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- 준형 후
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1 교회밖에구원은없다 (Extra ecclesiam nulla salus) 현대가톨릭교회의구원관고찰 하태수 1. 고대교부 2. 4세기때부터적용되는공식 3. EENS에대한중세교부들과공의회입장 4. 신대륙이발견후 EENS에대한새로운질문들 5. 16/17/18세기의예수회원들의주장 6. 제 2차바티칸공의회 ( ) 이강의는교회가오랫동안사용한 교회밖에구원이없다 는공리가어떠한맥락과의도를가지고사용해왔는지고찰한다. 교회가언제나이공리를의식하고있었던것은사실이지만, 이공리를교회의교의나도그마로정의한적은없다. 따라서이공리는어느시대나장소에서보편적으로적용될수있는가르침이아니라는사실에주목하여야한다. 제2차바티칸공의회는비그리스도교종교와문화안에서성령의현존을인정하고있다. 이러한진보된인식은교회가예수그리스도의인격에대한묵상과깊은이해를통해서하느님은모든인간의구원을위하시고실제로오늘날에도그렇게활동하시는분임을확신하였기때문에가능하였다. 따라서교회가 교회밖에구원이없다 는공식을역사적으로어떤맥락과의도를가지고적용하였는지를고찰한다면이공리를배타적으로적용할수는없을뿐아니라교회의구원관이시대의경과에따라점차포괄적인인식을갖게되었음을알게된다. 인간진리의인식이란개인의능력이나성의에만좌우되지않고사회문화적여건의압력을받는다는사실이입증됨으로써비그리스도교인들의구원의문제가신학적으로중요한연구과제가된것이다. 1) 그래서고대교부들부터제2차바티칸공의회까지시대별로나누어서 교회밖의구원이없다 는공리를교회가어떻게적용하고이해하였는지를살펴보기로한다. 1. 고대교부 1-3 세기에활동했던교부들은예수그리스도의신적계시에기초되어진사도들의신 1) 정하권, 교회와구원 신학전망, 43, 1978, p. 27.
2 앙의유산을오류없이지키고가르치면서그리스도교신앙의일치에역점을두었다. 이시기에는복음이이방지역으로전해질때여서팔레스티나와는상이한문화와의접촉으로계시내용이왜곡되어질위험성이컸다. 그과정에서어김없이계시의본질적내용과는다른이단적사상들이등장하였다. 이시대교부들의공통된질문중의하나가그리스도이전에살다가죽은이들의구원에관한것이었다. 유스티누스 (Justinus ) 2세기성서의경전화가형성되기시작하였을때마르치온은구약을경전에서제외시키려하였다. 이에유스티누스는구약은하느님의구속사업안에서신약과불가분의관계를가지고있고구약과예언자들은신약을위한준비단계로이해하면서마르치온의입장에반대하였다. 유스티누스는인간과하느님과의중재자인그리스도를희랍철학의로고스 (Logos) 와동일시하였다. 세상은로고스를통해서창조되었고창조된모든인간은로고스의씨앗을가진다. 2) 자연법과깊이관련되는율법은그본질상거룩하고선하기때문에자연법을따르는것은곧율법과로고스를따르는삶이된다. 따라서그리스도가오시기전모세율법을기조로보편적선과덕을추구한유대인들과자연법과이성에충실하였던희랍의철학자들은구원될수있다고보았다. 3) 그러나이와다르게마르치온과같은이단자들은로고스에따르는것이아니므로구원에서제외되는것이다. 이레네우스 (Irenaeus ) 이레네우스는그리스도가오시기전하느님을두려워하며덕과정의를실천한유대인들은구원된다고보았다. 하느님의구원섭리는지금살아가는사람들뿐만이아니라모든세대의사람들에게까지미친다고이레네우스는주장함으로써이방인들의구원의가능성을보여준다. 그러나그는계시진리는소수가아니라만인에게알려진것이기때문에교회의가르침을거부하고비밀스런지식만을추구하는그노시스들은구원되지못한다고주장하였다. 4) 안티오키아의이냐시우스 (Ignatius ) 그는필라델피아교회에보내는서신에서, 잘못된교의를따르는이단자들과이교행위를경고하고있다. 이단자와이교인은자신들의죄와탓으로구원될수없다고못박는다. 치프리아누스 (Cyprianus ) 치프리아누스는 교회밖에구원이없다 는표현을처음사용한교부이다. 그는다음과같이말한다. 예수그리스도가계신곳에가톨릭교회가존재하듯, 주교가있는그곳에교 2) II Apologies. 7.3; ) I Apol. 46, ) Adversus haereses 4: 22,2.
3 회공동체가존재한다. 5) 하느님은부성 ( 父性 ) 을지니고교회는자녀들을모우는모성 ( 母性 ) 을지닌다. 교회는하느님의정배로써누구든지교회를떠나면부정한여인으로구원되지못한다. 교회의일치는본질적으로사랑의일치이며, 이단과이교적행위로교회의일치를깨트리는사람은애덕 (caritas) 을거스르는행위로결코순교에의해서도그죄를씻을수없다. 치프리아노의 교회밖에구원이없다 는주장은이방인과유대인을지시하지않고이단과이교적단체와연계해서교회일치와신앙을거스르는그리스도인에게적용되었다. 고대교부들의주된작업은계시내용의보존과그것을기초로이루어지는교회일치에있었다. 바로이러한맥락에서그리스도교인이면서복음의신앙과는다른것을믿고가르치는이단자와이교자들은교회일치를파괴하는최대의적이며, 그들은자신들의탓으로복음의진리를거부한사람들이므로구원되지못한다. 그리고고대교부들의공통된생각은자신의잘못없이그리스도교신앙을갖지못한유대인과이방인들의구원의가능성은열어두고있다 세기때부터적용되는공식 그리스도교가밀라노칙령 (313년) 에의해서로마제국의국교가된후, 복음이제국전체에빠르게전파되었고모든이에게복음을들을수있는기회가주어졌다. 복음을결코거부될수없는구원의진리로여긴교부들은그리스도교신앙을갖지않은유대인과이방인들은스스로진리를거부한것으로간주하기시작하였다. 크리소스토무스 (Chrysostomus ) 예수그리스도를통해서구원의진리는태양보다더분명하게드러났기때문에이방인들도당연히복음을수월하게들을수있다고여겼다. 그런데도그들이아직까지교회밖에머물러있다는것은그들이진리를알고도거부한것으로여길수있으므로구원되지못한다. 6) 아우구스티누스 (Augustinus ) 인류모두는원죄에의해단죄받았으며 (massa condamnata), 인간을악으로충동질하는정욕은바로원죄의부산물이다. 따라서원죄가사해지지않는한인간은구원될수없는것이다. 원죄의사함은교회의성사를통해주어지는은총으로가능하다. 따라서교회와일치를원하지않는것은곧은총을거부하는것을의미하므로결국구원에서멀어지게된다. 7) 아우구스티누스에게있어세례는원죄로부터벗어나는데필수인성사이다. 따라서교회의세례를받지않은이방인과유대인들은 ( 원죄탓으로 ) 교회안의이단자와이교자들과함께구원의대상에서제외된다. 8) 5) Apostolic Fathers, Part II, S. Ignatius de Antiochia vol. II. by J.B. Lightfoot, D,D., D.C.L., LL.D., Macmillan and co, New York, 1889, pp ) Im Ioannem hom. 8. 7) Francis A. Sullivan, Salvation outside the Church?, Geoffrey Chapman, London, 1992, p. 32.
