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- 재영 담
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2 1. 신명기 (Deuteronomium) : 모세시대의역사 - 막 12:28ff: 서기관이예수께질문 - 모든계명중첫째가무엇이냐? - 예수는신 6:4-5 로대답 하나님은한분이시니너는마음을다하고뜻을다하고힘을다하여네하나님을사랑하라 - 구약의핵심을신명기에서찾은것이고, 신명기가신약시대때에도이스라엘백성들의신앙세계에서중요한역할감당했음을증거 1) 이름 1 칠십인역 (LXX) - 신 17:18 의 이율법서의등사본 (hr"ath; hnev.mi) 이라는말을 두번째율법 (deuteronomion) 으로오역한데서기인 - deutero( 두번째 ) + nomos( 법 ) 의합성어 2
3 2 신명기의율법수여. 첫번째율법수여 - 시내산위에서. 두번째율법수여 - 모압땅에서 신명기 a. 시내산에서의제 1 의말씀 ( 출 19:1- 민 10:10) - 이시내산의법 : 제 1 의법 ( 토라의핵심 ) - 야웨가모세를통해이스라엘에게직접선포하신말씀 ( 출 19:3) - 모세는중개자일뿐 - 대상 : 출애굽의제 1 세대 ( 고센 홍해 시내산 ) 3
4 b. 모압땅에서의제 2 의말씀 - 제 2 의법 : 신명기 - 모세 : 단순한중재자가아님 신명기는모세의직접적인연설 = 모세가선포한말씀 (1:1) 모세에게행한하나님의연설이아니라, 백성 ( 회중 ) 을향한하나님의간접적명령 신명기는모세가이스라엘을가르치고훈계하는권면, 설교, 유언 신명기는일종의고별사 4
5 - 연설의대상 ( 청중 ): 40 년의유랑생활동안새로태어난출애굽제 2 세대 - 신명기는출애굽제 1 세대에게주셨던시내산의율법을모세가해석하여제 2 세대에게들려준하나님의말씀 : - 신명기는하나님께서시내산에서주신계시의말씀을과거의것으로돌리지않고 현재화 시키고있다. - 이점에서신명기는시내산율법과밀접히관련 - 신명기는시내산율법을전제, 재해석, 새로운적용 < 신명기 = 다시듣는토라 > 실제로시내산율법과신명기사이에는서로평행하는구절이多 5
6 계약법전 ( 출 20:22-23:19) 의규정들과신명기의핵심 (12-16 장 = 원신명기 ) 의계명들과일치 계약법전원신명기계약법전원신명기 출 21:1-11 신 15:12-18 출 23:2 이하, 6-8 신 16:18-20 출 21:12-14 신 19:1-13 출 23:4 이하신 22:1-4 출 21:16 신 24:7 출 23:9 신 24:17 이하 출 22:16 이하신 22:28-29 출 23:10 이하신 15:1-11 출 22:25 신 23:19-20 출 23:12 신 5:13-15 출 22:26 이하신 24:10-13 출 23:13 신 6:13 출 22:29 이하신 15:19-23 출 23:14-17 신 16:1-17 출 22:31 신 14:3-21 출 23:19 전반절신 26:2-10 출 23:1- 신 19:16-21 출 23:19 후반절신 14:21 후반절 6
7 블렌킨소프 (Blenkinsopp) 는신명기법전 (12-26장) 을계약법전의확대판, 해설판, 수정판으로간주 전체적으로신명기는이스라엘백성이가나안땅에들어가어떻게 하나님의백성 으로살아가야할지를규명해주고있음 7
8 3 申命記라는한자이름. 일본어, 중국어성경도같은이름. 神命記 ( 하나님의명령 ) 도아니고新命記 ( 새로운명령 ) 도아님. 申 - 거듭신, 펼신, 기지개켤신, 낯을살필신아홉째지신신, 원숭이신 이들중 거듭신 의의미가적당. 즉 재차말하다, 거듭밝히알린다 의뜻. 신명기 : 하나님의명령을거듭밝히알리는말씀. 신명기 거듭강조하는계명, 제 2 의계명 8
9 2. 문학유형및구조 1) 신명기는복합적성격을지님 : 복잡한문학적특징 - 다층적자료들의 신학적복합체 (Complex) 이다. 내적통일체를이룬단일체가아니다. 서로다른전승들 ( 역사, 제의, 율법등 ) 의 예술적모자이크 다. 1 말씀의모음집 (Sammlung der Reden) - 도입부분에여러차례설교문체가등장 (1:1; 6:1; 12:1; 29:1; 33:1). 신명기의제목 : ~yrib'd>h; hl,ae ( 이것은말씀들이다 ) - 이것은신명기의성격을잘표현 ( 복수형 - 모음집임을암시 ). 신명기 - 모세가선포한하나님의말씀이다. - 계시나신탁, 역사기록, 시, 기도문이아니다.. 모세가해석, 설파하는하나님의말씀및가르침. 하나님을섬기는자들의 ( 세속적, 종교적 ) 삶에대한말씀의모음집이다.. 모세는가르침의교사요, 스승이다. 9
10 2 신명기는일종의 설교 이다.. 옛전승들이설교의형태로제시. 전체는모세의입을통해전달된 ( 이야기된 ) 설교 모세가모압땅, 요단강저편에서행한고별설교. 하나님의말씀을백성들에게설교하는형식으로구성 신 9:1 들어라이스라엘아 ( 쉐마이스라엘 ) 신명기설교의특징 : 오늘날 이라는단어의반복. 모세가 40 년간의역사를회상하며이스라엘백성들에게가나안땅에서지켜행해야할내용을당부한연설 ( 설교 ) 1) 하나님의역사회상 하나님의구원역사의반복성설명 2) 후손들에게신앙적인교육시도 10
11 폰라트 (G. von Rad) : 신명기는전승사적으로레위인들에의해예배때낭독, 이야기, 설교되는과정을통해전승되었다. : 레위인 = 신명기의저자로파악 : 신명기편집층에대한기존의연구에서한발더나아가신명기의전승의삶의자리를연구함 11
12 3신명기는본질상 율법 (Gesetz/ hr'at) 이다.. 모세가해석하여전한율법들, 법전이다.. 신명기는설교체로전달된율법문이다 (G. von Rad). 신명기는법에관한설교모음집이다 (R. E. Clements). 신명기는설교체로이루어진 Tora이다. < 율법에관한설교, 율법에대한가르침 > 12
13 cf. 신 5-28 장은고대근동의법조문과같은형식 Kodex Hammurapi ( 함무라비법전 ) Dtn Gesetz ( 신명기법전 ) Prolog( 서언 ) 5-11 장 Prolog( 서언 ) Gesetze( 법조항 ) 장 Gesetzeskorpus ( 율법모음집 ) Epilog( 결어 ) : 축복과저주 28 장 Epilog( 결어 ) : 축복과저주 < 신 장 > 은다음과같이구성 12:2-16:17 제의적특별규정들 16:18-18:22 관직법 ( 왕, 사사, 제사장, 예언자 ) 19 장 -25 장형법, 민법 ( 살인, 가족, 이웃, 도피성 ) 26:1-15 제의적부록 13
14 4 신명기 (5-28 장 ) 는 언약의책 이다. 신명기는언약 ( 계약 ) 체결의형식을취함 신명기는이스라엘이하나님과계약을맺은백성임을강조한다. 신명기는 율법의책 으로도불리지만 ( 신 28:58, 61; 29:20; 왕하 22:8, 11; 23:24) 동시에 언약의책 으로불림 ( 신 29:9,21; 왕하 23:2,3,21) 14
15 < 신명기와헷족속의봉신조약문서 ( 언약체결형식 ) 와의비교 > ( 멘덴홀 / G. E. Mendenhall) : 신명기와기원전 세기의힛타이트제국의봉신조약과의유사성을연구 - 구조적평행성을증명 히타이트봉신조약 신명기 5-28장 1. 전문 5-11 역사적서언과 2. 역사적서언 원칙에대한 3. 원칙에대한설명들 설명들 4. 개별규정들 개별규정들 5. 계약체결의증인인신들의목록 6. 축복과저주 28 축복과저주 15
16 참고 : 바인펠트 (M. Weinfeld) 의주장 - 오히려기원전 8~7 세기경앗시리아와체결된봉신조약문과의유사성을주장 야웨신앙의틀속에용해시켜메시지를전함 즉당시절대군주인앗시리아와의봉신조약을파기하고하나님과조약을맺는다는상징적구조로이해 메시지 : 여기에이스라엘의참된살길이있다. 이스라엘은하나님을군주로섬겨야한다. 이스라엘의군주는오직하나님한분뿐이다 16
17 2) 신명기의구조 Ⅰ. 모세의첫번째연설 : 말씀 (~yrib'd>) 1:1-4:43 A. 신명기서론 1:1-5 B. 모세의말씀 1:6-4:43 1. 회고 : 호렙산에서모압평원까지 1:6-3:29 2. 권고 : 이스라엘아들어라 4:1-43 Ⅱ. 모세의두번째연설 : 율법 ( 토라 ) (hr'at) 4:44-28:68 A. 서론 : 율법소개 4:44-49 B. 모세의말씀 5:1-28:68 1. 권고와경고 5:1-11:32 2. 신명기법전 12:1-26:19 3. 축복과저주 27:1-28:68 17
