Message Three Ministers of the Age Scripture Reading: 1 Tim. 1:4; 2 Cor. 1:9; 4:1, 12; Eph. 4:12, 16; Rev. 21:2, 9-11 I. A minister of the age is one who has the vision of the age and the ministry of the age and knows what God is speaking and doing in the present age Acts 26:18; 22:14: A. A minister of the age knows the special things that the Lord wants to accomplish in his age and knows the Lord s ministry and work in that age Eph. 1:9: 1. The one who can take the lead in the Lord s move in his age is the one who knows God s economy and knows what God s speaking is today 1 Tim. 1:4. 2. Whoever has God s speaking concerning the entire teaching of God s New Testament economy is the leading one in His move, the minister of the age v. 4; Eph. 1:10, 17-23; 3:8-11. B. Luther was a minister of his age, and Darby was a minister of his age; Brother Nee and Brother Lee were ministers of the present age. C. I saw that there was the Lord s commission upon Brother Nee, which is the ministry. I also knew that Brother Nee was the one chosen, commissioned by the Lord in this age to bring in His recovery (Words of Training for the New Way, vol. 1, p. 23). II. As ministers of the present age, Brother Nee and Brother Lee are patterns to us so that we may be perfected unto the work of the ministry, unto the building up of the Body of Christ 1 Tim. 1:16; Phil. 3:17; 2 Thes. 3:9; 1 Cor. 4:16; 11:1; Eph. 4:12: A. The ministers of the age are constituted by and with the Lord as the life-giving and transforming Spirit through sufferings, consuming pressures, and the killing work of the cross 2 Cor. 4:1; 1:9: 1. In the Epistles of Paul we see revelation, suffering, and ministry 2 Cor. 12:1, 7; 1:3-5, 8-10. 2. How much life and how much reality of the riches of Christ we can minister depends upon two elements how much revelation we have received and how much we have suffered for what has been revealed to us. B. The ministers of the age are ministers of the word Acts 6:4; Phil. 2:16-17: 1. Without ministers of the word, we cannot have God s word. 2. God s ministers of the word are those through whom God can speak His word once again Acts 18:5: a. The responsibility of the ministers of the word is to allow God to speak through the Scriptures once again. b. The ministers of God s word are those who open the Bible and convey to their audience the words of God s present speaking. c. The words of the Bible become the word of God in their mouth; they become life and light, not mere outward letters John 6:63; Psa. 119:130. C. The ministers of the age live a crucified life for the manifestation of the resurrection life by the excellent power of the treasure in the earthen vessels 2 Cor. 4:7-18:
1. The indwelling Christ as the treasure in the earthen vessels is the divine source of the supply for the Christian life and the excellent power to live a crucified life for the manifestation of the resurrection life v. 7; Phil. 4:13. 2. The working of the cross terminates our self so that we may enjoy the God of resurrection; such experience produces and forms the ministry 2 Cor. 1:4-6, 9. 3. The name Jesus in 2 Corinthians 4:11 implies that the apostles lived a life like the one the Lord Jesus lived on earth; the Lord s life was a life under the killing of the cross for the manifestation of the resurrection life, a life lived in such a way that His person was one with His ministry, and His life was His ministry John 6:14-15; 12:13, 19, 23-24. 4. When we are under the killing of the Lord s death, His resurrection life is imparted through us into others 2 Cor. 4:12. D. The ministers of the age work together with God by an all-fitting life and with the intimate concern of the ministering life 6:1-13; 7:2-3: 1. We need to work together with God by a life (not by any gift) that is allsufficient and all-mature, able to fit all situations, able to endure any kind of treatment, to accept any kind of environment, to work in any kind of condition, and to take any kind of opportunity, for the carrying out of our ministry John 14:6a; Acts 27:22-25; 28:3-6, 8-9: a. To work together with God means that we are in God; only a person who is in God can bring others into God 2 Cor. 5:20; 2:10. b. If we have an all-fitting life, then any situation or circumstance is right for us to minister life to others Phil. 1:20; 4:22; 2 Tim. 4:2a; cf. 2 Chron. 1:10. 2. We need an enlarged heart to have the intimate concern of the ministering life 2 Cor. 6:11-13; 7:2-3; 1 Thes. 2:8; Phil. 2:19-20. 3. How fruitful we are does not depend upon what we are able to do but on whether or not we have an intimate concern 1 Cor. 12:31b; 9:22; Matt. 9:12-13. E. The ministers of the age are a drink offering Phil. 2:17; 2 Tim. 4:6a: 1. The vine depicts the sacrificing Christ; out of His sacrifice He produced new wine to cheer God and man Judg. 9:13. 2. If we contact this Christ and experience His sacrificing life, He will energize us to live a life of sacrifice, producing wine to make others and the Lord happy 2 Cor. 1:24b. 3. The drink offering typifies not only Christ Himself but also the Christ who saturates us with Himself as heavenly wine until He and we become one to be poured out for God s enjoyment and satisfaction and for God s building Matt. 9:17; Phil. 2:17; 2 Tim. 4:6. F. The ministers of the age have one goal the building up of the church as the Body of Christ to consummate the New Jerusalem Matt. 16:18; Eph. 4:12, 16; Rev. 21:2, 9-11. Taken from conference and training outlines and ministry books published by Living Stream Ministry. Do not duplicate.
