여금경련을일으키게하고큰소리를지르게하는모습은무서운광경이었을것이다 1:27-28 이기적은경이감을불러일으켰다단지명령한마디로사람이귀신을내쫓을수있다는것은일반인들에게는놀랍고도충격적인일이었다사람들은이것이새로운종교적교훈을의미하는것이아닌가의심했다이기적에관한소문은곧온갈릴리지방에두루퍼졌다이부분의공부를마치기에앞서우리는다음세가지를주목해야한다그리스도의초림은땅에서의귀신의활동을매우증가시켰다악령들을제압한그리스도의능력은그분이사단과그모든무리들에대해거두실최종적인승리를예시豫示한다하나님이일하실때마다사단은방해한다주님을섬기기로작정한모든사람은매걸음마다사단의반대에직면하리라는것을각오해야한다우리의싸움은혈과육에대한것이아니요정사와권세와이어두움의세상주관자들과하늘에있는악의영들에게 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 47

48 대함이라엡 4. 베드로의장모를고치심 (1:29-21) 곧이라는단어는마가복음에서자주사용되는특징적인단어들중의하나이며특히주예수님의종으로서의성격을강조하는복음서에적합한어휘이다 1:29-30 우리주님은회당에서나와시몬의집으로들어가셨다시몬의집에도착하시자마자그분은시몬의장모가열병으로누워있다는것을아셨다그들은시간을낭비하지아니하고곧그녀의필요를의사이신주님의돌보심에의탁했다 1:31 예수님은아무말씀도하지아니하시고그녀의손을잡아일으키셨다그즉시그녀의병은나았다일반적으로열병에걸린사람은회복된후에도나약한상태에놓이게되지만시몬의장모의경우에는주님께서열병을고쳐주셨을뿐만아니라치유되는즉시봉사할수있는능력까지주셨다그녀는곧일어나수종들었다이것에관하여밀러는다음과같이말했다자연스럽게치유되었든지초자연적인능력으로치유되었든지병에서회복된모든사람은건강하게된자기생애를즉시하나님을섬기는일에집중해야한다너무나많은사람들이자기나름대로의멋지고훌륭한봉사를꿈꾸면서자기방식대로그리스도를섬길기회가오기만을노래하고있다그러는사이에그들은그리스도께서섬기기를원하시는영역에서의자신들의섬김의기회를 48 신자성경주석 ( 마가복음 )

49 잃어버리고만다그리스도를위한진정한봉사는무엇보다먼저 자신의매일의직무를성실하게수행하는것이다 3) 구주께서병고침의기적을베푸실때각각그순서가다르다는것을주목할필요가있다이것은우리에게완전히똑같은회심은없다는사실을상기시켜준다회심의문제에있어서는사람마다개별적으로다루어져야한다베드로에게장모가있었다는사실은독신주의적성직제도의개념이그당시에는낯선것이었음을보여준다그것은하나님의말씀의지지支持를받을수없으며수많은악을생산하는인간이만든전통에불과하다 5. 해질녘에고치심 (1:32-34) 1:32-34 구주가계시다는소문은하루동안두루퍼졌다사람들은안식일에는감히병자들을구주께로데려올수없었다그러나해가지고안식일이끝나자온동네가베드로의집문앞으로몰려들었다거기에서모든병자와귀신들린자들은어떠한형편어떠한죄의형태에서든그것으로부터벗어나는능력을경험했다 6. 갈릴리에두루다니시며전파하심 (1:35-39) 1:35 예수님은동트기훨씬전에일어나셔서혼란스러움으로부 터벗어나기도하며시간을보낼장소로나가셨다여호와의종은 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 49

50 하나님아버지로부터하루하루인도하심을받기위해매일아침자기의귀를여호와께열어드렸던것이다사주예수님께서이와같이매일이른아침조용한시간의필요성을느끼셨다면우리는그러한시간을얼마나더필요로할까또한주님은희생을치르시면서기도하셨다는것을주목하라즉주님은새벽오히려미명에일어나밖으로나가셨다기도란개인의편안함에맡길문제가아니라절제와희생의차원에서드려져야한다이것이바로우리의봉사가왜그렇게비능률적인지를설명해주는것은아닐까 1:36-37 시몬과다른제자들이일어난시간에군중들은벌써 그의집밖에다시모여들었다제자들은예수님께로가서예수님 의인기人氣가충천衝天하고있는것에대해이야기했다 1:38 놀랍게도주님은도시로돌아가지않으시고거기서도전도하리니라고말씀하시면서제자들을가까운마을로데리고가셨다왜주님은가버나움으로돌아가지않으셨을까무엇보다주님은막기도시간을가지셨으며하나님께서바로그날자신을통하여무엇을하기를원하시는지를아셨다두번째로주님은가버나움에서일고있는자기의인기에대한움직임이천박한것임을아셨다구주께서는결코많은군중들에의해미혹을받지않으셨다그분은이면裏面에숨어있는사람의마음속의동기를아신다주님은인기의위험을아시며자기의예를들어제자들에게모든사람이그들에대해좋게말할때조심하라고경계하셨다주님은십자가를지시기전에자기에게왕관을씌울지도모 50 신자성경주석 ( 마가복음 )

51 르는피상적이고감정적인표현들은어떠한것이든지끊임없이경계하셨다주님의가장큰관심사는말씀을전파하는것이었다병고치는기적이인간의비참함을덜어주고자하는목적도있었지만본질적으로전파하는말씀에대한사람들의주의를얻기위한것이었다 1:39 예수님은이목적을위해온갈릴리에두루다니시며회당에서말씀을전파하고귀신을쫓아내셨다그분은설교와실천말과행위를일치시키셨다주님께서회당에서얼마나자주귀신을쫓아내셨는가를살펴보는것은흥미로운일이다오늘날자유주의교회들이회당에해당되는가 7. 깨끗함을얻은문둥병자 (1:40-45) 1:40-45 문둥병자에관한기사는우리에게하나님이응답하시는기도의교훈적인본을제시해준다그것은간절하고필사적인기도였다간구하여가로되그것은경외함이담긴기도였다꿇어엎드리어그것은겸손하고순종적인기도였다원하시면그것은믿음의기도였다하실수있나이다그것은필요를인정한기도였다저를깨끗케그것은특이한기도였다저를축복하소서가아니라저를깨끗케하소서그것은개인적인기도였다저를깨끗케 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 51

52 그것은짧은기도였다원문에는다섯단어로나와있다 무슨일이일어났었는지를주목해보라 예수님은동정심으로마음이움직였다우리는이말씀을희열에찬감사가없이는결코읽을수없다예수님은그에게손을내미셨다상상해보라하나님의손이믿음과겸손으로드려진기도에응답하여내밀어진바되셨다예수님은그를만지셨다율법아래에서는사람이문둥병자를만지면그는의식적儀式的으로더럽게된다물론문둥병에감염될위험도있었다그러나거룩하신인자人子께서는죄의영향을전혀받지않으시고죄로인해파괴된것을회복시키시며인류의비참함을자기자신과동일시하셨다주님은내가원하노니라고말씀하셨다그분은우리가우리자신의치유를원하는것이상으로그분자신이우리를치유하시기를원하신다그리고나서그분은깨끗함을받으라고말씀하셨다그즉시문둥병자의피부는건강하고깨끗하게되었다주님은먼저그사람이제사장앞에자기자신을보이고율법이요구하는제물을드리기까지는그기적이알려지는것을금하셨다레무엇보다이것은그사람의순종에대한시험이었다그는예수님의말씀대로순종했는가그는그렇게하지않았다그는자기일을사람들에게알렸으며결과적으로주님의일을방해했다절그것은또한제사장의분별력에대한시험이었다그는오랫동안기다려온메시야가나타나서기이한신유의기적을베풀고있다는것을깨달았을까만일그가이스라엘을대표하는사람이었다고가정한다면그는이사실을깨닫지못하고있었다고말할 52 신자성경주석 ( 마가복음 )

53 수있다우리는다시예수님께서군중들을떠나한적한곳에서사역을하고있는모습을발견한다예수님은사람들의숫자로성공을측정하시지않았다 8. 중풍병자를고치심 (2:1-12) 2:1-4 주님께서가버나움에들어가신후얼마되지않아많은사람들이그분이계신집주위로몰려들었다소문은순식간에퍼졌고사람들은기적행하는자를보기를원했다하나님께서능력으로역사하실때마다사람들은그것에매료되었다구주께서는그렇게모여든군주들에게신실하게하나님의말씀을전파하셨다군중들뒤에는네사람에의해들것에실려온중풍병자도있었다주예수님께가까이나아가려는그에게군중들은방해물이었다사람들을예수님께인도하려고할때늘방해가있게마련이다하지만믿음에는지혜가따르기마련이다그네사람은바깥계단을통해지붕으로올라가지붕을뜯어구멍을낸후중풍병자를땅으로아마집중앙의안뜰이었을것이다달아내려하나님의아들앞에놓았다이네명의신실한친구들에게어떤사람은동정同情협력창의끈기라는별명을붙여주었다우리역시이러한특징을보여주는친구가되도록각자노력해야한다 2:5 그들의믿음에감동을받으신예수님은그중풍병자에게 소자야네죄사함을받았느니라라고말씀하셨다이말씀은이상 하게들릴지모른다중풍병자에게는죄가아니라중풍병이문제였 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 53

54 기때문이다그렇지않은가하지만예수님은증상을문제삼지않으시고원인을중시하셨다그분은영혼을제쳐둔채육체만을치료하려고하지않으신다그분은영원의문제는손도대지않은채일시적인문제만을치유하려고하지않으신다그래서그분은네죄사함을받았느니라라고말씀하셨다이것은놀라운말씀이었다이제이세상에서이생을사는동안그사람의죄는용서되었다그는심판의날까지기다릴필요가없었다그는그순간죄사함의확신을갖게된것이다주예수님을믿는모든사람은이와동일한확신가운데있다 2:6-7 서기관들은곧그말의의미를알아차렸다그들은오직하나님만이죄를사하실수있다는성경의교훈을익히알정도로충분히훈련된사람들이었다그러므로죄를사하실수있다고공언하는사람은자기가하나님이라고주장하는것과일반이라고그들은생각했다여기까지는그들의논리가옳았다그러나그들은주예수님을하나님으로인정하는대신속으로참람하도다라고말하며주님을비난했다 2:8-9 예수님께서는그들의생각을아셨으며자신의초자연적인능력만이그들의의문에대한증거라고생각하셨다그래서그분은서기관들에게다음과같은질문을던지셨다중풍병자에게네죄사함을받았느니라하는말과일어나네상을가지고걸어가라하는말이어느것이쉽겠느냐사실죄사함을받았다하는말이나일어나걸어가라하는말은둘다말하기는쉽다하지만인간적으로볼때그두가지말모두행하기는똑같이어렵다 54 신자성경주석 ( 마가복음 )

