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1 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 ) 이경철* kanzi@empal.com ** 하소정 kawasj@naver.com <目次>. 序論. 本論. 開口等. 開口等.3 合口等.4 合口等.5 開口等.6 開口等.7 合口等.8 合口等.9 合口等 夬韻. 開口3等 祭韻乙類. 開口3等 祭韻甲類. 合口3等 祭韻乙類.3 合口3等 祭韻甲類.4 合口3等 廢韻.5 開口4等 齊韻.6 合口4等 齊韻 3. 結論 咍韻 泰韻 灰韻 泰韻 皆韻 佳韻 皆韻 佳韻 主題語: 蟹攝(Group of Xie), 吳音(Sino-japanese Go on), 漢音(Sino-japanese Kan on), 聲母(Initials), 韻(Rymes). 序 論 일본에서는 98년 이래 常用漢字,945자를 사용해 오다가 년 월에 구 常用漢字,945자에서 5자를 삭제하고, 96자를 추가하여,36자의 새로운 常用漢字를 사용하고 있다. 常用漢字에 대한 字音分類는 佐藤喜代治編(996) 漢字百科大事典 의 常用漢字 人名用漢 字の漢音 吳音對照表 에서 실시한 98년의,945자의 字音分類가 유일하다. 그러나 그 凡 例에서 밝혔듯이, 이 對照表는 角川大字源 이라는 현용 漢和辭典을 근거로 하였고, 일부 角川新字源 改訂版 을 참고로 한 것이다. 常用漢字는 일상생활에 가장 많이 사용하는 한자로, 기초적인 일본어 음운연구의 대상임에 * 동국대학교(seoul campus) 일어일문학과 교수, 제저자 ** 동국대학교(seoul campus) 대학원 수료
2 8 日本近代學硏究 第 44 輯 도 불구하고, 常用漢字表에 그 字音에 대한 규정이 실려 있지 않을 뿐만 아니라 佐藤喜代治編 (996)의 對照表 이외에는 일본 정부의 어떠한 공식적인 해설서가 존재하지 않는다. 또한 佐藤喜代治編(996)의 對照表 역시 여러 가지 오류가 존재하며, 더욱 심각한 문제는 각 字音에 대한 규정이 일본에서 출간된 현행 漢和辭典에서 각각 다르게 나타나는 경우가 많으며, 각각 의 漢和辭典 또한 통일된 字音規定을 갖지 못하고 있다는 점이다. 더구나 년의,36자에 대해서는 아직까지 字音別 분류가 어디에도 존재하지 않는다. 漢和辭典에 나타나는 字音規定의 문제점에 대해서는 李京哲(5 6)과 李京哲 白惠 英(8 9 )에서 언급한 바 있다. 이와 같이 漢和辭典마다 字音規定이 다르게 나타 나는 이유는,945자 또는,36자에 대한 字音分類라고 하더라도, 그것을 吳音, 漢音, 唐音, 慣用音으로 나누기 위해서는 고문헌을 통해 구체적인 확인 작업을 필요로 하는 막대한 시간과 치밀한 분석을 동반하는 작업이기 때문일 것이다. 따라서 먼저 常用漢字,36字의,35音에 대한 字音分類가 절실히 요구되는 상황이며, 이로 인해 일본에서 사용되는 전체 漢字에 대한 字音分類의 기준을 제공할 수 있게 될 것이다. 果 假 遇攝韻에 해당하는 常用漢字 67字 99音에 대해서는 졸고(3a)에서, 流 效攝 韻에 해당하는 35字 58音에 대해서는 졸고(3b)에서 고찰하였고, 본고에서는 蟹攝韻에 해당하는 常用漢字 37字 5音에 대해 고찰하고자 한다. 이를 吳音 漢音 唐音 慣用音으로 분류하여, 결과적으로 각 字音이 어떻게 분포하고 있는지 분석하고자 한다. 각 漢字音마다의 字音分類는 다음과 같은 과정을 통해 실시한다. ) 常用漢字表,36字의 音讀,35音 중에서 蟹攝의 37字 5音을 대상으로 한다. ) 각 漢字를 各 攝韻별로 나눈다. 3) 각 攝韻별로 해당 常用漢字의 常用漢字音을 추출한다. 4) 각 韻別로 해당 常用漢字音을 韻母의 반영과 聲母의 반영이라는 두 가지 방법을 통해 字音별로 분류한다. 5) 해당 韻이 吳音, 漢音, 唐音자료의 고문헌에서 어떤 자음형으로 출현하는지를 파악하여, 해당 常用漢字音을 그 韻母별 자음형과의 비교를 통해 字音별로 분류한다. 6) 해당 常用漢字音을 中古漢語의 聲母體系와 비교하여 그 聲母의 반영을 통해 字音별로 분류한 다. 7) 吳音과 漢音의 자음형이 동일할 경우, 또는 구체적인 확인 작업을 요하는 자음형에 대해서는 다음과 같은 실증자료를 통해 그 확인 작업을 거친다. 上代借字표기자료: 萬葉集, 古事記, 日本書紀)
3 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 9 吳音자료: 法華經, 大般若波羅蜜多經, 新譯華嚴經, 光明眞言, 承曆音義, 類聚名義抄) 漢音자료: 蒙求, 群書治要, 三蔵法師伝, 本朝文粋, 佛母大孔雀明王經3) 唐音자료: 金光明懺法, 小叢林略淸規, 觀世音菩薩普門品4) 現用 漢和辭典: 大漢和辞典(984, 大修館書店), 新明解漢和辞典(99, 三省堂), 漢和辞典(997, 講談社), 漢語新辭典(, 大修館書店), 新選漢和辞典(3, 小學館), 漢字源(3, 學習硏究 社) 8) 記紀萬葉의 借字表記에 출현하는 자음형은 이를 별도로 분류하고 있지 않기 때문에 吳音에 포함시킨다.. 本 論 이하 각 韻별로 해당 常用漢字의 字音을 吳 漢音동형, 吳音, 漢音, 唐音, 慣用音이라는 네 가지 기준으로 나누어 제시하고, 왜 그렇게 분류했는지 그 분류의 방법, 절차, 이유에 대해 논증해 가도록 한다.. 開口等 咍韻 吳漢():カイ改(見k) 開(溪k ) 海(曉)/アイ哀曖(影ʔ)/タイ戴(端t) 貸胎態(透t )/ライ来 (來l)/サ再(精ts)/サイ再災宰栽載(精ts) 采彩採菜(淸ts ) 塞(心s) 呉音(6):ガイ劾(匣ɦ)/ダイ代台(定d)/ザイ在材財(從dz) 漢音(9):アイ愛(影ʔ)/タイ待袋代台怠(定d)/サイ才裁財(從dz) 慣用音(4):ガイ概該(見k) 慨(溪k ) タイ耐(泥n) 開口等 咍韻은 36字 4音으로, 吳音 漢音 모두 -ai형으로 출현하기 때문에, 그 聲母만이 ) 萬葉集은 大塚毅(978), 古事記는 高木市之助 富山民藏(974), 日本書紀는 大野晉(953)를 사용한다. ) 法華經은 小倉肇(995), 般若波羅蜜多經은 김정빈(7), 新譯華嚴經은 榎木久薫(988), 光明眞言은 榎 木久薫(989), 承曆音義는 小倉肇(979), 類聚名義抄는 沼本克明(995)의 分韻表를 사용한다. 3) 蒙求 群書治要 三蔵法師傳 本朝文粋는 佐々木勇(9)의 資料編에 실린 分韻表를, 佛母大孔雀明王 經은 李京哲(5)의 分韻表를 사용한다. 4) 沼本克明(997:584-6)의 分韻表를 사용한다.
