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55 과천심상소학교 졸업증서(문헌번호 ) 일제강점기 과천초등학교의 유일한 한국인 교장이었던 맹준섭임을 알 수 있다. 한편, 그해에는 창씨개명이 시행되기도 하였다. 일제는 1939년 11월에 조선민사령 (朝鮮民事令) 에 창씨개명에 관한 조문(條文)을 제정하여 공포하고, 이듬해 1940년 2월 부터 시행하였다. 일제는 이후 창씨개명을 하지 않는 사람에 대해서는 자녀의 학업을 제 한하고 취직 차별, 비국민 취급 등의 압력을 자행하며 성을 바꾸기를 강요하였다. 이 증 서가 발급된 1940년 3월 20일에는 아직 창씨개명이 폭넓게 진행된 때는 아니어서 졸업 생 성명이 본래 이름 그대인 이순영(李順榮)으로 적혀 있다. 그러나 그가 1944년에 받은 일본적십자사 정사원 임명장 (문헌번호 )에는 성이 마쯔야마[松山]로 바뀌어 나타난다. 이외에도 소장자는 1970~1980년대에 지역 내에서 활발하게 활동한 인물이어서 당 시 각급 단체로부터 받은 표창장과 임명장 위촉장 등을 다수 보유하고 있다. 이들 자료 는 뒤에서 살펴볼 문원동 김씨가 소장 자료와 마찬가지로 사회의 변화, 지역 내의 변화 등을 살펴보는 데 있어 유용한 자료이다. 또한 소장자가 청장년 시절에 왕성하게 활동한 삶의 궤적을 알려주는 자료이다. 47

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80 제6권 자료집 제 1 장 금석문(金石文) 1. 묘비 1) 강득룡묘갈명(康得龍墓碣銘) 안정강공묘갈명병서(安靖康公墓碣銘幷序) 옛날 공부자(孔夫子)께서 백이(伯夷) 숙제(叔齊)의 어짐 을 칭찬하여 말하기를 백이 숙제는 수양산(首陽山) 아래에 1) 하였고, 당 서 굶어 죽었어도, 백성이 지금까지 칭찬한다. (唐)나라 한자(韓子 : 한퇴지)가 칭송하여 말하기를 밝은 해 와 달도 <백이에게> 밝기에 부족하고, 높은 태산(泰山)도 높 2) 하였다. 진실로 사람이 우뚝 서서 홀로 행 기에 부족하다. 동하고, 백이 숙제와 그 큰 절개를 같이 함이 있으면 이는 또한 백이 숙제일 뿐이다. 승국(勝國 : 고려) 말에 백이 숙 제의 그 마음과 백이 숙제의 그 행실을 가진 이가 있었으니, 안정(安靖) 강공(康公)이 그 사람이다. 삼가 살펴보건대, 공(公)은 이름이 득룡(得龍)이니, 신천 (信川) 사람이다. 신라(新羅) 때 성골장군(聖骨將軍) 이름 호 경(虎景)이 시조(始祖)이다. 고려(高麗) 문하시중(門下侍中) 신성공(信城公) 이름 지연(之淵)이 중조(中祖)이니, 실로 공의 7세조(世祖)이다. 증조는 이름이 숙아(淑牙)로, 첨의정승(僉 강득룡 묘표 1) 백이 숙제는 칭찬한다. : 論語 季氏에 보인다. 2) 밝은 부족하다. : 韓愈의 伯夷頌으로 宋八家文 卷2에 보인다. 원문 巍乎泰山 不足以爲高 는 백이송에 乎泰山 不足以爲 高 巍乎天地 不足以爲容也 로 되어, 巍乎 가 天地 에 쓰이고 있다. 72

