256 조직신학연구제 27 호 2017 년 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 ( 총신대학교신학대학원, 조직신학 ) [ 한글초록 ] 본고는존머레이 (John Murray,
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- 형종 흥
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1 256 조직신학연구제 27 호 2017 년 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 ( 총신대학교신학대학원, 조직신학 ) [ 한글초록 ] 본고는존머레이 (John Murray, ) 에의해제기된결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성을고찰한논문이다. 결정적성화개념은그간많은비판을받아왔는데그중에한비판이바로결정적성화개념이전통적인구원의순서내에서독립적인한순서를차지하고있기때문에전통적인구원의순서를무너뜨린다는비판이다. 본고는이비판이옳지않다는것에대해논증하며다음과같이주장할것이다. 결정적성화개념은전통적인구원의순서를무너뜨리지않는다. 오히려결정적성화개념은구원의순서속에위치한성화의장에서하나님의주권과인간의책임사이의균형을유지하게만드는효과적인신학적장치로작용한다. 결정적성화개념은전통적구원의순서안에서새롭게첨가되는구원의순서로이해되서는안된다. 오히려기존의구원의순서안의성화의영역에서점진적성화와불가분 논문접수일 : 수정접수일 : 게재확정일 :
2 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 257 의짝을이루는성화의또다른한측면으로이해되어야한다. [ 주제어 : 결정적성화, 구원의순서, 구원론, 성화론, 존머레이 ] 1. 들어가는말 기본적으로 성화 ( 聖化, sanctification) 라는개념은 점진적 (progressive) 성화개념을염두한채써왔다. 즉성화란예수그리스도를닮아가는과정으로신자의일평생에걸쳐그리스도안에서죄를죽이는것 (mortification) 과그리스도안에서새자아가살아나는 (vivification) 점진적과정으로이해하는것이다. 1) 이러한점진적성화 (progressive sanctification) 개념은성화론을전개함에있어서주축을이루는개념으로많은학자들은이러한점진적성화개념의빛아래서성화론을전개해나갔다. 2) 하지만성화의개념속에점진적측면뿐만아니라 결정적 (definitive) 3) 1) 존칼빈 (John Calvin, ) 도성화를 죄죽임 과 거룩한새삶 의구도안에서이해하는경향을보인다. John Calvin, Institutes of the Christian Religion, ed. John T. McNeill, trans. Ford Lewis Battles (Philadelphia: Westminster Press, 1960), , 이는청교도신학자존오웬 (John Owen, ) 의성화론에서도쉽게찾아볼수있는내용이다. 이주제에대한구체적논의로는다음을참고하라. Randall C. Gleason, John Calvin and John Owen on Mortification: A Comparative Study in Reformed Spirituality (New York: Peter Lang, 1995). 2) 예를들면다음을살펴보라. Louis Berkhof, Systematic Theology (London: Banner of Truth Trust, 1966), 517; Charles Hodge, Systematic Theology, 5 th ed., vol. 3 (Peabody: Hendrickson Publishers, 2011), ; Robert L. Dabney, Syllabus and Notes of the Course of Systematic and Polemic Theology Taught in Union Theological Seminary, Virginia, 6 th ed. (Richmond: Presbyterian Committee of Publication, 1927), ; William G. T. Shedd, Dogmatic Theology, ed. Alan W. Gomes, 3 rd ed. (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 2003), ) 결정적성화 라는개념은다양한방식으로표현되었다. 예를들면 확정적 ( 確定的 ), 즉각적 ( 卽刻的 ), 단정적 ( 斷定的 ), 단회적 ( 單回的 ) 성화혹은 신분적 (positional), 객관적 (objective), 사법적 (judicial), 초기적 (initial) 성화등으로표현되었다. 본고에서는 결정적성화 로용어일
3 258 조직신학연구제 27 호 2017 년 인측면도있다는주장이웨스트민스터신학대학원 ( 필라델피아 ) 조직신학교수였던존머레이 (John Murray, ) 에의해제기되었다. 4) 머레이이후성화를결정적 / 점진적측면의이중구조안에서보는관점은성화를이해함에있어서주류의관점이되었다. 5) 결정적성화개념은점진적성화개념의부족함을채우는개념으로주목을받았지만이에대한비판이아예없는것은아니다. 6) 비판점중에하 치를하도록하겠다. 결정적성화개념에대한기본적인개념정리는박재은, 성화, 균형있게이해하기 : 하나님의주권대인간의역할, 그사이에서바라본성화 ( 서울 : 부흥과개혁사, 2017), 을참고하라. 4) John Murray, Definitive Sanctification, in Collected Writings of John Murray, vol. 2 (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1976), 277. 이글은 Calvin Theological Journal 1967 년판에이미실린글이다 (Cf. Calvin Theological Journal, vol. 2, no.1 (April 1967), 5-21). 5) 대표적으로다음을살펴보라. Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: T. Nelson, 1998), 757; Anthony A. Hoekema, Reformed View, in Five Views on Sanctification, ed. Stanley N. Gundry (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 72-77; J. I. Packer, Keep in Step with the Spirit (Old Tappan: F. H. Revell, 1984), passim; David Peterson, Possessed by God: A New Testament Theology of Sanctification and Holiness (Leicester: Apollos, 2000); Sinclair B. Ferguson, The Holy Spirit (Downers Grove: InterVarsity Press, 1996); Richard B. Gaffin, By Faith, Not by Sight : Paul and the Order of Salvation (Bletchley: Paternoster, 2006), 77-78; John M. Frame, Salvation and Theological Pedagogy, Reformation & Revival 14, no. 1 (2005): 57-70; Herman N. Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology, trans. John Richard de Witt (Grand Rapids: Eerdmans, 1975); Ivor J. Davidson, Gospel Holiness: Some Dogmatic Reflections, in Sanctification: Explorations in Theology and Practice, ed. Kelly M. Kapic (Downers Grove: InterVarsity Press, 2014), ) 대표적인비판자는 J. V. 페스코 (J. V. Fesko) 이다. 결정적성화개념에대한페스코의비판과그에대한반응은이미연구가많이이루어졌으므로본고에서는생략한다. 페스코의비판의핵심은결정적성화개념과법정적칭의개념간에개념적차이가없으므로결정적성화개념은불필요한개념이라고주장하는것이다. 다음을참고하라. J. V. Fesko, Sanctification and Union with Christ: A Reformed Perspective, Evangelical Quarterly 82, no. 3 (July 2010): 197, 208; idem, The Theology of the Westminster Standards: Historical Context and Theological Insights (Wheaton: Crossway Books, 2014), 257n69. 페스코의주장에대한반론으로는랄프커닝톤 (Ralph Cunnington) 의글을참고하라. Ralph Cunnington, Definitive Sanctification: A Response to John Fesko, Evangelical Quarterly 84, no. 3 (July 2012): 국내에서도이윤석에의해페스코의주장에대한논고가이루어졌다. 이윤석, 결정적성화개념에대한존머레이 (John Murray) 와존페스코 (John Fesko) 의상반된견해, 한국개혁신학 46 (2015): 을참고하라. 결정적성화개념에대한페스코의입장에대한반박으로는 Jae-Eun Park, Driven By God: Active Justification and Definitive Sanctification in the Soteriology of Bavinck, Comrie, Witsius, and Kuyper (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2018), 근간예정을참고하라.
4 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 259 나가바로구원의순서 (the ordo salutis) 와결정적성화개념사이의관계성에대한것이다. 예를들면존페스코 (John Fesko) 는머레이의결정적성화개념자체를반대하며결정적성화개념은기존의구원의순서를무너뜨린다고본다. 7) 마이클호튼 (Michael Horton) 은페스코와는다르게결정적성화개념을받아들이기는하지만머레이의결정적성화개념은결국전통적구원의순서에서독립적이고새로운위치를차지하고있다고진단한다. 8) 본고가주목할부분이바로이부분이다. 본고는과연결정적성화개념을전통적인구원의순서안에서어떻게이해해야할것인가에대한답을찾는데집중할것이다. 본고가주장하려는바는다음과같다. 결정적성화개념은전통적인구원의순서를무너뜨리지않는다. 오히려결정적성화개념은구원의순서속에위치한성화의장에서하나님의주권과인간의책임사이의균형을유지하게만드는효과적인신학적장치로작용한다. 결정적성화개념은전통적구원의순서안에서새롭게첨가되는구원의순서로이해되서는안된다. 오히려기존의구원의순서안의성화의영역에서점진적성화와불가분의짝을이루는성화의또다른한측면으로이해되어야한다. 본고는전반적인진행은다음과같다. 먼저결정적성화개념의본질을세가지핵심특징으로살펴보고 ( 정체성, 주재권, 상태 ), 구원의순서와결정적성화개념의관계성을존머레이와마이클호튼의주장을대비시켜고찰할것이다. 이에근거해결정적성화개념과구원의순서간의관계성에대해종합적견해를제시한후논의를마무리하며결론을짓도록하겠다. 7) Fesko, Sanctification and Union with Christ, ) Michael Horton, The Christian Faith: A Systematic Theology for Pilgrims on the Way (Grand Rapids: Zondervan, 2011), 650n6.