Mensaje tres Los ministros de la era Lectura bíblica: 1 Ti. 1:4; 2 Co. 1:9; 4:1, 12; Ef. 4:12, 16; Ap. 21:2, 9-11 I. Un ministro de la era es uno que tiene la visión de la era y el ministerio de la era y conoce lo que Dios está hablando y haciendo en la era presente Hch. 26:18; 22:14: A. Un ministro de la era conoce los asuntos especiales que el Señor quiere llevar a cabo en su era y conoce el ministerio y la obra del Señor en dicha era Ef. 1:9: 1. Aquel que puede tomar la delantera en el mover del Señor en su era es aquel que conoce la economía de Dios y lo que Dios está hablando hoy en día 1 Ti. 1:4. 2. Cualquiera que tenga el hablar de Dios en cuanto a la enseñanza completa de la economía neotestamentaria de Dios es aquel que toma la delantera en Su mover, es el ministro de la era v. 4; Ef. 1:10, 17-23; 3:8-11. B. Lutero fue un ministro de su era, y Darby fue un ministro de su era; el hermano Nee y el hermano Lee fueron ministros de la era presente. C. Vi que la comisión del Señor estaba sobre el hermano Nee, quien es el ministro. También supe que el hermano Nee era quien el Señor había elegido y comisionado en esta era para introducir Su recobro (Words of Training for the New Way, t. 1, pág. 23). II. Como ministros de la era presente, el hermano Nee y el hermano Lee son modelos para nosotros a fin de que seamos perfeccionados para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo 1 Ti. 1:16; Fil. 3:17; 2 Ts. 3:9; 1 Co. 4:16; 11:1; Ef. 4:12: A. Los ministros de la era están constituidos por medio del Señor y con Él como Espíritu vivificante y transformador mediante sufrimientos, presiones consumidoras y la operación aniquiladora de la cruz 2 Co. 4:1; 1:9: 1. En las epístolas de Pablo vemos la revelación, el sufrimiento y el ministerio 2 Co. 12:1, 7; 1:3-5, 8-10. 2. Cuanta vida y cuanta realidad de las riquezas de Cristo que podamos ministrar depende de dos elementos: cuánta revelación hayamos recibido y cuánto hayamos sufrido por lo que se nos ha sido revelado. B. Los ministros de la era son ministros de la palabra Hch. 6:4; Fil. 2:16-17: 1. Sin ministros de la palabra, no podemos tener la palabra de Dios. 2. Los ministros de la palabra de Dios son aquellos que por medio de ellos Dios puede hablar Su palabra una y otra vez Hch. 18:5: a. La responsabilidad de los ministros de la palabra es permitir que Dios hable por medio de las Escrituras una vez mas. b. Los ministros de la palabra de Dios son aquellos que abren la Biblia y trasmiten a su audiencia las palabras del hablar presente de Dios. c. Las palabras de la Biblia llegan a ser la palabra de Dios en sus bocas; éstas llegan a ser vida y luz, no meramente letras externas Jn. 6:63; Sal. 119:130. C. Los ministros de la era viven una vida crucificada a fin de que se manifieste la
vida de resurrección por medio del poder excelente del tesoro contenido en los vasos de barro 2 Co. 4:7-18: 1. El Cristo que mora en nuestro interior, como tesoro en los vasos de barro es la fuente divina del suministro para la vida cristiana y es el poder excelente que nos capacita a fin de llevar una vida crucificada con miras a la manifestación de la vida de resurrección v. 7; Fil. 4:13. 2. La obra de la cruz le da fin a nuestro yo para que disfrutemos al Dios de la resurrección; tal experiencia produce y forma el ministerio 2 Co. 1:4-6, 9. 3. El nombre Jesús en 2 Corintios 4:11 implica que el apóstol vivió una vida como la que el Señor Jesús vivió en la tierra; la vida del Señor estaba bajo la operación de la cruz para la manifestación de la vida de resurrección, una vida vivida de tal modo que Su persona era uno con Su ministerio, y Su vida era Su ministerio Jn. 6:14-15; 12:13, 19, 23-24. 