18 Ⅲ. 모세의세번째연설 : 언약맺기 (tyrib>) 29:1-30:20 A. 머리말 29:1 B. 모세의말씀 29:2-30:20 1. 권고 : 언약을세운 29: 경고 : 언약의내용 30:1-20 Ⅳ. 후기 31:1-34:12 A. 모세의고별사 31:1-33:29 1. 모세의마지막지시 31: 모세의노래 31:14-32:47 B. 모세의죽음보도 32:48-34:12 18
19 1 문학형식상모세의연설은 3 번반복 a. 첫번째연설 = 이것은말씀이다 (1:1) (~yrib'd>h; hl,ae) b. 두번째연설 = 이것은율법이다 (4:44) (hr'ath; taa) c. 세번째연설 = 이것은언약의말씀이다 (29:1) (tyrib..h; yreb.dii hl,ae) 2 말씀 - 율법 - 언약 이라는제목이붙은 3 개의연설 19
20 3 3 개의연설은각각서론 + 본론 ( 모세의말씀 ) 의형식으로구성. 서론 : 모세의말씀을소개하는기능. 본론 : 회고 + 경고 + 권고로구성 4 후기 (31-34 장 ) : 복합적. 여호수아임명 (31 장 ) + 모세의노래 (32 장 ) + 축복 (33 장 ) + 죽음보도 (34 장 ) 로구성 20
21 5 슈미트 (W. H. Schmidt) 가파악한신명기의구조 : 계단형 21
22 W. H. Schmidt 1935~ 22
23 < 슈미트이론의해설 >. 가장중요한핵심부분 = 장 ( 율법의핵심 원신명기 ) 1) 제의장소의통일 2) 제의의통일 ( 정화 ) 를요구 (12; 14:22-29; 15:19-23; 16; 17:8-13; 18:1-8) - 가장중요하고엄격한규정 - 모든제물이한장소에서통일성있게드려야할필요성, 혼합종교적요소의금지를요구 -( 원 ) 신명기의가장기초적인율법규정 계속적으로반복적으로등장 장을내부 (4:44-11:32; 27-28) 와외부 (1:1-4:43; 29-30) 가감싸고있는형식 23
24 6 크리스첸센 (D. I. Christensen) 이본신명기의수사학적구조 : 동심원구조 (A-B-C-B -A )= 중앙집중형구조 A. 밖에있는뼈대 : 회고 (1-3) B. 안에있는뼈대 : 연설 (4-11) C. 중앙에있는핵심 : 언약규정 (12-26) B. 안에있는뼈대 : 언약체결예식 (27-30) A. 밖에있는뼈대 : 전망 (31-34). 법전 (12-26) 을축으로전후대칭구조. 신명기가다양한편집과정을거쳤어도최종형태의신명기는예술적, 수사학적구조속에서구성되었음을보여줌 ( 신명기 : 예술적산문 =Kunstprosa) 24
25 7 브라우릭 (G. Braulik). 신명기법전의순서는신 5 장의십계명에따라진행 십계명식편집구조 1계명 : 12:2-13:19 5계명 : 19-21; 22:1-12 2계명 : 14:1-21 6계명 : 22:13-23:15 3계명 : 14:22-16:17 7계명 : 23:16-24:7 4계명 : 16:18-18:22 8계명 : 24:8-25:4 9계명 : 25: 계명 : 25:
26 브라우릭은신명기를십계명의해석, 풀이, 설교로파악 즉, 신명기는하나님과이스라엘사이에이루어진특별한관계를풀이하는신학적해석 26
27 3. 연구사 - 5 경을모세의작품으로보는것에대한회의가생겨나면서비평적연구들이소개되기시작 1) 드베테 (de Wette) 년, 신명기연구의새로운장을개척 2 신명기와요시야종교개혁 (621 년 ) 과의관계를밝힘 ( 왕하 22-23) - 율법책의발견 ( 왕하 22:8) 은유다에요시야종교개혁을일으킴 - 율법책 = 신명기 27
28 . 참고 1) 벨하우젠 (J. Wellhausen) 요시야의율법서 = 원신명기 (12-26 장 ) 에한정시킴. 참고 2) 요시야의율법서가신명기가아니라고주장하는학자 횔셔 (G. Hölscher), 케네트 (Kennet), 베리 (Berry), 호르스트 (Horst) 는신명기의연대를포로기로추정 - 이유 : - 예레미야는요시야개혁에침묵 - 왕하 장은 Dtr 의삽입결과 - 뷔르트바인 (Würthwein) 은왕하 장은 Dtr 프로그램에기원을둔역사적허구 28
29 3 Dtn의연대및기록장소. 기원전 8세기중엽 (750년경) 북왕국에서기록. 북왕국멸망후예루살렘성전에묻힘. 요시야 18년 621년에발견됨 29
30 부록 : 신명기의북왕국유래설을지지하는근거들 (1) 엘리야 - 엘리사전승들과의신학적관련성 1 계명을위한노력 혼합주의배격, 순수한야웨종교의회복 (2) 호세아와의관련성 가나안종교를배격 왕권에대한비판적자세 하나님의사랑에대한공통적인강조 ( 호세아 - ds,x,) 신 6:5 마음, 성품, 뜻을다하여하나님을사랑 30
31 (3) E 문서와의관련성 시험하다 는개념 ( 창 22:1(E) // 신 8:2, 16; 13:3) 히브리어 hs'n' (4) 유다왕국, 예루살렘에대한무관심 남왕국에서는생각할수없는이방인을왕 ( 오므리 ) 으로세우는것을포함한왕정이해 ( 신 17:15) 31
32 일부학자들은제의의중앙성소화계명에서시온신학의근거를찾아내고자시도 but - 신명기자체에서는 예루살렘 ( 시온 ) 이라는단어가전혀사용되지않음 - 하나님이선택하신장소 ( 신 12:5, 11, 14) 를예루살렘으로적용한것은남왕국에서그렇게한것 - 신명기가예루살렘을겨냥해중앙집중화계명을말한것이아님 - 후대에그계명을시온에적용, DtrG 에서예루살렘을지칭하는것으로수용 ( 왕상 9:3; 11:36) - 오히려왕국성립이전의지파동맹시대의중앙성소를반영 ( 벧엘, 길갈, 라마, 세겜 ) 32
33 바인펠트 (M. Weinfeld) 는신명기의저자를예루살렘왕궁의지혜자집단에서찾으나수용하기어려움 신명기는다윗전승 / 시온신학에대해무관심 - 다윗과의언약, 시온의선택에대해전혀알지못함 (5) 기원전 ( 분열왕국 ~ 요시야 ) 사이의남왕국은구원사적진공상태 하나님의역사행위에대한고백들은왕국분열이후남왕국에서침묵 33
34 족장들에대한약속 ( 땅, 자손 ), 갈대아전승, 출애굽전승, 땅점유전승등이스라엘의고대적야웨종교의전통들은북쪽에서만전승 - 엘리야 ~ 엘리사 ~ 호세아에서고대이스라엘전승들이자주등장 34
35 이사야는위의전승을고백하지않음 : 옛부족동맹전승도알지못함 결론 : - 다윗과시온의선택 ( 예루살렘의신학 ) 원래적인야웨종교의구원사상에해당하지않음 원래적인야웨종교의선택전승에속하지않음 신명기는북왕국에서생겨났고, 제 2 의역사및운명은유다에서갖게되었다. 35
36 2) 스테이어나겔 (C. Steuernagel) + 스태르크 (W. Staerk) 년, 신명기안에심한인칭변화에주목 (12:1,12, 14) 2 오랜자료 청중을 2 인칭단수첨가된문헌층 2 인칭복수 브라우릭 (G. Braulik) 은위의주장에반대 인칭의변화는신명기저자의문체적특징 인칭의변화를가지고신명기의역사적과정을추론할수없다고주장 36
37 3) 알트 (A. Alt) 년 이스라엘법의기원 - 단언법 (apodiktisch) 과결의법 (kasuistisch) 의구별 4) 폰라트 (G. von Rad) 년 신명기에나타난하나님의백성 - 신명기의신학적독특성을파악 37
38 년 6 경의양식사문제 - 신명기본문의편집층을분석한연구에서한발더나아가최종형태의신명기가어디에서, 어떻게, 왜전승되었는가에관심 - 신명기라는복합적인문헌은예배, 제의때에레위인에의해서낭송되었다. 고주장 - 신명기의삶의자리 : 예배, 제의 - 신명기의저자 : 레위인 년 신명기연구 - 신명기율법설교의특징을밝힘 38
39 5) 바인펠트 (M. Weinfeld) 1 신명기의연설, 교훈은지혜전승과밀접히관련 2 신명기의언어와지혜문학의언어와의유사성을밝힘. 신명기 : 금언과경구로가득차있음. 잠언서처럼지혜적인가르침이多신 8:5/ 잠 3:11-12; 신 6:7-8/ 잠 11:19-20 신 20:1-4/ 잠 21:31; 신 23:16/ 잠 30:10 신 4:2; 13:1/ 잠 30:5-6; 전 3:14 3 지혜란왕국을다스리는행정과통치의수단이므로신명기의저자는예루살렘궁중의지혜서기관집단 신명기의남왕국유래설을주장 39
40 6) 신명기서의탄생에대한일반적견해 : 문서가설이아닌보충가설의도움으로설명될수있음 1 제 1 단계 - 북왕국에서원신명기 (12-26) 의탄생 원신명기 : 신명기율법의핵심, 주요계명은제의의중앙화 ( 개별자료, 전승, 율법과해설을포함 ) 40
41 2 제 2 단계 5-11 장과 장이첨가되면서신명기서의편집이이루어짐 요시야의개혁시대 ( 남왕국에서 ) ( 신명기적 ) 편집 3 제 3 단계 : 포로기때의 Dtr 의편집 장이추가, 5-11 장 ; 장안에도지속적인첨가가이루어짐 한저자에게유래된작업이아니다 신명기학파의탄생 41