4 日本近代學硏究 第 44 輯 字音판별의 기준이 된다. 따라서 濁字를 濁音으로 반영한 [ガイ劾(匣ɦ)/ダイ代台(定d)/ザイ在 材財(從dz)]는 吳音으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [タイ待袋代台怠(定d)/サイ才裁財(從dz)]는 漢音으로, 나머지 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하게 출현하는 [カイ改(見k) 開(溪k ) 海(曉 )/アイ哀愛曖(影ʔ)/タイ戴(端t) 貸胎態(透t )/ライ来(來l)/サイ再災宰栽載(精ts) 采彩採菜 (淸ts ) 塞(心s)]는 吳 漢音동형으로 분류하였다. 단지 [サ再(精ts)]와 같은 -a형이 출현하는데, 佐藤喜代治編(996:4)에서는 [サ再]에 대한 字音分類가 누락되어 있으며, 대부분의 漢和辭典에서 이를 慣用音으로 분류하고 있다5). 그러 나 蟹攝 제운에 걸쳐 이처럼 韻尾 i가 생략된 자음형이 吳音 漢音자료뿐만 아니라 한국한자 음6)과 베트남한자음7)에까지 출현하고 있기 때문에 이는 唐代의 걸친 麻韻化와 관련없이, 蟹攝 諸韻에서 韻尾 i가 약화된 方言이 존재하였고, 이것을 반영한 자음형이 각국한자음에 출현하고 있는 것으로 해석해야 할 것이다. 따라서 이는 吳 漢音동형으로 분류하였다. [エ愛(影ʔ)]는 佐藤喜代治編(996:4)과 三省堂(99)에서는 慣用音으로 분류하고 있으며, 小學館(3)에서는 [アイ]와 더불어 吳音에 포함시키고 있다. [愛(影ʔ)]는 吳音 漢音자료에 서 [アイ]로만 출현하고 있지만, 吳音자료에서도 [㝵礙閡ゲ8)] 등의 -e형을 확인할 수 있으며, 萬葉集에서도 [エ]의 借字表記字로 쓰였다. 현지명의 [愛媛エヒメ]은 그 記紀萬葉의 借字表記 形이 남아 있는 형태로 볼 수 있는데, 記紀萬葉의 借字表記를 별도의 字音으로 인정하지 않는 이상 이는 吳音에 포함시켜야 할 것이다. 또한 [ガイ概該(見k) 慨(溪k ) タイ耐(泥n)]는 淸濁의 혼동에 의한 예이므로 慣用音으로 분류하였다.. 開口等 泰韻 呉漢(6):タイ帯(端t) 太泰(透t )/タ太汰(透t )/ライ頼(來l) 呉音():ガイ害(匣ɦ)/ダイ大(定d) 漢音():タイ大(定d) 5) [サ再]를 大漢和((984), 三省堂(99), 講談社(997), 大修館(), 小學館(3), 學硏(3) 모두 慣用音 으로 규정하고 있다. 6) 한국한자음에서는 開口等 佳韻의 [佳가, 差차], 合口等 佳韻의 [蛙와, 畵화], 合口等 夬韻의 [話화] 등을 들 수 있다. 李京哲 崔智淳(4:6-34)을 참조하기 바란다. 7) 베트남한자음에서는 開等 咍韻의 [猜ʂa], 合口等 灰韻의 [挼nɔa], 開口等 佳韻의 [衩訍ʂa], 開口等 佳韻의 [騧詿掛kua, 咼絓χɔa, 蛙ɔa, 畫ɔa] 등을 확인할 수 있다. 三根谷徹(993)의 越南漢字音對照表를 참조하기 바란다. 8) 宋在漢(:87)을 참조하기 바란다.
5 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 慣用音():ガイ蓋(見k) 開口等 泰韻은 8字 音으로, 吳音 漢音 모두 -ai형으로 출현하기 때문에, 그 聲母만이 字音판별의 기준이 된다. 따라서 濁字를 濁音으로 반영한 [ガイ害(匣ɦ)/ダイ大(定d)]는 吳音으 로, 濁字를 淸音으로 반영한 [タイ大(定d)]는 漢音으로, 나머지 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하 게 출현하는 [タイ帯(端t) 太泰(透t )/ライ頼(來l)]는 吳 漢音동형으로 분류하였다. 단지 [タ太汰(透t )]와 같은 -a형이 출현하는데, 佐藤喜代治編(996:433)에서도 대부분의 漢 和辭典에서 이를 모두 慣用音으로 분류하고 있다. 그러나 앞서 咍韻에서 언급한 바와 같이, -a형은 한국한자음과 베트남한자음에서도 출현하며, 吳音 漢音자료9)의 等韻에서 모두 출현하고 있기 때문에 吳 漢音동형으로 분류할 수 있다. [ガイ蓋(見k)]는 淸濁의 혼동에 의한 예이므로 慣用音으로 분류하였다..3 合口等 灰韻 吳漢():カイ灰悔(曉)/タイ退堆(透t )/ライ雷(來l)/ハイ杯背輩(幫p) 配(滂p )/サイ催(淸 ts ) 砕(心s) 呉音():エ回(匣ɦ)/ツイ対(端t)/バイ倍培陪賠(並b)/マイ毎妹昧枚(明m)/ナイ内(泥n)/ザイ罪 (從dz) 漢音(7):カイ回潰(匣ɦ)/バイ梅媒(明m)/タイ対(端t) 隊(定d)/ダイ内(泥n) 慣用音():ワイ賄(曉) 合口等 灰韻은 8字 3音으로, 吳音 漢音 모두 주로 -(w)ai형으로 출현하며, 吳音에는 -(w)e형과 -ui형이 혼재하고 있다. 따라서 -(w)ai형에 대해서는 그 聲母만이 字音판별의 기준이 된다. 따라서 濁字를 濁音으로 반영한 [バイ倍培陪賠(並b)/ザイ罪(從dz)]와 淸濁字를 鼻音으로 반영한 [マイ毎妹昧枚(明m)/ナイ内(泥n)]는 吳音으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [カイ回潰(匣ɦ)/ タイ隊(定d)]와 淸濁字를 濁音으로 반영한 [バイ梅媒(明m)/ダイ内(泥n)]는 漢音으로, 나머지 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하게 출현하는 [タイ退堆(透t )/ライ雷(來l)/ハイ杯背輩(幫p) 配 (滂p )/サイ催(淸ts) 砕(心s)]는 吳 漢音동형으로 분류하였다. 9) 吳音자료인 法華經에서는 害(ガ), 太(タ), 癩(ラ), 漢音자료인 蒙求에서는 捺(ダ), 佛母大孔雀明王經에서 는 蓋(カ)와 같이 韻尾 i가 생략된 -a형을 찾을 수 있다. 宋在漢(:88), 佐々木勇(9:86), 李京哲 (5a:9)을 참조하기 바란다.
6 日本近代學硏究 第 44 輯 또한 [エ回(匣ɦ)]는 그 聲韻가 ワ행으로 반영된 점으로 보아 吳音임이 명확하다. [ツイ対(端 t)]는 佐藤喜代治編(996:433)과 대부분의 漢和辭典에서 이를 吳音으로 분류하고 있지만, 學硏 (3)에서는 唐音으로 분류하고 있다. [ツイ対]는 吳音)과 唐音)에서 모두 출현하고 있지 만, 唐音은 일부 어휘에만 고정화되어 남아 있으며, 唐音자료에서 이런 고정화된 어휘를 발견 할 수 없기 때문에 이는 吳音으로 분류하였다. [ワイ賄(曉)]는 淸濁의 혼동에 의한 예에 해당하여 慣用音으로 분류하였다. [スイ推]는 灰韻透母와 脂韻合口穿母에 해당하는 多音字이므로, 止攝에서 다루기로 한다..4 合口等 泰韻 吳漢():サイ最(精ts) 呉音(3):ゲ外(疑ŋ)/エ会絵(匣ɦ) 漢音(3):ガイ外(疑ŋ)/カイ会絵(匣ɦ) 合口等 泰韻은 4字 7音으로, 漢音에서는 -(w)ai형이 출현하며, 吳音에서는 -(w)e형과 -(w)ai 형이 혼재하고 있다. 따라서 먼저 -(w)e형에 해당하는 [グヱ>ゲ外(疑ŋ)/ヱ>エ会絵(匣ɦ)]는 吳音 으로 분류할 수 있지만, -(w)ai형에 대해서는 그 聲母만이 字音판별의 기준이 된다. 따라서 淸字를 淸音으로 반영한 [サイ最(精ts)]는 吳 漢音동형으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [クワ イ>カイ会絵(匣ɦ)]는 漢音으로 분류하였다. 단지 [グワイ>ガイ外(疑ŋ)]는 吳音에서 [グヱ>ゲ] 라는 다른 자음형으로 출현하기 때문에 이를 漢音으로 분류하였다..5 開口等 皆韻 吳漢(7):カイ戒界皆階(見k) 楷(溪k )/アイ挨(影ʔ)/サイ斎(莊tʃ) 呉音():ガイ骸(匣ɦ) 漢音(4):カイ介(見k) 械諧(匣ɦ)/サイ殺(山ʃ) 開口等 皆韻은 字 音으로, 漢音은 일괄적으로 -ai형으로 출현하지만, 吳音은 -ai형 이외 ) 吳音자료에서 [対]에 대해서는 [タイ]라는 音註만이 발견되지만, [堆, 搥, 塠]에 대해 [ツイ], [內]에 대해 [ヌイ]라는 音註를 확인할 수 있다. 宋在漢(:89-9)을 참조하기 바란다. ) 唐音자료에서 合口等 灰韻은 -ui형으로 출현한다. 沼本克明(997:57-57)를 참조하기 바란다.
