주 최 : 주 관 : CCK/KWMA GMS 2

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1 The 8 th Int'l Forum for Korean Mission Leaders 제 8 차 The 8 th Int'l Forum for Korean Mission Leaders

2 주 최 : 주 관 : CCK/KWMA GMS 2

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4 설립취지문 우리나라에 예수 그리스도의 복음이 들어와 교회가 세워진 이래 선교 100 주년이 지나면서 하나님의 특별한 은혜로 경이로운 교회성장과 영적 부흥을 이룩하였습니다 년에 시작한 해외선교는 1970 년대와 1980 년대에 이르러 교단 선교부와 초교파 선교단체가 많이 등장하여 예수님의 지상명령인 세계선교에 박차를 가하여 1990 년에 이르러서는 100 여 국에 1,650 여명의 선교사를 파송하는 선교대국 교회로 성장하여 국제적으로도 인정받게 되었습니다. 그러나 각 교단과 교회 및 선교단체가 효과적 선교사역을 위한 상호 연합과 협력이 미흡한 아쉬움이 있었습니다. 이에 뜻을 같이하는 복음적인 교단들과 교회들 및 선교단체들이 그 협력과 연합 선교사역의 동반자적 관계 수립을 국내외 한인선교단체들 뿐만 아니라 국제적인 선교단체들과도 보다 효율적으로 수행하기 위하여 (사)한국세계선교협의회 (The Korea World Missions Association)를 설립하게 되었습니다 년 6 월 25 일 (사)한국세계선교협의회 4

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6 INDEX 개 요 7 예 배 9 전체강의 13 Business As Mission (1) / Dr. Graeme Kent 15 한국 속의 세계선교(발제) / 정노화 27 한국 속의 세계선교(논찬) / 문창선 39 Business As Mission (2) / Dr. Matt Klakulak 43 세계 속의 한국 선교(발제) / 강승삼 55 세계 속의 한국 선교(논찬) / 이헌철 79 5대 분과별 토의 존 로스선교의 현대적 적용(발제) / 배안호 85 (논찬) / 김문수 한국 선교사 훈련의 문제점(발제) / 황태연 94 (논찬) / 안희열 미래한국 선교 훈련의 방향 제안(발제) / 김병선 103 (논찬) / 배영선 필드에서의 선교훈련(발제) / 김마가 세기 이슬람 사회속의 기독교 선교에 대한 이론 정립(발제) / 이정순 118 (논찬) / 이득수 세계 선교신학의 통합 (발제) / 장훈태 133 (논찬) / 서창원 교단 선교행정의 문제점과 대안(발제) / 최병국 151 교단 선교행정의 문제점과 대안(발제) / 박성봉 FMB의 선교사 위기관리 방안(발제) / 김진대 158 (논찬) / 이영철 년 위기 관리 내용분석 그리고 과제 선교 신용협동조합/MICRO Bank 운영방안(발제) / 배순호 선교은퇴 선교사 긴급 철수-정리(발제) / 옥일환 184 (논찬) / 김정한 선교지 재산권 문제 해법(발제) / 강대흥 선교한국 20년 역사분석과 미래전망(발제) / 한철호 (논찬) / 이상웅 UBF식 선교동원 방식(발제) / 이현정 208 (논찬) / 이종전 216 6

7 3.3 단기선교팀의 건설적 운용 방안(발졔) / 성남용 217 (논찬) / 정용구 어린이 선교 Camp (발제) 시니어 선교 동원의 한국적 방안(발제) / 이종훈 232 (논찬) / 김영휘 한국 선교동원의 문제점과 대안(발제) / 유병국 240 (논찬) / 이대행 현재 한국 선교 전략의 고민 (발제) / 주누가 지난 25년의 한국 선교 전략 평가(발제) / 최바울 255 (논찬) / 한정국 Business As Mission(발제) / Graeme Kent 한국형 BAM 모델(발제) / Paul Kang 미래 한국 선교 전략 방안(발제) / 김요한 279 (논찬) / 최형근 KWMA 세계 선교 대회 및 NCOWE V 선교전략회의 (안) 장소안내 291 참석자안내 293 7

8 개 요 일 시 : 2008 년 11 월 6 일 (목 ) 오전 11 시 - 8 일 (토 ) 오후 1 시 (2 박 3 일 ) 장 소 : 할렐루야교회 (김상복 목사시무) 주 제 : Business As Mission 외 선교 5 대 부분의 주요 주제 내 용 : 지난 1 년간 논의 된 주제로 1) 훈련 2) 이론 3) 행정 4) 동원 5) 전략 초청대상 : 선교단체 국장급 이상(국장, 총무, 사무총장, 본부장, 대표, 이사장) 회 비 : 1 인 2 만원 주 최 : (사 )한국기독교총연합회(CCK) / (사 )한국세계선교협의회 (KWMA) 주 관 : 총회세계선교회 (GMS) 행사일정표 구 분 11 월 6 일(목) 11 월 7 일(금) 11 월 8 일(토) 06:00 ~ 07:00 새벽경건회 새벽경건회 07:00 ~ 08:00 아침체조 아침체조 08:00 ~ 09:00 아침식사 아침식사 09:00 ~ 10:00 등 록 10:00 ~ 11:00 11:00 ~ 12:00 개회예배 12:00 ~ 13:00 점심식사 주제발표 13:00 ~ 14:00 BAM 1 (논찬) 14:00 ~ 15:00 주제발표 한국속의 세계화 주제발표 BAM2 주제발표 세계속의 한국선교 점심식사 전체토론 선언문 채택 폐회예배 점심식사 15:00 ~ 16:00 16:00 ~ 17:00 5 대 분과별 토의 5 대 분과별 토의 17:00 ~ 18:00 18:00 ~ 19:00 저녁식사 저녁식사 집으로 19:00 ~ 20:00 분과별 발표 및 토론 20:00 ~ 21:00 분과발표 및 토론 2010 년 세계선교대회를 21:00 ~ 22:00 기도회 및 정리 위한 회의 기도회 및 정리 8

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10 제8회 한국선교지도자포럼 개회예배 사회 : 강승삼 목사 (KWMA 사무총장) 묵 도.. 다 같 이 찬 송 가.. 다 같 이 505 장 온세상 위하여 (구 268 장) 1절 2절 3절 온 세상 위하여 나 복음 전하리 만백성 모두 나와서 주말씀 들어라 죄 중에 빠져서 헤매는 자들아 주님의 음성 곧 듣고 너 구원받아라 온 세상 위하여 이 복음 전하리 저 죄인 회개하고서 주 예수 믿어라 이 세상 구하려 주 돌아가신 것 나 증거하지 않으면 그 사랑 모르리 온 세상 위하여 주 은혜 임하니 주 예수 이름 힘입어 이 복음 전하자 먼 곳에 나가서 전하지 못해도 나 어느 곳에 있든지 늘 기도 힘쓰리 [후렴] 전하고 기도해 매일 증인되리라 세상 모든 사람들 듣고 그 사랑 알도록 대 표 기 도.. 한광수 목사(PMS회장) 성 경 봉 독.. 사도행전 23:1~11. 한근흥 선교사(OMF대표) 특 송.. 삼광교회 여성중창단 설 교.. 그 밤에 찾아오신 주님. 이종영 목사(GMS이사장) 축 사.. 최희범 목사(CCK총무) 축 사.. 김상복 목사(KWMA 법인이사 /할렐루야교회 담임) 격 려 사.. 김선규 목사 (CCK 선교위원장/KWMA 법인이사) 찬 송 가.. 다 같 이 516 장 옳은 길 따르라 의의 길을 (구 265 장) 1절 2절 3절 4절 옳은 길 따르라 의의 길을 세계 만민이 의의 길 이 길 따라서 살 길을 온 세계에 전하세 만 백성이 나가 길 주 예수 따르라 승리의 주 세계 만민이 돌아 갈 길과 진리요 참 생명 네 창검을 부수고 다 따르라 화평 왕 놀라운 이 소식 알리어라 세계 만민을 구하려 내 주 예수를 보내신 참 사랑의 하나님 만 백성이 따를 길 고난 길 헤치고 찾아온 길 많은 백성을 구한 길 모두 나와서 믿어라 온 세상이 마침내 이 진리에 살겠네 [후렴] 어둔 밤 지나서 동튼다 환한 빛 보아라 저 빛 주 예수의 나라 이 땅에 곧 오겠네 오겠네 광 고.. 강대흥 목사(GMS 선교총무) 축 도.. 정진경 목사 (KWMA 명예이사장) 10

11 제8회 한국선교지도자포럼 폐회예배 사회 : 한정국 목사 (KWMA 총무) 묵 도.. 다 같 이 찬 송 가.. 다 같 이 436 장 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸 (구 493 장) 1 절 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸 옛 것은 지나고 새 사람이로다 그 생명 내 맘에 강같이 흐르고 그 사랑 내게서 해같이 빛난다 2 절 주 안에 감추인 새 생명 얻으니 이전에 좋던 것 이제는 값 없다 하늘의 은혜와 평화를 맛보니 찬송과 기도로 주 함께 살리라 3 절 산천도 초목도 새 것이 되었고 죄인도 원수도 친구로 변한다 새 생명 얻은 자 영생을 맛보니 주님을 모신 맘 새 하늘이로다 4 절 주 따라가는 길 험하고 멀어도 찬송을 부르며 뒤따라 가리라 나 주를 모시고 영원히 살리라 날마다 섬기며 주 함께 살리라 [후렴] 영생을 맛보며 주 안에 살리라 오늘도 내일도 주 함께 살리라 대 표 기 도.. 박수웅 목사(BWMA 총무) 성 경 봉 독.. 딤후 4:9~18. 사 회 자 설 교.. 가죽종이에 쓴 것. 옥일환 목사 (기성해외선교선교회 선교국장) 찬 송 가.. 다 같 이 430 장 주와 같이 길 가는 것 (구 456 장) 1 절 주와 같이 길가는것 즐거운일 아닌가 우리주님 걸어가신 발자취를 밟겠네 2 절 꽃이 피는 들판이나 험한 골짜기라도 주가 인도하는대로 주와 같이 가겠네 3 절 옛날 선지 에녹같이 우리들도 천국에 들려 올라갈때까지 주와같이 걷겠네 [후렴] 한걸음 한걸음 주예수와 함께 날마다 날마다 우리는 걷겠네 광 고.. 강대흥 목사(GMS 선교총무) 축 도.. 김요한 목사 (국제대한선교협의회 대표) 11

12 제 8 회 한국선교지도자포럼 새벽경건회 (AM 06:00~07:00) 7 일 사 회 : 이우윤 목사 (중국대학선교회 중국선교연구소장_) 설 교 : 이원재 목사 (기감 본부선교국 총무) 8 일 사 회 : 김인원 목사 (극동선교회 대표_) 설 교 : 조용활 목사 (예장합정 선교위원장) 12

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14 한국선교지도자국제포럼 전체강의 1) Business As Mission(1) : Dr. Graeme Kent 2) 한국 속의 세계 선교 : 정노화 선교사 / 논찬 : 문창선 목사 3) Business As Mission(2) : Dr. Matt Klakulak 4) 세계 속의 한국 선교 : 강승삼 목사 / 논찬 : 이헌철 목사 14

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16 SIM Serving In Mission KWMA Mission Leaders Consultation 한국선교지도자포럼 November 년 11월 GLOBAL TRENDS AND LESSONS LEARNED IN BUSINESS AS MISSION (BAM) 비즈니스선교(BAM)에서 배울 교훈들과 국제 동향 Graeme Kent SIM Advocate for Business Ministries OUTLINE OF PRESENTATION 발표 개요 1. Introduction 도입 2. Global Trends and Opportunities 국제 동향들과 기회들 General Global Trends 일반적인 국제 동향들 Evangelical Missions 복음적인 선교들 Tentmaking and BAM 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) 3. Lessons Learned 배울 교훈들 4. Current Challenges 현재의 도전들 16

