Publication of Tamil Heritage Foundation Research A wing of Tamil Heritage Foundation An anthology of essays collected from MinT

1

Publication of Tamil Heritage Foundation Research A wing of Tamil Heritage Foundation www.tamilheritage.org An anthology of essays collected from MinTamil an organ of Tamil Heritage Foundation http://groups.google.com/group/mintamil Tamil Heritage Foundation First edition February 2016 Malaysia, Germany, UK, India 2

Introduction Tamil Heritage Foundation was formed on August 2001 in Kuala Lumpur and I landed on Korean soil from Germany during June 2003. Korea is in the eastern end of the world far away from India, yet people of Tamil origin from India see a vague familiarity in Korea which usually begins with the uttering of Appa and Amma which refer to mother and father in Tamil. Thus, invariably, all Tamils visiting Korea will respond to this call spontaneously. I did so, as well! The wonderment began there and I ended up finding more similarities between these two cultures. I was quite surprised to learn that Koreans who land in Tamilnadu, India feel the same way, as I did in Korea. Professor Kim Byeongmo of Hanyang University calls it 'transference' referring to a phenomenon in psychoanalysis characterized by unconscious redirection of feelings from one person to another. What is this transference, after all? This bilingual book tries to understand that phenomena from various point of views. This book carries a collection of essays written by scholars of various displines on Tamil archaeology, ancient history, maritime history, numismatics, language, culture, folklore, trade and economics. Korean legends say that a kingdom called Kaya or Karak was established in AD 49 by the intermarriage of a queen from India and a king of Korea. Subashini Tremmel, PhD documents the brief history (2003 to 2015) of Tamil Heritage Foundation s (www.tamilheritage.org) involvement in this research. The official organ of Tamil Heritage Foundation, namely MinTamil (http://groups.google.com/group/mintamil ) featured this research for more than 5 years which inspired other researchers. This collection was possible by such enthusiastic members of MinTamil like Orissa Balu and Dr. Nagarajan from Tamilnadu, India. The ancient chronicle (Samguk Yusa) of Il Yeon, also referred as the Memorabilia of the Three Kingdoms or the Old Testament of Korea, was verified recently by molecular biologists. Jeong-Sun Seo, M.D., PhD and Kim Jong-il PhD have come up with evidences taken from the ancient tomb of King Suro and Queen Heo Hwang-Ok to support the claim that Koreans have DNA traceable to India. So this is not a book about historizing a myth but establishing an ancient relationship long forgotton by both nations. An earnest attempt was made by Narayanan Kannan PhD in establishing this relationship from ancient maritime history of Tamils, linguistic relationships, numismatics, stone inscriptions, archaeology and cultural traits. That forms the basis for this decade old research at Tamil Heritage Foundation. Orissa Balu explains in his article the history of Korea Tamil research and the future prospective. 3

Dr. Nagarajan demystifies the myth that Queen Heo Hwang-Ok belongs to Ayodhya. He derives his conclusions from historical maps created by Thomas A.Lessman based on Greek and Roman sailor s travlogues. His research is based essentially on maritime trade routes variously referred as Silk Road by sea or Spice Route by sea. Il Yeon recorded that Queen Heo Hwang-Ok brought with her an official emblem of twin fish. The next essay by Thenkasi Subramanian, a history student from Madras University claims that twin fish symbols belong to ancient Pandias of Tamilnadu who roamed the Asian seas at the beginning of Christian era when Queen Heo Hwang-Ok supposedly landed in Korea. He also establishes that the twin fish symbols seen at Ayodhya were brought by Muslim ruler of India at a much later period, nearly a thousand years later! The Mishra family that ruled Ayodhya for the past 300 odd years do not have family records to show that one of their clans left the soils of Ayodhya for Korea. Sindhia Lingusamy examines links between Korea and Tamilnadu based on language, food, drinks, culture, art and craft, housing and femenine life style etc. She finds convincing evidences to show that Kore must have exchanged lots of cultural traits in ancient times which survived even today. Dr. Malar Mangai examines the proposition that Queen Heo Hwang-Ok was from Pandia kingdom through archelogical, historical and literary evidences. Dr. Banumathi examines the art of cotton and silk weaving which connected the ancient worlds of the South and Far East Asia. She also examines the traditions and language similarities. Ms. Pavala Sankari arugues in her article that Queen Heo Hwang-Ok was probably from the ancient trade centers of Kongu land in Tamilnadu. She gives lots of evidences from ancient Tamil literature, archaeology and cultural traits to prove her point. Most importantly, she touches on folklores glorifying the feminine bravery in crossing the seas and ruling foreign lands. Mr. Mahadevan from Arizona, USA marvels at the cultural similarities between Korea and Tamilnadu based on his travelogues. Finally, Mr. Narasiah, an ex-marine engineer and writer narrates the history of Silk Road connecting Rome in the west and China in the east. He gives convincing evidences to prove that Tamilagam ruled the southern seas until Chola period. His current series in Times of India explains how the Tamil maritime business was ruined by British in a cunning and brutal ways ending the great sea age of Tamils. 4

Thus, this bilingual book proposes an alternative hypothesis to Ayodhya theory proposed by Prof. Byeongmo of Hanyang University and establishes that Kaya kingdom in Korea was established by ancient Tamils who were ruling the seas of the east and west. We hope that this book will throw some light on this important research field which binds two powerful trading partners of Asia investing billions of US$ on trade and developmental projects. Narayanan Kannan, PhD Founder, President Tamil Heritage Foundation www.tamilheritage.org 5

க ய தம ழ ஆய வ ள ல தம ழ மரப அறக ட டளளய ன பங க Sub Theme: Korean - Indian Cultural Linkage from Myth - Religion and ceremonial Perspective ட க டர.ச ப ஷ ண, த ண த தண வர, தம ழ மரப அறக கட டண (Lead IT Architect, EMEA, Hewlett-Packard Germany) ம ன ன ர உ க மம ழ கள ப வற ணற ஆர ய ம பப த, ச மம ழ கள க க ள ஒன ற க மக ன ற ஏத வமத ர வணகய ல மத டர ப உள வணகய ல அணமந த ந ண ண, மம ழ ஆர ய ச ச த த ணறய ல உள வர கள கண ட ப ட த த ப ப பட த த வர ம ந ண என பத இன ற ம மத டர ம ஒர மம ழ ய ல ஆய வ ல த ணற நடவட க ணக த ன. தம ழ மம ழ ய ன ந ண ட மநட வர ற ற ல இம மம ழ ய ன த க கம என பத இன ணற தம ழகம, இ ங ணக என ற ந ப பரப ப ன க க ம அப ப ல மதன க ழக க ச, த ரக ழக க ச மற ற ம ஐபர ப ப ந ட கள ன மம ழ கள ச வற ற ன ல க ந த ர ப பணதத மத டர ந த பமற மக ள ள ம ஆய வ கள ன வழ க அவ வப பப த அற ந த, மவள ய ட ட இக கர த த ப ரத வ ச ப ப ற க ம வந த வண ம ர ப பணதக க ண க ன பற ம. தம ழ மம ழ ய ன மத ண ணம என ற ஒர ச றப ப க க ற மட ட மன ற, அதன ம ழ ணமய ம அதன வ ர வ ன ப ன ப ட ம மபர ம வ ல தம ழ ச ம ற கள என பணவ பவற ப மம ழ கள ல ப ன ப ட ட ல ம ழ ணம ன ம ல கபவ, அல த த ர ந த வணகய ப, அல த ச ணதந த ந ண ய ப என ஏத வத ஒர வணகய ல அணமந த ர க க ன றத என பத ம, இம மம ழ ய ன ச றப ப த தன ணமண வல ய ற த த வத க அணமக ன றத. க ழக க ச ய த க க ழக க ச ய ந ட கள ல தம ழ ம ழ ய ன த க கம மம ழ கள மத டர ந த வ ர ச ச கண ட வர ம தன ணமண க மக ண டணவ. ஒர ந ப பரப ப ல வ ழ க ன ற மக கள மத டர ச ச க உர வ க க ப ழக கத த ல ப ன பட த த ம ம ற கள ஒர இனக க ழ வ னர ன அட ப பணட ம ற க வ ல க க இர க க ன றன. க த த க க க ம அந த ந ப பக த க க பவற ற இடங கள ல ர ந த வந த ப ர ம மக கள, தங கள ப ன ப ட ட ல இர க க ம ம ற கண த த ங கள மத டர ப மக ண ட ர க க ம இந தப ப த ந ப பக த ய ல வ ட ட ச ம ல வத என ன ம இ ல ப ன ந கழ வ கள ம ஏற பட வத தவ ர க கம ட த ஒன பற. ஒர மம ழ ய ன ம ல வ ம என பத க த த ற க க க ம ம ற க மக ண பட இர க க ம தன ணமய ணட த. இங க க ற ப ப டப பட ம ம ற றம என பத, ஒன ற ல ர ந த ம ற பட ட ஒர பண ப என பணத வ ட த த, ஒர ம க ந ண, ஒர க ற ப ப ட ட ந ண ய ல ர ந த பமல ம பமல ம வ ர வணடய ம தன ணம என ற வணகய ல பந க கப பட பவண ட த என பத கவனத த ற மக ள ப படல பவண ட ம. இர பவற இனத த ற க ம இணடய ன மத டர ப கண ஆர ம ற பட ம ம ற ச கள ல மம ழ க க ற கண ப பப பவ பண ப ட ட க க ற கள ம கவன க கப பட பவண ட ணவப. இந த மக கள ன வ ழ வ ல பண ப ட ட க க ற கள ன த க கம என பத மதன க ழக க ச ந ட கள ல ம, த ரக க ழக க ஆச ந ட கள ல ம மக கள வ ழ வ ல க ற கள ல க ற ப ப டத தக க வணகய ல த க கத ணத ஏற பட த த இர க க ன றன. இந த ந ப பரப ப ல ர ந த ஏணன பக த கள க க ன கடல வழ ப ப ம என பத தம ழர கள ன வர த தக, கண பண ப ட ட, ம க க ற க வன இம மக கள ப ண த த ப த ந ப பக த கள ல ம அதன த க கங கண வ ட ட ச ம ன ற ர க க ன றன என பத வர ற. இவ வணகய ல தம ழ மம ழ க க ம மக ர மம ழ பண ப ட ட க க ற கள க க ம ணடப உள மத டர ப ணன ஆர பவண ட த அவச ம க ன றத. ஒர மம ழ ய ன ம ற க ஞ ச த த ல, அம மம ழ ப ன பட த தப பட ம ந ப பக த க க ப ப த த க வந த ப ர ம இனக க ழ ப ன பட த த ம ம ற கள க ப பத என பத இ ல ப க நடக கக க ட ஒர ந கழ வ. இக க ப ப னத பல பவற க ர ங க ல ந கழக க ட த த க க ற கள உள ன. மக கள பபச ம மம ழ என பத ப த ம ற கண உள வ ங க க மக ண பட மமன பமல ம அதணன ம ழ ணம க ஏற ற க மக ண பட, அல த ச ற ச ம ற றங கண உட ப க த த அந த ம ற றங கள டன அச ம ற கண ஏற ற க மக ண பட இ ல ப த தன ணமய ல இ ங க க ன றன. 6

க ழக க ச ந ட கண ப மப ர த தவணர தம ழ மம ழ ய ன த க கம என பத வ ர வ ன வணகய ல அந ந ட கள ல அணமந த ர ப பணத மற க கம ட த. ப ந ற ற ண ட க க தம ழ மம ழ பத ன ற வ ர ந த இன ணற தம ழக ந ப பரப ப ற க ம ஏணன க ழக க ச ந ட கள க க ம இர ந த வர த தகப பப க க என பத இந த ந ட கள ல ஏற பட த த ம ற றங கள ம க ம க க ம னணவ. க ழக க ச ந ட க ன ம ன ம ர, பவ ஸ, கம பப ட, வ ட ன ம, த ய ந த ஆக ந ட கள ல ந ம ர க கம கவ ம, கடல ம ர க கம கவ ம மதன ன ந த வ ல ர ந த தம ழ மம ழ பபச ம மக கள ன வரவ பன மனட ங க ம க ந கழ ந த ள த. இதன வ ண வ க அன ற மதன ன ந த வ ல ப ழக கத த ல இர ந த மப த த, இந த ம ங கள இந த ந ட கள ல அற ம கம மபற ற பவற ன றவ ம க ர ம க அணமந தத. தம ழ மதய வங கள இங க உள ள ர மக கள ன வழக கத த ல அற ம கம மபற றத பப பவ தம ழ ம ற கள இம மம ழ கள ல க ந த வ ட டணமய ம ந கழ ந த ர க க ன றத. வ க த ச ர எண ண க ணகய ல பவ ஸ, கம பப ட, வ ட ந ம, த ய ந த ஆக மம ழ கள ல தம ழ மம ழ ச ம ற கண வ ட மஸ க ர தச ம ற கள ம க அத கம கக க ந த ர க க ம ந ண ண க க ண க ன பற ம. ஆன ல ம ன ம ணரப மப ற த தவணர தம ழ மக கள ன ப ம மப ர வ என பத ம கக கண ம க ந கழ ந த ர ப பத ல ம, தம ழர கள இன ற ம க ற ப ப டத தக க எண ண க ணகய ல அந ந ட ட ல வ ழ ந த வர வத ல ம தம ழ மம ழ ம ழ ணம க அங க ந ண மபற ற ள த என பணதக க ண க ன பற ம. இந பத ன ச த வ கள ல ம மப ச ச ங ணகய ல ம தம ழ மம ழ ய ன த க கம என பத பவற வணகய ல ஆர ப பட பவண ட பதணவ இர க க ன றத. ப ந ற ற ண ட க க, இப பக த கள ல மதன ன ந த மக கள க க ன பநரட கடல வண கம இர ந தணம ம க வ ர வ ன வணகய ல தம ழ பபச ம மக கள வந த ம ல வதற க ன வழ ண ஏற பட த த த என பபத ட, அவ வணகய ல வர க ன ற வண கர கள ல ச ர உள ள ர ப ப தங க வ ட வத ம உள ள ர இனமக கண ம ந த தங கள மம ழ ண ய ம வ ழ வ ல க ற கண ய ம இப பக த கள ல ந ண ப மபறச ம ய வத ல ம ம ணனந த ர ந தனர என ற ந ண க க க க ர ம க அணமக ன றத. இதன ல தம ழர கள ன ம க க வழ ப ட ட மதங க ன இந த ம ம ம மப த த ம ம ம ம க ஆழம க இந ந ப பக த கள ல தடம பத த த பவற ன ற த என ற ந ண ண க க ண க ன பற ம. இதற க பமல ம வல ப ர ப பத க பத த ம ந ற ற ண ட ல ப ழப பபரர ன ர ப ந த ரன ன கட ரத த ற க ன பணடம ட ப ப ம, ஸ ர வ அரச ன பத ல வ ய ம அணமந தன. கட ரத த ல ர ப ந த ர ப ழன மத டக க ப ழ தம ழ ம ர ஜ ஜ த த ன ஆட ச னத ஏறக க ணற மத ண ண ற ற ஒன பத ஆண ட கள இர ந த ப ன மணறந தத. இத க ற க க ம த ன என ன ம இக க கட டத த ல ப ழ மன னன ன தம ழ ஆட ச க ற ப ப டத தக க த க கங கண இந த ந ப பக த ய ல வ ட ட ச ம ன ற ள ணம ம க க ம ன வர ற ற வ ட ங க க அணமக ன றன. க ழக க ச ந ட கள ல இத தணக ந ண ய ர க க, த ரக க ழக க ஆச ந ட கள ப தம ழ மம ழ மத டர ப ன ஆய வ கண ச ற பற பவற வணகய ல பமற மக ள பவண ட பதணவ இர க க ன றத. ப ப ன, ச ன, மதன மக ர ஆக ந ட கள ல இந த பத த த ன த க கம எவ வணகய னத என பணத மம ழ, ம ம, வர ற என வணகப பட த த ஆய வத மத டர ந த நணடமபற ற வர க ன றத. தம ழகத த ற க வந த ச ன த த ர கர கள ன க ற ப பபட கள தர க ன ற தகவல கள த ரக ழக க ச ந ட கள ல ர ந த மக கள மதன ன ந த வந தணமண க க ற ப பத க அணமவபத ட மதன ன ந த ந கழ வ கள ம க க த தரவ கள ச வற ணற வழங கக க ட ஆத ரங க கவ ம அணமந த ர க க ன றன. உத ர ம க ய வ ன ச வ ங பப ன ற த த ர கர கள ன க ற ப ப க கள தர க ன ற ம ய த கள வர ற ற ஆய வ கள ல ம, ம கவ ல ஆய வ கள ல ம ஒப ப ட கள க க ப ன பட த தப பட க ன றன. மக ர ய-தம ழ மத டர ப கள தம ழ மம ழ க க ம மதன மக ர மம ழ க க ம இணடய ன பண ப ட ட க க ற கள ன ஒப ப ட கண ம ன ணவத த ம மம ழ ய ல க ற கண ம ன ணவத த ம ச ஆய வ கள தற ம ம ம டக கப மபற ற ள ன என பத தம ழ மம ழ மத டர ப ன ஆய வ ல வரபவற கத தக கமத ர வ ட ம க பந க கப பட பவண ட ய ள த. இந த வ ற க ன மக ர த தர மத ப ப ற க ற த ர. க ய ங ச க ம (Kyungsoo Kim) அவர கள 2015 பம ம தம ம ய ண ட ர ஜ பக ட ணடய ல நணடமபற ற ஒர அர ங க ட ச க ந கழ வ ல, ஏறக க ணற 4000 மக ர மம ழ ம ற கள க க ம தம ழ மம ழ ம ற கள க க ம இணடப கர த த ல ஒற ற ணம இர ப பணதச ச ட ட க க ட ட உணர ற ற ய ள ர. மக ர பல கண க கழகத த ல ம ப ன ப பல கண க கழகத த ல ம வர ணகதர ம ஆய வ ர க பண ப ர ந த ம ணனவர.இர ச.பவ ன த ணர அவர கள ன ஆய வ கள ல மக ர மம ழ க க ம தம ழ மம ழ க க ம இணடய ன ஒப ப ட ட ஆய வ ம ம க க ஆர ய ச ச க அணமக ன றத. 7

தம ழ மரப அறக கட டண என ன ம தன ன ர வத மத ண ட ழ ந ற வனம இந த -மக ர ந ட கள க க ணடய ன பண ணட க ச ரத மத டர ப ணன ஆர ய ம பந க கத த டன கடந த பத த ஆண ட க கத மத டர ந த ம ல பட ட வர க ன றத. மக ர வ ல ச ழல ல வ ஞ ஞ ன கப பண ப ர ந த பபர ச ர ர ட க டர.ந.கண ன ன மக ர மம ழ க க ம தம ழ மம ழ க க ம இணடய ன மத டர ப கள பற ற ஆய வ கள இவ வணகய ல க ற ப ப டத தக கணவ க அணமந த ர க க ன றன. இவரத ஆய வ த தகவல கள தம ழ மரப அறக கட டண ய ன தகவல ஊடகம கச ம ல பட ம ம ன தம ழ மட டற க ழ வ ல கடந த பத த ஆண ட க க மத டர ந த பத ப பட ட வந த ள ன. இந த நடவட க ணககள, இண த த ல இவ வ ய வ த தகவல கள இடம மபற ம வணகய ல ம இதற க னச த த ங கள தம ழ ஆர வ ர கள, ஆய வ ர கள க க ணடப மத டர ந த பப ப பட ம ஆய வ ப மப ர க அணம வ ம த ம அணமத த க மக ட த த ள த. அந த வணகய ல மக ர -தம ழ மம ழ இரண ட க க ம ணடய ன ஒற ற ணமக க ற கண ஆர ய ம வணகய ல ம பண ப ட ட க க ற கள க க அட ப ணட க இர க க ம வ ட ங கண ஆய வ ம ய ய ம வணகய ல ம கட ட ணரகள ம க க கர த தரங க கள ல தம ழ மரப அறக கட டண ண ப ப ரத ன த த த இந தத தன ன ர வத மத ண ட ழ ந ற வனத த ல தண வர பபர ச ர ர ட க டர. ந. கண ன அவர க ல பணடக கப பட ட ர க க ன றன. க ழ க க ண ம அணனத த க ம ன ட கள ல ம கர த தரங கள ல ம பணடக கப பட ட கட ட ணரய ன பட ட ல ஆண ட வர ண ப பட வழங கப பட ட ள த. அணவ வர ம ற : 1. WORKSHOP ON RISING INDIA AND INDIANS IN EAST ASIA (26-27 அக பட பர 2006). ச ங கப ப ர Institute of Southeast Asian Studies ஏற ப ட ட ல நணடமபற ற கர த தரங க ல "Indians in Korea" என ற தண ப ப ல ஒர கட ட ணர மர ப ப க கப பட டத. 2. ம ம மம ழ ம ந ட தம ழ இண ம ந ட, ன 23-27, 2010. இந த அணனத த க ம ந ட ட ல "தம ழ க மக ர த மத டர ப கள " என ற தண ப ப ல ஒர ச றப ப ணர ஆற றப பட டத. 3. International Seminar on the CONTRIBUTIONS OF TAMILS To The COMPOSITE CULTURE OF ASIA (16 18 னவர 2011) தம ழகத த ன ம ன ணனய ல உள Institute of Asian Studies ஏற ப ட ட ல நணடமபற ற கர த தரங க ல "Tamil Korean relationship" என ற தண ப ப ல ஒர கட ட ணர வ ச க கப பட டத. 4. தம ழகத த ன ச வக ச நகர ல உள க ள ஸ வர மகள ர கல ல ர ய ல 2012ம ஆண ட மதன /க ழக க ஆச ய வ ல தம ழ ச ச வட கள " என ற தண ப ப ன ஒர ஆய வ க கட ட ணர வ ச க கபப ட டத. அபத ஆண ட, ப ண ட ச ப ர பல கண க கழகத த ன தம ழ த ணறய ல ம மக ர த தம ழ மத டர ப பற ற ச றப ப ணர ஆற றப பட டத. 5. எஸ.எஸ.எம கண அற வ ல கல ல ர ய ம, தம ழ மரப அறக கட டண ய ம 17.06.2014ல இண ந த நடத த பன ன ட ட க கர த தரங கத த ல "தம ழகத த ன மதன ன ச ய, த க க ழக க மத டர ப கள "என ற தண ப ப ல ஒர ஆய வ க கட ட ணர வ ச க கப பட டத. 6. மத ணர உ கத தம ழ ச ங கம ம ம ன ணனப பல கண க கழகத த ன தம ழ இ க க த த ணறய ம இண ந த 16.07.2015 அன ற நடத த கர த தரங க ல "தம ழகத மதன மக ர யத மத டர ப கள "என ற தண ப ப ல ஒர கட ட ணர பணடக கப பட டத. கடந த பத த ஆண ட க க மத டர ச ச க தம ழ மரப அறக கட டண என ம இத தன ன ர வ மத ண ட ழ ந ற வனத த ன ல ம ன மனட க கப பட ம மக ர -தம ழ மம ழ மத டர ப பற ற ஆய வ கள பல பவற பர ம ங கள ல இவ வ ய வ கள பமற மக ள ப பட பவண ட ம என ற கர த த ணன ம ன ணவத த ஆய வ ர கள மத த ய ல ம மம ழ ஆர வ ர கள மத த ய ல ம இதன அவச த ணத வல ய ற த த வந த ள த. மம ழ ய ல க ற கள, ம ற கள ன ஒற ற ணம, ம ற கள ன கர த த க கள ல அடங க ய ர க க ம மப ர ள ஒற ற ணம, பண ப ட ட வ ழ ம ங கள ல க ப பட க ன ற ஒற ற ணமகள என ற வணகய ல பன ம கத தன ணமப ட இவ வ ய வ கள ம ன மனட க கப பட பவண ட தன அவச த ணதத தம ழ மரப அறக கட டண மத டர ந த வல ய ற த த வர க ன றத. இவ வ ய வ ச ர ம ணறய ல நணடமபற தரவ க க ஞ ச ம அணமக க ம பந க கத த ல ப ரத த ப க ஃபபஸ ப க பக கம ஒன ற இவ வ ண ட, 2015 ஆகஸ ட ம தம உர வ க கப பட டத. அத ல மத டர ச ச க மக ர மம ழ க க ம தம ழ மம ழ க க ம இணடப ன மத டர ப ணன ஆர உதவ ம தரவ கள ம ந ற ன ற கள ம ம ய த கள ம பத ப பட ட 8

ப கர க கப பட ட வர க ன றன. இந தப ப ரத த ப க ஃபபஸ ப க பக கத த ன ந ர வ க க கவ ம பத ப ப ர க கவ ம ட க டர.ச ப ஷ ண, த ர.ஒர ப ச ப ரமண, பபர ச ர ர.ட க டர.ந.கண ன ஆக ப ர இர ந த ம ல பட ட வர க ன றனர. https://www.facebook.com/thfkoreatamil தம ழ மரப அறக கட டண ய ன ஆய வ க க ழ வ ல இடம மபற ம கடல ஆய வ ர த ர.ஒர ப ச ப ரமண அவர கள ன இந த ஆய வ மத டர ப ன பங கள ப ப க கள ம க ம க க ம க பந க கப பட பவண ட ணவ. தமத மத டர ச ச ன ஆய வ கள ன வழ மக ர மம ழ க க ம தம ழ மம ழ க க ம உள மத டர ப கள பற ற வ ர வ ன வ ழ ப ப ர ச ச ண இண தம ழ வ கர கள மத த ய ல உர வ க கம மபற இவரத ஆய வ த தகவல கள ன பங கள ப ப க கள அணமந த ர க க ன றன. மத டர ச ச க கடந த ச ஆண ட கள ல தம ழ மரப அறக கட டண ய ன மட டற க ழ வ ன ம ன தம ழ ல இவரத பத வ கள ம ன ணவக க ம க ற ப ப ச ம ய த கள ம, ஆய வ த தகவல கள ம, மக ர -தம ழ மம ழ இரண ட க க ம மத டர ப ன ஆய வ கள மத டர ப ம ப ர ப பணவ க அணமந த ர க க ன றன. இவ வ ண ட 2015 பமம தம தம ழக மத ல ல ல த ணற ஏற ப ட ம ய த ர ந த கண க ட ச ய ல இண ந த ம ற ற த டன தம ழ மரப அறக கட டண ண ப ப ரத ந த த த ம க வ ர வ ன ஒர கண க ட ச ஒன ற நணடமபற தனத பங கள ப ணப த ர.ஒர ப ச ப ரமண அவர கள வழங க ய ர ந தணமய ம அத இந த வ ற க ன மதன மக ர த த தர ன கவனத ணத ஈர த தத என பத ம க ற ப ப டத தக கணவ. ம ன ணனப பல கண க கழகத த ன ஓய வ மபற ற பபர ச ர ர.ட க டர.ந கர ன வட பவல அவர கள ன மக ர மம ழ க க ம தம ழ ந ப பரப ப ற க ம ன மத டர ப கள பற ற ஆர ய ச ச ச தரவ கள கடந த ச ஆண ட க க இண த த ல ம ன தம ழ மட டர க ழ மத த ல பக ர ந த மக ள ப பட ட வர க ன றன. மவவ பவற ந ல கள, ஆர ய ச ச கட ட ணரகள ல அடங க ய ர க க ம தகவல கள ஆக ன இவரத பத வ க ல தம ழ மரப அறக கட டண ய ன ம ன தம ழ ன வழ இண அரங க ல இவ வ ய வ பப ப பட மப ர க வ ர வ க கம மபற உதவ ய ள த என பத வ ம ந ணனவ க றத தக கத. இவ வ ய வ கள ம ம ணமய டன நணடமபற வர ற ற க க ற கள மத டர ப ன ஆய வ கள ம க வ ர வ கவ ம ச ர ம ணறய ல ம தக கச ன ற கள டன ம தரவ கள டன ம நடத தப பட பவண ட த ம க அவச ம ன ஒன ற க அணமக ன றத. ம ட வ ர இந த இர ந ட கள ன மம ழ, பண ப ட ட மத டர ப கண ஆர ய ம வணகய ல தம ழக பல கண க கழகங கள ல ந ரந தர ஆய வ ணம ம ஒன ற உர வ க கப பட பவண ட த ம ம க ம க க ம க கவனத த ல மக ள ப பட பவண ட ஒன ற என பணதத தம ழ மரப அறக கட டண இக கட ட ணரய ன வழ வல ய ற த த க ன றத. இத த ணறய ல ம ணனவர பட ட ஆய வ கண ஆர ய ச ச ம வர கள பமற மக ள ம வர கள ஊக க வ க கப பட பவண ட ம. இவ வணக ஆய வ கள ம ம ணம க நணடமபற அட ப பணட த த ணத அணமத த க மக ட ப பதன வழ மக ர மம ழ க க ம தம ழ மம ழ க க ம இணடய ன ஒற ற ணமக க ற கண அணட ங க ண வத த த ப பட ம என பபத ட இதற க க க ர ம க 9

அணமந த ர க க ம வர ற ற ப ப ன னன ண தம ழ க ற ம நல ல கம அற ந த மக ள வ ம வ ய ப ப க அணமய ம என பத கவனத த ல மக ள ப பட பவண ட த! த ர க க ற ப ப க கள 1. Ho-Min Sohn, The Korean Language, Cambridge University Press. 2. Paul Michel Munoz, Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. 3. http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/tamil-korean-link-is-age- Old/2015/05/20/article2823109.ece 4. https://www.facebook.com/thfkoreatamil 5. https://groups.google.com/forum/#!forum/mintamil 10

In search of an ancient relationship between Tamilnadu, India and Kaya Kingdom, Korea: Discovery, research, hopes and questions Kannan Narayanan, Ph.D., http://nakannan.subaonline.net/articles/biosketch.html http://www.subaonline.net/nakannan/freenet/bio_index.html Email: drnkannan@yahoo.com 0.0: Abstract: The Asians in general share a lot of values and are genetically related. However, distinct cultures existed in India, China, Indonesia, Thailand, Korea and Japan from time immemorial. Hence, to trace even an obvious relationship needs extensive research and time. One such case is Korean Tamil relationship. Korean legends as described by Ilyon in his Samguk Yusa or Memorabilia of the Three Kingdoms (1280 AD) resembles the very root of Tamil history with Memorabilia of the Three Kingdoms namely Chera, Chola, Pandias. Further research into the book reveals closer connections between legends. The most striking one is the arrival of queen Heo Hwang-ok from India on the shores of Gimhae, Korea. The kingdom that emerged from a marsh land in Korea held the name Kaya(l) meaning marsh land in Tamil. Recent genetic studies from the remains of her tomb gave compelling evidence to probe this connection further. Even a superficial linguistic browsing brings comparable results, in particular the close resemblance between Korean phonetical alphabetical system created by King Sajeong (1418-1450) and that of ancient Tamil nedum kanakku (a mathematical system of combining vowels and consonants to create alphabets); family relational names such as Amma and Appa and the obvious absence of conjunct consonants in Tamil and Korean are few examples. The most obvious relationship exists in Buddhism where Bodhi Dharma, the legendary prince of Kanchipuram is revered high in Korea as Thalma. The Kim clan of Korea who claims inheritance from this India-Korea marriage identified Ayodhya of Uttarpradesh, India as the home town of Heo Hwang-ok which could have been a mistake as mounting evidences indicate that she was from Tamilnadu, in particular Pandia or Aai kingdom. A person of Aai clan would have said that she was Ayuta (both Aya (ஆ ) and Atha (ஆத த ) mean mother in Tamil) which was mistaken for Ayodhya. The maritime voyages of Tamils which dates back to Greek and Roman times ended in British colonial time and the Tamils lost their memories of maritime past. The trade routes of the Tamils were well utilized by the Buddhist monks of South India to spread Zen Buddhism in China and the Far East. The folklores from the shorelines of Tamilnadu, with a particular emphasis to Korean connection need to be recorded to historicize Samguk Yusa legends. The Korean researchers identified the stone balls supposedly brought by Heo Hwang-ok belonged to India. Hence its composition needs be compared with South Indian rocks. Hye Cho's (Huicho, CE 704-787) a Korean monk travelled in India and wrote a travelogue which needs to be studied. There are several missing links in this field that need to be fulfilled in order to enrich this study. 11

1.0 Preamble India and Korea are not such distant countries. They are countries long bound by commerce and intermarriage. And in this instance of marriage between the young royalty of India and Korea, Buddhism was formally introduced to Korea - certainly a matter demonstrating significant transference states Professor Kim Byeongmo of the department of Anthropology and Archaeology at Hanyang University, in his book entitled Kim Byeongmo's Archaeological Travels: Heo Hwangok's Route, from India to Gaya [1]. Parthasarathi, the past Ambassador of India in Seoul and author of a novel based on the old legend of an Indian princess marrying a Korean prince, pointed out several similarities between Korea and India such as Buddhism, Hinduism, respect for the elders, etc., [2] The ongoing transformation of Korea-India relations is not a coincidence but has roots in their common values and interests. First, Korea and India, as two great countries of Asia, share the principles of democracy and market economy. Second, these countries are key members of the Asian economy, the most dynamic and fastest growing economic region of the world today. India as one of the 'BRIC' countries (Brazil, Russia, India, and China) is progressing to become a major economic power of the world. Korea, since its successful recovery from the Asian currency crisis of the late 1990s, has emerged as an engine for economic growth and vitality. The current economic scenario opens new vistas for closer cooperation. Since the early 1960s, South Korea has achieved an incredible record of growth and integration into the high-tech modern world economy. Four decades ago, its GDP per capita was comparable with levels in the poorer countries of Africa and Asia. In 2004, South Korea joined the trillion dollar club of world economies. Today its GDP per capita is equal to the economies of the EU. The areas of strongest development have been shipbuilding, semiconductors and consumer electronics, the automobiles, textiles and steel [3]. India and Korea established diplomatic relations in 1973. Bilateral trade was US $9.17 billion in 2006 and US $ 17.57 billion in 2013. The development of bilateral relations in the field of foreign direct investment (FDI) is an exemplary model for other countries to emulate. While most nations were lukewarm to India's economic reforms and liberalisation in the early 1990s, Korean companies demonstrated their confidence in the fundamentals of the Indian economy and its growth potential by investing in a big way. That is why Korean companies like Samsung, Hyundai and LG are now household names in India: their products have found a place in many homes, illustrating the confidence of Indian buyers in Korean goods. Korean companies in India are not only producing for the local market, they are also exporting these 12

products, creating a 'Made in India' brand in the global market. It is even more heartening to note that hitherto one-way investment flows from Korea to India are gradually acquiring a two-way dimension: recently, Korea's Daewoo Commercial Vehicles was acquired by Indian automobile company Tata Motors [4]. In a most prophetic way Rabrindranath Tagore the well known Indian poet and Nobel Laureate wrote about Korea in his poem entitled The Lamp of the East which was published in the Dong-A Ilbo newspaper in 1929 [5]. In the golden age of Asia Korea was one of its lamp-bearers And that lamp is waiting to be lighted once again For the illumination in the East. Thus it is time to look into India-Korea relationship from historical, cultural and linguistic perspectives. 2.0 Historical links 2.1 Silk Road Ancient India had considerable trade links with the Middle East, Europe (Greece and Rome) and China. This trade was carried out over land partly along what came to be alluded to as the silk route and partly through maritime trade. By the time of Pliny, the Roman historian, Roman trade with India was thriving, and indeed creating a balance of payments problem for the Roman Empire [6]. In South India, which had a thriving maritime trade, Roman coins even circulated in their original form, albeit slashed at times as a gesture disclaiming intrusions of foreign sovereignty [7] India maintained close trade and cultural relations with China. India exported coral, pearls, glass vessels and beads to China. In return, India got jade and silk from China. During the course of this trade, Chinese merchants and traders brought thousands of Chinese coins to India which was sometimes used as money. Archaeologists have discovered Chinese coins in many places such as Mahabalipuram and Tanjavur in India. These Chinese coins are made of copper or bronze. They are round and have a prominent square-shaped hole in the centre. These coins were cast in moulds. The coins bear inscriptions in the Chinese script [8]. 13

Map of Korea during Goryeo dynasty (918-1392) with imports and exports The earliest record of the presence of Chinese and Europeans (Yavana) in India was mentioned in Mahabharata chronicles (c. BCE 3139? or 600-700) [9] and in an Indian royal wedding in Ramayana (c. 450 BCE) epic [10]. This flourishing trade was mentioned variously in Sangam and post-sangam (Bakthi) period of Tamil literary history [BCE 40 to CE 600][11]. William Colenso, a missionary explorer in New Zealand found a bronze bell among the Ma-ori tribes in 1836 with Tamil inscriptions (Mohoyideen Buk s ship bell) indicating Tamil trader s presence in the far east Asia [12]. The spread of Buddhism in South East and Far East Asia was essentially through the silk route established earlier by traders [13]. Though Korea had its own identity in history during this time, there were times when it existed in truce with mighty Chinese dynasties in the past. Hence, it is assumed that when ancient Indians refer to China, it most probably included Korea as well. 14

2.2 Korean Legends 2.2.3 Korean Myth of "Dan-Gun" and Indian Parallels The legend of "Dan-Gun, First King of Korea" is narrated in Samguk Yusa [14], a Korean text written by a monk, Iryon (1206 AD-1289 AD). In this Old Book (which is sometimes referred to as the Old Testament of Korea) it is written, "In ancient times Hwan-in (Heavenly King, Chesok or Sakrodeveendra) had a young son whose name was Hwan-ung. The boy wished to descend from heaven and live in the human world. His father, after examining three great mountains, chose T'aebaek-san (the Myohyang Mountains in North Korea) as a suitable place for his heavenly son to bring happiness to human beings. He gave Hwan-ung three heavenly treasures, and commanded him to rule over his people. With three thousand of his loyal subjects Hwan-ung descended from heaven and appeared under a sandalwood tree on T'aebaek Mountain. He named the place Sin-si (city of god) and assumed the title of Hwan-ung Ch'onwang (heavenly king). He led his ministers of wind, rain and clouds in teaching the people more than 360 useful arts, including agriculture and medicine, inculcated moral principles and imposed a code of law. A person familiar with Indian mythology will easily find parallels here. The heavenly father is referred in this myth as Sakrodeveendra. The God with Chakra and the word Deveendra applies to the primordial supreme God, often cited by Vedas as Narayana. According to Srimad Vikhanasotpatti Caritram (ஸ ர மத வ கனப த பத த ர த ரம (Narayana created Vikhanasa and gave him the celestial knowledge of governance (Vaikhanasa agamam) which is practiced even today by priests in India [15]. The ministers such as Earl Wind, Chancellor Rain and Chancellor Cloud that are referred in the Korean myth are also the elemental powers that governed ancient Tamil landscape (Ainthinai ஐந த ண ) [16]. It is said that when Dan-Gun passed on his throne to the next King he became what is known in Korea as a San-Sin or Mountain God and many religious rites are still performed today to Mountain Gods as it is for Lord Muruga in Tamilnadu. The myth further tells us that In those days there lived a she-bear and a tigress in the same cave. They prayed to Sin-ung (another name of Hwan-ung) to be blessed with incarnation as human beings. The king took pity on them and gave them each a bunch of mugwort and twenty pieces of garlic, saying, 'If you eat this holy food and do not see the sunlight for one hundred days, you will become human beings.' "The she-bear and the tigress took the food and ate it, and retired into the cave. In twenty-one days the bear, who had faithfully observed the king's instructions, became a woman. But the tigress, which had disobeyed, remained in her original form. "But the bear-woman could find no husband, so she prayed under the sandalwood tree to be blessed with a child. Hwan-ung heard her prayers and married her. She conceived and bore a son who was called Tangun Wanggom, the King of Sandalwood. 15

It is not uncommon in Indian myths where animals transform into humans and vice versa. In fact, Bhagavatham, the well-known Hindu chronicle on Krishna narrates a story where Krishna married a bear woman called Jambavathi, which matches well with this Korean myth. Thus it is important to note that the origin of Korean people is strongly linked to India. Sandalwood trees exist in India and not in Korea (Subasinghe 2013) and hence the myth of Korean origins might have come from India when Kaya kingdom was established in Korea in early Christian era (see below). 2.2.4 King Suro and the questionable Ayuta The legend of the Indian princess is narrated in Samguk Yusa [14]. It was set in the Kaya kingdom in the first century CE. It says that the area, in the south central Korean peninsula, was first ruled by nine elders, but there was no king. One day, a voice spoke from heaven at a place called Kuji. A few hundred people gathered there, along with three elders. The voice instructed them to go to the top of the mountain, dig up some earth, dance and sing a song, now known as Kujiga. They did as instructed and a plum-coloured cord descended from heaven. At the end of the cord was a gold chest and when they opened it, they discovered six golden orbs. The elders brought the chest home and the next day they opened it to discover that the orbs had transformed into a baby boy. The boy grew quickly and reached a height of nine feet. When the moon waxed to its fullest that month, the boy - who was now called Kim Suro (Kim means gold) - came to the throne of the land that was named Kaya. After two years he built his own palace and ruled from there. When the nine elders encouraged the king to take a bride he refused, saying that heaven had sent him to be king and heaven would take care of his marriage as well. At that time in India, Huh Hwang-ok was a princess in 'Ayuta'. In Iryon's text, the princess says that she was 16 years old when she reached Kaya, that her family name was Huh and her name, Hwang-ok. The princess narrates the circumstances leading to her marriage to King Suro thus: "In May this year, my father and mother said, 'We had a dream last night, in which we saw a God who said, I have sent down Suro to be king of Kaya. Suro is a holy man, and is not yet married. So send your daughter to become his queen'. Huh is said to have arrived in Kaya, along with her brother Po-ok, on a ship with a red sail and red flag, bearing treasure and gifts. When she was presented to the king, she told him of the dream and the king knew immediately that this was heaven's chosen bride for him. They were married in 49 CE and the queen was greatly loved by all her subjects. She is said to have lived to the grand old age of 156! The couple had 10 sons and two daughters. Two of the sons were named Huh after their mother's family name and the rest were called Kims, after King Kim Suro. 16