7 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 3 에 -e형과 -ei형이 혼재한다. 따라서 濁字를 濁音으로 반영한 [ガイ骸(匣ɦ)]는 吳音으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [械諧(匣ɦ)]는 漢音으로, 나머지 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하게 출현하는 [カイ戒界皆階(見k) 楷(溪k )/アイ挨(影ʔ)/サイ斎(莊tʃ)]는 吳 漢音동형으로 분류하였다. 단 지 [カイ介(見k)]와 [サイ殺(山ʃ)]는 吳音에서 [ケ]와 [セイ])라는 자음형을 찾을 수 있기 때문 에 漢音으로 분류하였다..6 開口等 佳韻 吳漢(5):カ佳(見k)/カイ街(見k)/ガイ涯 崖(疑ŋ)/サイ債(莊tʃ) 呉音():ゲ解(匣ɦ) 漢音():カイ解(匣ɦ) 慣用音():ガイ街(見k) 開口等 佳韻은 6字 8音으로, 吳音 漢音 모두 주로 -ai형으로 출현하며, 일부 -a형이 혼재하 며, 또한 吳音에는 -e형도 출현한다. 먼저 -e형은 吳音으로 분류할 수 있기 때문에 [ゲ解(匣ɦ)]는 吳音으로, [カイ解(匣ɦ)]는 漢音으로 분류할 수 있다. 나머지 -ai형은 그 聲母만이 字音판별의 기준이 되지만, [カイ街(見k)/ガイ涯 崖(疑ŋ)/サイ債(莊tʃ)]는 모두 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하게 출현하는 淸字에 해당하기 때문에 吳 漢音동형으로 분류하였다. [カ佳(見k)]는 佐藤喜代治編(996:43)과 대부분의 漢和辭典에서 이를 慣用音으로 분류하 고 있지만3), 앞서 언급한대로 -a형은 한국한자음과 베트남한자음에서도 출현하며, 吳音과 漢音에 모두 출현4)하여 吳 漢音동형으로 분류하였다. 또한 [ガイ街(見k)]는 淸濁의 혼동에 해당하는 예이므로 慣用音으로 분류하였다..7 合口等 皆韻 吳漢():カイ塊(溪k )/ハイ拝(幫p) 呉音():マイ埋(明m) ) 宋在漢(:9-9)을 참조하기 바란다. 3) [カ佳]를 大漢和((984), 三省堂(99), 講談社(997), 大修館(), 小學館(3), 學硏(3) 모두 慣用音 으로 규정하고 있다. 4) 吳音자료인 法華經에서도 佳(カ)를, 漢音자료인 蒙求에서도 佳(カ)를 찾을 수 있다. 宋在漢(:9), 佐々木勇(9:9-93)를 참조하기 바란다.
8 4 日本近代學硏究 第 44 輯 漢音(5):カイ怪(見k) 懐壊(匣ɦ)/ハイ俳排(並b) 合口等 皆韻은 8字 8音으로, 吳音 漢音 모두 주로 -(w)ai형으로 출현하며, 吳音에는 -e형이 혼재한다. 그러므로 -(w)ai형은 그 聲母만이 字音판별의 기준이 된다. 따라서 淸 次淸字를 淸音으로 반영한 [カイ塊(溪k )/ハイ拝(幫p)]는 吳 漢音동형으로, 淸濁字를 鼻音으로 반영한 [マイ埋(明m)]는 吳音으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [懐壊(匣ɦ)/ハイ俳排(並b)]는 漢音으로 분 류하였다. 단지 [カイ怪(見k)]는 吳音에서는 그 예를 찾을 수 없지만 [怪我ケガ] 등에서 吳音形 의 흔적을 찾을 수 있으며, 동일 韻에 [懐壊クヱ>ケ, ヱ>エ]와 같은 e형을 찾을 수 있기 때문에 漢音으로 분류하였다..8 合口等 佳韻 呉漢():カイ拐(見k)/ハ派(滂p ) 漢音():バイ売買(明m) 合口等 佳韻은 4字 4音으로, 吳音 漢音 모두 주로 -(w)ai형으로 출현하는데, 그 외에 -(w)a 형이 혼재하며, 吳音에는 -(wei)형이 혼재한다. 따라서 -(w)ai형 -(w)a형은 그 聲母만이 字音판 별의 기준이 된다. 따라서 淸 次淸字를 淸音으로 반영한 [カイ拐(見k)/ハ派(滂p )]는 吳 漢音 동형으로, 淸濁字를 濁音으로 반영한 [バイ売買(明m)]는 漢音으로 분류하였다..9 合口等 夬韻 呉漢():ハイ敗(幫p) 呉音():ガ画(匣ɦ)/ワ話(匣ɦ) 漢音():カイ快(溪k ) 合口等 快韻은 4字 4音으로, 吳音 漢音 모두 주로 -(w)ai형으로 출현하는데, 그 외에 -(w)a 형이 혼재한다. 따라서 -(w)ai형 -(w)a형은 그 聲母만이 字音판별의 기준이 된다. 따라서 淸字 를 淸音으로 반영한 [ハイ敗(幫p)]는 吳 漢音동형으로, 匣母字를 ガ ワ行으로 반영한 [ガ画 (匣ɦ)/ワ話(匣ɦ)]는 吳音으로 분류하였다. [話ワ]에 대해서는 佐藤喜代治編(996:448)과 모든
9 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 5 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있으며, [畵グワ>ガ]에 대해서도 學硏(3)에서만 吳音 으로 규정하고 있을 뿐 佐藤喜代治編(996:43)과 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하 고 있다. 그러나 앞서 언급한대로, 蟹攝 等韻에서 -(w)a형은 한국한자음, 베트남한자음, 吳音, 漢音에서 모두 출현하고 있기 때문에 이를 慣用音으로 규정할 수는 없으며, 그 聲母에 따라 吳音이나 漢音으로 분류해야 할 것이다. [カイ快(溪k )]는 吳音에서 [クヱ>ケ]5)라는 자음형을 찾을 수 있기 때문에 漢音으로 분류하 였다.. 開口3等 祭韻乙類 漢音():ケイ掲 憩(溪k) 開口3等 祭韻乙類은 字 音으로, 吳音에서는 -ai형이나 -e형으로, 漢音에서는 -ei형으로 출현한다. [掲 憩(溪k )]에 대해 佐藤喜代治編(996:49)에서는 吳音 漢音 모두 [ケイ]로 기재 하고 있으며, 漢和辭典에서도 漢音은 모두 [ケイ]로 기재하고 있지만, 吳音에 대해서는 [ケ イ] [ケ] [カイ] 등으로 그 자음형이 서로 다르게 기재되어 있다. 현재 吳音資料에서 확인할 수 있는 祭韻을류자는 [偈]뿐인데, 여기에서 [ケ]의 音註6)를 확인할 수 있다. 또한 3等 重韻에 서 을류는 拗音性을 반영하지 않고 갑류만 그 拗音性을 반영하는 吳音의 특성을 고려하면, 祭韻을류의 吳音은 -ai형이나 -e형이 기대된다. 따라서 -ei형에 해당하는 [ケイ掲 憩(溪k )]는 漢音으로 분류하였다.. 開口3等 祭韻甲類 呉漢(6):ゲイ芸(疑ŋ)/レイ励例(來l)/セイ制製(照tɕ) 勢(審ɕ) 呉音(3):サイ祭際(精ts)/セ世(審ɕ) 漢音(3):セイ世(審ɕ) 逝誓(禪ʑ) 慣用音():タイ滞(定d) 5) 吳音에서는 -(w)ai형 -(w)a형 이외에 快(クヱ)와 같이 -(w)e형이 출현한다. 宋在漢(:93)을 참조하기 바란다. 6) 宋在漢(:97)을 참조하기 바란다.
10 6 日本近代學硏究 第 44 輯 開口3等 祭韻甲類은 字 3音으로, 吳音 漢音 모두 -ei형이 주류를 이루고 있으나, 吳音에 는 -ai형 -e형이 혼재하고 있다. 따라서 -ai형 -e형에 해당하는 [サイ祭際(精ts)/セ世(審ɕ)]은 吳音으로 분류할 수 있으며, -ei형은 그 聲母로써 吳音 漢音을 구분해야 한다. -ei형에서 濁字 를 淸音으로 반영한 [セイ逝誓(禪ʑ)]는 漢音으로, 나머지 吳音과 漢音에서 聲母가 동일하게 출현하는 [ゲイ芸(疑ŋ)/レイ励例(來l)/セイ制製(照tɕ) 勢(審ɕ)]는 吳音 漢音동형으로 분류 하였다. [セ世(審ɕ)]에 대해 佐藤喜代治編(996:43)에서는 慣用音으로 분류하고 있으며, 漢和辭典 에서도 [セ世]를 吳音으로 규정한 사전과 慣用音으로 규정한 사전으로 나뉜다. 그러나 [セ世] 는 吳音資料인 法華經과 光明眞言에서 [セ]7)라는 音註는 확인할 수 있으나, [セイ]라는 音註 는 확인할 수 없다. 따라서 [セ世]는 吳音으로 규정할 수 있다. 또한 [タイ滞(定d)]는 淸濁의 혼동에 해당하는 예이므로 慣用音으로 분류하였다.. 合口3等 祭韻乙類 漢音():エイ衛(于 ' ) 合口3等 祭韻乙類는 孤例의 [エイ衛(于' )]로 吳音은 [ヱ], 漢音은 [ヱイ>エイ]로 출현하므 로, [エイ衛(于 ' )]는 漢音으로 분류하였다..3 合口3等 祭韻甲類 呉漢():エイ鋭(喩'j)/ヘイ蔽(幇p) 吳音():サイ歳(心s) 漢音(3):ヘイ幣弊(並b)/セイ歳(心s) 慣用音():ゼイ税説(審ɕ) 合口3等 祭韻甲類은 7字 8音으로, 吳音 漢音 모두 -(w)ei형이 주류를 이루고 있으나, 吳音 에는 -(w)ai형이 혼재하고 있다. 따라서 -ai형에 해당하는 [サイ歳(心s)]는 吳音으로 분류할 수 있으며, -ei형은 그 聲母로써 吳音 漢音을 구분해야 한다. -ei형에서 淸字를 淸音으로 반영 7) 宋在漢(:97)을 참조하기 바란다.