17 5. Cooperation 협력 1. How Mission Agencies can help Korean Churches 선교단체가 한국교회를 어떻게 도울 수 있는가 2. How Korean Churches can help Mission Agencies 한국교회가 선교단체를 어떻게 도울 수 있는가 17

18 1. Introduction: 도입 One of the major trends in cross-cultural missions in recent years has been the renewed interest in Tentmaking and Business as Mission (BAM) as one of the methods being used to take the Gospel of Christ to a lost and needy world. 최근 수년간 타문화권 선교에 있어 주된 추세 중 하나는 잃어버린 빈곤한 세계에 그리스도의 복음을 전하는 방법 중 하나로, 자비량 선교(tentmaking)과 비즈니스선교(BAM)에 새로운 관심을 가지는 것이다. These are not really new approaches to ministry. They were used by Paul (as the first tentmaker ) and later by the Moravians, Basel Mission, William Carey and many others. 선교에 있어 전혀 새로운 접근방법은 없다. 위의 방법들은 (최초의 자비량선교사로서) 바울이 사용했던 방법이고, 그 뒤를 이어 모라비 안들과 바젤선교회, 윌리엄캐리와 다른 많은 이들이 사용했었다. What is notable is the willingness to try new methods and to share experiences so that we can be as effective as possible. 중점을 두어야 할 것은 기꺼이 새로운 방법을 시도하고 경험을 공유하여 보다 효과적으로 사역하는 것이다. This paper outlines some global trends affecting world missions and describes some of the lessons being learned in regard to Tentmaking and BAM. 이 발표는 세계 선교에 영향을 미치는 국제적 동향들을 윤곽을 그려보고 자비량선교(tentmaking)와 비즈니스선교(BAM)과 관련하여 배 울만한 교훈들을 약술한다. 2. Global Trends and Opportunities: 국제 동향들과 기회들 A) General Global Trends 일반적인 국제동향들 1. Globalisation ( The World is flat ) 세계화( 세계는 평평하다 ) In many places around the world we can see strong evidence of globalisation. 세계 곳곳에서 세계화의 강한 증거들을 볼 수 있다. For example: 예를 들어: Business and Commerce (including e-commerce) 사업과 무역(전자상거래 포함) The search for common / shared cultural values (especially young people e.g. MTV, ipods, fashions, etc) 공유 문화가치를 위한 탐구(특히 젊은이들 MTV, ipods, 패션, 등등) Communication and provision of news and information via the internet: 통신과 인터넷을 통한 정보와 뉴스 공급 o o o Websites 웹사이트 전자메일 Cell Phones including SMS texting, RSS news feeds, etc 문자메세지, RSS 뉴스제공 등을 포함하는 핸드폰들 18

19 o Instant Messaging (MSN, Skype, Yahoo, etc) instant 통신(MSN, 스카이피, 야후 등) o Blogs 블로그 o Social networking (Face Book, YouTube, etc) 사회 네트워크(페이스북, 유튜브 등) Use of English 영어사용 Increased travel 여행 증가 Higher education and development of marketable skills 고등 교육과 경쟁력 있는 기술의 발전 2. Economic inter-dependence 경제적 상호의존 Growth of Brazil, Russia, India and China (the BRIC countries) 브라질과 러시아, 인도, 중국의 성장(BRIC 국가) Increased uncertainty 불확실성의 증가 3. Increased Militancy 호전성 증대 Political (e.g. USA, Russia and the many separatist movements) 정치적(예를 들어, 미국, 러시아, 많은 분리주의 운동) Religious (Islam; Hinduism, etc) 종교적(이슬람, 힌두교 등) 4. Deeper Environmental concern / Global warming, etc 보다 깊은 환경 관계 / 전세계적 온난화 등 5. Urbanization 도시화 Growth of mega-cities 거대도시의 증가 Greater unemployment 대규모의 실업상태 Poverty 빈곤 6. Increased focus on HIV / AIDs and other diseases (e.g. malaria, polio) HIV(AIDS 바이러스)와 기타 질병들(예. 말라리아, 소아마비)에 대한 관심 증대 7. More emphasis on youth and young adults 청년들과 젊은 성인들에 더 많은 강조 19

20 8. Development of micro-credit / micro-enterprise schemes to help those in poverty 소액대출제의 발전 / 빈곤층을 돕기 위한 소형사업체 설계 B) Evangelical Missions 복음적인 선교 1. The loss of missionary vision in many western countries 많은 서구 나라들의 선교사 비전의 상실 Europe / UK 유럽 / 영국 Canada, Australia NZ 캐나다, 호주, 뉴질랜드 2. Emerging Missions ( Anywhere to Anywhere ) 신생선교 Many countries that have been receivers of missionaries are now very strongly committed to involvement in cross-cultural missions: 선교사들에 대해 수용적인 많은 나라들은 이제 비교문화적 선교 참여에 아주 강하게 헌신적이다. China 중국 Africa 아프리카 Asians 아시아 Latinos 라틴아메리카 We now have the opportunity to mobilize and equip a whole new group of people for cross-cultural mission and ministry. 비교문화적 선교와 선교사역을 하려는 사람들을 모두 새로운 집단으로 갖추고 동원할 기회가 이제 우리에게 왔다. Note: We need to: 주의: 우리에게 필요한 것: plant mission-sending churches 선교사를 보내는 교회 개척 help equip younger churches for involvement in world / cross-cultural missions 세계에 참여를 위한 신생교회 설립을 돕는다 / 타문화권 선교 3. Multicultural teams 다문화 팀 4. Increase in number of people interested in short-term service 단기사역 관심자 증가 20

21 5. Renewed recognition of the strategic potential of: 전략적 잠재력의 새로운 인식 Tentmaking (especially for people with good professional qualifications 자비량 (특히 훌륭한 전문적인 자질을 갖춘 사람) BAM and other forms of business based ministry 비즈니스선교와 선교에 기반을 둔 사업의 다른 형태들 Note: There are many qualified professionals in emerging missions countries who may not be able to raise full financial support but who could serve effectively as tentmakers 주의: 신생선교가능 국가에는 충분한 재정 후원을 확보할 수는 없을지라도 자비량선교사로 효과적으로 섬길 수 있는 자격을 갖춘 전문인들이 많이 있다. 6. Greater cooperation and networking between churches and mission agencies 교회들과 선교단체들간의 대협력과 네트워크 7. More focus on empowerment of local believers 현지기독교인의 이양에 대한 더 큰 중점 C) Tentmaking and BAM 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) As noted above, there is a renewed interest in Tentmaking and BAM. It is still an important approach in gaining access in countries which are closed or restricted to traditional missionary workers. However, it is proving to be an appropriate and effective way for reaching specific social groups and communities even where access is not really a major problem. 위의 내용과 같이, 자비량선교와 비즈니스선교(BAM)에 새로운 관심이 일어나고 있다. 이것은 여전히 전통적인 선교사에게 폐 쇄되었거나 제한된 국가에 접촉점을 얻는데 중요한 접근이다. 그러나, 접근에 제한이 따르지 않는 지역에서도 특정 사회집단과 공동체들 접촉을 위한 적절하고 효과적인 방법임이 증명되고 있다. Typical tentmaking and BAM activities include: 전형적인 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) 활동은 다음을 포함한다. Handicrafts 수공예 Small-scale industries 소규모사업 Training schools for developing technical skills 기술발전을 위한 훈련학교 Language schools (especially teaching English) 언어학교(특히 영어교육) Import / Export trading 수입 / 수출 무역 Consultancy 상담회사 Computer / IT services 컴퓨터 / IT 업무 Travel Services 여행 업무 21

22 Teaching in schools (including upper class International schools) 학교 교육(상위급 국제 학교 포함) Professionals obtaining paid employment in other countries so they can be Gospel witnesses overseas 직업인이 다른 국가에서 피고용인을 사들여 그들이 해외에 복음 증거자가 될 수 있도록 한다. The challenges facing world missions (especially in regard to BAM) are to: 세계 선교가 직면한 도전들 (특히 비즈니스 선교(BAM)에 관하여): Understand the global trends and their implications for missionary activity 선교활동을 위한 밀접한 관계와 국제적 동향 이해 Develop strong strategies for: 다음을 위한 강한 전략적 발전 o Taking advantage of the opportunities that have opened up 열린 기회를 통한 이점 획득 o Prepare us to cope with the new and growing problems and threats 새로운 그리고 증가하고 있는 문제와 위협들에 맞서기 위한 준비 3. Lessons Learned in BAM and Tentmaking: 비즈니스선교(BAM)와 자비량선교에서 배울 교훈들 Experience with BAM and Tentmaking in recent years has helped us learn some valuable lessons. These include: 최근 몇 년간 비즈니스선교(BAM)와 자비량선교에 관한 경험들은 우리가 배워야 할 가치 있는 교훈들이다. 1. Business and professional activities can provide an excellent basis for mission / ministry, especially: 비즈니스와 전문활동은 선교(사역)을 위한 우수한 토대를 제공할 것이다. For demonstrating the love and compassion of Christ 그리스도의 사랑과 긍휼 증거를 위해 For transforming local communities and specific groups (socially, economically, spiritually, etc) 지역공동체와 특정 집단 변화를 위해 (사회적으로, 경제적으로, 영적으로, 등등) For strengthening the local church 지역 교회 강화를 위해 For reaching people and groups who are not easily reached by traditional missionary methods 전통적인 선교사의 방식으로 접근이 용이하지 않은 집단과 민족들에 접근하기 위해 For obtaining entry to countries where access is restricted or closed 접근이 닫혀있거나 제한되어 있는 국가의 입국허가를 위해 2. Tentmaking and BAM can provide a wonderful opportunities for Gospel witness (as well as helping to establish a valid identity for missionaries) 22

23 자비량선교와 비즈니스선교(BAM)는 복음증거를 위한 놀랄만한 기회들을 제공할 수 있다.(게다가 선교사들이 타당한 정체성을 세우는데 도움이 된다.) Note: Establishing an identity is probably not a good enough reason to start tentmaking or BAM activities 주의: 정체성을 세운다는 것이 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) 활동을 시작하는 이유가 되어서는 안 된다. 3. BAM businesses must be legitimate and operated to high professional standards. They should aim to be sustainable in the long term. This means they must aim to make a profit 비즈니스선교(BAM)의 사업들은 높은 전문적 기준에 의해 경영되어야 하고 적법한 것이어야 한다. 그것들은 장기간 지속에 목표를 두어야 한다.다시 말해, 이윤을 남기는 데 목표를 두어야 한다. 4. All BAM workers and tentmakers require an appropriate combination of skills and experience in both business and ministry. High standards in both areas are essential. 모든 비즈니스선교(BAM) 사역자들과 자비량선교사들은 사업과 선교 양방면의 기술과 경험을 적절히 결합해야 필요가 있다. 양방면에서 높은 수준을 갖추는 것은 필수적이다. People with strong ministry backgrounds can be attracted to BAM for many reasons, including the idea they can get a visa more easily or they will not have to raise as much support. However, they may not have sufficient business skills to succeed in a BAM venture. 강한 사역 배경을 가진 사람들은 비자를 더 쉽게 얻을 수 있거나 후원을 많이 올릴 필요가 없을 거란 생각을 포함해 많은 이유에서 비즈니스선교(BAM)에 끌릴 수 있다.그러나 비즈니스선교를 시도해서 성공할 만큼 충분한 사업 기술은 없을 수도 있다. On the other hand, some experienced business people may not have the ministry skills and / or cultural training they will require to succeed in cross-cultural situations. 반면에, 경험이 풍부한 사업가들은 사역적 기술이나 타문화권 상황에서 성공하기 위해 요구되는 문화적 훈련이 부족할 수 있다. 5. Businesses that are based on employing local people and that provide services (rather than physical goods) may be the best way to start 현지인을 고용하는 데 기반을 두고 (육체적인 상품보다는 오히려) 서비스들을 제공하는 사업들이 최선의 시작일 것이다. This because they are usually less complicated and / or require less start-up capital. However, experience is starting to show that manufacturing companies are proving to be a better platform for witnessing than service-focused businesses. 이것은 그것들이 대개는 덜 복잡하거나 적은 자본을 필요로 하기 때문이다. 그러나 서비스에 중점을 둔 사업들보다는 제조 업이 복음증거를 위해서는 더 나은 무대임이 경험을 통해 증명되기 시작했다. 6. Building strong personal relationships with non-believers is essential 불신자들과의 돈독한 사적 관계를 형성하는 것은 절대적으로 필요하다. 7. BAM is often complex and certainly not an easy option 비즈니스선교(BAM)는 종종 복잡하고 분명 쉬운 선택은 아니다. 23