Looking at this story one finds several parallels in Tamil mythology. The Kuji mountainside is referred in ancient Tamil literature [16] as Kurunji and the prayer song Guha, Guha is practiced even today in Tamilnadu. Kujiga could mean Kurunji Ganam or the song of the mountains. Interestingly a venerated monk Jangyoohwasang narrates that King Suro constructed Chilbul Temple, or The Temple of the Seven Buddhas, in celebration of his seven Buddhist monk sons reaching Nirvana. According to Professor Kim Byeongmo, these are pieces of evidence indicating that Buddhism reached Korea far earlier than many believe, as the Gaya Kingdom existed around the turn of the last millennium [1]. Considering the maritime history of Tamils, Buddhism was brought to South Asia by Tamils and probably to Korea as well. The Kaya kingdom's influence is still felt in modern-day South Korea. Kimhae Kims and Kimhae Huhs trace their origins to this ancient kingdom and Korea's President Kim Dae Jung and Prime Minister Jong Pil Kim are Kimhae Kims. Therein lies the Indian Queen's importance in Korean eyes - she is revered as the progenitor of two powerful clans which have survived to this day. Queen Huh's tomb still stands in the Gyeongsang (South) province of Korea. The tomb has a 5-metre high earthen mound. It was repaired in 1641, the 19th year of the reign of King Injo (1623-1649) of the Joseon Kingdom (1392-1910). Researchers in an archaeological survey at ancient royal tomb of Gimhae, found some evidence to support claims that Koreans have DNA traceable to South or South East Asian ethnic groups like Indian, Malaysian or Thai. Dr. Seo Jeong-sun of Seoul National University and Kim Jong-il of Hallym University conducted the research and decoded the entire genetic code of ancient Korean remains. They have presented their findings at a meeting of the Korea Genome Organisation in Chuncheon, Gangwong province [17]. The place of origin of Queen Huh needs further research. It is generally believed that Ayut refers to the city called Ayodhya in India. Mr Bimlendra Mohan Mishra, scion of Ayodhya's ruling family says "the Korean connection came as a major surprise to us". It all started in 1997, when a South Korean delegation headed by Prof. B.M. Kim, visited Ayodhya and informed Mr Mishra about the connection. The Ayodhya 'Raja' has since been invited to Korea and ties between the two cities have strengthened, with Rs 200- crore Korean grant on the anvil for Ayodhya. Also bearing testimony to the Queen's Indian roots is the Pisa Stone Pagoda in the same province. The stones, with exotic engravings and red patterns are believed to have originated from India, brought by Princess Huh in her ship. The pagoda is also called 17

Chimpungtap (Wind Calming Pagoda) because it is reputed to have a mysterious power to calm the stormy sea. Another myth surrounding Huh's voyage is the Ssangeomun. The Ssangeomun refers to a design of two fish looking across at one another. The paintings of the pairs of fish drawn on the three gates standing before King Suro's tomb are such motifs. Not only at King Suro's tomb, but the motif also decorates Mt. Sineo's Eunha temple located in Gimhae city, the stone pagoda's of Hapcheon's Yeongam temple and remains in countless other ancient temples within the Karak kingdom's ancient territories. Korean historians found in Ayodhya paired fishes on the gates of Hindu temples, the gates of academies, government offices, military ranks, law enforcement helmets, and transportation registration centres and hence concluded that the state of Uttarpradesh could be the country of those (Gimhae) fish. Fish symbols: Gimhae (upper) Padiyas (below) Unfortunately, Korean historians are not familiar with South Indian history and hence did not consider the possibility that Queen Huh might have come from South India rather than Uttarpradesh. For example, the ancient Pandiyas ruled the South with fish as their ruling symbol (in their flag). Silk Road by sea was dominated by Pandiyas in ancient times than Mishras of North India. A comparison of Ssangeomun with Pandiyan coins unearthed in Tamilnadu [18] will reveal the close similarity. Similarly, innumerable Pandya fish symbols found in Tamilnadu resemble closely the Gimhae depiction. Interestingly, in other regions of the Korean peninsula, namely those formerly occupied by Goguryeo, Baekje, or Silla, there is almost no such motifs. It is not a coincidence that a modern Korean province called Cholla is situated close to Gimhae. Gimhae 18

(Pandiyas) and Cholla (Cholas) suggest that these southern shores of Korea were visited by Pandiyas and Cholas from Tamilnadu in earlier times. The name Huh Hwang-ok in ancient Chinese means jade, red. Additionally, Huh (Heo) is an uncommon family name in Korea which in Chinese means permit or advocate. The items of trade in Silk Road were spices, pearls, jade. In fact while explaining the word ""வ ணர மரம as in "வ ணர மரம உர ட ட ம த ணர உ ப பரப ப " in Manimegalai Prof. U.V. Swaminatha Iyer inferred it as Sandal wood. Sandal wood played an important role in Korean myths as well [11.2]. Thus, if a Pandiyan Queen of authority (to permit and advocate) travelled with a name Chempavalam (Red Jade) would have been called in ancient Korean as Huh Hwang-ok. The author while visiting Gyeongju (Kyongju), the excapital of Silla dynasty (BCE 57 CE 935) heard an interesting folklore. A Korean mother explained to the author a belief that Queen Huh requested Korean citizens to refer to their parents as the way her children addressed them. Since that time, Koreans started calling their parents as Amma and Appa. This amazing story could not have existed if Queen Huh had reached the Korean shores from Ayodhya, a Hindi speaking country for, it is the Tamils who call their parents Amma and Appa! Myths play a vital role in every society in retaining communal memory over ages. A portrait of Huh is depicted at the royal tomb in Gimhae. The peculiar feature of that portrait is that Queen Huh had a long ear lobe like women of Tamil country side. From earliest times long ear lobes have been regarded as a sign of spiritual development and superior status. Among the distinguishing marks of the Buddha, and a sign of his greatness, were his large ear lobes. The ear lobe has been referred in Tamil literature as Makarakuzhai. 19

The God of Tiruperai in Tamilnadu is referred as the God of ear lobes (மகரமநட ங க ணழக க தன ). The jewellery that goes with long ear lobes is called Pombadam in Tamil. It is interesting to note that the heroin of Silapathikaram, a classical Tamil drama, namely Kannaki had long ear lobes as well ["மக ட ங க ணழ த றந த வட ந த வ ழ க த னள "]. Another point of interest is the stone that Queen Huh brought with her. This could be Ilavattakkal or a weight lift to test the strength of a man. A young girl of Tamil origin would ask her lover to lift it to prove his strength. These stones are still in palaces of Tamilnadu with the name young man s stone (இ வட டக கல ).] 91[ Assuming that Queen Huh hailed from Ayodhya of Uttar Pradesh, Professor Kim Byeongmo reconstructed her journey through Burma and China [1]. Instead if we consider that she travelled from Tamilnadu, a sea route needs to be reconstructed. Prof. Tstuomu Kambe of University of Tokyo has done that exactly, by tracing the sea route of Bodhi Dharma based on Chinese chronicles. Accordingly, a journey from Tamilnadu might have started at Nagapattinam or Mamallapuram, touching Sri Lanka, Nicobar Islands, Java (Bali) and finally reaching Guang-Zhou in China. He observes that this route was in vogue since Han Dynasty (BCE 206). It is likely that Queen Huh followed the same Oceanic Silk Road to reach Korea in CE 49. In fact, Manimegalai, a Tamil Buddhist epic, narrates the Oceanic Silk Road in the same way [11.2]. Unfortunately, folklores and written documents of a glorious Buddhist Tamil era have been destroyed or forgotten in Tamilnadu. At least now, researchers in Tamilnadu should dig up their past for substantial evidences to prove that Queen Huh hailed from Tamilnadu instead of Uttar Pradesh. When BBC contacted a senior official in Ayodhya regarding Queen Huh, they were told that no information was available about it in Indian history [20]. Some researchers believe that Ayut referred in Ilyon s Samguk Yusa refers to Ayutthaya Kingdom in Thailand. But this kingdom came in to existence much later than Queen Huh s time, i.e. during CE 1351 to 1767. On the other hand, it is possible to trace names similar to Ayut in Tamilnadu. A proper search on ancient names of villages and towns in Tamilnadu may bring new surprises! 3.0 Buddhism Towards the end of the Unified Silla Period, the Ch an School (Son of Korean, Zen in Japanese) was introduced from China and this added a new dimension to Korean Buddhism. Meditation and direct experience were emphasized over concentration on 20

studying the texts. Nine different schools emerged and they were known as the Nine Mountains of Son. Bodhi-Dharma, the founder of Son (Zen) was a Tamil Buddhist monk who came to China from Tamilnadu in the first quarter of the sixth century (CE 520). He brought Mahayana Buddhism to China. Chinese historical literature describes him as the third prince of a kingdom of south India at Kang-zhi in Chinese which in all probability means Kanchi of Pallava Kingdom. Bodhi-Dharma is well-known in connection with a story expressed by the phrase Wall Contemplation Nine". His path of meditation in Japanese is known as Zen, which is derived from Chinese (Mandarin) chán that comes from Pali jhna and Sanskrit dhynam and he is considered as the first Zu (first patriarch) of Chinese Zen Buddhism [13]. In later periods (CE 704-760) Bodhinesan of Tamil origin preached Buddhism in Japan and during that times several scriptures from South India was translated [22]. Indian monks travelling to Korea to spread the Buddha's gospel and Korean monks making the assiduous pilgrimage to Buddha's birthplace were active agents in cultural collaboration. Foremost among these was Hyecho whose 73 volume book called Wang-o Chonchuk Kukj or "Record of a Journey to the Five Indian Kingdoms" is an invaluable historical document 2[ 3]. Hye Cho (Huicho, CE 704-787) was born in the capital city of Kyongju, Silla, in the early 8th century. He went to Tang China to study Buddhism, where he practiced Buddhist moral disciplines. Later, he visited India and Northwest Asian countries to see the original Buddhist culture. In CE 727, he returned to Tang China. He had mastered the Sanskrit language and translated Sanskrit Buddhist scriptures into Chinese. He also taught Tantric Buddhism for 54 years in China and his books were very popular in India. Hye Cho, unlike many previous Chinese Buddhist Monks did not mingle only with the upper class (elite) society but observed the common man and described people's history, custom, culture and religion as it was. This book was written 500 years before Marco Polo's book of Dongbang gyun-mun-rok (a book recording travel in Asia). Books like Wang-o Chonchuk Kukj need to be researched by Tamil scholars for possible Korean-Tamil links. They need to discover travelogues like that by ancient Tamil traders, monks and kings. 4.0 Hangeul and the Tamil Alphabetical system (தம ழ மநட ங க க க ) Chinese writing has been known in Korea for over 2,000 years. It was used widely during the Chinese occupation of northern Korea from BCE 108 to CE 313. The Korean alphabet 21

was invented in CE 1444 and promulgated it in CE 1446 during the reign of King Sejong (r.1418-1450), the fourth king of the Joseon Dynasty. The alphabet was originally called Hunmin jeongeum, or "The correct sounds for the instruction of the people", but has also been known as Eonmeun (vulgar script, like மக ட ந தம ழ ) and Gukmeun (national writing). The modern name for the alphabet, Hangeul, was coined by a Korean linguist called Ju Sigyeong (1876-1914) [24].Anybody familiar with Indian alphabetical system,especially Tamil long maths (தம ழ மநட ங க க க ) will not fail to notice that Hangeul is similar to Tamil in making a combination of vowel and consonant to derive a letter. Examples are given in the following table: This table shows structural similarity between Tamil alphabets and their Hangul equivalents. For example, Korean a could easily be derived from Tamil a ; Korean ma, pa, ka and la in a similar way. Is it just a coincidence that these letters look alike? In fact, Raju Poundurai [22] argues that both systems owe their origin to the ancient Brahmi script. The Korean new phoentical system is modelled exactly after Tamil in combining vowel and consonant! Like in old Tamil writing, agglutinated letters (க ட ட எழ த த ) are possible in Korean as well. One could argue that King Sejong might have derived this system from the then popular Siddha or Sanskrit writing systems? This can be disproved easily from the similarity in linguistic anomalies found in Hangul and Tamil. For example, there is no clear demarcation in writing cha ja these sounds were represented by the same alphabet. This is true for ga and ka and pa and bha (many examples can be given but 22

one is suffice. Koreans write Pusan or Busan alternatively as they can t exactly differentiate between pa and ba using their phonetical system, as in Tamil). Coffee can t be written in Tamil and Hangul, instead only kappi - க ப ப 커피 is possible as there is no letter f in these languages. If King Sejong developed Hangul based on Siddha or Sanskrit he could have borrowed easily the necessary alphabets which are available in those languages. It is plausible that Buddhist monks from Tamilnadu or Korean monks familiar with Tamil were consulted during the development of Hangeul. There is an unspoken belief that Hangeul was developed essentially to accommodate proper rendering of Buddhist scripts that were written in ancient Tamil [22]. The Hangeul alphabetical system has even used the concept of zero developed by ancient Indians in an ingenious way. When 0 is added before a vowel, it has no sound, except that it s being used as a spacer or white space. However, when 0 is added after a vowel, then it gains a sound ( ang ), in a way similar to its mathematical usage (0 has no value before a number but gains value after a number). Considering the close cultural ties between India and Korea, it is just anybody's guess that Tamil scholars (Buddhist monks?) being consulted in developing a phoenitical lettering system for Korean language. History tells that King Sejong gave a phonetical lettering system to Korean language under secrecy. One would guess that the introduction of Hangul might be taken as a challenge to the existing Royal Chinese rendering. Hence, King Sejong called his system as Eonmeun or vulgar script to appease the Chinese authorities or royalties. Probably he knew that Hangul was still in development and needed improvements. For example, unlike Tamil Hangul has no kuril or nedil (அ, ஆ, இ, ஈ )to denote ascending and descending sounds. Hangul does not differentiate sounds of r and l. The same alphabet is used to represent two sounds. Similarity between Tamil and Korean had been mentioned in history by Christian missionaries such as H.B.Hulbert in early twentieth century [25]. There is another view as proposed by Stephen A.Tyler of Tulane University in his abstract "Dravidian and Uralian: The lexical evidence that both Korean and Tamil may belong to a super family consisting of Dravidian, Uralian and Altaic [26]. To quote him: In conjunction with the present materials and with Collinder's materials for the relation between Uralic and Altaic can probably be taken as further evidence for a 'super family' consisting of Dravidian, Uralian and Altaic. As an item of historical interest, Uralic and Altaic are precisely the language groups Caldwell called 'Scythian'. In view of the probable inclusion of Korean in the Altaic family, it is also 23

interesting to note that Hulbert attempted to demonstrate a relationship between Dravidian and Korean. 5.0 Cultural similarities Woman s chastity is esteemed high in Tamil culture. An epic called Silapathikaram was written in order to praise the value of virginity and chastity. The concept of karpu is an essential part of Agam (interior landscape) in Tamil poetry. It is interesting to note that the same value system existed in Korea until recently. The Korean equivalent for Tamil Karppukarasi கற ப க கரச will be Yulnu. It is not uncommon in Korea to erect a temple or monument for such chaste woman ( 윤유은문 ). Marriage in Korea, as in Tamilnadu is considered as a relationship between families rather than individuals as is so in the western system. Respect for elders or to an audience (பண வ = 겸손 ) is valued high in Korea as in Tamilnadu. It is not uncommon in Korea to witness a younger passenger offering his seat to an elder. The elder son has the responsibility for the family in Korea after the father as in Tamilnadu. Ancestral worship is still a primary function in Korean families. Thiruvalluvar, a well-known saint poet of Tamilnadu places ancestral worship next to divine worship in his payiram or invocation. The staple diet is rice for Koreans and Tamils. Hence several food items are similar in both cultures such as rice cakes, rice puff, lentil cakes etc. (மக ழ க கட ணட, மப ர உர ண ணட, அணட, இட ல ). These habits could have arisen in these distant lands through constant interaction and cultural exchange. 6.0 Conclusion We believe in 21 st century that borders have no meaning as the whole world has shrunk to a global village. Cross cultural understanding and bilateral relationship are pivotal in political and economic development among nations. A recent political slogan in India is Look east to capitalize the growth potential in Asia. It is only appropriate under these circumstances that India and Korea look back to their history and fill the void of negligence or apathy. No need to emphasize that both nations will reap the harvest from such initiatives [27]. In order to achieve this Universities and Research Institutes in Tamilnadu should focus more on topics dealt in this article. Substantial research is in due. 7.0 Acknowledgement 24

I thank the sincere participation of the members of the mailing list MinTamil (http://groups.google.com/group/mintamil) on discussion related to this subject. I thank Ms.Nayeon Kwon of Seoul, Korea for all her help. 8.0 Bibliography [1] Halfie trots the globe - http://halfietrot.blogspot.com/ [2] Korea-India Royal Union Revealed. News item. Korea Times dated 07-08-2007. http://www.koreatimes.co.kr/ [3] Fact sheet of Korea. http://indembassy.or.kr [4] Remarks by Shri K. Natwar Singh, Minister of External Affairs of India, at the Korea-India Society, Seoul dated 15/12/2004. [5] Rabindranath Tagore in South Korea is much revered figure. News item, Headlines India. Thursday, November 11, 2010. http://headlinesindia.com [6] Narasiah, K.R. Maritime Trade. Palaniappa Publications, Konar Palace, 25, Peter's Road, Chennai 600 014. pp. 29, 30-43, 2005. [7] Krishnamurthy, R. Late Roman copper coins from South India: Karur, Madurai and Tirukkoilur. Garnet Publishers, Chennai. 2007. [8] Ancient Chinese coins in South India. History of India. Indianetzone. http://tinyurl.com/6hdolcb [9] The Mahabharata.The Ganguli English translation. Web edition: http://tinyurl.com/6x6lm5c [10] As quoted from the original by poet Kamban (CE 1200) கம பர ம ம, ப க ண டம.உ வ ற பட ம.ப டல எண கள 47, 48, 49 (ணவம பக பத ப ப ) ம ன ம கதர, மச ர, ம ப ச ர கள, ஏணன வ ர இ டர, வ தர ப பர கள, ச னர, மதங க ர, ம ஞ கர, ப மகர, ப னபக ர, த ர க கர, க ர க கப ச னர = Chinese., த ர க கர = Turks. Kambaramayana. Bala Kandam. Poems 47, 48, 49 (Ed. VAI. MU. Gopala Krishna Achaarya). [11] Tamil Literary Quotes: 11.1. Sangam Poetry: The following passage in Agananuru (149: 8-10), an anthology of 400 poems, describes that Europeans trade gold for spices. (அகந ன ற 149: 8-10) ச ள ள -அம -பபர ற ற மவண ந ணர க ங க வனர தந த வ ணன-ம ண நன -க ம மப ன மன ட வந த கற ம ட மப ர ம 11.2. Manimegalai (CE 550) a Buddhist treatise of post-sangam period mentions of sea voyages of Tamils in the Eastern seas. For example, Aputran a character in the story heard about famine in Java, Indonesia and sailed there for relief work. அப பப த வக ந ட ட ல ர ந த வந த ச வண கர கள வக ந ட ட ல வற ணம ல மக கள பச ப ப ண ல இறந தத பற ற ச ம ல க ற ர கள.அணதக பகட ட ஆப த த ரன வக ந ட ட க க ச ம ல ந ணனத த க கப பப ற க ற ன.அந தக கப பல மண பல வத த வ ல ஒர ந ள தங க க றத.ஆப த த ரன அத த வ ல இறங க க ற ன. மத டர ந த ப த த க க க ஆப த த ரன ஏற மப கப பல ப றப பட ட ப பப ய வ ட க றத. 25

மண பமகண, 14: ப த த ர மரப க ற க ணத, வர கள :68-86. From: Rajam, V.S. Manimegalai - Original with notes (in Tamil). Dr.U.V.Saminatha Iyyer publications Number 68, 7th Edition, 1981. 11.3. Tirumangai Alwar (early CE 800 or 900) mentions in Periya Tirumozhi (6.2.6) that trading ships with wealth sailed often the Mamallapuram shores: ப ன மக ள ந த க க ணவப ட ப ணழக ணகம கவ ற ற னம ம ந ங மக ள நவ மண க க ணவய ம ச மந மதங க ம ந ன மற ச ந த க ங கள இ ங க ம மல ண க கடன மல ண த த னம வ ங மக ள மனத த ர அவணர வ ங மக ள என மடமநஞ ப த ர மங ணக ழ வ ர ன மபர த ர மம ழ. ப டல எண - 6.2.6 Nalayira Divya Prabandham (anthology of 4000 poems). Tiruvenkataththan Tirumandram, Chennai.1981. pp.40. 11.4. This is vouched by the fact that a coin of Theodosius I (CE 371-395) was found at the Seven Pagodas or Mamallapuram. From: R.Sewell, Roman Coins found in India, Journal of Royal Asiatic Society, pp.591-637, 1904 (June 14th) 12. Chandraleka Vamadeva, The world of Tamil (ச ழல ம தம ழ உ கம )Tamiliyal Publications, London, UK. pp.31-36. 2008. 13. Tstuomu Kambe. Bodhi Dharma and Oceanic Silk Road. This article was written in Japanese for Ship & Ocean Newsletter, No.204 (February 5, 2009), published by Ocean Policy Research Foundation (Torano-mon 1-15-16, Minato-ku, Tokyo, Japan). 14. Ilyon. Samguk Yusa: Legends and history of the three kingdoms of ancient Korea. Translated by Hung, H.T and Mintz, G.K. Silk Pagoda. 2006. 15. Sudarsanan, S. Srimad Vikhanasotpatti Caritram. Saraswati Mahal Library Publications No. 379, 1997. 16. The following verse from Tholkappiam refers to Vishnu (Primordial being) as the guardian of Forests, Muruga as the guardian of Mountains, Venthan (lightening and thunder - Indira) as the Guardian of agricultural lands, Varunan (rain) as the guardian of coastlines. ம ப ன பம க ட ணற உ கம ம ப ப ன பம ணமவணர உ கம ம பவந தன பம த ம ப னல உ கம ம வர ன பம மபர ம ல உ கம ம ம ல ண க ற ஞ ச மர தம மநய தம னச ம ல ல ம ணற ற ம ல வ ம பட பம(.மத ல.அகத.ந ற ப 5). Taken from Parthasarathy, A.K. Periyazhwar Poems: A critical analysis (in Tamil). Bharani Publishers. 107 Strahans St., Chennai 600 012. 1992. 17. South Koreans may have Indian genes. News item. Economic Times - http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/823181.cms 18. Krishnamurthy, R. The Pallava coins. Garnet Publishers, Chennai. pp. 163. 2004. 19. Subashini, T. Travelogue: Ettayapuram. http://tinyurl.com/6es4lr4 20. Korean memorial to Indian princess. News Item dated Tuesday, 6 March, 2001, 16:59 GMT. BBC News, ASIA-PACIFIC. 26

21. Kim, J.N., 2010. The arrival of the Tamils in the Korean peninsula and their influence on the formation of the Korean language. In Tamil as a classical language (ed.) Samuel, J. Institute of Asian Studies, Chennai, India. 287-295. 22. Raju Poundurai, 2010. The Tamil influence on the early Korean language and culture. In Tamil as a classical language (ed.) Samuel, J. Institute of Asian Studies, Chennai, India. 297-311. 23. Yu, Chai-Shin, 2010. Korean Thought and Culture: A new introduction. Trafford Publishing. (www.trafford.com). 24. Simon Ager, 2006. Origin of writing in Korea. Web source: http://www.omniglot.com/writing/korean.htm 25. Hulbert, Homer B. (1863-1949): Ind., NM/Seoul/1886-1907, 1948-49. Hulbert, A History of Korea, 1905; The Passing of Korea, 1906 "A Comparative Grammar of the Korean Language and the Dravidian Dialects of India" (1906). 26. Tyler, S.A. 1968. Dravidian and Uralian: The lexical evidence. in Language, Linguistic Society of America. pp.798. 27. Kannan, N. Indians in Korea. In. Rising India and Indian Communities in East Asia (Eds.) K Kesavapany, A. Mani and P. Ramasamy. ISEAS Publishing, Singapore, 2008. 28. Subasinghe, SMCUP (2013) Sandalwood Research: A Global Perspective, Journal of Tropical Forestry and Environment Vol. 3, No. 01, 1-8 27

தம ழ க ய உறவ ப ப லம ஒ ச ப லச ம ப ரமண B+ கசன ள, தம ழ ந ட, இந த ய https://en.wikipedia.org/wiki/orissa_balu தம ழ த த ன டல ச ர வரல ற ளற அதன த றள உல ன ளழ ந ட ள ம மமளல ந ட ள ம உணர ந த வர ம மநரத த ல, உல ன ம ம க ய த ப ற ப ந ட ள ல ஒன ற கதன க ய ந ட ட ன வரல ற ற ல தம ழ கம ழ ய ன தம ழர ள ன பங ள ப ப இர ப பளத க ய வ ற க கசன ற ப கரஞ ச வண ர ள ம தல ல இர கம ழ ள க க ம உள ள ஒப ப ளமளய உணர ந த அளத ப ன கத டர ந த ஹ ல பர ட மப ன ற அற ஞர ள 100 வர டங ள க க ம ன ப மவ க ய வ ன கம ழ ய ல த ர வ டம என ற தம ழ கம ழ ய ன த க த ளத உணர அளத ப ன கத டர ந த ள ப ப ங ர மப ன றவர ள எம பமர அவர ள ன த ர வ ட யன மவர ச கச ல ஆய வ ள ன ம லம 1984 இல கச ன கப ழ த ம ம ழ ளமய த தம ழ க யப றவ ப ப லத ளத சம பத த ல க ய ந ட ளட ச ர ந த ம மப ன றவர ள தம ம தல கபண அரச இந த ய வ ல அய த என ற இடத த ல இர ந த வந தவர என ற சம ய க ய ச ந ல ன ம லம ந ளல ந ற த த அளத நம ப ங ள ளரய ன அர ல உள ள அமய த த ய வ ல ஒர ந ள வ மண டபம எழ ந தத. இதற ளடய ல, க ய வ ல இர ந த இந த ய த த வர ப ர த தச ரத அவர ள இந த ய வ டன கத டர ப உளடய ம ச மர மன ன மள வ ய ன ல லளறக க கசன ற க ய வ ன ம மவந தர ள ன அரச ன ஒன ற ய அரச ன மன ம ச மர மள வ இந த ய வ ன வ ட ந ட ள ல ஒன ற அமய த த ய ந ல இர ந த அரச ன ம ள ம மல லப ரத த ன டற ளரய ல இர ந த ல மன ன உதவ ய டன ப த த ன மள வ ய ன அம சத ளத க ண ட ச ரத என ற இளவரச க ய கசன ற அரசள மணந த வ ழ ந த ல என ற ப த த ளத எழ த இந த ய அரளச நம ப ளவத த ர. 2005 ள ல ஒ ச கசன ற பல தம ழ ந ட ட கத ழ ல ம ளற அற வ யல அற ஞர ள ல ஒர வர தம ழ த ளத த ய வ ட க ண ட க ர ம ய க ட யரச ன உ ளமளய கபற ற மபர ச ரயர ந. ண ணன அவர ள, தம ழ மரப அறக ட டளளளய மமலச ய வ ல த வங இளணயத த ன ம லம தம ழ யல கத ண ட ள கசய த வந த மநரத த ல அவ ன க ய வ ழ க ள ய ம அவ ன ச ற ற பயணங ள ம க ய ந ட ட ல தம ழ ன கம ழ ளய மரப ளள பண ப ட ளள வரல ற ற கத டர ப ளள உணர ளவத த 2010 ள ல க ய தம ழ ந ட ட வரல ற ற தரவ ளள க ய வ ற க டல வழ ய கசன ற மக ள ன ம ளத வர ந த இந த ய அரச மய வ ங -ஓக என ற அளழக ப பட ட கபண அரச ஏன தம ழ இளவரச ய இர க க ட த என ற எண ணத த ல ஆய வ கசய ய த வங அளத மபர ச யர ண ணன அவர ள ன ர த த டல ல உர வ ய தம ழ ன ப ரத 28

மடல ட ம இளணயக க ழ மம ம ன தம ழ ல எழ த த வங அந த ர த த டல ல ஈர க ப பட ட ஒ ச ப ல என ன ற ச வ ப லச ப ரமண யம, மபர ச யர ந ர ன மற ற ம பலர ஈர க ப பட ட க ய தம ழ ஆய வ ள ச றப ப ம கசழ ளமய ம கபறத த வங யத அதன வ ளளவ க ய வ ற க கசன ற இந த ய கபண தம ழ த த ன ப ண ட ய மபரரச ன இளவரச ய இர ந த இர க ல ம என ற ர த த டல ள ல இர ந த ப ன ர க ய இளவ கசன ற லத த ல தம ழ த த ன டல ச ர வண த ளதய ம அதன த ளறம ங ளளய ம அவர ள ன உல வ ய டல வண த த ல ச த ளத ளமயம க ண ட அதற க கசல ல ம வழ ய ல உள ள மமலச ய இந மத ம ச ய வ பர ள ப ல ளபன மப ன ற பத க ண வ ளசய ந ட ள ல தம ழ ச த த வண ர ள ன கத டர ளப நன க உணர ந த அவர ள க ய ளவ நன க உணர ந த தம ழ ந ட ட ல இர ந த பழம கபர ம அரச ள ல ஒன ற ஆய மபரரசர ள க ற ந ல மன ர ளள ம ற ப ண ட ய மபரரசர ள ன ழ இர ந த பல த ளறம ங ள ல ஒன ற ஆய த ளற என ன ற யல ள ன ஒன ற யல பட ட த த ல இர ந த கசன ற இர ந த இர க ல ம என ற எண ணம இப கப ழ த உர வ உள ளத ண ணன அவர ள ன கத டர ச ந தள ள மற ற ம ம ன தம ழ மடல ட ம க ழ மத த ல உல டல ச ர பயணங ள த ளர ம ளர ள என ற ம தல ஆழ டல பயணத ளத மமற க ண ட த ர ம ப த ந ட ட ற க வந த இர க ல ம என ற ர த த ல த ளரம ளர ள என ன ற த ர வ டர ள என ற தம ழர ள ஆளம ள ன டல வழ ப ளத ள ல கசன ற இர க ல ம என ற நம ப க ள ய ல உல டல ந ர தடங ளளய ம அத வந த மசர ம தம ழ ழ ம ங ளளய ம கவக பல வர டங ள ய பன ம ப ர ளவய ல தம ழ ன டமல ட ய கத ன ளமளய மதட வர ம என மப ன றவர ள அதன டன க ய ந ட ட டன பல வர டங ள ய இன ற வளர கத டர ப ல இர ந த க ய மக ள டன த தர ங ள டன கநர ங பழ வர ம மவளளய ல தம ழ த த ல கத ல ல யல த ளறய ல நடந த க ய இந த ய அர ங ட ச ய ண ட ச ள ன ம லம தம ழ த த ல இர ந த ம மர (க ய) ந ட ட ற க உள ள கத டர ளப உணர ந த க ய த த ன நன மத ப ளப கபற ற ண ணன அவர ள ன வ த ளர வ ளக த ளத ப ர க ளவத த அதன டன தம ழ அரச ன த ளற ள ன நன மத ப ளபய ம கபற ற உல தம ழ ஆர ய ச ச ந ர வ ம மற ற ம க ய த தர த த ன ம லம அள த த உல ர த தரங ம ஒன ளற கசன ள ய ல நவம பர 6, 2015 ந ள அன ற பல அற ஞர ளள ஒர ங ளணத த மபர ச யர ண ணன, ஒ ச ப லச ப ரமண க ய இந த ய வரல ற ற உறவ ள ல தம ழ த த ன பங ள ப ளப சற ற வ வ உளரத த ர. ச பட ட டல வழ ப ப ளத ள ல ச றந த வ ளங ய பண ளடய தம ழ த த ல இர ந த ச றப ப டல வண ம நடந த வந த மநரத த ல தம ழர ள உல ன பல இடங ள ல மவள ண ளம, மர த த வம,ச ரங ம,மமட லயங ள,இர ம ப தங ம ட ன உல ங ள நவ மண ள ம த த சங க மப ன ற அண லன ளளய ம ப பல ட ட ம மற ற ம ப ற கத ழ ல ளளய ம பரப ப வந த அதற தங ள க ழ க ளள உல ன பல மவற 29

இடங ள ல அமர த த ய டங க ள ல க ய வ ம ஒன ற என ற நம ப க ள ளய இப கப ழ த ஆய வ ள ந ர ப த த வர ன ற க ய வ ல சங லத த ல ஏற மவ இர ந த ஆய மன ர ள ன வழ ய ல வந த அரசன ம ச மர அவன க தம ழ த த ல இர ந த கசன ற 16 வயத இளவரச ய கபண த அண ணன அண ண மற ற ம ம ம ம ம மற ற ம 22 மபர ள டன 60 ந ட ள டல பயணத ளத உத ர மவங ள ய ன மரத த ல உர வ க ப பட ட ச வப ப ந ண ட இரட ளட ப ய த ண ள டன, டல ல அளமத ளய உர வ க ம ற ள டன, ழ த த ல கசம பவள மஞ சள பவளத த டன கசன ற வ ர கபண ண இர ந த க ய மன ன ம ம வந த க ய வ ல 157 வர டங ள வளர வ ழ ந த மளறந த இன ற க ய மக ள ன ம ங ள ல ந ளறந த இர க க ம அரச ய இர க க ம கபண தம ழ த த ல இர ந த கசன ற இர க ல ம என ற ர த ம ள ள க ய கம ழ ய ல இர க க ம 4000 தம ழ கச ற ள அவர ள ன வ ழ வ யல ல இர க க ம ம ளற ள மற ற ம இன ற ம க ய மக ள தம ழ த த டன இளணந த கசய ய ம கத ழ ல த ட டங ள அவர ள தம ழ த த ல அளமத ய வச த த வர ம ந ளலய ல இந த ஆய வ ளள வளம ப ளதய ல ம ண ட ம ம ண ட ம ஆய வ கசய த வர ம ந ளலளய உர வ க உள ளத இதன கத டர ச ச ய பல கசயல த ட டங ள உர வ வர ம மவளளய ல தம ழ மரப அறக ட டளய ன ம ன தம ழ மடல ட ம க ழ மத த ன ச றப ப மலர க க என வ ழ த த க ளளய ம மபர ச யர ண ணன அவர ள ன ச ந தள ள என மப ன றவர ளள அங க கசயல பட த த வர றத என பளதய ம அதற க க மபர ச யர ந ர ன அவர ள ன ர த த டல ள ம உதவ ய இர ந தத என பளதய ம இந த ஆய வ ள ல பவளசங,ம மதவன, ஆத ர, மலர வ ழ, மசஷ த, அர ண அமமரசன, ச ந த ய, கதன ச ச ப ப ரமண யன, ச ப மப ன றவர ளள ஊக பட த த ட ட ளர ள எழ த ளவத மத ம இந த ஆய வ ள ல அட த த அட த த ட டங ளள இலக க ளவத த தம ழ க ய வரல ற ற உறவ ளள எட த த கசல ல ம ட ய ம என ற எண ணம வல ளமய வர றத. 30

The legend of Queen Heo Hwang-Ok - the first queen of Korea. Historizing her as the princess from India. Prof.V.Nagarajan Virtual freelance researcher Email: professor.nagarajan@gmail.com The cultural had such influence that Korean culture cannot be interpreted without understanding Indian elements in it. Every aspect of Korean life bears trails of Indian culture Lee Kwangsu, 1998. Introduction: Though Korea has a long history of its own, until 1300 CE Korea remained as unknown and forbidden land to western world. The first publication of its history Samguk Yusa or The Heritage History of the Three Kingdoms, a treasured work in Korea which was written in the 13th century enabled the Koreans to understand their longstanding history, heritage and legacy. Based on the premise, Korean scholars believed that their first queen has come from a far of land known by the name Ayuktha. When they commenced the research they first identified Ayuktha Kingdom of Thailand and subsequently reached Ayodhya of India. Prima facie they believed that sufficient materials are available to accept the premise that their first queen was the Princess of Ayodhya. It is a fact that the premise that their queen happened to be the Prince of Ayodhya was proposed by Korean scholars and it was finalised by the Korean scholars in an a priori manner. There were no perceivable research evidence and response available from the India scholars to support. Planned attempts were initiated for building an impressive memorial for the queen. However, no further research attempt was made to establish the proposition linking Korea s first queen to princess of Ayodhya as tenable. Even today it remains as a legend and historizing the queen as the Prince of Ayodhya remains passive without any further research. The present paper is an attempt to revisit and review the historizing process of Korean queen as the Indian princess. 31

Legend, Legacy and localised myths: In studying anthropology it may be learned that most of the world's ethnogeneses (the emergence of ethnicity or nationality) are glorified by a foundation myth of various sorts; for example, the Dangun myth in Korea (a legendary figure born of the son of god and a woman from a bear-totem family tribe who established the first kingdom in Korea) or the Amaterasu myth in Japan (a sun goddess who descended from heaven and created Japan). Hence the foundation myth of the Gaya Kingdom and Queen Hurh's story are not totally surprising. They are still fascinating, though, because historical facts are intertwined which intriguing legends. For example, Hulbert's History of Korea, the first comprehensive book on Korean history in English, contains the following passages: Karak [Gaya) had five dependencies, namely the districts known under the common name of Kaya... Tradition says that one day when the chiefs of the nine tribes of Karak were banqueting they saw upon the slope of Sungbong, called Kuyii-bong, a singular cloud. From the sky above it came a voice. They hastened up the mountain and there found a golden box containing six golden eggs. These opened and disclosed six boys. One of them was Keum [Kimj-Suro who became king of Ka-rak and the other five were made chiefs of the five Kaya, subject to Ka-rak [See Weems 1962, 50-51]). 32