5 260 조직신학연구제 27 호 2017 년 2. 결정적성화개념의핵심특징 9) 결정적성화개념의특징을세가지핵심단어로요약할수있다. 정체성 (identity), 주재권 (lordship), 상태 (condition) 가바로그것들이다. 이핵심단어들은그리스도와의신비적연합으로결정적으로거룩하게변화된신자의신분 (status) 을이야기하는개념들이다. 머레이의설명의빛아래서개념정리를하나씩해보도록하겠다 정체성 머레이는결정적성화개념을다음과같이정의한다. 결정적성화개념은 죄와죽음이지배하는영역 (realm) 으로부터단번에불가역적으로단절되는것 10) 을묘사하는것이다. 죄에대한이러한결정적단절은 그리스도와의연합 (union with Christ) 으로가능케되는데이연합을통해죄와죽음으로점철된삶이새로운은혜의삶으로결정적으로변화되는것이다. 11) 이러한결정적이고극적인변화는신자의삶전체에실제적 (actually) 이고실존적 (existentially) 으로영향을미친다. 죄와결정적으로단절된신자의상태는그리스도안에있는자의 정체성 (identity) 을규정한다. 고린도전서 1장 2절 12) 과 6장 11절 13) 에묘사된바와같이그리스도 9) 결정적성화개념의개념적정의를위해서다음을참고하라. Mark A. Snoeberger, Definitive Sanctification: Threading a Path Between Legal Fiction and Works Righteousness (Ph.D. Diss., Baptist Bible Seminary, 2007); 김광열, J. Murray 의결정적성화교리연구, 신학지남 61/4 (1994): ; 김광열, 결정적성화교리의신학적의의, 신학지남 64/4 (1997): 본고에서전개하는결정적성화개념의특징은박재은, 성화, 균형있게이해하기, 에수록된내용을요약정리한것임을미리밝힌다. 10) Murray, Definitive Sanctification, ) Murray, Definitive Sanctification, ) 고린도에있는하나님의교회곧그리스도예수안에서거룩하여지고성도라부르심을받은자들과또각처에서우리의주곧그들과우리의주되신예수그리스도의이름을부르는모든자들에게 ( 고린도전서 1:2, 개역개정 ). 13) 너희중에이와같은자들이있더니주예수그리스도의이름과우리하나님의성령안에서씻음
6 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 261 와의연합가운데있는신자의정체성은 거룩한자 이다. 하나님의은혜안에서신자는거룩한자로부르심을받아결정적으로구원받은자로서의거룩한정체성을지니게되는것이다. 비록이땅에살면서지속적으로죄와싸워나가야하며때로는죄의유혹에굴복하는순간이오기는하지만그럼에도불구하고결정적성화개념은신자의궁극적정체성이무엇인지에대해확답을제공한다. 바로그리스도안에있는신자의정체성은결정적으로 거룩하게된자 라는것이다. 14) 2.2. 주재권 결정적성화개념은 지배 / 통치 (dominion) 개념과밀접한관련이있다. 그러므로머레이에게있어로마서 6장은결정적성화개념을이해함에있어중요한본문이다. 왜냐하면이본문은그리스도안에서결정적으로거룩한정체성을소유하게된신자는더이상죄의궁극적지배를받지않는다는사실을묘사하고있는본문이기때문이다. 15) 그리스도안에있는신자에게는더이상죄가그지배권을행사하지못한다. 옛자아는십자가에못박혔고새자아는더이상죄의노예로살지않는다. 그리스도안에있는신자는죄의법아래에있지않고은혜의법아래에있다. 16) 로마서 6장 14절은결정적으로거룩하게된신자의주재권 (lordship) 에대해설명한다. 17) 죄가더이상은혜아래있는자들에게지배권을행사할 과거룩함과의롭다하심을받았느니라 ( 고린도전서 6:11, 개역개정 ). 14) Murray, Definitive Sanctification, ) Murray, Definitive Sanctification, ) John Murray, The Epistle to the Romans: The English Text with Introduction, Exposition, and Notes, vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1959), ) 죄가너희를주장하지못하리니이는너희가법아래에있지아니하고은혜아래에있음이라 ( 로마서 6:14, 개역개정 ). 여기서 주장하지못하리니 (κυριεύσει) 는통치하다, 지배하다의의미를지닌퀴리유오 (κυριεύω) 의미래능동태형으로더이상죄가신자의삶을지배하지못할것이라는선고의의미를포함한다. 이에대한자세한설명으로는토마스슈라이너 (Thomas Schreiner) 나더글라스무 (Douglas Moo) 의로마서주석을참고하라. Thomas R. Schreiner, Romans, BECNT
7 262 조직신학연구제 27 호 2017 년 수없다. 결정적으로신자의주재권이변화된것이다 상태 결정적성화개념은그리스도와의연합가운데있는신자의결정적 상태 (condition) 를지칭한다. 18) 죄인은그리스도와의신비적연합으로그리스도의완전한거룩함 (perfect holiness) 을결정적으로공유하게되고이완전한거룩함에순응한상태가된다. 19) 하지만결정적성화개념에서말하는이결정적상태는죄가없는상태인무흠한완전주의 (perfectionism) 상태를의미하는것은아니다. 20) 결정적성화개념은기본적으로신자가죄가관영한이땅에살고있다는사실을인식한다. 또한이땅에서완전히무흠한형태의완전주의적삶을사는것은불가능하다는사실도인식한다. 오히려결정적성화개념에서말하는 결정적인상태 라는것은앞에서언급한 정체성 과 주재권 과관련되는것으로그리스도안에서는더이상죄의노예상태가아니라는것을선포하는것이다. 21) (Grand Rapids: Baker Books, 1998), 369; Douglas J. Moo, The Epistle to the Romans, NICNT (Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1996), ) 루이스벌코프는한글로는 상태 로번역될수있는영어단어 state와 condition을구분하여사용한다. State는법정적상태가내포된단어로이해하고 condition은삶의환경에의해결정된존재의유형 (mode) 으로이해한다. 결정적성화개념은법정적상태라기보다는거룩해진존재의유형이므로 state보다는 condition이란단어가더어울린다. 다음을참고하라. Berkhof, Systematic Theology, ) 청교도신학자인토마스굿윈 (Thomas Goodwin, ) 도이런점에서결정적성화개념과비슷한표현을사용한다. 신자는그리스도와의연합으로그리스도의 완전한거룩함 을소유한자가되고이를통해멸망으로부터해방된다고설명한다. 다음을참고하라. Thomas Goodwin, The Works of Thomas Goodwin, 12 vols. (Grand Rapids: Reformation Heritage Books, 2006), 5: (Ch.20). 20) Murray, Definitive Sanctification, ) Murray, Definitive Sanctification, ,
8 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 구원의순서와결정적성화개념 앞에서살펴본것처럼결정적성화개념은그리스도와의연합을통해그리스도의완전한거룩함을결정적으로소유한신자들의정체성, 주재권, 상태에대한이야기다. 그렇다면이러한결정적성화개념은전통적인구원순서안에서어디에위치할수있을까? 먼저전통적구원순서개념에대해잠시살펴본후결정적성화개념과구원순서사이의관계에대한마이클호튼과존머레이의견해를분석할것이다. 그후에어떻게결정적성화개념과구원의순서를조화시켜볼수있을지종합적견해를제시하도록하겠다 구원의순서 (the ordo salutis) 머레이에의하면구원의순서이란그리스도안에서성취된구원에대한 적용 (application) 의이야기다. 22) 구원의순서를다른말로 구원의서정 이라고도하는데여기서주의할점은구원의서정에서의각각의순서 (ordo) 가기계적으로정밀하게구분되는단계가아니라는점이다. 이점에대해서는루이스벌코프 (Louis Berkhof) 나헤르만훽세마 (Herman Hoeksema) 도지적하는바다. 23) 엄밀히말하면구원은단회적사건이다. 하지만성경은단회적구원사건을다양한국면들 (dimensions) 과이미지들 (images) 로표현한다. 그러므로구원사건의본질은단회적인하나의구속적실제 (redemptive reality) 지만그것을부르심, 중생, 회심, 칭의, 성화, 성도의견인등으로구분해서다양하게그국면들을표현하는것이다. 구원의순서에서이러한각각의순서들은시간적순서라기보다는논리적 22) John Murray, Redemption, Accomplished and Applied (Grand Rapids: Eerdmans, 1955), pt.2, ch.1. 23) Berkhof, Systematic Theology, ; Herman Hoeksema, Reformed Dogmatics (Grand Rapids: Reformed Free Pub. Association, 1966),
9 264 조직신학연구제 27 호 2017 년 순서에가깝다. 24) 가장기본적인구원의순서는효과적부르심, 중생, 회심, 칭의, 성화, 성도의견인의논리적순서로압축해설명할수있다. 25) 그렇다면이러한구원의순서가운데서결정적성화개념은어느순서에위치하는가? 다음장부터본격적으로이질문에대한답을내려보기로하겠다 마이클호튼의견해 마이클호튼은기본적으로결정적성화개념을받아들인다. 26) 이점이결정적성화개념자체를거부하는페스코와호튼의차이점이다. 27) 호튼은성화를결정적성화개념과점진적성화개념으로나누어전자를성화의시작으로후자를성화의지속적인과정으로이해한다. 이는성화를결정적 / 점진적성화로구분하여설명하는여타학자들과크게다르지않은시각이다. 28) 하지만호튼은적어도한가지지점에서머레이와의견차이를둔다. 그것은바로머레이의결정적성화개념과구원의순서사이의관계성에대한문제와밀접한관련이있다. 호튼은다음과같이말하면서자신과머레이의주장에차이점을둔다. 머레이는결정적성화개념과점진적성화개념을구원의순서에서서로다른두개의구분되는순서로이해한다. 그러나나는머레이와는다르게결정적성화와점진적성화를하나의같은 24) Richard A. Muller, Calvin and the Reformed Tradition: On the Work of Christ and the Order of Salvation (Grand Rapids: Baker Academic, 2012), ) Berkhof, Systematic Theology, pt.4. 26) Michael S. Horton, Covenant and Salvation: Union with Christ (Louisville: Westminster John Knox Press, 2007), 248; idem, The Christian Faith, ) Cf. Fesko, Sanctification and Union with Christ, passim. 28) Cf. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith, 757; Hoekema, Reformed View, 72-77; Gaffin, By Faith, Not by Sight, 77-78; Frame, Salvation and Theological Pedagogy, 57-70; Davidson, Gospel Holiness,
10 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 265 실제에대한두가지다른측면으로이해한다. 29) 즉호튼은생각하길머레이는결정적 / 점진적성화개념을따로따로생각하여구원의순서에그순서를각각독립적으로따로위치시킨다고본것이다. 페스코역시호튼과비슷한비판을가한다. 머레이의결정적성화개념은전통적인구원의순서내에서새로운구원의순서를만드는시도이며이는결국전통적인구원의순서를무너뜨린다고보는것이다. 30) 호튼과페스코의주장은본질적으로결정적성화개념이구원의순서가운데서어디에위치하는가의질문이며머레이는이에대해적절한대답을하고있지않다고비판하고있다. 그렇다면과연머레이는결정적성화개념과구원의순서사이의관계를어떻게이해하고있는가? 이에대해서는다음장에서본격적으로다루도록하겠다 존머레이의견해 사실존머레이는결정적성화개념과구원의순서간의관계성을조직신학적으로선명하게밝히지않았다. 그이유를세가지정도로생각해볼수있다. 첫째, 머레이가결정적성화개념을제기한것은정밀한신학적논의를위한것이라기보다는신약성경에나타난성화의단회적성격에대한표현의탐구로서이루어진것이었다 ( 특별히고린도전서 1장 2 절과고린도전서 6장 11절 ). 31) 둘째, 머레이는머레이당시활발히대두 29) Horton, The Christian Faith, 650n6. 30) Fesko, Sanctification and Union with Christ, ) Murray, Definitive Sanctification, 277. 고린도전서 1 장 2 절의상반절에주목할필요가있다 : 고린도에있는하나님의교회곧그리스도예수안에서거룩하여지고성도라부르심을받은자들과 ( 개역개정 ). 여기서 거룩하여지고 (ἡγιασμένοις) 는 거룩하게하다 의헬라어단어하기아조 (ἁγιάζω) 의분사완료형수동태여격으로완료된형태의결정적 (definitive) 측면이내포되어있는단어다. 또한고린도전서 6 장 11 절도주목할필요가있다 : 너희중에이와같은자들이있더니주예수그리스도의이름과우리하나님의성령안에서씻음과거룩함과의롭다하심을받았느니라 ( 개역개정 ). 이본문에서 거룩함 (ἡγιάσθητε) 은하기아조 (ἁγιάζω) 의과거수동태용법으로이미거룩하게된상태를뜻한다. 그러므로고전 1:2 절과 6:11 절은결정적성화개념을지지하는대표적본문으로이해된다. 본고는주해논문이아니므로이에대한보다더구체적인주석적논의로는다
11 266 조직신학연구제 27 호 2017 년 된다양한형태의인간중심주의적성화론에대한우려와반응으로결정적성화개념을제창하였다. 32) 셋째, 머레이는기존의구프린스톤 (Old Princeton) 신학전통에서점진적성화측면위주로성화론이전개되는상황을바라보며성화의또다른시각인결정적성화개념도살펴볼필요가있다고주지시켰다. 33) 사실머레이의결정적성화개념에대한글은성화의새로운개념에대한소개차원에서쓴것이지첨예한신학논쟁가운데서개념에대한정밀도를증진시키려는목적하에쓴것이아니다. 이러한세가지이유로인해머레이의결정적성화개념은조직신학적으로나개념적으로나아주날카롭게정제된개념은아니다. 결정적성화에대한최근의비판은이러한지점을끈질기게물고늘어지고있다. 예를들면페스코의결정적성화개념과법정적칭의개념사이의차이점에대한비판 34) 이나본고에서집중적으로다루고있는결정적성화개념과구원의순서와의관계성에대한의문점들이바로그것들이다. 그렇다면과연머레이는결정적성화개념과구원의순서사이의관계를어떻게이해하고있을까? 두가지로구분지어생각해볼필요가있다. 첫째, 머레이는성화를 삼중구조 (threefold structure) 안에서이해했다. 둘째, 머레이는결정적성화개념을 그리스도와의연합 (union with Christ) 의모티브하에서이해했다. 이에대해지금부터하나씩살펴보도 음을참조하라. Peterson, Possessed by God, passim. 32) 예를들면다양한형태의세대주의적성화론, 체퍼리안성화론, 케직성화론등을그예로들수있다. 이러한성화론들은점진적성화측면이강조되어성화의방정식에서인간의역할이상대적으로증대되는결과를낳은성화론들이었다. 체퍼리안성화론에대해서는 Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology, 8 vols. (Dallas: Dallas Seminary Press, 1948), esp., vol.7을참고하라. 케직운동에대해서는다음자료가도움이된다. J. Robertson McQuilkin, The Keswick Perspective, in Five Views on Sanctification (Grand Rapids: Zondervan, 1987), ; Steven Barabas, So Great Salvation: The History and Message of the Keswick Convention (London: Marshall, Morgan & Scott, 1952). B. B. 워필드는이러한운동들을 아르미니우스주의의전형 으로표현하면서우려를했다. 다음을참고하라. Benjamin B. Warfield, Review of He That Is Spiritual, Princeton Theological Review 17.3 (July 1919): ) Cf. Dabney, Syllabus and Notes, ; Shedd, Dogmatic Theology, ; Hodge, Systematic Theology, ) 이에대한구체적논의는 Jae-Eun Park, Driven By God, 근간예정을참고하라.