55 2:10-12 주님은이미그사람의죄가용서되었다고말씀하셨다하지만정말그런일이일어났는가서기관들은그사람의죄가용서된것을볼수없었으므로그사실을믿으려하지않았다그사람의죄가실제로이미용서되었다는것을입증하기위해구주께서는서기관들에게그들이눈으로확인할수있는하나의사건을일으키셨다그분은중풍병자에게일어나서상을가지고걸어가라고말씀하셨다그사람은즉시순종했으며이모습을지켜보는사람들은깜짝놀랐다그들은전에는이와같은일을한번도본적이없었다그러나서기관들은이처럼놀라운증거에도불구하고믿지않았다믿음은의지를요구하는데그들은믿기를원치않았다 9. 레위를부르심 (2:13-17) 2:13-14 예수님께서세금을거두는레위를만나신것은그분이바닷가에서말씀을전하고계실때였다우리는이레위를후에첫번째복음서를기록한마태로알고있다그가유대인이었음에도불구하고유대인으로부터경멸받고있던로마정부를위해세금을거두고있었던것으로보아그의직업은매우반유대적이었다그런직업을가진사람들은정직성으로인해주목받는입장은못되었다사실그들은마치창기들처럼사회의쓰레기취급을당했다하지만그것은그가그리스도의부르심을받고모든것을버려두고그분을따랐을때오히려그의영예榮譽가되었다우리각자도마태와같이즉각적이고무조건적인순종의사람이되기를마태의헌신이그당시에는대단한희생이었을지모르지만영원속에서는결코희생이라할수없을것이다영원히소유할수없는것을내 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 55

56 던져버리고영원히잃어버리지않을것을취하는사람은결코바 보가아니다짐엘리오트 2:15 레위의집에서연회가열렸을때그는주예수님께자기친구들을소개했다대부분의그의친구들역시세리와죄인들이었다 예수님은그들과함께하는그연회의초청을받아들이셨다 2:16 서기관들과바리새인들은예수님을올무에빠뜨릴심각한잘못을발견했다고생각했다그들은예수님께직접이야기하지않고제자들에게로가서그분에대한그들의믿음과신뢰를무너뜨리려했다그들의선생님이어떻게세리와죄인들로더불어먹고마실수있는가 2:17 예수님은그들의말을들으시고건강한사람에게는의사가필요없고오직병든자에게만이의사가필요하다는사실을일깨워주셨다서기관들은자기들이건강하다고생각하였으므로자기들에게위대하신의사가필요하다는것을인식하지못했다세리와죄인들은자기가죄인이라는것과도움이필요하다는것을기꺼이인정했다예수님은스스로를의롭다생각하는사람들을위해서오신것이아니라그들과같은죄인들을위해서오신것이다이부분에서우리를위한또다른교훈이숨어있다우리는우리자신을기독교화된사회의울타리속에가두지말아야한다오히려우리는경건치않은사람들을우리의구주께로인도하기위해서그들의친구가되어주도록노력해야한다죄인들의친구가되어준다는것은우리가가진믿음을타협하는행동을하거나구원받지 56 신자성경주석 ( 마가복음 )

57 않은사람들이우리를자신들의수준으로끌어내리려는시도를용납하는것을의미하지는않는다우리는우정을나누는일에있어서그것이영적인도움을주는긍정적인통로가되도록주도권을잡고있어야한다죄악된세상으로부터우리자신을격리시키는것은이렇게하는것보다더쉽다하지만예수님은그렇게하지않으셨으며주님을따르는자들역시그주님의본을따라야한다서기관들은그들이주님을죄인의친구라고부름으로써주님의평판을떨어뜨렸을것이라생각했다하지만그들의의도된모욕은오히려마음으로부터드려지는찬미가되었다왜냐하면구원받은모든자들은기쁜마음으로그분을죄인의친구라고인정하며그것으로인해그분을영원토록흠모할것이기때문이다 10. 금식에대한논쟁 (2:18-22) 2:18 침례요한의제자들과바리새인의제자들은금식을하나의종교의식으로행하고있었다구약시대에는그것이깊은애통의표시로제정되었다그러나시간이흐름에따라금식은본래의의미를많이상실해버리고습관적으로행해지는의식이되어버렸다그들은예수님의제자들이금식하고있지않은것을알았다아마그들이주님께그이유를요구했을때그들의마음에는시기와자기연민의감정이있었을것이다 2:19-20 금식에대해답변하시면서주님은자기제자들을신랑 의친구에비유하셨다신랑은주님자신이었다그분이그들과함 께있는동안에는슬픔을겉으로표현해야할필요가없었다하지 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 57

58 만그분이취해감을당하는날이오는날그때가그들이금식해야 할날이었다 2:21 곧이어주님은이전시대와는양립할수없는새로운시대의도래를설명하시기위해서두가지예를드셨다첫번째예에는생베조각이등장한다만일이것이낡은옷을수선하는데사용된다면그것은틀림없이쪼그라들면서헤어짐을더하게할것이다낡은옷은생베조각보다더약하기때문에생베조각으로옷을기울때마다그옷은더욱더헤질것이다예수님은구약의율법을낡은옷에비유하셨던것이다하나님은결코기독교를유대교에덧붙이려하지않으셨다그것은새로운출발이었다금식으로표현된구약시대의슬픔은새로운시대의기쁨에그자리를양도해야만했다 2:22 두번째예에는낡은가죽부대에담긴새포도주가등장한다낡은가죽부대는신축력이없다만일새포도주를거기담으면발효로인한압력때문에그낡은가죽부대는터지고만다새포도주는그리스도안에있는믿음의능력과기쁨을상징하며낡은가죽부대는유대교의형식과의식을나타낸다새포도주는새부대를필요로한다요한의제자들과바리새인들이주님을따르는사람들에게슬픔과애통의표시로행해져왔던금식의멍에를씌울필요는없게되었다새로운삶의기쁨과감격은자유롭게표현되어야한다기독교는항상기독교에율법주의를혼합시키려는인간들의시도로말미암아고난을겪어왔다주예수님께서는그둘이결코양립할수없다고가르치셨다율법과은혜는근본적으로다 58 신자성경주석 ( 마가복음 )

59 르다 11. 안식일에관한논쟁 (2:23-28) 2:23-24 이사건은예수님께서유대교의전통과복음의자유에대해가르치신직후일어난논쟁을설명해준다안식일날예수님께서밀밭사이로지나가실때주님의제자들은이삭을조금잘라먹었다이것은하나님의율법을어긴일이아니었다하지만유대장로들의세세한유전에따르면심지어손으로곡식의낱알을비벼까는것까지도추수또는타작했다는명목으로안식일을범한것이었다 2:25-26 주님은그들에게구약성경의한사건을예로들어설명하셨다다윗은왕으로기름부음을받았었지만배척을받아이스라엘을다스리는대신새처럼쫓기고있었다어느날식량이핍절하였을때그는하나님의전에들어가서진설병을먹고자기와함께한사람들에게도주었다일반적으로이떡은제사장들외에는먹지못하도록규정되어있었음에도불구하고다윗은이일로말미암아하나님의징계를받지않았다이유가무엇일까이스라엘은옳은일을행하고있지않았기때문이다다윗의왕으로서의자신의정당한직위를되돌려받지못하는동안하나님은그에게일반적으로위법違法이라고여김을받는일까지도허락하신것이다이것은주예수님에게있어서도마찬가지였다주님역시기름부음을받으셨지만그분은이스라엘의왕으로서의대우를받지못하고계셨다그분의제자들이길을가는동안이삭을잘라먹을수 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 59

60 밖에없었다는바로그사실이이스라엘이옳은일을행하고있지않았다는것을입증하는것이었다바로바리새인들자신이그들을비난하는대신예수님과그분의제자들을영접하여환대를베풀고있어야할사람들이었다다윗이진설병을먹음으로써율법을범했음에도불구하고하나님의징계를면했다면비슷한상황아래서장로들의유전외에범한것이없는예수님의제자들은얼마나더비난받을필요가없겠는가절은다윗이아비아달대제사장때에진설병을먹었다고말하고있다사무엘상장절에따르면그당시의제사장은아히멜렉이었다아비아달은그의부친이었다아마대제사장의다윗에대한충성심이그로하여금율법에서벗어난이행동을허락하도록영향을주었을것이다 2:27-28 우리주님은안식일이멍에가아니라사람의유익을위해제정되었다는것을바리새인들에게상기시켜주심으로써말씀을끝맺으셨다주님은인자가안식일의주인이다그가처음에안식 일을주신분이다 라고말씀하셨다그러므로안식일에해야할일과 해서는안되는일이무엇인지를결정하는권한은그분에게있다안식일은꼭해야할일이나자비를베푸는일을하는것을결코금하지않는다그리스도인들이안식일을준수할의무는없다안식일은이스라엘에게주어진날이다기독교의특별한날은주의날즉일주일중첫째날이다하지만그날은해야할일과해서는안될일이율법적으로정해진날이아니다오히려그날은믿는자들이이세상의일로부터자유롭게되어하나님을경배하고봉사하며자기영혼을윤택케하는일에참여할수있는특 60 신자성경주석 ( 마가복음 )

