사회역사순환론 & 사회진화론 ---- 이제까지의준비운동을바탕으로지금부터는기존사회과학자들이어떻게사회변동을설명하려했는가를알아본다. 우리는이들이 특정한 사회변동을 설명 하기위해활용했던이론과경험적연구들을통해접근할것이다. 우리가익혔던 identity, level of analy

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부록 기능론 & 갈등론정리 기능론 & 갈등론정리 다음은기능론과갈등론상징적상호작용에관한설명이다. 각각기능론과갈등론, 상 징적상호작용론으로구분하시오. 1 체계 ( 또는전체 ) 는여러부분들로구성되어있다. 2 개인마다사회적상징을다르게보기때문에인간행위의의미해석을통해현상을이해한다

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사회역사순환론 & 사회진화론 ---- 이제까지의준비운동을바탕으로지금부터는기존사회과학자들이어떻게사회변동을설명하려했는가를알아본다. 우리는이들이 특정한 사회변동을 설명 하기위해활용했던이론과경험적연구들을통해접근할것이다. 우리가익혔던 identity, level of analysis, duration, direction, magnitude, 그리고 rate and speed를염두에두고살펴보자. 이러한훈련은여러분의사회분석실습 group project에큰도움이될것이다. ------- I. 사회역사적순환모델 (cyclical change model): 라우어책제 2 장참조. -분석단위: 문명수준에서의거시적주기 -인류문명의방향 : 1 단선방향적 - utopia or catastrophe으로볼수있고 ; 2 장기적역사적순환으로불수있다. 예 ) 질서 무질서 질서, 혹은흥 망 성 쇠 - 분석단위가 ' 문명 ' 수준인경우어지간한중, 단기적변동은거대한 주기의일시국면 (phase) 로간주된다. 1. 이븐할둔 (Ibn Khaldun: 1332-1406): Nomadic vs. Sedentary -중심문제: 14세기까지번영했던 Islam 문명의쇠퇴를어떻게설명할것인가 -종교적, 신비적설명보다는 ' 사회학적설명 ' 시도 -사회변동분석의원칙을갖춘연구 : 1 사회적현상은 법칙적유형 을갖는다 2 법칙은개인적수준에우선하는사회적수준에서작용 3 사회적법칙은경험적지식 ( 자료의수집및변수들간의관계분석 ) 에의거 4 구조적으로유사한사회들은유사한사회적법칙의적용을받는다 5 사회변동은항상있다 ( 일탈적현상이아니다 ) 6 사회변동법칙은본질적으로사회학적인것 ( 역사의추진력은 leadership, solidarity 등 ) 운명적, 생태학적인것이아니다. 할둔의문명변동론 : -1 ' 인간의본성 ' 에대한가정 - 사회적 사회조직의형성 - 공격적 선천적공격성

2 사회조직의두가지형태 - 遊牧的 (nomadic) - 定住的 (sedentary) -사회조직의형태에따라각기다른사회심리적조건들이형성 1 유목적사회조직 -유목민 -사막생활의급박성 자기결정력, 집단연대감 - 공격적 personality type 형성 2 정주적사회조직 -정주민, 농업, 상공업 -세속적쾌락탐닉 개인주의적 * 문명의순환구조 : 흥망성쇠의순환 ( 높은유대감 ) ( 유대감약화 ) 유목민 정주민공격, 정복 제국의형성, 정주민화 새로운유목민의 공격허용 * 할둔의문명변동론에서변동의 mechanism 은갈등 (conflict) 이다. 유목 적사회조직과정주적사회조직간의끊임없는갈등. 유목민사회의집단 유대감을당하지못한다. 2. 아놀드토인비 (Arnold Toynbee, 1889-1975): A Study of History - 문명의탄생, 성장, 정체, 해체 - 분석단위 : 문명. 국가, 사회는문명의일부 -중심문제: 세계 6대고유문명 (Egypt, 황하, 인도, 크레타, 마야, 수메리아 ) 의발생원인은무엇인가 -문명발생의 essence를어떤인종이나환경적요인에서찾기보다, 인간사회와환경간의 ' 관계 ' 에서찾았다. -기존의환경결정론 ( 그러한환경에서누구든문명발생시킬수있다 ) 과인종결정론 ( 어떤환경에서든그인종은문명을발생시킬수있다 ) 극복. -그자체로서필연성이없으며설명적요소가없다. -인종적, 환경적요인은 describe 대상이나 analysis의요인은안된다. * 변동의 mechanism: ' 환경의도전에대한인간사회조직의응전 ' (challenge and response)