24 8. Establishing clear and workable lines of accountability for the business and ministry activities is essential - but can be difficult 사업과 사역 활동에 대한 책임에 있어서는 분명하고 운용할 수 있는 선을 긋는 것은 어려우나 필수적이다. 9. BAM and tentmaker missionaries will probably still need some financial support from their home churches, especially in the first few years while they are learning the language and the local culture. 현지 문화와 현지어를 습득하는 동안, 특히 첫 몇 년간은, 비즈니스선교(BAM)사와 자비량선교사들은 아마도 파송교회의 재정후원을 여전히 필요로 할 것이다. 10. Mentoring in business and ministry is essential 사업과 사역에 있어 조언자(혹은 지도자)는 없어서는 안 된다. 11. Businesses do not have to be big or have a large capital investment to succeed. 사업들은 대규모가 되어야 하거나 성공을 위한 큰 자본 투자가 있어야 하는 것은 아니다. Few BAM businesses grow beyond 10 employees and a cash flow of $100,000 a year 매년 십만달러의 현금흐름과 피고용인 10명을 넘어 성장하는 비즈니스선교 사업들은 거의 없다. 12. Teaching English is a very effective way for reaching people 영어교육은 종족 전도를 위해 아주 효과적인 방법이다. from different religious backgrounds 다른 종교적인 배경에서 in a wide range of situations 광범위한 상황에서 4. Current Challenges: 현재의 도전들: As we move forward in developing Tentmaking and BAM, there are a number of challenges we must recognise. These include: 자비량선교와 비즈니스선교(BAM)의 진전을 위해, 우리가 인지해야할 많은 도전들이 있다. 다음을 포함한다: 1. Clear and workable lines of accountability for the business and ministry activities are essential 사업과 사역 활동에 대한 책임에 있어 분명하고 실행 가능한 선을 긋는 것은 필수적이다. 2. Funding arrangements can be a problem, especially where charitable donations and mission grants are needed to start or run for profit businesses 특히 이익을 위한 사업을 시작하거나 경영하기 위해 자선 후원금이나 선교후원이 필수적인 지역에서는 후원금 조정이 문제 될 수 있다. 24

25 3. Many missionaries, including some leaders, and sending / supporting churches do not really understand how BAM can help be used by God to spread the Gospel and to plant and strengthen churches 복음전파와 교회개척과 교회강화를 위해 비즈니스선교(BAM)가 하나님께 어떻게 사용되어질지에 대해, 파송 및 후원교회와 지도자들을 포함한 많은 선교사들은 사실 이해하지 못한다. 4. Businesses with long supply chains (from acquisition of raw materials, managing inventories through to the eventual point of sale and possibly involving multiple currencies, etc) can be very difficult to set up and run (원자재 매수, 판매의 결과물을 통한 재고자산관리, 가능한 다양한 통화 보유 등으로) 장기적인 공급 체인을 가진 사업들은 체제를 세우고 경영하는 것이 매우 어려울 수 있다. 5. As with many other forms of ministry (medical work, school teaching, administration, etc) business activities may require so much time there is not enough time left for other types of ministry. It is essential that the need for are balanced workload is clear at the planning and start-up stages. (의료사역, 학교교육, 경영 등) 사역의 많은 다른 형태와 같이 사업활동은 아주 많은 시간이 요구될지도 모르므로 사역의 다른 형태를 위해 남겨둘 시간이 부족할 수 있다.작업표준량이 계획과 실행전략에서 분명해야 하고 균형 잡혀야 함은 필수적인 요구사항이다. 6. As noted above, It is not easy to recruit people for BAM who have the right combination of: 위에 적은 것처럼, 다음을 바르게 갖춘 비즈니스선교(BAM)사를 모으는 것은 쉬운 일이 아니다. 5. Appropriate ministry skills 적절한 사역 기술 and 그리고 6. The necessary business experience 필요한 사업 경험 This will require changes to some of the recruitment policies and procedures used by mission agencies 이것은 선교단체에서 사용하는 신규 모집 정책과 절차에 변화를 요구할 것이다. 5. Cooperation 협력 1. How Mission Agencies can help Korean Churches 선교단체가 한국교회를 어떻게 도울 수 있는가 3. Prayer support for God s blessing and protection on Tentmaking and BAM ministries 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) 사역에 하나님의 축복과 보호를 구하는 기도를 한다 4. Telling churches about the value of BAM and Tentmaking opportunities 비즈니스선교(BAM)와 자비량선교 기회의 가치에 대해 교회들에게 알린다 5. Recruiting and screening potential business missionaries 가능성 있는 비즈니스 선교(BAM)사 모집과 선발 6. Helping to identify suitable BAM and Tentmaking ministry opportunities 적절한 비즈니스선교(BAM)와 자비량선교 사역의 기회를 확인하는데 도움을 준다 25

26 b) How Korean Churches can help Mission Agencies 한국교회가 선교단체를 어떻게 도울 수 있는가 7. Prayer support for God s blessing and protection on Tentmaking and BAM ministries 자비량선교와 비즈니스선교(BAM) 사역에 하나님의 축복과 보호를 구하는 기도를 한다 8. Promoting Tentmaking and BAM opportunities and helping to mobilise suitable people for this type of ministry 자비량선교와 비즈니스선교(BAM)의 기회들을 장려하고 이런 사역형태에 적합한 사람을 동원하도록 돕는다 9. Personal and financial support for individual missionaries involved in BAM 비즈니스선교(BAM)를 포함한 특정 선교사를 위한 개인적이고 재정적인 후원을 한다 10. Financial support for BAM ministries and projects 비즈니스선교(BAM) 사역과 사업을 재정적으로 후원한다. 11. Identifying people to act as consultants and advisors to new and existing BAM programs 새로운 것이나 존재하고 있는 비즈니스 프로그램들의 상담사와 자문위원으로 활동하는 사람들을 선별한다. Graeme Kent SIM Advocate for Business Ministries 26

27 한국선교지도자국제포럼 전체강의 1) Business As Mission(1) : Dr. Graeme Kent 2) 한국 속의 세계 선교 : 정노화 선교사 / 논찬 : 문창선 목사 3) Business As Mission(2) : Dr. Matt Klakulak 4) 세계 속의 한국 선교 : 강승삼 목사 / 논찬 : 이헌철 목사 27

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29 한국 속의 세계선교 정노화 선교사 서론 미국은 2000 년 5 월의 닷컴버블 붕괴와 2001 년 9 11 테러 사태에 따른 경기침체를 극복하기 위해 저금리 정책과 주택경기 부양정책을 실행하였다. 경기부양책으로 주택가격이 치솟자 모두들 앞 다투어 싼 이자로 주택을 구입하기 시작했고, 주택수요가 많아지자 가격이 다시 오르는 악순환이 반복되었다. 하지만 2005 년 주택경기 과열을 억제하기 위해 미국 중앙은행이 금리를 올리자 이번에는 반대 현상이 나타났다. 모기지론 금리가 상승하면서 연체율이 치솟고, 주택시장은 얼어붙고 말았다. 서브 프라임(Sub prime 비우량주택담보대출) 모기지론(Mortgage loan) 업체가 부실화하고, 서브프라임 대출채권을 기초로 발행된 파생금융상품에 투자한 투자회사의 생존이 위협받게 되었다. 위의 사건이 우리와 아무 상관이 없이 진행된 것 같지만 지금 우리 모두는 이 사실을 알고 관심을 가져야 할 만큼 세계가 하나가 되고 있음을 피부적으로 느끼지 않을 수 없는 현실 앞에 서 있다. 미국발 서버프라임 모기지론에서 시작된 금융 위기가 세계적으로 확산되어 세계 경제를 위협하고 있는 것을 보면서 정말로 지구촌이라는 것이 이런 것이구나 하는 것을 실감케 된다. 그리고 지난 여름에 우리는 촛불 시위를 통하여 많은 공부를 하였듯 FTA 추진 등이 가져올 세계 상품시장의 경쟁을 보았다. 이제 자유 시장 경제체제 하에서 필연적으로 함께 따라오게 되는 노동의 유연화로 인하여 더 많은 노동력들이 움직이게 되는 것을 보고 있으며, 또 보아야 하는 시대에 직면하여 서 있다고 하겠다. 선교는 결코 죽은 용어가 아니라 살아있는 용어요, 정적인 언어가 아니라 동적인 언어이다. 왜냐하면 거기에는 생명이 있기 때문이다. 식민지 시대에는 식민 시대에 따른 선교가 진행이 되었고, 산업사회 속에서는 산업선교 와 도시선교 등으로도 진행되어 왔다. 이제 우리는 세계화가 급격히 진행되는 시대에 선교를 오늘의 시대에 맞게 변화해 나가야 할 요구 앞에 있다 하겠다. 노동의 유연화를 따라 이미 수많은 사람들이 한국에 들어와 있다. 이러한 사실들을 분석하고, 한국의 어떠한 상황들이 더 많은 외국인을 받아들이게 되는지 살핀 후, 그 사람들이 단순히 선교의 대상이요 기회가 아니라, 이제 우리에게 위협이 되는 존재로 즉, 문명의 충돌로서 싸워야 하는 상대로 자리매김해 가고 있는 것을 드러내며, 선교적인 대안들을 나눠보고자 한다. 1. 한국의 세계화 진행 요인 한국이 급속히 세계화의 물결을 따라 다문화(Multi culture) 다민족(Multi-ethnics)사회로 전환되어가는 여러 가지 요인이 있겠지만 여기서는 간단하게 세 가지로만 살펴보려고 한다. 1) 경제적 요인 국제적인 환경을 보면 세계인구 65 억 중 경제활동인구는 약 27 억인데, 이중 30%인 8 억 2 천만 명이 실업상태이거나 최소한의 생활수준을 유지하는데 필요한 충분한 일자리를 얻지 못하고 있다. 대다수 개발도상국의 실업률은 이미 40-50%에 도달했다는 것이다. 이러한 것이 Push 의 요인이 되고 있다면 Pull 의 요인이 되는 국내의 필요성은 지속 가능한 경제성장 을 위해 외국인력이 필요한 상황으로 구조화되어 가고 있다는 것이다. 경제성장률 4-5%의 저성장과 10% 가까이의 고성장이라는 두 가지 시나리오를 가지고 이주노동자를 예측하는 UN 의 연구 자료에 의하면 저성장과 고성장의 사이의 성장 가운데 2020 년에는 한국인구의 3-10%에 도달하게 되리라고 예측하고 있었다. 29