Samguk Yusa: When the king and the queen were finally in the bed chamber for the first night, the queen quietly said, "I am the princess of Ayura Kingdom. My surname is Hurh and my first name is Hwang Ok (yellow jade). I am 16 years old. I was told by my parents that the Heavenly Lord (Sang Jae) appeared in their dreams and said that Kim Suro was chosen to become king of Gaya because Kim Suro was a holy and a saintly man. In governing the new country, he needs a consort (queen) and I urge you to send your princess to marry him"(lee 1987, 56). The princess narrates the circumstances leading to her marriage to king Suro thus: "In May this year, my father and mother said, Ô We had a dream last night, in which we saw a God who said, Ô I have sent down Suro to be king of Kaya. Suro is a holy man, and is not yet married. So send your daughter to become his queen'. Then he ascended to heaven. My daughter, bid farewell to your parents and go." The Hurh family's genealogy book tells me we are the 35th generation of the Hurh (also spelled as Hur, Huh, or even Ho) family that descended from King Kim Suro and Queen Hurh Hwang-ok of the Gaya (or Kaya, Karak) Kingdom in Korea. Gaya was of one the three kingdoms existing in the southern part of the Korean peninsula during che period of A.D. 42-562 The other two kingdoms were Silla and Baekje. King Kim Suro was the founder of the Gaya Kingdom in the Kim Hae region, about 20 miles northwest of Pusan. According to the 25-volume Hurh family genealogy Queen Hurh came from Ayura or Ayodhya in India to marry King Suro of Gaya on A.D. July 27, 48. The approach to historize the legend is a move by Korean researchers based on the documentary evidences available with them. According to their sources,the princess from India travelled by boat having red colour flag with twin fish. She was accompanied by her brother and a team of 22 members as an embassy to meet the King Suro of Kaya Kingdom. She travelled for two months and reached the Koean shore and she married King Suro on 27 th July CE 48. She carried with her valuable presents such as precious stones, tea plants, seven storm preventing stones and 12 stringed musical instrument. Paradigm, premises and propositions The present paper by using the Internet intensive desk research proposed to analyse the available documents, maps and other heritage resources to verify the legend linking Korean queen to the princess of India. Through the use of multiple methods such as cultural cartographic analysis, Geographical information system simulation and content analysis of secondary documents, an attempt is being made to historize the first queen of Korea as Indian princess. The materials gathered from multiple sources which includes intentional and unintentional resources related to the first century CE. Reveals that there was no kingdom by name Ayodhya in north India. Further the cartographic maps particularly the Greek cartography highlighting the Eastern Hemisphere clearly showed the existence of Ay kingdom in south India and not in north India. http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_100bc.jpg 33

http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_050bc.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_001ad.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_050ad.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_100ad.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_200ad.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_300ad.jpg http://worldhistorymaps.info/images/east-hem_400ad.jpg The visual pattern clearly shows the evolution of Gaya kingdom in Korean peninsula over a period from BCE 100 to 400 CE. The maps also clearly indicate the change in Tamilnadu all the kingdoms including the Ay kingdom were replaced by the Kalabras. The presence of Ay and Kongu in Tamilnadu when the Gaya kingdom emerged will help the researchers to formulate a hypothesis to establish the Korean Queen Indian princess connection. The available information as such indicate that the princess from Ayodhya travelled from a land locked place by boat that too in the month of June in the Bay of Bengal may not be sustainable. The unassailable linkage connecting Gaya with Ayodhya was the presence of two fish symbol in Gaya and Ayodhya. The royal emblem of the Ayodhya ruler led the Korean researcher to conclude that the princess of Ayodhya had travelled to Korea. According to an upcountry Indian newspaper, it was the Hwang-Ok legend that prompted Kim Jong-Pil to invite Mishra for the memorial ceremony. The letter of invitation, dated March 26, 1999, read thus: "Being the 72nd-generation descendent of king Suro of the Kaya kingdom, I would like to invite descendants of the Ayodhya royal family to the memorial ceremony for king Kim Suro to be held this spring." The Koreans regard Mishra as the descendent of Hwang- Ok because his family, like the Kaya royal family, has two fishes as the insignia. Mishra finds the Korean version difficult to believe. His family history is only 300 years old, and it is traced back to Sadanand Pathak, a landlord in Bhojpur, Bihar. Pathak's son Gopal Ram migrated to Ayodhya, and Mishra is his 11th-generation descendent. The Koreans, who believe that Hwang-Ok was the ancestor of Mishra's family, are not impressed by Mishra's knowledge of his family history. Mishra is not complaining. "It will lead to the progress of Ayodhya and I am happy," he said. "The fact that it's associated to our family makes it special." The present paper goes to prove that historizing the legend may lead to a tenable hypothesis that the princess be from south India particularly from Pandiya kingdom than from the Ayodhya kingdom. The available evidences clearly indicate that the group of sea traders, Artisans, Buddhist monks frequently travelled to China and to other Far East countries. Occasionally the royal clans travelled along with them and represented the sovereignty for 34

bilateral trade and cultural relations. The research finding stating that the masted twin ships, masted twin fish and masted twin crabs are the symbol of global ocean trade. The Pandyas were the well known global sea trader established trade relations with Greek and Romans in the west to China in the east. Therefore the twin fish symbol in the absence of clear ocean trade evidence form Ayodhya may be associated more with Pandyas of Tamilnadu than with the Mishras of Ayodhya. The Tamil traders over a period travelled far and wide covering all the four corners of the earth both by land and ocean. Their utterly simple innovation of utilising the South West monsoon to travel in the Indian Ocean is simply mind blowing. Taking the advantage of the setting of South West monsoon in June, the princess left the shore of Ay and using the practical wisdom of sailing with the wind reached Korea in two months time. The Korean legend categorically stated that the father of the Princess dreamt in the month of May and immediately put her on the boat. The boat travel lasted for two months and she reached the Gaya shore on 27 th June. The simulation studies suggest that the sea trade of Tamil flourished well due to their absolute mastery over the wind and tide of the India Ocean. The study also hinted a supposition that the Tamil traders travelled throughout the Indian Ocean keeping islands as the points of contact and transhipment. They established monuments as a Global Positioning System (GPS). Their trade corridors may overlap with the turtle corridors to and chart a failsafe sea travel The study proposing a global ancient sea route linking the countries based on the mercantile navigation throws more light and provides enough inspiration to study the history of Tamils based on their ocean trade which lasted for more than three thousand years. www.youtube.com/watch?v=_fegmqq6qhs www.youtube.com/watch?v=vxur6cttes0 www.youtube.com/watch?v=qvxbcwxkfwy 35

www.youtube.com/watch?v=46n7ee4nfbu The present paper further points out the direction for future research initiatives by proposing a new paradigm with new hypotheses, methodologies and new models. In order to establish that the Korean queen may be the Princess from Ay country of Tamilnadu cementing a long and fruitful cultural, economic and political relationship with the newly emerged Gaya kingdom further research initiatives must be introduced. Further it is proposed that the Korea Tamil bilateral relationship established in first century may not be viewed as an isolated event but as a mosaic of bidirectional cultural interaction between Korea and Tamilnadu. The emergence of a new and powerful Kaya kingdom to reign for more than 500 years may be attributed to the leadership provided by the princess from Tamilnadu. The Korean legend gives credence to the proposition that much earlier than the princess travelled to Gaya, her elder brother went to Korea as Buddhist apostle and invited her to travel to Korea and marry the King Suro of the newly emerged Gaya kingdom. Further the legend hinted that out of the ten children of the Korean queen except the two who bore the name of the mother s clan the other eight children joined their uncle to spread Buddhism in Korea. Further exploration of the Korea Tamilnadu connection may reveal the cultural diffusion and reverse osmosis of Tamil Buddhism, transnational trade and the introduction of metallurgy weaving and irrigated cultivation of food produces into Korea by the princess. The beginning of Tamil-Korean relationship may be a small step but definitely will be a giant leap in the near future to unravel the hidden glory of Tamilnadu and Korea. Webliography http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00maplinks/early/early_index.html http://worldhistorymaps.info/maps.html http://www.lib.utexas.edu/maps/map_sites/hist_sites.html Lee,Kwangsu. (1998).Buddhist Ideas and Rituals in Early India and Korea. New Delhi:Manohar Publishers & Distributors Santosh Kumar Gupta, On the Trail of 2 Lost Kingdoms, Korea Indi Connection, http://kimhaekims.net/on%20the%20trail%20of%202%20lost%20kingdoms.htm Last accessed 19/10/ 2015. Pankaj Mohan Buddhist elements in the Karkakuki http://www.happycampus.com/doc/9547789 36

Last accessed on 17/10/2015 37

ப ண ட யர ச ன ங ள ட ட ளரச ச ர க ம : ர ச ப ப ரமண யன, ம த ளல வரல ற, ம ணவர, ப ரத ய ர பல ளலக ழ ம, ம ளவ. tenkasisubramanian@gmail.com தம ழ த ளதய ம ஈழத ளதய ம கப ற த தவளர ம ள ச ச ன ம மத ளரய ன ப ண ட ய மவந தர ள ம க ற ள ய ன ப ண ட ய இளவரசர ள ம ஈழத த ன கதன பக த ய உர க ளண ட ட ன த ர மப ப ண ட யர ள ம ப ண ட யர ழ ர ந த ச ற றரசர ள ம கப ற த த க க ண ட ர.இவர ள ல க ய இளவரச ய ன லகம த மத ர எ எட த த க க ண ட ல க ற ள ளயச மசர ந த ப ண ட ய இளவரசர ள ம ஈழத த ன பரதவர ள ம இர ம ன ளளப கப ற த த க க ண ட ர. இவர ள ன ச ள சங லத தம ழ எழ த த க ள டன கசழ யன என ற கபயர கப ற த த ம பரதத ச ச எ கபயர கப ற த த ம இர ம ன ள டன ளடத த ள ள. இவர ள தவ ர த த மத ளரப ப ண ட யர ழ ர ந த ஆயர ள ம கத கலம க ற த ததன பட கதன ப ண ட ந ட ளட ம ழ த ம க ய இளவரச ய ன லகம த த ஆண ட ள ள ர. ப ண ட யர ழ ர ந த ஆயர ள ன தளலந ரமம ஆய எ கபயகர த த க ய இளவரச ய ன கச ந த ந ரம உள ளத. ஆய ந ட ளட ஆண ட அரசர ள ம ஆய ஆண ட ரன, ஆய எய ன, மவள ஆய எ தன கபய ல ஆய என ன ம கபயளரச மசர த த க க ண ட ர. ம தல ம ப ண ட யப மபரரச ன மப த கப ற க ப பட ட ப ண ட யர கசப மபட ளளய ம ஆய மவள ர கசப மபட ளளய ம ஒப ப ட ம மப த ஆயர ள மத ளரப ப ண ட ய மவந த ன கபயமர ட தங ள ன கபயளரய ம இளணத த க க ண ட கபயர ளள ளவத த க க ண ட ர. இந த உறவ சங லம கத ட ட கத டர ந த வர ம ந ட ச ய க ள ளல ம. க ய மதசத த ன ம ன ற ந ட ள ல ச மர இளவரச ன ந ட ய என ன ம ந ட ம க ட ப ண ட ய ந ட ட ன த ளறம ப பட ட ம யல என ன ம கபயர டன ஒத த ப மப றத. க ற ள ய ன அர ம யல என ன ம த ளறம ம ப ற லத த ல உர வ க ப பட டத. இந த க ற ள ய ன மக ள சங இலக யங ள ல கபர வ ய க ற க ப பட ம பரதவர ள ம ஈழத த ல இரட ளட ம ன மள ட பரதவ த ச ச எ கபயர கப ற த த ளச கவள ய ட ட ள ள ர. இக ச ல ள ள இர ம ன ள ம க ய ம ன ளளப மப லமவ எத கரத ர த ளசய ல ஒன ளற ஒன ற ம ம ப ர த த ளடமட டம கப ற க ப பட ட ள ள. அத ல ப ண ட யர ழ ர ந த சங ல ஆய ந ட ட ன பரதவர மள இர ம ன ளளக க ண ட ச ன த ளத க ண ட ர க ல ம என ற ம அவர ள ன வழ த மத ன றமல க ற ள ய ன இளவரச என ற ம இக ட ட ளர ம லம ச ட ட க ட டப பட றத. 38

உள ளடக ம 1. சங லப ப ண ட யர ச ள ல ஒர ம ன 2. சங இலக யப ப டல ள ல ஒர ம ன 3. ம தல ம ப ண ட யப மபரரச ன ம ய ல ல ஒர ம ன 4. வரக ணன ச ல இர ம ன ள 5. இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ல இர ம ன ள 6. ப ண ட யர ழளமந த அரச ள ல ம ன ற ம ன ள 7. ம றவர மன ச ந தரப ண ட யன ஆட ச ய ல இர ந த இர ம ன ள டன கசண ட ம ள 8. சங லத த ல இர ம ன ளளப கப ற த த ச ற றரச ள a. கதன பரதவளரப பற ற ய இலக யச ச ன ற ள 9. 19ஆம ந ற ற ண ளடச மசர ந தமத உத த ரப ப ரமதச ம ன ச ன ம வழக ம சங லப ப ண ட யர ச ள ல ஒர ம ன சங லப ப ண ட யர ச ள ல ப ன பக த த ல ஒர ம ன மட ட ம ம ட ட ர வ ல ணப பட ம. இவற மற ட ச ல ச ள ல ந லவ ம மசர ந த ணப பட ம. ம ன பக த த ல ஆளம, ய ள, க த ளர மப ன றவற ற ல ஏத வத ஒன ற டன ப ண ட யர ள ன கபயர கப ற த மத கப ற க மமல ணப பட ம. மழ கபயர கப ற த த ப ண ட யர ச ள தரப பட ட ள ள. ம ன பக ம : ம ன பக ம மசந தன ம றன என ற கபயமர ட ஆளம. ப ன பக ம : ம ட ட ர வ ல ம ன மற ற ம ந லவ, இடம : ஈழம ம ன பக ம : ம ன பக ம கபர வழ த என ற கபயமர ட க த ளர. ப ன பக ம : ம ட ட ர வ ல ம ன, இடம : ஈழம. 39

சங இலக யப ப டல ள ல ஒர ம ன சங இலக யப ப டல ள ல ம சங லப ப ண ட யர ள ஒமர ஒர க ண ளட ம ள த தங ள ச ன ம ப கப ற த த ர எ க க றப பட ட ள ளத. ளர க ண ளட எ அழ த த ச கச ல லப பட வளத ளவத த இத மமல மந க ளர ந கதழ ம ம ன ச ன ம எ உற த த ப பட த தல ம. இத மவ சங லக ச ள ல ம ட ட ர வ கப ற க ப பட ட ள ளத. மசந தன ம றன ச ல ம ன வ ய க க மநர ந லவ ர ப பத இம ம ன ந லளவப ப ர த த மமல மந க ளர வளத மமல ம உற த த ப பட த த றத. ல த கத ள ய ல ப ண ட யர ச ன ம ளர க ண ளட பற ற ய ப டல மழ. ப ல கய ட வ ல ந க, ப ழ கப ற த த ளர க ண ளட, வல ய ன வணக ய, வ ட ச ச ர த கதன வன - ல த கத ள ப டல 104:3-4 மமல ள ள ப டல ல ப ல மய ட வ ல ந க ளர க ண ளட கப ற த த வழ ய ல வந தவன ப ண ட யன என பத ப டல தர ம கப ர ள. இத ல ளர க ண ளட கவற ற ய ன ச ன ம மத ளரப ப ண ட யர ல கப ற க ப பட டத எ த கத றத. ம தல ம ப ண ட யப மபரரச ன ம ய ல ல ஒர ம ன ம தல ம ப ண ட யப மபரரச ன மப த ஆண ட ப ண ட ய மவந தன ம றஞ சளடயன பரம ச வர மன (.ப.765-815) வட கடழ த த க ல கவட ட ஒன ற க ற ற லம ம ய ல ல ணப பட றத. இளத ளவத த க ற ற லம ம ய ல ம தல ம ப ண ட யப மபரரச ன மப த வ வ பட த தப பட டளத அற யல ம. இக ம ய ல ல இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ன மப த கப ற க ப பட ட இர ம ன ள மட ட ம இர க க ம ச ன ம எங க ம ணப படவ ல ளல. ஆ ல ப ற லத த ல கசண ட ம ள டன இரண ட ம ன ள கப ற த த ர க க ம ச ன ம ணப பட றத. கசண ட ம ள டன இர ம ன ள கப ற ப பத 13ஆம ந ற ற ணட ல ப ண ட ய ந ட ளட ஆணட 40

ம தல ம ம றவர மன ச ந தர ப ண ட யன ளடய ஆட ச ய ல இர ந த கத டங ப பட டத. இளதப பற ற ப ன ர ணல ம. இரண ட ம ன ள மட ட ம இர க க ம இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ன ச ன ம இங க ணப பட தல ல ம றவர மன அ ம ச லம எட ட ம ந ற ற ண ட வளர மத ளரப ப ண ட யர ள ஒற ளறக ளர க ண ளடளய மட ட ம கப ற த த ர எ ல ம. க ற ற லந தர ம ய ல ல உள ள ம ன ச ன ம மழ. வரக ணன ச ல இர ம ன ள ஒன பத ம ந ற ற ண ட ல ப ண ட ந ட ளட ஆண ட வரக ணவர மன ஆட ச ய ல இர ந த இர ம ன ள ம ய ல ள ல ம ச ள ல ம கப ற க ப பட ர க மவண ட ம. வரக ணன ச ல இர ம ன ள இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ல இர ம ன ள இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ன மப த ம இர ம ன ள கப ற ப பத இரண ட ம சளடயவர மன வ ரப ண ட யன (.ப. 1251 ம தல 1281 வளர) ஆட ச வளர ந ட த தத. இத இவன ஈழத ளத பளடகயட த த கவன ற மப த த ம ணமளலய ல கப ற க ப பட ட கப ற க ப பட ட ள ளத. அந த கமய ப ப வ ள ம இர ம ன ச ன ங ள ம மழ. ல கவட ட ல ண மன வர ண ட ண மடங ம ண மளலய ன ம த க ட ய ன ம - 50 41

உர க ழ க ட ம ளச ர யல எழ த ஏள மவந தள ஆள த ளற க ண ட ன ம றவர மன ச ந தரப ண ட யன ஆட ச ய ல இர ந த இர ம ன ள டன கசண ட ம ள மச ழப மபரரளச வ ழ த த இரண ட ம ப ண ட யப மபரரச ல ப ண ட யர எழ ச ச ய ற ற ர. த ர வண ண மளலய ல இன ற ப ப ர ரம என ற அளழக ப பட ம ப ளத அன ற வ க ரமப ண ட யன த ர வ த என றகபயர டன வ ளங யத. மச ழர ள டன த ர மண உறவ ளடய மப சள மன ர ள ப ன ர ப ண ட யர டன ம உறவ க ண ட ர. இச ச ற பத த ல மப சள மன ன ப ண ட யன க க ம ட ச ட ட ம ட ச ட டப பட ட ள ளத. ம தன ம தல ப ண ட யர ள இத ல கசண ட ம ள டன ணப பட ன ற ர. இளதக ச ள ல ம ய ல ச ன ங ள ல ம ம தல ம ம றவர மன ச ந தரப ண ட யன ஆட ச ம தல கப ற த த க க ண ட ர. மப சள மன ன ப ண ட யன க க ம ட ச ட ட ம ட ச கசண ட ம ள ள டன 42

ம தல ம ம றவர மன ச ந தரப ண ட யன ச கசண ட ம ள டன கதன பரதவளரப பற ற ய இலக யச ச ன ற ள கதன பரதவர என மப ர தம ழ ந ட ட ன கதன பக த ய ல க ற ள ப பக த ய ல ம த த க க ள க க ம கத ழ ல கசய த வந த மக ள. ப ண ட யன தளலய லங த த ச கசர கவன ற கநட ஞ கசழ யன லத த ல இவர ள தன அரசன ப ண ட யன க க எத ர ப மப ட ட ர. இவர மள ட கநட ஞ கசழ யன மப ட ட அடக ன. இளதக க ற க க ம ப டல கதன பரதவர மப ர ஏமற எ மத ளரக ஞ ச ய ன 144ஆவத ப டல ல உள ளத. அத மப லமவ மச ழன கசர ப ப ழ எற ந த இளஞ மசட கசன கதன பரதவ ன வல ளமளயப க ன றச கசய த ன. இளத கதன பரதவர ம டல ச ய, வடவட ர வ ள ஓட ட ய மச ழன எ ப ப றந ன ற ற ன 378ஆவத ப டல க ற றத. இப ப டல ள க ற ள ய ல கதன பரதவர மவந தர ளளமய எத ர க க ம மப ர க க ட ய ய இர ந தத ம ச ற றரச ள ய இர ந தத ம கத ய வர றத. இதன ம லம ப ண ட ய ல மத ற ட க ப பட டத ல இர ம ன ளளப கப ற த த ர க ல ம. இர ம ன ள உள ள பரதத ச ச எ ப கபயர கப ற த த பரதவர ள ச மழ. 43

தளலய லங த த ச கசர கவன ற கநட ஞ கசழ யன க ற ள ய ல இர ந த வந த மத ளரய ன ஆட ச ளயக ள ப பற ற யவன. இத ழ வர ம சங ப ப டல ள ல உற த ப பட றத. ட ந மதர ச கசழ யன க ற ள க ம ம ன மத ளர - ச ற ப ண ற ற ப பளட 65 இவன க ற ள ய ல இர ந த மத ளரளய ள ப பற ற ம ம ன கவள ய ட ட ச ஒன ற க ற ள ய ல இர ம ன ள டன ணப பட றத. சங லக ச ள அள த த ம ஒமர ஒர ம ட ட ம ன இர க க ற ள கசழ யன ச ம த மட ட ம இர ம ன ள ணப பட ன ற. அமத மப ல ம தல ம ம றவர மன ச ந தரப ண ட யன ஆட ச ம தல மத ளரப ப ண ட யர ள கசண ட ம ளளப கப ற த த க க ண ட ல ம க ற ள ளய ஆண ட வ ரப ண ட யன மட ட ம இர ம ன ளள மட ட ம கப ற த த க க ண ட ன எ மமல வர ம ச ன ற ள உற த ப பட த த ன ற. ஆ மத ளரப ப ண ட யப மபரரச ன ழ இர க க ம க ற ள ப ண ட ய இளவரசர ள ம பரதவர ள ம மவற ச ற றரச ள ம மத ளரளயப மப ல ம ன ச ன ங ளள ளவத த க க ள ள மல மத ளரளய வ ட ஒர ம ள சங லத த ல அத ம கப ற த த மத ளர அரச டன த ங ள ம இளயந த மப ளவளதக ட ட வத எட த த க க ள ளல ம. அமத மப ல மத ளர ப ண ட யர ள ன கசண ட ம ள ஆட ச க க ட ட ப பட டவர ள என பத மலமய த ங ள ப ற லத த ல கசண ட ம ள கப ற க மல வ ட ட ர எ ல ம. இர ம ன ள உள ள க ற ள ய ல ளடத த கசழ யன ச 44

19ஆம ந ற ற ண ளடச மசர ந தமத உத த ரப ப ரமதச ம ன ச ன ம தம ழ ந ட ட ல இர ந த ம ன ச ன ங ள ன வரல ற ள இப பட இர க க ய வ ன தம ழ இளவரச க க உ ளம ம ர ம வடந ட டவர மள உத தர ப ரமதச ம ந ல அரச ன ச ன ம தற மப த இரட ளட ம ன ள இர ப பளதக ட ட க ய இளவரச உத த ர ப ரமதச அமய த த ய ளவச மசர ந தவள எ க ட ட ளர ளள எழ த ன ற ர உத த ர ப ரமதசத த ன. வ ல லம ப ச ச ன அரச ச ன ம இரட ளட ம ன டன க ட ய ம ஆம ந ற ற ண ட த ன 91 அத ல உள ள ம ன ச ன ம ம க ட உத த ர ப ரமதச ஆவ த ஆம 9211 இவர ள ஆவ த த ந ரத ளத ளமயம ளவத த.அற ம ப பட த தப பட டத.நவ ப ள ளடய ச ன ம ஆக ம 9581.ஆண மட ஆட ச ளயத கத டங ர ஆம ஆண ட வளர இவர ள ன ஆட ச நடந தத. அத ல ம க ற ப ப இம ம ன ச ன ம இரட ளட ம ன மதவளத ள டன ஆம ஆண மட 9591.கவள ய டப பட டத 1 ப ன ர பரங யர ஆட ச ய ல இந த ம ச ல ம ஒற ற ளமளயக இச ல ம ய நவ ப ள ன இரட ளட ம ன மதவளத ள ன ந ள வ இர மள க க ற க க ம வ தம ட ட இரட ளட ம ன ம வ ல ல ம அம ப ம மசர த த உத த ரப ப ரமதச ம ணச ச ன ம அளமக ப பட டத ம தல ந ற ற ண ளடச.ப.அத ல இச ச ன த த க க ம. மசர ந த க ய இளவரச ய ன ம ன ச ன த த க க ம ய கத ர கத டர ப ம ல ளல. 1814ல அற ம ப பட த தப பட த தப பட ட ச ய த த ன ள தர நவ ப ப ன ம ன ச ன ம க க ட ய ம மழ. ச ய த த ன ள தர நவ ப ப ன ம ன க ற அச ச 45

ச ய த த ன ள தர நவ ப ப ன க ட ம ட வ ளர: ஆய ந ட சங லத த ன ம ட வ ல ப ண ட யர ஆட ச ய ன ழ வந தத. ஆய ந ட ட த த ளறம ங ளள கத கலம க ற ப பளதக க ண ட கதன ப ண ட ந ட ட ன க ற ள தவ ர த த பக த ள ஆய ந ட ட ன ழ ர ந தத கத யவர ம. அவர க ற ப ப ட ம ஆய ந ட ட த த ளறம ங ள ஆவ கமல க ண ட எ ப பட ம ந ற க ன றம எலங ம ன வ ண க ளம எ ப பட ம வ ளவங ம ட தளலந ர க ட ட ய ர எ ப பட ம ம ட ட ற பம மல எ ப பட ம கப ன ளண கம ம ய ம ள எ ப பட ம ன ய க ம ய ம ஆய ந ட ட ன ழ இர ந த. ஆ ப ண ட ப மபரரச ன ழ ர ந தத ல ஆய ந ட ட ன ச ன ம இர ம ன ள ப கப ற க ப பட ட அந த ஆய ந மட க ய வ ல ஆய த த எ அளழக ப பட டத எ ம ட வ க க வர இயல ம. பரதவர ள ம க ற ள ப ண ட ய இளவரசர ள ம மத ளரக க ட ட ப பட டளத ட ட இர ம ன ளளப கப ற த த க க ண டத மப ல ப ண ட யர ழ ர ந த ஆயர ம அளதமய கத டர ந த ர எ ர த இடம ண ட. தம ழ த த ல ப ண ட யர க க ழ ஆண ட ச ற றசர மள இரட ளட ம ன ளள க ய வ ல உள ளபட எத கரத மர கப ற த த க க ண ட ர. அத ல க ய வ ன ர க க ட டத ளதச மசர ந த ஆய ந ரத த ன இளவரச ஆய ந ட ட பரவமர அன ற உத த ர ப ரமதச அமய த த ந ளரச மசர ந தவர அல ல என பத உற த ப பட ட ம ட வ க ம. மமற ம ள ள : 1. உத த ரப ப ரமதச ம ன ச ன ம பற ற ய ளடம ச ஆஃப இந த ய ட ட ளர. http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/the-emblemstory/articleshow/201009.cms 46

ஒப ப ள : இந த ர த தரங ம பற ற ய த வல ளள கத வ த த, அதற க ஆய வ க ட ட ளர எழ த ம பட அற வ ற த த ய த ர. ஒ ச ப ல அவர ள க க ம, ட ட ளரக படங ளள அள த த உதவ ய ந ணயவ யல ளர ள இர மன சங ரன க க ம ப ண ட யர வரல ற ற ஆய வ ளமய உற ப ப ர ள க க ம என நன ற ளளத கத வ த த க க ள மறன.. ட ட ளரய ளளரப பற ற : கதன ச ச ப ப ரமண யன என ற எழ த கபயர க ண ட ர ச ப ப ரமண யன தம ழ மற ற ம தம ழர வரல ற ற ஆய வ ல ஆர வம க ண ட வரல ற ற த த ளற ம ணவர. ம யம த த ர ப ரத ய ர பல ளலக ழ த த ல ம த ளல வரல ற பட டத ளத கத ளலந ளலக ல வ ய ல கபற றவர. ஈழத த ன கதன பக த ய உர க ளணளய ளமயம க க ண ட ர ந த ப ண ட யர ள ன அரகச ன ற ஈல என ன ம ப த கம ழ வழக ல.ம. ந ன ம ந ற ற ண ட மலமய ல கவட ட ளள கவள ய ட டத க ற த த "உர க ளணப ப ண ட யர ள " என ற ட ட ளரளய எழ த யவர. இந த ஈல எழ த த க ள ல இர ந மத அமச ன த க எழ த த க ளள எட த த க க ண ட ன என ற ர த த ல எழ தப பட ட அந த ஆய வ க ட ட ளர கதன ச பர சக த ளல அற வ யல ல ல ய ல 1093ஆம ஆண ட நடந த "தம ழ ல இயக இதழ ள " என ன ம ம ந ட ட ல கவள ய டப பட டத. 47

தம ழ மற ற ம க ய மக ள ன பண ப ட ட ஒற ற ளம ள ச ந த ய ல ங ச ம, Research Scholar, Department of Information Technology, Anna University, Chennai. sindhias@gmail.com ட ட ளரச ச ர க ம : இந த ய க ய ஆ யளவ கத ளலவ ள ல ப க ப பட ட இர ஆச ய ந ட ள. ஆ ல பல மவற த த த வம வ ய ந த பண ப ட ட த தன ளம ள ல இந த ய வ ன டல ச ழ ந த கதன ம ந லம தம ழ ந ட ம டல டந த ந ற க ம க ய வ ம என மற இளணக ப பட ட ந ட ள என மற உணர த த ன ற. ம வ ம ம த தகம ழ ய க ர தப பட ம கம ழ தம ழ, அதன த த த வம வ ய ந த ளல, பண ப ட, ந ம, அற வ யல, ண தம, வ யல ஆ யளவ க ய ந த மத ட, பண ப ட மட ட, வ ழ வ யமல ட ஒத த ப மப வதற ஒப ப மந க க ஆத ரங ள ஏர ளம ளடத த ள ள க ய பண ப ட ம தம ழ ப பண ப ட ட ன பல மவற தன ளம ளள எப மப மத.. உள வ ங க க ண ட ர க ன ற ம தல ம ல ற ற ண ட ல தம ழ ந ட ட ல இர ந த க ய வ க க படக ள ல பயணம.ப. ய த தம ழ ந ட ட ன இளவரச ஒர வர க ய வ ன இளவரசளர மணம ட த த ள கசள ர என ற தரவ ள இந த ஒப ப மந க ற க வல மசர க ன ற. இளவரச க ய மண ண ல ல ளவத த ப ன மர கம ழ அளமப ப, மபச ம வ தம, உணவ ப பழக ங ள, அண லன ள, உளட, வ ட ள ன அளமப ப, உணர வ ளள கவள ப பட த த ம வ தம, வ ர த ளத ள எ பலவ தங ள ல ம க ய மக ள ன மரப, பண ப ட, வ ழ வ யல ம ளற ள தம ழ மக ள ன வ ழ க ள ம ளறமய ட கப த ம ஒத த ப மப வளதய ம ஆத ரங ள ந ர ப க ன ற. பண ளடய தம ழ க ய வ ழ வ ல தம ழ பண ப ட ட ன பங ள ப ளபச கச ல ல ம ட ட ளர இத. 48

ம ன ன ளர : ம ன ற பக ம டல ல ம, ஒர பக ம ந லத த ல ம ச ழப பட ட த ப ற ப வள ளயச மசர ந த ந ட இந த ய. இந த ய வ ன கதன ம ட ய ல ம ன ற பக ம ம டல த ஞ ச ம, ஐவள த ளண ந லங ள ம ஒர ங ம அளமயப கபற ற ம ழ ளமய ஒர ம ந லம தம ழ ந ட. பண ப ட ட ல ச றந த வ ளங ய ம தல ப ர வக க ட மக ள மத ன ற யத ம இங ம த ன. ந லம தந த க ளடய ன ரணம ளல, ச ற பம, அற வ யல, ண தம, மர த த வம, வ வ யல, ம த டம, ப ம ளம, மவள ண ளம, டல பயணம எ அள த த த ளற ள ல ம ம மல ச ச யத மட ட மல ல மல, உலக ங க ம பயணம கசய த ந லம மற ற ம டல ன வளத த ள ம ச ச ய பயன பட த த க க ண ட மக ள வ ழ ம ந ட தம ழ ந ட. எ மவ தம ழ த த ன பண ப ட மற ற ம ல ச ச ர ம ளற ள அள வர க க ம கப த வ ளவ மட ட மல ல த அள த த ல ம ச றந தளவய ம க ட என பத ல ஐயம ல ளல. இவ வ ற உலக ங க ம பயணம கசய த அள த த ந ட ள க க ம கசன ற மசர ந த ளல ள ழக க ஆச ய வ ன ம க யம த ம, அழ த ம, ந ல அளமப ப ல தம ழ த த ள ஒத த ர க க ம க ய மதசத த ற க ம கசன ற மசர ந த. ப ம தல ம ந ற ற ண ட ல தம ழ த த ன அரச ள ல ஒன ற ஆய மதசத த இளவரச, த த உறவ ர ள மற ற ம அட ளம ள டன படக ள ல பயணம கசய த க ய வ ன ய மதசத த ன அரசள ம ளறப பட மணந த க ண ட ர. தம ழ த த ல இர ந த க ய கசன ற அங க அரச ய அவர தம ழ த த ன ப ரம ப யம, பண ப ட மற ற ம ல ச ச ர வழக ங ளள அங க கசயல பட த த ர. இன ற ம அப பழக வழக ங ள க ய மக ள ளடமய பரவல ணப பட றத. தம ழ ம மற ற ம க ய வ ற இந த ல ச ச ர ஒற ற ளம ளள இக ட ட ளரய ல வ வ ப ர க ல ம. கம ழ : ஒர இ த த ன அளடய ளம ர தப பட வத கம ழ மய ஆக ம. ஒர கம ழ ளய அழ ப பதன ம லம அந த இ த ளதமய அழ த த வ ட ம ட ய ம என பத கப மய ர வ க க. அத தள ய ம க யத த வம வ ய ந த கம ழ அந த இ த த ன மவளரய ம, மவரட மண ளணய ம கச ல ல வ ட ம. க ய மக ள ல மபசப பட ம ஒமர கம ழ க ய கம ழ. அக க ய 49

கம ழ, தம ழ கம ழ ய ன ச யளலக க ண டத மட ட மல ல த தம ழ கம ழ ய ன வ ர த ளத ளளய ம ச மந த ந ற றத. தம ழ கம ழ ய ன ச ம ர ந ல ய ரம வ ர த ளத ள க ய கம ழ ய ல உள ள. க ழந ளத ப றந தத ம அத ம தன ம தல ல உச ச க க ம வ ர த ளதய த ய மற ற ம தந ளதளய வ ள க க ம அம ம மற ற ம அப ப என ற கச ற ள த ன க ய கம ழ ய ல ம த ய, தந ளதளய வ ள க பயன பட த தப பட ன ற. உணவ : உணவ பழக வழக ங ளள கப ர த தமட ட ல தம ழ உணவ பழக வழக ங ள க க ம, க ய உணவ ள க க ம அத ம மவற ப ட இல ளல. உணமவ மர ந த, மர ந மத உணவ என பத தம ழத த ன உணவ ம ளற. அத வத ஏமதன ம உடல நலக க ளறவ ஏற பட ட ல அளத உணவ ன ம லம ச கசய ன றவ மற தம ழர ள ன உணவ ள அளமந த ள ள. அமத மப ன ற ச தரணம உண ண ம உணவ ள உடல நலக க ளறவ ஏற படம ல தட க க ம ரண ள வ ம அளமந த ர க ன ற. இமத உணமவ மர ந த வழக ம க ய மக ள ல ம ந ண ட லம ப ன பற றப பட ட வர றத என பத த ன வ யப ப உண ளம. க ய வ ல ம தம ழ த ளதப மப ன ற அ ச ப ரத உணவ இர க றத. ந ளறய பத ர த தங ள டன ம ழ உணவ தம ழ ம மற ற ம க ய வ ல ப ம றப பட றத. ம ழ ச ச ப ப ட ஹ ன மய ங க ச க க ய வ ல ம ச (Kimchi) என ற அளழக ப பட ம ஊற ய தம ழ மக ளளப மப லமவ க ய மக ள ன உணவ ல ம இன ற யளமய த ஒன ற க ம. தய க ப பட ட அத ந ண டந ள ஊற ய ப ன த ன அதன ச ளவ அத ம க ம என ற ர த த க ய வ ல ம ணப பட றத. 50

ஊற ய ம ச இங க ம ப ப ரச த தம பலவள ய க ழ க ட ளட உணவ ள அங க கம மம ஸ (Momos) என ற கபயர டன உண ணப பட றத. க ழ க ட ளட கம மம ஸ தம ழ த த ல மட ட ம எண ண ற க க மமற பட ட பலவள ய மத ப ங ள ப ழக த த ல இர ந த. அத ல இன ற ம ஏளழ எள ய மக ள ல ம அர ந தப பட ட வர வத அ ச க ஞ ச ய ல ர ந த தய க ப பட ம ச ண டக ஞ ச. இமத ச ண டக ஞ ச க ய வ ல ம Makgeolli (Hangeul: 막걸리 ) என ற கபய ல அர ந தப பட றத. வ வச ய ள ன ப ம என ற ம அளழக ப பட றத. 51

ச ண டக ஞ ச க ய வ ன மக ம ள பல த யங ளளக க ண ட அளரத த உண ணப பட ம சத த ம வ க ய வ ல க (Juk) என ற கபய ல உண ணப பட றத. இங க எல ம ச ளச ச தம, ப ள ச தம என ற வழங ப பட ம ச த ர ன ம என ற லளவ ச தங ள க ய வ ல ம ப ப ம ப ப (Bibimbap) என ற கபய ல லளவ ச தங ள உண ணப பட ன ற. தம ழ த த ல அள வர க க ம ப ட த தம பதப பட த தப பட ட டல உணவ ர வ ட மப ன மற க ய வ ல ம டல உணவ ளள உப ப ல ட ட பதப பட த த மய த ல (Jeotgal) என ற கபய ல உண ன ற ர. தம ழ த த ன மர ந த மற ற ம உணவ ள ல ம க ய ம லப கப ர ள பயன பட த தப பட ம அம க ர ழங க க ய வ ல ம ன கசங (Ginseng) என ற கபய ல அத ம பயன பட த தப பட றத. பண ப ட : க ய வ ன ல ச ச ரம கபர ம ப ல ம தம ழ த த ன ல ச ச ரத ளதமய ஒத த ர க றத. உத ரணங ள பல பழக வழக ங ளள க ற ப ப ட இயல ம. க ய மக ள ன சம ம க ட ம பத ளதமய அட ப பளட அல க ண ட ள ளத. த ம த உணர வ ளள வ ட க ட ம பத த ன நலம கப த உணரப பட றத. க ட ம பத மத ட இளணந த வ ழ ம ப ங ம க ய வ ல ணப பட றத. 52

தற லத த ல க ட ம பத த ல ஆண மள க ட ம பத தளலவர ள இர க ன ற ர. க ட ம ப உற ப ப ர ள ன உணவ, உளட மப ன ற அள த த மதளவ ள க க ம க ட ம பத தளலவர மள கப ற ப கபட த த க க ள ன ற ர. க ட ம ப உற ப ப ர ள ன த ர மணம சம மந தப பட ட ம ட வ ளளய ம க ட ம ப தளலவமர இற த கசய ற ர. க ட ம பத தளலவ ன மளறவ ற க ப ப ன அக க ட ம பத த ன ம த த ஆண ம ன க ட ம பத த ற கப ற ப மபற ற க ட ம பத தளலவர ற ர. க ட ம ப பரம பளர அளடய ளம அக க ட ம பத த ன ஆண ள ன கபயர ளள ளவத மத அற யப பட றத. கபற றக டள என ற ம த ர ப ப கசல த த இயல த என ற நம ப க ள ய ன பட மய க ய மக ள ன க ழந ளத ள ம வளர க ப பட ன ற. தம ழ த த ல ம இமத ந ளல ணப பட ட ல ம, த ய வழ சம மரப தம ழ மக ள டத த ல பல லங ள ப ன பற றப பட ட வந தத. கபண ள அரச ள தல ம, க ட ம பம ய ன ம ச, சம த யம ய ன ம ச கபண மள ம ட கவட த த அதள ப ன பற ற தல ம லம லம இர ந த வந தத. இன ற ம ல ல க ட ட வ ளளய ட ட ப மப ட ட ள ல பங க கபற ம ளள ளள கபர ம ப ல ம கபண மள வளர க ன ற ர. தம ழ த த ன கபண ள வ ரத மத ட ப றந தவர ள. அப மபர ப பட ட ஆள ளம ள க க இங க அம உத ரணங ள உண ட. எ மவ ஒர தம ழ இளவரச பத த ய ரம மல ம ட டர கத ளலவ படக ள ல பயணம கசய த, த ர மணத த ற க ப ன அந ந ட ட மக ள க க ச றந த வழ ட ட ய இர ந தத ல வ யப ப இல ளல. இங க ளத ம தப ப றப ப ற க அட த த ந ள, மற ற ம அம வ ளச மப ன ற ந ட ள ல ம ன ம ர ள க க பளடயல ட ட வழ ப ட கசய தளலப மப ன ற க ய வ ல ம ப த வர ட ந ள ல ம வர டத த ல பல ம ளறய ம ம ன ம ர ள க க வழ ப ட கசய யப பட றத. வ ட ம ளறக லங ள மற ற ம வ ழ க லங ள ல க ட ம பத மத ட கசன ற த த த, ப ட ட மப ன ற கப யவர ள டன க ண ட ட ன ற ர. கப யவர ள க க ம ய ளத க ட ப பத என பத இங க அட ப பளட க ணம க ள ளப பட றத. அவர ளள சந த க க ம மப த க ந த வணக ம கத வ க ன ற ர, இத தம ழ த த ல கப யவர ள ன ளல கத ட ட வணங ஆச கபற தளல ஒத தத இர க றத. அமத மப ன ற கப யவர ள டம ஒர கப ர ளளக க ட க க ம மப த ம வ ங க ம மப த ம தம ழ த ளதப மப ன மற இர ள ளளய ம பயன பட த த 53

மவண ட ம என பத ட ட ய ஒழ க ம ப வ க ப பட றத. க ட ம பத த மர ட உணவர ந த ம கப ழ த ள ல க ய வ ல ம கப யவர ள க ம ம தல ல உணவ ப ம றப பட றத. ப ம றப பட ட உணளவ வ ண க மல அள த ளதய ம உண ணமவண ட ம என பத ம க ய மக ள ப ன பற ற ம ட ட ய பழக ம க ம. க ட ம பத த ர அள வர ம உணவர ந த ம மப த தளரய ல அமர ந த உண ண ம பழக ம க ய வ ல ம இர க றத. க ய மக ள ம வ ட ள க க ள கசர ப ப ளள பயன பட த த வத ல ளல. கசர ப ப ளள வ ட ட ற க கவள ய மலமய வ ட ட வ ட ன ற ர. உறவ ர ள இல லத த ற க வர ள தர ம மப த அவர ளள வ ட ட வ சல ல கசன ற வரமவற மவண ட ம, வ ட ட ன ஒவ கவ ர வர ம வரமவற மவண ட ம என பத க ய வ ல ம ம க ய வ ர ந மத ம பல பண ப ளடப ப ட க ப பட றத. வ ர ந த ர ள வந தவ டன அவர ள க ட ப பதற ந ர, பழச ச ற மப ன ற த ரவ உணவ ப கப ர ட ள வழங ப பட ன ற. வ ர ந த ர ள வ ர ந த அல லத வ ழ ம ட ந த ளம ப ம மப த அவர ளள வ ட ட ன வ சல வளர கசன ற வழ யன ப ப ம பழக ம ம க ய வ ல ணப பட றத. அமத மப ன ற வ ட ட ற க வர ம வ ர ந த ர ள பழங ள, ப க ள மப ன றவற ளறமய ப ச வ ங வர ன ற ர. இந த வ ர ந மத ம பல க ணங ள அள த த ம தம ழ த த ன அளடய ளம கச ல லப பட பளவ. கத ழ ல ம ளற: க ய வ ன மவள ண ளம ம ளற ள ம தம ழ த த ன ம ளற ளள ஒத த ர க ன ற. தம ழ த த ல கபண ள ம ஆண ள க க இளணய ஆத லத த ல இர ந மத அவர ளத கத ழ ல ம ளற ள ல உதவ வந த ள ள ர. உத ரணம தம ழ த த ன டற ளர ம வட டங ள ல ச ம ர இரண ட ய ரம கபண ள டல ல ம ழ ம ச சடக ச ப ப மற ற ம டல ப ச ளள மச த த வர ன ற ர. அமத மப ன ற க ய வ ல ம ச ம ர ஆய ரம கபண ள டல ல ம ழ டல ப ச மற ற ம ச ப ப ளள மச த த வர ன ற ர. தம ழ த ளத மப ன மற க ய வ ல ம த ர மணம கபண ள மட ட மம இந த பண க க கசல வத வழக ம இர க றத. 54