4. Cuando estamos bajo la operación de la muerte del Señor, Su vida de resurrección es impartida a otros por medio de nosotros 2 Co. 4:12. D. Los ministros de la era trabajan junto con Dios por medio de una vida que se adapta a todo y con la preocupación íntima de la vida que ministra 6:1-13; 7:2-3: 1. Necesitamos colaborar con Dios mediante una vida (no por algún don) que todosuficiente y madura en todos los aspectos, capaz de adaptarse a toda situación, capaz de soportar todo tipo de trato, de aceptar cualquier clase de circunstancias, de laborar en cualquier condición y de aprovechar todo tipo de oportunidades a fin de llevar a cabo nuestro ministerio Jn. 14:6a; Hch. 27:22-25; 28:3-6, 8-9: a. Colaborar con Dios significa que estamos en Dios; sólo una persona que se encuentra en Dios puede introducir a otros en Dios 2 Co. 5:20; 2:10. b. Si tenemos una vida que se adapta a todo, entonces cualquier situación o circunstancia será buena para que ministremos vida a otros Fil. 1:20; 4:22; 2 Ti. 4:2a; cfr. 2 Cr. 1:10. 2. Necesitamos un corazón ensanchado para tener la preocupación íntima de la vida que ministra 2 Co. 6:11-13; 7:2-3; 1 Ts. 2:8; Fil. 2:19-20. 3. Cuán fructíferos seamos no depende de lo que podamos hacer, sino de si tenemos o no una preocupación íntima 1 Co. 12:31b; 9:22; Mt. 9:12-13. E. Los ministros de la era son una libación Fil. 2:17; 2 Ti. 4:6a: 1. La vid representa al Cristo que se sacrifica; procedente de Su sacrificio, Él produjo el vino nuevo que alegra a Dios y a los hombres Jue. 9:13. 2. Si contactamos a este Cristo y experimentamos Su vida de sacrificio, Él nos energizará para llevar una vida de sacrificio, produciremos vino que alegrará a otros y al Señor 2 Co. 1:24b. 3. La libación no sólo tipifica a Cristo mismo, sino también al Cristo que nos satura consigo mismo como vino celestial hasta que Él y nosotros seamos uno a fin de ser derramados para el disfrute y la satisfacción de Dios y para el edificio de Dios Mt. 9:17; Fil. 2:17; 2 Ti. 4:6. F. Los ministros de la era tienen una sola meta, esto es, la edificación de la iglesia como Cuerpo de Cristo a fin de llevar la Nueva Jerusalén a su consumación Mt. 16:18; Ef. 4:12, 16; Ap. 21:2, 9-11. Tomado de bosquejos de conferencias y entrenamientos publicados por Living Stream Ministry. No duplicar.
메시지 3 시대의사역자들 성경 : 딤전 1:4, 고후 1:9, 4:1, 12, 엡 4:12, 16, 계 21:2, 9-11 I. 시대의사역자는시대의이상과시대의사역을가지고있으며현시대에서하나님께서무엇을말씀하시고행하시는지아는사람이다 행 26:18, 22:14. A. 시대의사역자는자신의시대에서주님께서성취하기원하시는특별한것들을알고그시대에있는주님의사역과일을안다 엡 1:9. 1. 자신의시대에서주님의움직임에있어서앞장설수있는사람은하나님의경륜을알고오늘날하나님께서말씀하시는것이무엇인지아는사람이다 딤전 1:4. 2. 누구든지하나님의신약경륜의가르침전체에관한하나님의말씀을갖고있는사람이하나님의움직임에있어서인도하는이, 곧그시대의사역자이다 딤전 1:4, 엡 1:10, 17-23, 3:8-11. B. 루터는자기시대의사역자였으며다비도자기시대의사역자였다. 니형제님과리형제님은현재시대의사역자들이었다. C. 나는니형제님께주님의위임, 곧사역이있다는것을보았다. 나는주님께서이시대에서그분의회복을이끌어오시기위해서니형제님을선택하시고위임을주셨다는것도알았다. ( 새길의훈련을위한말씀, 1 권영문판 23 쪽 ). II. 현시대의사역자들인니형제님과리형제님은우리에게본들이되었는데이는우리가온전하게되어 ' 그사역의일을하게하려는것, 곧그리스도의몸을건축하게하려는것 이다 딤전 1:16, 빌 3:17, 살후 3:9, 고후 4:16, 11:1, 엡 4:12. A. 시대의사역자들은고난과소모시키는압력과십자가의죽이는일을통하여생명주시는영이시며변화시키는영이신주님에의해, 그러한주님으로조성된다 고후 4:1, 1:9. 1. 바울의서신들에서우리는계시와고난과사역을본다 고후 12:1, 7, 1:3-5, 8-10. 2. 우리가어느정도생명을공급할수있는가와어느정도그리스도의풍성의실재를공급할수있는가는두가지요소, 곧우리가어느정도계시를받았는가와우리에게계시된것을위해어느정도고난을받았는가에달려있다. B. 시대의사역자들은말씀의사역자들이다 행 6:4, 빌 2:16-17. 1. 말씀의사역자들이없다면우리는하나님의말씀을가질수없다. 2. 하나님의말씀의사역자들은그들을통해하나님께서그분의말씀을다시하실수있는사람들이다 행 18:5. a. 말씀의사역자들의책임은하나님께서성경을통해다시말씀하실수있도록허락해드리는것이다. b. 하나님의말씀의사역자들은성경을열어주며듣는이들에게하나님께서현재에하시는말씀을전해주는이들이다. c. 성경말씀이그들의입에있는하나님의말씀이된다. 그말씀들은다만외적인문자가아니라생명과빛이된다 요 6:63, 시 119:130. C. 시대의사역자들은질그릇안에있는보배의탁월한능력에의해부활생명을나타내기위해십자가에못박힌생활을산다 고후 4:7-18.