30 2003 년 산자부의 통계에 의하면 제조업에 종사하는 노동자는 425 만 정도이며, 한국의 경제가 년 5.5%의 지속 성장이 될 경우, 2013 년 435 만 정도로 늘어날 것으로 예상하고 있다. 아무리 우리 사회가 미국과 일본과 같은 GDP 7-80%를 서비스업이 차지하게 되는 사회로 간다고 하며, 또 기계화로 통하여 고용이 줄어들 것을 고려하더라도 앞으로 계속하여 노동인구가 유지될 것이라는 산자부의 전망을 볼 수 있다. 표 1. 3 대 분야별 생산고용 전망 (산자부, 2005 년 장석인 연구원 자료) 현재 외국인 근로자를 활용하는 동기를 조사한 결과로는 첫째, 국내인력을 구할 수 없기 때문에 63.6%, 둘째,임금이 싸기 때문에 31.8%, 셋째, 생산성을 높이기 때문에 3.7% 로 드러났다. 국내인력을 구할 수 없다는 이유와 값싼 노동력이라는 이유로 외국인력을 사용하며, 더 나아가 불법체류자라도 고용하고 있는 것이다. 그러므로 외국인의 국내유입요인은 산업 구조적인 문제로 국내 노동시장의 인력난이 주요 요인이며 인력난에 대한 중소제조업체의 요청 때문이기도 하다. 2) 저출산, 노령화 사회 대한민국은 고령화 사회다. 이미 2000 년에 65 세 이상 노인인구가 전체 인구의 7.3%에 달했으며 2020 년에는 14% 이상을 차지하는 초고령 사회 로 진입할 전망이다. 65 세 이상 인구가 전체 인구의 14%를 넘어서면 고령사회(Aged society)라고 부른다. 통계청은 우리나라가 2018 년쯤 고령사회에 진입할 것으로 보고 있다. 80 세 이상 초고령 인구 도 2000 년(48 만 3000 명)의 4 배 가까운 180 만 명으로 불어난다. 현재 76 세인 평균수명도 그때쯤이면 80.7 세로 늘어난다. 소문난 장수국가 일본(81.7 세)과 맞먹는 수준이다. 우리나라는 특히, 고령화 속도에서 타의 추종을 불허할 전망이다. 통계청은 고령화 사회 (65 세 이상이 7% 초과)에서 고령사회로 가는 데 19 년이 걸릴 것으로 전망한다. 미국은 71 년, 프랑스 115 년, 영국 47 년이 걸렸고, 선진국 중 가장 빨랐다는 일본도 24 년이 걸렸다. 이러한 노령화는 당연히 외국인력을 요청하게 되어있다. 빠른 고령화 사회로 진입한 일본 후생노동성은 현재 6600 만 명인 노동인구가 2030 년엔 1000 만 명으로 줄어들 것이라고 예측하고 있다. 특히 일본 경기가 회복세에 본격 진입하면서 외국인 노동력을 확보할 필요성은 더욱 커지고 있다. 세계적인 자동차기업 도요타의 공장이 있는 도요타시의 교외 호미가오카는 인구 9000 명 가운데 절반이 넘는 5000 명이 브라질인이다. 일본 경제 주간지 다이아몬드는 최근 외국인이 없다면 도요타 공장은 가동하지 못할 것 이라는 제목의 머리기사를 실었다. 이제 일본이 이민자 유치를 국가 중요 정책으로 추진하고 있다. 지금까지의 단순 외국인 근로자 유치 차원에서 벗어나 전문직 등 우수 인력을 끌어들이는 데 초점을 맞추고 있다. 일본이 이민자 유치 정책을 강화하려는 배경에는 인구 감소 위기가 있다. 일본 인구는 1 억 2769 만 명(2005 년 기준)이지만 2046 년 1 억 명 이하로 떨어진 뒤 지금부터 47 년 후인 2055 년에는 8993 만 명으로 추락할 전망이다. 국력 유지를 위해선 '1 억 명 인구'가 필요하다는 전제 아래 앞으로 50 년 동안 1000 만 명을 해외에서 받아들이자는 것이다. 이민자 1000 만 명은 현재 외국인 영주권자(재일 동포 등 특별 영주권자 포함) 87 만 명의 12 배에 달한다. 1) 한국도 이러한 위기와 요구 앞에 서있다. 30

31 3) 국제결혼 표 2. 국제결혼 추이 연도 총 결혼건수 국제결혼 외국인 아내 외국인 남편 (단위: 건, %) 결혼건수 구성비율 결혼건수 구성비율 결혼건수 구성비율 ,591 12, , , ,616 12, , , ,673 10, , , ,030 12, , , ,063 15, , , ,573 15, , , ,932 25, , , ,944 35, , , ,375 43, , , ,752 39, , , ,592 38, , ,351 2, ,698, , , , 자료: 통계청, 인구동태(혼인) 2007 위의 표에서 보듯이 국제결혼 비율은 현재 10%를 넘어서고 있고, 꾸준히 그 비율을 유지해가고 있다. 현재는 베트남과 캄보디아 등과 문제로 인하여 주춤하고 있고, 또한 여러 가지 문제가 대두되긴 하지만 여전히 국제결혼의 필요성이 강조되는 한국사회이다. 이렇게 국제결혼이 늘어나는 주요 요인에 대해 한 포럼 2) 에서는 첫째, 왜곡된 성비례로 인해 결혼하지 못하는 남성의 수효가 급증하고 있기 때문이다. 남아선호사상으로 인해 현재 남성 대 여성의 비율은 116 : 100 으로, 정상적인 상황에서는 결혼하지 못하는 남성들이 점점 늘어날 수밖에 없다. 둘째, 결혼하지 않고 혼자 사는 여성이 늘어나고 있기 때문이다. 전에는 모든 여성은 결혼을 당연시 하는 사회적 분위기였지만, 현재 여성들이 관습적인 결혼보다는 자아실현을 선호하고 있으며, 직장에서 일하는 많은 여성의 경우 결혼으로 인해 빚어지는 여러 가지 부작용으로 인해 결혼을 기피하거나 늦게 결혼하는 경우가 급증하고 있다. 셋째, 경제적 수준이나 문화적 여건으로 한국여성과 결혼하지 못할 입장에 처한 남성들이 늘어나고 있는 현실이다. 결혼은 해야 하는 것이고, 결혼을 해서 자녀를 낳고 부모를 모셔야 한다는 전통적인 가치관을 탈피하지 못한 남성들 중에 한국여성과 결혼하기에는 경제적으로 어려움을 겪는 총각들이 제 3 세계 여성과의 결혼을 선택한다. 외국인 여성과는 값싸게 결혼할 수 있기 때문이다. 현재 통계적으로 보면 한국여성과 결혼하는데 보통 5 천만 원 이상이 들고 있지만, 제 3 세계 여성과 결혼할 경우에는 1-2 천만 원 정도의 비용이 드는 것으로 나타나고 있다. 넷째, 결혼을 빙자한 외국인과의 인신매매성 위장결혼을 용인하는 사회적 분위기 때문이다. 돈을 매개로 한 인신매매임에도 불구하고 오히려 그것이 한국총각들을 구제한다는 이유로 용인하는 것이 현 실정이다. 31

32 다섯째, 저임금 외국인 노동자의 유입정책으로 인해 아시아에서 한국으로의 이주가 관심의 대상이 되었고, 이주의 여성화 현상에 따라 결혼을 통한 이주를 생존과 꿈을 펴는 대안으로 선택하게 되었다는 것이다. 현재 이들을 향한 다문화가족지원센터도 지난 6 월말 통계로 80 곳에 이르고 있다. 3) 다문화가족지원법( 일 시행령 제정)하에서 다문화 가정을 향한 접근이 다양하게 진행되고 있다. 참고로 현재 다문화 가정의 자녀들은 약 5 만 8 천명 정도인 것으로 통계되었다. 2. 국내 외국인 현황 현재 국내에 체류중인 외국인은 1,175,000 여명에 달하고 있으며, 6 천 5 백만 이상의 사람들이 한국을 드나들고 있다. 그리고 세계한상대회의 보고로는 재외동포가 750 만에 이른다고 말한다. 우리에게 선교의 대상이며 기회가 되고 있는 국내 체류 외국인의 상황들을 보면서 세계화의 모습을 살피고자 한다. 1) 출입국 현황 1960 년 한해 33 만 명이었던 출입국자가 지난해에는 4 천만 명을 넘어서고 있다. 표 3. 출입국자 증가추세 (출입국외국인정책 통계월보 9 월호) 2) 체류현황 단순체류비자로서 한국에 체류 중인 외국인은 117 만 명에 이르고 있고, 연령별, 국가별, 지역별 분포를 보면 표 4. 체류외국인 증감추세 (출입국외국인정책 통계월보 9 월호) 표 5. 체류외국인 연령별 현황 (출입국외국인정책 통계월보 9 월호) 표 6. 체류외국인 국적별 현황 32

33 ( 현재, 단위 : 명, %) 구 분 총체류자 합법체류자 불법체류자 세 전체 불 법 체류율 총계 1,175, , , , % 중국 1) 582, ,847 87, , % 한 국 계 384, ,344 22,862 30, % 미국 118, ,277 1,754 4, % 베트남 83,119 66,627 16,412 16, % 필리핀 49,513 35,723 13,499 13, % 태국 45,116 29,728 15,207 15, % 일본 37,763 36, % 몽골 33,374 19,315 13,691 14, % 인도네시아 30,530 24,597 5,871 5, % 대만 24,609 23, % 우즈베키스탄 22,309 13,194 9,039 9, % 캐나다 17,672 17, % 스리랑카 14,971 12,074 2,880 2, % 방글라데시 12,583 3,527 8,960 9, % 파키스탄 9,851 5,925 3,838 3, % 인도 7,663 5,334 2,287 2, % 러시아 9,335 7,416 1,741 1, % 캄보디아 7,015 6, % 호주 6,362 6, % 네팔 5,872 3,303 2,567 2, % 영국 4,808 4, % 독일 4,367 4, % 미얀마 4,010 2,251 1,746 1, % 기타 43,849 34,983 8,061 8, % (출입국외국인정책 통계월보 9 월호) 표 7. 유학생 연도별 증감 추이 ( 현재, 단위 : 명) 연 도

34 인 원 5,265 7,288 9,705 14,407 20,683 30,101 41,780 55,053 증감률 (전년대비, %) (출입국외국인정책 통계월보 9 월호) 3. 선교 현황 한국 내에서 세계 선교를 감당하고 있는 단체는 얼마나 되며, 어떤 국가들을 대상으로 어떤 사역들을 하고 있는 것일까? 여기에 대하여 총체적으로 조사되어 발표된 자료는 없다. 몇몇의 시도가 있긴 했지만 모두를 파악하는 데는 한계가 있었다. 그러나 몇몇 표본들로 설문 조사되고 발표한 조사, 특히 김영애 선교사가 Reformed 신학교의 D.Min 과정에서 쓴 논문은 최근의 조사로서 유용하게 참고하였다. 1) 국내 단체와 외국인 교회 최근 조사를 한 김영애 선교사는 약 350 개 정도의 국내 외국인 사역 교회와 단체가 있을 것으로 추정하였다. (본인은 이보다 더 많은 개 정도에 이를 것으로 추정한다) 이 논문의 설문에 응한 교회와 선교단체들은 총 29 국의 외국인들 대상의 선교를 하고 있는 것으로 나타났다. 4) 그 가운데 가장 많은 국가는 필리핀으로 24 개 교회와 선교단체가 관련되어 있다. 다음은 중국(20), 베트남(16), 몽골 (16), 방글라데시(15), 스리랑카(14) 순이다. 표 8. 주요 교단 지원단체 현황 ( 현재) 교 단 단체수 (개) 비 율 (%) 예장 합동 예장 통합 고 신 기 장 감리교 침례교 성결교 초교파 계 % 1996 년에는 이주노동자선교단체가 전국적으로 50 여 개 정도였다(임수경 ). 그 후 한국국제노동재단이 실시한 외국인노동자 실태 및 지원서비스 수요조사 에 의하면 월 155 개로 늘어났다. 5) 따라서 이주노동자선교 단체가 고용허가제가 시작된 지난 4-5 년 동안 폭발적으로 늘어날 것을 볼 수가 있다. 6) 그러나 위의 조사는 한국교회의 모든 협조를 받아서 마무리 하지 못한 것으로 근접할 수 있는 추정치로 다가가보고자 한다. 몽골디아스포라네트웍(DMN) 이해동 공동대표에 의하면 몽골교회가 95 개가 DMN 에 등록해있고 등록하지 않은 교회까지 합한다면 100 개 이상이라고 대답하였다. 그리고 종교비자를 받아서 입국한 사역자는 5 명이지만 현재 실질적으로 교회에서 봉사하고 있는 몽골사역자는 50 명 이상이라고 하였다. 여기에 통역이나 찬양인도자로 사역하면서 일반대학과 대학원에서 공부하는 봉사자들도 다수라고 지적하였다. 대만의 노동자 출신이었고, 신학을 마치고 한국에 와서 필리핀 교회를 섬기고 있는 Allan 목사는 필리핀교회는 100 여 개의 사역교회가 있을 것으로 추정하였다. 50 여 개의 필리피노의 독립 교회가 있으며, 42 명 정도의 사역자가 현재 교회를 섬기고 있다고 대답하였다. 정확한 수치는 아니겠지만 전국에 필리핀 교회는 100 여 개 된다고 한다. 가장 많은 교회는 아무래도 중국교회일 것이다. 전국적인 파악이 어렵기는 하지만 표본조사 등을 참고해 보면 약 150 개 이상의 중국교회가 전국에 있을 것으로 보인다. 34