தம ழ ப கபண ள க யப கபண ள தம ழ வ வச ய க ய வ வச ய உளறவ டம : க யர ள ன ப ரம ப ய வ ட ள த தம ழர ள ன வ ட ளளப மப ன ற பல அட க க ளளக க ண டத இர க றத. நட வ ல ம ற றம ளவத த ச ற ற ல ம அளற ள ளவத த ட டப பட ட வ ட ள ம க ய வ ல ணப பட ன ற. க ட ளச ள, ஓட ட வ ட ள, பல அட க க ளளக க ண ட கப ய வ ட ள எ அள த த தர வ ட ள ம க ய வ ல ம தம ழ த த ல ம ஒமர ம த ய அளமப ளபக க ண ட ள ள. 55

தம ழ க க ட ளச வ ட க ய க ட ளச வ ட தம ழ ஓட ட வ ட க ய ஓட ட வ ட ம ற றம ளவத த தம ழ வ ட ம ற றம ளவத த க ய வ ட தம ழர ள ன சளமயலளற க யர ள ன சளமயலளற க ய மற ற ம தம ழ மக ள ன ப ரம ப ய சளமயல அளற ள மற ற ம அட ப ப ளளக க ண ட ம க ட அளவ எந த ந ட ட ல ள ளத எ பக த தற ய இயலவ ல ளல. கபண ள ன வ ழ க ள ம ளற: தம ழ ம த ய வழ சம த த ன அளடய ளம. தம ழர ள ன வ ழ க ள ம ளறய ல கபண ள க க இர ந த ச தந த ரம ம, அற வ த த றன ம அளப ப யத. கபண ள வ ட ளட மட ட ம அல ல ந ட ளடய ம மமம பட ட ம ளறய ல ஆள பவர ள வ ம இர ந த ர. ப ண ட யர ள ன தளலந ர மத ளரளய த த தந ளதக க ப ப றக அரச ம ட ச மய ஆட ச கசய த ர. அவரத 56

வ ரம க ஆட ச லத த ல அவமர தளலளம த ங வழ நடத த ச கசன ற அர ல இர ந த பல ந ட ளள கவன ற ஒர மபரரச ய த ழ ந த ர. வ ர மங ள மவல ந ச ச ய ர, ம தன ம தல ல இந த ய மதசத த ல ஆங மலயர ளள எத ர த த மப ட ட கவற ற கபற றவர வ ர. ற ப க ரச ண ண, த த ணவன மமல தவற ல ளல என பளத ந ர ப க தவற கசய தவன அரசன என றற ந தத ம அவரத அரசளவய ல கசன ற மநர க க மநர வ கத ட த த த த ணவ ன க ற றமற ற இயல ளப ந ர ப த தவர. மமல ம சங லத த ல வ ழ ந த ப லவர ள ல ஔளவய ர, ளரக ல அம ளமய ர, ஆத மந த எ ந ளறய கபண ப லவர ள வ ழ ந த ர. அவர ள இமயம ம தல க ம வளர பயணம கசய த ப டல ள இயற ற ர. பல கபண ப லவர ள அக ல அரசர ள ன ம ய ளதக க யவர ள. அரசன க க த ய ய, சம த ய ய, மத ழ ய ய இர ந த அவர ளத நல ல ட ச க க வழ ட ட யவர ள. கபண ப லவர ள ன அற வ த த றன ம வ ம வ யப ப க க யத. அவர ள அரச யல, ளல, இளறவழ ப ட மட ட ம அல ல மல அற வ யல ல ம மதர ச ச கபற றவர ள வ ளங ய ர ந த ர. ஔளவய ன ம த ளர ந ல இதற க ம ச ச றந த எட த த க ட ட. டளலப பற ற கப த வ கச ல ல வ ட மல டல ன இயல ப ளளய ம அதன ச றப ப ளளய ம கம ழ ய ன இலக ணம ம ற மல கசய ய ள எட த த யம ப யவர ள. பல ல ய ரம வர டங ள க க ம ன மப அண க ளளய ம அதன இயல ப ளளய ம க ற ச கசன ற அற வ யல ளர ள. ஔளவய ன டல பற ற ய அற வ ள க ற ம அவர இயற ற ய ம த ளரப ப டல ஆழ அம க ம க ன ம ஆழ டல ந ர ந ழ ம வ த ந ழ -மத ழ ந த ய ம ணவன ம மநர பட ன ம தம தம வ த ய ன பயம பயன. அண வ ஞ ஞ ம பற ற ய ஔளவய ன ப டல, அண ளவத த ளளத மதழ டளல ப ட ட 57

க ற த த த த க றள. அத வத அண ளவப ப ளப பத மற ற ம அதன ம லம கபர ம சக த உண ட வத க ற த த நம கபண ள சங இலக யங ள மலமய க ற வ ட ட ர ள. அத தள அற வ யற த றத மத ட ம, ஆள ளமப பண மப ட ம கபண ள வ ழ ந த மண ண ல இர ந த வந த இளவரச, கவற ம வ ள நம ப, டல டந த பயணம கசய த ம ழ அரச ம ய ளதமய ட அந ந ட ட இளவரசளர மணம ட த தத மல, ப ன அங ம அரச ய அந ந ட ட மக ள க க ளல, வ வச யம, உணவ, பண ப ட எ தம ழ த த ன ம ண ப ளள பய ற ற வ த தத மல ஆச ச யம எத வ ம இர க ம ட ய த. த ன கசன ற ந ட ளடய ம த த ணவன க க ந ர ய மநச த தத ல த ன, த த ப றந த மண ண ன அற ளவய ம, ம ண ளபய ம க ட த த அம மக ளளய ம தன மக ள ய மநச த த அவர ள க க ச றந த வழ ட ட ய இர ந த ள ள ர. 952 வர டங ள வ ழ ந த த த ந ட ட மக ளள வழ நடத த ய ர க ற ர. தம ழ த த ல ஒர இ த த ன அல லத மக ள க ட டத த ன தளலவர இறந த ப ன அவர ளத ந ள வ டத த மல அல லத அவரத ந ள வ ஒர கப த இடத த மல ஒர நட ல எழ ப ப, அளத தங ளள வ ட ட கசன ற தளலவ மவ ப வ த த, அத ல அவர ள ல இயன ற மற ற ம தளலவர க க ப ட த த உணவ ப கப ர ட ளள பளடயல ட ட வணங ப ன ர அளத அள வர ம ப ர ந த ண ண வத எ ம த மத ர வழ ப ட கசய யப பட ம. தம ழ மண ண ன இளவரச ய க ய மபரரச இறந த ப ன ர அவரத ந ள வ டத த ல இன ற அவளர க லகதய வம வழ ப ட கசய வத ம இளதப மப ன றமத. 58

தம ழ த த ல நட ல வழ ப ட க ய வ ல நட ல வழ ப ட தம ழ இளவரச ய ம ய வ ன அரச ய ம கசம பவளத த ன ந ள வ டம, இந த கபண ஆள ளமய ன ந ட ச த ன கதன க ய வ ன இன ளறய அத பத ஒர கபண ண இர ப பத ம, தம ழ த த ன ஆட ச ளய ஒர கபண அலங ப பத வ ம. தம ழ ம என ற ம கபண ளள த த ஆட ச ய ளர ள வ ம, அற வ ற ச றந தவர ள வ ம ஆக யத ல ம தன ளமய த.. ம ட வ ளர : இரண ட ய ரம வர டங ள க க ம ன மப டல டந த தம ழ த த ல இர ந த பயணம கசய த க ய வ ற க கசன ற, இன ற க ய மக ள ன வ ழ க ள மய ட லந த வ ட ட பண ப ட ம, ல ச ச ரம ம இ வர ம லங ள ல ம இர பக த ள ல ம வ ழ ம கபண ள க க உதவ மவண ட ம, அவர ளள ச றந த கத ழ ல ம ள மவ ர ள ம ற ற அவர ள ன ம ன ம ற றத த ற க உதவ ப ய மவண ட ம என பமத இக ட ட ளரய ன மந க ம. ச ன ற த ரம : [9]. த ர. ஒ ச ப ல அவர ள ன ஆய வ க க ற ப ப ள 59

[1]. Facts about Korea, 1098 Edition, Korean Culture and Information Service, Ministry of culture, sports and Tourism [3]. James Hoare, Korea: the essential guide to customs & culture, Kuperard Publications. [1]. www.kwintessential.co.uk/resources/global-etiquette/south-korea-country-profile.html [8]. www.everyculture.com/ja-ma/south-korea.html [1]. https://en.wikipedia.org/wiki/korea [2]. http://www.pbs.org/hiddenkorea/culture.htm [5]. http://matadornetwork.com/abroad/90-korean-customs-to-know-before-you-visit-korea/ [1]. Korean Cultural Center [90]. Google Images ஒப ப ள : இந த ர த தரங ம பற ற ய த வல ளள கத வ த த, அதற க ஆய வ க ட ட ளர எழ த ம பட அற வ ற த த, ட ட ளர எழ த வதற க ம ழ வத ம வழ ட ட, அவரத ஆய வ க க ற ப ப ளளய ம தந த உதவ ய மத ப ப ற க ய த ர. ஒ ச ப ல அவர ள க க ம, ஒ ச ப ல ஐய அவர ளள அற ம ம கசய த ளவத த, ட ட ளர எழ த ஊக ப பட த த ய த ர. வ ஸ வந த அவர ள க க ம, ட ட ளர எழ த பக பலம இர ந த எ த க ட ம பத த ற க ம ம ம ர ந த நன ற ளள கத வ த த க க ள மறன. ட ட ளரய ளளரப பற ற : ச ந த ய ல ங ச ம தம ழ த த ன கதன ம ட ய ன ய க ம ய ன அர ல உள ள வடக ன க ளம என ன ம ர மத த ல ப றந தவர. பள ள ப பட ப ளப வடக ன க ளத த ல அளமந த ள ள ப த கதரச மமல ந ளலப பள ள ய ல ம ட த த வ ட ட கப ற ய யல ல, த வல 60

கத ழ ல ல ட ப ப வ ல இளளயர பட டப பட ப ளப ஸ ர வ ல ல ப த த ர, ர ஷ ணன ம ய ல ல அளமந த ள ள அர ள ம க லசல ங ம கப ற ய யல ல ல ய ல பட த த ர. ப ன த ர கநல மவல ய ல அளமந த ள ள மம ன மண யம ச ந தர ர பல ளலக ழ த த ல ண ப கப ற அற வ யல த ளறய ல கப ற ய யல ந ளறஞர பட டம கபற ற கசன ள ய ல ந ன ண ட ள கப ற ய யல ல ல ள ல வ வ ளரய ளர பண ய ற ற ர. தற மப த அண ண பல ளல ழ த த ன கமட ர ஸ இன ஸ ட ட ய ட ஆப கடக ல ய ல ஆர ய ச ச ம ணவ ய டந த ந ன ண ட ள த வல கத ழ ல ல ட ப த ளறய ல ஆர ய ச ச கசய த வர ற ர தம ழ மற றம அ ழ வ ர ய ச ச கத டர ப த த வ ளள எழ த த க ள ந ள தழ ள, இளணயம ஆ யவற ற ல எழ த வதன ம லம ந வ க க க ண ட ர க ற ர. தம ழ ந ட ட க க ம, தம ழ ன த க ங ள உள ள ப ற ந ட ள க க ம உள ள கத டர ப ள ம வ ம வர ந தத ல தம ழர - க ய பண ப ட ட ஒற ற ளம ள க ற த த ட ட ளர ளளய ம, அதன ஆய வ ளர ளளய ம சந த த த அற ந த க ள வத டன ஆய வ க ட ட ளர ளளய ம எழ த வர ற ர. 61

க ய இளவரச ய ம இரட ளட ம ன ச ன ம ம - ம ள வர இர ம.மலர வ ழ மங ள யர க ரச 1 க ய இளவரச ஆய ய க த ப ண ட ந ட ட இளவரச ய? அல லத ப ண ட ந ட ட ற க வந த மவற ற ந ட ட த கத டர ப ளடய கபண ண ட? இக ம ள வ ளய ம ன ளவத மத ஆய வ க ட ட ளர கசல றத. ப ண ட ந ட ட இளவரச எ ல அவள டல டந த எவ வ ற க ய கசன ற ர க ம ட ய ம? இதற வ ளடய ப ப ண ட ய அரசர ள ல டற பயணம மமற க ண டவளரய ம அதற ரணத ளதய ம அற ய மவண ட யத அவச யம றத. ப ண ட ய மன ர ள ன டல டந த பயணங ள ஏன? ந ரங ளளக க ள ளளய ட வதற க.ப. 835ல ம தல வரக ண ப ண ட யன இறந த ப ன ர ம ட ச ட க க ண ட அவன ம ன ச ம றன ச வல லபன டல டந த இலங ள கசன ற க ண ண ர, ச ங ளம. வ ழ ஞம என ம இடங ள ல மப ர ந ழ த த வ ள ச ட ய ள ள ன. ஈழந ட ட ல ம தல மச ன ( ப 822 _ 842) ஆட ச ப ந த லத த ல பளடகயட த த ச கசன ற ந ரங ளளக க ள ளளய ட ட, ப த த வ ரங ள ன கப ற பட மங ளளய ம வ ளலய யர ந த ப ற கப ர ட ளளய ம ள ப பற ற வந த ன. ஆத ல ச ங ளமதசம தன கசல வகமல ல ம இழந த ச ற ளமய ற றத என ற ம வம சம என ன ம இலங ள வரல ற க ற றத. ச ங ள மன ன ப ண ட யன டன மத ற ற மமலய வ ற க ஓட வ ட ட ன என ற க ற ப ப ம இடம கபற றத. ச ன மன ர கசப மபட ள க ளர டல ஈழங க ண ட ம 1 என ற க ற த தத ல அற யப பட றத. டல டந த வந த பளட உதவ ப 910ல பர ந த ச மச ழள எத ர க இலங ள மன ன ஐந த ம ச பள த த க க த த ளணப பளட அன ப ப ம ற இர சச ம ம ப ண ட யன ம ட ட க க ண ட ன அவன க க உதவ இலங ள ய ல ர ந த டல டந த பளடவந த மசர ந தத. அப பளடய டன ப ண ட ய ந ட ட ப பளடய ம மசர ந த கவள ள ர என ன ம டத த ல கபர ம மப ளர ந ழ த த அத ல மத ல வ ளயமய தழ வ ன ப ண ட ய மன ன. ந ட ழந த 1 இளணப மபர ச யர, தம ழ த த ளற, த ய ர சர ல ல, மத ளர - 625 009. ம ன ஞ சல : malarmangay64@gmail.com 62

இர சந ம ம ப ண ட யன டல டந த ச ங ளம கசன ற அந ந ட ட மன ன உதவ ளயப கபர ம கப ர ட ட அங க தங ன என ற ச ன மன ர கசப மபட ள 2 க ற ப பட ன ற. அளடக லம மதட ய டற பயணம ம தல ம ர ச த ர ச மச ழ டம வ க ரம ப ண ட யன மத ல வ ய ற ற அளட லந மதட ஈழந ட ட ற க ஓட வ ட ட ன.ப.1030 ள ல இத ந ழ ந த ர க க க ட ம என ற ர ச த ர ச மச ழ ன த ர க ளர ச கசப மபட ட ல 3 க ற க ப பட ட ள ளத. டல டந த வந த பளடகயட ப ப.ப 1167ல க லமச ரப ப ண ட யன, ர ச த ர ச மச ழ ன உதவ ய டன இலங ள ளய எத ர த த ன. ச ங ளப பளடக க ம மச ழப பளடக க ம கத ண ட, ப ச ப பட ட ணம ஊர ள ல கபற ம மப ர ந ழ இலங ப த தண டந ய ன ம, ச த வ ஐய தண ட ந ய ன ம ய ச ங ளப பளடத தளபத யமர கவன ற ள ள ர. ப ன ர ர ச த ர சன பளடத தளலவன த ர ச ச ற றம பலம ளடய ன ச ங ளப பளடத தளலவர இர வளரய ம க ன ற மத ளரக ம ட ளடய ல ய வர ம ண ம பட த தளல ளள ளவத த ள ள ர. இச கசய த பல லவர யன மபட ளடக ல கவட ட 4 ட ட ந ற றத. மத ற மற ட ய டற பயணம.ப. 1180ல ளடயவர மன வ ரப ண ட யன க க உதவ வந த ஈழ ந ட ட ப பளட ள மத ல வ ய ற ற இலங ள க க ஓட வ ட ட என ம கசய த த ர க க ள ளம ப த ர க ல கவட ட 5 ட ட ந ற றத. டல டந த ப ண ட ய ன கவற ற.ப 1252ல ப ண ட ய அரசன ச ந தர ப ண ட யன இலங ள யரசள கவன ற அவன ப ல ய ள ளளய ம பலவள மண ளளய ம ப பம ப கபற ற ன 6 ஈழ ந ட ட ல யற க ட கப ற த த ப ண ட யன.ப 1252_1260 சளடயவர மன வ ரப ண ட ய ன கமய ர த த ய ல த ர ம ள வளர என ற கத டங க ம அத ல க ங ழங க ண ட 7 எ க க ற க ப பட ட ள ளத. இம கமய க ர த த ய ல இவன ஈழ ந ட ட ல மப ர ப ந த அந ந ட டரசர ள ஒர வள க 63

க ன ற மற கற ர வன க க ம ட ச ட ட யத ம த ர ம ணமளல. த க ட என ப வற ற ல யற க ட கப ற த தத ம கத யவர றத. இவ வ ற பல மவற ரணங ள க ப ப ண ட ய மன ர ள டந த கசன ற ள ள ர இவர ள டன அம மன ர தம ம ள ஒர த த டல டந த கசன ற ர க வ ய ப ப ண ட? அன ற ய ம, ப ண ட ய ந ட ட ன க ற ள த த ளறம த த ல யவ ந ட ட ம மன ள ம, அர ப ய ந ட ட க க த ளர வண ர ள ம. ம த த க க ழ க க த ந கட க க ழ ம ய வண ர ள ம, எ ப த யர ம,; மரக ர ம, உமர மர ம நட ம ட ய ட ச ளய 8 ஆய வ ளர ள ச ட ட ய ள ள ர இவ வ ற வந த அந ந ய ந ட ட ஆடவர எவர டன ட வத தல வயப பட ட ப ப ண ட ய இளவரச கசன ற ர க க க ட மம ட ப ன ர அவ வந ந யமதசங ள ஏத ன ம ஒன ற [ல ர ந த டல ம ர க த மத க ய கசன ற ர க வழ ய ண மட? உல வரல ற ற ப பயண இலக யப பத வ ளர ள ம ணத த ல ம ஆர ய மவண ட ய ள ளத. க ன ப ண ட யன, ந ன றச ர கநட ம றன, ச ந தரப ண ட யன என ம கபயர ள க ண ட ப ண ட ய மன ன லத த ல ச ப பயண ய வ ன ச வ ங தம ழ ம வந த ள ள ர. தன வரல ற ற க க ற ப ப ல ப ண ட ய ந ட ட ல ம த த ம உப ப ம ம க த ய ளடக ன ற. பக த த த த வ ள ற ளடக க ம ம த த க ள ம இங க க ண டவரப பட ன ற. இந ந ட ட ல மவற வ ளள கப ர ட ள ம க த ய இல ளல. இங க கவப பம ம க ந த ள ளத. இங க ள ள மக ள எல ல ர ம ர த தமம ய ளடயவர ள வ ம ம உற த ய ம மப ர வல ளமய ம ம க வர ள வ ம இர க ன ற ர 9 என ற க ற ப ப ட டள ள ர. இங க இர க ற ப ப ள இடம கபற ற ள ளளமளய உற ற மந க க தல அவச யம. ஓன ற பக த த த த வ ள ற ளடக க ம ம த த க ள என றத ல த ளறம ம மட ட மல ல த பல மவற பக ; த த த த வ ள வழ ய வ ம டற ம ர க த த ல கசல ல தற க வழ ய ம ண ட. அவற ற ல ப ண ட ய ந ட ட ற க ம க ய வ ற க ம டல வழ ப பயணத த ன ச த த யக க ற ள எந தத த வ ல ர ந த ந ழ ந த ர க ம ட ய ம என ற ம ணத த ல ம ஆர யல ம. இவ வ டத த ல டற பயண ஆய வ ளர ஒ ச ப ல அவர ள தம ழ த ளத க ற ப ப ப ண ட ந ட ட ப பத ய ல உள ள த வ ள ல இர ந த ஒர டல ய ளவ 64

ந ழ த த ல தடம கத ய வ ய ப ப ண ட எ இவ வ ய ளவ உள வ ங ய இக ட ட ளர ஆச ய ன ப ந த ளரய இக ர த த அளம றத. மற கறhர க ற ப ப மக ள எல ல ர ம ம உற த ய ம மப ர வல ளமய ம ம க வர ள இர க ன ற ர என பத. ம வல ளமய ம உடல வல ளமய ம உள ள ஒர கபண ண மலமய டற பயணம ச த த யம ய ர க ம ட ய ம. கம ஸ த ஸ என பவர எழ த ய மரக மர ம யக க ற ப ப ள ம தன ம தல ல தம ழ த ளத மநரட ய க க ற ப ப ட ன ற. அவர எழ த ய ள ள க ற ப ப வ ச த த ரக வர ச ச ம க த உள ளத. ப ண ட ய அரச பண ளடய என பவள கஹர க ல ஸ என ம மரக மன ன ம ள என ற ர. ப ண ட ந ட ளட கஹர க ல ஸ என பவர ளடய ம ள பண ளடய என பவள ஆண ட வந த ள என ற ம அவள க க கஹர க ல ஸ இந த ய வ ன கதன பக த ய ல டல வளரய ல பரவ ய ர ந த ந ட ளட அள த த ர என ற ம அந த ந ட 365 ர மங ள ப ப க ப பட ட ர ந தத என ற ம, ஒர ந ளளக க ஒர ர மம என ற ணக ல ர மங ள அவள க க க ப பம ட ட மவண ட ம என ற ம அவ வ ற ட டத தவற ய ர மங ள ன ப பத ளத வச ல கசய வதற க மற ற ர மங ள உதவ மவண ட ம 10 என ற ம எழ த ய ள ள ர. மரக மன ர ம ள அங ர ந தபட மய இங க ஆட ச நடத த ள என ற ல ம எப மப த ல ம ஒர ம ளற அவமள அவளத வ ச மள ப ண ட ய ந ட வந த ர க வ ய ப ப உண ட? எ ய த த ல ம அவ வள ய ல அவ வ ளவரச க ய வ ற க ச கசன ற ர க வ ய ப ப ள ளதல லவ? ப ண ட ந ட ட எல ளல தற மப த மச ழ ந ட ட ப பக த எ க க றப பட ம வ ஆற வளர இர ந தத என ற க ற ப ப ம ; ளடக ப கபற ற ள ளத. கதற ல பல லவர ள ம ப ண ட யர ள ம தம ழ த ளதப பங ட ட க க ண ட ஆட ச நடத த ர ள. அவர ள க க ள அட க ட சண ளட நடந த க ண ட ர ந தத ல அவர ள ளடய ர ய எல ளல ள அட க ட ம ற க க ண ட ர ந த. ஆ ல அந த ந ட ள க ளடமய வ ய ற எல ளலய இர ந தத. 11 என பத மவ அத. எ மவ வ ய ற ற வளர எல ளலய இர ந தத ல வ ய ற டல ல லக க ம ப ம ப ர ந ரத த ன வழ ய வ ப ப ம பட ட த த ளறம ம வழ ய, மச ழ ந ட ட த த ளறம ம வழ ய வ ம டற பயணம மமற க ள ள ஒர வழ ய ம இர ந த ர க ன றத.. 65

ப ண ட ந ட ;ட ன தளலந ர ய, த ளறம ம ய டளலத கத ட ட க க ண ட ர ந த க ற ள ந ரம இப மப த டல ல ர ந த ஒர ளமல த ரத த ல உள ந ட ட ப பக த ய ல அளமந த ள ளத. ஓஃப ர அல லத உவ இவ வ ன ஒர பக த இப மப த ம இமத கபயர ல இங ர க க ம ம வர ர மத த ல மணல மமட ள உள ள. இம மணல மமட ள ஒர லத த ல தங ச ச ரங ங ள ய இர ந தத ச கச ல லப பட றத. மளழகபய த ப ன ர ர மவ ச ள அங க கசன ற தங ப கப ட ளய கப ற க க ன ற ர 12 என ற ர டல பயண ஆய வ ளர நரசய யர. அக ல உவ ய ல டற ச ரங த த ல தங ம கவட ட ம பண க க வந த அல லத டல வழ ய த தங வண ம கசய ய வந தவர ள டன நட ப ரணம மவ உறளவ ஏற பட த த க க ண மட கசன ற தம ழச ச ப ன ள ல க ய இளவரச ய வ ம ஆ ய ர க ல ம த ம? பண ளடய தம ழ த த ன ம ந ண ட டற ளரய ம அதன பரந த வ ந த பரப ப ம,தம ழ ப பரதவர ள ன டமல ட ம தன ளமய ம, பண ளடய தம ழ த த ன அரச யல, சம, கப ர ள த ரச ச ழ ந ளலய ம தம ழ க டல வண ம பழங லம கத ட ட நளடகபற ம க ய ரண ய த த ழ ந த ள ளத. என பத மற க வ யல த உண ளம. இளவகயல ல ம ய ங மள எ க க ண ட ல ம இலங ள ய ன ம வம சம ண ம கசய த ப ண ட யப கபண டல டந த கசன ற ர க ற ள என பளத நமக க ம ற ற த ரம த தந த ந ற றத. ப த த ன ந ர வ ண லம ய.ம 478ல இலங ள ய ன ம தல தம ழ மவந த ம வ சயக ன ப ன, ஒர ப ண ட யர க லப கபண மண ளய மணந த க ன ற ம, ஆண ட மத ற ம தன ம ம ய ப ண ட யற க ச ச றந த ப ச ல அன ப ப க ன ற ம க ற றத 13 தற மப ளதயத தம ழ த த அ ழ வ ய வ ன ண ட ப ட ப ப ள மத ளர ழட ய ல இந த யத கத ல கப ர ள த ளற ஆய வ கசய த வர றத. அத ல வ ண பத த ளறம ந ரம அப பக த இர ந த ர க வ ய ப ப ண ட என ற ம, ளவள நத க டமல ட ம ப ளதய அழ ன க ளம த ழ ந த ர க க ம என ற ஊட ங ள கசய த ளள கவள ய ட ட வர ன ற. இதள ப பற ற தற லத த எழ த த ளர ச. கவங மடசன பழம ந ற ள ல க ற ப ப டப பட ற இரண ட கபண ள ப பல ல பயணம கசய த ர ப பதற வ ய ப ப ள இர ந த ள ளத க ர தல ம. இலங ள ய ன வரல ற ளறக க ற ம ம வம சம இலங ள ளய ம தன ம தல ஆட ச கசய த மன ன 66

வ ஐயன ப ண ட ய அரச ன ம ளள மணந த ன எ க க ற றத. அமச ப மபரரசன, இலங ள மன ன த சன க க அன ப ப ளவத த பட ட ப மச அன பள ப ப ப கப ர ட ள பற ற வம சத த ப ஹ ச என ற ப ல கம ழ ந ல வ வ கசய த ளளப பத வ கசய றத. அத ல ஒர ச மளர,ஓர அரச ச ன ம, ஒர வ ள, ந ழற க ளட, ச வந த ப ற ற மண, ங ள ய ன ப த ந ர, தங த த ம ப ளங ள த ளரமப ட ட அரச ட ட ல, ப த ஒல ளயத தர ம மங ல ரம கவண சங க, அன ற மலர ந த கசந த மளரப மப ல இளளம இதழ வ ய ம ன ள ஒர த த எ அந தப பட ட யல ந ள றத. மபரரசன அமச ல அன ப பப பட டவர ள ம ப ண ட ய ந ட ட ன டற ளர வழ ய த த ன இலங ள க க மப ய ர க ம ட ய ம, எ மவ அமச ல அன ப பப பட ட அந தப கபண ண ம. மணம ம ட த த அன ப பப பட ட ப ண ட ய ன ம ள ந த ன தம ழ த த ன த ளறய ல இர ந த டல த ண ட க ப பல ல பயணம கசய தத இலக யக க ற ப ப ள ல ர ந த ந ம அன ம க ல ம.;மவற எந தப கபண ண ம ப பல ல பயணம கசய த ர க வ ய ப ப இல ளல. 14 என ற ர த ளதய ம இளணத த க ண மவண ட ய ள ளத. இரட ளட ம ன ச ன ம ப ண ட ய மன ர ள தமத ச ன ம இரட ளட ம ன ளளத மதர வ கசய த ர மன ர ஆட ச க லத த ல இர ந த தற மப ளதய மக ள ட ச க லம வளர இந த.இரட ளட ம ன 15 க ற ய ட ட ப பயன ப ட மக ள டம நளடம ளறய ல உள ளளதய ம அற யல ம. ல கவட ட ல ம ன ச ன ம ப ண ட யர இலச ச ள ய இர யல கசண ட டன க ட ய ல கவட ட த ர வண ண மளலய ல ணப பட றத. இதன லம.ப 13ம ந ற ற ண ட 16 என ன ற ர ச ல, ந ணயங ள ல ம ன ச ன ம சங லப ப ண ட யர ச ள ல ப ண ட யரத க லச ச ன ம ம ன பல மவற ந ளல ள ல கப ற க ப பட ட ள ளத. ச 1) ப ன பக த த ல ஒற ளறம ன மட ட ம கப ற க ப பட ட ள ளத. 67

ச 2) ப ன பக த த ல மவல ய ட ட மரம ம பக த த ல ம ன க ற ய ட ட ச ச ன ம ம கப ற க ப பட ட ள ளத. ச 3 ச ன ப ன ப றம ம ன க ற ய ட ட ச ச ன ம உள ளத. இந தக ச ன லம.ம. 2ம ந ற ற ண ட ன ம ற பக த ய ல கவள ய ட ட இர க மவண ட ம 17 இவ வ ற சங லப ப ண ட யர ல ந ணயங ள ல க ற க ப பட வத. த ம ன ச ன ம மவ உள ளத. மத ளர ந யக ர ச ள ல இரட ளட ம ன ச ன ம மத ளர ந யக ர ச ள ல வ ஸ வந த ந யக ர கவள ய ட டப பட ட(.ப 1529_ 1564) ச ல த ன இரட ளட ம ன ச ன ம நட வ ல கசண ட டன ணப பட றத. ச 1. ச ன ம ன பக த த ல ம த உர வம ம ப ன பக த த ல இரண ட ம ன ள நட வ ல கசண ட ம மமமல ப ளறய ம ணப பட ன ற. ச ன வ ள ம ளபச ச ற ற ல ம வ ஸ வந தன என ற தம ழ கபய ல ஸ வ என ற க ட கடழ த த மட ட ம ரந த எழ த த ல உள ளத 18. ப ற லச மச ழர ள ன ச ள ல ம ன ச ன ம ப ற லச மச ழர ள ன ச ள ல ம இரட ளட ம ன ச ன ம உள ளத வ யப பள ப பத உள ளத..ப. 985 _ 1014ம ந ற ற ண ட ல ளடத த ஐந த ச ள ல ம ன ற ல ம ன ச ன ம கப ற க ப பட ட ள ளத. ச _3)ல ம ன பக த த ல நட வ ல ஓர ம ன ம இடத மந க அமர ந த ர க க ம ப ல ய ம ணப பட றத. ச 4ல ம ன பக த த ல வ ல ல ம வலத பக த த ல ப ல இரண ட ம ன ள, கப ற க ப பட ட ள ளத. ச 5ல ம ன பக த த ன நட ப பக த ய ல வ ளக க. ப ல இரண ட ம ன ள கவண க ற றக க ளட இரண ட கவண ச மரங ள உள ள. 19 இங க மச ழர ள ன ந ணயங ள ல ம ன ச ன ம இடம கபற ற ர ப பத அவர ள ளடமய இர ந த நட ப ளம ரணம இர க க க ட ம. ப ற லப ப ண ட யர ள ச ள ல ம ன ச ன ம 68

ப கரண ட ம ந ற ற ண ட என ற ர தப பட ம. ப ற லப ப ண ட யர ள ன ச ள ல ச ன ம ன பக த த ல கசங க த த ம ன ள ம நட வ ல கசண ட ஒன ற ம மமமல ப ளற ஒன ற ம உள ளத. ப ன பக த த ல ச ந தர ப ண ட யன 20 என ற ம ன ற வ ள ல தம ழ ல கப ற க ப பட ட ள ளத. இக ச ல உள ள ச ன ம மப ன மற ந யக ர லக ச ள ல இடம கபற ற ர ப பத ல ப ண ட யர க க ப ப ன அரச ப ப லள க க வந த ந யக ர ள ப ண ட யர மரளப அப பட மய கத டர ந த ர க க க ட ம. ம ய ல ள ல ப ண ட ய ன ம ன ச ன ம தம ழ த த ல உள ள ச தம பரம ம ய ல ன கதற க ம ப ரத த ல இரட ளட ம ன ச ன ம நட வ ல கசண ட டன கப ற க ப பட ட ள ளத. 21 ப ண ட யர இலச ச ள என பத மவ தரப பட ட ள ளத. ப ண ட யர ள ன க ட ய ம ம த த ளரய ம ம ம ப ண ட யர ள ம ன க ட ளயய ம ம த த ளரய ம மதர வ கசய ததற க த கத ன மம தச வத ர மச ச வதரத ளதச ; ச ட ட வர. இதற இலக யத தரவ ஏத ம ல ளல. ம ள த மதர வ கசய ததற க ம ன இயற ள ய அளமந த அ ய உற ப ப ன ம ட ச ளய ளவத மத ம ள ச ச ன ம ஏற ற ர எ த கத றத.ம ன க ஞ ச ள த ய ம ன அண ளமய ல ந ன ற இளரமதட ம. த ய ம ம எப மப த ம தன க ஞ ச ள ம த ண ளவத த ந ற க ம, அரசன ம மக ளள அவ வ ற ப ப ன என மற ம ள த மதர வ கசய த ர 22 என ற ம ர தப பட றத. மமல ம ம ன ச ன ம ஒற ளற ம இரட ளட ம ன ள என ற ம ள வ ய ம வல ப கபற றத. ம ற லப ப ண ட யர பத வ ள ஒற ளற ம ள ய ம, ப ற லப ப ண ட யர பத வ ள இரட ளட ம ன ளளய ம க ண ட ர ந த ர என ற ல கவட ட ள ல ம ந ணயங ள ல ளடக ப கபற ம லத த ன பத வ ற ம ற ப ர தவ ம ம ட றத. இந த இரட ளட ம ன ச ன த ளத உல ன மவற எங க ம பயன பட த த ய ள ள ர, ப ண ட யர மட ட ம த ன பயன பட த த ர எ க ம ட ட ல ற த த வ ன ம ன ன ள ள ஆப ர ம ன வழ த மத ன றல ள ப ளதக ப பட ட ல லளற ள ல இர ம ன ள ன உர வம த ட டப கபற ற ர க றத..ப 200ம ஆண ட ல ள ள இல ச ய அம ய என பவ ன ல லளற ம த இர ம ன ள கப ற க ப பட ட ல கவட ட உள ளத 23 69

இர ப ப ன ம இளவரசன சடவர மன வ ர ப ண ட யன _II ஈழ ந ட ளட கவன ற இலங ள மன ள க க ன ற அவன பளடளயய ம, மதளரய ம ர வ லங ளளய ம அரசக ட ட ளலய ம, மண ம ட ளயய ம. கசங ம ளலய ம, ர த த ம ளல ளளய ம ப றவற ளறய ம வர ந த க ண ட த த இரட ளடம ன கப ற த த ம ன க ட ளயத த ம ண மளலய ல கப ற த த ன என ற க ற ப ப ள ளத ம, சங இலக யம ல த கத ள ய ல ம. ப ல கய ட வ ல ந க ப ழ கப ற த த ளர க ண ளட வல ல ன வணங ய வ டர ச ச ர த கதன வன 24 அளவ க ண ளட ம ன ள என ப வ ம அற ய வர ன ற. ப ண ட யன வடஇந த ய ளவ கவன ற இமயத த ன ம த க ளடளய ந ட ட ன, இளணக யல ள த ரட ட ய க ட ளயப கப ற த த ன என ற ம தம ழ ப ப லவர ள மன ர ள ம ப ழ ம ளல க ட ட வத உண ட. அந தப ப க ள ல எல ல ம இளணக யல ள என மற க ற க ப பட ட ள ள. மமல ம வரல ற ற ஆர ய ச ச ப மபரற ஞர ஈர ச அட ள ர ம தம ஆய வ க ண க ண ட ஆர ய ந த ப ண ட யர ள ன ச ன ம இர ம ன மள என ற க ற ய ள ள ர. 25 என றத ல ம ப ண ட யர ள தம க ட ய ல இர ம ன ள கப ற த த ர ப பத கதள வ றத. டல ம ள க க ம ந ளதய ப ண ட ய ந ரம ய ன ளவள நத க டமல ட ம ப ளதய இப பக த வழ ய வ ம கசன ற ர க க க ட ம இத ற ம ண டவற ற ல ப ன வர ம ம ட வ ள கபறப பட ன ற. 1. க ய இளவரச ப ண ட ய ந ட ட இளவரச ய ய ன அவள டந த 2. கசல ல தற ரணங ள ண டற யப பட ட. 3. ந ரங ளளக க ள ளளய ட தல, அளடக லந மதட தல, பளட உதவ, 4. கவற ற க க ட ந ட டல எ ப பல மவற ரணங ள க ப ப ண ட ய 5. மன ர டல டந த கசன ற ர அவர தம ப தல வ ய ப மப வ ய ப ப ண ட 6. க ற ள த த ளறம த த ல ர ந த வந த பல மவற ந ட ட ம மன, வண ர ள இவர ள ள ய ர ம மதன ம தல வயப பட ட ச கசன ற ர க க க ட ம. 70

7. இலங ள க க மணம ட த த க க ட த த ப ண ட ய ன ம ள த வ ச ள க ய வ ற க ச கசன ற ர க வ ய ப ப ள ம க த. டல வழ ப ப ளத ம எள த. 8. கம ஸ த ஸ க ற ப ப ன வழ மரக மன ன ம ள ம ப ண ட ய அரச ய ம ந யம க ப பட ட பண ளடய என பவள ன வ ச ள இர ந த ப ண ட ய ந ட ட ல ச ற ற ல வ ழ க ள ம ளற ள வரப கபற ற ப ன கசன றவள ஒர த த க ய இளவரச ய ஆட ச ப ந த ர க க க ட ம. 9. ப ண ட யர தம எல ளல வ ய ற வளர இர ந த ள ளத ல மச ழ ந ட ட த த ளறம ம வழ ய வ ம கசன ற ர க வ ய ப ப ண ட. 10. டல ம ள க க ம ன ப ர ந த ப ண ட ய ந ரம ய ன ளவள நத க டமல ட ம ப ளதய அழ ன க ளம வழ ய வ ம கசன ற ர க க க ட ம. 11. ப ண ட யர ள தம க ட ய ல இர ம ன ள கப ற த த ர ப பத கதள வ றத. அத ல ம இர ண ள ணப படமவண ட ம என ற ம அத த டன ம ன ள கசங க த த ய ந ற பத மப ல த ட டப பட ட ர ப பத ப ண ட ய ந ட ட ன வல ளமளயய ம உற த ளயய ம ட ட ந ற றத. 12. ப ண ட ய மன ர ள ன கச ந த ம த த ளரய ல கசங க த த ய ந ற க ம இர ம ன ள கப ற க ப பட ட உள ளமத கதள வ. 13. க ய இளவரச மய ட இளணக ப பட ட ள ள இரட ளட ம ன ச ன த த ல ம ன ள கசங க த த ய இர ப ப ன, அளவய ம க ண ளடம ன ள இர ப ப ன அத ப ண ட யர ; ம ன ச ன ம த ன எ உற த ய க க ள ள ம ட ய ம. அட க க ற ப ப ள $ த ளணப ந த ந ல ள 1. ப ண ட யர வரல ற. - த. ளவ சத ச வப பண ட ரத த ர (பளழயந ல பத ப ப வ வரங ள, ளடக ப கபறவ ல ளல) 2. மமலத பக ம 81 3. மமலத பக ம 90 4. மமலத பக ம 98 5. மமலத பக ம 101 71

6. மமலத பக ம 129 7. மமலத பக ம 135 8. ம ந ர க ற ள _ பக ம - எiii அ. இர வன, ( ளல ந ற பத ப ப ம ப ளளயங ம ட ளட, த ர கநல மவல _ 1971. 9. ப ண ட யர வரல ற _ பக ம - 41 10. கதன ந த ய வரல ற _ பக ம - 42 (வரல ற ற க க ம ற பட ட லம ம தல வ ஐய ந ரப மபரரச ன வ ழ ச ச வளர ம தற பக த _ ம ஏ.ந ல ண ட ச ஸ த. தம ழ ந ட ட ப ப டந ல ந ற வ ம,ம தற பத ப ப ளல 1973) 11. கதன ந த ய வரல ற _ பக ம - 7 (ம ஏ ந ல ண ட ச ஸ த. தம ழ க ம, ம.ர கபர ம ள, ம தல ய ர தம ழ ந ட ட ப ப டந ல ந ற வ ம ளல 1973) 12. டல வழ வண ம _ பக ம - 63;. இளணயம வழ ய ப கபற ற த வல 13. ப ண ட யர வரல ற _ பக ம - 3 14. ஆ ந த வ டன தம ழ வ ர இதழ 9.9.2015.(ளவள நத ந ம (மத ளர மண ண க க ள மள ர ச யங ள ஆத ந லம ) ச. கவங மடசன 15. ச ட த ர அச ச ல இரட ளட ம ன ச ன ம 16. தம ழ ந ட ட வரல ற _ ப ண ட யப கபர மவந தர லம ப ன அட ளட தம ழ வளர ச ச இயக ம தம ழ அரச கசன ள 2000. 17. தம ழ ச ள பக ம - 3 (சங லம ம தல ஆங மலயர லம வளர) ஆற ம ச த ர மன த கலட ச ம பத ப ப ம, தஞ ச வ ர 2005 18. மமலத பக ம 23 19. மமலத பக ம 12 $ 13 20. மமலத பக ம 15 21. ப ண ட ய வரல ற _ பக ம 8 த. ளவ சத ச வப பண ட ரத த h 22. ம ந ர க ற ள _ பக ம - 130 அ. இர வன ( ளல ந ற பத ப ப ம ப ளளயங ம ட ளட, த ர கநல மவல _1971.) 23. மமலத பக ம 23 24. ல த கத ள 104 3 $ 4 வ 25. ம ந ர க ற ள _ பக ம 139. 72