1. 질그릇속에있는보배이신내주하시는그리스도는그리스도인의생활을위한공급의신성한근원이며부활생명의나타남을위해십자가에못박힌생활을살기위한탁월한능력이다 고후 4:7, 빌 4:13. 2. 십자가의일은우리의자아를종결하여우리가부활의하나님을누릴수있게한다. 그러한체험이사역을산출하고형성한다 고후 1:4-6, 9. 3. 고린도후서 4 장 11 절에서예수님이라는이름은주예수님께서이땅에서사셨던생활과같은생활을사도들이살았다는것을함축한다. 주님의생활은부활생명의나타남을위해십자가의죽임아래있는생활이었으며, 주님의인격과그분의사역이하나이며그분의생활이그분의사역이었던방식으로사셨던생활이었다 요 6:14-15, 12:13, 19, 23-24. 4. 우리가주님의죽으심의죽임아래있을때, 그분의부활생명은우리를통해다른사람들안으로분배된다 고후 4:12. D. 시대의사역자들은모든것에적응하는생명에의해, 공급하는생명의친밀한관심을가지고하나님과함께일한다 고후 6:1-13, 7:2-3. 1. 우리는 ( 어떤은사가아닌 ) 생명으로하나님과함께일해야한다. 이생명은모든것에충족한생명이요완전히성숙한생명으로서우리의사역을수행할수있도록모든상황에적응할수있고, 어떤대우도견딜수있고, 어떤환경도받을수있으며, 어떤조건에서도일할수있고, 어떤기회도붙잡을수있는그러한생명이다 요 14:6 상, 행 27:22-25, 28:3-6, 8-9. a. 하나님과함께일하는것은우리가하나님안에있는것을의미한다. 오직하나님안에있는사람만이다른사람들을하나님안으로이끌수있다 고후 5:20, 2:10. b. 만일우리가모든것에적응하는생명을가지고있다면, 어떤상황이나환경도우리가다른이들에게생명을공급하기에좋은것이다 빌 1:20, 4:22, 딤후 4:2 상, 비교대하 1:10. 2. 우리는공급하는생명의친밀한관심을갖기위해넓은마음을가져야한다 고후 6:11-13, 7:2-3, 살전 2:8, 빌 2:19-20. 3. 우리가얼마나열매를맺을수있는가는우리가얼마나할수있는가에달려있지않고우리가친밀한관심을가지고있는가의여부에달려있다 고후 12:31 하, 9:22, 마 9:12-13. E. 시대의사역자들은전제 ( 奠祭 ) 이다 빌 2:17, 딤후 4:6 상. 1. 포도나무는희생하시는그리스도를묘사한다. 주님은그분의희생으로부터하나님과사람을기쁘게하는새포도주를산출하셨다 삿 9:13. 2. 우리가이러한그리스도를접촉하고그분의희생하는생명을체험한다면그분께서우리가희생하는생활을살도록힘을주셔서다른이들과주님을기쁘게하는포도주를산출하게하실것이다 고후 1:24 하. 3. 전제는그리스도자신을예표할뿐아니라하늘에속한포도주이신그분자신으로우리를적셔주시되그분과우리가하나되어하나님의누림과만족과하나님의건축물을위해부어질때까지적셔주시는그리스도를예표한다 마 9:17, 빌 2:17, 딤후 4:6. F. 시대의사역자들은하나의목표, 곧새예루살렘으로완결될그리스도의몸인교회를건축하는목표를가지고있다 마 16:18, 엡 4:12, 16, 계 21:2, 9-11. Taken from conference and training outlines published by Living Stream Ministry. Do not duplicate.