11 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 7 한 것과 喩母의 [ヱイ>エイ鋭(喩'j)/ヘイ蔽(幇p)]는 吳 漢音동형으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [ヘイ幣弊(並b)]는 漢音으로 분류하였다. 단지 [セイ歳(心s)]는 吳音에서 [サイ]로 출현하기 때문에 漢音으로 분류하였으며, [ゼイ税 説(審ɕ)]는 淸濁의 혼동에 해당하는 예이므로 慣用音으로 분류하였다..4 合口3等 廢韻 呉漢():ハイ廃(非f) 肺(敷p ) 合口3等 廢韻은 字 音으로, 吳音 漢音 모두 -ai형으로 나타나, [ハイ廃(非f) 肺(敷p )]는 吳 漢音동형으로 분류하였다..5 開口4等 齊韻 呉漢():ケイ継鶏(見k) 啓契渓(溪k )/テイ低底抵邸諦(端t) 呉音(3):タイ体替(透t )/ダイ第題弟(定d)/デ弟(定d)/ライ礼(來l)/サイ済(精ts) 妻切(淸ts) 西細(心s)/ザイ剤(從dz) 漢音():ケイ係計(見k) 稽(溪k ) 系(匣ɦ)/テイ帝堤(端t) 体(透t) 弟提締逓(定d)/デイ 泥(泥n)/レイ戻麗礼隷(來l)/セイ凄(淸ts) 斉(從dz) 西婿(心s) 慣用音():ケイ詣(疑ŋ)/タイ逮(定d) 開口4等 齊韻은 4字 45音으로, 吳音 漢音 모두 -ei형이 주류를 이루고 있으나, 吳音에는 -ai형 -e형이 혼재하고 있다. 따라서 먼저 -ai형 -e형에 해당하는 [タイ体替(透t)/ダイ第題弟 (定d)/デ弟(定d)/ライ礼(來l)/サイ済(精ts) 妻切(淸ts ) 西細(心s)/ザイ剤(從dz)]는 吳音으로 분류할 수 있다. -e형인 [デ弟(定d)]에 대해 佐藤喜代治編(996:436)과 小學館(3)을 제외한 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, [デ弟]8)는 [ダイ]와 함께 吳音資料인 法華經에서 그 音註를 확인할 수 있다. 따라서 [デ弟(定d)]의 [デ]와 [ダイ] 모두 吳音으로 규정할 수 있다. -ei형은 그 聲母로써 吳音 漢音을 구분해야 하는데, -ei형에서 濁字를 淸音으로 반영한 8) 宋在漢(:)을 참조하기 바란다.
12 8 日本近代學硏究 第 44 輯 [ケイ系(匣ɦ)/テイ弟提締逓(定d)/セイ斉(從dz)]와 淸濁字를 濁音으로 반영한 [デイ泥(泥n)]는 漢音으로, 나머지 그 聲母로써 吳音과 漢音을 구별할 수 없는 [ケイ継鶏(見k) 啓契渓(溪k )/テ イ低底抵邸諦(端t)]는 吳 漢音동형으로 분류하였다. 단지 [ケイ係計(見k) 稽(溪k )/テイ帝堤(端t) 体(透t )/レイ戻麗礼隷(來l)/セイ凄(淸ts ) 西婿(心s)]는 吳音에서 그에 대응하는 [ケ/タイ/ライ/サイ]9)가 출현하기 때문에 漢音으로 분 류하였다. [ケイ詣(疑ŋ)/タイ逮(定d)]는 淸濁의 혼동에 해당하는 예이므로 慣用音으로 분류하였다..6 合口4等 齊韻 呉漢():ヘイ閉(幫p) 呉音(3):エ恵(匣ɦ)/マイ米(明m)/メイ迷(明m) 漢音(4):ケイ恵携(匣ɦ)/ヘイ陛(並b)/ベイ米(明m) 慣用音():ヒ批(滂p ) 合口4等 齊韻은 吳音 漢音 모두 -(w)ei형이 주류를 이루고 있으나, 吳音에는 -(w)ai형 -(w)e형이 혼재하고 있다. 따라서 먼저 -ai형 -e형에 해당하는 [エ恵(匣ɦ)/マイ米(明m)]는 吳音 으로 분류할 수 있다. -ei형은 그 聲母로써 吳音 漢音을 구분해야 한다. -ei형에서 淸字를 淸音으로 반영한 [ヘイ閉(幫p)]는 吳 漢音동형으로, 淸濁字를 鼻音으로 반영한 [メイ迷(明 m)]는 吳音으로, 濁字를 淸音으로 반영한 [ケイ恵携(匣ɦ)/ヘイ陛(並b)]와 淸濁字를 濁音으로 반영한 [ベイ米(明m)]는 漢音으로 분류하였다. [メイ迷(明m)]에 대해 佐藤喜代治編(996:444) 과 여러 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, 이는 [マイ]만을 吳音으로 규정했기 때문 일 것이다. 그러나 [迷(明m)]에 대해 法華經, 新譯華嚴經, 類聚名義抄 등의 吳音資料에서 [メ イ])의 音註를 확인할 수 있으며, 오히려 吳音資料에서 [マイ]의 音註는 확인할 수 없다. 따라서 [メイ迷]는 吳音으로 규정할 수 있다. 또한 [ヒ批(滂p )]는 聲符字인 [比]에서 類推한 音이므로 慣用音으로 분류하였다. 9) 宋在漢(:99-)을 참조하기 바란다. ) 宋在漢(:)을 참조하기 바란다.
13 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 9 3. 結 論 지금까지 常用漢字 중에서 蟹攝韻에 해당하는 37字 5音을 대상으로, 이를 吳 漢音동형, 吳音, 漢音, 唐音, 慣用音으로 분류하였다. 그 결과 다음과 같은 분포를 보였다. 攝 蟹 韻 咍(開) 泰(開) 灰(合) 泰(合) 皆(開) 佳(開) 夬(開) 皆(合) 佳(合) 夬(合) 祭(開3을) 祭(開3갑) 祭(合3을) 祭(合3갑) 廢(合3) 齊(開4) 齊(合4) 合計 吳漢同 吳音 漢音 唐音 慣用音 4 3 合計 ) 위의 표와 같이 蟹攝韻에 해당하는 37字 5音 중에서 吳 漢音동형이 78音, 漢音이 66音, 吳音이 48音, 慣用音이 3音이라는 분포를 보이고 있다. ) 開口等 咍韻의 [サ再(精ts)]는 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 분류하고 있지만, 蟹攝 等韻의 -a형은 吳音, 漢音, 한국한자음, 베트남한자음에서 모두 출현하고 있기 때문 에 중국어의 音韻變化를 반영한 것이 아니라 蟹攝 諸韻에서 韻尾 i가 약화된 方言이 존재하였음을 의미하는 것이다. 따라서 [サ再(精ts)]는 吳 漢音동형에 해당한다. 3) [愛(影ʔ)]는 吳音 漢音자료에서 [アイ]로만 출현하고 있지만, 萬葉集에서 [エ]의 借字表 記字로 쓰였다. 현지명의 [愛媛エヒメ]은 그 記紀萬葉의 借字表記形이 남아 있는 형태로 볼 수 있는데, 記紀萬葉의 借字表記를 별도의 字音으로 인정하지 않는 이상 이는 吳音에 포함시켜야 할 것이다. 4) [ツイ対(端t)]에 대해 學硏(3)에서 唐音으로 분류하고 있지만, 이는 吳音에 해당한다.