க ய வ ல தம ழ ன கநசவ க ளலய ம மரப ம பண ப ட ம கம ழ க க ற ள ம மபர. ம ள வர. ப. ப ன மத எழ த த ளர, வ ஞர தம ழ த த ளற வள ள யம ம ள ம ள ர ல ல கசன ள 600 102 ஆய வ ச ச ர க ம தம ழ கம ழ க க ற ளளய ம தம ழர பண ப ட ளடய ம தம ழ ன தன ல ல ந த ளதய ம தன த மத க ண ட ந ட க ய என பத தற ல ஆய வ ள ன ஊட அற ய ம உண ளம. பல ல ய ரம ளமய ல ள இளடய ல இர ந த ல ம க ய வ ல ந லவ வர ன ற கம ழ, ந, பண ப ட ட உறவ க க, த ன வ ல ண ட தகல ர வள க ரம ப ட க டமல ட ச கசன ற ஆத தம ழச ச கசம பவளம த ன ரணம என ற ச ம க க ய ச என ம க ய வ ன ம ன ற மபரரச ள ன வரல ற ற த கத க ப ப ள ம ன ளவத த மபர. ம ள. ந. ண ணன. அவர ள ன ஆய வ க ற றத. தம ழ ம கத ன ற கத ட ட டல வண த த ல ச றந த வ ளங ய ள ளத என பதற க எண ணற ற இலக யச ச ன ற ள உள ள. உல ன ம தல டமல ட ள ந ம த ன என ற ம நமத கமய அற வ உல கமங க ம பயன பட த த பட ட உள ளத என ற ம தம ழர ள கத ன ற கத ட ட டற டந த பல அயல ந ட ளள அளடந த ள ள ர ; அங க தம கப ர ள ளளக க ட த த அவர ளத கப ர ள ளள ஏற ற வந த ள ள ர என ற ம தம ஆய வ க ர த த ள ய ம மசர த த இலக யச ச ன ற ள க க க க ட தல வல மவற ற ற ர டல ஆய வ ளர ஒ ச ப ல அவர ள. தம ழர ள ன டல வண த த ல ம க யம த இடம கபற றத ந ல ளட ள. டல வழ ய ச வ க க ந ல ளட ளள ஏற ற மத கசய த தம ழர ள அண ளட ந ட க ய வ க க ம ந ல ளட ளள ஏற ற மத கசய த ள ள ர. வண ம ரணம க க ய கசன ற தம ழர ள ன கநசவ க ளலய ம மரப ம பண ப ட ம கம ழ க க ற ள ம அங க பரவ இன ற ம ந லவ வர வளத ஆர ய வத இக ட ட ளரய ன மந க ம.. ம ன ன ளர ம த ன அட ப பளடத மதளவ ள க ர தப பட வத உணவ, உளட, உளறய ள. தம ழ ம அளடப பளடய ல வ வச யத ளத ம தன ளமய க க ண ட ர க க ம ந ட. ட ள ல மவட ளடய ட த த ந த ஆத த தம ழ இ ம எல ல க லத த ல ம உணவ ள உண ட வ ழ ந த ள ள. ஒர லத த ல பச ளசய த த ன றவன கமல ல கமல ல வ ளளத த ப பக க வப பட த த உண ண ம ந ளலக க த தம ளம உயர த த க க ள ள பல ல ய ரம ஆண ட ளளக டந த வர கவண ட ய ர ந தத. 73

இதள ப மப லமவ ஆளட அண ந த க ள ள மவண ட ம என ன ம உணர மவ இல ல மல த ந த ஆத த தம ழர ளளப பற ற ய ம தம ழச ச ளளப பற ற ய ம பன கம ழ ப ப லவர. அப ப த ளரய ர எழ த ய க ம க ண டம என ன ம ஆய வ ந ல எட த த ளரக க ம. ப ன ர தட ப கவப ப ந ளலய ல ர ந த ம ஊர வ, நடப ப மப ன ற ப ற உய ங ள டம ர ந த ம தம ளமக த த க க ள ள இளல தளழ ள, மரப பட ளட ள, ம ர ங ள ன மத ல ள ம தல ய ம லப கப ர ட ளளக க ண ட உளட ளள உர வ க க க ண ட மக ள, லப மப க ல பட ட ப ப ச ச ய ல ர ந த பட ட ந ளலய ம, பர த த ய ல ர ந த பர த த ந ளலய ம வ லங க ள ல ர ந த மத ளலய ம மய ளரய ம கபற ற தங ள க உளட ளள கநய யத கத டங ர. பண ப ட ட ல ச றந த வ ளங ய தம ழர ள ன ம ப பழளமய ந ல கத ல ப ப யம. மக ள ன வ ழ ம ளறளய எழ த த ல வட த த க ட ட ய அந ந ல ள ளவ க ல கமய ப ப ட ளளப பற ற க ற ம மப த கத ல ப ப யர உளடப கபயர த த ட த தல என ன ம ஒர கமய ப ப ட ட ள ச ச ட ட ற ர. கத ல ப ப யக லத த ற க ம ன மப தம ழர ள த ர த தம உளடயண ய ம வழக த த ற க ம ற இர ந த ர என பதற ச ச ன ற த ரம இத எ ல ம. கசய ய ந கத ழ கலல ல ம ச ர த க ப ப ர க ன கநய ய ந கத ழ ல க க ந ல ளல என ற ஒர பழகம ழ வந ததற க க ரணம தம ழர ள வய ற ற ற க ச மச ற ட ம உழவ த கத ழ ளலக ட ட ல ம அத ம ம த ளதக க க ம ஆளட ள கநய ய ம கநசவ த கத ழ ளல மமற க ண ட வந த ள ள ர என பதன அளடய ளம க ம. இப மப த மர மவளலக க மட ட மம பயன பட ட வர ம தச ச என ன ம கச ல, ளத + ச என பத தச ச என ற ஒர லத த ல ந ல ள ல கநர க த ளதப பத ல கநசவ க ம வழங வந தத. இப பட கநசவ க க ம க யத த வம க ட த த வந த தம ழர ள த ம ண டளடந த ஆளட ளள டல வண த த ன வ ய ல அந ந ய ந ட ட க க ஏற ற மத ய ம கசய த ள ள ர. பர த த ஆளட ளளச ச வ க க க க ட த த பட ட ளட ளள இறக க மத கசய தளத தம ழ இலக யங மள அன ற தற மப த ஆய வ கசய த வயவர ச ன ம ர ஷல என ன ம ஆய வ ளர ம உற த கசய ன ற ர. இவர இன ன ம க ட தல, பர த த ஆளட ள ம தன ம தல ல இந த ய வ ல த ன கநய யப கபற றத, ப ன ர கவள ந ட ள க க ப பல ம லம இக ளலய ம ஏற ற மத கசய யப கபற றத என ற ம உற த ய க க ற ன ற ர. அப பட க ப பமலற ய தம ழ ன கநசவ க ளல க ய மக ள ன ள வண ணத த ல அங க ம தம ச றள வ த தத எ ல ம. ப ம ள அளமப ப ம ளறய ல ம தட ப கவப ப ந ளலய ல ம தம ழ த ளத ஒத த ர ப பத க ய ந ட. தம ழர ள ன ல ச ச ரத ளதய ம பண ப ட ட ள ய ம பலவ ற ஏற ற க க ண ட க ய கநசவ க ளலளயய ம ப ன பற ற யத ல வ யப ப இர க வ ய ப ப இல ளல. பட ட கநசவ ம ற லத த ல த மளர மலர ள கப ற த த அழ யமல ட ப ண ட ய ந ட ட ல கநய யப கபற ற பட ட த த ண ளள மர ம, மரக ம, எ ப த, அமரப ய, இலங ள, ட ரம, ச வ ம, சம ப ம, மப ச ம ம தல ந ட ள க க ஏற ற மத கசய த ள ள ர. பட ட ன ம மய ன ம பர த த ந ல ன ங ட ட ன ண வ ள க ர ர க ள ய ம 74

ப ல வ யன ஆளட ழ ய ன ங ளடய ன ம கத ழ ல பல கபர க மய ர (ச லப பத ரம ) என ற ட ட ம ச லப பத ரத த ன இச கசய ய ள ல தம ழர பட ட, ம பள, பர த த ஆ ய கநசவ ல ள மதர ந தவர ள இர ந த ர என பளத அற யல ம. க ய மக ள ம பட ட, பர த த, ம பள, சணல ஆ ய கநசவ ள ல ஈட பட ட ர என பதற க ச ச ன ற ள பல ளடக ன ற. தம ழ ந த த ல ப ட ட க க ப பட ட என ற ஆ த மப ல க யர ள ள ன ஆளட ந த த ல ம ப ட ட க ம பட ட ம தல டம வ த தத. தம ழ த த ல ம க ய வ ல ம பட ட என பத மமல தட ட மக ள ன பண ப ட ட உளடய இர ந த வந த ள ளத. தம ழ த ளதப மப லமவ மமல தட ட மக ள தங ள ன வசத ளயக ட ட ம ஆடம பர ஆளடய க க ய வ ல ம பட ட இர ந த வந த ள ளத என பத இர ந ட ட க க ம உள ள ர த கத ர ளமளயக ட ட றத. க ய வ ல பட ட கநசவ க ளலக க வ ளதய ன ற யவர (37 BCE) ஹமய க ச (HYOKKOSE) மற ற ம ஆர கய ங (ARYONG) இர வர மம ஆவர. 6 கப ய க ட ம பங ள க க இக ளலளயக ற ற க க ட க ஏற ப ட கசய தத டன ர மம ர மம ச கசன ற பட ட ப ப ச ச ளள வளர த தல, பட ட ந ல தய த தல, பட ட ஆளட ளள கநய தல என ன ம எல ல வற ளறய ம ற ற க க ட த த ர. பட ட வ ட த த மன ர ள க க அன ப ப ம கசய த ள அடங ய த ர ம ங ள கபர ம ப ல ம பட ட த த ண ய ல ச ற றப பட மட அன ப ப ம வழக ம தம ழ த த ல இர ந த வந தத. கபண கண ர த த பட ட த த ண ளயமய மன ர க க த த த வ ட ட ளத ஒன ற க ய வ ல ந லவ றத. மய ரங க, (YONORANG) மச மய (SEONYO) என ன ம வயத ம த ர ந த இளணயர க ய வ ல வச த த வந த ர. மய ரங க ஒர சமயம டல ப ச எட க க டல க க ச கசல ற ன. அங க அவன ஒர ர ட சத அளலய ல அட த த ச கசல லப பட ன ற ன. அவள த மதட அவ த மள வ ச மய மய டல க க ச கசல ற ள. ளரமய ரம ஒத ங ய ர ந த சணல ல கசய த அவ த ஒற ளறக லண ளயக ண ற ள. தன ணவன அளலய ல அட த த ச கசல லப பட ட ன என பளத அற ற ள. உடம த ன ம டல ல க த த த த மதட ஆரம ப க ற ள. அவள ஒர த வ ல ளர ஒத ங க ற ள. அத த வ ன மக ள அவளள மன டம அளழத த ச கசல ன ற ர. ம ன மம அவளத ணவன க க ம அத த வ வ ச மள அளடக லம க ட த த இர க ன ற ர. அவர ள இர வர ம ந ட ளட வ ட ட ச கசன றத ம க ய ளவ சந த ரன ம ச யன ம க ட ள தளலவ த த ட ய ந ளலய ல மன ன அகடல ல (Adala - 157 CE) வ ட ட வ ட டத ம. பஞ சம அத தம பத ளய அளழத த வர ஆளணய ட ட ஒர த த வள அன ப ப ற ர. அத தம பத ய ர த ம கசன ற மசர ந த அத த வ ன மக ள ல தளலவர ள அங க ப கபற ற ச ம வ ழ ந த வந த ர. அந த அன ளப வ ட ட வர ம ம ன ற வரவ ல ளல என ற க ற ம ற த த வ டம க ற ன ற ர. த த வன ம வ ம வர ந த ற ன. அப மப த அத தளலவன ஒர பட ட த த ண ளயக க ட த த இத த ண என த ளணவ ய ர தம ள ள ல த மம கநய தத. இதள மன டம க ட. அவர வ ர ம ப யவ ற எல ல ம நடக க ம என ற க ற அன ப ப ர ம. மன ன ம மளலய ச ச க க ச கசன ற வ ண ளண மந க அப பட ட த த ண ளய 75

வ த த ர ம. வ ம இரண ட ப ப ளந த அங ர ந த சந த ரன ம ச யன ம ட ச அள த தத ம. க ய வ ம வளம கபற றத ம. இக ளத தம ழ பண ப ட மட ட பல வள ய ல ம கத டர ப ளடயத க ணப பட றத. தம ழ ன கநசவ ல கபண ள ம தல டம ப ட த த ர. பர த த கநசவ க க த மதளவய பர த த ய ல ர ந த ந ல ந ற ற கபண ட ர பர த த ப கபண ட ர என றளழக ப பட ட ர. ணவள இழந த ள ம கபண ள வ ட ட ல ர ந த பட மய ந ல ந ற ற ம பர த த ஆளட ளள கநய த ம தம வ ழ க ள ளய ஓட ட வந த ர, பர த த ப கபண ட ன பன வல அன (ப றம 125), பர த த ப கபண ட ன ச ற த வ ளக த த (ப றம ; 326) என ற வர ம சங த கத டர ள இதள ந ர ப க க ம. க ய வ ல ம கபண ட மர கபர ம ப ல ம கநசவ த கத ழ ல ல ஈட பட ட ர ந த ர. ரணம அங க ம ள ம கபண ள ன எண ண க ள தம ழ த ளதப மப லமவ இர ந த ர க க க ட ம. க ய வ ன மன ர ட ச லத த ல மப ர க லங ள ல 16 வயத ம தல 60 வயத வளர உள ள ஆண ள ண ட ப ப ப மப ர க க ச கசல ல மவண ட ம என ற ட ட யம ர ந தத. அப பட ச கசன றவர ள ன வ ட ட ப கபண ள மன ன க க க ட ட மவண ட ய வ ள க த ம ந ற ற பட ட இளழ ளளய ம கஹம ப என ற கச ல லப கபற ம த வர ந ர இளழளயய ம கசல த த ய ள ள ர என ன ம த வல ம க ய வரல ற ற ல இடம ப ட த த ர க றத. ரன ச பழக த த ற க வர ம வளர, ச ம ர 2000 ஆண ட ள க யர ள வ ய ப பட ட இளழளயய ம கஹம ப என ற கச ல லப பட ம த வர ந ர இளழளயய மம கசல த த உள ள ர. தம வ ட ட ச கசலளவய ம கநசவ த கத ழ ல ல ளடக க ம வர ம த த மலமய எத ர க ண ட ர. தம ழ த த ல ம வ ட ட க க ர வ ரன மப ர க க ச கசல ல மவண ட ம என ன ம வ த இர ந த ர க றத. ம தல ந ள தன த யள ய ம அட த தந ள தன க ழ நள ய ம மப ல இழந த ம த ம ள ஒர த த ப ல ம ம ம ற த தன ஒமர ம ள ப மப ர க ம லம ப ள ந த மப ர க க அன ப ப ள என ன ம ப றந ன ற ற ப ப டல இதள மய ட ட றத. ஆத த தம ழ ப கபண ட ர பர த த வ ளளவ த ததற க ம பர த த ப ப வ ல ர ந த பஞ ளச எட த த ந ல ந ற ற ஆளட கநய ய ம கத ழ ல ல ஈட பட ட இர ந ததற க ம ச ன ற ள பல உள. மச மய டல ல ண ட மய ரங ன ஒற ளறக லண சணல ல கசய யப பட டத என பத தம ழர ளளப மப லமவ சணல ல ள வ ளணப கப ர ள ள கசய வத ல ம க ய ச றந த வ ளங யளமளய அற ய ம ட றத. 76

ந ட டத த ய ஒர ப லவன க ச யன ம சந த ரன ம உத க த அத ல மவள ண ளம அற ற, வற ளமய ல வ ட ய ந ர ஞ ச ந ன வரல ற ற ல ஒர ளத உண ட. ண ணன என பவன த ர மழ ளச ஆழ வ ன ச டன. அவ டம ஒர ம த யவள பண கசய த வந த ள. அவள இயல ளமய ல வர ந த யபட மவளல கசய வளதக ண ட ண ணன ஞ ச வரதர சப கபர ம ன ம த ஒர ப ச ரத ளதப ப ட அவள த யரத ளதப மப க மவண ட ன. இளறவன அம ம த யவளள இளளயவள ஆக மளறந த ர. இதள க ம ள வ ய ற ற மன ன தன ள ய ம இளளமய ம ற ற மவண ட ம என ற ம ட ட க க ண ட ர, அதள மற த த ண ணள ந ட டத த ர. ந ட ளட வ ட ட கசல ல ம மப த ண ணன தன ஆச யளரச சந த த த ச கசய த ளயக க ற வ ளடகபற ற ன.. தன ம ணவள ந ட டத த யத ல கவக ண ட த ர மழ ளச ஆழ வ ர த ம ம தம ச டமர ட ப றப பட ட ர. கசல ல ம மப த ப த ம பர த ய (ப த ம பரம என ற ல பட ட ஆளட) ச ச வரதர கபர ம ளளப ப ர த த, ண ணன மப ன ற ன மர ப ங ச ச மண வண ண ந டக மவண ட - த ண வ ளடய கசந ந ப ப லவன ம மப ன மறன ந ய ம ன றன ளபந ந ப ப ய ச ர ட ட க க ள என கற ர ப டளலப ப ட, ச ச வரதர கபர ம ள ம தன ப ம ப ப பட க ள மய ட அந த இர ஆழ வ ர மள ட கசன றத ம அத ல ச ச ந மர இர ண ட மப த ம ப ன ர மன ர கசன ற மன ப ப ம ட ட ஆழ வ ர ளளய ம ப ம ப ப பட க ள மய ட கசன ற ஆழ வ ர க ட ய ள ய ம அளழத த வந தளதய ம அதன ப ன ச ச வளம க ழ க க ம ந ட ம ற யளதய ம ஆழ வ ர ள இலக யம அர ள கசன ற ர க றத. தம ழ கம ழ ய ன இப ப ள மவ ட கத டர ப ளடயத மமமல க றப பட ட ப ள வ ள மந க இடம ர க றத. இந த இர கத ன மங ள ளடமய ண ம ஒற ற ளம ள தம ழர க க ம க ய மக ள க க ம ப ளணப ப ன அளடய ளம என ற உற த ய ஏற ம ட றத. பர த த கநசவ.ம. 1500 ஆம ஆண ட எழ தப பட ட க மவதத த ல பர த த பற ற ய க ற ப ப ள உள ள. 1350 இல ன ம ன டவ ல என பவர இந த ய வ ல வளர ம இந த அற ப தம கசட அதன ளள ல ள ல ச ற கசம மற ஆட ளளக க ண ட ர ந தத. இக ளள ள ஆட ள க க ப பச த த மப த ழ மந க வளளந த அவற ளற மமய வ ட ட. என ற க ற ப ப ட ன ற ர. தம ழ த த ன கமல ல ய பர த த ஆளட ளளப பற ற ய சங ப ப டல ள ஏர ளம. இந த ய வ ல மட ட மன ற தம ழர ளளப கப ற த த வளர அவர ளத ம க யம கத ழ ல பர த த கநசவ இர ந த ள ளத. பட ட க க அட த தபட ய க யர ள ம அத ம ஈட பட ட வந த கநசவ பர த த கநசவ. பர த த ளய, க யர ள மம மய ன ங (MUMYEYONG) என ற அளழத த ர. க ய வ ல 2000 ஆண ட ள க க ம ன ப ர ந மத பர த த கநசவ இர ந த ள ளத. தம ழர ளளப மப லமவ கமல ல ய பர த த ஆளடளய கநய த ள ள ர. 1363 ர மய (GARYEO) மன ன ஆட ச லத த ல பர த த ல ச ச ரம கத டங க றத. 1367ல ர மய பர த த வ ளத ளள மக ள டம க ட த த, பர த த வ ளளவ த த, 77

அத ல ர ந த ந ல எட த த ஆளட கநய ய ம ல ச ச ரத ளத உர வ க க ன ற ர. இவரத லத த ல இடம ப ட த த ம ன ற கப ய கத ழ ல ள ல பர த த கநசமவ ம தல டம ப ட த த ர ந தத. பர த த ய ன வள ளள, பளப பளப ப ல ல த பர த த (Saengmokmyeon), கவண ளமய க ய பர த த, (Baekmokmyeon) வண ணமமற ற ய பர த த (Sae) என ற வள ப பட த த கபயர ம ளவத த ர ந த ர. இவர க க அட த தத வந த ம ச யன வ மப (JOSEONHWIBO) லத த ல Gyojik, Banju, Chunpo, Seokki என ற 100 வள ய பர த த இளழ ளளப பயன பட த த ய ள ள ர. பர த த இளழய ன கமல ல ய தள ளமளய 34 Sae (or) 21 Sae என ற வள ப பட த த இர ந த ர. 11 Sae என ன ம பர த த ற ற அல லத ப மப ல இர ந தத என ற ம க ற வர. தம ழர ள ம ப ல வ மப ன ற ம ப ள ளயப மப ன ற ம ப ம ப ன உ மப ன ற ம கமல ல ய பர த த ஆளடளய கநய த ர என பளத இலக யங ள ன வழ அற ன மற ம. தம ழர ள கநய த கமல ல ய பர த த ஆளடளயப பற ற, ஆவ யன அவ ந ற ல ங ம ப ள வ த தன கப ங க ற த ட இ என ற உவம க ன ற சங த தம ழ ப டல ள. க யர ள க ற ய ற ற, ப என ன ம கச ற ள சங த தம ழன க ற ய ஆவ, ப ள என ற கச ற மள ட கப ர ந த ம ற உள ளளதய ம ஈண ட மந க த தக த. தம ழ ன பர த த கநசவ க ளலமய ட க ய ன பர த த கநசவ க ளலளயப கப ர த த ப ப ர க க ம மப த தம ழ ன ள வண ணம க ய ன ள வண ணத த ற க ஆத ய இர ந த ர க க க ட ம என மற எண ண மவண ட ய ள ளத. பர த த ஆளட மள உள ள ளட ள க க ஏற ப ளடயத என பத தம ழர ள ன மதர வ. இத ல வ யப ப க க ய த வல என கவன ற ல, க ய மக ள ம ம ட ள மப ட ட பர த த ஆளட ளள உள ள ளட ள (ஆண ள அண ய ம ட ட ள ) அண ந த ள ள ர. தம ழர மப லமவ க யர ம த ளய அளமத த ர ந த ர. பள ளத த ல ளல ளவத த க க ண ட அமர ந த கநய வத மப லமவ இர ந ட ட ர ம கநசவ த த ளய அளமத த ர ந த ர. ஆ ல மஞ சள டல ம ச க டல ம ம ன ற ப றம ம ச ழப பட ட ஒர ப றம ந லத த ல ச ழப பட ட க ய வ ன ந ன க தட ப கவப பந ளலய ல ம க ட ளமய க ள ர லம அத ம என பத ல தற லத த ல பர த த ஆளட ள அண வத க ளறந த மப ய வ ட டத. எ மவ பர த த கநசவ ம கபர ம பக த ள வ டப பட டத என மற க ற மவண ட ம. 78

சணல கநசவ ம ள த மச த த ன மப த ம த றவ ன மப த ம மரவ ளய அண வத வழக ம. இர ம யணம ப ரதம ம தல வ யங ள இதள ச ச ட ட ன ற. ட ட க க ப ப றப பட ட இர மன த ன அண ந த ர ந த பட ட ளடளயக ளளந த வ ட ட மரவ ளயத த த த க க ண ட ர ம. தம தந ளதளயப ப ந த இர ம, இலக க வ சம தரர ள 14 ஆண ட ள ட ட ல இர ந த மப த மரப பட ளடய ல கநய த ஆளடளய அண ந த இர ந த ர. ப ரதத த ல ம ப ண டவர ள வ வ சத த ன மப த மரவ ஆளடளய அண ந தத அற மற ம. தம ழ த த ல பர த த க க அட த த ந ளலய ல இர க க ம ந ல ளழ மண ல கசட ய ல ர ந த கபறப பட றத. இத மவ சணல ளட என ற அளழக ப பட டத. தம ழ த த ல ஏளழ ள ம ர ம வ ச ள ம இவ வ ளழ ஆளட ளள அண ந த ர. இத உற த ய வ ம அழ த தம வ ம இர க க ம. கஹஸ ஸ யன என றளழக ப பட ம சணல க ய மக ள ல கஹம ப என ற அளழக ப பட றத. க யர ள ம மச த ளதக ட ட ம அளடய ளம மரவ ய ல ஆ ஆளடளய அண ந த க ள வத வழக ம. ம க யம இறந தவர ள க ச கசய யப பட ம சடங ன மப த அண யப பட ட வந த இவ வ ளட கஹம ப என ன ம மர இளழய ல அத வத சணல ல தய க ப பட றத. இறந தவர ள ன ம த க ண ட ப சப ப ளணப ப ன அளளவப கப ற த த 3 ம தங ள ம தல 2 ஆண ட ள வளர இவ வ ளடளய அண வ ர ள ம. AD936 ல ச ல பரம பளரய ன ளடச மன ர தம தந ளதய ன மளறவ ன மப த த க த த ற க அளடய ளம இவ வ ளடளய அண ந த ர ம. அவர தந ளதய ன மளறவ க க ப ப ன எஞ ச ய ர ந த தம வ ழ ந ள ம ழ ளமய ம இவ வ ளடளய அண ந மத ழ த த ர ம. இவ வ ளடளயய ம கபர ம ப ல ம கபண மள கநய த ர. ப தம க ர தப கபற ம இவ வ ளடளய கபண ள ம தவ லக ன மப த கநய தல க ட த. ஆண ள சம ம ம இட ட அமர ந மத இவ வ ளடளய கநய தல மவண ட ம. இம ம ளற தவற ல இளழ ள ச க ல கநய ய ம ட ய த ந ளலளய எய த வ ட ம என பத ம இவர ளத நம ப க ள ய இர ந த வந தத. ஆ ல 1950க க ப ப றக ப கப ர ள த ர அட ப பளடய ல ம ச த ர அட ப பளடய ல ம க ய வ ன தட பகவப பந ளலக க ம கப ர த தம த க ர தப பட ட கஹம ப இளழய ளட ள பரவ ல க ப பட ட ள ளத. ளவக ம ல ல இர ந த ய ற த த தல, ந ணல ப ல ல ல ர ந த ப ய ம ளடதல ஆ யவற ற ல ம தம ழர ள ன ளல க யர ள ன ள ள ல ம பள ச ச ட வளதக ணல றத. 79

மரப ம பண ப ட ம 1948 ச தந த ரம கபற ற க ய 90% ந லங ளளக க ட ட றவ த த ளறய ல பய ர கசய ன ற. கநல, உர ளளக ழங க ம தல யவற ளற அத ம ப பய ர கசய ய ம க ய வ ன ம க யத கத ழ ல ள வ வச யம, ம ன ப ட த தல, ல நளட வளர த தல. கநசவ, ச ம ண ட ஆளல. க ய வ ல அத ம. க ய வ ல 99 வ ழ க ட ட மக ள ல வ ற றவர ள உள ள ர. தம ழர ளளப மப லமவ க யர ள ன ம க ய உணவ அ ச. ல ச ச ரத த டன கத டர ப ளடயத அவர ள ர த வத அ ச ம க எ ப பட ம க ழ க ட ளடளய. -12 ட வளர ணப பட ம ட ங க ள ர லத த ற உணவ ப கப ர ள ளள ம ன மர பத ட ட ளவத த க க ள ன ற ர. இம ம ளறளயக ம ங (Kimjang) என ற க ற ன ற ர. உணவ உண ண ம மப த இளலய ல க ஞ சம ம ச சம ளவப பளத மரப க க ண ட ள ள ர. தம ழர ள டம ம உண ணத கத டங க ம ம ன ப இத க க க இத ந ய க க என ற இளலய ன ஓரத த ல ச ற த உணவ ள எட த த ளவக க ம வழக ம உண ட. தம ழர ளளப மப லமவ வ ர ந த ர ள வ ட ட ற க வந த ல அவர ளள ம ன கசன ற அளழப பத ம அவர ள கசல ல ம மப த அவர ளள வ சல வளர வந த வழ யன ப ப ம பண ப ட ட ள க க ண டவர ள க யர. ம த ளதயர ள ன ந ள வ ந ட ள ல ச ம ய மக ள க க ஆலயங ள ல ளவத த அன த ம கசய வளத வழக ம க க ண ட ர ந த ர. கபர கதய வங ள க க ப பளடக ப பட ம பளடயல ள ல ப ண ட, கவங யம, ம ம சம ம தல வற ளற மசர க தத தம ழர மரப. அமத மப ல க யர ள ம டவ ள க க ப பளடக க ம 80

பளடயல ல ப ண ட, இஞ ச, கவங யம, இர ச ச ட டம எ ப பட ம கவங ய வள (Leek), கர ம ம கப ல (Rocambole) எ ப பட ம ச வப ப ப ப ண ட, ம ம சம ஆ யவற ளறச மசர ப பத இல ளல. வ ழ க லங ள ல கபண ள வட டம ந ன ற க ம ம அட த த ஆட ம தம ழ ன ப ரம ப ய க ம ம மப ன ற க ழ நட ம க யப ப ரம ப ய நட ம க ர தப பட ன றத. நம ப க ள ள ஆவ ளளப மபச ளவப பத. ஆவ ளளப பயன பட த த அத வத ஆவ ளள ஏவ பல கசயல ளள ம ட த த க க ள ள ம என ன ம நம ப க ள தம ழ த த ன பரவல இர ந தத ம இப மப த ம இர ந த க ண ட இர ப பத ம. ஆவ ள டன மபச வதற க ன ற மந த ரம தந த ரம ற றவர ள தம ழ த த ல இர ந த ர. இமத மப ல க ய வ ல ஆவ மள ட மபச ம வழக ம இர ந தத அற ய ம ட றத. ம டங (MUDANG) எ ப பட ம கபண மள ஆவ ள டன மபச ம த றன ற றவர ள உள ள ர. இறந தவர ள வ ண ண ல ம கசல ன ற ர. அவர ள அங க ம அப பட மய இர ப ப ர ள. ஆ மவ அவர ள வ ர ம ப ம கப ர ளளய ம அவர ள டன இட ட ப ப ளதக க ம பழக ம இர ந தத. க ற ப ப 4, 5 ஆம ந ற ற ண ட ள வளர மன ர ளளப ப ளதக க ம மப த அவர ள பயன பட த த ய டம, ஆபரணங ள ம தல யவற ளறய ம மசர த த ப ப ளதத த ர. இந த ம ளற தம ழ த த ல ம கத ன ற கத ட ட இர ந த வந த ள ளத. நல ல ணக ம தம ழ ம எவ வ ற தன ப ர வ சமயம இந த, சமணம, ப த தம மதத மத ட வந மதற ய சமயம இச ல த ளதய ம ற த த வத ளதய ம ஒன ற க ர த ம ம த த டன வ ளங க றமத அமத மப ல க ய வ ம ப த தம, க யம, சம சம என ன ம எல ல சமயத தவர ம லந மத வ ழ ம வ ழ வ யல க ண டத. கம ழ க க ற ள கம ழ யப பட வத கம ழ. மபச ச ல ம எழ த த ல ம தம ழ கம ழ க க ம க ய கம ழ க க ம ஒற ற ளம உள ளத க க ய சம தம ழ ச சங ங ள ன தளலவர ங நம ம க ற ன ற ர. ச ம ர 4000 கச ற ள தம ழ கச ற ள க ய கம ழ ய ல இர ப பத ஆய வ ளர ள க ற ன ற ர. 81

ஒல ப ப ல ம கப ர ள அளமப ப ல ம அளவ ஒத த உள ளளத ஆய வ ளர ள ந ர ப த த உள ள ர. அம ம, அப ப, அக வ ல கத டங, க ஞ சம கச ம ஞ சண ளட கசளந த சந மத ஷம சந ததம த ல ட ட த மலத ள த த த அச சச மச அச ச மள வ மம ர க த த க த த ந ள ந ள ப த - ப த ம ம ம வ ஏன மவன ஏற ஓற மச ற ச ற ப ம ப மபம ப த த த க த க த அம மம ம - ஒம மம ம மபச ச கம ழ ளயப மப லமவ எழ த த கம ழ ய ல ம தம ழ கநட ங ணக ள ஒத த ர ப பத ஹங க ல எ ப பட ம க ய கம ழ. மன ர மசம ங லம 15 ஆம ந ற ற ண ட ல மத ற ற வ க ப கபற ற ஹங க ல கம ழ தம ழ ல உய ர, கமய என ற எழ த த ள இர ப பத மப லமவ உய ர ம கமய ய ம 14 கமய கயழ த த ள ம 10 உய கரழ த த ள ம அட ப பளட ம தகலழ த த ள உள ள. தம ளழப மப லமவ ஷ, ம தல எழ த த ள க க வ வட வம (எழ த த ர ) இல ளல. தம ழ ல இல ல தத மப ல ஃப (F) என ன ம ஒல இல ளல. வ வட வங ள ல ம உய ர எழ த த ள கபர ம ப ல ம ஒர ச ழ ய டன கத டங க வத மப ல க ய உய ர எழ த த ள ல ம ச ழ த த கத டங க றத. ந ளறவ.. க ய என ற ல ம ன கப ர ள ள, ம ழ வ ந த ள என ற மட ட மம ந ள த த க க ண ட ர ந த தம ழ மக ள டம க யர தம ழர ள ன கத ப ப ள க ட உறவ என பளதக க ண ட கசல ல மதளவய ச ன ற த ரங ளள ந ற வ ம ஒர ச ற ய ம யற ச ய இவ வ ய வ ந ழ ந த ள ளத. அழ த தம வரல ற ற ப ப ண ண ளயக க ண ட ள ள தம ழ க ய உறவ ல பண ப ட ட ல ம மரப ல ம கம ழ ய ல ம ஒற ற ளம இர ப பளதப மப லமவ ப ரம ப யம கநசவ க ளலல ம ஒற ற ளமளயக ண ம ட றத. ப ர ளவ ள 1. India and Korea through the Ages, Historical, Religious and Cultural Perspectives Edited by Vyjayanti Raghavan 2. World Book, Encelopedia Vol 11, a Scott Fetzer Company, Chicago 3. The New Book of Knowledge, Scholastic Library Publishing, Inc. Vol. 10 4. The New Encyclopaedia, Britannica Vol 22, JacobE.Safra 5. http://balubpos.blogspot.in/?view=mosaic 6. http://www.koreasociety.org/doc_view/694-silla-korea-and-the-silk-road-golden-agegolden-threads-normal-quality 7. https://groups.google.com/forum/#!msg/mintamil/rpxamyjkn0o/3y0vza4nbgaj 8. http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1346&context=tsaconf 9. http://www.google.de/imgres?imgurl=http%3a%2f%2fcdn.c.photoshelter.com%2fimg- get%2fi0000fihlje1k9pi%2fs%2f750%2f750%2f169-82

2298.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fmichellegilders.photoshelter.com%2Fimage%2FI00 00fihLJe1k9pI&h=498&w=750&tbnid=zag9Kn8G7-dhYM%3A&docid=_upeCywps0onM&ei=l4chVuvUB8i6uATQgJ6YCA&tbm=isch&iact=rc&uact=3&dur=606&page=1 &start=0&ndsp=19&ved=0cccqrqmwamovchmiq_zg-zhiyaivsb2och1qgaed 10. தம ழ வரல ற ம மக ள ம பண ப ட ம, ட க டர ம. ம. ப ள ளள 11. தம ழர ப றந த ம,. ப. அறவ ணன 83

க ய வ ன ம தல அரச தம ழ ந ட ட ன இளவரச கசம பவளம ச த பவளம பற ற ய ஒர த வல கத க ப ப பவள சங எழ த த ளர, சம ஆர வலர, ந ர வ ஆச யர, வல லளம இளணய இதழ (www.vallamai.com) ஆய வ ச ச ர க ம.ம. 1ஆம ஆண ட ல க ய ந லப பக த ய ல ய என ற ந ட உர வ றத. அக ல ட டத த ல தம ழ த த ல ஆய க ங க ந ட இர ந ததற ஆத ரம உள ளத..ப 48 ல ஆய இளவரச டல பயணம கசய த க ய வ ல ப சன என ற பக த ய ல ளரய றங க ற ர. ய அரசள மணந த க ய அரச ய அ யளண ஏற ற ர. பல ஆய ரம ளமல ள ஒர கபண,, த ய பட ல ம ன ற ம தங ள பயணம கசன ற க ய ந ட ட அரசளர மணம ட க ற ள என ற ல அவள எத தள ய ச ழல ல வளர ந தவள என ற ம அவள ளடய ப ரம ப யம பற ற ய ப தல ம மதளவப பட றத. அந த வள ய ல தம ழ க க ங க மவள ளர க லப கபண ள தல ஒர வள க ள ப ப ட த த அவன யம ய வ ன ம ள க ட த த தங ள க ட ம பப கப ற ப ப ல ம, சமய கநற ய ல ம, சம த ய உறவ ல ம, வ வச யப பண ள ல ம ச றந த வ ளங யளத வரல ற எட த த க ட ட றத. மத ளர ம ட ச யம மன ம வ ல ல ஆவ ன ப ல அப மட வழ ப ட கசய ய ம ங யன என ப ள, ப ண ட ய அரசன, ந ர ச ல ளல ள ல ம வல லவர என ன ற மர. இந தத த ம ப ரம ய ற உளலய ல நட ம ஆட ம ட ய ம என ற ம ட டவ டம, கசப ப ப பட மங ள கசய ய ம பண க ய ம த ம ர உளலய ல, கச க ந ய என ற க ற, க த த த நட ம ட பவளரக ண ட ஆ ந தம க ண ட, ப ண ட ய மன ன ங ம யர க க டம, ஆற ல ப டம, மவப பம ளல, ம ன க ட மப ன றவற ளற ப ச வழங ன - ம ட ச யம மன சன த ய ல அச எழ ந தத - க ங க மண டல சத ப ப டல தர ம கசய த இத. இத க ய வ ன இர ம ப வ ர ப படத த வல ள டன ஒத த ளசந த ள ளத தம ழ -க ய உறவ க க ஆத ரம க ர தல ம ப ண ட ய மன ன அள த த டம பல வள ற ள, ம த த ள, பவளம க ண ட தய க ப பட டளவ என ற ம ல கவட ட மற ற ம கசப மபட ஆத ரங ள 84

ட ட ன ற.க ங க ந ட ட ல இயற ள ய மவ பலவண ண மண க ற ள ளடக ன ற. அவற ற ல ர ந த ப ச ய ம, மண க ற ள ம கசய தத மப ல டல சங க ளளக க ண ட கசய த அண லன ள ம அ ழ ய வ ல ளடக ன ற. கசம ளம ந றம க ண ட பவளத த ல கசய யப பட ட அண லன ள ம பல ளடத த ள ள. அண லன கசய ய டல ளரய ல ர ந த பவளத ளதக க ண ட வந த வ ள ம ண அர ங லம கசய ய உதவ யவர ள பவளர, பவளன என ற கபயர கபற ற ர க ல ம. பவளத த ன என ற கபயர ஆவணங ள ல ளடத த ர ப பத ம இக ர த த ற க வல ச மசர க றத. ல கவட ட த ளற ஆய வ ளர, ல கவட ட - கத ல ல யல த ளற ம ன ள தளலவர, ப லவர கச. இர ச. பவளக ல வ ணவர யர என ற க லத த ர பற ற ய க ற ப ப ள க ட வ ய, அன ன ர மப ன ற ` ல கவட ட ள ல உள ள என ற க ற ய ள ள ர. ம பர ப ட ய ம தல ப டல ல பவளக லம கசம பவளன என ற இடம கபற ற ள ளத க ற ப ப டத தக த. க ங ணர ல ங ர க ட ங ர ந டர, பங ளர ங ர பல மவற ட ட யர என ற ச லப பத ரம க ற ம அப பங ளர - பங ள ந டர த ன க ங க ந ட ட ல க ட மயற ர. இந த பங ளமர பவளர என ற அளழக ப கபற றத வ ம க ற ன ற ர. ந ர ந ளல தந த நங ள யர - ற ப ர ஆய, கசண ப ஆய சம த ள வரல ற. ப ச சன கச க ன மற ற ம அவர மள வ த ழ வட இர வர ம அவ வ ர ச ச ன ஏ ய ல இரண ட மதக ளள அளமத த மவள ண ளம கசழ க ச கசய தவர கள -ம த கத ன ளமய ஆத த த லன ல கவட ட க ற ம கசய த. மத ய அம மன என ற கதய வம ம ற ய ச த ரண க லம ள மத ய வரல ற - மம ன ர - க ங க மண டல சத ப ப டல மப ன றளவ க ங க மவள ர கபண ள ன ம ண ளபய ம மரளபய ம வ ளக க றத கநசவ த கத ழ ல ல ச றந த ள க ம ளர ள ன சம, அரச யல, கப ர ள த ர, சமய, ளல வரல ற ளள, 211 ல கவட ட ள மற ற ம 14 ஆவணங ள ம ச றப ப ற மபச ன ற. கசய ய ம கத ழ ல எல ல ம ச ர த க ப ப ர க ல கநய ய ம கத ழ ல க க ந ர இல ளல - அச ரர வம சம அழ க ப பட ட மதவர ள ச ளற ம ட ப பட ட ப ன ர ம தர ம ம க க ம கநசவ த கத ழ ளலச கசய என ற நவ வ ரர ள க க இளறவன அர ள யத ஒர பழம ப டல உளரக றத. இன றளவ ல ம க ங க ந ட ட ல ர ந த பலவள ஆளட ள ம பல மவற ந ட ள க க ம ஏற ற மத ய வத க ற ப ப டத தக த. 85

