국립국어원 2017-02-03 정간위심의필 95-13-4-21 ISSN 1225-7168 새국어생활 제 27 권제 3 호 (2017 년가을 ) Vol. 206 인쇄일 발행일 2017년 9월 29일펴낸이국립국어원장편집위원남길임 박재현 이동은 이상혁 김윤종기획 편집김문오 김미현 홍규화제작 늘품플러스펴낸곳국립국어원 (www.korean.go.kr) 주소 07511 서울특별시강서구금낭화로 154( 방화동 827번지 ) National Institute of Korean Language 154, Geumnanghwa-ro, Gangseo-gu, Seoul, Korea 전화 (02) 2669-9775 전송 (02) 2669-9727 정기구독신청및구독소감, 건의사항등문의 새국어생활 담당자 (02) 2669-9688 urimal365@korea.kr
2017 년제 27 권제 3 호 가을
2017 년제 27 권제 3 호 가을 [ 특집 ] 혐오의언어, 차별의언어 한국어와한국사회의혐오, 차별표현 9 이정복 법률적관점에서본한국어의혐오, 차별표현 - 입법적규제의필요성 33 박지원 사회적관점에서본한국어의혐오, 차별표현 - 사회적소수자에대한혐오, 차별표현의문제와개선방안 49 김수아 교육적관점에서본혐오, 차별표현 - 담화공동체에서차별없는언어란무엇인가 65 제민경
지금이사람국어정보화한길, 큰길을걷다 - 울산대학교아이티융합학부옥철영교수 79 이경우 문학속우리말 시조속감각을찾아나서다 95 최홍원 세계의언어사전 주제별어휘사전의바탕을확립한로제의 시소러스 113 배연경 삶과우리말 우리말은왜고통을겪는가 129 김흥식 국립국어원소식 141 [ 부록 ] 표준국어대사전 정보수정내용 157
혐오의언어, 차별의언어
특집 1 한국어와한국사회의혐오, 차별표현 이정복 대구대학교국어국문학과교수 1. 머리말 지난 7월 17일법원은여성비하로논란이된인터넷만화작가를 한남충 이라고가리킨여자대학원생에게모욕죄로 30만원의벌금형을선고했다. 한남충 의 충 ( 蟲 ) 은 벌레 라는뜻으로부정적의미가강하고, 피해자개인을대상으로문제의글을써서모욕의고의가인정된다고판단한것이다. 이런판결에대해여성들은 김치녀, 된장녀, 보슬아치, 맘충, 페미년 등여성을대상으로한성적모욕과욕설은규제하지않으면서 한남충 의사용을처벌하는것은모욕죄적용에도성차별이존재하는것이아니냐는비판적모습을보여주고있다. 1) 비록벌금의액수가적기는하지만이러한판결은인터넷공간에서다양하고심한차별과혐오표현에일상적으로노출된여성들의분노를일으킬가능성이높은한편, 앞으로그누구든비하, 모욕, 혐오, 차별의공격적인언어사용과관련하여더신중해질필요가있음을일깨워주는것이기도하다. 또한일상언어사용에비해표현의자유를더강하게누리고자하는인터넷공간에서의언어사용이본격적인법적규제의대상이된시대임을 1) < 한남충 이모욕죄? 그럼맘충 김치녀는?>, 여성신문, 2017. 7. 24. 기사참조. 9
분명하게알려준다. 한국어와한국사회에는수많은차별또는혐오표현들이쓰이고있으며, 그결과로성별, 계층, 지역, 종교, 인종및민족, 이념과정치성향, 성적지향등을달리하는사람들사이에서대립과갈등, 실제적충돌이심해지고있다. 김여사, 맘충, 아빠충 등의성차별표현, 벙어리, 앉은뱅이, 애꾸눈 등의장애차별표현, 깜둥이, 양놈, 쪽발이 등의인종또는민족차별표현, 개독, 중놈, 무당년 등의종교차별표현, 보수꼴통, 좌좀, 빨갱이 등의이념과정치성향차별표현등수없이많다. 이런표현가운데 벙어리, 양놈, 중놈 등은쓰인지오래되고국어사전에도실려있는말들이다. 반면 아빠충, 개독, 좌좀 등의말들은최근인터넷에서누리꾼들이만들어낸말들이다. 인터넷을활발히이용하는젊은누리꾼들이손쉬운정보공유와폭넓은소통을통해하나가되기보다는오히려새로운차별표현을만들어쓰면서싸우고대립하고분열되는일이자주관찰된다. 이글에서는차별표현또는혐오표현의개념과유형을정리하고, 한국어및한국사회에서쓰이고있는차별과혐오표현에는어떤것들이있는지를종합적으로제시하고자한다. 차별표현의구체적검토과정에서 국어사전에실린기존의차별표현 과 누리꾼들이만든새로운차별표현 으로크게나누어설명하겠다. 2. 차별, 혐오표현의개념과유형 차별표현 과비슷하거나관련이있는용어로는 혐오표현, 증오표현, 비하표현, 모욕표현, 적대표현 등이있다. 작은의미차이가있지만모두가다른사람에게부정적영향을줄수있는말들을가리키는점에서공통적이다. 이런용어가운데 차별표현 이가장포괄적용어다. 지금은 10
사회적으로대립과갈등이격화되면서 혐오표현 이나 증오표현 이더자주쓰이고주목받지만이런말들은넓게보아차별표현의한갈래에해당한다. 혐오또는증오표현이따로있는것이아니라차별표현의범위에이미들어있기때문이다. 차별표현이라고할때는혐오표현이나증오표현을포괄할수있지만혐오표현이나증오표현이라는말로는모든차별표현을가리키기어렵다. 표준국어대사전 에따르면, 혐오 ( 嫌惡 ) 란 싫어하고미워함 의뜻이며, 증오 ( 憎惡 ) 는 아주사무치게미워함또는그런마음 의뜻이다. 비하, 멸시, 모욕 이낮잡아보고깔보는마음의태도에가깝다면 혐오 나 증오 는몹시싫어하고미워하는태도를겉으로드러내는행위에가깝다고하겠다. 이처럼다른사람에대한부정적태도와행위에동반되는언어표현이바로넓은의미의 차별표현 이다. 차별표현에는다른사람을낮잡아보는약한의미표현부터함께있기를꺼려하고몹시싫어하며적으로간주하여죽이려는적대적태도를드러내는강한의미표현까지모두들어있다. 따라서이글에서는최근한국사회에서높은관심을받고있는혐오표현이나증오표현을모두차별표현의테두리에넣어다루기로하겠다. 차별표현 또는 차별언어 의개념에대해이정복 (2014:36-37) 은 사람들의다양한차이를바탕으로명시적또는암묵적으로편을나누고, 다른편에게부정적이고공격적인태도를드러내거나다른편을불평등하게대우하는과정에서쓰는언어표현 으로정의했다. 이러한차별표현은다른사람에대한비하나멸시, 모욕의부정적감정을기본적으로갖고있으면서구체적표현과사용의도에따라혐오나증오의강한적대적감정을드러내기도한다. 한편, 홍성수 (2015:290) 은 혐오표현 (Hate Speech) 이소수자집단에대한혐오에근거하고, 혐오표현의대상은소수자와일반청중이며, 혐오표현의행위는소수자에대한차별을공공연하게드러내는것이라고했다. 국가인권위원회의연구보고서인홍성수외 6인 (2016:21) 에서는혐오표 11
현의개념을좀더명시적으로 어떤개인 집단에대하여그들이사회적소수자로서의속성을가졌다는이유로그들을차별 혐오하거나차별 적의 폭력을선동하는표현 이라고정의했다. 그러나차별표현또는혐오표현의대상을소수자집단에한정한것은언어사실에맞지않음을지적한다. 소수자든다수자든, 약자든강자든누구나비하, 모욕, 혐오, 증오의대상이될수있기때문이다. 예를들어, 조선시대의사회적약자인평민들을양반들이 상놈들 이라고모욕했다면평민들은거꾸로양반들을 양반놈의새끼들, 종놈만도못한놈 이라고조롱하면서적대감정을드러내었다. 2) 여성혐오에맞서싸우는여성들이남성들에게쓰는 개저씨, 냄저 도강자에게혐오감을드러내는표현이다. 한국사람들이더힘센나라사람들을 되놈, 짱깨, 왜놈, 쪽발이, 미국놈, 양키 라고모욕하는것도강자, 다수자에대한증오감의표출이다. 다만강자나다수자에대한차별과혐오표현의사용은간접적, 방어적으로이루어질가능성이높고, 사회적문제가될위험성이상대적으로약하기때문에크게주목을받지못했을뿐이다. 차별표현의유형을나누는것은다양한데, 한국어차별언어를종합적으로다룬이정복 (2014:39) 에서는 성차별, 인종차별, 장애차별, 지역차별, 직업차별, 종교차별, 기타차별 의일곱가지로나눈바있다. 각각의대표적표현을들면다음과같다. (1) 차별표현의유형과보기 가. 나. 다. 성차별 : 여의사, 여필종부, 관능미, 출처 ( 出處 ), 늑대 인종차별 : 오랑캐, 쪽발이, 검둥이, 코쟁이, 똥남아 장애차별 : 귀머거리, 난쟁이, 소경, 미친놈, 병신 2) 조선시대평민들이가면극등을통해양반들을비하, 조롱, 혐오하는언어를쓰는일이많았다. 이에대한자세한내용은이정복 (2005) 를참조하면된다. 12
라. 마. 바. 사. 지역차별 : 멍청도, 깽깽이, 경상디언, 뺀질이, 짠물직업차별 : 도배공, 옹기장, 신호수, 잡역부, 무희종교차별 : 개독교, 땡중, 무당질, 점쟁이, 개슬람기타차별 : 상것, 하층민, 늙은것, 뚱보, 호모 (1사) 의 기타차별 에서 상것, 하층민 은계층차별, 늙은것 은나이차별, 뚱보 는외모차별, 호모 는성소수자차별표현이다. 한국사회에서정치적, 이념적대립과갈등이심해지면서 빨갱이, 수꼴 등의말도비하와혐오의표현으로쓰이고있다. 이러한일곱가지유형의차별표현에대해 3, 4장에서좀더자세히살펴보기로한다. 3. 국어사전에실린기존의차별표현 먼저, 차별표현가운데서만들어진지오래되었고국어사전에도실려있는말들을하위유형별로제시하기로하겠다. 여기소개하는차별표현들은국어사전에뜻과용법이실려있기때문에구체적쓰임제시는생략한다. 3) (2) 국어사전에실린기존의성차별표현 가. 여교사 ( 女敎師 ), 여의사 ( 女醫師 ), 여류작가 ( 女流作家 ), 여사 ( 女士 ) 나. 부전자전 ( 父傳子傳 ), 부자유친 ( 父子有親 ), 학부형 ( 學父兄 ) 다. 부모 ( 父母 ), 부부 ( 夫婦 ), 아들딸, 남녀평등 ( 男女平等 ) 다-1. 편모편부 ( 偏母偏父 ), 연놈 라. 여필종부 ( 女必從夫 ), 출처 ( 出處 ), 매휴 ( 賣休 ), 미망인 ( 未亡人 ) 3) 여기서참조한사전은국립국어원 표준국어대사전 (1999) 과고려대민족문화연구원 고려대한국어대사전 (2009) 의인터넷판이다. 13
마. 여편네, 부엌데기, 암캐, 여우 ; 수다스럽다, 표독스럽다, 꼬리치다, 가냘프다, 섹시하다, 빵빵하다마-1. 늑대, 머슴, 기생오라비 (2가) 의 여교사, 여류작가 등은남성형을기본으로하여여성형을파생시킨것으로언어형식상여성을남성의종속적지위에두는여성차별표현이다. 이와달리 (2나) 의 부전자전, 학부형 은남성형으로남성과여성전체를대표하는말이며, 마찬가지로여성에게불리한차별표현이다. (2다) 의 부모, 아들딸 등은낱말구성요소의순서에서남성형이먼저나오는것으로남성을우선시하고중요하게표현하는차별표현이다. 그런데 (2다-1) 의 편모편부, 연놈 은여성형이앞서나오는데공통적으로낱말의의미가부정적이다. (2라) 의 여필종부, 출처 등은여성이남성에게종속된존재또는소유물이라는뜻을갖는성차별표현이다. 특히, 표준국어대사전 에서 출처 는 인연을끊고헤어진아내 또는 아내를내쫓음 의뜻으로, 매휴 는 제아내를남에게팔고남편으로서의권리를포기함 으로풀이한것처럼두말은비록현재의쓰임은없지만, 남편이아내를팔거나내쫓을수있는 여성의주인 으로기술되었다는점에서극단적여성차별표현이라고하겠다. (2마) 는여성의행동이나품성, 역할을부정적으로바라봄으로써여성의품위를떨어뜨리고, 남성의시각에서여성들의외모를특정한방향으로유도하고여성을성적대상으로보는점에서성차별적표현이다. 4) 이와달리 (2마-1) 은행동이나외모등에서남성을차별하는표현들이다. 여성차별표현에비해남성차별표현의수는극히적다. 4) 제민경 박진희 박재현 (2016:99) 의조사에따르면 여편네, 부엌데기, 계집애, 빵빵하다, 남자못지않다 가여성을차별하는가장대표적인표현이라고화자들이인식하는것으로나타났다. 14
(3) 국어사전에실린기존의인종차별표현 가. 오랑캐, 되놈, 짱깨, 왜놈, 쪽발이, 베트콩 나. 양놈, 양년, 양키, 흰둥이, 코쟁이 다. 검둥이 / 껌둥이, 니그로 라. 튀기, 잡종 ( 雜種 ), 짬뽕, 혼혈 ( 混血 )/ 혼혈아 ( 混血兒 ), 잡혈 ( 雜血 ) 라-1. 순혈 ( 純血 ), 단일민족 ( 單一民族 ), 백의민족 ( 白衣民族 ), 살색 인종차별표현가운데 (3가) 의 오랑캐, 되놈, 쪽발이 등은한국가까이에사는특정민족을비하하는표현이다. (3나) 의 양놈, 양키 등은서양백인들을비하하는말이며, (3다) 의 검둥이 등은흑인들을비하하는표현이다. 한국어에는이처럼백인과흑인에대한인종차별은물론이고가까운아시아의다른민족에대한차별표현들이많다. (3라) 의 튀기, 잡종 등은서로다른인종사이에서태어난사람을부정적으로가리키는말로서, 그들을피가섞여순수하지못한존재라고부정적으로지시할때쓰인다. 특히아직도 혼혈아 라는표현을성인에게씀으로써혼혈인을인격이성숙하지못한아이처럼낮잡아대하는일이많다. 이런맥락에서한국인들이 민족의순수성 을강조하면서쓰는 (3라-1) 의 순혈, 단일민족, 백의민족 같은말은외국이주민이 200만명이상을차지하는지금의다문화사회에서인종및민족차별의식과갈등을부추기고이주민들에게상처를주는표현이되고있다. 또한 고려대한국어대사전 에서는 살색 의한가지뜻으로 우리나라사람들의살빛과비슷한색깔 로정의했는데, 다양한피부색의국민들이함께살고있는현상황에서이러한사전기술은적절치않다. (4) 국어사전에실린기존의장애차별표현 가. 나. 봉사, 소경, 장님, 청맹과니, 애꾸눈 귀머거리, 벙어리, 반벙어리, 말더듬이 15
다. 곱사등이, 꼽추, 난쟁이, 앉은뱅이, 절름발이, 외팔이, 곰배팔이, 육손이 라. 미치광이, 미친놈, 미친년, 머저리, 천치 마. 병신 ( 病身 )/ 빙신, 폐질자 ( 廢疾者 ), 불구자 ( 不具者 ), 장애자 ( 障碍者 ) (4가) 는시각장애관련차별표현이고, (4나) 는청각및언어장애관련차별표현이다. (4다) 는지체장애인을비하하는표현들이고, (4라) 는정신장애인을모욕하는말들이다. 봉사, 소경, 장님 은어휘의미자체에서는특별한비하뜻이없지만장애인을특정하여부정적으로가리키는사용과정에서비하의미를갖게된것이다. 이와달리 귀머거리, 벙어리, 말더듬이, 난쟁이, 미치광이 처럼접미사 -어리, -이 가붙어만들어진것은낱말자체에문제가있다. 이런접미사는본래사람보다는사물을가리키는말에잘붙고, 사람에붙더라도부정적인뜻을갖는일이대부분인점에서이러한파생어들은장애인을하찮은사물처럼생각하는차별의식을강하게담고있다 ( 이정복 2014:251) 고하겠다. (4마) 의 병신, 불구자 등은장애인을총칭하는말이다. 쓰임이많은 병신 을단순히가벼운욕설정도로생각하면서쓰는화자들이적지않은데, 장애인들에게는큰심리적상처를주게된다. 5) 장애인 이교육과법률등의용어로정착되면서이제는 장애자 도차별표현의하나가되었다. (5) 국어사전에실린기존의지역차별표현 가. ( 보리 ) 문둥이, ( 충청도 ) 핫바지, ( 인천 ) 짠물, 서울깍쟁이 나. 상경 ( 上京 ) 하다, 하경 ( 下京 ) 하다 다. 시골, 지방 ( 地方 ), 촌놈, 촌것, 촌뜨기, 촌티, 낙향 ( 落鄕 ) 5) 홍성수외 6 인 (2016:113) 의조사에따르면, 인터넷에서혐오표현을접하고스트레스, 우울증등정신적어려움을경험하였는지에대한응답결과에서장애인집단의 56.3% 가 어느정도또는매우그렇다 고답하여성소수자, 이주민등다른집단보다차별표현의부정적영향을더많이받는것으로나타났다. 16
사전에실린지역차별표현은많지않은편이다. (5가) 의 문둥이 는경상지역민들을비하하는말이며, 보리문둥이 라는구로잘쓰인다. 핫바지 는 시골사람또는무식하고어리석은사람을낮잡아이르는말 로 충청도핫바지 로쓰임으로써충청지역민을비하하는표현으로인식된다. 짠물 은 바닷가출신이나바닷가에사는사람을놀림조로이르는말 로 인천짠물 의형식으로쓰이면서인천사람들에대한차별의식을드러낸다. 서울깍쟁이 는그자체로사전에실려있는데, 시골사람이서울사람의까다롭고인색함을놀림조로이르는말 로풀이된것처럼서울사람들을부정적으로표현하는말이다. (5나) 의 상경하다 와 하경하다 는 서울로올라가다, 서울에서내려오다 의뜻으로서울중심적문화가배어있는지역차별표현이다. (5다) 의 시골, 촌놈, 촌티, 낙향 등의표현도서울에대비하여다른지역이나다른지역사람들을낮잡아보는표현들이다. 서울도한국의한지역일뿐인데더높고특별한곳으로대접해온왜곡된문화가투영된말이다. (6) 국어사전에실린기존의직업차별표현 가. 도공 ( 陶工 ), 목공 ( 木工 ), 석공 ( 石工 ), 인쇄공 ( 印刷工 ), 전기공 ( 電氣工 ) 가-1. 간판장이, 도배장이, 땜장이, 옹기장이, 환쟁이 나. 가수 ( 歌手 ), 목수 ( 木手 ), 무용수 ( 舞踊手 ), 석수 ( 石手 ), 신호수 ( 信號手 ) 다. 광부 ( 鑛夫 ), 어부 ( 漁夫 ), 인부 ( 人夫 ), 잡역부 ( 雜役夫 ), 청소부 ( 淸掃夫 ) 라. 가정부 ( 家政婦 ), 접대부 ( 接待婦 ), 파출부 ( 派出婦 ), 청소부 ( 淸掃婦 ) 마. 보모 ( 保姆 ), 식모 ( 食母 ), 유모 ( 乳母 ), 침모 ( 針母 ) 바. 장사꾼, 잡상인 ( 雜商人 ), 삐끼 (6 가 ) 의직업이름에는 공 ( 工 ) 이공통으로들어있고, (6 가 -1) 의직업 이름에는 장 ( 匠 ) 이 / 쟁이 가들어있다. 또 (6 나 ) 는 수 ( 手 ) 가들어있는 직업이름의보기들이다. 이러한요소가붙은말은신체를직접써서일하는 17
사람을가리키는데, 현재 의사, 판사, 보석감정사, 검수원, 매표원, 자동차도장원 처럼대다수직업이름에 사 ( 師, 事, 士 ) 또는 원 ( 員 ) 이붙는상황에서 인쇄공, 간판장이, 목수 등의표현을쓰는것은해당직업에대한부정적인식을강화하는문제가있다. (6다, 라 ) 는종사자의성별을나타내는 부 ( 夫, 婦 ) 가들어있는직업이름이고, (6마) 의낱말에는 모 ( 母 ) 가들어있다. 교도관, 외교관 등의 관 ( 官 ), 교육감, 사감 등의 감 ( 監 ) 은물론이고 사, 원 이과거의벼슬에붙던말인반면 부 나 모 는단순히남성, 여성임을나타낸다. 부 나 모 가붙은직업은힘든육체노동이거나다들꺼려하는서비스업무와관련된것인데, 직업의비전문성을강조하는이런의미요소가직업이름의값어치를더떨어뜨리는역할을한다. (6바) 의 장사꾼 은사전에서 장사를업으로하는사람을얕잡아이르는말 로풀이된다. 상업을천시하던문화에서나온말이다. 잡상인 은 이동상인 또는 방문판매인 으로부르는사람들을낮잡아보는말이다. 삐끼 는 호객행위를하는사람을속되게이르는말 로 호객꾼 이라고도한다. 호객꾼 도직업인을가리키는말로서는문제가있으며, ( 업소 ) 홍보원 이나 홍보사원 이라고부르는것이적절하겠다. (7) 국어사전에실린기존의종교차별표현 가. 나. 다. 중놈, 중질, 땡땡이중 / 땡중, 땡추, 중대가리 / 까까중 예수쟁이 무당질, 점쟁이 종교차별표현의경우도사전에실린것은많지않다. (7 가 ) 의 중놈, 중질, 땡땡이중 등은불교차별표현이다. 조선시대에불교를종교로 인정하지않고승려들을천하게대우한결과불교관련비하표현이사전에 18
여러개실려있으며, 지금도쓰임이흔히관찰된다. (7나) 의 예수쟁이 는서양에서들어온기독교에대한반감에서만들어진것으로기독교신자들을부정적으로가리키는말이다. (7다) 의 무당질 과 점쟁이 는무속인과점술가를낮잡아보는표현이다. 무속이나점치는일역시정상적종교로인정하지않았던결과로관련행위를나타내는말에부정적의미를더하는접미사 -질 과 -쟁이 가붙게되었다. (8) 국어사전에실린기존의기타차별표현가. 상것 / 쌍것, 상놈 / 쌍놈, 상년 / 쌍년, 천민 ( 賤民 ), 천한 ( 賤漢 ), 아랫것, 서민 ( 庶民 ), 하류층 ( 下流層 ), 하층민 ( 下層民 ) 나. 어린것, 늙은것, 늙다리, 노인 ( 네 ) 다. 키다리, 꺽다리, 작다리, 난쟁이, 뚱보 / 뚱뚱보, 돼지라. 동성애 ( 同性愛 ), 동성애자 ( 同性愛者 ), 호모 (homo), 게이 (gay), 변태 ( 變態 ), 변태성욕자 ( 變態性慾者 ) 기타차별표현가운데 (8가) 는계층차별, (8나) 는나이차별, (8다) 는외모차별, (8라) 는성소수자차별과관련된말들이다. 한국어에는아직전근대계급사회에서쓰던계층차별표현이많고, 사회계급이없는현재의한국사회에서 상놈, 상년 등이여전히많이쓰인다. 나이차별의경우어린사람보다나이든사람에대한표현이더많다. 외모를크게강조하는사회분위기에서 꺽다리, 난쟁이, 돼지 등키와몸무게에관련된외모차별표현이자주쓰이는점도눈에띈다. 최근에는성소수자를혐오하는 동성애, 호모 등의표현쓰임이크게늘어나고있다. 19
4. 누리꾼들이만든새로운차별표현 기존의차별표현뿐만아니라최근인터넷에서젊은누리꾼들이적극만들어쓰는차별표현이많다. 6) 인터넷의빠른전달성과개방성때문에이러한차별표현들은여러세대의누리꾼들에게빠르게, 널리퍼져나가고있으며, 인터넷공간을넘어일상어사용에까지파급되고있다. 먼저, 다음 (9) 는성차별표현가운데여성을대상으로한표현들의쓰임이다. (9) 누리꾼들이만든새로운성차별표현 1: 여성차별가. 아ㅅㅍ김여사가차막아놨어ㅡㅡ가-1. 저기김여사님좌측깜빡이키고우회전은뭐죠? 나. 김치녀들에게일침을가하는김미경교수! 시원한사이다! 나-1. 냄저새끼들은메갈없었으면어쩔뻔했니.. 김치녀된장녀드립안먹히니까메갈시전하는거보소ㅠ쿵쾅쿵쾅.. 그들이몰려온다...! 다. 알바라도쳐해보시고통계를논하셔야죠맘충이없다니내가일하는식당에서애새끼똥기저귀따끈하게만들어서올려두고간맘. 충님이기억에새록새록한데라. 김치녀는삼일한이다. 속이다시원하네라-1. 역시한남충삼일한이다이기야~! 남동충하루에한번씩울려야한다이기야! (9가, 가-1) 의 김여사 는남성누리꾼이특정여성운전자에게교통예절및운전능력면에서비난하는부정적뜻으로쓴것이다. (9나, 다, 라 ) 의 김치녀, 맘충, 삼일한 도남성들이여성들을비난하고혐오하는맥락에서썼다. 김치녀 는 김치 + 녀 구성이며, 맘충 은 맘 (mom)+ 충 ( 蟲 ) 의구성이다. 김치녀 는한국여성전반을부정적으로가리킬때잘쓰이고, 맘충 은 6) 여기서제시하는새로운차별표현및쓰임의보기는모두대표적인사회적소통망의하나인트위터에서수집한것이다. 트위터에서수집한자료들은어문규범에맞게수정하지않았다. 20
예의없거나사리에어긋나게행동하는아이엄마를벌레에비유하며비난하는말이다. 삼일한 은 여자는삼일에한번씩패야한다. 라는말을줄인것으로한국여성들을전반적으로비하, 혐오하고여성을폭력의대상으로대하는문제표현이다. 그런데 (9나-1) 의 김치녀 와 된장녀, (9라-1) 의 삼일한 은여성누리꾼들이남성들을비판하거나공격하면서쓴말로눈에띈다. 특히 삼일한 은본래남성들이쓰던말인데여기서는여성들이 한남충삼일한 이라고하여 한국남자들은삼일에한번씩패야한다. 의뜻으로바꾸어쓴것이다. 트위터에서 김여사 를제외한나머지여성차별표현들은대부분여성들이남성들과맞서싸우는과정에서쓴것이고, 남성누리꾼이직접여성을향해쓴것은얼마되지않는다. 김치녀, 맘충, 삼일한 등여성에대한강한비하와혐오의뜻을드러내는표현들은 일간베스트저장소 ( 이하일베 ) 7) 이용자들이주로쓰는것으로여성에게적대적인남성중심의사이트에서집중적으로쓰일뿐사회적소통망 (SNS) 에서는잘나타나지않는다. 오히려트위터와같은사회적소통망에서는여성들이남성들의 여혐 ( 女嫌, 여성혐오 ) 행위를비판하면서남성들의언어를그대로반사하여똑같이되돌려주는 미러링 (mirroring) 또는 반사하기 방식의언어사용을공격적으로하고있다. 김치녀, 된장녀 에대응해서 한남충 을만들어쓰고, 맘충 에대해서는 아빠충, 삼일한 에대해서는 한남충삼일한 으로반격하는것이다. 남성누리꾼들이만들어쓰는여성차별표현에는 메갈 ( 년 ), 워마드, 트페미, 한녀충, 개줌마, 주먹 / 주절먹 등이더있다. 메갈 ( 년 ) 과 워마드 는여성인권사이트에서활동하는여성들을공격하는표현이고, 트페미 는 7) 박가분 (2013:130) 은 일베는혐오문화를기반으로자신들만의독자적인정체성, 세계관, 상호인정의질서를만들어낸인터넷커뮤니티다. 라고정의했다. 그러면서 일베에서공공연히표출되는반여성, 반지역, 정치혐오사상은사실은 관심병문화 = 미학 의연장선상에있다. (158 쪽 ) 라고도해석했다. 21
트위터에서활동하는여성주의누리꾼들을부정적으로가리키는표현이다. 한녀충 은 한남충, 개줌마 는 개저씨 의대응표현이다. 개저씨 는 개 + 아저씨, 개줌마 는 개 + 아줌마 의구성이며, 모두이성에대한비하와혐오의미가강하다. 주먹 은 주면먹는다, 주절먹 은 주면절하고먹는다 를줄인말로여성을성적대상화하는말이다. (10) 누리꾼들이만든새로운성차별표현 2: 남성차별 가. 가-1. 나. 나-1. 다. 다-1. 냄저들화장실갔다가손안씻는거그거그냥귀찮아서라고해주면안될까제발깨끗해서라고하지마진짜토나와,, 남혐하는이유는그냥재밌잖아ㅋㅋㅋ심심풀이땅콩으로냄져들좀까고놀겠다는데ㅋㅋㅋ전철에자리많은데다리쩍벌린개저씨들이전부띄엄띄엄앉아서그냥서서간다시발 20년후에는지금개저들이할배되고, 일베하는 20대는중년이되며, 유튜브하는초딩들은 20대가된다한남충은피해가는것... 밟으면터지는지뢰나같음한남유튜버들방송할때꼭메리야쓰난닝구입고해야함? ㅋㅋㅋㅋㅋ왜저렇게적극적으로못생기려들지안그래도못생겼는데ㅋㅋㅋㅋ (10) 의 냄저, 개저씨, 한남충 은남성들의차별및혐오표현사용에맞서싸우기위해만들어낸 남혐 ( 男嫌, 남성혐오 ) 표현들이다. 냄저 는 냄새 + 아저씨 가합쳐진말로서 냄새나고지저분한찌질한한국남자 의뜻으로쓰이며, 모음자를바꾼 냄져 로도자주나타난다. 이와비슷한뜻으로한국남성을공격하는표현이 (10나 ) 의 개저씨 다. 개 + 아저씨 의구성이며, 주로예의없고공중도덕을잘지키지않는무례한남성들에게쓴다. (10다) 의 한남충 은 한국 + 남자 + 충 ( 蟲 ) 의구성으로한국남자들을벌레에 22
