I 문학과 우리 사회 눈 은 다가오는 계절인 봄의 생명력과 연결되어 작품 전체의 분위 기를 주도하고 있다. 1. 문학과 인접 분야 바탕 학습 확인 문제 본문 009쪽 01 4 문학은 음악, 미술 등과 같이 예술의 한 갈래로, 다른 예술 갈래와 달리 언

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1 고 등 학 교 자 습 서 정답과 해설 I. 문학과 우리 사회 01

2 I 문학과 우리 사회 눈 은 다가오는 계절인 봄의 생명력과 연결되어 작품 전체의 분위 기를 주도하고 있다. 1. 문학과 인접 분야 바탕 학습 확인 문제 본문 009쪽 01 4 문학은 음악, 미술 등과 같이 예술의 한 갈래로, 다른 예술 갈래와 달리 언어로써 작가의 생각과 사상을 형상화하여 인간의 삶을 표현 한다. 따라서 기존에 없었던 새로운 사실을 표현한 창작물이라는 설명은 적절하지 않다 인문, 사회 분야의 주요한 주제들이 문학 작품 내에 수용되기도 하 고, 반대로 문학 작품을 통해 형상화된 가치가 인문, 사회 등의 인접 분야에 파급되기도 한다. 따라서 문학이 인문, 사회의 주요 주제들 과 무관하게 독자적인 주제 의식을 갖는다고 볼 수는 없다. 해산 바가지 본문 014~021쪽 가는 인물의 심리와 대조(대비)되어 인물의 불편한(복잡한) 심리를 부각하고 있다 이 소설은 나 라는 등장인물이 주인공이자 서술자인 1인칭 주인공 시점을 취하고 있다. 즉 나 라는 특정 인물의 시각을 통해서 사건이 전개되고 있다 나 는 파출부가 시어머니를 대하는 나 의 모습에 대해 긍정적으로 평가하는 말을 듣고는 자신의 위선적 태도에 절망하고, 시어머니를 돌보는 일에 지쳐 있던 자신의 본심을 파출부 앞에서 표출하고 있다. 샤갈의 마을에 내리는 눈 본문 010~011쪽 이 시는 작가가 그림을 보고 느낀 관념 속의 다양한 이미지들을 감 각적으로 제시함으로써 봄을 맞이하는 마을 의 생동감을 드러내고 있다. 따라서 대상에 대한 사실적인 묘사가 드러난다는 설명은 적 절하지 않다 사나이의 관자놀이에 새로 돋은 정맥이 떤다는 것은 봄을 맞이하여 새로운 생명이 시작되는 모습을 감각적으로 표현한 것이라고 볼 수 있다 ᄂ, ᄃ, ᄅ은 나 의 심리적 상황이나 태도를 직접 드러낸 것으로 볼 수 있고, ᄀ, ᄆ은 파출부의 심리나 태도를 서술자인 나 의 시각에 서 전한 것이다 a의 시어머니는 전통적인 남아 선호 관념을 넘어서서 성별과 관계 없이 생명을 존중하는 마음으로 손주들에게 정성을 다하는 인물로 제시되어 있다. 이는 작가의 남아 선호 사상에 대한 비판 의식과 생 명 존중 의식이 반영된 것이라고 볼 수 있다 치매에 걸린 시어머니는 이전과 다른 나 의 거친 행동에 그 어느 때보다도 심한 반항을 하고 있다 본래 생명이 없는 눈 이라는 무정물을 날개를 달고 내려오는 존재 로 표현한 것은 활유의 표현 방법을 사용한 것이다. 2에서도 어둠 이라는 추상적인 개념을 생명이 있는 것처럼 표현하고 있다. 오답 풀이 1 강철로 된 무지개 에서 역설법이 드러난다. 3 이별이 를 반복하는 데서 반복법을 확인할 수 있다. 4 앞의 행이 뒤의 행에서 점층적인 성격을 띠며 반복되고 있고, 앞 뒤 행 모두에서 설의법을 확인할 수 있다. 5 마지막 행에서 도치법을 확인할 수 있다 <보기>를 통해 이 시의 시인은 샤갈의 그림을 보고 유년 시절의 자 신의 고향을 떠올리며 그것을 시로 표현해 냈음을 알 수 있다. 따라 서 시에 시각적으로 형상화된 이미지들에 주목하여 작품을 감상하 는 것이 바람직하다 <보기>의 눈 은 화자가 현재 맞이하고 있는 것이면서 과거의 기억 속에 존재하는 눈 으로 과거 회상의 매개체가 되고 있으며, 이 시의 06 5 나 가 시어머니가 편히 지낼 노인들의 천국이 있을 것 같다고 생각 한 것은 시어머니 모시기를 포기하려는 자신의 결정을 합리화하기 위한 것이라고 보아야 적절하다 남편은 가능한 좋은 시설과 환경을 갖춘 수용 기관을 찾고자 한다. 그러나 수용 기관의 시설과 환경이 기대와 달리 열악하여 실망하고 있다. 그닥 싸달 수 없는 상당한 액수인 게 되레 우리를 솔깃하게 했 다 는 데서 경제적인 문제를 걱정하고 있는 것이 아님을 알 수 있다 남편은 집안 사정상 어머니를 모시는 것이 힘들어 어쩔 수 없이 수 용 기관에 보내야 하는 상황에 처해 있다. 이처럼 싫은 일을 억지로 마지못해 하는 것을 비유한 속담은 울며 겨자 먹기 이다. 오답 풀이 2 우물에 가 숭늉 찾기: 모든 일에는 질서와 차례가 있는 법인데 일의 순서도 모르고 성급하게 덤빔을 비유적으로 이르는 말. 3 아랫돌 빼서 윗돌 괴기: 일이 몹시 급하여 임시변통으로 이리저 리 둘러맞추어 일함을 비유적으로 이르는 말. 02 정답과 해설

3 4 고양이 목에 방울 달기: 실행하기 어려운 것을 공연히 의논함을 이르는 말. 5 믿는 도끼에 발등 찍히기: 잘되리라고 믿고 있던 일이 어긋나거 나 믿고 있던 사람이 배반하여 오히려 해를 입음을 비유적으로 이르 는 말 구멍가게 뒤에서 나 가 보게 된 박은 시어머니에 대한 추억과 관련 된 해산 바가지 를 떠올리게 하는 매개체가 된다. 이는 생명에 대한 시어머니의 경건한 태도를 나타내는 소재로 시어머니의 긍정적인 면모를 환기시키는 역할을 한다 나 는 자신을 효부라고 평가하는 파출부 앞에서 본심을 표출하고 있다. 따라서 냉혹한 미소 란 자신을 효부로 규정해 온 외부 시선에 대한 나 의 냉소로 볼 수 있다 c에서 나 는 비록 시어머니를 수용 기관에 맡기더라도 자주 찾아 뵙고 상태가 호전되면 다시 모셔 올 수 있을 것이라며, 시어머니에 대한 죄송한 마음과 죄책감을 달래고 있다 우리가 무슨 일을 저지르려는지 라는 말에는 어머니를 수용 기관에 보내는 것에 대한 불편한 마음이 나타나 있다 해산 바가지 라는 소재가 등장하고 있지만 이는 나 에게 시어머니 에 대한 긍정적인 기억을 떠올리게 하는 것으로, 갈등 해결의 실마 리가 된다. 오답 풀이 1 나 가 주인공이자 서술자이다. 2 누렇게 벼가 익고 코스모스가 핀 모습을 묘사하고 있는 부분에서 가을의 계절감이 나타나 있다. 3 나 가 남편과 함께 수용 기관을 찾아 나서며 벌어진 사건을 서술 하고 있다. 4 인물의 불편한 심리를 달군 프라이팬에 들볶이고 있는 것처럼 과 같이 비유적으로 표현하고 있다 나 는 남편의 불편한 마음을 인식하면서 자신의 마음도 마찬가지임 을 느끼고 있다. 즉, 목적지인 노인 수용 기관으로 향하는 과정에는 어머니를 수용 기관에 보내려는 결정에 대한 확신이 아닌 불편하고 복잡한 심경이 드러나 있다 남편은 애초부터 어머니를 기관에 맡기는 것에 대해 불편한 마음을 지니고 있었으며 기관에 찾아가면서는 진땀을 흘리며 조바심을 내 고 있다. 이와 같은 남편의 심경이 단적으로 드러나는 부분이 바로 막걸리는 마시려는 그의 모습이 나타나 있는 ᄀ이다. 15 가는 인물의 심리와 대조(대비)되어 인물의 불편한(복잡한) 심리를 부 각하고 있다. 나 와 남편이 함께 동행하는 가을 길의 풍경은 매우 쾌적하고 아름 답지만 나 와 남편은 심리적으로 매우 불편하고 힘든 상황에 놓여 있다. 즉 가에 나타난 자연 배경은 인물의 심리와 대조(대비)되어 인물의 심리적 상황을 더욱 부각하는 효과를 주고 있다. 가가 인물의 심리와 대조(대비)되어 인물의 불편한(복잡한) 심리를 부각하고 있 음을 밝혔다. 가는 인물의 심리와 ~되어 ~고 있다. 와 같은 형태의 문장으로 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 30~40자의 한 문장으로 서술하였다 나 는 박을 보면서 어머니가 새로 태어날 손주를 맞이하기 위해 준 비했던 해산 바가지를 떠올린다. 이 해산 바가지는 생명을 존중하 고 자손들에게 정성을 다했던 시어머니의 긍정적인 모습을 떠올리 게 하여 나 로 하여금 다시 시어머니를 부양하기로 마음먹게 하는 역할을 한다. 따라서 해산 바가지는 시어머니를 수용 기관에 보내 기로 하면서 복잡하고 착잡한 마음을 느끼고 있는 나 의 갈등이 해 소될 수 있게 하는 계기가 된다 이 글에서 나 는 해산 바가지를 통해 생명을 소중하고 고귀하게 여 겼던 시어머니의 과거 모습을 떠올리고, 그러한 시어머니에 대해 인간의 생명을 어떻게 대접해야 하는지를 알고 있는 분이었다. 고 평가하고 있다. 오답 풀이 1 이 글은 주로 나 의 서술에 의해 사건이 전개되고 있다. 2 이 글의 서술자는 과거형 어미를 사용하여, 과거 회상의 내용을 서술하고 있다. 3 이 글은 주인공인 나 의 입장에서 사건을 묘사하고 있다. 5 성별을 가리지 않고 생명을 동등하게 대했던 시어머니와 남아 선 호 관념을 가진 나 와 의사, 간호사의 모습이 대조된다고는 볼 수 있으나, 대립적인 관계라고 볼 수는 없다 나 는 네 딸을 낳은 이후에 아들을 낳았는데, 시어머니는 손주의 성 별에 관계없이 늘 경건한 자세로 나 와 손주들을 정성을 다해 대했 다고 하였다. 따라서 나 가 끝내 아들을 낳지 못했다고 하는 것은 이 글의 내용을 잘못 이해한 것이다. 오답 풀이 1 나 는 첫아이가 딸이라 속으로 약간 켕겼다. 고 하 였다. 3 나는 하마터면 큰일을 저지를 뻔 했다. 와 비록 지금 빈 그릇이 되었다 해도 사이비 기도원 같은 데 맡겨 있지도 않은 마귀를 내쫓 게 하는 수모와 학대를 당하게 할 수는 없는 일이었다. 에서 알 수 있다. 4 임종 때의 시어머니의 고운 얼굴을 보며 마치 자신이 만든 양 성 취감에 도취했었다고 하였다 이 글에서 해산 바가지 는 나 가 낳은 아이들을 성별에 관계없이 경 건한 마음으로 정성껏 대해 주신 시어머니의 태도를 보여 주는 소재 이다 이 글에서 나 는 시어머니를 다시 모시면서 효부인 척 위선을 떨지 않음으로써 조금은 숨구멍을 만들 수가 있었다. 고 하고 있다. 따라 서 ᄅ의 위선을 떨지 않고 마음껏 못된 며느리 노릇 을 한다는 것은 자신의 감정에 솔직해졌음을 의미한다고 보아야 한다. 자신의 부정 적인 면모를 감추려고 하는 모습과는 거리가 멀다 a는 1인칭 주인공 시점으로, 주인공이 직접 자신의 심리를 서술 I. 문학과 우리 사회 03

4 하므로 인물의 심리를 보다 생생하게 느낄 수 있다는 특성이 있다. <보기>는 3인칭 관찰자 시점(작가 관찰자 시점)으로 인물에 대해 객관적인 태도를 유지하는 특성이 있다. <보기>와 a를 비교하였을 때도 이러한 특색은 잘 드러나므로, a와 같은 서술이 <보기>와 같 은 서술에 비해 인물의 심리를 보다 생생하게 이해할 수 있게 하는 효과가 있다고 할 수 있다. [A]는 이 만화 안에서 작중 인물인 김 서방의 겉으로 표현되지 않은 내면을 드러내고 있다 타관 사람을 붙이려 하지 않는 마님의 성미와 더 이상 일손이 필요 한 것도 아닌 상황에서 예상과 달리 마님이 한번 데려와 보라고 하 여 놀란 것이다. 2. 문학과 매체 바탕 학습 확인 문제 본문 027쪽 05 5 젊은 사내(구천)를 보고 깜짝 놀란 윤 씨의 표정, 구천을 응시하지 않고 다른 쪽을 쳐다보며 말을 하는 윤 씨의 모습 등에서 작가가 섬 세한 표정 묘사와 동작 표현 등을 통해 인물의 심리를 드러내고 있 음을 알 수 있다 동일한 문학 작품이라도 이를 전달하는 매체의 특성에 따라 활용되 는 창의적 표현 방식이 다르며, 이를 통한 미적인 특징도 달라진다. 따라서 서로 다른 매체를 통해 문학을 접하면 심미적 체험도 서로 다르다 매체를 활용하여 문학 작품을 소통시키기 위해서는 매체의 특성을 살린 창의적인 방법을 강구하는 것도 유념해야 하지만, 그것 역시 기본적으로 문학 작품의 내용을 바탕으로 한 것이어야 한다 상대의 질문에 답할 마음이 없다는 의도이다 삼 년 전 최 참판댁에 한 젊은 사내가 찾아오는 이야기가 제시되고 는 있지만 현재 사건은 드러나 있지 않다. 따라서 과거의 사건과 현 재의 사건이 교차되며 이야기가 전개되고 있다고 볼 수 없다. 오답 풀이 1 삼 년 전, 재작년 몹시 추운 어느 겨울날, 최 참판댁 에 남루한 차림의 젊은 사내가 찾아왔다. 는 해설을 통해 배경과 인 물을 제시하고 있다. 2 최 참판댁으로 들어선 구천의 뒤로 보이는 눈 덮인 산의 풍경이 나 눈이 오는 모습을 통해 계절적 배경을 드러내고 있다. 3 이 만화 속 인물들은 모두 흰색 저고리에 바지를 입고 있고, 갓 을 쓴 모습과 상투를 튼 모습도 볼 수 있다. 이를 통해 구한말이라 는 시대적 배경을 드러내고 있다. 4 집에 찾아온 젊고 낯선 사내를 의아한 눈초리로 바라보는 머슴들 의 표정과 사내에 대한 관심을 표현하듯이 사내가 앉아 있는 방 안 을 기웃거리는 머슴들의 행위 등 인물들의 표정과 행위를 시각적으 로 표현하고 있다 만화의 각 컷을 보면 집에 찾아온 낯선 젊은 사내인 구천에게 주변 인물들의 시선이 집중되고 있는 것을 확인할 수 있다 토지 본문 028~033쪽 06 3 동그래진 윤 씨의 눈을 클로즈업한 [A]를 통해 윤 씨의 동요된 심리 를 엿볼 수 있다. 이는 자신의 집에 찾아온 구천을 보고 놀란 인물 의 내면을 부각하여, 윤 씨가 구천을 알고 있었다는 사실을 짐작할 수 있게 한다 이 만화는 해설, 인물들 간의 대화, 인물 및 상황에 대한 묘사 등을 통해 작품의 장면이 제시되며 이야기가 전개되고 있다. 특정 인물 의 시각에서 작품의 장면이 묘사되고 있지는 않다 구천은 말수가 적고, 어쩌다가 싱긋이 웃는 정도가 감정 표현의 전 부일 정도로 자신을 남에게 드러내지 않는 인물이다 김 서방댁은 호기심이 많고 다른 사람에 대해 관심이 많은 인물로 그려져 있다. 김 서방댁이 광주리를 들고 바쁘게 뛰어다니는 모습 을 그린 장면은 이와 같은 김 서방댁의 성격을 단적으로 보여 주는 것이다. 10 상대의 질문에 답할 마음이 없다는 의도이다. ᄀ의 말줄임표는 아무런 말을 하지 않고 있음을 의미한다. 구천은 앞서 대화 상대인 김 서방댁이 묻는 말에 아무런 대답을 하지 않았 다. 김 서방댁이 또 다시 같은 내용의 질문을 했음에도 ᄀ과 같이 아무런 말을 하지 않는 것으로 보아, 구천은 김 서방댁의 질문에 답 할 의사가 없음을 알 수 있다. ᄀ이 상대의 질문에 답할 마음이 없다는 의도임을 밝혔다. 대화 상대인 김 서방댁과 관련하여 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 30자 이내의 한 문장으로 서술하였다 김 서방댁은 구천에게 고향이 어디인지에 대해 묻고 있다. 구천은 이에 반응을 하지 않고 있지만, 김 서방댁은 같은 질문을 집요하게 반복하고 있다 [B]는 구천이 김 서방댁의 질문에 예민하게 반응하면서 감정을 드 러내는 장면으로, 특별한 배경 묘사는 없이 구천의 부릅뜬 눈과 강 조된 말풍선 모양 등을 통해 구천의 심리를 표현하고 있다. 04 정답과 해설

5 수선화에게 본문 036~037쪽 가는 정호승의 수선화에게 라는 시를 독자들에게 소개하고 시에 담 긴 의미를 독자들과 함께 나누려는 목적으로 쓴 글이다 문학 작품을 영상을 활용하여 표현하는 경우 추상적인 내용을 구체 적으로 형상화할 수 있어, 작품의 정서와 분위기, 나아가 작품의 의 미를 쉽게 전달할 수 있다 이 영상 시는 원작의 시를 자막으로 제시하고, 시인의 목소리로 된 낭송을 곁들이고, 거기에 배경 음악과 애니메이션을 넣어 표현하였 다. 그래서 수용자들은 원작을 읽을 때와는 또 다른 심미적 체험을 할 수 있다. 그러나 매체를 바꾸어 표현한다고 하여 작품의 주제 의 식이 달라지지는 않으며, 이 작품도 주제 의식은 변화되지 않았다 눈 이나 비 는 인생을 살아가는 동안 닥치는 삶의 시련과 외로움을 의미한다. 따라서 눈길을 걸어가고 빗길을 걸어가는 모습은 삶의 시련과 외로움을 견디며 받아들이는 모습을 의미한다. 대단원 평가 대단원 평가 본문 044~047쪽 이미 구천을 알고 있다 / 구천 과 어떤 특별한 관계가 있다 (가)와 (나)는 모두 현재형 어미를 종결 어미로 하여 작품의 분위기 를 더욱 생생히 전하고 있다. (가)는 생생한 이미지를 전하고 있으 며, (나)는 화자가 현재 자신의 정서를 직접 읊는 듯한 생생함을 전 하고 있다 ᄂ을 제외한 나머지는 외로움을 지니며 살아가는 존재로 제시되어 있는 시어이지만, ᄂ은 삶의 시련 혹은 외로움을 의미하는 시어이다 하늘에서 내리는 눈 은 하강의 이미지이지만, 샤갈의 마을의 지붕 과 굴뚝을 덮으면서 포근하고 아늑한 느낌을 만들어 주고 있다. 따 라서 다가오는 봄의 생명력을 전하는 소재로 보아야 한다 <보기>는 (나)의 첫 부분을 영상물로 만든 장면으로, 시의 청자인 외로운 사람 을 고양이 에 비유하여 표현하였다. 쓸쓸히 앉아 있는 고양이의 모습을 통해 시의 주된 정서인 외로움 이 구체적으로 형 상화되어 나타났기 때문에, 작품의 정서를 효과적으로 전달하고자 했다고 볼 수 있다 시어머니를 모실 수용 기관을 찾아 가는 나 와 남편의 모습을 서술 한 부분에서 달군 후라이팬에 들볶이고 있는 것 에 비유하여 안절 부절못하고 있는 심리를 드러내고 있다 나 가 떠올리고 있는 시어머니의 과거 모습은 모든 생명을 소중하 게 여겼던 위대한 모습이다. 이것을 슬픈 기억으로 볼 수는 없다. 오답 풀이 1 시어머니를 보낼 수용 기관을 찾아가는 길에 나 는 막걸리를 병째 마시는 그가 ~ 나는 쓰라린 마음으로 곁눈질했다. 라고 하고 있다. 나 는 남편의 불편한 심정을 이해했기에 남편의 모 습을 쓰라린 마음으로 바라본 것이다. 2 나 는 딸을 연달아 낳았음에도 시어머니는 그때마다 희색이 만 면했고 경건했다고 하였으며, 아들을 낳았을 때도 더도 아니고 덜 도 아닌 똑같은 영접을 받았을 뿐 이라고 하였다. 이 부분에서 시어 머니가 나 가 낳은 아이를 성별에 따라 차별하지 않았음을 알 수 있 다. 4 나는 효부인 척 위선을 떨지 않음으로써 조금은 숨구멍을 만들 수가 있었다. 라고 하였다. 5 나는 하마터면 큰일을 저지를 뻔했다. ~ 한때 얼마나 아름다운 정신이 깃들었었나를 잊고 있었던 것이다. 에 시어머니의 과거 모습 에 대한 나 의 생각과 함께 시어머니를 수용 기관에 보내려 했던 자 신의 판단에 대한 반성이 드러나 있다 시어머니가 소중히 여겼던 가치는 모든 생명이 그 자체로 소중하다 는 인식이며 이는 <보기>의 나무가 지닌 의연한 생명력에 대한 인 식과 관련된다. 오답 풀이 1 나뭇가지는 모두 다 서로를 훼방 놓는 법 없이 한세 상을 흔들거린다고 하였다. 따라서 갈등을 떠올리는 것은 적절하지 않다. 2 나 는 시어머니를 수용 기관에 보내려 하였으나, 결국 자신의 결 정을 바꾼다. 3 이 글에서 시어머니의 고난 대응 방식은 드러나 있지 않다. 5 이 글에서 나 와 남편이 서로의 삶의 영역을 인정하는 모습은 특 별히 부각되어 있지 않다 집에 돌아온 나 는 위선을 버리고 조금은 편안해진 마음으로 시어 머니를 모실 수 있게 된다. 이는 사회적 시선의 부담으로부터 어느 정도 벗어난 모습으로 볼 수 있다 해산 바가지 는 시어머니의 과거의 모습과 관련된 소재로, 과거와 다른 현재의 모습을 부각하기 위한 것은 아니다 가을의 배경은 등장인물의 불편한 심리와 대조되어 이를 부각하는 역할을 하고 있다 만화는 인물의 표정이나 행위를 구체적으로 형상화함으로써, 인물 의 내면 및 심리를 감각적으로 제시할 수 있다는 특징이 있다. [A] 보다 (가)에서 구천을 본 윤 씨의 심리가 보다 감각적으로 표현되어 있다. I. 문학과 우리 사회 05

6 12 이미 구천을 알고 있다 / 구천과 어떤 특별한 관계가 있다 구천을 보고 놀라는 윤 씨의 모습과 그 뒤 생각을 하는 듯한 표정, 그리고 시선을 마주치지 않은 채로 구천을 머슴으로 받아들이는 것 에서 윤 씨가 이미 구천을 알고 있다는 것, 윤 씨가 구천과 어떤 특 별한 관계가 있다는 것을 짐작할 수 있다. (가)에 나타난 윤 씨의 반응을 통해 윤 씨가 이미 구천을 알고 있다는 것 또는 윤 씨가 구천과 어떤 특별한 관계가 있다는 것을 짐작할 수 있음을 서술하였다. 20자 이내로 서술하였다. 문학의 수용과 생산 II 1. 서정 문학의 수용과 생산 바탕 학습 확인 문제 본문 051~053쪽 운율 읽고 쓸 줄 안다는 것을 남에게 알리는 것을 좋아하지 않는 것 같았 으나 사랑의 최치수 밑에서 잔심부름을 하는 길상에게 남몰래 글을 가르치다가 알려져 버린 일이었다. 라는 부분을 볼 때 길상이 사람 들을 많이 모아놓고 길상에게 글을 가르치는 내용은 적절하지 않다. 오답 풀이 1 (나)에 제시된 당시의 노비 제도에 대한 설명은 시나 리오에서는 내레이션으로 처리할 수 있다. 3 (나)의 내용으로 볼 때 이 작품의 배경이 되는 시기는 제도상으 로는 노비 제도가 없어졌지만 실제로는 존재하는 시기였으며, 그 시기는 구한말이었다. 따라서 구한말의 시대 상황에 맞는 복장을 준비해야 한다. 4 (나)에서 계집종들은 말할 것도 없고 사내끼리인 동료까지 이상 하게 애정 같은 것을 느꼈다고 하였다. 5 (나)에서 삼수를 제외한 하인들이 모두 그를 썩 유식한 사람으로 단정하였다고 하였다 시어 는 주로 사실을 전달하는 기능보다는 느낌을 표현하는 기능을 수행한다. 02 운율 시는 다른 문학 갈래와는 달리 운율을 통해 음악성을 느끼게 한다. 시의 운율은 시 속에서 규칙적으로 반복되는 언어적인 요소이며, 언어의 규칙적인 배열이나 반복을 통해 형성된다 시적 화자는 시인과 동일시되기도 하지만, 시인은 특정한 시적 효 과를 위해 의도적으로 화자를 변용하기도 한다 시적 화자는 시의 주제와 밀접한 관련이 있는데, 시적 화자의 어조 나 상황 등을 파악하면 시의 주제를 이해하는 데 도움이 된다. 그러 나 시적 화자와 시적 대상과의 공통점은 주제 이해와 관련이 없다 심상 은 마음속 그림 이라는 뜻으로, 추상적인 관념을 구체적인 사 물의 인상과 영상으로 바꾸어 나타내기 때문에 시적 화자가 말하고 자 하는 바를 구체적이고 생생하게 전달한다 시는 일상의 언어에 자신의 감정을 담아 표현하는 것이므로 다양한 시 에서 우수한 부분만을 짜깁기하여 만들어 내는 것은 적절하지 않다. 어부사시사 본문 054~055쪽 화자는 고기잡이를 생계로 삼는 직업적 어부( 漁 夫 )가 아닌 자연(어 촌)에서 풍류를 즐기며 고기를 낚는 어부( 漁 父 )로서 살아가고 있으 며, 어부 애 이렁구러 디낼로다, 븍포 남강이 어 아니 됴흘 리니 등으로 보아 자신의 삶에 만족하고 있음을 알 수 있다. 오답 풀이 1 대상에 인격을 부여하지는 않고 있다. 2 계절 순서에 따라 시상을 전개하나 각 계절의 자연에서 느끼는 감회를 표현하고 있을 뿐 삶의 과정을 보여 주는 것은 아니다. 4 화자의 내적 갈등은 드러나 있지 않다. 5 화자는 현재의 삶에 만족하며 살아가고 있으므로 현재의 고난을 견뎌야함을 우회적으로 나타내고 있는 것은 아니다 이 시에서 화자는 자연 속에서 사는 삶의 만족스러움을 노래하고 있 06 정답과 해설

7 다. 이런 정서가 나타나는 것은 화자와 달과 청풍과 강산이 하나의 풍경이 되어 풍류를 즐기는 화자의 삶을 노래하고 있는 3이다. 오답 풀이 1 봄밤에 느끼는 애상과 우수의 정서를 표현하고 있 다. 2 이화우 와 추풍낙엽 을 대비시킨 임과의 시간적 거리감과 천 리 라는 공간적 거리감을 통해 멀리 떨어진 임을 그리워하는 마음과 안타까운 심정을 노래하고 있다. 4 망국( 亡 國 )의 한과 인생무상을 노래하고 있다. 5 화자는 가을바람에 떨어지는 나뭇잎 소리를 임의 발자국 소리로 착각할 정도로 임을 간절히 그리워하고 기다리는 심정을 노래하고 있다 인간( 人 間 ) 은 사람이 사는 세상 이라는 뜻으로, 속세를 뜻한다. 따 라서 인간이 아니로다 라는 말은 속세가 아니라고 느낄 정도로 경 치가 아름답다는 의미이다 [A]에서는 낚시를 마치고 집에 돌아오면서 느끼는 삶의 만족감을, [C]에서는 속세를 벗어나 소박하게 사는 어부의 생활에 대한 만족 감과 가을 강의 흥취를 노래하고 있다. [A], [C] 모두 생계를 중시 하는 태도는 나타나지 않는다. 오답 풀이 1 [A]에는 봄밤, [B]에는 녀 람, [C]에는 츄강 ( 秋 江 ), [D]에는 눈 을 통해 계절을 표현하고 있다. 2 [B], [C], [D]는 배를 타고 바다 위에서 느끼는 감흥을 노래하고 있다. 4 [B]의 종장에서 ~됴흘리니 (좋지 않겠는가), [C]의 초장에서 ~ 아니러냐 (아니더냐)는 의문문의 형식을 빌어 감흥을 표현한 설의법 에 해당한다. 5 [D]에는 푸른 바다를 만경류리, 눈 덮인 산을 쳔텹옥산 으로 비 유하여 어촌의 맑고 깨끗함을 표현하고 있다 <보기>에서 작가는 원래 예로부터 내려오는 어부사는 누가 지은 것 인지는 알 수 없고 옛시에 곡을 붙인 것인데, 음향이 어울리지 않고 말뜻이 갖추어지지 않아 이러한 문제점을 극복하기 위해 자신이 우 리말을 사용하여 뜻을 덧붙여서 어부사를 지었다고 서술하고 있다. 조그만 사랑 노래 본문 058~059쪽 사랑한다 사랑한다 깨어진 금 이라는 시각적 이미지를 통해 이별의 아픔을 드러내고 있다. 오답 풀이 5 이 시의 화자는 우리 라고 직접 자신을 제시하고 있 으며, 또한 그대에게 편지를 받았다고 말하였으므로 화자가 표면에 드러나 있다고 볼 수 있다 <보기>는 이 시가 제목처럼 실연의 아픔을 노래한 사랑 노래이긴 하지만, 이 시가 1970년대 초의 암울한 정치 사회적 상황을 배경 으로 창작한 작품임을 고려하여 해석해야 한다고 보고 있다. 이러 한 관점에서 바라보았을 때 눈 은 땅 어디에 내려앉지 못하고 한없 이 떠다닌다는 점에서 절망적인 상황에서 방황하는 지식인 을 의미 한다고 해석할 수 있다. 따라서 3과 같이 눈 을 지식인의 의지 로 보는 것은 적절하지 않다. 03 사랑한다 사랑한다 화자는 애틋한 사랑의 그리움을 사랑한다 의 반복을 통해 표현하고 있다. 감정을 직접 표현했다는 것은 비유나 상징의 기법을 사용하 지 않고 직설적으로 제시했다는 것이다 ᄆ에서 눈 (신체의 일부)과 눈 (하늘에서 내리는 눈)은 동음이의어 이긴 하지만 이를 통해 언어유희를 보여 주고 있는 것은 아니다. 오답 풀이 1 어제 를 동여맸다고 표현하여 추상적 대상인 시간을 구체화하여 표현하고 있다. 2 길 ~ 사라지고 를 반복하여 상실감을 강조하는 동시에 운율을 형성하고 있다. 3 돌을 의인화하여 추억마저 시적 화자를 외면하는 현실을 부각하 고 있다. 4 동일한 시어를 반복하여 표현함으로써 화자는 애틋한 사랑의 그 리움을 강조하고 있다 <보기>의 b 편지 는 사랑하는 사람에게 자신의 사랑을 표현하는 방법이고, 이 시의 a 편지 는 어제를 묶었다는 표현으로 보아 과거 와의 단절을 담고 있음을 알 수 있다. 고양이 본문 062~063쪽 이 시의 화자는 대상인 고양이를 의인화하여 자신의 아내와 동일시 하고 있는 것이지 화자 자신과 동일시하고 있는 것은 아니다. 오답 풀이 2 화자는 고양이의 관능적 매력에 도취하여 이를 예찬 하고 있다. 3 고양이의 날카로움과 차가움, 따뜻함과 부드러움이라는 양면적 매력을 시각적 심상, 촉각적 심상 등으로 표현하고 있다. 4 고양이를 관능적인 아름다움을 지닌 여인의 모습으로 변용하고 있다. 5 이 시에서는 고양이의 관능적이고 퇴폐적인 아름다움에 대해 예 찬하며 관능적이고 퇴폐적인 상징주의적 미학을 드러내고 있다 공감각적 심상은 어떤 하나의 감각이 다른 영역의 감각을 일으켜서 생기는 심상을 의미하는데, 이 시에서는 나타나 있지 않다. 1연에서 는 시각적 심상과 촉각적 심상으로 고양이의 양면적 아름다움을 표 현하고 있다 투창 은 고양이의 날카로운 이미지를 드러내지만, 발끝 은 아름다 운 고양이의 몸의 일부이다. 오답 풀이 1 예쁜 나비 는 고양이를 의미하므로, 사랑스러운 아 내 와 유사한 의미이다. 2 발톱 과 금속 은 날카롭고 차가운 고양이의 이미지를 드러낸다. 4 마노 는 고양이의 유연한 등 과 함께 고양이의 부드럽고 사랑스 러운 이미지를 드러낸다. 5 사랑스런 짐승 은 아내(그녀), 고양이 와 같은 의미이다. Ⅱ. 문학의 수용과 생산 07

8 04 1 이 시와 <보기> 모두 시적 대상을 감각적이고 즉물적으로 묘사하며 시상을 전개하였다. 오답 풀이 2 이 시와 <보기> 모두 시간의 흐름에 따른 시적 대상 의 변화는 나타나지 않고 있다. 3 이 시와 <보기> 모두 시적 대상에 대한 비유적 표현을 활용하고 있다. 4 이 시와 <보기> 모두 시적 대상을 주관적으로 묘사하고 있다. 5 이 시와 <보기> 모두 시적 대상에 대한 화자의 긍정적인 시선이 느껴지고, 부정적인 시선은 느껴지지 않는다 ᄀ에서는 그윽하고 와 상반된 차가워 를 함께 제시한 모순 형용으 로 역설적 표현이 나타나 있다. 3에서 또한 찬란한 슬픔 이라고 하 여 모순 형용을 활용한 역설적 표현이 나타나 있다. 오답 풀이 1 은유법이 사용되었다. 2, 5 의인법이 사용되었다. 4 반어법이 사용되었다. 평론가의 좋은 평가를 고려해 대중적인 주제를 설정하는 것은 적절 하지 않다. 이생규장전 본문 072~079쪽 이생이 최 여인의 집 담장 안을 엿보다 최 여인을 사랑한 이야기 생사를 초월한 남녀 간의 사랑 저승으로 가지 말고 여기서 나와 함께 살아 주오 일반적인 고 전 소설은 주인공들이 고난을 이겨 내고 행복한 결말을 맞이하지만, 이 글은 주인공들이 이별하는 것으로 결말을 맺고 있다 이 글에서는 이생과 최 여인의 만남과 이별을 시간의 순서에 따라 전개하고 있다. 고전 소설은 대부분 순행적 구성, 즉 시간의 흐름에 따라 사건이 진행된다. 2. 서사 문학의 수용과 생산 바탕 학습 확인 문제 본문 069~071쪽 갈등 자신이 직접 체험하고 성찰한 내용과 깨달음을 글로 쓰는 것은 교술 문학의 특징이다. 서사 문학은 현실에서 있을 법한 이야기를 다룬 다. 02 갈등 소설 속에서 사건은 대립과 충돌에서 시작되는데, 이때 대립과 충 돌을 갈등이라고 한다. 갈등은 사건을 움직이는 힘이며 독자들의 흥미를 유발하고 주제를 선명하게 형상화한다 서술 방식이란 소설에서 어떻게 이야기하고 있느냐를 의미하며, 서술 방식에 관여하는 요소로는 시점, 구성, 문체 등이 있다 전지적 작가 시점에서는 작품 밖의 서술자가 신의 입장에서 인물의 행동과 대화, 심리까지 모두 알고 서술하므로 객관적으로 서술한다 고 볼 수 없다 소설의 사건은 인간들이 맞서고 부딪치는 상황 속에서 발생하므로 인간에 대한 탐구가 필요하며, 글을 쓰기 위해서는 자기 자신만의 문장을 갖추어야 한다. 그러나 반드시 당대에 유행하는 소설의 기 법을 습득할 필요는 없다 소설의 주제는 소설을 통해 궁극적으로 전달하고자 하는 바이므로 02 3 앞부분 줄거리 중 전개의 내용을 통해 최 여인 이 이생과 혼인하겠 다고 부모에게 간청함으로써 이생과 최 여인이 혼례를 올리게 되었 음을 확인할 수 있다. 이로 보아 최 여인은 사랑을 쟁취하는 데 적 극적인 인물임을 알 수 있으나 부모의 명령을 어기는 인물은 아니라 는 것을 알 수 있다 [A]는 최 여인이 자신을 겁탈하려는 도적을 호통치며 목숨을 걸고 저항하며 외친 말이다. 그러나 이 말에 도적이 위협을 느꼈다고는 볼 수 없다. 오답 풀이 1 최 여인이 도적에 의해 비참하게 죽는 비극적인 사 건이지만 서술자의 감정은 드러나지 않는다. 2 배필이 되겠느냐? 는 되지 않겠다는 의사를 강하게 드러내는 설 의적 표현이다. 4 도적을 비난하면서 개돼지 같은 놈 이라고 표현하며 도적에 대 한 경멸을 드러내고 있다. 5 죽더라도 절개를 지키겠다는 최 여인의 단호한 절의가 나타나 있다 ᄀ 한바탕 꿈 은 최 여인이 죽고 나자 지난날 즐겁게 지냈던 일들이 부질없어졌다는 이생의 마음을 나타낸 표현이다. 이를 한자 성어로 나타내면 한바탕의 봄꿈이라는 뜻으로, 헛된 영화나 덧없는 일을 비유적으로 이르는 일장춘몽 이 적절하다. 오답 풀이 1 허장성세 : 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부 림. 2 동상이몽 : 같은 자리에 자면서 다른 꿈을 꾼다는 뜻으로, 겉으 로는 같이 행동하면서 속으로는 각기 딴생각을 하고 있음을 이르는 말. 3 비몽사몽 : 완전히 잠이 들지도 잠에서 깨어나지도 않은 어렴풋 한 상태. 5 유비무환 : 준비가 되어 있으면 걱정할 것이 없음. 05 이생이 최 여인의 집 담장 안을 엿보다 최 여인을 사랑한 이야기 이생( 李 生 ) 은 남자 주인공의 이름이고 규( 窺 ) 는 엿보다, 장( 墻 ) 은 담장 을 의미한다. 따라서 이생규장전 은 이생이 담 너머에 사 는 규수 최 여인을 사랑한 이야기 라고 할 수 있다. 08 정답과 해설