* 문명발생의결정적조건은환경의수월함이아니라 ' 적절한정도의 환경적도전 ' 과 ' 성공적응전 ' 이다. * 도전과응전의관계는 ' 직선적 ' 이라기보다 ' 곡선적 '(curvilinear) 이다. * 응전의적절성여부는 1 도전의격렬성정도 - 적절한정도 2 elite 의존재여부 - " 창조적소수 " creative minority -elite 는문명의성장에필요한 etherialization( 승화과정 ) 에필수적 - 응전에필요한자원의동원역할 - 장애의극복 - 물질적, 정신적자원동원 * 그러나, 이렇게태어난문명의존속이영구적인것이아니다. - 해체과정 :1 창조적 elite 의기능저하 2 대중의 elite 로부터의이반 - 사회적통합해체 - 해체의 2 가지길 : 1 화석화 (patrifaction) - 역사적유물로서만존재 2 정체, 쇠락 - 보편국가, 보편교회의등장 * Toynbee 이론의문제점 : 기능주의적오류 (functionalist fallacy)- 도전의 ' 적절성 ' 과응전의 ' 적절성 ' 은사후적으로만판단가능하다. 결국분석 (analysis) 이라기보다는기술 (description) 에그칠수밖에없는한계. 3. 피트림소로킨 Pitrim Sorokin(1889-1968): -"Social and Cultural Dynamics" - BC 600 - AD 1935 시기의사회변동분석 - Toynbee에대한비판에서시작 : 문명은내부구성요소가이질적이므로적절한분석단위가아니다. - 적절한분석단위는 super systems" 사회문화체계 1 the ideational ( 관념형 ) - 정신적, 비물질적가치추구 2 the sensate ( 감각형 ) - 물질적, 감각적, 쾌락적가치추구 3 the idealistic ( 이상형 ) - 관념과감각의조화 - 사회문화적역사는이러한 3 개의상당히동질적인문화를표상하는 사회문화체계들간의주기적변동.

II. 사회진화론적변동론 (Evolutionary Theory) -사회진화론은다음과같은공통적가정을공유하고있다. 1 한단계에서다음단계로 ( 대개는복잡하고적응력이커지는방향으로 ) 향하는 ' 누적적 '(cumulative) 변동을가정한다. 2 진화의개념은진보, 발전과결부되어있고, 각단계는이전단계보다높은단계이고, 마지막단계는거의완벽에가까울것이라고가정한다. 3 모든사회가거쳐야하는단계의유형 (type) 을설정한다. 1. August Comte(1798-1857) -사회학의체계화 - 사회학의 아버지 - 靜學 (statics) -사회의얼개, 구조에대한연구動學 (dynamics) -사회의움직임, 변동에관한연구로구분 -사회는 " 자발적합의 (voluntaristic consensus) 에의해통합된하나의유기체 (organism)" - 사회변동연구의목적은 ' 인간사회발전의계기적단계법칙을연구함으로써인류진보에기여하는것 ' - 사회발전법칙은 ' 보편적 ' 이다 - 모든사회에적용된다. - 가장발전된사회의역사적궤적을통해모든사회가거쳐야할보편적법칙을발견할수있다. 그당시불란서사회는가장진보된사회로서불란서의모델을모든사회에적용할수있다 ( 사회발전단계의보편성 ). * 역사발전의 3 단계법칙 : 인간의지성이발전하는연속적 3 단계발전모형이며, 여기에상응하는 사회질서, 구조를파악해야한다. 1 신학적단계 (teleological stage) -" 모든현상은초자연적존재의무매개적행위의결과 " 로본다 1 animism( 萬神주의 ) - 사제의권위, 제정일치 2 multi-theism( 多神주의 ) - 신분제도등장, 전쟁의만연 3 mono-theism( 유일신주의 ) - 교회의보편성 2 형이상학적단계 (meta-physical stage) -초자연적존재의실존을인정하지않고모든존재를규정하는추상적힘의존재가정. 신이아니라 ' 자연법칙 ' 이기본적인과요인 -신학적철학과군사적정치조직의해체 3 실증적단계 (positivistic stage) -인간의지성은더이상 ' 절대적관념, 우주의궁극적기원과종착, 현상의궁극적원인 ' 을탐구하지않는다. -그대신현상을지배하는법칙들 " 연속성과유사성의불변적인관계 "

를탐구. 따라서과학적추론과관찰이지성의도구이다. - 이러한지적단계는궁극적으로출현할 ' 이상국가 ' 의기반을마련한다. * 실증주의 (positivism): 사회학은사회질서를탐구하고진보를촉진하기위해관찰, 실험, 비교등실증과학적 (positivistic) 방법을사용해야한다는입장. - 당시, 불란서대혁명및산업혁명의시기 - 기존체제및가치관의붕괴와새로운질서의모색시기 - Comte는이러한혼란 (chaos) 의원인을세가지鼎立불가능한철학들이뒤엉켜공존하고있는상태에서찾았다. - 인류사회의새로운질서의창출은인간지성발전에서 ' 실증적단계 ' 가도래했음을주지시키고확산시키는것에서시작 - 여기서 ' 실증주의 ' 에바탕한사회학이주도적역할을해야 - Comte는 ' 사회의진보 ' 가역사의실증적단계에서이성의우위를확신시킴으로서가능하다고보았다. 2. Herbert Spencer(1820-1903) -19세기중엽 Queen Victoria 시대영국은선진사회 -영국의서구에대한경제적선진, 산업혁명은밝은미래를가져올것이라는낙관 -Comte와는달리그시대혼란의설명보다는 우월함 을설명하고유지하려는관심 * 사회유기체론 (social organism): -유기체: 한단위가그자체로서가아니라다른단위들과의관련에서만의미를갖는다. -사회는상호의존하고있는여러요소들로되어있고각요소들은전체의안정과지속을위해각기의기능을수행하고있다. -사회진화론(social evolution) 의원조 -Evolution is "a change from an indefinite, incoherent homogeneity to a definite, coherent heterogeneity through continuous differentiations and integrations." <the First Principles> -진화란 끊임없는분화와통합을통한, 무한하고결집력없는동질성으로부터유한하고결집력있는이질성으로의변화 를의미한다. 이는인간, 사회, 자연계를포함하는모든존재를지배하는진화의원리이다. - 즉사회는동질적인요소로구성된단순하고분화되지않은형태로부터점 차복잡하고분화된이질적현태로진화한다. 이렇게분화된사회에서는

각요소들이서로다르기때문에상호의존적이고통합은필수불가결하다. * 진화의낮은단계 : 기능이분화되지않아구조간경계가불분명하고 (indefinite), 유사한기능들을수행함으로써다양성, 전문성이없는부분 (parts) 들이느슨하게연계되어결집력이없는 (incoherent), 따라서부분들간의동질성이높은 (homogeneity) 상태예 ) 원시가족 - 가족이생산 ( 생리적, 물질적 ), 교육, 방위의기능수행 * 진화의높은단계 : 기능이뚜렷하게분화되어경계가분명한 (definite), 각기전문적인기능을수행하는부분들이강하게연계되어결집력이높은 (coherent), 따라서부분들간의이질성이높은 (heterogeneity) 상태예 ) 현대가족 - 가족은생리적생산에특화. 원래가족이수행하던기능들은점차전문적인부문으로분화 -학교, 공장, 경찰, 군대등으로 - 분화된기능들간의상호작용밀도의증가와연대 (solidarity) 의필요성증가에따라결집력이높아짐 -서로가다르기때문에서로를필요로하는상황따라서사회진화는계속적인부분의분화와전체의통합과정이다. - 사회진화의일반적모형 : 군사형 사회에서 산업형 사회로진화 -' 분화와통합 ' 의기제 (mechanism) 는생존경쟁 (survival of the fittest) 이다 * 군사형사회 - 생존을위한투쟁 집단구성원의협동, 단결 성장촉진 산업형사회 - 문명사회 - 사회간투쟁의소멸 --------------------------------------------------------- 군사형사회 산업형사회 --------------------------------------------------------- 강제적 협동양식 자발적 전제적중앙집권제 권력형태 민주적대의제 사회의보호 법의목적 개인의보호 절대적권위에대한 구성원의지배적권위의소극적규제 복종 personality 자유방임적 --------------------------------------------------------- **Spencer 의 Social Darwinism( 사회진화론 )***** - 절대적개인주의에대한가장강력한지지이론 -"survival of the fittest"( 적자생존 ) ideology: 사회는생존경쟁의장이며적자생존의법칙이작용한다. 따라서가장능력 있는사람들이생존경쟁의과정에서능력이없는사람들을앞지르고도태시

키는것은 " 거역할수없는자연의법칙 " 이다. 내버려두라, 그러면모든것이최선의길로결정될것이다. 따라서사회불평등은자연스러운것이다. 이를시정하려는국가의노력은 ' 부자연 ' 스러운것이다. 이러한논리는세계적수준의사회간불평등에서도적용된다. - 앞으로살펴볼, 근대화이론, 시장의최대한자유를신봉하는 ' 신자유주 의 ' 경제학에서도이논리가적용됨을주목할것 *******