비유한말이다. 한남충 이강한비하의미를갖다보니 충 을뺀 한남 자체도같은뜻으로쓰인다. (11) 누리꾼들이만든새로운인종차별표현가. 진짜똥남아새기들아수하물규정좀잘지켜제발-- 가-1. 마지막사진에똥남아외노자한명있네요? 정말싫어시커먼똥남아.. 나. 개슬람은이래서싫어... 테러나저지르는족속들이왜일케지랄발광을하냐?? 나-1. 억압당하면서도억압을모르는이슬람권여성을위해서개슬람을타도하는건인권운동가들의숙명이라고봄. 다. 내가에어컨대신선풍기틀고물아껴써도중꿔가환경파괴알아서다함초미세먼지개시발다-1. 근데쭝꿔는정말안좋아한다... 개인적으로알바할때나한테윽박지른놈도있었고촬영하지말라는데말개안들음ㅡㅡ라. 흑형얼굴때리면내손이아픔ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ마. 오늘다크나이트재탕했는데크리스찬베일은언제봐도멋있구나... 갓양남 (11) 의인종차별표현들도최근누리꾼들이만들어쓰는것들이다. (11 가, 가-1) 의 똥남아 는동남아지역의나라나사람을부정적으로가리키며비하와혐오의감정을드러낼때쓴다. 동남아 의 동 을 똥 으로바꿈으로써의미를부정적으로바꾼표현이다. (11가-1) 의 외노자 는 외국인노동자 를줄인말로이들에대한비하와혐오의감정을드러낸다. (11나, 나-1) 의 개슬람 은 개이슬람, 개슬림 으로도나타나는데인종차별표현이자종교차별표현이다. 이슬람종교를믿는나라나사람들을혐오하는말로서테러리스트또는여성을억압하는나쁜사람들이라는부정적의미로쓰인다. (11다, 다-1) 의 중꿔 또는 쭝꿔 는 중국 ( 中國 ) 의중국어발음을적은것으 23
로중국과중국의사람, 말, 물건을두루가리킨다. 기존의차별표현 짱깨, 짱꼴라, 되놈 의뜻과비슷하게쓰이면서중국관련대상을가리키는중립적의미로쓰이는경우도많다. (11라) 의 흑형 은처음에는몸매가좋고운동실력이뛰어나거나음악에자질이있는흑인을다소긍정적으로가리키기위해만들어썼지만지금은흑인들에대한고정관념을강화하는차별표현으로인식된다. 흑형 에대응되는여성형 흑누나 도가끔쓰인다. 다른인종또는민족을비하하고혐오하는차별표현이만들어진것과달리 (11마) 의 갓양남 은 갓 (god)+ 서양남 의구성으로서양남자를하느님처럼치켜세우는말이다. 아시아사람들을비하하고차별하는 똥남아, 개슬람, 중꿔 와는다른방향의말로서서양백인남성을찬양의대상으로보는것이다. 한남 ( 충 ) 으로지시되는한국남자들보다서양남자들이모든면에서우월하다는뜻을드러내면서한국남성들을공격하기위해여성들이만들어내었다. (12) 누리꾼들이만든새로운장애차별표현 가. 세상엔상상을초월하는개병신들이다있다는걸깨달앗다 가-1. 이대로되면역대급개병신시간표등극이다ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 나. 전부다... 다병신크리였어... 두번다시무료행사안간다ㅡㅡ 나-1. 왠지대형병크의예감이엄청나게밀려옴... 저는꽤촉이좋아...() 다. 자기전에나선생님페북에갔더니나선생님이존나셀카고자라 는사실만더확고하게알아가는기분이다 다-1. 아랠리님패션고자썰진짜존나웃기다ㅠㅠ아.. 너무내취향 완벽하게저격했어 (12) 는누리꾼들이새롭게만든장애차별표현의쓰임이다. 개병신, 병신크리, 셀카고자 와같은말들은장애인을모욕하는것이지만장애인을직접가리키는것이아니라는점에서다른차별표현들과는구별된다. 곧이런말들은비장애인이나사물, 사건등에비유적으로쓰인것인데, 그럼에 24
도장애인에대한비하와모욕의뜻을담고있는점에서차별언어사용의범위에든다. 본래의지시대상이아닌사람에게비유적으로쓰거나재미등을위해차별이나공격의도를갖지않고무의식적으로쓰는 ( 이정복 2016:350) 이러한차별언어사용의비의도적용법도차별표현이가진부정적의미를기본적으로함축하고있으며, 차별언어사용의근본적문제에서벗어나기어렵다. (12가 ) 의 개병신 은장애인을부정적으로가리키는 병신 에비속한의미를더하는접두사 개- 가붙은것으로비하의미가더강해졌다. (12나) 의 병신크리 는 (12나-1) 의 병크 로더잘쓰이는데 병신 + 크리티컬 (critical) 이합쳐진말이다. 어이없거나실망스러운행동, 결정적인큰실수를뜻한다. (12다, 다-1) 의 셀카고자, 패션고자 에들어있는 고자 ( 鼓子 ) 는성적 ( 性的 ) 장애인을가리키는말이다. 어떤영역에서감각이나기능등의능력이부족한것을가리킬때성기능장애와관련된 고자 ( 鼓子 ) 라는말을이용하여 ( 이정복 2016:358) 복합어로표현한다. 이와비슷한말로는 연애고자, 눈치고자, 정치고자, 그림고자, 소통고자, 교류고자 등이쓰인다. 재미와표현력강화를위해장애인을이용하는것인데, 장애차별언어에대한누리꾼들의인식부족을잘보여준다. (13) 누리꾼들이만든새로운지역차별표현 가. 독일사는데한인교회에전라디언밖에없노 - 좌파가홍어일확 률백퍼 가-1. 까보전은과학이고만고의진리역쉬홍어가많으면배가산으로!!! 가-2. 저불상경상도꺼니내려보내라고비토하는거보니설라디언ㅅ 끼가분명하다. 나. 개쌍도놈들다뒤져~~ 사투리가자랑인줄아는놈들다뒤졍ㅋㅋ 나-1. 고담개상도만틀리게투표를했다. 다르게가아니라틀리게. 나-2. 대구가괜히고담대구겠냐... 녹조라떼나마셔 25
누리꾼들은새로운지역차별표현도많이쓰고있다. (13가~가 -2) 의 전라디언, 홍어, 까보전, 설라디언 은전라지역민들을차별하는말들이다. 전라디언 은 전라도 + 이언 (-ian) 이합쳐진말이고, 설라디언 은 서울 + 전라디언 의구성으로전라지역민이나전라출신인을따로떼어놓음으로써비하와부정적감정을불러일으키려하는표현이다. 홍어 는 홍어족 으로도잘쓰이며, 전라도사람들을이지역바닷가의해산물 홍어 에비유한것이다. 홍어의독특한냄새와맛에대한거부감을전라지역민들에게투사한다. 까보전 은 까보니전라도 라는말을줄인것으로역시전라지역민에대한강한거부감과비하의식을담고있다. 이러한표현들은대부분 일베 이용자들이주로쓴다. 8) (13나~ 나-2) 의 개쌍도, 개상도, 고담대구 는경상지역민에대한차별표현이다. 개상도 / 개쌍도 는 경상도 의발음을바꾸어비속한의미의 개, 쌍놈 과관련지음으로써해당지역민들을혐오하는말이다. 수도권놈들, 쌍도에서안태어난거복받은줄알아라. 처럼 개쌍도 를줄여서 쌍도 로쓰기도한다. 고담대구 는대구지역이컴퓨터게임에나오는도시 고담 처럼사건 사고가많은문제도시라는부정적뜻을담고있다. 경상지역민을비하하는이러한표현들은 전라디언 등의전라지역비하표현에대응해만들어낸차별표현이다. (14) 누리꾼들이만든새로운기타차별표현 1 가. 가 -1. 개독교애들은인권얘기만나왔다하면왜꼭북한주민인권얘기를꺼내냐퀴퍼를일요일아침부터하면개독들은예배를드리러갈까퀴퍼에나올까 8) 한보도에따르면초등학생들까지 홍어 등의차별표현을쓰고있을정도로 일베 의부정적영향이사회에깊이퍼지고있는상황이다 (< 성인뺨치는 초딩일베 특정지역폄훼 여성혐오댓글 >, 문화일보, 2017. 6. 9. 기사참조 ). 26
나. 궁지에몰리니까이제와서또말바꾸기하는좌좀새끼들 나-1. 저런놈한테강의나넋놓고쳐듣고있는클라스니까좌빨하겠지 나-2. 이땅에종북좌빨들이사라지는그날까지애국만이살길입니다!! 다. 나라를말아먹고도큰소리치는수꼴들의이뻔뻔함! 이것들은 사람집단이아니라철면귀들이다. 기타차별표현가운데 (14) 의보기는종교와이념에관련된표현의쓰임이다. (14가) 의 개독교 는 기독교 의첫글자를부정적의미를더하는 개 로바꾸어쓴것으로기독교나기독교신자들을비하하고혐오하는표현이다. 줄여서 개독 으로자주쓴다. (14나 ~나-2) 의 좌좀, 좌빨, 종북좌빨 은진보세력이나좌파적성향의사람들을혐오하고공격하는표현이다. 좌좀 은 좌파좀비, 좌빨 은 좌파빨갱이 를줄인말이다. 종북 ( 從北 ) 좌빨 은 북한을따르는좌파빨갱이 의뜻이다. 이와달리 (14다) 의 수꼴 은 보수꼴통 을줄인말로서보수우파세력을부정적으로가리킨다. (15) 누리꾼들이만든새로운기타차별표현 2 가. 오유가일베보고일베충하는것도존나웃기고일베가오유보고씹선비라는것도존나웃김나. 이런거볼때마다전쟁불사를외치는틀딱충들명치를쎄게치고싶다정말... 나-1. 그러니까틀딱이지사진못찍으니까지후배한테지롤했다는거자나다. ㅇㅈ이ㅇㅈㄹ줄임말인데급식충들은그것도모르고쉴드치기급급하네다-1. 어허ㅓ규규유ㅠㅠㅠㅠ본인은학식충인데자꾸급식체쓰는이유존내모르겠는부분이구요... 라. 젼나헬조선개같은게지들맘에안들면다이상한애들이고지적할거지적하면진지충선비충~~~~ 라-1. 내옆 / 앞남자들너무설명충이라집중이잘안됨.. 27
(15) 의보기들은접미사적요소 충 ( 蟲 ) 이붙어인격비하표현으로쓰이는것이다. 가장대표적인것인 일베 이용자들을벌레에비유함으로써부정적으로가리키는 일베충 이있다. 베충이와는상종할수없음입니다. 처럼 베충이 로도나타난다. (15나) 의 틀딱충 은 틀니를딱딱거리는노인 을가리키는말로나이차별표현에해당한다. 단순히 틀딱, 틀딱이 로도쓰인다. (15다, 다-1) 의 급식충 은초중고생을, 학식충 은대학생을비하하는말로서세상물정모르는철없는어린사람들이라는뜻이있다. 이또한나이차별표현이다. (15라, 라-1) 의 진지충, 선비충, 설명충 은특정한행동또는태도와관련된비하표현들이다. 어떤일에너무진지한태도를보이는사람을 진지충 이라고하고, 남의잘못을잘지적하거나입바른소리를잘하는사람을 선비충, 무슨일이든길게설명하는사람을 설명충 이라고하여인격을비하하고부정적태도를드러낸다. 5. 맺음말 사회가복잡해지고다양해지면서사람들사이의대립과갈등이심해지고있다. 그과정에서쓰이는말이차별과혐오의표현들이다. 이글에서는한국어에들어있고한국사회에서쓰고있는차별표현을대상으로개념과유형을알아보고, 구체적표현에대해사전에실린기존의차별표현과누리꾼들이만들어쓰는새로운차별표현으로나누어의미와쓰임을살펴보았다. 이를통해한국사회의차별표현이수없이많고지금도꾸준하게새로운말들이만들어지고있음을알게되었다. 최근에누리꾼들이만들어쓰는차별표현은기존표현에비해전반적으로대상에대한비하, 차별, 혐오의의미가더강한것으로나타났다. 차별표현들은사람들의대립과갈등에서나온것이지만일단만들어진 28
이후에는거꾸로대립과갈등을심하게부추기는수단으로쓰인다. 모두가함께어울려사는조화로운사회에부정적기능을하는표현인것이다. 차별표현이가진부정적기능을줄이거나없애기위해서는독일이나일본등외국처럼사용을규제하는법률을만드는것도필요하겠지만근본적으로는그것의문제점을알고사용을자제하려는화자들의노력이먼저필요하다. 상당수표현들에대해서화자들이차별적임을모르는경우가많고, 비유적으로쓰는것은문제가없다고생각하는사람도있는데이런점에대한차별표현인식교육이중요하다. 한편, 다수의차별표현에대한국어사전의기술도체계적으로점검해야할것이다. 현재쓰이지않는오래된차별표현은올림말에서제외하고, 사전에꼭넣을필요가있는말에대해서는사용을자제해야할차별표현임을명시하는작업이이루어져야한다. 특히직업차별표현들의경우직업이름이이미바뀌었음에도과거에쓰던차별적표현에대한아무런표시가없는경우가많다. 사전편찬또는수정과정에서차별표현전반에대한체계적이고철저한처리기준을세워기술을새롭게함으로써차별표현의문제를줄이는데도움을줄수있을것이다. 29
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특집 2 법률적관점에서본한국어의혐오, 차별표현 입법적규제의필요성 *9) 박지원 한양대학교국제학부겸임교수, 법학박사 1. 들어가며 홀로코스트는가스실에서시작되지않았다. 이는말에서비롯된것 이다. 1) 홀로코스트, 아르메니아, 킬링필드, 그리고르완다. 이는모두인류역사에서반복되어온비극적집단학살 (genocide) 이다. 인간에게발견되는가장비인간적인속성의극단이라고할수있는이러한집단학살은의외로작은것으로부터시작된다. 인종, 이성 ( 異性 ) 또는종교에대한비하적농담과같은사소한언사로부터시작되어, 그러한표현의반복학습속에서그러한집단에속하는구성원들에대한혐오가유발되고, 궁극적으로는 * 이글은박지원, 혐오표현의제재입법에관한소고 - 주요국입법례와시사점을중심으로 을바탕으로, 미국헌법연구, 제27권제3호, 2016. 12의내용을요약하고이후의연구내용을추가보완한것입니다. 1) 캐나다의저명한법학교수이며하원의원과법무부장관을역임하였던어윈코틀러교수가 국제홀로코스트희생자추모의날 행사의기조연설에서한말이다. Professor Irwin Cotler, Canadian Member of Parliament, Keynote Address at the International Holocaust Remembrance Day: Remembering the Holocaust: Lessons for Our Time(Jan. 27, 2009). 33
이들에대한차별적취급으로진화되게된다. 그리고이러한차별적취급의가장악독한형태가바로집단학살이다. 이러한점에서사소하더라도혐오표현이미치는사회적해악은간과할수없다. 한편최근우리사회에서도 충( 蟲 ) 으로대변되는비하적 혐오적신조어들이온라인을중심으로매우빨리전파되고생성되고있다. 이러한혐오적표현은자신과다른정치적입장을가진집단, 특정지역출신집단, 이성 ( 異性 ) 을표적으로하기도하고장애인, 이주노동자나이주여성, 성적소수자와같은사회적약자들을대상으로하기도한다. 이러한표현들은은유의카타르시스뒤에숨어서나와다른집단에대하여매우단정적으로배척하도록대중을선동하는것이며, 반복과확대 재생산그리고학습에의하여차별적취급으로진화될우려도매우크다. 이러한표현은특정집단에대한차별을선동하는것으로우리헌법의최고가치로삼고있는인간의존엄성을침해하는것인바, 민형사, 행정등어떠한형태로든지법적인규제의대상이될필요가있다는것이다수의견해이다. 그럼에도현행법으로는일부의혐오표현만을규율할수있을뿐이며이에대한법적규제수단은매우미흡한실정이다. 한편혐오표현에대한규제는헌법제21조제1항에서보장하고있는 표현의자유 에대한제한을의미하게된다. 그런데민주주의국가에서는그사회구성원의다양한사상과의견이자유롭게표현되고이에대한비판과토론을통해민주주의를달성할수있기때문에, 표현의자유는민주주의국가에있어서불가결의필수적요소로취급된다. 따라서비록사회적 도덕적으로비난가능성이있는표현이라고해도이를규제하는것에는신중을기할수밖에없으므로어떤범위의표현을혐오표현으로규제할것인지가문제가된다. 이에대하여주요선진국에서는표현의자유에대하여부여하는가치와집단학살또는각종차별사건에대한각국의역사적 사회적입장에따라서 34
정도의차이는있으나혐오표현에대한일정한규제수단을법률로제정하고있다. 따라서이하에서는형사적제재로한정하여주요선진국에서의혐오표현의규제여부및그방식에대하여다양한입장을검토하고이를통해우리의관련입법가능성에대한시사점을살펴보고자한다. 2. 혐오표현의개념 2.1. 의의 Hate Speech 는국내에서는 증오표현 2), 혐오표현, 적의적표현, 증오언론 3), 증오연설, 증오적표현 등으로번역되고있다. 사전적으로 증오 ( 憎惡 ) 란 아주사무치게미워하는것이나그런마음 을말하며, 혐오 ( 嫌惡 ) 란 미워하고꺼림, 싫어하고미워함 을뜻하는것으로사용되는데, Hate Speech 의경우굳이몹시미워한다는증오의감정상태에이르지않은경우를포함할뿐더러, 구술에의한연설이외의언어적인모든표현행위를포함한다는점에서, 국내에서는 혐오표현 으로칭하는것이가장타당하다고생각된다. 4) 혐오표현에대하여국제적으로합의된정의가있는것은아니다. 국내에서도법률로정의하고있지않을뿐더러학계에서도합의된정의가있지아니하다. 5) 다만대체적으로국적, 인종, 종교또는민족을이유로개인또는집단에 2) 박용숙 (2014), 미국에서의증오표현행위의규제에관한판례경향, 강원법학 제41권, 강원대학교비교법학연구소, 467쪽이하. 3) 심경수 (2007), 증오언론 (Hate Speech) 과십자가소각 (Cross Burning) 에관한판례경향 - R.A.V. v. City of St. Paul 및 Virginia v. Black 사건을중심으로, 미국헌법연구 제18권제1호, 미국헌법학회, 39쪽이하. 4) 김현경외 2인 (2012), 성소수자에대한혐오표현, 그옹호의논리를넘어서 : 표현의자유론비판과시민권의재구성, 공익과인권통권 제12 호, 서울대학교공익인권법센터, 220-222 쪽참조. 35
대하여모욕적, 위협적이거나폄하하는표현을하는것을말한다. 6) 논자에따라서는구별가능한소수집단, 여성, 또는성적지향 (sexual orientation) 을이유로한모욕적표현까지포함하기도한다. 7) 표현은광범위한개념이므로말이나글이외에행위나공연, 방송등을포함하여모든형태의표현행위를망라한다. 2.2. 구별개념 혐오표현 (hate speech) 은 혐오범죄 (hate crime) 와구별된다. 혐오범죄란일반적으로타인의인종, 피부색, 종교, 출신국, 민족, 성또는성적지향에근거한혐오 편견을동기로하는범죄행위를말한다. 8) 혐오범죄는법률에서정하고있는범죄를행할것을전제로하므로 (predicate offense), 먼저관련제정법에서규정하고있는범죄의구성요건을충족한이후에, 그동기가법률에서규정하고있는혐오에근거한것으로인정되면그범죄에대하여가중처벌 (enhancement of punishment) 하도록규정되어있다. 9) 이와는달리혐오표현은다른범죄행위를할것을전제로하지않고단순히그러한표현을한것에대하여처벌할수있다는점에서차이가있다. 10) 5) 혐오표현에대하여합의된정의가없다는것은혐오표현을규제하고자할경우에어떤행위가혐오표현에해당될것인지에관하여그경계를획정하기가곤란함을의미하게된다. 6) Onder Bakircioglu(2008), Freedom of Expression and Hate Speech, 16 Tulsa J. Comp. & Int'l L. 1, 4. 7) Id. 8) 15 Am. Jur. 2d, Civil Rights 21. 9) Com. v. Anderson, 38 Mass. App. Ct. 707, 651 N.E.2d 1237(1995); 24 C.J.S. Criminal Law 2107. 미국에서는 50개주모두에서혐오범죄에관한법률을제정하고있다.[ 예를들어 Cal. Penal Code 422.6, 422.7( 캘리포니아주 ), Colo.Rev.Stat.Ann. 18-9-121( 콜로라도주 ), D.C.Code Ann. 22-3112.2( 워싱턴 DC), N.Y. Penal Law 240.31( 뉴욕주 ), Vt.Stat.Ann. tit. 13, 1455( 버몬트주 )] 10) 15 Am. Jur. 2d Civil Rights 21. 36
혐오범죄에관한법률은가중처벌하기위한동기의문제이며표현자체를범죄로하는것은아니므로헌법상표현의자유를침해하는것은아니나, 혐오표현에관한제정법은그내용에근거하여표현자체를금지시키는것이므로표현의자유를침해할가능성이있다는점에서도양자를구별할실익이있다. 11) 3. 혐오표현규제현황및입법필요성 3.1. 혐오표현에대한실정법의규제현황과입법필요성 우리의경우현재혐오표현을직접적으로규율하는법률은제정되어있지않다. 다만현행 형법 상의견의표현에의해타인의사회적가치가저하되고위법성이인정되면사실적시 ( 형법제307조제1항 ) 또는허위사실적시명예훼손죄 ( 형법제307조제2항 ), 사자 ( 死者 ) 명예훼손죄 ( 형법제 308조 ), 모욕죄 ( 형법제311조 ) 로처벌하고있다. 또한인터넷공간에서의명예훼손행위는 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률 제70조에의하여형법상명예훼손죄보다가중처벌하고있다. 이에의하여혐오표현이개인또는특정가능한소수의집단에대하여행하여진경우에는명예훼손죄나모욕죄로처벌하는것이가능하다. 다만문제는집단에대한혐오표현의경우이다. 12) 이에대하여대법원은 집단표시에의한명예훼손은그러한방송등이그집단에속한특정인에대한것이라고는해석되기힘들고집단표시에의한비난이개별구성원에이르러서는비난의정도가희석되어구성원의사회적평가에영향을미칠 11) 53 A.L.R.6th 569. 12) 대표적인예는일본의극우단체인 재일특권을용서하지않는시민모임 ( 이하재특회 ) 의집회에서이루어지는한국인을상대로한인종차별적발언이라고할수있다. 37
정도에이르지않으므로구성원개개인에대한명예훼손은성립되지않는다고봄이원칙이지만, 다만예외적으로구성원개개인에대하여방송하는것으로여겨질정도로구성원수가적거나방송등당시의주위정황등으로보아집단내개별구성원을지칭하는것으로여겨질수있는때에는집단내개별구성원이피해자로서특정된다고보아야하고, 그구체적기준으로는집단의크기, 집단의성격과집단내에서의피해자의지위등을들수있다. 라고판시하고있는바 13), 혐오표현이특정한인종이나종교집단, 동성애자전체에대하여이루어진경우즉, 대상의확정이불가능하거나집단자체의경계가불분명하고그조직화및결속력의정도또한견고하다고할수없는경우에는처벌이불가능한것으로보인다. 14) 따라서포괄적인집단에대한혐오표현은현행법으로처벌하기곤란하며, 이를규제하기위해서는별도의혐오표현금지법또는포괄적차별금지법 15) 이필요하다. 3.2. 국제법에의한혐오표현규제의무와입법필요성 시민적 정치적권리에관한국제협약 (International Covenant on Civil and Political Rights, 이하 ICCPR 이라고함.) 은혐오표현에대하 여명시적으로규율하고있다. 16) 즉 ICCPR 제 20 조제 2 항은 차별, 적의 13) 대법원 2003. 9. 2. 선고 2002다63558 판결외다수. 14) 전국회의원이여성아나운서들에대한모욕적언사를하였다는데대하여하급심에서모욕죄의유죄를인정한하급심판결을파기, 환송한대법원 2014. 3. 27. 선고 2011도15631 판결참조. 15) 현재 장애인차별금지및권리구제등에관한법률 이제정되어있을뿐이며포괄적인차별금지법은제정되어있지않다. 따라서 장애인차별금지및권리구제등에관한법률 제32조에의하여장애를이유로한혐오표현은금지되나그이외의이유에의한혐오표현을금지하는법률은제정되어있지않다. 16) ICCPR 제20조제2항이외에 모든형태의인종차별철폐에관한국제협약 (International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination) 제4조역시혐오표현을형사처벌할것을체약국에요구하고있다. 다만이는포괄적차별금지의일환으로다루어지 38
또는폭력의선동 (Incitement to Discrimination, Hostility or Violence) 이될출신국, 인종적또는종교적혐오 (National, Racial, or Religious Hatred) 에대한공개적지지는법률에의하여금지된다. 라고규정함으로써각체약국들에게차별, 적의또는폭력의선동에이르는혐오표현에대하여법률로규율할책임을부과하고있다. 한편 ICCPR 제20조제2항의혐오표현금지의무의회피를위해일부국가들은이를유보하고있다. 각국의유보이유는상이한데, 예를들어호주의경우이미관련입법을두고있는상태이므로혐오표현에관하여추가적인입법을하지않는다는취지로 ICCPR 제20조를유보하였다. 이와는달리미국은 ICCPR 에의하여미국이미연방헌법에의해보호되는표현의자유를제한하는입법을해야할필요가없다는이유로제20조를유보하였다. 17) 그러나우리는 1990년비준당시에제20조를유보하지않았다. 따라서대한민국은 ICCPR의체약국으로서국내적으로법률을제정하여혐오표현을규율할국제법적의무를부담한다. 한편 ICCPR 은체약국의의무이행을점검하기위하여유엔인권위원회를설치하고있는데, ICCPR의선택의정서를추가적으로비준한국가에대하여는유엔인권위원회에대한개인의청원권이인정된다. 따라서경우에따라서는혐오표현으로인해피해를입은개인이유엔인권위원회에청원하게될가능성역시상존한다고볼수있다. 는것이며표현의자유와관련하여서는 ICCPR이좀더직접적으로규정하고있다. 17) Elizabeth F. Defeis(1992), Freedom of Speech and International Norms: A Response to Hate Speech, 29 Stan. J. Int'l L. 57, 84. 39
4. 각국의입법례 4.1. 영국 4.1.1. 인종혐오영국에서인종에대한혐오표현에대하여규제하고있는현행법은 1986년공공질서법 (Public Order Act 1986) 이다. 이법제3장에의하면 인종혐오 (racial hatred) 란 피부색, 인종, 국적또는출신국에의해구별되는집단에대한혐오 18) 를말하며문서, 말, 연극, 방송등다양한표현방식에관한구체적규정을두고있다. 위협적 (threatening), 모욕적 (abusive or insulting) 인내용의문서를게시하거나위협적, 모욕적단어를사용하거나그러한행위를한자가 (ⅰ) 그러한행위에의해인종혐오를선동할의도가있었거나또는 (ⅱ) 모든정황에비추어볼때그러한행위에의해인종혐오가선동될수있는것으로인정되는경우 19) 에는혐오표현죄로처벌받게된다. 20) (1) 문서의게시또는혐오적단어의사용또는행위뿐만아니라 (2) 위협적 모욕적인내용의문서를출판또는배포하는행위 21), (3) 위협적또는모욕적인단어의사용또는행위가포함된연극공연 22), (4) 위협적또는모욕적인영상또는음 ( 音 ) 의녹음 녹화물을배포 상영 재생하는행위 23) 도혐오표현죄로처벌받게된다. 이경우정식기소에의하는경우 (conviction on indictment) 에는 7년 18) Public Order Act 1986, s. 17. 19) 모든정황에비추어인종혐오가선동될수있는것으로인정되는경우란행위자가인종혐오가선동될수있음을알고있는경우를말한다. Thomas J. Webb(2011), Verbal Poison- Criminalizing Hate Speech: A Comparative Analysis and a Proposal for the American System, 50 Washburn L.J. 445, 465. 20) Public Order Act 1986, s. 18(1). 21) Public Order Act 1986, s. 19(1). 22) Public Order Act 1986, s. 20(1). 23) Public Order Act 1986, s. 21(1). 40
이하의징역또는벌금또는양자를병과하며, 약식기소에의하는경우 (summary conviction) 에는 5 개월이하의징역또는벌금또는양자를 병과한다. 24) 4.1.2. 종교및성적지향혐오영국에서제정법에의해종교혐오에대한처벌을규정한것은 2006년인종 종교혐오금지법 (Racial and Religious Hatred Act 2006) 이최초이다. 한편 2008년형사사법및이민법 (Criminal Justice and Immigration Act 2008) 에의해성적지향 (sexual orientation) 도혐오의정의에포함시킴으로써혐오표현의처벌범위를확대하였다. 종교혐오 (Religious Hatred) 란 종교적신념의유무에의해구별되는집단에대한혐오 를말하며, 25) 성적지향에근거한혐오 (hatred on the grounds of sexual orientation) 란 성적지향 ( 동성또는이성또는양성에대한것인지여부를불문함.) 에의해구별되는집단에대한혐오 를말한다. 26) 종교혐오나성적지향에근거한혐오를선동하기위하여 (ⅰ) 위협적단어를사용하거나그러한행위를하거나그러한내용의문서를게시하는행위, 27) (ⅱ) 위협적내용의문서를출판또는배포하는행위, 28) (ⅲ) 위협적내용의연극공연, 29) (ⅳ) 위협적내용의녹음 녹화물의배포 상영 재생, (ⅴ) 위협적내용의방송을금지하고있다. 30) 24) Public Order Act 1986, s. 27(3). 이이외에문서의출판 배포, 연극공연, 녹화물의상영등에있어서도동일하게처벌된다. 25) Public Order Act 1986, s. 29A. 26) Public Order Act 1986, s. 29AB. 27) Public Order Act 1986, s. 29B(1). 28) Public Order Act 1986, s. 29C(1). 29) Public Order Act 1986, s. 29D(1). 30) 형벌에관하여는 Public Order Act 1986, s. 27(3) 참조. 41
4.2. 캐나다 4.2.1. 집단학살옹호죄 1960년대이래로캐나다는연방및주법으로혐오표현을규율하고있다. 연방형법 318조에의하면 집단학살을옹호 (advocate) 하거나조장 (promote) 하는자는 5년이하의징역에처한다. 라고규정하고있다. 31) 여기서집단학살이란 특정할수있는집단 의전부또는일부를말살할의도로 (ⅰ) 그집단의구성원을살해하거나, (ⅱ) 고의로집단의육체적말살을유발하여그집단의삶의조건에영향을주는것을말한다. 32) 특정할수있는집단 이란 피부색, 인종, 종교, 출신국또는출신민족, 연령, 성별, 성적지향또는정신적 육체적장애에의해구별될수있는사회집단 을말한다. 33) 4.2.2. 혐오선동죄 연방형법 제319조는제1항에서 공공장소에서연설 (communicating statements) 34) 에의하여특정가능한집단에대한혐오를선동한자는그러한선동 (incitement) 이치안방해 (breach of peach) 를유발할것으로보이는경우에 2년이하의징역에처한다. 라고규정함으로써 대중에대한혐오선동죄 (public incitement of hatred) 를규정하고있으며, 35) 제2항에서 사적인대화이외의대화 (communicating statements, other than in private conversation) 에의하여특정가능한집단에대한혐오를고의로 31) Criminal Code, RSC 1985, c C-46, s 318(1). 32) Criminal Code, RSC 1985, c C-46, s 318(2). 33) Criminal Code, RSC 1985, c C-46, s 318(4). 34) communicating 은전화, 방송또는기타청취또는시청가능한수단을포함하며, statements 란구술, 서면, 전자적또는전자기적으로녹음된경우, 몸짓, 간판, 또는기타육안으로식별가능한표현방법을포함한다. Criminal Code, RSC 1985, c C-46, s 319(7). 35) Criminal Code, RSC 1985, c C-46, s 319(1). 42
(wilfully) 유발 (promote) 한자는 2 년이하의징역에처한다. 라고규정함 으로써 고의에의한혐오유발죄 (wilful promotion of hatred) 를규정하고 있다. 4.2.3. 혐오선전물 (Hate Propaganda) 의압수및폐기법관은혐오선동죄나혐오유발죄의처벌여부와관계없이, 온라인및오프라인의혐오선전물에대한압수및폐기조치를취할수있다. 36) 혐오선동죄나혐오유발죄의경우에는고의를요건으로하나, 혐오선전물의경우에는이를요건으로하지않는다는점이특징이다. 37) 4.3. 독일 혐오표현에대한독일의법정책은나치시대의경험으로인해인간의존엄성을훼손하는경우의잠재적위험성에대한민감한인식으로부터비롯되었다. 이에따라 형법 제130조제1항은구술또는간행물을통해치안방해가되는방식으로 특정인구집단에대한혐오를선동하거나그들에대한폭력적또는독단적조치를요구하는행위 및 특정인구집단을모욕하거나악의적으로비방하여타인의인간적존엄성을침해하는행위 를금지하는매우광범위한혐오표현처벌규정을두고있다. 특히 형법 제130조제2항은치안방해의여부와관계없이혐오표현그자체로처벌할수있도록규정하고있다는점에서독일은혐오표현을광범위하게규제하고있다고볼수있다. 38) 36) Kathleen Mahoney(2009), Hate Speech, Equality, and the State of Canadian Law, 44 Wake Forest L. Rev. 321, 341. 37) Id. 38) Roni Cohen(2014), Regulating Hate Speech: Nothing Customary About It, 15 Chi. J. Int'l L. 229, 240. 43
형법 제130조제3항은홀로코스트를부정하는표현행위 39) 와같이역사를부정하는행위 (historical revisionism) 까지도혐오표현의일환으로처벌하고있다는점이특징적이다. 이조항은특히사실 (fact) 과견해 (opinion) 의구별의경계에관한논쟁뿐만아니라학문적자유의제한과관련하여많은논쟁을불러일으켰다. 더불어제130조제4항은나치찬양행위도처벌하고있다. 4.4. 미국 표현의자유는미국 연방헌법 이보장하는기본권중가장중요한것으로취급된다. 이는자유민주주의와개인주의를중시하는미국적전통으로부터비롯된것이다. 그결과표현의자유를규정하고있는 연방헌법 수정제1조는정치적표현뿐만아니라모욕적이거나무례한표현에대해서도마찬가지로보호하고있는것으로해석되고있다. 따라서인종적증오감의표현및기타혐오표현도 연방헌법 수정제1조 (First Amendment) 에의해보호를받을수있으며, 그결과미합중국은혐오표현조차도명시적으로보호하는유일한국가라고할수있다. 연방대법원도 연방헌법 수정제1조가혐오표현도보호하는것으로해석될수있다고판시하고있다. 40) 텍사스대존슨 (Texas v. Johnson) 판결 에서연방대법원은 정부는단순히사회적으로모욕적이거나무례한것으로 39) 독일에서는이를 아우슈비츠거짓말 (Auschwitz Lie) 이라고한다. 홀로코스트가거짓이거나사망자수가과장되었다는주장이다. 40) 미국에서혐오표현에대한현대적논의는대학캠퍼스에서인종갈등이첨예화되면서많은대학들이인종또는종교적혐오표현을금지하는학칙을채택하면서시작되었다. 이러한학칙들은그내용만을이유로표현을금지하는것이므로연방헌법수정제1조의표현의자유를침해하는것이라는것이연방법원의일관된판단이다. University of Mich., 721 F.Supp. at 861-67; Comment, First Amendment-Racist and Sexist Expression on Campus- Court Strikes Down University Limits on Hate Speech: Doe v. University of Michigan, 103 Harv.L.Rev. 1397(1990). 44
인정된견해 (idea) 임을이유로그표현을금지할수는없다. 라고판시한바있다. 41) 특히 로버트대세인트폴시 (R.A.V. v. City of Paul) 판결 42) 에서인종, 피부색, 교리 (creed), 종교또는성별에근거하여타인에게불안또는분노를유발할것을알았거나알수있었을상징, 물건, 명칭, 묘사, 공공장소에서의낙서 (graffiti) 를공공재산또는자유재산에전시하는것을금지하고있는미네소타주세인트폴시의혐오표현금지조례 43) 가위헌이라고판시함으로써실질적으로혐오표현에관한모든제정법을실질적으로무력화하는결과를가져오게되었다. 5. 혐오표현규제에관한입법론 표현의자유가민주주의의필수불가결적인요소라고한다면혐오표현은민주주의의위협이라고할수있다. 또한혐오표현은우리헌법제10조가보장하고있는인간의존엄성에관한심각한위협이라고할수있다. 즉혐오표현은특정집단의구성원들에대한혐오의선동을통해이들에대한혐오를유발하며궁극적으로는이들에대한차별적취급으로진화하게된다. 그리고이러한차별적취급의가장악독한형태는집단학살이다. 이러한점에서포괄적차별금지법이나혐오표현의규제에관한법률의입법은 ICCPR의의무이행필요성을들지않더라도시급한과제라고할수있다. 각국의입법례를살펴보면첫번째로피부색, 인종, 출신국, 국적에의해 41) Texas v. Johnson, 491 U.S. 397, 414(1989). 42) R.A.V. v. City of St. Paul, Minn., 505 U.S. 377(1992). 43) St. Paul Bias-Motivated Crime Ordinance, St. Paul, Minn Legis Code 292.02(1990). 45
구별되는인종혐오와종교, 성정체성, 성적지향에의해구별되는특징에근거한혐오적표현을규제하고있다. 일부국가의경우에는더나아가신체적 정신적장애의경우에도이에포함시키고있다. 이러한입장은 ICCPR과도일치한다고볼수있다. 즉불변의특징 (immutable characteristic) 44) 에근거하여집단또는개인에대한차별또는폭력행위를옹호하거나선동하는표현을하는것을그대상으로하고있다. 45) 두번째로불변의특징에근거한것은아니나역사적경험등을이유로집단학살을옹호 46) 하거나부정 47) 하는경우에까지확대하여혐오표현으로처벌하는경우가있다. 결론적으로 ICCPR 및주요국의입법례는인간의존엄성과평등권을이유로일정한표현을제한하는것이므로원칙적으로불변의특징에근거한혐오적표현만을문제삼고있다. 우리의경우에도관련법률의입법시에표현의자유와의관계를고려하여제한적으로입법할수밖에없으며, 그러한점에서그대상을 불변의특징 에의해구별되는집단또는개인에대한혐오적표현으로한정하는것이합리적일것으로생각된다. 48) 변경할 44) 자신이선택할수없는특징을말한다. 예를들어인종차별의경우에혐오표현의상대방은그가바꿀수없는자신의집단과공유하는특징때문에그러한표현의상대방이되나, 그는자신의인종에대하여선택의여지가없었다. 마찬가지로성적지향, 성정체성등도선택의문제가아니라생물학적으로결정되는것이다 (biologically determined). 이러한의미에서변호사, 아나운서등특정한직업군에대한언어적공격 (verbal attack) 은혐오표현의대상에포함되지않는다고보는것이합리적일것이다.( 이와다른견해로는 Thomas W. Overton(1995), Lawyers, Light Bulbs, and Dead Snakes: The Lawyer Joke as Societal Text, 42 UCLA L. Rev. 1069, 1100-01가있다.) 45) 불변의특징 을공격하는것을혐오표현의규제대상으로하는것이일반적인견해이다. Jon B. Gould(2010), Speak No Evil: The Triumph of Hate Speech Regulation, at 67.(Gould 는혐오표현을 불변의특징에근거하여타인을표적으로하는언어적공격 (verbal attacks) 으로정의하고있다.) 46) 이러한입법례를두고있는국가로는캐나다, 독일, 프랑스등이있다. 47) 이러한입법례를두고있는국가로는독일이있다. 48) 문제가되는특정인터넷커뮤니티에서의 특정집단에대한모욕적표현 의경우에도규제의대상이될것인지를일률적으로판단할수없으며, 표현별로 불변의특징 카테고리에해당되는경우에만규제의대상으로보는것이타당할것으로생각된다. 예를들어 홍어, 과메기 와같이특정지역출신을비하하는표현의경우에는자신의출신을선택할수도변경할수도없는것이므로규제의대상이되는혐오표현의범위에속한다고할수있을것이나, 정치적 46
수있는자발적행위또는개인적성향에대한표현은설사부정적인것이라고하여도구체적정황에따라서는표현의자유에의해보호받는표현일수있다. 그러나 불변의특징 때문에타인에게분노나증오를표현하는것은스스로변경할수없는행위나양심에대한변경을강요하려는것으로서표현의자유를뛰어넘는것으로서보호받을수없다고보는것이타당하다. 49) 혐오표현의규제는표현의자유를제한하는것이아니라오히려우리사회가부족한 관용 의문화를성숙시키고한층성숙된표현과토론의문화를발전시키는데에기여할것으로기대된다. 이에대한입법부차원의심도있는논의를기대해본다. 성향이다른집단을비하하는표현의경우에는 불변의특징 카테고리에해당한다고보기어려울것이다. 다만종교에대하여는선택의문제인지에관하여판단이다소곤란한부분이있다. 49) Alan E. Brownstein(1994), Hate Speech and Harassment: The Constitutionality of Campus Codes that Prohibit Racial Insults, 3 Wm. & Mary Bill Rts. J. 179, 205. 47
특집 3 사회적관점에서본한국어의혐오, 차별표현 사회적소수자에대한혐오, 차별표현의문제와개선방안 김수아 서울대학교기초교육원 1. 들어가며 김치녀, 맘충등온라인하위문화에서나유행하는것같던혐오, 차별표현들이언론기사에등장하거나일상대화에서사용되는것이더이상낯선풍경이아닐정도로한국사회에서의혐오, 차별표현의문제는어떤특정집단의문제적행동이아닌사회적인문제로떠오르고있다. 2010년전후로이주노동자에대한혐오표현이사회적이슈가되었고, 2012년에는일간베스트사이트가청소년층을중심으로인지도를얻게되면서여성, 이주노동자, 성소수자등사회적약자계층에대한광범위한혐오표현들이온라인을중심으로널리퍼지게된바있다. 2017년 9월현재에도서울강서지역특수학교설립을둘러싼장애인혐오, 차별표현이등장하고있다. 이러한표현들을대중미디어가적극적으로매개하고, 누리소통망 (SNS) 등친밀성중심의네트워크에서단순히유행어나유머로취급하면서사회적영향력이더욱커지고있다. 이글은이렇게사회적문제가된혐오, 차별표현의정의와문제점, 그리고대안에대해서살피고자하는목적을갖는다. 사실혐오표현은그정의와 49
범위에대해서아직사회적합의가분명하게내려지지않았다. 영미권의개념인 Hate Speech 를번역한것이라면그정확한번역용어는무엇이어야할지에대해서도여전히논쟁중에있다. 동시에사회적표현으로서혐오표현을바라보고이문제를어떻게다루어야할것인가에대해민주적으로논의하는공론의과정을거치기도전에, 혐오표현의진원지로지목되는일간베스트사이트를폐쇄하자거나혐오, 차별표현에대한처벌을강화하자는등, 특정집단을제재하면문제가사라진다는주장이등장하고있다. 이러한주장을펴는사람은혐오, 차별표현이마치특정한집단에만국한된문제인것처럼간주하면서일상생활속의차별문제를간과해버리기도한다. 하지만혐오와차별표현은단지표현만의문제가아니다. 표현은우리사회의뿌리깊은차별과억압을드러내는외적인표출에불과하다. 그렇기때문에혐오, 차별표현의문제는언어적차원에서는물론이고사회, 문화적인차원에서함께다루어져야하며, 이를매개하거나악화시키는미디어의문제를아울러생각해야한다. 혐오, 차별표현의문제는언어생활의규제라는차원보다는좀더폭넓고다양한접근이필요한문제인것이다. 2. 혐오표현, 차별표현이란무엇인가? 혐오, 차별표현에대한명확한정의나사회적합의가존재하지않는다는점이혐오표현과관련된논란을가속화하는원인중하나이다. 이제까지내려진혐오표현에대한정의를정리하여보면다음과같은것들이있다. 혐오표현이란인종, 종교, 성적지향성, 정치적지향성, 국적, 민족, 피부색, 성별등의속성에대해서발화자가가진선입견에근거하여이를공격하는것이다. 대체로, 선동적이고모욕적이며위협적인발언으로개인또는집단 50
을공격하고혐오를조장한다. 즉, 단순한개인적의견표명이라기보다는차별당하는집단과그구성원에대해부정적인생각을표출하는것이라고할수있다. 1) 혐오표현의대상은일반적으로역사적, 사회적으로소수자에속해왔으며편견과조롱의대상으로정신적, 신체적으로핍박을받아온경험을가진집단이다. 표현의유형에서는집단에대한차별, 적의, 혹은폭력이라는구체적인결과를유발하는직접적선동, 유도행위를의미한다는 미국식정의 와혐오의감정을옹호, 조장, 정당화하는모든표현행위가해당된다는 유럽식정의 로나뉜다. 2) 국제적으로는, 유네스코의경우 특정한사회적, 인구학적집단으로구분되는대상에대해서위해를가하도록하는선동 ( 특히차별, 적의, 또는폭력 ) 을옹호하는표현 으로정의되고있으며 3), 유럽평의회각료위원회는 인종적적대감, 제노포비아, 반유대주의, 편협함에기반을두고적대감을확산, 선동, 촉진, 정당화하는표현으로이때편협함의의미는공격적민족주의, 자민족중심주의, 소수자, 이주민, 이주민출신자에대한차별과적대감으로표현되는편협함을포함한다. 라고정의한다. 4) 유럽의역사문화적맥락에서는이주민과인종, 종교문제등이주로거론되는경향이있다. 혐오표현 Hate Speech 의번역에대한논란도있다. 혐오표현 이아닌 증오표현 으로번역하는경우, 그의미는 인종 민족 (ethnicity) 종교 성별등의이유로증오등을표명하는표현 인데, 증오표현을사용하는목적은인종, 종교또는그밖의집단적특징을근거로하여어떤범주나집단에 1) 홍성수 (2015), 혐오표현의규제 : 표현의자유와소수자보호를위한규제대안의모색, 법과사회 50권, 287-336쪽. 2) 김민정 (2014), 일베식 욕 의법적규제에대하여, 언론과법 13권 2호, 131-163쪽. 3) Gagliardone, I.,Gal, D.,Alves, T. & Martinez, G.(2015). Countering online hate speech. Paris: UNESCO. p.10. 4) Council of Europe Committee of Ministers(1997). Recommendation No. R(97) 20 of the Committee of Ministers to Member States on Hate Speech. 51
소속된사람들이열등하다는메시지를퍼트리는데있다 5). 증오표현 의번역을옹호하는사람들은 혐오표현 이단지감정적차원의혐오를의미하는것으로오해될수있으며, 이러한해로운표현들은사실감정적차원뿐아니라실질적인차별과폭력을야기할수있기때문에증오가더적절하다고주장한다. 혐오가단지감정의상태가아니라는점은분명의미있는지적이다. 하지만한국의경우현재혐오표현이좀더널리사용되어왔다는점에서이글에서도역시혐오표현으로사용하기로한다. 이러한맥락에서혐오표현의정의와관련하여서는, 홍성수등이정의한가장포괄적인정의를사용하고자한다. 어떤개인 집단에대해서그들이사회적소수자로서의속성을가졌다는이유로그들을차별 혐오하거나, 차별 적의 폭력을선동하는표현 이혐오표현이며, 이를세부적유형으로구분하여본다면차별적속성을이유로소수자에게수치심과모욕감, 두려움등정신적고통을주는행위인 차별적괴롭힘, 차별과혐오를의도하고나암시하는표현행위인 차별표시, 공개적으로소수자를멸시, 모욕, 위협하여인간존엄성을침해하는 공개적멸시, 모욕, 위협표현, 그리고소수자집단에대한차별, 적의, 또는폭력을조장, 선동하는증오고취행위를의미하는 증오선동 이있다. 6) 복잡해보임에도불구하고유형을나누는이유는, 표현의자유즉허용되는표현의범위, 실질적해악등의문제와아울러혐오표현의문제가세심하게다루어져야하기때문이다. 스튜어트는단계적으로혐오표현을파악할필요가있다고주장했다. 7) 사실과의견을구분하면서의견의경우표현의 5) 박용숙 (2014), 미국에서의증오표현행위의규제에관한판례경향, 강원법학 4-1, 467-509, 469쪽. 6) 홍성수외 (2016), 혐오표현실태조사및규제방안연구, 국가인권위원회. 7) Stewart, C.(2001). Homosexuality and the Law: A Dictionary. CA: ABC-CLIO. 52
자유를인정하고있는일반적표현의자유론에비추어볼때, 차별이나혐오를사실로확정하는표현은문제가될수있다. 물리적충돌이야기될수도있는위협적인표현은문제가더커진다. 이위협적표현이특정한대상을두고의도적으로표현되면더큰문제가있는혐오표현으로볼수있다. 이후의상황에대한공포감을조장하게된다면가장수위가높은혐오표현이된다. 그렇다면혐오표현의실질적해악은무엇인가? 혐오표현의해악은무엇보다피해자에게심리적해악을미친다는점에서찾을수있다. 말은 그냥말 (only words) 8) 이아니라, 권력을갖고특정한효과를갖는다. 혐오표현이물리적위협이되지않는다는점에서가볍게여겨지는것을경계해야한다. 혐오표현의핵심은피해자의정체성을부정하는것이다. 그런데그정체성은피해자스스로어떻게변화시킬수없는것 ( 성별, 인종, 성정체성등 ) 이다. 그렇기때문에혐오표현은피해자의자긍심과정체성에해를끼친다. 그저그순간, 지나칠수있는말에의한공격이아니라, 사회전체가가했고현재도가하고있는차별을확인시키는것이기때문이다. 보다직접적으로, 혐오표현이마음깊은곳으로부터의공포, 흥분, 호흡곤란, 악몽및정신적긴장과감정적고통을불러일으키고, 자신감을상실하게하거나자책하게한다는주장도있다. 9) 또한공격을당하는소수자의물리적이동이나활동반경에도영향을미친다. 차별당한경험을바탕으로안전하게갈수있는곳을판별하게되기때문이다. 이처럼혐오표현은편견에근거하여실질적사회적차별을발생시키고, 물리적폭력으로연결할수도있다는점에서문제이다. 8) Langton, R(1998). Subordination, Silence, and Pornography's Authority, in Robert C. Post(ed.). Censorship and Silencing: Practives of Cultural Regulation. Los Angeles: The Getty Research Institute for the History of Art and the Humanities. 9) 모오로카야스코 (2015), 조승미, 이혜진역, 증오하는입, 오월의봄, 90쪽. 53
혐오표현이더욱문제가되고있는것은익명으로발화가능한디지털세계가일상적문화가되면서부터이다. 누리소통망서비스시대로접어들면서혐오표현이더욱큰문제가되고있다. 페이스북기반의혐오그룹페이지들이 논쟁적유머 라는범주하에제재를받지않고활동하고있고, 트위터와같은익명성이강화된서비스에서는종교 ( 이슬람 ) 및여성혐오표현들이일상적으로유통되고있어우려의목소리가커지고있다. 대표적으로더블유에이엠 (WAM!: Women, Actions & the Media) 은페이스북이여성혐오를방치하고있다고강력하게비난하면서, 여성혐오발언과이미지사례를조사하여발표하였고 10) 이로인해페이스북내에서여성혐오관련제재가강화되었던사례가있다. 그럼에도불구하고페이스북은여전히혐오표현을조장하고있고, 심지어보호가필요한소수자집단보다백인남성에대한보호가더강력하게작동한다는비판에서벗어나지못하고있다. 11) 이렇게디지털세계의혐오표현이문제인것은, 표적대상자가혐오표현을만나게될확률을높이기때문이다. 페이스북을비롯한누리소통망서비스, 그리고인터넷포럼등의열린공간에서는혐오표현에대한사전고지없이소수자가혐오표현을만날가능성이높아진다. 이를피하기위해서소수자스스로이러한열린공론장에서활동을중지하는경우가있기때문에합리적이고민주적공론장의형성을어렵게한다는점에서도인터넷상의혐오표현문제에대한대응이필요하다. 하지만이는쉬운문제는아니다. 특히무조건적인법률강화나법적규제는답이되기어렵다. 먼저 표현의자유 라는권리와관련하여어떤표현이허용되어야하는지에대한논란이있다. 학자들사이에서도혐오 10) WAM!(2013). Examples of Gender-Based Hate Speech on Facebook, (URL:http://www.women actionmedia.org/examples-of-gender-based-hate-speech-on-facebook) 11) Angwin, J., ProPublica, & Grassegger, H.(2017). Facebook s Secret Censorship Rules Protect White Men From Hate Speech But Not Black Children. (URL:https://www.propublica.org/article/ facebook-hate-speech-censorship-internal-documents-algorithms). 54
표현의규제에대해의견이엇갈린다. 마쓰다는혐오표현이지속적으로발화되는것에대해서대응하는것은그 피해자들이우리공동체의구성원으로중요하다는것 을의미하는것이며, 만약그에대한국가의공적대응과법적보상이부인된다면그피해자들에게는더큰고통이될수있다고말하면서규제를지지한다. 12) 하지만표현의자유를지지하는측은혐오표현의규제가장기적으로다수의표현의자유를침해하거나위축시킬수있다는점을들어표현의규제자체에반대하는편이다. 특히국가가표현을규제하려고할때이는소수자를보호하기위해서이기보다는정치적반대세력을탄압하는수단으로사용되기쉽다는우려가존재한다. 실질적규제가불가능할정도로인터넷공간의범위가방대하다는것역시문제이다. 자칫잘못하면규제의실효성은없는데표현의자유를억압한다는비판만가속화될수있기때문이다. 3. 온라인공간의혐오, 차별표현실태는어떠한가? 그렇다면한국의경우어떤혐오, 차별표현이문제가되고있는가? 실태조사에따르면현재한국사회에서가장많은혐오표현을경험하는소수자집단은성소수자집단과여성, 장애인순이었다. 이는온라인과오프라인공간모두에서마찬가지였다. 온라인의경우주로댓글이나커뮤니티, 페이스북, 블로그등다수의플랫폼을통해경험된다. 오프라인의경우는지인이나친지가가장많이나타나지만방송이나공공장소등에서의경험도높게나타났다. 무엇보다도혐오표현이직접적으로부정적인영향을미치는것으로나타났다. 활동반경을좁히거나자존감을낮추고, 스트레스나우울 12) Matsuda, M.(1993). Words that wound: Critical race theory, assaultive speech, and the first amendment. Colorado: Westview Press. p. 17. 55
증등의정신적어려움을야기하는것이다. 13) 이주민의경우한국온라인공간을직접경험하지않는다는점에서실태조사에서의비중은낮게나왔지만, 포털사이트를대상으로한연구에서이주민에대한혐오표현의양상이매우심각한것으로나타나고있다. 다음카페에는이주민혐오를바탕으로민족주의적정서를고취하려는게시글이다수등장하기도하고, 다음아고라에서는이주여성을직접적으로 창녀, 매춘녀 로규정하면서모욕하기도한다. 결혼이주여성으로인해한국남성이피해를보고있다는근거없는피해의식을드러내기도하는등이주여성에대한혐오와차별표현의문제가심각하다. 14) 페이스북에도성소수자, 여성, 외국인에대한혐오를전면에내거는페이지와그룹들이활발하게활동중이다. 이처럼, 사회적소수자에대한혐오표현은특히익명을바탕으로하는온라인세계에서광범위하게퍼져있고, 이를보는당사자에게고통을주는요인이되고있다. 그렇다면특히한국에서현재문제가되고있는사회적차원의혐오, 차별표현의문제는무엇인가? 먼저여성을대상으로하는혐오표현을살펴보면, 이는오래된가부장제억압체제하에서여성을동등한시민으로인정하지않는구조적요인과관련되어있다. 온라인상의여성혐오표현들은특히여성의성적대상화에기반을둔다. 누스바움 (Nussbaum) 에따르면, 대상화는상대방을단순히목적을위한도구로취급하고동등한인간으로취급하지않는것이다. 대상의자율성을부인하는것, 대상을대체할수있는것으로간주하는것, 대상을언제든지무너뜨리거나침해할수있는것으로간주하는것, 사고팔수있는것처럼간주하는것, 대상의감정이나주체성을거부하는것등이이러한대상화에해당한다. 15) 13) 홍성수외 (2016), 혐오표현실태조사및규제방안연구, 국가인권위원회. 14) 한희정 (2016), 이주여성에관한혐오감정연구, 한국언론정보학보 75호, 43-79쪽. 15) Nussbaum, M(2011). Objectification and Internet Misogyny. In S. Levmore & M. Nussbaum(eds). 56
한국의경우에도여성혐오표현의기초는여성을성적대상화하고여성의주체성을부인하는방식으로나타나고있었다. 16) 먼저온라인여성혐오표현에가장많이동원되는것은성적비하였다. 이는성기와관련된욕설, 모욕적표현및여성의성적자기결정권에대한비난을포함하고있는표현이다. 특히여성을성기로치환하여표현하는것은여성의인격을인정하지않고, 남성의성욕대상으로여성의역할을표현하는것이므로문제가있다. 또한여성이성적주체성을드러내는것과여성의성적주체성을드러내는것에대한비하가존재하는데, 이는여성을성녀 / 창녀의이분법하에두고여성이성적주체성을드러낼경우이를억압하는결과를낳게된다. 차별과관련해서는외모나능력을근거하여여성을차별하는표현이자주쓰이고있었다. 반드시성별에의한속성이아님에도불구하고비만과성형이라는특성을여성에게만특정화하여비하표현을사용하는경향이포털사이트의댓글이나게시판에서자주나타났다. 물론외모지상주의는일상생활에서자연스럽게모든사람들을규율하고있는것이다. 하지만온라인상의여성혐오표현에서등장하는외모비하표현들은특정한신체적특질을가진여성들을하나의집단으로만들고, 멸시받는것이당연하다는것처럼여기게한다. 특히이런외모비하표현에폭력적표현들이동반되는경우도많다. 외모를이유로죽이겠다고하는등폭력을거침없이결합시키기때문에이는명백히여성에대한혐오표현이된다. 미국의철학자랭턴 (Langton) 은대상을외모나외모의일부로축소하는것이대상화에서나타나는특성이라고했는데, 현재한국온라인상에서광범위하게유통되는여성의외모비하표현들은이러한대상화를보여주는것이다. 또한여성의사회적능력을폄하하거나특정한기술을습득하는능력 The offensive internet : speech, privacy, and reputation. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press. 16) 이하의한국온라인상의여성혐오표현에대한논의는, 김수아 (2015), 온라인상의여성혐오표현, 페미니즘연구 15-2, 279-317쪽의자료를활용하였다. 57
등에대해서폄하, 비하하는경우도많았다. 여성의능력부족과관련하여가장대표적으로통용되는단어는 김여사 일것이다. 이표현은여성이운전을할능력이없다는의미로사용되기때문에상식적으로일어나기어려운사고가나는경우두루사용된다. 운전자가남성이었음에도김여사라고가정되어비난받기도하고, 신문보도에서도여성의교통사고를김여사라는표현으로특정화하는경우가있었다. 이러한비하와혐오표현들은여성에대한편견과차별을강화하는역할을한다. 또한네이버뉴스댓글의공감등으로드러내면서편견을선동하고조장하는효과를가질수있다. 뉴스댓글에서의극단적인폭력표현이공감과신고횟수가비슷하거나어떤경우공감이더많다는것은, 이를보는여성을위축시키고, 여성에대한이러한폭력적표현이사회적으로공감을받는다는생각을갖게만든다. 그래서해당댓글을쓰는사람들이더확신을갖고이러한표현을유통하게될수있다. 실제로이러한생각을정말로갖고있는사람이어느정도되는지와는별개이다. 포털뉴스에댓글을다는사람은소수지만, 이로인해공론장이왜곡되는결과를낳는것이다. 한국의경우특히이런공론장왜곡을우려하지않을수없는것은, 미국의여성혐오표현에대한논의들이특정여성을대상으로하는괴롭힘과혐오, 차별발언에초점을두고있는것과달리한국은여성자체를집단화하여비난하고멸시하는것이더보편적인양상으로나타나고있기때문이다. 게다가이는토론상황에서상대를비난하고침묵시키기위한경우도아니고뉴스댓글등에서맥락없이갑자기나타나는차별, 혐오표현들이다. 그렇기때문에여성들은자연스럽게이러한공론장을피하게된다. 실제로네이버뉴스댓글을다는성비를살펴보면남성이더많게나타나고있다. 성소수자의경우에는특정한종교적목적으로페이스북혐오페이지를개설하는등혐오집단이구체적인목적을갖고혐오표현을사용하는경우가있다. 이때이혐오표현이종교적자유가아닌가하는질문을제기하는 58
경우도있으나, 종교교리에대해말하는것은종교의자유의범위에들어갈지도모르나교리를벗어나는혐오표현을사용하는것까지종교의자유로볼수없다는것이지배적인인식이다. 또한퀴어문화축제등을기점으로오프라인에서성소수자혐오를발설하고공개적으로모욕하는경우도늘어나고있다. 동성애 동성혼개헌반대전국연합에소속된 223개대학, 2158 명의교수들이헌법개정안에동성애 동성혼합법화가포함되는것을절대반대한다는성명서를발표하는등사회적세력으로서성소수자혐오를정당화하고자애쓰고있어서문제가되고있다. 이러한움직임에대해, 무엇보다성소수자혐오표현이다른혐오표현들과맞닿아있으며, 이는결국사회적투쟁을막고기존질서를유지하기위한목적으로사회의불만과불안을사회적약자에게돌리는것이라는점에서단순히개개인의표현이아닌정치적인시도로보아야한다는주장이있다. 17) 여성혐오의경우에서도, 성소수자혐오에서도혐오가작동하는기제는유사하다. 혐오하는주체는자신의혐오표현과차별행동이정당하다며자기정당화를하고, 대상집단을철저하게타자화하면서동등한인간으로보기를거부하며, 타자화하는논리구조에모순이나거짓이있는것에상관없이사실이라고주장하며이를다양한방식으로확대재생산한다. 이러한혐오표현들이너무일상화되어있어서어떤것이혐오, 차별인지에대해서인지하기어렵게되는것이문제이다. 예를들어, 강서지역특수학교설립에대한토론회에서, 장애인들이밖에보이지않는것이좋다고말하는것은장애를타자화하여배제하려는차별의언어이며, 이말을듣는이들에게상처를주는것이다. 그런데이러한상황을보도하는포털뉴스의댓글에는이러한말을한사람들, 특수학교설립을반대하는사람들이교통사고를 17) 나영 (2014), 2014 년퀴어문화축제의경험, 성적혐오의조직화를방관해서는안되는이유, 진보평론 61, 161-175 쪽. 59
당해서장애인이되었으면한다거나친척이장애인이되길바란다는내용이올라온다. 그리고여기에찬성하는사람들이있다. 이는어떤것이장애인에대한차별, 혐오표현인지에대한인식이없기때문에벌어지는일이다. 혐오, 차별표현에서전제되는사고는그들이나와다르다는것이다. 동등한인간으로보지않기때문에혐오, 차별의대상이된다고보는것이다. 그래서이문제는인권의문제이다. 동등한인권을가진존재로대우하지않기때문에차별, 혐오표현을쓰고도문제가없다고생각한다. 더욱큰문제는이러한혐오, 차별표현이유머로소비되는것이다. 특히이는우리미래세대인 10대, 20대등젊은층에서나타나는태도이다. 서구에서도혐오표현이유머를통해소비되는것을경계하고있는데, 강간농담과같은스탠딩코미디형식에대한비판이그단적인사례이다. 현재온라인공간에서는여성혐오표현이나장애혐오, 성소수자혐오표현이일종의밈 (meme) 이되어유머요소로소비되고있으며, 이문제를지적하는사람들에대해 진지충 등의비하표현을사용하면서비판의목소리를막고, 유머형식을경유하는혐오표현의유통을정당화하려고한다. 이러한유머형식을빌린혐오, 차별표현들은해당표현들이자연스러운것이며심지어재미있는것이라는인식을심어주기에문제이다. 4. 차별, 혐오표현에대한대처는어떠해야하는가? 우리는어떤사회를바라고있는가? 혐오, 차별표현이없는사회란어떤것일까? 이질문은우리가현재어떤행동을취해야하는가를결정하기위해서필요한질문이다. 우리가바라는최종상태를두고그상태에이르기위해필요한것이무엇인지를계산해야하기때문이다. 혐오, 차별표현이없는사회는사실차별이없어야하며이는구조적문제, 인식의문제가 60
개선되는상황을함의한다. 혐오, 차별표현의핵심이이처럼인권의식, 즉타자를나와동등한인간으로받아들이고그렇기때문에우리모두가동등한권리를지니며, 서로가서로에게최선을다할윤리적의무가있다는의식의부재에있다고한다면, 이에대한대처방식이단순히표현에대한직접적이고강력한규제에그칠수는없다는결론이도출될것이다. 표현에대한규제가전혀필요없다는의미는물론아니다. 다만금지하고처벌하는것만으로는이문제의근원적인부분을건드리기어렵다는뜻이다. 무엇보다, 혐오표현을하는자를특정하여처벌하는것은그문제를사람을처벌하여도려낼수있다는생각에기초한다. 혐오표현을하는자는그말을하는것에대한책임을져야하지만, 그사람을처벌한다고해서이런말이유통되고정당화되었던구조의문제가해결되는것이아니다. 구조적차별의결과인차별, 혐오표현에대해서국가가개입하고대처해야한다는점은분명하다. 하지만이개입방식은단편적으로표현을억제하기위한금지에만머무를것이아니라, 근본적인구조적요인을개선해나가려는노력과함께병행되어야한다. 이를위해서필요한것들을정리하여보면다음과같다. 많은전문가들은혐오, 차별표현의근본적개선을위해서는차별금지법의입법이중요하다는것을강조한다. 실질적평등을시행하기위한차별금지법은이사회가인권의동등성을인정한다는신호로서중요한의미를갖는다. 현행형법체계내에서혐오, 차별표현을규제하는것은어려운일인데이는우리나라의혐오표현이특정개인에대한것이아니라대상을집단화하여모욕하는방식이더흔하기때문에명예훼손등의개인의이익을지키는법제를적용하기어렵기때문이다. 차별금지법에의한시정기구의신설을통해차별적괴롭힘이나차별표시와같은행위에기반을둔혐오, 차별표현을규제하고피해자를구제하도록할수있다. 18) 이때중요한것은차별이란무엇이며, 어떤표현이문제되는것인가를 61
정의하는것이고, 이에대해서사회적합의를끌어내는것이다. 신자유주의적경제체제가지속되면서세대간갈등이심해지고서로가구조의피해자라며목소리를높이고있다. 하지만누적적이고고착화된차별의효과는분명하다. 이를시정하려는사회적노력이필요하다는점을합의해야하는것이다. 물론사회적차별의결은모두다르다. 그러므로모든차별에대해서하나의방식으로접근할수는없으며때로는중층적인차별의문제로볼필요가있다. 또한타자에대한감수성을높이는교육적, 문화적노력이병행되어야한다. 차별의탄생은우리가근대담론에서타자를형성하고배제해온과정에연결되어있다. 인간의취약함이나의존성을인간의조건이아닌것으로보고근대적인간에게제거되어야할속성으로보아왔기때문에장애인과약자, 근대적개인의이상에도달하지못한자들이타자로구성되었다. 자연스럽게이들에대한차별이나배제, 이를위한혐오표현의동원이사회문화의구성논리가된것이다. 하지만인간의취약성과의존성을인식해야우리가서로연결되어있다는점에서타자를환대하고그에대해서책임을질수있다. 결국우리모두동등한사람이며, 우리모두취약하고, 그렇기때문에서로가서로에대한윤리적책임을져야한다는의식을갖도록해야한다. 민주주의는시민들이끊임없이비판적사고를통해상호간의차이를인정하면서합의점을찾아나가는긴과정이다. 이를위하여자유로운발언의기회가보장되어야함은물론이다. 하지만현재의차별, 혐오표현의문제는앞서살핀바와같이당사자들이그런표현을만날지도모르는공간들을스스로떠나게만든다는것이다. 이렇게되면당연히목소리가평등하게울리고반영될기회가줄어들수밖에없다. 그렇기때문에혐오, 차별 18) 홍성수외 (2016), 혐오표현실태조사및규제방안연구, 국가인권위원회. 62
표현의규제를위한가장중요한대안중하나는소수자와사회적약자들이목소리를낼수있는공간을보장하는것이다. 이를위해포털사이트를비롯한다양한의견표출공간을운영하는사업자들은정책적으로자신의사업체가사회적약자의목소리를보장한다는것을밝힐필요가있다. 구글 이다양성을핵심가치로브랜드이미지를구축해온것과같이, 한국의대기업들도다양성과민주주의를브랜드가치로삼고소수자의목소리를보장하려하며, 혐오, 차별표현의문제를진지하게다루고있다는것을보여주자는제안이다. 차별, 혐오표현에대해문제를제기한다는것은단지고운말을쓰자는것이아니며, 언어표현을규제하고특정단어를금지하는것으로해결되는문제역시아니다. 문제는차별그자체이며그것을정당화하는구조적요인들이다. 혐오표현이당사자에게미치는영향이심각하다는점을명확히인식하고, 사회적약자와소수자의인권이보호되는사회를만들기위한구조적차원에서의개선노력이진행되어야할것이다. 63
특집 4 교육적관점에서본혐오, 차별표현 1) 담화공동체에서차별없는언어란무엇인가 제민경 춘천교육대학교국어교육학과교수 1. 들어가며 차별없는언어에대한사회적요구는날이갈수록커지고있다. 이는어쩌면우리사회가그만큼언어가지니는힘과언어사용의의미에민감해졌다는방증이기도할것이나, 단순히그러니 쓰지말자 로해결될문제는아니다. 다음은최근에봤던신문기사의한부분이다. 지방의한초등학교 6학년교사인 A씨는최근한여학생으로부터같은반남학생 B군이자신을지속적으로괴롭히고있다는신고를받았다. 쉬는시간이나집에갈때 패드립 ( 부모님을욕하는등의패륜적놀림말 ) 이나듣기힘든성적표현, 여성비하표현을계속반복한다는것이었다. B군은고위 1) 비슷한부류의대상을두고도일반적으로어학적, 교육적접근의연구에서는이들을 차별표현 혹은 차별적표현 이라고칭하는반면, 법률적접근의연구에서는 Hate Speech 의번역어인 혐오표현 이라칭하는경향이있다. 물론구체적사례에서는차별표현과혐오표현사이에차이점이없지는않으나, 이러한명명을통해일군의표현을지칭하는목적은상통한다. 따라서교육적관점을취하는본고에서는 차별표현 이라는명명을택하되, 이명명안에서 혐오표현 과관련한논의들을아우르고자한다. 본고의 차별표현 이란일차적으로 차별없는언어 를일컫는다. 이것의의미에대해서는이후의논의에서기술한다. 65
공무원부모밑에서별다른문제없이자란아이였다. 왜그런말을하느냐고물었더니돌아온답은단순하고도놀라웠다. 내가이길것같아서요. - 초등교실에서싹트는 여성혐오, 한국일보 (2017. 7. 22.) 초등학교아이들조차여성을비하하는표현을힘의과시목적으로사용하고, 이것이왜문제가되는지인지하지못하는현실에서우리의교육 ( 구체적으로는 국어교육 ) 은무엇을할수있을까. 아니, 무엇을해야할까. 이아이에게 그런표현을써도네가이길수없고상대방이싫어하니쓰지마라. 라고하면문제가해결될까. 국어교육이이러한사태에대해방관해왔던것은아니다. 인성교육을표방했던 2012 개정교육과정 2) 뿐만아니라, 그전의 2009 개정교육과정에서도관련내용이상당부분포함되어있으며, 2015 교육과정에서도다음과같은성취기준들을제시하고있다. [9국01-12] 언어폭력의문제점을인식하고상대를배려하며말하는태도를지닌다. [10국01-06] 언어공동체의담화관습을성찰하고바람직한의사소통문화발전에기여하는태도를지닌다. 그러나대부분의교육내용은주로중등학교학습자를대상으로한다. 2009 개정교육과정의내용은많은부분고등학교심화과정에반영되어 있으며, 3) 2015 개정교육과정의내용역시중학교와고등학교에배정되어 2) 이교육과정의공식명칭은총론이개발된 2009년을기점으로하는 2009 개정교육과정 이며, 국어과교육과정은이총론에따라 2011년에개발되었다. 단, 수시개정을표방하는만큼이후에도약간의수정및추가가지속적으로이루어졌고, 인성 과관련한내용은 2012년에대거반영되었다. 3) 이와관련된구체적내용은제민경 박진희 박재현 (2016) 이나이관희 조진수 박재현 (2016) 에제시되어있다. 66
있다. 또한여기서말하는 언어폭력 의범위가무엇인지, 상대를배려 하는것이무엇을의미하는것인지에대한교육적합의는여전히부족하다. 본고는이러한문제의식아래, 교육적관점에서취해야할차별표현의범주와교육방향에대해고민하고자한다. 2. 차별표현이란무엇인가 최근들어차별표현에대한논의가비교적활발히이루어지고있지만이에대한연구성과는아직많지않다. 한국어를대상으로한연구로는권영문 (1996), 이춘아 김이선 (1996), 윤운영 (1997), 김주연 (2004), 윤석희 (2004), 김형배 (2007), 이정복 (2007), 이화연 권인숙 (2009) 등이있고, 학위논문중에는신윤주 (2005), 주도 (2015) 와같이한국과일본, 혹은한국과중국의언어표현, 그중에서도속담에드러난차별표현을분석한연구들도있다. 이들중연구대상으로삼고있는 차별표현 에대해명확하게정의를내리는연구는의외로찾기어렵다. 아마도차별표현이라는것자체가담화공동체내에서관습적으로통용되는것인만큼, 그정의역시담화공동체내에서 말하지않아도아는 것으로통용되는듯하다. 그러나교육적관점에서는무엇을, 혹은어디까지를차별표현으로볼것인가가중요한쟁점사항이될수있다. 동일한사례를두고도그표현이지니는차별성에대한인식은화자마다다를수있기때문이다. 권순구 (2007), 박동근 (2010), 제민경 박진희 박재현 (2016), 이관희 조진수 박재현 (2016) 은차별표현에대한언중의 인식 에주목했다는점에서교육적인접근에하나의토대를마련해주지만, 이들연구역시차별표현에대한명확한정의는내리지않고있다. 4) 차별표현에대한정의를참고할수있는연구는다음과같다. 67
차별적언어표현이란받아들이는입장과말하는입장의관계에서나오는것으로문맥이나의도, 단어의의미에멸시와차별의관념이함축되어있는것 ( 박정일, 2004:71) 한사회의개인또는특정집단과그에관련한사물및현상에대한차별적인식을드러내는말, 즉편견과고정관념을드러내는특정단어, 구, 문장으로이루어진표현 ( 박혜경, 2009:25) 성역할은남성과여성의차이로인하여그들의역할을특징짓는것이며성역할고정관념은잘못된사회문화적요소로인하여남성과여성에게차별적으로역할을특징짓는것이다. 이것이언어로표현될경우성차별언어가된다.( 박은하, 2009:11) 차별적언어표현이란한사회의소수자및약자들에대한차별적인식을드러내는특정단어, 구, 문장으로이루어진표현을말한다.( 조태린, 2011: 389) 이러한정의에따르면, 차별표현에는 차별받는대상 이존재하며, 이들에대한 차별적인식 이 단어, 구, 문장 과같은 언어적장치 로드러난다. 다시말해, 특정대상, 곧이사회에서성, 신체, 지역 국적 인종, 직업 지위등 5) 에서상대적약자로분류되는대상에대한특정차별적인식 ( 관습적또는관념적으로비하 폄하하거나또는배제하거나 ) 을드러내는특정언어표현 ( 단어, 구, 문장, 문맥 ) 이이제까지일반적으로통용되어온차별표현의정의이다. 4) 돌아보건대, 필자가참여한제민경 박진희 박재현 (2016) 에서도차별표현에대한명확한정의는찾을수없다. 차별표현과관련된대다수의연구는차별표현의사례를제시하는것으로그정의를대신하고있다. 5) 차별적표현의범주와관련해서는 성, 신체 ( 장애, 외모 ), 인종 / 국적 / 지역, 직업 / 사회 로분류한조태린 (2006:28) 이나 성, 신체, 지역 / 국적 / 인종, 직업및지위 로분류한박혜경 (2009) 를참고할수있다. 68
3. 차별표현교육의방향 3.1. 권고적 이아니라 논쟁적 으로 그렇다면이와같은차별표현에대한교육적접근은어떠해야하는가. 현재국어과교과서의태도는차별표현을알려주고이를쓰지말라고권고하는쪽에가깝다. 비교적명시적인차별적인식을드러내는언어표현을사례로제시하고, 이러한표현은차별적이니사용하지말라고하는것이다. 제민경 박진희 박재현 (2016) 에서역설했듯이, 차별표현에대한언중의인식은개별적이고상대적이다. 특정인에게는차별적이라고인식되는표현이다른특정인에게는전혀차별적이지않다고인식될수있으며, 차별적이라고인식되는경우에도그정도에대해서는개별적차이가있을수있다. 따라서교육적접근에서특정표현을제시하고단순히쓰지말라고하는것은큰교육적효과를거두기어렵다. 필자가관련연구를진행하면서가장많이들었던질문은 차별적인지모르고쓰는말을차별적이라고말하는것이오히려차별을조장하는것이아닌가? 라는것이다. 차별표현에대한인식조사에응한이들의대다수반응은 이것도차별표현인가? 인데, 이후의반응은 처음알았네. 앞으로조심해야겠네. 보다는 난차별적으로쓰지않았는데? 가대부분이었다. 박혜경 (2009) 에서차별표현에대한교육적접근을시도하면서차별성판단의권한을수신자에게넘긴이유는여기에있다. 6) 물론박동근 (2010:64) 의비판처럼, 수신자가차별성을인지하지못하는경우에도차별표현의차별성은여전히존재한다. 7) 그러나박혜경 (2009) 에서지적한발신자와수신자 6) 박혜경 (2009) 에서는차별적언어표현에대한판단은해당표현의수신자의 의미수용 및 사회 문화적맥락 에따른해석이발신자의 표현의도 보다먼저적용되어야한다고역설하고있다. 7) 박동근 (2010:64) 에서는 오른손 에대비되는 왼손 의예를들면서, 수신자가차별성을인지하지못할때는 당신은지금언어적으로차별을받고있습니다. 라는사실을인지시켜주어야 69
의관계는일대일이라기보다는담화공동체와또다른담화공동체의관계로보는것이합당할것이다. 한언어표현은한개인의것이라기보다는그가속한담화공동체에서관습적으로습득된것일가능성이크고, 이에대한반응역시그러한표현의차별성을인식하고있는또다른담화공동체의것일가능성이크다. 이런면에서차별표현에대한교육적접근은교실에있는학습자들이속한주요담화공동체가무엇인가를점검하는데부터시작해야한다. 예컨대, 제민경 박진희 박재현 (2016) 에서는 스포츠맨 의성차별성에대한연령대별남녀인식차이를아래와같이제시한바있는데, 이를통해 스포츠맨 에대한 10대여성과 50대이상남성의인식은차이를보임을알수있다. 8) 연령대 인원 ( 명 ) 평균표준편차남여남여남여 t값 10대 206 200 1.95 2.80 1.19 1.37-6.68 ** 20대 51 56 1.80 2.59 1.08 1.09-3.74 ** 30-40대 59 66 2.00 2.60 1.17 1.38-2.59 ** 50대이상 39 44 1.33 1.71.66 1.00-2.01 * *p<.05, **p<.01 그렇다면문제는우리교실의학습자들이 10 대여성과 50 대남성중 어느담화공동체에속해있느냐하는점이다. 10 대여학생이라고해서 반드시 10 대여성의일반적담화공동체와같은인식을드러내리라는보장 하며, 스스로파악할수있도록비판적능력을키울수있도록해주어야한다고역설한바있다. 8) 해당연구에서일원분산분석을실시한결과, 스포츠맨 에대한차별성을다른연령대보다상대적으로높게인식하고있는것은 10대인반면, 다른연령대보다상대적으로차별성을낮게인식하고있는것은 50대이상인것으로나타났으며, 이러한결과는사후분석이나 t-검정에서도유의하게나타났다. 70
은없다. 중요한것은우리의교실이이러한양상을꺼내보이고이에대한인식의차이를공유할수있는 소통의장 이되어야한다는점이다. 이소통의장은때로굉장히 논쟁적 일수있다. 그러나논쟁역시경험의대상이되어야한다. 학습자들은논쟁을통해, 차별표현에대한자신의인식이담화공동체내에서어떤식으로받아들여지는지또한경험할필요가있다. 현재이사회에서벌어지는많은언어적갈등은오히려이러한경험의부재에서비롯되는것일수있다. 9) 3.2. 차별표현 에서 갈등을조장하는언어 로 차별표현 에대한개념적접근또한교육적으로재점검되어야한다. 먼저차이어와의비교를통해차별어의개념을정립하는방식에대한재고가필요하다. 최혜정 (1998), 박은하 (2008) 등에서는차이어와차별어의비교를통해차별어의개념을정립하고있는데, 이러한방식이언중이차별표현을인식하는데에비교적일반적으로통용되는방식이라는점에서주목할필요가있다. 예컨대, 최근배우설경구는후배배우설현에게 백치미 라는단어를썼다가대중의뭇매를맞고곧장사과를한바있는데, 관련기사에는여전히 백치미가있는것을백치미라고하는것이무슨문제가 9) 제민경 박진희 박재현 (2016) 에서인식조사결과를바탕으로제시한논의거리는다음과같다 ( 이자리에서는인식조사결과를제외하고논의거리만요약적으로제시한다 ). 예시 1) 다음의항목에대한나의차별성인식은어떠한가? 왜 약골남 은 숫총각 이나 아저씨 에비해높은차별성인식을보일까? 예시 2) 출가외인, 고분고분하다, 처녀작, 집사람 에대한남녀인식의차이가생기는원인은무엇일까. 예시 3) 출가외인, ( 여자에게 ) 고분고분하다, 집사람, 시집가다, 처가, 처녀 의공통점은무엇인가. 우리사회에서이러한표현이어떤역할을하는지생각해보자. 예시 4) 다음은 10 대딸과 50 대아빠의대화이다. 아빠의 스포츠맨 이라는표현에대해딸이불쾌감을느낀이유는무엇일까. 이에대한나의생각은어떠한지얘기해보자. 예시 5) 다음은며느리와시어머니의대화이다. 시어머니의 출가외인 이라는표현에대해며느리가불쾌감을느낀이유는무엇일까. 이러한표현에대한두사람의다른관점을정리해보고, 우리사회가이에대해어떻게접근해야할지생각해보자. 71
있느냐. 라는댓글이주를이루고있다. 이러한발언뒤에는 차이가있는것을차이가있다고말하는것은차별이아니다 라는인식이자리한다. 이때주의해야할것은차이어와차별어의접근방식이다르다는점이다. 차이어가해당시점에서존재하는언어적차이를기술하는명명이라면차별어는언어에내포된, 혹은언어를통해발현될수있는차별을설명해주는명명이다. 이런점에서현재의차이어는차별의근거또는고착된차별의결과일수있다. 여성이남성에비해의문문을더많이사용한다는차이어의관점은레이코프 (2004) 의지적처럼, 실은차별의대상이었던여성의억압된표현기제를드러내는현재의양상일수있다. 백치미 라는말에는이사회에서오랫동안여성을바라보는관점 ( 여자는너무똑똑하면안돼. 내지는 약간비어있는것이미덕이지. 와같은 ) 과장애인에대한그릇된인식이내재되어있는것처럼말이다. 언어표현은공시태안에서만존재하는것이아니다. 그안에는시간의흐름을거친여러사람의생각과관습이내포되어있으며, 동시에그러한관습을벗어나고자하는또다른사람들의생각과의지또한담겨있다. 따라서차별표현에는모종의담화적의미가내의도와상관없이내포될수있으며, 이는오늘의학습자가차별표현을통해배워야할언어의중요한특성이다. 이런면에서 차별표현 이라는명명자체도문제적이다. 앞서살펴본바와같이, 차별표현의개념에는성, 신체, 지역 국적 인종, 직업 지위등에서상대적약자로분류되는차별대상이중요한의미를점한다. 즉, 차별표현 이라는말에는차별하는자와차별받는자라는이분화된시선이공존하는것이다. 이러한시선은갈등의소지가될수있다는점에서위험하다. 남자고등학교의한교실에서 여의사 라는말은차별적이니쓰지말자고교과서대로가르쳤다가, 그러면남교사도차별적인말이냐? 에서시작하여 여자들은왜군대에가지않느냐? 로끝났다는어떤교사의고백처럼, 72
차별받는대상과차별하는대상을특정범주로분류하는방식은교실내에서, 그리고이담화공동체안에서또다른갈등을조장하는, 오히려 차별을만들어내는 방식일수있는것이다. 차별표현의교육목표가 언어공동체의의사소통문화발전과상생 이라는점을생각할때, 이러한결과는매우아이러니하다. 조태린 (2011) 의접근은이점에서매우유의미하다. 조태린 (2011:398) 에서는차별적언어표현이사회갈등을일으킨다는점에주목하고, 차별적언어표현의유형에아래와같이 사회갈등요소로서의기능양상 을부가하고있다. 유형 말하는이의의도 듣는이의인식 사회갈등요소로서의기능양상 공개형 표출적 발신형 잠재적 수신형 표출적 은폐형 잠재적 그런데여기서말하는 말하는이 와 듣는이 는일대일의관계를지니지는않는다. 전술한바와같이, 말하는이의의도를공유한담화공동체, 듣는이의인식을공유한담화공동체간의소통으로접근할때, 교육적으로보다주목해야할것은 발신형 과 수신형, 은폐형 이며, 이들모두사회갈등요소로서 잠재적 이며동시에 표출적 인기능을할수있다. 실제명시적으로말하는이의의도나듣는이의인식이 공개형 인사례는많지않으며, 오히려대다수의차별표현은말하는이의의도나듣는이의인식면에서 은폐형 이었기때문이다. 교육의역할은이러한사례를발굴하여그갈등의소지를공유하고경험하게하는데있다. 73
3.3. 단어, 구, 문장 에서 텍스트 로이런면에서교육적국면에서차별표현은특정단어나구, 문장이아닌텍스트로접근해야한다. 예컨대, 조태린 (2006) 에서는 강남 을차별적표현의한예로다루고있는데, 이것이차별표현인이유는이표현이활용되는텍스트가갈등의소지를지니고있기때문이다. 또한박동근 (2010) 에서는 혼혈가수인순이씨와함께부르는노래 거위의꿈 이클라이맥스에이르자객석은숨을멎은듯조용해졌다. 라는문장의 혼혈가수 를인종차별표현의예시로들고있는데, 여기서문제가되는것은 혼혈가수 라는표현그자체일뿐만아니라, 맥락상불필요한정보를 굳이 유표화했다는데있다. 따라서교육의장에서 갈등을불러일으킬소지가있는표현 들을 논쟁적 으로다루기위해서는차별표현에텍스트적으로접근해야한다. 여기서텍스트는해당언어표현의생성과정이나사용과정에서특정대상에게불쾌감을줄수있는요소가삽입 함의되어있어담화공동체내에서소통상갈등을불러일으킬여지가있는텍스트, 나아가그러한갈등의양상을보여주는텍스트이다. 4. 나오며 얼마전모예능프로그램에서김생민이라는연예인을또다른연예인인김구라가 짠돌이 라는이유로조롱했다고하여, 김생민과김구라가서로그러한의미와의도가없었다고발표하고담당프로듀서까지나서서사과를하는사건이있었다. 그러나이러한쌍방발표에도불구하고부정적여론은식지않는추세이다. 이사건을통해우리의담화공동체에서차별표현이생성되고소통되는 74
방식에대해다시한번살펴볼수있다. 짠돌이 라는표현은단어차원에서보면 남자답다-쩨쩨하다-쪼잔하다 와비슷하게, 남성의성역할에대한고정관념을드러내는성차별표현이라할수있다. 그러나이사건에서이러한성차별을문제삼는이는없다. 문제는언중들사이에서이표현이인색한삶을살수밖에없는대다수의서민에대한조롱섞인표현으로여겨졌다는점이며, 이는말하는이나듣는이가그러한의도가없었다고해도여전히그러한의미로인식되고있다. 차별표현이낱낱의표현이아닌하나의텍스트로서, 어떻게담화공동체의갈등을생성하고소통시키는지살펴볼수있는한사례라여겨진다. 우리의교실에서차별표현에대해이야기할때, 몇몇단어를분류하고배제하는것이아니라, 이러한텍스트적현상에대해왜문제적인지공유하고소통하며논쟁하는시간이되었으면하는바람이다. 75
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지금이사람 국어정보화한길, 큰길을걷다 울산대학교아이티융합학부옥철영교수 옥철영 ( 울산대학교아이티융합학부교수 ) 질문자이경우 ( 서울신문어문팀장 ) 때 2017. 8. 21.( 월 ) 곳교수연구실 옥철영교수는한길만걸었다. 누가크게알아주지않는길이었지만, 그는그길이좋았다. 작게보였을지모를길은큰길이됐고, 우리말이더욱빛나고발전하는데커다란바탕이됐다. 지난해한글날, 정부는옥교수의공로를인정해근정포장을수여했다. 우리말의정보화와세계화를위해한국어어휘지도를구축한업적을크게인정한것이다. 옥교수가개발한 유태거 (UTagger) 라는시스템은형태소분석은물론동형이의어까지분별해냈다. 공을차다, 기저귀를차다, 공기가차다, 실내에가스가가득차다 에서동사 차다 는형태는같지만, 의미가각각다르다. 유태거는문장내에서이렇게다른동형이의어의의미를분별한다. 문맥에맞게한자로변환하는기능도있는데, 이것은한자교육에도유용할뿐만아니라외국인이우리말을배울때도쓰임새가적지 79
않다. 또기계번역을할때도기본대역어를제공할수있다. 울산대한국어처리연구실누리집 (http://klplab.ulsan.ac.kr) 에들어가면다양한내용을시연하고확인해볼수있다. 다국어대역어서비스, 어휘지도, 한자변환, 의미벡터등이다. 다국어대역어서비스에서는문장의단어를영어, 일본어, 프랑스어, 스페인어, 아랍어, 몽골어, 베트남어, 태국어, 인도네시아어, 러시아어, 중국어로변환할수있다. 옥교수가국어정보화와관련된꿈을꾸고이길로들어선건대학교 2학년때쯤부터다. 영화 스타워즈 를보서나서였다. 스타워즈 에서컴퓨터와사람이대화하는장면을보고정보화프로그램을개발해야겠다고다짐했다. 한우물을묵묵히파온옥교수의삶과꿈을들어봤다. 동형이의어를분석하는유태거 이경우 아이티 (IT) 융합학부 라고해서저는건물도뭔가다르고더최신 식일줄알았습니다.( 웃음 ) 옥철영 아, 네. 원래는컴퓨터정보통신학부였었습니다. 그동안우여곡절 이있어서전기공학부로도합쳐졌다가다시분리되면서이이름이됐습니다. 내용이특별히바뀌지는않았고, 교과과정이조금달라졌습니다. 그런데소속이서울신문이네요? 이경우네, 서울신문입니다. 옥철영 우리유태거 (UTaggar) 를처음소개한곳이서울신문이었습니 다. 유태거가형태소도분석하지만, 본래동형이의어를분석하는시스템이거든요. 그런데 표준국어대사전 의어깨번호 01, 02 이렇게표기해서출력해내면그의미를잘모릅니다. 경주 하면경북 경주 도있고, 말달리는 경주 도있고, 조정의 경주 도있습니다. 이게 표준국어대사전 에는 04, 07, 08로구분돼있습니 80
다. 경주04, 경주07, 경주08로출력하면의미구분이잘와닿지않아사전을찾아봐야합니다. 그래서대신한자로바꿔서출력을하게됐지요. 한자가다다르잖아요. 한자로보여주니까 어, 이거뭔가다르다. 하면서홍보가됐습니다. 이경우 일상에서익숙한용어는 동음이의어 잖아요. 이용어대신 동형 이의어 라고하셨습니다. 컴퓨터가소리로듣는게아니고형태를 파악하니까그런건가봅니다. 옥철영 그렇습니다. 우리는그걸구분해서씁니다. 같은말이지만, 상황 에맞게구분을해서표현합니다. 이경우네. 음성을대상으로한게아니니까그말이정확한거겠네요. 연구실앞복도에 IT융합학부 라고적혀있습니다. 아이티 를로마자 IT 로적었습니다. IT 를우리말로번역할때흔히 정보기술 이라고하는데요. 다른뜻도있나요? 옥철영 IT 가인포메이션 (Information) 테크놀로지 (Technology) 의약 자잖아요. 정보기술이무난해보입니다. 이경우 그런데 IT 를 정보기술 로대체하면의미가바뀌는것같은느 낌이듭니다. 옥철영 그렇게느낄수도있습니다. 정보기술 이란우리말은제가보기 에는좀더많은것을포함하고있는것같습니다. IT 라고하면특정기술위주, 소프트웨어나하드웨어위주로뭔가범위를좁혀서부르는것같아보이고요. 이경우방학내내학교에나오셨나봅니다. 옥철영예, 학교에있는게편하죠. 이경우방학때특별하게진행하시는연구가있으신가요? 옥철영 미래부 ( 현과학기술정보통신부 ) 에서진행하는 엑소브레인 프로 젝트가있습니다. 작년 11 월말쯤에교육방송 (EBS) 이하는 장학 81
퀴즈 에서사람과컴퓨터가시합을했는데, 이때컴퓨터에장착된프로그램이 엑소브레인 입니다. 일종의질의응답시스템을만드는것인데, 현재이프로젝트에참여하고있습니다. 2013년부터시작하여, 1단계 4년, 2단계 3년, 3단계 3년총 10년을단계별로진행하는프로젝트입니다. 장학퀴즈 는 1단계결과물로하게된것이고요. 이경우우리나라의알파고를만드는건가요? 옥철영 미국에 제퍼디쇼 가있습니다. 제퍼디쇼 도 장학퀴즈 비슷한건 데, 거기에아이비엠 (IBM) 이개발한 왓슨 이 2011년에나가서우승을했습니다. 미래부가우리나라도저런소프트웨어를개발해야겠다고기획한프로젝트입니다. 기계가사람처럼어휘정보를뽑아내야하는데, 여기에우리시스템을쓰고있습니다. 이경우 선생님께서개발하신것은언어분석과관련된것인데요. 지금 참여하시는프로젝트에는어떻게적용되는건가요? 옥철영 포털의검색기능은단어를입력하면그단어를포함한문서를 보여줍니다. 그리고원하는자료에대한판단은사람이합니다. 이질의응답시스템은그게아닙니다. 내가원하는답을찾기위한질문을하는거죠. 예를들어 세종대왕이몇살까지사셨나? 라고묻습니다. 지금은포털에서세종대왕과관련된문서를찾은후, 몇년에나셔서몇년에돌아가셨는지알아봐야하잖아요. 내용중에는몇살에돌아가셨다는건별로없을겁니다. 세종대왕이몇살까지사셨나? 라고물으면엑소브레인이문서에서정답을찾거나, 생몰년을뽑아서계산한뒤답을제시해주는것이지요. 그런일을하는게질의응답시스템입니다. 질문을하면질문에꼭맞는정답하나만제공해주는겁니다. 여기서우리는한국어문장을적용대상으로합니다. 답이어떤유형이냐는어휘지 82
도를통해판단을하게되는것이고요. 이것으로정답의유형이 사람인지, 다른특정대상인지를아는것입니다. 한국어어휘지도를만들다 이경우 작년한글날에근정포장을수상하셨습니다. 늦게나마축하드립니 다. 공적가운데하나가좀전에말씀하신어휘지도로알고있습 니다. 어휘지도가무엇인지구체적으로설명해주시면고맙겠습 니다. 옥철영 고맙습니다. 어휘지도 라는말은제가처음으로썼습니다. 단어 는개념을가지고있습니다. 그개념들은다른단어들과관계를가지고있고요. 이단어의반대말은뭐고, 유사한말은무엇인지가있잖습니까. 또상위어도있고, 하위어도있습니다. 그런개념체계를제시해놓은게어휘지도입니다. 사람의상위어는동물, 동물의상위어는생물이라는의미적인관계를가질수있지요. 영어권에서도워드넷 (WordNet) 이라고해서어휘지도가구축되어있습니다. 그런데한국어를대상으로는그런게없었습니다. 그래서한국어의의미처리를하는분들이초기에는워드넷을번역하여이용하기도했지요. 저는 표준국어대사전 에있는단어들을가지고그런개념체계를만들었습니다. 이경우 표준국어대사전 에있는모든어휘를전부다지도로만드신 건가요? 각각의단어와관계있는말들을다엮어놓으신거고요? 옥철영 모든단어를엮어놓은것을어휘지도라고생각했습니다. 동사 먹다 의목적어로올수있는것은 먹을수있는것들 입니다. 먹을수없는돌, 책이런것을먹었다고하면이상합니다. 문법적 으로는되는데의미적으로는안맞죠. 그래서그런걸 의미제약 83
이라고부릅니다. 어휘지도는그용언이어떤의미제약을가지는지, 서술어의목적어로올수있는것들은어떤것이고, 주어로올수있는것들은어떤것인지를엮어놓은것입니다. 이경우단어에따라서는아주방대해지겠습니다. 옥철영 그것을다의어별로다만들어놓았습니다. 예를들어 먹다 라는 단어는두개의어깨번호가있습니다. 먹다01, 먹다02 가있는데, 먹다01 은 귀가먹다, 코가먹다 에서의 먹다 입니다. 먹다 02 는 섭취하다 라는 먹다 입니다. 그런데 먹다02 도보면실제로우리가음식물을섭취하는 먹다 가있고, 담배를먹다 의 먹다 도있습니다. 그 먹다 가뜻으로보면 20개정도되는데, 그게굉장히방대해서오래해야할작업입니다. 이경우 선생님의말씀을듣다보니한국어학습자들이단어를익히는데 도어휘지도가큰도움을줄수있겠다는생각이듭니다. 먹다 란 이러이러한것 이라는풀이만으로는금세이해가되지않을수있잖아요. 먹다 가무슨말과같고다른지, 어떠한말들과연결되는지제시해주면더쉽게익힐수있을것같습니다. 혹어휘지도가교육용으로만들어진것은없는지요? 옥철영 따로교육용으로제작한것은없습니다. 그런데유태거가동형이 의어뿐만아니라다의어도분별하고있습니다. 먹다 가음식물을 섭취하다 의의미인지, 담배를피우다 와같은의미인지구별하는것은다의어기반의어휘지도를이용하고있습니다. 이걸현재다문화가정에서쓰도록하고있는데, 그분들에게제일어려운게어휘문제입니다. 문법을알아도관용구는모를수있습니다. 국제결혼으로외국에서우리나라로온분들이자녀를낳아서키우는데제일큰문제가어휘입니다. 애들이학교가서가정통신문을받아왔는데, 해석을못해서준비물을못챙겨준다는얘기 84
가많습니다. 한글은읽을수는있지만, 어떤의미인지정확하게잘모를수있어요. 이러한분들을위해유태거로한자를병기해알려주듯이해당언어로도알려줄수있습니다. 예를들어 술먹지마세요. 라는문장이있으면, 먹다 에해당하는베트남어 마시다 라는단어를병기해주는겁니다. 술먹지 (* 마시지 ) 마세요. 와같은형태로요. 그러면한국어 먹다 에베트남어의 마시다 라는뜻이있다는걸알게되겠지요. 이경우 읽기는하는데실제로어떤뜻인지모를때그걸한자병기하듯이 자국어를병기해주면뜻을파악할수있다는거군요. 유용한프 로그램이네요. 옥철영 실제로베트남사람들한테우리가만든시스템을보여주면굉장 히유용하다고합니다. 이시스템을베트남의한대학교한국어학과에가서소개한적이있습니다. 그대학에서한국어가르치는분들이엄청나게도움이되겠다고하더군요. 이경우필요한한국어단어를바로찾을수있는거네요. 옥철영 일일이사전을안찾아도됩니다. 사례도바로나타나니까우리말 을배우는데큰도움이됩니다. 100% 정확하지는않지만, 사람 이찾는것보다훨씬빠릅니다. 이경우 전통문화연구회인가요? 그곳홈페이지에 한자로 라는프로그램 이있더라고요. 선생님께서개발한 한글한자자동변환기 를바탕으로서비스한다는설명이있었습니다. 포털사이트에서제공하는모든뉴스를한자가병기된상태에서볼수있었는데, 일부오류도보였습니다. 옥철영그게아직오류가좀있습니다. 이경우정보가더많이축적되면해결할수있는건가요? 옥철영 그렇습니다. 우리시스템은현재규칙기반이아니고학습기반입 85
니다. 굉장히많은말뭉치를분석한뒤거기서통계적인정보를뽑아냅니다. 그리고특정한단어가어떤단어와어울려쓰이는지를분석해동형이의어를분별해내는것입니다. 이경우그래서 경주 를구별하게되는거군요. 옥철영 단어하나만가지고는우리도모르잖아요. 눈 했을때는무엇을 가리키는지모르지만, 눈이미끄럽다 에서는눈을하늘에서내린눈으로알잖아요. 눈이예쁘다 에서는눈을사람얼굴에있는눈으로알고요. 어떤단어와같이쓰이느냐를보고어휘분별을할수있는거지요. 이경우 지금오류가발견되는부분은어울리는말들의정보가부족하다 는거네요? 옥철영 네. 정보가부족해서그런것입니다. 정보가계속쌓이면분별력 이굉장히좋아지겠죠. 이경우 그럼외국과비교해서우리의말뭉치구축은어느정도까지와 있다고볼수있는지요? 옥철영 국가에서 1998 년부터 10 년간 세종계획 이라는프로젝트를진행 했습니다. 10년동안컴퓨터가언어처리를할수있는기본적인말뭉치를구축한것이지요. 2007년에끝났는데, 그이후국가에서그런말뭉치를구축하지않았습니다. 10년의공백이있는것입니다. 그러니까신조어에대한정보는없는것입니다. 우리세종계획이끝난시점에영국이나미국에는훌륭한말뭉치가많이있었고, 일본은없었지요. 그때는우리가일본보다앞서있었습니다. 우리가손놓고있는 10년동안일본은세종계획을모델로해서엄청난투자를했습니다. 지금은일본이우리보다훨씬더많은말뭉치를갖고있습니다. 86
말뭉치구축은꾸준히지속적으로이경우말뭉치를구축할때는어떤매체를대상으로하는게이상적일까요? 옥철영말뭉치를구축할때는한쪽분야의정보로만구축하진않습니다. 예를들어신문에서만가져오면신문이라는문서의정해진패턴만있게되잖아요. 말뭉치는교과서, 소설, 신문등다양한곳의말을가지고구축하게됩니다. 그렇지만아무래도신문이많으니까신문이대략 30% 를차지하고, 교과서는 10% 이렇게분배를하긴합니다. 그런데신문은지식재산권이있어서함부로가져다쓰지를못합니다. 이경우지금우리상황은어떤건가요? 옥철영 후발로내려와있습니다. 다른나라들은꾸준하게정보를축적하 고있습니다. 한꺼번에많은양을구축하지않더라도해마다꾸준하게축적해왔지요. 우리는말뭉치구축이끝난뒤에추가축적이단절된거고요. 큰프로젝트를진행하고끝이나면일이완전히끝났다고생각하는것같습니다. 사실은정보가계속누적돼야하는것이지요. 유태거는학습말뭉치기반이다보니까초기에는세종계획에서만든말뭉치를기반으로만들었습니다. 그이후에는연구실차원에서신문들을끌어모아서학습을시키고있는거고요. 이경우학습을시키고있다는것은무슨뜻인지요? 옥철영 자료가계속들어가고있다는것입니다. 앞에어떤단어가오는지 통계적으로계속모아야하거든요. 예를들면 아프다 나 예쁘다 가어떤말들과어울리는지정보를주는겁니다. 그런데이말뭉치의단점은계속많이쓰이는단어들은많이모이는데, 안쓰이는단어들은잘모이지않는다는것입니다. 그러니까사전이중요 87
한것은그런측면에서지요. 실제생활에서우리가쓰는단어는 3,000~4,000단어밖에안됩니다. 언론, 신문에서쓰는단어도 1만개가안될겁니다. 대체로 1만단어혹은더범위를넓혀 2만단어범위의데이터면굉장히많은겁니다. 그외단어들의실제쓰임에대한데이터는없는거지요. 그데이터를어떻게모을거냐하는것도문제입니다. 결국최소한의데이터는사전에서찾아야합니다. 어휘지도를만들면서사전을기본으로한이유도이런데있습니다. 이경우 어휘지도가국어정보화혹은세계화와관련해서도많은구실을 할수있겠습니다. 옥철영 국어정보화측면에서보면우리한국어의의미적인체계를연결 해놓은거지요. 우리국어가지금한류나케이팝때문에중심에와있다고봅니다. 물론영어처럼세계공용어는아니지만요. 케이팝그룹들이해외에많이알려져외국에서우리말을배우려고많이오고있잖아요. 그런사람들과다문화가정의사람들에게각자의언어에맞게표기를제공해주는서비스를할수있겠지요. 이경우 외국인들이한국어를빠르게이해하고한국어와친숙해질수있 게하는것이군요. 옥철영 네, 그리고시스템적으로도중요하다고생각합니다. 세종학당도 보면사람이일정한교과과정을통해교육하잖아요. 교과서가있다면그범위에서학습을하게됩니다. 자가학습기반은안되는거지요. 그러나유태거와같은시스템을통하면이런문제들을해결할수있습니다. 유태거에우리문장을넣으면해당언어에맞는단어를바로나타내주잖아요. 그러면외국사람이한글신문도읽을수있게되겠지요. 88
이경우 그시스템을스마트폰의앱으로만들어서제공하면더욱좋겠 습니다. 옥철영 그렇게하려고합니다. 부산외국어대학교와융합과제로진행하 고있습니다. 그리고전통문화연구회의 한자로 같은것은이미신문기사가입력돼있어서버튼만누르면바뀌지만, ( 다문화가정의 ) 가정통신문이학교에서왔을때그걸다시한글로치기도번거롭고어렵잖아요. 그래서가정통신문을사진으로찍어서변환할수있도록하고있습니다. 그러면번거롭지않게그뜻을바로알수있겠죠. 오시아르 (OCR, 광학문자판독기 ) 를통해이미지를글자로뽑아내면, 우리서버에서해당언어로변환하여보내줍니다. 이시스템은내년에선보일예정입니다. 이경우 선생님께서는컴퓨터를전공하셨습니다. 그런데국어문제에관 심을갖게된특별한계기가있었던건가요? 옥철영 제가서울대학교컴퓨터공학과를 1 회로들어갔습니다. 그때는계 열입학을했죠. 2학년올라가면서학과가정해졌는데, 1회이다보니까어디로가야할지도잘몰랐고선생님도몇분안계셨습니다. 개강모임을할때교수님들이 너는앞으로뭐할거냐?, 컴퓨터학과왜왔냐? 라고물어보신적이있어요. 그때 스타워즈 라는영화가있었습니다. 그영화내용은주인공들이우주선을타고우주여행을하는것이었습니다. 우주선에있는컴퓨터와선장이대화하는장면이있었습니다. 컴퓨터가 지금이길로가면안돼요. 라고말을하는것을보고 아, 컴퓨터가말을할수있네. 라고생각하며굉장히신기해했습니다. 그때저는그런프로그램을개발해야겠다고생각했습니다. 이경우 대학 2 학년때사람과대화를하는컴퓨터를개발하겠다는꿈을 꾸셨네요. 89
옥철영 그렇죠. 그런프로그램을개발하겠다는생각을해서그때부터프 로그램개발에몰두하게된겁니다. 이경우그래서국어정보화에자연스럽게관심을두게되셨군요. 옥철영 박사학위도서울대학교에서했는데, 주제가 한국어 영어기계 번역 이었습니다. 박사학위를마친다음에는한국어분석쪽만 했지요. 이경우 그전에도계속관심을가지고계셨었겠지만, 영화가더확실한 계기를만들어준거네요? 옥철영 그영화가가치를제공해준거지요. 그때부터저는한눈팔지않고 연구를했습니다. 우리가컴퓨터로한국어를처리하는시기가 1990년초반무렵이었습니다. 그때부터많은연구를했습니다. 그때는한국어형태소분석, 문장분석이런것을주로했는데, 저는그때도 의미처리를할수있어야된다., 곧그의미처리에대한요구가있을거다. 라고생각했습니다. 그래서사전을가지고연구했고, 그게기반이되었습니다. 사람과대화하는컴퓨터를꿈꾸다 이경우 문화체육관광부와국립국어원이공동주최한경진대회에서여 러차례수상하셨습니다. 그때의형태소분석시스템이곧유태거 인건가요? 옥철영 유태거의기능중하나입니다. 보통형태소분석을한다고하면 형태적인것만분석합니다. 예를들어 가는 같으면 가다 의 가는 도되고, 가늘다 의 가는 도되고, 가나다라 의 가는 도됩니다. 여러개로접근할수있잖아요. 그래서 가는 이어떤 가는 인지분석하는것이형태소분석입니다. 그런데보통은동형이의어 90
를분석하지않습니다. 아까이야기한 경주04 인지 경주08 인지, 먹다01 인지 먹다02 인지까지는안했거든요. 언어처리입장에서보면형태소분석, 그리고구문분석, 의미분석이런단계로넘어가서의미분석단계에서어깨번호를분석한다고생각했는데, 저는그럴필요가없다고생각한거지요. 그러니까세종말뭉치에서중요한것중하나가어깨번호가분석돼있는말뭉치입니다. 그걸보면 가는 앞에어떤것이오느냐, 뒤에어떤단어가오느냐에따라서 가다 의활용형인지, 가늘다 의활용형인지등을구분할수있는데, 그때의미분별까지할수있는거지요. 이경우유태거하고형태소분석하고좀다른것이네요. 옥철영그전에는어깨번호를분석하는것은없었죠. 이경우 문화체육관광부에서수상하실때는형태소분석정도까지하셨 던거고요? 옥철영 아닙니다. 상받을때는어깨번호분석까지했습니다. 그당시경 진대회에서는지정공모라는것이없었거든요. 어쨌거나형태소 분석입장에서봐도우리것이제일정확하고빠르게나왔습니다. 게다가우리는어깨번호까지분석했습니다. 이경우 경진대회에서는그정도까지원하진않았지만, 선생님은의미 분석을하는단계까지가셨군요. 유태거 (UTaggar) 의 유 (U) 는 울산 을의미한다고들었습니다. 옥철영 유 (U) 는여러가지로해석할수있습니다. 유저 (User) 의 U, 우리 사용자가쓰는입장이라그렇고요. 아이앤드유 (I & U) 라고할때 당신 의 U도됩니다. 그래서제시스템을설명하거나강연할때이것은누구나써도된다는의미에서 U의의미도있다고말합니다. 이경우태생이 울산 이라는뜻도있지만, 당신 이라는의미도되는군요. 형태가같은데, 어떻게문장에서같은형태의단어를달리인식할 91
수있는것인지더쉽게말씀해주실수있을까요? 옥철영 차다 로설명해드릴게요. 사전을보면 4개의 차다 가있습니다. 가득차다, 방안에매연이가득차다 에서쓰이는 차다 도있고, 공을차다 의 차다 도있습니다. 그다음에 수갑을차다, 기저귀를차다 의 차다 도있습니다. 오늘공기가굉장히차다 의 차다 도있고요. 그런데 차다 라는단어만보면이가운데어떤 차다 인지모릅니다. 실내에공기가가득차다 에서는자동사죠. 이게 수갑을차다, 공을차다 와는다른것이잖아요. 차다 앞에어떤단어가있는지, 뒤에어떤단어가있는지를보면우리도구분할수있잖아요? 그원리입니다. 많은말뭉치를모아놓으면, 이 차다 가어떤식으로쓰이는지를볼수있는것이지요. 이경우 그럼컴퓨터에신문기사를입력하고, 그기사가무엇을말하려 하는지주제를뽑을수있는정도까지갈수있을까요? 옥철영 그건또다른연구분야이긴한데, 충분히할수있습니다. 지금도 그런연구를많이하고있습니다. 가짜뉴스를찾는경진대회도시작을했습니다. 제목을제시한뒤이것과전혀관계없는생뚱맞은것을끼워넣은뒤, 제목과관계없는내용을뽑아내게하는것이지요. 이경우비문을수정하는것도가능하겠습니다. 옥철영문장차원에서바꾸는것은조금더고난도의어려운작업입니다. 유태거가기본이되긴하겠지만, 그건또다른연구입니다. 이경우현재유태거의정확도는어느정도인지요? 옥철영 아까의미분별을다의어와동형이의어레벨로말씀드렸는데, 동 형이의어는우리시스템이 96.5% 까지정확하게분별합니다. 100 개중 3 개혹은 4 개정도틀리는정도지요. 이경우그게아까말씀하신정보의부족때문인가요? 92
옥철영 정보의부족때문이지요. 정보가계속들어가면되는데, 그일만전 담하는곳이있다면훨씬더좋아지겠죠. 다의어 먹다02 의 술을먹다, 담배를먹다 이런정도레벨에서의정확률은 100개중에 70개정도입니다. 그러나동형이의어레벨에서정확률이높은이유는세종말뭉치에서어깨번호가붙어있는말뭉치를만들어놨기때문입니다. 다의어레벨에서그런말뭉치는아직없습니다. 말뭉치가많이구축되면정확도는 80% 까지올라갈수있습니다. 더큰차원의국어정보화이뤄져야 이경우 그동안해오신일도많지만, 앞으로이루고싶은일이더많으실 것같습니다 옥철영 퇴직을하려면 6 년정도는남았습니다. 유워드맵 (UWordMap) 은우리연구실에서시작해서만들고있는데, 국가적인어휘자산이라고생각합니다. 제가퇴직하고난뒤에 20년간구축해놓은것을아무도못쓰게돼서는안되지요. 국립국어원에이어휘지도를모두드릴용의가있습니다. 문화체육관광부로부터일정금액을받아서프로젝트화하지않으면어려운일입니다. 그것을지금까지는공학적입장에서했는데, 국어학입장에서보면굉장히어설플수있거든요. 국어학을전공하신분들이더정밀하게다듬어야됩니다. 이일을하는기관을만들어드리는게저한테남아있는일인것같습니다. 지금만든시스템을연구용으로는다무료로사용할수있도록 1년단위로허가를드립니다. 상업용으로쓰시겠다는분들은기술이전료를받고요. 우리선배들이국가적인프로젝트를통해많이후원받았지만, 후배들이쓸수있는시스템은못만들어놓았습니다. 프로젝트용으로만만든거 93
지요. 그래서저도처음부터다시만들고그랬습니다. 연구풍토가 아직도폐쇄적입니다. 그래서그런일을제가해놓고가려고합 니다. 구축한말뭉치도다공개하고, 어휘지도도다공개하고요. 이경우 아이티 (IT) 와국어가잘만나면언어의미분석뿐만아니라언어 현상을가지고사회분석까지가능한시스템으로도나갈수있을 까요? 옥철영 저는충분히가능하다고봅니다. 저혼자할수있는일이아니니 까같이해야되겠죠. 아까세계화말씀을하셨는데케이팝정도의문제가아니라우리국어의학문적인이론을새로만들고싶습니다. 최현배선생님이나주시경선생님은한글과우리말을지키려고노력하셨던세대인데, 그때는일제강점기여서한글을못쓰게하지않았습니까. 그런상황에서도우리말사전을만들고체계화하고큰역할을하셨습니다. 지금은정보화도돼있고뭔가새로운게만들어져야한다고봅니다. 제가울산시에도그런이야기를했습니다. 울산시가최현배선생님이나신곳이니한국어문제를가지고제가만든시스템도묶어서국어의중심이되도록역할을해보자는것이었지요. 최현배선생님과관련하여의미를부여한다면뜻깊은일들을할수있을것같거든요. 국어학을전공한선생님들의전문지식과제가개발한시스템이합쳐지면제가해왔던연구들의부가가치가좀더높아지지않을까합니다. 이경우 선생님께서개발한시스템이우리말이더정확하게쓰이고, 품위 있는단어들이많이쓰이게하는데도기여할수있으면좋겠습니다. 앞으로도선생님진행하시는연구가잘이뤄지길바라겠습니다. 오늘좋은말씀주셔서감사합니다. 옥철영네, 고맙습니다. 94
문학속우리말 시조속감각을찾아나서다 최홍원 상명대학교국어교육과부교수 1. 시조와감각의어색한만남 아래현대시한편을살피는것에서논의를시작하기로하자. 흔들리는나뭇가지에꽃한번피우려고눈은얼마나많은도전을멈추지않았으랴 싸그락싸그락두드려보았겠지난분분난분분춤추었겠지미끄러지고미끄러지길수백번, 바람한자락불면휙날아갈사랑을위하여햇솜같은마음을다퍼부어준다음에야마침내피워낸저황홀보아라 봄이면가지는그한번덴자리에세상에서가장아름다운상처를터트린다 - 고재종, < 첫사랑 > 전문 95
눈과꽃을통해인간의첫사랑을얘기하고있는시이다. 나뭇가지에꽃한번피우 기위해눈은수많은 도전을멈추지않았 고, 겨우 바람한자락불면휙날아갈사랑 을위해 햇솜같은마음을다퍼부어준 다고한다. 이를 싸그락싸그락 나뭇가지를두드려보는것으로, 그리고 난분분난분분춤추 는것으로구체적으로그려내고있다. 여기서 싸그락 과 난분분 ( 亂紛紛 ) 은눈이닿는소리와흩날리는모습을우리의귀와눈으로생생하게전해준다. 이처럼첫사랑을노래하기위해눈과나뭇가지를불러들이고, 이들을 싸그락 과 난분분 으로연결짓고있는것이다. 시가본래추상이아닌, 구체적이고특수한것으로의미를전달하는양식이라한다면, 감각적형상화는작가의생각, 관념과구체적사물이만나는순간이라할수있다. 위의시에서본다면, 첫사랑이라는추상적관념을눈의모습과소리로그려내는것을말한다. 이처럼사물을통해전달하고싶은관념이나경험을형상화하는것이시의중요한과제라할때, 외적, 내적감관에가해진자극에따라우리의마음속에떠오른감각적이미지를언어로포착하여표현하는것은시의본질적인진술방법이다. 사물에대한경험이우리의감각에호소하여생동감있게표현되는것이다. 싸그락 과 난분분 의등장도이러한것으로설명된다. 그런데시의본질이감각에바탕을두고있건만, 시조갈래에서감각의문제는낯설기만하다. 자연과의합일이나도덕적수양을다룬강호가도의목소리에서, 혹은사회를향한전언을담고있는교훈시조의내용에서보건대, 감각이개입하고관여할여지가적어보이는것도사실이다. 시조에서감각을찾아나서기에앞서, 탐색의목적과방향부터고개를가로젓게만드는지점이다. 시조와감각, 그들의공통분모는어떠한모습일까? 96
2. 시조와감각의엇갈림, 분명있었지만가려져있었다 감각은오관에가해진자극으로말미암아발생하는색 ( 色 ), 성 ( 聲 ), 향 ( 香 ), 미 ( 味 ), 촉 ( 觸 ) 다섯가지를가리킨다. 이러한감각이모여서축적되고종합되는과정을거쳐대상에대하여특정한마음의상태가일어나는데, 이를감정이라할수있다. 그런만큼감정은상당부분감각과결부되어개인적이고주관적인특성을갖는다. 이처럼감각이본질적으로인간욕망으로대표되는감정과관련을갖는다는점은시조에서감각이억압된까닭을설명하는통로가된다. 시조가상당부분성리학이라는기축이념과사대부라는특정계층과맞물려있었던만큼, 작품세계또한이치를궁구하고도덕적수양을중시하는차원으로전개되었음은익히알려져있다. 당시성리학적수양론이시가에서의감정분출을억압하고통제해왔다는역사적배경을조금만들추어보아도쉽게알수있다. 시의세계가성정론과맞물려있었던탓에, 자연은감각적인식의대상이기보다는우주의오묘한이치가담긴선험적대상에가까웠고, 그런만큼도체적자연과의합일이중요한과제로요청되어왔다. 자연은인간의주관적감각을통해인지해야할대상이기에앞서이미선험적인이치와도체의존재로서주어져있었기때문에, 감각과이해보다는수양과체화가더욱요구되었던것이다. 이처럼성정론과도체적자연등으로대표되는당시의상황에서시조가감정을다루는데제약이있었고, 이에따라감각을전면에내세우기어려웠으리라짐작할수있다. 감정을다루더라도그저 석양에지나는객이눈물겨워하노라 나 어즈버태평연월이꿈이런가하노라 와같이감정노출을절제했던탓에, 감각이개입할여지는많지않아보인다. 한편으로시조갈래가사회적문제를대상으로자신의입장을표명하는소통의매개가되었던점은감각보다는사유가강조된다른요인이된다. 97
한예로작품을마무리하는순간에관습적으로등장하는 노라 는시조가자신의생각과태도, 입장을대외적으로밝히는갈래였음을보여주는표지이기도하다. 또한시조는절제된언어와표현속에함축된의미를담아내는것을본질로한다는점도감각을통한화려한수사와는멀어보이게만드는요인이다. 이러한배경을고려해보건대, 시조에서감각은절제되고, 때로는억압될수밖에없었던것도사실이다. 시조에서감각을탐색하려는글의목적과의도부터회의적, 부정적인상을불러일으키는까닭이여기에있다. 그렇다면시조에서감각은의미가없는것일까? 시조또한시의세계이며, 시조에서도독특한감각의세계가펼쳐지고있다. 눈풀풀蝶尋紅 ( 접심홍 ) 이요술튱튱蟻浮白 ( 의부백 ) 을거문고당당노 니두룸이둥둥츔을츈다兒㝆 ( 아희 ) 야柴門 ( 시문 ) 에 즛즈니벗오시나보아라 - 가곡원류 ( 국악원본 ) 화자의풍류와흥취에온갖대상들이동원되어등장하는사설시조의한작품이다. 눈, 나비, 꽃, 술, 개미, 거문고, 두루미가등장하고, 종장에서는개와벗마저더해지고있다. 그래도여기까지는일반적인주흥 ( 酒興 ) 을노래한작품들과크게다르지않다. 그런데눈은 풀풀 날리고, 술은 튱튱 하다. 이뿐아니라, 눈이날리고술이맑지못한것을각각나비가날고, 개미가떠있는것으로중첩하여묘사하고있다. 중장에서도거문고는 당당 소리를내고, 두루미는 둥둥 춤을춘다. 거기에개는가만히있지않고짖는것으로감각을더한다. 단순히의성어와의태어를찾는데그칠일이아니다. 가뜩이나초장에서흩날리고떠있는형상에중장의 당당, 둥둥 이더해져서더들뜨게되고, 노래와춤이이어지면서읽는우리마저덩달아들뜨게만드는작품이다. 98
이처럼시조에서감각은존재하지않은것이아니라, 그동안다른가치와 명제에압도되어가려져있었던것이다. 그런만큼시조속감각을새롭게 찾아나서는일은또다른설렘과기대를품게만든다. 3. 시조의출발, 감각의시작 : 감정을이끌어내는감각의힘 앞서살핀작품이사설시조였던만큼, 탐색은평시조작품에서출발하기 로하자. 아래이조년의시조작품은감각이시조의발생당시부터중요한 장치이자표현의방법으로널리활용되었음을보여준다. 梨花 ( 이화 ) 에月白 ( 월백 ) 고銀漢 ( 은한 ) 이三更 ( 삼경 ) 인제一枝春心 ( 일지춘심 ) 을子規 ( 자규 ) ㅣ야아라마 多情 ( 다정 ) 도病 ( 병 ) 인냥 여 못드러 노라. - 청구영언 ( 진본 ) 오늘날전해지는고시조중가장뛰어난작품중의하나로손꼽는연구자가있을만큼, 널리알려진작품이다. 그런데화자의다정 ( 多情 ) 과그로인해잠못드는심정을노래한작품으로쉽게보아넘기기에는초, 중장에등장하는여러대상들의존재가예사롭지않다. 배꽃, 달빛, 은하수의흰빛과같은시각적재현에, 소쩍새의애절한울음소리가더해져서아름다우면서도시린봄밤의풍경을자아내고있기때문이다. 그런까닭에화자의다정의원인이며, 작품의주제가무엇인지는새삼궁금하지않다. 은은함과처연함이조합되어만들어내는감정에는여러가지가있으리라. 실제로이작품을두고서우국의심정에서부터애정을넘어봄밤의애상감에이르기까지다양하게해석하기도한다. 그러나이작품에서중요한것은, 이러한백색의이미지와소쩍새의소리가더해지면 99
서만들어내는다양한감각의세계와그효과이다. 이들속에서 서성거리고배회하다가결국한숨이나오고눈물이글썽거리어가슴속깊은곳에북받쳐오르는하소연이탄식이되고시 1) 가되는것은자연스러운일이다. 감각이빛나는소재들로말미암아여러정서가환기되고, 화자의감정에자극과변화를주고있는것이다. 실제로백색계열의색채이미지가비애, 고독, 추억, 향수등주로애상적인분위기와느낌을불러오는효과를갖고있으며, 특히공간적으로먼곳을, 시간적으로옛과거를환기한다는설명 2) 은감각과정서의이러한관련성을뒷받침해준다. 눈내리는밤의감회를노래한아래의현대시를보면, 백색의이미지, 그리고애상감의감정은그때거기의이조년뿐만아니라지금여기의우리에게도유효한것임을깨닫게된다. 하이얀입김절로가슴이메어마음허공에등불을켜고내홀로밤깊어뜰에내리면 머언곳에여인의옷벗는소리 - 김광균, < 설야 > 부분 밤에눈이쌓이며사위가고요해지는순간을노래하고있다. 이시에서그립고서글픈애상적정서에빠지게되는데에는, 백색의이미지에도힘입은바가크다. 특히 머언곳에여인의옷벗는소리 는시각의청각화, 공감각적이미지와같은어렵고낯선설명을잠시치워두고보면, 눈이내리는고요한소리조차모양으로만들어버리는환상적인마법이펼쳐지는 1) 이희승 (1949), < 시조감상일수 >, 학풍 제2권제1호. 2) 김유중 (2000), 김광균, 건국대출판부, 93쪽. 100
순간이기도하다. 나아가 < 메밀꽃필무렵 > 에서허생원이과거를떠올리며얘기를꺼내는것도, 모두달빛의백색이미지와메밀꽃이어우러져만들어진감상적인분위기에힘입은바크다. 이지러는졌으나보름을갓지난달은부드러운빛을흐뭇이흘리고있다. 대화까지는팔십리의밤길, 고개를둘이나넘고개울을하나건너고벌판과산길을걸어야된다. 길은지금긴산허리에걸려있다. 밤중을지난무렵인지죽은듯이고요한속에서짐승같은달의숨소리가손에잡힐듯이들리며, 콩포기와옥수수잎새가한층달에푸르게젖었다. 산허리는온통메밀밭이어서피기시작한꽃이소금을뿌린듯이흐뭇한달빛에숨이막힐지경이다. - 이효석, < 메밀꽃필무렵 > 이상에서보면감각은단순히대상을묘사하는데그치지않고, 인간의정서를자극하고일깨우는역할을수행한다. 여기서감각에대한관심을대상의기발한표현에서나의마음으로옮겨가야한다는가설을세우게된다. 나의정서, 태도, 감정을끄집어내거나, 혹은이에서비롯되는표현의방식이라는관점에서들여다볼필요가있다. 4. 사대부시조의감각세계 : 우리에게도감각은중요하오 일반적으로감각과멀어보이는사대부시조를통해감각의모습을살펴 보기로하자. 구버 千尋綠水 ( 천심녹수 ) 도라보니萬疊靑山 ( 만첩청산 ) 101
十丈紅塵 ( 십장홍진 ) 이언매나 롓 고江湖 ( 강호 ) 애月白 ( 월백 ) 거든더옥無心 ( 無心 ) 하얘라 - 어부단가 ( 판본 ) 강호의아름다움을강조하면서속세와의단절과은거의즐거움을강조하고있는 < 어부가 > 의한부분이다. 여기서는세속에대한혐오와단절감을그려내는것이주된과제가된다. 이를위해 천심녹수 ( 千尋綠水 ), 만첩청산 ( 萬疊靑山 ) 이등장하고, 그와반대되는속세는 십장홍진 ( 十丈紅塵 ) 으로제시된다. 깊고깊은물과첩첩이서있는푸른산들이열길이나되는자욱한붉은먼지와대비하여강호와속세, 두세계의단절을시도하고있다. 자세히들여다보면녹 ( 綠 ), 청 ( 靑 ), 홍 ( 紅 ) 의색채도인상적이거니와천 ( 千 ), 만 ( 萬 ), 십 ( 十 ) 이라는숫자까지어우러져재미를더한다. 일반적이고해묵은관용적표현으로넘겨버릴일이아니다. 더구나종장의월백까지만나게되면, 강호의즐거움을피력하는것못지않게감각의문제에도섬세한관심을기울였음을보게된다. 그런데속세와의차단을위해굳이천심의푸른물과만첩의푸른산이필요했을까? 그만큼속세의침입이크고위험했기때문일수도있지만, 사실이같은큰장벽의필요성은역설적으로아직도마음속에남아있는미련때문은아닐까생각해본다. 이런생각에이르면, 비록감각이표면적으로물, 산, 세속을향하고있지만, 깊고깊은물과첩첩이서있는푸른산이동원된바탕에는자기자신을되돌아보고마음가짐을굳건히하려는태도가자리하고있다는추정도가능하다. 제5수에서튀어나오는세속세계에대한미련이이러한심증을더욱뒷받침해준다. < 어부가 > 의감각세계에서우리는마음과감각이밀접하게연결되어있음을재차확인하게된다. 102
5. 기녀시조의감각세계 : 감각으로마음을달래다 시조의감각이대상보다는자신의마음을향하고있다는사실은기녀시조의감각세계에대한기대와궁금증을자아낸다. 주지하다시피기녀시조는앞서사대부시조와달리자신의감정을진솔하게드러내는경향이두드러졌던만큼, 이러한진솔한감정의표현에감각이중요하게작용했으리라짐작되기때문이다. 시조에서감각하면곧바로떠올릴수있는작품이바로아래황진이시조가아닐까싶다. 冬至 ( 동지 ) ㅅ 기나진밤을한허리를버혀내여春風 ( 춘풍 ) 니불아레서리서리너헛다가어론님오신날밤이여든구뷔구뷔펴리라 - 청구영언 ( 진본 ) 비유나이미지등시적자질에서, 그리고발상과표현면에서빼어난수작으로평가받고있는작품이다. 이러한높은평가에는특별하면서도현란한감각의표현또한빠지지않는다. 사실시간자체는어떤모습인지도무지알수가없다. 그런데이러한추상적인시간을마치물리적인실체인양자르고펴는가공의상상력과감각이거침없이펼쳐지고있다. 시간을두고서한허리를베어내기도하고, 서리서리넣었다가다시굽이굽이펴기도한다. 서리서리 는실같은것이헝클어지지않도록동그랗게감아서차곡차곡쌓아놓는것을가리키는데, 임이왔을때막힘이나걸림없이술술풀어내기위한기다림의태도를함축한다. 화자의그리움을굽이굽이풀어내어사랑으로승화시킬준비상태인셈이다. 3) 그리고 굽이굽이 펴내 3) 손종흠 (2001), 고전시가미학강의, 앨피, 83 쪽. 103
는것은끝이없는영원한시간을함축한다. 잘라놓은밤이헝클어지지않도록 서리서리 쌓아놓았다가임이왔을때 굽이굽이 펼침으로써, 한없이길어진그리움을끝없는영원한사랑으로변화시켜버리는것이다. 이러한시도는모두 동짓달기나긴밤 과 어론님오신날밤 이각각임의부재와현존에따른부정적시간과긍정적시간으로대비적으로인식되는데서비롯된다. 무엇보다이작품에서도중요한것은, 시간을감각적으로재단하지만이러한감각적재단이표현의참신함에그치는것이아니라, 임의부재라는현실을극복하는하나의방편이된다는점이다. 임과떨어져있는현재의문제상황은임과만남으로써쉽게해결될수있다. 그러나이러한문제해결이불가능한상황에서, 임이부재한동짓달긴밤을잘라내어최소화하고, 그시간을임과재회한봄밤에붙여서최대한길게늘이겠다는말로해결을시도한다. 이처럼언어를통해자신의인식을전환하고조정하는것은갈등을극복하는하나의대안이될수있다. 여기서또다른문학의존재가치와효용을찾게된다. 이러한문학적대응과심리적위안을위해서는무엇보다인식의전환, 조정이요청되는데, 이때감각이이를실현하는매개이자장치로서중요한역할을수행하는것이다. 6. 사설시조의감각세계 : 감각이시조세계를휩쓸다 사설시조에이르면감각은작품의전면에등장한다. 사대부시조에서자연과나의관계로간헐적으로등장하던것이기녀시조에이르면진솔한감정의발산으로촉발되었다가, 마침내사설시조에서는억압된욕망이분출하면서감각은나와대상의관계를포착하여표현하는효과적인장치로전면에자리잡기시작한다. 정감과욕망을드러내고표현하기위한필수적 104
인요소가되었던것이다. 임에대한그리움으로한달음에뛰어나가는행동만하더라도, 버선과신발을벗고맨발로 곰븨님븨님븨곰븨쳔방지방지방쳔방 진데마른데가리지않고 워렁충창 뛰어가는것으로표현하는장면을만날수있다. 4) 반가운마음과숨가쁜동작이연결되면서욕망이거침없이드러나는장면이다. 수동적기다림과소극적수용을넘어서는적극적몸짓이감각을날개로삼아한없이펼쳐진다. 6.1. 보색효과를위한감각의활용 달바 울고잔듸잔듸쇽닙난다三年 ( 삼년 ) 믁은말가죡은오용지용우짓 듸老處女 ( 노처녀 ) 의擧動 ( 거동 ) 보쇼함박죡박드더지며역졍 여 는말이바다의도셤이잇고콩팟헤도눈이잇지봄 리 오나와同牢宴 ( 동뢰연 ) 를보기를밤마다 여뵈 두어라月老 ( 월로 ) 因緣 ( 인연 ) 인지일락 락 여라 - 시가, 박씨본 표면적으로보면여기서의감각은철저히대상지향적이다. 봄기운에달바자는바싹말라 쨍쨍 소리를내고, 잔디는새파란속잎을펼치고있다. 봄날의생명력은삼년묵은말가죽마저 오용지용 울음소리를내는것으로도약한다. 따뜻한봄기운이청각으로, 시각으로, 다시청각으로넘나들면서 과장된생명성 5) 을불어넣고있는것이다. 대상을서술하는가운데동원되는이러한감각은분명 나 가아닌, 대상의형용을묘사하는데초점을맞추고있다. 4) 2004학년도중등교사임용후보자선발시험에서이부분을해석하는문제가출제된사실은, 이장면이얼마나특별하면서도인상적인것인지를방증하는예가될수있다. 5) 김흥규 (2015), 사설시조의세계, 세창출판사, 113쪽. 105
그런데곧이어등장하는노처녀의거동과그녀의푸념은이러한생명성과대비되어변함없이불우한자신의처지를드러내고있다. 바다에는섬이있어서, 그리고작은콩팥에도씨눈이있어서외롭지않고싹을틔어또다른생명을키울수있건만, 자신은동뢰연의허망한꿈만꾸는데그치는상황이생명력이충만한자연과보색대비를이루고있는것이다. 이처럼이시조에서도겉으로대상을향했던감각이사실은늙어가면서생명력을잃어가는노처녀와선명한대비를이루면서노처녀의심정을부각하는효과를낳고있다. 자신과대비되는충족된세계를보고자기의결핍을확인하는발상은우리고전시가에서널리발견되는것으로, 반면투사를통한자아인식, 쉬운말로 거울보기효과 로설명되기도했다. 6) 일찍이 < 황조가 > 에서부터 < 동동 > 의 4월령, < 만전춘별사 > 의 2연, < 관등가 > 뿐만아니라현대시주요한의 < 불노리 > 에이르기까지이러한발상을자주만나볼수있다. 여기서감각은이러한조화롭고충족된세계를형상화하는방법으로활용되어, 결핍된자신과의보색대비를심화하는장치가되고있다. 감각이향하는궁극적인방향은대상을넘어인간의마음을향하고있음을다시금확인하게되는지점이다. 6.2. 비교대상의묘사를통한간접화된표현가슴에궁글둥시러케 고왼 기를눈길게너슷너슷 와그궁게그 너코두놈이두긋마조자바이리로훌른져리로훌젹훌근훌젹 저긔 나남즉 대되그 아모 로나견듸려니와아마도님외오살라 면그 그리못 리라 - 청구영언 ( 진본 ) 6) 류수열 (2008), 고전시가교육의구도, 역락. 106
앞서시조의감각이달바자, 잔디, 말가죽을향했다면, 여기서는시작부터곧바로자신의신체를향하고있다. 가슴에구멍을뚫고그것마저부족하여그속에왼새끼를끼어양쪽에서밀고당긴다고한다. 설정자체도고통을전달하기에부족함이없지만, 세부적인장치는이러한고통을더욱배가하고있다. 새끼는통상적방식과달리거꾸로꼬아만든왼새끼라투박하고거친데다가, 그것마저도눈사이의간격을크게 너슷너슷 꼬아더욱울퉁불퉁하게만들고있다. 이러한투박하고거칠며억센새끼를가슴에넣어이리저리 슬근훌쩍 잡아당기면그것이비벼대는자극과고통은생각만해도몸서리친다. 극한의신체적고통이이보다더핍진하게묘사될수있을까생각될만큼, 초, 중장에걸쳐육체적감각이최상급으로생생하게표현되고있다. 비록현실적으로실현불가능한상황이라할지라도, 감각을통해생생한전율을환기하는데성공하고있다. 그러나여기서도감각은그자체가목적일수없다. 핍진하게묘사되었던이와같은고통이아무리크다할지라도, 정작말하고자하는바는종장에서임떠나고혼자사는것만못하다는것이다. 외로운자신의심정을감각으로직접표현하지않고, 비교군이되는대상을향하고있음을눈여겨볼필요가있다. 이별의아픔을드러내는과제앞에서자신의심정그자체를감각으로포착하기보다는, 오히려비교가되는대상을감각적으로묘사함으로써자신의심정을에둘러표현하는전략을채택하고있는것이다. 이처럼감각을통해초, 중장에서비교대상을장황하게묘사하고, 종장에이르러말하고자하는자신의심정을직설적으로제시하는방식은사설시조의장형화문법과도맞아떨어져많은작품이이러한구조를나타낸다. 아래작품을하나의사례로제시해본다. 나모도바히돌도업슨뫼헤매게 친가토릐안과, 大川 ( 대천 ) 바다한가온대一千石 ( 일천석 ) 시른 에, 노도일코닷도 107
일코뇽총도근코돗대도것고치도 지고, 람부러물결치고안개뒤섯계 자진날에, 갈길은千里萬里 ( 천리만리 ) 나믄듸四面 ( 사면 ) 이거머어득져뭇天地寂寞 ( 천지적막 ) 가치노을 듸, 水賊 ( 수적 ) 만난都沙工 ( 도사공 ) 의안과, 엇그제님여흰내안히야엇다가 을 리오. - 청구영언 ( 진본 ) 초장에서는까투리의급박한처지를건조하게진술하는것으로시상을일으키고있지만, 매에게숨가쁘게쫓기는까투리의다급한날갯짓과거친숨소리만은어렵지않게떠올릴수있다. 중장에서도사공의상황과심정또한마찬가지이다. 바다한가운데, 꺾어진돛대, 거센바람과물결, 안개와어둠이뒤덮인저녁무렵에흉포한해적까지맞닥뜨린상황이제시된다. 여러감각이넘나들면서두려움을불러일으키는데모자람이없다. 듣는우리마저깊은한숨을내쉬게만든다. 문제는이러한급박한처지를장황하게묘사하고있지만, 임을여윈심정에는비할바없다는종장의진술에있다. 여기서도임과이별한고통을그자체로묘사하지않고비교되는대상을감각적으로형용함으로써자신의마음을간접적으로드러내는방식을취하고있는것이다. 이러한특질은이별의아픔에대해동일한발상으로노래하고있는현대대중가요와비교할때더욱분명해질수있다. 총맞은것처럼정신이너무없어웃음만나와서그냥웃었어그냥웃었어그냥 ( 중략 ) 구멍난가슴에우리추억이흘러넘쳐잡아보려해도가슴을막아도손가락사이로빠져나가심장이멈춰도이렇게아플거같진않아어떻게좀해줘날좀치료해줘이러다내가슴다망가져구멍난가슴이 ( 이하생략 ) - 작사 작곡방시혁, 노래백지영 108
이별의아픔이마치가슴에총을맞은것과같다는설정으로이별의심정을노래하고있는작품이다. 구멍난가슴 은앞의 < 가슴에궁글 > 작품을떠올리게한다. 그러나상황과표현방식의구조적유사성에도불구하고, 감각에대한인식면에서는차이가발견된다. 현대가요는여전히이별의심정그자체에초점을맞춰, 구멍난가슴에추억이흘러내리는것으로진술하고있다. 감각이자신의심정을직접적으로묘사하는데동원되고있는것이다. 반면시조는내가아닌비교되는대상을핍진하게묘사한다. 窓 ( 창 ) 내고쟈窓 ( 창 ) 을내고쟈이내가슴에窓내고쟈고모장지셰살장지들장지열장지에암돌져귀수돌져귀 목걸새크나큰쟝도리로 바가이내가슴에窓 ( 창 ) 내고쟈잇다감하답답 제면여다져볼가 노라 - 청구영언 ( 진본 ) 답답한심회를가슴에창을내는것으로해결하려는기발한발상이돋보이는작품이다. 무슨연유에서그러한지는알수없으나, 숨이막힐듯답답한마음을자신의가슴에창을달고그창을여닫으면서해소하겠다고한다. 여기서도감각, 특히촉각은시의세계를이끄는주요한장치가된다. 일반적으로창은외부의소리가들려오는청각적매개물인데, 이시조에서는특별히닫힘과열림의기능을갖춘장치로육체의일부를절개하고설치하는과정자체를모티프로한다는점에서, 촉각적매개물 7) 의성격을갖는다. 이러한창을달기위해 크나큰장도리 로돌쩌귀와배목걸쇠를 뚝딱 박는데서촉각의감각은더욱두드러지게각인된다. 표면적으로이시조는앞선작품과달리, 심리적우울을달래기위해 7) 이형대 (2016), < 사설시조와감각적이미지 >, 한국문학교육학회제 74 회학술대회자료집, 한국문학교육학회, 24 쪽. 109
비교대상없이자신의신체를훼손하는감각적변용을시도하고있다. 그러나이역시도자신의심정그자체를직접적으로포착하기보다는, 가슴을절개하여창문을내는과정과필요한도구들-여러장지문과부속품, 연장-을마치세밀화를그리듯이야단스러운수다로풀어내고있다는데주목할필요가있다. 창문을내는과정에서의고통이절절하게묘사되는가운데도, 답답해진가슴을풀수있다면충분히견뎌낼수있다고한다. 이처럼감각은육체를후벼내는행위를향하지만그자체가목적일수없고, 답답한나의마음을상대적으로부각하는데기여하고있다. 이또한비교되는대상을형상화함으로써상대적으로나의마음을부각하는, 간접화된방식을보여주는장면이다. 7. 자신을드러내는방식으로서감각에대한인문학적이해 피아노에앉은여자의두손에서는끊임없이열마리씩스무마리씩신선한물고기가튀는빛의꼬리를물고쏟아진다. 나는바다로가서가장신나게시퍼런파도의칼날하나를집어들었다. - 전봉건, < 피아노 > 전문 110
피아노소리가마치눈에보이는듯그려진다. 피아노건반을두드릴때마다청각의소리가물고기와같은시각적이미지로쏟아져나온다. 그리고는물고기가바다, 특히시퍼런칼날의파도로이어지고있다. 귀에들리는소리를마치눈에보이듯그려내고있다. 이처럼감각은시에활력을불어넣고, 생동감과현장감을조성한다. 그런데감각은물질적대상과몸이자극과감응의관계로만나는것으로, 아직마음이개입하지않은상태에서몸이자극에감응하는단계를가리킨다. 8) 그만큼그것을촉발하는대상을필연적으로가지며, 이에따라시에서는흔히세계나대상을재현하는차원으로실현되기쉽다. 피아노건반소리가마치 신선한물고기가튀는빛의꼬리를물고쏟아진다 와같이찰나의순간으로포착되어표현되는것을말한다. 감각적재현을통해대상의형상화를시도하고있는것이다. 그만큼상당부분대상지향적이고, 일시적이며, 때로는부분적이다. 현대시에견주어본다면, 시조의감각은보잘것없다고여겨질수있다. 그러나시조에서감각은대상에대한감응차원을넘어서서철저히나의마음을지향하는특질을보인다. 표면적으로대상의각인을통해형용을묘사하거나그에대한인상을서술하는경우조차, 감각의방향은멈추지않고나를향하여나의마음을끄집어낸다. 대상을향하더라도그것이주체의내면에환류되어정서와태도를이끌어낸다. 때로는나의정서와태도를형상화하기위한목적에서주변의대상이감각화되기도한다. 이때문에감각은외부대상의지각과수용보다는감정과정서를환기하고구체화하는장치에가깝다. 시조속감각은고양된순간의정서를그대로노출하기보다는, 정서를객관화하는간접화된방식으로실현되고있다. 그동안감각이주로기교나시작법차원으로, 때로는시론의주요이론으 8) 최봉영 (2003), < 감각 >, 우리말철학사전 3, 지식산업사, 14 쪽. 111
로만났지만, 사실감각은나의심리와정서, 태도를에둘러드러내는표현의관습이기도하다. 이런점에서본다면, 시에서감각의문제는촉발된대상이나지각된감관의종류로따지기보다는, 나의마음이어떠한가에초점을맞출필요가있다. 이것이시조속감각세계의탐색과그여정이우리에게들려주는인문학적의미가될것이다. 112
세계의언어사전 주제별어휘사전의바탕을확립한로제의 시소러스 배연경 국제영어대학원대학교영어교재개발학과교수 1. 머리말 크리넥스 라든가 스카치테이프 처럼원래고유명사였던것이보통명사가되는경우가종종있다. 시소러스 (Thesaurus) 는 보고 ( 寶庫 ) 를뜻하는그리스어계라틴어보통명사 테사우루스 에서유래한낱말인데, 이말이오늘날에이르러 주제별사전 또는 유의어사전 을통칭하는보통명사로굳어지게된데에는영국의피터마크로제 (Peter Mark Roget, 1779~1869) 의 시소러스 에힘입은바가크다. 1) 지금으로부터약 160년전쯤인 1852년에발간된 시소러스 는출간과동시에폭발적인인기를누렸고, 이후유럽및미국에까지유사한형식의사전을양산하는기폭제가되었다. 로제의 시소러스 는놀라운속도로영어권시민과영어를배우는외국인들에게보급되었고, 급기야 성경 과 웹스터사전 과더불어교양있는가정의 3대필수소장도서에포함될정도로대중적인인기와권위를얻게되었다. 19세기와 20세기에걸쳐 시소러스 가대중에게서받아온전폭적인사랑과신뢰에대해서라면, 제임스매슈배리의 피터팬 (1930) 1) 16~17 세기에도일반사전의제목에시소러스 (Thesaurus) 가붙는일이종종있었다. 그예로로버트에티엔 (Robert Estienne) 의 Thesaurus linguæ lainæ (1735) 가있다. 113
의이구절만큼더명확한묘사는없을것이다. 훅선장이완전히사악한인간은아닌지도모르겠다. 시소러스 를갖고있는걸보면. 로제의 시소러스 의정식제목은다음과같다. The Thesaurus of English Words and Phrases, Classified and Arranged so as to Facilitate the Expression of Ideas and Assist in Literary Composition 그대로옮기면 의도에맞는표현을좀더쉽게찾을수있도록단어를분류하고배열한작문용어휘모음집 이라는긴제목이된다. 제목에서알수있듯, 이사전이상정한이용맥락은표현활동 ( 작문 ) 을할때이다. 그기능은글쓴이의생각을가장적확하게드러내는표현을찾아주는것이다. 참조의방향이개념에서어휘로향한다는것을알수있다. 제목에서명확히드러나지는않지만, 로제가염두에둔사전의이용자는영어를모국어로사용하는일반시민이었다. 거듭말하면, 로제의 시소러스 는글쓰는영어원어민화자가나타내고싶은생각 (idea) 에가장근접한표현을제시해주는용도로만들어진사전이다. 따라서표현하고자하는개념을공통분모로갖고있는어휘를폭넓게제시해서이중에서글쓴이가의도하는문맥에가장적절한것을골라쓸수있도록해주어야한다. 로제는이과정을효율적으로만들기위해어휘를주제별로배열하는거시구조체계를채택했다. 로제의 시소러스 가철자순거시구조가아닌주제별거시구조를취했다는점은, 현대는물론이고당시에도완전히새로운시도는아니었다. 주제별사전은 로제 이전에도많았다. 사전이나백과사전같은공구서편찬의역사를놓고볼때, 주제별배열이철자순배열보다더오래되고친숙한체제임은주지의사실이다 (McArthur, 1998). 더욱이 1852년이면그리옛날이아니다. 주제별사전이든유의어사전이든, 철자순의일반언어사전이든, 19세기중반까지영국과유럽은이미풍성한언어사전편찬의전통을축적해놓았다. 영국만놓고보더라도일반언어사전으로는 1755년에발간된새뮤얼존슨 (Samuel Johnson) 이있고, 주제별어휘사전 ( 목록 ) 114
으로는그보다도더전인 1668년의존윌킨스 (John Wilkins) 가있다. 유의어사전으로는 1816년의조지크래브 (George Crabb) 이있었다. 우리에게잘알려진세계적사전들은집단적인작업물인경우가많지만 시소러스 는처음부터끝까지로제개인이집필했다. 외부의후원도없었고일을거들어주는사람도없었다. 더구나로제는본업이따로있었다. 영재였던그는스무살이전에이미외과의사면허를취득했고런던과에든버러등지의지식인들과의활발한교류와왕성한학문활동을통해생리학자로도확고하게자리잡았다. 그는 20대후반이었던 1805년경에 시소러스 의체계를잡고초고를쓰기시작했는데, 은퇴하여사회활동이한유해지고서야원고를다듬고집필에온전히힘을쏟을수있었다. 그렇게기획부터출간까지걸린시간이 47년이었다. 한과학자의취미활동으로시작하여여가활동의결과로나온사전으로, 로제라는이름은사전편찬사상불멸의반열에올랐다. 로제는당대에굵직한과학적업적을상당히남겼지만, 이제그를과학자로기억하는사람은거의없을것이다. 이렇듯 시소러스 는대규모의공적인프로젝트와는한참거리가멀고, 전문적인사전편찬원칙이나언어학적원리보다는어휘수집에취미가있는과학자의직관에의해편찬된, 주제별배열이라는평범한구조를가진사전이었다. 그런사전이출간과동시에세계적베스트셀러가되었고, 160여년의세월에도그명성이마모되지않은채오늘날까지도작지만귀하게반짝이는보석같은사전으로남아있다. 시소러스 에어떤특별한점이있기에이사전은그처럼독보적이고도지속적인인기를얻을수있었을까? 그리고대중적인인기와는별개로, 사전편찬과언어학의측면에서는이사전이어떤의의를지니고있을까? 본소고는이같은질문에서출발하여로제의 시소러스 의특징과의의를조망해보고자한다. 다음장에서는 시소러스 의기획배경및편찬목적을알아본다. 3장에서는 시소러스 의특징을거시구조와미시구조, 표제항의내용이 115
라는세가지측면에서살펴보면서이사전이기존의유의어사전및주제별 사전과어떤면에서차별화되었는지를짚어본다. 그과정에서 시소러스 의사전편찬및언어학적의의를도출해낼수있을것이다. 2. 시소러스 의기획배경과편찬의도 시소러스 를편찬한피터마크로제는 1779년영국런던에서스위스계개신교목사의아들로태어나일찍이아버지를여의고신경쇠약을앓던홀어머니와여동생과더불어경제적으로풍족하지못한소년시절을보냈다. 유년시절부터라틴어및수학에탁월한재능을보인로제는불과 19세에에든버러대학교의의과대학을졸업하고외과의사면허를취득하게된다. 이후그는삼촌인새뮤얼로밀리경의주선으로브리스틀, 맨체스터, 런던, 에든버러등지의지식인들과활발히교류할기회를얻게되었다. 지식인과의교류를통해그는자신의전공분야인의학및생리학과관련된지식을심화하는한편당시영국사회를지배하던공리주의사상에깊은감화를받게된다. 청년로제는브리스틀지역의병원에서외과의수련을하는동시에공리주의사상가인제러미벤담과함께음식보관용냉저장고 ( 프리기다리움 ) 를개발하는데에힘쓰기도했다. 로제가 시소러스 의초고를만든시기도이무렵이다. 직업상집필활동의기회가많았던그는자신의글쓰기활동에참고하기위해어휘집을만들었다. 동물분류학의대가인퀴비에에게서큰영향을받은그는자연과학의분류법에서착안한어휘분류체계를구상하고이체계에따라어휘를수집하기시작하였다. 수련후수년간의유럽체류를마친로제는서른살이되던 1809년, 런던에정착하여이후평생동안 노선디스펜서리 ( 북부진료소 ) 라는자선병원에서외과의사로일하였다. 의사로재직하면서동시에학술활동도 116
활발히펼쳐나갔다. 그는런던유니버시티칼리지의과대학의전신인그레이트윈드밀스트리트스쿨 (the Great Windmill Street School) 에서외과학, 해부학및생리학을가르치는한편영국외과학회 (the Medical and Chiurgical Society) 의창립에공을세우기도했다. 1834년에는두권의식물및동물생리학저술을남겼으며, 브리태니커백과사전 (Encyclopaedia Britannica) (1842) 의생리학부문에표제항여러편을작성하기도했다. 1827년그는영국학술원 (Royal Academy) 의총무이사로추대되어 20년간봉직하였다. 활발한연구활동과강연, 학술원에서의활동, 광범위한기고문과정부보고서집필등으로당시로제의대중적인지도와명망은상당히높았다. 공리주의에큰영향을받은그는과학기술의보급과지식의대중화에열의를품은대중참여적인지식인에속했다. 또한그는생리학및해부학자로서근대적실증주의의지지자이기도했다. 선험적이고형이상학적인분류체계에서탈피하여, 관찰과실험에입각한체계적이고증명가능한방법으로자연을분류하고조직화하려는실증주의적세계관은과학자로서의로제를넘어사전편찬자로서의로제를규정하는특징이기도하다. 1847년동료과학자인찰스배비지와학술원의운영문제로다툼을겪은후그는 20년간몸담아온학술원의총무이사직을사임하였고, 이를계기로 1805년부터수집해왔던어휘집의원고를돌아볼시간적인여유를얻게된다. 그로부터 5년후인 1852년, 로제의나이일흔셋에 시소러스 의초판이세상에나오게되었다. 시소러스 의머리말을보면, 로제자신이수십년간자신의어휘집을무척요긴하게사용했기에노년의여가를이용해이를다듬어서많은사람들과공유하고싶다는그의바람이드러나있다. 시소러스 의머리말에는로제의편찬의도가세가지의측면에서명확히드러나있다. 하나는 시소러스 의명의적 ( 名義的 ) 구성체계 (Onomasiological Programme) 와그것의기능이다. 로제는자신의 시 117
소러스 가기호에서출발해의미를기술하는알파벳순의사전과는정반대의구성, 즉의미에서출발해서기호를기술하는주제별구성을취하고있음을밝히면서, 그기능이 글쓴이가자신의생각 ( 의미 ) 을가장정확하면서도적절하게찾아주는것임 (the idea being given to find the word, or words, by which hat idea may be most fitly and aptly expressed) 을명시하고있다 (1852: v). 또한자신의주제별어휘분류체계에대한구상은윌킨스의어휘분류체계 (1668) 와저자미상의 2) 파지그라피 (Pasigraphie) (1779) 에서얻어온것임을언급하고있다. 머리말을통해알수있는또다른주요한편찬의도는 무엇을어떤방식으로분류했는가 라는문제와관련이있다. 표제어를주제별로분류하는것은고대의두언어어휘목록집에서부터근대의백과사전에이르기까지다양한참조문헌들이채택하는방식이다. 로제의 시소러스 역시주제별구성을취하고있지만, 이사전이분류한대상은백과사전처럼사물이나사건, 사회적실체등의대상이나지식의아이템이아니라 언어로표현되는생각 (a classification of ideas which are expressed by language) 그자체이다 (1852: xi). 존로크의철학에영향을받은로제는어휘의의미체계는객관적인실체가아니라인간의정신이구조화한심적체계라고생각했다. 이러한관점에입각하여, 그는어휘로표현되는개념들을분류대상으로삼아이를주제에따라갈래지었다. 그래서그의분류목록을보면분류의차원이매우추상적임을알수있다. 예를들면, red( 빨강 ) 라든가 blue( 파랑 ) 라는표제항대신에 redness( 붉음 ), blueness( 푸름 ) 이라는표제항을볼수있다. 로제는인간의심적어휘체계는언어보편적인것이라고생각했다. 따라서그는어떤언어의어휘라도자신의분류체계에따라 2) 로제는 작자미상 이라고하였으나, 파지그라피 의저자는프랑스의장드메미외 (Jean De Maimieux) 이다. 118
목록화할수있으며, 그런방식으로여러언어간에통일된 철학적언어 (Philosophical Language), 즉일종의다언어의개념적어휘체계를구축할수있으리라고보았다 (1852: xxiv). 시소러스 의가장중요한의도는유용성 (utility) 이다. 그는자신의사전을 연장 에비유하며, 목수가작업을잘하려면자신에게필요한연장이손닿는데에구비되어있어야하듯이, 글을쓰거나연설을준비하는이에게는 어휘라는연장일습이구비되어있어야한다 ([...] he possess an entire command of all the resources and appliances of his language) 라고말한다 (1852: ix). 여기서어휘레퍼토리를연장에비유한점에주목할필요가있다. 그에게있어 유용성 의기준은질이아닌 양 에있었다. 목수라면이미다양한연장들에익숙할터이므로그들에게연장하나하나의사용법을세세하게설명하고안내하는것보다는가급적다양한연장들을찾기좋게분류해서제공하는것이작업을하는목수에게는더욱긴요할것이다. 바꿔말하면, 로제가상정한 시소러스 의사용자는영어를모어로서자연스럽게습득한일반영어화자이므로, 그가생각하는이사전의일차적유용성은유의어들간의의미차이와특질을세세하게분석하여밝히는것에있지않고특정개념을공유하는어휘를망라함으로써가능한한많은선택사양을제시하는데에있었던것이다. 그는사용자들이제시된단어들의뜻을이미알고있지만당장떠올릴수없을뿐이라는맥락을전제하였다. 따라서로제는뜻풀이를생략하였고, 어휘의종류역시표제개념을공유하는다양한스펙트럼의어휘를가급적많이제시하는것에주안점을두었다. 시소러스 의유용성은말뜻그대로검색 (retrieval) 의유용성을의미하는것이었다. 로제의 시소러스 에낱말들에대한설명이나정의가없다는점은종종단점으로지적되어왔다. 특히학술어휘를충분히습득하지못한청소년층에게 시소러스 가매우조심스럽게사용되어야하는도구로 119
인식되어온것도뜻풀이가없는 불친절한 정보제시방식탓이컸다. 그러나로제자신은정확히이점때문에자신이편찬한사전의유용성이극대화된다고생각했다. 이러한관점은당시의유의어사전의편찬관행을비춰볼때에라야이해할수있다. 당시유의어사전들은대부분알파벳순의거시구조를취하고있었으며, 수록한표제항도수백개정도에그쳤다. 표제항의선정도편찬자의자의에의한것이었기에표제어의범위와종류에있어서체계성이부족했다. 대부분은헷갈리기쉬운라틴어에서유래한단어들이라든가의미의미묘한차이를논하기에좋은어휘쌍들이표제어로선정되었다. 3) 그러나로제가사전을편찬한목적은유의어간의뜻차이를음미하기위한것이아니라글쓴이의개념을표현할수있는어휘를찾아주는사전을만드는것이었다. 따라서기존의유의어사전의전통에서탈피하여개별어휘가아닌개념을표제항의단위로삼았으며표제항 ( 표제개념 ) 의선정과배열을할때객관성과포괄성을확보하려고하였다. 그리고어휘선정의범위역시최대한확보하기위해뜻풀이라는기존유의어사전의관행을완전히생략했던것이다. 3. 로제의 시소러스 의구성과특징 로제의초판 시소러스 (1852) 는모두 1,000개의어휘개념 ( 표제항 ) 이 6개의대분류항목과 24개의중분류, 100여개에이르는소분류항목으로나뉘어제시되어있으며, 초판에수록한어휘는총 1만 5천여개다. 시소러스 의거시구조는사전에제공되는두종류의목차를통해명확히알수있다. 바로 대분류표 (Plan of Classification) 와 분류요목표 (Tabular 3) 18 세기에출간되어 19 세기에선풍적인인기를끌었던가브리엘지라르 (Gabriel Girard) 의 유의어사전 (1769) 이전형적이다. 120
Synopsis of Categories), 이렇게두종류의목차이다. 대분류표 는사전의가장거시적인구성을보여주며, 6개의대분류와하위 24개의중분류, 그리고각각의중분류에딸린표제항번호를간략히보여준다. 대분류표의내용을정리하면다음의 < 표 1> 과같다. 표 1 대분류표 (Plan of classification) 요약 CLASS ( 대분류 ) I. ABSTRACT RELATIONS ( 추상적관계 ) SECTION( 중분류 ) 1. EXISTENCE( 존재 ) 2. RELATION( 관계 ) 3. QUANTITY( 양 ) 4. ORDER( 순서 ) 5. NUMBER( 수 ) 6. TIME( 시간 ) 7. CHANGE( 변화 ) 8. CAUSATION( 원인 ) ARTICLES ( 표제항 ) 1 8 9 24 25 57 58 83 84 105 106 139 140 152 153 179 표제항소계 8 개 16 개 33 개 26 개 22 개 34 개 13 개 27 개 II. SPACE ( 공간 ) 1. SPACE IN GENERAL( 공간일반 ) 2. DIMENSIONS( 차원 ) 3. FORM( 형태 ) 4. MOTION( 운동 ) 180 191 192 239 240 263 264 315 12 개 48 개 24 개 52 개 III. MATTER ( 물질 ) 1. MATTER IN GENERAL( 물질일반 ) 2. INORGANIC MATTER( 무기물 ) 3. ORGANIC MATTER( 유기물 ) 316 320 321 356 357 449 5 개 36 개 93 개 IV. INTELLECT ( 사고 ) 1. FORMATION OF IDEAS ( 생각의형성 ) 2. COMMUNICATION OF IDEAS ( 생각의소통 ) 450 515 516 599 66 개 84 개 V. VOLITION ( 의지 ) 1. INDIVIDUAL VOLITION( 개별적의지 ) 2. INTERSOCIAL VOLITION( 사회적의지 ) 600 736 737 819 137 개 83 개 VI. AFFECTIONS ( 정서 ) 1. AFFECTION IN GENERAL( 정서일반 ) 2. PERSONAL AFFECTIONS( 개별정서 ) 3. SYMPATHETIC AFFECTIONS( 공감 ) 4. MORAL AFFECTIONS( 도덕적정서 ) 5. RELIGIOUS AFFECTIONS( 종교적정서 ) 820 826 827 887 888-921 922 975 976 1000 7 개 61 개 34 개 54 개 25 개 121
이어지는 분류요목 은사용자가표현하고자하는개념을찾아서들어갈수있도록 1,000개의표제항을대 중 소분류와함께 13쪽에걸쳐나열해놓은목차이다. 대분류표와달리분류요목표에서는소분류목록이더불어제시되는데, 분류의수준이대분류에서소분류로내려갈수록검색길잡이말 (signpost) 들도좀더구체적이고명확해진다. 예를들어대분류 I. AB STRACT RELATION( 추상적관계 ) 라든가중분류인 5. Number( 수 ) 까지는길잡이말의추상성이높아서사용자가무슨뜻인지파악하기쉽지않은데, 1. Number in the abstract( 추상적수개념 ), 2. Determinate number( 정해진수 ), 3. Indeterminate number( 정해지지않은수 ) 와같은소분류항목의길잡이말은상당히구체적인개념으로검색의범위를좁히기때문에사용자는좀더쉽게해당분류항목의성격을파악할수있다. 이같은소분류항목은전체분류체계에서백여개정도되며검색효율성을높이는중요한장치로작용한다. 소분류아래에는표제항번호와함께표제어가제시되어있다. 위의 < 표 1> 에서볼수있는것처럼어떤중분류는단지 5개의표제항만있는반면 ( 예 : III. Matter 1. Matter in general 표제항 316부터 320) 어떤중분류에는표제항의수가 137개에이른다 ( 예 : V. Volition 1. Individual volition 표제항 600부터 736). 이렇게표제항의수가많은항목을살펴보면소분류아래에더작은단위의분류항목이등장하기도한다. < 표 2> 에서예시한것처럼가장간단한검색구조는 대분류 중분류 표제항 의 3단계검색경로를거치는반면, 가장복잡한검색구조는 대분류 중분류 소분류 하위소분류 하하위소분류 표제항 의 6단계검색경로를거치게된다. 즉 시소러스 는표제항별로다양한위계의검색구조를지니고있다. 122
표 2 표제항의검색구조 대분류중분류소분류 하위소분류 하하위소분류 표제항 VI. AFFECTIONS I. Affections in general 820. Affections 821. Feeling 822. Sensibility 823. Insensibility 825. excitability 826. Inexcitability III. MATTER III. Organic matter Sensation Special sensation Sound /in general 402. Sound 403. Silence 404. Loudness 405. Faintness 로제의 시소러스 가취한개념분류체계는칼폰린네의식물분류체계및조르주퀴비에의동물분류체계와유사한방법론적특성을지닌다. 그자신이동식물생리학자로서자연분류체계에조예가깊었던로제이기때문에개념분류에도그같은과학적방법론을은연중에적용하였을것이다. 시소러스 는어휘를여섯개의대분류 (class) 로나눈다음그아래에중분류 (section), 또그아래에소분류 (group) 를두고최종적으로표제항 (article) 을제시하고있는데, 이러한분류체계는동물분류에서의강 (class), 목 (order), 속 (genus), 그리고종 (species) 을연상케한다. 내용적측면에서 시소러스 의분류법은뉴턴과데카르트이후의근대적세계관이투영되어있는듯하다. 대분류 I과그하위의중분류들에서는인과율에따라정확한법칙에종속되어있는객관적세계에대한믿음이투사되어있으며, 대분류 Ⅱ와 Ⅲ에서는인식대상으로서의공간과물질에대한관심이드러나있다. 이어지는 Ⅳ, Ⅴ, Ⅵ은인간을지성과의지와감정의주체로인식하는근대적인간관이반영된결과로보인다. 로제의분류체계는프랑스백과사전과매우다르며, 의사소통이중요한개념항목 123
으로설정되어있다 (IV. INTELLECT 2. Communication of Ideas) 는점도매우흥미롭다. 앞서 2장에서언급하였듯이 시소러스 는당시의유의어사전들과는달리의미정보가거의없다는미시구조상의특징을갖고있다. 시소러스 의미시구조는최소한의요소들만있어간략하다. 대표개념을나타내는표제어아래표제항에는낱말들이별도의뜻풀이설명없이표제어와의의미적근접도에따라배열되어있다. 표제어대부분이추상명사인 시소러스 의특성상처음오는어휘군은추상명사이며뒤이어지시적인명사, 동사, 형용사, 부사등의순으로어휘가묶음지어제시된다. 표제개념이다의성을띠는경우에는그뜻차이를구분하기위해간략한의미구분표시정보가덧붙여질때도있다. 그런데 시소러스 는당시의주제별사전들과도차별화되는특징이있다. 바로표제어의종류이다. 당시의주제별어휘집 ( 또는사전 ) 은지칭의미론 (referential semantics) 의관점에따른백과사전식어휘목록에가까웠다. 혈족관계 라는뜻의 Consanguinity 항목을찾으면 progenitor( 선조 )/descendant( 후손 ), parent( 부모 )/child( 자녀 ), uncle( 삼촌 )/nephew ( 조카 ), brother( 남자형제 )/sister( 여자형제 ) 와같은어휘들이수록되어있었다. 그러나로제의 시소러스 에서 Consanguinity의항목을찾으면다음과같은어휘들이제시되어있다. CONSANGUINITY consanguinity, relationship, kindred, blood; [...] affiliation, lineage, connection [...]; family, fraternity, brotherhood, sisterhood, cousinship [...] 혈족관계 혈족관계, 친척관계, 일가친척, 혈족 ; [...] 소속, 가계, 인척 [...]; 가족, 동지, 형제간, 자매간, 사촌지간 [...] 124
마찬가지로 Color 항목을찾으면기존의주제별어휘집에서는 red( 빨강 ), green( 초록 ), violet( 보라 ) 과같은색깔이름을명명한어휘들을나열되어있는반면로제의 시소러스 에는 color( 색 ), hue( 색조 ), tint( 엷은색 ), tinge( 아주엷은색 ), shade( 미묘한색 ) 등, 색을나타내는개념을공유하는어휘가제시되어있다. 이점은사전편찬사적으로결코사소하지않은전환점으로인정된다. 로제의 시소러스 의역사를연구한베르너휄렌 (Werner Hüllen) 은대상의명명으로서의어휘가아닌인지적구성체계로서어휘를개념적주제에따라분류하고자하는시도가로제의 시소러스 에서최초로이루어졌으며이를기점으로지칭적의미기술을넘어의미인지론 (cognitive semantics) 으로도약하는밑그림이그려졌다고보고있다 (Hüllen, 2004). 4. 맺음말 로제의 시소러스 는 1852년초판출간이후지금까지절판된적이없었다. 로제는일흔셋에초판을출간한후아흔살에세상을떠날때까지지속적으로 시소러스 의개정작업을이끌었다. 그의사망후에는아들인존루이스가책임편집을담당하였다. 로제가 시소러스 를출간하던때에는저작권에대한보호가이뤄지지못해서이후수많은출판사에서유사한유의어사전을만들고그의이름을제목에넣으면서비슷비슷한이름의 시소러스 들이나왔다. 이런관행은계속이어져지금도 Roget( 로제 ) 라는이름을단 시소러스 가수십종이넘는데, 이들대부분은실제로제의 시소러스 와는관련이없는것들이다. 로제 라는이름이사전의종류 ( 주제별관련어사전 ) 를뜻하는수식어로보편화한셈이다. 로제가고안한개념적분류체계와의미군집을통한관련어제시방식은검색상의편의여부를떠나의미장이론과심적어휘, 의미인지론등현대 125
언어학의관점들과공명하면서다시한번재조명되고있다. 초판의 시소러스 에는 1,000개의표제항과 15,000여개의단어가수록되어있었다. 2000년대에나온로제의 시소러스 에실린단어의수효는 30만가까이로불어났다. 하지만표제항의항목수와개념분류체계는초판의그것에서크게바뀌지않았다. 이는로제의 시소러스 가확립한의미분류의체계가언어보편의특징을훌륭하게담아내었다는방증이아닐까? 톰맥아더는 미래의영어 라는기고문에서미래의사전은갈수록주제중심의구조 (thematization) 를취하게될것이라예견한바있다 (McArthur, 1998). 지난날의기술적제약으로인해기호중심으로배열되었던사전구조는데이터처리기술이발전하면서필연적으로의미중심의구조로바뀌어갈것이다. 로제의 시소러스 는그런의미에서여전히 이시대의사전 이다. 126
참고문헌 Crabb, George(1816), English Synonyms Explained, London: Baldwin and Cradock. Emblem, D. L.(1970), Peter Mark Roget: The World and the Man, London: Longman. Hüllen, W.(2004), A History of Roget s Thesaurus: Origins, Developmet, and Design, Oxford: Oxford University Press. Johnson, S.(1755), A Dictionary of the English Language, London: W. Strahan for J. and P. Knapton. Reprinted in London: Times Books, 1979. McArthur, T.(1998), Guides to tomorrow s English, English Today, 14(3): 21-26. Roget, P. M.(1852), Roget s Thesaurus of English Words and Phrases, Ed. George Davidson. 150th Anniversary edition. London: Penguine Books. Wilins, John.(1668), An Essay towards a Real Character, And a Philosophical Language, London: Sa. Gellibrand for John Martin. Reprinted in Menston: Scholar Press, 1968. 127
삶과우리말 우리말은왜고통을겪는가 김흥식 한글전쟁 지은이 우리말은왜고통을겪는가? 꽤나오랜시간이런의문을품었다. 그러나그의문에대한답을찾기란어려웠다. 그러던어느날답을찾았다. 알고보니간단했다. 우리겨레가고통을겪고있기때문이었다. 말이란게사람을동물로부터탈출시킨가장중요한수단이니만큼말과사람을나누어상상하기란어렵다. 그러니말을사용하는사람이고통을받고있다면그사람이사용하는말또한고통을겪을가능성이매우높을것이다. 그렇다면우리겨레는어떠한고통을겪고있는가? 정치적으로는 수구꼴통 과 좌파빨갱이 로나뉘고, 경제적으로는 1:99의극단적인풍요와빈곤으로나뉘며, 사회적으로는 갑 과 을 로나뉘어있으니어찌모든구성원이고통을겪지않겠는가! 그뿐이랴, 지역적 성 ( 性 ) 적나뉨은물론가장포용적이어야할종교까지나누는데적극적이니, 우리겨레는말로만한겨레일뿐갈가리찢긴모자이크겨레라고하는편이맞을지모른다. 129
극단의시대, 극단주의자들의언어 오늘날대한민국사회를지배하는것은극단주의자들이다. 정치 경제 사회 종교등온갖분야에서극단주의자들이판을친다. 언어생활에서그러한극단화를보여주는사례가운데하나가 너무 라는말이다. 과거에는부정적인의미로사용하던 너무 를너무많은사람들이너무자주긍정적인의미로사용하다보니결국 표준국어대사전 에서도 일정한정도나한계를훨씬넘어선상태로 라는중도적의미로확대하였다. 그러나 훨씬넘어선상태 는극단적인사회가추구하는상태다. 따라서지금이라도 너무 보다는 무척, 참, 매우, 정말, 훨씬 같은다양한우리말을사용해야한다. 그러나이미극단화된사람들은 너무사랑한다. 라고말하지않으면이내버림받을것처럼여긴다. 언어는어릴적에각인되므로되도록일찍부터배워야한다. 이중언어사용은크게이롭다. 풍부한정보들을얻어삶이풍요로워진다. 마음이민첩하고갈등을잘풀고치매에대한저항력이높다. 당연히지능계수가올라가고소득도높아진다. 반면에여러언어들을동시에배우는데서나오는부작용은없다. 통념과달리어릴적에배워도심리적불안이나정체성의혼란이나오지않는다. - 복거일, < 영어는어떤언어인가?>, 중앙일보 (2017. 7. 27.) 극단화의사례가운데또하나로영어공용론을들수있다. 영어공용론자들이내세우는가장큰이유는잘살기위해서는영어가필수라는것이다. 거기에다소설가복거일과같은극단주의자들은 지능계수가올라가고치매저항력이높아진다 는의학적소견까지덧붙인다. 그처럼대놓고말을하지는않는다해도, 우리말은못해도영어는반드시잘해야한다고여기는이들은훨씬많을것이다. 130
우리말속에침투한외국어문법도우리말을파괴하는존재다. 외래어의과도한사용도문제지만, 이른바관계대명사로연결되는영어식표현이나 3인칭대명사인 그, 그것, 그녀, 그들 의끝없는사용도문장을읽기힘들게만든다. 더욱심각한문제는우리말어법상의비문 ( 非文 ) 이버젓이사용되는실정일것이다. 이미우리말어법의중추가운데하나가무너지고있으니바로수동태의과도한사용이다. 보여진다 - 보여지고있다 - 느껴진다 - 되어진다 - 익혀진다 - 그려진다 - 성과가만들어지도록노력하자 사람이아니라사물이주인공이되는언어생활은서양식사고의산물이다. 이러한사물우선주의는수동태의빈번한사용으로현실화된다. 반면에 하늘이곧사람 ( 人乃天 ) 이라여기는우리겨레가사용하는우리말은수동태의사용을가능하면피한다. 사람을주인공으로언어생활이가능하도록, 언어를사용하는 나 가이세상의주인공이라고, 우리조상들은그토록오랜시간에걸쳐우리말을만들고다듬어우리에게건네주셨다. 그런데영어를접한지불과한세기도지나지않아우리는주인공자리를사물들에넘겨주는데거리낌이없다. 지금당장티브이를켜보라. 부끄러운줄모르고위와같은표현을쓰는진행자들을무수히만날수있으니. 그렇다면극단주의자들은우리말을가벼이여기는진영에만있는것일까? 극단주의가판을치는사회에는반드시반대쪽극단주의자도있기마련이다. 언제부터인가한글을토박이우리말과동일시하는이들이생겨나기시작했다. 그리고이들은수천년사용해온우리말속의한자어를금기시하기시작했다. 극단적으로말하면, 우리말이아니라는것이다. 그리고모든극단주의가그러하듯한번생겨난후에는그주장이점차과격해진다. 일본식한자나표현을쓰지말자는주장도그렇다. 물론나름이해못 131
할바도아니다. 일본제국주의자들이우리겨레의문화를말소하고자했던과거를떠올리면그런마음이드는것도당연하다. 그러나한자의종주국인중국에서조차일본식한자나표현을얼마나많이쓰고있는지가늠할수없을정도다. 당연하다. 서구근대문물의대부분이일본을통해동아시아에들어왔으니그들이붙인명칭과표현이일본화될수밖에. 언어를다루는이들이해야할일은재판이아니다. 증거자료를배심원 ( 시민 ) 들에게제공하는일이다. 그래서최선을다해시민들이사용하기좋은말과글을계발해야한다. 그러면시민들이그것을사용하고, 결국언어생활이그방향으로나아가게된다. 사용하지말라고해서사용하지않고, 사용하라고해서사용하는게아니라는말이다. 한글만이뛰어난문자일까? OECD, 즉 경제협력개발기구 의알파벳약자를 오이시디 로쓰는신문이있다. 그런결정을내리기까지 오이디시 와 오시이디, 오디이시 를책읽는속도로구분할수있는독자가과연얼마나될지생각해본적이있을까? 우리말을사랑할수록언어생활을이렇게교조적방식으로이끌어서는안된다. 고작해야수십년전에우리는컴퓨터 ( 나는중국이이기계를자신들의문자와말로 뎬나오 [ 电脑 ] 라고표현하는것이한없이부럽다.) 시대에어울리지않는문자라는이유로일본어와중국어를향해비아냥댔다. 그러면서컴퓨터에딱들어맞는한글이라는문자를가진우리가결국 21세기동아시아를지배할것이라고의기양양했다. 결과는오늘날우리가확인하는바와같다. 쉬운글자를가졌다고해서문맹을더쉽게극복하거나사회가더발전하는것이아니다. 언어가어려우면그만큼언어생활에더많은노력을 132
기울이게되어문장력 독해력 표현력이크게성장할수도있다. 쉬운글자를사용하다보면고작해야의식주해결수준의의사소통능력에도취되어문명의산물인지적 문화적 심리적소통능력을갖추려는노력을게을리할수도있다. 세상에존재하거나존재했던문자와말은결코순위를매길수있는것이아니다. 모두가그자체로서인류문명을구성하는, 가치로환산할수없는존재다. 우리말과한글이소중하다면세계모든나라의말과글도소중한것으로인정해야한다. 일본가나문자의어설픈형태와기원을알면한글을가진우리로서는우쭐해지는게사실이다. 그러나일본인들은그문자를이용해세계최고수준의라틴어번역능력을확보했고, 세계가인정하는독서국가를이루었다. 우리가이미화석화 ( 化石化 ) 시켜버린종이백과사전을그들은오늘도발행하고있다. 기록하지않는문명이있었던가? 백년후, 아니천년후인류는동아시아의문명가운데과연어떤것을기억해줄것인가, 자문 ( 自問 ) 해본다. 중국어한자는또어떤가? 도대체한글자를입력하는데한글에비해짧게는서너배, 길게는열배이상의시간이걸리는문자를이첨단의시대에사용하다니! 영어공용론자들의시각으로중국이라는나라는곧멸망할것이분명하다. 한글국수주의자들입장이라고무에그리다르랴. 그러나어쩌랴! 세계는이미영어종주국인미국을대신해한자종주국인중국의시대가도래하고있음을알리고있는데. 한자, 라틴어, 우리말 그런데왜우리는우리말의대표적어원인한자를그토록멀리하고자 하는가! 나는 미분 ( 微分 ) 을청소년들에게 1. 어떤함수의미분계수를 133
구하는일. 2. 함수 y=ƒ(x) 에서도함수 ƒ (x) 와 x의증분 ( 增分 ) Δx를곱한것을함수 y=ƒ (x) 에대하여이르는말. dy=ƒ (x)δx 로표시한다. 라고외우도록하고싶지는않다. 그대신자기스스로 미분 ( 微分 ) 은 작을미, 나눌분 이구나. 그렇다면한번에값을구하기힘든것을작게나누어값을구하는것이겠군. 하고상상하고추론하기를바란다. 같은까닭으로 등고선 ( 等高線 ) 을 같은높이의지역을나타내는선 이라고외우는대신 아, 높이가같은선이구나. 하고추론하기를바란다. 스스로추론하고그결과를확인하는과정에서배움이라는행위를확장하기를바란다. 서양인들이왜라틴어를배우는지아시는가? 그까닭은간단하다. 자신들이사용하는언어의뿌리가라틴어이기때문이다. 흔히영어를소리글자라고하지만, 영어를분해하면소리글자일지모르나단어로보면뜻글자에가깝다. 자음하나하나, 모음하나하나는읽을수있으나그것들이모여어떤뜻을나타내면쉽게읽을수없다. 그래서영어단어를외울때는한글자한글자씩외우는게아니라한단어전체를외우고, 당연히어원 ( 語原 ) 을중심으로외운다. re- 가들어가면 다시 라는뜻을나타내는단어이고, pre- 가들어가면 미리, 이전의 의뜻을갖는다고이해한다. 이러한영어의성격이바로라틴어에서유래한것아닌가! 단순히형태만의문제가아니다. 라틴어의미의변형 비유 확장 추가과정을거쳐오늘날영어의표현가운데많은부분이형성된것은당연한문명발달과정이다. 그래서라틴어공부는자신들의삶의근본을이해하는길이다. 이러한사례를동양에적용하면 근사치 ( 近似値 ), 근거리 ( 近距離 ), 근처 ( 近處 ), 근대 ( 近代 ) 를하나하나외우는대신 가까울근 ( 近 ) 한글자를통해뜻을추정하는것과무엇이다른가! 그러니왜우리는우리문명의뿌리가되는요소를활용하면안된단말인가. 고작 3천여자 ( 이것도반복, 변형, 중복사용등의경우를포함하면 1천여자에머무른다.) 의한자를배우는것이왜그리어려운일일까? 134
청소년들의학습에부담을준다거나한자사교육시장이확대될것이라는따위의비합리적인근거는거두어들이자. 아무리한자가어려워도미분과적분, 함수, 한계효용체감의법칙, 황산화수소의화학식, E=mc 2 로표기되는상대성이론보다어렵지않다. 1년이면배우고도남을 3천자의한자는평생우리사고력의원천을이해하고그로부터새로운사고의확장을가져다줄것이분명하다. 그나마한자덕분에산화철 ( 酸化鐵 ) 이무엇인지, 상대성이론 ( 相對性理論 ) 이무엇인지어렴풋하게나마이해하는것아니겠는가. 그리하여나는다시의문을품는다. 오늘날아인슈타인의이론이등장했다면우리는그이론을무엇이라고불렀을까? 당연히 Theory of Relativity 또는아인슈타인의모국어인독일어로 Relativitätstheorie 라고불렀을것이다. 이를한글로 시어리오브렐러티버티 라고쓰거나 렐라티비테츠테오리 라고쓴다고우리고유의언어생활이라고말할수있을까? 극단적인주장이라고? 세컨더리보이콧, 노블세븐, 타이틀홀더, 베이비부머, J노믹스, ( 복지재정 ) 로드맵, ( 집값폭등 ) 트라우마, 투트랙 ( 수사 ), 레드카펫, 뉴웨이브, 코리아패싱, 노룩패스 오늘자신문기사에서단 3분만에찾아낸표현들이다. 이제대한민국에서는최소한 3천개의영어단어를모르고서는신문을읽을수없다. 방송을들어도이해할수없는표현이부지기수로등장한다. <From Here to Eternity> 라는영화가있다. 만일이영화가 2017년에개봉되었다면제목은아마도 < 프롬히어투이터너티 > 또는 < 이터너티 > 가되었을것이다. 그러나다행히도 1953년에개봉된덕에 < 지상에서영원으로 > 라는매우시 ( 詩 ) 적인제목을갖게되었다. 수많은한자어와공존하는우리말에서인위적으로한자어를배제한다고해서토박이우리말이성장하는것이아니다. 풍선효과는언어생활에서도일어난다. 135
단어는객관적이지않다 더욱두려운것은단어가객관적이라고여기는의식이다. 스마트폰을당연히 스마트폰 이라여기는언어의식이나는두렵다. Smart Phone 은과연 똑똑한, 영리한, 현명한전화 인가? 도대체그이름은누가지은것일까? 언어의신이지어내려주신것일까? 아니면시민들이모여그렇게부르자고합의한것일까? 당연히그물건을팔고싶은발명자가붙인것이다! 하지만그사실을깨달았다해도우리에게 스마트폰 을대신할이름을붙일힘은없다. 나홀로 수중자판기 ( 手中自販機 ), 즉 손안의자동판매기 라고부른다한들돈키호테적행동으로치부될수밖에없으리라. 그러나 스마트폰 이라는이름이붙는순간초등학생, 아니유아를둔부모에게도이기계는매우유익한것으로인식된다. 반면 수중자판기 라는이름을붙였다면? 대학생들조차구입을꺼렸을지모른다. 럭셔리 라는한글로표현되는 Luxury 는불과십수년전만해도 사치스러운 으로해석되어부정적인뜻으로쓰였다. 그러나오늘날이단어는 명품 이라는뜻을갖는다. 긍정적으로변화한것이다. 그런변화를이끈건당연히장사치들이다. 모든것이경제적성과로평가되는오늘날, 경제분야는말할나위도없고정치, 언론, 문화분야에이르기까지장사치들의주장은그대로절대적가치가된다. 그런까닭에우리힘으로단어를만들지못한다면우리사고또한단어 ( 상품 ) 를만든장사치들의지배를받을수밖에없다. 그러니최선을다해우리의시각이담긴우리만의조어 ( 造語 ) 를만드는노력을게을리하지말아야한다. 136
우리 는언어의산물이다! 우리 라는 1인칭대명사는 문화 의산물이다. 같은문화를공유하지않는사람들은자신들을 우리 라고칭하지않는다. 반면에수천년동안헤어져있을지라도같은문화, 즉풍습, 도덕, 종교, 학문, 예술및각종제도를공유했다면그들은 우리 다. 그리고그문화의맨앞자리를차지하는것은당연히 언어 다. 아무리같은문화를공유한다고해도언어가다르면처음에는생각이, 시간이지나면서행동이, 결국에는세계를바라보는시각이변화한다. 같은언어를사용하는이들의삶은수렴되지만, 다른언어를사용하는이들의삶은분산된다. 그래서언어는 우리 의핵심이다. 그런 우리 의언어가오늘날위기에처해있다. 일제강점기에우리의이름을그토록지워버리려고했던일제에맞서우리의이름을지키고자목숨까지바쳤던기억이고작 70여년전일이다. 그러나오늘날우리사회는스스로우리의이름을버리고자안간힘을쓰는듯하다. 그리고능동적창씨개명을하는이들의 99퍼센트는서양이름을택한다. 물론이름을버리는것이아니라애칭이나별칭, 예명따위라고강변할지모른다. 그러나서양식외모, 서양식언어, 서양식문화, 서양식음식, 서양식삶을추구하는사회의지향을고려한다면, 그러한서양식이름을붙이는것이별의미없는행동일뿐이라고치부할수만은없다. 그러니이제우리는행동에나서야한다. 24시간방송하는공영방송에서연예인과스포츠, 날씨기사에만열을올리지말고, 단 5분, 아니 1분이라도우리말이어떻게파괴되고있는가, 제대로된우리말의모습은어떤것인가를뉴스끝에방송하는꿈을꿀수는없는것인가? 비합리도관습이되면합리로치부되고, 합리도곁방으로내몰리면낯선것이된다. 그런데우리말을다루는이들은 너무 얌전한것아닌가, 스스로묻는다. 안타깝고안타깝다. 137
국립국어원소식 1. 국립국어원말다듬기위원회, 다듬은말선정 스마트모빌리티 (smart mobility)/ 퍼스널모빌리티 (personal mobility) 의다듬은말 : 1인전동차 스모킹건 (smoking gun) 의다듬은말 : 결정적증거 오픈프라이머리 (open primary) 의다듬은말 : 국민경선 ( 제 ) 오픈소스 (open source) 의다듬은말 : 공개소스 로드쇼 (road show) 의다듬은말 : 투자설명회 스마트모빌리티 (smart mobility)/ 퍼스널모빌리티 (personal mobility) 는전기자전거, 전동휠, 전동킥보드등전력을동력으로한차세대개인용이동수단이다. 이를 1인전동차 로다듬었다. 스모킹건 (smoking gun) 은범죄 사건따위를해결하는데결정적으로작용하는확실한증거를말한다. 이를 결정적증거 로다듬었다. 오픈프라이머리 (open primary) 는투표자가자기의소속정당을밝히지않고투표할수있는예비선거를뜻한다. 이를 국민경선 ( 제 ) 으로다듬었다. 오픈소스 (open source) 는소스프로그램이공개되어자유롭게수정하고재배포할수있는프로그램을가리킨다. 이를 공개소스 로다듬었다. 로드쇼 (road show) 는경제분야에한정하여유가증권을발행하려는회사가투자자들을대상으로벌이는설명회를말한다. 이를 투자설명회 로다듬었다. 이번에다듬은말들은다음과같이활용할수있다. 141
- 1인전동차 ( 스마트모빌리티 / 퍼스널모빌리티 ) 를이용할때에는보호장구를항상착용하여, 사고를예방하도록한다. - 오늘 사건이해결된데에는내부제보자가밝힌결정적증거 ( 스모킹건 ) 가큰영향을미쳤다. - 민주주의의토대를다지고새로운인재를투명하게발굴하고자국민경선제 ( 오픈프라이머리 ) 를도입했다. - 업체는지난 2014년부터자체개발해온전자우편암호화기술을공개소스 ( 오픈소스 ) 로완전히전환한다고밝혔다. - 이 대표는중소기업수출촉진투자설명회 ( 로드쇼) 를개최해약 180억원의상담실적을거뒀다고밝혔다. 142
2. 2017 년제 2 회국립국어원원내토론회 주제 : 인공지능과자연어처리를바탕으로한지능산업 발표자 : 정상근 (SKT AI 사업단소속 ) 일시 : 2017년 7월 7일 ( 금 ) 16:00~18:00 장소 : 국립국어원중1층강의실 올해두번째로개최된원내토론회는지난번토론회에이어 4차산업에서의자연어처리와인공지능을주제로진행되었다. 제1회원내토론회가규칙기반자연어처리에중심을두었다면, 이번토론회에서는거대자료 ( 빅데이터 ) 를바탕으로한딥러닝을중점적으로살펴보았다. 인지과학 은인간의인지메커니즘을규칙기반으로이해하려는시도 ( 계산주의 ) 에서시작하여, 이후수많은자료의축적을바탕으로신경망기반 ( 연결주의 ) 딥러닝으로까지그방법론이확대되었다. 가령, 우리가 고양이 를떠올릴때, 고양이 에대한특정한이미지뿐아니라고양이와관련된다양한사건들을일시에떠올리게되는데, 이를연구하는것이연결주의적시도이다. 딥러닝은학습할수있는자료의수가많고다양하여자료들의구조적연관성이많이확보될수록인지능력이향상된다. 현재까지딥러닝을통해구현가능한것은검색, 추론, 분류등의응답기능이다. 문서내용이해, 발화의도이해등의기능은아직까지상용화될단계에들어서지못하고있으나지속적인연구를통해머지않은미래에유의미한성과를낼것으로내다보았다. 강연이끝난후이어진질의응답시간에는강연내용과더불어 4차산업시대에국어정책의중추기관으로서국립국어원이앞으로나아갈방향에대한질문들이제기되었다. 인간의대화속의도파악이현재어디까지 143
가능한가에대한질문에강연자는거대자료 ( 빅데이터 ) 의종류와분야에따라달라질것이라고답했다. 이어, 거대자료 ( 빅데이터 ) 의구축, 자료의성격에따른분류등을전담하는기관이필요한데그역할을국어원이해주기를소망한다는업계의바람을전했다. 4차산업시대에는방대하고공신력있는언어자료의구축이신 ( 新 ) 동력이될것임에모두가공감하면서토론회를마무리하였다. 144
3. 다문화가족대상한국어교원연수회개최 문화체육관광부국립국어원은전국사회통합프로그램한국어교원 ( 법무부 ), 다문화가족지원센터한국어교원 ( 여가부 ) 을대상으로지난 7, 8월에총네차례의연수회를개최하였다. 총 186명의한국어교원이 1박 2일의연수과정을수료했으며, 이를통해한국어교육역량을강화하고교수법공유하는등의상호교류의시간을가졌다. 특히이번연수회는국립국어원에서처음으로서울외지역을찾아가현지한국어교원의특성에맞는연수프로그램을운영했다는점에서의미를더했다. 대구인터불고호텔에서열린두차례의연수회에서는대구, 경북, 부산, 울산, 경남지역에서활동하는교원들만을대상으로교육이이루어졌다. 그동안시간과비용상의문제로연수회참여가어려웠던한국어교원에게직접찾아가연수회를개최하였다는점에서큰호응을얻었다. 145