35 그 이외에 인도네시아, 베트남, 방글라데시, 스리랑카 등의 교회들이 100 개 이상일 것이다. 2) 사역 유형 사역특성와 현재 사역을 질문하는 조사에서는 아래와 같이 나타났다. 표 9. 사역의 특성 사역의 특성 응답수 비율(%) 예배 성경공부 외국인 리더 훈련 및 사역자 양성 전문사역자 중심의 선교 인권, 복지 상담 활동 현지 선교와 연대중시 기타 계 % 표 10. 현재 사역 활동 A B C 각종 행사(13.7%), 한글교실(12.2%), 의료진료(11.6), 임금 체불 해결(11.0%) 쉼터 운영(9.6%), 이,미용(9.0%), 법률구제(8.1%), 결혼식(6.4%) 컴퓨터 교실(4.9%), 각국 공동체(4.4%), 국제결혼 가족모임(4.1%), 신문, 소식지 발간(3.2%), 집단행동(1.2%), 기타(0.6%) 인권과 복지를 중심으로 사역하는 단체가 15%정도라는 것을 볼 수 있고, 그 이외에는 거의 복음전파를 위하여 사역하고 있는 모습을 볼 수 있겠다. 이러한 것은 산업연수생제도와 연수취업제를 이어 시행한 고용허가제와 깊은 관계가 있을 것으로도 생각된다. 외국인력 정책의 변화는 외국인 사역이 본질적인 것으로 돌아가야 하는데 촉진제 역할을 일부 하였음을 알 수 있다. 3) 외국인 사역자의 증가 인구 700 만 가량을 헤아리는 홍콩교회는 약 100 개의 이주자교회가 있다. 필리핀이 40 여 개, 인도네시아 15 개, 한인교회가 12 개 그리고 네팔교회와 기타 아프리카 교회 등이 있다. 여기에는 거의 모든 교회들이 본국인 사역자들이 들어와 사역하고 있는 형태를 띠고 있다. 그러나 한국교회는 아직 다수의 외국인 교회의 사역에서 한국인 사역자가 담당하고 있는 것이 많다. 그럼에도 불구하고 벌써 현지인 본국 사역자가 100 여명이 되며, 이들의 연합체로 IPNK 는 함께 전략을 공유하고 기도하며 모임을 가지고 있다. 이로보건데 그래도 한국교회는 나서서 선교하려고 하는 열심을 볼 수 있는 교회이요, 이제는 초기 이주자 church planting 의 과정을 지나 이양의 단계로 넘어가고 있다고 보아야 할 것이다. 4) 진보와 보수 사이 진보와 보수 진영의 선교방법과 선교의 장은 평행선을 달리고 있어 이주선교에서 역시 만날 수 있는 접촉점을 찾기가 쉽지 않다. 서로가 서로를 인정하지 않고, 같은 사역을 두고 동역할 수 없는 것이 안타까움을 더해가는 국내 현실이다. 35

36 한국교회가 이주 노동자 선교를 함에 있어 현재 가장 큰 문제점은 외국인 근로자 선교 인식 부족(36.9%)과 전문 사역자 부족 (27.3%), 협력 선교의 부족(14.5%), 물량선교가 되는 점(11.1%), 외국인 근로자 선교 신학의 정립 (6.8%), 기타(3.4%) 7) 등으로 나타났다고 한다. 이주선교가 벌써 20 년이 가까워가고 있는 시점이긴 하지만 여전히 전문사역자의 부족과 인식부족이라는 큰 벽 앞에 부딪혀 있는 모습이다. 4. 이슬람의 위협 1) 세계의 이슬람 이슬람은 7 세기 중동의 한 지역에서 마호메트가 받은 계시에 의해 그 틀이 세워진 후, 그 세력이 점차로 확대되어 2006 년 현재 세계 인구의 약 25%를 차지하는 종교 세력을 가지게 되었다. 세계종교 정보를 제공하는 어드헤런츠닷컴(Adherents.com)에 따르면 세계 종교별 인구분포율(2005 년)은 기독교(개신교 가톨릭 등 포함)가 33%로 가장 높고 이슬람(21%) 힌두교(14%) 불교(6%) 등의 순이다. 하지만 기독교(21 억 명)를 개신교(6 억 8000 만 명)와 가톨릭(10 억 명) 기타(3 억 2000 만 명)로 분류했을 때 단일 종교로는 이슬람교(15 억여 명)의 신자 수가 월등히 많다. 전세계 무슬림 현황 및 정보를 제공하는 인터넷 사이트 '이슬라믹 포퓰레이션닷컴(islamicpopulation.com)은 전세계 무슬림 수를 15 억 6504 만 명으로 집계했다(2006 년). 세계 인구(65 억 5669 만 명)의 24.8%로 지구촌 4 명 중 1 명꼴로 무슬림인 셈이다. 8) 2) 한국의 이슬람 1967 년 한국이슬람교 중앙연합회 는 당시 문교부에 재단법인 한국 이슬람교 란 법인체 등록을 함으로써 공인된 종교단체로 자리를 잡았다( 한국이슬람 40 년사 p.40). 이들의 선교는 년대 들어 정체현상을 보였으나 90 년대에 들어서면서 활기를 되찾았고 2000 년에 들어와서는 괄목할만한 발전을 보이고 있다. 이 배경에는 중동지역의 이슬람 각 국에서 유학을 마치고 돌아온 한국의 신 무슬림 지도자들이 새로운 선교의 방향을 모색한 가운데 파키스탄, 방글라데시, 중동, 인도네시아 그리고 우즈벡을 비롯한 중앙아시아 등지로부터 이슬람 근로자들이 들어온 것에 기인하고 있다. 법무부 출입국관리국 통계에 따르면 2008 년 8 월 현재 국내에 거주하는 113 만 3874 명의 외국인 중 무슬림은 15 만 명에 육박하는 것으로 나타났다 년 한국에서 활동 중인 무슬림이 11 만 4790 명이었던 것에 비해 크게 증가된 숫자다. 2 년 만에 특정 종교의 외국인이 3 만 5000 명이 유입된 것은 유례가 없는 현상이다. 9) 3) 이슬람의 2020 프로젝트와 한국 공격 (한국을 이렇게 이슬람화 할 것이다) 2005 년도에 발간된 한국 이슬람 연맹에서 출판한 한국이슬람 50 년사에 이들이 발표한 미래의 선교계획이라는 부분을 보면 아래와 같은 선교 전략을 가지고 있다. 10) 1마스지드 건립 이슬람 사원을 아랍어로 마스지드라고 하며, 일반적으로 모스크라고 한다. 모스크는 무슬림 공동체에서 그들의 삶과 관련된 모든 것을 지시하는 중심 역할을 하는 기관이다. 11) 현재 한국에는 모스크의 역할을 하는 곳이 30 여 개 있으며, 기도처만 3000 여 개다 년까지 20 여 개의 모스크를 더 건립하고 이슬람문화센터(인천), 이슬람대학(용인) 등을 건립할 예정이다. 현재 한국에 있는 서울 중앙 성원을 비롯해 9 개의 이슬람 성원이 있으며 4 개의 이슬람 센터와 50 여 개의 임시 예배소가 있고 국내외 약 15 만 명의 무슬림들이 예배와 종교적 의무를 실천하고 있다고 한다. 이들은 이슬람 센터와 예배처소를 점차적으로 확대 개편해 내년 늘어나고 있는 무슬림들을 위한 새로운 성원의 건립을 추진하고 있다. 2국제 이슬람 학교 설립 36

37 무슬림 자녀들을 양육하기 위한 교육시설이라는 명목으로 영어로 가르치는 초등학교 유치원 및 어린이집을 만들어 어려서부터 이슬람 교육을 받으며 자랄 수 있는 환경을 조성하기 위해서 최선을 다한다. 3 이슬람 문화센터 건립 이슬람은 다와, 즉 선교적 정신을 중시한다. 유럽에서의 이슬람의 전략적 진출에 대해 말레이시아의 국제이슬람대학과 이슬람연구소 등에서 심도 있는 연구를 진행한 바 있다. 그들은 유럽의 진출을 성공적으로 평가했다. 이런 세계화 전략이 유럽뿐 아니라 기독교권인 남태평양에도 성공적으로 이루어지고 있다. 이슬람 전문가인 브루스 니콜스 박사에 따르면 뉴질랜드 오클랜드에 선교훈련학교를 세워 원주민을 지도자로 훈련시키는 등 이슬람 공동체인 움마가 뿌리내리고 있다고 한다. 이슬람이 전략적으로 움직이고 있는 것이다. 북인도, 유럽, 남태평양을 비롯, 동아시아 지역, 특히 한국을 향한 거대한 전략이 존재한다. 12) 이슬람 문화센터를 다와센터(Da wah Center)라고 부른다. 이는 선교센터라는 말이다. 이 선교센터를 인천시가 2010 년 아시안게임을 유치하면서 내어주기로 약속하고, 현재 시청 앞에 중동문화원을 열었다. 13) 이를 기반으로 송도신도시에 아시아 최대의 이슬람 문화센터를 세운다는 계획이며, 이를 인천시가 적극 지원하겠다고 나섰다는 것이다. 4 꾸란 번역 위원회 지금 한국어로 번역되어 있는 꾸란들의 번역이 매끄럽지 못하여 이해가 어렵고 내용상의 오류가 많은 것을 스스로 인정하면서 새로운 꾸란을 한글로 번역하기 위해서 매주 토요일에 꾸란 번역위원들의 정기 모임을 가지고 있으며 비정기적으로 연구 토론 모임을 가지고 있다. 5 이슬람 대학 건립 1970 년대 말부터 구체화되기 시작한 사업이다 년에 쿠웨이트 사업가 쉐이크 압둘라 알리 알무타와가 한국 이슬람 중앙회를 방문하여 제안한 이슬람 대학 설립 계획은 1980 년 7 월 최규하 대통령이 이슬람 대학부지 43 만 평방미터를 기증함으로 구체화 되어 지금 추진 중에 있다. 아마 이 대학이 건립되면 완공식에 이슬람국가 원수들 혹은 장관들이나 왕자들이 참석하여 각종 특혜와 전액 장학금, 진학에 따른 학위 보장 및 취업보장들을 약속할 것이다. 그러면 한국의 머리 좋은 수재들이 밀려들어갈 것이다. 한국 이슬람 대학에서 박사학위를 받은 최고급 무슬림들이 쏟아져 나올 것이며 이들은 삽시간에 한국의 정치 경제 사회 문화 교육 등 모든 분야들을 장악하게 될 것이 예상 된다. 6 이슬람 관련 서적 출판 위원회 지금까지 많은 이슬람 서적들이 나와 있다. 이들은 이에 만족하지 않고 더 많은 책들과 인쇄물들을 만들어 홍보하고자 한다. 그들이 이렇게 문서 선교에 힘쓰는 이유는 한국에는 문맹자가 거의 없다는 것이다. 이슬람에 대한 자료들을 읽을 수 있도록 만들어 놓으면 누구든지 읽어서 스스로 터득한다는 것이다. 7 한국 여성들과 결혼 및 출산 전략 이슬람권에서 한국에 근로자로 들어 온 사람들이 있다. 이들은 주로 불법체류자들이 많은데 이들이 합법적인 체류 자격을 획득하기 위해서 취하는 가장 손쉬운 방법이 한국 여성과 결혼하는 방법이다. 한국 정부는 아내가 한국인이고 남편이 외국인이면 남편에게 체류허가를 발급해 준다. 그 동안 불법체류를 한 사람일지라도 합법 체류자의 자격을 얻게 된다. 무슬림권의 결혼제도는 모두가 알고 있듯이 일부 다처제도이다. 그래서 자기 나라에서 결혼을 하고 가족들이 있는 사람도 체류자격을 얻기 위해서 또 한 사람의 부인을 얻는 것을 부끄러워하지 않는다. 그래서 가능하면 많은 자녀들을 낳아서 무슬림들의 숫자를 늘려가는 것이다. 이는 대단히 느린 방법인 것 같지만 이미 유럽은 이 방법이 성공을 거두고 있다. 미국 프린스턴대의 중동 전문가 버나드 루이스 교수는 이번 세기가 끝날 때면 유럽에선 무슬림이 비( 非 )무슬림을 추월할 것 이라고 주장했다. 프랑스에서는 국민의 10% 정도인 600 만 명의 무슬림이 있지만 신생아 4 명 중의 한 명은 무슬림 자녀라고 하니 25%의 신생아들이 무슬림이라는 말이다. 이대로 가면 유럽의 무슬림 숫자는 2025 년에 이르면 지금의 두 배가 될 것이며 독일은 이대로 가면 2041 년에 무슬림 인구가 독일 원주민들 숫자를 추월할 것이라고 한다. 한국도 예외는 아니다. 이 출산 전략은 무서운 것이다. 37