4 아우구스티누스신학에서교회의전통적인주류에합류되지못한세가지주장이있다. 첫째, 세례없이죽은어린이들은구원되지못한다. 둘째, 복음의기회를갖지못한사람들은세례를통해서원죄가사해지지않았으므로구원되지못한다. 셋째, 하느님이구원되기를바라지않은사람들이있다는예정설이그것이다. 즉구원은은총으로이루어지지만어떤이들은은총된삶을살지못하는것은은총을받지못했다는것이며이는하느님이그사람을구원하기를원하지않았다고볼수있다는것이다. 그리스도교가로마국교가된이후부터 교회밖에구원이없다 는공리에대한교부들의사고는점차배타적이되어간다. 이는오늘날의시각으로볼때, 구원의유일한기관으로서의교회와인간개개인의구원문제를구분하지않았기때문이었다. 그것은오늘날현대인들의인식과는달리, 그당시사람들은로마제국이세상전체라고여겼고이미로마제국안에서는그리스도교가국교가된이상복음의말씀이모든사람들에게전파가되었다고믿고있었으므로비그리스도인은누구나그리스도의진리를거절한사람으로취급하였던것이다. 3. EENS 에대한중세교부들과공의회입장 중세교부들대부분은 하느님께서는모든사람이다구원을받게되고진리를알게되기를바라십니다 라는디모테오후서 2,4의주석을근거로예정설을거부하고, 하느님의보편적구원의지에동의한다. 예정설을받아들인다면하느님이모든인간을구원하려는의지와모든인간을위해서고통을당하셨다고말할수는없기때문이다. 토마스아퀴나스 (Thomas Aquinas ) 교회는믿는아들의집합체이며, 교회일치는교회의성사를통해서이루어진다. 따라서성사가존재하지않는교회밖에는구원이존재하지않는다. 그리스도에대한명백한신앙과교회의성사 ( 세례와교회의핵으로서성체성사 ) 는구원의필수적인수단이다. 9) 세례는그리스도와일치를준비하기위한성사이다. 세례를통해서인간은다시태어나고그리스도와일치되기때문이다. 그러나토마스는세례없이도구원의가능성을암시한다. 죽기전실제로성사를받지않았지만세례를원했던경우는구원될수있다. 이원의 (voto) 로죄가사해지고그리스도와결합될수있다고보았다. 고르넬리우스의경우가바로세례의원의에해당된경우다. 하느님은인간이자신에게주어진능력안에서최선을다하는사람에게은총을거절하지않으시며, 사람이어떤처지에놓여져있다하더라도하느님은그사람이명백한그리스도교신앙에이르도록수단을마련한다고주장하였다. 그예로, 드물게숲속에서자란소년의경우 (Puernutritis in silvis) 에서하느님은그소년으로하여금악을피하고자연법에따라선을추구하도록그에게천사나혹은내적인영감을주신다는것이 8) Ibid., p. 37. Ch. Epist. 4:4; 52:1. 9) Francis A.Sullivan, Salvation outside the Church?, pp
5 다. 10) 토마스는그리스도를통해서하느님의계시가분명히드러났으므로그리스도에대한분명한신앙을고백하지않으면구원될수없다고주장한다. 그는신앙이없는불신자를세가지유형으로나눈다 : 신앙을갖지않는이방인들, 유대인들그리고이단자들이그들인데, 11) 불신자는신앙의진리를거부하고불신하는사람들이라고정의함으로써이세유형의사람들은자신들의탓으로구원될수없다고보았다. 토마스가살았던중세그리스도인들은그들에게알려진세계가곧전세계라고여겼으며, 따라서그리스도교신앙에완전히무지할수있다고상상할수없었다. 그리고유대인이나모슬렘역시 어쩔수없는무지 (inevitable ignorance)" 로그리스도교신앙을받아들이지않았다고생각하지않았다. 그만큼그리스도교진리는태양처럼환히다알려졌다는자신감에차있었던시기였으며, 진리는곧그리스도교진리를말할뿐이었다. 따라서토마스는구원이되기위해서는유일한구원의방주인교회의일원이되어야한다는주장이다. 교황 Boniface 8 세의 Unam sanctam(1302 년 ) 사도적이고거룩하고공번된하나의교회가있을뿐이며, 이교회밖에는구원되죄사함도없다. 교회는신비체로써그리스도밑에하나의교회의머리로서교황의역할을강조한다. 하나의교회에두우두머리는없으며, 하나의목자하나의양울타리가있을뿐이다. 12) 보니파시오교황은영권과속권을나누고, 이두가지가하나의교회안에있으며, 영권 (spiritual power) 이속권 (secular power) 보다우월하다고역설하였다. 그러므로구원을위해서모든인간은로마교황청에순종하여야한다. 한마디로가톨릭교회밖에는구원이없다. 그러나이문서는그당시교회의보편적동의에의해서이루어진것이아니며, 오늘날신학자들중에영권이속권보다우월하다고여기는사람은없다. 피렌체공의회 (1442) 피렌체공의회는 교회밖에는구원이없으며, 이방인도유대인도이단자들과이교인들도영원한생명에참여자가될수없다 고가르친다. 가톨릭교회와의일치와그품을떠난사람들은그들이비록애긍을시사하고, 그리스도의이름으로피를흘린다하더라도결코구원될수없다. 13) 피렌체공의회의교부들은정의로운하느님은결코무죄한이들을단죄하지않는다고여겼지만유대인, 이방인, 이단자그리고이교인들은자신들의탓으로하느님의복음을거부하고있다고여겼다. 공의회가이렇게단호하게표현을하게된연유와역사적배경은그당시그리스도교사회안에서살아가는유대인들이그리스도의복음을무수히들었음에도유대인으로남아있는것은스스로복음을거절한것으로여겼다는것과피렌체공의회가열렸 10) Thomas Aquinas, De Veritate, QU14; AR11; RA-1. 11) A Tour of the Summa, by Paul J.Glenn, Tan Books and Publishers, Rockford, 1978, pp ) DS 870, ) DS 1351.
6 을때가바로동방에서그리스도교의마지막보루인콘스탄티노플이모슬렘으로부터위협받고십자군이그들과전쟁하던중이었을때였다. 4. 신대륙이발견후 EENS 에대한새로운질문들 피렌체공의회가폐막된지 50년후콜럼부스에의해서아메리카신대륙의발견으로중세의이러한사고방식이크게바뀌게되었다. 이발견은세계가곧그리스도교확장과동일시하였던사고방식에큰변화를가져온것이다. 그래서하느님의보편적구원의지와아직도복음을듣지못한사람들의구원의문제를어떻게조화시킬수있는지스페인살라망카의도밍고회원들의연구가시작하였다. 이들은철저하게토마스신학을추종하는사람들로성토마스가그러하였듯이, 하느님의보편적구원의지를믿었던사람들이다. Francisco de Vitoria( ) 그리스도에대한명백한신앙이없이는구원될수없다는토마스의기본입장을고수하는빅토리아 (Vitoria) 는아직도복음을듣지못한이방인들은그들의우상숭배와비윤리적인행위와죄로단죄되지만, 자연법에따르는삶이라면하느님의섭리와일치될수있다고보았다. 그는스페인정복자들 (conqistadores) 의불의와토착민들을노예로만들었다는것을듣고, 토착민들이예수와그리스도교신앙을받아들이지못하는것은식민주의자들의횡포와불의때문이라고주장하였다. 14) 정복자들의추악한생동 (the scandalous behavior) 으로토착민들이그리스도의복음을받아들이지못했다면, 이것은그들이그리스도교를진리의종교로확신하는데방해받은것이므로그들의잘못이아니다. 복음전달은보다확신할수있는방법 (in a convincing way) 을통해서이루어져야한다고보았다. 이점에서중세그리스도인들은얼마나확신할수있는방법으로유대인들에게복음을전달하였는지그리고그리스도인들의스캔들로얼마나복음을전달하는데장애가되었는지를생각하게되었다. 이것은왜이방인들이그리스도교신앙에무지할수있는지에대한새로운시각을열어주게되었다. Melchior Cano( ) Cano는복음을전해주는설교자가없는데토착민들에게어떻게신앙이가능한가하는점을고찰하고, 토착민은자연법준수로얻어지는그리스도에대한 암시적신앙 (implicit faith)" 을통해서도의화될수있다고보았다. 그러나 Cano는토착민이자연법에따르는삶으로의화될수있다고했지그것이구원에충분조건이라고말하지않았다. 그래서인간은명백한그리스도의신앙없이도은총의상태에이를수있지만, 그러나그리스도에대한명백한신앙만이지복직관을향유할자격이주어진다고주장하였다. 15) 14) Francis A.Sullivan, Salvation outside of Church?, p. 71.