9 담장 안을 엿보다 라는 표현을 제시하였다. 주요 등장인물을 밝혔다. 띄어쓰기를 포함하여 30~40자로 서술하였다 <보기>에서는 고전 소설 속 남녀 간의 사랑을 가로막는 외부 세계 의 횡포 에 대해 설명하고 있다. 이 글에서는 홍건적의 침입 때 최 여인이 죽음으로써 이생과 최 여인이 이별하게 되므로 둘의 사랑을 가로막는 외부 세계의 횡포 는 홍건적의 침입이라 할 수 있다 최 여인은 자신의 죽음을 구렁에 몸뚱이가 구르게 되다 로, 자신의 신세를 짝을 잃고 외로이 날아가는 새 등의 비유적인 표현으로 나 타내며 자신의 심리를 효과적으로 드러내고 있다. 오답 풀이 1 이 글은 이생이 죽은 최 여인과 재회하는 장면으로, 새로운 인물이 등장하고 있지 않다. 2 비현실적인 내용이 전개되어 오히려 독자의 흥미를 높이고 있 다. 3 이 글의 전반부에서 서술자가 이생의 심리를 해설하고 있다. 5 이생과 최 여인의 갈등은 드러나지 않으며, 두 주인공과 이들의 사랑을 가로막는 외부 세계와의 갈등이 드러나 있다 최 여인은 이생과의 행복했던 시절을 회상하고 있으며, 이 글에서 이생과의 사랑을 불효라고 생각하는 부분은 찾을 수 없다. 오답 풀이 1 이생이 우연히 최 여인의 담장 안을 엿보고 최 여인 과 사랑에 빠지게 되었고, 그 후 혼례를 하게 된다. 3 최 여인은 자신의 해골이 들판에 내던져졌고, 간담은 땅에 버려 져 흙먼지를 덮어쓰고 있다며 안타까워하고 있다. 4 최 여인은 이생과 부부가 되어 영원히 함께하겠다는 맹세를 지키 기 위해 현신하였으며, 끝까지 부부의 연을 이어 가기를 원하고 있 다. 5 이생은 죽었던 최 여인이 살아 돌아온 것을 괴이하게 여기지 않 았다. 속의 삶에 대한 만족감을 드러냈다 최 여인은 지난날은 즐거웠는데 오늘은 슬프다고 말하고 있으므로 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 닥쳐온다는 2의 흥진비래 가 적절 하다. 오답 풀이 1 고진감래: 쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로, 고생 끝에 즐거움이 옴을 이르는 말. 3 인과응보: 전생에 지은 선악에 따라 현재의 행과 불행이 있고, 현세에서는 선악의 결과에 따라 내세에서 행과 불행이 있는 일. 인과보응 4 일희일비: 한편으로는 기뻐하고 한편으로는 슬퍼함. 또는 기쁨 과 슬픔이 번갈아 일어남. 5 전화위복: 재앙과 화난이 바뀌어 오히려 복이 됨. 12 생사를 초월한 남녀 간의 사랑 이 글은 죽어서도 이승으로 돌아와 사랑을 이어 가는 이생과 최 여 인의 슬픈 사랑 이야기를 담고 있으므로 주제는 생사를 초월한 남 녀 간의 사랑 이다. 주제가 생사를 초월한 남녀 간의 사랑임을 밝혔다. 띄어쓰기를 포함하여 20자 내외로 서술하였다. 명사로 종결하였다 이 글에서는 이생과 최 여인의 대화를 통해 서로에 대한 안타까움을 드러내고 있을 뿐 이생과 최 여인의 의견 차이로 인한 갈등은 나타 나 있지 않다. 오답 풀이 2 이승과 저승을 넘나드는 전기적 요소로 극적인 흥미 를 유발하고 있다. 3 이 글은 고전 소설로, 전지적 작가 시점에 의해 서술되고 있다. 4 최 여인이 환생하여 이생과 최 여인 두 사람이 함께한 시간들을 몇 문장으로 압축하여 제시하고 있다. 5 후반부에 어느 날 저녁 으로 시간 배경이 전환되면서 이생과 최 여인이 이별할 것임을 암시하고 있다 ᄀ에는 최 여인을 매우 사랑했던 이생이 최 여인이 이미 죽었다는 사실을 알고 있음에도 그녀가 다시 나타난 상황을 괴이하게 여기지 않은 상황이 제시되어 있을 뿐, 최 여인을 보호하지 못했다는 이생 의 자책감이 드러나지는 않는다 a는 임과 이별한 최 여인이 자신의 처지를 짝을 잃고 외따로 날아 가는 새 에 빗대어 외로움과 슬픔의 정서를 나타낸 구절이다. 1은 접동새에게 자신처럼 임과 이별하여 우느냐고 물으면서, 임과 이별 한 화자의 외로움과 슬픔을 투영하고 있으므로 a와 정서가 가장 유 사하다고 할 수 있다. 오답 풀이 2 백이와 숙제의 고사를 인용하여 세상의 혼란함과 지 조 없음을 비판하고 있다. 3 자신의 마음을 달에 담아 임이 계신 곳에 비추기를 소망하는 내 용으로, 임(임금)에 대한 그리움의 정서가 나타나 있다. 4 이별한 임에게 묏버들을 보내면서, 임에 대한 그리움을 드러내 고 있다. 5 약육강식의 세태와 속세인들에 대한 은근한 비판과 더불어 자연 14 2 최 여인은 이생의 곁을 떠나고 싶지 않으나 저승길의 운수를 피할 수 없고 인간 세상에 오랫동안 머물면서 이승 사람을 현혹할 수는 없다고 말하며 이생에게 이별을 고하고 있다. 이로 보아 마음이 변 해 스스로 이승을 떠나려고 하는 것은 아님을 알 수 있다 구체적이고 상세하게 지명을 적지 않고 ᄂ의 아무 산의 아무 골짜 기 와 같이 표현하는 것은 주로 고전 소설에서 볼 수 있는데, 이것은 그것이 주는 정보가 사건의 전개에 별 영향을 주지 않기 때문이다. 그러므로 <보기>의 설명과 같이 읽고 듣는 사람 간의 공감이 형성 되면 이를 과감히 생략하기도 한다 문을 잠그고 집 밖으로 나오지 않는 상황을 나타나는 한자 성어는 집에만 있고 바깥출입을 아니한다는 의미의 두문불출 이다. 오답 풀이 1 안빈낙도 : 가난한 생활을 하면서도 편안한 마음으로 도를 즐겨 지킴. 2 정저지와 : 우물 안 개구리 라는 뜻으로 소견이나 견문이 몹시 좁 Ⅱ. 문학의 수용과 생산 09

10 은 것을 이르는 말. 3 등하불명 : 등잔 밑이 어둡다 는 뜻으로, 가까이 있는 물건이나 사람을 잘 찾지 못함을 이르는 말. 5 호가호위 : 여우가 호랑이의 위세를 빌려 호기를 부린다는 데에 서 유래한 말로 남의 권세를 빌려 위세를 부림을 이르는 말 최 여인은 슬픈 이별이 갑자기 닥쳐왔다고 말하며 울음을 터뜨리고 있다. 이로 보아 앞으로 전개될 이별 상황은 최 여인이 바라는 바가 아니라는 것을 알 수 있다. 18 저승으로 가지 말고 여기서 나와 함께 살아 주오. 이생은 최 여인과 헤어지는 것을 원하지 않으므로 최 여인과의 이별 을 거부하며 자신과 함께 살자고 권유할 것임을 추리할 수 있다. 이생의 의도를 뚜렷이 나타냈다. 최 여인과의 이별을 부정하며 함께 살자는 내용을 제시하였다. 띄어쓰기를 포함하여 20~30자로 서술하였다 이생은 최 여인 없이 홀로 여생을 보낼 수 없으며 최 여인에게 이 승에 남아 자신과 함께 백년해로하다가 함께 떠나자고 권유하고 있 다 가는 이제 다시 이별하면 만날 수 없다는 최 여인의 애절함을 담고 있다. 따라서 극적인 반전으로 사건이 전개될 것을 암시한다고 볼 수 없다. 오답 풀이 1 최 여인이 시를 통해 이별로 인한 슬픔을 토로하고 있다. 2 원앙도 짝 잃었네., 깨졌던 구리거울 다시 갈라지니 등 비유적 인 표현으로 이별로 인한 슬픔을 드러내고 있다. 3 무산 선녀 와 관련된 고사를 인용하고 있다. 4 이별의 슬픔을 노래하고 있으므로 최 여인과 이생의 이별로 인해 슬픈 분위기가 조성되리라는 것을 짐작할 수 있다 [A]에서 이생은 최 여인 덕분에 돌아가신 부모의 시신을 수습하고 장례를 잘 치를 수 있었다고 하면서 최 여인의 덕행을 칭찬하고 있 다. 그리고 [B]에서 최 여인은 자신이 이승을 떠나지 않으면 그 화 가 이생에게도 미칠 것이라고 말하면서 자신을 붙잡지 말라고 말하 고 있다. 22 일반적인 고전 소설은 주인공들이 고난을 이겨 내고 행복한 결말을 맞 이하지만, 이 글은 주인공들이 이별하는 것으로 결말을 맺고 있다. 일반적인 고전 소설이 행복한 결말을 맺는 것과 달리 이 글에서는 이생과 최 여인이 이별하고 이생이 병들어 세상을 떠나는 것으로 결 말을 맺고 있다. 이 글이 행복한 결말을 맞이하지 않는다는 내용을 제시하였다. 일반적인 고전 소설이 주인공들이 고난을 이겨 내고 행복한 결말을 맞이함을 언 급하였다. 띄어쓰기를 포함하여 70~80자로 서술하였다 ᄀ에는 죽음의 세계와 삶의 세계가 단절되어 있다는 인식이 드러나 있다. 그러나 4는 당신 이 죽었음에도 불구하고 일 년에 한 번 만 날 수 있다고 생각하므로 대상에 대한 인식이 a와 다르다고 할 수 있다. 오답 풀이 1 죽음의 세계를 다시 오지 못하는 길이라고 표현하고 있다. 2 죽음의 세계에서는 삶의 세계에서 부르는 소리가 들리지 않는다 고 하고 있다. 3 이승과 저승으로 나뉜 세계에서 서로의 말을 듣지 못하는 상황을 제시하고 있다. 5 그대 가신 죽음의 세계에 그리운 사연을 말하려 해도 닿지 않는 다고 하고 있다. 병신과 머저리 본문 082~093쪽 나 가 관모를 죽인다 (피를 토하고 쓰러진) 노루 관모의 비정한 행동(폭력)에 대항하지 못한 자신의 죄책감(무력감)을 덜어 낸 얼굴 나 가 자신의 아픔이 어디서 온 것인 지, 그 아픔의 원인이 무엇인지 알지 못하기 때문이다 이 글에서 대화를 나누는 사람들은 아주머니와 동생이고, 주요 갈 등 관계를 이루고 있는 사람들은 형과 동생이므로 대화를 통해 갈등 이 고조되고 있다고 볼 수 없다. 오답 풀이 2 외부 이야기와 내부 이야기는 모두 나 라고 지칭되 는 서술자가 자신의 이야기를 서술하는 1인칭 주인공 시점을 취하 고 있다. 3 외부 이야기의 서술자는 동생인 나 이고 내부 이야기의 서술자 는 형인 나 이다. 내부 이야기는 형이 6 25 전쟁에 참여했던 경험 을 토대로 쓴 것으로 동생은 등장하지 않는다. 4 내부 이야기는 전쟁 상황을 배경으로 하여 부상당한 김 일병을 죽여 식량을 아끼려는 관모의 의도가 드러나는 등 현실의 비정함을 느끼게 한다. 5 형이 쓴 소설이 내부 이야기로 제시되고 있다 형이 소설을 쓰는 이유는 동생의 아픔을 치유하기 위해서가 아니라 자신의 상처를 직시하고 이를 극복하기 위해서이다. 03 나 가 관모를 죽인다. 동생이 쓴 소설의 결말은 나 가 김 일병을 죽이는 내용이었다. 그러 나 형이 그 끝을 바꾸었다고 하였으므로, 형이 쓴 소설은 나 가 김 일병이 아닌 관모를 죽이는 것으로 끝이 났음을 짐작할 수 있다. 나 가 관모를 죽인다는 내용을 밝혔다. 소설 속 나 를 주어로 하였다. 띄어쓰기를 포함하여 10자 내외로 서술하였다 a는 부정한 힘에 대항하지 못하고 소심하고 무력한 태도를 보이는 10 정답과 해설

11 자신에 대한 자책의 심정이 담겨 있다. 그러므로 망국민으로서 욕되 게 살아온 화자 자신에 대한 부끄러움이 드러나 있는 2와 유사하다. 오답 풀이 1 굽힐 수 없는 화자의 신념과 의지가 나타나 있다. 3 사랑하는 사람들의 모습을 아름답게 형상화하고 있다. 4 사랑하는 사람을 기다리는 행복한 마음을 노래하고 있다. 5 푸른 하늘 아래 살아가는 것은 숭고한 일이라며 긍정적 삶의 태 도를 드러내고 있다 나 는 관모의 말에 응답하지 않고 속으로 관모를 총으로 쏠 생각을 하고 있다 총소리를 들은 나 는 잔인하고 비정한 폭력에 방관한 자신의 무기 력으로부터 벗어날 것을 결심하며 관모를 죽이기 위해 총을 들고 핏 자국을 따라 산을 내려가고 있다 핏자국 은 어린 시절 목격했던 사냥터에서 죽은 노루들과 관모의 총에 죽은 김 일병을 떠올리게 하며, 어린 시절 죽은 노루들을 통해 느꼈던 인간의 비정함을 상징한다. 또한 관모의 행방을 알려 주는 기능을 한다. 08 (피를 토하고 쓰러진) 노루 나 는 총소리를 듣고 어린 시절 노루 사냥에 갔을 때 보았던 노루를 떠올린다. 그때 피를 토하고 쓰러진 노루는 인간의 비정함에 희생 된 존재로, 전쟁의 극한 상황에 고통받다 관모에게 죽임을 당한 김 일병을 상징한다 <보기>는 오상원의 유예 의 결말 부분으로 주인공이 총살을 당하면 서 떠오른 상념들을 의식의 흐름 기법으로 서술하고 있다. <보기> 의 나 는 자신이 총살을 당할 것이라는 것을 알면서도 그 순간 자신 을 잊지 말아야 한다고 다짐하며 일관된 태도를 유지하고 있다. 반 면 이 글의 나 는 총소리 를 듣고 더 이상 비정한 폭력을 방관하지 않겠다는 태도의 변화를 보이고 있다 이 글의 배경은 6 25 전쟁 중 강계의 어느 산골로, 이 글에서 배경 의 전환은 일어나지 않고 있으며 극적인 반전 없이 긴박한 상황이 지속되고 있다. 오답 풀이 1 상황을 사실적으로 그리면서도 관모의 주검을 앞에 두고 여러 상념에 잠기면서 비유적인 표현을 사용하고 있다. 2 죽어가는 관모의 모습과 그에 대한 나 의 심리를 세밀하게 묘사 하여 사건 진행의 속도가 느려지고 있다. 3 1인칭 주인공 시점으로 서술자인 나 가 자신의 행동을 상세하게 서술하고 있다. 4 나 와 관모가 서로에게 총을 쏘아 한 사람이 죽는 긴박한 장면이 전개되고 있다 관모는 나 에 대해 안심하면서 나 에게로 걸어왔으며, 갑작스럽게 나 가 관모에게 총을 쏘자 이에 대응하지 못하고 총에 맞아 쓰러졌 다. 오답 풀이 1 나 에게로 걸어오는 관모를 향해 나 가 먼저 총을 쏘기 시작했고, 관모 도 따라서 나 에게 총을 쏘았다. 2 관모 는 총을 맞고 몸을 꿈틀거렸으나, 나 는 또 한 번 총을 쏘 아 관모 를 죽였다. 4 관모의 총알은 나 에게 조준되지 않아 나 는 총상을 입지 않았 다. 5 관모 는 나 의 사격을 예상하지 못하였기 때문에 나 를 제대로 쏘지 못하였다 총을 맞은 관모가 자꾸 꿈틀거리는 것을 보며 나 는 겁이 난 것이 다. 이는 관모가 일어나 자신을 죽일지도 모른다는 두려움을 느꼈 기 때문이며 이로 인해 죽어 가는 관모를 향해 계속해서 총의 방아 쇠를 당긴 것이다 a와 같은 형이 쓴 소설 속 결말은 형이 오관모를 죽임으로써 비정 한 현실에 적극적으로 대응하는 모습을 그리고 있다. 그러므로 형 의 소설 쓰기 는 김 일병을 구하지 못한 죄책감에서 벗어나는 행위 이며, 그동안 자신이 겪었던 전쟁의 상처를 극복하고 건강한 자아 를 찾기 위한 성찰의 행위라고 볼 수 있다. 14 관모의 비정한 행동(폭력)에 대항하지 못한 자신의 죄책감(무력감)을 덜어 낸 얼굴 나 는 관모를 죽임으로써 비정한 폭력에 대항하지 못했던 자신의 행동에 대한 죄책감을 덜어 내게 되었다. 관모의 비정한 행동에 대항하지 못했던 것에 대한 죄책감을 덜어 내었다는 내용 을 서술하였다. 함축적 의미를 밝혀 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 50자 이내로 서술하였다 <보기>는 나 의 어린 시절 체험담이다. <보기>에서 나 는 총을 맞 고 쓰러져 있는 노루를 보지 않으려고 산을 내려가고 싶으나 쉽게 그렇게 하지 못하는 우유부단한 모습을 보여 주고 있다. 그러나 이 글에서 나 는 비정한 상황에 맞서 관모를 죽이는 결단력과 의지력 을 갖춘 사람으로 변화한다 형이 소설을 불태우는 것은 소설이 실제가 아니라 허구임을 깨달았 기 때문이며, 이로 인해 소설을 쓰는 것이 무의미해졌기 때문이다. 오답 풀이 1 아주머니가 나 에게 요즘 술을 먹지 않는 것이 아가 씨에 대한 복수냐고 물었으므로 아주머니가 나 의 실연에 대해 알 고 있음을 짐작할 수 있다. 3 아주머니는 형이 소설을 다 끝맺어 놨을 것이라고 예측하고 나 에게 질문하고 있다. 4 아주머니는 형이 심경을 변화를 갖게 된 원인을 알지 못하고 이 상한 일 이라고 말하고 있다. 5 형은 나(동생) 와 달리 자신이 관모를 죽이는 것으로 소설을 끝 맺고 있다 형 자신은 소설 쓰기를 통해 아픔의 원인을 찾아서 치유하려고 노력 했지만, 동생은 아직 아픔의 원인조차 파악하지 못하고 있다. 따라서 동생이 그린 그림을 찢은 것은 자신의 상처가 무엇인지조차 알지 못 해 그림을 제대로 그리지 못하는 동생에 대한 질책이라 할 수 있다. Ⅱ. 문학의 수용과 생산 11

12 18 1 [A]에는 나 의 질문에 대해 질문으로 응대한 아주머니의 모습이 나 타난다. 그런데 그 내용은 나의 질문과 전혀 관련 없는 것이다. 이 를 가장 잘 나타낸 한자 성어로는 물음과 전혀 상관없는 엉뚱한 대 답을 이르는 동문서답 이 적절하다. 오답 풀이 2 동분서주: 동쪽으로 뛰고 서쪽으로 뛴다는 뜻으로, 사방으로 이리저리 몹시 바쁘게 돌아다님을 이르는 말. 3 안하무인: 눈 아래에 사람이 없다는 뜻으로, 방자하고 교만하여 다른 사람을 업신여김을 이르는 말. 4 우이독경: 쇠귀에 경 읽기라는 뜻으로, 아무리 가르치고 일러 주 어도 알아듣지 못함을 이르는 말. 5 촌철살인: 한 치의 쇠붙이로도 사람을 죽일 수 있다는 뜻으로, 간단한 말로도 남을 감동하게 하거나 남의 약점을 찌를 수 있음을 이르는 말 비죽비죽 웃고 있었다는 것은 비웃음의 의미로 볼 수 있으므로, 조 소 와 의미가 통한다. 오답 풀이 2 실소: 어처구니가 없어 저도 모르게 웃음이 툭 터져 나옴. 또는 그 웃음. 3 홍소: 입을 크게 벌리고 웃거나 떠들썩하게 웃음. 또는 그 웃음. 4 박장대소: 손뼉을 치며 크게 웃음. 5 파안대소: 매우 즐거운 표정으로 활짝 웃음 <보기>에서 작가 이청준은 환부 없는 아픔 의 정체를 규명하기 위 해 성실하게 싸워 온 작가라고 서술하고 있다. 그러나 이청준의 다 른 작품들에서 아픔 의 환부 가 구체적으로 밝혀졌다는 내용은 없 으며, 이 글에서도 동생이 가진 아픔 의 환부 는 밝혀지지 않았다 형 에게 소설 쓰기 는 기억하기 싫은 전쟁의 상처를 표출하고 극복 하기 위한 행위이며, 결국 형 은 소설 쓰기 가 부질없는 일임을 깨 닫고 소설을 태우면서 현실 세계로 눈을 돌리게 된다. 그러나 아픔 의 원인이 무엇인지 알지 못하는 동생 은 형 이 쓴 소설을 몰래 읽 으며 자신의 상처에 대해 성찰하나, 뚜렷한 해결 방법을 찾지는 못 한다 ᄀ은 동생과 헤어진 아가씨가 정말 동생을 싫어해서 헤어진 것인지 가 궁금해서 한 말이 아니라 동생의 소극적이고 무기력한 태도를 비 난하기 위해 한 말이다 a에는 형과 동생인 나 의 다툼을 무관심하게 바라보는 아주머니의 모습이 나타나 있으므로 서로 무심하게 보는 모양을 이르는 소 닭 보듯, 닭 소 보듯 이 적절하다. 오답 풀이 1 불난 집에 부채질 : 남의 재앙을 점점 더 커지도록 만들거나 성난 사람을 더욱 성나게 함을 비유적으로 이르는 말. 2 끈 떨어진 뒤웅박 : 의지할 데가 없어진 처지나 쓸모없게 된 물건 을 비유적으로 이르는 말. 4 섶을 지고 불로 들어가다 : 앞뒤 가리지 못하고 미련하게 행동함 을 놀림조로 이르는 말. 5 말 타면 경마 잡히고 싶다 : 한 가지를 이루면 다음에는 더 큰 욕 심을 갖게 된다는 뜻으로 사람의 욕심이란 끝이 없다는 말 형이 소설에서 죽인 관모를 현실에서 만난 것은 그의 소설이 현실과 거리를 둔 부질없는 내용임을 나타내는 것이다. 즉 형은 자신이 쓴 소설의 결말이 실제가 아니라 허구임을 깨닫고 소설 쓰기가 부질없 다고 느껴 원고를 불태우고 있는 것이다 이 글에서 형은 동생을 병신 새끼 라고 비난하고 있는데, 동생은 이 에 직접 대응하지 않고 마음속으로만 반응을 나타내고 있다가 이내 방으로 들어가려고 한 것으로 보아 상대방의 말에 대답 대신 행동으 로 반응을 나타내고 있음을 알 수 있다 이 글에서 형은 전쟁으로 인한 상처를 소설 쓰기를 통해 드러냄으로 써 아픔의 원인을 파악하고 이를 극복하며 새로운 삶을 시작할 수 있지만, 나 는 여전히 자신의 아픔이 어디서 온 것인지 그 원인이 무엇인지도 모르고 이를 찾기 위해서 더 많은 시간을 망설이며 허비 해야 할지 모른다고 생각한다 참새가슴 은 나 를 소심하고 무력한 사람이라고 비꼬는 표현이다. 나 는 자신의 환부를 아직 모르겠다고 말하고 있으므로 나 의 아픔 이 치료될 수 있다는 희망을 깨닫게 했다는 것은 적절하지 않다. 오답 풀이 1 형은 참새가슴, 썩 네 굴로 꺼져! 등의 표현으로 나 를 조롱하고 있다. 2 형은 참새가슴, 굴 등의 표현으로 나 가 부조리한 현실에 맞서 지 않고 도피하는 태도를 비난하고 있다. 3 나 는 ᄀ을 듣고 나서 방으로 쫓겨 들어왔다. 4 ᄀ을 통해 나 는 비로소 몸 전체가 까지는 듯한 아픔이 전해 왔 다 며 6 25로 인한 형의 정신적 상처를 느끼게 된다 a는 아픔이 오는 곳이 있기에 아픔을 느끼고, 아픔이 없다면 아픔 을 느끼지 못한다는 의미이다. 이와 어울리는 속담은 원인이 없으 면 결과가 있을 수 없다는 의미의 아니 땐 굴뚝에 연기 나랴 이다. 오답 풀이 1 친구 따라 강남 간다: 자기는 하고 싶지 아니하나 남 에게 끌려서 덩달아 하게 됨을 이르는 말. 2 백지장도 맞들면 낫다: 쉬운 일이라도 협력하여 하면 훨씬 쉽다 는 말. 3 까마귀 날자 배 떨어진다: 아무 관계없이 한 일이 공교롭게도 때 가 같아 어떤 관게가 있는 것처럼 의심을 받게 됨을 비유적으로 이 르는 말. 5 아랫돌 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기: 일이 몹시 급하 여 임시변통으로 이러저리 둘러맞추어 일함을 비유적으로 이르는 말. 29 나 가 자신의 아픔이 어디서 온 것인지, 그 아픔의 원인이 무엇인지 알 지 못하기 때문이다. 나 는 혜인의 말을 떠올리며 자신의 아픔의 원인에 대해 자문하고 있으며 자신의 아픔에는 구체적인 원인이 없음을 깨닫고 있다. 나 가 자신의 아픔의 원인을 알지 못한다는 내용을 서술하였다. ~기 때문이다. 의 문장 형식으로 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 40~50자로 서술하였다. 12 정답과 해설

13 30 5 이 글에서 동생인 나 는 현실에 맞서 싸우려고 하지 않는다. 따라서 동생을 새로운 자아를 찾으려는 실천적 지식인이라고 하는 것은 적 절하지 않다. 러운 의복, 건장한 하인을 빌렸다. 따라서 넥타이는 남자를 부자로 보이게 하는 소재이다 남자는 여자에게 맞선이라는 상황에 맞게 의무적으로 여자의 어머 니에 대해 묻고 여자에게 이에 대해 의무적으로 대답하라고 요구하 고 있다. 이는 남자와 여자의 관계가 아직까지는 형식적 관계에서 벗어나지 못했음을 보여 준다. 3. 극 문학의 수용과 생산 바탕 학습 확인 문제 01 a 대사, b 행동 02 1 본문 099쪽 05 2 남자는 여자를 얻는다는 것이 쉽지 않고, 첫눈에 반한 사람들도 결 혼에 이르기까지는 험난한 과정을 겪는다고 하면서 힘들어하고 있 다. 이에 여자는 맞선이 잘 되어 남자와 결혼하게 되기를 바라기 때 문에 남자에게 용기를 내라고 한 것이다. 01 a 대사, b 행동 극 문학은 인간과 인간 삶을 대사와 행동을 통해 표현하는 문학으 로, 인물의 대사와 행동을 통해 인물의 성격과 심리, 정서 등을 드 러낸다. 이를 위해 극 문학에서는 대사와 무대 지시문을 이용한다 희곡은 무대라는 한정된 공간에서 상연되어야 하기 때문에 시공간 의 제약과 관습의 구속을 받아 장면의 변화가 자유롭지 못하다. 1 은 시나리오의 특징이다. 결혼 본문 100~111쪽 극의 긴장감을 고조시킨다 물질적 소유보다 사랑이 더 소중함을 느끼게 되었기 때문이 다 사물과 자연, 그리고 인간의 삶까지도 모두 빌 린 것이다 이 글에 남자 가 등장하여 한 사기꾼에 대한 이야기책을 낭독하지 만, 이 남자 는 등장인물에 해당한다. 서술자는 소설에서 사건을 전 달하는 이로, 희곡이나 시나리오와 같은 글에는 서술자가 등장하지 않는다. 오답 풀이 1 이 글에서 특별한 무대 장치를 필요로 하는 부분은 찾아볼 수 없다. 2 남자가 등장하여 이야기책을 읽다가, 그 이야기책 속의 인물로 역할이 바뀌며 극이 전개되고 있다. 3, 4 남자가 넥타이를 빌려 준 남성 관객을 향하여 대사를 하는 부분에서 관객에서 소품을 빌렸으며, 관객의 참여를 유도하고 있음 을 알 수 있다 ᄀ에서 극 중 인물인 남자는 이야기책 속의 인물로 역할이 바뀌고 있다. 이러한 설정은 앞으로 일어날 일이 이야기책의 내용임을 밝 히는 동시에 관객으로 하여금 극에 대한 흥미와 관심을 높이는 효과 를 지닌다 여자는 남자에게 저는 아버질 미워 안 해요. 그분에겐 뭔가 덤이라 는 옛 이름처럼 그리운 데가 있어요. 라고 말하고 있는 것으로 보 아, 여자가 자신을 버린 아버지를 원망하고 있다는 진술은 적절하 지 않다. 오답 풀이 1 덤, 덤, 덤, 난 당신을 사랑해. 덤, 덤, 난 당신을 사 랑해. 에서 확인할 수 있다. 3 이야기를 그만둘 것인가를 물어보는 여자에게 남자가 덤, 더 해 주세요. 라고 말한 것에서 확인할 수 있다. 4 고생 많으셨어요. 홀로 덤을 낳아 키운다는 건 에서 확인할 수 있다. 5 사실 이런 덤 이야긴 처음인 걸요. 아무에게도 말하지 않았답니 다. 그냥 가슴속에 덮어 두었었죠. 에서 확인할 수 있다 ᄆ 앞의 지시문 계속 혼잣말처럼 으로 보아, ᄆ의 발화는 다른 등장 인물과 관계없이 혼자하고 있는 말이다 남자는 재산이 없어 현재 모두 타인에게 빌린 것이다. 그런데도 자 신은 너무 재산이 많다고 말하고 있다. 이것은 실제 상황과 의도를 반대로 표현한 반어이다. 3은 당신이 떠난다고 하면 말없이 고이 보내주겠다고 말하지만 사실은 당신이 떠나면 매우 슬퍼하겠다는 말로 반어적 표현에 해당한다. 09 극의 긴장감을 고조시킨다. 하인이 위압적으로 한 걸음씩 남자에게 다가오자 남자는 그 꼴을 여 자에게 보이고 싶지 않아 두려워한다. 따라서 남자의 물건을 회수 하러 오는 하인의 위압적 걸음은 극의 긴장감을 고조시키는 역할을 한다. 하인의 행동이 극의 긴장감을 고조시킨다는 것을 밝혔다. 10자 내외로 서술하였다 남자는 하인이 물건을 가져가는 모습을 여자에게 보이고 싶지 않아 여자에게 눈을 감으라고 말한 것이다 부자 행세를 하기 위해 남자는 최고급 저택, 모자와 넥타이, 호사스 11 4 여자가 뭘 하고 계세요? 라는 질문에 남자는 덤 저어, 내 재산 Ⅱ. 문학의 수용과 생산 13

14 이 얼마쯤 될까, 그걸 생각하고 있었습니다. 라고 말하고 있다. 이 부분에서 남자가 다른 사람의 물건을 빌려 부자 행세를 하며 여자를 속이고 있는 자신의 행위를 반성하고 있다고 할 수 있다. 오답 풀이 1 덤이라는 그 점이 저에겐 좋아요. 라는 말에서 확인 할 수 있다. 2 덤이라는 그 점이 저에겐 좋아요. 왠지 홀가분하더군요. 이런 말 을 하면 어머닌 화를 내시곤 한답니다. 라는 말을 통해 알 수 있다. 3 여자의 말을 듣던 남자의 눈에 물기가 젖어 있다는 것에서 남자 가 여자의 이야기에 공감하고 여자에게 연민의 감정을 느끼고 있음 을 알 수 있다. 5 덤, 혹시 그분도 그렇게 이 세상에 태어나셨던 건 아닐지 라는 여자의 말을 통해 확인할 수 있다 하인은 관객에게 물건을 빌려 남자를 치장해 주고 일정한 시간이 되 면 그 물건을 되찾아 다시 관객에게 돌려주는 역할을 하는 인물로, 소유의 한시성을 드러내는 인물이다. 오답 풀이 1 남자가 빌린 물건은 결국 돌려주어야 하는 것으로, 인간의 소유 전체가 유한한 것임을 보여 주고 있다. 2 덤 은 인생을 덤으로 가졌다는 의미로, 인생의 유한성과 관련지 어 볼 수 있다. 3 일정한 시간만 소유하였다가 정해진 시간이 되면 소지품을 돌려 주는 것에서 소유의 한시성을 암시한다. 5 남자가 소유하는 것들이 줄어들어도 사랑의 소중함을 깨닫고 행 복해하는 것에서 소유보다 사랑이 우선된 것임을 보여 준다 남자는 하인에게 빌린 물건을 모두 빼앗기면서 우리가 소유한 모든 것이 빌린 것이며 언젠가는 돌려주어야 한다는 소유의 본질을 깨닫 게 된다. 이러한 소유의 본질을 깨달으며 남자는 진실한 것 을 알게 되었다고 말하였다. 14 물질적 소유보다 사랑이 더 소중함을 느끼게 되었기 때문이다. 남자는 소유의 본질을 깨닫고 물질적 소유보다 사랑이 더 소중하다 는 것을 느끼게 되었기 때문에 행복감을 느낀 것이다. 남자 가 행복을 느낀 이유가 물질적 소유보다 사랑이 더 소중함을 느끼게 되었 기 때문임을 밝혔다. ~때문이다. 의 형태로 서술하였다 사실적이기보다는 실험적이고 상징적인 극의 전개가 <보기>와 이 글의 공통점이라고 할 수 있다. 오답 풀이 1 이 글과 <보기> 모두 무대에서의 상연을 전제로 한 희곡이다. 2 이 글에서는 사진이나 넥타이 등의 소품이 상징적인 의미를 담고 있고 <보기>에서는 철쇄, 자루 등이 상징적인 장치라고 할 수 있다. 3 이 글은 소유의 본질을 깨닫고 참된 가치를 추구하는 남자의 모 습을 통해, <보기>도 물질적 가치에 노예처럼 얽매인 현대인의 모 습을 과장되게 표현하여 보여 줌으로써 물질 중심적 사고에 대한 비 판적 태도를 드러내고 있다. 5 두 작품 모두 등장인물의 이름을 일반 명사로 사용하고 있다 이 글에서 남자가 여자에게 자신이 빈털터리임을 말할 기회를 찾고 있다고 볼 수 있는 부분은 없다. 오답 풀이 1 왜 난폭한 하인을 그냥 두시죠? 에서 알 수 있다. 2, 4 남자는 이미 저고리를 하인에게 빼앗기고 있다. 당황한 여 자는 글쎄요. 만 연발하고 있다. 에서 알 수 있다. 5 남자는 시간, 흥, 지나가라지요. 우리는 그저 재미있음 그만입 니다. 라고 말하며 시간을 초월하는 참된 재미를 추구하려 하지만, 시간이 지날 때마다 빌린 물건을 되돌려주어야 하는 처지로 시간의 구애를 받고 있다고 할 수 있다 이 글에서 사진 은 여자의 자랑거리가 외모임을 드러내며, 여자의 미모가 남자의 재산과 마찬가지로 유한성을 지닌 것임을 의미한다. 하지만 사진 이 영원한 가치에 대한 여자의 동경을 드러낸다고 볼 수는 없다 할머니의 사진을 갖다 대었을 때 여자는 푹 쉰 목소리로 로 말했으 므로 어머니의 사진을 대었을 때는 조금 쉰 목소리로 가 적절하다 참된 재미는 시간을 초월하는 데 있다고 말한다. 따라서 참된 재미 는 시간이 지나도 변하지 않는 참된 가치를 추구할 때의 재미를 의 미한다고 볼 수 있다 가에서 남자는 여자에게 진실한 사랑을 느끼고 가슴 벅찬 희열감을 느끼고 있다. 이와 유사한 정서가 나타나는 것은 5이다. 5에서는 자작나무 숲 에서 느끼는 충족감을 내 벅찬 가슴은 벌써 알고 있다 로 표현하고 있다. 오답 풀이 1 외로움과 그리움의 정서가 나타난다. 2 비애의 정서가 나타난다. 3 못난 놈들 과의 만남으로 흥겨운 정서가 나타난다. 4 삶의 터전을 잃은 대상에 대한 안타까움의 정서가 나타난다 ᄀ은 소유에서 벗어나자 사랑에 눈 뜨게 되었다는 의미를 담고 있 다. 분산된 소유와는 관련이 없다 봉투가 전해지기 전에는 여자는 극 중 현실을 온전하게 파악하지 못 하고 있었다 구둣발은 남자를 쫓아내려는 물리적 위압으로 극의 긴장감을 고조 시키고 있다. 24 사물과 자연, 그리고 인간의 삶까지도 모두 빌린 것이다. 두둥실 떠 있는 달님. 은빛의 구름, 하늬바람, 나, 당신 마저도 잠시 빌린 것이라는 말은 사물과 자연, 그리고 인간의 삶(생명)까지 도 모두 빌린 것이라는 의미이다. 가를 통해 남자 가 사물과 자연, 인간의 삶까지 모두 빌린 것이라 인식하고 있음 을 밝혔다. 한 문장으로 서술하였다. 14 정답과 해설

15 25 5 남자는 자신이 빌렸던 것을 되돌려 주며 소유의 본질과 사랑의 소중 함을 깨닫고 있다. 따라서 열심히 노력해서 내 소유의 물건들을 많 이 만들어야겠다는 생각은 어울리지 않는다. 오답 풀이 1 남자는 여자에게 잘 보이기 위해 관객으로부터 빌린 물건으로 자신을 치장하였다. 2, 4 <보기>에서는 힘과 권세 등 세상의 모든 것은 빌린 것인데, 그 빌린 바가 깊고 많아서 빌린 모든 것들을 자신의 소유로 생각하 고 자신을 반성하지 못하는 사람이 많음을 비판하고 있다. 3 남자는 자신의 소지품을 되돌려 주면서 자신의 소유한 것들이 줄 어들고 있지만 여자에 대한 사랑만큼은 줄어들지 않고 있다고 강조 하고 있다 결말에서는 남자와 여자가 진정한 사랑의 의미를 깨닫고 결혼하기 로 마음먹는다. 행복한 결말이 맺어지고 있으므로 처절하고 슬픈 느낌의 배경 음악은 적절하지 않다. 라고 할 수 있다 만호는 자신도 넘어졌는데 윤기의 부상만 걱정하는 스태프들을 보 며 자신의 처지를 재확인하고 있으므로, 이로 인한 서러움의 감정 이 일어나고 있음을 알 수 있다. 04 만호가 윤기의 페이스메이커임을 상기시켜 주려고 / 만호의 현재 처지 (역할)를 재확인시켜 주려고 뭐? 넌 페이스메이커야. 민윤기의 페이스메이커. 민윤기가 없으면 주만호도, 페이스메이커도 없어. 를 고려할 때, 만호에게 ᄃ과 같이 말한 의도는 만호가 윤기의 페이스메이커임을 상기시켜 주려는 것 이다. 박성일 감독 이 ᄃ과 같이 말한 의도가 만호의 현재 처지를 상기시켜 주기 위한 것임을 밝혔다. 띄어쓰기를 포함하여 20자 내외로 서술하였다 a와 c는 제 값어치 외에 거저로 조금 더 얹어 주는 일이나 그런 물건이라는 뜻으로 쓰였고, b, d, e는 여자를 가리키는 말로 쓰 였다 남자가 하인의 구둣발에 차이는 순간 여자는 자신의 진심을 깨닫고 남자와 결혼하기로 마음의 결정을 내리게 된다 가는 남자에 대한 전적인 부정은 아님을 나타냄으로써 남자의 청혼 을 받아들일 것이라는 결말을 암시한다 외모와 재산 같은 순간적, 외면적 가치를 중시하다가 진실한 사랑 이라는 절대적, 본질적 가치를 중시하게 되었다 [A]는 만호가 자신의 처지에 대한 울분을 터뜨리며 자신은 윤기의 금메달을 위한 도구적(수단적) 존재가 아니라 자기 목적적(주체적) 존재임을 피력하는 부분이다 이 글에 따르면 만호는 다리에 통증이 온 듯 휘청거리다 윤기와 충 돌하므로, 만호가 충돌 직전 스태프에게 다리 통증을 호소하는 장 면은 적절하지 않다. 오답 풀이 1 만호는 자신의 검사 결과를 제대로 알려 주지 않은 박성일 감독에게 화가 나 있는 상황이다. 2 페이스메이커인 만호가 갑자기 속도를 내어 달리는 것을 보고 윤 기는 기가 차다는 듯한 반응을 보이고 있다. 4 윤기가 만호와 충돌하며 넘어지자 이 코치가 깜짝 놀라 윤기에게 달려갔다. 5 윤기는 많은 스태프들에게 둘러싸여 있지만, 만호는 홀로 있는 상황이다. 페이스메이커 본문 114~121쪽 만호가 윤기의 페이스메이커임을 상기시켜 주려고 / 만호의 현재 처지(역할)를 재확인시켜 주려고 윤기를 위해 페이스메이커를 하는 것이다 동생 성호의 대 학 등록금 마련과 마라톤에 대한 순수한 열정 때문이다 시나리오는 주로 대사와 행동으로 표현되는 문학이다. 그러나 어떠 한 장면에서는 인물이 직접 등장하지 않고 대사가 소리로만 처리되 기도 하고 인물 없이 배경만을 보여 주기도 한다 만호가 달리기를 멈추지 않고 더 속도를 올려 뛴 이유는 자신에게 검사 결과를 알리지 않은 감독에 대한 반발심과, 자신이 윤기의 금 메달을 위한 도구적 존재에 불과한 현재 상황에 대한 회의감 때문이 07 4 종수는 만호의 커다란 짐 가방을 보며 만호가 선수촌을 나온 것은 알 수 있었지만, 왜 나왔는지 이유는 모르고 있다. 이는 뭔 영문인 지 몰라 만호를 말똥말똥 바라보는 종수. 를 통해 알 수 있다 이 글의 갈등에서 드러난 두 인물의 가치관을 묻는 문제이다. 인물 간의 대화를 통해 만호는 현실의 문제보다는 자신의 꿈과 이상을 중 시하고, 박성일 감독은 현실의 문제를 중시하며 자신의 목표 달성 을 다른 사람의 꿈보다 우선시한다는 것을 알 수 있다. 09 윤기를 위해 페이스메이커를 하는 것이다. 박성일 감독은 페이스메이커로서의 자신의 역할을 못마땅하게 여 기는 만호를 설득하며 누구나 각자 제 몫이 있는 거야. 라고 말하고 있다. 그러므로 여기서 제 몫 은 페이스메이커로서의 역할을 의미 한다고 할 수 있다. 박성일 감독이 생각하는 만호의 제 몫이 페이스메이커임을 밝혔다. 한 문장으로 서술하였다. Ⅱ. 문학의 수용과 생산 15