14 日本近代學硏究 第 44 輯 5) 祭韻을류의 [掲 憩(溪k )]에 대해 佐藤喜代治編(996:49)에서는 吳音 漢音 모두 [ケイ] 로 기재하고 있지만, 그 吳音은 [ケ カイ]이므로, [ケイ]는 漢音으로 분류해야 한다. 6) 祭韻갑류의 [セ世(審ɕ)]에 대해 佐藤喜代治編(996:43)과 일부 漢和辭典에서 慣用音으 로 분류하고 있지만, [セ世]는 吳音資料에서 확인할 수 있어 吳音으로 분류된다. 7) 齊韻의 [デ弟(定d)]에 대해 佐藤喜代治編(996:436)과 小學館(3)을 제외한 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, [デ弟]는 [ダイ]와 함께 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, [デ]와 [ダイ] 모두 吳音으로 규정할 수 있다. 8) 齊韻의 [メイ迷(明m)]에 대해 佐藤喜代治編(996:444)과 여러 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, [メイ迷]는 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, 吳音으로 규정할 수 있다. 參考文獻 <辭典 및 資料> 김정빈(7) 安田八幔宮藏大般若波羅蜜多經 分紐分韻表 일본오음연구 책사랑 李京哲(5a) 佛母大孔雀明王經 字音硏究 책사랑 榎木久薫(989) 光明真言土沙勧信記の字音について 鎌倉時代語研究 第輯, 鎌倉時代語研究會 (998) 高山寺藏寛喜元年識語本新訳華厳経加点字翻刻並びに分韻表 鎌倉時代語研究 第輯, 鎌 倉時代語硏究會 大塚毅(978) 萬葉假名音韻字典上 下 勉誠社 大野晉(953) 日本書紀字音仮名一覽 上代假名遣いの研究-日本書紀の仮名を中心として- 岩波書店 小倉肇(978) 金光明最勝王經音義字音攷(Ⅰ) 弘前大学教育学部紀要 第4號, 弘前大学 (979) 金光明最勝王經音義字音攷(Ⅱ) 弘前大学教育学部紀要 第4號, 弘前大学 (995) 日本呉音の研究 第Ⅱ部 資料篇 新典社 鎌田正 米山寅太郎() 漢語新辭典 大修館書店 柏谷嘉弘(965) 図書寮本文鏡秘府論字音点 国語学 第六十一集, 国語学会 小林信明(3) 新選漢和辞典 小學館 佐々木勇(9a) 平安鎌倉時代に於ける日本漢音の研究 資料篇 汲古書院 高木市之助 富山民藏(974) 古事記總索引 平凡社 竹田晃 坂梨隆三(997) 漢和辞典 講談社 長澤規矩也 原田種成 戸川芳郎(99) 新明解漢和辞典 三省堂 築島裕(967) 興福寺本大慈恩寺三蔵法師伝古点の国語学的研究 東京大學出版会 沼本克明(995) 觀智院本類聚名義抄和音分韻表 日本漢字音史論輯 築島裕<編> 汲古書院 (997) 宋音 唐音統合分紐分韻表 日本漢字音の歷史的研究 汲古書院 諸橋轍次(984) 大漢和辞典 大修館書店 李珍華 周長楫(998) 漢字古今音表 中華書局
15 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 이경철 하소정 <論文> 김정빈(7) 일본오음연구 책사랑, pp.38-55, pp 宋在漢() 日本 吳音의 韻類體系 硏究 東國大學校 博士學位 論文, pp.86-9 申智娟() 古事記 에 사용된 借表記字의 字音體系 硏究 東國大學校 碩士學位論文, pp 李京哲(5) 한화사전 관용음표기의 문제점에 대하여 日本文化硏究 第4輯, 동아시아일본학회, pp (6) 漢和辭書における吳音規定の問題點 日本文化硏究 第9輯, 동아시아일본학회, pp (9) 日本漢字音의 字音形에 나타나는 拍의 關與에 대해서 日本語學硏究 第5輯, 韓國日本語學 會, pp.9-4 (3a) 果 假 遇攝韻의 字音 分類-常用漢字表의 字音을 대상으로 日本硏究 第輯, 高麗大學 校 日本硏究所. pp.5-3 (3b) 流 效攝韻의 字音 分類-常用漢字表의 字音을 대상으로 日本言語文化 第5輯, 韓國日本 言語文化學會. pp 李京哲 白惠英(8) 漢和辭典 慣用音 표기의 實像-陽声 入声字의 誤記例를 중심으로- 日本語學硏究 第輯, 韓國日本語學會, pp.-6 (9) 漢和辭典에 나타나는 漢音 規定의 問題點 日本語文學 第4輯, 韓國日本語文學會, pp.7-3 () 漢和辭典에 나타나는 唐音 規定의 問題點 日本言語文化 第9輯, 韓國日本言語文化 學會, pp 李京哲 宋在漢() 日本吳音에 혼입된 記紀萬葉의 자음형에 대하여-陰聲韻을 중심으로- 日本硏究 第 53號, 韓國外國語大學校 日本硏究所, pp 李京哲 崔智淳(4) 韓國漢字音 蟹攝韻의 母胎별 層位에 대하여-日本漢字音과의 比較를 中心으로- 日本 文化學報 第 6輯, 韓國日本文化學會, pp.5-44 小倉肇(995) 日本呉音の研究 第Ⅰ部 硏究篇 新典社, pp 佐々木勇(9b) 平安鎌倉時代に於ける日本漢音の研究 硏究篇 汲古書院, p.349, p.58 佐藤喜代治編(996) 常用漢字 人名用漢字の漢音 吳音對照表 漢字百科大事典 明治書院, pp 沼本克明(98) 平安鎌倉時代に於る日本漢字音に就ての研究 武蔵野書院, pp , pp (997) 日本漢字音の歷史的研究 汲古書院, pp , pp 三根谷徹(993) 中古漢語と越南漢字音 汲古書院, pp 森博達(99) 古代の音韻と日本書紀の成立 大修館書店, pp 山田孝雄(958) 国語の中に於ける漢語の研究 寶文館, pp 湯沢質幸(987) 唐音の研究 勉学社, pp.6-6 E. G. Pulleyblank(984) MIDDLE CHINESE: A STUDY IN HISTORICAL PHOLOGY, UNIV ERSITY OF BRITISH COLUMBIA PRESS, pp.-3 GÜNTHER WENCK(957) JAPANISCHE PHONETIK, OTTO HARRASSOWITZ WIESBADEN, pp.4-47 W. Sout Coblin(983) A Handbook of Eastern Han Sound Glosses, Te Cinese University Press, pp.95-4 논문투고일 심사개시일 차 수정일 차 수정일 게재확정일 : : : : : 4년 4년 4년 4년 4년 3월 3월 4월 4월 5월 일 일 9일 5일 일
16 日本近代學硏究 第 44 輯 <要旨> 常用漢字表 蟹攝韻의 字音 分類 년의 新常用漢字,36字 중에서 蟹攝의 37字 5音에 대해, 吳 漢音동형, 吳音, 漢音, 唐音, 慣用音의 5가지로 字音分類를 실시한 결과, 다음과 같은 결론에 이르렀다. ) 蟹攝韻에 해당하는 37字 5音 중에서 吳 漢音동형이 78音, 漢音이 66音, 吳音이 48音, 慣用音이 3音이라는 분포를 보이고 있다. ) [再サ 太汰タ 佳カ 畵ガ 話ワ] 등과 같은 蟹攝 等韻의 -a형을 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 분류하고 있지만, 蟹攝 等韻의 -a형은 吳音, 漢音, 한국한자음, 베트남한자음에서 모두 출현하고 있기 때문에 중국어의 音韻變化를 반영한 것이 아니라 蟹攝 諸韻에서 韻尾 i가 약화된 方言이 존재하였음을 의미하는 것이다. 따라서 蟹攝 等韻의 -a형은 吳音이나 漢音으로 분류되어야 한다. 3) [愛(影ʔ)]는 吳音 漢音자료에서 [アイ]로만 출현하고 있지만, 萬葉集에서 [エ]의 借字表記字로 쓰였다. 현지명의 [愛媛エヒメ]은 그 記紀萬葉의 借字表記形이 남아 있는 형태로 볼 수 있는데, 記紀萬葉의 借字表記를 별도의 字音으로 인정하지 않는 이상 이는 吳音에 포함시켜야 할 것이다. 4) [ツイ対(端t)]에 대해 學硏(3)에서 唐音으로 분류하고 있지만, 이는 吳音에 해당한다. 5) 祭韻을류의 [掲 憩(溪k )]에 대해 佐藤喜代治編(996:49)에서는 吳音 漢音 모두 [ケイ]로 기재하고 있지만, 그 吳音 은 [ケ カイ]이므로, [ケイ]는 漢音으로 분류해야 한다. 6) 祭韻갑류의 [セ世(審ɕ)]에 대해 佐藤喜代治編(996:43)과 일부 漢和辭典에서 慣用音으로 분류하고 있지만, [セ世]는 吳音資料에서 확인할 수 있어 吳音으로 분류된다. 7) 齊韻의 [デ弟(定d)]에 대해 佐藤喜代治編(996:436)과 小學館(3)을 제외한 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으로 규 정하고 있는데, [デ弟]는 [ダイ]와 함께 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, [デ]와 [ダイ] 모두 吳音으로 규정할 수 있다. 8) 齊韻의 [メイ迷(明m)]에 대해 佐藤喜代治編(996:444)과 여러 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, [メイ迷]는 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, 吳音으로 규정할 수 있다. Te Classification of sounds on usual sino-japanese caracters(); mainly on te group of Xie(蟹) Tis researc is to classify sounds of usual sino-japanese caracters() into 5 types of Go'on, Kan'on, Go'on & Kan'on, To'on, Kan'yo'on; mainly on te 5sounds 37caracters in groups of Xie(蟹). ) Te results of tis researc, it was classified tat 66 sounds of Kan'on, 48 sounds of Go'on, 78 sounds of Go'on & Kan'on same type, 3 sounds of Kan'yo'on in 5 sounds in groups of Jia(蟹). It is very important as tat next to classify on te group of Xie(蟹). ) -A type as like Sa(再サ) Ta(太汰タ) Ka(佳カ) Ga(畵ガ) Wa(話ワ) is classified as a Kan'yo'on in sino-japanese dictionaries because of it is different wit ai type of Go'on & Kan'on, but it means tere are dialect tat ave a weaked final i because of appeared in sino-japanese but also in sino-korean, sino-vietnam. As a result, -a type must be classified as a Go'on or Kan'on. 3) Ai(愛) was appeared as a Ai in sino-japanese Go'on & Kan'on. But, it was a E in te notation of Manyosyu. E of Eime(愛媛) is effect of notation in Manyosyu. As a result, E(愛) must be classified as a Go'on because of notation in Kikimanyo is not classified kind of sino-japanese. 4) Tsui(対ツイ) is classified as a To'on in sino-japanese dictionary of Gakusyukenkyusya(3), but it must be classified as a Go'on. 5) Kei(掲 憩ケイ) is classified as a Go'on & Kan'on in Sato(996:49), but it must be classified as a Kan'on because of it appeared as a Kai or ke in te notation of Go'on. 6) Se(世セ) is classified as a Kan'yo'on in Sato(996:43) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified as a Go'on because of it appeared sa a Se in te notation of Go'on. 7) De(弟デ)] is classified as a Kan'yo'on in Sato(996:436) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified as a Go'on because of it appeared sa a De in te notation of Go'on. 8) Mei(迷メイ) is classified as a Kan'yo'on in Sato(996:444) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified as a Go'on because of it appeared sa a Mei in te notation of Go'on.