மமற ண ட தரவ ள ன அட ப பளடய ல க ய கசன ற இளவரச ஆய க ங க ந ட ட ப கபண த ன என ற ந ற வ வமத இக ட ட ளரய ன மந க ம. Keywords : தம ழ ந ட ட ன இளவரச கசம பவளம, ச த பவளம, ர ல யன, ச லம, ஆய க ங க ந ட, ம ப மபரரச ள ன வரல ற, ப ண ட ய இளவரச, ம ன ச ன ம, மவம ப, க ட மணல அ ழ வ ர ய ச ச, தம ழ ன டல வ ண பம, கபண கதய வம ம ன ன ளர:.ம. 1ஆம ஆண ட ல க ய ந லப பக த ய ல ய என ற ந ட உர வ றத. அக ல ட டத த ல தம ழ த த ல ஆய க ங க ந ட இர ந ததற ஆத ரம உள ளத. மரக ந ட ட ந லவளரப படங ள க ய வ க க ம தம ழ த த க க ம உள ள உறளவ கவள ப பட த த வளத மழ உள ள படங ள ம லம அற யல ம 86

ச ம க க ய ச :.ப 48 ல ஆய இளவரச டல பயணம கசய த, க ய வ ல ப சன என ற பக த ய ல ளரய றங க ற ர. ய அரசள மணந த க ய அரச ய அ யளண ஏற ற ர. 1206 1289ஆம ஆண ட ல ட டத த ல எழ தப பட ட க ய வ ன ம ப மபரரச ள ன வரல ற ற த கத க ப ப ச ம க க ய ச என ம க ய வரல ற ற கத ன மத த ன பட, இந த ய ந ட ட ப ர ணக ளதய ல உள ளவ ற ம ட ளடய ல ர ந த மத ன ற ய ப ரம மன மப ல, கதய வ சக த ய ல ஒர க ன ற ன ம த தங ம ட ளடய ல ர ந த மத ன ற யவன ச மர என ற மன ன. இவன ச ந ட ட ன இற த த ப ற ப பக த ய க ய ந ட ட ன அரசன. த ர மண வயத ல இர க க ம மன ன, பல தளலவர ள தங ள அழ ய ம ளள மணம ட த த க க ட ப பத மவண ட ய ம, தம வ ல ண ட அந த கதய வ இளவரச க க த த ர ப பத க க ற ற ன. அமதமப ல அவளளமய மணம ட க வ ம எண ணம க ண ட அவள வர ள க நம ப க ள மய ட த த ர க ற ன. ஒர ந ள மன ன ச மர, கசங க ட ஏந த ய ஒர மரக லம கதன மமற ல ர ந த வர வளதக ண ற ன. அர ல கசன ற ப ர த தவன த க இளவரச வந த வ ட டளத அற ற ன. அவள தன ள அரச ம ய ளதய டன அளழத த ச கசல ல மவண ட ம என ற ள. 87

அதற ம ற றவ ர ச மர மன ன அவளள பல ப ச ப கப ர ட ள டன, அரச ம ய ளதய டன அரண மள க க அளழத த ச கசல ற ன, அவள த ன அண ந த வந த டல பயண உளடளயக ளளந த அரச உளடளய அண ற ள. மன ன ச மர அவளள மணக ற ன. அவள, த க க பத ற வயத ஆ றத என ற ம, இந த வர டம ஐந த வத ம தம தன கபற மற ன வ ல மத ன ற ய டவ ள, வ ல ர ந த மத ன ற ய ப த ம ரக ந ட ட மன ன ச மர, த ர மண வயத ல த த ர க ற ன என ற ம, தங ள ம ளள அவன க க மணம ட த த க க ட க க ம பட ய ம வ க க அள க ப பட டத வ ம க ற ற ள. அவள தன கபயர கயல மல ம ட அத வத தம ழ ல கசம பவளம என ற கப ர ள பட ம வள ய ல ஹ மய ஹவ ங ஓக என ற க ற ற ள. மமல ம, த க க க ளடத த கதய வ வ க, கபற மற ளர வ ட ட வ ல ச மர மன ள கசன ற மசர என பத கத டர ந த ஒல த த க க ண ட ர க அங ர ந த டல பயணம உடம ப றப பட ட வந த வ ட டத க க ற ற ள. கதய வ அர ள ல ந ன ம ந வர வளத உணர ந மதன என ற ன ச மர மன ன. இந த சம பவங ள நடந த அமத சமயம இந த ய ந ட ட ல ஆய ப ண ட யர ஆட ச ய ல இர ந த ந ட ட ன இளவரச ய ன கபற மற ன வ ல த ன இளறவன மத ன ற ச மர என ற அந த மன ன பற ற க ற ற ர. ஏற மவ த ங ள வண த கத டர ப ல இர க க ம பக த ள என பத ல எவ வ தத தயக ம ம ன ற தங ள ம ளள மணம ட த த க க ட க கதய வ சங ல பம அளதக ர த யவர ள அன ப ம ளள டல டந த அன ப ப ம ட கவட க ன ற ர. அந த இளவரச ய ன சம தரன ஏற மவ ச மர மன ன அண ளட ந ட ட இளவரசன டன வண த கத டர ப ல இர ந தவன. அத ல தளடமயத ம ன ற நல கலண ணங ள நலம டன அரங ம ற ன ற. ஆம, அந த பத ற வயத பர வ மங ள, தம சம தரன, அண ண, ம மன, ம ம, பண ய ட ள இர பத ன மர எ நலம வ ர ம ப ள ப ளடச ழ மரக லம ஏற பயணம மமற க ள ற ள. க ய ந ட ளட கசன றளடந தவள அங க த க க த த ர ந த ச மர என ற அந த மன ள டற ளரய மலமய சந த க ற ள. ர க என ற அரளச ஆள பவ ச மர வ டம தன ள அரச ம ய ளதய டன அளழத த ச கசல லமவண ட ம என ற ள. மன ன ம சம மத த த அவ வண ணமம ம ழ ச ச ய டன அளழத த ச கசல ற ன. அவள ளடய அழள ய ம, அண லன ளளய ம ண டவர ள அவளள அன ப டன கயல மல ம ட அத வத தம ழ ல கசம பவளம என ற கப ர ள பட ம வள ய ல ஹ மய ஹவ ங ஓக என ற அளழக ன ற ர. அவள அமத கபயர டன ச மர மன ள ம ழ ச ச ய டன மணக ற ள. கசம பவளம 88

த ர மணத த ற க ப ப ன ப த ன அய த த என ம ந ட ட ல ர ந த ம ன ற ம த வந தத க க ற ப ப ட ற ள. தன ன ளடய கபயர ஒர கசந ந ற ஆபரணக ல பயணம ல ல ன கபயர என ற ள. அதன க ய கபயர த ன ஓக என பளதய ம, த ன ஒர இளவரச என பளதய ம க ற ப ப ட ற ள. தன ன டன, தங ம, கவள ள, கசம பவளம, மண க ற ள ம லம கசய த ஆபரணங ள, அ ச, ச ள ப ப மவளலப ப ட கசய த பட ட த த ண, மமளச வ ப ப ள மப ன ற ப ச ப கப ர ட ள ம, ம ன ச ன ம மரக ன ற மற ற ம ச லத ளதய ம மரக லத த ல க ண ட கசன றத ச ம க க ய ச க ற ப ப ட றத. டல ச ற றத ளதத தண க க ம அத சயக ற ள ச லவற ளறய ம வழ த த ளணய எட த த ச கசல ற ள. இன ற ம க ய மக ள கதய வம வணங க ம, 157 ஆண ட ள வ ழ ந த நல ல ட ச ப ந த வளம க ய ந ட ளட ச மர மன ர ஆட ச கசய த அமத ல ட டத த ல தம ழ த த ல ஆய ப ண ட யர மன ர ள ஆட ச கசய த வந த ர. இந த இளவரச அய த த என ற ந ல இர ந த வந தத க க ற வத க ர ந த மந க த தக த. கசம பவளம அய த த என ற தம ந ரத த ன கபயர ச கச ன த, அமய ஆத த என ற டல அன ள ய ன வ ள ப ப வ ம இர க ல ம என ற டல ய வற ஞர ஒ ச ப ல அவர ள க ற வளதப ப ர க க ம மப த, கசம பவளம க ற யதன உள ள ர ந த ர த த ஆய வ க க ட பட டத த மத ன ற றத. கப த வ அற வ ர ந த மங ள யர க ம ய ய க ணநலன இளலமளற ய மளறய ஒர வ சயத ளத கவள ப பட த த வமத. அந த வள ய ல கதன த ளசக டவ ள எமதர ம ன த ளணவ ய ஐமய என பவள கபயளர உச ச ப பதன ம லம த ன ம கதன த ளசய ல ர ந த வந தவள என பளத க ற ப ப ல உணர த த ற ள. அந த வள ய ல தம ழ த த ன கதன க ங க ந ட ட ல ர ந த வந தவள த ன நம கசம பவள இளவரச என ற அன ம ம உற த ய றத.. ப ண ட ய வம சம கசம பவளம க ய வந த அந த லம கதன க ங க மதசத த ல ஆய ப ண ட ய ன ஆட ச க லம. அங க க ற ந ல மன ர ள பலர ம, ச ற றரசர ள ம இர ந த வரல ற உண ட. ப ண ட யர ள சந த ர வம சத ளதச ச ர ந தவர ள எ வ ம மவப பம ப ம ளல அண ந தவர ள எ வ ம ம ன க ட ய ள உளடயவர ள எ வ ம சங ல ந ற க ற ப ப ள, ல கவட ட ள, ச ச ங ள மற ற ம கமய க ர த த ள ம வரல ற ற ம லங ள உள ள. ப ண ட ய வம சத த ல கபர ம ப ல ம மங ள யமர ஆட ச ப ப டத த ல இர ந த வந த ள ள ர என பத க ற ப ப டத தக த. அத வத கபண வழ ச சம ம மவ இர ந த வந த ள ளத என பத வரல ற. ஆய என பத இளடக லம கத ட ட க ங க ந ட என ற த. 89

க ய இளவரச ய ஆ இந த யப கபண த த கபயர ச கச ன த ம, ள ய ல ப ச ப கப ர ள எட த த ச கசன றத ம கசம பவளம என ற அன ம த த ன அட ப பளடய ல இக ட ட ளர ந ட ச கபற றத. க ங க ந ட ட மள க ழத த ள இன றளவ ல ம ஏமத ஒர வள ய ல, அத ம ங ல யத த மல அன ற மம த ரத த மல, மவற வள ஆபரணத த மல பவளம அண வத கபர ம ப ன ளமமய ன வழளமய உள ளத. பல ஆய ரம ளமல ள இளடகவள ய ல இர ந த ல ம க ய மற ற ம தம ழ மக ள ன மரப ள, பண ப ட ள, மபச ச வழக க கம ழ ள, உணவ ப பழக ம எ அள த த ல ம இன றளவ ல ம பல ஒற ற ளம ள இர ப பதற ரணம கசம பவளம தம வ ழ ந ள ன கபர ம பக த ளய தம ப க ந த வ ட க ய மக ள ன நலன ர த மய வ ழ ந த ர ப பத த ன என பத கவள ள ளடமளல. அந த வள ய ல தம ழ க க ங க மவள ளர க லப கபண ள தல ஒர வள க ள ப ப ட த த அவன யம ய வ ன ம ள க ட த த தங ள க ட ம பப கப ற ப ப ல ம, சமய கநற ய ல ம, சம த ய உறவ ல ம, வ வச யப பண ள ல ம ச றந த வ ளங யளத வரல ற எட த த க ட ட றத என ற கசய த கசம பவளம வ சயத த ல ச லப கப ர ந த றத. சங இலக யத த ல த ர என ற கச ல பவளத ளதக க ற க றத. கப ன, ம த த, மண ஆ யவற மற ட பவளத ளதய ம மசர த த அண லன கசய த ர. பவளத ளத அண லன ள ல மசர த த அண வத ல பழந தம ழர கபர ம வ ர ப பம க ண ட ர ந த ர என பளத வரல ற ற ன ம லம அற ய ம ட றத. க ங க ந ட ட ல அ ழ வ ர ய வ ல அத ம க ளடக க ம ர ல யன என ன ம மண க ல பவளம மப ன ற இர ப பத ல அதள ச ச த பவளம என பர. க ய ந ட ட ற க ச கசன ற இளவரச எட த த ச கசன றத ம இந த ச த பவளம த ன என ற அன ம த த ல ழ ண ட தரவ ள அள க ப பட ன ற. க ங க ந ட ட ல இயற ள ய மவ பலவண ண மண க ற ள ளடக ன ற. அவற ற ல ர ந த ப ச ய ம, மண க ற ள ம கசய தத மப ல டல சங க ளளக க ண ட கசய த அண லன ள ம அ ழ ய வ ல ளடக ன ற. கசம ளம ந றம க ண ட பவளத த ல கசய யப பட ட அண லன ள ம பல ளடத த ள ள. 90

ச த பவளம அண லன கசய ய டல ளரய ல ர ந த பவளத ளதக க ண ட வந த வ ள ம ண அர ங லம கசய ய உதவ யவர ள பவளர, பவளன என ற கபயர கபற ற ர க ல ம. பவளத த ன என ற கபயர ஆவணங ள ல ளடத த ர ப பத ம இக ர த த ற க வல ச மசர க றத என ற ர ல கவட ட த ளற ஆய வ ளர, ல கவட ட - கத ல ல யல த ளற ம ன ள தளலவர, ப லவர கச. இர ச. பவளக ல வ ணவர யர என ற க லத த ர பற ற ய க ற ப ப ள க ட வ ய, அன ன ர மப ன ற ல கவட ட ள ல உள ள. ம பர ப ட ய ம தல ப டல ல பவளக லம கசம பவளன என ற இடம கபற ற ள ளத க ற ப ப டத தக த. டல வழ ப பயணத த ற வழ ம ளற ள தம ழ த த ல அன ற மரக லங ள ன உ ளமய ளர ள ம, மரக லங ள ன தளலவர ள ம, கபர ம வண ர ள ம இர ந த ள ள ர என பளத ச லப பத ரத த ல ண ண ய ன தந ளத ஒர ம ந ய ன என ற வழங ப பட வதன ம லம அற யல ம. அத வத பல மரக லங ள க க ச கச ந தம வன என பத அதன கப ர ள க ம. அத மப ன மற ம வல ன தந ளதய ம ம ச த த வ ன என ற அளழக ப பட ற ன. ச த த என பத வண க க ழ ளவக க ற த தச கச ல ஆக ம. ம ச த த வ ன என பத கபர வண ன எ ப கப ர ள பட ம. பள ம ன வழங க ம வளள மமய பரப ப ன, 375 வ ங க ப ண மந ன ய ற அ இ, இளத ப ளடய, க ம ப ம தல ம ர ங எற ற, ய ந த உடன ட ங ற ற எட ப ப, ல கப ர த உளர இ, கநட ஞ ச ழ ப பட ட ந வ ய மப ல, என றத மத ளரக ஞ ச. ப பளலத த ளறம த த ற க உள மள க ண ட வரவ ம, கவள மய க ண ட கசல லவ ம தம ழ த த ல அன ற ல நங க ரங ள பயன பட த தப பட ட என பத இதன ம லம கதள வ றத. கசம பவளம தம பயணத த ன மப த உடன எட த த ச கசன றத கசம ப ர ந த என ற ம தக க ம பவளக ல என பத. இத தள ய ற ள தம ழ த த ன ர மமச வரம பக த ள ல மட ட மம ளடக க க ட யத என ற டல ய வற ஞர த ர ஒ ச ப ல கத வ க ற ர. 91

தம ழர ள ன டல பயண அன பவங ள கசம பவளம எட த த ச கசன ற ற ள ஓதம (TIDE) என ற அளழக ப பட ம டல ந ர மட டத த ல ஏற பட ம உயர வ த ழ வ ள, ம ன ஓதம (HIGH TIDE), ப ன ஓதம (LOW TIDE) மப ன றளவ ள ஏற பட ம கப ழ த டல ந ர ஒர ளமல அளவ ற க ம ன ம க ய ம, ப ன ம க ய ம ந ர ம. இதன தன ளமளய நன க உணர ந த, தம ழர ள பயன பட த த க க ண ட ர என பதற ஆத ரம, நற ற ளண (117, 335), மற ற ம அ ந ன ற (123, 220, 300) மப ன ற ப டல ள ம லம ளடக ன ற. அந த வள ய ல கசம பவளம மரக லத த ல கவக த ரக டல பயணம கசய ய ம அற ளவப கபற ற ர ந தத ம ப லப பட றத. உல ன ம தற ப பல உல ன ம தல ப பளலய ம ம ப கப ய ப பற பளடளயய ம ளவத த ர ந தவர ள தம ழர ள என பதற க ஆத ரம உள ளத. கதன பச ப க ம டல ல, ஆச த மரல ய டல பக த ய ல ஆழ டல அ ழ வ ர ய ச ச ய ல ம ப கப ய சரக க க ப பல ண ட ப ட க ப பட ட ள ளத. அக ப பளல ஆர ய ந த ப ர த தத ல அத 2500 ஆண ட ள க க மமல பழளமய த என ற ம அக ப பல தம ழர ள ளடயத என ற ம கத வ க ப பட றத. உல ல உள ள ப பல மற ற ம ப பல ச ர ந த த ளற ள க க தம ழ ல ர ந த மர வ ய கபயர ளளக ண ம ட றத. ந வ ய என ற தம ழ கபயர மர வ மநவ (Navy) என ற ஆங லத த ல அளழக ப கபற வத ம க ற ப ப டத தக த. சங லத தம ழ ன கத ழ ல ல ட ப ஞ ம சங லத தம ழ மக ள பல மவற கத ழ ல ல ட பங ள ல மமன ளம கபற றவர ள இர ந த ர எ வ ம, அதன ம லம வளர ச ச கபற ற, பன ட ட வண த த ல ம, ஒட ட கம த தப கப ர ள த ரத த ல ம ம உன த ந ளலளய அளடந த ர ந த ர எ வ ம, உல த தம ழ ர ய ச ச 92

ந ற வ ம கவள ய ட ட ள ள கத ல ல யல மந க ல சங லம என ற த த ந ல ல 52 பக ங ள ல வ வ க க ற ய ள ள ர ம ள வர.இர சன அவர ள. க ட மணல பக த ய ல பச ளசக ல, ந லக ல, பள ங க, ச த பவளம, மசச பர, அம ட, க ர ந தம, ளவட யம, ம வ க ல ம தல ய அ ய ற ளளக க ண ட மண ள கசய ய ம கத ழ ல ச றப ப நடந த வந த ள ளத எ வ ம, மமற க ற யவற ற ல ளவட யம, ச த பவளம, அம ட மப ன றளவ ம லப கப ர ட ள இந த ய வ ன ப ற பக த ய ல ர ந த தர வ க ப பட ட இங க ஆபரணங ள உர வ க ப பட ட ள ள. மய ளழ அளவ த ளள ள க ண ட மண ள க ட மணல ல ளடப பத ல, தம ழர ள கத ழ ல ல ட பம நன க அற ந தவர ள இர ந த ள ள ர என பளத அற ய ம ட றத. இத கத ழ ல சங லத த ல ச றப ப ற ற வ ளங யமத ட, கபர மளவ அந ந யச கசல வண ளயய ம தம ழ த த ற க ஈட ட த தந த ள ளத ம அற யம ட றத. மவண ட கத ண ளட மண டலத த ன மமல பக த ய ம, கதன கபண ளணய ற றங ளர நட ந ட ட ன வடமமல பக த ய ம மசர ந த மவண ட எ ப பட டத. மவள ர ந ட த ன மவண ட என ற அளழக ப பட றத. அங க பங ளர என பவர வ ழ ந த ர ந த ர என பதற ஆத ரம, க ங ணர ல ங ர க ட ங ர ந டர, பங ளர ங ர பல மவற ட ட யர என ற ச லப பத ரம க ற வத த ன. அப பங ளர - பங ள ந டர த ன க ங க ந ட ட ல க ட மயற ர. பங ள ந டர, பங ளர - ப ளர - பவளர எ அளழக ப கபற றத மபர. க. அர ண சலக வ ண டர ர த த ல கவட டற ஞர ப லவர கச.இர ச க ற ப ப ட ற ர. நவமண ள ல ச றந தத பவளத த ன கபயர ல க லப கபயர அளமந தத என ற க ள வமத ச றப ப. க ங க ந ட ட ல வ ழ ந த ர ந த கசல வர ள ல வ ணவர யர ஒர வர. அவர ள பவளக லம என ன ம மரப ல வந தவர ள. ம யம ப த த ர ம வட டத த ல சமத த ர என ன ம ஊ ல உள ள க ற ந ல மன ர ள க க வ ணவர யர என ன ம ச றப ப ப கபயர இன ற ம இர ந த வர றத. மச மந த ளற ச த த ர - சங ம ப ளளயத த ல ஊரத ரம கசய ய ம மண ய ரர ப பவள க லத த ர இர ந த ர. டத த ர ள யம மன பவளக லத த ர க லகதய வம என பத க ற ப ப டத தக த. ச லம கசம பவளம தம ம டன எட த த ச கசன ற ச லம, ள யம மன ம வ ல வள த த ன ம ன ப றம வழளமய இர க க க ட யத. த ய கதய வ வழ ப ட ட ன ம ஆத ய ய வழ ப ட ள வழ ப ட க ம. இவ வழ ப ட ஐளய க ற ற ட ள ல எ பல கபயர ள ல பண ளடய 93

மக ள வழ ப ட கசய த வந த ர க ன ற ர கவற ற த கதய வம ய ஐளய ப ளலந லத கதய வம எ சங ந ல ள க ற ன ற இவள ள எ அளழக ப பட ற ள 94

இக ள வழ ப ட ப ரதந ட கத ட ட இலங ள வளர ம ப கபர ம வழ ப ட இர ந த வர றத. டல என பதற க ள என ற கபயர ம உண ட. ள, ப த த மதங ள ல 24 பட ச ள ன கபயர கச ல லப பட ட ள ளத. அத ல ஒர த த க க `ம ள ' என ற கபயர. அத வத, லத த ல அழ க ம ட ய த கதய வம இவர வ ளங க ற ர என ற கப ர ள. கத ன ளம லங ள ல தம ழர ள ளடமய கபண கதய வங ளள மட ட மம வழ பட ம வழளம இர ந த வந த ள ளத. உர வ வழ ப ட த ர ப ப ர - ஈமர ட ம வட ட எல ளலய ல, கந ய யல ஆற ற ன ளரய ல ள ள க ட மணல ர மத த ன அ ழ ய வ ல கம த தம 50 ஏக ர பரப பளவ ள ள வ ழ வ ட பக த ய ல, 9 அ ழ ய வ க ழ ள ம, 100 ஏக ர பரப பளவ ள ள ஈமக ட ட ல, நட ல, வட டக ல எ 100 ஈமச ச ன ங ள உள ள. இத ல, ஒர ஈமச ச ன ம ம மத ண டப பட ட ள ளத. இத ல, ம ன ற அளற ள, வடமமற க ம ளலய ல உயர கவண ல க வளள, ழ பக த சல லளட மப ல அளமப ப ம இர ந தத. 2500 ஆண ட ள க க ம ன ச றந த வ ளங ய ந ர, மத ண ட எட க ப பட ட ள ள ந ளலய ல, ல மண அண லன ள மற ற ம உமல அண லன ள, சங க அண லன ள தய ப ப ல ச றந த வ ளங யத ம, ஒர க ழ வ வ ழ ந த ல ம, ம வ ல மள அல லத கதய வ உர வச ச ளல மள ஏத ம கதன படவ ல ளல. இத ல ர ந த டவ ள உர வ வழ ப ட என பத ப ற லத த ல உர வ த எ கத யவர றத. ஆரம ப லங ள ல ள அன ள ய ன அளடய ளம மவப ப மரத த ட ய ல ச லம மட ட மம ளவத த வழ ப ட கசய யப பட ட ள ளத. வடந ட ட ள மதவ உர வ வழ ப ட ப ற லங ள ல மத ன ற ய ள ளளத அற யம ட றத. இந த ப ற ல ள க க மட ட மம உய ர பல வழ ப ட நடத தப பட ட ர க றத. இளவரச கசம பவளம ச லம ச மந த கசன ற லத த ல நம கதன க ங க ந ட ட ல ள ய ன ச ன ம ச லம மட ட மம வழ படப பட ட ள ளத ம க ற ப ப டத தக த. இந த பவளக லத த ர க க ஒர ண ப ப டல ளடத த ள ளத. ம ந ரம, ணபத, ப த த ர, க ழ மம, தழ ஞ ச, மர த ளற, சமத த ர, பழ, பழமங லம, வ ழ ளர ஆ ய ஊர ள பவளக லக ண ய ர ள என ற ழ ண ட ண ப ப டல ம லம அற ய ம ட றத. ம ந ரம ணபத ப த த ர க ழ மம டன மப தழ ஞ ச ம ஞ ச யஞ மசர மர த ளற மபர சமத த ர ப நக த ம லம ப பழ பழமங ள ய ம வ ம பவள க லத மத ர இர க ன ற வ ளரமய. 95

ம பர த ம ம தல ப டல ப ப ட யத ல க லம த த ரப ப வ ளளக க ற ம மப த, மசரன ப ண ட யன ப ன கசங ம ல கப யன கசம பவளன என ற ப ட யத ம க ற ப ப டத தக த. வல மரம சங லத த ல தம ழ த ளத ஆண ட மன ர ஒவ கவ ர வர க க ம ஒர வல மரம இர ந தத. அம மரம கதய வத தன ளம கபற ற ர ந தத ர தப பட டத. வல மரம கவட டப பட ட ல அந ந ரம அழ ந த வ ட ம என பத நம ப க ள ய இர ந த வந தத. கசம பவளம ச மர மன ள சந த க ச கசல ல ம மப த மற ற ஏள ய ப ச ப கப ர ட ள டன ஒர மரக ன ளறய ம எட த த ச கசன றமத இந த நம ப க ள ய ன ஆத ரம உள ளத. ஆம ப ண ட ய மன ர ள ன வல மரம மவம ப என ற மவப ப மரம. மவப ப மரத த ன அட ம தல ல வளர ஒவ கவ ர பக த ய ம மர த த வ க ணம ந ரம ப யத என பத டன இத கதய வ சக த ந ரம ப யத என ற ம, த ய சக த ளள உர த கத ய மல அழ க வல லத என ற நம ப க ள ய ம நம தம ழ ந ட ட ல உள ளத ண க ட. இமதமப ல கதன க ய ந ட ட ல ம மவப ப மரம ஆத லந கத ட ட இர ப பத ம அதன மர த த வ க ணம ம, கதய வ நலம ம அவர ள டத த ம ம ழ நம ப க ள ய டன இர ப பத கத யவர றத. அத வத ம ப ரதத த ல (.ம.300) பஞ ச ப ண டவர ள ல நக லன ம, ச மதவன ம மர த த வ வல ல நர ள. அவர ள க த ளர ள, ய ள ள மற ற ம ம ழ ள ன மந ளய க ணம க க வதற க மவப ப மரத த ன இளல ளளய ம, மவப ப எண கணளயய ம பயன பட த த யத அற ய ம ட றத. ஆய ர மவத மர த த வத த ல இன றளவ ல ம மவப ப மரத த ல ர ந த தய க ப பட ட மர ந த ள ர ம ந ச ய பயன பட த தப பட வத ம ண க ட. மவப ப மரங ள 150 ம தல 200 ஆண ட ள வ ழக க ட யத. மவப ப மரம 96

இதன அட ப பளடய ல ப ர க க ம மப த க ய கசன ற இளவரச கசம பவளம தம ம டன எட த த ச கசன ற மரக ன ற மவம ப த ன என பத ம கதள வ றத. சமத த ர ச கசப மபட ட ல க றப பட ம பவள க லத த ன ம தன ளமய ம கத ன ளமய ம : மசர மச ழ ப ண ட யர ள கத ண ளட மண டலத த ல ர ந த க ங க ந ட ட ல நற க ட ந ற பத கதண ண ய ரம மவள ளர ளளக க ட மயற ற ர. தங ள ச ளமய ல ப த யத வந த மவள ளர ள வல ளம கபற வளதக ண ட மவட ட வ சம த த ர க ட த த கத ல ளல ள ல மவள ளர ள ம ண ட ம கத ண ளட ந ட ட க ம கசன ற வ ட ட ர. மசரம ன கபர ம ள ம ண ட ம மவள ளர ளள அளழத த வந த தக ப த ப ப டன க ங க ந ட ட ல க ட ளவத த ர. ம தல ல நல ல ர க ந ட ளட உர வ க க ட ங யம என ற ஊ ல மக ளளக க க ம கப ர ட ட பவளக ல ப ரம யண வ ணவர யளர ம தல அரசர க ர. இச கசய த சமத த ர கசப மபட ட ல க றப பட றத. க ட மணல மப ன ற க ங க ந ட ட அ ழ ய வ டங ள ல, வ வச யம, மவட ளட, வ ட ட உபமய ப கப ர ட ள எ பலவள இர ம ப ப கப ர ட ள டன இர ம ளப உர க ம ற ற ம லம ம ளடத த ள ள என பத க ற ப ப டத தக த. ஆய வ க க ழ தளலவர,மபர ச யர இர சன க ற யத வத : க ட மணல பக த ய ல, வ ளல உயர ந த, ச றந த கத ழ ல ல ட பங ளளக க ண ட அண லன ள தய ப ப கத ழ ற ச ளல ள இர ந த ள ள. த ர ப ப ர - ஈமர ட ம வட ட எல ளலய ல ள ள க ட மணல ர மம, 2500 ஆண ட ள க க ம ன, வண கபர ந ரம வ ளங யதற ஆத ரங ள, அ ழ வ ர ய ச ச ய ன ம லம ளடத த ள ள. "சளபயர ' 97

எ ப பட ம ந லக ல, "க வ ர ட ஸ ' எ ப பட ம பள ங க ற ள, "கப ல ' எ ப பட ம ளவட யங ள மற ற ம ல மண ளள அற க வ ம, கமர க ட டவ ம பயன பட ம க ற ந தம ல வள ள ம இங க இர ந தத ல, இங க கத ழ ல ச றப ப இர ந த ள ளத. மமல ம, ர ல யன, அம ட ஆ ய மண ள தய க க ம ம லப கப ர ட ள, க ர த பக த ய ல இர ந த ம, "ப ள க ம ட ஐ' எ ப பட ம ப ள க ண மண ள இலங ள ய ல இர ந த ம, மலப ஸ லஸ ல மண ள, ஆப ஸ த ல இர ந த ம வந த ள ள. அமத ட, சங க அற த த, அண லன ள தய த தத ம, த ண உற பத த ய ம ச றந த வ ளங யதற க ச ன ற உப ரணங ள ளடத த ள ள. ர ந ல யன எ ப பட ம ச த பவள மண ள, பள ங க ற ள, ளவட யம, வ ட, கத ழ ற க டங ள, 218 மண ள, சங க அண லன ள எ ந ற ற க ணக ல ண ட ப ட க ப பட ட ள ள. கம த தம 50 ஏக ர பரப பளவ ள ள வ ழ வ ட பக த ய ல, 9 அ ழ ய வ க ழ ள ம, 100 ஏக ர பரப பளவ ள ள ஈமக ட ட ல, நட ல, வட ட ல எ 100 ஈமச ச ன ங ள உள ள. இத ல, ஒர ஈமச ச ன ம ம மத ண டப பட ட ள ளத. இதன ம லம உல ம ம ழ வத ம ல மண அண லன ள மற ற ம உமல அண லன ள, சங க அண லன ள தய ப ப ல ச றந த வ ளங யத ம, ஒர க ழ வ வ ழ ந தத ம, பண ளட லத த மலமய, உல அளவ ல, மத ப ப ம க கப ர ட ள உற பத த கசய த வண கத டர ப ளவத த ர ந தத ம கத யவந த ள ளத. ஐந த ல கத ளலவ ல உள ள த த ங ண ண ய ல ளடத த உமர ம ய ந ணய க வ யல ம, வண கத டர ப ளள உற த ப பட த த ன ற. அற வ யல ச ர ந த ர பன ஆய வ, அகம க வ க க அன ப ப ஆய வ கசய தத ல, க ட மணல லம.ம., ஐந த ம ந ற ற ண ட க க ம ந ளதயத எ கத ந த ள ளத. க ட மணல என ற ந ரம, ம ச ச றந த கத ழ ல ல ட பங ள டன க ட ய கத ழ ற க டங ளள க ண ட ந ரம வ ம, உள ந ட, கவள ந ட வண உறவ ளளக க ண ட வண ந ரம வ ம, சம, கப ர ள த ர, எழ த தற வ கபற ற ந ரம வ ம வ ளங ய ள ளத ஆய வ ன ம லம கத யவந த ள ளத. க ங க ந ட ட எஃக எ ப த ந ட ட ப ப ரம ட ள ல க ங க ந ட ட எஃ ல கசய யப பட ட ஆய தங ள ண ட ப ட க ப பட ட ள ள. அளவ பத த ய ரம ஆண ட ட க ம ற பட டளவ என பத க ற ப ப டத தக த. அக லத த ல இர ம ளப எஃ ம ற ற ம ளல க ங க ந ட டவளரத தவ ர மவற எவர க க ம கத ய த என பதள உல இர ம ப யல ந ப ணர ள ம.. வ ல ன சன மற ற ம ம.எம. ஹ த ஆ மய ர க ற ய ள ளத ம க ற ப ப டத தக த. 98

மசலம எஃக மரக ம, உமர ம, எ ப த மப ன ற ந ட ள க க ஏற ற மத கசய யப பட ட. அகலக ச ண டர க க இந த ய மன ன மப ரச (ப ர மச த தமன ) அன பள ப ப க க ட த த 38 மணங க இர ம ப மசலத த எஃக என பத ம க ற ப ப டத தக த. இர ம ப உர க ளல பவ ய ன ஆற றங ளர ள ல 1847 ம தல 1914 வளர ன மரவ, வ ல ல யம ஃப மரஸர, ச ண ட ஃமப ர ட, ல ங ஹர ஸ ட ஆ மய ர ஆய வ ளள மமற க ண ட ர. 1960, 1961- ள ல ஸ ர வ ச மதச ன ஆய வ மமற க ண ட ர. 2004-2006 ஆண ட ள ல ப த ச மச மத த ய பல ளலக ழ த த ன மபர ச யர ம.இர சன வழ ட ட தல ல ந ன ஆய வ மமற க ண மடன. இந த ஆய வ ள ல இர ம ப க லம எ ப பட ம.ம. 15 ம தல.ம. 5-ம ந ற ற ண ட வளர, பவ நத க ளரய ல வ ழ ந த மக ள ன சம, ல ச ச ர, கப ர ள த ர த வல ளள அற ய ம ட ந தத. ச ற ம ள, அன த சம ப ளளயம, எலவமளல, ச ண டப பட ட, ம ட டத த ளற உள ள ட ட இடங ள ல ற பத க ள, ற க ளவ, ல வட டம, ல த ட ளட, க த த க ல, ம த மக ள த ழ ஆ யளவ ண கடட க ப பட ட. அளவ, அந தச சம த த ன ல லளற ள. அவர ள, இறந தவர ள ன உடல டன ஆபரணங ள, மண ப ண டங ள, இர ம ப ஆய தங ள ஆ யவற ளறய ம ளவத த அடக ம கசய த ர க ற ர ள. வ ர ம ண டம ப ளளயம, க ட மவ, ச ற ம ள ஆ ய இடங ள ல க ற வ ள, அம ப ள, த த ள ளடத த. ரத த க ல மண ள, ச த பவள மண ள, பச ளச ந ற மர த மண ள ல ஆபரணங ளள கசய த ர. ழ பவ அர ம நல ல ர பக த ய ல ளடத த ஐந ற ற வர ல கவட ட ள ம இளத உற த கசய ன ற. எலவமளல, ச ன மம ளப ப ளளயம, க ட மவ, க ம க ல ப ளளயம, ல ங ப ரம, ந ச ச ம ப ளளயம ஆ ய இடங ள ல இர ம ப உர க ளல இர ந ததற தரவ ள ளடத த. ச ம ர 1,300 கசன ட மரட கவப பம ம லம இர ம ளப உர க க ம கத ழ ல ல ட பத ளத அன மற அவர ள ள ய ண ட ர க ற ர ள என ற ர பவ ஆற றங ளர ள ல கத ல கப ர ள ஆய வ ளள மமற க ண ட இந த ய கத ல கப ர ள ஆய வ த த ளறய ன கத ல ல யல ஆய வ ளர யத ச க ம ர. வ ர ப ப இர ம ப கசய ய த ந ப ணத த வம மவண ட ம. 1300 கசன ட மரட ல இர ம ளப உர க அமத கவப ப ந ளலய ல ந ண ட மநரம ளவத த ர க மவண ட ம. இத தள ய ந ப ணத த வத ளத தம ழர ள கபற ற ர ந த ர என பத க ற ப ப டத தக த. சங லத த ல, எஃக ம, வ ர ப ப இர ம ப ம மமளல ந ட ள க க ம க த ய ஏற ற மத கசய யப பட ட அந ந யச கசலவ ண ஈட டப பட ட ள ளத கத யவர றத. இர ம ப த கத ழ ல ல ட பத த ல த றளம ம க வர ள த தம ழ மக ள த ழ ந த ள ளத மப ல ஆளட கநய வத ல ம, சங க அற ப பத ல ம 99

ந ர ப ப ச த த ல ம தமத கத ழ ல ல ட பத த றள க க ண ட ர ந த கரன பளத எண ணற றத கத ல ல யல ச ன ற ள கமய ப ப க ன ற. பன ட ட ளமயங ள தம ழ த த ன பண ளடயத த ளறம ங ள, வண ளமயங ள மப ன றளவ ள பல ந ற ற ண ட க லங ள பண ய ற ற ய ள ளளத இவ வ டங ள ல மமற க ண ட அ ழ ய வ ள ப லப பட த த ன ற என ற ம, இளவ பன ட டளவ ல ஒர ங ளணந த ளமயங ள இயங வந த ள ளத ம, த ளறம ங ள, தளலந ரங ள, வண ளமயங ள ஆ யவற ற ன ந லவ யல அளமவ டத ளத மந க க ம கப ழ த அக ல ட டத த ல ம ச ச றந த வண ப கபர வழ ள உர வ வ ட டத ம ப ல றத என ற ர ம ள வர இர சன. மமல ம இந த ய வ ல ளடக க ம உமர ம ந ணயங ள ல 90% க க மமல பண ளடய மசரர க ங க ப பக த ள ல த ன ளடத த ள ள. தம ழர ள 2000 ஆண ட ள க க ம ன மப மநரட ய உமர ம ந ட கசன ற வண த த ல ஈட பட ட ள ள ர. கதன ழக க ஆச ய ந ட மள ட வண ம ப ந த தம ழர ள 10 ட ந மர ட டம (10 degree channel) என ற டல ந மர ட டத ளதப பயன பட த த மநர மமலச ய, த ய ல ந த, இந மத ம ச ய, ப ல, வ யட ம மப ன ற ந ட ள க க வண ப பயணம மமற க ண ட ள ள ர. ளழ ந ட ள ட வண ங ள ல ம தம ழர ள ள ஓங ய ர ந தத ம அற ய ம ட றத. மமல ம எஃக கசய தல, மண ள தய த தல, மரக லங ள ட ட தல ஆ யவற ற ல தம ழர ள ம உயர ந த கத ழ ல ல ட ப மமன ளமளயப கபற ற, ச றப ப ற ற வ ளங ர என பளத அ ழ ய வ ச ச ன ற ள கத வ க ன ற. அந த வள ய ல ப ண ட யர ளத வழ ய ல மத ன ற ய இளவரச க ய வ ற க ச கசன ற ஒர அரச ட ச ளய உர வ க இர க ல ம என ற ர த த உற த ய றத. க ங க ந ட ம ப ண ட யர ம வடமவங டம, கதன க ம க க இளடப பட ட தம ழ ம ந ட ளட கத ல ப ப யர, வண ப ழ ம வர வண கப ழ ல தண கப ழ ல வளரப ப என ற மப ற ற வதன ம லம ம ப பழம கபர ம லந கத ட மட தம ழ ம மசர மச ழ ப ண ட ய மன ர ள ல ஆளப பட ட வந த ள ளத கதள வ றத. இம ம ன ற மபரரச ள ம கதற ம ச ப மபரரச ம, வடக ம உமர மப மபரரச ம ம ச ச றந த வ ளங ய அமத ல ட டத த ல தம ழ த த ல ம அதற க ப ப பழளமய ம, கபர ளமய ம ச றந த வ ளங ய ர க றத. இவ வரச ள மத ன ற ய லத ளதய ம, மத ற ற வ த தவர ள ன ம வ ய ம அற ய ம ட ய த அளவ ற க பழளம வ ய ந தத என பத மல, ல மத ன ற மண மத ன ற க லத மத ம ன மத ன ற ய ம த தக ட என ற கச ல வளட க ண மட வ ழ த த ம ட றத.. ஓர க ளடய ன ழ உல ண ட கம யப மபரரசர அமச ர (.ம 268 -.ம 233 கம ய மபரரசன - அமச ன ஆட ச க லம ) என ஆட ச மய கட த த, 100