42 DtrG(1-4; 31-34) 전체안에서그것과관련되어첨가 신명기안에는신명기적층 (dtn) 과후대의신명기사가적층 (dtr) 이혼재 but 서로는어느정도공통된언어, 신학을사용 포로이전 (Dtn) 부터포로기 (DtrG) 포로기이후까지 (DtrP, DtrN) 걸쳐활동 42
43 4. 신명기신학 1) 한하나님 - 한백성 - 한제의 1 한하나님 (ein Gott). 이스라엘에게하나님은오직한분야웨이시다 라는고백이신명기의中心 6:4 이스라엘아들으라우리하나님여호와는오직하나인여호와시니 4:35 여호와는하나님이시요, 그외에는다른신이없다 43
44 4:39 그런즉너는오늘위로하늘에나아래로땅에오직여호와는하나님이시요다른신이없는줄을알아명심하고 7:9 오직네하나님여호와는하나님이시요, 신실하신하나님이시라 < 하나님의단일성에대한주장 >. 가나안종교의유혹을막을수있었음. 바알종교의다신론적상황에반하여야웨종교의통일성을제시 44
45 - 위의계명들은제 1 계명의탄생과밀접히연관. 야웨하나님에대한배타적숭배로의요구는하나님의유일성이라는사상을이끌어냄. but 엄격한의미의유일신론적진술은아님유일신론적사상으로의발전과정에서있음 45
46 참고 ) 다양한신론 범신론 (Pantheism) - 자연, 혹은우주전체가神 다신론 (Polytheism) - 원시사회에서성행, 희랍 로마에서절정, 다수의인격적인신이존재 단일신론 (Henotheism) - 다른신의존재를인정하면서그중한신만을숭배 유일신론 (Monotheism) - 인격적, 도덕적신은하나 논쟁주제 : - 이스라엘은처음부터유일신론? - 범신론 다신론 단일신론 유일신론으로발전하였는가? 46
47 엘리야의공헌 : 바알종교와야웨종교를구분 - 야웨신앙이바알신앙과혼합 ( 공존 ) 할수없음을외침 - 갈멜산의결투. 저급한바알신의능력과위대한야웨의능력의대결. 야웨가바알보다위대하기때문에야웨를믿어야한다고외친것. 왕상 18:21 엘리야가이르되여호와가만일하나님이면그를좇고바알이만일하나님이면그를좇으라 47
48 . 누가이스라엘의국가신이어야하는가의싸움. 바알이아니라, 야웨가숭배되어야한다 ( 단일신론 ). 아직신의유일성이인정되지않음 호세아 : 엘리야의전통을이어받아바알리즘과의싸움을계속함 - 야웨종교의종교적혼합을거부 - 엘리야보다더강하게비판 - 엘리야보다한발짝더나아가이스라엘에서바알숭배의모든가능성을부정 48
49 - 호 13:4 나밖에네가다른신을알지말것이라, 나외에는구원자가없느니라. 이스라엘과하나님과의독점적관계를의미 알다 ([d;y") : 이스라엘은야웨의신부이므로바알에대한숭배는간음행위와동일 이스라엘에는한남편밖에없다. 이스라엘은한남자만을알아야한다. 49
50 야웨는절대적으로유일한이스라엘의하나님이다. 세계의유일한신개념은아직나타나지않음. 아직단일신론임. 제 2 이사야에가서유일신론등장 < 신명기의특징 > - 하나님과인간의깊은내면적관계를요구 (6:5) 한것은구약에서매우독특함 : 호세아의영향 ( 헤세드 ) - 하나님에대한전인격적인사랑을요구 - 하나님의배타성을인간적인행동의총체적인개념으로이해 - 제 1 계명 ( 율법 ) 을인간학적으로해석 50
51 2 한백성 (ein Volk). 이스라엘은세계여러민족들가운데하나님의소유로선택된유일한민족. 하나님은이스라엘한민족만을그의소유로선택 이것이선택사상 - 선민사상 (7:6 너는야웨의성민이다 / vadq' ~[;). 여기서중요한단어는선택 (rx;b)')') 이다 이스라엘과하나님과의관계의기초를규정해주는단어 51
52 . 이선택사건의출발은 출애굽사건 (6:12, 21; 7:8; 26:8). 하나님의백성으로서의이스라엘 - 이스라엘의본질을규정해주는사상 - 이스라엘이정치적존재로살아가는원리 - 하나님의백성인이스라엘이제의를통해하나님이주신땅에서하나님을향한경외와공의의실천을하도록선택받은백성 - 율법순종에대한당위성을제시하는사상 52
53 . 신명기는한번도남왕국과북왕국을구분하지않음 - 항상 너 / 너희 를통해이스라엘전체백성을하나님의자녀로선포 - 신명기에서하나님은 온이스라엘 (5:1) 과대면 laer'v.yi-lk' 53
54 3 한제의 (ein Kult). 신명기는하나님의선택하신하나의장소 ( 중앙성소 ) 에서하나의제의만을요구. 제의의통일성, 성소의유일성 ( 배타성 ) 을요구 (12:5, 11, 14, 18, 26). 제물을한장소에바치게하고, 한장소에서만예배하도록한이유 가나안제의와의혼합을방지, 불법적인이방제의로의유혹에빠지지않도록하고, 야웨종교의이질화현상을방지하려고함. 하나님이선택하신곳 이라는정형화된공식 제의의중앙성소화의신학적근거를제공 54
55 2) 성명신학 (Name Theology : ~ve) 1 하나님의이름 : 하나님의또다른나 의명칭, 하나님의지상적제 2 의자아 2 야웨는지상의성전에거주하는것이아니라하늘에거주하신다는사상. 지상에는그의이름만이거주. 폰라트 (G. von Rad): 야웨의임재사상을비신화한것이다. 중앙성소화계명에항상 자기이름을두시기위해 ( 신 12:5) 로되어있음 55
56 그러나 3 이사상은야웨가제의장소에인격적으로임재하신다는전통적사상과배치, 남왕국의시온 / 성전신학과도맞지않음 이런이유로신명기에서법궤의의미는다르게해석 법궤 - 야웨가보이지않게임재 / 현존하시는보좌가아니라, 단지율법판의보관소 ( 신 10:1-5). 법궤의기능에대한다음과같은고대적관념을변화 56
57 < 법궤에대한고대적관념 > a. 하나님의빈보좌로서의법궤 ( 민 10:33-36) 법궤는이땅에존재하는하나님의보좌 b. 하나님의현존으로서의법궤 ( 삼하 6:5, 14, 17) 법궤는인격을지닌존재, 하나님과동일시 c. 전쟁수호신으로서의법궤 ( 삼상 4:3) 전쟁승리수호신 57
58 4 성명신학이대두된이유및배경. 혼합종교적인더러운땅에야웨하나님이직접적으로현존하실수없음. 포로기때신명기사가에의해이사상은더욱발전. 예루살렘성전의파괴때문에 Dtr 은성전과야웨의분리를주장해야만했음. 성전은파괴되었어도야웨는여전히존재하심 58
59 . 야웨하나님의본질은하늘에계시므로성전파괴, 야웨에게서멀리떨어져있어도야웨를여전히만날수있고, 숭배할수있다는신학적근거를제시 포로기때의실존적위기상황에서신학적으로더욱발전 cf) P 기자에게있어서 하나님의영광 개념과비슷 땅에임재 59
60 3) 인과응보의신학 1 신명기는 순종 - 축복 / 불순종 - 심판 이라는도식속에서역사이해. 순종 - 하나님의선행하는구원행위에대한필연적인응답. 율법에대한순종은하나님의사랑과은혜에대한이스라엘의반응 2 인과응보사상속에서하나님의정의의성취를이해 60
61 3 포로기때 Dtr 이바라본과거역사에대한판정. 하나님의말씀 (Tora) 에대한순종이있었다면가나안땅에서대국을이루었을것. 하나님의말씀에대한불순종때문에포로생활, 가나안땅을유업으로받지못했다는역사신학적성찰. 개인적삶의불행 + 국가의운명 야웨에대한독점적성실성에달려있음 ( 특히신 28 장 ) 61
62 4) 반 ( 反 ) 가나안적특징 1 야웨신앙의복고적노력에속함 - 야웨신앙에대한보수적추종자집단에서탄생 ( 레위인 ) - 가나안적종교요소에대한격렬한공격 2 중앙성소화계명 - 야웨종교의가나안化 ( 가나안산당에서의혼합종교화 ) 에대한위협을극복하기위해제시 3 가나안적주술행위, 제사행위, 종교적풍습일체를거부 - 인신제사, 문신, 복술행위거부 신명기 - 야웨신앙을추종하는보수적집단 ( 레위인 ) 의결단 - 레위인들의신앙개혁운동의산물 - 레위인들 : 전국적인설교활동에참여, 그러므로신명기는설교문체와기술내포 62
63 4 다양한고대전승의수집및해석을시도. 족장, 출애굽, 시내산, 거룩한전쟁사상등고대지파동맹의언약전승들을수집, 보관, 해석 - 복고적프로그램으로서의신명기탄생 - 최초로탄생된신학적종합작품. 호세아의전승을수용. 다양한고대전승들을 하나님 - 그의백성 이라는신학적도식에서체계화시킨최초의거대한신학작품 - 신명기의저술목적 - 이땅에서이스라엘이어떻게 하나님의백성 으로살아갈것인지를규명 63
64 5) 인도주의적법정신 1 법 : 동족과이웃에대해지켜야할삶의도리 2 사회적약자들 ( 과부, 고아, 이방인 ) 에대한관심 ( 신 14:29) 3 가축, 날, 땅조차도권리를인정. 안식일, 안식년, 희년등은약자들에대한권리보호 하나님의창조세계에대한보호 토지없는자들에대한배려 개인적차원으로해석되지않고, 하나님의사회정의의차원에서해석되었다 : 사회적평등원칙을제시 64