61 별한날이다따라서우리의질문은주의날에이런일을하는것이잘못이아닐까요라는것이아니라주의날을하나님의영광을위해서이웃의축복을위해서그리고나의영적인유익을위해서어떻게하면가장효과적으로보낼수있을까라는것이되어야한다 12. 안식일에병자를고치심 (2:1-6) 3:1-2 또하나의시험이안식일에발생했다예수님께서다시회당에들어가셨을때그분은한편손마른사람을만나셨다이것은다음과같은의문을불러일으켰다이사람이과연안식일에병자를고칠까예수님이만일안식일에병자를고치신다면바리새인들은예수님을송사할증거를얻게되는것이며그들은내심그것을바라고있었다그들의위선과교활함을상상해보라그들은자신들이손마른사람을위하여아무것도할수없었으면서도그를도울수있는분에대해서는분개했다그들은생명의주님을정죄할증거만찾고있었다주님이안식일에병자를고치셨다면그들은늑대의무리들처럼그분을죽이려고달려들었을것이다 3:3-4 주님은손마른사람에게일어나라고말씀하셨다긴장과기대감으로가득찬순간이었다그러고나서주님은바리새인들에게안식일에선을행하는것과악을행하는것생명을구하는것과죽이는것어느것이옳으냐라고질문하셨다이질문은바리새인들의악함을드러내주는질문이었다그들은예수님이안식일에병고치는기적을행하는것은잘못이며자기들이안식일에예 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 61

62 수님을죽이려고모의하는것은잘못이아니라고생각했다 3:5 바리새인들이예수님의질문에대하여대답을하지않은것은이상한일이아니었다잠시동안의침묵이흐른뒤구주께서는병든사람에게손을내밀라고말씀하셨다그가주님앞으로손을내밀자마자그의손은힘을되찾았으며구부러진것이펴지고정상적으로회복되었다 3:6 이일은바리새인들이예상하던것이상이었다그들은곧나가서자기들과전통적으로적대관계에있던헤롯당과함께예수님을죽일방책을모의했다그때는아직도안식일이었다헤롯은이미침례요한을살해한전력前歷이있었으므로바리새인들은헤롯당이예수님을죽이는일에동참할자들로서적격이라고생각했던것이다 13. 종에게로몰려오는수많은군중들 (3:7-12) 3:7-10 예수님은회당에서나오셔서갈릴리바닷가로물러나셨다성경에서바다는종종이방인들을상징한다그러므로그분의행동은그분이유대인들로부터이방인들에게로향하신다는것을의미하는것이기도했다갈릴리에서뿐만아니라다른먼지역으로부터수많은무리들이몰려들었다너무많은사람들이몰려들었으므로예수님은고침을받으려고모인군중들의에워싸미는것을피하기위하여제자들에게작은배를준비하라고명령하셨다 62 신자성경주석 ( 마가복음 )

63 3:11-12 무리들가운데더러운영들이예수님을보고하나님의아들이라고외쳤을때예수님은그들에게그렇게말하지말도록엄히경고하셨다이미언급한바와같이그분은악한영들의증거를받아들이지않으셨다그분의그런행동은자기가하나님의아들이시라는사실을부인한것이아니라자신이하나님의아들로서드러날때와방법을조절하시려고했던것이다예수님은병을고치는능력을가지고계셨지만그분의기적은오직도움을받으려고그분앞으로나아오는사람들에게만일어났다이것은구원에있어서도마찬가지이다그분의구원의능력은모든사람을구원하기에충분하지만오직그분을신뢰하는사람들에게만효력이있는것이다구주의사역으로부터우리는필요가부르심의조건은아니라는것을배울수있다필요는어디에나있게마련이다예수님은섬김의장소와섬김의시기에있어서하나님아버지로부터의인도를의지하셨다우리도그렇게해야한다 2. 종의초기갈릴리사역 (1:14-3:12) 63

64 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 1. 열두제자를선택하심 (3:13-19) 3:13-18 세계복음화의임무를앞에두고예수님은열두제자를임명하셨다그들개개인을살펴볼때그들자신에관한한놀랄만한점이하나도없었다그들을그렇게위대하게만든것은예수님과의관계때문이었다그들은젊은사람들이었다제임스스튜어트는제자들의젊음에대해다음과같은훌륭한주석을달았다기독교는젊은이들의운동으로써시작되었다불행하게도기독교예술과기독교설교는이사실을너무쉽게간과한다하지만최초의제자들의무리가젊은이들이었다는것은아주분명하다그러므로기독교가젊은이들의운동으로서세상에들어왔다는것은놀라운일이아니다아마대부분의사도들역시그들이예수님을따라나섰을때아직이십대였을것이다예수님자신도새벽이슬같은그분의청년의때에그분의초기사역을시작하셨다는것을우리는결코잊어서는안된다시편편절이시편은먼저예수님 자신에게그다음에는사도들의교회에게적용된다 그이후의그리스도인들 이카타콤의벽위에자기들의주님의형상을그렸을때나이많고 64 신자성경주석 ( 마가복음 )

65 지친고통으로일그러진모습이아니라아침의언덕위로나오는 젊은목자의모습으로묘사한것은올바른직관이었다이삭왓츠 의위대한찬송가는바로이것을노래하고있다 놀라운십자가를내가바라볼때 못박혀죽으신영광의젊은왕자가 거기있다네 여태까지그누구도쾌활함과용기관대함과희망갑작스런외로움과끊임없이달라붙는꿈그리고은밀한싸움과강력한유혹으로어우러진젊은가슴을이해하지못했다그누구도예수님만큼그것을잘이해하지는못했다또한그누구도인생의청년시절잠자고있던갖가지생각들이활동하기시작하고닫혀있던세상이그모습을드러내기시작하는그때가그영혼에게있어서하나님이임하실가장좋은기회라는것을예수님보다더분명하게깨닫지는못했다우리가열두제자에관한이야기를공부해나갈때그것은곧젊은이들의모험에대해공부하는것이다우리는그공부를통해주님의제자들이자기들이따르는분이누구인지자기들이왜그렇게하는지그분이자기들을어디로인도하시는지에관해정확히알지못하면서도단지그분에게매료되고그분의영혼안에있는거역할수없는그무엇인가에의해온전히사로잡혀친구들로부터조소를당하고대적들의표적이되며때로의심스러운마음의크나큰동요가있었음에도불구하고자기의생업전부를기꺼이포기하면서까지그분에게착념하여자기자신의개인적인포부를포기함으로써마침내영광스러운사도들이라는이름을얻 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 65

66 는것을볼수있다그들의정신을본받고예수님과동행하는삶 속으로빠져들기위하여그들의삶을주목할만한가치가있다 4) 열두제자의부르심에는삼중적인목적이있었다그들을자기와함께있도록하시기위하여그들을전도하도록보내시기위하여그들로하여금병고치는능력과귀신을내쫓는능력을소유하도록하시기위하여첫번째는훈련의기간즉공적인전도에앞서개인적인준비를위한기간이었다여기에봉사의기본원리가있다우리는하나님의대사로서세상으로나가기전에그분과함께하는시간을보내야한다두번째로그들은전도하도록보내심을받았다전도의기본적인방법으로써하나님의말씀을선포하는것이항상중심이되어야한다어떠한것도하나님의말씀의선포보다우위에있어서는안된다마지막으로그들은초자연적인능력을부여받았다귀신을내어쫓는것은사람에게하나님께서사도들을통하여말씀하고계시다는것을보여주는증거였다성경은그당시아직완성되지않았다기적이바로그들이하나님의사자들임을증명하는신임장이었다오늘날사람들은완성된하나님의말씀을가지고있다그러므로그들은기적이라는증거가없이하나님의말씀을믿어야할책임이있는것이다 66 신자성경주석 ( 마가복음 )

67 3:19 가룟유다의이름이사도들가운데포함되어있다주님을배반할자가사도로서선택을받았다는것은신비한일이다그리스도인의봉사가운데가장가슴아픈일중의하나는총명하고열심이있으며헌신적이던사람이나중에구주께로부터등을돌리고구주를십자가에못박은세상으로돌아가는것을보는것이다열한명의제자들은모두주님께충성된자들로입증되었으며그들을통해서주님은세상을전복시키셨다그들은영적재생산을통해수많은영적자녀들을얻었으며오늘날우리도그들의봉사의열매이다그리스도를위한우리의봉사가얼마나먼데까지영향을미치는지우리는알수없다 2. 사함받을수없는죄 (3:20-30) 3:20-21 예수님께서는제자들을부르신산으로부터갈릴리의한집으로돌아오셨다많은군중들이몰려들었으므로예수님과그분의사도들은식사할겨를조차없었다그분의행동에관한소식을듣고예수님의가족들은예수님이미쳤다고생각하여그분을붙잡으려고하였다그들은틀림없이가족내의이종교적광신자의열심때문에당황했다밀러는이것에대해다음과같이말했다그들은예수님이미쳤다고결론을내리는것말고는그분의열심을설명할방법이달리없었다오늘날도우리는그리스도께헌신된성도가자기의주님께대한사랑때문에자기자신을잊어버렸을때사람들이이와같이말하는것을들을수있다저사람은틀림없이미쳤어그들은특별한종교적열심을가지고있거나혹 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 67

68 은주님의일에있어서보통의그리스도인들보다더열심을내는그리스도인을보면미쳤다고생각한다하지만그것은선한의미에서의미친것이다오히려그런열심을거의찾아볼수없다는것이슬픈일이다그러한열심이조금만더있다면교회들의그림자밑에서구원받지못한채죽어가는수많은영혼들이없을것이며암흑의대륙들에게복음을전하기위해선교사를모으는일이나물질을얻는일이그렇게힘들지않을것이며교회들안에그렇게많은빈의자도없을것이다또한기도집회에서의긴침묵과주일학교교사가부족하여어려움을겪는일도없을것이다모든그리스도인들이우리의주님이그러하셨듯이또는바울이그러했듯이영적인일에미친다면그것은영광스러운일일것이다이세상의것만추구하고저세상의것에는전혀무관심한것잃어진영혼들사이를끊임없이오가면서그들을불쌍히여기거나그들의잃어진상태를생각하지않는것그들을구원하기위해아무노력도하지않는것은더미친짓이다싸늘한머리와싸늘한가슴을지닌채그냥머물러있는것멸망해가는영혼들에대해무관심한상태로주저앉아있는것은우리에겐더손쉬운일이다하지만우리는우리형제들을구원할자이며우리가그들의영원한구원에대해주의를기울이지않는것보다더나쁜배임행위는없다 5) 하나님을위하여불타는심령을가진사람은동시대의사람들에 게언제나미친것처럼보이는것이사실이다우리가주님을닮으 면닮을수록우리도가족과친구들에의해이상히여김을당하는 68 신자성경주석 ( 마가복음 )