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83 제2편 금석문과 고전문학 始 公之沒 其年月日 皆無可考 而譜牒載卒于松都沙器峴古宅 戀主菴實記云 公居此山 餓 而死 後說似爲近理 葬于果川冠岳山亥坐之原 李朝封安陵府院君 贈謚安靖 配貞敬夫人延 安李氏 延安君儼女 公卓 大節 固無遜於夷齊 而不係私親 君子 尤人所難能也 公墓 舊有短碣 歲久荒頹 後孫之散在各地者 恐其漫 而 沒也 相與盡誠鳩財 尤是平安裔孫之 力居多焉 將整修儀物 改竪豊碑 圖所以壽其傳者 公後孫斗植允福 持遺蹟來 屬余一言爲之 識 余 非其人 而感公節義 且難孤其勤求之意 不揆不文 玆述其事 而繼之以銘曰 惟公大節 百世之師 餓于西山 古有伯夷 苟微斯人 公誰與歸 戀主臺上 日月其輝 前經學院副提學 竹溪人 安寅植謹識 二十一代孫 天植 謹書 期成會任員錄 會長 明玉 財務 允福 弼奎 誠金錄 丙坤 允福(以上五萬 ) (以上各三萬 ) 弼奎 亨鎭(以上各貳萬 ) 2) 정문형묘갈명(鄭文炯墓碣銘) 공(公)은 이름이 문형(文炯)이고, 자(字)가 야수(野 )이고, 시호(諡號)가 양경(良敬)으로, 봉화(奉化) 사람이다. 증조는 이름이 도전(道傳)으로, 고려 말에 도덕(道德)과 문장(文章) 으로 이름났고, 우리 태조(太祖)를 보좌하여 대업(大業)을 이 루었으며, <저서로> 삼봉집(三峰集) 경제문감(經濟文 鑑) 이 있어 세상에 통용되고 있다. 할아버지는 이름이 진 (津)으로, 형조판서(刑曹判書)를 지냈다. 아버지는 이름이 속 (束)으로 의정부영의정(議政府領議政)에 추증되었다. 어머니 는 이씨(李氏)로 정경부인(貞敬夫人)에 추증되었다. 공은 선덕(宣德) 정미(丁未 : 1427)에 출생하여 홍치(弘治) 신유(辛酉 : 1501)에 작고하였는데, 향년 75세였다. 그해 3월 경신일(庚申日)에 과천현(果川縣) 별왕리(別王里)의 언덕에 장사지냈다. 비석을 세워 묘도(墓道)를 나타내려고, 공의 아 들이 나에게 부탁을 하여 공의 일생 동안의 행실과 사업을 찬 술하여 비의 뒷면에 기록하도록 하였다. 정문형 묘표 75

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86 제6권 자료집 顯者 觀察之子(鉉二)之長子曰奉城尉元浚 尙成宗女靜順翁主 繼之者將無窮 能無辭乎 銘 曰 三峰拔地 巍乎蒼穹 源遠流長 有孫我公 公焉際遇 累朝輸忠 六聖眷注 兩府穹崇 有年壽 考 固本繁枝 一身諸福 如公者誰 垂耀永世 又有我辭 皇明弘治十四年 月 日 正憲大夫 知中樞府事兼知春秋館事 洪貴達撰 3) 이희남묘비명(李希男墓碑銘) 유명조선국 증순충적덕병의보조공신 현록대부 극포군 묘 비명(有明朝鮮國 贈純忠積德秉義補祚功臣 顯祿大夫 極浦君 墓碑銘) 아들 추충분의병기협책평난공신 보국숭록대부 완산부원 군 이축찬(子推忠奮義炳幾協策平 難功臣 輔國崇祿大夫 完山 府院君 李軸撰) 가선대부 동지돈령부사 겸오위도총부부총관 김현성서(嘉 善大夫 同知敦寧府事 兼五衛都摠 府副摠管 金玄成書) 정헌대부 한성부판윤 김상용전(正憲大夫 漢城府判尹 金尙 容篆) 아버지는 이름이 희남(希男)이고, 자가 계숙(季叔)이고, 국 성(國姓 : 전주 이씨)으로 태종대왕(太宗大王)의 4대손이다. 양녕대군(讓寧大君)은 이름이 제( )이며 호가 강정(剛靖)이 고 아버지에게 증조가 된다. 양녕대군은 태종의 맏아들로 영 이희남 묘비 릉(英陵 : 세종)에게 성덕(聖德)이 있고 인망이 붙이는 것을 알고 거짓 미친 체하여 스스로 덕을 숨기고서 세자 자리를 양 보하여 피하니, 역사에 그 아름다움이 전한다. 할아버지는 순성군(順成君)으로 이름이 애( )이고 시호가 희안(僖安)이다. 아버지는 헌양부정( 陽副正)으로 헌양군( 陽君)에 추증되고 이름이 사조(嗣祖)이다. 진주 강씨(晉山姜氏)와 결혼하였는데, 판관(判官) 우 (遇)의 딸이다. 아버지를 낳은 것은 실로 홍치(弘治) 14년 신유(辛酉 : 1501) 5월 27일이다. 78