65 4 신명기의법 : 사회개혁적성격을지님 a. 전백성의 형제다움 (Bruederlichkeit) 을주장 - 법의형제윤리적차원을강조 - 민족공동체의공동생활에대한관심 - 신명기 : 인간의동등성에기초한휴머니즘적계명 - 하나님의뜻에대한단순한이론적개괄이아니라실천적요구이다. b. 이상사회의실현및건설을주장 - 국가이전시대의사회적균등의식 (Egalitaetsbewusstsein) 을주장 - 지파동맹시대 : 철저한균등사회 : 왕국탄생과함께사회적계층이형성 65
66 c. 신명기 왕, 사사, 제사장등사회지도층의권력에대해철저히제한 (17-18 장 ) - 신명기법전은이스라엘사회의권력이특정계층에집중되는것을방지 - 신명기본문들은권력의남용, 오용, 악용을경고한다 66
67 d. 신명기는인간들의공동생활과관련된법을제시 (1) 신 17:20 왕조차도권력이크게제한되어있으므로, 자신의형제들을무시해서는안됨 신 장은왕, 제사장, 사사, 예언자직무의다양성에도불구하고하나님앞에서모든인간은동등함을암시 (2) 신 15:2-3, 7 가난한형제 ( 과부, 고아, 이방인, 레위인 ) 들에대한사회적관심을강조 - 무정하게대해서는안되고, 가난한자들에게빚을탕감해주고돌봐주어야한다. 67
68 (3) 신 24:5 병역의면제에대한규정들 : 개인, 가족의권리를공동체의의무보다우선시할정도 - 신 20:10 이하 ~ 전쟁법에대해설명 외국인들의대우에서나타나는동일한인간애의태도를보여줌 (10:18; 24:14) 적들에대해서조차도관대함 다만가나안인들만우호적인대우에서제외 ( 그들의종교가크게유혹했기때문 )(7:4-5.25; 12:2) 68
69 6) 과거 ( 역사 ) 를현재화하는신학 1 반복되어등장하는 오늘날 (~Ayh;) 은과거의역사, 사건을일회적사건이아닌반복적인사건으로해석 2 신 5:3-4. 이언약은우리열조와세운것이아니요, 오늘날여기살고있는우리곧우리와세운것이다.. 모세의연설은수백년을초월하여오늘의사람에게직접적으로연설됨. 이스라엘의과거는현재속에서해석 69
70 3 신명기와함께전승에대한해석의시대가시작. 전승의확대, 첨가, 새로운탄생이아니라설교를통한전승의해석이시도. 과거전승의현재로의적용 ( 전승의계승 ) 70
71 6) 땅 (hm'x}n;) 을하나님의구원의선물로이해 1 땅 - 이스라엘의안식처, 하나님이이스라엘에게제공한삶의축복 2 하나님이주신땅. 아름다운땅, 물이풍부, 과일과금은보화가풍부 ( 신 8:7-9). 하나님이돌보시는땅, 하나님의눈은그곳을떠나지않음 ( 신 11:10-12). 지상의낙원, 하나님의백성의행복을위해주어진삶의터전 71
72 . 이땅에서이스라엘은모든적들앞에서안식을기대할수있음 ( 신 25:19) 3 약속된땅에서거주하는이스라엘. 야웨는가나안땅의소유주. 땅 ( 토지 ) 은매매의대상, 부의축적의대상이아니다. 72
슬라이드 1
1. 신명기 (Deuteronomium) : 모세시대의역사 - 막 12:28ff: 서기관이예수께질문 - 모든계명중첫째가무엇이냐? - 예수는신 6:4-5 로대답 하나님은한분이시니너는마음을다하고뜻을다하고힘을다하여네하나님을사랑하라 - 구약의핵심을신명기에서찾은것이고, 신명기가신약시대때에도이스라엘백성들의신앙세계에서중요한역할감당했음을증거 1) 이름 1 칠십인역 (LXX)
4) 하나님은함께걸으신분-동행하신분 ( 신 1:33) 이러한사랑은하나님의인도하심을통하여우리에게보여준다. 특히 1:33에보면하나님은우리의삶의전과정을인도하시고 동행하신분 ( 홀렉, 분사형, 걸으신분 ) 으로묘사하고있다. 우리의모든역사를주장하시고우리의갈길, 할일, 그리고구름
4 주차 1 차시 : 오경신학 - 신명기 1. 오경신학은무엇인가? 하나님에대해서말씀하신다. 창세기출애굽기레위기민수기신명기 창조주하나님구원자하나님거룩하신하나님인도하시는하나님신실하신하나님 1:1 ( 태초에하나님이천지를창조...) 6:6-7 ( 너희를구속하여너희로내백성 ) 19:2( 너희는거룩하라.. 내가거룩함..) 15:41 (.. 애굽땅에서인도하여낸여호와...)
*표지-결혼과가정 2012.10.23 3:59 PM 페이지1 태산아이인쇄그룹(국) 2261-2488 2540DPI 175LPI James W. Knox 시리즈 성령의 열매 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 352쪽 값 12,000원 성경적 종말론 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 220쪽 값
할렐루야10월호.ps, page 1-12 @ Normalize ( 할 437호 )
www.hcc.or.kr news@hcc.or.kr Hallelujah News PHOTO NEWS 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다. 제437호 2007년 10월 7일 (주일) 화요청년찬양부흥회 날짜: 10월 16일, 11월 6일, 11월 20일 12월 4일, 12월 18일 (매달 1 3주 화요일) 장소: 할렐루야교회
성경개요 24 예레미야서개요 NYPPC 예레미야선지자는눈물의선지자이다. 그는예루살렘의멸망을예언하면서동족들로부터많은 핍박을받는다. 예레미야는하나님을향하여울고, 백성들을위하여운다. 하나님의말씀을 듣기를거부하는유다인의마음은오늘도많은사람들의태도에서깨닫게된다. I. 명칭본서의제
예레미야선지자는눈물의선지자이다. 그는예루살렘의멸망을예언하면서동족들로부터많은 핍박을받는다. 예레미야는하나님을향하여울고, 백성들을위하여운다. 하나님의말씀을 듣기를거부하는유다인의마음은오늘도많은사람들의태도에서깨닫게된다. I. 명칭본서의제목은선지자예레미야의이름을그대로따온것으로비롯된다. 구약의선지서들의이름을따라서책이름을붙이는것과같다. 이름의뜻은여호와께서높이신다혹은여호와께서던지신다로도해석될수있다.
178È£pdf
스승님이 스승님이 스승님이 말씀하시기를 말씀하시기를 말씀하시기를 알라는 위대하다! 위대하다! 알라는 알라는 위대하다! 특집 특집 기사 특집 기사 세계 세계 평화와 행복한 새해 경축 세계 평화와 평화와 행복한 행복한 새해 새해 경축 경축 특별 보도 특별 특별 보도 스승님과의 선이-축복의 선이-축복의 도가니! 도가니! 스승님과의 스승님과의 선이-축복의 도가니!
1 2 3 4 5 - 4 -
- 4 - Abstract - 5 - - 6 - - 7 - 국문요약 - 8 - - 9 - 제목차례 Abstract ----------------------------------------------- 5 국문요약 ---------------------------------------------- 8 서론 -------------------------------------------------
THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 경기도고양시일산구일산 4 동 전화 : (031) , 팩스 : (031) Evangelical Publication I
윌리암맥도날드 신자성경주석 선지서 (2) 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 411-828 경기도고양시일산구일산 4 동 1233-4 전화 : (031) 9142732, 팩스 : (031) 9174520 Evangelical Publication Inc. 1233-4,
내지-교회에관한교리
내지-교회에관한교리 2011.10.27 7:34 PM 페이지429 100 2400DPI 175LPI C M Y K 제 31 거룩한 여인 32 다시 태어났습니까? 33 교회에 관한 교리 목 저자 면수 가격 James W. Knox 60 1000 H.E.M. 32 1000 James W. Knox 432 15000 가격이 1000원인 도서는 사육판 사이즈이며 무료로
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2014 2014년도 1학기 구약성서배경사 교수님 : 장영일 교수님 제1장 잠언 9장 10절에 대한 소고 잠언 9장 10절을 고찰함으로써 성서는 어떤 의미에서 지혜의 책이며, 이 지혜의 책 안에 어떻게 그렇게도 주옥 같은 신학 사상이 농축된 형태로 집약되어 있으며, 이 놀라운 이스라엘의 지혜를 오늘의 우리에게 주신 하나님의 말씀으로 이해하고 해석하는 데 있어서
제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이
이야기식 소그룹 성경공부 4163087(Leader Guide) 마가복음 : 마가가 전한 예수 제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이다.