12 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 267 록하겠다 성화의삼중구조호튼은머레이가성화를결정적 / 점진적성화로나누어구원의순서안에서이둘이각각따로독립적인위치를차지한다고지적하였다. 35) 그러나이것은머레이가주장한바가아니다. 오히려머레이는성화라는하나의실제를세가지국면으로나누어삼중구조안에서이해했다. 하지만이세가지국면은구원의순서에서따로독립적인위치를차지한다기보다는구원의순서안에서 하나의실제인성화를구성하는세가지의다른국면들 로보는것이더옳다. 머레이에게성화의삼중구조는결정적성화, 점진적성화, 종말론적성화로구성된다. 36) 머레이에게있어서결정적성화개념은죄의지배와통치로부터의결정적단절로점진적성화를이루기위한 시작점 으로이해된다. 점진적성화는결정적성화개념을필두로시작되는데신자의일평생삶속에서그리스도를닮아가는과정이다. 37) 종말론적성화개념은 이미그러나아직아니 (already, but not yet) 의긴장구도를가지고있다. 신자는그리스도와의연합으로이미결정적으로거룩한상태가되었지만그럼에도불구하고여전히신자의성화는완성되지않았다. 성화의완성은종말론적인 주의날 (the Day of the Lord) 에가능하게되는데주의날에 하나님의영광이극명하게드러나고 35) Cf. Horton, The Christian Faith, 650n6. 36) 성화를결정적, 점진적, 종말론적삼중구조안에서보는것은머레이의다음글에서발견할수있다. John Murray, Collected Writings of John Murray: Professor of Systematic Theology, ed. Iain H. Murray (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1976), 2: 여기에서머레이는결정적성화개념을 p 에서다루고, 점진적성화개념은 p 에서, 또한종말론적성화개념 ( 혹은성화의목표 ) 을 p 에서다룬다. 웨인그루뎀 (Wayne Grudem) 도이와비슷하게성화를삼중구조안에서다룬다. Cf. Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids: Zondervan, 2000), ) John Murray, Progressive Sanctification, in Collected Writings of John Murray, vol. 2 (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1976),
13 268 조직신학연구제 27 호 2017 년 이러한드러남이신자의영화 [glorification] 를가져오기때문이다. 38) 머레이에게있어주의날과신자의영화는서로밀접하게관련되어있다. 마지막날에신자의성화는종말론적완성을맛보게되는것이다. 머레이는이러한성화의삼중구조를구원의순서속에서세가지의서로독립적으로구분된새로운순서들로이해하지않는다. 오히려머레이에게있어이삼중구조는 전통적인구원의순서속의하나의실제인성화안의세가지구분된국면들 로이해해야하며이세국면은구분은되나서로분리되지않는다. 39) 이런점에서머레이의결정적 / 점진적성화개념이구원의순서에서서로독립된새로운위치를차지한다고하는호튼의지적은수정되어야한다. 40) 왜냐하면머레이의구도안에서결정적성화, 점진적성화, 종말론적성화개념은구원의순서가운데서따로따로독립적순서 (ordo) 의형태로존재하지않기때문이다 그리스도와의연합머레이는결정적성화개념을다른구원의국면들예를들면부르심 (calling) 이나중생 (regeneration) 등과비교하면서설명한다. 구원의행위를하는주체 (subject) 의시각에서볼때부르심과중생그리고결정적성화개념은같은성질의개념이다. 왜냐하면 전적으로하나님께서 죄인을부르시고, 거듭나게하시고, 결정적으로거룩한자로여겨주시기때문이다. 41) 또한부르심과중생, 결정적성화개념은그성질이 결정적 (definitive) 이라는측면에서사상적맥을함께한다. 하지만머레이는동시에결정적성화개념을부르심, 중생개념과구분시켜이해할필요가있다고주장한다. 비록부르심, 중생, 결정적성화개념은서로개념 38) John Murray, The Goal of Sanctification, in Collected Writings of John Murray, vol. 2 (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1976), ) Cf. Murray, Collected Writings of John Murray, 2: ) Cf. Horton, The Christian Faith, 650n6. 41) Murray, Definitive Sanctification, 277.
14 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 269 적으로유사한부분이많지만그렇다고해서이셋을동일한것으로보면안된다고머레이는지적하는것이다. 42) 왜냐하면이각각의개념들은그것들만의고유한특징들이있으며이러한고유한특징들을무시한채비슷한부분을극대화하여같은개념으로 지나치게단순화 (oversimplification) 한다면구원의서로다른국면의 다양성 (multiformity) 이무시될가능성이크다고머레이는생각한것이다. 43) 즉비록부르심, 중생, 결정적성화개념은개념상유사성을가지고있지만머레이에게있어서는이셋이동일한것은아니다. 머레이는각각의개념들이 그것만의고유한특성 (its own individuality) 44) 을가지고있다는사실에주목해야한다고말한다. 부르심, 중생과비교해서결정적성화개념만의고유한특성은구원의순서중 성화 라는순서안에서성화의단회성과결정성을말하고있는것이다. 머레이는구원의서정이다양한구원의순서로구성되어있다는점을강조한다. 그러나이에그치지않고이러한다양성이동시적으로이루어지는구원의 동시성 (simultaneity) 또한강조한다. 비록논리적으로는부르심, 중생, 회심, 칭의, 성화, 성도의견인등으로구원의순서를나누어생각해볼수있지만머레이에게있어서이러한순서들은따로독립적으로시간차를두고연쇄적으로발생하는개념이아니다. 구원은단번에일어나는사건이다. 다양한구원의국면들을종합해동시적으로생각하게끔만드는신학적장치는바로 그리스도와의연합 모티브이다. 이에대한머레이의이야기를좀더들어볼필요가있다 : 명백하게그리스도와의연합개념은구원의적용 ( 구원의순서 ) 에서핵 심적역할을감당한다. 만약구원의순서를논할때그리스도와의연합개념 42) John Murray, The Agency in Definitive Sanctification, in Collected Writings of John Murray, vol. 2 (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1976), 285n2. 43) Murray, The Agency in Definitive Sanctification, 285n2. 44) Murray, The Agency in Definitive Sanctification, 285n2.
15 270 조직신학연구제 27 호 2017 년 을염두하지않는다면구원의순서개념자체가뭔가부족해질것이고그리스도인으로서의삶또한심각하게무너질것이다. 그리스도와의연합만큼중요하고핵심적인것은없다... 그리스도와의연합개념은그것자체로매우넓은의미를지닌다. 이것은단순히구원의순서중하나의순서가아니다. 성경적가르침에의하면그리스도와의연합개념은구원의적용전반을아우르는넓은의미로서의개념이다. 그리스도와의연합개념은모든구원론의핵심진리이며구원의적용에서도핵심적역할을하고있다. 이개념은단번에완성하신그리스도의사역과도밀접한관련이있다. 45) 머레이는각각의구원순서의고유한특징들을존중한다. 그러나머레이에게있어다양한구원의순서들의뿌리는하나이다. 이뿌리가바로머레이가위의인용문에서강조했던 그리스도와의연합 이다. 구원의다양한모든순서들은그리스도와의연합이라는 한뿌리 (the one root) 에뿌리내리고있으므로그다양성이무질서하게발전되지않는다고머레이는생각한것이다. 46) 오히려각각의구원의국면들의다양한색깔과모양들은그리스도와의연합이라는한뿌리위에든든히뿌리내리고서있어전체적인구원의그림을일정한통일성아래에서풍부하고다채롭게만들어준다고머레이는강조한다. 47) 결정적성화개념도그리스도와의연합가운데서생각할필요가있다. 비록결정적성화개념은부르심, 중생등과사상적맥을함께하고있지만여전히그것만의고유한특징은존중되어야한다. 그것은바로성화라는구원의순서안에서점진적성화개념과짝을이루어존재하는결정적인성화의측면으로서의독특함이다. 하지만이러한독특성은전통적인구원의순서전반의질서를흩트리지않는다. 왜냐하면결정적성화개념 45) Murray, Redemption, Accomplished and Applied, ) Murray, Redemption, Accomplished and Applied, ) Murray, Redemption, Accomplished and Applied, 201.