69 슬픔을경험하게될것이다만일우리가돈버는일에열심을낸다 면사람들은우리를격려할것이다우리가예수그리스도를위해 열심을낸다면그들은우리를조소할것이다 3:22 서기관들은예수님을미쳤다고생각하지않았다그들은예수님을바알세불귀신의왕의힘을빌려귀신을내쫓는다고고소했다바알세불이라는이름은똥파리들의왕혹은더러움의왕이라는뜻이다이것은신성모독의죄에해당하는심각하고악한죄였다 3:23 처음에예수님은그것을반박하셨고그다음에는그러한죄를범한사람들이받을형벌에대해말씀하셨다주님이바알세불의힘을빌려귀신을내쫓는다면그것은사단자신이자기의목적을방해하는행동을하는것과일반이었다그의목적은귀신을통하여사람을지배하는것이지귀신으로부터사람을해방시키는것이아니다 3:24-26 나라이든지집이든지혹은개인이든지스스로분쟁한 다면존재할수없다대립이아니라협동에의해서만이계속존재 할수있는것이다 3:27 그러므로서기관들의비난은터무니없는비난이었다사실주예수님은그들이비난하는것과상반된일을하고계셨다그분의기적은사단의능력이아니라사단의파멸을상징했다이것이구주의다음과같은말씀의의미였다사람이먼저강한자를결박 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 69

70 지않고는그강한자의집에들어가세간을늑탈치못하리니결박 한후에야그집을늑탈하리라 이말씀속에서강한자는사단이며집은그의왕국이다사단은이시대의신으로서세간은그의지배하에있는사람들을의미한다또한예수님은사단을결박하고그의집을늑탈하는자를뜻한다그리스도께서재림하실때사단은결박된채천년동안무저갱에갇히게될것이다예수님께서지상사역동안귀신을내쫓으신것은마지막날마귀를완전히사로잡으실것을미리보여주는행동이었다 3:28-30 이부분에서주님은용서받을수없는죄를범한서기관들의운명에대해말씀하셨다귀신을쫓아내시는주님의능력이사실은성령님의능력에의한것이었음에도불구하고그것을마귀의능력으로된것이라고비난한서기관들의행동은성령님을마귀라고부른것과마찬가지였다이것은성령님을훼방한죄였다모든죄는사함받을수있지만이특별한죄만은사함받을수없다이것은영원한죄이다오늘날사람들이성령님을훼방하는죄를범할수있을까아마불가능할것이다성령님을훼방하는죄는예수님께서지상에서기적을행하실때사람들이범한죄였다그분은오늘날육체로이땅에계시면서귀신을쫓아내는일을하지않으시므로사람들이그당시처럼똑같이성령님을훼방할가능성은없다자기가사함받을수없는죄를범한것이아닐까하고두려워하는사람은이성령님을훼방하는죄를범한사람이아니다두려워하고있다는사실 70 신자성경주석 ( 마가복음 )

71 자체가바로그가성령님을훼방하는죄를범하지않았다는증거이 다 3. 종의진정한어머니와형제들 (3:31-35) 3:31-35 예수님의모친마리아는예수님과이야기하기위해그분의형제들과함께그분께로나아왔다군중들이너무많아예수님께다가갈수없었으므로그들은사람을보내어자기들이밖에서기다리고있다는사실을예수님께알렸다자기의모친과형제들이밖에서기다리고있다는것을알았을때예수님은둘러앉은자들을바라보시며누구든지하나님의뜻대로행하는자가자기의모친이요형제라고말씀하셨다여기에서우리를위한몇가지교훈을생각해보자첫째로주예수님의말씀은여성숭배마리아숭배에대한책망이었다그분은마리아를자기의육신적인어머니로서불명예스럽게대접한것이아니라영적인관계가육신적인관계보다중요함을가르치신것이다그분의모친이되는것보다하나님의뜻을행하는것이마리아에게는더큰영예였다둘째로주님의말씀은마리아가영원히처녀의상태로있었다는교리에대한반증反證을제시한다예수님께서는형제들이있었다그분은마리아의첫번째아들이었으며그분이태어난후로마리아에게서다른아들들과딸들이태어났다마막요행고전갈또한시편편절을참조해보라예수님은하나님의이를육신적인인연보다우위에두셨다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 71

72 오늘날도주님은자기를따르는자들에게이렇게도전하신다무릇내게오는자가자기부모와처자와형제와자매와및자기목숨까지미워하지아니하면능히나의제자가되지못하고눅위의말씀은믿는자들이구원받지못한혈연관계안의가족이나친척들보다는같은그리스도인과더강력한끈으로연결되어있다는것을상기시켜준다마지막으로주님의말씀은하나님의뜻을행하는것의중요성을강조해준다나자신은주님의기준에합당한생활을하고있는가나는그분의진정한형제요자매인가 4. 씨뿌리는자의비유 (4:1-20) 4:1-2 예수님께서다시바닷가에서가르치기시작하셨다큰무리로인하여그분은배를해변에서조금떨어지게하신후강대상으로사용하시게되었다그리고그분은자연계를사용하여자신에관한영적교훈을가르치셨다그분은자연계에서영적진리를꿰뚫어보실수있었기때문이다따라서우리모두도자연을통하여영적교훈을간파할수있어야한다 4:3-4 이비유는씨뿌리는자와씨그리고흙토양과관련이있다길가의흙에는뿌리를내릴수없으므로새들이와서그씨를 먹어버린다 4:5-6 돌밭이란얇은흙이암반岩盤을덮고있는밭을말한다흙이얇은관계로씨가뿌리를깊이내리지못한다 72 신자성경주석 ( 마가복음 )

73 4:7 가시떨기밭에는가시덤불이우거져있어서양분과햇빛을 받지못하도록막는다 4:8-9 좋은땅은깊숙하고비옥하여씨가잘자랄수있는조건을갖추고있으므로어떤씨는삼십배어떤씨는육십배어떤 씨는백배의결실을맺는다 4:10-12 제자들은예수님과만있게되자왜주님이비유로말씀하시는지에대하여질문했다그분은오직받아들일마음의준비가되어있는사람들에게만하나님나라의비밀을아는것이허락되었다고그들에게설명하셨다신약성경에서의비밀이란그때까지는알려지지않았다가그후부터오로지특별한계시에의해서만알려지는진리를말한다하나님나라의비밀이란다음과같다주예수님이이스라엘에게자기를왕으로드러내시자배척을당하신것그나라가문자대로땅위에세워지기전에일정한기간이경과하리라는것그동안에는그나라가영적인모습으로존재한다는것과왕이없는동안이라할지라도누구든지그리스도를왕으로시인하는자는그나라에있게되리라는것그동안심어지는하나님의말씀은여러종류의결과를낳으리라는것어떤사람들은진실로돌아오겠지만어떤사람들은이름뿐인신자가되리라는것하여간믿는다고고백하는자들이외관상으로는모두그나라에속해있는것같지만오로지참신자들만이진정한의미에서의그나라로들어가게되리라는것 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 73

74 절과절은이진리가왜비유로제시되고있는지를설명해주고있다하나님께서는열린마음받아들이고자하는마음순종하고자하는마음을가지고있는자들에게는그분의가족비밀을계시하시지만자기에게비췬빛을거절하는자들에게는진리를의도적으로숨기신다이런자들을예수님께서는외인이라고칭하셨다얼른보기에는다음과같은절의말씀이가혹하고불공평하게들린다이는저희로보기는보아도알지못하며듣기는들어도깨닫지못하게하여돌이켜죄사함을얻지못하게하려함이니라그러나우리는그백성이엄청난특권을누렸음을감안해야한다하나님의아들께서는그들가운데서가르치셨으며그들의목전에서권능의기적을행하셨다그랬음에도불구하고그들은그분을참메시야로시인하기는커녕오히려지금그분을배척하고있었던것이다그들은세상의빛을보고서도코웃음을쳤기에그분의가르침의빛도거절했다그러므로그들이기적을볼지라도그영적인의미를깨닫지못하며그분의말씀을들을지라도그속의깊은의미를헤아리지못하는것이다복음을결정적으로들은사람에게도이와같은현상이일어날수있다죄가운데빠져서은혜의날을잃어버릴수있다사람은구속救贖의한계를벗어날수있다이런사람은구주를배척했으므로회개하고사함을받을수있는기회를두번다시얻을수없다이런사람에게복음이들려질지라도강퍅한귀와무감각한마음위에떨어질뿐이다우리는혹생명있는동안에는희망도있다라고말할지모르나성경은살았으나회개할가망이없는자들에관하여말하고있다히참조 74 신자성경주석 ( 마가복음 )

75 4:13 씨뿌리는자의비유로다시돌아가신주님께서는제자들 에게질문하시기를그들이그단순한비유를깨닫지못한다면어 떻게더욱의미심장한비유들을깨달을수있겠느냐고하셨다 4:14 구주께서는씨뿌리는자가누구인지를구체적으로지적하지는않으셨다씨뿌리는자는그분자신일수도있고혹은그분을대신하여복음을전하는자들을가리킬수도있다씨는말씀이라고하셨다 4:15-20 여러종류의땅토양은인간의마음과말씀에대한반응을상징한다길가절이마음은강퍅하다완고하고부서지지않는마음을지닌이런사람은구주에대하여완강히아니요라고대답한다새鳥로묘사된사단은말씀을빼앗아간다메시지를듣고도동요되거나괴로워하지않는죄인은그후로도무관심하며무감각하게되는것이다돌밭절이사람은말씀에대하여표면적인반응을보인다이런사람은아마간절한복음의호소를듣고그리스도를믿는다고고백할지모른다그러나이것은단지지적인동의에불과하며자신을그리스도께진정으로헌신하지는않은것이다그는말씀을기쁨으로받으나오히려깊은회개와참회하는심정으로복음을받아들인다면얼마나더좋을것인가그는얼마동안은흔연히행하지만자신의고백으로인하여환난이나핍박이일어나면그대가가너무크기때문에전부포기해야겠다고결심한다그는기독교가인기있는동안에는자신이그리스도인이라고주장하지만핍 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 75