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More information우리나라의 전통문화에는 무엇이 있는지 알아봅시다. 우리나라의 전통문화를 체험합시다. 우리나라의 전통문화를 소중히 여기는 마음을 가집시다. 5. 우리 옷 한복의 특징 자료 3 참고 남자와 여자가 입는 한복의 종류 가 달랐다는 것을 알려 준다. 85쪽 문제 8, 9 자료
통합 우리나라 ⑵ 조상님들이 살던 집에 대 해 아는 어린이 있나요? 저요. 온돌로 난방과 취사를 같이 했어요! 네, 맞아요. 그리고 조상님들은 기와집과 초가집에서 살았어요. 주무르거나 말아서 만들 수 있는 전통 그릇도 우리의 전통문화예요. 그리고 우리 옷인 한복은 참 아름 답죠? 여자는 저고리와 치마, 남자는 바지와 조끼를 입어요. 명절에 한복을 입고 절을
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2013 2013 추석맞이 추석맞이 지역우수상품 안내 안내 지역우수상품 지역 우수상품을 안내하여 드리오니 명절 및 행사용 선물로 많이 활용하여 주시기 바랍니다. 지역우수상품을 구입하시면 지역경제가 살아납니다. 즐거운 한가위 보내시고, 복 많이 받으세요! - 경기동부상공회의소 임직원 일동 - 지역우수상품을 구입하시면 지역경제가 살아납니다.
More information::: 해당사항이 없을 경우 무 표시하시기 바랍니다. 검토항목 검 토 여 부 ( 표시) 시 민 : 유 ( ) 무 시 민 참 여 고 려 사 항 이 해 당 사 자 : 유 ( ) 무 전 문 가 : 유 ( ) 무 옴 브 즈 만 : 유 ( ) 무 법 령 규 정 : 교통 환경 재
시 민 문서번호 어르신복지과-1198 주무관 재가복지팀장 어르신복지과장 복지정책관 복지건강실장 결재일자 2013.1.18. 공개여부 방침번호 대시민공개 협 조 2013년 재가노인지원센터 운영 지원 계획 2013. 01. 복지건강실 (어르신복지과) ::: 해당사항이 없을 경우 무 표시하시기 바랍니다. 검토항목 검 토 여 부 ( 표시) 시 민 : 유 ( ) 무
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1 2 3 4 5 6 또한 같은 탈북자가 소유하고 있던 이라고 할수 있는 또 한장의 사진도 테루꼬양이라고 보고있다. 二宮喜一 (니노미야 요시가즈). 1938 년 1 월 15 일생. 신장 156~7 센치. 체중 52 키로. 몸은 여윈형이고 얼굴은 긴형. 1962 년 9 월경 도꾜도 시나가와구에서 실종. 당시 24 세. 직업 회사원. 밤에는 전문학교에
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年 花 下 理 芳 盟 段 流 無 限 情 惜 別 沈 頭 兒 膝 夜 深 雲 約 三 십년을 꽃 아래서 아름다운 맹세 지키니 한 가닥 풍류는 끝없는 정이어라. 그대의 무릎에 누워 애틋하게 이별하니 밤은 깊어 구름과 빗속에서 삼생을 기약하네. * 들어가는 글 파르라니 머리를 깎은 아이가 시린 손을 호호 불며 불 옆에 앉아 있다. 얼음장 같은 날씨에 허연 입김이 연기처럼
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사람 안간힘을 다해 행복해지고 싶었던 사람, 허세욱을 그리다 - 허세욱 평전 작가 송기역 - 서울 평통사 노동분회원 허세욱. 효순이 미선이의 억울한 죽음에 대 해 미국은 사죄하라는 투쟁의 현장에 서 그 분을 처음 만났다. 평택 대추리 의 넓은 들판을 두 소녀의 목숨을 앗 아간 미군들에게 또 빼앗길 순 없다며 만들어 온 현수막을 대추초교에 같이 걸었다. 2007년
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제3편 정 치 제3편 정치 제1장 의회 제1절 의회 기구 제2절 의회기구 및 직원 현황 자치행정전문위원회 자치행정전문위원 산업건설위원회 산업건설전문위원 제1장 의회 321 제3절 의회 현황 1. 제1대 고창군의회 제1대 고창군의회 의원 현황 직 위 성 명 생년월일 주 소 비 고 322 제3편 정치 2. 제2대 고창군의회 제2대 고창군의회 의원 현황 직 위
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법 률 국회에서 의결된 공직선거법 일부개정법률을 이에 공포한다. 대 통 령 이 명 박 2012년 2월 29일 국 무 총 리 김 황 식 국 무 위 원 행정안전부 맹 형 규 장 관 (중앙선거관리위원회 소관) 법률 제11374호 공직선거법 일부개정법률 공직선거법 일부를 다음과 같이 개정한다. 제21조제1항에 단서를 다음과 같이 신설한다. 다만,세종특별자치시의 지역구국회의원
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연구보고서 210-4 해방 후 한국여성의 정치참여 현황과 향후 과제 한국여성개발원 목 차 Ⅰ 서 론 Ⅱ 국회 및 지방의회에서의 여성참여 Ⅲ 정당조직내 여성참여 및 정당의 여성정책 Ⅳ 여성유권자의 투표율 및 투표행태 Ⅴ 여성단체의 여성정치참여 확대를 위한 운동 Ⅵ 여성의 정치참여 확대를 위한 향후 과제 참고문헌 부 록 표 목 차 Ⅰ 서 론 . 서론 1.
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총선 이후 우리 교육의 방향 당 체제에서 우리 교육의 전망과 교육행정가들의 역할 박 호 근 서울시의회 의원 교육위원회 위원 서론 년 월 일 제 대 국회의원 선거가 치러졌다 선거는 바로 민의 의 반영이기 때문에 총선결과를 살펴보고 왜 이러한 결과가 나왔는가를 분석해 본 후 년 월 일을 기점으로 제 대 국회의원들의 임기가 시 작되는 상황에서 우리 교육이 어떻게
More information목 차 營 下 面 5 前 所 面 71 後 所 面 153 三 木 面 263 龍 流 面 285 都 已 上 條 367 同 治 六 年 (1867) 正 月 日 永 宗 防 營 今 丁 卯 式 帳 籍 범례 1. 훼손 등의 이유로 판독이 불가능한 글자는 로 표기함. 단, 비정 이 가능한 경우는 ( ) 안에 표기함. 2. 원본에서 누락된 글자는 [ ] 안에 표기함. 단, 누락된
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제639호 [주간] 2014년 12월 15일(월요일) http://gurotoday.com http://cafe.daum.net/gorotoday 문의 02-830-0905 대입 준비에 지친 수험생 여러분 힘내세요 신도림테크노마트서 수험생과 학부모 600명 대상 대입설명회 구로아트밸리서는 수험생 1,000명 초대 해피 콘서트 열려 구로구가 대입 준비로 지친
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교육과학기술부 고시 제 2011 361호 [별책 3] 중학교 교육과정 교육 과 학기 술부 고 시 제 20 11-36 1호 초 중등교육법 제23조 제2항에 의거하여 초 중등학교 교육과정을 다음과 같이 고시합니다. 2011년 8월 9일 교육과학기술부장관 1. 초 중등학교 교육과정 총론은 별책 1 과 같습니다. 2. 초등학교 교육과정은 별책 2 와 같습니다. 3.