16 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 271 도다른구원의순서들과마찬가지로성화의국면안에서하나의뿌리인 그리스도와의연합 에뿌리를내리고서있기때문이다. 48) 지금까지결정적성화개념과구원의순서사이의관계를호튼과머레이의주장아래서살펴보았다. 호튼은머레이의결정적성화개념이결국전통적구원의순서가운데또다른새로운구원의순서를만드는가능성에대해말하고있다. 이와는다르게머레이는성화를삼중구조 ( 결정적, 점진적, 종말론적 ) 안에서보면서결정적성화개념은성화의다양한국면들중하나의국면이라고설명한다. 또한구원의순서안에서결정적성화개념의특징을존중함과동시에그리스도와의연합개념으로다른구원의순서들과같은뿌리를지니고있다는사실을강조한다. 결국머레이는결정적성화개념이기존의전통적인구원의순서중에서또다른새로운순서로자리매김되는것을꺼려한다. 왜냐하면머레이는결정적성화개념을하나의성화를이루는세가지국면들중하나의국면으로이해하기때문이다 종합적견해 이미앞에서언급한것처럼머레이는결정적성화개념과구원순서사이의관계에대해명확하고선명한설명을하지않았다. 이에대해머레이가우리에게주는정보는이미살펴본바와같이성화를삼중구조안에서이해해야하며그리스도와의연합가운데서그뿌리를찾아야한다는것이었다. 본장에서는이러한머레이의이해를기반으로결정적성화개념과전통적구원의순서간의관계에대해종합적견해를제시하도록하겠다. 먼저해야할작업은전통적인구원의순서를 하나님의단독사역 과 48) Cf. Murray, The Agency in Definitive Sanctification,
17 272 조직신학연구제 27 호 2017 년 인간의역할 / 책임 이라는신학적관점으로구별해살펴보는것이다. 49) 이러한구분법하에서볼때구원의순서속에서결정적성화개념의독특성과필요성을인지할수있게된다. 구원의순서는크게부르심, 중생, 회심, 칭의, 성화, 성도의견인등의순서로구분되어이해된다. 여기서부르심과중생은전적으로하나님의단독사역 (God s monergistic work) 이다. 50) 하나님은자신의전적인주권하에하나님의자녀들을부르시고새사람으로거듭나게하신다. 엄밀히말해서이러한부르심과중생의역사속에서는인간의역할과책임이전무하다. 이런측면에서벌코프는중생을다음과같이설명했다. 중생은새로운삶의원리가인간에게심겨지고영혼의지배적성향이거룩하게되는하나님의행위이다. 51) 부르심, 중생과는다르게회심, 칭의, 성화, 성도의견인등은하나님의단독사역이아니다. 물론구원의순서에서의모든국면은하나님으로부터시작한다 (divine initiative). 그러나회심, 칭의, 성화, 성도의견인에는부르심, 중생과는다르게인간의역할 / 책임이요청된다. 죄로부터돌아서하나님으로향하는인간의 의식적인돌아섬 이회심이라면도구적원인 (instrumental cause) 인 믿음을통해 죄인이의롭게되는것은칭의다 ( 이신칭의 ). 또한신자의일평생동안그리스도안에서죄를죽이며 새생명 49) 다양한신학적주제를 하나님의측면 과 인간의측면 으로구별해포괄적으로조망하는것은유익하다. 그이유는교리사가운데왕왕드러난것처럼하나님측면과인간측면사이의균형을잃게되면다양한형태의잘못된교리들이탄생되기때문이다. 그것은속죄론도마찬가지이다. 그리스도의십자가사역으로인해하나님께서만족하시는것을소위 객관적속죄 라고칭하며, 인간에게영향을미치게되는것을 주관적속죄 라포괄적으로칭한다. 속죄사역을이해할때객관적, 주관적두측면중어느것하나간과되어서는안된다. 이주제에대한구체적인논의로는박재은, 조나단에드워즈의속죄론 : 스티븐웨스트의속죄론과비교해본에드워즈의객관적, 주관적속죄측면사이의균형, 개혁논총 33 (2015): 를참고하라. 50) J. I. 패커 (J. I. Packer) 는 중생 의의미를신적단동설 (Divine monergism) 의빛아래서설명한다. 중생은무상 [free] 이고, 인간에게는신비며, 신적능력의실현이다 ( 요 3:8). 중생은인간의능력과상관없이일어나며 ( 요 3:6), 인간의노력으로인해일어나는것이아니다 ( 요 1:12-13). 그러므로인간의공로가개입될여지가없다 ( 딛 3:3-7). J. I. Packer, Regeneration, in Evangelical Dictionary of Theology, ed. Walter A. Elwell (Grand Rapids: Baker Book House, 1984), ) Berkhof, Systematic Theology, 469 ( 강조는원문 ).
18 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 273 의삶을살고자노력하는것 을성화라고한다면 ( 특별히점진적성화개념 ), 하나님께서이끄시는사역에 믿음과순종, 견디고인내함으로협력 해야하는것이바로성도의견인이다. 이모든구원의국면들은전적으로하나님의선물이지만인간의역할이전무 ( 全無 ) 한것은아니다. 특별히회심, 칭의, 성화, 성도의견인의국면에서는인간의역할 / 책임이여러가지모습으로필요하다. 그러므로회심, 칭의, 성화, 성도의견인은하나님과인간의협력사역이다. 52) 하지만여기서말하는협력은인간의행위가구원에있어서조건이된다거나근거가된다는의미로서의협력사역을말하는것은아니다. 언제나하나님이첫째원인 (causa prima) 이고인간은둘째원인 (causa secunda) 이다. 53) 인간의의식적인돌아섬, 믿음, 그리스도를닮는노력, 순종등은첫째원인인하나님의사역에감사함으로반응하는인간의둘째원인적행위들이다. 그러므로이러한인간의행위들은절대로구원의조건이나근거가되지못한다. 이처럼구원의순서에서각각의구원의국면들은하나님의단독사역과인간의책임 / 역할이라는두가지의큰틀속에서재조명해볼수있다. 부르심과중생이하나님의단독사역이라면회심, 칭의, 성화, 성도의견인등은하나님과인간의협력사역이다. 이제논의의폭을 성화 로좁혀생각해보자. 위의구분법에의하면성 52) 주의해야할점은여기서말하는협력사역은아르미니우스주의식의 신인협력설 (synergism) 은아니라는점이다. 아르미니우스주의식의신인협력설은인간의의지 (will) 가매우중요한역할을한다. 인간의의지가구원의효과적인토대 (ground) 혹은조건 (condition) 이되는것이다. 이에대한명확한개념정리를위해서는다음을참고하라. Richard A. Muller, Dictionary of Latin and Greek Theological Terms: Drawn Principally from Protestant Scholastic Theology (Grand Rapids: Baker Academic, 1995), 294 (s.v. synergismus). 53) 인간의구원에있어 1 차원인과 2 차원인을명확히규명하여적용하는것은매우중요하다. 이것은특히예정론을다룰때도마찬가지이다. 예정론안에서의원인론규명에대한구체적논의는 Jae- Eun Park, John Plaifere (d.1632) on Conditional Predestination: A Well-mixed Version of scientia media and Resistible Grace, Reformation & Renaissance Review, 18.2 (2016): 을참고하라. 개혁신학내에서어떻게형이상학원인론을발전시켜나갔는지에대한논의로는박재은, 세기개혁파정통주의시대의형이상학이해, 교회와문화 37 (2016): 를참고하라. 칭의의원인론에대한구체적논의는박재은, 칭의의 6 중원인에대한알렉산더꼼리와존칼빈의연속성, 불연속성, 그리고신학적함의, 갱신과부흥 20 (2017): 를참고하라.
19 274 조직신학연구제 27 호 2017 년 화는하나님과인간의협력사역이다. 하지만성화가늘점진적성화개념하에서논의된결과성화는 인간스스로가일평생에걸쳐하는사역 으로제한적으로이해되어온경향이존재한다. 54) 만약점진적성화개념만강조되면자연스럽게인간의능력과행위로거룩하게된다는식의인간중심적성화론이싹틀공간이확보된다. 하지만반드시기억해야할사실은성화도하나님께서시작하는구원의국면이라는사실이다. 바로이점을결정적성화개념이밝히드러낸다. 결정적성화개념은성화의방정식에서하나님의사역과주권을강조하는신학적역할을감당한다. 결정적성화개념은성화라는구원의실제를구성하는국면들중에하나이다. 성화라는장 ( 場, sphere) 속에서하나님의시작사역은결정적성화개념으로설명가능하며, 인간의일평생에거친지속적사역은점진적성화개념으로설명가능하다. 결정적 / 점진적성화라는이중구조안에서성화를시작하고만들어가시는하나님의사역과이에적극적으로반응해야하는인간의사역이조화를이루며성화라는국면을만들어가는것이다. 이러한이중구조를구원의순서에적용시켜보도록하자. 결정적 / 점진적성화는불가분의관계이다. 그리스도와의연합을통해결정적으로거룩한자로부름받은신자는 ( 결정적성화개념 ) 거룩한자로서의삶을살아내야하는것이다 ( 점진적성화개념 ). 불가분의관계에있는결정적 / 점진적성화는전통적인구원의순서속에서각각독립적인위치를차지하지않는다. 오히려결정적 / 점진적성화구분법은 성화라는하나의구원의국면안에서 하나님의주권과인간의책임둘다를동시에강조하면서존재한다. 55) 그러므로결정적성화개념은새로운구원의순서를창출하지 54) 이러한경향성은각종형태의성령운동, 성결운동, 세대주의적성화론등에서그흔적을발견할수있다. 이에대해서는김광열, 19c 미국의성결운동과케직교훈의성화론에대한개혁신학적평가, 신학지남 67/2 (2000): 을참고하라. 55) 칭의의영역에서도하나님의주권과인간의역할을동시에강조하기위해칭의를능동적칭의 (active justification) 와수동적칭의 (passive justification) 로구분해이해한다. 능동적칭의는하나님의법정에서 (in foro Dei) 에서죄인의의롭게됨을하나님께서능동적으로선포한것을뜻한다. 수동적칭의는인간의믿음을통해의식과양심의법정에서 (in foro conscientiae) 죄인의의롭게됨이수용되고받아들여지는것을뜻한다. 능동적칭의는객관적칭의라고도불리며수동적
20 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 275 도기존의전통적구원의순서를무너뜨리지도않는다. 오히려기존의구원의순서속에위치한성화의국면의의미를한층더풍성하게만들며성화의방정식안에서하나님의사역과인간의사역둘을균형있게강조할수있게만든다. 4. 나가는말 존머레이의결정적성화개념은그리스도와의신비적연합으로신자의신분이결정적으로 거룩한자 로변화된의미에주목한다 ( 정체성 ). 이는죄와죽음의영역으로부터결정적이고불가역적인단절을뜻하며그리스도안에있는거룩한신자는더이상죄의지배하에죄의궁극적노예로살지않는다는것을뜻한다 ( 주재권 ). 이는그리스도의완전한거룩함을공유한거룩한신자의존재의양식을뜻하는개념이기도하다 ( 상태 ). 호튼은머레이의결정적 / 점진적성화구분법은전통적인구원의순서에서각기다른구분된구원의순서로자리하고있다고지적했다. 하지만이러한평가는오해이다. 오히려머레이는결정적, 점진적, 종말론적성화의세국면을하나의실제인성화의국면안에서이해했다. 또한결정적성화의독특성을인정함과동시에결정적성화개념이다른구원의순서들과동일한뿌리인그리스도와의연합에사상적근거를두고있다는사실을강조했다. 사실머레이는결정적성화개념과구원의순서사이의관계에대해 칭의는주관적칭의라고도불린다. 이에대한자세한논의로는다음을참고하라. 박재은, 칭의, 균형있게이해하기 ( 서울 : 부흥과개혁사, 2016). 능동적칭의와결정적성화의개념적연속성과그안에내포된신학적함의에대한논의로는박재은, 능동적칭의 (active justification) 와결정적성화 (definitive sanctification) 의개념적연속성과신학적함의 ( 제 58 차한국조직신학회신진학자학술발표회, , 발제문 ) 를참고하라. 능동적 / 수동적칭의구분법은헤르만바빙크 (Herman Bavinck, ) 의설명이간결하고유용하다. 다음을참고하라. Herman Bavinck, Reformed Dogmatics, ed. John Bolt, trans. John Vriend (Grand Rapids: Baker Academic, 2003), 4: ,
21 276 조직신학연구제 27 호 2017 년 조직신학적인명확한답변을하고있지는않다. 그러나전반적인논의에비추어종합적으로그관계를재구성해볼수있다. 결정적 / 점진적성화개념은전통적인구원의순서에서새로운구원의순서를창출해내지않는다. 오히려결정적 / 점진적성화개념은기존의구원순서내의 성화 라는한국면안에존재하는이중적국면으로하나님의주권적사역과인간의책임 / 역할을균형있게볼수있는신학적관점을제공한다. 이런점에서결정적성화개념은기존의구원의순서를무너뜨리지않는다. 오히려기존의구원의순서속에서성화의개념을더풍성하게만든다.