76 박으로인해자신의실체를드러내고마는것이다가시떨기밭절이런사람들역시유망한출발을시작한다외관상으로는그들이참신자로보이지만사업이나세상의염려혹은부자가되고싶은욕심에사로잡히므로영적인일에관심을잃어버리게되고결국자신이그리스도인임을완전히포기한다좋은땅절여기에비로소그대가가어떠하든말씀을분명히받아들이는사람들이있다이런사람들은참으로거듭난사람들이요그리스도왕의충복들이다세상이나육신이나사단도그리스도에대한그들의신뢰를어찌할수없는것이다좋은땅을지니고있는사람들간에도열매맺는정도가각기다르다어떤이는삼십배혹육십배혹백배의결실을맺는다생산성에차이가나게하는요소는무엇일까최고로생산성있는삶은즉시무조건기쁨으로말씀을순종하는자이다 5. 듣는자들의책임 (4:21-25) 4:21 여기에서등불은주님이자기제자들에게주신진리를상징한다이진리는말아래나평상아래두어서는아니되고사람들이볼수있도록바깥으로드러나야한다말은사업을상징할수도있는데어떤면으로이사업은마땅히주님께드려져야할시간을좀먹는다평상平床은안일또는나태를의미할수도있는데이는다복음전하는일을대적한다 4:22 예수님께서는비유를사용하여무리에게말씀하셨으므로이면裏面의진리는숨겨져있었다그러나하나님의의도는제자 76 신자성경주석 ( 마가복음 )

77 들이준비된마음들에게는그숨겨진진리들을설명하라는것이었다절은또다른의미를지닐수도있는데그것은제자들이모든것이드러나는그날을항상기억하며섬기라는것이다그날에는사업이나쾌락이구주를증거하는일보다더중시되었는지의여부가명백히드러나게될것이다 4:23 이와같은말씀들의심각성이들을귀있는자는들으라 는예수님의권면에잘나타나있다 4:24 그런다음구주께서는또다른심각한경고를하신다너희가무엇을듣는가스스로삼가라우리가만일하나님의말씀에서어떤명령을듣고서도순종하지않는다면우리는그것을다른사람들에게전달할수없다가르침에능력을부여하는것은사람들이말씀전하는자의삶가운데서실천되어지는그진리를보는때이다우리가무엇이든잘헤아려서진리를다른사람들에게나눠준다면그것은복리複利로우리에게되돌아온다교사는흔히학과를준비할때학생들보다더많은것을배운다그리고장래의상급은현재의사소한대가보다더욱클것이다 4:25 우리가새로운진리를얻고그것을우리의생활가운데서실천하면할수록우리는더많은진리를얻게되리라는것을확신해도좋다반면에진리에반응을보이지않는것은이미얻은것까지도잃게되는결과를낳고말것이다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 77

78 6. 자라가는씨의비유 (4:26-29) 4:26-29 마가복음에만나오는이비유는적어도두가지로해석할수있다이비유에나오는사람은주예수님이지상의공적인사역동안땅에씨를뿌리시다가하늘로돌아가시는것을상징할수있다씨는자라기시작한다알지못하는사이에신비스럽게그러면서도확실하게이와같이참신자들의추수도처음에는적게시작되었다가점점커지는것이다그리고열매가익으면추수한것은하늘의창고로거두어진다혹은이비유가제자들을격려하기위한목적을지니고있을수도있다그들의책임은씨를뿌리는것이다그들은밤낮자고깨고할지라도하나님의말씀이결코헛되이돌아오지아니하고그분의뜻을이루실것을안다인간의힘과기술과는상관없이말씀은인간의마음속에서신비하고도기적적인과정을거치며역사하여하나님을위해열매를맺도록한다사람은심고물을주지만하나님은자라나게하신다그러나이해석의난점은절에있다추수때에낫을대시는분은오직하나님뿐이신데도이비유속에는동일한사람이씨도뿌리고익은열매에낫도대고있다 7. 겨자씨의비유 (4:30-34) 4:30-32 이비유는그나라의성장을보여주고있는데처음에는겨자씨처럼작으나나중에는새들이깃들일만큼나무또는나무숲을이룬다그나라는핍박당하는소수와더불어시작했다그러다가그나라가인기를얻게되면서부터국교國敎처럼국가의비 78 신자성경주석 ( 마가복음 )

79 호를받게되었다이런성장은괄목한것이라할지라도건전치못한것이며그속에속한대다수의사람들은입술로만그왕을섬길뿐진실로거듭나지는않은것이다이런현상에관하여반스해브너는다음과같이말했다교회가상흔傷痕을가지고있는동안에는건전했다그러나교회가메달상패을받기시작하자대의大義는시들해졌다그리스도인들이정기입장권을구입하여특별관람석에앉아있을때보다사자밥으로던져졌을때가교회는더위대했던것이다 6) 그러므로겨자나무숲는믿노라고고백하는기독교계를상징하 며이것은온갖거짓선생들의서식처가되었다이것은오늘날현 존하는그나라의외형이다 4:33-34 이말씀은우리에게가르침의중요한원칙중한가지를소개해준다예수님께서는저희가알아들을수있는대로백성들을가르치셨다그분은이미형성된지식을근거로그위에추가해나가셨으며그들이한가지교훈을흡수할수있도록시간을주신다음에차후의교훈을가르치셨다청중의분량을감안하신그분은그들이섭취할만한양보다더많이먹이시지않으셨던것이다요고전히참조어떤설교자들의방식은그리스도가내양을먹이라고말씀하신것이아니라마치내기린을먹이라고말씀하신것처럼착각이들게한다그분의일반적인가르침은비유로주어지긴했지만혼자계실때 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 79

80 에는제자들에게그것을설명하여주셨다그분은간절히원하는 자들에게는빛을비춰주신다 8. 그종을섬기는바람과파도 (4:35-41) 4:35-37 바로그날저녁때에예수님과제자들은동쪽해안을향하여갈릴리바다를건너가기시작했다그들은사전에어떠한준비도하지않았으며다른배들도함께따라갔다그러다가갑자기큰광풍이일어나며엄청난파도가배를삼키려고위협했다 4:38-41 정신이나간제자들은배의고물에서주무시는예수님을깨우면서자신들의안전에는무관심한것처럼보이는예수님을책망했다주님께서일어나셔서바람과파도를꾸짖으시자즉각적이고도완전한고요가찾아왔다그후주예수님께서는두려워하기만하고믿지아니하는제자들을짧게책망하셨다그들은그기적을보고깜짝놀랐다그들은예수님이누구인줄알고있긴했지만자연을지배하시는그분의권능으로말미암아새로운감명을받게되었다이사건은주예수님의인성人性과신성神性을보여준다그분이배의고물에서주무신것은그분의인성이며그분의말씀에파도가잔잔해진것은그분의신성이다이전의기적들이질병과귀신을지배하시는그분의권능을보여준것처럼이것은자연을지배하시는그분의권능을입증하신다마지막으로이것은우리로하여금생의온갖폭풍가운데서도예수님께로나아가도록힘을준다그분이배안에계시는한배는결코가라앉지않으리라는것을알기에 80 신자성경주석 ( 마가복음 )

81 베개를베고주무셨던분은주님이시오며격노한바다를잔잔케하신분도주님이시나이다우리가주님과함께배안에있으니때리는바람과굽이치는파도가무슨상관이있나이까 9. 귀신들린거라사인이고침을받음 (5:1-20) 5:1-5 거라사 7) 지방은갈릴리바다의동편에있었다여기에서예수님은귀신들린자를만나셨는데이사람은보기드물게난폭했으므로그지역에서공포의대상이었다온갖수단으로도그를제어할수없었다그는무덤사이에나산위에서거처하면서계속고함을지르고날카로운돌로자기몸을자해하였다 5:6-13 이귀신들린자가예수님을보자처음에는존경어린태도를취했지만그다음에는심하게불평했다이모습은얼마나비참한현실인가존경과탄원과믿음으로허리를굽히면서도증오와도전과두려움을가지고있는이중인격자자유를갈망하면서도정 욕에사로잡혀있는사람 에서인용 사건의정확한순서는불분명하지만아마다음과같을것이다귀신들린자가주예수님을경외하는것같은연극을했다절예수님이더러운귀신에게그사람에게서나오라고명령하셨다절 비평본문은거라사인이라옮기고있다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 81

82 그사람을통해서말을한악령은예수님이누구인지인정함과아울러자신의일에간섭하지말아달라고도전한다음자기를더이상괴롭히지않겠다는맹세를해달라고간청했다절예수님께서이름을묻자군대라고대답했다이것은그사람속에많은귀신이살고있었음을의미한다그리고이것은더러운 귀신하나 우리말성경에는더러운귀신으로만표현되어있음 역주라고말하는절과상반되지않는다아마이귀신은돼지떼에게로들어가게해달라고간청한귀신들의대변자들이었을것이다절허락이주어지자이천마리나되는돼지들이산비탈로내리달아바다에서몰사했다절 간혹주님은이돼지들을죽게하신것에대하여비판을받으시는데우리는다음의몇가지사항들을감안해야한다그분은이돼지들을죽이신것이아니라죽도록허락하셨을따름이다돼지들을멸절시킨것은사단의파괴적인마력이었다돼지들의임자들이주님을비난했다는기록은없다아마그들은돼지치는일이금지된유대인들이었을것이다인간의영혼은이세상의모든돼지들보다더욱귀중하다만약우리가예수님이아시는것만큼안다면우리도역시예수님과동일하게행했을것이다 5:14-17 돼지들의죽음을목격한자들이성읍으로달려가소식 을알리자군중이몰려와귀신들렸던자가옷을입고온전한정신 으로예수님의발아래앉은것을보고서두려워했다이것에대하 82 신자성경주석 ( 마가복음 )

83 여혹자는다음과같이말했다그들이두려워한이유는그분이바다의광풍을잔잔케하셨을뿐만아니라이제또인간의영혼의광풍까지잔잔케하신것을보았기때문이다새로온군중에게목격자들이그사건을자세히이야기하자그들은그것을감당하기어려웠다그래서그들은예수님에게그지경에서떠나가달라고간구했다이것은그사건중에서충격적인부분이다그리스도가너무나값비싼손님이었던것이다사회적인손해나경제적인손해혹은개인적인손해를두려워한나머지헤아릴수없이많은사람들이그리스도를멀리하려한다그들은자기소유를건지고자자기영혼을잃어버리는것이다 발췌문 5:18-20 예수님이배를타고떠나시려하자고침을받은그사람이예수님과동행하게해달라고간구했다이것은그의새생명을입증해주는합당한간구였다그러나예수님은그를집으로보내시며하나님의큰권능과자비를증거하는생생한증인이되라고당부하셨다그사람은순종하였고개의성읍으로이루어진데가볼리로기쁜소식을가져갔다하나님의구원의은혜를경험한모든사람들에게이것은변치않는순서이다집으로돌아가주께서네게어떻게큰일을행하사너를불쌍히여기신것을네친속에게고하라전도는가정에서부터시작되어야한다 10. 불치의병을고치시고죽은자를살리심 (5:21-43) 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 83