38 4) 선교적 대응 적어도 1988 년부터 30 여 년 전략적으로 잘 준비하여 선교를 펼쳐나가고 있는 이슬람의 선교에 대하여 우리는 어떻게 대응하여야 할 것인가? 이주자들이 밀려들어오는 그들 가운데에는 복음을 한번도 들어보지 못한 10/40 창 사람들이 많다는 것은 인정한다. 이슬람권에서 온 그들을 향하여 기회의 시간이기도 하지만, 우리에겐 큰 도전의 시간이기도 하다. 중동 모국가의 주원 선교사는 "이슬람을 적대적으로 보는 것은 상대를 자극할 우려가 있고, 사랑으로만 품기에는 우리가 잘 모르는 게 문제"라고 말했다. 1 이슬람의 도전을 바라보는 관점 이슬람의 도전 앞에 김성태교수는 아래와 같이 정리하였다. 한국교회의 선교전략으로 첫째는 개혁지향적인 이슬람의 영향을 받도록 해야 한다. 한국의 이슬람이 근본주의적 방향으로 가서 테러리즘의 온상이 되는 게 아니라 온건한 이슬람이 오도록 해야 한다. 둘째는 이슬람을 경계하되 지나친 두려움과 부정적 생각은 기독교인에겐 금물이다. 성경은 온유와 사랑을 강조한다. 오픈도어스선교회의 경우 이슬람을 'ISLAM(I Sincerely Love All Muslim)'으로 이야기한다. 셋째, 참된 무슬림은 하나님을 경외하려는 진지한 마음의 염원이 있다. 따라서 신약성서의 원본이 그대로 있다는 것을 알려주고 복음서를 읽도록 해야 한다. 방글라데시 파키스탄 사우디 등에서 성경을 읽고 자생적으로 예수 믿는 사람들이 늘고 있다는 것은 이를 방증한다. 넷째, 이슬람권 선교를 위해서는 믿음과 행위가 일치된 모습을 보여야 한다. 지금은 총체적, 전인적 복음을 전해야 할 상황이다. 14) 대립적인 관점을 가짐으로서 그들이 원하는 대결은 결국 기독교를 한 수 아래의 종교로 비하하게 되고 이는 결국 그들의 전략에 휩쓸리는 결과를 낳게 될 것이다. 그러나 그럼에도 불구하고 이들의 공격성에 대하여 너무 안이하게 대처해서는 안될 것이다. 2 적극적 역 선교 (디아스포라 이슬람 선교와 대학생 선교) 이슬람의 한국 도전 앞에서 우리는 행동하여야 할 때가 온 것이다. 기회를 기회인줄 알고 움직이지 않는다면 이는 진정으로 알지 못하는 것이며, 위기일 뿐이다. GMP 선교회 김요한 대표는 "순수 외국인 노동자와 이슬람 전략화를 목적으로 온 무슬림을 구분해 신중히 접근해야 한다"고 말했듯 우리는 이 둘을 잘 나누어서 선교하며 접근해야 할 필요가 있다. 대부분의 노동자 무슬림은 단순히 노동을 위해서 온 이들이라고 보아야 할 것이다. (물론 파키스탄의 노동자는 차이가 좀 있다고 생각되지만 그래도 다수는 역시 일과 돈 버는 것에만 관심이 있는 사람들이다) 이들에 대하여서는 이슬람 선교에서 접근하는 방법과 같이 직접선교보다는 간접선교, 변증적인 선교, 관계적인 선교로 펼쳐나가야 할 것이다. 그러나 중동지역에서 온 유학생들은 다르게 보아야 할 것이다. 중동 사람들은 한국을 비롯한 동양을 다소 저급하게 보는 경향이 있다고 알고 있다. 즉 그들이 유학을 오는 목적은 선교를 위한 지하드 15) 이지 결코 순수한 학문적 수학이 아니라는 사실이다. 유럽은 북아프리카와 중동 그리고 터키 등지로부터 많은 이주노동자들이 들어와 일하고 생활하고 있는데, 이들 중 상당수가 이슬람교도들이다. 영국의 경우, 이슬람 신학교가 5 개 이상으로 학생수가 2 천여 명에 이르고 공식적으로 세워진 모스크만 해도 1800 여 개 이며 3 천여 개의 꾸란(이슬람의 경전)학교가 세워져 있다. 16) 영국과 프랑스를 비롯한 유럽 국가의 교회들은 외국인 이주노동자들의 유입에 준비 없이 있다가 교회 예배당이 회교사원으로 변하는 등 기독교 이주노동자들에게 선교하고 영향을 주기는커녕 오히려 이주노동자들이 가지고 온 종교에 의해 잠식 되어 가고 있는 현실이다. 이러한 교훈을 기억하면서 한국교회는 이주노동자 선교에 크게 힘을 모아야 하며 특히 이슬람 문화원의 이주노동자에 대한 이해와 이들에 대한 선교적 대응이 꼭 필요하다고 본다. 38

39 5. 결론 우리는 203 개국이라는 외국인이 함께 살아가는 땅에 살면서 동시에 173 개국 17) 에 750 만 명이 흩어져 살아가는 세계화된 민족이라 할 수 있을 것이다. 1 만 8 천 여명의 선교사들과 한인교회들이 거의 모든 국가들에 나가 있으면서 동시에, 이 땅에 각국의 교회들을 세워나가는 선교적인 국가임이 분명하다. 그러나 국가와 시대의 흐름에 비해보아 아직도 국내 외국인 선교에 한국 선교가 미치지 못하는 부분이 많이 있다는 사실은 분명하다. 전문적인 사역자의 부족과 한국교회의 인식부족 등으로 성장하지 못하는 교회와 단체들이 아직도 열악한 가운데서 사역하고 있다. (대부분이 명 정도의 모임으로 유지하고 있다) 이제 선교는 일방적인 선교의 시대를 지나 쌍방의 선교의 시대이며, 한곳으로 보내고 지정된 곳에서 평생을 보내는 정적인 선교가 아니라 선교의 대상이 있는 곳을 따라 다닐 수 있는 동적인 선교가 요청되는 시대이다. 또한 조국교회가 이슬람의 위협 가운데 있는 이때에 전문적인 선교사의 협력과 사역이 요청되기도 한다. 이러한 시대적 선교를 감당하기에 함께 힘과 지혜를 모아가야 할 것이다. 1) 한국경제신문 2) 이주여성인권센터 창립 3 주년 심포지엄, 한국염(이주여성인권센터 대표) 이주의 여성화와 국제결혼 (2004 년 11 월 26 일) 3) 연합뉴스 4) 29 개 국가들을 열거해보면, 필리핀, 중국, 조선족, 베트남, 네팔, 방글라데시, 스리랑카, 몽골, 태국, 페루, 우즈베키스탄, 캄보디아, 러시아, 파키스탄, 인도, 미얀마, 인도네시아, 나이지리아, 키르키즈스탄, 몰도바, 이란, 이라크, 가나, 터키, 탄자니아, 미국, 캐나다, 카자흐스탄, 우크라이나등이다. 5) 이는 시민운동단체나 개신교외의 타종교단체를 포함한 숫자이다. 정노화의 논문에는 현재 개신교 주요 교단의 총 참여 교회가 96 개로 표기되어 있다(예장합동 38, 예장통합 36, 기장 11, 감리교 9, 침례교 1, 성결교 1 등) (정노화, p.21). 6) 이주노동자 선교의 신학적 고찰 및 활성화 방안 - 암미선교회를 중심으로 -, 2008 학년도 D.Min./ICS 학위 청구논문, Reformed Theological Seminary, 김영애. p49. 7) 기타 난의 내용은 근로자들의 주일 근무, 모슬렘 국가의 문화 이해 부족, 보이기 위한 선교, 영적인 사역에 집중하지 못함 등이다. 8) [이슬람이 오고 있다] 숫자로 본 이슬람 신자수 15 억 추산 단일 종교 최대, 국민일보 9) [이슬람이 오고 있다] (1) 다종교 다문화 사회,이슬람 문화 러시, 국민일보 10) 이슬람의 한국 침투전략, 이만석 목사 (중동선교회 부회장) 11) 모스크(The Mosque), 셈 솔로몬, 도움출판사, p22 모스크는 무함마드로부터 주어진 순나와 코린에 따라 주어진 샤리아법을 법학자들이 울라마가 해석하여 전 세계에 전하는 모든 법적 해석은 물론 지하드의 명령이 하달되고 무슬림 군대가 파견되는 곳이며, 이슬람 국가의 업무가 처리되는 곳이며, 샤리아의 법이 집행되는 등 복합적인 이슬람의 삶의 중심이라고 솔로몬 박사는 말하고 있다. (p30 모스크의 기능과 역할) 12) [이슬람이 오고 있다 전문가 좌담] ( 上 ) 한국,포교 거점기지로 (김승태) ) 일 보도에 나온 것처럼 특정 종교의 지원이라는 비판에 따라 중동문화원은 올해까지만 운영하기로 하였다고 한다. 그러나 이후 송도신도시로의 더 큰 이전과 운영은 막을 수 없는 약속이 되어버렸다. 39

40 14) [이슬람이 오고 있다 전문가 좌담] ( 下 ) 한국,포교 거점기지로 (김승태) ) 셈 솔로몬 박사는 모스크(The Mosque)에서 지하드(성전)는 5 가지의 형태로 나타나는데 이주( 移 住 )도 그 중의 하나라고 설명하고 있다. 즉 자신의 가족과 생활터전을 떠나 새로운 선교의 장( 場 )으로 떠나는 것만으로도 성전( 聖 殿 )을 치르고 있다는 관점이다. 16) 하나님 나라와 이주노동자 선교, 기독교산업사회연구소 편집 출판, F.I.M 국제선교회 제공자료 17) 2005 년 통계로서 600 만 정도의 해외한인통계 40