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사울처럼 이렇게 살지 마세요! 제 1부 사무엘상 15:20-30 우리가 하나님께서 원하시지 않는 방향으로 가기로 고집하면, 하나님께서는 우리가 그곳으로 가는 것을 억지로 막으시지 않으십니다. 이것이 우리가 사무엘상 8장에서 볼 수 있는 사실입니다. 하나님께서는 은혜로 우리가 가야할 방향을 말씀해 주십니다. 그러나 우리가 그 방향의 반대방향으로 가기로 고집하면
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30 헤르메네이아 투데이 2007 여름 제 39호 성경 신학적 입장에서의 회개 이해 1 구약 성경에 나타난 회개의 의미 -선지서 본문을 중심으로- 장성길* 1. 들어가는 말 구약 선지서 본문은 죄 심판 회복이라는 신학적 주제들로 메시지 의 흐름을 이어간다. 선지서의 약 2/3 이상의 본문이 이스라엘과 유 다의 죄악을 고발하거나 구체적으로 그들의 죄악상을 묘사하는
The mission minded church - Strategies in building a multicultural ministry – Die missions-bereite Kirche - Strategien zum Aufbau multikultureller Ge
도여베르트의선험적비판 Dooyeweerd s transcendental critique Session One: What is the transcendental critique of theoretical thought? 이론적사고의선험적비판이란무엇인가? Session Two: Transcendental critique as a thought and cultural
성경말씀, 즉 신구약만이 우리 신앙과 문서, 행위를 위한 유일하고 완전한 하나님의 말씀이다. 우리가 성경의 원칙과 통찰력을 우리 삶에 적용할 때, 그 성경의 말씀이 우리의 기도를 다듬고 모양을 만들어 가게 한다. 또한 당신의 기도의 내용이 곧 당신의 신앙을 만든다 라고
제자훈련 자료 기도주간 개인과 소그룹 기도가이드 진실한 기도 말씀으로 다듬어짐 A Make & Deepen Disciples Resource The Evangelical Covenant Church Website: CovChurch.org For information: ChristianFormation@covchurch.org (773) 784-3000 복음
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20 10 spring Contents 4 COVER STORY 6 8 11 14 16 18 20 22 23 24 26 28 30 32 16 28 20-11 042-622-9991 www.jungbu.or.kr 30 49 34 37 38 40 42 44 46 48 51 52 54 Culture 58 60 62 63 4 w i t h w i t h 5 6 w
(012~031)223교과(교)2-1
0 184 9. 03 185 1 2 oneclick.law.go.kr 186 9. (172~191)223교과(교)2-9 2017.1.17 5:59 PM 페이지187 mac02 T tip_ 헌법 재판소의 기능 위헌 법률 심판: 법률이 헌법에 위반되면 그 효력을 잃게 하거 나 적용하지 못하게 하는 것 탄핵 심판: 고위 공무원이나 특수한 직위에 있는 공무원이 맡
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< 11월 3 일: 거짓 선생은 저리가! > 1. 무엇을 가르칠까? 본문 베드로후서 2장 1-5절 암송 구절 베드로후서 2장 3절 학습 목표 지 정 의 1. 배경: 베드로는 이 편지를 받는 사람들 사이에 거짓 선생들이 몰래 들어와 있음을 알려 줍니다. 이로써 성도들이 그들을 분별해 내어 미혹되지 않고, 그들을 경계하도록 권면합니다. 또한 거짓 선생들을 향하여서는
What is the judgement like
영어로복음전하기제 73 강 "The Image of Christ" By Revd. Billy Graham 태초에말씀이계셨고, 그말씀은하나님과함께계셨느니라. 고성경은말합니다. 시간이시작되기전에, 그분은존재하셨습니다. 그분은말씀하셨습니다, 아브라함이있기전에내가있느니라. 나는영원한존재안에있느니라. 그분은서서말씀하셨습니다, 나는하나님이니라 그러했습니까? 그분은그분이주장하셨던바로그어떤분이셨습니까?
2003report hwp
2003 연구보고서 220-13 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 () 한국여성개발원 교사의성인지력향상프로그램개발진 발간사 년 월 한국여성개발원원장 연구요약 ,,,', 20 60 ( 1). Ⅰ Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! Print
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! 성스러운 성경은 위로의 약속과 엄숙한 경고로 끝을 맺는다: 보라, 내가 속히 오리니 내가 줄 보상이 내게 있어 각 사람에게 그의 행위에 따라 주리라. (요한계 시록 22:12, 킹제임스 흠정역 1 ) 거의 2,000년 동안 모든 곳에 있는 크리스챤들은 곧 오신다는 구주의 재 림의 약속을 고수해왔습니다. 셀 수 없는 순교자들이
1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의 말씀에 절대 따른다는 것이다.
이야기식 소그룹 성경공부 4162087(Leader Guide) 창세기 : 하나님께서 만드신 세상에서 하나님과 함께 살기 1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의
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2002 연구보고서 220-11 초 중등교육과정의성인지적개편을위한양성평등교육내용개발 한국여성개발원 발간사 양성평등교육내용개발진 연구요약 1. 연구목적 2. 연구방법 3. 7 차교육과정및교과서내용분석 가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 4. 각교과별양성평등교육내용개발가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 5. 결론 목 차 Ⅰ 서론
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l k k k k k k k k k k k k a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 k k k k k k k k k k k k b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a f
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a ff 4 4 G =72 m e f 5 b f f 4 4 a ff l 더럽기가한량없던우리들 a ff l 더럽기가한량없던우리들 b f f l l 아무공로없이 b f f l l a ff
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이책은북한에대한이해를돕기위해통일교육원에서발간한교재입니다. 각급교육기관등에서널리활용하여주시기바랍니다. 차례 Ⅰ. 북한이해의관점 Ⅱ. 북한의정치 차례 Ⅲ. 북한의대외관계 Ⅳ. 북한의경제 Ⅴ. 북한의군사 Ⅵ. 북한의교육 차례 Ⅶ. 북한의문화 예술 Ⅷ. 북한의사회 Ⅸ. 북한주민의생활 차례 Ⅹ. 북한의변화전망 제 1 절 북한이해의관점 Ⅰ. 북한이해의관점 Ⅰ. 북한이해의관점
Psalms Proverbs Ecclesiastes Song of Solomon THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 경기도고양시일산구일산 4 동 전화 : (031) 9
윌리암맥도날드 신자성경주석 시가서 (2) 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 Psalms107 150 Proverbs Ecclesiastes Song of Solomon THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 411-828 경기도고양시일산구일산 4 동 1233-4 전화 : (031) 914 2732,
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하나님의 사람을 위한 생활 문화 매거진 235 Cover Story ISSN 2005-2820!!2 3! 3 201002 002 !!4 5! 201002 !!6 44 7! 201002 !!8 February 2010 VOLUME 35 Publisher Editor-in-Chief Editor Planning & Advertising Advertising Design
2),, 312, , 59. 3),, 7, 1996, 30.
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왕께찬양합니다-R.Vader_&_J.Rouse._Arr.C._Kirkland)
왕께찬양합니다 Rady Vader & Jay Ruse 곡/Camp Kirlad a ff f f (G Gely =60) l l l l 4 a ff f f 4 4 l l l l b f f f f4 4 l l l l b f f f f4 l l l l 4 a ff f f 4 z f mp b f f f f4 4 z s z f 편곡 5 a ff f f m mp s s
구성 ( 계속 ) 2. 이스라엘백성은모세로부터여호와의명령을듣고어떻게행동했나요?(43절) 답 : 여호와의명령에복종하지않고, 교만한마음으로산지로올라감 인도 : 하나님께서는이스라엘백성들에게올라가지도말고싸우지도말라고분명히말씀하셨지만, 이스라엘백성들은그말을들으려하지않았어요. 그
[ 저매 5 월 6 일 ] 쓰디쓴말씀에도 1. 무엇을가르칠까? 본문신명기 1 장 40-44 절암송구절신명기 1 장 43 절 학습 목표 1) 하나님은말씀으로우리를인도하십니다. 2) 내생각을따르기보다는하나님의말씀을따릅니다. 교육 포인트 하나님의말씀은우리를향한하나님의선하시고기뻐하시고온전하신뜻입니다. 하지만때때로하 나님의말씀이우리의경험, 생각과다를때가있습니다. 그럴때에라도,
2019달력-대(판형키워)
조국개황 72 주년 2019 4352 오직나에게덕이있어야항상향기롭다 興聖爲伍 성인과짝이되고성인의대열에들어가야한다. 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 22 23 24 30 35 26 27 28 29 2019 1January 2 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
한국의 양심적 병역거부
한국의 양심적 병역거부 2 목차 편집자의 말 ------------------------------------------------------------------------------------- 3 한국의 * 상1 개괄 한국의 병역거부운동 -------------------------------------------------------------------------
하나님 나라의 관점으로 본 성경의 맥 5
박일종 목사 제사장, 제사, 성전 성경의 구속사의 주제는 : 하나님이 피조물에 대하여 가지신 그의 원래 목적을 갱신하고 성취하기 위하여 우주의 왕으로서 주권을 행사하신다는 것 긍극적인 목표: 그의 백성과의 친근한 관계 제사장, 제사, 성전의목적 주님과친밀한관계를더욱풍요롭게하는것 기계적인절차 ( 죄사함을보장해주는장치 ) [X] 제사제도를곡해 [X] 히브리서는제사장,
12 예언서연구세미나 호세아와 12 예언서 (1) - 호세아의최종형태구성 M.Div 3/ 이대형 I. 서론 1. 들어가며성서를읽다보면우리는종종말의앞뒤가맞지않거나전개가이상한문단들을발견하게된다. 성서비평학의탄생은바로이러한오류들을설명하는데서시작되었다. 지
호세아와 12 예언서 (1) - 호세아의최종형태구성 M.Div 3/4 320091038 이대형 I. 서론 1. 들어가며성서를읽다보면우리는종종말의앞뒤가맞지않거나전개가이상한문단들을발견하게된다. 성서비평학의탄생은바로이러한오류들을설명하는데서시작되었다. 지금까지의역사비평방법은문맥이맞지않는부분을잘라낸다음, 맞는문맥들끼리모아서각문서의전승과배경, 양식과편집과정을살펴보는데주력했다.