84 5:21-23 저푸른갈릴리의서쪽해변으로다시돌아오신주예수님은이내큰군중속에휩싸이셨다그때한부친이그분에게로황급히달려왔는데이는회당장중의하나인야이로였다그의어린딸이죽어가고있었던것이다과연예수님께서는가셔서그녀에게손을얹고치료하실것인가 5:24 주님은그의요청에응답하셔서그의집을향해출발하셨다큰무리가따라가며그분을에워싸밀었다흥미로운점은큰무리의에워싸밀더라는표현뒤에고침을받고자하는여인이믿음으로손을대었다는표현이이어진다는사실이다 5:25-29 예수님이야이로의집으로향하시는도중에고통당하는한여인이가로막았다외관상으로는가로막은것처럼보이는이것으로인하여우리주님께서는귀찮아하거나싫은기색을나타내지않으셨다우리는가로막는일에대하여어떻게반응하는가자기가계획한일을가로막는온갖방해들에대하여나는이것들을하나님이우리가자기일에만너무이기적으로집착하지못하도록보내시는연단내지시련으로간주하려고노력한다그것들은우리가오해하기쉬운것처럼시간낭비가아니라그날의일중대단히중요한부분으로서우리가하나님께최고로좋은것을드릴수있는부분이다발췌문 이여인은만성혈루증으로고생해왔다그녀가찾아갔던많은 의원들은나름대로비상한처방들을내렸겠지만결과적으로는그 녀의돈만허비하게했을뿐병세는더욱악화되었다회복할가망 84 신자성경주석 ( 마가복음 )

85 이전혀없게된어느날누군가가그녀에게예수님에관하여이야기해주었다그녀는즉시그분을찾았으며군중틈을비집고조심조심나아간그녀가그분의옷에손을대자즉시혈루가멈추었고그녀는완전히나은것을느꼈다 5:30 그녀의계획은조용히사라지는것이었으나주님께서는그녀가자신의구주를공공연히시인하는축복을잃어버리도록놔두지않으셨다그녀가그분에게손을댔을때그분은하나님의능력이흘러나가는것을감지하셨다그녀를치료하기위해서는그분이뭔가대가를치르셨음에틀림없다그러기에그분은누가내옷에손을대었느냐라고질문하셨던것이다그분은이미알고계셨음에도불구하고그녀를군중앞으로나오도록하기위해그렇게질문하셨다 5:31 제자들은그질문이어리석다고생각했다많은사람들이계속그분을에워싸밀고있었기때문이다그런데도누가내옷에손을대었느냐고물으신단말인가하지만단지신체적으로가까이접촉하는것과필사적인믿음으로손을대는것에는차이가있다그분을의뢰함이없이그분에게늘가까이있을수는있지만믿음으로그분에게손을대고도그분이모르신다든지치료되지않는다든지하는일은있을수없다 5:32-33 그여인은두려워하고떨면서앞으로나왔다그녀는 그분앞에엎드려처음으로예수님을공공연히시인했다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 85

86 5:34 그러자그분은그녀의영혼에관하여확신의말씀을하셨다그리스도를공개적으로시인하는것은지극히중요하다이것없이는그리스도인의삶가운데서성장이거의없다우리가담대하게그분편에설수록그분은우리의영혼이확신으로넘쳐나게해주신다주예수님의말씀은그녀의신체치료를확증하셨을뿐만아니라영혼의구원이라는크나큰축복까지포함하고있었음에틀림없다 5:35-38 이때쯤사람들이와서야이로의딸이이미죽었다고소식을전했다이제선생님을모시고갈필요가없어진것이다그러나주님께서는은혜롭게도야이로를다시확신시키신후베드로와야고보및요한을그집으로데리고가셨다거기서그들은자제함이없이심히애곡하는사람들을만났는데이것은동양의가정에서슬픔의때에볼수있는현상이었으며어떤경우에는애곡하는사람들을고용하기도했다 5:39-42 예수님이사람들에게아이가죽은것이아니라잔다라고말씀하시자사람들의눈물은조롱으로변했다하지만그분은조금도주저함이없이아이의가까운가족들을데리고그움직이지않는아이에게로가셔서그녀의손을잡으시고아람방언으로소녀야내가네게말하노니일어나라고말씀하셨다그러자살난소녀는즉시일어나걸어갔다친척들은몹시놀랐고또너무기쁜나머지정신이다나갈정도였을것이다 5:43 주님께서는그기적을다른사람들에게광고하지말라고 86 신자성경주석 ( 마가복음 )

87 당부하셨다그분은군중의인기와환호에는무관심하셨으며십자가로단호히나아가셔야만하셨다만일그소녀가실제로죽었었다면이장章은귀신과질병및죽음을다스리시는예수님의능력을보여주고있다그녀가죽었었는지에 대하여성경학자들이다동의하는것은아니다예수님이말씀하시기를그녀가죽은것이아니라잔다라고하셨다는것이다아마그녀는깊은혼수상태에빠져있었는지모른다 우리는이장章의마지막말씀들을간과해서는안된다소녀에게먹을것을주라하시니라영적인사역에있어서이것은소위양육사역이라고일컬어진다새생명의고동이시작된영혼들은먹어야할필요가있다제자가주님을향한자신의사랑을표현하는한가지방법은그분의양을먹이는것이다 11. 나사렛에서배척당하신종 (6:1-6) 6:1-3 예수님은제자들과함께나사렛으로돌아오셨다이곳은그분이목수로일하셨던그분의고향이었다안식일이되어그분이회당에서가르치시자사람들은깜짝놀라면서도그분의지혜있는가르침이나그분의놀라운기적을부인할수없었다하지만그들은그분을하나님의아들로기꺼이인정하려하지않았다그들은그분을마리아의아들이요목수로간주했으며그분의형제들과누이들이자기들과함께있다고말했다만약그분이강력한정복자영웅으로나사렛으로돌아오셨다면그들은그분을즉시영접했을것이다하지만그분은비천한신분과겸손한모습으로오셨으며이것이그들을실족케하였다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 87

88 6:4-6 바로이때예수님은선지자가일반적으로는집을떠나멀리있을때사람들로부터더욱영접을받게된다고말씀하셨다선지자의친척들과친구들이너무나가까이에있는관계로그의본체나사역의실상을헤아리지못하는것이다가정에서보다더주님을섬기기어려운곳은없다나사렛사람들은천대받는사람들이었으며나사렛에서무슨선한것이날수있느냐가그당시사람들의일반적인견해였다그런데도사회적으로버림받았던그들이주예수님을무시했던것이다이것은인간의마음속에존재하는교만과불신을얼마나잘해설해주는가불신은구주로하여금나사렛에서는사역을잘하지못하도록방해했다그분은소수의병인만을고치실수밖에없었으며사람들의불신을이상히여기셨다밀러는이렇게경고한다이와같은불신은나쁜결과를엄청나게가져온다이것은은혜와자비의수로를막아버리기때문에곤고한사람들에게겨우몇방울의물만전달할뿐이다 예수님은오해와멸시의고독을또다시맛보셔야했다그분을따라가는사람들중많은사람들역시이와같은슬픔을맛보고있다주님의종은매우비천한모습으로나타날때가종종있다이럴때우리는겉모습을떠나참다운영적가치를인식하고있는가주님께서는나사렛에서배척을당하셨지만조금도굴하지아니하시고인근촌에두루다니시며말씀을가르치셨다 12. 제자들을보내시는종 (6:7-13) 88 신자성경주석 ( 마가복음 )

89 6:7 이제열두제자를내어보내실시간이이르렀다여태까지는그들이구주의보호감독아래있어왔지만이제는영광스러운메시지를전달하는자로서나아가야하는것이다그분은제자들을둘씩둘씩보내셨다전도는이와같이두증인의입에서더욱확실해진다또함께여행하면서로힘이되고도움이될뿐만아니라도덕적으로타락한문화권에서는두사람이함께있을때서로도움이될수도있을것이다또그분은그들에게더러운귀신을제어하는권세도주셨다이것은주목할만한가치가있다오직하나님만이다른사람들에게이권세를주실수있다 6:8 만약우리주님의나라가이세상에속해있다면절에제시된지시사항을그분은결코말씀하시지않았을것이다이지시사항은대부분의세상지도자들이약속하는것과는정반대의것들이다제자들은양식이나주머니나전대의돈이나아무것도가진것없이나아가야했다그들은자신들의필요를공급받기위해오직그분만을의뢰해야했던것이다 6:9 그들에게신발과지팡이그리고한벌의옷은허락되었다지팡이는아마짐승방어용으로허락되었을것이다이와같은제자들의소유물을부러워할사람은아무도없을것이며부자가될심산으로기독교를믿고자하는사람도물론없을것이다게다가제자들이얻고자하는것은무엇이든하나님께로부터와야만했으니그들은전적으로그분을의뢰해야했다그들은지극히검소한모습으로보내심을받았다그럼에도불구하고그들은하나님의아들의대표자였으며그분의능력을부여받은자들이었다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 89

90 6:10 그들은어디에서든자기에게제공되는대로접대를받아야했으며그지역을떠날때까지거기에서유해야했다이지시사항은더편안한접대를받으려고이리저리찾아다니는것을방지했다그들의사명은자신을기쁘게하지않으신분자신의유익을구하지않으신분의메시지를전달하는것이었다그들은호사스러움이나무사안일을구함으로써메시지와타협을해서는안되었다 6:11 만일어떤곳에서제자들과그들의메시지를배척하면그들은그곳에머물러있지않아도되었다그렇게하는것은돼지앞에진주를던지는것과다를바가없을것이다그런곳을떠나면서그들은발에먼지를떨어버려야했는데이것은하나님의사랑하는아드님을배척한자들을하나님께서도배척하신다는뜻이었다주님의지시사항중일부는일시적인성격을지니고있었기에나중에주님에의해철회된것들이있긴하지만눅그럼에도불구하고그것들은모든시대의그리스도의종들에게영구적인원칙들이될수있다 6:12-13 제자들은나가서회개하라전파하고많은귀신을쫓아내며많은병인에게기름을발라고쳤다기름을발라고치는것은우리가믿기로는성령의완화하는능력을보여주는상징적인행동이었다 13. 종의전구 ( 前驅 ) 가목이잘림 (6:14-29) 6:14-16 기적을행하는자가온땅을여행하고있다는소식이 90 신자성경주석 ( 마가복음 )

91 헤롯왕에게전해지자그는침례요한이죽은자가운데서살아났다고결론을내렸다어떤사람들은엘리야라고하기도하고또어떤사람들은선지자중하나라고했지만헤롯은자기가목자른사람이다시살아났다고생각했던것이다침례요한은하나님으로부터온소리였으나헤롯은이소리를침묵시켰다그런데이제헤롯은자신이저지른행위에대하여양심의크나큰고통을당하고있었던것이다그는범죄자의길이험난하다는것을배워야했다 6:17-20 이제이야기는요한이목잘릴당시로돌아간다헤롯이자기동생빌립의아내와불법적인결혼을한것에대하여침례요한은이미그를책망했는데헤롯의아내가된헤로디아가이소식을듣고몹시분하여복수를하기로결심했다하지만헤롯이요한을거룩한사람으로존경하고있었으므로그녀의시도를저지했다 6:21-25 그러나마침내기회가왔다헤롯의생일잔치때에그지역의유명인사들이참석한가운데헤로디아는미리계획한대로자기딸로하여금춤을추도록했다이것이헤롯을너무기쁘게했기때문에그는자기나라의절반까지도주겠다고그소녀에게맹세했다그러자자기어머니의지시를받은그소녀는침례요한의머리를소반에담아다달라고요구했다 6:26-28 헤롯왕은발목을붙잡히고말았다그래서그자신은 그렇게해서는안된다는것을알고있었고또그렇게하기를원치 않았음에도불구하고그소녀의요구를들어주고말았다죄악이 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 91

92 이미그의주위에거미줄을치고있었던까닭에그봉건군주는악 한여인과관능적인춤에의하여희생되고말았던것이다 6:29 요한의충성스러운제자들이이소식을듣고그의시체를가져다가장사한후예수님께로가서알려드렸다 14. 오천명을먹이심 (6:30-44) 6:30 복음서에모두나오는이기적은그분의공적인사역의세번째해의초기에발생했다사도들은첫번째전도사역을끝내고가버나움으로막돌아와있던참이었다절참조그들은아마자신들의성공으로인하여의기양양해있었는지도모르고혹은피곤한몸과부르튼발을가지고있었는지도모른다그들이조용한곳에서휴식을취해야할필요를아신주님께서는그들을배에태우시고갈릴리해변의어느한적한곳으로데려가셨다 6:31-32 우리는어떤사람들이너희는따로한적한곳에와서잠깐쉬어라는말씀을사용하여그리스도인들의호사스러운휴가를합리화하는것을종종듣는다켈리는다음과같이기록했다우리에게그처럼더많은휴식이필요한경우에는그렇게해도좋을것이다다시말해서우리의노고가너무나많고다른사람들의축복을위해애쓰는우리의자기부인否認이너무나끊임없어서그렇게하는것이분명한주님의뜻일경우에는그렇게해도좋을것이다 92 신자성경주석 ( 마가복음 )

93 6:33-34 한무리가해변의육로를따라주님과제자들을좇아가자주님께서는그들을불쌍히여기셨다그들은영적인인도자도없이굶주리고무방비한상태로방황하고있었으므로그분은그들을가르치기시작하셨다 6:35-36 날이저물어가자제자들은큰무리의먹을것이없음으로인해안절부절못해졌다그래서그들은주님보고그들을다른데로보내시라고말씀드렸다주님이불쌍히여기신바로그무리를제자들은성가시게여겼던것이다우리도사람을성가시게여기는가아니면사랑의대상으로여기는가 6:37-38 예수님께서제자들을향하여말씀하셨다너희가먹을것을주라그러나제자들에게는만사가모순처럼보였다오천명의남자들과여자들과아이들그리고있는것이라곤떡다섯개와물고기두마리뿐그리고하나님 6:39-44 이제주님께서일으키고자하시는기적으로제자들은굶주리는세상을위하여생명의떡이되시고자구주께서어떻게자기자신을주셨는가를잘보여주는좋은그림을얻게된다다른사람들이영원한생명을얻을수있도록그분의몸은부수어져야했다사실여기에서사용된단어들은후일에그분의죽음을기억하게될주님의만찬을매우잘시사해주고있다예수께서가지사축사하시고떼어주셨다제자들은그분을위한봉사에관하여다음과같이귀중한교훈을또얻게되었다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 93

94 주예수님의제자들은자신들의필요를채워주시는그분의능력을결코의심해서는안된다그분이떡다섯개와물고기두마리로오천명을먹이실수있었다면그분은자기종들이어떠한상황에처해있든지간에자기를의뢰하는종들의필요를채우실수있다따라서그들은자기의양식을어디에서얻을까걱정하는것없이그분을위해수고할수있다그들이하나님의나라와그분의의를먼저구하는한모든필요는공급될것이다멸망해가는세상을우리는대체어떻게복음화시킬것인가예수님께서는이렇게말씀하신다너희가먹을것을주라아무리적은것이라도우리가가진것을그분에게드린다면그분은그것을증식시켜서수많은사람들을축복하실것이다그분은무리로하여금혹백명씩혹오십명씩떼를지어앉게하심으로써일을체계적으로다루신다그분은떡과물고기를축사축복하시고떼어쪼개어주셨다그분의축사축복를받지못했다면그것들은아무쓸모가없었을것이고떼어지지쪼개어지지부서지지않았다면그것들은전적으로부족했을것이다우리가사람들에게더욱기꺼이희생되지않는이유 는우리가아직도적당히쪼개어지지부서지지 않았기때문이다발 췌문 예수님자신이음식을나눠주신것이아니라제자들을통해서그일을하게하셨다그분의계획은자기백성들을통해세상을먹이시는것이다음식은다배불리먹을만큼충분했다오늘날믿는자들이모든것을주님의일에드린다면바로이세대에온세상이복음을들을수있게될것이다 94 신자성경주석 ( 마가복음 )

95 열두바구니나되는남은조각들은처음에그분이가지고시작하셨던것보다훨씬더많았다하나님은충분히주시는분이다그러나우리는또낭비되는버려지는것이없었다는점에주목해야한다남는것은거두어졌다낭비는죄이다만약제자들이휴식만을고집했다면가장큰기적들중하나는결코일어나지않았을것이다이것은종종우리에게도얼마나사실인가 15. 바다위로걸어가신예수님 (6:45-52) 6:45-50 구주께서는자기종들의생계를채워주실뿐만아니라그들의안전도보살피신다제자들을배에태워갈릴리호수의서쪽해변으로되돌려보내신후예수님께서는기도하러산으로가셨다밤중에그분은역풍을당한제자들이힘겹게노젓는모습을보시고그들을돕고자바다위로걸어서가셨다그들은처음에유령인줄알고경악했으나그분이자신을그들에게확인시키고배에오르시자바람은즉시멈췄다 6:51-52 이문단은다음과같은말로끝나고있다제자들이마음에심히놀라니이는저희가그떡떼시던일을깨닫지못하고도리어그마음이둔하여졌음이러라여기에서의개념은이런것같다즉그들은오병이어의기적에서주님의능력을보았음에도불구하고그분에게는불가능이없다는사실을아직도못깨닫고있었다는것이다그들은물위로걸어오시는주님의모습을보고놀 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 95

96 라지말았어야했다그것은그들이조금전에목격한그기적보다전혀더큰기적이아니었다믿음의결핍이둔한마음과무딘영적분별을낳았던것이다이기적에서우리는현재와종말에관한교회의모습을볼수있다산위의예수님은하늘에서자기백성들을위해기도하시는그리스도의현재사역을보여주고있다제자들은삶의폭풍과시련을당하는그분의종들을상징한다그러나잠시후면구주께서자기백성들에게로다시오셔서위험과고난으로부터그들을건져내시고천국의해변으로안전하게데려가실것이다 16. 게네사렛에서병을고치시는종 (6:53-56) 6:53-56 그호수의서쪽해변으로되돌아오신그분은병자들로다시둘러싸이셨다그분이어디로가시든사람들은병자들을침상에싣고그분에게로데려왔으며시장은금새즉석병원이되었다심지어그들은그분의옷가에라도손을대고싶어했는데손을대는자마다다나았다 17. 전통과하나님의말씀 (7:1-23) 7:1 바리새인과서기관들은엄격하게강요된방대한전통체제를구축한유대종교지도자들로서그들의전통은하나님의율법과뒤섞여거의성경과맞먹는권위를지니고있었다실제로어떤경우에는성경과모순되거나하나님의말씀의의미를왜곡시킬때도있었다그들은규칙들을제정하기를좋아했으며사람들은아무런저 96 신자성경주석 ( 마가복음 )

97 항없이그것을받아들이고내용없는종교의식에만족했다 7:2-4 여기서우리는바래시인과서기관들이예수님의제자들이씻지않은손으로음식을먹었다는이유로예수님을비난하는것을볼수있다이것은제자들이식사를하기전에손을씻지않았다는뜻이아니라그들의전통의식대로손을씻지않았다는의미이다예를들면손을씻되팔꿈치까지씻지않는다면그들의전통에비추어볼때여전히더러운것으로간주되었다시장에다녀왔을때에도그들이정한방식대로목욕을해야했다이러한복잡한씻는의식은심지어그릇을닦는데까지확대적용되었다스탠리는바리새인들에대해이렇게기술했다그들은예수님을만나기위해예루살렘으로부터달려왔다그들의생활태도는지나치리만큼까다롭고부정적이었기때문에그들이주목한것은고작씻지않은손뿐이었다그들은이세상을어루만졌던인간의영과혼과몸을깨끗케하시려는주님의구속의손길은볼수없었다그들의눈은작고미미한것들에대해서만크게열렸을뿐보다중요한것들에대해서는닫혀있었다따라서역사는주님의은혜를설명하는배경으로말고는이부정적인자들을기억하지못한다그들은비판주의를유산으로역사속에남겨놓았고주님은구원의길을열어놓으셨다그들은흠만을골라내었고주님은자기를따른자들을고르셨다 7:5-8 예수님은그들의위선적인행동을즉시지적하셨다이사 야의예언은바로그들을두고한것이었다입술로는하나님께헌 신을고백했지만내적으로는부패해있었다그들은자신들이만든 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 97

98 여러가지의식을준수하는것으로자신들이하나님을경배한다고생각했지만실제로는성경이위치해있어야할자리에자신들의전통을갖다놓았을뿐이었다믿음과모든도덕적문제에있어서하나님의말씀을유일한권위로인정하는대신그들의전통을내세워성경의명백한가르침을교묘히피해갔던것이다 7:9-10 예수님은전통이하나님의율법을얼마나무효화시켰는지를한가지예로설명하셨다십계명중의한계명은자녀들이자기부모를공경그들의필요를채워주는것을포함하여하라고요구한다자기어머니와아버지를나쁘게이야기하는사람에게는죽음의형벌이내려지게되어있었다 7:11-13 하지만유대인들의전통에는고르반이라는것이있었는데이것은주어진바쳐진이라는뜻이었다몹시곤궁한지경에처해있는어떤유대인부모가있다고가정하자그들의아들은그들을도울수있는돈을가지고있다그러나그렇게하고싶지않다이럴때그는자기돈을하나님께또는성전에바쳤다는뜻으로고르반이라고말하기만하면되었다이것은자식이자기부모를부양할책임에서벗어났다는것을의미했다그는그돈을적당히사업에투자하거나저축을할수도있었다성전에드려졌는지의여부는그다지중요한것이아니었다켈리는이것을다음과같이묘사했다종교지도자들은종교적인용도로사용할돈을확보하기위하여그리고사람들을하나님의말씀에대한양심의부담으로부터자유케해주기위해계책을고안해내었다부모를공경하라고인간 98 신자성경주석 ( 마가복음 )

99 에게분부하신분이나부모를공경하지못한행동에대해책임을물을수있는분은하나님이시다그러나종교라는옷을입고이러한하나님의명령을불순종한사람들이있었다주님은고르반이라고말하는것이부모에대한잘못된행동일뿐만아니라하나님의명백한말씀에대해반항하는행위라고여기셨다 7:14-16 절부터시작하여주님은사람을더럽게하는것이사람의입으로들어가는곧씻지않은손으로먹는음식과같은것이아니라사람의밖에서안으로들어가는것하나님의말씀을제쳐두고인간의전통을준수하는것같은이라는놀라운말씀을하셨다 7:17-19 심지어제자들도주님의말씀을이해하지못했다구약성경의가르침에익숙해있던그들은돼지나토끼새우등으로만든음식이정결하지못하며그들을더럽게만드는음식이라고여전히생각하고있었다예수님은밖에서안으로들어가는것으로인해사람이더럽게되는것이아니라고분명히말씀하셨다어떤의미에서이것은율법시대의종말을고하는신호였다 7:20-23 사람의마음에서나오는것즉악한생각음란간음살인사기도적질탐욕악독흘기는눈훼방교만광패등이야말로사람을더럽게만드는것이다이러한목록에는인간의전통도마땅히포함되어야한다고르반의전통은살인과도같은것이다이러한악한맹세가없어지지않는한부모는굶어서죽음을당할수도있었다이구절의중요한교훈들중의하나는인간의가르침과전통들을항상하나님의말씀으로검증하여사람에게서나온 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 99

100 것은버리고하나님께속한것만을순종해야한다는것이다처음에는성경을믿는사람들가운데인정을받기위해서분명하고성경적인말씀을전하거나가르칠수있다하지만인정을받은후에는인간적인가르침을가미하기시작한다그가하나님의말씀에서벗어날리가없다고믿는그의추종자들은그가하나님의말씀의예리한부분들을무디게하거나명백한의미를약화시켜도맹목적으로그를따르게된다바리새인과서기관들이성경교사로서권위를얻게된것도이와똑같았다하지만그들은말씀의의미를왜곡시키고있었다주예수님은말씀이사람을판단하는것이지사람이하나님의말씀을판단하는것이아니라는것을경고하셔야만했다위대한표준은항상성경이무엇을말하는가이어야한다 18. 믿음으로은혜를입은이방여인 (7:24-30) 7:24-25 앞에서주님은모든음식이깨끗하다고말씀하셨다여기서주님은더이상이방여인이쓸모없거나더럽지않다는것을증명하신다예수님은수로보니게라고알려져있는북쪽지역두로와시돈으로여행하고계셨다그분은아무도모르게한집으로들어가시려했으나그분의명성때문에그분이거기계시다는소문이금방알려지게되었다한이방여인이와서자기의귀신들린딸을고쳐달라고요청했다 7:26 그녀가유대인이아니라헬라인이었다는사실을주목하라하나님의선민이었던유대인들은하나님께있어서특별한위치를 100 신자성경주석 ( 마가복음 )

101 차지하고있었다하나님은그들에게놀라운언약을주셨으며성경을맡기셨으며성막가운데그리고나중에는성전에임재하셨다반대로이방인들은이스라엘사람들이누리는일반적인특권과상관없는자들이었으며약속의언약들에대해서는외인이요그리스도도없고이세상에서소망도없고하나님도없는자들이었다엡우선순위로볼때주예수님은이스라엘나라에오셨다그분은자신을이스라엘의왕으로나타내셨다복음이먼저전해진곳도이스라엘이었다수로보니게여인을다루시는주님을이해하기위해서는먼저이점을알아야한다그녀가자기딸을사로잡고있는귀신을내어쫓아달라고요청했을때주님은그녀의그러한요청을거절하시는것처럼보였다 7:27 예수님은자녀들이스라엘의필요가먼저채워져야하며자녀들이먹을떡을취하여개이방인에게던지는것은합당치않다고말씀하셨다이것은그녀에게모욕적인말처럼들릴수도있었다사실이것은그녀의회개와믿음에대한시험이었다그당시그분의사역은우선적으로유대인들을향한것이었다이방인인그녀는그분과그분의은혜를먼저요구할권한이없었다그녀가이러한진리를깨닫고있었을까 7:28 주여옳습니다그녀는이진리를깨닫고있었다저는단지보잘것없는이방개에불과합니다하지만상아래있는개들도아이들이먹던부스러기를먹습니다유대인들을위한주님의사역의극히일부분만이제가원하는전부입니다 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 101

102 7:29-30 이러한믿음은놀라운것이었다주님은먼데있던소 녀를고쳐주심으로써이믿음에즉시보상하셨다그녀가집에돌 아가보았을때그녀의딸은씻은듯이나아있었다 19. 귀먹은자를고치심 (7:31-37) 7:31-32 지중해의해변으로부터주님은갈릴리바다의동쪽해안으로돌아오셨다그곳은데가볼리라고알려져있었다거기에서오직마가복음에만기록되어있는한사건이일어났다사람들이귀먹고말이어눌한한사람을주님께로데려왔다아마이러한장애는신체기형으로인해생긴것이거나소리를분명히알아듣지못해서말을하는데에도장애를가지고있었기때문일것이다이유야어떠하든이사람은하나님의음성을듣지못하며또한다른사람들에게하나님에관해말해줄수없는죄인에대한그림이다 7:33-34 예수님은먼저그사람만따로데리고나가셨다주님은손가락을그의귀에넣고침을뱉어서그의혀에바르셨다그런다음주님은하늘을우러러보시며자기의능력이하나님께로부터오는것임을나타내셨다주님은죄가인류에게가져온고통을생각하시며탄식하셨다마지막으로주님은에바다라고말씀하셨는데그것은아람어로열리다라는뜻이었다 7:35-36 그는즉시정상적으로듣고말할수있는능력을얻었 다주님은사람들에게그기적에대해전파하지말라고말씀하셨 다하지만사람들은주님의지시를무시했다아무리선한뜻으로 102 신자성경주석 ( 마가복음 )

103 했다할지라도불순종은결코정당화될수없다 7:37 주님의기적을본사람들은주님의놀라운능력에놀랐다 그들은이렇게말했다 그가다잘하였도다귀머거리도듣게하 고벙어리도말하게한다 사람들은자기들이하는말의진의를깨 닫지못했다그들이만약깊은회개의감정으로그렇게말했다면 그들은갈보리의주님편에섰을것이다 우리의영혼이그분의사랑과그분이우리에게확증해주신자비를깨달은후그분의자비는우리의가장놀라운찬양이되었네우리주예수님은모든것을다잘하셨도다 20. 사천명을먹이심 (8:1-10) 8:1-9 오천명을먹이심모인사람들은유대인들이었다요참고주님과함께하루동안있었다막떡다섯개와물고기두마리였다마여자와아이외에남자만오천명이었다마먹고남은조각열두바구니를거두었다마 사천명을먹이심모인사람들은유대인이아니 었다이지역은데가볼리이다 주님과함께있은지가사흘이나되었다막떡일곱개와작은생선두어마리였다막여자와아이외에사천명이었다마먹고남은조각일곱광주리를거두었다막 3. 종의부르심과제자훈련 (3:13-8:38) 103

104 이기적은오천명을먹이신기적과비슷하지만그차이점은위에있는도표를참조하라예수님은더적은것을가지고일하실수록더많은것을성취하시며더많이남기신다장에서우리는이방여인에게상에서떨어지는부스러기가주어지는것을보았다여기서는풍성하게채워진수천명의이방인들을볼수있다어드먼의주해를살펴보자이기간에일어난첫번째기적은이방인들의필요를채우기위해서상에서떡부스러기가떨어질수있다는것을암시해준다여기서는자기백성들에게배척당한그리스도가자기생명을세상을위해내어주고그리스도자신이모든나라를위한생명의떡임을암시해준다 우리는사천명을먹이시는것과같은사건을별로중요하지않은사건의반복으로생각하는실수를범할수있다우리는성경에서사용된모든낱말이현재우리의이해력으로다깨달을수는없지만영적인진리로충만해있다는확신을가지고성경연구에임해야한다 8:10 데가볼리로부터예수님과그분의제자들은갈릴리바다를건너달마누다라고불리는서쪽지방으로가셨다 21. 바리새인들이하늘로부터오는표적구함 (8:11-13) 8:11 바리새인들은예수님을기다리고있다가하늘로부터오는 104 신자성경주석 ( 마가복음 )