என ஆட ச க க உட பட த ம ப மபரரச ள என ற க ற ப ப ட ட ர ப பதன ம லமம தம ழ த த ன பழளமளயய ம, கபர ளமளயய ம அற யம ட றத. ம மவந தர ள ல மசரர க க ம, மச ழர க க ம இல ல த த ச ச றப ப ப ண ட யர க க மட ட ம உண ட என ற ப லவர ள ப ட ய ள ளத க ற ப ப டத தக த. கநல ல ம ந ர ம எல ல ர க க ம எள ய எ, வளரய ச ந தம ம, த ளரய ம த தம ம, இம ழ க ரல ம ரசம ம ன ற டன ஆள ம தம ழ க ழ க டல தண ம ல மவந மத; (ப றம : 058) தன டல ப றந த ம த த ன ஆரம உம ம ள த ளற க ட க க ம த ப ப ன தன மளல கதறல அர மரப ன டவ ள மபண க றவர தந த ச ந த ன ஆரம உம இர மபர ஆரம உம எழ ல கபற அண ய ம த ர வ ழ ம ர ப ன கதன வன மறவன (அ ம : 013) பன ம ளற டல ம ள மப ல ம இயற ள ப பள மய ட மப ர ட, ப க ச பறளவ மப ல ம ண ட ம உய ர த கதழ ந த வந த வல லளம ம க வர ப ண ட ய ந ட ட ர என பத வரல ற ட ட ம உண ளம. ப ண ட ய ந ட ட ல உப ப ம, ம த த ம ம க த ய க ளடத த. அர ல உள ள த வ ள ல ர ந த ம ம த த க ள மச த த க க ண ட வரப பட ட. ம த த க ளள அயல ந ட ள க க எட த த ச கசன ற வ ற ற ப ப ண ட ய ந ட ட ர கபர ஞ கசல வம ஈட ட ர. ந ட ட மல கசல வம கசழ க - உணவ ப கப ர ட ள ஏர ளம உற பத த ய - க ட மக ள டன ஒத த ளழப பளதமய கபர ளமய க ர த ர. ப ண ட ய ன ஆட ச ப கபர ளம க ற ம இந ந ல ச யர ப ண ட யந ட ச றந த ர ந தளத, மளழகத ழ ல உதவ, ம த ரம க ழ க த கத ட ப ப ன ஆய ரம வ த த யத வ ளளய ந லன ம மரன ம பயன எத ர ப ப நந த, மந ய ந த மந க க வ ளங (மத ளரக ஞ ச : 10-13) கவள ந ட ட டன தம ழ ந ட ட மக ள க ண ட ர ந த வ ண த கத டர ளப வ ளக ந ற ன ற. ச றப ப, ம த த, சங க, வளளயல ள, பலவள ய த யங ள, ப ள, சளமயல உப ப, ய ந த ம ன ள ஆ யளவ ப பல ள ன ம லம அன ப பப பட ட கசய த ளய மத ளரக ஞ ச வழ ந ம அற ய ம ட றத. இந ந ட ட மல அந ந ய ந ட ட க க த ளர ள வ ண பத த ற வந த ம இறங. 101

ம ழங க டல தந த வ ளங க த ர ம த தம அரம மப ழ ந த அற த த ண மணர இலங க வளளப பரதர தந த பல மவற க லம, இர ம ழ ச கசற வ ல த ம ப ள, கவள ள ப ப ப பரந மத ங க வளரப ப ன வன ள த த ம லர க ழ ம ன க ளறஇய த ட க ண த ண யல வ ழ ம ய ந வ ய கபர ந ர ஓச ச நர ந ந தளலத மதஎத த நன லன உய ம ம ர ப ணர ந த டன க ணர ந த ப ரவ கய ட அள த த ம ளவ ல மத ற ம வழ வழ ச றப ப (மத ளரக ஞ ச : 315-328) என ம இப ப டல வ ள ம லம ப ண ட ய ந ட ட ல இரண ட ய ரம ஆண ட ள க க ம ன ர நடந த டற ளர வ ண பத ளதப பற ற த அற ந த க ள ள ம ட றத. பண ளட ந ள ல ப ண ட ய மன ன ஆட ச ய ன ழ தம ழ மக ள அளமந த வ ழ ந த ச றப ப ள மத ளரக ஞ ச ய ல ம தல ல வர ம 205 அட ள, ப ண ட ய மன ர ள ளடய வ ரத ளதய ம, ஈள ளயய ம ப ர ட ட க க ற ன ற. இப பக த மத ளர மன ர ள பற ற அற ய உதவ ம வரல ற ற ச ச ன ற த த ழ றத எ ல ம. பச ம ப ண ப ண ட ய ன பளடத தளலவன அத யம ன. அவன கநட ம டல என ற ம கபயர கபற றவன. வ ள ப பறந தளலப மப ல ப ண ட யன பளடத தளலவன இறந தத ண ட க ங ர ம ழ ச ச ப கபர க ல ஆரவ ரம கசய த ர என ற பரணர க ற ற ர (க ற.393). பச ம ப ண ப ண ட யன க ங ளர கவன ற க ங க ந ட ட ன பல பக த ளளக ள ப பற ற ன என ற நக ரர க ற ற ர. வ ட ப ப வ ன க ங ளர ஒட ட ந ட பல தந த பச ம ப ண ப ண ட யன (ஆ ம 253) என பத அந த ப டல பக த. சங லத த ல க ங க ந ட ட ன பல மவற பக த ள ல பல லங ள ல க ற ந ல மன ர ள பலர ஆட ச கசய த ள ள ர. நற ம ப ண அத த (அ ம 44), அற ள, ஆய என ன ம க ற ந லத தளலவன (பழ அர ம இர க க ம ஆய க க ட என ற இவ த ஊர ம டமம ச ய ர ல இமய மளலக க ந ர ப ப ழப பட றத ), ம சர, ங ன, க மணன, க ட ம ட, த ம ன, நல ல, நன ன, பண ண, பளழயன, ப ட டன, மப ன மப ன ற பலர ஆட ச ப ந த ள ளத வரல ற ட ட றத. க ற ந ல மன ர ள ம மவந தர என ற கச ல லக க ட ய கபர ளம வ ய ந த மசர, மச ழ, ப ண ட ய மன ர ள ன ஆட ச ப பக த ய ல அவர ள க க க ழ பல க ற ந ல மன ர ள (ச ற றரசர ள ) ச ற ச ற 102

பக த ள க க த தளலவர ள வ ளங ர. ச ல க ற ந ல மன ர ள ம மவந தர ளள எத ர த த கவன ற தமத பக த ளளச ச தந த ரம க க க ண டத ம உண ட. மவள ர, ம சர மப ன ற க ற ந ல மன ர ள தம ழ த த ற க வட த ளசய ல ர ந த வந த க ட மயற யவர ள ஆவர. அக லத த ல வ ழ ந த ச ல க ற ந ல மன ர ள பற ற ய த வல ள, ப ண ட ய இளவரச கசம பவளம கபற மற ர பற ற அற ய வழ அளமக ல ம. மவள ர மவள ர என பவர ளளப பற ற ப பலதரப பட ட ர த த ள ந லவ ன ற. இவ மவள ர வடத ளசய ல ர ந த அ த த யர டன தம ழ ம வந த 18 க ட ள அமர ந த ர என ற ம, மசர, மச ழ, ப ண ட ய மபரரச ள மத ன ற ய லம ம தற க ண மட அளமந த ர ந த ர என ற ம க ற வர. இவர ள ன ம ன ம ர த ர ம ல வழ வந தவர என ற ம க ற வர. எவ வ ற எ ல வடத ளசய ல உள ள த வ ரள என ன ம ஊ ல ர ந த வந தவர ள என ற ம க ற வர. கபர ம ப ல ம மளலப பக த ள அவர ளத ஆட ச ய ன ழ இர ந த. அங க ச கசல வம ம க ந ரங ள இர ந த. ந ரங ளளச ச ற ற க ம ட ளட ள எழ ப பப பட ட ர ந த. க ற ந ல மன ர ள மவள ர இலக யத ளதய ம, ளலளயய ம மப ற ற ஆத த த ர. க ளடய ல ந ரற ற வ ளங ர. ப,, ஓ, மப ன, ஆய, அத ம ன, நள ள ஆ ய ளட ஏழ வள ளல ள மவள ர ள ஆவர. ஆய அண ட ரன மவள ர க ட வழ வந தவர ள ல ச றப ப ப கபற றவன ஆய அண ட ரன என ப ன. ப ட நர க க அர ஆஅய அண ட ரன (ப றந ன ற, 240: 3) இக க ற ந ல மன ன கப த ளய மளலளய ஆண ட வந த ன. க ங க ந ட ளடத த க க ப பண ய ளவத த ன. ஆய அண ட ரன ச றந த பண ப ளன என ற ஔளவய ர ப ட ய ள ள ர. ப மபகரய ல டந த உக ரப கபர வழ த என ம இப ப ண ட ய மன ன சங லப ப ண ட ய மன ர ள இற த ய ல வ ழ ந தவ வ ன. இவன ஒர ச றந த வ ர த த ழ ந த ன. இவன லத த ல ப ண ட ய ந ட ட ன ழக க ப பக த ய ல உள ள ப மபகரய ல என ன ம ம ட ளட உள ள பக த ளய மவங ள ம ர பன என ற க ற ந ல மன ன ஆண ட வந த ன. உக ரப கபர வழ த மவங ள ம ர பள கவன ற ப மபகரய ளலக ள ப பற ற த த க க உ யத க க க ண ட ன. எ மவ இவன ப மபகரய ல டந த உக ரப கபர வழ த 103

எ ப பட ட ன. ப மபகரய ல தற மப த ச வ ங ள க க க ழக ம 16.ம கத ளலவ ல ளளய ர ம ய ல என ன ம கபய ல உள ளத. ப ண ட யன உக ரப கபர வழ த ய வர டன ம பள ளம ப ர ட ட மல ம ம கவண ம என ற மசர மன ன டன ம, இர சச யம மவட ட கபர நற ள ள என ற மச ழ மன ன டன ம நட ப ப ப ண ட ர ந த ன. இந நட ப ள ப ப ர ட ட ஔளவய ர ப றந ன ற ற ல (ப டல எண 367) வ ழ த த ய ள ள ர. இப ப ண ட ய மன ன ச றந த ப லவ வ ம, ப லவர ளளப மப ற ற ய ப ரவல வ ம இர ந த ன. இவ த அரசளவய ல த ன த ர க க றள அரங ம ற றம கசய யப பட டத என பர. த ர க க றளளப ப ர ட ட ம வள ய ல இவன ப ட யத அளமந த ஒர கவண ப த ர வள ள வம ளலய ல ணப பட றத. எட ட த கத ள ய ள ஒன ற அ ந ன ற ளறத கத க த தள த தவன இம மன ம என ற ம க ற வர. இப ப ண ட ய மன ள ப பற ற ய க ற ப ப ள இளறய ர அ ப கப ர ள உளரய ல ம, ச லப பத ர உளரய ல ம ணப பட ன ற. ந ட ட ர க ணநலன ந ட ட ர ள ப ல ல மற த தல, ள ள ண ண ளம, த ய மபச த ர த தல, அற பத த ந ன க ளல ளளய ம அற ந த ர ந தமத ட, கபண ள க க சம உ ளம ள (க த ளரமயற தல, மன றம சளப ந ட ட ண ளம ம தல யளவ), க ர பக த, கதய வபக த மப ன ற பல மவற த த தன ளம ள டன உள ள ர. இளசக ல கவட ட ஈமர ட ம வட டம அவல ப ந த ர த த க க அர ல அளமந த ள ள அறச சல ர என ற இடத த ல உள ள ற க ள ய ல இளசக ல கவட ட ண டற யப பட டத. இத சத ரப ப ளலளயச ச ர ந த இளசக க ற ப ப. இக ல கவட ட ன லம கப.ய. இரண ட ம ந ற ற ண ட என ற நட. ச ந தன க ற ப ப ட ட ள ள ர. ஆதல ல, சங லத த ன இற த ய ல தம ழர ள தம ழ ளசய ல மதர ச ச கபற ற ர ந த ர என பத உற த ப பட த தப பட ன றத. கப ன சங லக க ங க வரல ற ற ல கப ன பற ற ய த வல ளள ப றந ன ற 166:27-8, நற ற ளண 331:6-8 ஆ ய ப டல ள ன ம லம கப ன ள ப பயன பட த த ய கத ழ ல ல ட பத ளதய ம, அவற ற ன பயன ப ட ளளய ம அற ய ம ட றத. மமற க மளலத கத ட ளடமய வ மத ன ற ம டத ளதயட த த ந லப பரப ப ல ம க ண ணம ந ட ட ல ம கப ன ளடத தத. 104

கப ன ள எட க க ம சங லத த ச ச ரங த கத ழ ல இவ வ ரண ட பக த ள ல ம இர ந த ர க மவண ட ம என பளதப ப றந ன ற, நற ற ளணப ப டல வ ள உற த கசய ன ற. உவ என ன ம பண ளடத தம ழ த த ல ர ந த இடத த ல ர ந த கப ன எட க ப பட டளதய ம அப கப ன ள மய ப ண ட ய மன ர ள பயன பட த த ர என ற வரல ற ற ப பத வ ம உண ட. க ட மணல அ ழ ய வ மற ற ம கப ர ந த ல கபர ங ற ல ந ள வ ச ச ன ங ள ல ம ளடத த ள ள கப ர ட ள ல ம அற யல ம. ப ண ட யன ங யர க க டம க ட த த வரல ற ஒட ட யர என ப ளர கவன ற ம ழ ச ச ளய ப ண ட ய டம அற வ க ச கசன ற ழ வறஞ ச ங யன என பவர மத ளரய மலமய தங ர. எல ல க ளல ள ம த க க ச ச த த ய மவண ட ம என ற ந ள மத ற ம அத ளல ம ட ச ச ந தமரச வரர க க ஆவ ன ப ல அப மட ம கசய த வந த ர. ச ல வ த ளத ள ல ம வல லவன என ற கபயர ம கபற ற ர. ப ண ட ய மன ர ம இளத நன க அற ந த ர ந த ர. ஒர ந ள கசப ப ப பட மங ள கசய ய ம பண கத டர ப ப ப ண ட ய மன ர ம ட ச ச ந தமரச வரர ம வ ல க க வந த ர. அப மப த அங க ங யள க ண ட ர. ந ர ச ல வ த ளத ள ல ம வல லவர என ற எல மல ர ம கச ல ல ற ர ள. இந தத த ம ப ரம ய ற உளலய ல நட ம ஆட ம ட ய ம உன ல? என ற ம ட ட ர. ங யன அப பட மய ஆடல ம என ற கச ல ல, த ம ரம ய ம உளலய ல கச க ந ய என ற க ற க க ண ட க த த த நட ம ஆட ர. அப மப த ப ண ட ய மன ன ம வ ம ம ழ ந த ங யர க க க டம, ஆற ல ப டம, மவப பம ளல, ம ன க ட, ச ல ல ங யன என ற வ ர த எ அள த ளதய ம க ட த த ஆல ங ணம கசய த, ப ண ட யர க க ன ற உள ள ச மவதச சத த ரம ம தல வ ர த ளளய ம க ட த த ர ம. அத தர ணத த ல, கசங ம ன ளமய ம, மன ற என ப பட ட சளபய ல நட ம பண ண பட ய மல உ க க மன ற ட என ற ந மமதயம ம உன வம ச பரம பளரய ய வ வல லளமய ம உண ட க டவத என ற ம ட ச யம மன சன த ய ல அச எழ ந தத. ச ல ல ங ய மன ற ட ய ர என ற கபயர கபற ற வ ளங ர. மன ற ட என ற பட டம ளடய ச வரர அர ள ல ளடத தத என ற க றப பட றத. க ங க மண டல சத ப ப டல தர ம கசய த இத. இந த டம பல வள ற ள, ம த த ள, பவளம க ண ட தய க ப பட ட ர க ல ம என பத ல கவட ட மற ற ம கசப மபட ஆத ரங ள ம லம அற யம ட றத. 105

க ங க ந ட ட ம ள ன ம ண ப க ங க ந ட ளடப பற ற ஆய வ கசய த ல கவட டற ஞர ப லவர கச. இர ச அவர ள, இந ந ட ட ப கபண ள பல மவற த ளற ள ல ஆண ள க க ந ர வ ம, ச ல த ளற ள ல ஆண ள க க மமல வ ம ச றந த வ ளங யளம கத ய வந தத. ற றற ந த ச ன மற ர ள, அரச யல ந ப ணர ள, வ ப ட ம ப லவர ள, ப லவர ளள ஆத த த ப ரவலர ள, ப லவர ள ல மப ற ற ப ப ழ ந த ப டப பட டவர ள, வடகம ழ ய ல ம வல லவர ள, நல லறம க ற ம நட வர ள, ந ட ட ந ர வ ம கசய ய ம உயர அல வலர ள, பக த ய ல ச றந தவர ள, ஆலயத த ர ப பண கசய த, பல மவற க ளட ளள ம வ ல க க க க ட த தவர ள, ஆடவர ளள கநற ப பட த த ம க ட ம பத தளலவ யர ள, அளப பற ய ஆற றல பளடத தவர ள, மர த த வக ளலய ல வல லவர ள, தன ம உணர ச ச ம க வர ள பலர இங க இர ந த ள ளளம கத ய வந த ள ளத என ற ர. அந த வள ய ல மரக லம ஏற டல டந த மவற ற ந ட கசன ற, ள ப ப ட த த ணவன டன 141 ஆண ட ள வ ழ ந த, அம மக ள ன த ப கபர ந கதய வம உயர ந த ந ன ற 2,500 ஆண ட ள க க ப ப றக ம க ய மக ள ல மப ற ற வழ படப பட ம கசம பவளம ட ட யம ச ல கசல வங ள ம ந ளறந த ம தரச ய இர ந த ர க மவண ட ம என பத கவள ள ளடமளல. ஒர த ய ளமய ன ஆள ளம மட ட மம ஒர இ த ளதமய உயர வ க, உன த ந ளலக க இட ட ச கசல ல இயல ம. இந த ஆள ளம என பத ஓர ந ள ல ய மர ஒர வர க க மட ட மம வர வதன ற. ம ற வழ வழ ய மரப ச கச ந தம த கத டரக க ட யத. தம ழ த த ல தம ழர ள ன பழங க ட மரப.ம 3 ஆம ந ற ற ண ட ல சமணத த ன வர ள, அளதத கத டர ந த.ம ம தல ம ந ற ற ண ட ல ப த தமத வர ள அளதத கத டர ந த வ வ ல யம, ளசவம, இச ல ம, ளவணவம என ற சங ல த கத டர மப ல கவள த த க ங ள ல ப த வ தச ச ந தள ளள உள வ ங ய ர ந தத எ ல ம. தம ழ ம மப ன மற க ய வ ல ம பழங க ட மரப வழ ப ட இர ந தளதய ம மற ற மதங ள பழங க ட வழ ப ட ட டன லந த ஒர ப த ய மரளப உர வ க யளதய ம க ய வரல ற ற த த வல ம லம அற யம ட றத என ற ர ம ள வர ந ர சன அவர ள. எத வ த ப றத த க ங ள ம இல ல த ஆள ளம ம க ச ல க ங க ந ட ட வரல ற ற ந ய ள : வ ரப ண ட யன பளடத தளபத ய ம, அளமச சர ம ல ங ர யன ந ட ட ற, 56 1/2 ளமல ந ளத த ற க ல வ ய கவட ட ய தர ணமத ல மவளலய ட ள க க க ல க ட க பணம இல ல தமப த அவர ளடய த ய ர ம ம வளலப பட மத. தய ர வ ற ற பணம த வ ரம வளர டக க த. மம ர வ ற ற பணம கம க ட ட வளர டக க த. ந ன மவண ட வத தர மறன. கத டர ந த ல வ ளய கவட ட என ற பமர ப ரச ச ந ளதய டன, பட யளந த வரல ற ல கவட ட ள, கசப மபட ள, இலக யங ள ப ர ன ற. 106

கதய வம ம ற ய மத ய! க ங க வ ழவ ந த ந ட ட ல க ம ப ளளயம என ற ஊ ல மண யக ல மவள ண கசல வர ஒர வர க க மத ய என ற மங ள வ ழ க ள ப பட ட ர ந த ள. வ வச யக க ட ம பத ளதச மசர ந த அவள, ணவம ட வ வச யப பண ள ல ம உற த ளணய இர ந த வ ட ட, அன ற டம ப ல, தய ர, கவண கணய, கநய ம தல யளவ ளள பக த த ஊர க க எட த த ச கசன ற வ ற ற வந த ள. அத ல கசல வம மசர ந தமப த ம, மத ய தம பத யர க க மக ட கசல வம ளடக வ ல ளலமய என பத கபர ங க ளறய மவ இர ந தத. அதற இளறவள மவண ட த கத ழ தவ ற இர ந த ள. அன ற ம வழளமமப ல ட ட வழ ய ச கசன ற தய ர வ ற ற த ர ம ப யவள, இளறவள எண ண இளறஞ ச யபட மய வந த க ண ட ர ந த ள. அப மப த அவள வழ ய ல இர ந த வ ல வமரக ட ளட டக க ம மப த, ப ன ல ர ந த ஒர க ரல எ க க ஒர வ ளக க ளவ என ற ஒல த தத. த ட க ட ட த த ர ம ப யவள, ஏத ம ண மல வ ட மந க ச கசல ல ம ற பட ட ள. ம ண ட ம, ம ண ட ம அமத க ரல ஒல த தத. ஆச ச யத த டன க ரல வந த த ளசளய மந க த த ர ம ப ள. அங க ஒர வ ல வ மரத தட ய ல ஒர அழ ய ச வல ங ம இர ந தத. அவள உடம வ ட ட ற க வந த வ ளக க எட த த வந த எண கணய ஊற ற த பமமற ற ள. இப பண பல ம தங ள அன ற டம கத டர ந தத. தய ர வ ற கசல ல த ந ட ள ல க ட இப பண ந ற வ ல ளல. இச சமயத த ல மத ய க ழந ளத உண ட ற ள. இவ வளவ ந ட ள இல ல மல த ட கரன ற நடந தத எப பட என ற ஊர ர அவளள வ ல வ ட ட ல ஏமத தவற நடந த ர க றகதன ற ம ம மந க ம பட மபச ர. அவள ணவன ம இளத நம ப ஆரம ப த த வ ட ட ன. ஒர ந ள மத ய வ ல வக ட ட ற க வ ளக க ளவக ச கசல ல ம மப த ஊர மக ள ம அவள அற ய மல அவளளப ப ன கத டர ந த கசன ற ர. அவள ம மநர அந த வ ல வமர ச வன இர க க ம இடம கசன ற த பமமற ற ள. மக ள தங ள தங ள ஐயம த ர கவட த தளலக ந த ர. அப மப த த ட கரன ற கபர ம ற ற வ ச யத. மரம, கசட, க ட ள எ அள த த ம ஆட யத. ஆ ல ம கவட ட கவள ய ல எ ய ம த பம மட ட ம சற ற ம அளசய மல ந ளலத த ந ன ற ப ர ச த தத. எல மல ர ம அத சயம ப ப ர த த ர. ச ல லத த ல மத ய க க ஆண ம வ ப றந தத. வ ல வக ட ட ஈசன அர ள எ அள வர ம உணர ந த ர. மக ள உடம அங க கப ய ம வ ல ட ட ர. க ம ய ய மத ய வழ பட டத ல அக ம வ ல க க க ம ச ச ரம என ற கபய ட ட ர. ற ற ல அளசய மல வ ளக க எ ந தத ல அளசய வ ளக ர என ற ச வன க க கபய ட ட ர. ப ன அம மன சன த ட டப பட ட மத ய அம மன என ற கபயர ம ச ட டப பட டத என றத வரல ற. ம வ ம கத ன ளமய அக ம ய ளல க ங க க க ம என ற ம க ங க கதன க ம த த ளற என ற ம 107

த ர ந வ க ரசர தம மதவ ரத த ல ளவப ப த தலம ப ப ட ய ள ள ர. இக ம ய ல ல ர ந த அப மட ம கசய த ப ல கபர அர ல வ ய ல லக க ம இடத த ற க ம க ம த த ளற என ற கபயர ய ற ற. க ழந ளத வரம க ட த த அவ வ ர ம வன ர எ ப கபயர ஏற பட ட ப ன மம ன ர என ற ம ற யத என ற ம க ற வர.. பல ந ற ஆண ட ள க க ம ன ர மத ய அம மன கதய வம வணங ப பட ட க ங க மவள ளர க லம ள மத ய இன ற ம தன ள வழ பட வ ர க க இன ர ள ச ரந த அர ள ப ல த த வர ற ள என பத ண க ட!. இப பட கசம பவளம மப ன ற ச த ரணம க லப கபண ள இர ந த கதய வம ம ற ய வரல ற ள க ங க ந ட ட ல எண ணற றளவ. இத மப ன ற பல மவற வரல ற ற த த வல ள ளடக ன ற. த ப பன மபச ளசக ம ட தத ல வ ரட ட யட க ப பட ட த மளர ந ச ச தன வ ரத த ல ம, வ மவ த த ல ம ய ள ட ட ப மப ரட க க ம ச ற றரச ம ற ற ய கபர ளம கப ன ர சங ர வரல ற ற ல அற ய ம ட றத. க ங க க ல ம ள ன எழ ச ச க க அட த தளம இர ந தவர இப கபண த ன என பர. இப பட பல கபண ளள க ங க க ல வரல ற அளடய ளம ட ட றத. க ங க மண வ ரம ந ளறந தத, க ங க க லப கபண ள ல பலர பல வள ய ல வரல ற ற ந ய ள உயர ந த ந ற பளத, க ங க க லக ண ண என ற மப ற றப பட ட கவள ளளயம ம ள, சம தர ப சத த ற க நல லதங ள, ளவணவம மப ற ற ய க ங க ப ப ர ட ட ய ர, ஈட இளணயற ற த ர ச கசங ம ட ட க க றவஞ ச இயற ற ய இரட ளடப ப லவர ள ச ன ம ளமய ர - ப ங ம ளத எ வரல ற பளடத த ஏர ளம கபண மண ள இந த மண ண ன அளடய ளச ச ன ங ள! மநசம வளர த த க ங க மங ள ய ன வரல ற ற ப பத வ ள இந த மண ண ன ம ள ன பன ம த தன ளமளய ப ர க க உளரக வல லத ம! இத தள ய ச ர ம க க லக க ழ ந த ய அவத த த க ய இளவரசன ச மர ளவ மணம ட த த, ப க ந த வ ட ட ல தம வ ரம, த ண வ, வல லளம, த ய ளம, கசழ ளம வ மவ ம எ அள த ளதய ம ந ளலந ட ட 2500 ஆண ட ள க க ப ப றக ம கதய வம ய உயர ந த ந ற க ம கசம பவளம மத ன ற ய க லம ம ம உயர வ மத ர க லம த த ன இர ந த ர க மவண ட ம. 108

க ங க ந ட ட ள க ம ளர ள ன சம, அரச யல, கப ர ள த ர, சமய, ளல வரல ற ளள, 211 ல கவட ட ள மற ற ம 14 ஆவணங ள ம ச றப ப ற மபச ன ற. கசய ய ம கத ழ ல எல ல ம ச ர த க ப ப ர க ல கநய ய ம கத ழ ல க க ந ர இல ளல - அச ரர வம சம அழ க ப பட ட மதவர ள ச ளற ம ட ப பட ட ப ன ர ம தர ம ம க க ம கநசவ த கத ழ ளலச கசய என ற நவ வ ரர ள க க இளறவன அர ள யத ஒர பழம ப டல உளரக றத. இன றளவ ல ம க ங க ந ட ட ல ர ந த பலவள ஆளட ள ம பல மவற ந ட ள க க ம ஏற ற மத ய வத க ற ப ப டத தக த. ம ட வ ளர இத தள ய அர ளம கபர ளம ளளய ளடய கதன க ங க ந ட ட ம ள ல ஒர வர த த ன க ய கசன ற நம கசம பவளம ம இர க மவண ட ம என பத ஆத ரப ப ர வம ந ர பணம றத. மள க ழத த ய ச கசன ற இத தள ய அழக தம ழ ம ள ம லம மவ ப க ந த வ ட ய க ய உறவ ள அப ப, அம ம, அண ண, அக, அ ச மப ன ற 4000 கச ற ளள பழ க க ண ட 2500 ஆண ட ள க க ப ப றக ம அளத மறவ மல த த வர ன ற ர என பத ம ம க ய ஆத ரம உள ளத. இத மப ன ற பல மவற ம ணங ள ல ஆர ய ம மப த க ய மக ள க க ம, நம தம ழ மக ள க க ம ந ளறய ஒற ற ளம ள உள ளளதக ண ம மப த ம ழ ச ச ய உள ளத. பல ந ற ற ண ட ள வ ட ட ப ப ந த நம மரபண ச கச ந தங ளள ம ண ட ம ஒன ற ளணக மமற ண ட ஆத ரங ள உதவ ம என மற நம ப மறன. அதற க அந த கபண கதய வம கசம பவளம அர ட ப ர ளவய ம ளடக க ம என மற நம ப மவ ம! 109

த ப ற பம என பத ம ன ற ப றம ம டல ல ம, ஒர ப றம ந லத த ல ம ச ழப பட ட இடம. கப த வ த ப ற பத த ல வ ழ ம, க ய மற ற ம தம ழ ந ட ட மக ள ம பல ல ய ரம ளமல ள அப ப ற பட ட வ ழ ந த ர ந த ல ம, அட ப பளட க ணநலன ள, பண ப ட, ல ச ச ரம மப ன றளவ ள ல கபர ம ப ல ம ஒன ற பட மட இர ப பத ண க ட. அந த வள ய ல இர ந ட ட மக ள ன கப த வ உணவ ப பழக ம மத ளச, க ழ க ட ளட மப ன றளவ ள ல ஆரம ப த த, அன ற ட மபச ச கம ழ ள ல ட டத தட ட 4000 வ ர த ளத ள ஒன ற பட ட ர ப பத மபர ச ச யம ஏற பட த தக க ட யத. தம ழ ல வழளமய, ஏமத வ ட டக ளற கத ட டக ளற என ற கச ல ல வத மப ல இர ந ட ள க க ள ள ம அன ற ட வ ழ க ள ம ளறளம ள ன அட ப பளடய ல ம பல ஒற ற ளம ளளக ணம ட றத! தம ழ த த ல 10 ஆய ரத த க க ம மமற பட ட க ய மக ள வச க ற ர ள. இங ர ந த க ய வ க க த கத டர ந த டல வண ம நடந த க ண ட ர க றத. க ய வ ல ம தம ழ மக ள அத அளவ ல வச க ன ற ர..ம. ம தல ம ந ற ற ண ட ல க ய வண ர ள தம ழ ம வந த மப ய ர க ன ற ர. தம ழ வண ர ள க ய வ க க கசன ற ர க ன ற ர. அத மட ட ம ன ற அக ல ட டத த ல தம ழ த த ல இர ந த க ய வ க க கப ய க ட மயற றம ஒன ற ம ந ழ ந த ர ப பத ஆய வ ளர ள ந. ண ணன, ஒ ச ப ல, ம ள வர ந ர சன மப ன மற ர கத வ க ன ற ர என பத ம க ற ப ப டத தக த. அள த த ற க ம மமல க ய சம க ட டளமப ப ம, க ட ம பம, உறவ ள எ அள த த ம தம ழ த ளத ஒத த ர ப பத ம ஆத ரம உள ளத. ப ண ட யர ளத வழ ய ல மத ன ற ய இளவரச க ய கசன ற ச மர மன ள மணந த அம மன ம ட இளணந த ஒர அரச ட ச ளய உர வ க இர க ல ம என ற ர த த ந லவ ன றத. அதன ம லம தம ழ கம ழ மபச மவ ர அங க க ட மயற அங க ள ள மக மள ட லந த ர க ல ம என ற எண ணம ம ம ன ளவக ப பட றத. கச ற ள, வ க யத தன ளம ள, வ க த ள எ தம ழ மற ற ம க ய எ இர கம ழ ள க க ம இலக ண ஒற ற ளம ள ந ளறயமவ உள ள. இளத தற கசயல ஒன ற ப ர க ம ட ய த எ மத ன ற றத. கசம பவளம கதன ப ண ட ந ட ட ன இலச ச ள ய ம ன ச ன ம ஏந த வந தத மலமய ச மர மன ன ம தமத ந ட ட ற க ய என ற கபயர ச ட ட ய ர க ல ம. யல என ற ல ம ன என ற கப ர ள. இந தக யல என ற கபயமர மர வ ய என ற அளழக ப பட ட ர க ல ம. 110

பல ஆய ரம ளமல ள க க அப ப ல இர ப ப ன ம க ய மற ற ம தம ழ த த ற க இரத த சம பந த உறவ இர ப பத கதய வ சங ல பம மவ க ள ளப பட றத. வ ட ட ப மப பளழய மரபண த கத டர ப ம ண ட ம கத டர ந த இர ந ட ட ற க ம உறவ இப ப ரபஞ சம உள ளமட ட ம ந ளலத த ர க மவண ட ம என பமத தம ழ மக ள ன வ ர ப பம. இந த ஆய வ மமல ம வ வ கத டரப பட ட இன ன ம பல உண ளம ள கவள வர ம என ற நம ப மவ ம. In the golden age of Asia Korea was one of its lamp bearers, And that lamp is waiting To be lighted once again For the illumination of the East. த க ன மவத வ க ள ந ள வ க ர ம தர ணம த! ஆச ய வ ன கப ற லங ள ல வ ளக ம ந த ஒள ய ட ட யவர ள ன மட க ய வ ம ஒன மற எ ன ம ழக க பட கட ள ய ய ம ன ன தற கப ர ட ட அவ வ ளக க ம ண ட கம ர ம ளற ஒள ய ட டக த த ர க க ம தர ணம த! நன ற : இக ட ட ளர ஆக ப ப ர வம ப ளதய ல, நம ப க ள ய ன ஆத ரம உர கவட த த ர ப பதற க வழ த த ளணய தங ள ர த த க ங ளள ப ர ந த க ண ட, தம ழ மரப அறக ட டளளய ன ம ன தம ழ மடல டற க ழ மம, மபர ச யர. ந. ண ணன, மபர ச யர. ந ர ன, அவர ள க க ம என ம ம ர ந த நன ற ளயத கத வ த த க க ள மறன. டல ய வற ஞர ஒ ச ப ல ஆத ரங ள : 1. https://books.google.co.in/books?id=g2f76aftpooc&pg=pa15&lpg=pa15&dq=yellow+jad e+korean&source=bl&ots=xb4eynho1q&sig=igsppejsd_4v_ai3yujb6wqe_uo&hl=en&sa =X&ved=0CFcQ6AEwDGoVChMIsLXB6_DzxwIVjFuOCh2RhQ60#v=onepage&q=yellow %20jade%20korean&f=false 2. உ கத தம ழ ர ய ச ச ந ற வனம மவள ய ட ட ள மத ல ல ல பந க க ல ங கக ம என ற ந ல - ம ணனவர க.இர ன 3. http://tamil.thehindu.com/opinion/columns/%e0%ae%92%e0%ae%b0%e0%af%81- %E0%AE%A8%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%A9 %E0%AF%8D- %E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E 0%AE%AE%E0%AF%82%E0%AE%B2%E0%AE%AE%E0%AF%8D- %E0%AE%AA%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE%BF%E0%AE%AF %E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D- %E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%8B %E0%AE%AE%E0%AF%8D- 111

%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%99%E0%AF%8D% E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D/article7337189.ece 4. http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=714866&print=1 5. வ ம ர மக ங க வர ற ம பண ப ட ம உ கத தம ழ ச ம ம மம ழ ம ந ட 6. மக ங க பவ ர க வர ற கல மவட டற ஞர ப வர ம. இர ச 7. மக ங க ந ட ட மகள ர - மக ங க ஆய வ ணம ம - கல மவட ட, மத ல ல ல த ணற ம ன ன ள தண வர - ப வர ம. இர ச 8. http://www.tamilvu.org/library/libindex.htm 9. https://thekebun.wordpress.com/category/kuching-farmstay/page/2/ 10. http://readanddigest.com/neem-mother-natures-drugstore/ 11. http://www.maalaimalar.com/2013/03/31095716/palani-near-800-year-oldinscr.html 12. http://thenkongu.blogspot.in/2013/07/blog-post_22.html 13. https://openlibrary.org/search?q=images+of+south+indian+gods&has_fullte xt=true 14. https://openlibrary.org/books/ol20606526m/genealogy_of_the_south- Indian_Gods_A_Manual_of_the_Mythology_and_Religion_... 15. http://www.imagejuicy.com/images/plants/a/azadirachta/1/ என ன ளடய ச ய க ற ப ப : கபயர : பவள சங ணவர கபயர : த. த ர ந வ க ரச ல வ த தக த : இளங ளல (க ட ம பவ யல ), இந த - ப ரவ ண, (Hindi Prachar Sabha) மத த ய அரச ன இந த ட ப ளம பட ப ப, (Dip.in central Hindi Directorate) இந த ர ந த த றந தகவள பல ளல ழ த த ன Creative Writing in English (Dip.course) எ த பண : வல லளம இளணய இதழ ந ர வ ஆச யர - (WWW.vallamai.com) 112

என ன ளடய எண ணம ம எழ த த ம கபண ள ம ன ம ற றம, க ழந ளத ள நலம ச ர ந தத. என எழ த த க ள வ ய ல இளளமய ளர வழ நடத தல, க ற ப ப கபண ள ம ன ம ற றத த ற ஆக ப ப ர வம ச ந ளத ளள ஊக க வ த தல. இந த ய ச தந த ர மப ர ட டத த ல பங க கபற ற கபண ள பற ற ய கசய த ளள கவள க க ணர தல. ந ட ட ப பற ற ம, தம ழ பற ற ம என உய ர ம ச ச. இத வளர என ன ளடய பல ச ற ளத ள மற ற ம ட ட ளர ள, கத டர ட ட ளர ள பல ப ரபலம பத த ள ள ல ம, ந ல வ ம கவள வந த ர க றத. கவள வந த ள ள ந ல ள ன வ வரம : 1. வ ட யல ன மவர ள - மபர ண ளமம க கபண ள ன வரல ற 2. ல ல ப த த வ ளத ள - ச ற ளதத கத க ப ப 3. வ மதசம - ச ற ளதத கத க ப ப 4. நம ப க ள ஒள, கவண ண லவ ல ஒர ர ம ல - க ற ந வல ள 5.ய த ம ந ன ற ய - ச ற ளதத கத க ப ப 6.கவற ற க ளய எட ட ப பற ப மப ம - தன ம ப க ள ட ட ளரத கத க ப ப 7. ளத, ளதய ம ரணம ம - க ழந ளத ள க ளத ள 8.அன கபன ம ச ளறக க ள - ச ற ளதத கத க ப ப 9.இப பட க க ந ன - வ ழ க ள வரல ற 10. நயம க நங ள யர - ட ட ளரத கத க ப ப 11. க ய ஷ - ப ப ய ப த ம - கம ழ கபயர ப ப ஆக த த ல உள ளளவ அகம க பயணக ட ட ளர - ப லம கபயர தம ழர பண ப ட மற ற ம ல ச ச ரம ச ர ந தத வ ர த ள : சக த வ ர த - த ர ப ப ர அ ம சங ம வ ன ளலம மண வ ர த - தட ம ளல இலக ய ல வ ல ச ச ர சம அப வ ர த த சர வமதச அளமப ப Email coraled@gmail.com Facebook - https://www.facebook.com/pavala.sankari.9 113