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의의나무시리즈 Chapter. 하나님 사랑. 이웃 사랑 모세의 십 계명 하나님사랑, 곧 이웃사랑입니다. 2 의의나무시리즈 1 9. 하나님 사랑. 이웃 사랑 사단이 아주 오랫동안 하나님의 백성들을 속여 왔던 것이 예배와 삶 의 불일치입니다. 파트타임으로 하나님을 바라보게 하는 그릇된 모습을 향해 자유 할 지어다! 하고 예수님의 이름으로 선포하시는, 뒤로 한 발자국도
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3 MARCH 주일 월요일 화요일 수요일 목요일 금요일 토요일 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 수 8-10 수 11-15 수 16-18 수 19-21 수 22-24 삿 1-3 삿 4-6 삿 7-9 삿 10-14 삿 15-17 사 18-20 삿
무제
오후찬양예배본문 : 삿 1장 1 ~ 7절 2016년 1월 3일 사사기강해 (1) 여호수아가죽은후에 찬송가 : 347 장, 420 장 오늘부터주일오후찬양예배시간에사사기를강해하도록하겠습니다. 여러분사사기하면바로머리에떠오르는것이무엇입니까? 보통은삼손정도일것입니다. 그외에사사기를여러번읽은성도님들이아니면잘떠오르는것이없을것입니다. 그만큼사사기는우리들의관심밖에있는성경중의하나라고할수있을것입니다.
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74 October 2005 현 대는 이미지의 시대다. 영국의 미술비평가 존 버거는 이미지를 새롭 게 만들어진, 또는 재생산된 시각 으로 정의한 바 있다. 이 정의에 따르 면, 이미지는 사물 그 자체가 아니라는 것이다. 이미지는 보는 사람의, 혹은 이미지를 창조하는 사람의 믿음이나 지식에 제한을 받는다. 이미지는 언어, 혹은 문자에 선행한다. 그래서 혹자는
함께 나눌 말씀 6월 4주 Week 26 부모의 훈육이 자녀를 만든다 들어가며 새찬송가 459장 누가 주를 따라 성경말씀 왕상 1:1-10 부모는 자녀들에게 부정적인 영향을 남길 수도 있고 긍정적인 영향을 남길 수도 있습 니다. 어떤 경우건 부모가 자녀들에게 끼치는 영
함께 나눌 말씀 Weekend Week 26 왕상 1:1-10 부모의 훈육이 자녀를 만든다 Week 27 왕상 2:1-9 유언을 남기는 마음으로 Week 28 왕상 3:4-15 하나님이 기뻐하실 만한 소원 Week 29 왕상 8:1-11 솔로몬 성전으로 교회를 배우다 Week 30 왕상 9:1-9 순종이 믿음생활의 본질이다 Week 31 왕상 11:1-13
2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G 능치 Fm9 Cm M9 2C 못하실일전혀없네우리?? r. o R
전능하신나의주하나님 (Full Score) 편곡차유진 Vocal Intro E Cm Fm Piano?.. j > Strings.. 6 KeyBoard j j Horn? Bass() X 2 0 2 0 3 2 0 2 2 1 rums o o fi j j R R 2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G
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비문학 기출 제재별 문제 모음 (2007~2011학년도 학력평가) 정답 및 해설 사회 2 비문학 사회 01 사회 2011 학년도 10 월학력평가 정답과해설 사회 1 2012 학년도 11 월모의평가 ( 대전 ) 1. 이해한내용으로추론하는능력을파악하는문제이다. 1 7. 유사한사례를파악한다. 5 [ 오답풀이 ] 2. 이해한내용을바탕으로적용할수있는능력을파악하는문제이다.
쌍백합23호3
4 5 6 7 여행 스테인드글라스 을 노래했던 하느님의 영원한 충만성을 상징하는 불꽃이다. 작품 마르코 수사(떼제공동체) 사진 유백영 가브리엘(가톨릭 사진가회) 빛은 하나의 불꽃으로 형상화하였다. 천사들과 뽑힌 이들이 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시다. 하며 세 겹의 거룩하심 가 있을 것이다. 빛이 생겨라. 유리화라는 조그만 공간에 표현된 우주적 사건인 셈이다.
PDF EDITION BIBLIA 학술자료요약정리 저작권없음공지본 PDF 문서에실린글, 그림, 사진등 BIBLIA에서는하나님께저작권료를지불하지않고기록한글과찍은사진입니다. 사전에 BIBLIA 에동의를구하지
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에스라 성경사전 주의율법은완전하여혼을회심시키고주의증언은확실하여단순한자를지혜롭게하며주의법규들은정당하여마음을기쁘게하고주의명령은순수하여눈을밝게하는도다. 주를두려워하는것은깨끗하여영원토록지속되고주의판단들은진실하고다의로우니그것들은금보다참으로많은정금보다더사모해야할것들이며또꿀과벌집보다더달도다 ( 시19:7-10). 그리스도예수안에 에스라성경사전 2006 년 10 1 일초판발행
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13 1. 객사(전라북도 유형문화재 제48호) 객사는 영조 35년(1759년)에 지어진 조선 후기의 관청 건물입니다. 원래는 가운데의 정당을 중심으로 왼쪽에 동대청, 오른쪽에 서대청, 앞쪽에 중문과 외문 그리고 옆쪽에 무랑 등으로 이 루어져 있었으나, 지금은 정당과 동대청만이 남아있습니다. 정당에서는 전하 만만세 라고 새 긴 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름날,
THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 경기도고양시일산구일산 4 동 전화 : (031) , 팩스 : (031) Evangelical Publication
윌리암맥도날드 신자성경주석 선지서 (1) 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 THOMAS NELSON PUBLISHERS Nashville 그리스도의복음과진리를전하는전도출판사 411-828 경기도고양시일산구일산 4 동 1233-4 전화 : (031) 914 2732, 팩스 : (031) 917 4520 Evangelical Publication Inc. 1233-4,
Bible panorama 1강 복음이란 무엇인가
NKPC 20140427 Bible panorama 1 강복음이란무엇인가 하나님의아들에관하여 나라코트한인장로교회 ;A. S. Jung(a.s.jung9714@gmail.com) Naracoorte Korean Presbyterian Church http://andystudio.tistory.com 목표 1. 로마서에서서론에서사도바울이소개하는복음을이해하기 2.
4 7 7 9 3 3 4 4 Ô 57 5 3 6 4 7 Ô 5 8 9 Ô 0 3 4 Ô 5 6 7 8 3 4 9 Ô 56 Ô 5 3 6 4 7 0 Ô 8 9 0 Ô 3 4 5 지역 대표를 뽑는 선거. 선거의 의미와 필요성 ① 선거의 의미`: 우리들을 대표하여 일할 사람을 뽑는 것을 말합니다. ② 선거의 필요성`: 모든 사람이 한자리에 모여 지역의 일을 의논하고
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오늘의말씀 Scripture reading 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 1 형제자매여러분, 내가여러분에게전한복음을일깨워드립니다. 여러분은그복음을전해받았으며, 또한그안에서있습니다. 1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to
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목회지도력향상을위한구약성서예언서의제안 이형원 < 구약학 교수 > 서론 어떤공동체이든지그공동체를바르게이끄는지도자를요구한다. 예수님을그리스도와주님으로고백하며사는신앙인들이모여형성된신앙공동체인교회도마찬가지이다. 교회의평신도지도자들과특히목회자들이어떠한지도력을보이는가에따라그교회의미래는달라진다. 이러한사실을인식하고있는목회자들은가능한모든통로를통해서자신들의지도력을향상시키려고노력하고있다.
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N y s k c C r e e d 들어가는 말 주성철 목사 GRI Leader 하나님께서 이스라엘 민족을 한없이 사랑하시면서도 때 때로 이들을 심하게 심판하실 때도 있었다. 하나님은 늘 이스라엘의 기도를 들으시고, 그들에게 번영을 허락하시지 만, 이스라엘 민족은 이럼에도 불구하고 하나님을 떠나 살 았다. 심지어는 하나님께 예배드리는 장소에 가증한 것들 을
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목차 5 하나님 10 죄악의 기원 15 인류의 창조와 타락 21 구속의 경륜 26 속죄의 상징들 32 애굽으로부터의 구원 38 땅에 있는 하나님의 왕국 43 하늘 성소의 모형 48 두 칸 54 성막의 뜰 59 제사장 직분 64 성소 봉사에 나타난 복음 70 그리스도의 선재성 안식일 성경교과 매일의 양식인 안식일 성경 교과는 다 른 부가적인 주석을 배제하고 오직
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2002 연구보고서 220-10 대학평생교육원의 운영 방안 한국여성개발원 발 간 사 연구요약 Ⅰ. 연구목적 Ⅱ. 대학평생교육원의 변화 및 외국의 성인지적 접근 Ⅲ. 대학평생교육원의 성 분석틀 Ⅳ. 국내 대학평생교육원 현황 및 프로그램 분석 Ⅴ. 조사결과 Ⅵ. 결론 및 정책 제언 1. 결론 2. 대학평생교육원의 성인지적 운영을 위한 정책 및 전략 목
Microsoft Word - Zechariah Korean Lesson 2 R1, 척량줄을 잡은 사람
눈을 뜨는 이스라엘 스가랴 강해 이상으로 보는 이스라엘의 미래 스가랴12:10.내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다 Lesson 2, 척량줄을 잡은 사람 (2장) 앞으로 우리가 볼 스가랴의
Korean_Chronological_Bible_Study
제 1과 - 성경 성경은 하나님께서 우리에게 쓰신 하나님의 편지입니다. 하나님께서는 하나님 자신, 우리 인간들, 그리고 하나님과 우리와의 관계에 대하여 말씀하기를 원하십니다. 성경역사를 창세기로부터 연대기적으로 공부해갈 때, 우리는 하나님에 대하여 더 많이 배우고 이해하게 될 것입니다. 성경의 저자는 하나님 자신이십니다. 하나님께서는 선지자들에게 말씀과 비전
5월전체 :7 PM 페이지14 NO.3 Acrobat PDFWriter 제 40회 발명의날 기념식 격려사 존경하는 발명인 여러분! 연구개발의 효율성을 높이고 중복투자도 방지할 것입니다. 우리는 지금 거센 도전에 직면해 있습니다. 뿐만 아니라 전국 26
5월전체 2005.6.9 5:7 PM 페이지14 NO.3 Acrobat PDFWriter 제 40회 발명의날 기념식 격려사 존경하는 발명인 여러분! 연구개발의 효율성을 높이고 중복투자도 방지할 것입니다. 우리는 지금 거센 도전에 직면해 있습니다. 뿐만 아니라 전국 26개 지역지식재산센터 를 통해 발명가와 중소기업들에게 기술개발에서 선진국은 첨단기술을 바탕으로
Kingdom, Covenants & Canon of the OT, Lesson 1
구약일반총론 나라와언약들과정경 제 3 강하나님의언약들 저자 : 리차드프랫 2 세 (Th.D., Harvard) 역자 : 이창배 (Ph.D., UCLA) 번역후원 : 김영택 (Translator s Friend) 2012 by Third Millennium Ministries All rights reserved. No part of this publication
창세기와 요한계시록
창세기와 요한계시록 창세기는 요한계시록을 지향( 指 向 )한다. 그러므로 창세기는 요한계시록의 관점에서 해석( 解 釋 )하는 것이 옳다. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 (계 4:10) 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살 아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 (계 4:11) 우리 주 하나님이여 영광 과 존귀와
신명기
차례 당신도성경을이해할수있다 주석시리즈에서사용한자료에대한간략한설명............. i 석의에영향을주는히브리어문법형태에대한간략한정의................................. iii 이주석시리즈에서사용한약어들........................................................ ix 저자의글 : 본주석이어떻게독자를도울것인가...........................................
41호-소비자문제연구(최종추가수정0507).hwp
소비자문제연구 제41호 2012년 4월 해외 소셜 네트워크 서비스이용약관의 약관규제법에 의한19)내용통제 가능성* : Facebook 게시물이용약관의 유효성을 중심으로 이병준 업 요약 업 규 규 논 업 쟁 때 셜 네트워 F b k 물 규 았 7 계 건 됨 규 규 업 객 계 규 므 받 객 드 객 규 7 말 계 률 업 두 않 트 접속 록 트 른징 볼 규 업 내
관습이나 격식에 얽매이지 않은 파격적인 행보와 낮은 곳을 향한 진실한 마음으로 ‘프란치스코 효과’라는 신조어를 탄생시킨 프란치스코 교종은
복음의 기쁨, 이시대의 징표 - 구약성경 신학적 관점에서 바라본 복음의 기쁨 - 과목명 : 구약입문 교수명 : 최승정 신부님 제출일 : 2014. 5. 26. 학 번 : 201311054 이 름 : 최윤정 글라라 들어가며 가난, 기쁨, 겸손, 단순함, 진정성, 희생, 해방신학, 백성, 자비, 개방, 실존적 변두리, 만남 의 문화, 양의 냄새, 주변부의 주변부
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역사 속에서 찾은 청렴 이야기 이 책에서는 단순히 가난한 관리들의 이야기보다는 국가와 백성을 위하여 사심 없이 헌신한 옛 공직자들의 사례들을 발굴하여 수록하였습니다. 공과 사를 엄정히 구분하고, 외부의 압력에 흔들리지 않고 소신껏 공무를 처리한 사례, 역사 속에서 찾은 청렴 이야기 관아의 오동나무는 나라의 것이다 관아의 오동나무는 나라의 것이다 최부, 송흠
이사야 56장 - 하나님의 집에 합당한 자
이사야 56장 - 하나님의 집에 합 당한 자 최대광 목사 소개글 Mahershalalhashbaz (Isaiah 8:1) 마헬살랄하스바스 (이사야 8:1) 스룹바벨선교회 "Zerubbabel mission" 재림 예수 소개하는 엘리야 말라기 4:5 보라 크고 두려운 날이 이르기전에 내가 선지 엘리야를 보내리니 학개 2:23 나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의
여호와의 영광 (The Glory of the Lord) 에스겔서 강해 이와 같이 내가 여러 나라의 눈에 내 존대함과 내 거룩함을 나타내어 나를 알게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 (에스겔 38:23) C, 나라들을 향한 예언들 (24-32장) Lesson 1
여호와의 영광 (The Glory of the Lord) 에스겔서 강해 이와 같이 내가 여러 나라의 눈에 내 존대함과 내 거룩함을 나타내어 나를 알게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 (에스겔 38:23) C, 나라들을 향한 예언들 (24-32장) Lesson 12. 애굽, 1부 (29:1-30:26) --애굽에 내려지는 심판 에스겔29:17-21절만
본문2(91-182)
III. 신앙요리문답 서장인생의목적 93 제1장하나님의신앙과성경 93 제2장창조와세계 96 제3장인간과죄 97 제4장예수그리스도와속량 99 제5장성령과삶 102 제6장교회와선교 103 제7장역사와종말 106 제8장율법과실천 107 제9장기도와생활 111 서장 : 인생의목적 문 1 : 사람의첫째목적은무엇입니까? 답 : 하나님을바르게알고삶전체를바쳐그분을영화롭게하며,
We are thankful to the Lord for the opportunity to produce this material for the sake of the Kingdom. He makes all things possible. Thanks to those wh
WORLD VIDEO BIBLE SCHOOL JOHN MOORE 著 BCC 譯 We are thankful to the Lord for the opportunity to produce this material for the sake of the Kingdom. He makes all things possible. Thanks to those who financially
120~151역사지도서3
III 배운내용 단원내용 배울내용 120 121 1 2 122 3 4 123 5 6 124 7 8 9 125 1 헌병경찰을앞세운무단통치를실시하다 126 1. 2. 127 문화통치를내세워우리민족을분열시키다 1920 년대일제가실시한문화 통치의본질은무엇일까? ( 백개 ) ( 천명 ) 30 20 25 15 20 15 10 10 5 5 0 0 1918 1920 ( 년
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비판적합리성의구조 이남인 * 1),,,,,, (Husserl, Habermas, evidence, theory of truth, critical rationality, communicative rationality, intuitive rationality) 1). I, II, III V. VI * 1) 2004 2 19-20.. 84.. VI. I. 하버마스의의사소통행위론
D. Course Objectives & Student Outcomes 1. Learn the content of each book and the theological theme of Pentateuch. 모세오경의각권의내용과신학적메세지를파악하게된다. 2. Learn
OT 200 Pentateuch 모세오경 Fall, 2015 Professor: Sun Ick Kim Class Hour: Mon 4:00-6:30 pm Class Room: #205 Office: 38T Phone: 310) 387-8626 Office Hours/ Consultation: E-mail: Pardeskim1@gmail.com TA: N/A
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ISSN 2288-5854 Print ISSN 2289-0009 online DIGITAL POST KOREA POST MAGAZINE 2016. APRIL VOL. 687 04 DIGITAL POST 2016. 4 AprilVOL. 687 04 08 04 08 10 13 13 14 16 16 28 34 46 22 28 34 38 42 46 50 54 56
신앙생활 매뉴얼
설교본문 : 잠3장1-10절 설교일시 : 2016/6/5 (주일오전예배) 신앙생활 매뉴얼 지난달 16일 남해고속도로에서 9중 추돌 사고가 일어나서 4명이 죽고 30명 가까운 사람들이 다치는 큰 인명사고가 일어났었습니다. 양산중학교 체험학습 버스단의 추돌사고 참사였는데 버스 사이를 운행 하던 모닝 승용차에 탄 사람들은 목숨을 잃었지만 버스에 타고 있던 학생들의
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제목: 하늘 문을 여소서 본문: 마가복음 1:9-11 설교: 황권철 목사 날짜: 2012년 4월 15일 인생이 걸어가는 모든 길에는 다 문이 있습니다. 우리가 남의 집을 방문할 때 먼저 주인이 문을 열어 주어야 합니다. 대문을 열고 들어서면 거실의 문을 열고 친 한 손님에게는 안방 까지도 내어줍니다. 매사에 우리 인생이 살아가는 데는 길이 있고 그 길의 마지막에