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2013학년도 제2학기 제1차 세계사 지필평가 계 부장 교감 교장 2013년 8월 30일 2, 3교시 제 3학년 인문 (2, 3, 4, 5)반 출제교사 : 백종원 이 시험 문제의 저작권은 풍암고등학교에 있습니다. 저 작권법에 의해 보호받는 저작물이므로 전재와 복제는 금지 되며, 이를 어길 시 저작권법에 의거 처벌될 수 있습니다. 3. 전근대 시기 (가)~(라)
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정보나눔 섭이와 함께하는 여행 임강섭 복지과 과장 여름이다. 휴가철이다. 다 들 어디론가 떠날 준비에 마음 이 들떠 있는 시기가 아닌가 싶다. 여행 매니아까지는 아니 지만, 나름 여행을 즐기는 사 람으로서 가족들과 신나는 휴 가를 보낼 계획에 살짝 들떠 있는 나에게 혼자만 신나지 말 고 같이 좀 신났으면 좋겠다며 가족들과 같이 가면 좋은 여행 눈이 시리도록
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176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 (2) 양주조씨 사마방목에는 서천의 양주조씨가 1789년부터 1891년까지 5명이 합격하였다. 한산에서도 1777년부터 1864년까지 5명이 등재되었고, 비인에서도 1735년부터 1801년까지 4명이 올라있다. 서천지역 일대에 넓게 세거지를 마련하고 있었 던 것으로
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여는말 풀꽃, 제주어 제주어는 제주인의 향기입니다. 제주인의 삶의 손끝에서 피어나는 삶의 향기이고, 꿈의 내음입니다. 그분들이 어루만졌던 삶이 거칠었던 까닭에 더욱 향기롭고, 그 꿈이 애틋했기에 더욱 은은합니다. 제주어는 제주가 피워낸 풀잎입니다. 제주의 거친 땅에 뿌리를 내리고 싹을 틔우고, 비바람 맞고 자랐기에 더욱 질박합니다. 사철 싱그러운 들풀과 들꽃향기가
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우리 시의 향기 사랑하는 일과 닭고기를 씹는 일 최승자, 유 준 서울예술대학교 문예창작과 강사/문학평론가 한 숟갈의 밥, 한 방울의 눈물로 무엇을 채울 것인가, 밥을 눈물에 말아먹는다 한들. 그대가 아무리 나를 사랑한다 해도 혹은 내가 아무리 그대를 사랑한다 해도 나는 오늘의 닭고기를 씹어야 하고 나는 오늘의 눈물을 삼켜야 한다.
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80 < 관용 표현 인지도> 남 여 70 60 50 40 30 20 10 0 1 2 3 4 5 6 70 < 관용 표현 사용 정도> 남 여 60 50 40 30 20 10 0 4학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 5학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 6학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 70 < 속담 인지도> 남 여 60 50 40 30 20 10 0 1 2
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6 6 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 과천심상소학교 졸업증서(문헌번호 03-004) 일제강점기 과천초등학교의 유일한 한국인 교장이었던 맹준섭임을 알 수 있다.
More information과 위 가 오는 경우에는 앞말 받침을 대표음으로 바꾼 [다가페]와 [흐귀 에]가 올바른 발음이 [안자서], [할튼], [업쓰므로], [절믐] 풀이 자음으로 끝나는 말인 앉- 과 핥-, 없-, 젊- 에 각각 모음으로 시작하는 형식형태소인 -아서, -은, -으므로, -음
. 음운 [ㄱ] [국], [박], [부억], [안팍] 받침의 발음 [ㄷ] [곧], [믿], [낟], [빋], [옫], [갇따], [히읃] [ㅂ] [숩], [입], [무릅] [ㄴ],[ㄹ],[ㅁ],[ㅇ] [간], [말], [섬], [공] 찾아보기. 음절 끝소리 규칙 (p. 6) [ㄱ] [넉], [목], [삭] [ㄴ] [안따], [안꼬] [ㄹ] [외골], [할꼬]
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민주장정 100년, 광주 전남지역 사회운동 연구 노동운동사 정 호 기 농민운동 1 목 차 제1장 연구 배경과 방법 07 1. 문제제기 2. 기존 연구의 검토 3. 연구 대상의 특성과 변화 4. 연구 자료와 연구 방법 07 10 12 16 제2장 이승만 정부 시대의 노동조합운동 19 1. 이승만 정부의 노동정책과 대한노총 1) 노동 관련 법률들의 제정과 광주
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해제 면양행견일기 沔 陽 行 遣 日 記 이 자료는 한말의 개화파 관료, 김윤식 金 允 植 (1835~1922)이 충청도 면천 沔 川 에 유배하면서 동학농민혁명 시기에 전문 傳 聞 한 것을 일일이 기록한 일기책 이다. 수록한 부분은 속음청사 續 陰 晴 史 의 권 7로 내제 內 題 가 면양행견일기 沔 陽 行 遣 日 記 로 되어 있는 부분 가운데 계사년 癸 巳 年
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초등 2 학년 1주 2 2주 7 3주 12 4주 17 부록` 국어 능력 인증 시험 22 1주 1. 느낌을 말해요 1 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 1 8~13쪽 듣기 말하기/쓰기 1 ` 2 ` 3 참고 ` 4 5 5 5 ` 6 4 ` 7 참고 ` 8 일기 ` 9 5 10 1 11, 3 [1~3] 들려줄 내용 옛날 옛날, 깊은 산골짜기에 큰 호랑이 한 마리가 살고 있었습 이
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권2 동경잡기 東京雜記 동경잡기 173 권2 불우 佛宇 영묘사(靈妙寺) 부(府)의 서쪽 5리(里)에 있다. 당 나라 정관(貞觀) 6년(632) 에 신라의 선덕왕(善德王)이 창건하였다. 불전(佛殿)은 3층인데 체제가 특이하다. 속설에 절터는 본래 큰 연못이었는데, 두두리(豆豆里) 사람들이 하룻밤 만에 메 우고 드디어 이 불전을 세웠다. 고 전한다. 지금은
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조 례 익산시 조례 제1220호 익산시 주민감사 청구에 관한 조례 일부개정조례 1 익산시 조례 제1221호 익산시 제안제도 운영조례 일부개정조례 3 익산시 조례 제1222호 익산시 시채에 관한 조례 폐지조례 12 익산시 조례 제1223호 익산시 시세 감면 조례 전부개정조례 13 익산시 조례 제1224호 익산시 행정기구설치조례 19 익산시 조례 제1225호 익산시
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1. 재미있는 글자 단원의 구성 의도 이 단원은 도비와 깨비가 길을 잃고 헤매다 글자 공부의 필요성을 느끼고 글자 공부를 하게 되는 것으로 시작된다. 자칫 지겨울 수 있는 쓰기 공부를 다양한 놀이 위주의 활동으로 구성하였고, 학습자 주변의 다양한 자료들을 활용함으로써 학습에 대한 흥미를 갖고 활동할 수 있게 하였다. 각 단계의 학습을 마칠 때마다 도깨비 연필을
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古 詩 源 < 顔 延 之 > 篇 譯 註 * 崔 宇 錫 1) 1. 序 文 2. 古 詩 源 < 顔 延 之 > 篇 譯 註 3. 結 語 1. 序 文 沈 德 潛 (1673-1769)의 字 는 確 士 이고 號 는 歸 愚 이다. 江 南 長 洲 (현재의 江 蘇 省 蘇 州 ) 사람으로 淸 代 聖 祖, 世 宗, 高 宗 삼대를 모두 거쳤다. 특히 시를 몹 시 좋아한
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蘇 州 원림의 景 名 연구 * 用 典 한 경명을 중심으로 1)심우영 ** 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 기존의 경명 命 名 法 Ⅲ. 귀납적 결과에 따른 경명 분류 1. 신화전설 역사고사 2. 文 辭, 詩 句 Ⅳ. 결론 Ⅰ. 서론 景 名 이란 景 觀 題 名 (경관에 붙인 이름) 의 준말로, 볼만한 경치 지구와 경치 지 점 그리고 경치 지구 내 세워진 인공물에 붙여진
More information時 習 說 ) 5), 원호설( 元 昊 說 ) 6) 등이 있다. 7) 이 가운데 임제설에 동의하는바, 상세한 논의는 황패강의 논의로 미루나 그의 논의에 논거로서 빠져 있는 부분을 보강하여 임제설에 대한 변증( 辨 證 )을 덧붙이고자 한다. 우선, 다음의 인용문을 보도록
과 임제 신해진(전남대) 1. 머리말 세조의 왕위찬탈과 단종복위 과정에서의 사육신을 소재로 한 작품은 남효온( 南 孝 溫 )의 (1492년 직전?), 임제( 林 悌 )의 (1576?), 김수민( 金 壽 民 )의 (1757) 등이 있다. 1) 첫 작품은 집전( 集
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친일인명사전 수록대상자 명단 친일인명사전편찬위원회 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ 이 명단은 친일인명사전 수록대상자의 후손 또는 연고자로부터 이의신청을 받기 위해 작성 되었습니다. 이 인물정보를 무단 복사하여 유포하거나 인터넷을 통해 전 파하는일체의행위는법에저촉될수있습니다. 주요 훈포상 약어 1. 병합기념장 2. 대정대례기념장 3. 소화대례기념장
More information伐)이라고 하였는데, 라자(羅字)는 나자(那字)로 쓰기도 하고 야자(耶字)로 쓰기도 한다. 또 서벌(徐伐)이라고도 한다. 세속에서 경자(京字)를 새겨 서벌(徐伐)이라고 한다. 이 때문에 또 사라(斯羅)라고 하기도 하고, 또 사로(斯盧)라고 하기도 한다. 재위 기간은 6
동경잡기東京雜記 권1 진한기辰韓紀 경상도는 본래 진한(辰韓)의 땅인데, 뒤에 신라(新羅)의 소유가 되었다. 여지승 람(輿地勝覽) 에 나온다. 진한은 마한(馬韓)의 동쪽에 있다. 스스로 말하기를, 망 명한 진(秦)나라 사람이 난리를 피하여 한(韓)으로 들어오니 한이 동쪽 경계를 분할 하여 주었으므로 성책(城栅)을 세웠다. 하였다. 그 언어가 진나라 사람과 비슷하다.
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2012년 7월 17일 발행 통권 제112호 112 발행인:李圭衡/편집인:金尙勳/주간:金泰詢/발행처:社)退溪學釜山硏究院 (우614-743) 釜山市釜山鎭區田浦洞608-1 819-8587/F.817-4013 出處가 분명한 공직사회 인간이 가지는 인성은 그 특성이 다양하여 일률적으로 판단 한 하기는 쉽지 않다. 그러므로 어떤 관점과 측면에서 논하느냐에
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종편 시사 토크 프로그램의 언어 사용 실태 점검 1) 2016년 2월 5일, 두 프로그램의 시청률은 TV조선 2.0%, JTBC 3.1%이다. (닐슨코리아 제공) 제18차 - 논의내용 - 1 방송사 등급 프로그램명 방송 일시 출연자 TV조선 15세 이상 시청가 강적들 2016. 1. 13(수) 23:00 ~ 00:20 2016. 1. 20(수) 23:00
More information[동고동락한다] [가슴 아프다] [비서관] 2013년 8월 19일 9.[비서관]덕에 아이가 탄생해서 [미역국] [맛있다] [처음엔 어떤 사연인 줄 몰랐었지만] 마귀와[동고동락한다]하였으니[가슴 아프다]하지만[처음엔 어떤 사연인 줄 몰랐었지만]여러 가지 말 못할 역경을
1.[소개팅][한강다리 건너서] [한강다리 건너서] [소개팅] 2013년 8월 8일 2.[드라마 넥스터(drama next)] [드라마 넥스터(drama next)] 2013년 8월 11일 3.[가만히 계세요] [미안해] [피차] [세우면 그때 주께] [이소진이 하고 일소진이라 하더니] [위험해] [태주( 太 主 )야] [비겼다] [사건이 나던날] 2013년
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58 59 북로남왜 16세기 중반 동아시아 국제 질서를 흔든 계기는 북로남 왜였다. 북로는 북쪽 몽골의 타타르와 오이라트, 남왜는 남쪽의 왜구를 말한다. 나가시노 전투 1. 16세기 동아시아 정세(임진전쟁 전) (1) 명 1 북로남왜( 北 虜 南 倭 ) : 16세기 북방 몽골족(만리장성 구축)과 남쪽 왜구의 침입 2 장거정의 개혁 : 토지 장량(토지 조사)와
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중국 지역의 한국학 현황 * 송현호 ** 국문요약 중국 내 한국학 관련 학과와 연구소의 개설은 한중수교와 한류의 영향으로 최근 들어 기하 급수적으로 늘어나고 있다. 중국 내 대학에 한국 관련 학과는 외형적 성장을 이루었을 뿐 아 니라 내적인 변화와 성장 또한 만만치 않다. 한국과의 교류가 직접적으로 확대되면서 북한 중 심의 제한적인 한국학이 남한 중심으로 이동하면서
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꿈을 키우는 민락 어린이 제2011-2호 민락초등학교 2011년 12월 21일 수요일 1 펴낸곳 : 민락초등학교 펴낸이 : 교 장 심상학 교 감 강옥성 교 감 김두환 교 사 김혜영 성실 근면 정직 4 8 0-8 6 1 경기도 의정부시 용현로 159번길 26 Tel. 031) 851-3813 Fax. 031) 851-3815 http://www.minrak.es.kr
More information이용자를 위하여 1. 본 보고서의 각종 지표는 강원도, 정부 각부처, 기타 국내 주요 기관에서 생산 한 통계를 이용하여 작성한 것으로서 각 통계표마다 그 출처를 주기하였음. 2. 일부 자료수치는 세목과 합계가 각각 반올림되었으므로 세목의 합이 합계와 일 치되지 않는 경우도 있음. 3. 통계표 및 도표의 내용 중에서 전년도판 수치와 일치되지 않는 것은 최근판에서
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2013년도 본예산 일반회계 환경위생과 ~ 환경위생과 세 출 예 산 사 업 명 세 서 부서: 환경위생과 단위: 환경정책 환경위생과 8,231,353 3,622,660 4,608,693 국 2,472,543 기 144,000 도 976,102 시 4,638,708 자연환경보호(환경보호/환경보호일반) 5,910,247 1,462,545 4,447,702 국 1,817,800
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6. 29 ( ) 11:00 20 0 1. 6. 29 2 3 ( ).( 397-0781) 1. 2. 3. 4. 5. 1. ( : 2 ) 2 8607, 306 19, 7 6 28, 95 3 - (5 ) (,,,,,, ) - 1 - 2. -, - -, - 2 - 3.,, 1,700, 827 ( ) 1,700 8 27 803 469 560 227 289 117 48
More information며 오스본을 중심으로 한 작은 정부, 시장 개혁정책을 밀고 나갔다. 이에 대응 하여 노동당은 보수당과 극명히 반대되는 정강 정책을 내세웠다. 영국의 정치 상황은 새누리당과 더불어 민주당, 국민의당이 서로 경제 민주화 와 무차별적 복지공약을 앞세우며 표를 구걸하기 위한
4.13 총선, 캐머런과 오스본, 영국 보수당을 생각하다 정 영 동 중앙대 경제학과 자유경제원 인턴 우물 안 개구리인 한국 정치권의 4.13 총선이 한 달도 남지 않았다. 하지만 정당 간 정책 선거는 실종되고 오로지 표를 얻기 위한 이전투구식 경쟁이 심 화되고 있다. 정말 한심한 상황이다. 정당들은 각 당이 추구하는 이념과 정강 정책, 목표를 명확히 하고,
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이 밝혀낸 산에서 암을 이긴 사람들의 비밀! 자연식의 황금비율 (SBS스페셜 팀 엮음/토트/2012년 4월/216쪽/13,500원) - 1 - 자연식의 황금비율 (SBS스페셜 팀 엮음/토트/2012년 4월/216쪽/13,500원) 책 소개 자연이 차려주는 밥상 위에 암을 이기는 힘이 있다! 에 방영되어 세간의 화제가 되었던
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중국 명문가의 가정교육 * - 先 秦 에서 淸 末 까지- ** 1) 李 庚 子 1. 머리말 2. 孝 悌 를 통한 질서의 확립 3. 德 을 통한 품성 수양 4. 立 志 를 통한 자아 확립 5. 맺음말 1. 머리말 교육의 일차기관은 가정이다. 가정에서 자녀들은 가정의 문화를 배우고 사 물의 바른 질서를 배우며 그 사회와 시대의 문화 양식을 먼저 익힌다.
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2011 어르신 생활문화전승프로그램 柯 亭 里 義 兵 마을 백년터울 더듬어 가정리 길을 걷는다 주관 춘천문화원 후원 한국문화원 연합회 문화체육관광부 -차 례- 제1장 구술 자료의 가치 1. 역사적 측면 2. 문화적 측면 3. 미래 삶의 터전 제2장 지명으로 전하는 생활문화전승 제3장 구술로 전하는 생활문화전승 1. 의암제를 준비하는 사람 류연창 2. 고흥 류
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불교학과반(1년 과정) 기초교리반(6개월 과정) 매주 화요일 저녁 7시 매주 목요일 오후 2시 / 저녁 7시 5월 5일 5월 12일 5월 19일 5월 26일 어린이날 휴강 인도불교사 2 / 이거룡 교수님 인도불교사 3 / 이거룡 교수님 중국불교사 1 / 이덕진 교수님 5월 7일 5월 14일 5월 21일 5월 28일 백련암 예불의식 및 기도법 / 총무스님 성철
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14강 역사영웅소설 15강 판소리계 소설 판소리계 소설 : , 등 일반적으로 판소리 사설의 영향을 받아 소설로 정착된 작품을 가리킨 판소리 : , , , , 등이 사설과 창이 전해지고 있 하층민의 예술로 시작하여 전계층을 아우르는 예술이 되었 상류층, 지배층이 향유층이 되면서 점차 작품의 주제가
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