16 10 5 다음에 이어지는 만호의 말을 고려해 보면, ᄀ은 윤기의 올림픽 금 메달을 위해 감독이 다리 부상과 관련된 정밀 검사 결과를 자신에게 말하지 않은 것을 가리킨다 박성일 감독 의 말, 그래. 너 선수 생활 얼마 안 남았다. 그러니까 선수 관둔 후도 생각을 해야지. 를 고려해 보면, 3이 적절하다. 오답 풀이 1 박성일 감독이 선수 관둔 후도 생각하라고 말한 것 에서 명분보다는 실리를 내세우고 있음을 알 수 있다. 2 박성일 감독은 자신이 정밀 검사 결과를 말하지 않은 사실을 인 정하고 있다. 4 박성일 감독은 마라톤을 하겠다는 만호의 입장을 존중하지 않고 어떻게든 자신의 생각대로 설득하려 하고 있다. 5 박성일 감독의 말에서 상대방에 대한 인신공격은 나타나 있지 않 다 컷 투 는 한 장면에서 다른 장면으로 전환할 때 컷으로 바꾸는 촬영 기법을 지칭하는 시나리오 용어이다. 오답 풀이 1은 페이드인(F.I.), 2는 페이드아웃(F.O.), 4는 클 로즈업(C.U.), 5는 오버랩(O.L.)을 의미한다 ᄂ 다음에 종수가 정말 그럴 거야? 너 10년도 넘게 정상 페이스로 달려 본 적 없잖아. 라고 말을 했으므로 이에 앞서 만호가 이제 더 이상 페이스메이커가 아니라 마라토너로서 마라톤 완주를 하겠다는 말을 했을 것이라 짐작할 수 있다 ᄃ은 지난 시절을 회상하며 자신감을 찾고자 하는 만호에게 종수가 용기를 북돋워 주기 위해 한 말이라 볼 수 있다 현재에서 과거로 장면이 전환되고 있으므로, 화면이 처음에 밝았다 가 점차 어두워지는 촬영 기법을 지칭하는 3이 적절하다. 등은 나타나지 않는다 d는 만호가 선택하고 살아온 페이스메이커로서의 삶을 후회하고 있느냐고 만호에게 묻고 있는 부분이다. 지난날 만호의 선택은 종 수가 말릴 수 있는 일이 아니었으므로 d에 만호의 죄책감이 담겨 있다고 볼 수 없다. 21 동생 성호의 대학 등록금 마련과 마라톤에 대한 순수한 열정 때문이 다. S# 57 에서 30킬로라도 달리고 싶다고 말하는 모습과, S# 58 에서 내 동생을 위해 한 일이니까 후회는 안 한다는 모습에서 두 가지 이 유를 미루어 짐작할 수 있다. ᄀ과 같이 말한 이유 중 하나가 동생의 대학 등록금 마련 때문임을 밝혔다. ᄀ과 같이 말한 이유 중 하나가 마라톤에 대한 순수한 열정 때문임을 밝혔다. 완결된 하나의 문장으로 서술하였다 과거의 달리고 싶어요. 라고 만호가 말하는 장면에서 현재의 만호 가 완주에 대한 의지를 이야기하는 장면으로 전환하면서 만호가 여 전히 달리고 싶어 하는 열정을 가지고 있음을 보여 주는 효과를 거 두고 있다 다른 선수가 잘 달릴 수 있도록 돕는 역할을 한다는 점에서 페이스 메이커 는 마라톤에서의 조연이라고 볼 수 있다. 또한 만호 가 동생 을 위해 자신의 삶을 희생하는 것에서 동생을 위한 조연의 삶을 살 고 있다고 볼 수 있다 킬로 는 페이스메이커가 뛰는 거리인 30킬로 에서 완주를 위해 더 달려야 하는 거리로, 자신의 자아실현을 위해 달리는 거리 이며, 자신을 위해 달리는 주연의 삶을 의미한다. 다른 사람을 돕기 위해 달리는 거리는 30킬로 이다 [A]에서 박성일 감독 은 만호 의 다리에 이상이 있음을 아직 알지 못하고 있으므로, 5는 적절하지 않다 [B]에서 담당 의사는 부상의 원인을 찾아 치료하지 않으면 이런 부 상이 반복될 것이라고 말하며 동계 훈련을 하지 말라고 지시한다. 이 말에서 만호가 의사의 지시를 따르지 않았기 때문에 이후에 부상 에 시달리는 문제를 겪게 되었음을 추측할 수 있다. 4. 교술 문학의 수용과 생산 바탕 학습 확인 문제 본문 127쪽 18 5 동생 성호의 대학 합격증은 만호를 페이스메이커로서 살아가게끔 만든 소재라고 할 수 있으므로 5가 적절하다 이 글은 부상과 경제적 어려움과 같은 현실의 문제를 딛고 꿈을 실 현하는 주인공의 모습을 통해 자아를 실현하기 위한 열정과 노력의 가치를 보여 주고 있다. 그런데 이 글에서는 페이스메이커인 만호 가 마라톤 감독과 겪는 갈등만 나타날 뿐 다른 페이스메이커와의 갈 01 5 논리를 세워 설득하려는 성격을 가진 것은 논설문이다. 수필은 삶 속의 일들을 글쓴이의 개성과 가치관이 드러나도록 자유롭게 쓴 글 이다 수필은 허구적인 글이 아니라 글쓴이가 직접 체험하고 성찰한 내용 을 바탕으로 삶에 대한 통찰이나 깨달음을 글로 표현한 문학이다. 16 정답과 해설

17 통곡할 만한 자리 본문 128~131쪽 울음과 웃음은 복받쳐 나오는 감정이 이치에 맞아 터지는 것이다 어 둡고 비좁은 곳에서 탁 트인 넓은 곳으로 빠져나오자 정신이 시원해 져서 기쁨의 소리를 지른다 글쓴이가 초팔일 갑신에, 정사 박명원 일행과 삼류하와 냉정을 거 쳐 요동 벌판에 이르는 여행을 하며, 요동 벌판의 광활함을 보고 감 격하고 있다. 그런데 글쓴이가 어떠한 이유에서 이러한 여행을 하 게 되었는지는 이 글에 나타나 있지 않다. 오답 풀이 1 초팔일 갑신 이라고 여행 날짜를 밝히고 있다. 2 삼류하 냉정 산기슭 요동 벌판 순으로 이동하였다. 3 정사 박명원 의 일행과 함께 여행을 하였다. 4 글쓴이는 여행 중 광활한 요동 벌판을 보게 되었다 ᄀ의 뒤에 이어지는 글쓴이의 말을 고려할 때, 요동 벌판이 탁 트이 고 광활하여 답답하고 울적한 감정 등 마음에 맺힌 것들을 풀어 버 리기에 적절하다고 생각했기 때문에 좋은 울음터라고 한 것이다. 03 울음과 웃음은 복받쳐 나오는 감정이 이치에 맞아 터지는 것이다. 글쓴이의 말 중 복받쳐 나오는 감정이 이치에 맞아 터지는 것이 웃 음과 뭐가 다르리요? 에서 글쓴이가 생각하는 울음과 웃음의 공통 점을 알 수 있다. 울음과 웃음이 복받쳐 나오는 감정이 이치에 맞아 터지는 것임을 밝혔다. 이 글에 제시된 말을 활용하여 서술하였다. 완결된 하나의 문장이 되도록 서술하였다 [A]에는 눈앞이 아찔해지며 눈에 헛것이 오르락내리락 했다는 요동 벌판을 처음 본 글쓴이의 느낌이 담겨 있고, 자연의 광활함을 보고 사람은 왜소한 존재라고 느끼며 큰 감동을 받고 있는 글쓴이의 모습 이 드러나 있다. 또한 요동 벌판을 좋은 울음터 로 인식하는 글쓴이 의 독창적인 발상이 나타나 있다. 그러나 시대 현실에 대한 언급은 나타나지 않는다 글쓴이는 칠정이 모두 울음을 자아낸다고 하였다. 욕심은 칠정 중 하나로, 욕심이 사무치게 되면 울게 된다는 것은 글쓴이의 견해이 다 이 글은 정 진사와 글쓴이의 문답의 방식으로 내용이 전개되고 있 다. 또한 글쓴이는 자신의 독창적 발상에 대해 적절한 비유와 예시 를 통해 설득력을 높이고 있다 [A]의 전반부에서 글쓴이는 보통 사람들의 감정에 대한 관념적인 인식을 지적하고 있으므로, 4가 가장 적절하다. 이 글에서 글쓴이는 갓난아이가 어미의 태 속에서 어둡고 갑갑하고 얽매이고 비좁게 지내다가 하루아침에 탁 트인 넓은 곳으로 빠져나 오자 팔을 펴고 다리를 뻗어 정신이 시원하게 되어 기쁘고 즐거워 참된 소리를 지른다고 하였다. 글쓴이가 생각하는 갓난아이 울음이 탁 트인 넓은 곳으로 나온 기쁨의 소리임을 밝혔다. 이 글에 사용된 표현을 활용하였다. 상황과 정서가 구체적으로 드러나게 서술하였다 ᄂ은 광활한 요동 벌판을 보고 울 때에는 어느 정을 골라 울어야 하 냐는 정 진사의 물음에 답하기 위해 갓난아이의 울음을 예로 든 것 이다. 따라서 ᄂ에 상대에 대한 냉소적 태도가 드러나 있다고 볼 수 없다. 오답 풀이 1 ᄀ은 가의가 울 수 있는 곳을 얻지 못했다는 것으로, 가슴에 맺힌 울음을 표출하지 못했음을 의미한다. 3 ᄃ은 갓난아이의 울음을 표현한 말이다. 4 ᄅ은 갓난아이의 울음에 대해 글쓴이가 아닌 다른 사람들이 해석 한 것이다. 5 ᄆ은 요동 벌판의 광활함을 비유적으로 표현한 것이다 이 글 마지막 부분에는 글쓴이가 생각하는 통곡할 만한 자리들이 언 급되어 있다. 비로봉 꼭대기에서 동해 바다를 굽어보는 곳, 황해 도 장연의 금사 바닷가, 요동 벌판에 이르러 이로부터 산해관 일천 이백 리까지의 어간 이 그것이다. 따라서 4가 적절하다. 하늘가와 땅끝 은 요동 벌판을 묘사하는 데에서 나온 표현이다 이 글에서 글쓴이는 사람들이 슬픈 감정 에다 울음을 짜 맞춰 사람 이 죽어 초상을 치를 때 억지로라도 아이고, 어이 라고 부르짖는 것이라고 비판하고 있다. 그러나 초상을 치를 때 큰 소리로 울어야 한다고 말하고 있지 않다. 참새 본문 134~137쪽 석장 짚은 노승의 성진아. 한 마디 이 글은 호흡이 긴 문장보다는 짧은 문장이 주를 이루며, 간혹 문장 의 길이가 길더라도 반점을 이용해 호흡을 조절하고 있으므로 5는 적절하지 않다. 오답 풀이 1 진달래꽃을 참꽃이라 부르는 까닭을 묻고 제시하는 부분에서 확인할 수 있다. 2 이 새 울음에 동창에 해가 들고 이 새 울음에 지붕에 박꽃이 피 었다. 에서 확인할 수 있다. 3 짹짹, 후루룩 등에서 확인할 수 있다. 4 우리 집 추녀에서 보금자리를 하고 우리 집 울타리에서 자란 새 가 아닌가. 에서 확인할 수 있다. 08 어둡고 비좁은 곳에서 탁 트인 넓은 곳으로 빠져나오자 정신이 시원해 져서 기쁨의 소리를 지른다 우리 민족이 친숙하게 생각했던 새들로 제비나 까치를 들고는 있으 Ⅱ. 문학의 수용과 생산 17

18 나 이는 참새처럼 한집안 식구 같이 살아온 새가 없었음을 이야기하 기 위해 제시한 것일 뿐이다 글쓴이는 참새 소리 를 듣고 잠에서 깬 후 참새에 대한 상념(여러 가지 생각)에 잠기고 있으므로 1이 가장 적절하다. 오답 풀이 2 글쓴이가 외로운 상황인지 아닌지는 이 글에서 확인 할 수 없다. 3 이 글 전체를 고려하면, 글쓴이가 과거를 떠올리는 부분이 있지 만 그것이 아픈 과거는 아니다. 4 글쓴이의 현실 비판적 태도가 작품에 드러나기는 하나 이상과 현 실의 괴리에 대한 태도는 나타나 있지 않다. 5 참새 소리가 상상 속의 소리는 아니다 쫓으면 후루룩 날아갔다가 금방 다시 온다. 는 비유적 표현 없이 제 시되었다 글쓴이는 우리 민족이 전통적으로 참새를 집안 식구처럼 여기고 너 그럽고 부드럽게 대했다고 말하고 있는데, 그 근거로써 2~5를 제 시하고 있다. 1은 참새의 이로운 점을 제시한 것이다 참새를 대하는 우리 민족의 모습에서 후덕함을 발견할 수 있지만 그 렇다고 이 글이 우리 민족이 후덕한 원인을 찾아가는 구조는 아니 다. 참새에 대한 상념을 따라가는 구조라 할 수 있다. 오답 풀이 1 목단이에 대한 추억 등 과거의 일을 회고하며 서술 하고 있다. 2 대체로 길이가 짧고 수식이 화려하지 않은 소박한 문체를 사용하 고 있다. 3 과거와 현재를 대조하며 사라져 가는 것에 대한 그리움을 드러내 고 있다. 4 참새에서 연상되는 것들을 중심으로 내용을 전개하고 있다 ᄂ은 어린 시절 글쓴이가 목단이에게 호감이 있었음을 알 수 있게 할 뿐, 어린 시절 글쓴이의 성격을 알 수 있게 하는 구절은 아니다 이 글의 마지막 부분에서 글쓴이는 참새 소리를 자신에게 무엇인가 깨우쳐 주려는 소리로 인식하고 있으며, 참새 소리가 옛 추억, 소년 시절, 고향 풍경을 불러일으켜 놓았다고 했다. 그러나 어린 시절을 반성하는 내용은 제시되지 않았다. 09 석장 짚은 노승의 성진아. 한 마디 a는 글쓴이에게 무엇을 깨우쳐 주려는 소리이다. 이는 구운몽 에 서 양소유가 성진아. 한 마디에 황연대각(환하게 모두 깨달음)한 내용과 대응한다고 볼 수 있다 글의 후반부에 고전 소설 구운몽 의 내용이 등장하기는 하나 이는 참새 소리가 주는 의미를 설명하기 위해 제시한 것으로, 재래에 있 던 작품을 재구성했다고 볼 수는 없다. 아버지의 뒷모습 본문 140~143쪽 벌써, 뒷모습이다 아들에 대한 아버지의 애틋한 사랑을 의미한 다 수필은 현실 세계의 모습을 객관적으로 표현하는 것이 아니라, 글 쓴이가 현실 세계의 경험을 통해 얻은 감동과 통찰을 표현하는 주관 적인 성격의 글이다. 02 벌써, 뒷모습이다. 벌써 2년이 넘도록 아버지를 뵙지 못했다. 지금도 가슴을 허비는 것은 내 아버지의 그 뒷모습이다. 에서 2년이 넘도록 아버지를 뵙지 못한 그리움과 지금도 가슴을 허비는 아버지의 뒷모습을 떠올렸기 때문에 이 글을 쓰게 되었다는 것을 알 수 있다 ᄃ은 먼 길을 떠나는 아들에 대한 걱정과 연민으로 만사를 제쳐 놓 고 배웅을 결정한 아버지의 마음이 드러난 부분이다 이 글에서 아버지는 난징으로 가 직업을 구하셔야 했고, 나 는 베이 징으로 가 학업을 계속해야 해서 두 사람이 함께 난징으로 갔다고 하였다 난징 에서 아버지 는 만사를 제쳐 놓고 아들을 배웅하러 역까지 나 왔다. 하지만 나 는 20살이고 세상 물정에 어둡지도 않기 때문에 4는 적절하지 않다. 이 글에서는 나 가 오히려 아버지 를 세상 물 정 모르는 순박한 인물로 여기고 있다. 오답 풀이 1 나는 베이징( 北 京 )에서 부음을 받고 에서 확인할 수 있다. 2 쉬저우 집은 살림이 엉망인 채 지저분했다. 생전에 단정하셨던 할머니 생각이 왈칵 덤벼 와 눈물이 비 오듯 쏟아졌다. 에서 알 수 있다. 3 쉬저우에 있던 아버지와 나 는 각자의 일을 위해 각각 난징과 베 이징으로 가기 위해 쉬저우를 떠났다. 5 난징에서 베이징으로 가기 위해 역으로 간 나 는 닳아빠진 역부 들과 흥정을 하는, 세상 물정이 어두운 아버지에게 불만을 가졌다 이 글은 자식에 대한 아버지의 애틋한 사랑을 주제로 한 수필로, 아 버지에 대한 글쓴이의 생각과 심리 변화가 잘 드러나 있다. 아버지 의 뒷모습을 보고 느낀 감동을 담고 있으나, 자신의 깨달음을 통해 독자의 변화를 촉구하고 있는 것은 아니다 [A]는 귤을 사러 가시는 아버지의 모습을 구체적으로 보여 줌으로 써 자식에 대한 아버지의 사랑을 극적으로 제시하고 있다. 마치 영 화의 한 장면을 보는 듯이 제시하여 아들에 대한 아버지의 사랑을 부각하고 있는 것이다. 오답 풀이 1 아버지의 모습을 묘사하여 긴장감을 주고 있다. 2 외양 묘사를 하고 있는 것은 맞지만 그를 통해 풍족하게 살아오 신 아버지의 모습을 드러내고 있지는 않다. 4 아버지가 굳이 자신이 귤을 직접 사 오신다고 하셔서 아들이 어 18 정답과 해설

19 쩔 수 없이 지켜보고 있는 상황이다. 가부장적 사회의 모습과는 관 련이 없다. 5 아버지의 위태위태한 모습에 아들이 걱정하고 긴장하는 모습이 드러나 있으며 아버지를 못마땅해하는 모습은 결국 아버지를 염려 하는 모습으로 볼 수 있다. 또한 아들을 위해 헌신하는 아버지의 모 습 등에서 부자 관계가 나쁘지 않음을 알 수 있다. 즉 자연을 의미한다 (나)는 고향 마을과 가족들을 그리워하며 쓴 시로, 고향 마을과 그 때의 가족들의 모습을 묘사하고 있다. 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있지는 않다 ᄀ은 자신에게 줄 귤을 사러 가기 위해 힘겹게 플랫폼 벽을 기어오 르시는 아버지의 뒷모습을 보며 글쓴이가 자신도 모르게 흘린 눈물 을 가리킨다. 따라서 ᄀ에는 자식을 위해 헌신적 사랑을 보이는 아 버지에 대한 글쓴이의 고마움과 죄송스러움이 담겨 있다. 09 아들에 대한 아버지의 애틋한 사랑을 의미한다. 아버지는 먼 길을 가는 아들을 위해 무언가 해 주고 싶어 힘겹게 플 랫폼의 벽을 기어올라 결국 아들에게 귤을 한 아름 건넨다. 따라서 귤은 아들에 대한 아버지의 애틋한 사랑을 의미한다고 볼 수 있다. a가 아들에 대한 아버지의 애틋한 사랑을 의미한다는 것을 밝혔다. 20자 이내로 서술하였다 아버지가 귤을 사 오신 사건을 계기로 아버지에 대한 글쓴이의 생각 이 바뀐다. (가)에서 아버지가 세상 물정을 잘 모르고 자신을 못 미 더워하는 것 같아 불만이던 글쓴이는 힘겹게 귤을 사 오신 아버지의 뒷모습에서 아버지의 사랑을 깨닫고 고마워하며 그것을 느끼지 못 했던 것에 대해 죄송스러운 마음을 느낀다 (가)는 사랑의 상실(민주주의의 상실)로 인한 아픔과 방황을 노래 한 시로, 암담한 현실에 처한 시적 화자의 심정을 토로하고 있으나, (나)는 쓰러지지 않고 다시 일어서는 삶의 자세에 대해 이야기하고 있다. 오답 풀이 1 (가)는 몇 송이 눈. 이라는 명사로 종결함으로써 시 적 여운을 주고 있다. 2 (나)는 살아봐야지, 공이 되어 등의 시구를 반복하여 운율을 형성하고 있다. 3 (나)는 떨어짐 과 튀어 오름 이라는 하강과 상승의 이미지를 활 용하여 시상을 전개하고 있다. 5 (가)에서는 깨어진 금, 길, 눈 등의 비유적 표현을 활용하여 실연의 슬픔 또는 민주주의가 사라진 비극적 현실에 대한 비극적 인식 이라는 주제를 효과적으로 표현하고 있다. (나)에서는 공 을 탄력의 나라의 왕자 에 비유하여 공이 갖는 생명력과 의지를 효과 적으로 드러내고 있다 그대 는 사랑하는 사람으로도 해석할 수 있으나 <보기>의 관점으로 해석했을 때는 화자가 추구하던 자유와 민주주의를 의미한다고 볼 수 있다. 대단원 평가 대단원 평가 본문 150~161쪽 (일상에서 쉽게 볼 수 있는 새인) 참새를 소재로 취했다 (가)에서는 지국총 지국총 어 와 를 비롯하여 떠라, 이어라 등이 반복되어 운율감이 형성되고 있고, (나)에서는 그곳이 차마 꿈 엔들 잊힐 리야. 가 반복되어 운율감이 형성되고 있다. 오답 풀이 1 고향에 대한 추억을 형상화하고 있는 것은 (나)이다. 3 (가)는 현재의 상황을 표현하고 있으며, (나)는 과거를 회상하여 표현하고 있다. (가), (나) 모두 과거와 현재를 대조하고 있지는 않다. 4 (가), (나) 모두에 역설적인 표현이 나타나 있지 않다. 5 (가)의 화자는 현재 어촌에서의 생활에 만족하고 있으므로 새로 운 세계를 동경하고 있다고는 볼 수 없다 <보기>는 사대부들의 자연관을 설명하고 있다. 그들이 자연 속에서 살아갈 경우, 자연을 안빈낙도의 공간으로, 현실을 속세로 인식하 고 멀리한다는 내용이다. 믈외 는 속세가 아니라 속세를 벗어난 곳, 06 4 (나)에서 떨어져도 튀어 오르고, 쓰러지지 않고, 곧 움직일 준비가 되어 있는 둥근 공의 속성을 이용하여 의지적인 삶의 태도를 비유 적으로 형상화하고 있다. 하지만 움직임을 멈추지 않는다는 내용은 없다 ᄀ은 어제 라는 시간을 동여맨 이라고 서술함으로써 추상적인 시 간을 구체적인 물건처럼 형상화하였다. 이런 발상이 드러나는 것은 긴긴 동짓날 밤을 베어 내어 넣어 두었다가 임이 오는 날 밤에 펼치 겠다는 3이다. 오답 풀이 1 대립적 시어(인위적 소재 자연적 소재)의 병치를 통해 안빈낙도를 추구하는 삶의 태도를 드러냄. 2 연쇄법을 사용하여 시름을 노래로 풀어 보고자 하는 소망을 형상 화함. 4 임에 대한 기다림과 그리움을 표현함. 5 시냇물이라는 자연물에 감정을 이입하여, 임금과 이별하는 애절 한 마음을 표현함 현재와 과거가 교차되는 것이 아니라, 시간적 순서에 의해 이야기 가 전개되고 있다. 오답 풀이 1 죽은 사람이 다시 돌아와 산 사람과 사랑을 나눈다 는 비현실적인 내용을 다루고 있다. 3 이생이 최 여인을 잊지 못하고 죽음을 맞이하는 비극적인 결말을 맺고 있다. 4 이생과 최 여인이 보여 주는 절개와 고독이 작품의 비극성을 한 Ⅱ. 문학의 수용과 생산 19

20 층 고조하고 있다. 5 전반부에는 최 여인이 도적에 의해 죽음을 맞이하는 현실적인 내 용이, 후반부에는 최 여인이 다시 돌아와 이생과 사랑을 나눈다는 환상적인 내용이 제시되어 있다 이 글은 전지적 작가 시점으로 작품 외부의 서술자가 등장인물의 언 행을 제시하고 해설하며, 사건의 전개 양상도 설명하고 있다 깨졌던 구리거울 은 이별을 하게 된 두 사람의 처지를 상징적으로 보여 주는 표현으로, 두 사람의 백년해로가 이루어지지 않는다는 것을 의미한다. 오답 풀이 1 전장의 창과 방패 는 당시가 전쟁 상황이었음을 알 려 주는 것으로, 최 여인이 죽은 이유를 짐작하게 한다. 2 옥구슬 은 죽은 최 여인을 의미한다. 3 낭자하게 흩어진 해골 은 수습되지 않는 최 여인의 시신을 의미 한다. 5 천상 은 최 여인이 있게 될 공간이며, 인간 은 이생이 있게 될 공간이다 소설에 삽입된 시는 단조롭게 전개되는 서사에 다채로운 느낌을 부 여한다. [A]에서는 그간의 사정을 압축적으로 보여 주며, 앞으로 두 사람이 삶과 죽음의 세계로 갈라질 것을 예고한다. 하지만 두 사람 의 갈등을 나타내지는 않는다 a는 최 여인과 함께 했던 지난날이 한바탕 꿈처럼 느끼는 상황으 로, 한바탕의 봄꿈. 이라는 뜻의 일장춘몽( 一 場 春 夢 ) 이 어울린다. b는 집안에만 머물며 바깥출입을 하지 않는 상황으로, 집에만 있 고 바깥출입을 아니함. 이라는 뜻의 두문불출( 杜 門 不 出 ) 이 어울린 다 , 2, 4, 5에는 이별의 슬픔 또는 사랑하는 이에 대한 그리움의 정서가 드러나 있으나, 3은 탈속적인 자연의 모습을 묘사한 작품 이다 이 글은 작품 속 등장인물이 서술자인 작품으로 작가의 감정 개입은 드러나지 않는다 나 는 김 일병을 죽인 관모의 모습을 통해 과거 기억 속의 노루 사 냥의 모습을 떠올린다 [A]에서 나 는 김 일병을 데리고 나가는 관모의 팔을 붙잡지만, 관 모가 쏘아보자 아무 말도 못하고 고개를 떨어뜨린다. 이러한 모습 에서 나 가 불의에 강하게 대응하지 못하는 사람임을 알 수 있다 나 는 한 자루의 총을 메고 <핏자국>을 따라가며 더 이상 김 일병의 죽음을 묵과하지 않겠다는 태도를 보이고 있다. 과거에 보지 못했던 죽은 노루를 볼 수 있으리라는 기대감을 가지고 있는 것은 아니다 <보기>에서 전쟁 소설의 인상적이고 의미 있는 국면은 무구하고 선 량한 인간이 전쟁의 상황에 의해 참혹하고도 무의미하게 희생되는 생생한 현실을 보여 줌으로써 전쟁에 대한 독자들의 비판적인 인식 을 이끌어 내는 데 있다 고 하였다. 관모는 무구하고 선량한 인간 이 아니라, 폭력적이고 비인간적인 인물이므로 5는 적절하지 않다 이 글에서 여자 는 남자가 빈털터리라는 사실을 알게 되고 내적 갈 등을 겪는다. 그리고 남자에게 작별 인사를 하며 사랑을 거부한다. 그러나 남자의 진심 어린 말에 다시 마음을 돌리며 사랑을 수용한다 이 글에서 하인은 극에 긴장감을 불어넣는 역할로 남자보다 힘이 세 고 위압감을 느끼게 해야 한다 <보기>는 이곡의 차마설 의 일부로, 자신이 가진 것은 모두 남들에 게 빌린 것인데 이를 망각하고 자신의 것인 줄 아는 사람들을 경계 하는 내용이다. 이 글의 남자 도 사람들이 가진 것은 모두 덤으로 빌려 가진 것이라고 말하고 있다 ᄃ은 젊음과 아름다움이 유한한 것임을 드러내는 기능을 한다 여자가 남자가 빈털터리 사기꾼임을 알고 실망했지만 이미 남자를 좋아하게 된 상태여서 남자의 마음을 거절하기가 쉽지 않은 상황이 다. 결국 여자가 남자의 사랑을 수용하는 내용을 고려해 보면 가에 는 악의적인 느낌이 없이 가 적절하다 <보기>는 조선 시대 가면극인 봉산 탈춤 의 일부이다. <보기>에서 말뚝이는 구경하시는 양반들 이라고 말하며 관객을 극 중에 참여시 키고 있다. 이 글에서도 남자가 관객에게 넥타이 를 빌렸다고 돌려 주며 관객을 극 중에 참여시켰음을 알 수 있다 희곡은 무대라는 공간의 제약을 받기 때문에 한 장면에 등장할 수 있는 인물의 수가 제한적이지만, 시나리오는 그러한 제약을 받지 않는다. 오답 풀이 1 시나리오는 인간의 삶의 모습을 극적으로 형상화하 여 제시한다. 2 시나리오는 기계 조작과 편집을 염두에 두고 창작하므로, 다양 한 카메라 기법이나 편집 기법의 활용을 고려할 수 있다. 3 시나리오는 주로 대사와 행동으로 인물의 심리를 나타낸다. 5 작가의 의도에 따라 인물이 등장하지 않는 장면도 있을 수 있다 만호는 마지막이 되더라도 자신이 좋아하는 것을 해 보고 싶다며, 마라톤 완주에 도전하려 한다. 몸 상태가 좋지 않아 마라톤 완주가 힘든 상황이지만 그러한 시련을 이겨 내고 자신의 꿈을 이루려고 하 는 것으로 보아, 만호가 자아를 실현하기 위해 시련을 극복하려는 의지적 인간임을 알 수 있다 정답과 해설

21 ᄀ은 만호의 어두운 심정과 관련이 있지만, 민호가 기분이 좋지 않 은 이유는 페이스메이커를 해야 하기 때문이 아니라 풀코스 경기 성 적이 좋지 않았기 때문이다 이 글은 넓은 요동 들판을 보고 한바탕 울 만한 자리 라고 말한 글 쓴이가 그것이 무슨 의미인가를 묻는 일행에게 그 이유를 설명하는 내용이다. 따라서 이를 통해 사람들의 가식적인 태도를 경계하는 것은 아니다. 상갓집에서 거짓 울음을 우는 사람들의 모습을 언급 하고 있지만 그것은 감정에 북받친 울음을 설명하기 위한 것이지 비 난이 목적이 아니다 <보기>는 글쓴이가 실학파 지식인으로 당대 조선의 문제점을 지적 한 비판적 지식인이었다는 내용이다. <보기>를 바탕으로 할 때 박 지원은 광활한 중국 여행을 통해 좁은 식견에 사로잡힌 당대의 사대 부들에게 충격을 주기 위해서 이 글을 창작했다고 할 수 있다. 다. 따라서 객관적인 시선이라고 할 수는 없다 ᄀ은 아버지의 시련을, ᄂ은 아버지의 사랑을 의미한다. <보기>에 서 아버지는 아픈 어린 아들을 위해 눈 속을 헤치고 약이 되는 붉은 산수유 열매를 따 오신다. 이로 보아 ᄀ, ᄂ과 의미가 유사한 것은 각각 눈 과 붉은 산수유 열매 이다 a에는 아버지에게 효를 다하지 못한 아쉬움이 내재되어 있으므로, 부모를 섬길 수 있는 날이 얼마 없으니 못 다한 효성을 베풀어 보라 고 말하는 3과 심정이 유사하다. 오답 풀이 1 늙음을 막지 못한다는 것을 익살스럽게 표현하였다. 2 자신을 흔드는 간신들을 비판하였다. 4 국화의 절개를 예찬하며 국화처럼 꿋꿋하게 절개를 지키며 살아 야겠다는 신념을 드러냈다. 5 청나라에 볼모로 끌려가는 원통함과 설욕 의지를 표현하였다 ᄅ은 다른 것이 아니라 같다는 점을 강조하기 위한 것이다 <보기>는 새 를 순수한 자연의 상징으로, 이를 파괴하는 인간의 문 명의 횡포를 포수 의 한 덩이 납 으로 형상화한 작품이다. 그리고 인간의 폭력으로 자연이 훼손될 것 같지만 훼손당하는 것은 외적인 것이고 내적인 순수는 훼손당하지 않음을 강조하고 있다. 따라서 한 덩이 납 과 유사한 의미를 지닌 것은 이 글에서는 문명을 상징하 는 인간의 지혜 라고 할 수 있다. 오답 풀이 1 이 글과 <보기> 모두에서 현대 문명에 대한 부정적 인 인식이 나타난다. 2 이 글의 a는 순수함의 표상이라기보다는 자연 이자 작고 보잘 것없어 보이는 미물이지만 소중한 존재 의 의미를 띤다. 3 이 글의 b는 모이면 조잘 대고, 아무 기교 없이 솔직하고 가벼 운 음성으로 재깔재깔 조잘 대는 참새의 특성을 표현하기 위해 사용 한 표현이다. 4 이 글의 c는 조롱 안에 갇힌 새들을 의미한다 ᄀ은 손이 끊기거나 씨가 없어지다. 의 의미로, 이와 같은 의미로 사용된 것은 5이다. 오답 풀이 1, 4 어떤 현상이나 상태가 이루어지다. 의 의미이 다. 2 물건을 짊어서 등에 얹다. 의 의미이다. 3 내기나 시합, 싸움 따위에서 재주나 힘을 겨루어 상대에게 꺾이 다. 의 의미이다. 33 (일상에서 쉽게 볼 수 있는 새인) 참새를 소재로 취했다. 이 글은 일상에서 쉽게 접할 수 있는 소재인 참새 를 소재로 취하 여, 그에 대한 자신의 생각을 표현한 글이다. <보기>의 밑줄 친 부분에 해당하는 것이 참새를 소재로 취한 것임을 밝혔다. ~을 소재로 취했다. 의 형태로 서술하였다 이 글은 아버지와 있었던 자신의 체험을 자신의 시선으로 말하고 있 Ⅱ. 문학의 수용과 생산 21

22 III 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 1. 한국 문학의 태동 (상고 시대) 바탕 학습 확인 문제 본문 165~167쪽 01 a 한국어, b 사상 a 한국어, b 사상 한국 문학이란, 한국인이 한국어로 한국인의 사상과 감정을 표현한 문학을 의미한다 훈민정음의 창제 이후에도 구비 문학은 지속적으로 창작되고 전승 되었다 훈민정음 창제 이후 각 계층에서 국문 문학이 발달하였다. 또한 근대 전환기를 거치면서 한국어로 서정, 서사, 극, 교술 장르의 다양한 작 품이 창작되고 향유되는 등 국문 문학은 한국 문학의 규범이 되었다 한국 문학의 태동기에는 상고 시대 이전의 문학의 형태인 원시 종합 예술이 분화되기 시작해 시가 문학이 나타났다. 원시 종합 예술은 상고 시대의 제천 의식으로 이어졌으므로 아주 자취를 감춘 것은 아 니다 청동기 시대에 고대 국가가 세워지면서 많은 건국 신화들이 탄생하 였다 상고 시대에는 신화, 서사시와 함께 서정적인 시가도 창작되었다. 그리스의 사포, 중국의 굴원 등이 서정적인 시가를 창작하였다. 풍백 우사 운사 는 바람 비 구름 을 주관하는 신으로 당시 사 회가 농경 사회였음을 짐작하게 한다. 풍백 우사 운사 가 각각 바람 비 구름 을 주관하는 존재임을 밝혔다. 당시 사회가 농경 생활을 기반으로 하는 사회였음을 짐작할 수 있다고 밝혔다 인간 세상의 문제가 하늘 세계의 문제에서 비롯된 것은 이 글이 아 닌 <보기>이다. <보기>에서는 하늘 신들의 전쟁의 결과로 악신들이 지상으로 던져지는 데서 문제가 발생한다. 오답 풀이 1 이 글과 <보기>의 주인공은 모두 평범한 인간이 아 닌 초월적 존재이다. 2 이 글과 <보기> 모두 하늘에서 신적 존재가 지상으로 내려오는 구조를 취하고 있다. 3 이 글과 <보기> 모두 주인공의 신성한 능력을 부각하고 있다. 5 이 글에는 존재들 간의 대립이 나타나 있지 않으나, <보기>에서 는 선( 善 )과 악( 惡 )의 대립을 부각하고 있다 통과 의례의 과정을 거쳐 결국 곰만 사람으로 재탄생했다는 것은 토 템과 관련지어 해석할 때 곰을 숭배하는 부족이 범을 숭배하는 부족 을 이긴 것이라고 해석할 수 있다 단군 왕검 은 나라의 도읍을 정하고 기틀을 세우는 과정에서 고난 을 겪지 않는다. 즉, 이 글은 건국을 위한 투쟁 과정이 없다는 점이 일반적인 건국 신화와 다르다. 오답 풀이 1 단군이 나라를 1,500년간 다스렸고, 이후 산신이 되었 다는 비현실적 일대기를 통해 시조의 초월적 능력을 드러내고 있다. 2 환웅과 웅녀의 결합을 통해 국가 시조인 단군이 탄생하게 되었음 을 드러내고 있다. 3 단군이 천신인 환인 의 손자이자 환웅 의 아들이라는 것은, 건국 시조의 후손들에게 긍지감을 느끼게 한다. 4 단군의 신성성을 강조하는 것은 집단 구성원들의 정신적 결속력 을 강화하는 것과 관련이 있다. 단군신화 본문 168~169쪽 풍백 우사 운사 는 각각 바람 비 구름 을 주관하는 존재이므로 당시 사회가 농경 생활을 기반으로 하는 사회 였음을 짐작할 수 있다 이 글에는 인물 간의 갈등이 나타나 있지 않다 ᄀ과 ᄂ은 하늘의 후손임을 드러내므로 단군의 신성성과 관련이 있 고, ᄅ과 ᄆ은 인간 세계에서 불가능한 비현실적 요소로서 이 또한 단군의 신성성을 부각하고 있다. 반면 ᄃ에서 국호를 정하고 도읍 을 옮긴 것은 단군의 신성성과는 거리가 멀다. 03 풍백 우사 운사 는 각각 바람 비 구름 을 주관하는 존재이므로 당시 사회가 농경 생활을 기반으로 하는 사회였음을 짐작할 수 있다. 구지가 본문 172~173쪽 왕(대왕, 수로왕, 우두머리) 왕의 출현이라는 집단의 소망을 노래하고 있으므로 개인의 서정을 노래한 서정적인 노래가 아니다 설의적 표현은 사용되지 않았다. 오답 풀이 2 구워서 먹으리. 라고 위협하며 소원 성취를 희구하 고 있다. 3 기원의 대상이 거북 임을 직접적으로 드러내고 있다. 4 머리를 내어라. 라고 하면서 명령적 어조로 새로운 생명과 왕의 출현이라는 소원 성취를 희구하고 있다. 5 명령 불이행의 상황을 가정하고 위협하며 소원 성취의 의지를 부 각하고 있다. 22 정답과 해설

23 03 왕(대왕, 수로왕, 우두머리) 배경 설화를 통해 볼 때 ᄀ은 왕 으로서 집단의 우두머리이자 가야 국의 왕으로 볼 수 있다 한림별곡 은 고려 중기 무신의 난 이후에 등장한 신흥 사대부들이 만든 최초의 경기체가이다. 나머지는 모두 고려 가요에 해당한다 국가를 건설할 왕의 출현에 기뻐하고 있는 모습으로 보아 사회 변화 를 두려워하지 않고 있다는 사실을 미루어 짐작할 수 있다 (가)에서는 거북 을 경외의 대상으로 여기고 있으며, <보기>에서는 거북 을 공격의 대상으로 여기고 있다. 오답 풀이 1 (가)와 <보기> 모두 거북아, 거북아 라고 대상을 반 복하여 부르고 있다. 3 (가)에서는 머리를 내기를, <보기>에서는 수로 부인을 내놓기를 촉구하고 있다. 4 (가)와 <보기> 모두 내어라, 내놓아라, 구워서 먹으리. 등의 직접적이고 위협적인 어조를 사용하고 있다. 5 (가)에서는 머리를 내밀지 않은 상황을 가정하였고, <보기>에서 는 수로 부인을 내놓지 않는 상황을 가정하고 있다. 찬기파랑가 본문 182~183쪽 시상을 집약하며 기파랑의 인품에 대한 예찬의 마음을 강조한다 이 시는 자연물의 대비를 통해 기파랑의 고결한 인품을 예찬하는 향 가 작품이다. 기파랑은 화랑의 우두머리이므로 왕에 대한 충심을 노래한다는 설명은 적절하지 않다 자갈 벌 은 시적 화자가 서 있는 공간으로, 화자는 그곳에서 기파랑 의 고매한 인품을 따르려 하고 있다. 기파랑은 부재하는 대상이므 로 4는 적절하지 않다. 2. 한국 문학의 형성과 정착 (삼국 시대~고려 시대) 바탕 학습 확인 문제 본문 179~181쪽 향가 삼국~고려 시대에는 한자가 수용되면서 전 시기부터 계속 향유되 던 구비 문학이 한자로 기록되기 시작하였으며, 지배층을 중심으로 한문학이 발전하기 시작하면서 수준 높은 한문학 작품들이 창작되 었다. 02 향가 향가는 한자의 음과 뜻을 빌려 우리말을 표기하는 한 방법인 향찰로 표기한 우리 고유의 정서를 담은 우리 고유의 노래를 말한다 시조는 고려 말에 신흥 사대부의 등장으로 생겨난 시가 양식이며, 시조가 대표적인 서정 문학 갈래로 자리 잡은 것은 고려 시대가 아 니라 조선 시대이다 시조는 경기체가를 대체하기 위해 창안한 것이 아니다. 경기체가는 사대부를 중심으로 지속적으로 창작되다가 조선 초기에 악장과 함 께 향유되면서 전성기를 맞이하였으며 조선 중기까지 창작되었다 고려 시대에는 인간의 감정을 솔직하게 노래한 고려 가요가 유행하 였다. 고려 가요는 평민들의 진솔한 감정과 생활 모습을 담고 있어 큰 가치를 지닌다 [A]는 잣나무 의 푸른색과 눈 의 흰색의 색채 대비를 통해 선명한 인상을 제시하고 있다. 이와 가장 유사한 것은 푸른 산과 흰 구름의 색채 대비가 나타나는 3이다. 오답 풀이 1 청각적 심상과 시각적 심상이 사용되었다. 2 도치법이 사용되었다. 4 눈 속에 ~가 있다 를 반복하며 시상을 전개하고 있다. 5 겨울 산 정상의 눈을 통해 흰색의 이미지가 사용되고 있지만 색 채의 대비는 나타나지 않는다. 04 시상을 집약하며 기파랑의 인품에 대한 예찬의 마음을 강조한다. 아아 는 시상을 집약하고 기파랑의 인품에 대한 시적 화자의 예찬 의 마음을 강조하는 역할을 하고 있다. 시상을 집약한다는 내용을 제시하였다. 기파랑의 인품에 대한 예찬의 마음을 강조한다는 내용을 제시하였다. 20자 내외로 서술하였다 <보기>는 푸른 풀 과 꾀꼬리 울음 을 통해 화자의 정서를 드러내고 있고, 이 시는 달, 잣나무 등의 자연물을 통해 화자의 정서를 드 러내고 있으므로 두 작품 모두 자연물을 활용하여 화자의 정서를 드 러내고 있다고 할 수 있다. 오답 풀이 1 이 시와 <보기> 모두 화자의 내적 갈등은 나타나 있 지 않다. 3 이 시는 10구체 향가이나, <보기>는 7언 율시의 한시이다. 4 <보기>에서는 뻐꾸기 울음 이라는 표현에서 청각적 심상을 활용 하였으나, 이 시에서는 청각적 심상을 사용하지 않았다. 5 <보기>는 전반부에서는 제갈량 사당의 정경을 표현하고, 후반부 에서는 제갈량의 일상과 이에 대한 정회를 표현하는 선경 후정 의 방 식을 취하였다. 이 시에서는 선경 후정 의 방식을 사용하지 않았다 이 시에 따르면 달 은 광명의 존재로, 이미 흰 구름을 따라 떠갔으므 로 현재는 보이지 않는 대상(기파랑)이다. Ⅲ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 23

24 서경별곡 본문 186~187쪽 는 것으로, 관련 없는 일화가 아니다 고즐여 는 꽃을 이라는 의미로, 꽃 은 임이 건너가는 대동강 건너 편에 있는 대상으로, 임이 만나게 될 새로운 여인을 의미하며 화자 에게는 질투의 대상이자 불안감을 조성하는 원인이라 볼 수 있다 <보기>의 유덕 신 님믈 여 와지이다 는 불가능한 상황이 이루 어져야 이별하겠다는 말로 이별하지 않겠다는 의미를 전달한다. 그 러나 이 시의 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 는 의미를 전달하는 기능 없이 흥을 돋우고 음악적 효과를 주는 기능을 한다. 오답 풀이 2 이 시의 구스리 ~ 신잇든 그츠리잇가 는 <보기>에 서도 동일하게 나타나는 부분으로, 고려 가요의 전승과 기록 과정 에서 내용이 추가되거나 첨삭되었을 것임을 짐작할 수 있다. 3 이 시에는 대동강 이라는 공간적 배경이 제시되어 있으나, <보기>에는 공간적 배경이 나타나 있지 않다. 4 이 시에는 반어적 표현이 없으나, <보기>에서는 유덕 신 님믈 여 와지이다 라는 부분에서 반어적 표현이 사용되었다. 5 이 시에는 불가능한 상황이 설정되어 있지 않으나, <보기>에서 는 무쇠로 큰 소를 만들어, 그 소를 쇠로 된 나무가 있는 산에 놓고, 그 소가 쇠로 만든 풀을 먹는다는 상황을 설정해 놓고 있다 이 시와 <보기>는 모두 여성 화자가 등장하여 임과의 이별 상황에 대한 슬픔과 안타까움을 드러내고 있다. 즉 여성을 화자로 설정하 여 이별의 정한을 드러내고 있다고 볼 수 있다 ~8행에서 화자는 임이 사랑만 해 주신다면 자신의 삶의 터전을 버 리고서라도 울면서 임을 따르겠다고 말하고 있다. 이는 현실 도피 적 태도가 아니라, 자신이 처한 이별의 상황에 적극적으로 대처하 는 태도라 할 수 있다. 국선생전 본문 190~195쪽 국성은 쉽게 변하거나 흔 들리지 않는 성품을 지녔다 가: 넉넉한 덕과 맑 은 재주가 있었다, 나: 나라의 기강을 어지럽혔다 국가에서 성에게 조구연( 槽 丘 椽 )을 시켰으나, 미처 나아가지 못하 였다. 라고 했으므로 벼슬 직책이 마음에 들지 않아 나아가지 않은 것이라고 볼 수 없으며 벼슬에 대한 국성의 욕망은 이 글에 제시되 어 있지 않다 국성의 먼 조상인 온 이 주나라에 살다가 정나라로 오게 된 것으로, 증조부가 주나라에서 살았다고 볼 수는 없다. 05 국성은 쉽게 변하거나 흔들리지 않는 성품을 지녔다. 가라앉히더라도 더 맑아지지 않으며, 뒤흔들어도 탁해지지 않 는다 는 말을 성품과 관련하여 보면 쉽게 변하거나 흔들리지 않는다는 의 미로 볼 수 있다. 국성이 쉽게 변하거나 흔들리지 않는 성품을 지녔음을 밝혔다. 주어와 서술어를 갖춘 완전한 문장으로 서술하였다 인물에 대한 사신의 평이 있으려면 인물의 공과( 功 課 )가 제시되어야 하므로, 이 글 바로 뒤에 국성에 대한 사신의 평가가 이어질 것이라 고 보기는 어렵다. 오답 풀이 1 가전체는 사물을 의인화하여 표현하는 특성이 있다. 2 가전체가 인간 생활을 합리적으로 구성하려는 정신을 토대로 하 여 발전했다고 했으므로, 이 글이 인간 생활에 대한 교훈을 주기 위 한 글이라 짐작할 수 있다. 4 누룩의 특징을 파악하고 서술한 부분에서 작가가 사물에 관심이 있음을 알 수 있다. 5 국성의 도량을 비유적으로 표현한 부분은 설화 문학에서는 찾아 보기 어려운 것으로, 가전이 소설 문학에 한 단계 접근하였다고 평 가할 수 있는 부분이다 치이자는 국성과의 친분 때문에 임금에게 사랑을 받은 것이 아니 라, 우스갯소리를 잘해서 임금의 사랑을 받았다. 그 뒤 국성과 친하 게 된 것이다 만인이 분하게 여겨 소리치고 반대하며 골머리를 앓고 마음 아파합 니다. 와 모든 사람들이 다 괴로워하고 있습니다. 등 술로 인한 문 제 상황을 지적하면서 국성을 폐할 것을 임금에게 청하고 있다 이 글은 가전체로, 가전체는 서사적 요소와 교술적 요소가 결합된 문학 형식이다. 운문에서 산문으로 넘어가는 과도기적 문학 형식은 가사 에 대한 설명이다 국 선생이 매양 출입할 때 교자를 타고 출입했다고 하는 부분에서 교자는 음식상을 의미하므로, 이는 음식상에 술이 올라간다는 의미 로 이해할 수 있다 이 글은 유영, 도잠 등 실존 인물을 등장시켜 내용에 사실성을 부 여하고 있다. 오답 풀이 4 이 글의 도입 부분에서 인물의 가계를 제시한 것은 맞지만 그것을 통해 혈통의 비범성을 부각하고 있는 것은 아니다. 5 이 글에 삽입된 일화는 중심 인물인 국성에 대한 정보를 제공하 10 4 세 아들 은 아비가 임금의 총애를 받는 것을 믿고 자못 방자했으므 로, 곁에 사람이 없는 것처럼 아무 거리낌이 없이 함부로 말하고 행 동한다는 의미의 방약무인 이 적절하다. 오답 풀이 1 교언영색: 아첨하는 말과 아랑거리는 태도. 2 근묵자흑: 먹을 가까이하는 사람은 검어진다는 뜻으로, 나쁜 사람 24 정답과 해설

25 과 가까이 지내면 나쁜 버릇에 물들기 쉬움을 비유적으로 이르는 말. 3 대경실색: 몹시 놀라 얼굴빛이 하얗게 질림. 5 전전긍긍: 몹시 두려워서 벌벌 떨며 조심함 국성 : 치이자 = 술 : 술항아리 이므로 2가 가장 유사하다 이 글에 임금이 국성을 탄핵하는 모습을 묘사한 부분은 없으며, 국 성의 탄핵은 서술자의 설명으로 제시되어 있다. 또한 <보기>에서 이 글은 술을 의인화한 주인공을 통해 신하로서의 도리를 말하고자 한 글이라고 하였으므로, 작가가 이 글을 통해 군주로서의 올바른 자세에 대해 이야기하고자 하였다고 볼 수도 없다 국성이 몸이 마르고 소변이 통하지 않는 병 에 걸렸으나 이를 치료 하고 천수를 다하고 세상을 떠났다고 하였으므로, 국성이 어떠한 병으로 죽었는지는 이 글을 통해 알 수 없다 찌꺼기와 티 는 국성의 허물이 아니라 적군을 의미한다. 15 가: 넉넉한 덕과 맑은 재주가 있었다, 나: 나라의 기강을 어지럽혔다. 이 글의 마지막 부분의 사신의 평을 보면 국성의 덕과 재주를 긍정 적으로 평가하고 있으나 임금의 총애가 극도에 달하자 나라의 기강 을 어지럽힌 점은 부정적으로 평가하고 있다. 가에 들어갈 내용이 넉넉한 덕과 맑은 재주가 있었다는 것임을 밝혔다. 나에 들어갈 내용이 나라의 기강을 어지렵혔다는 것임을 밝혔다. 각각 한 문장으로 서술하였다 a는 그릇도 차면 넘친다는 속담과 관련이 있다. 이것과 가장 유사 한 것은 모든 것이 한 번 번성하고 가득차면 다시 쇠퇴한다는 의미 인 달도 차면 기운다 이다. 오답 풀이 2 말 많은 집이 장맛도 쓰다: 입으로는 그럴듯하게 말 하지만 실상은 좋지 못하다는 말. 3 물이 깊을수록 소리가 없다: 덕이 높고 생각이 깊은 사람은 겉으 로 떠벌리고 잘난 체하거나 뽐내지 않는다는 말. 4 원숭이도 나무에서 떨어진다: 아무리 익숙하고 잘하는 사람이라 도 간혹 실수할 때가 있음을 비유적으로 이르는 말. 5 메뚜기도 오뉴월이 한 철이다: 제때를 만난 듯이 한창 날뜀을 이 르는 말 두 작품 모두 술을 의인화한 가전체 문학으로서 현실을 우회적으로 비판하고 있다. 오답 풀이 1 일반적인 수필의 특징에 해당한다. 2 대상의 속성이 열거되고 있지는 않다. 4 (가)에는 편집자적 논평에 해당하는 사신 의 평가가 작품 끝에 제시되어 있기 때문에 서술자의 개입이 없다고 볼 수 없다. 국순 전 역시 제시된 부분에는 나타나 있지 않으나 후반부에 평가가 제 시된다. 5 주인공의 일대기를 서술하는 것은 맞지만 주인공의 영웅적 면모 를 드러내고 있지는 않다 국순전 은 국정을 어지럽히는 간신과 무능한 임금에 대해 경계하 는 글이다. 따라서 바람직한 신하로서의 모습을 제시하기 위한 국 선생전 에 비해 국순(술) 의 부정적인 측면이 더욱 부각된다. 이 글 의 국성 은 임금의 총애가 극에 달하자 잘못을 저질러 쫓겨났지만 다시 불려왔을 때 자신의 역할을 다하고 때를 보아 물러날 줄도 아 는 바람직한 신하의 모습도 보이고 있으나 국순 은 임금을 현혹하 고 국가를 위기에 빠뜨리는 부정적 모습만 제시되어 있다. 3. 한국 문학의 성장 (조선 시대) 바탕 학습 확인 문제 본문 201~203쪽 탈춤 조선 시대의 문학은 임병양란을 기준으로 전기와 후기로 나누는데, 전기 문학은 사대부를 중심으로 이루어졌고 후기 문학은 평민층이 문학 담당층으로 등장하며 근대로의 이행기 문학의 다양성을 보여 주었다 조선 전기에 시조는 사대부들의 문학이기는 했지만, 황진이 이매 창 홍랑 등의 여성들도 시조를 창작하였다 서정적 경향의 조선 전기 가사와는 달리 조선 후기의 가사는 사실적 내용으로 구체화, 장편화되는 경향을 띠고 주제도 다양해졌다. 박 인로의 누항사, 김인겸의 일동장유가 등이 그 대표적인 예이다 홍길동전, 구운몽, 유충렬전 은 국문 소설이고 양반전, 허생전 은 한문 소설이다. 05 탈춤 조선 후기 중 18~19세기는 문학이 대중화되고 근대적인 문학이 싹 을 틔우기 시작한 시기이다. 18세기 이후에 평민 이하 하층을 중심 으로 탈춤이 성행하였는데 주로 양반의 허위의식이나 관념적 태도 를 비판하고 풍자하였다. 봉산 탈춤, 양주 별산대놀이 등이 대표 적인 작품이다 유럽에서는 근대 사회로 접어들면서 중세 사회를 지배해 왔던 이념 들이 서서히 부정되는 탈중세의 모습을 보여 주었다. 국왕에 대한 충성, 종교에 대한 열정 은 중세 서양 문학의 중심 이념에 해당한다. 시가 세 편 본문 204~205쪽 (가)는 설의적 표현을 통해 화자의 의지를 효과적으로 드러내고 있 Ⅲ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 25

26 고, (나)는 임에게 안부를 묻는 질문의 형식으로 임에 대한 그리움 을 드러내고 있다. 오답 풀이 2 (다)에서만 스슥 이라는 청각적 심상이 나타 나 있다. 3 (다)만 게젓 장수와 행인이 말을 주고받는 형식으로 시상이 전개 되고 있다. 4 (가)에서만 청산은 엇뎨 야 만고애 프르르며, / 유수 엇뎨 야 주야애 긋디 아니 고. 로 대구적 표현이 나타나 있다. 5 (가), (나), (다) 모두 공감각적 심상이 나타나지 않는다. (가), (나)에는 주로 시각적 심상이, (다)에는 시각적, 청각적 심상이 드러 난다 (가)는 3장 6구 45자 내외의 정형적인 평시조로서 이는 형식을 중 시하는, 사대부들의 미의식이나 정신세계를 표현하는 데 적합한 문 학 양식이다. 그런데 5는 자유로운 일상과 삶을 사실적으로 표현 하려고 했던 이라고 했으므로 적절하지 않다. 삶을 사실적으로 표현 하는 데 적합한 형식은 (다)라고 할 수 있다 (나)는 기 - 승 - 전 - 결 의 구성으로 되어 있는 작품으로, 전구( 轉 句 ) 에서 시상이 전환되고 있다 (다)는 쉬운 우리말을 두고 어려운 한자어로 게의 모양과 게젓을 묘 사한 게젓 장수의 현학적이고 위선적인 태도를 비판하고 있다 청산 은 오랜 세월 푸름을 유지하는 대상으로 영원성을 상징한다. <제11곡>에서 화자는 이러한 영원성을 지닌 청산 과 유수 처럼 지 속적으로 학문을 수양할 것임을 다짐하고 있다. 따라서 청산 처럼 지조와 절의를 지키려 한다고 보기는 어렵다. 속미인곡 본문 208~211쪽 내 몸의 지은 죄 산같이 쌓였으니 / 하늘이라 원망하며 사람이라 탓하겠는가 표면적 - 임과의 이별에 대한 슬픔과 안타까 움, 이면적 - 임금에 대한 충정 이 시에는 계절의 변화에 따른 화자의 심경 변화가 드러나 있지 않 다. 단지 계절이 변화함에 따라 임이 어떻게 지내시는지 걱정하는 화자의 염려가 드러날 뿐이다. 오답 풀이 1 3 4조 또는 4 4조의 글자 수가 반복되고 있으며, 4음보를 이루고 있다. 2 사연을 묻는 인물과 그에 대답하는 인물의 대화로 이루어져 있 다. 3 한자어 사용을 자제하고 우리말의 아름다움을 살려서 표현하고 있다. 5 임을 그리워하는 여인의 목소리로 임금을 걱정하고 그리워하는 신하의 모습을 표현하였다 저 각시(편의상 을녀 라 지칭함.) 는 작가의 처지를 대변하는 중심 인물로, 작품의 정서적 분위기를 주도하며, 작품의 주제 구현을 위 한 중심 역할을 담당한다. 시상 전개의 계기가 되는 역할을 담당하 고 있는 것은 을녀에게 사연을 묻고 있는 보조 화자 갑녀 이다 서사 2의 어와 너여이고 를 통해 갑녀와 을녀는 서로 알고 있는 사 이임을 알 수 있다. 따라서 낯선 이에게 자신의 사정을 하소연하고 있다는 설명은 적절하지 않다. 04 내 몸의 지은 죄 산같이 쌓였으니 / 하늘이라 원망하며 사람이라 탓하 겠는가. 화자는 임과 헤어지게 된 이유가 임의 잘못이 아니라 자신의 허물 탓이라 말하며 임금을 향한 충심을 표현하고 있다. <보기>의 밑줄 친 부분이 잘 드러나 있는 구절을 찾아 제시하였다. 현대어로 바르게 풀어 서술하였다 믈 탄 얼굴 은 연약한 임금의 모습을 비유적으로 표현한 것이므 로 4는 적절하지 않다 화자는 꿈에서 임을 만났으나, 午 오 前 전 鷄 게 聲 셩 으로 인해 잠에 서 깨게 된다. 즉, 午 오 前 전 鷄 게 聲 셩 은 화자의 잠을 깨워 현실로 돌아오게 하는 소재로, 화자에게 안타까움을 불러일으킨다 사공이 없는 뷘 는 임에게 갈 수 없는 화자의 처지를 부각하는 소재로, 반벽청등 과 함께 임에 대한 화자의 그리움을 심화시키는 객관적 상관물에 해당한다 ᄅ은 가엾은 그림자만이 나를 따른다고 하면서 화자 자신의 가련한 처지를 표현한 부분이다. 따라서 애타게 임을 기다리는 화자 자신 에 대한 연민의 감정이 드러나 있다고 볼 수 있다 가의 락월 은 멀리서 잠깐 동안 임을 바라보다 사라지는 달로, 그렇 게 멀리서라도 임과 재회하고 싶은 화자의 간절한 소망이 내포된 소 재이다. 락월 에 임의 안녕을 기원하는 화자의 마음이 담겨 있다고 보기는 어렵다. 10 표면적 - 임과의 이별에 대한 슬픔과 안타까움, 이면적 - 임금에 대한 충정 <보기>는 표면적으로 임과의 이별에 대한 슬픔을 다루고 있지만 이 면적으로는 단종과 이별한 충신의 마음을 다루고 있다. 이 시 또한 표면적으로는 임과 헤어진 여인의 슬픔과 안타까움 등을 다루고 있 지만 이면적으로는 선조에 대한 충정을 다루고 있다. 이 시와 <보기>의 공통된 주제 중 표면적 주제를 임과의 이별과 관련 지어 서술 하였다. 이 시와 <보기>의 공통된 주제 중 이면적 주제를 임금에 대한 충정과 관련 지어 서술하였다 정답과 해설

27 본사 4 에서 화자는 꿈에서 임을 만나 마음에 먹은 말을 실컷 아뢰 고자 하였으나 눈물이 연달아 나서 말을 다 하지 못한 채 잠에서 깨 어났으므로 임에게 실컷 하소연했다는 내용은 적절하지 않다. 홍계월전 본문 214~223쪽 천기를 보옵고, 사로잡은 말씀 이 글은 고전 소설로, 필연이 아닌 우연에 의해서 사건이 전개되는 부분이 많다. 특히 평국이 장안으로 갔을 때 우연히 여공을 만나는 장면에서 이러한 우연적 사건 전개가 두드러진다 평국은 천기를 보고 천자의 위태함을 인지하고 천자를 구하러 떠난 다. 또 이 글에 천자가 안전한 곳에 피신했는지 여부는 나타나 있지 않다 [A]에서 주인공 평국은 천기를 살피는 비범한 능력을 보여 주고 있 다. 또한 천자의 위태로움을 인지하고 천자를 위기에서 구하기 위 해 즉시 혼자서 길을 떠나는 모습을 보여 줌으로써 천자에 대한 강 한 충성심을 드러내고 있다. 서 ㄴ 을 확인할 수 있으며, 평국이 적졸을 진멸할 때 피가 흘러 내 를 이루고 주검이 구산 같았다는 표현에서 ㄱ 을 확인할 수 있다 <보기>에서 늙은 할미 는 변씨에게 허 생원의 내력에 관한 정보를 제 공하는 역할을 하고 있으며 밑줄 친 할미의 말은 이때 제공되는 정보 에 해당한다. ᄀ 역시 천자의 행방에 관한 내용으로, 정보 전달자의 역할을 수행하는 여공에 의해 평국에게 제공되는 정보에 해당한다 a는 서술자가 작품에 직접 개입하여 자신의 생각이나 판단, 감정 등 을 드러냄으로써 독자들의 정서에 적극적으로 영향을 미치게 되는 편집자적 논평에 해당한다. 2는 작중 상황에 대한 정보를 객관적으 로 제시하고 있을 뿐 서술자의 주관적인 개입은 나타나 있지 않다. 오답 풀이 1은 저 잡놈 거동 보소. 에, 3은 세상에 불쌍한들 이 에서 더할소냐. 에, 4는 어찌 가련치 아니하리오. 에, 5는 광채 없이 되었구나. 에 서술자의 주관적인 개입이 나타나 있다 천자는 자신의 부덕 때문에 백성들이 고통받고, 황후와 태자가 죽 었다고 생각해 통곡하고 있는 것이다. 적군의 무리를 완전히 멸하 지 못한 아쉬움 때문으로 볼 근거는 없다. 11 천기를 보옵고, 사로잡은 말씀 서술자는 평국의 그동안의 행적(변방의 진중을 떠나 적장 맹길을 사 로잡기까지의 과정)을 평국의 말을 빌려 간략히 요약하여 압축적으 로 전달하고 있다 평국은 도적의 행위에 대해 슬프고 분한 마음이 북받치며 통곡하는 상황에서 여공을 만났다. ᄀ은 그 상황에서 여공에게 수채 궁기에 몸을 숨기고 있던 이유와 부모님의 행적을 묻는 부분이다. 따라서 ᄀ에 나타난 평국의 태도와 관계 깊은 말로는 슬프고 분하여 의분 이 북받침. 이라는 뜻을 지닌 비분강개( 悲 憤 慷 慨 )가 가장 적절하다. 오답 풀이 1 기고만장: 일이 뜻대로 잘될 때, 우쭐하여 뽐내는 기 세가 대단함. 2 망연자실: 멍하니 정신을 잃음. 4 전전긍긍: 몹시 두려워서 벌벌 떨며 조심함. 5 후회막급: 이미 잘못된 뒤에 아무리 후회하여도 다시 어찌할 수 가 없음 어린 시절의 위기 에 해당하는 것은 계월(평국)이 부모와 헤어지고 수적 맹길에게 붙잡혀 강물에 던져지는 것이다. 오답 풀이 1 성장 후의 위기와 고난 과 관련이 있다. 2 기이한 출생 과 관련이 있다. 3 조력자의 도움에 의한 위기 극복 과 관련이 있다. 5 고난 극복 과 관련이 있다 이 글은 평국이 적진에 돌진하여 적장 맹길을 사로잡고 천자를 구하 여 돌아오기까지의 과정을 시간의 흐름에 따라 순차적으로 서술하 고 있다 평국이 천태령을 넘어갈 때 순식간에 한수 북편에 다다르는 모습에 12 1 이 글에서는 평국과 천자, 천자와 여공, 평국과 맹길 등 인물 간의 대화를 통해 사건을 전개하고 있다 이 글에서 평국은 하늘이 성상을 내실새, 저 무도한 도적으로 하여 금 곤액을 당하게 함이요 라고 말함으로써 모든 일이 하늘의 뜻이라 는 운명론적 인식을 드러내고 있다. <보기>의 화자 역시 인간 어느 일이 명( 命 )밖에 삼겼으리, 그밖에 남은 일이야 삼긴 대로 살겠노 라 라고 말함으로써 운명론적 세계관을 드러내고 있다 환( 患 ), 즉 맹길의 난을 평정하였다는 사실로 미루어 볼 때, ᄀ은 평 국을 가리킨다. ᄂ은 천자에게 자신의 잘못을 아뢰고 있는 여공을 가리킨다. 또 어린 계월을 품에 안았다는 점으로 미루어 볼 때, ᄃ 은 평국의 모친을 가리킴을 알 수 있다 일벌백계( 一 罰 百 戒 ) 란 한 사람을 벌주어 백 사람을 경계한다는 뜻 으로, 다른 사람들에게 경각심을 불러일으키기 위하여 본보기로 한 사람에게 엄한 처벌을 내리는 일을 말한다. 여공이 천자에게 자신 을 벌하여 후인을 가르치라고 말하고 있는데, 이는 일벌백계 가 적 용될 수 있는 상황에 해당한다. 오답 풀이 1 명재명각: 거의 죽게 되어 곧 숨이 끊어질 지경에 이름. 2 불치하문: 손아랫사람이나 지위나 학식이 자기만 못한 사람에게 모르는 것을 묻는 일을 부끄러워하지 아니함. 4 읍참마속: 큰 목적을 위하여 자기가 아끼는 사람을 버림을 이르 는 말. 삼국지 의 마속전( 馬 謖 傳 ) 에 나오는 말로, 중국 촉나라 제 Ⅲ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 27

28 갈량이 군령을 어기어 가정( 街 亭 ) 싸움에서 패한 마속을 눈물을 머 금고 참형에 처하였다는 데서 유래한다. 5 절치부심: 몹시 분하여 이를 갈며 속을 썩임 맹길은 원수의 추궁에 지난날의 잘못을 모두 인정하고 있다. 오답 풀이 5 여공은 천자를 폐허가 된 대궐에서 황화정으로 모시 고 있다 경각에 태풍이 일어나며 흑운( 黑 雲 ) 안개 자욱하며 지척( 咫 尺 )을 분 별하지 못할러라. 라는 부분에서 비현실적이고 전기적( 傳 奇 的 )인 요 소를 활용하여 사건을 전개하고 있음을 알 수 있다 하교 지당하여이다. 라는 부분을 통해 보국이 천자의 위로를 받고 천자를 원망하지 않고 있음을 확인할 수 있다. 오답 풀이 1 평국이 곽 도사에게 배운 술법을 베푼다고 한 데서 확인할 수 있다. 2 평국은 선봉이 되고 천자는 스스로 중군이 되어 라는 내용을 통 해 확인할 수 있다. 3 적장 맹길이 복병하고 원수의 모양을 본받아 나를 유인 한다고 보국이 의심하는 내용을 통해 확인할 수 있다. 4 중군인 보국이 왕에게 장계를 올려 오초 양 왕( 兩 王 )의 항복을 받은 사실을 알렸다는 내용을 통해 확인할 수 있다 평국이 보국의 상관이라는 설정은 변화된 여성 의식을 반영하는 것 이며, 남성 위주의 사회에서 억눌려 있었던 여성들의 보상 심리를 반 영하는 것이라고 볼 수 있다. 이 글에서도 평국은 처음부터 여성으로 관직에 진출했던 것이 아니라 남장을 하고 관직에 진출하여 그 능력 을 인정받았기 때문에 높은 위치에 오를 수 있었다. 따라서 여성들이 남성과 같은 사회적 지위를 누리고 싶은 심리가 이 글에 나타난 것이 지, 당시의 시대적 상황이 실제로 그러했다고 볼 수는 없다. 술되고 있다 평국이 돌아와 부모 양위와 시모 신위를 배설하고 승상 보국으로 더불어 통곡 하였다는 내용을 통해 보국은 승상에 봉해진 후 변방으 로 출발한 것이 아니라, 평국과 함께 자신의 집으로 돌아갔음을 알 수 있다. 오답 풀이 1 무사를 명하여 문밖에 내어 회시하고 처참하니라. 라는 말을 통해 천자가 오초 양 왕을 죽이라는 지시를 했음을 확인 할 수 있다. 3 인신과 병부를 도로 내어 주시니 라는 말을 통해 천자가 평국의 벼슬을 유지시켰음을 확인할 수 있다. 4 부모 양위와 시모 신위를 배설하고 승상 보국으로 더불어 통곡 하니 라는 말을 통해 평국이 부모와 시모가 죽은 것으로 생각하고 제의를 행했음을 확인할 수 있다. 5 조복을 입고 여공께 뵈오니 여공이 크게 기뻐하여 라는 말을 통 해 여공이 조복을 입은 며느리(평국)의 모습을 보고 기뻐했음을 확 인할 수 있다 ᄆ에 나타난 평국의 행위에서 남성의 가부장적 권위에 순종하는 여 인의 모습을 발견할 수 있다. 이는 당시 남성 중심 사회에 대한 비 판적 인식이 있었음에도 불구하고 가부장적 사회의 한계를 완전히 극복하지는 못했음을 말해 주는 것이다 이 글에서 평국은 전쟁에서 공을 세우고 높은 벼슬을 얻게 됨으로써 입신양명(출세하여 세상에 이름을 떨침.) 의 유교적 이상을 성취하 게 된다. 오답 풀이 2 공평무사: 공평하여 사사로움이 없음. 3 청출어람: 쪽에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으 로, 제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말. 4 청렴결백: 마음이 맑고 깨끗하며 탐욕이 없음. 5 안분지족: 편안한 마음으로 제 분수를 지키며 만족할 줄을 앎 ᄃ은 과거의 사건에 해당하므로 가장 빨리 일어난 사건이다. ᄀ, ᄂ, ᄅ, ᄆ은 현재의 사건으로 시간의 순서대로 이루어지고 있다 평국은 자신의 뛰어난 능력을 통해 자신에게 닥친 문제를 해결하고 있으며, 심청은 죽음이라는 자기희생을 통해 자신에게 닥친 문제를 해결하고 있다 제시된 부분에서 요약적으로 인물의 과거 행적을 서술하고 있는 부 분은 찾아볼 수 없다. 오답 풀이 1 평국과 천자의 대화 및 행동을 중심으로 사건이 전 개되고 있다. 2 평국이 거듭 사양하다 천자로부터 인신을 가지고 보국과 함께 나 오는 부분에서 뉘 아니 칭찬하리오., 평국이 부모 양위와 시모 신 위를 배설하고 보국과 함께 통곡하는 부분에서 보는 사람이 뉘 아 니 낙루하리오. 라는 서술자의 개입이 나타난다. 3 적을 물리치고 황성으로 돌아오고, 그 이후에 평국이 물러남을 간청하는 등의 내용이 시간의 순서대로 전개되고 있다. 4 글 전체로 보았을 때 평국의 영웅적 행위를 중심으로 내용이 서 26 2 [뒷부분 줄거리]를 보면, 평국과 보국은 평국의 부친 홍무가 가져온 도사의 봉서를 펼쳐 본 후 도사의 은혜를 생각하며 공중을 향해 무 수히 치하한다고 하였다. 이를 통해 평국과 보국이 직접 도사를 찾 아간 것이 아님을 알 수 있다. 봉산 탈춤 본문 226~231쪽 우리나라 민속극의 무대는 객석과 분리되지 않은 열린 무대이다 ᄀ은 리듬 에 의한 언어유희로서, 놀이적 속성을 강화한다 양반들의 허위의식, 무지함 (무식함)을 풍자하고 있다 탈춤의 각 과장은 각기 독립된 내용으로 구성되어 있다. 오답 풀이 1 탈춤은 관객으로 하여금 극에 참여할 수 있게 유도 한다. 2 탈춤은 민중들의 의식을 대변하여, 양반의 허위의식이나 관념적 인 태도에 대해 풍자하고 비판하는 내용이 주를 이룬다. 28 정답과 해설

29 3 탈춤은 양반층에서 많이 쓰는 한문체의 언어와 서민층의 언어가 혼재되어 나타난다. 4 탈춤에는 인물의 대사뿐만 아니라 춤이나 노래도 많이 등장한다 이 글의 재담 구조를 정리하면, 말뚝이의 양반 조롱 - 양반의 호통 (질책) - 말뚝이의 변명 - 양반의 안심(갈등의 일시적 해소) 이라 할 수 있다. [D]에서 양반들이 안도감을 느끼는 것은 맞지만 말뚝이 와 양반들 사이의 갈등이 완전히 해소된 것은 아니므로 5는 적절하 지 않다 ᄂ은 동음이의어를 활용한 언어유희로, 무능력하게 무위도식하는 양반을 개잘량과 개다리소반에 빗대어 우회적으로 비판하고 있다. 04 우리나라 민속극의 무대는 객석과 분리되지 않은 열린 무대이다. a는 극의 진행에 관객의 참여를 유도하는 부분으로, 이는 무대와 객석이 분리되지 않았을 때 가능한 것이다. 우리나라 민속극이 무대와 객석이 분리되지 않는 특징이 있음을 밝혔다. 무대 라는 단어를 넣어서 한 문장으로 서술하였다. 2 말뚝이는 양반 찾기 재담에서 양반을 찾아 다녔지만 샌님 비뚝 한 놈도 없다 고 양반을 조롱하고 있다. 3 양반을 노새 원님 이라고 낮추고 자신을 말뚝이님 이라고 높이 는 부분에서 상하 관계의 계층 간의 신분 질서가 붕괴되고 있음을 엿볼 수 있다. 4 양반들이 하인인 말뚝이를 호령하고 꾸짖지만 실제적으로는 말 뚝이에게 조롱을 당하고 있다 우리가 본시 양반이라, 이런 데 가만히 있자니 갑갑도 하네. 로 미 루어 볼 때, ᄀ에는 양반인 자신들의 권위를 드러내려는 의도가 담 겨 있다고 볼 수 있다 ᄂ은 양반들이 읊은 시조와 동일하게 인생무상을 담고 있는 민요 로, 양반층의 노래와 별로 다르지 않다. 따라서 ᄂ은 양반층이나 평 민층의 지적 수준이나 문화적 수준이 별다른 차이가 없음을 보여 주 어, 양반의 허위의식을 풍자하는 역할을 한다 <보기>의 파자 에 대한 정의를 참고할 때, [A]의 파자 놀이는 진정 한 파자 놀이가 아니라 단순한 수수께끼에 해당한다고 볼 수 있다 쉬이 는 악공에게 음악을 멈추게 하고, 등장인물의 행동을 일시적 으로 멈추게 하며, 주의를 환기시킨다. 또한 관객의 시선을 집중하 게 하는 기능을 하며 새로운 재담의 시작을 알린다. 그러나 극의 긴 장감을 고조시키는 기능은 없다 말뚝이가 채찍을 가지고 원을 그으며 한 바퀴 돌면서 새처를 잡아 놨다고 하는 것으로 보아 새처에 해당하는 무대 장치는 필요하지 않 다. 아울러 탈춤은 특별한 무대 장치가 없는 것이 특징이다. 14 양반들의 허위의식, 무지함(무식함)을 풍자하고 있다. 이 글에 제시된 양반들의 글자 놀이는 제대로 된 놀이가 아니다. 시 조도 말뚝이의 노래와 별 차이가 없고, 운자 놀이는 지명이나 단어 의 나열에, 파자 놀이는 단순한 수수께끼에 불과하다. 양반이라고 허세를 부리며 글자 놀이를 시작했으나 그 결과는 자신들의 무식함 만 탄로난 꼴이다. 글자 놀이를 통해 풍자하려고 한 것이 양반들의 허위의식과 무지함임을 밝혔다. 한 문장으로 서술하였다. 07 ᄀ은 리듬에 의한 언어유희로서, 놀이적 속성을 강화한다. 이 글에는 동음이의어에 의한 언어유희와, 유사 음에 의한 언어유희 그리고 리듬에 의한 언어유희가 사용되고 있는데, ᄀ은 리듬에 의한 언어유희에 해당하며 이를 통해 놀이적 속성이 강화되고 있다 [A]에서는 실제 양반의 행위와 다른 담박녕정, 백인당중유태화 등의 부벽서를 통해 풍자적 효과를 거두고 있다. 또한 양반을 칭찬 하다가 마지막에 갑자기 조롱조로 변하는 극적 전환을 통해 관객의 웃음을 유발하고 있다 이 글의 양반들은 자신들이 읊는 시조와 다름없는 민요를 말뚝이가 부르는 의도와 상황을 인식하지 못하고 엉터리 운자 놀이, 파자 놀 이를 하면서도 그러한 자신들의 현실을 제대로 인식하지 못하고 있 다. 이는 양반들의 허위의식에서 비롯된 것으로 이 글은 이러한 양 반들의 모습을 통해 관객의 웃음을 유발하고 있다. <보기>에서도 풍차를 거인으로 생각하는, 현실을 제대로 인식하지 못하는 인물을 통해 독자의 웃음을 유발하고 있으므로 3이 가장 적절하다 춤 은 재담이 마무리되고 갈등이 일시적으로 해소된 화해의 분위기 에서 나타나며, 극의 흥취와 분위기를 고조시킨다. 춤이 새로운 사 건의 시작을 암시하는 장치라고 볼 근거는 찾아볼 수 없다 양반들을 조롱하는 말뚝이의 모습은 조선 후기 사회 계층의 붕괴와 가치관의 변화를 보여 주는 것이다. 즉, 말뚝이는 풍자의 대상이 아 니다. 오답 풀이 1 말뚝이의 변명에 안심하고 즐거워하는 양반들은 말 뚝이에게 거듭 속아 넘어가는 지배 계층이라고 볼 수 있다. 대단원 평가 대단원 평가 본문 238~247쪽 초월적 존재를 향해 소망을 기원하고 있다 이상적인 마음가짐 객관적 상관물로, 화자의 외로움을 심화시킨다 피 흘러 성천( 成 川 )하고 주검이 구산 같더라 Ⅲ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 29

30 01 2 (나)는 신의 혈통을 이어받은 주몽이 알에서 태어나 시련을 이기고 고구려를 세우기까지의 과정(영웅 일대기 구조)을 그리고 있으나, (가)는 특별한 영웅 일대기 구조가 나타나지 않는다. 오답 풀이 1 (가)와 (나)는 모두 고대의 신화로, 비현실적이고 환 상적인 신화적 상징 체계를 통해 고조선과 고구려의 건국과 관련된 의미를 드러내고 있다. 3 (가)는 환인-환웅-단군 의 삼대기 구조를 바탕으로, (나)는 천 제-해모수-주몽 의 삼대기 구조를 바탕으로 서사가 전개되고 있다. 4 (가)와 (나)는 모두 천상 세계라는 초월적 세계와의 교섭에 의해 서사가 이루어지고 있다. 5 (가)와 (나)는 각각 고조선과 고구려라는 국가의 형성과 관련된 지도자, 즉 단군과 동명성왕의 등장이라는 화소를 보여 주고 있다 환웅 천왕 이라는 표현은 환웅이 하늘과 연결되어 있음(제사 주관) 과 사람들을 다스리는 역할을 했음(정치 주관)을 뜻하는 명칭으로, 당시 제사와 정치가 일치된 사회였음을 알 수 있다. 오답 풀이 1 풍백 우사 운사 는 각각 바람 비 구름을 주관 하는 신화적 존재로, 이는 모두 농경 사회와 관련되어 있다. 2 곰 과 범 은 각각 곰을 숭배하는 부족과 범을 숭배하는 부족으로 이해할 수 있다. 4 환웅이 인간 세계에 내려온 것은 천신( 天 神 )을 숭배하는 부족이 이주해 온 것으로 이해할 수 있다. 5 신단수 는 천상과 지상을 연결해 주는 나무로, 신단수가 있던 장 소가 당시의 사람들이 신성시하던 장소였음을 짐작할 수 있다 엄수 는 주몽에게 닥친 시련과 장애물로 여기에서 주몽은 고기와 자라들의 도움으로 위기를 넘긴다. 주몽이 고기와 자라들의 도움을 받을 수 있는 것은 신성한 혈통과 관련이 있으므로, 엄수 를 인물의 비범성이 사라지는 공간으로 볼 수 없다 [A]는 거북 이라는 신령스러운 대상에게 왕의 강림을 기원하는 노 래이고, [B]는 수로 부인을 찾고자 하는 목적의 노래이다. 즉 두 작 품 모두 서정적인 표현과는 거리가 멀다. 오답 풀이 1 [A]와 [B] 모두 소망을 이루기 위한 주술적 표현으 로 이루어져 있으며, 명령 어법을 활용하고 있다. 2 [A]와 [B] 모두 3, 4구에서 위협적인 어조를 사용하여 소망하는 바를 드러내고 있다. 4 [A]는 왕의 강림을 기원하는 노래로, 공적이고 집단적인 성격을 지니고 있다. 5 [B]는 수로 부인을 찾기 위한 소망을 노래한 것으로, 사적이고 개인적인 성격을 지니고 있다 [A]에서 사용된 명령과 위협의 표현은 민중들의 소망 실현을 위한 주술적 성격의 것으로, 사악한 귀신을 물리치려는 벽사( 辟 邪 )의 성 격을 띠는 것은 아니다. 06 초월적 존재를 향해 소망을 기원하고 있다. [A]에서 화자는 거북 이라는 초월적 존재를 향해, <보기>의 화자는 이라는 초월적 존재를 향해 소망을 기원하고 있다. [A]와 <보기>의 청자가 초월적 존재임을 밝혔다. [A]와 <보기>의 화자가 소망을 기원하고 있음을 밝혔다 (다)에서 가상의 불가능한 상황을 설정하여 임과 이별하고 싶지 않 은 화자의 마음을 표현하고는 있으나, 환상적인 분위기를 조성하고 있지는 않다. 오답 풀이 1 (가)는 아아 라는 감탄사를 사용하여 기파랑의 인품 에 경외감을 느끼는 화자의 고조된 정서를 드러내고 있다. 그러나 (나)에는 감탄사가 사용되고 있지 않다. 2 (가)는 푸른 잣나무와 하얀 눈의 이미지에 나타나는 색채의 대비 를 통해 어떤 시련이나 역경에도 굴하지 않는 기파랑의 인품을 효과 적으로 형상화하고 있다. 그러나 (다)에는 색채의 대비가 나타나 있 지 않다. 3 (나)는 3음보를 규칙적으로 사용하여 리듬감을 살리고 있다. 그 러나 (가)에는 규칙적 율격이 나타나 있지 않다. 4 (나)는 아즐가, 나 등의 여음을 풍부하면서도 규칙적으로 사 용하여 흥취를 북돋우고 있다. (다)는 전체 작품으로 보았을 때는 나 이라는 여음구가 일부 사용되나, 수록 부분에서는 사용된 부 분이 없다 (나)의 화자는 자신의 곁을 떠나려는 임 때문에 갈등을 겪고 있다. 그러나 (다)의 화자는 임과의 영원한 사랑을 꿈꿀 뿐, 현재 이별의 상황에 직면해 있는지는 나타나 있지 않다. 따라서 임과의 갈등이 심화되고 있는지, 그로 인해 심리적 갈등을 느끼고 있는지 역시 알 수 없다 찬기파랑가 는 달, 잣나무 등 상징적 시어를 사용하여 기파랑의 인 품을 구체적으로 형상화함으로써 미적 효과를 거두고 있다. 이러한 이유 때문에 찬기파랑가 는 제망매가 와 더불어 문학성이 가장 뛰 어난 향가로 평가받고 있다 <보기>의 燈 (등)ㅅ블 은 광명의 이미지로, 높이 우러러보는 경외의 대상이며 문맥상으로 화자가 사랑하는 임을 가리킨다. (가)의 달 역시 광명의 이미지로, 높이 우러러보는 경외의 대상이며 문맥상으 로는 높은 인품을 지닌 기파랑을 가리킨다 [A]에서 화자는 임에 대한 원망을 아무런 책임이 없는 사공에게 전 가시켜 표출하고 있다. 종로에서 뺨 맞고 한강에서 눈 흘긴다. 는 엉뚱한 데 가서 화풀이를 한다. 는 의미로, 화자의 행위를 적절하게 표현한 속담으로 볼 수 있다. 오답 풀이 1 선무당이 사람 잡는다: 의술에 서투른 사람이 치료 해 준다고 하다가 사람을 죽이기까지 한다는 뜻으로, 능력이 없어 서 제구실을 못하면서 함부로 하다가 큰일을 저지르게 됨을 비유적 으로 이르는 말. 2 까마귀 날자 배 떨어진다: 아무 관계없이 한 일이 공교롭게도 때 가 같아 어떤 관계가 있는 것처럼 의심을 받게 됨을 비유적으로 이 르는 말. 3 말 타면 경마 잡히고 싶다: 한 가지를 이루면 다음에는 더 큰 욕 심을 갖게 된다는 뜻으로, 사람의 욕심이란 한이 없다는 말. 4 나무에도 못 대고 돌에도 못 댄다: 아무 데도 의지할 곳이 없음 을 비유적으로 이르는 말. 30 정답과 해설

31 12 1 이 글에서는 주인공 국성의 출생 내력, 성격, 행적 등을 주로 서술 하고 있다. 국성의 심리 묘사는 나타나지 않는다. 오답 풀이 2 이 글은 국성 이라는 인물에 초점을 맞추어 사건을 전개하고 있다. 3 이 글은 서막, 유영, 도잠 등 실존 인물을 등장시켜 사실감을 주고 있다. 4 이 글의 끝에서 국성에 대한 사신의 논평을 덧붙이고 있다. 5 이 글은 국성의 일대기적 구성을 통해 사건을 전개하고 있다 이 글의 작가는 주인공을 (임금의) 신하라는 신분으로 설정해 놓고, 임금에게 충성을 다하는 그에게 성( 聖 ), 선생( 先 生 ) 이라는 칭호를 써서 칭송함으로써 우의적으로 위국충절( 爲 國 忠 節 )의 도리를 다하 는 신하의 처신에 대한 교훈을 제시하고 있다 ᄆ에서 기미를 보아서 일을 해 나간다. 라는 말은 술을 마실 기회를 좀처럼 놓치지 않았다는 뜻이 아니라, 순리를 알고 이에 맞게 처신 을 한다는 뜻이다. 오답 풀이 1 ᄀ에서 온( 溫 ) 은 따뜻하다 라는 의미를 지닌 한자 로, 온이라는 고장의 사람 은 누룩을 의인화한 것이다. 따라서 ᄀ은 술의 재료가 되는 누룩이 따뜻한 온도에서 발효된다는 사실을 의미 한다. 2 ᄂ에서 모( 牟 ) 는 보리를 의인화한 것이다. 그리고 주천( 酒 泉 ) 은 주나라에 있는 땅 이름으로, 이곳에서 나는 물로 술을 빚으면 술 맛이 좋다는 말이 전해져 온다. 따라서 ᄂ은 좋은 물로 빚은 술이 맛도 좋다는 의미를 지닌다. 3 ᄃ에서 곡( 穀 ) 은 곡물을 의인화한 것이다. 따라서 ᄃ은 누룩과 곡물을 섞어 술을 만든다는 의미를 지닌다. 4 ᄅ에서 술을 의인화한 국성이 유영, 도잠 등과 벗이 되었다는 이 야기는 유영, 도잠이 술을 매우 좋아하였음을 의미한다. 15 이상적인 마음가짐 a는 넓은 도량과 쉽게 흔들리거나 변하지 않는 성품 을 비유적으 로 표현한 것이다. 이를 통해 작가가 표현하고자 했던 것은 사대부 의 이상적인 마음가짐이다. a를 통해 작가가 사대부의 이상적인 마음가짐을 드러내려고 했음을 밝혔다. 10자 내외로 서술하였다 (가)는 성리학에 바탕을 둔 화자의 유교적 이념이 분명히 드러나 있 으나, (나)와 (다)는 화자의 정서나 태도가 나타날 뿐, 화자가 지닌 이념이 분명히 드러나 있지 않다. 따라서 4는 (가)~(다)의 차이를 이해하기 위한 항목으로는 반드시 필요하다고 볼 수 없다. 오답 풀이 1 갈래상 (가)와 (다)는 시조, (나)는 한시이다. 2 (가)는 3장 6구 45자 내외라는 시조의 형식에 충실하였으나, (다)는 형식의 파격을 보인다. 그리고 (나)는 7언 절구라는 한시의 형식을 지니고 있다. 3 (가)는 성리학적 이념에 바탕을 두고 있어 숭고미 를, (나)는 여 성의 한( 恨 )의 정서를 드러내고 있어 비애미 를, (다)는 해학적 분위 기를 드러내고 있어 골계미 를 지니고 있다. 5 (가)와 (나)는 창작 및 향유 계층이 주로 양반 및 사대부 계층이 었으나, (다)는 창작 및 향유 계층이 주로 평민 계층이었다 (가)의 제1곡에서는 설의적 표현을 통해 주제를 드러내고 있으며, 제11곡에서는 대구적 표현을 사용해 자연의 영원성을 드러내고 있 다. 그러나 (가)에서 역설적 표현을 사용하고 있지는 않다. 오답 풀이 1 제11곡의 초장과 중장이 대구를 이루면서 리듬감을 형성하고 있다. 2 제1곡에서 ~ 므슴 료 라는 설의적 표현을 통해 자연에 순응하 며 살려는 화자의 태도를 부각하고 있다. 4 (나)는 4구에서 과장적 표현을 사용함으로써 임을 애타게 그리워 하는 화자의 내면을 강조하고 있다. 5 (나)는 3, 4구에서 가정적 상황을 설정하여 화자의 정서를 구체 화하고 있다 (나)의 화자는 수동적이고 소극적으로 하염없이 임을 기다리고 있 다. 반면, <보기>의 화자는 너를 기다리는 동안 나도 가고 있다. 라 고 말하며 기다림에 대한 적극적인 태도를 보이며 임에 대한 설렘과 기대감, 만남에 대한 의지 등을 드러내고 있다. 따라서 <보기>의 화 자는 (나)의 화자에게 적극적인 태도에 대한 말을 건넬 것이다 감각적인 시어의 사용으로 생동감이 강하게 느껴지는 것은 (다)이 다. (다)는 스슥 의 감각적(청각)인 시어로 게젓 씹는 소리를 생동감 있게 표현하고 있다. 오답 풀이 1 (다)는 중장에서 게를 장황하게 묘사함으로써 해학 적 효과가 두드러지게 나타난다. 그러나 <보기>에서는 해학적 효과 가 약화되었다. 2 (다)에서는 초장과 중장이 장황하게 길어지는 형식적 파괴를 보 이고 있으나 <보기>는 (다)에 비해 형식적 파괴가 덜 한 편이다. 3 <보기>에 비해 (다)에서 게의 형태, 구조, 행동, 외양, 그리고 게 젓을 씹을 때 나는 소리 등이 더 구체적으로 묘사되어 있다. 5 <보기>에서는 인물 간의 대화 중 들에 동난지이 사오 를 없애 고 다른 말들도 간략하게 축소하고 있다 우리도 그치디 마라 는 자연의 영원성을 내면화하려는 인간의 노력 이 결코 쉽지 않은 일임을 암시하는 것이 아니라, 자연의 영원성을 내면화하기 위해 끊임없는 학문 수양의 자세가 필요함을 뜻한다 모래 는 꿈속에서 시적 화자가 임을 만나기 위해 끊임없이 돌길 위 를 서성거리며 기다렸기에 돌길이 변하여 형성된 것이다. 즉 그만 큼 꿈속에서나마 임을 만나고 싶은 마음이 간절했다는 의미이다 이 시는 임을 그리워하는 여인의 목소리를 통해 임금을 걱정하고 그 리워하는 신하의 모습을 표현하고 있다. 또한 두 여인의 대화 형식 으로 이루어져 있고 우리말의 아름다움을 살려 표현하고 있다. 그 러나 자연물의 속성에서 삶의 교훈을 이끌어 내고 있지는 않다 화자는 임에게 버림받은 것에 대해 임을 원망하지 않고 자신과 운명 의 탓으로 돌리고 있다. 하날히라 怨 원 望 망 며 사람이라 허믈 랴. / 설워 플처 혀니 造 조 物 물의 타시로다. 라는 구절에서 이를 확 인할 수 있다. 오답 풀이 1 님다히 消 쇼 息 식을 아모려나 아자 니 / 오날도 거 Ⅲ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 1 ) 31

32 의로다. 일이나 사 올가. 라는 구절에서 이를 확인할 수 있다. 3 구잔비 는 눈물 의 이미지를 지닌 대상으로, 화자의 깊은 슬픔을 함축하고 있다. 4 잡거니 밀거니 놉흔 뫼 올나가니`~` 람이야 물결이야 어동졍 된져이고. 라는 구절에서 이를 확인할 수 있다. 5 찰 리 싀여지여 落 락 月 월이나 되야이셔 / 님 게신 牕 창 안 번드시 비최리라. 에서 화자는 죽어서라도 임의 곁에 있고 싶다고 말함으로써 변함없는 충정을 드러내고 있는데, 이를 통해 임금과 자신의 신뢰 관계가 회복되기를 바라는 마음을 표현하고 있다. 24 객관적 상관물로, 화자의 외로움을 심화시킨다. ᄀ과 ᄂ 모두 객관적 상관물로, 임과 이별한 화자의 외로움을 더욱 심화시키고 있다. 객관적 상관물이라는 문학 용어를 제시하였다. 화자의 외로움을 심화시키는 기능을 하고 있음을 밝혔다. 한 문장으로 서술하였다 고전 소설에서는 기이하고 신기한 비현실적인 사건들이 발생하며 사건의 전개가 우연히 발생하는 경우가 많다. 그러나 평국이 상황 을 절망적으로 인식하고 자해를 하려는 천자를 진정시키는 장면에 는 이러한 전기적 요소이나 우연적 요소가 나타나 있지 않다 이 글은 주인공인 평국(계월)의 영웅적 행위에 초점을 맞추어 서술 하고 있다 여공 은 평국이 찾고 있는 천자의 행방을 알려 주는 역할을 하고 있 다. 따라서 인물에 관한 정보를 제공하는 역할을 수행하는 인물이다. 흰 창옷에 관, 남색 쾌자에 복건, 부채와 장죽 등의 소도구를 통해 계층과 신분을 드러내고 있다. 그러나 제시된 부분에 인물의 내적 갈등은 드러나 있지 않다 이 글에 나타난 여러 재담은 모두 말뚝이의 조롱 양반의 호통 말뚝이의 변명 양반의 안심 의 순서로 진행되고 있다 동은 여울이요, 서는 구월이라, ~ 참나무 결결이 에서 리듬(대구, 유사 음운의 반복)을 활용한 언어유희를, 개잘량이라는 양 자에 개다리소반이라는 반 자 쓰는 양반이 나오신단 말이오. 에서 동음 이의어를 활용한 언어유희를 확인할 수 있다. 또 마구간에 들어가 노새 원님을 끌어다가 에서 음의 유사성을 활용한 언어유희를 확인 할 수 있다 쉬이 는 음악과 춤을 멈추게 하고, 관객의 시선을 집중시키며, 새로 운 재담의 시작을 알리는 역할을 한다. 춤 은 극의 흥을 돋우어 분 위기를 고조하고, 각 재담을 마무리하면서 장면을 전환시키며, 인 물 간의 갈등이 일시적으로 해소되었음을 보여 준다. 따라서 새로 운 이야기의 시작을 예고하는 역할을 하는 요소는 춤 이 아니라 쉬 이 이다 [A]에서 말뚝이는 양반들의 호통에 표면적으로 복종하는 척하며 양 반들을 조롱하고 있다. 또 <보기>의 1~3구에 나타난 칭찬은 4구에 서 반어임이 드러난다. 따라서 [A]와 <보기>는 모두 겉으로 표현된 언어적 표현과 화자의 속마음이 서로 상반된 반어의 기법을 통해 우 회적으로 상대방을 조롱하고 있음을 알 수 있다 [A]에서 평국은 적진을 거침없이 오가며 적들을 섬멸하고 있다. 따 라서 평국의 활약상을 나타내는 한자 성어로는 자유자재로 행동하 여 거침이 없는 상태를 이르는 말인 종횡무진( 縱 橫 無 盡 ) 이 적절하 다. 오답 풀이 1 지록위마: 윗사람을 농락하여 권세를 마음대로 함을 이르거나, 모순된 것을 끝까지 우겨서 남을 속이려는 짓을 비유적 으로 이르는 말. 2 용호상박: 용과 범이 서로 싸운다는 뜻으로, 강자끼리 서로 싸움 을 이르는 말. 3 일진일퇴: 한 번 앞으로 나아갔다 한 번 뒤로 물러섰다 함을 이 르는 말. 5 조삼모사: 간사한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말. 29 피 흘러 성천( 成 川 )하고 주검이 구산 같더라. 이 글에서 서술자는 평국이 적을 모조리 섬멸한 상황을 피가 흘러 내를 이루고 주검이 산처럼 쌓였다 고 과장적으로 묘사함으로써 평 국의 영웅적 활약상을 크게 부각하고 있다 이 글은 민속극으로, 극에 관객을 개입시키는 등 무대와 객석이 분 리되지 않으며, 양반의 모습을 희화화하여 지배층의 허위의식을 비 판하고 있다. 또한 말뚝이는 벙거지와 채찍, 양반 삼 형제는 각각 32 정답과 해설

33 IV 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 의해 조선의 식민지화가 급속히 진행되고 있음 한국 문학의 전환 (개화기~일제 강점기) 바탕 학습 확인 문제 본문 251~253쪽 의식의 흐름 기법은 서술자가 의식에 떠오르는 대로 써 내려가는 기 법인데, 이 글에서는 서울과 동경을 배경으로 기차와 배 또는 기차 로 이어지는 여로의 구조와 풍경을 통해 당대 조선의 암담한 현실을 묘사하고 있으므로 3은 적절하지 않은 설명이다 개화기 문학은 1890년대에서 1910년을 전후해서 발달한 문학으로, 시가 부분에서는 개화 가사, 창가, 신체시, 소설 부분에서는 신소 설, 번역 번안 소설 등이 창작되었으며, 주로 문명개화, 양성평등, 신교육, 자주독립 등의 주제를 다루며 기존의 갈래들을 답습하는 이행기적 성격을 띠었다. 자유시, 번역시는 근대 문학에 해당한다 <보기>는 1910년대 근대 문학에 관한 설명으로, 이 시기의 대표적 인 작품으로는 현대적 자유시의 시작을 알린 주요한의 불놀이, 근 대 소설의 효시로 꼽히는 이광수의 무정 이 있다 김우진은 한국 신극 운동의 주도자로, 신파극을 극복하려 노력한 인물이며, 김우진을 중심으로 한 극예술 협회 는 근대극의 토대를 마련하였다. 사회주의를 바탕으로 프로 문학이라 불리는 계급 문학 을 출범시킨 대표적인 작가로는 임화, 한설야, 이기영, 김남천 등이 있다 년대에는 일제의 사상 탄압으로 인해 민족 문학과 프로 문학으 로 불리는 계급 문학이 위축되었으며, 순수 문학이 여러 갈래로 분 화되었다. 이때 시에서는 도시적 감각과 시의 회화성을 추구하는 모더니즘 경향이 나타나는데, 이는 순수 문학에 해당하는 경향으 로, 계급 문학인 프로 문학의 연장선으로 볼 수 없다 지사 의식을 바탕으로 일제에 대한 저항 정신을 표출한 작가는 윤동 주가 아니라 이육사이다. 윤동주는 시를 통해 일제에 타협하지 않 는 성찰적 태도를 보여 주었다 사르트르, 카프카 는 실존주의 소설을 쓴 작가들이며, 실존주의 소 설은 제2차 세계 대전 이후 개개인이 처한 상황에서 실존적 존재로 서의 인간의 본질을 찾으려 했던 실존주의의 영향으로 나타난 소설 의 한 경향이다. 만세전 본문 254~263쪽 요보 나 는 땅이 비좁은 현실을 근거로 들어 공동묘지법을 수용할 수 있다고 주장하고 있는 반면에, 갓 장수는 전통 장례 문화(전통적 정 서)를 근거로 들어 이를 수용하기 힘들다고 주장하고 있다 일제에 02 3 이 글의 [앞부분 줄거리]를 보면 나 는 형님이 아들을 못 낳았다는 이유로 새 형수를 맞아들인 데 대해 불만을 느낀다고 하였다. 이를 통해 당시에도 여전히 남아 선호 사상이 뿌리 깊게 남아 있었음을 짐작할 수 있다. 오답 풀이 2 나 를 일본에서부터 미행하고 있는 형사와 곳곳에서 조선인을 감시하는 일본 헌병이 있는 점, 정거장에 도착할 때마다 드나드는 순사와 헌병 보조원이 차례차례로 한 번씩 휘돌아 나가 는 점에서 조선인에 대한 일제의 감시가 일상화되어 있다는 것을 짐작 할 수 있다. 4 부산으로 가는 배에서 나 가 일본인들에게 속아 일본의 공장이 나 광산으로 팔려 가는 조선인 노동자의 이야기를 들었다는 부분에 서 일본인들이 조선인을 속여 노예처럼 팔고 우리 민족을 수탈하는 당대 현실을 알 수 있다. 5 나 가 자신을 미행하는 형사와 일본 헌병 때문에 두려움과 불쾌 함을 느끼고, 기차 안에서 만난 갓쟁이 가 나 가 일본 사람인지 아 닌지 경계하는 모습에서 일제를 경계하고 두려워하는 조선인들이 많았음을 짐작할 수 있다 갓 장수는 나 가 일본 사람인지 아닌지 미심쩍어 나 의 눈치를 본 것이다 이 글의 서두에 등장하는 (갓에 갈모를 쓴) 촌사람 은 영동역에서 새로 승차한 손님으로, 이어지는 내용을 통해 그가 갓쟁이 이고, 장꾼 이며, 나 가 몹시 덜렁대는 위인 이라고 생각하는 인물임을 알 수 있다. a의 사냥꾼 은 영동역에서 하차한 승객이다 나는 웃으며 성냥 통을 집어 주었다. 라는 부분을 통해 나 는 갓 장 수에게 경계하는 태도를 보이고 있지 않음을 짐작할 수 있다 이 글은 나 와 갓 장수의 대화를 중심으로 내용을 전개하고 있다 이 글을 보면 상투 머리를 신식 머리로 바꾸는 것이 일반적인 세태 임을 알 수 있지만, 신식 머리로 바꾼 사람 모두가 신학문을 익혀야 했던 것은 아님을 알 수 있다. 즉, 신식 머리로 바꾼 사람 중에는 이 글의 나 (일본 유학생)처럼 신학문을 했던 사람도 있었고, 갓 장수 의 말에 언급되어 있는 것처럼 신학문 수용 여부와는 상관없이 그저 시대의 풍습과 유행을 좇아 신식 머리로 바꾸었다가 일제에 의해 곤 욕을 당하는 사람도 있었음을 알 수 있다 이 글의 그두 그럴듯하지마는 ~, 나는 궐자의 말이 일리가 있다고 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 33

34 동정은 하면서도 ~ 를 통해 나 가 궐자라 칭하고 있는 갓 장수의 말 에 부분적으로 공감하고 있음을 알 수 있으며 무어라고 하나 들어 보려고 이렇게 물었다. 라고 한 부분을 통해 나 가 갓 장수의 말에 흥미와 호기심을 보이고 있음을 알 수 있다. 09 요보 요보 는 일제가 조선인을 낮잡아 부르는 말. 로서, 일제 강점기 당 시 일본인들이 조선인들을 멸시하고 있었음을 알게 해 준다 ᄂ은 개화기임에도 불구하고 여전히 갓 을 찾는 사람들이 있다는 점에 대해 나 가 궁금해하는 것으로, 우리의 전통 문화에 대한 남다 른 애정이나 관심을 표명하는 것은 아니다 a의 ~ 별수 있나요? 는 갓 장수의 자조 섞인 푸념으로, 현실에 대 해 체념하는 심리적 태도를 엿볼 수 있다 이 글에서 서술자인 나 와 갓 장수는 공동묘지에 관해 대화를 나누 고 있으며 나 는 이 대화 사이에 자신의 생각과 판단을 제시하고 있 다. 오답 풀이 1 이 글은 행동 묘사를 통해 인물의 성격을 드러내기 보다는, 인물 간 대화와 나 의 생각, 독백 위주로 내용을 전개하고 있다. 2 이 글은 일인칭 주인공 시점이다. 4 이 글은 시간의 흐름에 따라 순차적으로 서술하고 있다. 5 이 글은 복선이나 암시에 해당하는 단서(소재나 사건 등)를 제시 하고 있지 않다 갓 장수는 죽은 사람 모두를 매장하여 무덤을 만든다면 이 세상에는 무덤만 남을 것이라는 나 의 말에 고개를 끄덕이며 동의를 나타내 기는 하였으나, 그래도 공동묘지를 반대하고 있다. 14 나 는 땅이 비좁은 현실을 근거로 들어 공동묘지법을 수용할 수 있다 고 주장하고 있는 반면에, 갓 장수는 전통 장례 문화(전통적 정서)를 근거 로 들어 이를 수용하기 힘들다고 주장하고 있다. 나 는 살아 있는 사람도 터전이 좁기에 죽은 사람 모두를 매장하여 무덤을 만들 수는 없다는 이유를 들어 공동묘지법 시행이 필요함을 이야기하고 있고, 갓 장수는 자기 부모나 처자를 죽었다고 해서 바 로 화장할 수는 없으며 조상 대대로 내려오는 산소까지 없앨 수는 없다는 이유를 들어 공동묘지법 시행에 거부감을 표하고 있다. 나 는 땅이 비좁기에 공동묘지법을 수용할 수 있다고 주장하고 있고, 갓 장수는 전통적 정서를 근거로 이를 수용하기 힘들다고 이야기하고 있다는 점을 밝혔다. 제시된 문장 형식에 따라 서술하였다. 100자 내외로 서술하였다 나 는 현실주의적 관점에서 공동묘지가 필요함을 주장하고 있고, 갓 장수는 조선의 전통 문화(전통적 정서)를 근거로 들어 공동묘지 법 시행에 거부감을 드러내고 있다. 따라서 갓 장수는 전통적, 전근 대적 사고방식을 가진 인물이며, 나 는 현실주의적 사고방식을 가 진 인물임을 알 수 있다 ᄅ을 통해 공동묘지법이 세간의 큰 관심사라는 것을 알 수 있다. 하 지만 ᄅ의 바로 앞의 내용에서 나 는 공동묘지 이야기에 대해 알고 싶지도 않고 그까짓 것은 아무렇거나 상관이 없는 일 이라고 하였 다. 따라서 나 는 공동묘지법에 대해 관심이 많지 않다고 보아야 적 절하다 a의 상황을 보면 겉과 속이 다른 상황, 즉 겉으로는 복종하는 체하 면서 내심으로는 배반하는 상황이므로, 이와 어울리는 한자 성어는 면종복배 이다. 오답 풀이 2 곡학아세: 바른 길에서 벗어난 학문으로 세상 사람 에게 아첨함. 3 허장성세: 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부림. 4 일희일비: 한편으로는 기뻐하고 한편으로는 슬퍼함. 또는 기쁨 과 슬픔이 번갈아 일어남. 5 파안대소: 매우 즐거운 표정으로 활짝 웃음 나 는 일제에 대한 조선인의 현실 대응 방식을 공포, 경계, 미봉, 가 식, 굴복, 도회, 비굴 등으로 표현하며 이에 대한 냉소적인 비판을 드러내고 있다 이 글에서 나 는 기차 안 플랫폼 시가지 로 공간을 이동하면 서 본 현상과 사건들에 대한 서술과 함께 자신의 주관적인 판단과 느낌을 전달하고 있다. 오답 풀이 1 이 글은 식민지 조선의 현실을 보여 주고 있으나 부 정적 인물을 풍자적으로 묘사하고 있지는 않다. 2 눈 이라는 소재를 통해 이 글이 겨울을 배경으로 하고 있음을 알 수는 있으나, 이에 대해 상세히 묘사하고 있지 않으며, 이를 통해 주제를 암시하고 있지도 않다. 3 이 글에 헌병 의 외양, 젊은 여편네 의 외양에 대해 묘사한 부분 이 있기는 하지만, 이것이 인물의 성격을 제시하는 데 기여한다고 보기는 어렵다. 5 이 글에서 독자에게 직접 말하는 듯이 서술하는 부분은 찾을 수 없다. 이 글은 1인칭 주인공 시점에서 상세한 묘사와 함께 세태를 사실적으로 그리고 있다 ᄀ과 같이 판단한 근거는 그 청년들의 어설프게 웃는 낯빛과 입술 이 경련적으로 위로 뒤틀린 것은 공포 그것 같았다. 를 통해 파악할 수 있다. 나 는 일본 사람이라고 의심했던 청년들이 공포에 질린 표 정으로 헌병과 대화하는 것을 보고 그들이 헌병과 한통속이 아니라 고 판단한 것이다 ᄂ에서는 칠 년 전의 대전역 근처의 모습과 현재의 대전역 근처의 모습이 크게 달라졌음을 서술하고 있다. 이처럼 세상일의 급격한 변천을 뜻하는 한자 성어는 상전벽해 이다. 상전벽해 는 뽕나무밭 이 변하여 푸른 바다가 된다는 뜻으로, 세상일의 변천이 심함을 비 유적으로 이르는 말이다. 오답 풀이 1 금의환향: 비단옷을 입고 고향에 돌아온다는 뜻으 로, 출세를 하여 고향에 돌아가거나 돌아옴을 비유적으로 이르는 말. 2 신출귀몰: 귀신같이 나타났다가 사라진다는 뜻으로, 그 움직임 34 정답과 해설

35 을 쉽게 알 수 없을 만큼 자유자재로 나타나고 사라짐을 비유적으로 이르는 말. 4 점입가경: 들어갈수록 점점 재미가 있음. 또는 시간이 지날수록 하는 짓이나 몰골이 더욱 꼴불견임을 비유적으로 이르는 말. 5 일취월장: 나날이 다달이 자라거나 발전함. 은 삶을 사는 조선인들을 공동묘지의 구더기라며 냉소적으로 바라보 고 있다. 이러한 점에서 볼 때 나 는 일제 치하의 문제적인 현실 상황 을 충분히 인지하고 있음을 알 수 있다. 그러나 탈출하듯이 조선을 떠 나 일본으로 돌아가는 모습에서 그러한 현실 인식이 행동적인 저항을 드러내는 데까지는 미치지 못하고 있음을 알 수 있다. 22 일제에 의해 조선의 식민지화가 급속히 진행되고 있음 <보기>에 제시된 일본인들이 조선의 상점을 장악하고 일본의 문화 가 이미 깊숙하게 들어와 있음을 상징적으로 보여 준다. 를 참고할 때, 빈칸에는 이와 상통하는 내용이 들어가야 함을 알 수 있다. 따 라서 일제에 의한 조선의 식민지화의 급속한 진행 과 관련된 내용 이 들어가야 한다. 일제에 의한 조선의 식민지화의 급속한 진행 이라는 핵심 내용을 포함하였다. 띄어쓰기를 포함하여 30자 내외로 서술하였다 이 글에서 젊은 여편네 는 등에 아이를 업고 포승줄에 묶여 있다고 되어 있으므로, 홑몸으로 포승줄에 묶여 앉아 있는 연기를 해야 한 다는 설명은 적절하지 않다. 또한 나 를 원망하는 것이 아니라 부러 워하는 듯 바라보고 있다고 하였다 이 글에서는 나 라는 1인칭 서술자가 자신의 눈에 비친 광경에 대 해 독백을 늘어놓으며 자신의 생각을 드러내고 있다(ㄱ). 뱀의 혀 같은 빨간 불길이 난로 문틈으로 날름날름 내다보인다. 나, 우중충 한 남폿불은 ~ 묵직하고도 고요한 압력으로 지그시 내리누르는 것 같다. 라고 한 표현에서 사실적이면서도 주관적인 묘사가 드러난다 (ㄹ). 그리고 무덤, 공동묘지, 구더기 등의 상징적 소재를 사용하 여 일제 강점기의 참담한 조선의 현실을 효과적으로 형상화하고 있 다(ㅁ) ᄂ은 조선의 비참한 현실에 대한 반감을 모두 뒈져 버려라! 라고 표 현하고 있으므로 반감을 반어적으로 표출한 것이 아니라 직설적, 노골적, 극단적으로 표출한 것으로 이해하는 것이 적절하다. 오답 풀이 1 ᄀ에서는 시든 배춧잎 같다는 비유적 표현을 통해 생기 없고 무기력한 젊은 조선인의 모습을 보여 주고 있다. 3 ᄃ에서는 남폿불이 자아내는 찻간 안의 분위기 묘사를 통해 일제 치하의 억압적 현실을 암시하고 있다. 4 ᄅ의 코웃음 은 냉소적이고 자조적인 의미를 띤 웃음이므로, 나 가 부정적인 현실 상황에 대해 냉소적이고 자조적인 태도를 보이고 있다고 볼 수 있다. 5 ᄆ의 뒈져라!, 망해 버려라! 와 같은 표현을 통해 부정적 현실 에 대한 극단적 분노를 표출하고 있음을 알 수 있다 나 는 조선의 현실을 생명이 다한 무덤이라고 표현하고 있다. 일제 의 침략으로 짓밟힌 조선의 암울한 사회 현실을 무덤으로, 암울한 현실에서 생기를 잃고 무기력하게 살아가는 조선인을 구더기에 빗 대어 표현하고 있다. 그러나 조선인들이 퇴폐적인 문화와 허무주의 에 사로잡혀 있다고 판단하는 부분은 이 글에 나타나지 않는다 나 는 조선의 암담한 현실을 보며 이를 공동묘지로 여기고 노예와 같 여우난골족 본문 266~267쪽 당대의 독자들에게 고향에 대한 그리 움(향수)을 불러일으키고 따뜻한 위안을 주었을 것이다 이 시에서는 시각, 후각, 촉각 등의 다양한 감각적 표현을 구사하여 명절의 즐겁고 흥겨운 분위기를 형상화하고 있다. 그러나 공감각적 표현 기법을 구사하고 있지는 않다. 오답 풀이 1 이 글은 1박 2일에 걸친 시간의 흐름(아침/점심 저녁 밤 새벽 아침)과 장소의 이동( 나 의 집 큰집)에 따 라 시상을 전개하고 있다. 2 이 글은 바리깨 등의 평안북도 지역의 방언을 사용하여 향토색 을 부각하고 있다. 3 이 글은 반복, 나열, 부연으로 이루어진 판소리의 엮음 기법을 통해 큰집으로 향하는 흥겨움, 음식의 풍성함, 놀이의 즐거움 등의 정서를 극대화하고 있다. 4 이 글은 현재형 시제(~것들이다/논다/든다/잔다)를 사용하여 당 시의 경험을 생생하게 전달하고 있다 연에서 화자는 부모님을 따라 조부모님이 계신 큰집으로 간다고 하였으며, 2연에는 저녁 식사를 마친 아이들이 실외에서 즐겁게 노 는 내용과, 집안 엄매들끼리 아르간에 모여서 담소를 밤늦도록 나 누고, 아이들은 아이들끼리 실내에서 홍게닭이 우는 새벽녘까지 놀 다가 잠이 든다는 내용이 제시되어 있다. 마지막으로 집안 여인네 들이 아침 일찍 일어나 아침 식사를 준비하는 내용으로 이어지면서 시상이 마무리되고 있다 이 시의 화자는 과거 유년 시절의 즐겁고 행복했던 명절의 기억을 회상 하고 있다. 그러나 가부장적 분위기에 대한 내용은 제시되지 않았다. 04 당대의 독자들에게 고향에 대한 그리움(향수)을 불러일으키고 따뜻한 위안을 주었을 것이다. <보기>는 일제 강점기를 살았던 우리 민족이 겪은 억압과 수탈, 이 로 인한 실향의 삶에 대해 언급하고 있다. 이를 명절날의 화기애애 한 모습을 그린 이 시와 연관 지어 볼 때, 이 시는 창작 당시 독자들 (우리 민족)에게 고향에 대한 그리움(향수)을 자극하면서 따뜻한 위 안을 주었을 것이라 추측할 수 있다. <보기>를 참고하여 이 시가 당대의 독자들에게 고향에 대한 향수를 불러일으켜 위안을 주었을 것임을 서술하였다. 40자 내외로 서술하였다. 완결된 한 문장으로 서술하였다 <보기>의 화자는 타향(북관)에서 혼자 지내다가 몸이 아파 의원을 만나게 되는데, 그 의원이 화자가 아버지로 섬기는 이 의 친구임을 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 35

36 알게 되면서 아버지의 정과 고향의 따스함을 느끼고 고향에 대한 그 리움에 젖어 들고 있다. 화자는 의원의 외모에 대해 먼 옛적 어느 나라 신선 같다고 표현하고 있을 뿐, 아버지와 닮았다고 하지는 않 았다. 물들이 갇혀 있는 인위적이고 근대적이고 도시적인 공간이며, 석 간( 夕 刊 ) 은 바로 그 앞에 도회지의 라는 수식어가 드러내고 있듯이 글쓴이의 도시적 감수성을 반영하고 있다 이 글에는 논리적으로 모순되는 표현, 즉 역설적 표현은 사용되지 않았다. 산촌 여정 본문 270~275쪽 도회의 여차장이 차표 찍는 소리, 이발소 가위 소리 추상적 관념인(하루를 보내야 하는) 마음의 무게감 을 (하루라는) 짐이 마당에 가득 하다고 구체화하여 표현하고 있다 글쓴이는 여전히 도시적 정서나 감수성에서 완전히 벗어나지 못하고 있다 이 글은 제목 산촌 여정 이 암시하는 바처럼 산골 마을의 풍경과 글 쓴이의 도회지적 경험 및 감수성을 긴밀하게 결합하면서 글쓴이의 내면 의식을 섬세하게 서술하고 있는 작품이다. 02 도회의 여차장이 차표 찍는 소리, 이발소 가위 소리 이 글의 슬퍼하는 것처럼 고개를 숙이고 도회의 여차장이 차표 찍 는 소리 같은 그 성악을 가만히 듣습니다. 그러면 그것이 또 이발소 가위 소리와도 같아집니다. 를 통해 베짱이 소리 를 여차장이 차표 찍는 소리 와 이발소 가위 소리 에 비유하고 있음을 확인할 수 있다 ᄂ에서 글쓴이가 도회에 남기고 온 일을 걱정하고 있는 것으로 보 아, 글쓴이는 산골 오지 마을에 들어온 지 얼마 되지 않았음을 알 수 있다. 오답 풀이 1 신문도 잘 아니 오고 체전부는 이따금 하도롱 빛 소식을 가져 온다고 한 것으로 보아, 글쓴이가 아주 궁벽한 곳에서 살고 있음을 짐작할 수 있다. 3 야생 동물이 살고 있는 산골의 모습을 낯설게 여기고, 동물원과 같은 도시적이고 인공적인 장소를 친근하게 여기는 글쓴이의 모습 을 엿볼 수 있다. 4 아주 조용하고 고요한 것을 별들의 운행하는 기척이 들리는 것 도 같 다고 과장하여 표현하고 있다. 5 정 형 이라는 호칭을 통해 이 글이 편지글의 형식을 취하고 있음 을 알 수 있다 산촌은 신문도 잘 오지 않고 노루와 멧돼지 등의 산짐승들이 많을 정도로 외진 산골로, 도회적 삶과 단절된 한가로운 공간이라고 할 수 있다 b는 글쓴이가 자리물(냉수)을 마신 느낌을 비유적으로 표현한 것으 로, 냉수가 시원하게 목줄기를 타고 내려가는 생생한 느낌 을 나타 낸 것이다 엠제이비(MJB) 는 미국산 커피의 상표 이름으로 도시적 미각에 대 한 그리움을 반영하고, 동물원 은 자연적이고 야생적인 상태의 동 08 5 이 글의 끝 부분에서 글쓴이는 아침에 일어나 화단의 풍경을 묘사하 며 봉숭아와 맨드라미꽃을 관찰, 평가하고 있음을 확인할 수 있다. 여기에 두 꽃의 아름다움을 비교하는 내용은 나타나지 않는다 ᄀ은 강렬하게 쏟아지는 별빛 (시각적 심상)을 한겨울에 장독 터지 는 소리 (청각적 심상)로 전이시킨 공감각적 표현 기법(시각의 청각 화)을 구사하고 있다. 5 또한 태양(빛) 이라는 시각적 심상을 울 림 이라는 청각적 심상으로 전이시켜 표현하고 있으므로 ᄀ과 같은 방식의 공감각적 표현(시각의 청각화)에 해당한다. 오답 풀이 1 달은 과일보다 향그럽다. 는 달(빛) 이라는 시각을 향그럽다(향기) 라는 후각으로 표현한 시각의 후각화 에 해당한다. 2 피부의 바깥에 스미는 어둠 은 어둠 이라는 시각을 피부에 스 밈 이라는 촉각으로 표현한 시각의 촉각화 에 해당한다. 3 분수처럼 흩어지는 푸른 종소리 는 종소리 라는 청각을 분수 라 는 시각으로 표현한 청각의 시각화 에 해당한다. 4 자욱한 풀벌레 소리 발길로 차며 는 풀벌레 소리 라는 청각을 발길로 참 이라는 촉각이나 시각으로 표현한 청각의 촉각(시각)화 에 해당한다 <보기>는 융합 합성어에 대한 설명으로, 이에 해당하는 것은 5 춘 추( 春 秋 ) 이다. 춘추 는 봄 이라는 뜻을 지닌 춘( 春 ) 과, 가을 이라는 뜻을 지닌 추( 秋 ) 가 결합하여 어른의 나이를 높여 이르는 말 이라 는 새로운 의미가 창출된 말이다. 따라서, 융합 합성어에 해당한다. 11 추상적 관념인 (하루를 보내야 하는) 마음의 무게감을 (하루라는) 짐 이 마당에 가득 하다고 구체화하여 표현하고 있다. 추상적 관념의 구체화란 추상적인 생각을 구체적 사물로 바꾸어 표 현하는 것이다. ᄃ에서는 마음의 무게감(추상적 관념)을 하루라는 짐이 마당에 가득하다며 구체화하여 표현하였다. ᄃ에 사용된 표현 방법이 추상(관념)을 구체화시킨 방법이라는 점을 밝혔다 a에서 글쓴이는 자살 을 생각할 정도로 가난한 식구들을 도시에 남겨 둔 채 홀로 산골 마을로 떠나온 자신을 자책하고 있다. 따라서 글쓴이는 도시에 남기고 온 가족들에 대한 죄책감을 심하게 느끼고 있음을 짐작할 수 있다. 그리고 b와 그 이후의 문장을 보면 글쓴이 는 궁벽한 산촌 마을에서 도시의 소식을 접하기 힘든 현실에 대한 불만을 토로하면서 화려한 도회지 생활에 대해 이야기하면서 도회 의 삶을 화려한 고향 이라고 표현하고 있다. 이를 통해 그러한 삶을 그리워하고 있음을 알 수 있다 이 글에서 풍속화[혜원(신윤복) 그림]와 명절(설날과 한식날)에 대 36 정답과 해설

37 해 언급하고 있기는 하지만, 이에 대해 글쓴이가 비판적으로 평가 하고 있다는 근거는 찾아볼 수 없다. 오답 풀이 1 글쓴이는 청둥호박을 보며 럭비공을 연상하고 럭비 를 즐기는 젊은이의 모습을 떠올리고 있다. 2 글쓴이는 수수깡 울타리와 그 주변의 유자, 땅콩 덩굴, 호박 덩 굴 등을 둘러보고 있다. 3 글쓴이는 기상꽃(기생화)을 보며 서양 옷을 입은 도시 기생을 떠 올리고 있다. 5 글쓴이는 유자를 보며 자신의 모습과 산촌의 삶을 돌아보고 있 다 이 글을 보면 전체적으로 이국적인 단어(소재)를 통해 비유를 구사 하고 있는데 아스파라거스 잎사귀, 조세트 치마에 웨스트민스터 궐련 등과 같이 정적 이미지가 중심이 되고 있다. 럭비공을 안고 뛰는 과 같이 동적 이미지가 일부 나타나기는 하지만 정적 이미지와 동적 이미지의 조화를 통해 주제를 드러내고 있지는 않다 ᄀ의 아스파라거스 잎사귀, ᄂ의 웨스트민스터 궐련, ᄃ의 리그 레추잉껌, ᄆ의 럭비공 등은 공통적으로 이국적인 단어 또는 소재 들로서, 신선한 이미지를 창출하는 데 기여하고 있다. 그러나 ᄅ의 떨떨이 인력거, 홍일산을 받은 기생 은 우리의 전통적인 정서나 취 향과 관련되는 소재로 볼 수 있다 풍염( 豊 艶 )하다 는 생김새가 살지고 아름답다. 또는 풍성하고 아 름답다. 라는 뜻이다. 오답 풀이 1 넉넉하고 많은 은 풍성한 의 사전적 의미이다. 2 한껏 무르익어 아름다운 은 농염한 의 사전적 의미이다. 4 흠뻑 많아서 넉넉함이 있는 은 풍요로운 의 사전적 의미이다. 5 사람을 호릴 만큼 매우 아리따운 은 요염한 의 사전적 의미이다. 17 글쓴이는 여전히 도시적 정서나 감수성에서 완전히 벗어나지 못하고 있다. 도회의 육향이 배회 한다는 것은 글쓴이에게 도시적 정서가 남아 있음을 의미한다. 오답 풀이 1 이 시는 매운 계절, 서릿발 칼날 진 그 위 로 표상 된 부정적 현실에 맞서는 화자의 의지를 노래하고 있다. 2 이 시는 ~오다/서다/없다/보다 에서처럼 현재형 시제를 사용함 으로써 화자가 처한 현실적 상황의 긴박감을 강조하고 있다. 3 이 시는 북방 고원 서릿발 칼날 진 그 위 와 같은 공간의 이동에 따라 화자의 정서가 점층적으로 고조되고 있다 <보기>에 제시된 세 개의 공간은 모두 부정적 현실 속 극한 상황을 대변하는 시적 공간이므로 어느 하나가 다른 것들을 매개하는 의미 로 이해하는 것은 적절하지 않다. 시적 화자는 수평적 극한의 지점 인 북방 에 휩쓸려 온 뒤, 다시 수직적 극한의 지점인 고원 으로 몰 리다 결국은 서릿발 칼날 진 그 위 에 서게 되는 것이다 이 시에서는 이러매 를 기준점으로 하여 전체적인 시상이 전환되 며, 동시에 역설적 인식을 통한 초극 의지로 화자의 인식이 전환된 다 ᄀ은 역설적 표현이 사용된 구절이다. 소리 없음 과 아우성(떠들썩 하게 기세를 올려 지르는 소리) 이라는 이질적인(모순적인) 의미를 병치시키고 있는 1도 이와 유사한 표현 방법이 사용된 구절이다. 오답 풀이 2 추상(관념)의 구체화 로 어제 라는 관념적이고 추상 적인 시간을 동여맬 수 있는 구체적이고 감각적인 대상으로 표현 하였다(추상(관념)의 구체화). 3 나 라는 원관념을 찬밥 이라는 보조 관념에 직접 비유하는 직유 법이 사용되었다. 4 특정 어구를 반복하면서 확장하는 표현 방법이 사용되었다. 5 사람이 아닌 사물이나 관념에 사람과 같은 성질을 부여하는 의인 법이 사용되었다 <보기>를 보면 유언 을 쓰는 것은 다분히 부정적인 의미를 지닌 행 위임을 알 수 있다. 유언 은 속배들이 쓰는 것이기에, 이육사는 결 단코 유언을 쓰지 않겠노라고 재차 강조하고 있기 때문이다. 아직 남은 도시적 정서(감수성) 라는 내용으로 글쓴이의 정서를 밝혔다. 띄어쓰기를 포함하여 40자 내외로 서술하였다 이 글은 도시인인 글쓴이가 산촌의 삶에서 느끼는 정서를 보여 주고 있는데, 글쓴이는 산촌의 삶에 대해 향수를 느끼기보다는 도시의 삶에 대해 향수를 느끼며 그리워하고 있다. 2. 한국 문학의 모색과 발전 (광복 이후 ~ 1970년대) 바탕 학습 확인 문제 본문 285~287쪽 ( 1 ) 삼포 가는 길, (2) 순이 삼촌 06 4 절정 본문 278~279쪽 이 시에는 겉뜻과 속뜻을 다르게 표현하는 반어적 표현 기법이 사용 되지 않았다. 마지막 연의 겨울은 강철로 된 무지갠가 보다. 는 역 설적 표현 기법에 해당한다 광복 직후 이념 대립 속에서 민족 문학의 확립을 위해 노력하는 양 상이 나타났다. 그러나 계급 문학은 1920년대에 나타난 문학의 경 향 중 하나이므로 이념 대립 속에서 계급 문학적 성격이 나타났다는 설명은 적절하지 않다 제시된 설명은 1950년대 문학의 전개 양상에 관한 설명이다. 정치 적 현실에 참여하는 시는 참여시로, 1960년대 시 경향에 해당한다. Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 37

38 03 1 시대와 인간에 대한 심화된 인식을 바탕으로 세련된 언어 구사를 보 여 준 작품으로는 김승옥의 무진기행, 이청준의 병신과 머저리 등 이 있다. 김정한은 모래톱 이야기 등을 통해 농촌과 지역 사회에 대해 문제를 제기한 작가이다. 의 쳥산 또한 시름이 많아 슬프게 울어야 하는 현실과 대비되는, 머루와 다래를 먹으며 안식을 누릴 수 있는 공간이다. 따라서 이 시 의 푸른 산 과 <보기>의 쳥산 은 모두 화자가 지향하고 추구하는 공간(세계)이라고 볼 수 있다 제시된 설명은 참여시에 대한 것으로, 신동엽, 김지하, 신경림, 이 성부는 모두 현실 참여적 경향을 띤 작품을 창작한 시인들이다. 김 춘수는 언어의 예술성과 기교를 바탕으로 순수한 서정을 노래하는 순수 서정시를 옹호하던 작가이다. 05 ( 1 ) 삼포 가는 길, (2) 순이 삼촌 (1)과 (2)의 설명은 1970년대 문학에 대한 것으로, 이 시기의 문학은 주로 산업화의 명암, 이데올로기, 6 25 전쟁에 대해 다루고 있다. 황석영의 삼포 가는 길 은 정신적인 고향의 상실에 대해 그린 작품 이고, 현기영의 순이 삼촌 은 제주 4 3 사건을 다룬 작품이다 제2차 세계 대전 이후에는 새로운 기법과 미학을 추구하는 문학 운 동이 전 세계적으로 나타났으며, 아시아, 아프리카, 남아메리카 등 제3세계 국가들의 문학이 세계 문학의 주체로 자리 잡았다. 낭만주 의 문학은 18세기 말 유럽의 위고, 괴테의 문학 등에서 그 흐름을 볼 수 있다. 청산도 본문 288~289쪽 이 시에는 한자어가 거의 사용되지 않았다. 관광지대_판문점명도소송 본문 292~303쪽 한남북 은 남과 북을 아우르며 남북이 하나라 는 의미를 담고 있는 이름으로, 민족의 통일을 염원하는 작가의 의 도가 담겨 있다 월북한 황소와 남파한 간첩의 교환(황소와 간첩의 교환) 황소 머리에 레닌모를 씌운 것, 황 소에게 3급 훈장을 하사한 것 간첩 남파 사 실을 인정한 것, 간첩을 데려오기 위해 황소를 내준 것 통일(남북 분단 문제)에 대해 관심과 열정을 가져 줄 것 01 3 객석과 무대의 경계를 허문다는 것은 관객이 극 중에 개입한다는 것 인데, 이 글에서 극 중 상황에 관객을 끌어들여 객석과 무대의 경계 를 허물고 있는 부분은 찾아볼 수 없다. 오답 풀이 1 해설을 통해 작품의 시대적 배경이 1963년 4월 1일 임을 알 수 있다. 2 해설, 한남북과 아나운서의 대사를 종합해 볼 때, 이 글의 등장인 물인 한남북의 가정사와 6 25 전쟁과 남북 분단이라는 작중 현실의 정치사가 나란히 제시되면서 서로 대응되고 있음을 알 수 있다. 4 회담 중엔 절대로 웃지 말아 주시기 바란다는 아나운서의 대사에 서 이 글이 희극적 성격이 강한 작품임을 예측할 수 있다. 5 철조망, 자물쇠 등 무대에 사용된 소품을 통해 이 글의 주제가 전쟁과 분단 과 관련 있음을 짐작할 수 있다 이 시의 우뚝 솟은, 철철철 흐르듯 짙푸른 산, 금빛 기름진 햇살 은 내려오고, 둥둥 산을 넘어, 흐르는 골짜기 스며드는 물소리 등 에서 동적이고 활기차고 밝은 자연의 모습을 확인할 수 있다. 그리 고 3연의 띠끌 부는 세상, 벌레 같은 세상, 물결 같은 사람 속 등 에서 해방 직후의 이념 대립으로 인한 혼란상을 형상화하고 있다고 볼 수 있다 연에서 화자는 눈에 어려 흘러가는 물결 같은 사람 속, 아우성쳐 흘러가는 물결 같은 사람 속 에서 볼이 고운 사람 을 기다리고 있으 므로 5는 화자가 만나기를 바라고 있는 대상이 아님을 알 수 있다. 오답 풀이 1~4는 모두 화자가 다시 만나기를 간절히 바라고 있 는 대상이다 ᄀ에서는 그리노라 를 3회 반복하면서 점차 내용을 첨가하는 확장 반복이 나타나 있다. 이러한 표현을 통해 운율을 형성하고, 화자의 그리움의 정서를 효과적으로 부각하고 있다 이 시의 푸른 산 은 띠끌 부는 세상 이나 벌레 같은 세상 과는 대비 되는, 맑고 밝고 건강하며 평화로운 세계를 뜻하는 공간이다. <보기> 02 4 한남북은 자신을 육군 일등병(판문점 보초병)이라고 소개하고 있 다. 따라서 이제 갓 제대한 상황이 아니라 현역 복무 중에 있는 상 황임을 알 수 있다. 03 한남북 은 남과 북을 아우르며 남북이 하나라는 의미를 담고 있는 이 름으로, 민족의 통일을 염원하는 작가의 의도가 담겨 있다. <보기>에서 이 글이 6 25 전쟁과 분단 현실을 비판하고 있는 작품 이라고 하였으므로, 한남북 은 남북이 하나라는 의미이며, 민족의 통일을 염원하는 작가의 바람을 표현하고 있는 이름이라고 볼 수 있 다. 한남북 이라는 이름에 남북이 하나라는 의미가 담겨 있음을 밝혔다. 통일을 염원하는 작가의 의도가 담겨 있음을 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 60~70자 이내의 한 문장으로 서술하였다 자물쇠는 전용 문, 철조망 등과 함께 남북 분단의 현실을 암시하기 위한 무대 장치이자 소품으로 사용되고 있다. 특히, 자물쇠는 여닫 게 되어 있는 물건을 잠그는 장치로서, 그 이미지가 폐쇄적이고 단 절적임을 고려할 때, 남한과 북한의 단절된 소통 구조 를 의미한다 고 볼 수 있다. 38 정답과 해설

39 05 1 한남북의 집은 6 25 전쟁으로 인해 사라지고, 전쟁 이후 그곳에 휴 전 회의실이 세워졌다고 하였다. 이러한 상황에 걸맞은 한자 성어로 는 격세지감( 隔 世 之 感 ) 이 있다. 격세지감 은 오래지 않은 동안에 몰라보게 변하여 아주 다른 세상이 된 것 같은 느낌. 을 의미한다. 오답 풀이 2 새옹지마: 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하 기가 어렵다는 말. 3 조변석개: 아침저녁으로 뜯어고친다는 뜻으로, 계획이나 결정 따위를 일관성이 없이 자주 고침을 이르는 말. 4 권불십년: 권세는 십 년을 가지 못한다는 뜻으로, 아무리 높은 권세라도 오래가지 못함을 이르는 말. 5 괄목상대: 눈을 비비고 상대편을 본다는 뜻으로, 남의 학식이나 재주가 놀랄 만큼 부쩍 늚을 이르는 말 이 글에서 한남북은 아버지의 주장을, 쌍둥이 누나는 어머니의 주 장을 대변하였을 것이라고 볼 근거는 찾아볼 수 없다. 오답 풀이 1 부모님이 이곳(판문점 일대)의 각각 서로 다른 방에 서 대치하는 모습에서 남북 간의 전쟁이 부모님의 부부 싸움과 연결 됨을 알 수 있다. 2 보이지 않는 철조망은 부부 싸움으로 인한 부모님의 대치 상황을 암시한다. 3 부모님이 부부 싸움을 할 때마다 아버지는 가운데 방을, 어머니 는 정지방을 차지하고 대치했다고 하였으므로, 이는 작중 현실의 남한과 북한의 분단 상황과 대응된다고 볼 수 있다 북한 대표 괴공산의 당의 지령에 의해서 황소 동무가 이리로 달려 오는 중이라 하오. 라는 대사를 통해 이 글의 내용이 황소와 남파 간 첩의 교환이라는 희화화된 이야기로 전개되고 있음을 알 수 있다. 08 월북한 황소와 남파한 간첩의 교환(황소와 간첩의 교환) 이 글의 절정 부분의 [중략 부분의 줄거리]를 보면 남북 회담의 주제 가 월북한 황소와 남파한 간첩의 교환(황소와 간첩의 교환) 임을 알 수 있다. 작가는 이렇게 사람인 간첩과 동물인 황소의 교환이라는 설정을 통해 남북 분단 현실에 대한 비판과 풍자의 의도를 드러내고 있다. 회담의 주제가 황소와 간첩의 교환임을 밝혔다. 20자 내외로 서술하였다 ᄀ에서 남북 회담 대표인 매카시와 괴공산은 완장을 찼는지 그렇지 않은지, 언제 완장을 찼는지를 놓고 서로 트집을 잡으며 사과를 요 구함으로써 회담을 지연시키고 있다. 이렇게 터무니없이 사소한 문 제로 언쟁을 벌이는 양측 대표를 통해 작가는 회담의 허위성, 비생 산성을 우회적이고 간접적으로 비판하고 풍자하려는 의도를 드러내 고 있다 매카시는 회담의 실무 내용보다는 금방울 과 같은 실속 챙기기에 더 관심을 보이고 있다. 이러한 행태를 비판할 만한 속담으로는 맡 은 일에는 정성을 들이지 아니하면서 잇속에만 마음을 두는 경우를 비유적으로 이르는 말 인 염불에는 맘이 없고 잿밥에만 맘이 있다. 가 있다. 오답 풀이 1 우선 먹기는 곶감이 달다: 앞일은 생각해 보지도 아 니하고 당장 좋은 것만 취하는 경우를 비유적으로 이르는 말. 2 나무를 보고 숲을 보지 못한다: 부분만 보고 전체는 보지 못하는 근시안적인 행동을 비유적으로 이르는 말. 3 사공이 많으면 배가 산으로 간다: 여러 사람이 저마다 제 주장대 로 배를 몰려고 하면 결국에는 배가 물로 못 가고 산으로 올라간다 는 뜻으로, 주관하는 사람 없이 여러 사람이 자기 주장만 내세우면 일이 제대로 되기 어려움을 비유적으로 이르는 말. 4 닭 잡아 겪을 나그네 소 잡아 겪는다: 어떤 일을 처음에 소홀히 하다가 나중에 큰 손해를 보게 됨을 비유적으로 이르는 말 ᄃ에 이어지는 매카시의 대사는 천만에! 그런 뜻이 아니고 이 다. 상대가 자신이 한 말의 의도를 다르게 받아들이지 않도록 자신 의 말을 덧붙이고 있는 상황이므로, 그런 의미가 아니라는 말과 어 울리는 급히 손을 휘저으며 가 적절하다 남과 북이라는 전체(공동체/집단)를 모두 아우르는 이름인 한남북, 미국의 반( 反 )공산주의 바람을 일으켰던 역사적 실존 인물인 매카시 를 직접적으로 연상케 하는 이름인 매카시, 그리고 북한 공산주의 의 이념 및 체제의 꼭두각시(괴뢰) 이미지를 암시하는 이름인 괴공 산 등은 모두 집단적이고 이념적인 특성이 반영된 명명이다 이 글에서 한남북은 극 중 인물이자 해설자로서 연극을 이끌어 나가 는 인물이다. 그러나 등장인물 간의 대립과 갈등을 조정하거나 중 재하는 모습은 나타나지 않는다. 오답 풀이 1, 4 한남북은 현역 군인 보초병으로서 회담 장면을 지켜보는 등장인물이면서, 동시에 관객들에게 극 중간중간에 사건 과 내용에 대한 정보나 이에 대한 자신의 판단 등을 해설하는 해설 자의 역할을 겸하고 있다. 3 한남북은 아프리카 토종 왕국에나 찾아가야 볼지 말지 한 구경 거리 라고 말하며, 냉소적, 비판적 태도를 보이고 있다. 5 한남북은 북에서 황소의 금방울을 떼지 않을 것이라며 그에 대한 이유나 유엔군 대표인 매카시가 금방울에 관심이 많은 이유 등을 설 명해 주고 있다. 14 황소 머리에 레닌모를 씌운 것, 황소에게 3급 훈장을 하사한 것 한남북의 대사를 보면, 북측은 황소에게 공산주의의 상징인 레닌모 를 씌움으로써 자신들의 사상과 체제의 우월성을 억지스럽게 과시 하려는 행태를 보이고 있다고 하였다. 그리고 이 글의 마지막 부분 의 북 중좌 의 대사에서 황소가 자신이 받은 7급 훈장보다 훨씬 높 은 3급 훈장을 하사받았다는 내용을 확인할 수 있다. 이 두 가지는 모두 자신들의 체제의 우월성을 입증하기 위해 열을 올리는 북한 정 권의 이념적 허위성을 풍자하기 위한 작가의 의도가 드러나는 부분 이라고 이해할 수 있다. 북측이 황소 의 머리에 레닌모를 씌운 것과 황소에게 3급 훈장을 하사한 것을 모두 밝혔다. ~ 것 의 형태로 서술하였다 ᄅ에서는 레닌모를 쓰는 것과 공산주의자가 되는 것은 직접적 연관 성이 없음에도 북은 레닌모만 쓰면 공산주의자가 된 것으로 착각한 다며 억지스럽게 체제의 우월성을 과시 선전하려는 북측의 태도를 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 39

40 조롱하고 있다. 이를 통해 한남북은 공산주의 사상에 대해 비판적 태도를 취하고 있음을 알 수 있다. 이중적 태도는 나타나 있지 않 다 a에 대한 대답은 뒤에 이어지는 아무튼 굉장한 수집가인 모양입니 다. 를 통해 짐작할 수 있다. 미국 소장 매카시는 우리나라의 고( 古 ) 민속품과 같은 골동품이나 신기한 물건을 모으는 수집벽이 있는 사 람이므로 특이한 물건인 황소의 금방울에 관심을 두고 있는 것이 다 황소가 북 중좌보다 높은 3급 훈장을 받은 것은 황소를 체제 선전용 으로 쓰려는 의도 때문이다. 이는 북한 정권의 이념적 허위성을 풍 자하는 내용으로, 매카시가 이를 보고 감탄하고 있지는 않다 이 글의 내용 중 우스꽝스러운 회담 과 관계 깊은 것으로는 황소에 게 레닌모를 씌워 나오는 모습, 황소에게 3급 훈장을 수여하고 월북 영웅으로 선전하는 모습, 북 중좌가 월북 영웅으로서 자신보다도 급수 높은 훈장을 받은 황소를 대하며 쩔쩔매는 모습 등을 들 수 있 다. 이 글은 이러한 모습들을 통해 북한 정권의 이념적 허위성을 풍 자하려는 의도가 담겨 있는 것으로 이해할 수 있다 이 글은 희곡으로 막 과 장 을 기본 단위로 한다. 장면(scene) 을 기본 단위로 하고, 장면 변화가 많은 것은 시나리오이다 매카시는 황소의 머리에 씌운 레닌모를 벗기자는 농부의 말에 호응 하고 있고, 모자를 벗은 후 황소가 조용해지며 만족해서 주변을 둘 러보았다고 하였으므로 매카시의 말에 불쾌감을 드러내고 있다는 설명은 적절하지 않다 [A]의 농부의 대사를 통해 서로 간에 따뜻한 정을 나누고 있음을 알 수 있다. 그리고 [B]의 괴공산의 대사를 통해 남파 간첩과 황소가 존엄성을 지닌 한 개인 또는 생명으로 간주되기보다는 북측의 공산 주의 이념의 실현이나 선전의 도구로 간주되고 있음을 확인할 수 있 다. 따라서 작가는 이 두 대사의 대비를 통해 이념의 허구성을 비판 하고, 인간적 가치를 옹호하려 하였음을 알 수 있다 ᄀ과 같이 괴공산이 침묵한 것은 황소가 레닌모를 싫어한다는 농부 의 말이 사실로 밝혀짐에 따라, 황소가 레닌모를 자랑스러워하는 공산주의자라고 한 자신의 말이 틀렸음이 밝혀졌기 때문이다. 오답 풀이 1 매카시 의 웃음(비웃음에 가까운 웃음)도 괴공산이 화를 내는 데 어느 정도는 영향을 주었을 것이라 추리할 수 있으나, 그것이 궁극적인 이유는 아니다 매카시는 간첩이 스스로 간첩임을 밝힘으로써 자신이 선량한 대한 민국의 국민과 황소를 강제로 교환했다는 누명을 받지 않게 해 달라 고 요구하고 있다. 이는 진심 어린 걱정이 아니라 책임을 회피하려 는 것으로 보는 것이 적절하다. 24 간첩 남파 사실을 인정한 것, 간첩을 데려오기 위해 황소를 내준 것 ᄃ의 구체적 내용 두 가지는 바로 앞의 내용, 즉 방금 당은 오늘 회 의에서만은 간첩임을 인정하고 이 황소 동무와 교환하기로 결정하 였단 말이오. 를 통해 확인할 수 있다. 간첩 남파 사실을 인정한 점, 간첩을 데려오기 위해 황소를 내준 점을 모두 서술 하였다. ~ 것 의 형태로 서술하였다 간첩 이 자신이 남파 간첩이었음을 자백하는 대목은 이 글의 희극 성(소극적 성격)과는 특별한 연관성이 없다. 오답 풀이 2 황소가 괴공산의 말을 듣고 비웃듯이 웃고 있는 대 목은 웃음을 유발한다. 3 북 중좌가 문이 열리자마자 남측으로 달려가는 황소로 인해 소고 삐를 쥔 채 끌려가다가 경계선에서 소를 놓아 버리는 대목은 웃음을 유발한다. 4 황소의 갑작스러운 돌진으로 넘어진 간첩이 문이 닫히기 전 기어 서 이북으로 넘어가는 대목은 웃음을 유발한다. 5 괴공산이 황소가 썼던 레닌모를 간첩에게 씌웠는데 너무 커서 안 맞는 대목은 웃음을 유발한다 [A]에서 매카시와 괴공산은 교환 통로(문) 문제나 교환 시간 문제와 같은 지극히 사소하고 지엽적인 문제로 대립하여 협상의 효율성을 저하시키고 있다 a의 황소의 웃음소리는 어처구니가 없어 저도 모르게 웃음이 툭 터져 나옴. 또는 그 웃음. 이라는 의미의 실소( 失 笑 ) 에 가깝다고 볼 수 있다. 황소는 자신이 남한에서 사보타주를 감행하여 농촌 경제 를 교란할 것이라는 터무니없는 주장을 펴는 괴공산의 말이 너무도 어처구니가 없고 우스워서 자기도 모르게 웃음이 터져 나온 것으로 추측할 수 있다 의 요란스럽게 는 부정적인 어감을 주는 단어이기 때문에, 긍정 적이고 밝고 경쾌한 어감을 풍기는 율동적으로 의 의미와는 어울리 지 않는다 이 글의 제목 관광 지대 는 일차적으로 구경거리가 있는 곳이라는 의미이다. 가로 볼 때, 이는 황소와 간첩을 교환하는 우스꽝스러운 회담이 이루어지는 장소인 판문점이 재미있는 볼거리를 제공하는 관광 지대라는 의미임을 알 수 있다 이 글에서 한남북은 매부가 자신을 월북시키는 일을 오랫동안 단념 하지 않기를 바라고 있다. 그 이유는 귀여운 조카 녀석이 자라는 사 진이라도 받아 보면서 가족 간의 혈육의 정을 계속 나누고 싶기 때 문이다. 이를 통해 볼 때 한남북은 이데올로기보다는 혈육의 정을 우선시한다고 볼 수 있다 창작적 능력 의 구체적 내용은 바로 앞에 언급된 내용, 즉 전기가 40 정답과 해설

41 없는 캄캄한 서울 거리와 미 제국주의에 반대하는 남조선 노동자, 농민들의 투쟁 등 남한과 관련된 허위 사실, 거짓 정보들을 지어내 는 일을 의미한다. ~ 징수하겠습니다. 등의 위협적인 문구를 사용하고 있음을 확인할 수 있다. 하지만 철거 계고장 의 내용은 사회 비리 척결과는 아무런 상관이 없다 의 손에 잡히다 는 각 단어들의 의미 그대로 사용되고 있다. 참고 로 그녀는 여러 가지 생각에 책이 손에 잡히지 않았다. 와 같은 문 장에서 손에 잡히다 는 마음이 차분해져 일할 마음이 내키고 능률 이 나다. 라는 의미를 지닌다. 이러한 때에는 손에 잡히다 가 관용 적 표현이 된다. 오답 풀이 2 오지랖이 넓다: 쓸데없이 지나치게 아무 일에나 참 견하는 면이 있다. 3 눈 깜짝할 사이: 매우 짧은 순간. 4 코 묻은 돈: 어린아이가 가진 적은 돈. 5 발 벗고 나서다: 적극적으로 나서다 대서특필 은 (특별히 두드러지게 보이도록 글자를 크게 쓴다는 뜻 으로) 신문 따위의 출판물에서 어떤 기사에 큰 비중을 두어 다룸. 을 의미한다. 따라서 ᄃ은 대서특필하여 로 표현하는 것이 적절하다. 오답 풀이 1일필휘지: 글씨를 단숨에 죽 내리 씀. 2 감언이설: 귀가 솔깃하도록 남의 비위를 맞추거나 이로운 조건 을 내세워 꾀는 말. 3 일언지하: 한 마디로 잘라 말함. 또는 두말할 나위 없음. 5 침소봉대: 작은 일을 크게 불리어 떠벌림 e는 앞으로 남북 통일이 되었을 미래 상황을 가정하여 말한 부분이 므로 통일에의 염원과 관련이 깊다. 35 통일(남북 분단 문제)에 대해 관심과 열정을 가져 줄 것 한남북이 소송에서 이기는 것은 단순히 개인의 옛 집터를 되찾는 일 이 아니라, 남북이 통일된다는 의미가 담겨 있다. 따라서 소송 문제 에 대해 여론을 형성해 줄 것을 부탁하는 행위는 곧, 통일에 대해 국 민들이 관심과 열정을 가져줄 것을 바라는 의도로 해석할 수 있다. (국민들이) 통일에 대한 관심과 열정을 가지는 것이라는 맥락에서 서술하였다. 완결된 한 문장으로 서술하였다. 난쟁이가 쏘아 올린 작은 공 본문 306~315쪽 철거 계고장 04 소외 계층의 비참한 삶을 강 조하기 위한 반어적 표현이다 누군들 이런 날 일을 할 수 있을까 가난하고 힘없는 사람들을 삶의 터전에서 몰아내는 사람들이 법의 비호를 받고 있는 부조리한 사회 현실을 드러낸다 상대방의 말에 대한 대답을 회피하기 위한 의도 열심히 일을 하고 도덕적으로 진실되게 살아도 잘살지 못하는 사 회의 모순 철거 계고장 을 보면 재개발 사업, 표시 건물, 주택 개량 촉진에 관한 임시 조치법 등의 전문 용어를 사용하고 있고, ~ 명합니다., 02 1 난쟁이 가 신체적으로 아주 왜소한 사람, 신체적인 약자임을 감안 한다면, 이 글의 난쟁이 는 사회적 경제적으로 소외된 사람들, 다 시 말하면 도시 빈민과 노동자, 사회적 소수자와 약자 등을 상징한 다고 볼 수 있다. 03 철거 계고장 이 글에서 철거 계고장 은 난쟁이 일가에 갈등을 불러일으키는 소 재로, 난쟁이 일가가 처한 어려움을 구체적으로 드러낸다. 04 소외 계층의 비참한 삶을 강조하기 위한 반어적 표현이다. 이 글에서 나 의 가족이 살아가는 현실적 삶의 모습은 낙원과는 거 리가 먼 지옥 같은, 행복과는 거리가 먼 불행한 삶이다. 이렇게 볼 때, 낙원구 행복동 이라는 동네 이름은 반어적 표현에 해당한다. 낙원구 행복동 이라는 동네 이름이 소외 계층의 비참한 삶을 강조하기 위한 의 도임을 서술하였다. 반어적 표현 기법에 대한 언급을 포함하여 서술하였다. 완결된 한 문장으로 서술하였다 ᄂ에서 강조하려는 바는 자신의 발언의 진정성과 절박함이다. 서술 자는 자신의 아버지를 난쟁이로 인식 평가하는 사회적 편견에 대 한 단호한 거부 의지를 밝힘과 동시에, 자신의 발언의 진정성과 절 박함을 부각하기 위해 자신의 모든 것 과 다섯 식구의 목숨 을 언급 하고 있다 a와 b 사이에 기어코 왔구나! 라고 한 어머니의 대사에 주목할 때, 어머니는 자신이 예감하고 있었던 철거 사실이 철거 계고장 이 라는 공식 행정 문서가 도착함으로써 현실화되었음을 확인하고, 불 안감과 막막함을 느껴 식사를 중단하기에 이른 것이라고 볼 수 있다 이 작품은 난쟁이 가족 으로 대표되는 소외 계층(도시 빈민)의 문제 를 다루면서 1970년대 도시 재개발 문제를 정면으로 다루고 있다. 그러나 지식인의 각성을 촉구하고 있는 것은 아니다. 오답 풀이 1 이 글은 동명( 同 名 )의 연작 소설집에 수록된 단편 소 설이자, 1970년대 현실 세태를 반영하고 있는 세태 소설이다. 2 이 글은 일인칭 주인공 시점으로 1부-영수, 2부-영호, 3부-영 희 를 서술자로 설정하여 서술하고 있다. 3 이 글의 시간적, 공간적 배경은 1970년대 서울의 변두리(재개발 지구)이다. 4 이 글은 난쟁이 가족의 자녀들을 순차적으로 일인칭 서술자로 설 정하여 그들의 삶과 그들의 눈에 비친 소외 계층의 삶을 통해 도시 빈민의 애환을 그려 내고 있다 이 글의 서술자인 나 는 철거 문제로 괴로워하는 어머니의 모습을 보고 마음이 편치 않아 어머니를 뒤로 한 채 동사무소로 가서 일의 경과를 살피고 있다. 이로 볼 때 이 글에는 서술자의 내적 갈등이 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 41

42 어느 정도 나타나고 있다고 볼 수 있다. 그러나 내적 갈등이 점차 해소되고 있는 것은 아니며 감각적 심상이 나타나 있지도 않다. 오답 풀이 1 어머니가 손을 들어 부엌 바닥을 한 번 치고 가슴을 한 번 쳤 던 행동은 어머니의 답답하고 절망적인 심리를 드러낸다. 2 서술자인 나 는 집에서 동사무소로, 또 동사무소에서 집으로 이 동하며 자신이 본 혼란스러운 상황과 그에 대한 생각을 이야기하고 있다. 4 벽돌 공장의 높은 굴뚝 그림자 는 난쟁이 일가를 억압하는 폭력 적 현실, 즉 산업화를 상징하는 것으로, 이것이 나 의 집 마당을 덮 었다는 설정은 암울한 작중 상황을 암시한다. 5 아버지의 모습을 사회적 경제적 약자를 대표하는 인물, 난쟁이 로 설정함으로써 소외 계층 및 도시 빈민의 문제를 보여 주고 있다 이 글에서는 가난한 난쟁이 가족의 삶을 통해 산업화와 도시화의 이 면에서 소외된 계층의 삶을 그리며 개인의 노력으로는 가난한 삶을 극복할 수 없는 사회 현실에 대한 비판 의식을 드러내고 있다. 10 누군들 이런 날 일을 할 수 있을까. 누군들 이런 날 일을 할 수 있을까. 는 이런 날에는 누구도 일을 할 수 없다는 의미의 설의적 표현이다. 서술자는 20일 안에 이사를 가 든지 철거를 해야 하는 절박하고 급박한 상황에 처한 도시 빈민들은 누구도 마음 편하게 일을 할 수 없을 것이라고 독백적으로 말하고 있는 것이다. 오답 풀이 1 이 글은 1인칭 주인공 시점을 취하고 있다. 즉, 주인 공인 나 가 자신의 이야기를 서술하고 있다. 2 이 글에는 철거 계고장 통보와 관련된 단일한 사건만이 제시되 고 있다. 어머니에게 고기 냄새에 대해 묻는 나 의 이야기는 과거의 사건이다. 3 이 글은 사실주의 계열의 소설이지 심리주의 계열의 소설이 아니 다. 따라서 자동 기술법을 활용한 의식의 흐름 기법으로 인물의 내 면을 드러내고 있다는 설명은 적절하지 않다. 4 이 글은 작품 안의 서술자인 나 에 의해 사건이 서술되고 있다 어머니는 날짜가 촉박하고 뾰족한 수가 없음을 들어 철거 요구를 수 용하는 체념적인 태도를 보이고 있고, 아버지 역시 철거를 암묵적 으로 수용하는 태도를 보이고 있다. 아버지는 집을 헐러 오는 놈은 그냥 놔두지 않 겠다고 철거 상황을 강력하게 거부하고 있는 영호에 게 그들 옆엔 법이 있다. 라고 이야기하고 있다. 이를 통해 아버지 가 부조리한 사회 현실을 이야기하고 는 있지만 그에 대한 해결책을 찾고 있는 것은 아님을 알 수 있다 그림의 떡 은 아무리 마음에 들어도 이용할 수 없거나 차지할 수 없 는 경우를 이르는 말이다. 이 글의 아파트 는 돈이 있는 자들을 위 한 것이므로 난쟁이 가족과 같은 서민(빈민)들에게는 그림의 떡 과 같다고 볼 수 있다 ᄀ을 보면 마을 주민들이 일시에 한 장소에 몰려들어 각자 자기가 하고 싶은 말을 떠들어 대고 있는 상황임을 알 수 있다. 이러한 상 황에 어울리는 한자 성어로는 막기 어려울 정도로 여럿이 마구 지 껄임. 을 의미하는 중구난방 이 있다. 오답 풀이 l 허장성세: 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부 림. 2 속수무책: 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못함. 4 기호지세: 호랑이를 타고 달리는 형세라는 뜻으로, 이미 시작한 일을 중도에서 그만둘 수 없는 경우를 비유적으로 이르는 말. 5 승승장구: 싸움에 이긴 형세를 타고 계속 몰아침 회두리판 은 맨 나중의 판이나 장면을 뜻하는 말로 회판 이나 끝 판 과 비슷한 말이다. 오답 풀이 1, 5 난장판, 깍두기판: 여러 사람이 어지러이 뒤섞 여 떠들어 대거나 뒤엉켜 뒤죽박죽이 된 곳. 또는 그런 상태. 2 북새통: 많은 사람이 야단스럽게 부산을 떨며 법석이는 상황. 3 아수라장: 싸움이나 그 밖의 다른 일로 큰 혼란에 빠진 곳. 또는 그런 상태 이 글을 보면 나 는 동사무소에서 행정 당국의 부당한 처사에 대해 떠들어 대는 주민들에 대해 쓸데없는 짓이었다. 떠든다고 해결될 문제는 아니었다. 라고 생각하여 재개발과 철거 문제에 대해 이렇다 할 항변이나 저항의 모습을 보이고 있지 않다 이 글은 접속사와 수식어를 배제하고 비교적 짧은 문장을 사용하여 객 관적으로 묘사하고 있다. 이를 통해 동화를 읽는 듯한 느낌을 창출하 고 있다. 17 가난하고 힘없는 사람들을 삶의 터전에서 몰아내는 사람들이 법의 비 호를 받고 있는 부조리한 사회 현실을 드러낸다. 대화의 흐름에 주목할 때 ᄂ은 법이 가진 자의 편에 있는 상황을 의 미함을 알 수 있다. ᄂ에 가난한 사람들을 몰아내는 사람들이 법의 비호를 받고 있는 부조리한 사회 현실이 반영되어 있음을 서술하였다. ᄂ에 사용된 법 이라는 단어를 사용하여 서술하였다. 완결된 한 문장으로 서술하였다 [A]에 나타난 어머니와 나 의 대화를 보면, 어머니는 고기를 먹고 싶어 하는 나 에게 나중에 먹자고 약속하고, 공부를 열심히 하여 훌 륭한 사람이 되면 얼마든지 고기를 먹을 수 있다고 하며 막연하지만 희망을 심어 주고자 하고 있다. 어머니가 나 가 헛된 꿈을 꾸지 않 게 하기 위해 거짓말을 하고 있는 것은 아니다. 오답 풀이 1 풀 냄새 와 고기 냄새 의 후각적 대비를 통해 빈부 의 격차를 드러내고 있다. 3 나 는 알면서도 일부러 모르는 척하며 엄마, 이게 무슨 냄새야 (냄새지)? 하면서 같은 질문을 반복해서 던지고 있는데, 이는 고기 가 먹고 싶은 마음 때문임을 짐작할 수 있다. 4 어린 시절 고기가 먹고 싶었던 나 와 가난한 형편 때문에 고기를 사 주지 못하는 어머니의 대화를 통해, 가난한 자들의 아픔과 설움 이 형상화되고 있다. 5 개천 이라는 특정 공간을 기준으로 빈곤 계층의 주거지(철거민 주거지)와 부유 계층의 주거지(주택가)의 분화가 이루어지고 있음을 알 수 있다 ᄀ은 아버지 자체의 불성실함이나 부도덕성, 비인간성 등에 대해 42 정답과 해설

43 비난하고 있는 말이 아니라 경제적으로 무능력해서 가족들에게 물 질적인 풍족함을 가져다주지 못하는 아버지, 즉 경제적으로 무능력 한 아버지에 대한 원망, 불만, 불평을 표현한 말이다. 개발 사업의 부작용과 부의 분배 과정에서 소외된 도시 빈민의 삶에 대한 관심을 촉구하는 작품이다. 따라서 5와 같이 판단하거나 반 응하는 것은 적절하지 않다 대화의 흐름에 주목할 때, 돈도 넣을 수 있고 먹을 것도 넣을 수 있 는 주머니 달린 옷 은 경제적(물질적)으로 부유하고 풍족한 삶을 상 징하고, 주머니 없는 옷 은 경제적(물질적)으로 궁핍하고 가난한 삶 을 상징한다고 볼 수 있다. 3. 한국 문학의 다양화 (1980년대 이후) 21 상대방의 말에 대한 대답을 회피하기 위한 의도 가는 아들 영수의 말에 적당한 대답을 하기가 곤란한 상황에서 그 대답을 회피하기 위한 의도로 한 말이다. 가에 담긴 발화 의도가 대답을 회피하려 함임을 서술하였다. ~ 의도 의 형식으로 서술하였다 [A]에서는 가난이 되물림되고 있는 현실에 대한 비판 의식을 드러 내면서 빈부에 의한 차별이 이어져 왔음을 제시하고 있다. 그러나 그 외의 차별에 관해서는 언급하고 있지 않다 이 글은 1970년대의 현실을 가진 자와 못 가진 자의 이원적 대립 구 조로 파악하고 있다. 이러한 대립은 공간적 배경, 후각적 이미지, 인물의 옷차림 등의 소설적 장치를 통해 형상화되고 있다 아버지와 지섭의 대화 내용을 보면, 아버지는 평생을 열심히 일하 며 성실하게 살아왔음을 자신 있게 말하고 있다. 따라서 아버지가 젊은 시절에 불성실했던 점을 반성하고 있다는 설명은 적절하지 않 다. 25 열심히 일을 하고 도덕적으로 진실되게 살아도 잘살지 못하는 사회의 모순 지섭은 평생을 열심히 일하고 법도 어기지 않고 기도도 열심히 했지 만 잘살지 못하는 아버지에게 뭔가 잘못되고 불공평한 것이 분명하 다고 말하고 있다. <보기>를 참고하여 ᄀ에서 비판하고 있는 작중 현실의 부정적 면모와 관련된 내 용을 서술하였다. 40자 내외로 내용을 서술하였다 아버지는 철거 계고장을 읽기 전부터 일만 년 후의 세계 를 읽고 있었고, 철거 계고장을 읽은 후에는 공장 굴뚝 꼭대기에 올라가 종 이비행기 를 날리고 있다. 따라서 일만 년 후의 세계 라는 책의 제 목은 도래하기를 바라지만 쉽게 오지 않을 것 같은 미래 를, 종이 비행기 는 비극적인 현재의 상황에서 벗어나 희망을 찾으려는 몸부 림 을 상징한다고 볼 수 있다 이 글은 산업화 이면에 자리한 도시 빈민의 소외와 궁핍을 그린 작 품으로, 1970년대 사회가 산업화 도시화의 논리로 감행한 도시 재 바탕 학습 확인 문제 본문 321~323쪽 년대 문학은 5 18 민주화 운동의 충격을 극복하고 군사 정권 에 대한 저항을 다양한 방식으로 표출하고자 하였다. 탈권위 탈중 심적 경향으로 다양성과 일상성을 추구한 것은 1990년대 문학의 특 징이다 년대 극에서는 정치 사회성이 짙은 작품이 창작되기도 하였 고, 청소년들을 위한 작품, 연극적 형식에 얽매이지 않는 실험적인 작품이 발표되기도 하였다. 뮤지컬의 발달은 1990년대 극 문학의 특징에 해당한다 년대에는 정치적 이념적 거대 담론 대신 자본주의적 일상과 개인의 욕망 등이 새로운 문학의 주제로 자리 잡게 되었으며, 후일 담 문학이 등장하는 한편, 개별화된 취향과 도시적 감수성을 보여 주는 작품들이 등장하게 되었다 김소진은 1980년대 사회 변혁 운동의 후일담을 다룬 소설을 쓴 작 가로, 주로 사회 변혁 운동의 좌절로 인한 정신적 방황을 소설로 표 현하였다 세기에는 국가 간 활발한 작품 교류로 인해 한국 문학이 세계 여 러 나라 언어로 번역되어 출간됨으로써 한국 문학의 세계화가 이루 어지게 되었다. 또한 외국 문학의 번역도 활발하게 이루어졌는데, 이는 다양한 내용과 형식을 가진 것들로 서정성을 띤 작품 위주로 번역된 것은 아니다 제시된 작품들은 모두 외국에서 출간된 소설들로, 우리나라에서도 번역되어 출간되었으며 세계적으로 인기를 끌었던 작품들이다. 새들도세상을뜨는구나 본문 324~329쪽 점층적 반복을 통해 암울한 현실 속 에서 느끼는 화자의 허탈감과 좌절감을 강조하고 있다 하는데 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 43

44 01 4 이 시에서는 자유롭게 비상하는 흰 새 떼들[상승] 과 자리에 주저 앉는 우리들[하강] 의 모습을 대비(대조)적으로 보여 주며 주제를 우 회적으로 드러내고 있다. 오답 풀이 1 이 시는 애국가 가사(후렴)를 인용하고는 있지만, 애 국심을 고취하고자 하는 것이 아니라 애국을 강요하는 부정적(억압 적)인 현실을 비판하고 풍자하고 있다. 2 이 시는 색채 대비를 활용하고 있지 않다. 3 이 시에는 부정적 현실에 대한 비판과 풍자는 드러나 있으나, 전 통적 가치의 옹호와 관련된 내용은 드러나 있지 않다. 5 이 시는 서정적이고 화려한 애국가의 영상이 현실의 고통을 은폐 하고 있다는 사실을 풍자할 뿐, 풍부한 서정과 섬세한 감수성을 드 러내고 있지 않으며, 을숙도(갈대숲)의 흰 새 떼들의 모습을 언급하 고는 있지만 자연을 예찬하고 있지는 않다 도 라는 보조사는 애국가 의 권위를 더욱 떨어뜨리는 것이 아니라, 세상을 뜨는 새들처럼 화자도 세상 밖, 즉 화자가 지향하는 이상 세 계로 날고 싶은 소망을 드러낸 것이라고 볼 수 있다 ᄀ의 자기들끼리 와 ᄂ의 우리들끼리 는 연고주의를 악용한 편 가 르기와는 아무런 관련성이 없다. 이것은 탁 트인 을숙도(갈대숲)를 이륙(비상)하는 흰 새 떼들로 상징되는 자연물과 영화관에서 일어섰 다 주저앉고 마는 우리들로 상징되는 인간의 모습을 대비 및 병치함 으로써 작품의 주제를 효과적으로 전달하고자 하는 의도가 반영된 것이다. 04 점층적 반복을 통해 암울한 현실 속에서 느끼는 화자의 허탈감과 좌 절감을 강조하고 있다. ᄃ을 보면 앉는다 를 주저앉는다 로 변형하여 반복함으로써, 화자 가 억압적이고 권위적인 현실에서 허탈감 과 좌절감 을 느끼고 있 음을 드러내고 있다. ᄃ의 표현상 특징이 점층적으로 반복하여 표현하는 것임을 밝혔다. ᄃ의 표현을 통해 암울한 현실 속에서 느끼는 화자의 허탈감과 좌절감을 강조하 고 있음을 밝혔다 [C]에서 [D]로 바뀌는 부분은 절묘한 시적 반전이 이루어지고 있는 부분으로서, 화자는 애국가 영상 속에 등장하는 흰 새 떼들 에 감정 을 이입하면서 환상 또는 이상(상상)에 빠져들었다가, 애국가가 끝 남과 동시에 다시 정신을 차리고 현실로 돌아오고 있다 이 글은 평론의 대상이 되는 시 한 편만을 분석하고 비평하고 있다. 따라서 다양한 작품과의 비교를 통해 작품의 특징을 분석하고 있다 는 설명은 적절하지 않다 ᄀ은 사회 문화적 맥락에 따라 문학 작품을 비평하는 외재적 관점 (반영론적 관점)에 해당한다. 이러한 관점에 따라 <보기>를 감상한 것은 3이다. 3은 현대 자본주의의 부작용과 폐해에 초점을 맞추 어 <보기>의 작품을 비평하고 있다. 4도 외재적 관점(반영론적 관 점)이기는 하지만, 내용이 적절하지 않다 이 글의 마지막 문단을 보면 화자는 영상 속의 새 떼에 대해 끼룩 거리며, 낄낄 대면서 날아오른다고 함으로써 흰 새 떼들 의 울음소 리와 자유로운 비상을 강조한다 고 말하고 있다. 따라서 새 떼의 끼 룩 거리고 낄낄 대는 행위가 당시의 예술 문화에 대한 조롱이라는 진술은 이 글의 내용과 거리가 멀다. 오답 풀이 1 이 글의 2문단에서 영화가 시작되기 전 애국가를 시 청해야 하는 문제적 상황 에 대해 언급하며 이 시가 시작되고 있다 고 이야기하고 있다. 2 이 글의 1문단에서는 국가에 대한 충성심이 애국가 상영을 통해 강요되었던 1980년대 극장 풍경에 대해 언급하고 있다. 이러한 사 회 문화적 맥락 속에서 이 시를 해석할 것이라고 이야기하고 있 다. 3 이 글의 중간 부분에서 글쓴이는, 이 시는 애국가에 대한 패러 디 이면서 애국가와 관련된 영상 화면에 대한 패러디 로 볼 수 있다 고 이야기하고 있다. 4 이 글의 끝 부분에서 글쓴이는 시 속에 등장하는 흰 새 떼들 은 전체주의적인 사회 문화적 관습을 비꼬며 조소하는 대상으로 볼 수 있다고 해석하고 있다 이 글의 내용과 시의 내용, <보기>의 패러디 에 대한 설명을 참고할 때, a는 애국가 가사 내용과는 달리 바람직하지 않은 우리의 현실 을 풍자하고 있는 것이고, b는 애국가 영상 화면 속 흰 새 떼들의 모습과 대조되는 어둡고 암울한 우리의 현실을 풍자하고 있다는 의 미임을 알 수 있다 이 글에서 시에 반영된 작가의 생애와 사상 과 관련된 세부 내용이 나 정보는 찾아볼 수 없다. 오답 풀이 2 시 속에 설정된 대조 상황과 그 효과 는 이 글 2문단 에서 언급하고 있다. 3 낄낄 대고 깔쭉 대는 웃음의 함축적 의미 는 이 글 1문단에서 언 급하고 있다. 4 제목에 암시되어 있는 작가의 의도와 풍자 대상 은 이 글 3문단 에서 언급하고 있다. 5 새들도 세상을 뜨는구나 에 대한 글쓴이의 총평은 이 글의 마지 막 부분에서 언급하고 있다. 11 하는데 절묘한 시적 반전 이 시작되는 부분의 시어는 하는데 이다. 이 글에 서 인용하고 있는 시 내용을 보면, 하는데 를 기준으로 애국가 영상 에 몰입하여 자유롭게 비상하는 흰 새 떼들과 자신을 동일시하는 상 상에 빠져 있던 화자가, 애국가의 마지막 가사와 함께 다시 억압적 이고 숨막히는 현실로 되돌아오고 있음을 확인할 수 있다 부조리한 현실 과 관련하여 새들도 세상을 뜨는구나 에서 언급하고 있는 부분은 시 작품의 도입부에 제시된 객관적 서술에 해당하는 부 분이다. 이 시의 도입 부분은 영화가 시작하기 전에 우리는 / 일제 히 일어나 애국가를 경청한다 이므로, 이를 정리하면 영화가 시작하 기 전에 일제히 서서 애국가를 경청해야 하는 현실 이라 할 수 있다 이 글에서 글쓴이는 새들도 세상을 뜨는구나 의 작가가 궁극적으 로 풍자하려는 바는 영화관에서 애국가가 불리고 일제히 일어나 국 44 정답과 해설

45 민으로서의 의례를 표해야 하는 강압적 상황과, 서정적이고 화려한 영상이 현실의 고통을 은폐하고 있다는 사실 이라고 말하고 있다 d는 현실 순응에 대한 강압적 주문 의 의도를 담고 있는 가사로 이 해할 수 있다. 이어지는 내용, 즉 애국가의 가사대로, 자신의 자리 에 주저앉고 있다. ~ 다시 주저앉을 수밖에 없는 화자의 현실 상황 을 대조함으로써, 현실의 암울한 상황에 대해 풍자하고 있는 것이 다. 를 통해 이를 확인할 수 있다. 따라서 현실의 소망이 미래의 언 젠가는 이루어질 것임을 암시한다는 내용은 적절하지 않다 <보기>의 시에서 화자는 항상 튀어오를 준비를 하고 있는 둥근 공 을 보며 어떠한 상황에서도 지치거나 포기하지 않는 삶의 태도를 되 새기고 있다. 따라서 <보기>의 화자는 [A]의 화자, 즉 어렵고 힘든 현실에 좌절하고 있는 화자에게 포기해서는 안 된다고 말해 줄 수 있을 것이다 이 시의 부처님처럼 졸고 있는 구자명 씨 는 모성에 대한 신비화된 예찬이 비유적으로 표현된 구절이 아니라, 가족들을 위한 고단함을 감추고 있는 모습이 마치 중생들의 고통을 감수하고 있는 부처님처 럼 보인다는 의미를 담고 있는 구절로 이해할 수 있다. 은어 낚시 통신 본문 336~345쪽 빌리, 계시는군요. / 어머, 돌아갔네요 초 대장의 내용으로 보아 나 에 대해 아주 잘 알고 있는 사람이 초대장 을 보낸 것이라는 생각이 들었기 때문에 나 가 자아 정체성(삶의 본질적 의미)을 상실 한 삶을 살아왔음을 깨닫고, 상실한 자아 정체성(삶의 본질적 의미) 을 회복하는 계기가 된다. 우리 동네 구자명 씨 본문 332~333쪽 차창 밖으론 사계절이 흐르고 이 시는 여성에게 일방적 희생을 강요하는 현실에 대한 비판을 담고 있다. 남편과 자녀들에 대한 역차별 문제를 다루고 있지 않으며, 페 미니즘의 허구성 고발과도 거리가 먼 작품이다 이 시 20~24행(마) 의 여자가 받쳐 든 한 식구의 안식 은 구자명 씨 의 희생으로 말미암아 그녀의 가족이 안식을 누리고 있는 현실을 말하는 표현으로, 여성의 일방적 희생을 강요하는 현실을 비판하고 있다고 볼 수 있다. 오답 풀이 1 (가): 시적 화자는 출근 버스에 오르기가 무섭게 / 아침 햇살 속에서 졸기 시작 하는 구자명 씨 를 심리적으로 가까운 거리에서 관찰하고 있다. 2 (나): 진달래 피고 밤꽃 흐드러 지는 차창 밖의 아름다운 풍경 과, 버스 안에서 졸고 있는 구자명 씨 를 대비함으로써 구자명 씨 의 고단함과 고달픔을 부각하고 있다. 3 (다): 화자는 구자명 씨 가 졸고 있는 이유를 그녀의 가족, 즉 아 기 돌보기, 시어머니 수발하기, 남편 뒷바라지하기 등과 관련지으 며 구체적으로 추측해 보고 있다. 4 (라): 하루의 시작과 끝 까지 종일 이어지는 구자명 씨 의 고단 한 삶이 팬지꽃 아픔 과 안개꽃 멍에 로 표현되어 있다 이 글의 발단에서 서술자( 나 )는 은어 낚시와 관련된 과거의 기억을 떠올리고 있다. 나 또한 해마다 여름이 되면 그들을 따라 강으로 회 유하곤 했다. 라는 나 의 고백과, 은어 낚시 통신 을 수령하고 있는 현재의 사건을 통해 은어 라는 동일한 소재와 관련된 과거의 기억 과 현재의 사건이 나타나 있음을 파악할 수 있다. 오답 풀이 1 이 글에는 인물 간의 대화가 전혀 나와 있지 않다. 2 은어 낚시에 관련된 과거의 기억과 은어 낚시 통신을 받은 현재 의 사건이 나타나 있을 뿐, 두 개의 공간을 병치시킴으로써 두 인물 을 대비하는 내용은 나타나 있지 않다. 3 이 글에는 등장인물의 외양을 자세히 묘사하여 인물의 성격을 드 러내고 있는 부분을 찾아볼 수 없다. 5 이 글은 일인칭 서술자 나 의 시선으로 일관되게 서술되고 있지, 장면에 따라 서술자를 다르게 설정하여 서술하고 있지 않다 이 글의 나 는 발신인이 적혀 있지 않은 봉투를 보고 별다른 반응을 보이지 않고 있다. 물론 내면적으로는 호기심과 궁금증을 가졌으리 라 추측할 수 있으나, 외면적으로 불쾌함이나 두려움, 못마땅함과 같은 반응을 보이지 않고 있다 ᄂ은 도시적 소재(식료품 종류)를 나열함으로써 도시 생활에 익숙해 져 있는 서술자의 모습을 드러내고 있다. 그러나 서술자가 아파트 에서 홀로 고독과 우울에 젖어 있는 모습이 드러나 있으므로 서술자 가 도시 문명에 대해 우호적 태도를 드러내고 있다고 보는 것은 적 절하지 않다 팬지꽃 와 안개꽃 이라는 꽃 으로 여성인 구자명 씨 를 비유하고, 아픔 과 멍에 라는 단어를 통해 고단함과 고달픔으로 가득 찬 현실 (삶)을 표현하고 있다. 04 차창 밖으론 사계절이 흐르고 출근 버스에서 꾸벅꾸벅 조는 구자명 씨 의 고단한 생활이 일 년 내 내 일상적으로 지속되고 있음을 차창 밖으론 사계절이 흐르 는 것 으로 형상화하고 있다 이 글에서 서술자는 고독과 우수, 우울과 고적을 달래기 위해 빌리 홀리데이의 노래를 듣고 있으므로 이 노래는 외롭고 음울한 서술자 의 내면을 대변하는 기능을 한다고 볼 수 있다. 또한 전반적으로 우 울한 작품의 분위기를 조성하는 역할을 하고 있다 이 글의 서술자는 아파트에서 혼자 지내며 고독과 우울을 느끼고 있 다. 5에서 또한 도시에서의 소외된 삶에서 느끼는 현대인의 고독 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 45

46 과 방황이 잘 형상화되어 있다. 오답 풀이 1 매미 소리 와 대비되는 화자(귀뚜라미)의 울음소리가 타인에게 감동을 주는 노래가 될 수 있기를 간절히 염원하고 있다. 2 빠름과 편리함에 젖은 삶에 대한 비판 의식을 너 를 바라보는 나 의 안타까운 시선에 담아 표현하고 있다. 3 화살 의 직진성과 예리함의 이미지에 주목하여, 부정적 현실에 결연히 맞서는 저항 의지를 노래하고 있다. 4 물 로 상징되는 조화로운 합일과 생명력 넘치는 세계에 대한 지 향을 노래하고 있다 이 글에서 나 에게 전화를 건 여자는 자신의 할 말만 하고 전화를 끊은 것이 아니라, 나 에게 우편물을 발송하게 된 취지를 설명하고 나 가 묻는 말에 답하기도 하며 나 와 대화를 주고받은 후에 통화를 끝내고 있다. 오답 풀이 1 나 는 전화 속 여자가 자신의 상황을 알고 있는 것에 놀라워하며, 밤늦은 시각에 아무 연고가 없는 자신에게 낚시회에서 전화를 걸어온 사실에 대해 의구심을 가지고 있다. 2 이 글의 앞부분에 늦은 밤 내게 전화가 걸려 오는 것은 아주 드 문 일이었다. 라고 나타나 있다. 3 전화 속 여자가 빌리 홀리데이를 듣고 계시는군요. 라고 말하는 것으로 보아 나 가 듣고 있는 노래에 대해 잘 알고 있음을 알 수 있다. 4 나 는 전화 속 여자의 설명을 통해 나 가 받은 하늘색 봉투가 은 어 낚시 모임에서 보내는 초대장이라는 사실을 알게 되었다 모골이 송연하다 는 끔찍스러워서 몸이 으쓱하고 털끝이 쭈뼛해지 다. 라는 의미의 관용적 표현이다. 오답 풀이 1 자기가 하고도 하지 아니한 체하거나 알고 있으면서 도 모르는 체하다. 2 경건한 마음으로 옷을 가지런하게 하여 자세를 바로잡다. 3 저지른 잘못이 들통이 나거나 그 때문에 나쁜 결과가 있지 않을 까 마음을 졸이다. 5 몹시 화가 나서 눈을 부릅뜨다 ᄂ의 이유는 바로 다음에 이어지는 내용, 즉 밤 열한 시가 다 된 시각 에 낚시회에서 전화를 걸어오다니. 또 지금은 은어 낚시 철이 지나지 않았는가. 게다가 나로 말할 것 같으면 낚시회와는 아무런 연고가 없을 뿐더러 낚시를 그만둔 지도 벌써 여러 해가 됐다. 를 통해 확인할 수 있 다. 그러나 이 글의 나 가 어떤 모임에 초대장 받는 것 자체가 낯설어 서 고개를 갸웃거렸다고 판단할 수 있는 내용은 나타나 있지 않다. 09 빌리, 계시는군요. / 어머, 돌아갔네요. 그녀 는 나 가 듣고 있는 노래를 부르고 있는 가수의 이름과, 레코 드의 진행까지도 속속들이 꿰뚫고 있다. 이를 통해 그녀 는 나 와 문화적 공감대를 가진 인물임을 알 수 있다. 방식으로 운영되는 익명의 비밀 집단임을 짐작할 수 있다. 나 와 같 은 외부 인사를 영입하기도 하는 모임이라는 점은 맞지만, 가입과 탈퇴가 자유로운 집단이라고 추리할 만한 근거는 나와 있지 않다. 12 초대장의 내용으로 보아 나 에 대해 아주 잘 알고 있는 사람이 초대장 을 보낸 것이라는 생각이 들었기 때문에 이 글에서 나 는 과거에 아주 좋아했던 호피 인디언 사진 작품이 인 쇄된 엽서를 익명의 은어 낚시 모임으로부터 받게 되고, 엽서를 보 낸 모임이 자신이 알고 지냈던 옛날의 여자와 관련된 모임이라는 사 실을 알게 된다. 이로 보아, 나 가 초대장을 받고서 께름칙한 기분 을 느낀 이유는 나 에 대해 아주 잘 알고 있는 사람이 초대장을 보 낸 것이라는 생각이 들었기 때문임을 알 수 있다. 나 를 아주 잘 아는 사람이 보낸 초대장이라는 점을 언급하여 서술하였다. 띄어쓰기를 포함하여 60자 내외로 서술하였다 ᄀ에는 자신이 할 말만 하고 바쁘게 전화를 끊는 여자의 모습을 비 유하는 표현이 들어가야 하므로 우체부가 편지를 집어던지고 바삐 사라지듯 이 들어가는 것이 적절하다 이 글의 나 가 자신에게 앞으로 무슨 일이 일어날 것이라는 판단을 하게 된 것은 익명의 은어 낚시 모임에서 발송한 봉투에 든 엽서의 사진( 호피 인디언 )까지 과거의 나 의 취향을 고스란히 반영하고 있 었기 때문이다 이 글에는 나 가 은어 낚시 모임에 참석하게 된 계기는 나타나 있 지 않다. 나 가 은어 낚시 모임에 참여하게 되는 것은 과거의 연인 인 김청미를 만나기 위해서이다. a는 현대 사회에 적응하지 못하 고 방황하는 나 의 상황을 대변하는 것으로, 은어 낚시 모임에 참여 하는 계기가 되지는 않는다. 오답 풀이 1 현대 사회에 적응하지 못하고 있다는 점에서 나 와 호피 인디언의 삶은 공통점을 지닌다. 3 나 가 a를 보고 커티스의 사진집을 떠올리고 있다는 점에서 나 올 수 있는 반응이다. 4 은어 낚시 모임이 b를 문장으로 사용하고 있다는 점에서 정체성 회복을 갈망하는 사람들의 집단일 것이라고 추측할 수 있다. 5 a의 호피 인디언이 새로운 사회에 적응하지 못하고 사라져 가는 종족이라는 점에서, b는 존재의 시원으로의 회귀를 갈망한다는 점 에서 적절한 감상 내용이다 이 글은 엽서를 읽은 후 일인칭 서술자 나 가 느끼는 주관적인 느낌 과 정서를 내적 독백을 통해 드러내고 있다 나 는 전화를 건 여성이 누구인지 모르고 있고 전화를 건 여자가 나 가 듣고 있는 노래에 대해 정확하게 알아맞히자 놀라움을 느끼 며 아무 말도 하지 못하고 있다. 즉, 나 는 상대방에 대해 반가움을 표현하고 있지 않다 이 글의 후반부를 보면 나 의 머릿속은 난마처럼 헝클어져 자정을 넘겨서도 좀처럼 잠을 이룰 수 없었음을 알 수 있다. 따라서 자정을 넘기면서 서서히 나 의 머릿속이 정리되어 갔다는 진술은 이 글의 내용과 일치하지 않는다 이 글의 은어 낚시 통신을 통해 은어 낚시 모임은 암호를 교환하는 18 5 나 는 정체성을 상실한 채 살아가는 현대인으로 맥주를 마시고 빌 46 정답과 해설

47 리 홀리데이의 노래를 듣는 모습에서 도시적 감수성을 지닌 모습 또 한 발견할 수 있다. 삶의 본질적 의미를 찾으려 거듭나기 연습을 하 고 있는 것은 나 가 아닌 은어 낚시 모임 의 사람들이다. 5 ᄆ: ~ 보다 많은 밤과 낮을 필요로 해야 했다. 는 진술은 나 가 진정한 자아(정체성)를 찾기까지 힘든 시간과 여정을 거쳤음을 나타 낸 구절로 해석할 수 있다 머리가 욱죄어 들고 혈관의 피돌기가 빨라지고 관자놀이의 맥박 뛰 는 소리가 고막을 툭툭 쳤다는 것에서 서술자가 익명의 집단(모임) 이 보내온 우편물을 받고, 그 양식과 내용에 당황스럽고 혼란스러 우며 무척이나 신경을 쓰고 있음을 알 수 있다 은어 낚시 모임의 사람들은 겉으로는 이상이 없는 듯하지만 삶에 제 대로 뿌리박지 못하는 사람들이라고 하였으므로 정신적으로 건강하 게 살고 있다고 보기 어렵다. 오답 풀이 1 익명의 지하 집단이라는 점에서 알 수 있다. 2 내가 그들과 밀접하게 연결된 관계라니. 를 통해 나 와 은어 낚 시 모임이 밀접한 관련성을 가지고 있을 것이라고 추측할 수 있다. 3 무명 배우, 잡지사 기자, 대학 강사, 화가 등이 만나 시작한 모 임 이라는 것에서 알 수 있다 년 7월생으로 회원을 제한하고 있다는 것에서 알 수 있다 a의 걸다 는 앞으로의 일에 대한 희망 따위를 품거나 기대하다. 의 의미를 지니고 있다. 따라서 1의 걸다 와 그 문맥적 의미가 유사하 다. 오답 풀이 2 돈 따위를 계약이나 내기의 담보로 삼다. 3 목숨, 명예 따위를 담보로 삼거나 희생할 각오를 하다. 4 말씨나 솜씨가 거리낌이 없고 푸지다. 5 다른 사람이나 문제 따위가 관련이 있음을 주장하다 이 글을 보면 특별한 인용 부호(큰따옴표) 없이 나 와 그녀 의 대화 를 처리하고 있다.(ㄱ) 그리고 은어 라는 상징적 소재와 비유적 표 현( 그녀는 산란 중인 은어처럼 입을 벌리고 무섭게 몸을 떨고 있었 다. / 나는 ~ 그녀의 손을 잡고 내 살아온 서른 해를 가만가만 벗 어던지며, 내가 원래 존재했던 장소로 지느러미를 끌고 천천히 거 슬러 올라가고 있었다. )을 통해 주제(건조한 일상에서 벗어나 존재 의 시원으로 회귀하려는 현대인의 갈망)를 암시하고 있다.(ㄷ) 또한 미완의 열린 결말 구조( 서울에 첫눈이 내린 그날 밤에, 나는 그들이 보낸 두 번째 통신을 수신했다. )를 통해 독자가 다양한 상상을 할 수 있는 여지를 주며 글을 마무리하고 있다.(ㅁ) 23 2 ᄂ은 그녀를 만나고 있는 현실이 나 에게는 현실처럼 느껴지지 않 는다는 의미를 담고 있다. 서술자가 꿈속에서 그녀를 만난 느낌을 표현한 것이 아니다. 오답 풀이 1 ᄀ: 그녀의 얼굴이 나 에게 메마르고 황폐한 느낌을 주었음을 표현하고 있다. 3 ᄃ: 내가 있어야 할 장소 는 존재의 시원으로 자아 정체성을 찾 은 곳 이고, 아주 낯선 곳 은 자아 정체성을 상실한 곳 을 의미하므 로, 지금까지 나 가 정체성을 상실한 채 살아왔음을 깨닫고 있다고 이해할 수 있다. 4 ᄅ: 허위와 속임수와 껍데기 는 공통적으로 부정적 의미를 지닌 말들이고, 이런 것들에서 벗어 버리겠다 고 말하고 있는 점에 주목 한다면, 이 구절은 진정한 자아를 찾고자 하는 나 의 열망을 표출하 고 있는 구절이라 해석할 수 있다 문맥을 보면 b( 너무 먼 곳 )와 c( 존재의 외곽) 는 공통적으로 자 아 정체성(존재의 본질)을 상실한 장소라는 의미를 지니고 있고, a ( 원래 내가 있던 장소 )와 d( 원래 당신이 있던 장소 ), e( 그 먼 존 재의 시원 )는 공통적으로 자아 정체성(존재의 본질)을 회복한 공간 이라는 의미를 지니고 있음을 알 수 있다 가의 바로 앞의 내용을 보면 나 는 나 가 원래 존재했던 장소로 헤 엄쳐 돌아가는 은어에 비유되고 있는데, 이를 통해 가는 나 가 은어 낚시 모임에 나감으로써 사람들과 진정한 인간관계를 맺어 나가면 서 잃어버렸던 자아 정체성을 서서히 찾아가고 있음을 의미한다고 추리할 수 있다. 26 나 가 자아 정체성(삶의 본질적 의미)을 상실한 삶을 살아왔음을 깨닫 고, 상실한 자아 정체성(삶의 본질적 의미)을 회복하는 계기가 된다. 이 글의 나 는 은어 낚시 모임에서 그녀(김청미)와 재회하면서 자신 이 삶의 사막, 존재의 외곽에서 방황하고 있었음을 깨닫게 되고, 삶 의 근원과 존재의 시원을 찾아 자아 정체성을 회복하기 위한 새로운 여정의 출발을 다짐하게 된다. 즉, 그녀를 통해 나 는 자신이 원래 존재했던 곳으로 지느러미를 휘저으며 삶의 거친 물살을 거스르는 한 마리의 은어가 되기로 결심하고 있다. 은어 낚시 모임에서 그녀 와의 만남이 자아 정체성(삶의 본질적 의미)을 상실한 채 살아온 것을 깨닫고 이를 회복하는 계기가 됨을 밝혔다. 한 문장으로 서술하였다. 대단원 평가 대단원 평가 본문 352~363쪽 가 머리를 깎는 문제에 대하 여 나 경제적으로 이익이며, 사람들의 천대를 덜 받을 수 있다. 다 가족이 죽었다고 금세 화장하는 것은 꺼림칙하다 기상꽃 의 이름이 기생 화 라는 의미이기 때문이다 역설법 / 표면적으로는 모순되는 것처럼 보이지만, 그 속에 진실 을 담고 있는 표현 방법이다 법이 약자가 아닌 가진 자 를 위해 존재한다 시에서 제시한 문제의식을 구자명 씨 개인에 서 여성 전체의 문제로 확대하기 위한 의도이다 이 글에서는 나 와 궐자 가 머리를 깎는 것 과 공동묘지법 시행 에 대해 나누는 대화가 주를 이루고 있다. 대화를 통해 시대 변화를 받 아들이지 못하고 전근대적 사고를 가지고 일제에 굴종적 태도를 보 Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 47

48 였던 당대 조선인들의 모습을 짐작할 수 있다 나 는 머리를 깎는 문제에 대한 궐자의 말에 일리가 있다고 생각하 며 그의 처지를 동정하고 있다. 궐자 또한 묘지에 대한 나 의 말에 고개를 끄덕이는 모습을 보이고 있다. 각자의 입장을 굽히지는 않 았으나 서로의 의견을 이해하지 못한 것은 아니다 [B]에서 나 는 머리를 깎고 양복을 입고 개화장을 휘두르면 조선 사 람끼리도 대접이 달라지는 것과 같이 일본인들에게도 천대를 덜 받 지 않느냐고 당시의 세태를 언급하며 신식으로 개화를 받아들여야 좋지 않겠냐고 상대의 생각을 떠보고 있다. 04 가 머리를 깎는 문제에 대하여 나 경제적으로 이익이며, 사람들의 천대 를 덜 받을 수 있다. 다 가족이 죽었다고 금세 화장하는 것은 꺼림칙하다. 머리를 깎는 것과, 공동묘지법 시행과 관련된 화장 문화에 대한 각 자의 생각을 이야기하고 있다. 논점 1 이 머리를 깎는 문제에 관한 것이었음을 서술하였다. 나에 경제적 이익과 사람들의 대우에 근거한 나 의 의견을 서술하였다. 다에 전통 장례 문화를 근거로 든 궐자 의 의견을 서술하였다 이 글의 나 는 조선의 참담한 현실에 대한 반감을 표현하고 있지만 이러한 상황에 적극적으로 개입하여 극복하려는 의지를 보이지는 않는다. 반면 <보기>의 설헌 은 기다리지 않고 세상일에 적극적으 로 나설 것이라 이야기하며 현실의 문제에 적극적으로 대처하려는 의지를 드러내고 있다. 오답 풀이 1 이 글에서는 조선의 현실을 구더기가 끓는 무덤, 공 동묘지에 비유하고 있으며, <보기>에서는 여자 몇몇의 작은 목소리 를 풀벌레에 비유하고 있다. 2 이 글의 내용으로 볼 때 이 글의 서술자 나 는 식민지 조선의 지 식인으로 남성이며, <보기>의 여보, 우리 여자 몇몇이 지껄이는 것 이 ~ 를 통해 <보기>의 말하는 이는 여성임을 알 수 있다. 3 이 글에서는 일제 강점기 식민지 조선의 현실에 대한 나 의 비판 의식이 드러나며, <보기>에서 또한 현실의 문제에 적극적으로 대처 하여 현실을 각성하고자 하는 설헌 의 말에서 현실에 대한 비판 의 식을 엿볼 수 있다. 5 이 글에서는 서술자인 나 가 관찰한 내용을 통해 식민지 조선의 현실과 문제 상황을 제시하고 있다 남폿불 은 웅크리고 자는 사람들을 지그시 내리누르는 느낌을 주는 대상으로 묘사되고 있는 점에서 당시 사람들이 느끼는 현실의 억압 을 상징한다고 볼 수 있다 나 는 조선 민족이 처한 현실을 적극적으로 개선하려는 의지가 없 는 상태에서 이를 자조적으로 바라보며 한탄을 늘어놓고 있다. 가 에 이어지는 코웃음을 쳤다 는 말을 통해 조선 현실에 대한 나 의 자조적이고 냉소적인 태도를 엿볼 수 있다 (나)에서 나 는 어느 해 정월 보름 저녁 고향 큰댁에 가서 큰엄마가 내놓은 시커먼 토란 잎 무침을 먹은 추억을 서술하고 있다. 그러나 (나)에는 나 가 큰집에 갔다는 내용만 제시되어 있을 뿐 헤어져 살 던 친지들이 큰집으로 모였다는 내용은 나타나 있지 않다 (가)는 산문시로 산문적 진술을 사용하여 명절날 풍경을 회상하고 있다. 오답 풀이 1 이 시는 아침에서 점심-저녁-밤-새벽-아침 으로 의 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있다. 3 이 시에서는 현재형 시제를 사용하여 유년 시절의 명절날 추억을 생생하게 전달하고 있다. 4 이 시에서는 신리 고무 고무의 딸, 토산 고무 고무의 딸, 큰골 고무 고무의 딸 등과 같이 인물을 소개하면서 고무 라는 시어를 반 복적으로 사용하고, 승녀, 승동이, 홍녀, 홍동이 와 같이 일정한 시어를 반복 사용하여 운율을 형성하고 있다. 또 명절의 음식과 놀 이를 묘사할 때도 유사한 대상들을 열거하여 운율적 효과를 거두고 있다. 5 평북 지방의 사투리를 사용하여 유년기의 기억을 환기하고 향토 적 정취를 전달하고 있다 (가)는 고향 마을을 정겨운 모습으로 형상화하면서 향토적인 서정 성을 노래하고 있다. 5의 화자 역시 고향 마을의 정경을 그려 보며 고향에 대한 추억을 회상하고 있다. 1, 2, 4는 고향을 잃은 상실 감 이 주조를 이루고 있으며, 3의 또 다른 고향 은 더 이상 이 땅에 서 고향을 찾을 수 없게 된 상황에서 화자가 설정한 새로운 고향으 로, 이 시에서 화자는 자기 본질을 회복하는 이상향으로서의 고향 에 대해 이야기하고 있다 (가)는 유년기의 명절날의 모습을 제시함으로써 공동체 회복에 대한 염원을 노래하고 있다고 볼 수 있다. 공동체의 각 구성원이 지닌 분 리된 경험의 소중함에 대해 이야기하고 있는 것이 아니라 분리되어 있던 경험을 하나로 통합하는 명절의 모습을 그려내고 있다 (가)에 밤이 되면 집 안에서 어른들이 웃고 이야기한다는 내용은 나 타나 있지만 어른들이 어떤 이야기를 나누는지는 파악할 수 없다 (나)의 글쓴이는 자신의 체험을 바탕으로 토란 과 관련된 기억과 자 신의 감정을 서술함으로써 자신에게 토란탕과 토란 잎 무침이 어떤 의미를 지니고 있는지를 밝히고 있다 (나)의 나는 인정 없는 도회의 거리를 떠돌다 어둠을 틈타 돌아온 귀향자가 되어 있었다. 라는 부분을 통해 글쓴이가 타향에서 외롭게 살아가고 있음을 알 수 있으며 이 글을 통해 글쓴이에게 토란 은 근 원적 외로움을 위로해 주고 삶에 위안을 주며 타향살이의 회한과 외 로움을 달래 주는 음식이라는 것을 알 수 있다. 따라서 5의 현실에 대한 만족감을 확인하게 해 준다는 설명은 적절하지 않다 (가)에서 시적 화자는 명절날 큰집에 모인 일가친척의 외모와 특 징을 사실적으로 묘사하고 있다. 따라서 인물의 특징을 미화하 여 인물에 대한 화자의 정서를 표출하고 있다는 설명은 적절하 48 정답과 해설

49 지 않다 기생화 에서 조세트 치마에 웨스트민스터 궐련을 감아 놓은 것 같 은 도회의 기생의 아름다움을 연상하고 있을 뿐, 선조의 미적 감각 을 부정적으로 평가한 것은 아니다 ᄃ에서는 자리물을 심해 에 비유하여 표현하고 있다. 심해 가 도시 적 경험을 바탕으로 선택한 소재라고 보기는 어렵다. 18 기상꽃 의 이름이 기생화 라는 의미이기 때문이다. [A]에서 글쓴이는 기상꽃 이 기생화 라는 의미를 가지고 있다는 말 에서 도시의 기생과 전통적 기생의 모습을 연상하고 있다. 기상꽃 이라는 대상의 이름에 초점을 두고 내용을 서술하였다. 하나의 완전한 문장으로 서술하였다 (가)의 시적 화자는 극한의 차디찬 현실 앞에서도 굴하지 않고, 극 한 상황을 초극하려는 의지를 보여 주고 있다. (나)의 시적 화자는 현재, 삶의 온갖 감정에 흔들리는 나약한 상태이지만 내 죽으면 한 개 바위가 되리라 고 하며 온갖 나약한 감정에 흔들리지 않고 외부 의 시련으로 스스로를 단련하여 마침내 생명을 초월하고자 하는 의 지를 표현하고 있다 이 시의 시적 화자는 북방 고원 서릿발 칼날 진 그 위 로 쫓겨 가게 된다. 이는 화자가 수평적 수직적으로 점점 극한의 상황으로 몰리는 양상을 보여 준다. 따라서 가에서 다로 이동할수록 화자가 처한 극한의 상황은 더욱 심해진다고 할 수 있다 (나)에서 바위 는 시적 화자가 추구하는 이상이며, 감정에 흔들리지 않는 초월적 존재로 강인한 정신과 의지의 표상이다. 이 시에서는 바위 의 속성을 제시함으로써 바위와 같이 굳건해지려는 화자의 의 지를 강조하고 있다. 그러나 바위 에 대해 세세하게 묘사함으로써 바위의 모습을 제시하고 있는 것은 아니다. 오답 풀이 2 바위가 되리라 라고 시의 처음과 마지막을 대응시켜 시적 안정감을 조성하고 있다. 3 ~에 물들지 않고, ~에 움직이지 않고, ~도 노래하지 않고 와 같이 비슷한 구조의 시행을 반복하여 운율감을 형성하고 있다. 4 외부의 유혹을 의미하는 구름, 원뢰 와 흔들리지 않는 초월적 존 재인 바위 를 제시하여 현실 초극적인 삶을 살고 싶은 화자의 의지 를 강조하고 있다. 5 바위 에 어떤 상황에도 흔들리지 않고 꿋꿋하고 강인한 정신이 라는 관념적인 의미를 부여하고 있다 ᄆ에서 구름 은 가변적이고 유동적인 대상으로 화자가 추구하는 바 위의 속성과 대립되므로 이상향을 형상화한 것으로 볼 수 없다. 23 역설법 / 표면적으로는 모순되는 것처럼 보이지만, 그 속에 진실을 담 고 있는 표현 방법이다. a는 역설법이 사용된 시구로 표면적으로는 어울릴 것 같지 않은 강 하고 차가운 강철의 이미지와 따스하고 화려한 무지개의 이미지를 병치하여 상황의 초극 의지를 표현하고 있다. <보기>에서도 님 이 갔지만 님 을 보내지 않았다는 모순된 표현을 통해 현실적으로는 임이 떠났지만, 임이 반드시 돌아올 것이라는 절대적 믿음을 표현 하고 있다. 공통된 수사법이 역설법임을 밝히고, 논리적 모순이 있으나 그 안에 진리가 함축 되어 있음을 중심으로 역설법의 표현 방식을 서술하였다. 하나의 완전한 문장으로 서술하였다 (가)와 (나)는 모두 청산 이라는 상징적 공간을 통해 화자가 지향하 는 이상적인 세계를 노래하고 있다. 오답 풀이 1 (가)와 (나) 모두 aaba의 율격 구조, 즉 반복과 변주 를 통해 운율을 형성하고 있으나 삶의 비애와 한을 노래했다는 설명 은 (나)에만 해당한다. 2 후렴구의 반복은 (나)에만 해당한다. 4 (가)와 (나) 모두 반어적 표현은 사용되지 않았다. 5 (가)에서 그리워라, 그리노라 를 반복하며 화자의 정서를 강조 하고 있으며, (나)에서도 널라와 시름 한 나 에 화자의 정서가 나타 나 있다 <보기>는 일제 강점에서 해방된 이후 좌우익으로 분열된 불안정한 당시의 사회 모습에 대해 이야기하고 있다. 이 시는 광복 직후에 발 표한 시로 화자가 우는 이유를 일제 강점과 관련지어 생각하는 것은 적절하지 않다 ᄆ에서 화자는 올 사람도 갈 사람도 없는 밤은 또 어찌하냐며 절망 적인 고독과 비탄을 노래하고 있다. 그러나 고독의 상황을 극복하 고자 하는 강인한 의지는 나타나 있지 않다 <보기>를 통해 볼 때, 이 글은 분단 상황을 재미있는 볼거리를 제공 하는 관광 지대 라고 우스꽝스럽게 표현했지만, 이는 우회적인 주 제 전달 방식일 뿐이며, 이를 통해 남북 분단에 대한 진지한 성찰을 보여 주고 있다 (나)에서 매카시는 분단 상황보다 황소의 금방울에 관심을 보인다. 따라서 매카시는 겉으로는 분단 문제에 관심이 있는 척하지만 실상 은 자신의 이익을 우선시하는 표리부동하고 탐욕적 인물이다. 이는 남북 문제보다 자신들의 이익에 관심이 있는 외세를 비판한 것이라 고 볼 수 있다 ᄆ에서 매카시는 듣고 싶었던 대답을 얻은 상황이기에 괴공산의 말 을 더 이상 듣지 않고 서둘러 교환을 준비하자고 말하고 있으므로 됐다는 듯이 정도의 지시문이 적절하다 철거 계고장을 읽은 아버지는 상황이 끝났다고 말하며 체념적 태도 를 보이고 있다. 문제 상황에 적극적으로 대응하지 못하는 소극적 태도를 보인다. Ⅳ. 한국 문학의 범위와 역사 ( 2 ) 49

50 31 5 나 는 ᄆ과 같은 주민들의 행동을 쓸데없는 짓이라고 생각하고 있 다. 이 글은 산업화 이면에 자리한 도시 빈민의 소외와 궁핍에 대한 관심을 촉구하는 주제 의식을 나타낸 작품이다. 32 법이 약자가 아닌 가진 자를 위해 존재한다. 가는 법이 가진 자를 위해 존재한다는 의미로, 가난한 사람들을 삶 의 터전에서 몰아내는 비정한 사람들이 법의 비호를 받는 부조리하 고 모순된 사회 현실을 단적으로 드러내고 있다. 법을 내세워 가진 자들이 약자들을 억압하는 부조리한 사회 현실이 드러나도록 서술하였다. 한 문장으로 서술하였다 이 글에서 신체적 결함을 가진 난쟁이가 등장하지만 이를 희화화하 고 있는 것은 아니다. 이 글에서 난쟁이는 힘겨운 삶을 살아가고 있 는 경제적 사회적 약자이자 소외 계층을 상징하며 난쟁이 가족의 삶을 통해 산업화 이면에 자리한 도시 빈민의 소외와 궁핍이라는 주 제 의식을 드러내고 있다 내가 방송 통신 고교의 강의를 받기 위해 라디오를 사러 갈 때 ~ 라는 부분에서 나 가 라디오를 통해 방송 통신 고교의 강의를 듣는 다는 것을 알 수 있다. 이를 통해 나 가 정규 교육 과정을 거치지 못 하였음을 짐작할 수 있다. 이 시에 나타난 구자명 씨 의 고단한 삶은 일상적이고 지속적인 상 황으로 확대되고, 개인의 삶에서 여성 전체의 보편적인 삶의 모습 으로 확대되고 있다. 특히 지붕마다 / 여자가 받쳐 든 이라고 표현 함으로써 대상을 구자명 씨 개인에서 모든 집안과 여자로 확대하 고 있다. 시의 전반부와 후반부의 변화에 주목하여 시적 대상을 확대한 작가의 의도를 서 술하였다. 주어진 <조건>에 맞게 시적 대상이 달라지면서 변화된 점이 드러나도록 서술하 였다. 하나의 완전한 문장으로 서술하였다 이 글은 작중 주인공인 나 가 자신의 행동과 내면을 모두 서술하는 1인칭 주인공 시점을 취하고 있다 왕피천 은 은어가 회귀하는 장소로, 이 글에서 전원생활을 의미하 는 공간이 아니라 나 의 순수했던 시절, 존재의 시원을 의미한다 ᄃ은 나 가 받은 은어 낚시 통신의 겉봉에 대한 설명일 뿐, 이것 자 체가 현대인의 우울한 삶을 의미하지는 않는다 지섭은 아버지에게 열심히 일을 하고 도덕적으로 진실되게 살았음 에도 가난하게 사는 것을 질문을 통해 확인시켜 주면서 사회의 구조 적 모순을 지적하고자 한다 책의 제목은 일만 년 후의 세계 이며 이는 간절히 원하지만 쉽게 오 지 않을 것 같은 미래를 상징한다. 따라서 절망적 상황이 곧 끝날 것이라는 희망을 담고 있다고 보기는 어렵다 (가)에서는 억압적인 사회 문화 속에서 자유를 억압당하는 현실의 모습을 제시하며 이러한 억압적 상황에서 벗어나고 싶은 소망과 현 실에 대한 좌절을 노래하고 있고, (나)에서는 여성에게 일방적 희생 을 강요하는 사회에 대한 비판을 제시하고 있다 (가)의 공간적 배경은 영화가 상영되는 극장 안으로, 이 시에서 공 간의 이동은 나타나지 않으므로 공간의 이동에 따른 화자의 정서 변 화를 보여 주고 있다는 설명은 적절하지 않다 ᄆ의 안개꽃은 다른 꽃을 돋보이게 하는 작은 꽃으로, 안개꽃의 멍 에 라고 표현함으로써 집안의 행복을 위해 자신을 희생해야 하는 구 자명 씨의 고통을 형상화하고 있다. 40 시에서 제시한 문제의식을 구자명 씨 개인에서 여성 전체의 문제로 확 대하기 위한 의도이다. 50 정답과 해설

51 V 문학과 삶 1. 문학과 자아 바탕 학습 확인 문제 본문 367쪽 한 문장으로 서술하였다 내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날 은 참회의 말을 하고 있는 현 재를 되돌아볼 미래의 시간으로, 조국의 광복, 또는 시적 화자가 자 신의 인생을 총체적으로 살펴볼 수 있게 된 때를 말한다. 이는 일본 유학을 통해 맞게 되는 미래를 의미하지는 않는다 독자는 문학 작품을 통해 작품 속 다양한 인물의 삶을 간접적으로 체험함으로써 자신의 삶에 대해 성찰하게 된다 독자는 문학 작품을 통해 다양한 이들의 삶을 간접 체험함으로써 자 신과 다른 삶에 대해 이해하며 나아가 자신을 성찰하게 된다. 이로 인해 개성 있는 삶을 살아가는 능력을 함양하는 동시에 경쟁보다는 타인과 조화로운 삶을 사는 방법을 배우게 된다. 참회록 본문 368~369쪽 (자신의 모습을 비추어 보 는) 자기 성찰의 매개체이다 이 시에는 시적 화자의 의지는 드러나지만, 이를 위해 음성 상징어 를 사용하지는 않았다. 오답 풀이 1 과거 - 현재 - 미래 순으로 시상이 전개된다. 2 구리거울, 거울 등의 상징적 소재를 통해 시적 의미가 드러난 다. 4 자기 고백의 형태로 독백적 어조를 띠고 있다. 5 파란 이라는 색채어를 사용하여 구리거울에 대한 느낌을 선명하 게 하고 있다 자신을 볼 수 있는 거울을 손바닥과 발바닥으로 닦는 행동에서 적극 적인 자기 성찰의 의지가 드러난다 [A]에서는 만 이십사 년 일 개월의 시간, 즉 자신이 살아온 과거에 대해 성찰하고 있다 이 시의 밤 은 극복해야 할 암울한 현실을 의미하는 한편, 자기 성 찰의 시간을 의미하기도 한다. 05 (자신의 모습을 비추어 보는) 자기 성찰의 매개체이다. 이 시의 화자는 구리거울을 보며 자신의 삶을 되돌아보고 참회하며 성찰하고 있다. a가 시적 화자의 모습을 비추어 보는 자기 성찰의 매개체의 역할을 하고 있음을 서술하였다. 주옹설 본문 372~373쪽 위험을 딛고 조심하며 경계하는 삶과 평정을 잃지 않고 중심을 잡는 삶이다 글의 마지막 부분에 주옹의 시를 삽입하였는데, 이는 주제 의식을 강조하며 마무리에 여운을 주는 효과가 있다. 오답 풀이 1 내용 전개상 공간은 구체적으로 나타나 있지 않다. 2 고사를 인용한 부분이 없다. 3 상상의 내용은 없으며 비유적 표현을 사용하여 주제를 드러내고 있다. 4 독백이 아닌 문답의 형식으로 내용이 전개된다 심미적 가치 는 작품을 통해 우리에게 정신적 즐거움과 정서적 감 동을 주는 것을 의미한다. 2는 글에 제시된 주옹의 생각을 통해 정 신적 즐거움을 얻은 것으로 심미적 가치와 관계가 있다. 03 위험을 딛고 조심하며 경계하는 삶과 평정을 잃지 않고 중심을 잡는 삶이다. 주옹이 말하고자 하는 삶의 모습은 주옹의 대답에서 제시되어 있 다. 첫 번째 문단에서는 경계하는 삶에 대해 이야기하고, 두 번째와 세 번째 문단에서는 중심을 지키는 삶에 대해 이야기하고 있다. 주옹이 말한 바람직한 삶의 태도 두 가지(조심하며 경계하는 삶, 중심을 지키는 삶)를 모두 밝혔다. 두 가지 삶의 태도를 한 문장으로 서술하였다 말하고자 하는 내용을 반대로 표현하는 것은 반어 이다. 주옹은 대 조나 비유 등을 사용하여 말하고자 하는 바를 직접 제시하였으며 반 어적 표현을 사용하고 있지는 않다. 오답 풀이 2 평탄한 육지에서의 삶 과 위태로운 배 위에서의 삶 을 대비하여 바람직한 삶의 자세에 대해 강조하였다. 3 인간 세상을 거대한 물결, 인심을 거대한 바람 에 빗대어 설명 하였다. 4 ~ 어찌 편안한 내 마음 상태를 어지럽게 할 수 있겠는가?, ~ 도리어 나를 위태하다 하는가? 와 같은 설의적 표현을 통하여 서술 의 변화를 주고 있다. 5 아아 와 같은 감탄사를 사용하여 안타까운 심정을 직접 드러내 고 있다 손 은 배 위에서의 삶은 위험하다는 상식과 통념에 근거하여 말을 하고 있다. 이를 뒤집는 역설적 발상의 말을 하는 것은 주옹이다. Ⅴ. 문학과 삶 5 1

52 가 가게 밖에도 진열대를 만들자고 한다. 나 피라미드의 보물과 자아의 신화를 찾는 여행을 좀 더 빨리 계속 하려고 한다 그날 상점 주인은 산티아고에게 진열대를 만들어도 좋 다고 허락했다 이 글은 산티아고가 보물과 자아의 신화를 찾기 위해 여행을 하는 과정에서 겪은 여러 일들을 중심으로 내용을 전개하고 있다 상점 주인은 지금 버는 돈으로도 잘 살 수 있다고 생각하며 현재에 만족하지만, 산티아고는 지금 하고 있는 상점 일에 대해 그다지 즐 거움을 느끼지 못하고 있다 ᄀ은 산티아고가 과거의 삶을 그리워하며 한 말이 아니라 자신의 경 험을 바탕으로, 새로운 진열대를 만드는 것을 두려워하는 상점 주 인을 설득하기 위해 한 말이다. 오답 풀이 1 양치기 시절에 겪었던 자신의 경험을 바탕으로 하는 말이다. 2 과거 양들이 뱀에 물려 희생되었던 일을 들면서 목표를 달성하기 위해 감수해야 할 희생에 대해 말하고 있다. 3 양들이 뱀에 물려 희생되는 일 과 목표를 달성하기 위해 위험 요소를 감수하는 일 의 의미적 유사성을 바탕으로 자신의 의사를 전 달하고 있다. 5 밖에 그릇을 진열했을 때 그릇이 깨질 수 있다 는 것을 초원을 돌아다닐 때 뱀에 물려 희생되었던 양 과 연결 지어 말하고 있다 산티아고가 크리스털 가게를 떠나지 않은 이유는 여행을 계속할 돈 을 모으기 위해서이다 이 글에서는 작품 밖의 서술자가 산티아고와 상점 주인의 심리를 모 두 파악하고 인물과 사건에 대해 서술하고 있다 산티아고가 피라미드에 가려는 것은 자신의 꿈을 이루기 위해서이 다. 따라서 산티아고에게 있어 피라미드에 가는 일은 매우 중요한 일이다. 오답 풀이 1 상점 주인은 피라미드는 단지 수많은 돌들을 쌓아 놓은 돌무더기일 뿐이라고 생각한다. 3 산티아고가 사람들이 늘 피라미드에 대해 말하기 때문에 그곳을 찾아가려 한다고 대답한 것은 자신의 속마음을 드러내지 않기 위해 서이다. 이것이 산티아고가 피라미드에 가려는 실제 이유는 아니다. 4 상점 주인만이 피라미드를 단순한 돌무더기로 생각하고 있다. 5 산티아고만이 피라미드를 찾아가는 것을 인생의 목표로 삼고 있다 산티아고는 실패를 두려워하는 이유를 밝히는 상점 주인의 말에 공 감을 드러내고 있다 연금술사 본문 376~381쪽 a~d는 모두 산티아고를 가리키는 말이지만, e는 가게에 들어온 손님을 가리키는 말이다. 09 가 가게 밖에도 진열대를 만들자고 한다. 나 피라미드의 보물과 자아 의 신화를 찾는 여행을 좀 더 빨리 계속 하려고 한다. 산티아고가 가게 밖에도 진열대를 놓으려 하는 궁극적인 이유는 빨 리 돈을 모아서 피라미드의 보물과 자아의 신화를 찾는 여행을 계속 하기 위해서이다. 가에서 가게 밖에도 진열대를 만들자고 하는 산티아고의 행동이 상점 주인과의 갈등의 원인이 됨을 밝혔다. 가에 나타난 산티아고의 행동의 목적이 피라미드의 보물과 자아의 신화를 찾는 여행을 좀 더 빨리 계속 하려고 함임을 나에서 밝혔다. 가와 나 모두 각각 한 문장으로 서술하였다 순례 여행의 상징물을 걸어 놓은 데서 꿈을 실현한 사람들의 만족감 과 자부심이 드러난다. 또한 가난한 사람들이지만 기쁨에 들떠 순 례 여행을 다녀오고 그 과정에서 겪은 어려움을 일상생활에서의 어 려움보다 낫다고 말하는 데서 꿈을 성취한 사람들이 느끼는 행복을 알 수 있다 상점 주인은 메카에 가는 꿈을 버리지는 않았지만 꿈을 마음속에 간 직하며 꿈에 기대어 살아갈 뿐 꿈을 실현하기 위해 적극적으로 노력 하지는 않는다. 12 그날 상점 주인은 산티아고에게 진열대를 만들어도 좋다고 허락했다. 산티아고와 상점 주인의 갈등은 진열대를 가게 바깥에 설치하느냐 마느냐 하는 것이었는데 상점 주인이 진열대를 만들게 함으로써 갈 등이 해소된다 크리스털 가게에서 돈을 많이 벌 수 있음에도 불구하고 피라미드로 떠나는 산티아고 의 모습은 물질적 행복을 누리기보다는 영혼의 연 금술사이고 싶어 하는 산티아고의 꿈을 보여 준다. 또한 산티아고 는 자신이 살던 곳으로 다시 돌아가 보물을 찾아내는데, 그것은 산 티아고가 영혼의 단련을 통해 자아의 신화를 이룬 것을 의미한다. 2. 문학과 공동체 바탕 학습 확인 문제 본문 387쪽 01 4 독자는 문학 활동을 통해 작가 혹은 타인의 문제의식과 세계관, 가 치관을 이해하며 이를 통해 창의적인 사고를 배양하고 타인과 효과 적으로 소통하게 된다. 하지만 문학 활동을 통해 논리적 사고를 배 양하게 된다는 설명은 적절하지 않다 문학 활동을 통해 공동체 문제를 자기 문제로 인식하고 공동체의 문 제 해결을 위한 소통의 길을 모색할 수 있을 뿐이지 문학 작품을 통 52 정답과 해설

53 해 문제에 대한 실질적인 해결 방안을 찾을 수 있는 것은 아니다. 원어 본문 388~389쪽 산그늘 / 동남아 여인들에 대한 시적 화자의 연민이 산그늘 을 통해 간접적으로 전달되고 있기 때문이다 이 시에서는 자연물을 활용하고 있기는 하지만 그를 통해 시적 대상 인 여인들에 대한 화자의 부정적 인식을 강조하고 있지는 않다 먼 산굽이 나무 우거진 비탈에 산그늘 깊었다 는 열차 밖의 풍경은 여인들의 고단한 처지를 부각시키는 역할을 할 뿐, 열차 안 풍경과 대비되는 대상은 아니다 두 여인은 동남아인이므로 자신들이 태어나고 자란 동남아 어느 나 라의 말, 즉 모국어가 두 여인의 원어가 된다. 두 여인이 잠꼬대로 한 알아들을 수 없는 외국말이 바로 두 여인의 원어인 것이다. 오답 풀이 1 두 아기에게 원어는 한국말과 자신들의 어머니의 모 국어 둘 다 가능하다. 2 동남아인인 두 여인의 원어는 우리나라의 사투리가 아닌 자신들 나라의 말이다. 3 두 여인은 자신들의 나라를 떠나 한국으로 시집와서 살고 있지만 원어가 모국어라는 점은 변하지 않는다 시적 화자는 여인들을 이방인으로 인식하고 공연히 호기심을 가진 자신을 자각하고 반성하는 인식의 전환을 보인다. 하지만 깨어난 아기들 때문에 태도가 변하고 있는 것은 아니다. 05 산그늘 / 동남아 여인들에 대한 시적 화자의 연민이 산그늘 을 통해 간 접적으로 전달되고 있기 때문이다. 어두운 산그늘은 시적 화자의 마음과 통한다. 이는 동남아 여인들 에 대한 연민에서 비롯된 것인데, 산그늘 은 이러한 감정을 간접적 으로 전달한다. <보기>의 설명과 관계있는 소재가 산그늘 임을 밝혔다. 제시한 소재가 화자의 감정을 간접적으로 전하고 있다는 점에서 <보기>의 설명 과 관계있다고 서술하였다 두 여인이 사용하는 한국말 은 두 여인이 시적 화자와 같은 사회의 구성원이라는 것을 보여 주므로 화자가 여인들에 대해 낮설게 느끼 게 되는 요소는 될 수 없다. 그림엽서 본문 392~395쪽 어느 분이 고맙게도 나를 위해 내 앞 으로 옮겨다 주었나 보군 가 장애 인인 그 에게 아내가 있다는 생각을 못함. 나 가슴이 먹먹해짐 ㄹ의 색채어 란 구체적인 색깔을 드러내는 말이다. 이 글에서는 색 채어가 사용되지 않았다 이 글에서는 모든 일을 스스로 해결하려 하면서도 웃음을 잃지 않으 며 감사할 줄 알고 사과할 줄 아는 그 의 모습이 제시되어 있다. 하 지만 그가 타인을 도우려 하는 모습은 나타나지 않았다 그 가 치약을 스쳐 지나간 것은 치약을 찾지 못해서가 아니라 그것 이 자신이 찾는 것이 아니기 때문이다. 04 어느 분이 고맙게도 나를 위해 내 앞으로 옮겨다 주었나 보군. 그 는 소금 통의 위치가 달라진 것에 당황하다가 이내 나 에게 고맙 다고 인사를 한다. 나 가 자신을 위해 소금 통을 옮겨다 놓은 것을 안 것이다. 뒤이은 그 의 행동과 연관지어 그 의 말을 추측해 서술하였다. 상황에 맞는 적절한 어조를 사용하여 서술하였다. 30자 내외로 서술하였다 <보기>에 의하면 옷 을 벗는다는 것은 외적 조건을 벗는다는 것이 다. 이는 가식과 편견을 벗는 것이다. 따라서 이 글에서 목욕탕 은 장애인에 대한 편견을 버리고 그 를 인간으로서 만나는 공간이다. 오답 풀이 2 그 는 장애인임에도 불구하고 목욕탕에서 크게 어려 움을 느끼지 않고 있다. 3 그 는 자신의 일에 열중할 뿐 다른 사람들의 관심에는 신경 쓰지 않는다. 4 이 글에서 이웃들 간의 갈등은 나타나지 않는다. 5 이 글은 나 와 그 의 우연한 만남에 대해 이야기할 뿐 장애인 복 지에 대한 내용은 언급되지 않았다 꽃이 예쁘다는 나 의 말에 그 는 아내가 꽃을 좋아한다고 말했다. 그리고 며칠 뒤 나 는 그 의 아내가 앞을 보지 못한다는 사실을 뒤 늦게 알게 되었다 이 글은 나 와 같은 평범한 사람들의 편견을 뛰어 넘은 장애인 부부 의 아름다운 삶을 통해 인생의 진정한 의미와 타인을 바라보는 태도 에 대해 이야기하고 있다. 세상을 무조건적으로 수용하지 않고 모 순을 개선해야 한다는 의지를 보이는 삶의 태도와는 거리가 멀다. 오답 풀이 1 이 글에서 나 의 태도 변화는 편견이 깨어지는 과정 을 나타낸다. 2 어려운 조건 속에서도 자신들의 삶을 따뜻하게 가꿔가는 장애인 부부의 모습을 통해 가치 있는 삶을 사는 방법에 대하여 생각해 볼 수 있다. 4 나 는 자신의 일상 속에서 우연히 알게 된 한 부부의 모습을 통 해 감동을 느끼고 있다. 5 마지막 부분에서 자신의 노력에 따라 삶의 가치가 달라진다는 메 시지를 전달하고 있다. 08 가 장애인인 그 에게 아내가 있다는 생각을 못함. 나 가슴이 먹먹해짐. Ⅴ. 문학과 삶 5 3

54 <보기>에서 첫 번째 상황은 나 가 그 와 두 번째 만났을 때의 상황 이다. 그 때 그 가 안고 가던 꽃다발이 아내를 위한 것이라는 사실 을 알게 되고, 나 는 그에게 아내가 있다는 점에 놀라게 된다. 한편 <보기>의 두 번째 상황은 나 가 그 를 세 번째로 봤을 때의 상황으 로, 그 의 아내 또한 앞을 보지 못하는 사실을 알고는 가슴이 먹먹 해짐을 느끼게 된다. 가에 나 가 그 와의 두 번째 만남에서 조금 놀라게 된 이유에 대하여 서술하였 다. 나에 나 와 그 의 세 번째 만남으로 인한 나 의 반응에 대하여 서술하였다. 가와 나에 각각 들어갈 적절한 내용을 구별하여 서술하였다 다른 것은 모두 사실을 기록한 것이지만, ᄅ은 그 와 그 의 아내의 삶의 모습에 대한 글쓴이의 느낌을 꽃다발이 싱싱하게 걸려있는 모 습으로 주관적 의미를 부여하여 표현하였다 a는 나 가 느끼는 두 사람의 아름다운 모습을, b는 착한 열이의 마음이 담긴 창밖 풍경의 아름다움을 마치 그림과 같이 표현한 것이 다. 오답 풀이 2 a만 관찰자의 눈에 보이는 풍경을 다른 사물로 대 신하여 표현한 것이다. 3 a와 b 모두 글쓴이의 주관적 느낌이 반영된 표현이다. 4 a와 b 모두에 대상에 대한 긍정적인 평가가 담겨 있다. 5 a와 b 모두 상징적 표현은 사용되지 않았다. 순간의 꽃 본문 398쪽 01 1 이 시는 극도로 압축된 형식을 통해 시상을 전개하고 있을 뿐, 시간 의 흐름을 고려하지는 않았다 이 시에서는 함께 걸어가는 사람이 제일 아름답더라 라고 말하고 있다. 즉, 함께 살아가는 것의 아름다움 을 전하고 있다. 대단원 평가 01 3 (가)에서는 1~3연에서, (나)에서는 호기심 가지는가 에서 의문형 문장을 사용하여 자기 성찰의 태도를 보여 주고 있다. 오답 풀이 1 (가)와 (나) 모두 대화를 직접 인용한 부분은 없고, (가)에서 나 의 참회의 글을 직접 인용한 부분은 있다. 2 (가)에서만 구리거울, 거울 등의 상징적 소재들이 사용되었다 [C]에서는 미래의 참회를 예측하면서 2연에서 제시한 참회 내용에 대한 부끄러움을 표현하고 있다. 오답 풀이 1 구리거울 은 역사적 유물로, 시적 화자는 역사를 비 추어 주는 거울에 자신의 모습을 비추어 봄으로써 자기의 삶을 성찰 하고 있다. 2 만 이십사 년 ~ 바라 살아왔던가. 라는 참회의 글을 직접 인용 하는 형식을 통해 자신의 과거에 대한 부끄러움을 나타내고 있다. 4 밤 은 암울한 현실을 표현한 것으로 밤마다 자신의 거울을 닦는 행위는 어두운 현실 속에서 적극적으로 자기를 성찰하는 행위를 의 미한다. 5 운석 이라는 하강적 이미지의 시어를 통해 자기희생의 비극적인 삶을 암시하고 있다 ᄀ은 동남아 여인들에 대한 화자의 연민의 감정을 대신 표현해 주는 객관적 상관물이다. 5의 까마귀 는 이별을 재촉하는 대상물로, 이 별의 안타까움과 슬픔의 정서를 간접적으로 드러내 주는 역할을 하 는 객관적 상관물이다. 04 전반부에는 동남아 여인들에 대해 이질감(과 호기심)을 느꼈지만, 후반 부에서는 동질감(과 친근감)을 느낀다. 전반부에서 시적 화자가 동남아 여인들에게 보이는 호기심은 이질 감에서 비롯된 것이다. 하지만 후반부에서 한국말, 그것도 지역 방 언을 사용하는 여인들에게서 화자는 동질감을 느끼게 된다. 전반부와 후반부에 나타나는 시적 화자의 태도 변화를 서술하였다. 각각의 태도 변화를 드러내는 대조적인 성격의 단어(이질감 - 동질감)를 사용하 여 서술하였다 이 글은 손 과 주옹 의 문답 형식을 통해 깨우침을 유도하고 있으 며, 마치 조각배 한 척이 ~ 떠 있는 것과 같다. 와 같이 인간 세상 에서 살아가는 것의 위험함을 자신이 배에서 살아가는 상황에 빗대 어 말하는 비유적 표현이 사용되었다. 대단원 평가 본문 404~408쪽 전반부에는 동남아 여인들에 대해 이 질감(과 호기심)을 느꼈지만, 후반부에서는 동질감(과 친근감)을 느낀 다 산티아고는 피라미드에 가기 위해 적극적으로 노력하지만, 상점 주인은 메카를 마음속에 간직하고, 그것에 의지하며 산다 내용 - 앞을 못 보는 그 와 그 의 아내가 팔짱 을 끼고 걸어오는 모습, 이유 - 두 사람의 모습이 그림엽서의 한 장 면처럼 아름다워 나 에게 감동을 주기 때문이다 표면적 대상 - 검은 여인, 이면적 대상 - 검은 대륙 또 는 아프리카 대륙 06 5 주옹은 편안해서 느슨하게 살면 오히려 위태로운 지경에 이르게 되 니 경계하며 조심하는 삶을 선택했다고 말하고 있다 이 글은 배 위에서의 삶 에 대한 주옹의 역설적 발상을 통해 삶에 대한 글쓴이의 견해를 강조하고 있으나, 주옹 의 노래에 역설적인 발상이 담겨 있지는 않다. 이 노래는 글쓴이의 생각을 집약적, 함축 적으로 드러내며, 주제를 다시 한 번 강조하는 역할을 한다 감탄고토 는 달면 삼키고 쓰면 뱉는다 는 말로 자신에게 좋은 것만 54 정답과 해설

55 받아들인다는 내용이다. [A]에서는 이와 관련된 내용은 제시되지 않았다. 오답 풀이 1 설상가상: 눈 위에 서리가 덮인다는 뜻으로, 난처한 일이나 불행한 일이 잇따라 일어남을 이르는 말. 2 기사지경: 거의 죽게 된 경우나 상황. 4 혼비백산: 어지러이 흩어진다는 뜻으로, 몹시 놀라 넋을 잃음을 이르는 말. 5 백척간두: 백 자나 되는 높은 장대 위에 올라섰다는 뜻으로, 몹 시 어렵고 위태로운 지경을 이르는 말 이 글에서는 표지, 메카, 피라미드 와 같은 상징적 소재를 사용하여 주제를 드러내고 있다. 오답 풀이 1 인물을 우스꽝스럽게 만들어 현실을 비판하는 부분 은 없다. 2 주로 인물간의 대화를 통해 사건의 내용이 전달된다. 4 배경이 구체적으로 묘사되거나 그로 인해 긴장감이 조성되는 부 분은 없다. 5 지난 일을 돌이켜 이야기한 부분은 있으나, 그것이 인물이 평생 동안 한 일이나 업적에 대하여 전달하기 위해 사용된 것은 아니다 상점 주인의 말에서 상점 주인이 마음속으로는 메카에 수천 번 갔다 왔지만 실제로는 한 번도 가지 않았음을 알 수 있다 자신의 경험을 바탕으로 하고 있는 것은 가이다. 나는 전례가 없으 며 위험 부담이 있다는 점을 주장의 근거로 삼고 있다. 12 산티아고는 피라미드에 가기 위해 적극적으로 노력하지만, 상점 주인 은 메카를 마음속에 간직하고, 그것에 의지하며 산다. 산티아고에게 있어서 꿈은 피라미드에 가는 것이고, 상점 주인에게 있어 꿈은 메카에 가는 것이다. 하지만 꿈을 대하는 둘의 태도에는 차이가 있다. 16 내용 - 앞을 못 보는 그 와 그 의 아내가 팔짱을 끼고 걸어오는 모습, 이유 - 두 사람의 모습이 그림엽서의 한 장면처럼 아름다워 나 에게 감동 을 주기 때문이다. 그 와 그 의 아내가 다리를 건너 동네 쪽으로 오는 모습을 그림엽 서 라고 표현한 것은 그 장면을 아름답게 느끼고 있는 글쓴이의 정 서를 효과적으로 드러낸다. a가 의미하는 구체적인 내용(앞을 못 보는 그 와 그 의 아내가 팔짱을 끼고 걸 어오는 모습)을 글의 맥락에서 적절하게 찾아 서술하였다. a와 같은 표현이 사용된 이유가 두 사람의 모습이 그림엽서의 한 장면처럼 아름 다워 보는 사람에게 감동을 주기 때문이라는 점을 서술하였다 (가)에서는 더불어 사는 삶의 아름다움에 대한 깨달음을, (나)에서 는 그대 의 아름다움에 대한 깨달음을 표현하고 있다 (가)에서는 솜구름 널린 하늘 에, (나)에서는 독수리의 번개 등에 비유법이 사용되었다. 또한 (가)에서는 제일 아름답더라 를, (나)에 서는 각 연의 첫 행이 반복되고 있으며 두 시 모두 영탄적 어조를 사용하여 화자의 정서를 드러내고 있다 걸어가는 사람 은 누구 와 함께 가는 사람으로, 둘을 대비되는 대상 으로 볼 수 없다. 20 표면적 대상 - 검은 여인, 이면적 대상 - 검은 대륙 또는 아프리카 대 륙 (나)는 여인의 검은 피부가 담고 있는 아프리카 대륙의 생명성과 모 성에 대해 이야기하고 있다. 이 글에서 두 인물의 꿈을 상징하는 말인 피라미드 와 메카 라는 단어를 포함하 였다. 산티아고는 꿈의 실현을 위해 적극적으로 노력하지만, 상점 주인은 꿈을 마음속 에 간직하고 있다는 꿈에 대한 두 인물의 태도 차이가 드러나도록 서술하였다. 한 문장으로 서술하였다 관조적 이라는 것은 감정을 절제하고 대상을 관찰하는 것이다. 이 글은 일상의 체험에 대한 감정을 주관적으로 드러낸 수필로 관조적 인 것과는 거리가 멀다 (다)에서 나 는 작업실 창문을 통해 그 를 보고 있지만, 그것이 그 를 보기 위한 나 의 의도적인 행위는 아니다 ᄀ에서는 앞이 안 보이면서 능숙하게 목욕하는 그 에 대한 나 의 흥 미로움이, ᄂ에서는 자신의 실수에 대한 그의 겸연쩍음이, ᄃ에서 는 아내가 좋아하는 꽃을 준비했다는 그 의 행복함이나 만족감이 드러난다. Ⅴ. 문학과 삶 5 5

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