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성경과교회 제 12권 1 호, 통권 12집 에스라성경대학원대학교 제 12 권 1 호 / 통권제 12 집 / 2014. 4. 차례 5 권두언 / 한몸으로자라가는교회민경동 12 희년( 레 25:8-56) 의의미와정신, 그리고성취김덕중 38 유다의멸망저넘어희망의여명?( 왕하 25 장) 장미자 74 돌아오라내가너희의배역함을고치리라 김필회 ( 렘 3:19-4:4)
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Korea Sanhak Foundation News VOL. 150 * 2011. 12. 30 논단 이슈별 CSR 활동이 기업 충성도에 미치는 영향 : 국가별 및 산업별 비교분석 최 지 호 전남대 경영학부 교수 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 문헌 고찰 및 가설 개발 2. 1. 호혜성의 원리에 기초한 기업의 사회적 투자에 대한 소
에스겔 • Ezekiel
에스겔 --- 朴 海 東 著 --- Ezekiel 소개글 에스겔은 바벨론의 2차 예루살렘 침공 때 많은 엘리트 젊은이들이 잡혀가는 상황에서 다니엘 등과 같은 인재들과 함께 잡혀가게 된다 유다인들의 포로민 정착 촌인 바벨론 강가 텔아빕[홍수의 언덕]에서 개간 사업에 내몰리면서 하나님께 받은 예언 사역을 하게 되는데 에례미야는 고국 예루살렘에서 에스겔은 포로민들의
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3. 이스라엘 백성들은 고통스러운 상황에서 어떻게 반응하나요? 그리고 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 어떻게 응답하시나요? 이스라엘 백성의 반응 하나님의 반응 2절 ( 원망 ) 함. 8절 ( 음식 )을 약속하심 3절 ( 사람 )에게 따짐. 9절 불평하는 자들을 오히려
GQS01 성경본문- 출애굽기16:1-12 생명의 떡이신 예수님 훈련내용- 항상 나를 사랑하시는 하나님께 나아가도록 한다. Main Idea - 하나님의 생명의 떡으로 예수님을 주셨다. 마음열기 - 아! 듣기 싫어! 다른 사람이 불평불만을 늘어놓는 것을 듣다가 짜증이 났던 적이 있나요? 그 때 내 기분이 어땠나요? 다음 그림 중에 불평불만을 들을 때 내 모습은
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www.koroad.or.kr E-book 10 2016. Vol. 434 62 C o n t e n t s 50 58 46 24 04 20 46 06 08, 3 3 10 12,! 16 18 24, 28, 30 34 234 38? 40 2017 LPG 44 Car? 50 KoROAD(1) 2016 54 KoROAD(2), 58, 60, 62 KoROAD 68
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3 01 6 7 02 8 9 01 12 13 14 15 16 02 17 18 19 제헌헌법의제정과정 1945년 8월 15일: 해방 1948년 5월 10일: UN 감시 하에 남한만의 총선거 실시. 제헌 국회의원 198명 선출 1948년 6월 3일: 헌법 기초 위원 선출 1948년 5월 31일: 제헌 국회 소집. 헌법 기 초위원 30명과 전문위원 10명
예배란무엇인가? 한국다리놓는사람들의박정관목사는 우리의예배가운데예배가회복되어야한다 는말을했습니다. 지난주일당신은예배에참석했습니까? 라는질문에대한대답은쉽지만, 그예배모임가운데서당신은진정으로하나님을예배했습니까? 라는질문에는대답하기기쉽지않다는것입니다. 모든교회는예배하는공동체입
예배란무엇인가? 한국다리놓는사람들의박정관목사는 우리의예배가운데예배가회복되어야한다 는말을했습니다. 지난주일당신은예배에참석했습니까? 라는질문에대한대답은쉽지만, 그예배모임가운데서당신은진정으로하나님을예배했습니까? 라는질문에는대답하기기쉽지않다는것입니다. 모든교회는예배하는공동체입니다. 간혹지역봉사를하지않거나성경공부를하지않는교회도있습니다. 심지어전도나선교를게을리하는교회도있습니다.
Building Biblical Theology, Lesson 1
성경신학개론 저자 : 리차드프랫 2 세 (Th.D., Harvard) 역자 : 이창배 (Ph.D., UCLA) 번역후원 : 김문자 (Aunt-In-Law) 제 1 강성경신학이란무엇인가? For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
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2002 연구보고서 210-23 가족법상친권 양육권및면접교섭권제도의실효성확보방안연구 한국여성개발원 발간사 연구요약. 연구의목적 . 가족법상친권 양육권및면접교섭권제도의내용 1. 친권에관한검토 2. 양육권에관한검토 3. 면접교섭권에관한검토 4. 관련문제점 . 가족법상친권 양육권 면접교섭권제도의시행현황 1. 공식통계를통해본시행현황 2. 친권 양육권 면접교섭권관련법원실무
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01 02 8 9 32 33 1 10 11 34 35 가족 구조의 변화 가족은 가족 구성원의 원만한 생활과 사회의 유지 발전을 위해 다양한 기능 사회화 개인이 자신이 속한 사회의 행동 가구 가족 규모의 축소와 가족 세대 구성의 단순화는 현대 사회에서 가장 뚜렷하게 나 1인 또는 1인 이상의 사람이 모여 주거 및 생계를 같이 하는 사람의 집단 타나는 가족 구조의
두 천사의 기별을 체험하지 못하였다. 사단은 그것을 알고 그의 악한 눈 을 그들에게 돌려 저들을 넘어뜨리려 하였다. 이 기별들을 이해하고 받아들인 자들은 사단의 수많은 미혹에 빠지는 일이 없을 것이다. - 초기, 256. 어떤 사람들은 말하기를, 이 세대를 일컬어 겁이
경건한 두려움을 경험하라 제3장 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나 라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음 성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심 판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 계 14:6, 7. 경건한 두려움이
문화재이야기part2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
현장에서 만난 문화재 이야기 2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
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사사기 제 1장 =====1:1 여호수아가 죽은 후에 - 이것은 본서의 서론적 표현으로서 사사기의 시대적 배경을나타 낸다. 이와 유사한 표현은 "모세가 죽은 후에"(수 1:1)라는 말로 시작되는 여호수아서에서도 찾아볼 수 있다. 이것은 곧, 전에 모세가 죽었을때와 마찬가지로 이제 여호수아의 죽음으로 인해 한 시대가 끝나고 새로운 시대가 도래했음을 의미한다.
도약종합 강의목표 -토익 700점이상의점수를목표로합니다. -토익점수 500점정도의학생들이 6주동안의수업으로 점향상시킵니다. 강의대상다음과같은분들에게가장적합합니다. -현재토익점수 500점에서 600점대이신분들에게가장좋습니다. -정기토익을 2-3번본적이있으신분
도약종합 -토익 700점이상의점수를목표로합니다. -토익점수 500점정도의학생들이 6주동안의수업으로 100-200점향상시킵니다. -정기토익을 2-3번본적이있으신분. -수업도많이들어봤고, 문제도많이풀었지만문법정리가제대로되지않은분. 강의특징수업시간에토익과관련없는사적인잡담으로시간낭비하지않는수업입니다. LC : 파트별집중정리한문제풀이로유형을익혀나가는수업입니다. RC
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나봇의포도원그리고예언자열왕기상 21장 1-26절 김근주 ( 웨스트민스터신학대학원대학교구약학교수 ) 1. 열왕기상 20장의내용 2. 칠십인경과마소라본문의배열의차이 3. 21장읽기 3.1. 아합의제안그리고나봇의거절(1 4 절) 3.2. 이세벨의관점(5 7 절) 3.3. 이스르엘의재판과불의의승리(8 16 절) 3.4. 하나님의사람엘리야(17 26 절) 4. 아합과다윗
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정답 및 풀이 1. 경제생활과 바람직한 선택 02`쪽 2. 사회 변화와 우리 생활 11`쪽 3. 지역 사회의 발전 20`쪽 1. 경제생활과 바람직한 선택 28`쪽 2. 사회 변화와 우리 생활 35쪽 3. 지역 사회의 발전 42쪽 BOX 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 01 02 01
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#7단원 1(252~269)교
7 01 02 254 7 255 01 256 7 257 5 10 15 258 5 7 10 15 20 25 259 2. 어휘의 양상 수업 도우미 참고 자료 국어의 6대 방언권 국어 어휘의 양상- 시디(CD) 수록 - 감광해, 국어 어휘론 개설, 집문당, 2004년 동북 방언 서북 방언 중부 방언 서남 방언 동남 방언 제주 방언 어휘를 단어들의 집합이라고 할 때,
신명기강해 AN EXPOSITION ON THE FIFTH BOOK OF MOSES, CALLED DEUTERONOMY [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2019
![신명기강해 AN EXPOSITION ON THE FIFTH BOOK OF MOSES, CALLED DEUTERONOMY [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2019](/thumbs/104/164151002.jpg "신명기강해 AN EXPOSITION ON THE FIFTH BOOK OF MOSES, CALLED DEUTERONOMY [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2019")
신명기강해 AN EXPOSITION ON THE FIFTH BOOK OF MOSES, CALLED DEUTERONOMY [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2019 머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3: 16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다.
예수 그리스도 안에 있는
- 1 - - 2 - 하나님의 구원 이렇게 받는다! 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라. [요 3:16-17] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고
차 례. 서론. 선행연구고찰. 학교생활기록부신뢰도제고를위한설문조사결과. 학교생활기록부신뢰도제고를위한면담조사결과 Ⅴ. 학교생활기록부신뢰도제고를위한개선방안제언 169 Ⅵ. 결론 195 참고문헌 부록 표차례 그림차례 서 론 1 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 1. 연구의필요성및목적 3 학교생활기록부신뢰도제고방안연구 4 Ⅰ. 서론 2. 연구의내용및범위 5 학교생활기록부신뢰도제고방안연구