7 Domingo Soto( ) Soto는 Cano의입장에서한발자국더나아가복음이전해지기전에그리스도에대한암시적신앙으로도구원이가능하다고본다. 그것은명백한신앙의부족은그들의탓이아니기때문이다. Albert Pigge( ) Pigge에의하면, 그리스도에대한신앙에어쩔수없이무지할때 그리스도에대한신앙 이아닌 하느님에대한신앙 만으로도의화가가능하다. 16) 모슬렘들의신앙도 하느님에대한신앙 으로여길수있다. Pigge는그리스도에대한신앙이없는모슬렘들은실제로죄가없으며, 그들은 하느님에대한신앙 으로구원받을수있다고말한첫번째그리스도교사상가이다. 모슬렘들은그리스도의복음을들었겠지만그러나그들은그들의장노나부모로부터그리스도교신앙이틀린반면모슬렘신앙은참된것이라고교육을받았을것이다. 그들은신적계시에대한어떤것도알지못하며, 그들의종교가전적으로거짓이라고입증하는어떠한기적이나표시들을확인한적이없었을것이다. 따라서그들은그리스도교의참된신앙에대해서어쩔수없이무지한것이어서무지만으로는단죄되어질수없다는것이다 세기의예수회원들의주장 예수회신학자들의주장에앞서트렌트공의회 ( ) 의입장을잠시살펴본다. 트렌트공의회는공리에대한언급이거의없는데, 그이유는아마도개혁자들도가톨릭교회처럼교회밖에구원이없다고주장하였기때문이다. 마르틴루터는교회밖이란곧복음이전해지지않은곳이어서용서도성령도거룩함도없다고주장하였다. 트렌트공의회에의하면, 의화 ( 구원 ) 를위해서는그리스도교신앙과세례가필요하다. 그리스도에대한신앙없이는구원이가능하지않으며, 신앙은세례를통해서이루어지고, 세례를통해서원죄가사해지고하느님의자녀가될수있다 ( 구원된다 ). 그러나트렌트공의회는세례의원의 (voto) 만으로도의화될수있다고보았다. 다시말해서구원의유일한기관인교회와어떻게하든지연결되어야한다는입장이다. Robert Bellarmine ( ) 벨라르미노는참된교회가신앙에의해서의화된선택된자들로구성되어있으며, 그교회는비가시적이며, 누가그교회에속하는지는오로지하느님만이아신다고주장하는개혁자들의입장을공박하면서, 참된교회는가시적이며, 같은신앙과성사들과로마교황청아래에법적인목자들과일치의끈으로묶여있다. 그러나교회의일원이아 15) Ibid., pp ) Ibid., p. 79.
8 니더라도실제로교회의영에참여하는사람들도있다. 벨라르미노는세례와교회의일원이되려는원의 (voto) 에의해서구원이가능하다고보았다. 17) 그리고보편적구원의지를가지는하느님은직접이든간접이든때와장소를가리지않고모든사람들에게구원을위한충분한도움을마련하신다는것이다. Juan De Lugo ( ) De Lugo에의하면, 이방인들이자연법을준수한다면은총이주어지고그리스도의신앙에이를수있다. 자연법의준수가곧그리스도에대한암시적인신앙과세례그리고교회의일원이되려는원의 (voto) 로보았다. 18) De Lugo는 Bellarmine의해결책을넘어서면서, 이것은이방인뿐아니라그리스도를알지만정통신앙을갖지않은사람에게까지적용시킨다. 즉그리스도에대한그들의불신앙이어쩔수없는무지에서나온것이라면단죄될수없으며, 이단자들역시같은맥락에서이해되어야한다. De Lugo는신앙에이르게하는과정에관심을둔다. 즉, 그리스도에대해서단지들을것만으로는그리스도에대한명백한신앙을가지는데충분하지않다고보았다. 유대인과모슬렘들도그리스도에대해서들었지만그리스도에대한신앙에이르지못한것은그들의양심으로받아들일수없었기때문일수도있다. 즉진리를추구하더라도가톨릭신앙에이르지못하는경우가있다는것이다. 우리가 16, 17세기예수회신학자에서발견하는것은새롭게요구되는인간의인식의빛아래서전통적인입장을재성찰하면서진리에대한진지한개방성이다. 그러나이러한예수회원들의사고를반대하는그룹들이 Michael de Bay를중심으로한루벵대학의신학자들과얀센니스트였는데, 그들은분명한그리스도교신앙없이는구원될수없다는것이그들의입장이었다. 17, 18세기동안예수회원들은얀세니스트들의공적이었으며, 19세기가시작되자예수회원들은교황클레멘트 14세의압제로해산되므로써예수회원들의주장에철퇴가가해졌다. 예수회의해산후가톨릭신학자들은이러한문제에대해서감히전통의가르침에도전하지못했으며, 가톨릭과프로테스탄트신학자들모두가구원을위해서는그리스도에대한분명한신앙을가져야한다는입장을다시고수하게되었다. 19세기초까지가톨릭교회의비그리스도인들의구원에대한입장은매우회의적이었다. 그러나비오 7세에의한예수회의복원과 1824년 Roman College( 현로마의그레고리안대학의전신 ) 가예수회로되돌아온후다시이방인들의구원에관한입장이낙관적으로다루어지기시작하였다. Giovanni Perrone ( ) Perrone의주된단어는복음의법 (Gospel Law) 이다. 복음의법은세례와그리스도에대한분명한신앙을요구한다. 19) Perrone는 16세기에복음이충분할정도로아메리카토착민에게전해지지않았다는사실에주목하고그들에게복음의법을준수하기에는충분한조건이주어지지않았기때문에그들에게복음의법이의무지워질수없 17) De Ecclesia militante, cap.3; ed, Giuliano, Vol.2, p ) Francis A.Sullivan, Salvation outside Church?, p. 95. Cf. De Virtute fidei divinae, disp. 12, n , Lyon, 1646, Vol.3 p ) Ibid., pp
9 다고보았다. 복음의법은복음이분명히선포되어진사람들과이단자와이교자들에게해당되는것이지모르는사람에게까지적용시킬수는없다. Perrone는결국구원을위한궁극적인근거는마태오복음 25장의최후의심판에서나오듯이신앙이아니라, 필요한사람에게행하는애덕실천에좌우된다고주장하였다. 그래서이방인도유대인도술주정뱅이도우상숭배자도애덕을실천하면구원될수있는것이다. 교황 Pius 9세 ( 재위 ) 1854년에성모무염시태교의를선포하면서, 비오 9세는만일하느님이그리스도인이아니라해서무죄한이들을단죄한다면그리스도교하느님은정의롭지못한분이라고말하고, 그러나교황은무슨종교에속하든어떤신앙을고백하든인간이선하게살아가는한구원되는데문제가없으므로교회에속할필요가없다고보는가톨릭인들의종교적무차별성을경고하였다. 또비오 9세는진리를추구하고선을행할때인간은구원되지만가톨릭교회와의일치와교의를반대한다면구원될수없다고지적한다. 1863년비오 9세는그의교령 Quanto Conficiamur Moerore" 에서가톨릭교회역사상처음으로이공식의의미를교황의권위로다음과같이설명하였다. 우리의거룩한종교에대한어쩔수없이무지한사람들이하느님께서모든이의마음안에그분을복종하도록심어놓은자연법을근면하게준수하고은총과신적빛에의해서정직하고올바른삶을살아간다면영원한생명을얻을것이다. 20) 이러한교황의정의는바로 16, 17세기예수회원들의주장과거의일치한다. 이전어떠한교황도이렇게명백하게정의한적이없었으며, 이정의는비그리스도인과비가톨릭그리스도인모두에게적용되어졌다. 여기서인지해야할것은거룩한종교에대한 어쩔수없는무지 는자신의탓 (culpability) 을피할수있다는조건이지구원의충분조건은아니므로자연법준수가곧바로구원됨을의미하지않는다는사실이다. 그것은자연법이반드시은총을동반하는것이아니기때문에구원을이루는효과로서신적은총을강조하는것이다. 비오 12 세, Mystici corporis (1943) 교황은이문서에서다음과같이말한다. 로마가톨릭교회만이진정한그리스도의 신비체이며가톨릭신자만이신비체의일원이다. 21) 교황의이러한지적은이미자기탓으로교회를떠나분리된사람들을의식하고하는말이었다. 구원을위한많은수단들이박탈되어있는비가톨릭인들의구원의가능성을배제하지않지만동시에그들의구원을확신할수없다. 교황은 Bellarmine의주장을확인하면서, 원의에의해서도구원될수있다고언급한다. 비록그들은신비체의실질적인일원들이아니지만어떤 무의식적인원의와바람 에의해서신비체와연결되어있다는것이다. 22) 구원의조건으로써의원의가 무의식적 일수도있다는것이다. 20) DS Cf. DS ) DS 3801; 3802; ) DS 3871.
10 6. 제 2 차바티칸공의회 ( ) 제2차바티칸공의회의 교회에관한교의헌장 은비오 9세의입장보다훨씬개방적인구원관을제시한다. 공의회는다음과같이말한다. 사실자기탓없이그리스도의복음과교회를알지못하지만성실한마음으로하느님을찾으며양심의명령으로알려진하느님의뜻을은총의힘으로실천하려고노력한사람은영원한생명을얻을수있을것이다. 또한자기탓없이하느님을아직까지명백히인정하지못할지라도하느님의은총으로올바로살아보려고노력하는사람에게는하느님의섭리가구원에필요한도움을거절치않으신다. 사실그들에게서발견되는좋은것, 참된것은무엇이든지다복음을받아들이기위한준비로써, 결국은모든사람이생명을얻도록그들을비추시는하느님께로부터주어지는것이라고교회는생각하고있다. 23) 과거에는구원을위해서는가톨릭교회안에서그리스도에대한명백한신앙을고백해야한다는입장이었다. 그시대는그리스도인들이지리적, 심리적지평이제한되어있었으므로인간과타문화와종교에관한인식이부족하였다. 인간학의발전과더불어그리스도에대한인식또한깊어지면서교회의일원이되는것자체가구원에궁극적인것이아니라는사실을인식하게되었다. 즉구원의중심은그리스도이며실질적으로그리스도를따르는사람이구원된다는사실이다. 이러한공의회의입장은다음과같은기조에기초되어있다. 모든민족은단하나의기원을가졌고또한단하나의최후의목적이신하느님을모시고있다. 24) 그러나타종교나문화안에서성령의결실이나구원의가능성을언급하고있다해서그리스도교자체를결코상대화시키는것이아니다. 가톨릭교회는유일무이한예수사건의계승자임을자각하고있고, 부활하신그리스도가교회에게부여한사명을망각하지않고있다. 교회의역할은모든인간의일치와구원이다. 바로이러한사명을지상에서완수하기위하여, 예수그리스도가자신을비움으로써아버지의뜻을성취하였듯, 교회또한그리스도의뜻인모든인간의구원을위해반성과더불어개방적인자세를취한다. 그래서제 2차바티칸공의회는 1863년비오 9세가표현한베드로의후계자인로마교황청에서분리해서는결코구원을받을수없다는표현은사용하지않는다. 따라서 교회밖에구원이없다 는공리보다 그리스도밖에구원이없다 는공리가더적절할정도로바티칸공의회의정신은철저히그리스도중심적이다. 지금까지초대교회부터제2차바티칸공의회에이르기까지교부들의주장과교회의문서를통해 교회밖에구원이없다 의공리를개괄적으로살펴보았다. 이공리의사용 23) 제 2 차바티칸공의회문서, 교회에관한교의헌장, 16 장 24) 같은책, 그리스도교선언, 1 장.
11 에있어, 가톨릭교회는초대교회때부터지금까지진리를왜곡되게해석함으로써교회안에서분열을야기시키는거짓교사들과자기탓으로교회의가르침에반대하는사람들에게이공리를일관되게적용하고있음을알수있다. 그리스도께서남겨주신계시의진리를오류없이지키는것은교회에게있어선철회될수없는임무이므로, 교회는이단자들의권고와잘못을마땅히지적하여야했다. 가톨릭교회가이공식을사용하는데있어각시대와장소에따라의미와의도성이달랐으므로이공식을일률적으로모든시대와상황에적용되어질수는없다. 그러나이공리의사용에있어가톨릭교회의근본적인의도는가톨릭교회는그리스도에의해서제정되었고사도의교회를계승한유일한교회로써신앙의유산과구원을위한풍부한수단이교회안에존재하고, 교회가모든인류의구원에있어보편적인기관임을강조하는데있었다. 따라서우리는구원을위한가톨릭교회의입장을다음과같이말할수있다. 만일가톨릭교회가구원의보편적인상사요그리스도의신비체라면, 구원이되기위해서는우선첫째그리스도와일치해야하는데이를위해서는그리스도가세우신성사인세례와성체성사가존재하는교회와어떤방법으로든일치 관련되어야한다는것이다. 따라서가톨릭교회의역할은그리스도안에서모든이들이사랑으로일치하고그들로하여금궁극적인구원으로이끄는것이라말할수있다. 1949년에비오 12세는보스톤대주교에게보낸서한에서교회밖에구원이없다는공리에대한입장을다음과같이설명하고있다. 교회밖에구원이없다는공리는교회의진리중에하나이지만이교의는개인적인판단 (private judgement) 에맡겨서는안되며교회의교의적인권위 (doctrinal authority) 에맡겨야한다. 25) 오랜교회의역사안에서이공리가그리스도인들에의해서배타적으로오용하였던사실을지적한다. 시대에따라이단사상의출현과역사적인상황에따라계시의진리를보존하고가르쳐야하는교회는바로이러한공리를통해구원의기준을설정하고자하였다. 시대마다같은공리를사용하였지만, 교회의의도성은달랐으며언어의표현또한완전하지않기때문에역사적인맥락에조건될수밖에없었다. 26) 따라서교회가정의하는어떠한교의도구원을위한제안 (preposition) 이지마지막말 (last word) 이될수가없는것이다. 교회밖에구원이없다 는공리의표현자체가제한적이므로, 교회의의도성을이해하지못한채모든시대와장소에그대로적용한다는것은심각한오해를불러일으킬위험성이있는것이다. 사람마다그리스도의각교단마다교회에대한이해가다르기때문에가톨릭교회가과거이공리를사용할때어떠한의미와의도성을가지고사용했는지에대한정확한해석이필요할것이다. 그러므로이공리는개인의판단에의해무분별하게사용되지말아야하며가톨릭교회의유권적인해석에맡겨야하는것이다. 25) DS ) Francis A.Sullivan, Salvation outside the Church?, p. 199.
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- 4 - Abstract - 5 - - 6 - - 7 - 국문요약 - 8 - - 9 - 제목차례 Abstract ----------------------------------------------- 5 국문요약 ---------------------------------------------- 8 서론 -------------------------------------------------
1 2 3 4 5 주님의 부활의 증인이 되어 살아갑시다 영광의 신비 제 2단 - 예수님께서 승천하심을 묵상합시다. 영광의 신비 는 그리스도의 수난의 어둠을 빠져 나와서 부활과 승천을 하신 그리스도의 영광을 마음속에 간직하는 신비입니다. 우리들은 주님의 부활의 증인입니다. 그리스도에 대
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(1) 주제 의식의 원칙 논문은 주제 의식이 잘 드러나야 한다. 주제 의식은 논문을 쓰는 사람의 의도나 글의 목적 과 밀접한 관련이 있다. (2) 협력의 원칙 독자는 필자를 이해하려고 마음먹은 사람이다. 따라서 필자는 독자가 이해할 수 있는 말이 나 표현을 사용하여 독자의 노력에 협력해야 한다는 것이다. (3) 논리적 엄격성의 원칙 감정이나 독단적인 선언이
2012 년 2 월 석사학위논문 고린도전서 14 장을중심으로한방언고찰 - 성경신학적방언연구를통한현대방언비판 - 광신대학교신학대학원 신학과 학자의혀 glw'ssa - 1 - 1) 김영진, 고린도전서, 그랜드종합주석 ( 서울 : 성서교재간행사, 1993), 25, 26 2) W. Harold Mare, 고린도전서, 엑스포지터스성경연구주석 프랭크 E. 개벨라인편
120~151역사지도서3
III 배운내용 단원내용 배울내용 120 121 1 2 122 3 4 123 5 6 124 7 8 9 125 1 헌병경찰을앞세운무단통치를실시하다 126 1. 2. 127 문화통치를내세워우리민족을분열시키다 1920 년대일제가실시한문화 통치의본질은무엇일까? ( 백개 ) ( 천명 ) 30 20 25 15 20 15 10 10 5 5 0 0 1918 1920 ( 년
A000-008목차
1 농어촌 지역과 중소도시 및 대도시 낙후지역에 150개의 기숙형공립 고교를 설립하여 학생의 80% 정도가 기숙사에 입주할 수 있는 시설을 준비하겠습니다. 농어촌 지역과 중소도시 등 낙후지역에 150개의 기숙형공립고교를 설립 학생의 80% 정도가 기숙사에 입주할 수 있는 시설을 준비하고, 기숙사비는 학생의 가정형편을 반영한 맞춤형 장학금으로 지원하여 더 이상
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사울처럼 이렇게 살지 마세요! 제 1부 사무엘상 15:20-30 우리가 하나님께서 원하시지 않는 방향으로 가기로 고집하면, 하나님께서는 우리가 그곳으로 가는 것을 억지로 막으시지 않으십니다. 이것이 우리가 사무엘상 8장에서 볼 수 있는 사실입니다. 하나님께서는 은혜로 우리가 가야할 방향을 말씀해 주십니다. 그러나 우리가 그 방향의 반대방향으로 가기로 고집하면
4 7 7 9 3 3 4 4 Ô 57 5 3 6 4 7 Ô 5 8 9 Ô 0 3 4 Ô 5 6 7 8 3 4 9 Ô 56 Ô 5 3 6 4 7 0 Ô 8 9 0 Ô 3 4 5 지역 대표를 뽑는 선거. 선거의 의미와 필요성 ① 선거의 의미`: 우리들을 대표하여 일할 사람을 뽑는 것을 말합니다. ② 선거의 필요성`: 모든 사람이 한자리에 모여 지역의 일을 의논하고
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2 3 교육자를 위한 디자인사고 / 교육자를 위한 디자인사고 / 4 5 어떻게 하면 나의 교실이 학생들의 니즈를 어떻게 하면 우리는 학교에서 21세기형 학습경험 충족시키는 방향으로 재구성될 수 있을까? 을 만들어낼 수 있을까? 뉴욕에서 2학년을 가르치고 있는 마이클(Michael Schurr)은 자신이 한번도 아이들에게 무엇이 그들을 교실 캘리포니아에 위치한
융합인재교육 ( S T E A M ) 프로그램 2
content 유리창청소부의추락사를막아라 03 04 유리창청소부의추락사를막아라! 09 젖지않고스스로깨끗해지는 17 얼마나작아야하는걸까? 27 마법의유리창만들기 은나노를활용한의류디자인하기 은나노를활용한의류디자인하기 44 43 패션에도새로운바람이분다 48 은은은색일까? 56 우리만의나노의류만들기 66 나노기술과함께더불어사는삶 81 82 나노기술과함께더불어사는삶
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이산수학 () 관계와그특성 (Relations and Its Properties) 2011년봄학기 강원대학교컴퓨터과학전공문양세 Binary Relations ( 이진관계 ) Let A, B be any two sets. A binary relation R from A to B, written R:A B, is a subset of A B. (A 에서 B 로의이진관계
10월추천dvd
2011 10 DVD CHOICE dvd dvd?!!!! [1] [2] DVD NO. 1898 [3] Days of Being Wild 지금도 장국영을 추억하는 이는 많다. 그는 홍콩 영화의 중심에 선 배우였고, 수많은 작품에 출연했다. 거짓말 같던 그의 죽음은 장국 영을 더욱 애잔하고, 신비로운 존재로 만들었다. 하지만 많은 이들 이 장국영을 추억하고, 그리워하는
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솔직히 입대하기 전까지만 해도 왜 그렇게까지 군대를 가려고하냐, 미친 것 아니냐는 소리도 많이 들었다. 하지만 나는 지금 그 때의 선택을 후회하지 않는다. 내가 선택한 길이기에 후회는 없다. 그런 말을 하던 사람들조차 지금의 내 모습을 보고 엄지 손가락을 치켜세운다. 군대는 하루하루를 소종하게 생각 할 수 있게 만들어 주었고, 점점 변해가는 내 모습을 보며
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*,.1) 1),. 2),, 312, 2000. 3., 59. 3),, 7, 1996, 30. 4).. 1. 2 ( :,,, 2009). 5) 2004. 2. 27. 2003 7507 ; 1985. 6. 25. 85 660 ; 1987. 2. 10. 86 2338. 6) 1987. 7. 21. 87 1091. 7) 2006. 4. 14. 2006 734. 8),
바울성서아카데미 예수님을믿는믿음 롬 03:22 예수그리스도를믿는믿음 예수그리스도를믿는믿음은무엇을믿는것인가에대해공부를하십시다. 로마서 3 : 22 곧예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게 미치는하나님의의니차별이없느니라이구절에서예수그
예수그리스도를믿는믿음 예수그리스도를믿는믿음은무엇을믿는것인가에대해공부를하십시다. 로마서 3 : 22 곧예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게 미치는하나님의의니차별이없느니라이구절에서예수그리스도를믿는다는말은무엇입니까? 또요한사도는요한복음 3 : 16 하나님이세상을이처럼사랑하사독생자를주셨으니이는저를믿는자마다멸망치않고영생을얻게하려하심이니라요한복음 3 : 18 저를믿는자는심판을받지아니하는것이요믿지아니하는자는하나님의독생자의이름을믿지아니하므로벌써심판을받은것이니라
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Contents ㅣ반딧불이ㅣ뒤엉켜 버린 삶, 세월이 흘러도 풀 수 없는.. 실타래 벌써 3년째 시간은 흘러가고 있네요. 저는 서울에서 엄마의 갑작스런 죽음 때문에 가족들과 제주로 내려오게 되었답 니다. 몸과 마음이 지쳐있었고 우울증에 시달리며, 엄마의 죽음을 잊으려고 하였습 니다. 그러다 여기서 고향 분들을 만나게 되었고 그 분들의
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25 강. 수열의극한참거짓 2 두수열 { }, {b n } 의극한에대한 < 보기 > 의설명중옳은것을모두고르면? Ⅰ. < b n 이고 lim = 이면 lim b n =이다. Ⅱ. 두수열 { }, {b n } 이수렴할때 < b n 이면 lim < lim b n 이다. Ⅲ. lim b n =0이면 lim =0또는 lim b n =0이다. Ⅰ 2Ⅱ 3Ⅲ 4Ⅰ,Ⅱ 5Ⅰ,Ⅲ
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교황청종교간대화평의회, 세계교회협의회, 세계복음연맹 다종교세계에서하는그리스도인증언 행동권고 Pontifical Council for Interreligious Dialogue World Council of Churches World Evangelical Alliance 머리말 선교는교회의존재자체에속합니다. 하느님말씀을선포하고세상에증언하는 것은모든그리스도인에게필수적인일입니다.
세계교회사 100대 사건
세계교회사 100 대사건 세포 소개글 과거는오늘이있게한원인이다. 또한내일은오늘에의해결정되어진다. 가톨릭교회의 2000 년역사는어떤의미를담고있을까. 2천년역사속을면면히흐르며과거와오늘을이어주는정신은무엇일까? 과거의역사적사실들은단지역사속의사건에불과할뿐인가? 세계교회사 100대사건-역사의현장을찾아서역사를다시시작하며그의미찾기에나선다. 2000 년교회역사가지닌빛나는문화유산은물론
2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G 능치 Fm9 Cm M9 2C 못하실일전혀없네우리?? r. o R
전능하신나의주하나님 (Full Score) 편곡차유진 Vocal Intro E Cm Fm Piano?.. j > Strings.. 6 KeyBoard j j Horn? Bass() X 2 0 2 0 3 2 0 2 2 1 rums o o fi j j R R 2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G
C# Programming Guide - Types
C# Programming Guide - Types 최도경 lifeisforu@wemade.com 이문서는 MSDN 의 Types 를요약하고보충한것입니다. http://msdn.microsoft.com/enus/library/ms173104(v=vs.100).aspx Types, Variables, and Values C# 은 type 에민감한언어이다. 모든
본문2(91-182)
III. 신앙요리문답 서장인생의목적 93 제1장하나님의신앙과성경 93 제2장창조와세계 96 제3장인간과죄 97 제4장예수그리스도와속량 99 제5장성령과삶 102 제6장교회와선교 103 제7장역사와종말 106 제8장율법과실천 107 제9장기도와생활 111 서장 : 인생의목적 문 1 : 사람의첫째목적은무엇입니까? 답 : 하나님을바르게알고삶전체를바쳐그분을영화롭게하며,
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존경하올 사제이신 장용주 알베르토 신부님께! 대주교님과 신부님이 바오로 사도처럼 훌륭한 사도되시기를 늘 기도합니다. 기억하시겠지만 나주 성모님과 관련하여 작년 연말 신부님께 질의편지를 보냈으 나 아직 답신을 받지 못한 김동명 알비노입니다. 신부님의 이번 대구대교구 성모당 특강은 나주 성모님을 통해 많은 은총을 받고 보아온 저로서는 도저히 묵과할 수 없기에 신부님의
152*220
152*220 2011.2.16 5:53 PM ` 3 여는 글 교육주체들을 위한 교육 교양지 신경림 잠시 휴간했던 우리교육 을 비록 계간으로이지만 다시 내게 되었다는 소식을 들으니 우 선 반갑다. 하지만 월간으로 계속할 수 없다는 현실이 못내 아쉽다. 솔직히 나는 우리교 육 의 부지런한 독자는 못 되었다. 하지만 비록 어깨너머로 읽으면서도 이런 잡지는 우 리
CONTENTS CSCaritas Seoul Mission. Vision Caritas,,. 28 Yes, I Do 32 DO CAT 2017 SPRING <+>
나눔 2017 SPRING Vol.370 CONTENTS 04 2017 06 2017 12 CSCaritas Seoul 16 20 22 2016 Mission. Vision - - - - Caritas,,. 28 Yes, I Do 32 DO CAT 2017 SPRING 2017 3 25 80 4 02-776-1314 02-754-5636 www.caritasseoul.or.kr/bokji
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- 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - 후기 바 르트는 국가를 대체적으로 긍정하여 사회민주주의 안에서 희망을 찾았다. - 15 - - 16 - - 17 - - 18 - - 19 - - 20 - - 21 - - 22 - - 23 - - 24 - - 25
차 례. 서론. 선행연구고찰. 학교생활기록부신뢰도제고를위한설문조사결과. 학교생활기록부신뢰도제고를위한면담조사결과 Ⅴ. 학교생활기록부신뢰도제고를위한개선방안제언 169 Ⅵ. 결론 195 참고문헌 부록 표차례 그림차례 서 론 1 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 1. 연구의필요성및목적 3 학교생활기록부신뢰도제고방안연구 4 Ⅰ. 서론 2. 연구의내용및범위 5 학교생활기록부신뢰도제고방안연구
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북한의 주요 농업 관련 법령 해설 1) 이번 호와 다음 호에서는 북한의 주요 농업 관련 법령을 소개하려 한다. 북한의 협동농장은 농업협동조합기준규약초안 과 농장법 에 잘 규정되어 있다. 북한 사회주의 농업정책은 사회 주의농촌문제 테제 2), 농업법, 산림법 등을 통해 엿볼 수 있다. 국가계획과 농업부문의 관 계, 농산물의 공급에 관해서는 인민경제계획법, 사회주의상업법,
1 9 2 0 3 1 1912 1923 1922 1913 1913 192 4 0 00 40 0 00 300 3 0 00 191 20 58 1920 1922 29 1923 222 2 2 68 6 9
(1920~1945 ) 1 9 2 0 3 1 1912 1923 1922 1913 1913 192 4 0 00 40 0 00 300 3 0 00 191 20 58 1920 1922 29 1923 222 2 2 68 6 9 1918 4 1930 1933 1 932 70 8 0 1938 1923 3 1 3 1 1923 3 1920 1926 1930 3 70 71
What is the judgement like
영어로복음전하기제 73 강 "The Image of Christ" By Revd. Billy Graham 태초에말씀이계셨고, 그말씀은하나님과함께계셨느니라. 고성경은말합니다. 시간이시작되기전에, 그분은존재하셨습니다. 그분은말씀하셨습니다, 아브라함이있기전에내가있느니라. 나는영원한존재안에있느니라. 그분은서서말씀하셨습니다, 나는하나님이니라 그러했습니까? 그분은그분이주장하셨던바로그어떤분이셨습니까?
제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이
이야기식 소그룹 성경공부 4163087(Leader Guide) 마가복음 : 마가가 전한 예수 제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이다.
전도정책자료집-1
6 *부록_ 작은 자와 함께하는 희망교회를 위한 아티클 부록 1 작은 자와 함께 하는 희망교회 / 신명기 신학과 주석에 근거하여 - 황성일 교수 (광신대학교) 부록 2 한민족사랑교회 탈북민을 위한 사역 최금호
Microsoft PowerPoint - MonthlyInsighT-2018_9월%20v1[1]
![Microsoft PowerPoint - MonthlyInsighT-2018_9월%20v1[1]](/thumbs/91/105296541.jpg "Microsoft PowerPoint - MonthlyInsighT-2018_9월%20v1[1]")
* 넋두리 * 저는주식을잘한다고생각합니다. 정확하게는주식감각이있다는것이맞겠죠? 예전에애널리스트가개인주식을할수있었을때수익률은엄청났었습니다 @^^@. IT 먼쓸리가 4주년이되었습니다. 2014년 9월부터시작하였으니지난달로만 4년이되었습니다. 4년간누적수익률이최선호주는 +116.0%, 차선호주는 -29.9% 입니다. 롱-숏으로계산하면 +145.9% 이니나쁘지않은숫자입니다.
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[ 5] 입당성가 ( ) 성호경 Bcgvbbbhvbbbhcbhvvhvbbbgvvbvbhvbbjvvhvv[vbbhvbbbGYvvvvygcbbgc}cvvbbgcbbGYc}cccccbbbbbbbbbbbbvvbbhv - -.. 인사 Bchvvhvbbbhchvvhvvhvbbbhvvvhvvhvvhvvvhvvhvvhvbbbhvv[vvhvvhvvhvvvhvvhvvhvbbbhvvvbhvvhvbbbhvvvhvvhvvbbhv
2019달력-대(판형키워)
조국개황 72 주년 2019 4352 오직나에게덕이있어야항상향기롭다 興聖爲伍 성인과짝이되고성인의대열에들어가야한다. 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 22 23 24 30 35 26 27 28 29 2019 1January 2 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
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이산수학 () 관계와그특성 (Relations and Its Properties) 2010년봄학기강원대학교컴퓨터과학전공문양세 Binary Relations ( 이진관계 ) Let A, B be any two sets. A binary relation R from A to B, written R:A B, is a subset of A B. (A 에서 B 로의이진관계
완벽한개념정립 _ 행렬의참, 거짓 수학전문가 NAMU 선생 1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에
1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에대하여 AB=BA 1 가성립한다 2 3 (4) 이면 1 곱셈공식및변형공식성립 ± ± ( 복호동순 ), 2 지수법칙성립 (은자연수 ) < 거짓인명제 >
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* 넋두리 * 요즘고민이많습니다. 먼쓸리수익률도그중하나입니다. 누적수익률은아직좋지만최근성적은좋지않습니다. 8월에이어 9월에도졌습니다. 실적이좋아도, 충분히조정받아저평가상태여도주가가부진합니다. 버팀목이던국민연금은국내주식을더매수하긴어려운상태이고, 자산운용사들도사정이좋지않습니다. 견제가필요한주식시장에서외국인영향력이커졌습니다. 롱-숏전략이잘먹히죠. 후배들과같이만들어가는먼쓸리지만책임은제게있습니다.
(Hyunoo Shim) 1 / 24 (Discrete-time Markov Chain) * 그림 이산시간이다연쇄 (chain) 이다왜 Markov? (See below) ➀ 이산시간연쇄 (Discrete-time chain): : Y Y 의상태공간 = {0, 1, 2,..., n} Y n Y 의 n 시점상태 {Y n = j} Y 가 n 시점에상태 j 에있는사건
두 천사의 기별을 체험하지 못하였다. 사단은 그것을 알고 그의 악한 눈 을 그들에게 돌려 저들을 넘어뜨리려 하였다. 이 기별들을 이해하고 받아들인 자들은 사단의 수많은 미혹에 빠지는 일이 없을 것이다. - 초기, 256. 어떤 사람들은 말하기를, 이 세대를 일컬어 겁이
경건한 두려움을 경험하라 제3장 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나 라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음 성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심 판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 계 14:6, 7. 경건한 두려움이
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1. 만화경 만들기 59 2. 물 속에서의 마술 71 3. 비누 탐험 84 4. 꽃보다 아름다운 결정 97 5. 거꾸로 올라가는 물 110 6. 내가 만든 기압계 123 7. 저녁 노을은 맑은 날씨? 136 8. 못생겨도 나는 꽃! 150 9. 단풍잎 색깔 추리 162 10. 고마워요! 지렁이 174 1. 날아라 열기구 188 2. 나 누구게? 198 3.
01173_320_NOV05_구원의계획
구원의계획 구원의계획이란무엇입니까? 구원의계획 * 은하나님께서자녀들의행복을위해마련하신계획입니다. 그것은예수그리스도의속죄에중심을두고있습니다. 예수그리스도의가르침에따른다면, 여러분은이생에서내적인평화를얻고죽은후에는영원한기쁨을얻을것입니다. 구원의계획에대해배울때, 여러분은다음과같은질문들에대한답을찾게될것입니다. 나는어디에서왔는가? 내인생의목적은무엇인가? 이생이끝난뒤에나는어디로갈것인가?
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제5장 >>> 성명서 선언문 항의 - 건의서 및 각종 공한 取材妨害 正 副統領 選擧 取材기자 暴行사건(서울)에 대한 聲明 1960년 2월 14일 / 聲明書 한국신문편집인협회는 13일 영등포구청 앞 노상에서 한국일보 趙鏞勳기자와 미국 CBS서울주재 韓永道기자가 취재임무 수행중 수명의 폭력한들에게 피습된 불상사의 진상을 검토한 끝에 이는 한국의 민주주의 사상에
전례강의7
제2부 말씀 전례 가톨릭대학교 교회음악대학원 전례강의7 전례담당교수: Sr.박문정 말씀의 전례는 하느님 말씀을 생생히 경청하는데 목적이 있다. ㄱ. 성서 봉독 구약성서에서 한편을 발췌하여 1독서를 봉독하고 주일과 대축일에는 신약성서 서간에서 발췌하여 2독서를 읽는다. 독서 끝에 신자들이 하느님 감사합니다. 하고 답하는 것은 하느님의 말씀을 통하여 우리 마음과
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#ProximityandAnonymity Prayer Tents는 그리스도인들이 서로를 위하여 기도하며 하나님의 능력을 체험하는 공동체를 만들기 위한 비영리 단체입니다. 전 세계에 있는 교회와 협력하여, 아직 믿지않는 사람들이 하나님을 바로 알고 체험할 수 있는 통로로서 하나님의 기도의 능력으로 하나님의 자녀들을 채웁니다. 사명: 관심있는 사람들이 익명으로
왕께찬양합니다-R.Vader_&_J.Rouse._Arr.C._Kirkland)
왕께찬양합니다 Rady Vader & Jay Ruse 곡/Camp Kirlad a ff f f (G Gely =60) l l l l 4 a ff f f 4 4 l l l l b f f f f4 4 l l l l b f f f f4 l l l l 4 a ff f f 4 z f mp b f f f f4 4 z s z f 편곡 5 a ff f f m mp s s
바울성서아카데미 사도신경강해 12 죄사함 열두째주 : 죄를사하여주시는것을믿사오며 - A 죄사함은영광의왕이신예수님이우리안에들어오시는통로가됩니다. 죄사함을받을때하나님의 임재로인한용서의기쁨이넘쳐납니다. 축복의언약에
열두째주 : 죄를사하여주시는것을믿사오며 - A 은영광의왕이신예수님이우리안에들어오시는통로가됩니다. 을받을때하나님의 임재로인한용서의기쁨이넘쳐납니다. 축복의언약에참여하게됩니다. 이있는곳에는예수님 안에서믿음과사랑과소망이넘쳐납니다. 우리는어떻게을받을수있을까요? 갈라디아서 1 : 4 그리스도께서하나님곧우리아버지의뜻을따라이 악한세대에서우리를건지시려고우리죄를위하여자기몸을드리셨으니
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Nostra Aetate : 종교간의대화를위한가능성의근거 이규성 * 0. 들어가기 1. 공동성의추구와정체성유지 2. 비계시종교 2.1 일반종교현상 2.2 자연종교 3. 계시종교 3.1 회교 3.2 유다교 4. 보편적사랑 5. 다양성과일치 6. 문제 7. 나가는글참고문헌 국문초록 반포된지이미 40 여년이상된공의회문헌중에서가장작은문헌인 Nostra Aetate는교회와타종교의관계를주제로한선언이었다.
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영신수련제 1 주간의교의신학적이해 이규성 * 0 들어가기 1 영신수련전반에나타나는하느님과인간의문제 11 인간행위의가능성의조건 12 인간의행위를통한하느님의활동 13 영신수련각주간에서나타나는하느님의결정적구원의지와인간구원의길 14 계시체험과역사 15 하느님의영광과인간의겸손 16 악의세력과영의분별 17 교회와신앙인의자유 18 신성과인성의일치 2 관계단절의구체적시도로서의죄
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PART 8 12 16 21 25 28 PART 34 38 43 46 51 55 60 64 PART 70 75 79 84 89 94 99 104 PART 110 115 120 124 129 134 139 144 PART 150 155 159 PART 8 1 9 10 11 12 2 13 14 15 16 3 17 18 19 20 21 4 22 23 24 25 5
[NO_11] 의과대학 소식지_OK(P)
![[NO_11] 의과대학 소식지_OK(P)](/thumbs/40/20572420.jpg "[NO_11] 의과대학 소식지_OK(P)")
진 의학 지식과 매칭이 되어, 인류의 의학지식의 수준을 높 여가는 것이다. 하지만 딥러닝은 블랙박스와 같은 속성을 가지고 있어서, 우리는 단지 결과만을 알 수 있기 때문에 이런 식의 의학지 식의 확장으로 이어지기는 힘들 수 있다는 것을 의미한다. 이것은 실제로 의학에서는 인공지능을 사용하게 될 때 여러 가지 문제를 만들 수 있다. 뿐만 아니라, 인간이 이해
The mission minded church - Strategies in building a multicultural ministry – Die missions-bereite Kirche - Strategien zum Aufbau multikultureller Ge
도여베르트의선험적비판 Dooyeweerd s transcendental critique Session One: What is the transcendental critique of theoretical thought? 이론적사고의선험적비판이란무엇인가? Session Two: Transcendental critique as a thought and cultural
에너지절약_수정
Contents 산업훈장 포장 국무총리표창 삼성토탈주식회사 09 SK하이닉스(주) 93 (주)이건창호 15 한국전자통신연구원 100 현대중공업(주) 20 KT 106 두산중공업 주식회사 24 (사)전국주부교실 대구지사부 111 한국전력공사 30 (주)부-스타 36 [단체] (주)터보맥스 115 [단체] 강원도청 119 [단체] 현대오일뱅크(주) 124 [단체]
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안전한 나날을 그리다 안전한 나날을 그리다 01 16 22 28 32 36 40 44 50 54 58 02 62 68 90 94 72 98 76 80 102 84 03 04 106 142 110 114 118 122 126 130 134 148 154 160 166 170 174 138 05 178 182 186 190 194 200 204 208 212
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74 October 2005 현 대는 이미지의 시대다. 영국의 미술비평가 존 버거는 이미지를 새롭 게 만들어진, 또는 재생산된 시각 으로 정의한 바 있다. 이 정의에 따르 면, 이미지는 사물 그 자체가 아니라는 것이다. 이미지는 보는 사람의, 혹은 이미지를 창조하는 사람의 믿음이나 지식에 제한을 받는다. 이미지는 언어, 혹은 문자에 선행한다. 그래서 혹자는
가해하는 것은 좋지 않은 행동이라 생각하기 때문이다 불쌍해서이다 가해하고 나면 오히려 스트레스를 더 받을 것 같아서이다 보복이 두려워서이다 어떻게 그렇게 할 수 있는지 화가 나고 나쁜 아이라고 본다 그럴 수도 있다고 생각한다 아무런 생각이나 느낌이 없다 따돌리는 친구들을 경계해야겠다 남 여 중학생 고등학생 남 여 중학생 고등학생 남 여 중학생 고등학생 남 여
학부모신문203호@@
02 05 06 08 11 12 2 203 2008.07.05 2008.07.05 203 3 4 203 2008.07.05 2008.07.05 203 5 6 203 2008.07.05 2008.07.05 203 7 8 지부 지회 이렇게 했어요 203호 2008.07.05 미친소 미친교육 촛불은 여전히 건재하다! 우리 학부모들은 근 2달여를 촛불 들고 거리로
성경말씀, 즉 신구약만이 우리 신앙과 문서, 행위를 위한 유일하고 완전한 하나님의 말씀이다. 우리가 성경의 원칙과 통찰력을 우리 삶에 적용할 때, 그 성경의 말씀이 우리의 기도를 다듬고 모양을 만들어 가게 한다. 또한 당신의 기도의 내용이 곧 당신의 신앙을 만든다 라고
제자훈련 자료 기도주간 개인과 소그룹 기도가이드 진실한 기도 말씀으로 다듬어짐 A Make & Deepen Disciples Resource The Evangelical Covenant Church Website: CovChurch.org For information: ChristianFormation@covchurch.org (773) 784-3000 복음
그가 50페이지를 할애하여, 하나님의 은혜가 결국은 이스라엘 국가로 되돌 아가게 될 것에 대한 설명을 이스라엘의 회복 이라는 장에서도 서술을 하 고 있지만, 1919년 이후 그들은 이 가르침에 대해서도 마음을 바꾸었다. 러셀과 러더퍼드는 너무나 많은 그릇된 영적인 양식을, 너무나 자주, 너무 나 오랫동안(출판물과 공개 강연) 공급해 왔기 때문에, 그 모든 숫자를
문 서서식 포탈비 즈 폼 세부일정 전체진행 : 김형진신부 / 사목국일반교육부 시간 행사세부내용 13:30 ~ 13:40 10 분 인사및워크숍 심포지엄안내 - 조성풍신부 / 사목국장 2004 년소공동체 10 주년심포지엄 이후의과제실현 13:40 ~ 14:30 50 분 정
새로운복음화를위한서울대교구소공동체 25 주년심포지엄 - 제 1 차워크숍 - 2016. 7. 2. ( 토 ) 가톨릭회관 1 층대강당 천주교서울대교구사목국 문 서서식 포탈비 즈 폼 세부일정 전체진행 : 김형진신부 / 사목국일반교육부 시간 행사세부내용 13:30 ~ 13:40 10 분 인사및워크숍 심포지엄안내 - 조성풍신부 / 사목국장 2004 년소공동체 10 주년심포지엄
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3 Contents 8p 10p 14p 20p 34p 36p 40p 46P 48p 50p 54p 58p 생명다양성재단 영물이라는 타이틀에 정 없어 보이는 고양이, 날카롭게 느껴지시나요? 얼음이 따뜻함에 녹듯이, 사람에게 경계심 많은 길고양이도 곁을 내어주면 얼음 녹듯이 당신을 바라봅니다. 길 위에 사는 생명체라 하여 함부로 대하지 말아주세요. 싫으면 외면해주세요.
관습이나 격식에 얽매이지 않은 파격적인 행보와 낮은 곳을 향한 진실한 마음으로 ‘프란치스코 효과’라는 신조어를 탄생시킨 프란치스코 교종은
복음의 기쁨, 이시대의 징표 - 구약성경 신학적 관점에서 바라본 복음의 기쁨 - 과목명 : 구약입문 교수명 : 최승정 신부님 제출일 : 2014. 5. 26. 학 번 : 201311054 이 름 : 최윤정 글라라 들어가며 가난, 기쁨, 겸손, 단순함, 진정성, 희생, 해방신학, 백성, 자비, 개방, 실존적 변두리, 만남 의 문화, 양의 냄새, 주변부의 주변부
Microsoft Word - Korean Translation of The Sacraments, A Continuing Encounter with Christ
성사 : 그리스도와의지속적인만남 다널드우얼추기경, 및라널드롤러, 토마스컴포드롤러, 클리스스텁나공저 젬설리번편집 2010 전례 : 파스카신비와성사생활 서론 내가세상끝까지언제나너희와함께있겠다 ( 마태 28:20). 예수님은이약속을제자들에게, 더나아가우리들각자에게하신것이다. 예수님은지상에계시는동안수많은표징과놀라운일들을행하셨다. 예수님은요르단에서세례를받으심으로써하느님의사랑하는아들로서세상에모습을드러내시며공적활동을시작하신것이다.
포르타 피데이 표지
주교회의 2014 년춘계정기총회승인 주일미사와고해성사에대한한국천주교회공동사목방안 주일미사와고해성사에대한한국천주교회공동사목방안 주일미사와고해성사에대한한국천주교회공동사목방안 제1판 1쇄발행 2014년 4월 20일발행인 강우일발행소 한국천주교중앙협의회 F 143-912 서울시광진구면목로 74( 중곡 1동 643-1) 전화 02-460-7582~3 팩스 02-460-7585
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! Print
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! 성스러운 성경은 위로의 약속과 엄숙한 경고로 끝을 맺는다: 보라, 내가 속히 오리니 내가 줄 보상이 내게 있어 각 사람에게 그의 행위에 따라 주리라. (요한계 시록 22:12, 킹제임스 흠정역 1 ) 거의 2,000년 동안 모든 곳에 있는 크리스챤들은 곧 오신다는 구주의 재 림의 약속을 고수해왔습니다. 셀 수 없는 순교자들이
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4 생명순활동상황 생명순(구역예배)활동상황 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순 보고는 토요일 오전까지 마쳐주십시오. 보고자 : 김연호 목사 010-9251-5245 보고 : 각 교구 조장님께서 교구 사역자에게 보고해 주세요. 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순(구역예배)활동상황 전도실적은 전도 한 분이 소속한 교구의 생명순에
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140 3장 교사, 저작권과 친해지다 141 142 Question 143 144 Answer 145 146 Example 16-1 147 Example 16-2 148 Example 16-2 2 9 149 150 Question 151 Answer 152 153 154 Example 17-1 155 2 2 156 Question 157 158 Answer
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제목: 하늘 문을 여소서 본문: 마가복음 1:9-11 설교: 황권철 목사 날짜: 2012년 4월 15일 인생이 걸어가는 모든 길에는 다 문이 있습니다. 우리가 남의 집을 방문할 때 먼저 주인이 문을 열어 주어야 합니다. 대문을 열고 들어서면 거실의 문을 열고 친 한 손님에게는 안방 까지도 내어줍니다. 매사에 우리 인생이 살아가는 데는 길이 있고 그 길의 마지막에
예수교와 바울교 by John, Lee Dong Ho 1판 1쇄 인쇄일 2009. 12. 15 1판 1쇄 발행일 2009. 12. 17 지은이 John, Lee Dong Ho 발행처 초대기독교연구소 주 소 서울시 관악구 삼성동 395-53 연락처 070-7531-7702 / 010-5793-7708 ISBN 978-89-963323-0-503230 책 값 뒤표지에
To Be Religious Is To Be Interreligious
권두언 최근촛불시위를여러차례바라보면서지난 24호의권두언이기억에떠올랐다. 세월호침몰은마치도대한민국호라는거대한배의침몰을보는듯하였다 고기록한바있다. 세월호참사는단순히선원한두사람의실수가아니라국가체계의무능과무책임, 그리고이기주의의결과였다. 대통령은세월호가침몰하는순간에도현장의상황을파악하지못하였던것으로드러났다. 심지어그시간에자신이어디서무엇을했는지조차밝히지못하고있다. 국민의공복이어찌하여국민을위해일할시간에자신의행위를숨기고있는가?
(001~011)185교과앞(차례)-수정
(178~197)185교과1-9-수정 2012.7.11 23:51 페이지184 0 문화 이해의 관점과 태도 주요 용어 문화의 총체적 상대 적 비교적 관점, 자문화 중심주 의, 문화 사대주의, 문화 상대주의 학습 목표 문화를 바라보는 여러 가지 태도의 특징을 비교 분석할 수 있다. 다른 문화를 이해하기 위한 바람직한 태도를 가진다. 생각 열기 위의 그림은 보는
We are thankful to the Lord for the opportunity to produce this material for the sake of the Kingdom. He makes all things possible. Thanks to those wh
WORLD VIDEO BIBLE SCHOOL JOHN MOORE 著 BCC 譯 We are thankful to the Lord for the opportunity to produce this material for the sake of the Kingdom. He makes all things possible. Thanks to those who financially
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Korea Sanhak Foundation News VOL. 150 * 2011. 12. 30 논단 이슈별 CSR 활동이 기업 충성도에 미치는 영향 : 국가별 및 산업별 비교분석 최 지 호 전남대 경영학부 교수 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 문헌 고찰 및 가설 개발 2. 1. 호혜성의 원리에 기초한 기업의 사회적 투자에 대한 소
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모든 것의 목적은 회복이다 원 동 규 의 성 사 . 모든 것의 목적은 회복이다. 구원이다. 영생이다. 행복이다. 인침이다. 사랑이다. 그리스도의 의다. 신의 형상으로 회복함이다. 거룩함이다. ( )이다. . 머 리 말 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 (사 60:2), 오해의 어두움이(실물교훈 415), 도덕적 흑암이(부조와 선지자 134). 기독교 내에서까지
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신약 12 BELIEVER S BIBLE COMMENTARY 1,2,3 JOHN, JUDE, REVELATION 윌리암 맥도날드 신자 성경주석 요한서신서, 유다서, 요한계시록 윌리암 맥도날드 신자 성경주석 요한서신서, 유다서 요한계시록 정병은, 유지훈 옮김 BELIEVER S BIBLE COMMENTARY BY WILLIAM MACDONALD 그리스도의 복음과
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스승님 말씀 우리의 타고난 사랑을 발휘하라 칭하이 무상사 / 1999. 5. 22. 이탈리아 로마 (원문 영어) 전쟁과 분쟁, 오해, 분노, 증오는 모두 신을 알 수 를 용서합니다. 예수는 원수를 용서하고 기도했습니다. 없음으로 인한 것입니다. 인류가 저지를 수 있는 온갖 아버지, 그들을 용서하소서. 그들은 자신들이 무엇을 악행들은 신을 알고자 하는 갈망에서
제15과 은총의 샘인 성사
Ⅷ. 기본 교리 1 성경 : 성령의 영감을 받아 기록된 하느님의 말씀 2 성전 : 그리스도와 성령께서 사도들에게 위탁하신 하느님의 말씀 1. 종교와 교리 1) 종교란 무엇인가? - 정의 : 종교( 宗 敎 ; 마루 종(으뜸, 근본), 가르칠 교) 으뜸인 신의 힘이나 초자연적인 존재에 대한 가르침을 믿고 숭배하는 것입니다. 즉 종교 ( 宗 敎 ) 라는 말을 풀어
(001~009)248사회문화(연)
1 2 3 1 12 I. (010~047)사회문화1(연) 2014.1.4 9:47 AM 01 페이지13 mac02 T 사회 문화 현상의 의미와 특징 학습 목표 사회 문화 현상을 자연 현상과 구별할 수 있다. 사회 문화 현상의 특징을 자연 현상과 비교하여 설명할 수 있다. 지도상 유의점 자연 현상과 사회 문화 현상의 차이를 다양한 사례를 통해 이해할 수 있도록
할렐루야10월호.ps, page 1-12 @ Normalize ( 할 437호 )
www.hcc.or.kr news@hcc.or.kr Hallelujah News PHOTO NEWS 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다. 제437호 2007년 10월 7일 (주일) 화요청년찬양부흥회 날짜: 10월 16일, 11월 6일, 11월 20일 12월 4일, 12월 18일 (매달 1 3주 화요일) 장소: 할렐루야교회