22 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 277 ABSTRACT A Study on the Relationship between Definitive Sanctification and the Ordo Salutis Jae Eun Park (Chongshin Theological Seminary, Systematic Theology) This study deals with the relationship between the notion of definitive sanctification which is proposed by John Murray ( ) and the ordo salutis. The idea of definitive sanctification has been criticized in much different aspects. One of the main criticisms is that the idea of definitive sanctification destroys the classical ordo salutis as it takes a new position in the ordo. This study will argue that this kind of criticism is theologically inadequate and will propose as follows: the idea of definitive sanctification does not destroy the classic ordo salutis by making a new independent order. Rather, the idea of definitive sanctification along with the idea of progressive sanctification needs to be understood as one of the two dimensions of the same reality sanctification in the classic ordo salutis. This understanding can provide a balanced viewpoint on sanctification between God s sovereign work and human responsibility. [Key Words: definitive sanctification, the ordo salutis, soteriology, the doctrine of sanctification, John Murray]
23 278 조직신학연구제 27 호 2017 년 < 참고문헌 > Barabas, Steven. So Great Salvation: The History and Message of the Keswick Convention. London: Marshall, Morgan & Scott, Bavinck, Herman. Reformed Dogmatics. Edited by John Bolt and translated by John Vriend. Grand Rapids: Baker Academic, Berkhof, Louis. Systematic Theology. London: Banner of Truth Trust, Calvin, John. Institutes of the Christian Religion. Edited by John T. McNeill and translated by Ford Lewis Battles. Philadelphia: Westminster Press, Chafer, Lewis Sperry. Systematic Theology. 8 Vols. Dallas: Dallas Seminary Press, Cunnington, Ralph. Definitive Sanctification: A Response to John Fesko. Evangelical Quarterly 84, no. 3 (July 2012): Dabney, Robert L. Syllabus and Notes of the Course of Systematic and Polemic Theology Taught in Union Theological Seminary, Virginia, 6th Edition. Richmond: Presbyterian Committee of Publication, Davidson, Ivor J. Gospel Holiness: Some Dogmatic Reflections. In Sanctification: Explorations in Theology and Practice Edited by Kelly M. Kapic. Downers Grove: InterVarsity Press, Ferguson, Sinclair B. The Holy Spirit. Downers Grove: InterVarsity Press, Fesko, J. V. Sanctification and Union with Christ: A Reformed Perspective. Evangelical Quarterly 82, no. 3 (July 2010): The Theology of the Westminster Standards: Historical Context and Theological Insights. Wheaton: Crossway Books, Frame, John M. Salvation and Theological Pedagogy. Reformation &
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25 280 조직신학연구제 27 호 2017 년 Vol Edinburgh: Banner of Truth Trust, The Agency in Definitive Sanctification. In Collected Writings of John Murray. Vol Edinburgh: Banner of Truth Trust, Progressive Sanctification. In Collected Writings of John Murray. Vol Edinburgh: Banner of Truth Trust, The Goal of Sanctification. In Collected Writings of John Murray. Vol Edinburgh: Banner of Truth Trust, Moo, Douglas J. The Epistle to the Romans. NICNT. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, Muller, Richard A. Dictionary of Latin and Greek Theological Terms: Drawn Principally from Protestant Scholastic Theology. Grand Rapids: Baker Academic, Calvin and the Reformed Tradition: On the Work of Christ and the Order of Salvation. Grand Rapids: Baker Academic, Packer, J. I. Keep in Step with the Spirit. Old Tappan: F. H. Revell, Regeneration. In Evangelical Dictionary of Theology. Edited by Walter A. Elwell Grand Rapids: Baker Book House, Park, Jae-Eun. Driven By God: Active Justification and Definitive Sanctification in the Soteriology of Bavinck, Comrie, Witsius, and Kuyper. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, Forthcoming.. John Plaifere (d.1632) on Conditional Predestination: A Well-mixed Version of scientia media and Resistible Grace. Reformation & Renaissance Review, 18.2 (2016): Peterson, David. Possessed by God: A New Testament Theology of Sanctification and Holiness. Leicester: Apollos, Reymond, Robert L. A New Systematic Theology of the Christian Faith. Nashville: T. Nelson, Ridderbos, Herman N. Paul: An Outline of His Theology. Translated by
26 결정적성화 (definitive sanctification) 개념과구원의순서 (the ordo salutis) 사이의관계성고찰 박재은 281 John Richard de Witt. Grand Rapids: Eerdmans, Schreiner, Thomas R. Romans. BECNT. Grand Rapids: Baker Books, Shedd, William G. T. Dogmatic Theology. Edited by Alan W. Gomes. 3d Edition. Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, Snoeberger, Mark A. Definitive Sanctification: Threading a Path Between Legal Fiction and Works Righteousness. Ph.D. Dissertation. Baptist Bible Seminary, Warfield, Benjamin B. Review of He That Is Spiritual. Princeton Theological Review 17.3 (July 1919): 김광열. J. Murray의결정적성화교리연구. 신학지남 61/4 (1994): 결정적성화교리의신학적의의. 신학지남 64/4 (1997): c 미국의성결운동과케직교훈의성화론에대한개혁신학적평가. 신학지남 67/2 (2000): 박재은. 칭의, 균형있게이해하기 : 하나님의주권대인간의역할, 그사이에서바라본칭의. 서울 : 부흥과개혁사, 성화, 균형있게이해하기 : 하나님의주권대인간의역할, 그사이에서바라본성화. 서울 : 부흥과개혁사, 세기개혁파정통주의시대의형이상학이해. 교회와문화 37 (2016): 칭의의 6중원인에대한알렉산더꼼리와존칼빈의연속성, 불연속성, 그리고신학적함의. 갱신과부흥 20 (2017): 능동적칭의 (active justification) 와결정적성화 (definitive sanctification) 의개념적연속성과신학적함의. 제58차한국조직신학회신진학자학술발표회, 발제문.. 조나단에드워즈의속죄론 : 스티븐웨스트의속죄론과비교해본에드워즈의객관적, 주관적속죄측면사이의균형. 개혁논총 33 (2015): 이윤석. 결정적성화개념에대한존머레이 (John Murray) 와존페스코 (John Fesko) 의상반된견해. 한국개혁신학 46 (2015):
FAITH THEOLOGICAL
ASSIGNMENT-SYLLABUS for Course # ST 5104 Title: Prolegomena and Bibliology FAITH THEOLOGICAL SEMINARY Program: M.Div. Professor's name: Dr. Jeong Koo Jeon Professor's e-mail: covenantjeon@yahoo.com Semester,
JSRT ( ) ( ) ( ) (K. Barth) (Christological). (Christomonism).. (Christological-centric theology).. 1. (Calvin).., (reality), (realities). cf.,, ( :,
JSRT ( ) ( ) ( ) (K. Barth) (Christological). (Christomonism).. (Christological-centric theology).. 1. (Calvin).., (reality), (realities). cf.,, ( :, 2004), 56-71. . 120 (JSRT).,.,.,.,,,..,,.,. 2., ( :,1983),
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Fuller Theological Seminary Digital Commons @ Fuller Korean Doctor of Ministry Projects / 한인목회학박사졸업논문 Korean Studies Center 4-25-2017 한국의목회현실을감안한하나님의속성에초점을둔설교프레임과그적용 Jung Oh Ha 하정오 Follow this and additional
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25 133162 ( ) I 21 134 25, 135 3, (Aloysius Pieris) ( r e a l i t y ) ( P o v e r t y ) ( r e l i g i o s i t y ) 1 ) 21, 21, 1) Aloysius Pieris, An Asian Theology of Liberation (New York: Orbis Books,
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특 집 논 문 부상하는 선교 유형 BAM 선교의 이론과 실제 시니어 선교의 현황과 활성화를 위한 신학적 방향 뉴미디어 시대와 미디어 선교 CPM 선교전략과 T4T 개념의 이해와 실제 김성욱 김영동 정기묵 이현모 Eco-Justice Mission and the Unity of the Church: A Reflection on the Ecumenical
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36 16-38 125) 홍성혁 (, ) 한글초록 36 16-38. 36 16-38 (Explanatory Notes upon the Old Testament). 36 16-38. * 2019. 220 56..,., 36 16-38.....,,..,.,,., , 221,..,.,,..,,. I.???,.,. 36 16-38,. 1), 222 56 36 16-38.
00시작(1-5)
1). 7). 2) (talking cure), (narrative therapy). Talking Narrative talking cure. 3). 1 ( ). 4). Richard S. Sharf, Theories of Psychotherapy and Counseling: Concepts and Cases, 5th ed., (Belmont, CA: Brooks/Cole,
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1),,, (, 1927), 7., ( :, 1990), 11-18. 2),, 9.. 3), ( :, 1979), 193., 17. 4),, 12-13. 5),, 71-76. 6),,,, 72. Victorious Lives of Early Christians in Korea 2. 7), : (, 1991). 8),, NCC, (, 1982), 348-368.
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윤영훈 I. : CCM 1) William Romanowski, Contemporary Christian Music: The Business of Music Ministry, Quentin Schultze (ed.), American Evangelicals and Mass Media (Grand Rapids, Zondervan Pub. 1990), 150.
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오늘의말씀 Scripture reading 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 1 형제자매여러분, 내가여러분에게전한복음을일깨워드립니다. 여러분은그복음을전해받았으며, 또한그안에서있습니다. 1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to
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11 ) 기독교교육논총, 제33집, 67-90 A Journal of Christian Education in Korea, Vol. 33. 한국기독교교육학회, 2013. 3. 30. 스마트 환경에서 관계적 역량 증진을 위한 교회 교사교육 프로그램 개발 * 김효숙(장로회신학대학교) belovedkhs@naver.com / 010-6284-9370 권성호(한양대학교)
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배아복제논의에있어서단정적태도와 오류가능성인정태도 1) 유호종 * (ethics) (bioethics),,,........ (1) (2) (3) (4).. *,, 226 I. 서론.. 2004,.. 2004,.,,,. 1). 3 1) (Nature, Vol. 429(2004 ) www.nature.com). 227. 2004 11 19..,.. 2)..,...