41 한국 속의 세계선교 논찬 : 문창선 선교사 (위디국제선교회 대표) 1. 발제에 대하여 부산외국인근로자선교회 운영이사이며, 고신 교단의 국내 외국인 선교회 선교사로서 국제 이주자 선교 포럼의 총무로도 수고하시는 발제자인 정노화 목사는 1996 년부터 지금까지 줄곧 국내의 외국인들을 대상으로 사역해 오신 자랑스러운 선교사입니다. 발제자는 한국 속의 세계 선교 라는 주제의 글을 통해, 작금의 선교가 원심적인 일방적 선교에서 구심적인 선교를 포함한 쌍방의 선교의 시대라고 결론지으며, 선교의 대상의 흐름에 맞추는 동적인 선교가 요청된다고 하였습니다. 그 시작을, 최근 미국 경제 상황이 지구촌 곳곳에 직접적인 영향을 줄만큼, 세계화와 지역화가 동시에 가능할 수 있는 상황을 설명하였고 한국 지역에 세계화가 이루어져 다문화 다민족이 형성되었음을 수치와 통계 자료로 자세히 설명하였습니다. 특히 다문화와 다민족의 형성에 따라 국내 이주민을 통한 구심적 선교의 가능성과 이슬람으로 인한 한국 교회의 역 선교 될 위기에 대하여 설명하였는데, 첫째로, 한국의 세계화 진행요인으로 국내의 고령화 시대 및 저출산으로 인해 노동 시장의 인력난과 성비율의 불균형으로 국제결혼이 늘고 있는 것으로 설명하였습니다. 둘째로 국내 외국인 현황으로는 출입국 사무소의 통계를 이용하여 117 만 명의 체류 외국인에 대하여 증감 추세, 연령별, 국적별 및 유학생 증감 추세까지 자세히 기록하였습니다. 셋째로, 이들을 대상으로 하는 선교 현황으로 암미 선교회의 김영애 선교사의 자료를 인용하여 교단별, 국적별, 사역 내용과 사역 유형으로 인권과 복지를 복음 전파 사역으로 구별하였습니다. 특히 정부의 외국인력 정책에 따라 사역의 내용과 방법이 달라 질 수 있음을 기록하였습니다. 특히 외국의 실례로 본국인 사역자들이 직접 사역하고 있는 형태를 소개함으로 이주민 사역에 대한 단계별 상황을 설명하고 있습니다. 무엇보다도 발제자는 이주민 선교 사역에 대한 문제점으로 인식 부족과 전문 사역자 부족에 대하여 아쉬움을 토로하고 있습니다. 넷째로, 이슬람의 위협을 강조하였습니다. 세계와 한국에서의 이슬람의 흐름과 국내에서 15 만 명의 무슬림들이 마스지드 건립, 국제 이슬람 학교 설 립, 이슬람 문화센터 건립, 꾸란 번역 위원회, 이슬람 대학 건립, 서적 출판, 한국 여성들과 결혼 및 출산 전략 등의 여러 방법으로 공격적인 활동을 진행하고 있는 것에 대하여 경계의 메시지를 전달하고 있습니다. 이에 따른 선교적 대응으로 여러 전문가들의 지식을 바탕으로, 무슬림에 대한 지식 확보와 전인적 41

42 복음 전파 사역을 제안하고 있습니다. 특히 중동 지역의 유학생들의 정체성을 분명히 알아야 하며 유럽의 선례를 보며 강력하고도 분명한 선교적 대응이 필요하다고 강조하고 있습니다. 발제자는 결론 부분에 이르러, 이 땅이 각국의 교회들이 세워져 가는 선교적인 국가임을 확인하며, 아직도 국내 외국인 선교에 한국 선교가 미치지 못하는 부분에 대하여, 전문적인 사역자의 참여와 국내 선교 사역에 대한 인식 확립이 해결책임을 설명하고 있습니다. 아울러 이주민들에 의해 스며드는 이슬람의 위협과 위기상황을 한국 교회가 인식하며 전문성을 갖춘 선교사들이 힘과 지혜를 모아 적극 대처할 것을 제안하고 있습니다. 2. 이주 근로자 선교의 세계화 본 논찬자는 발제자의 글이 이주민 선교 사역지에서 직접 경험한 땀방울로 기록되어 있다는 것과 이 글을 대하는 한국교회와 선교계가 국내의 이주민 선교 사역에 대한 인식 변화를 이루며 전문 선교사의 적극적인 참여를 이룰 것에 대한 확신이 있는바, 이 글이 이주민 선교 발전에 큰 공헌을 할 것을 믿어 의심치 않습니다. 다만 논찬자의 생각을 감히 더함으로 이주민 선교 사역에 대한 중요성과 가능성을 강조하고 싶습니다. 세계적으로 노동력 이동은 매우 당연시되고 있습니다. 세계 이주 노동자(외국인 근로자)의 수는 약 1 억 2 천 5 백만 명에 달합니다. 영국의 경우, 체류하고 있는 이주 노동자 수가 500 만 명을 넘어섰습니다. 유럽에 흩어져 있는 이주 노동자들은 주로 아랍계 중남미 아프리카 아시아인들로 구성돼 있습니다. 최근 EU 에 따른 동유럽인들이 많이 늘어나고 있습니다. 이들은 이제 유럽에서 없어서는 안 될 노동력 제공 계층이 되었습니다. 유럽 교회는 그 동안 이주 노동자를 위해 쉼터와 직업 등을 알선해주고 인권과 사회적 신분이 보호될 수 있도록 도왔습니다. 지난 2005 년 7 월 영국에서 폭탄 테러가 일어났고, 몇 달 뒤 프랑스에서 모슬렘 권 이주 근로자들에 의해 폭동이 일어났습니다. 이런 현상의 배경에는 무엇보다도 유럽, 특히 영국으로 몰려드는 이주 근로자들이 자리하고 있다는 사실입니다. 이러한 일들에 대해 영국과 유럽 교회들이 그 동안 모슬렘 등 이주노동자를 위해 쉼터와 직업을 알선해주었지만 진정한 선교사역을 감당하지 못했다 며 입을 모으고 있습니다. 또한 선교전문가들은 이들에 대한 선교적 접근이 제대로 이뤄지고 있는지 의문이 든다 며 이주 노동자들에 대한 선교적 접근이 얼마나 중요한 일인지를 새삼 깨닫게 되었습니다. 결국 유럽의 기독교 퇴보, 이슬람 성장 이라는 기독교의 위기는, 유럽에 정착하고 있는 이주 근로자들을 대상으로 하는 이주근로자 선교의 정책과 방법에 무관하지 않습니다. 3. 결 론 지금까지 국내의 외국인 근로자 선교전략은 크게 두 가지 흐름이었습니다. 하나는 외국인근로자들의 인권과 지위 향상 및 복지와 구제에 치중하는 정책이고, 다른 하나는 복음을 우선적으로 제시하여 영혼 구령과 제자 양육에 중심을 두는 정책입니다. 이와 관련, 복음과 구제 선교는 균형 잡혀야 합니다. 42

43 그리고 다문화 다민족이라는 사회 현상과 국내 체류 이주민의 숫자가 100 여 만 명을 넘어서면서, 정주화 쪽의 선교 전략 및 대책 수립이 필요한 상황입니다만 더더욱 비정주 근로자들을 활용한 역파송 선교의 지속적이고 전문적인 사역이 펼쳐져야 합니다. 외국인 근로자 선교 방향과 전략으로 비정주 근로자들을 선교사로 양성하여 본국과 제 3 국 파송하기 위해서는 선교 사역의 전문성 개발과 외국인 근로자 선교전문가 양성, 선교 사역 단체간의 협력과 정보 공유 및 선교 전략 공동 연구 등이 이루어져야 합니다. 이에 외국인 근로자 선교학교(MMTS)는 외국인 근로자 선교에 필요한 사역자들을 양성하는 좋은 프로그램이라 할 수 있습니다. 이러한 전략적인 접근을 통해 세계선교 자원화에 성공한다면 한국 교회는 세계복음화에 크게 기여하게 될 것입니다. 사도행전의 시작은 땅 끝까지 이르러 주님의 증인이 되라 는 말씀으로 시작됩니다. 그런데 우리에게 땅 끝은 어디입니까? 지구는 둥글기 때문에 실은 우리가 서 있는 곳이 곧 땅 끝입니다. 그러므로 내가 누군가를 만나는 그 곳이, 바로 땅 끝의 선교 현장입니다. 국내가 바로 땅 끝이며 이 땅 끝에서 만나고 있는 외국인 근로자들을 대상으로 세계 선교를 행하여야 한다고 생각합니다. 43

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45 한국선교지도자국제포럼 전체강의 1) Business As Mission(1) : Dr. Graeme Kent 2) 한국 속의 세계 선교 : 정노화 선교사 / 논찬 : 문창선 목사 3) Business As Mission(2) : Dr. Matt Klakulak 4) 세계 속의 한국 선교 : 강승삼 목사 / 논찬 : 이헌철 목사 45

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47 SIM Serving In Mission KWMA Mission Leaders Consultation 한국선교지도자포럼 November 년 11월 PRINCIPLES AND GUIDELINES FOR STARTING NEW BUSINESS AS MISSION (BAM) ACTIVITIES 신 비즈니스선교(BAM)활동 개시를 위한 원리와 안내 Matt Klakulak BAM WORKER IN SOUTH ASIA OUTLINE OF PRESENTATION 개요 6. Introduction 도입 7. Planning Questions 입안 질문 8. General BAM Business Guidelines 전반적인 비즈니스선교(BAM)사업 안내 Introduction: 도입 The idea of using business as a basis for Christian ministry is not really new. Since New Testament times, people with a heart for the Gospel and for fulfilling the Great Commission have been active in business activities that were directly linked to their missionary objectives. 기독교 사역을 위한 토대로 비즈니스(사업)를 활용하려는 생각은 전혀 새로운 것은 아니다. 신약시대 이후로, 복음을 전하고자 하는 또 대지상명령을 이루고자 하는 마음을 품은 사람들은 선교라는 목적에 직접적인 연관성이 있는 사업 활동을 한다. In more recent time, there has been a growing awareness that business can make a very effective contribution to the cause of world mission. Many organizations and people are now using the term Business as Mission (BAM) to describe the use of business activities as the basis of a specific mission or ministry initiative. 47

48 보다 최근에는, 세계선교에 기여할 대단한 영향력을 지닌 수단이 비즈니스(사업)이라는 인식이 성장하고 있다. 많은 기관들과 사람들은 특정 선교나 사역 창의성의 기저로서 사업 활동 이용을 설명할 때, 이제 비즈니스선교(BAM) 라는 단어를 사용한다. This paper describes: 이 발제는 다음과 같이 기술된다. Some general questions that can be used when evaluation and planning a new BAM general principles 새로운 비즈니스선교(BAM)의 전반적인 원칙들을 세우고 평가할 때 사용될 일반적인 질문들 Some general BAM business guidelines 전반적인 비즈니스선교(BAM) 안내문들 Planning Questions: 입안 질문 Before proceeding far in the planning of a new Business as Mission (BAM) initiative, some general principles should be considered. 새로운 비즈니스선교(BAM) 계획 진행에 앞서, 전반적인 원칙들을 숙고해야 한다. It is helpful to answer questions such as the following: 다음과 같은 질문에 답해보면 도움이 될 것이다. 1. What are the main objectives of this proposed BAM initiative? 이 제안된 비즈니스선교(BAM) 개시의 주된 목적은 무엇인가? a) Which sub-group in the local community will this new business be trying to reach? 현지 지역사회의 어떤 하위집단에 이 새로운 사업으로 접촉할 수 있는가? b) Will the main emphasis on: 주된 강점은: Community transformation (social, economic; spiritual, etc)? 공동체 변화(사회, 경제, 영적, 등등) Evangelism / church planting? 전도 / 교회 개척 Church capacity building? 교회 수용량 건물 Leadership development? 지도력 계발 Something else? 기타 c) Why is a BAM initiative considered to be the most appropriate approach in this situation? What alternatives have been considered and rejected? 이런 상황에서 비즈니스선교(BAM) 개시가 가장 적합한 접근법이라고 생각하는 이유는 무엇인가? d) Does the leadership of the parent organisation need to give its approval for the new BAM initiative? 본부의 지도력은 새로운 비즈니스선교(BAM) 개시를 승인해야 할 필요가 있는가? 2. What is the nature of the proposed business activities? 제안된 사업 활동의 원천은 무엇인가? 48

49 a) Into which category would it be best classified 어떤 분류가 최선의 분류인지 Micro-enterprise? 대규모 사업? Small or Medium-sized Enterprise (SME)? 중소규모의 사업? Something else? 기타? b) Is it a start-up (that is, a new venture) or is it the expansion of a business which is already operating? 신생 (다시 말해, 새로운 창업)인가, 이미 운영 중인 사업의 확장인가? c) Is there an approved business plan? 공인된 사업 계획은 있는가? d) What resources will be required to start and operate the business? 사업을 시작하고 운영하는데 요구되는 자원은 무엇인가? e) Where will these resources come from? 이러한 자원들은 어디서 얻을 수 있는가? 3. Who will be the people responsible for the initiative? 개시를 위한 책임은 누가 질 것인가? a) What will be the contribution of expatriate missionaries and / or consultants in starting and then operating the business? 사업을 시작하고 경영하는 데 있어 추방된 선교사들과 상담사들의 기여는 무엇인가? b) Are there plans to involve local people in the business? 사업에 현지인을 포함할 계획은 있는가? c) What steps will be taken to make sure those involved have the necessary business skills and experience? 필요한 사업 기술과 경험을 갖춘 자들을 확인하기 위해 어떤 단계가 요구되는가? d) What steps will be taken to make sure those involved have the necessary ministry skills and experience? 필요한 사역 기술과 경험을 갖춘 자들을 확인하기 위해 어떤 단계가 요구되는가? e) If the necessary skills are not available, what is the plan to provide the training or recruit suitable people to join the team? 만일 필요한 기술이 없다면, 그 팀에 합류하기에 적합한 사람을 모집하고 훈련을 제공하기 위한 계획은 무엇인가? 4. What is the legal and operational framework? 합법적이고 운영 가능한 체제는 무엇인가? a) Who will own and control the business? 누가 사업을 소유하고 감독하는가? b) Will it be a charitable / not for profit operations or a for profit business? 이익을 위한 사업이 될 것인가, 혹은 이익사업이 아닌 자선사업이 될 것인가? b) Who will be responsible for managing the registration of the business? 사업을 등록하는 과정은 누가 책임져야 할 것인가? 5. What are expected to be the sources of funding for: 다음을 위한 투자의 근원으로 무엇을 기대할 것인가? 49

50 a) Start-up costs? 개시 비용? b) Operating costs for the initial phase (when cash flow may well be negative) (현금 흐름이 혹 부정적일지로 모를 때) 첫 단계를 위한 운영 비용? Note: 주의: There can be significant restrictions on the use of charitable funds in for-profit ventures 이익을 위한 창업들에서 자선 기금의 사용에 대한 제한이 있을 수 있다. 6. Have the lines of accountability for the business and the ministry been clearly defined? 사업과 사역을 위한 책임의 선은 분명하게 제한되었는가? In summary, is may be helpful to check that the following questions have been answered well: 요약하자면, 다음질문들이 잘 응답되었는가를 점검하면 도움이 될 것이다. a) What is the Task to be undertaken? 겪게 될 과업은 무엇인가? b) What is the Team required? 팀은 무엇을 요구하는가? c) What is the Time plan 팀은 무엇을 계획하는가? d) What Training is required? 무슨 훈련이 필요한가? e) What are the plans (if any) to Transfer responsibility and / or ownership of the business to others? 타인에게 사업의 주도권이나 책임을 이양하기 위한 계획은 무엇인가? General BAM Business Guidelines: 전반적인 비즈니스선교(BAM) 사업 지침: 1. BAM activities must always aim to achieve be more than simply starting and running a successful business. It should always have a clear kingdom purpose. The people running the business should always demonstrate a warm commitment to fulfilling the mission of Jesus Christ. In all they do, their aim must be to share and live out the Gospel with passion. 비즈니스선교(BAM) 활동은 성공적인 사업을 단순히 시작하고 경영하는 것 이상으로 성취에 목적을 두어야만 한다. 그것은 분명한 왕국 목적 이 있어야 한다. 사업을 경영하는 사람들은 예수 그리스도의 선교를 완수하겠다는 확고한 의지를 항상 보여주어야 한다. 모두가 그렇듯, 그들의 목적은 열정적으로 복음을 공유하고 실천해야 하는 것이다. There are many ways to achieve this objective and therefore the emphasis of different BAM activities will vary. For exam ple, it may be embodied in a fully integrated way where the relationships associated with the business during working h ours (and beyond) are the central focus for the agreed mission / ministry objectives. In other situations, ministry goals, including transformational relationships, will not be directly associated with the business. 이 목적을 달성하기 위한 길은 많으므로 다른 비즈니스선교(BAM) 활동의 강점은 변화할 것이다. 예를 들어, 근무시간 중 사 업과 관련된 관계들이 허용된 선교 사역 목적들을 위한 주요한 주안점이 완전히 조직화된 방법으로 구체화될 수 있다. 다른 상황에서, 변화된 관계들을 포함한 사역 목적들이 사업과 직접적으로 관련될 것이다. 2. As long as a BAM venture breaks even financially and has a fruitful ministry, it can probably be regarded as a success. 비즈니스 선교 창업이 재정적으로 타격이 있더라도 풍성한 사역의 열매를 맺는다면, 그것은 성공 으로 간주될 수 있다. 50

51 3. In any business, and managing cash flow, especially in the early phases, is critical. It is a sad fact that most new business ventures fail within the first 3-5 years. The main cause is usually not because it was a bad business idea or a lack of vision, dedication and hard work. It is very often because the cash flow from the operations did not cover expenses. 어떤 사업에서도, 특히나 단기간에 현금 흐름을 관리하는 것은 중요하다. 첫 3-5 년 내에 새로운 사업 창업의 실패가 가늠된다는 것은 슬프지만 현실이다. 주된 요인은 대개가 비전, 헌신 그리고 열심의 부족이나 잘못된 사업 생각 때문이다. 경영에서 현금 흐름이 비용을 감당하지 못할 때가 종종 있기 때문이다. If those involved have a reasonable expectation the new BAM venture will be viable within the first 2-3 years, everything possible should be done to ensure adequate funds are available. 만일 첫 2-3년 내에 새로운 비즈니스선교(BAM) 창업이 실행 가능할 것이라고 관련자들이 합리적인 기대를 가진다면, 가능한 한 충분한 자금이 운용될 수 있음을 보증해야 한다. 4. Maintaining a stable management team is also very important. Many businesses fail when the one of more of the people with the initial vision and / or expertise left. 안정적인 관리 팀을 유지하는 것 또한 매우 중요하다. 첫 비전과 전문지식을 갖춘 한 사람 혹은 다수가 떠날 때 많은 사업들은 실패한다. 5. Some general observations about the type of business selected as the basis for a new BAM initiative: 새로운 비즈니스선교(BAM) 창시를 위한 기반으로 선택된 사업형태에 대한 전반적인 주시들: a) Unless those involved have a high degree of skill and experience in running a business, it is better to focus on businesses that not too complex to run, especially in terms of managing the supply chain (see Note). This is especially so in business which are based on physical goods (rather than providing services). 사업경영에 요구되는 높은 수준의 기술과 경험을 관계자들이 갖지 못했다면, 특히 공급 체인(supple chain) 관리 면에 서 경영이 덜 복잡한 사업들에 초점을 맞추는 것이 좋다(주의를 읽어라). 그래서 이것은 특히 (서비스 제공보다는) 물 질적인 상품들에 관련된 사업이다. Note: The term supply chain usually applies to businesses that deal in physical goods (not services ). It covers a range of activities from: 주의: 공급 체인 이란 용어는 대개 ( 서비스 가 아닌) 물질적인 상품을 거래하는 사업에 적용된다. 그것은 다음과 같 은 광범위한 활동들을 포함한다. - Finding suppliers of the right raw materials or products and agreeing the appropriate price 올바른 원료 제품의 공급자 발굴과 적합한 가격 동의 - Transporting the raw materials or products to the manufacturing or sales location 제조 혹은 판매 지점에 원재료 혹은 제품 수송 - Arranging for warehousing or storage before use or sale 사용 혹은 판매에 앞서 필요한 창고나 저장고 준비 - Manufacturing (if this is part of the business process) in order to meet expected sales requirements 예상되는 판매 요건들을 맞추기 위한 (이것이 사업 진행의 부분이라면) 제조 - Storage of finished products 완성된 제품의 보관 51

52 - Delivery of the products to the point of sale 판매점 에 제품들을 배송 Experience shows that more complicated businesses are more difficult to run because they require more management resources and expertise. It so even harder where there are a number of key steps (e.g. manufacturing, distribution, marketing and sales), especially if some or all of these are not under the direct control of the BAM business. 더 복잡한 사업일수록 더 많은 관리 자원들과 전문지식을 요구하기 때문에 경영하기엔 더욱 어렵다는 것을 경험 을 통해 알 수 있다. (제조, 유통, 마케팅과 판매(sales)와 같은) 많은 중요한 단계들이 있으면, 특히 이것들 가운데 일부 혹은 모두가 비즈니스선교(BAM) 사업의 직접적인 감독 아래 있지 않다면, 훨씬 힘들다. b) Complexity and risk increase greatly if the business activities involve one of more of the following factors: 사업 활동이 다음 요소들 중 하나 이상을 포함한다면 복합성과 위험은 크게 증가할 것이다. Moving goods or providing services over long distances or across national boundaries 장거리 혹은 국외에 서비스 제공 혹은 제품 운송 Dealing in more than one currency 하나 이상의 화폐로 거래 Carrying significant levels of inventory 재고품의 상당량 운송 Dealing through a series of agents 중개인을 통한 거래 c) If the business provides specialized products or services, reaching and maintaining the required quality and service standards becomes more difficult. The people managing the business must have appropriate skill and experience (or be able to get them very quickly). Even if suitable people are recruited, the business may be too dependent on them and not able to survive if they leave. Stability in this regard is essential. 사업이 전문적인 제품이나 서비스들을 제공하는 것이라면, 요구되는 질과 서비스의 기준에 도달하고 유지하는 것은 더욱 어려워진다. 사업을 경영하는 사람들은 적합한 기술과 경험을 갖춰야(혹은 그것들을 아주 빨리 얻을 수 있어야) 한다. 비록 적합한 사람이 구해지더라도, 사업은 그들에게 지나치게 의존할 수 있고, 그들이 떠난다면 사업은 망할 것 이다. 이런 면에서 안정성은 필수적이다. d) Establishing the production operations or the way of providing the business services is usually much easier than setting up the sales, marketing and logistic systems. 사업 서비스 제공 방법이나 제조법을 세우는 것은 대개 판매, 마케팅과 유통 체계를 세우는 것보다 훨씬 더 쉽다. e) All businesses operate on a set of volume verses margin assumptions and targets. 모든 사업들은 판매량 대비 이익률 의 추정과 목표를 동시에 운용한다. In some cases, the business is a low volume / high margin operation and tries to make thousands of dollars per unit on a low volume product (such as selling luxury cars or a very up-market service). Here, marketing techniques, image and high perceived quality are important. Only a few people may be needed to run the business, but they must be very competent. 52