2)., Isaac Watts' Re interpretation of the Psalter for Worship, 15 (2008), ) Mark Noll, The Defining Role of Hymns in Early Evangelicalism, Rich

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Transcription:

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III. CCM 1. (1980 1990) 35), CCM,, ( :, 2010), 201.. 36).

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38) CCM. 1976.. 4,..

2. (1990 2000) 39), CCM, 202 203.

40) 1990,, 6 7. 41),, 184 186.

42), ( :, 1994);,, ( :, 2006). 43),, 17, 19. 44), CCM, 204, 206.

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48),, 184 186. 1990,., ( :, 2003), 243 266. 49) ( ),.

50) U2, Collective Soul, R. Kelly, Creed, Michael W. Smith, Yolanda Adams, Jars of Clay, DC Talk.

51) Delirious, Sonic Flood, Darlene Zschech, Matt Redman, Chris Tomlin, David Crowder, Tim Hugues.

IV. : CCM 52).,,, 227 256. 53), CCMer.com. CCM.

첫째 운동은게토화를극복하고보다탁월하고신선한음악적역량을키워가야한다 54) Heather Hendershot, Shaking the World for Jesus, 3 8.

55),,, vol. 212 (2007. 02): 60 67. 56) 2004 CCM U2. U2,.,, U2 ( : IVP, 2011). 57),,, 45.

둘째 운동은이시대에깊고다양한기독교세계관을담은메시지의통로여야한다 58), 54. 59), CCM, 215 216. 60) /, ( :, 2006), 43.

61) /,,, ( : IVP, 2004), 115 116. 62) /, ( :, 2005), 31. 63),,, 252.

셋째 운동은상업주의를경계하고 청년들이주도하는문화적대안이되어야한다 64), 250 251. 65). CCM 7080.,,. CCM.

66),, 264 265. 67).,.,,,,,,., : ( :, 2005), 8, 89. 68), : 10 ( :, 2006), 10 16.

주제어,,,, CCM (Contemporary Christian Music), Youth generation, Subculture, Popular Music, Evangelicalism.

.,. :, 2006... :, 2006... :, 2003.. : 10. :, 2006... :, 1994.. CCM. :, 2000... 18 (2007. 12)... :, 2010,.. 50 (2009. 5).. :. :, 2005.,. :. :, 2003..,. :, 2003.. P. :, 2006..,. 212 (2007. 2).. Isaac Watts' Re interpretation of the Psalter for Worship. 15 (2008)... :, 2006. Balmer, Randall. Blessed Assurance: A History of Evangelicalism in America.

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Abstract CCM movement and Evangelical Youth Subculture in Korea (1980 2010) Young Hoon Yoon Myongji University (Seoul, Korea) In the context of Korea, CCM(Contemporary Christian Music) was born as a evangelical youth subculture, which has been distinguished their own music style and culture from that of the older generation. Also, CCM has been aimed for a renewal of worship and Christian mission. Although the evangelical youngsters made a tension with the adults in the church, mainly for its secular style, CCM culture has been accepted by the most church during the last two decades. It was possible for a effective ministerial purpose rather than a theological acceptance. At the same time, CCM ministers began to concern deeply about what the true worship is in our days. In this sense, CCM was both revival and renewal movement led by younger generation. The future direction of CCM should be developed from the past footsteps, with emphasizing both aesthetical excellence and matured worldview in the contemporary society and culture.

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