ஒர தம ழ ன ப ர ளவய ல தம ழ, க யப பண ப ட ள ல ஒப ப ளடளம மதவ எஸ ம மதவன 데이브에스마하데반 ட ட ளரச ச ற : தம ழ ம, க யன ம இரண ட சம த யங ள ல -- தளரய ல ம, மளல ள ல ம, கபர மய ட ம ஆற ள ல ம, கபர ங டல ள ல ம ப க ப பட ட -- வ ம ம லம 5800.ம.க ள ம [3625 ளமல ள ], டல வழ ம லம ம லம 5065 ந ட ட ல ளமல ள ம i [5830 ளமல ள /8100.ம.] ப க ப பட ட மக ள ல மபசப பட ம கம ழ ள. இர ப ப ன ம, இவ வ ர மக ள ம ஒமரம த ய பண ப ட ள, பழக வழக ங ள, மரப ளளக க ண டவர. பல கச ற ள அவர ள ன கம ழ ள ல ஒமர கப ர ளளத தர பளவ என பத ம, அவர ள ன கம ழ ள பல மவற அளசப ள க ண டளவ என பத ம, மபச ச வழக க ம, எழ த த வழக க ம ம ற பட டளவ என பத ம, அவர ள ன கம ழ ளயப மபச பவர ள ன எண ண க ள ஏறக க ளறய ஒன மற என பத ம [ஏழ க ட மய ந ற பத இலட சம மபர தம ளழய ம, ஏழ க ட மய பத த இலட சம மபர க யகம ழ ளயய ம மபச ன ற ர ] என பத ம வ யப ளபத தர றத. அவர ள பத யப பட ட வரல ற ம ஒமரசமயம த வங க றத, அவர ள ன சமயங ள ஒமர த ளணக ண டத த ல மத ன ற யளவ, அவர ள ன ந ட ள ப ழ கபற ற ம மவந தர ள ல ப க ப பட ட ஆளப பட டளவ. இவ வ ர சம த யங ள ன ந ட ள ம அந ந யர ல பளடஎட த த கவல லப பட ட, அட ளமத தளளய டப பட ட ஆளப பட ட ; இரண ட ந ட ள மம ஒர ச ல ஆண ட ள க க ள மளமய வ ட தளலய ம கபற ற. தம ழ ந ட ட ல ப றந த, தம ளழப மபச, தம ழ ப பண ப ட ட ல ஊற த த ளளத த வளர ந த, அகம க வ ல க ட மயற, க ய வ க க ப பலம ளற பயண த த, அங க வ ரக ணக ல தங, அந ந ட ட ன பலவ டங ள ச கசன ற, அங க பல மவற க யமக ள டன பழ, பண ய ற ற, நட ப ப ண ட வந த ர க க ம ம ளறய ல இக ட ட ளரய ளர, ம ற ற ல ம மவற இவ வ ர சம த ய மக ள ம பண ப ட ட ல மட ட மல ல த, அவர ள ன கம ழ அளமப ப ல ம, அளதப மபச ம வ தத த ல ம, பல மவற வள ய ம தர ள டன பழக ம வ தத த ல ம, வ ட ட உப ரணங ள ல ம, உணவ ல ம, ச ல ட ட ட அளமப ப ல ம ஒமரம த ய இர ப பளத மந ல ண டற ந த ர க ற ர. இவ வ ர சம த யமக ள ம உயர ந த பண ப ட ம, மரப ம உள ளவர ள, மற ற பண ப ட ளள மத ப பவர ள, ம க ந த கம ழ ப பற ற ளடயவர ள ; அத மட ட மல ல த, பழங லத த ல இரத தசம பந தம ம க ண டவர ள ஆவர. 114

தம ழ, க ய கம ழ ள, அளதப மபச ம மக ள, அவர ள ன பண ப ட ள, இவற ற ளடமய உள ள ஒற ற ளம ள /ஒப ப ளடளம ள இவற ளற மந ல ண டற ந த அன பவங ளளப ப ர ந த க ள வமத இக ட ட ளர. ச றப ப ச கச ற ள : தம ழ, க யன, தம ழ ந ட, க ய, மபச ச வழக க /எழ த த வழக க த ந த கம ழ ள [diglossic languages], ம மவந தர, ம ன ற அரச ள, மரப ம பண ப ட ம, தம ழ, க ய பண ப ட ள ல ஒப ப ளடளம. *** அற ம ம : பட டப கபயர. ளல அளமத ய ந ட [The land of Morning Calm] ii என பத க ய வ ன அந ந ட ட ன இயற ள யழக, பச ளசக ம பளம மப ர த த ப பட த த ர ப பத மப ன ற உயர ந த த ழ ம ந லப பரப ப, அளமத ய ச ழல இவற ளறக ண ட ல க ட க ப பட ட ர க க ம பட டப கபயர ச மய என ற த ன மத ன ற ம. ச வ ன ம ங பரம பளரளயச மசர ந த ஒர மபரரசர இந தத த ப ற பத த ற க சமவ ச கயன என ற கபயளரக க ட த த ர. கமல லகமல ல ஏற ய றங க ம மளல ள ல ம, சமமவள ள ல ம ந ளறந த ர க க ம -- வட ழக க ஆச ய வ ல ர க க ம இத த ப ற பம, அமத ஆச ய ண டத த ன கதற ல ம த கத ளலவ ல பல ல ய ரக ணக ளமல ள தள ள ய ர க க ம இந த யத த ளணக ண டத த ன கதன பக த ய ள ர க க ம இன க ர த ப ற பம தம ழ ந ட ட ல ர ந த மளல ள ல ம, ஆற ள ல ம, கபர ங டல ள ல ம ப க ப பட ட ள ளத. இத த ப ற ங ள ல வ ழ ம இர தரப பட ட மக ள ம இ த த ல ம, கம ழ ய ல ம மவற பட டவர ; ம அளடய ளங ள ல ம, ந றத த ல ம ம ற ற த மத ற றமள ப பவர. அப பட ய ர ப ப ன ம, ட ட ளரய ச யர பலம ளற க ய வ க க ச கசன ற, அங க வ ரக ணக ல தங, அங க ள ள மக ள டன பழ, பண ய ற ற, நட ப றவ ப ண கட ழ யமப த, இவ வ ர மக ள க க ம ளடமய உள ள பல ஒப ப ளடளம ளளக ண ட ர. இவ வளவ ஒப ப ளடளம இவ வ ர மக ள க க ம இளடமய இர ப பத ம வ ம வ யப ளபத தந தத. ம ன டவ யல ந ப ணர மவ, அத த ளறய ல ஆர ய ச ச ய ளர மவ இல ல தமப த ன ம, இந த ஒற ற ளம ள /ஒப ப ளடளம ள ட ட ளர ஆச யர க க ஒன றன ப ன ஒன ற த மத ன ற த கதள வ க க ண ட ர ந த. க யமக ள ன அன ப, நட ப, ட ட ளர ஆச யளரளயத தங ள வ ழ வ க க ள ள ம, தங ள க ட ம பத த ற க ள ள ம ப சத த டன அளழத த உறவ ட யத அளத எள த க யத. இந த இரண ட த ப பட ட உயர ந த மக ளளப பற ற ய ம, அவர ள ன பண ப ட, அவர ள ன ந ட ட ல ண டத, அங க கபற ற அன பவங ள இவற ளறப ப ர ந த க ள ள ம ச றப ப ளமக க ட ட ளர ஆச யர ம வ ம கபர ளம க ள ற ர. ம தல அன பவங ள : அகம க வ ல, ஃப க ஸ ம ந ல ள ள மம ட டமர ல ந ற வ த த ல ட ட ளரய ளர பண ய ற ற க க ண ட ர ந தமப த, க ய வ ள தளலந ர மச ல க க அர ல ள ள அன ய ங ல ர க க ம தன -ஆம என ற த ளண-ஒப பந த ந ற வ த த ற க மவளல ரணம 1991ம ஆண ட ம தன ம ளறய க ய கசன ற ர. அங க கசல ல ம ன ர, அந ந ட ட மக ள ன பழக வழக ங ள, மபச ம ம ளற, மரப இளவ ளளப பற ற அற ந த க ள ள ம பட ப ந த ளரக ப பட ட ர. இதற க க ட க ப பட ட ப த த த ளதப பட த தத ம, க யர ள ன இரண ட பழக வழக ங ள 115

தம ழ ந ட ட ளடயளதப மப ன மற மத ன ற யத. ம தல வத, ய ளரய வத ப ர க ச கசன ற ல, ச ற ப ச ள எட த த ச கசல லமவண ட ம ; இரண ட வத, ப ர க க ம மப த தளலச ய த த வணக ம கத வ க மவண ட ம. மமல ம, ஒர ச ல க யச கச ற ளள ந ள வ ல பத ந த அவர ள டம கச ல வத நல ல றவ க க வழ வக க க ம என ற ம அப ப த த த த ல எழ த ய ர ந தத. அவற ற ல ம க யம ளவ: அன ய ங ஹமசமய [அளமத வ ளளயட ட ம ], ம ஸ ஹம ந த [நன ற ]. கம ழ கத ய த ந ட ட ற க ப பயண க ப மப மற மம, ம க யம கப ற ப ளபச ச வர ந ளறமவற ற மவண ட மம, இத ல எவ வ ற கவற ற ணப மப மற மம என ற எண ணத த டன பயணம த வங யத. தன -ஆம ந ற வ த த ன கத ழ ற ச ளல ந ர வ ய ம [Plant Manager], அவரத மள வ ய ம ட ட ளரய ளளர க ய வ ம ந ளலயத த ல மலர க க த த டன வரமவற றத அவர க க ம க ந த வ யப ளப அள த தத. அவ வ ர வ ன அன ப ம, வ ர ந மத ம பல ம வந மத ளர இர ரம ந ட ட வரமவற க ம தம ழ ப பண ளபமய ந ள வ ட ட யத. அ மச ளவ ந ள வ ற த த ம ச ற ய ளலப மப ர ளள க யகம ழ ய ல வ ழ த த ச கச ல ல அவர ள க க ப ப சள த தத ம, ந ற வ ந ர வ ய ன மள வ ம வ ம ம ம க ளழந த மப ர ள. அவர ள க யகம ழ ய ல கச ல ல யத கம ழ கபயர க ப பட டத : ம -க க [அகம க ] ல ர ந த அவரத அண ணன த க க ப ப ச க ண ட வந தளதப மப ல அவர உணர ந த ர ம. அவர ட ட ளரய ளளரத தங ள வ ட ட ற க மத ய உணவ ற க ம அளழத த ர. அவரத ப சம ட ட ளரய ளளர அன ப ல ம ழ ட த தத. க ய வ ல ம தலட எட த த ளவத தத மம ப றந தந ட ட க ம வந தத மப ன ற ஒர உணர வ ஏற பட டத. அட த த க ம ட ப பட ட ம ள வ, ட ட ளரய ளர அகம க வ ல ர ந த வர ம மற றவர ளளப மப ல இல ல மல மவற வ தம த மத ற றமள ப பத ஏன என பத ன. இந த ய வ ல ப றந த வளர ந தவர என பளத அற ந தத ம, ப த தப ர ன ப றந த மண ண ல ர ந த வந த ர க ற ர? என ற நட ப தத ம ப ம க ரல ல ம ட ட ர. இந த ய வ ல ர ந த வந த ர க ற ர என பளத அற ந தத ம, த மவ ஒர நட ப ப ப ளணப ப க யர ள டம உண ட வளத ப ன ர பலம ளற ட ட ளரய ளர ல உணரம ட ந தத. ர வ ம ந ளலயத த ல ர ந த ஓட டல இன டர ண ட கநன டளல அளடவதற க ள ட ட ளரய ளர ம த பல ம ள வ க ளண ள கத ட க ப பட ட -- த ர மணம ஆ வ ட டத, அப பட ய ல எத தள ஆண ட ள ழ ந த, எத தள க ழந ளத ள, உடன ப றந மத ர எத தள, என ற இப பட ப பலப பல ஒர தம ழர இன க ர தம ழளரச சந த க க ம மப த ம ட ப பட வளதப மப ன ற ம ள வ ள த ன. க ய வ ல ம தன ம தல க ட ட ளரய ளர சந த த த இர க யர ள ல, ப வ, த றந த ம ப ப ன ளம, கவக ந ள பழ யவர மப ல கநர க ம நட ப ப பழக ம இளவ ட ட ளரய ளர க க ம ளல அளமத ய ந ட ட க க ம ளடமய ண ண க க த கத ய த ஒர ப ளணப ளப ஏற பட த த வளத உணரம ட ந தத. 116

கம ழ ள ல ஒப ப ளடளம: க ய வ ல ட ட ளரய ளர ம தல ல ம ட ட தம ழ ச கச ற ள, அவளர வ யப ப க க ஆள க யளவ, அம ம, அப ப, ஆமப என பளவத ம. தம ழ ல எங க ம த ய, தந ளதயளரக க ற க க ள ய ளப பட ட ல ம, ம தல இரண ட கச ற ள ம ட ட ளரய ளர ப றந த வளர ந த கசட ட ந ட ட ப பக த ய ல தந ளதளய அப பச ச என ற அளழக க ம பழக ம உண ட. க ய வ ல தந ளதளய ம ய ளதய டன அளழப பதற க ஆமப என ற கச ல ளலப பயன பட த த ற ர ள. கம ழ யற ய த ரணத த ல ஓட டல மலமய அளடந த டக க ம ந ளலக க த தள ளப பட ட ட ட ளரய ளர, கப ழ த மப வதற Mastering Korean iii [க ய ல மதர ச ச கபறல ]என ற ப த த த ளத வ ங, க ய எழ த த க ளளய ம, ச ல கச ற ளளய ம ற ற க க ள ள ஆரம ப த த ர. தன கபயளரக க ய ல எழ த தன -ஆம ந ற வ த த ல தன ன டன மவளலகசய பவர ள டம ட ட யவ டன, அவர ள ஒர ம -க க ஸர ம [அகம க ர ] தங ள கம ழ ய ல அக ளற எட த த க க ள வத க ற த த ம ழ ந த, க ய கம ழ ய ன ல ண க ங ள பற ற ச கச ல ல க க ட க ஆரம ப த த ர ள. அப கப ழ த தம ழ மற ற ம க ய கம ழ ள ன கச ற கற டர அளமப ப ஓமரம த இர ப பளதக ட ட ளரய ளர உணர ந த ர. தம ழ, க யன இரண ட ல ம, கச ற கற டர ள ம தல ல எழ வ ய, அளத அட த த கசயப பட கப ர ள, ளடச ய ல வ ள ச கச ல என ற ம ட ன ற. இளதக ட ட ளரய ளர க ற ப ப ட டத ம, அவர ள வ யப பளடந த, தங ள கம ழ ளயப பற ற மமல ம மபச ஆரம ப த த ர ள. மமமல பட க ப பட க, தம ழ ல ம, க ய ல ம, ஒமர கப ர ள ள ள பல கச ற ள இர ப பத கத யவந தத. உத ரணம, கதர என ற தம ழ ல கச ல வளத, மதமர என ற க ய ல கச ல ற ர ள. இத, ஈ ஆ றத. ந ள, வ என ன ம கச ற ள இர கம ழ ள ல ம ஒமர கப ர ளளமய தர ன ற. இவ வ ர கம ழ ள ம வ ள ச கச ற ள பன ளமளயக க ற க வ ம, ம ய ளதளயக க ற க வ ம ம ற றம அளட ன ற. ம த தவர ள டம, சம த த ல உயர ந ளலய ல இர ப பவர ள டமம, அத ள டம மபச ம மப த ஒர ம த ய வ ம, த க க ச சமம வர ள டன மபச ம மப த மவற வ தம வ ம, த க க வயத ல ச ற யவர ள டமம, அல லத மவளலய டத த ல ம க மழ உள ளவர ள டமம, அல லத ம ய ளதக க ளறவ மவ மபசமவண ட கமன ற ல, அதற க த தக ந தபட வ ள ச கச ற ளள ம ற ற மற ம. உத ரணம, வ, வ ங, வர மறன ங, வ ட, வ ர ம என ற ஒமர வ ள ச கச ல ளலமய பலவ தம ச கச ல மற ம. க ய கம ழ ய ல ம அமதம த வ ள ச கச ற ள ள ய ளப பட ன ற. வடகம ழ ய சம ஸ ர தத த ல ஒர ளம, இர ளம, பன ளமளயக க ற க வ ள ச கச ற ள ம ற ல ம, மபச பவர கபசப பட பவர க க த தக ந தபட வ ள ச கச ற ளள ம ற ற வத ல ளல. எ மவ, இந த ஒப ப ளடளம தம ழ க க ம, க யன க க ம மட ட மம உ த த த த மத ன ற யத. இன க ர ஒற ற ளம, மவற ற ளம உர ப ளள கசயப பட கப ர ள டன இளணப பத. இந தச ச ற ம க க ம ட ட ளயக க ட என ற ந ம தம ழ ல கச ல வளத ஈ மய மய கத ப ப ர ல மவ என ற க ய ல கச ல வ ர ள. தம ழ ல, ச ற ம என ற கபயர ச கச ல ல ன ப ன ல க எ ற 117

மவற ற ளம உர ப மசர க ப பட டத. அத மப லமவ, க ய ல மய என ற கபயர ச கச ல ல ன கபண ண ல ல ல என ற மவற ற ளம உற ப ப மசர க ப பட டத. இப பட ய, கபயர ச கச ல ல க க ப ப ன மவற ற ளம உர ப ளளச மசர ப பதன ம லம இர கம ழ ள ம கச ல லவர வளதத கதள வ க க ழப பம ன ற ச கச ல ல ன ற. ந ளலத த ந ற க ம கம ழ ள கபர ம ப ல ம ல ச ரத த ல க ற ப ப டத தக உளர ப ரம ப யங ளள அட ப பளடயய க க ண டளவ. ல ச ர ப ரம ப யத ளத கவள ப பட த த வதற, ந ளலத த ந ற க ம கம ழ ள, தற லத த ல மபசப பட ம வ தத த ல ர ந த எழ தப பட ம வ தத த ல ம ற பட ன ற iv, v. இவ வ ற மபச ம வ தத த ல ர ந த எழ த ம வ தம ம ற பட வளதமய ஆங லத த ல ளடக மல ச ய [diglossia] என ற கச ல ற ர ள. தம ழ ம, க யன ம இத தன ளம வ ய ந தளவய இர ப பத ம அவற ற ன த த தன ளமய ஒப ப ளடளமளயக ட ட றத. ஆல ஃப கரட ம. மட க தன ன ளடய ட ட ளரய ல தம ழ மபச ச கம ழ, எழ த த கம ழ மவற ப ட ளடப பற ற க க ற ப ப ட ள ய ல கசந தம ழ, இலக யத தம ழ, ப ரம ப யத தம ழ எ ப பட ம ஒமர வள ளயக க ற த த ம, பண ட தர தம ழ, ப த ளமத தம ழ, மபச ச வழக க த தம ழ, ம ளறய தம ழ என ற பலவள ய ல தம ழ கம ழ ய ல வழக க ள இர ப பத ச கச ல ல ய ர க ற ர. vi உணவ ல ஒப ப ளடளம: ப ன ர மமற க ண ட க யப பயணங ள ல, அழ த த உண ள [pressure sensors], மவ ம ற ற உண ள [accelerometers] இவற ற ன உற பத த இயந த ரங ளளய ம, அதன கசயல ம ளற ளளய ம க ய வ ல ள ள மம ட டமர ல ந ற வ த த ல ந ற வ வத ல க யப கப ற ய ளர ள க க வழ ட டவ ம, மமற ப ர ளவய டவ ம மவண ட ய ர ந தத. ளசவ உணவ ப பழக ம ள ள ட ட ளரய ளர க க அங க ளசவ உணவ ளடப பத ம வ ம அ த இர ந தத. கர ட ட ளயய ம, பழங ளளய ம, பழச ச ளறய ம உண ட ளலப கப ழ ளதத தள ள ல ம, மத ய உணவ கபர ம ப ட மவ இர ந தத. கத ழ ற ச ளல உணவ த த ல ப ச க க ச மச ற ற ல மச ய க க ழம ளபக [soy sauce] லந த, உர ளளக ழங க வர வல, ளசவ ம ச ச என ற கச ல லப பட ம ம ட ளடக ம ஸ ஊற ய [கபர ம ப ல ம ச ச ய ல யளவத த ப கப ட கசய த ம ன லந த ர க க ம ] இளவ ள டன பச ளயச தண த த க க ள ள மவண ட ய ர ந தத. இளதக ண ட ப த பப பட ட க ய நண பர ள, ட ட ளரய ளளர அவர ளத வ ட ட க க மத ய உணவ க க அளழத த ர ள. எந தவ தம இளறச ச, ம ட ளட, ம ன, பறளவ ள இளவ லக த உணளவ மட ட மம ப ம றமவண ட ம என ற பலம ளற நன க வ ளக, அவர ள அதற க ஒப ப க க ண டவ டன, ம தல ல அளரம த டன சம மத த த மப த ல ம, அவர ள ன ப வ ம ளதத கத ட டத. அவர ள வ ட ட ல வ தவ தம ளசவ உணளவ மமளசய ல ண டத ம, வ யப ப எல ளலளயக டந தத. ம தல ல தம ழ ந ட ட ஊத தப பம மப லத கத ற றம தர ம ப ன -மட-டக என ற ஒன ற ப ம றப பட டத vii, viii. ஊறளவத த அ ச ளயமய, அல லத உர ளளக ழங ள க க ண மட, ப ன - மட-டக கசய யப பட றத. எ க கவங யம, க டம ள ய மப ன ற வதக ய ய ற ளளய ம 118

மசர த த, கவங ய ஊத தப பம ம த கசய த ர ந த ர ள. அ ச ச மச ற ற டன, ம ளளத த பய ற, வதக ய பய ற, இவற ற டன பஜ மப ன ற ம வ ல மத ய த த, எண ளணய ல கப ற த த ய ற ளளய ம ப ம ற ர ள. ம ய ளதக ச ப -ஸ ட க என ன ம க ச ச ளள உபமய த த ச ச ப ப டம யன ற ம மத ல வ ளயமய தழ வமவண ட ய ர ந தத. அச சமயம க ய நண ப ன மள வ அவர த ல கமத வ ட ட ளரய ளர கசய ய ம தவளறக க ற ப ப ட ட ச கச ன ர. அத வ ளக ப பட டத ம, க ச ச ள ன உதவ ய டன ச ப ப ட வத எப பட என ற அற ந த க ண ட ச ப ப ட வத ம வ ம எள த இர ந தத. ப ச ல உள ள ச ம சங ந ற வ த த ற க வழங க ர ஆய வ க ச [supplier audit] கசல லமவண ட ய ர ந தத. அப கப ழ த ட ட ளரய ள ன உணவ பழக த ளதப பற ற ம ன க ட ட மய த வல க ட க ப பட ட ர ந தத ல, வ தம வ தம ளசவ உணவ வழங ப பட டத. அளவ கபர ம ப ல ம தம ழ ந ட ட உணளவப மப லமவ இர ந த. அவற ற ன கபயர ளள ந ள வ ளவத த க க ள வத த ன இயல த ஒன ற இர ந தத. வரல ற ற ஒப ப ளடளம: இர ந ட ள ன எழ தப பட ட வரல ற ள ம ம தல ம கப த ந ற ற ண ட வ க ல த ன ட டத தட ட ஒமரசமயத த ல த ன த வங க ன ற. க ய வரல ற ற ல ட ட ளரய ளர க க இர ந த ஆர வத ளதத கத ந த க ண டவ டன, அவரத க ய நண பர ள உற ச த த டன அளதச கச ல ல ஏன -- ற ற க க ட க மவ த வங ர ள. 119

பண ளடய தம ழ ந ட ட ன மசர, மச ழ, ப ண ட ய மபரரச ள. மற ற ம ஆய, க ங க ச ற றரச ள மப லமவ ix, x பண ளடய க ய வ ம ம க ர மய, ப க ம [ம ன ], ச ல ல என ற ம ன ற மபரரச ளளய ம xi, xii ய மப ன ற ச ல ச ற றரச ளளய ம க ண ட ர ந தத. தம ழ த த ல எல ல இடங ள ல ம தம மழ மபசப பட டத மப ல, க ய வ ல ம எல ல இடங ள ல ம க யம மபசப பட டத. ப த தசமயம வடக ல ர ந த தம ழ த த ற க வந த, பரவ ய ர ந தத. அமத இடத த ல ர ந த அச சமயம க ய வ க க ம பரவ யத. ப த தசமயம இன ன ம க ய வ ல ஒர கப ய சமயம ப ப ன பற றப பட ட வந த ல ம, தம ழ ந ட ட ல அத ட டத தட ட மளறந மத மப ய வ ட டத என மற கச ல லல ம. ந ப பட ட த த ல ப த த வ ரங ள இர ந தத பற ற ய ம, தம ழ அரசர ள எப பட ப த தசமய வழ ப ட ட த தலங ள க க ந வந தங ள க ட த த, ஆத த த வந த ர ள என பத பற ற ய ம ட ட ளரய ளர த த க ய நண பர ள டன ப ர ந த க ள வத ண ட. ந ப பட ட த த ற க அர ளமய ல உள ள ச ற ற ல இர க க ம ப த தப ர ன மச ழர லத த ய பளழயச ளல ஒன ற பழங லத த ல ப த தசமயம தம ழ த த ல இர ந தளதக ட ட ந ற றத. xiii க ய வ ல மச ல ந ல, ம எக ஸ அர ல உள ள கப ங ம ன ச ப த தர ஆலயம, ப றந ல ஒர மளலய ன மமல உள ள ப த தர ஆலயம, க ய வ ன நட வ ல அளமந த மந- ங -ச ன மளலய ல அளமந த ஆலயங ள க க ம ட ட ளரய ளர கசன ற வந த ர க ற ர. மந- ங -ஸ ன மளலய ல இளலய த ர லத த ல கசன ற, அங க ந றம ம ற ய ர க க ம இளல ளளப ப ர த த ம ழ வத ஒர ச ம அன பவம. அங ர ந த ப த தர ஆலயம ம, ப த தர, மற ற ம பல கதய வங ள ன த ர உர வங ள ம ப றந தந ட ளட ந ள வ பட த த யத. பண ளடய தம ழ ந ட ம, க ய வ ம டற பயணம மமற க ள ள ம ந ட ள மவ இர ந த. xiv இர ந ட ள ல ம ள ள ம ன ற மபரரச ள ம தங ளத டல த க மமன ளமளய ந ற வம யன ற பல மவற சமயங ள ல கவற ற ய ம ண ட ர ந த. 120

ப ழ கபற ற மச ழப மபரரசர ம தல ம இர ம ந த ரன, இக ல இந த யக டற பளட உர வ க ம வளரய ல, இந த ய வ மலமய ம ப கப ய டற பளடளயத தன டம ளவத த ர ந த ர. ழக க க டல ள ல மச ழப மபரரச ன அந தம ன ந ம ப ர த வ ள, டற பளட மமல த க த ளத ந ற வ, இலங ள, இலட சத த வ ள, ட ரம [இன ளறய மமலச ய ], இந மத ம ச ய வ ன ச ம த ர த வ இவற ற ல த த ஆத க த ளத ந ற வ ய ர ந த ர. xv க ட த த ர க க ம வளரபடம அவரத மபரரளசய ம, அவரத கசல வ க க க டங ய பக த ளளய ம, அவரத வண க ப பல ள கசன ற வழ ளயய ம ட ட றத. மமல ம, இர ந ட ள ன அரச ள ம தமக ம உ த த, ச றப ப த ளறம ங ளளய ம க ண ட ர ந த xvi, xvii. இர ந ட ள ம டற மப ர ள ல மற ற ந ட ளள கவற ற ண ட ள ள. இளவ இவ வ ர ந ட ள க க ம உ த த கபர ளமதர ம ந ழ ச ள க ம. தம ழ ந ட ம, க ய வ ம அன யர ஆட ச ய ல ம ச க இர ந த. ப ப ன ட டத தட ட எழ பத ஆண ட ள க ய ளவத தன ழ ளவத த ர ந ததத. க ய வ ல பல மரப ச ச ன ங ள இர க க ம டத த ற க கசன றமப கதல ல ம ட ட ளரய ள ன க ய நண பர ள இளத அவர க க ந ள வ பட த தத தவற யத ல ளல. இவ வ ண ளம அள த த ப ர ளவய ளர ள ம அற ந த க ள ள ம வண ணமம அற வ ப ப ள ல ம எழ தப பட ட ர ந தத. தம ழ ம இர ந ற ற ண ட ள ப ட ட ஷ ன ஆள ள க க ள இர ந த, இந த ய ய ய ன ஒர பக த ய வ ட தளலயளடந தத. பண ப ட ட ஒப ப ளடளம: தம ழ ந ட ட ற க ம க ய வ க க ம ளடய ல பல பண ப ட ட ஒப ப ளடளம ள ணப பட ன ற. வயத ல ம த தவர ள, அத ரத த ல உள ளவர ள, ச றப ப ளடயவர ள க க இரண ட பண ப ட ள மம ம ய ளதயள க ன ற. க ட ம ப உறவ க க ம தன ளம தர ன ற. 121

பல ஆண ட ள அகம க வ ல வச த த வர வத ல, அகம க வ ன பண ப ட த த த வத த ற க ம ன ன ளம அள க றத, ஒர வர வ ஷயத த ல மற கற ர வர தளலய ட வளத வ ர ம ப வத ல ளல இர வர மபச ம மப த க ட இரண டட தள ள ந ன மற மபச வ ர ள, அந த எல ளலளயத த ண ட உள மள கநர ங வர வளத அவர ள வ ர ம ப வத ல ளல என றற ய ம ட ய ம. அகம க வ ல மபச ம மப த ஒர வர ண ளள மற கற ர வர ப ர த தபட த ன மபசமவண ட ம ; ஆ ல, க ய வ ல ம, தம ழ த த ல ம கப யவர ள டம, மமலத ள டம மபச ம மப த தளலளயத த ழ த த, ண ப ர ளவளயக மழ கசல த த வத ம ய ளதய க ர தப பட றத. க யர ள அள க க ம இவ வ தம ம ய ளத, ட ட ளரய ள ன அகம க உடன பண ய ளர ள ல மவற வ தம மவ ப ந த க ள ளப பட டத. தம ழ ப பண ப ட ம இவ வ தமம என ற அற ந த ர ந த ட ட ளரய ளர அளத ம ற எட த த க க ள ளவ ல ளல. இச கசய த ளயக க ய நண பர ள டன ப ர ந த க ண டமப த, இப ப தல க க நன ற கத வ க ப பட டத. இவ வ ர பண ப ட ள க ம உ த த இன க ர பழக ம, ஒர வர மபச ம மப த, ஆம என ற தளலளய ஆட ட வத. இப பட ச கசய வத ல, மபச பவர கச ல வளத ஒப ப க க ள வத அர த தம ல ளல, ஆம என பத ஒர வ த ம ய ளதய ம, மபச பவர கச ல வளத ம ட பவர த ற ற ர என பத மட ட மம ஆக ம. அதற, மபச பவர கச ல வளதக ம ட பவர கசய யப மப ற ர என ற ம ட வ ட ட வ டக க ட த. ஒர ச ல ந ழ ச ள க க ப ப றக இந த ஒப ப ளடளம ப ந தத. எ மவ, த த க ய பண ய ளர ள டம அவர ள என ப ந த க ண ட ர ள என ற ம, கச ல லப பட டத க ற த த என கசய யப மப ற ர ள என ற ம ட ட ளரய ளர ம ட டமப த ளடத த பத ல ஒன ற ம கசய யப மப வத ல ளல என பத த ன. அவர ளத மமலத ள மவற பண க ட த த ர ப பத ல, அளதத த ன கசய ய ம ட ய மம தவ ர, ம ற எளதய ம கசய யம ட ய த என ற கதள வ க ப பட டத. இத கத ந தவ டன, அவர ள ன அன மத ய டன, அவர ளத மமலத ள டம மபச, அவர ளத பண ய ல வ ர ம ப ம ம ற றத த ற க அன மத கபற றப றம, ட ட ளரய ளர வ ர ம ப யவண ணம பண ம ற றம ந ழ ந தத. இச கசயல க ய நண பர ள ல ம ப ர ட டப பட டத. பண வ ஷயத த ல ம ம த றந த மபச ளம தம ழ த த ல உள ள பண ப ட ளட ஒத தமத ஆக ம. க ட ம ப கநர க ம, கப மய ர க க ம ய ளத, உடன பண கசய மவ டம க ட ம பத த ர மப ல நட ப ப ர ட ட தல இளவ தம ழ ப பண ப ட ளட ஒத தளவ. உல மம ட டமர ல ந ற வ ங ள க ளடமய நடந த ஒர மப ட ட க, க ய வ ல ள ள மம ட டமர ல ந ற வ த ளதச மசர ந த கப ற ய ளர ள, கடக ஷ யன ள, இயக க பவர ள [machine operators] ஃப க ஸ வந த ர ந தமப த, ம ம கத ய த ந ட ட ல கத ந த ம ம க ட ட ளரய ளளர அவரத அல வல த த ல சந த க மவ, ம க ம ழ ச ச யளடந த ர ள. உடம அவளரச ச ழ ந த க ண ட, வ ட ட ற க அளழத த ச கசல லமவண ட ம என ற அன ப க ட டளளய ட ட ர ள. ட ட ளரய ள ன மள வ அவர ள க க அள த த ச ற ற ண ட அள வர க க ம ந ளறளவய ம, 122

ம ழ ச ச ளயய ம அள த தத. கபண இயக க பவர ள ட ட ளரய ள ன மள வ ளயச ச ற ற ச ச ற ற வந த, அவர க க க யகம ழ ய ல ஒர கச ல க டத கத ய வ ட ட ல ம, ம ழ வ டன க ய ல மபச க க ண மட இர ந த ர ள. கடக ஷ யன ள ம, என யர ள ம ட ட ளரய ள ன ம ம டம ம வ ம ம ய ளதய டன மபச, வ ளடகபற ம மப த, தளலச ய த த வணங அவரத ஆச ளயப கபற ற க க ண ட ர ள. க ய கசன றவ டன, இளதப பற ற அங க கபர ளம மபச யத ல, அட த தம ளற ட ட ளரய ளர க ய கசன றமப த, மற றவர ள க க வ ட ட ல ர ந த த ன பண டங ள கசய வ த த எட த த ச கசன ற, அவர ளளச சம த ப பட த த மவண ட ய ர ந தத. மமலத ள க க கநர ங, நட ப டன இர ப பத ம, அவர ள ல ப ர ட டப பட வத ம தம ழ ந ட ட ல வ ர ம பப பட வத இத ந ள வ ற த த யத. அல வல த த ல கபண ள க க ய மத ப ப தரப பட மல ர ப பத தம ழ த ளதப மப லமவ, க ய வ ல ம நடப பளதக ணம ட ந தத. ஒர அகம க ப கபண கப ற ய ளர தரக ட ட ப ப ட மச தள க வந தமப த அவர ப ந த ளரக க ம அள த த மய சள ள ம மற ற க யப கப ற ய ளர ள ல ப றக ண க ப பட டத. இளத அற ந த அங ர க க ம கபண -இயக க பவர ள க ட அவளரப ப றக ண க த த வங ர ள. இத அவளர ஏம ற றமளடந த கவற ப பளடய ளவத தத. அகம க மண ண ல ப றந த, அப பண ப ட ட மலமய வளர ந த அவர, இளத கவள ய ல கச ன ல, அவரத த றளமய ன ளமளயமய கவள ச சம மப ட ட க ட ட ம எ ந ள த த கசய வதற ய த த ள த த ர. இத ட ட ளரய ளர க க த கத யவந தத ம, ஒர லந த ளரய டல க க ஏற ப ட கசய த, இம ம த ச கசயல ள மம ட டர ல வ ல கப ற த த க க ள ளப படம ட ட த என ற கதள ளத கதள வ க ப பட டத. ட ட ளரய ளளர அத ர உர வ ம அவர ள ந ள த தத ல அவர ள அவர கச ல ல க க க ழ ப பட ந த கபண கப ற ய ள ன மய சள ளள ஏற ற க க ண ட ர ள. பலவ தம ம யற ச க க ப ப ன ர ம, லம ழ ந த ப ன ர மம ம ம ற தல ஏற பட டத. ஒர மமலத ய ன ட டளள என பதற அல ல மல ஒர ச ஊழ யர என றம ளறய ல மத ப ப க க ட க ஆரம ப த த ர ள. இந த ந ழ ச ச இவ வ மற ப றக ண க ப பட ட, அங க பண ய ற ற ய ஒர கபண கப ற ய ள டம ர ந த நன ற யற தளலப கபற உதவ யத. அவர ம மற ற பண ய ளர ள ல மத க ப பட ஆரம ப த த ர. தம ழ ந ட ளடப மப லமவ, க ய வ ல ம ஆண ம வ ற க ம வ ம ம க யத த வம அள க ப பட றத. அவர ள ம வ ம ச ர ட ட ப ப ர ட டப பட வளத ட ட ளரய ளர பலம ளற வ த த ர க ற ர. 123

வ ட ட க ர வ ள ன ஒப ப வளம: கவள ந ட ட ற க வர ம எல ல ப பயண ளளப மப லமவ, ட ட ளரய ளர ம க ய ள வ ள ப கப ர ள ளள வ ங க ம வ ர ப பத ளதத கத வ த தத ம, அம ம த ய கப ர ள ளள வ ற பள கசய ய ம ளட ள க க அளழத த ச கசல லப பட ட ர. 124

அங க ள ள கப ம ளம ள, அந ந ட ட ப பழங லத ளதச ச த த பபளவ தம ழ ந ட ட க ர வ ளளமய ள ய ள வத மப ல உர வ க ப பட ட ர ப பளதக ண ட வ யப ப ஏற பட டத. உத ரணம, அப மப ம ளம ள அ ச உளடக க ம இயந த ரம, ம றம, உரல -உலக ள இவற ளற உபமய ப பத மப ல அளமக ப பட ட ர ந த. க ய கப ம ளம ள ன படங ளளய ம, அதற க அட த த ற மப ல தம ழ த த ல அப பட ப பட ட ர வ ளள உபமய க க ம படங ளளய ம ணல ம xviii, xix, xx, xxi. ட ட ம ஒப ப ளடளம: ஒர தடளவ க ய கசன ற ர ந தமப த, மச ல ந ர க க அர ல உள ள க யன ஃமப க வ ல மலஜ என ற இடத த ற க ட ட ளரய ளர கசன ற ர. அங க க ய வ ன கத ன ளமவ ய ந த ட ட ம ங ள ம, ல ச ரத ளத ந ள வ ற த த ம பல ட ச ளயக க ற க க ம பத ளம ள ம இர ந த. மமல ம, பழங ல உளட ள ல க யர ள ட ச தந த ர ள. அங க ள ள பளழய ட ட டங ள ம, க ளர மவய ந த க ட ளச ள ம, பளழய மசர ந ட ம ரள வ ல உள ளத மப லக ட ச யள த த. ம ட வ ளர: பலம ளற க ய கசன றமப த அங க ண டற ந த அன பவங ள ம, க யமக ள ன ப வ ம, ப சம ம, நட ப ம, கம ழ அளமப ப ன ஒப ப ளடளமய ம, இர கம ழ ள ல ம ண ட கப த ச 125

கச ற ள ம, க ட ம பப பழக வழக ங ள ம, அவர ள இர ரம ந ட ட, தங ள இல லத த ற க வரமவற ற உபச த த ம ண ப ம, கத ன ளம ள ம, ட ட ளரய ளர க க உணர த த யளவ இளவத ம -- இவ வ ர மக ள ம ந லத த ல ம, கபர ங டல ள ல ம, கப ங ச ச ழ த மத ட ம ஆற ள ல ம, வ ண ணள வ ய இமயத த ல ம ப க ப பட ட கவவ மவற இடங ள ல வ ழ ந த ல ம, இவர ள ல பண ப ட, மரப, ப ரம ப யம, கம ழ ப பற ற ஒன ற மவ இர க றத என பத கவள ள ளடமளலய உயர ந த ந ற றத. இவர ள தங ள ளடமய இரத த உறவ க ண டவர ள என பத ம, இவர ள ளடமய வண, சமய, மற ற கத டர ப ள ம இர ந த என பத ம ந ர ப க ப பட ட கவள வரப பல ஆய வ ள மமற க ள ளப படமவண ட ம, தம ழ -க ய உறவ பலப படமவண ட ம, ஆய ரம ஆண ட ள க க ம ன ர இர ந த ப ளணப ப ம ண ட ம கத டரமவண ட ம என பமத ட ட ளரய ள ன அவ. நன ற : இக ட ட ளரளய எழ தச கச ல ல, என ள ப பலம ளற ஊக க வ த த மபர ச யர ந ர ன வட மவல அவர ள க க ம, டல ர ய ச ச ம லம தம ழ -க ய டல வழ ளய ந ற வ ம யன ற வர ம ஒ ச ப ல என ன ம ப ல ச ப ப ரமண அவர ள க க ம ட ட ளரய ளர த த ம ம ர ந த நன ற ளயத கத வ த த க க ள ள ற ர. *** *** *** க ற ப ப கள i ii டல வழ ள ம, கத ளலவ ள ம, கசன ள த த ளறம த த ல ர ந த க ய ப ச ன த ளறம த த ற கத ளலவ, மப ர ட ஸ. ம -- Sea Route & Distance, Port of Chennai, India to Port of Busan, Korea, Ports.com, URL: http://ports.com/sea-route/port-of-chennai,india/port-of-busan-pusan,southkorea/ ளல அளமத ய ந ட என ற ஏன க ய அளழக ப பட றத? வ. க ம ர, ப த த ல ல, த ளடம ஸ ஆஃப இந த ய, ப ப ரவ, 27, 2005 -- Why is South Korea Called the Land of Morning Calm? by V. Kumar, New Delhi, The Times of India, February 27, 2005 iii ம சஸ ட ங க யன, ப. ந ம ப க, ப ரன ஸ எ ம ஷ ல சர வ கசஸ, இங க., ந ய ய ர க, 1988 Mastering Korean by B. Nam Park, published by Barron s Educational Services, Inc., New York, 1988 iv ட ளவடட ல ங க மவஜ? ளடக மல ச ய, ட ர ன ஸ மலஷன அன ட ளரஸ ஆஃப ம டர ட இன ப ப ன, ளச அன ட த ஸ ல வ க மவ ல ட, கத க ப ப ளர - அகர ம, ய ட ர ங க மவ ஸ டம வ ச, த ர ய ம ய ம, ஸய ன ஸ +ப ஸ க ஸ ம ட ய, ந ய ய ர க. Divided Languages? Diglossia, Translation and Rise of Modernity in Japan, China and the Slavic World, p-v, edited by Arokay, Jadranka Gvozdanovic and Darja Miyajima -- Published by Springer Science+Business Media, New York v ஏ ஸ க ச ஆஃப ல ங க மவஜ ஹ ஸ ட இன த க யன கப ன ஸ ல, ஷ ன ல, மம 29, 2015DOI: 10.1371/ ர ல மப ன.0128448 -- A Sketch of Language History in the Korean Peninsula by Sean Lee - - Published: May 29, 2015DOI: 10.1371/journal.pone.0128448 vi A Case Review of Tamil Diglossia by Alfred J. Matiki, Article in Language in India, Strength for Today and Bright Hope for Tomorrow, