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1 Études de Langue et Littérature Françaises, 106, (2016) DOI :. : 1943 Reynal & Hitchcock Le Petit Prince THE LITTLE PRINCE 4 6. Gopabandhu Mishra 260 1,275. 1) * 2013 ( ) (NRF-2013S1A5A2A )

2 118.,,., 1), 2), 3), 4) 5),, 6), 7) 8)...,,.. 9).,,,, - Antoine de Saint Exupéry 10) 1), -, 17,, 1982, pp ), _,, 2002, pp ), < > -, 83,, 2010, pp ),, 72,, 2010, pp ),, 20,, 2001, pp ),,, ),, 4,, 2000, ), < >,, ), CEO,,,,,,,,,,.

3 119.,,,,. - - Inder-Welt-sein.... L'Express 20,. 11) ) 10) Saint-Exupéry - -. Vol de Nuit (Antoine de Saint Exupéry). Cf. Laurent de Bodin de Galembert, Idée, idéalisme et idéologie dans les Œuvres choisies de Saint Exupéry (2000) Le Sacré et son expression chez Antoine de Saint Exupéry (Université Paris IV, 2006) 2003~2008 Nathalie Des Vallières, Antoine de Saint Exupéry Art, Writings and Musings Mauice Grevisse et André Goosse. Le Français Correct -. Saint Exupéry. 11) 12) Laurence Gagnon, Untitled in Children's Literature Review, vol. 10. Ed. Gerard J. Senick. Detroit, Michigan: Gale Research Company, pp Cf. Antoine de Saint-Exupéry, Œuvres complètes, tome II, Bibliothèque de Pléiade, Gamiilard, 1999.

4 Ce n'est pas un livre pour enfants, c'est le message d'un grand poète qui soulage de toute solitude et par lequel nous sommes amenés à la compréhension des grands mystères de ce monde. 13).,. - - l être-dans-le monde 14).. 15) ) p ) Rouba Borgi, Le Petit Prince(Antoine de Saint Exupéry) Etude et Commentaire. 14).... Cf. André Lalande. Vocabulaire téchnique et critique de la philosophie, Presses Universitaires de France, 1960, p ) Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit Prince in Œuvres complètes, tome II, p. 237.

5 121. Patience is the truly human way of being thoughtful about things. Genuine patience is one of the basic virtues of philosophizing virtue which understands that we always have to build up the pile of kindling with properly selected wood so that it may be one point catch fire. 17)....,. ( ).,,, 20.. Saint-Exupéry ou la vérité de la poésie 16) Ibid., p ) Martin Heidegger, Hegel s Phenomenologie of Spirit, p. 73, trans. P. Emad and K. Maly, Bloomington, Indiana, 1994.(Cité in Lee Braver, Groundless Grounds, A Study or Wittgenstein and Heidegger, The MIT Press Cambridge, Massachusetts, London England, p. 241)

6 122.. Saint-Exupéry? Existentialiste, il l est par la soudaineté de cette évidence, par cette vision de l'homme surgie du commerce des hommes et non reçue d une tradition et d une culture. 18)?,..,,,,,., J ai ainsi eu, au cours de ma vie, des tas de contacts avec des tas de gens sérieux. J ai beaucoup vécu chez les grandes personnes. Je les ai vues de très près. Ça n a pas trop amélioré mon opinion. Quand j en rencontrais une qui me paraissait un peu lucide, je faisais l expérience sur elle de mon dessin numéro 1 que j ai 18) Michel Quesnel, Saint-Exupéry ou la vérité de la poésie, Plon, 1964, p. 23.

7 123 toujours conservé. 19) ,.,,,..... Terre des Hommes. (1939),,.,.. 19) Le Petit Prince, pp

8 ),,,,,,. C est au projet de même de le changer qui révèle les secrets de son être. On a du marteau, dit Heidegger, la connaissance la plus intime quand on s en sert pour marteler. Et du clou, quand on l enfonce dans le mur et du mur quand on l enfonce le clou. Saint-Exupéry nous a ouvert le chemin, il a montré que l avion, pour le pilote, est un organe de perception. 21)..,.....,.,.,. 20) WANG Mu, Les Pensées Existentialistes dans Le Petit Prince, Canadian Social Science, Vol. 8, No. 6, 2012, pp ) Jean-Paul Sartre, Situation de l'écrivain en 1947 in Qu est-ce que la littérature? Gallimard, 1948, p. 237.( Situation)

9 ) Maurice Merleau-Ponty ).. Aeropostal Argentina Company Le Pilote de Guerre,. 24) Ton fils est pris dans l incendie tu le sauveras... Tu vendrais, s il est un obstacle, ton épaule contre un coup d épaule. Tu loges dans ton acte même. Ton acte, c est toi... Tu t échanges... Ta signification se montre, éblouissante. C est ton devoir, c est ta haine, c est ton amour, c est ta fidélité, c est ton invention... L homme n est qu un nœud de relations, les relations comptent seules pour l homme. 25)....,. 22) WANG Mu, op. cit., pp ) Maurice Merleau-Ponty, Phėnomenologie de la Perception, Gallimard, 1945, p ) Ibid., p ) Antoine de Saint-Exupéry, Le Pilote de Guerre in Œuvres complètes, tome II, p. 191.

10 ,.,,,, le Corps 2 le Monde aperçu l Être-pour-soi et l Être-au-monde Ma signification est hors de moi..... locus communis. Citadelle...

11 127. Tu es nœud de relations et rien d autre. Et tu existes par tes liens. Tes liens existent par toi. Le temple existe par chacune des pierres. Tu enlèves celle-ci : il s éboule. Tu es d un temple, d un domaine, d un empire. Et ils sont par toi. 26).....,,..,,, ,,.,,. 26) Antoine de Saint-Exupéry, Citadelle in Œuvres complètes, t. 2, p. 720.

12 128. B ,,,,, ),, 27) ί ς.,. Cf. The Timaeus of Plato, edited with introduction and notes by Richard Dacre Archer-Hind, Cambrige, 1888, p.141.

13 (1939). Telle est la morale que Mermoz et d'autres nous ont enseignée. La grandeur d'un métier est peut-être, avant tout, d'unir des hommes : il n'est qu'un luxe véritable, et c'est celui des relations humaines. 28)..,.. 28) Antoine de Saint-Exupéry, Terre des Hommes in Œuvres complètes, tome I, p. 189.( Terre des Hommes)

14 130,.. Il n'y a qu'un seul luxe pour eux et c'est celui des relations humaines. Comment ne pas comprendre que dans cet univers vulnérable, tout ce qui est humain et n'est que cela prend un sens plus brûlant? Visages tendus, fraternité menacée, amitié si forte et si pudique des hommes entre eux, ce sont les vraies richesses puisqu'elles sont périssables. C'est au milieu d'elles que l'esprit sent le mieux ses pouvoirs et ses limites. C'est-à-dire son efficacité. 29)..?,,,....., ). 29) Albert Camus, Le mythe de Sisyphe, folio essais, 2013, p. 122.

15 ,,,.. Mais tu ne dois pas l'oublier. Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. Tu es responsable de ta rose... 31)...., 30) ' ' '.' '.' ' '.. (1459) 9:11; ( ), (1459) 21:116;, (1463) 2:252. apprivoiser (tame) ' ' '. apprivoiser propriété. 31) Le Petit Prince, p. 300.

16 132 32). Être homme, c est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d une misère qui ne semblait pas dépendre de soi. C est être fier d une victoire que les camarades ont remportée. C est sentir, en posant sa pierre, que l on contribue à bâtir le monde. 33)......,, , ) André Guigot, L'Encylo de la PHILO, Bayard, 2009, p ) Terre des Hommes, p. 197.

17 133 34)....,,, , 34) André Guigot, op. cit., p. 47.

18 134,..,....,,..... argument inattendu..?. 35).?,,, 35) Terre des Hommes, p. 264.

19 ). La preuve que le petit prince a existé c'est qu'il était ravissant, qu'il riait, et qu'il voulait un mouton. Quand on veut un mouton, c'est la preuve qu'on existe. 37),,..... B Mais, bien sûr, nous qui comprenons la vie, nous nous moquons bien des numéros! J'aurais aimé commencer cette histoire à la façon des contes de fées. J'aurais aimé dire : Il était une fois un petit prince qui habitait une planète à peine plus grande que lui, et qui avait besoin d'un ami... Pour ceux qui comprennent la vie, ça aurait eu l'air beaucoup plus vrai. Car 36) Situation, p ) Le Petit Prince, p. 246.

20 136 je n'aime pas qu'on lise mon livre à la légère. 38)!.....,.,.. B ) )?. 38) Ibid., p ) ' ' présence au monde 40) Jean-Louis Major, Dialectique existentielle de Saint-Exupéry, Thèse présentée à la Faculté de Philosophie de l'université d'ottawa, 1965, p.7.

21 Pour nous, le faire est révélateur de l'être, chaque geste dessine des figures nouvelles sur la terre, chaque technique, chaque outil est un sens ouvert sur le monde, les choses ont autant de visages qu'il y a de manières de s'en servir. Nous ne sommes plus avec ceux qui veulent posséder le monde mais avec ceux qui veulent le changer, et c'est au projet même de le changer qu'il révèle les secrets de son être. 41) faire être,,,......,...., 41) Situation, p. 236.

22 138.. Moi, je possède une fleur que j'arrose tous les jours. Je possède trois volcans que je ramone toutes les semaines. Car je ramone aussi celui qui est éteint. On ne sait jamais. C'est utile à mes volcans, et c'est utile à ma fleur, que je les possède. Mais tu n'es pas utile aux étoiles. 42)......,..,...,.. 43)... 42) Le Petit Prince, p ) Jean-Louis Major, op. cit., p. 65.

23 139?..?.... Moi, si je possède un foulard, je puis le mettre autour de mon cou et l'emporter. Moi, si je possède une fleur, je puis cueillir ma fleur et l'emporter. Mais tu ne peux pas cueillir les étoiles! Non, mais je puis les placer en banque. Qu'est-ce que ça veut dire? ça veut dire que j'écris sur un petit papier le nombre de mes étoiles. Et puis j'enferme à clef ce papier là dans un tiroir. 44)..! ,,... Quand tu regarderas le ciel, la nuit, puisque j'habiterai dans l'une d'elles, puisque 44) Le Petit Prince, p. 274.

24 140 je rirai dans l'une d'elles, alors ce sera pour toi comme si riaient toutes les étoiles. Tu auras, toi, des étoiles qui savent rire. 45),,..!.,,.....,..... tendre indifférence du monde.....,.,,,,.. 46) 45) Le Petit Prince, p ) Jean-Philippe Ravoux, Donner un sens à l'existence ou pourquoi Le Petit Prince est le plus grand traité de métaphysique du XXème siècle, Robert Laffont, 2008, p. 68

25 141.,... 47),,,. non-moi 48). (, 1871)....,,,.,.. la littérature de nos jours n'est que trop habillé à les dénoncer ; mais ce surpassement de soi qu'obtient la volonté tendue, c'est là ce que nous avons surtout besoin qu'on nous montre. 49)... 47) Je pense où je ne suis pas et je suis où je ne pense pas. -Jacques Lacan, Ecrits, Seuil, Cité in André Guigot, op. cit.,, Bayard, p ) Charles Baudelaire, le Peintre de la vie moderne in Critique d'art, Œuvres complètes I, texte établi, présenté et annoté par Claude Pichois, Gallimard, «Bibliothèque de la Pléiade», 1975, p ) Antoine de Saint-Exupéry, Vol de Nuit, Gallimard, p. 4

26 Je me demande, dit-il, si les étoiles sont éclairées afin que chacun puisse un jour retrouver la sienne. Regarde ma planète. Elle est juste au-dessus de nous...mais comme elle est loin! 50)..! B Tu me fais pitié, toi si faible, sur cette Terre de granit. Je puis t'aider un jour si tu regrettes trop ta planète. Je puis... Oh! J'ai très bien compris, mais pourquoi parles-tu toujours par énigmes? Je les résous toutes. 51) 50) Le Petit Prince, p ) Le Petit Prince, p. 288.

27 143...!.?.. 1 2,. 52)..,... Ce qui m'émeut si fort de ce petit prince endormi, c'est sa fidélité pour une fleur, c'est l'image d'une rose qui rayonne en lui comme la flamme d'une lampe, même quand il dort... 53),. 52) Paris AP Olivier Devers. 53) Le Petit Prince, p. 304.

28 144...,,...,. 54)...,.. :. B ) Charles Baudelaire, Fusées in Journaux Intimes, Œuvres complètes I, texte établi, présenté et annoté par Claude Pichois, Gallimard, «Bibliothèque de la Pléiade», 1975.

29 145,,, B612.,,., P-38.,..,..,.,.. La réalité humaine, c est le travail. L humanisation de son travail, c est sa libération ; sa liberté travaillée, sa réalisation. 55) 55) André Guigot, op. cit., p. 140.

30 146.,,.....,..,.,....., )

31 147..,,.,,, , ). 56) Georges Bataille, La littérature et le mal in Œuvres Complètes IX, Gallimard, p ) Antoine de Saint-Exupéry, Œuvres complètes, tome II, 1999, p. 787.

32 148 Albert Camus, Le mythe de Sisyphe, folio essais, André Guigot, L'Encylo de la Philo, Bayard, André Lalande, Vocabulaire téchnique et critique de la philosophie, Presses Universitaires de France, Antoine de Saint-Exupéry, Wind, Sand, and Stars, Reynal & Hitchcock, 1940., Le Petit Prince, Collection Folio, 1999., Œuvres complètes, tome I, II, Gamiilard, Bryan Alan Smyth, On the Problem of Exupérian Heroism in Merleau-Ponty's Phenomenology of Perception, Department of Philosophy, McGill University, Montréal, Jean-Louis Major, Dialectique exixtentielle de Saint-Exupéry, l'université d'ottawa, Jean-Paul Sartre, Qu est-ce que la Littérature?, Gallimard, Jean-Philippe Ravoux, Donner un sens à l existence ou pourquoi LE Petit Prince est le plus grand traité de métaphysique du XXème siècle, Robert Raffont, Lenka Hodrmentová, Les Réseaux d isotopies dans LE Petit Prince, Brno, Martin Heidegger, Hegel s Phenomenologie of Spirit, trans. P. Emad and K. Maly, Bloomington, Indiana, Maurice Merleau-Ponty, Phėnomenologie de la Perception, Édition Gallimard, Michel Quesnel, Saint-Exupéry ou la vérité de la poésie, Plon, Paul Meunier, La philosophie du Petit Prince ou le retour à l essnetiel, Le Petit Philosophe, Wang Mu, Les Pensées Existentialistes dans LE Petit Prince, Canadian Social Science, Vol. 8, No. 6, 2012.,,,, 2009.,,,, 2014.

33 149 Résumé La Compréhension de la vision existentialiste du métier apparue dans Le Petit Prince de Saint Exupéry : une étude de la popularisation métaphysique de la théorie littéraire SONG Tai-Hyo Comme Martin Heidegger a apprécié à juste titre Le Petit Prince en tant que l'un des grands livres existentialistes du vingtième siècle, ce petit conte nous en apprend long sur l existentialisme français plus concrètement que des manuels de philosophie. Parce qu il nous amène à la compréhension de la signification ontologique de nos métiers. Quand il s agit de la critique littéraire, à n'en pas douter, Sartre nous dirige à la littérature d outil et de métier en tant qu attitude majeure des romans de Saint Exupéry. Maurice Merleau-Ponty, pour sa part, a mis l accent sur l héroïsme de Saint Exupéry qui vit jusqu au bout sa relation aux hommes et au monde. C est justement dans cette relation que l homme peut trouver sa liberté en regardant différemment la réalité visible pour être la présence-au-monde. Pour le pilote doué d'une imagination active, toujours voyageant dans le monde de son temps, il s'agit de faire venir en présence l essentiel invisible en s'appropriant lui-me me. Pour atteindre cet apprivoisement ascétique d un soi autonome, il faudrait sortir de soi-même pour la prolifération du moi impersonnel par le biais du sens aigu de la responsabilité. L apprivoisement se veut par conséquent aussi métaphysiqe que physiqe. Ces deux traits principaux de l'apprivoisement constituent en propre le domaine de l univers exupérien qu'est en quelque sorte ce que le petit prince nous amène à trouver. C est dans ce domaine pratique que l homme renaît comme renaît Saint Exupéry en écrivant ce qu il a découvert en pilotant. De ce fait cette pensée pratique de Saint Exupéry ne nous autorise pas

34 150 à aborder la conscience littéraire par le biais prétendu traditionnel et ceci à l'encontre de l'approche de la littérature de la consommation qui nous est en effet coutumière. Car il relève de la littérature de la production elle-même que Saint Exupéry tentait de populariser. C est en élargissant l'occasion de populariser la théorie littéraire française à travers les œuvres populaires tels que Le Petit Prince et Terre des Hommes, les lecteurs vont retrouver dans son métier un nouveau monde de l'esprit afin d'améliorer la valeur de leur travail. (Saint Exupéry) (Petit Prince), (existentialisme), (métier), (esprit)

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<30322DBCADC1A4B3B22E687770> 프랑스문화연구 제20집 2010. pp. 29~64 영화 , 주제 구현을 위한 서사전략 연구* 1)서 정 남 ** 차 1. 들어가는 말 ; 원형적 이야기로 서의 진가쟁주 설화 2. 의 스토 리와 주제 3. 16세기 프랑스인들의 삶의 지형 도와 이 작품의 배경 4. 작품의 씬(scene) 분절 례 5. 이야기의 시점과