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l k k k k k k k k k k k k a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 k k k k k k k k k k k k b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a f
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a ff 4 4 G =72 m e f 5 b f f 4 4 a ff l 더럽기가한량없던우리들 a ff l 더럽기가한량없던우리들 b f f l l 아무공로없이 b f f l l a ff
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반기독교 운동, 그 실태와 대처 최승락 교수(신약학) I. 들어가는 말 지금 한국교회는 안과 밖으로부터의 위기 상황에 직면해 있다. 안으로는 성장 동력이 약화 되어가고 있으며 특히 다음 세대에 대한 우려의 목소리가 높다. 밖으로는 전례 없는 반기독 교 운동의 거센 풍랑을 만나 복음 전도의 길이 위협을 당하고 있다. 한국 사회 속에서 본격 적인 반기독교 운동이
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Fuller Theological Seminary Digital Commons @ Fuller Korean Doctor of Ministry Projects / 한인목회학박사졸업논문 Korean Studies Center 12-17-2019 한국교회설교회복을위한복음적설교의핵심적 3 가지요소연구 Hyeok Lee 이혁 Follow this and additional
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1장 성경(THE BIBLE) I. 시작하는 말 어떤 사람은 성경을 신성한 도서관 이라고 부르는데, 꽤 합당한 말입니다. 비록 성경이 하나의 책으로 생각하지만, 그것은 66권의 개별 책들로 구성되어 있기 때문입니다. 이 책들은 창세기로부터 시작해서 계시록으로 끝나며, 크게 두 부분으로 나누어집니다. 첫째 부분은 구약이라 불리며 39권으로 되어있고, 둘째 부분은
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칭의 - 성화 - 영화 : 구원받는순서인가? 이글은에스라성경대학원대학교학술지인 성경과교회 7 권 (2009), pp. 145-66 에기고된글입니다. 인용을위해서는 성경과교회 를참조하시기바랍니다. 들어가는말 1. 구원받는순서로서의칭의, 성화, 영화 1.1. 구원의서정 1.2. 칭의 - 성화 - 영화 : 구원의과거 - 현재 - 미래순서 2. 칭의, 성화, 영화는구원받아가는순서의틀에갇히지않는다
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Muslim-Christian Encounter 149 이슬람 선교를 위한 접촉점 조문상 * I. 서론 1. 연구 배경 2. 연구 목적 3. 연구 방법 II. 본론 1. 이슬람에로의 접촉점의 성격 (1) 이슬람에로의 접촉점의 주요 대상 (2) 이슬람에서 기독교로의 회심요인과 접촉점 2. 접촉점의 도구로서의 코란 (1) 성경에 대한 이슬람의 편견 (2) 접촉점의
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72 통일과 평화(창간호 2009) 한반도 통일에 관한 이론적 고찰 전재성(서울대 외교학과) 국문요약 본 논문은 변화하는 국제질서와 한반도 내부의 상황을 고려하여, 21세기 한반도 통일 을 새로운 관점에서 이론적으로 분석하고자 시도한다. 21세기 하나의 주권을 가진 하나 의 국가를 만들고자 하는 통일론은 결국 한반도 거버넌스의 문제이다. 한반도에서 사는 전통적
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Appraisals and Implications on Charles Gerkin s Narrative Hermeneutics from a Pastoral Counseling Perspective Byun Jaebong Lee Kwanjik Charles Gerkin 1) 1 1998 153 156 the living human document 2) 3) 1
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삶이 녹아 있는 성공회 공동체 잡지 성공 회 마당 2014년11월 15일 창간 통권 특집 세월호 참사 그 후 1년 멀고 험난한 진상 규명의 길 / 김서중 화보 생명평화 도보순례/밀양에서 팽목항까지 함께 기뻐하고 함께 슬퍼하기 / 전해주 기고 사목의 새로운 지평을 모색하며 / 김경일 내 윤리의 집은 어디인가 / 선우미정 착한 목자-이시대의 성직자 / 오동균 3호
*표지-결혼과가정 2012.10.23 3:59 PM 페이지1 태산아이인쇄그룹(국) 2261-2488 2540DPI 175LPI James W. Knox 시리즈 성령의 열매 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 352쪽 값 12,000원 성경적 종말론 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 220쪽 값
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13 1 ( 24 ) 2004 6 Korean J Med Hist 13 20 36 June 2004 ISSN 1225 505X * 1 1886 ( ) 1) 1905 * 1) 20 2) 1910 1926 1910 1926 1930 40 2 1899 1907 3) 4) 1908 1909 ( ) ( ) ( 2) 1995 1998 3) 1997 p 376 4) 1956
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총 59호 년 4월 일 전 교인 기도제목 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라 (예레미야 ) 항상 기도제목 ) 위임목사 ) 민족복음화와 세계선교 ) 구 제 년도 기도제목 ) 축 복(요한삼서 ) ) 온 세상에 외치는 제단(사도행전 8) ) 이 땅에서 아버지께 영광 돌리는 성전(역대하 5~4) 4) 크고 놀라운
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하나님의 사람을 위한 생활 문화 매거진 235 Cover Story ISSN 2005-2820!!2 3! 3 201002 002 !!4 5! 201002 !!6 44 7! 201002 !!8 February 2010 VOLUME 35 Publisher Editor-in-Chief Editor Planning & Advertising Advertising Design
114 2, 115,,?,,,, (Distinctiveness of Humanity),, (eternity),,, 1),,, (, 1998), 344 (David Brower) 6 8, 4, 11 2/3, 2?, 2) ) 4) 5), 6) 2) John He
10 113136 : ( ) I 1 (Humanity)?,, 98% Nearly Human? 4 4 38 1) 114 2, 115,,?,,,, (Distinctiveness of Humanity),, (eternity),,, 1),,, (, 1998), 344 (David Brower) 6 8, 4, 11 2/3, 2?, 2) 1935 3) 4) 5), 6)
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Journal of International Culture, Vol.9-1 International Cultural Institute, 2016, 55~63 浅 析 影 响 韩 中 翻 译 的 因 素 A Brief Analysis on Factors that Affects Korean-Chinese Translation 韩 菁 (Han, Jing) 1) < 目
United Methodist Women: The Bible and Human Sexuality - Leader's Guide - Korean
성경과 인간의 성별: 하나님의 좋은 선물 인도자 지침서 엠 갈린다 버톤 지음 (M. GARLINDA BURTON) 성경과 인간의 성별: 하나님이 주신 좋은 선물 인도자 지침서 엠 갈린다 버톤(M. Garlinda Burton) 지음 2016 연합감리교회 여선교회에 판권이 있음, 475 Riverside Drive, room 1501, New York, NY
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웨스트민스터신학교 신학생 모집, (Westminster Theological Seminary) 신학교에 대해 자세한 것은 본보 광고 참고 주소:경기도 부천시 원미구 상동 617-4 (부개역 2번 출구 송내역방향 200m) 대표전화:032)323-5552, Fax : 032)322-0099 H P:010)2956-9191 야간:032)321-9109 E-mail
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Ⅳ 성은 인간이 태어난 직후부터 시작되어 죽는 순간까지 계속되므로 성과 건강은 불가분의 관계이다. 청소년기에 형성된 성가치관은 평생의 성생활에 영향을 미치며 사회 성문화의 토대가 된다. 그러므로 성과 건강 단원에서는 생명의 소중함과 피임의 중요성을 알아보고, 성매매와 성폭력의 폐해, 인공임신 중절 수술의 부작용 등을 알아봄으로써 학생 스스로 잘못된 성문화를
새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의
![새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의](/thumbs/39/20168400.jpg "새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의")
새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의 기쁨 에 나타난 한국 교회의 쇄신과 변화 복음의 기쁨 과 사회복음화 과제 새천년복음화연구소
류응렬
61 KRJ 27(2013) 61-93 개혁주의란무엇인가?: 신학과신앙의요체 문병호 총신대학교신학대학원, 조직신학 1 들어가는말 : 연원 개혁주의 란무엇인가? 자주이말은 칼빈주의 와동의어로사용된다. 개혁주의는 오직성경으로 (Sola Scriptura) 라는모토로집약된다. 오직성경안에오직믿음, 오직은혜, 오직그리스도, 오직하나님께영광이라는모토가다들어있다. 칼빈은성경의가르침에가장충실할때,
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73 4 1990 10 HEU 2 4 2 74 2 2002 10 2 4 1990 10 75 2008 2 13 1) 2) 1 1998 12 7 William Perry 1998 12 8 2 1998 12 31 76 3) 3 98 1999 pp 35 45 77 4) 2003 4 5 2 1999 pp 160 163 78 Highly Enriched Uranium
大 韓 政 治 學 會 報 ( 第 23輯 1 號 ) 된지 오래다. 국회가 본연의 임무를 다 하지 못하기 때문이다. 물론 의회가 국민들로부터 불신 받는 것은 우리나라만의 문제는 아니다. 문제는 국민들이 국회에 대한 불신이 너무 크며 업무 수행 능력에 대해서도 아주 부정적으
대한정치학회보 23집 1호, 2015년 2월: 71~97 사회 갈등 해결을 위한 국회의 역할과 과제 - 국회 내 정당 양극화 해소를 중심으로 - 김 형 준 명지대학교 요 약 본 연구의 목적은 국회 내 정당 양극화를 가져오는 요인들에 대한 고찰하고, 이를 토대로 국회가 사회 통합 기능을 회복할 수 있는 대안을 제시하는데 있다. 국회 양극 화 를 해결하지 않고는
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교회사회사업 Journal of Church Social Work. Vol.26. 2014. 6. pp.7~49 공동체의 교회사회사업적 의미와 그 모델로서 다일공동체에 대한 소연구 유장춘 (한동대학교 사회복지전공 교수) 초록 교회사회사업의 토대로서 인간의 본질은 하나님의 형상이다. 하나님 형상의 핵 심은 삼위일체로서 공동체 개념의 근거다. 교회는 공동체로서
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이산수학 () 관계와그특성 (Relations and Its Properties) 2011년봄학기 강원대학교컴퓨터과학전공문양세 Binary Relations ( 이진관계 ) Let A, B be any two sets. A binary relation R from A to B, written R:A B, is a subset of A B. (A 에서 B 로의이진관계
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라브리 선언문 (THE L'ABRI STATEMENTS) 라브리공동체 라브리 선언문 1955년 스위스라브리를 시작하면서 쉐퍼 부부는 신앙고백문 혹은 운영기본원칙 등으로 불 리는 2쪽 분량의 짧은 문서를 작성하였다. 그 문서는 출판된 적은 없지만 어느 면에서 라브리 에서 나온 문서 중에서 현재까지 남아있는 가장 중요한 문서 중의 하나이다. 그 문서는 주로 라브리
◆교과과정
Curriculum 1. 신학전공 가 ) 필수과목 (014 학년도부터시행 ) 본교학부신학과졸업자교과과정 학기 구분 과목명 영문표기 학점 현대목회실제 Contemporary Ministry 목회와멀티미디어 Ministry & Multi-media 한국침례교회사 History of Korean Baptists 사복음서 Four Gospels 1학기필수바울서신 The
국제무역론-02장
1 1 ( 27 ). 2, 3, 4. - 5. 6,. 7. 2... 17 20... 32 1.? ( ).?? 2.?,? 17 18, (Adam Smith). 40 (David Ricardo).,.,,. 20 (Gottfried Haberler). 2 2. 2 2.,. 6., 7. 1776. 1776,,,., 17 18 (,, ).,. 33 (1571 1641).
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11:3-13? 989 11:3-13 ( ) 1) 11:3-13. 2) (11:3, 6) (11:4), (11:10)., * 2012. 1) G. K. Beale Barbara W. Snyder (temple framework). Snyder 11 12. G. K. Beale, The Book of Revelation, NIGTC (Grand Rapids:
78 32,, (filioque) 2), 2) F LeRon Shutls and Andrea Hollingsworth, The Holy Spirit (Michigan: Grand Rapid; Cambridge, UK: William B Eerdmans Publishin
32 77114 1),, (, HK ) I ( ) ( ),, ( ruach) 1) 2007 ( ) (NRF 2007 361 AL0015) 78 32,, (filioque) 2), 2) F LeRon Shutls and Andrea Hollingsworth, The Holy Spirit (Michigan: Grand Rapid; Cambridge, UK: William
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한국조직신학논총제 45 집 217-259 칼빈신학다시읽기 그리스도와의연합 사상관점으로 최성렬 (Sydney College of Divinity, 강사 ) 1) * 약어표 (List of Abbreviations) Institutes: John Calvin, Institutes of the Christian Religion, ed. John T. McNeill,
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오용록의 작품세계 윤 혜 진 1) * 이 논문은 생전( 生 前 )에 학자로 주로 활동하였던 오용록(1955~2012)이 작곡한 작품들을 살펴보고 그의 작품세계를 파악하고자 하는 것이다. 한국음악이론이 원 래 작곡과 이론을 포함하였던 초기 작곡이론전공의 형태를 염두에 둔다면 그의 연 구에서 기존연구의 방법론을 넘어서 창의적인 분석 개념과 체계를 적용하려는
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. ( 3 5-6 ) ( ) 20 Little Low Ministries C l a u d e K i n g 2006 LifeWay Press Second Printing December 2007 LifeWay Press Nashville, Tennessee No part of this book may be reproduced or transmitted in
왕께찬양합니다-R.Vader_&_J.Rouse._Arr.C._Kirkland)
왕께찬양합니다 Rady Vader & Jay Ruse 곡/Camp Kirlad a ff f f (G Gely =60) l l l l 4 a ff f f 4 4 l l l l b f f f f4 4 l l l l b f f f f4 l l l l 4 a ff f f 4 z f mp b f f f f4 4 z s z f 편곡 5 a ff f f m mp s s
Journal of Educational Innovation Research 2016, Vol. 26, No. 3, pp DOI: * The Grounds and Cons
Journal of Educational Innovation Research 2016, Vol. 26, No. 3, pp.63-81 DOI: http://dx.doi.org/10.21024/pnuedi.26.3.201612.63 * The Grounds and Consequences of the Elementary School Teachers' Trust Formation
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144 23 4 13 ISP 145 1) 2) 3) 4) 1 2005 4 16 2005 4 19 2 2001 10 18 3 2001 7 5 4 1999 2 17 E mail 2001 11 12 146 5) 6) 5 Joshua Dressler Encyclopedia of Crime Justice1 4, 2nd Edition Gale Group 2002 David
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18세기 馬 兵 의 한글일기 난리가 연구 1)정우봉 * 1. 서론 2. 난리가 의 장르, 작가 및 창작 시기 3. 난리가 의 주제의식과 표현방식 4. 결론 난리가( 亂 離 歌 ) 는 1728년에 발생한 戊 申 亂 (일명 李 麟 佐 의 난)을 진압하 기 위해 官 軍 으로 참전한 訓 練 都 監 소속의 한 馬 兵 이 산문으로 기록한 한글 일기
한국개혁신학제 선교와신학 40 권 (2013) 발행 : 2013 년 11월일 펴낸이 : 김영선 엮은이 : 편집위원회 한국개혁신학회 편집 : 이머징북스 ISSN 가격 : 표지뒷면
한국개혁신학제 선교와신학 40 권 (2013) 발행 : 2013 년 11월일 펴낸이 : 김영선 엮은이 : 편집위원회 한국개혁신학회 e-mail : reform06@yahoo.co.kr 편집 : 이머징북스 ISSN 1229-1099 가격 : 표지뒷면 권두언 3 신앙교육방법이잘못되면교회는무너지는가? 교회역사를보면교회가만든문서중에가장중요한것이바로 신 앙고백서인 것같다.
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1 9 9 5 M. Div. . 1995 M. Div. . 1 9 9 5 . 1 A. 1 B. 2. 4 A. 4 B. 6 C. 9. 15 A. 15 1. 15 2. 17 3. 2 0 B. 22 1. 22 a. 25 b. 26 c. 27 2. 29 a. 3 0 b. 35 c. 37 3. ( ) 4 1 a. 43 b. 4 5 c. 48. 5 2 A. 5 2 1.
300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,... (recall). 2) 1) 양웅, 김충현, 김태원, 광고표현 수사법에 따른 이해와 선호 효과: 브랜드 인지도와 의미고정의 영향을 중심으로, 광고학연구 18권 2호, 2007 여름
동화 텍스트를 활용한 패러디 광고 스토리텔링 연구 55) 주 지 영* 차례 1. 서론 2. 인물의 성격 변화에 의한 의미화 전략 3. 시공간 변화에 의한 의미화 전략 4. 서사의 변개에 의한 의미화 전략 5. 창조적인 스토리텔링을 위하여 6. 결론 1. 서론...., * 서울여자대학교 초빙강의교수 300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,...
킹제임스 성경 답변서
The King James Bible publishing company, In Christ Jesus, makes all efforts through the grace of God and the leading of the Holy Ghost to preserve and spread the only gospel and truth of the Lord Jesus
step 1-1
Written by Dr. In Ku Kim-Marshall STEP BY STEP Korean 1 through 15 Action Verbs Table of Contents Unit 1 The Korean Alphabet, hangeul Unit 2 Korean Sentences with 15 Action Verbs Introduction Review Exercises
272 石 堂 論 叢 49집 기꾼이 많이 확인된 결과라 할 수 있다. 그리고 이야기의 유형이 가족 담, 도깨비담, 동물담, 지명유래담 등으로 한정되어 있음도 확인하였 다. 전국적인 광포성을 보이는 이인담이나 저승담, 지혜담 등이 많이 조사되지 않은 점도 특징이다. 아울
271 부산지역 구비설화 이야기꾼의 현황과 특징 정 규 식* 1) - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 부산지역 구비설화 이야기꾼의 전반적 현황 1. 이야기꾼의 여성 편중성 2. 구연 자료의 민요 편중성 3. 이야기꾼의 가변적 구연력 4. 이야기 유형의 제한성 5. 이야기꾼 출생지의 비부산권 강세 Ⅲ. 부산지역 구비설화 이야기꾼의 특징 Ⅳ. 결론 개 요 본고의 목적은
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국회 원내지도부의 입법영향력 분석 193 국회 원내지도부의 입법영향력 분석: 상임위원회 지도부를 중심으로 전진영 국회입법조사처 논문요약 이 연구의 목적은 제19대 전반기 국회를 대상으로 원내지도부의 입법활동을 비교분석하고, 법안발의와 입법성공률 등 국회의원의 입법활동에 영향을 미치는 요인을 밝히는 것이다. 연구 대상은 제19대 국회 전반기에 발의된 총 8,717건의
조나단 에드워즈의 신학에 나타난 철학적 요소들 / 이진락 109 있다는 말이다. 이러한 참된 인식을 가능하게 해주는 것이 바로 새로운 마 음의 감각이다. 마지막으로 윤리적 측면을 보자. 에드워즈의 윤리는 참된 덕의 윤리 이다. 참된 덕은 한편으로는 최고의 존재이신 하나
108 한국개혁신학 43 (2014) 한국개혁신학 43 (2014): 108-29. 조나단 에드워즈의 신학에 나타난 철학적 요소들 이진락 (안양대, 역사신학) 조나단 에드워즈는 기본적으로 신학자였다. 하지만 그는 철학에도 큰 관심을 가지고 있었기 때문에 그의 신학에는 철학적 요소들이 비중있게 나타난다. 먼저 존재론적 측면을 보자. 에드워즈는 케임브리지
328 退溪學과 韓國文化 第43號 다음과 같은 3가지 측면을 주목하여 서술하였다. 우선 정도전은 ꡔ주례ꡕ에서 정치의 공공성 측면을 주목한 것으로 파악하였다. 이는 국가, 정치, 권력과 같은 것이 사적인 소유물이 아니라 공적인 것임을 강조하는 것으로 조선에서 표방하는 유
정도전의 유교국가론과 ꡔ周禮ꡕ* 52)부 남 철** 차 례 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. Ⅴ. 서론 유교국가의 정신 仁과 정치의 公共性 총재정치 육전체제 결론 국문초록 이 논문은 유교국가 조선의 정치이념과 통치 구조 형성에 있어서 주도적인 역할을 했던 유학자이자 정치가인 三峯 鄭道傳이 ꡔ周禮ꡕ에서 어떤 영향을 받았는가를 분석한 것이다. ꡔ주례ꡕ는 유학자들이 이상적인
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190 헤르메네이아 투데이 2007 봄 제 38호 평양 대부흥 운동 연구 1907년 대부흥, 그 역사와 의의 이상규* 1. 문제와 과제 1907년에 있었던 대부흥 100주년을 앞두고 한국 교회에는 부흥 에 대한 관심이 높다. 여러 곳에서 부흥 에 대한 학술 모임이 전개 되고, 1907년의 대부흥에 대한 논의가 일고 있다. 그럼에도 불구하 여 1907년 부흥
바울성서아카데미로마서강해 1:7 하나님의평강 하나님의평강 오늘은로마서 1:7, 은혜와평강이있기를원하노라 에서평강에대해공부를하려고합니다. 평강에대해공부를더하고싶은분은 Pre-studies 새생활첫째주평강이나 Bible Studies
오늘은로마서 1:7, 은혜와 에서평강에대해공부를하려고합니다. 평강에대해공부를더하고싶은분은 Pre-studies 새생활첫째주평강이나 Bible Studies 1 의다섯째주안식에대해공부를하시기바랍니다. 로마서 1 : 7 로마에있어하나님의사랑하심을입고성도로부르심을 입은모든자에게하나님우리아버지와주예수그리스도로좇아은혜와 은혜와평강에서은혜는헬라식인사이고평강은유대식인사입니다.
2 예수께서 바리새인 시몬의 집에 식사 초청을 받았을 때, 죄인인 한 여자가 많은 사람 앞에서 예수님의 발에 눈물을 쏟고, 머리털을 풀어 그 발을 씻고, 준비해 온 옥 합의 향유를 주님의 머리에 부었습니다. 이 여자의 행위는 즉시 비방의 대상이 되었습니다. 시몬은 마음
본지는 신문윤리강령 및 그 실천요강을 준수한다. 영성과 치유 하나님의 길로 돌아서라 영성은 하나님의 개입에 대한 우리의 응답 참된 자유와 행복으로 가는 길 제 15차 한국 구세군 성장대회 / 구세군 한국선교 100주년 D-730 선포식 현대 기독교 용어 중 가장 흔하게 들을 수있는것의하나가 영성 (spirituality) 혹 은 기독교 영성 이란 말이다. 그러나
2011 Handbook
2010 2011 1 (Our Mission) 3 (Our Seal) 4 (Grace Community) 5 (Standards of Conduct). 6 (Academic Services) 6 (Residence Guidelines and Information) 9 (Services and Policies) 10 (Frequently Asked Questions)
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이산수학 () 관계와그특성 (Relations and Its Properties) 2010년봄학기강원대학교컴퓨터과학전공문양세 Binary Relations ( 이진관계 ) Let A, B be any two sets. A binary relation R from A to B, written R:A B, is a subset of A B. (A 에서 B 로의이진관계
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韓 國 電 磁 波 學 會 論 文 誌 第 19 卷 第 8 號 2008 年 8 月 論 文 2008-19-8-19 K 대역 브릭형 능동 송수신 모듈의 설계 및 제작 A Design and Fabrication of the Brick Transmit/Receive Module for K Band 이 기 원 문 주 영 윤 상 원 Ki-Won Lee Ju-Young Moon
철학탐구 1. 존엄사법또는웰다잉법 ,. 1) 7., ),, 1), 2), 3). 1). (POLST) (AD). 2), 1) )
안락사와존엄사, 그리고웰다잉법 맹주만 * :,..,. * 철학탐구 1. 존엄사법또는웰다잉법 2016 1 8,. 1) 7., 2017 8.. 2),, 1), 2), 3). 1). (POLST) (AD). 2), 1) 2016. 2. 3. 14013. 2017. 8. 4. 2) 2016 2.. , 2, 2. 3),, 2.. 3) (hospice) ( ),,.,?.
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www.uniedu.go.kr 통일문제이해 2006 Contents 1 2 3 Contents 4 5 6 01 >> Key Point 1 Point 2 Point 3 Point 5 Unification Understanding 220 6 7 Unification Understanding 220 8 9 Unification Understanding 220 10
목차 1. 서론 1.1. 연구의 배경 및 목적 1.2. 연구의 내용 및 방법 2. 제품스타일 분석 2.1. 제품이미지 2.2. 미래지향적 스타일 3. 신세대 감성분석 3.1. 라이프스타일 3.2. 광고전략 3.3. 색채에 따른 제품구매 분석 4. 결론 *참고문헌 ( )
신세대 지향적 제품개발과 전략에 관한 연구 A Study on the Product Development and Strategy of New Generation Oriented 곽 희 준 (Hee-Joon, Kwak) 협성대학교 예술대학 제품디자인학과 본 연구는 협성대학교 교내학술연구비 지원에 의한 논문임 목차 1. 서론 1.1. 연구의 배경 및 목적 1.2.
제19권 제3호 Ⅰ. 문제제기 온라인을 활용한 뉴스 서비스 이용은 이제 더 이 상 새로운 일이 아니다. 뉴스 서비스는 이미 기존의 언론사들이 개설한 웹사이트를 통해 이루어지고 있으 며 기존의 종이신문과 방송을 제작하는 언론사들 외 에 온라인을 기반으로 하는 신생 언론사
연구논문 제19권 제3호, 2012년 가을호, pp.19~35 포털 뉴스의 연성화와 의제설정의 탐색* 조 화 순**, 장 우 영***, 오 소 현**** 인터넷 이용자들이 포털을 활용해 뉴스 콘텐츠를 소비하는 경우가 늘어나면서 포털이 뉴스의 연성화를 촉진해 요약 여론형성에 문제가 있다는 비판을 받고 있다. 이러한 비판에 대응하기 위해 일부 포털은 기존의 뉴스배치모델과
5:1-5:21 하나님의사랑으로구원받는다 구조상아래와같이연결을하여읽는것이도움이됩니다. *3:21-3:31 와 5:1-5:11 과 6-8 장들은각개인의구원에관한원리 *4:1-4:25 과 5:12-21 과 9-11 장들은인류전체에대한구원의원리 5:1-5:11. 우리각사람이
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어문론총 제59호 한국문학언어학회 2013.12. 앙드레 지드 좁은문 의 조선적 전유방식 - 모윤숙의 散文集 렌의 哀歌 (1937,일월서방)를 중심으로 - 안 미 영* 1. 서론 2. 앙드레 지드의 좁은문 : 신에 대한 인간의 성실성 3. 조선적 전유방식 : 시점의 전환과 주제의 변용 3.1. 구원의 연인과 정신적 연애에 대한 향유 3.2. 연애를
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115. 2.. 3 1 The Inheritance of the Servants of the Lord in Isaiah 40-66 (Ph.D. diss., Trinity Evangelical Divinity School, 2007). 2 (4:2-6; 11:11-16; 19:19-22; 41:17-20; 43:14-21; 48:20-22; 49:8-13; 51:9-11;
structural/exegetical/theological perspective with a view towards constructing expository sermons commensurate with the textual structure. Each studen
Expository Preaching from New Testament: 1 John BSNT8301-0084 New Orleans Baptist Theological Seminary Doctor of Ministry Korean Program September 5-7, 2017 Dr. Eul Kee Chung Adjunct Professor 704-281-0585
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방송통신연구 2011년 봄호 연구논문 64 98 PD수첩 관련 판례에서 보이는 사법부의 사실성에 대한 인식의 차이 연구* 1)2) 이승선 충남대학교 언론정보학과 부교수** Contents 1. 문제제기와 연구문제 2. 공적인물에 대한 명예훼손 보도의 면책 법리 3. 분석결과의 논의 4. 마무리 본 이른바 PD수첩 광우병 편 에 대해 다양한 법적 대응이 이뤄졌다.
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(1) 주제 의식의 원칙 논문은 주제 의식이 잘 드러나야 한다. 주제 의식은 논문을 쓰는 사람의 의도나 글의 목적 과 밀접한 관련이 있다. (2) 협력의 원칙 독자는 필자를 이해하려고 마음먹은 사람이다. 따라서 필자는 독자가 이해할 수 있는 말이 나 표현을 사용하여 독자의 노력에 협력해야 한다는 것이다. (3) 논리적 엄격성의 원칙 감정이나 독단적인 선언이
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성경과신학 제 52 권 (2009): 1-35. 죄사함과의의전가를중심으로한칼빈의칭의론과그평가 * 1 Calvin's Doctrine of Justification Focusing on Forgiveness and the Imputation of Righteousness, and Its Evaluation 유창형박사 (Yoo, Chang-Hyung) 총신신대원강사
Journal of Educational Innovation Research 2018, Vol. 28, No. 1, pp DOI: * A Study on the Pe
Journal of Educational Innovation Research 2018, Vol. 28, No. 1, pp.405-425 DOI: http://dx.doi.org/10.21024/pnuedi.28.1.201803.405 * A Study on the Perceptions and Factors of Immigrant Background Youth
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韓 國 言 論 學 報, 60(2) 2016.4. 338~365쪽 338 종편채널의 북한이미지 생산방식 : 일상 으로의 전환, 이념적 정향의 고수 * 1)2)3) 방희경** (서강대학교 언론문화연구소 선임연구원) 이경미*** (서강대학교 신문방송학과 석사) 이 연구는 종편채널의 통일논의 탈북민 출연 오락프로그램이 생산하는 북한이미지와 그 이미지 생산 방식을 검토한다.
석사논문연구계획서
20040725K (2004 7 25 ) 31-36133h 1 the self identity 2 ADSL PC 1 3 4 5 2 7 5 1 3 3 10 3 3 6 4 1020 in-depth interview 4 10 7 Alexander, Cynthia J. and Pal Lesile A., ed., Digital democracy : policy and
Journal of Educational Innovation Research 2019, Vol. 29, No. 1, pp DOI: : * Research Subject
Journal of Educational Innovation Research 2019, Vol. 29, No. 1, pp.91-116 DOI: http://dx.doi.org/10.21024/pnuedi.29.1.201903.91 : * Research Subject Trend Analysis on Educational Innovation with Network
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제8회 우수리포트 공모대회 우수상 수상작 과학의 어머니였는가, 이성의 훼방꾼이었는가? - 신비주의와 과학, 그 깊고도 오묘한 관계에 대하여 서한결 (자연과학대학 생명과학부) * 이 글은 2008년 1학기 과학사 (담당교수: 박민아) 강좌의 리포트이다. 차 례 Ⅰ. 들어가는 글 1.1. 르네상스 시기의 신비주의와 마술 1.2. 과학혁명 시기의 과학의 변화 2.
2 1896 2 26 ( ) 2 7-20 2) 1897 1898 ( )3) 6 1902 8 1904 10 10 (19 05-1914 ) ( ) ( ) 4) 1915 ( ) ( ) 1917 2) 3) 4) 285
13 2 ( 25 ) 2004 12 Korean J Med Hist 13 284 296 Dec 2004 ISSN 1225 505X 1) * ** ** 1 1920 1930 40 ( 1896-1973) 80 * ** 1) 2003 284 2 1896 2 26 ( ) 2 7-20 2) 1897 1898 ( )3) 6 1902 8 1904 10 10 (19 05-1914
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CH502/401e Christian Heritage II II (3 Credits)_ Spring 2015 (Online) Syllabus Class Period ( ): 2015 2 9 ( ) 5 22 ( ) February 9 (Monday) to May 22 (Friday) Professor ( ): Yongnam Kim, (Adjunct Faculty)
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개 회 사 안녕하십니까? 국회입법조사처장 임성호입니다. 먼저 바쁘신 중에도 불구하고 오늘의 세미나를 공동으로 주최해 주신 국민대통합위원회의 한광옥 위원장님과 주제발표를 맡아주신 이숙종 원장님, 김형준 교수님, 그리고 토론자 분들께 감사드립니다. 오늘의 토론회는 우리사회의 이념갈등 현상을 진단하고 국민대통합을 이루기 위한 국회의 역할을 모색하기 위해 마련되었습니다.
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한국정당의 복지정책과 선거 마인섭(성균관대학교) 1. 서론 이 글은 2010년 이후 복지가 정치의 중요한 쟁점이 된 사회경제의 구조와 정치과정에 관한 연구이다. 2010년 이후 한국정치는 복지국가담론으로 소용돌이치고 있으며 이 복지정치가 선거와 정당을 중심으로 일어나고 있다. 2012년 국회의원선거와 대통령선거를 앞두고 사회복지가 정치권의 핵심화두로 등장하고
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사회연구 통권13호(2007년 1호), pp. 9~43 여론과 정책 - 민주화 이후 한국정부의 정책응답성 1)홍승헌 이 논문은 민주적 책임성의 확보를 위해서는 민주정부가 응답적이어야 한다는 전제 하 에 민주화 이후 한국 정치에서 정부가 실질적 응답성을 지니고 있지 못하다는 것을 경 험적으로 논증한다. 두 가지 분석을 수행한다. 먼저 최근 10년 간 여론과 정책의
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비문학 기출 제재별 문제 모음 (2007~2011학년도 학력평가) 정답 및 해설 사회 2 비문학 사회 01 사회 2011 학년도 10 월학력평가 정답과해설 사회 1 2012 학년도 11 월모의평가 ( 대전 ) 1. 이해한내용으로추론하는능력을파악하는문제이다. 1 7. 유사한사례를파악한다. 5 [ 오답풀이 ] 2. 이해한내용을바탕으로적용할수있는능력을파악하는문제이다.
Version CMef00.81.ko 2003 3 25 Copyright 2001-2003, Ted A. Campbell Ted A. Campbell ( ) Copyright 2001-2003, Ted A. Campbell : Cmef00.81.ko 2003 3 25 License: The Creative Commons Attribution-NoDerivs
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식민지 공공영역 으로서의 1910년대 每 日 申 報 * 1) 윤상길** 2) (인천대학교 인천학연구원) 본고는 1910년대 당시의 시대상황과 합병직후의 문화상황 속에서 每 日 申 報 가 가지는 사회적 역할 이 무엇인가라는 문제의식에서 출발하여, 이를 식민지 공공영역 개념을 통해 살펴보고자 하였다. 강제 병합 직후 식민지 조선의 공론장 구성이 일본어를 근간으로
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1 ( 1:1) (Introduction to the Song of Solomon) Page 1 I. A.,, ( ). B. 900, ( ), 8 ( ) ( 11:3-4). C.. 1-4, 5-8. 1. 4,, ( ),,. 2. 4, ( ).,. ( 12:30). ( : 4:16-5:1). D. 8. 8. 8 : ( 1:8), ( 1:12-2:6), ( 2:8-9),
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신학 시소러스 구축에 관한 연구 * A Study on Constructing Theological Thesaurus 유영준(Yeong Jun Yoo)** 초 록 신학 시소러스의 개념 관계를 구축하기 위해서 용어를 영어 신학사전과 성경에서 주로 추출하였다. 추출한 용어들을 대상으로 시소러스의 가장 기본적인 관계 유형인 등가관계, 계층관계, 연관관계를 구축하였다.