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89 제2편 금석문과 고전문학 科 錄平難勳 封府院君 推恩以是也 女長適宣傳官崔安世 次適士人金憑 軾子麟祥早死 妾 二子龍祥龜祥 女適水使邊應井 生一男女 忠範 女愼汝喆 軸無子 只有一女 取門姪應明爲 後 女適參奉柳 生三男一女 子龍子雲子羽 女生員尹泰亨 生二女 應明登武科主簿 生二 男友松友栢 安世子確 生三男 夢尹夢說夢亮 憑無後 隆慶三年八月十一日 以疾終于第 享 年六十九 先(葬於)果川縣廣明洞 以是年十月日 葬于 亥坐巳向之原 從先人遺意也 萬曆三十九年二月 日 4) 이축묘비명(李軸墓碑銘) 유명조선국 증대광보국숭록대부 의정부 영의정 겸 지경연 홍문관예문관춘추관관상감사 세자사 행추충분의병기협책평 난공신 보국숭록대부 완산부원군 겸 오위도총부 도총관 이공 묘비명(有明朝鮮國 贈大匡輔國崇祿大夫 議政府 領議政 兼 知 經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事 世子師 行推忠奮義炳幾協 策平難功臣 輔國崇祿大夫 完山府院君 兼 五衛都摠府 都摠管 李公墓碑銘) 평난호성 사정운 공신 대광보국숭록대부 영중추부사 오성부원군 이항복 찬(平難扈聖 社定運 功臣 大匡輔國 崇祿大夫 領中樞府事 鰲城府院君 李恒福 撰) 알봉섭제(閼逢攝提 : 甲寅, 1614) 추월( 月 : 정월) 어느 날 저녁에 내가 죄인으로 노원(蘆原)에서 대죄(待罪)하고 있 는데, 완산부원군(完山府院君) 이공 축(軸)이 이 달 8일에 집 에서 고종(考終 : 편히 죽음)하였다고 전해 준 이가 있었다. < 공의> 나이는 77세였다. 임금께서 3일간 철조(轍朝)하고 예 이축 묘역 전경 관(禮官)에 명하여 제사를 올리게 하였으며, 영의정에 추증 (追贈)하였다. 나는 공과 같이 벼슬하면서 형제와 같은 의리가 있었으니, 슬픔이 진실로 타인과는 달랐다. 이해 3월 9일에 날을 잡아 과천현 광명동(廣明洞)에 장사지냈다. 그 족손(族孫) 81

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93 제2편 금석문과 고전문학 子龍子雲子羽 女生員尹泰亨 生二女幼 公卒無男子子 取族姪應明後之 登武科 爲縣監 生 三男二女 友松友栢友梅皆幼 公姿貌不踰中人 而賦性貞素 守志不撓 見人非違 若將 焉 一生通介 不以時變遷易 於世之逐逐勢利者 輒喙唾不正視 封門據 不知有人 性喜漁釣 常以鉤緡自隨 晩好詩學 又喜圍碁 余聞不朽有三 立功居次 公猝遇亂萌 霆擊落距 階爲不 次 勳爲不名 處世無迹 制行無 爲國元老 事可傳載 是爲難能 銘曰 人有富貴 而難得壽 旣貴而壽 亦戒終咎 公焉幷取 終乃有裕 旣順旣完 淡若不有 銘以詔 之 以期悠久 萬曆四十五年丁丑六月 日立石 嘉善大夫同知敦寧府事 金玄成 書 5) 심우준묘갈명(沈友俊墓碣銘) 유명조선국 성균진사 심공묘갈명병서(有明朝鮮國 成均進 士 沈公墓碣銘幷序) 정헌대부 공조판서 겸지춘추관사 동지경연사 홍문관제학 이수광 찬(正憲大夫 工曹判書 兼知春秋館事 同知經筵事 弘文 館提學 李 光 撰) 손 유학 광수 서(孫 幼學 光洙 書) 숭록대부 행예조판서 겸동지경연사 세자좌부빈객 김상용 전(崇祿大夫 行禮曹判書 兼同知經筵事 世子左副賓客 金尙 容 篆) 과거에 수광( 光)이 나이 겨우 성동(成童 : 15세)에 공을 반궁(泮宮 : 성균관)에서 만났는데, 공은 그 당시 상사생(上舍 生 : 성균관 유생)으로 있으면서 뜻에 힘써 <나를> 모서리에 앉는 동자(童子)로5) 보지 않았다. 수광이 공의 집에 사위가 되 고 나자, 공은 또 특히 서로 친애하여 두터운 정이 매우 깊음 심우준 묘갈 5) 모서리에 앉는 동자(童子)로 : 원문 隅坐 는 예기( 禮記 檀弓 上)에 동자는 모서리에 앉아 촛불을 잡는다(童子隅坐而執燭). 라 하고, 그 주(注)에 우좌(隅坐)는 성인과 나란히 하지 않음이다(不與成人竝). 하였다. 85

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122 제6권 자료집 직 현감)이 되고, 문필로 유명하고, 통정대부(通政大夫)에 오르고, 이조 참판(吏曹參判)에 증직되었으니, 아 들의 귀함 때문이었다. 할아버지는 이름이 원(金遠)으로, 젊어서 학문을 하 였으나 일찍 죽었고, 이조참의(吏曹 參議)에 증직되었다. 아버지는 이름 이 징만(澄萬)으로 무방어사(武防禦 使 : 무관 방어사)였고, 병조참판(兵 曹參判)에 증직되었으니, 부군이 곤 수( 帥 : 절도사)를 맡은 것에 대한 <임금의> 은혜로운 전례에 의하여, 2 대(代)가 증직된 것이다. 어머니는 증 정부인(贈貞夫人) 기계 유씨(杞溪兪 氏)로 한종(漢宗)의 딸이다. 세 아들 을 두었는데, 맏아들은 이름이 억(檍) 으로 방어사(防禦使)이고, 둘째는 이 이식 묘역 전경 름이 익(木益)으로 수사(水使)이고, 부 군이 막내이다. <부군은> 영묘(英廟 : 영조) 정해(丁亥 : 1767) 11월 28일에 태어났는데, 용모가 빼어 나고 재주가 일찍 빛났다. 정묘(正廟 : 정조) 신해(辛亥 : 1791)에 백의(白衣)로 임금의 부 름을 받아, 은혜와 포상이 전례에 없었고, 특별히 정원 이외의 장용위(壯勇衛)에 부쳐 임 금의 가까이에 두니, 밤낮으로 친하게 모셨다. 임자(壬子 : 1792)에 이르러 내시사(內試 射)29)에서 특별히 과거 합격을 내렸다. 갑인(甲寅 : 1794)에 이르러 과거 합격을 발표하 는 날에 정승까지 올라간 이존수(李存秀)를 대교(待敎)에 임명하고, 부군을 장용위 초관 (哨官 : 하급 무관직)으로 삼으니, 문관과 무관이 쌍으로 사은숙배(謝恩肅拜)하여 온 시 대 사람들이 영광으로 여겼다. 훈련주부(訓鍊主簿) 비변랑(備邊郞) 선전관(宣傳官) 29) 내시사(內試射) : 일내 금군(一內禁軍)에게 행하던 서격술의 하나. 一內 는 금군 칠번(七番) 중의 하나인 내금위(內禁衛) 일번(一 番)을 말한다. 禁軍 七番 은 궁궐 숙위군의 일곱 번(番 : 당번)을 이른다. 114

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128 제6권 자료집 書其實 以示後人於前有偉人成業孝婦善行之如斯云爾 檀紀四二九四年 歲辛丑 七月 日 姨姪 綾城人 具寬會 謹撰 現任始興郡守 全州人 李載德 書 2. 묘지 1) 최세진묘지(崔世珍墓誌) 가선대부 동지중추부사 겸 오위장 최세진 공의 무덤이다. 동쪽은 정부인 영천 이씨의 무덤이다. 부인은 가정 신축(1541) 9월에 장사지냈다(부인은 나이 47세에 죽었다). 나이 가 75세에 이르러 가정 임인(1542)에 병으로 죽었다. 같은 해 4월 20일에 과천현 오좌자 향(午坐子向 : 뒤가 남쪽 앞이 북쪽)의 언덕에 장사지냈다. 부인은 공보다 1년 앞선 7월 29일에 죽었다. 嘉善大夫同知中樞府事兼五衛將 崔公世珍之墓 東爲貞夫人永川李氏之墓 夫人嘉靖辛 丑九月葬(夫人年四十七終) 年至七十五 嘉靖壬寅以疾終 同年四月二十日 葬于果川縣午坐 子向之原 夫人先公一年七月二十九日終 120

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소공동체 기도 하느님 아버지, 저희를 불러 모아 주시니 감사드립니다. 주님의 이름으로 저희가 모였사오니 여기 모인 이들과 이 가정에 축복하여 주십시오. 주님, 저희는 오늘 소공동체 모임에 모여 열심히 기도하고 부지런히 공부 하며 이웃 사랑을 실천하려 합니다. 주님께 청

소공동체 기도 하느님 아버지, 저희를 불러 모아 주시니 감사드립니다. 주님의 이름으로 저희가 모였사오니 여기 모인 이들과 이 가정에 축복하여 주십시오. 주님, 저희는 오늘 소공동체 모임에 모여 열심히 기도하고 부지런히 공부 하며 이웃 사랑을 실천하려 합니다. 주님께 청 교우들의 모임 길잡이 12 2014 통권164호 소공동체 기도 하느님 아버지, 저희를 불러 모아 주시니 감사드립니다. 주님의 이름으로 저희가 모였사오니 여기 모인 이들과 이 가정에 축복하여 주십시오. 주님, 저희는 오늘 소공동체 모임에 모여 열심히 기도하고 부지런히 공부 하며 이웃 사랑을 실천하려 합니다. 주님께 청하오니 저희와 함께 하시어 엠마오 제자들에게

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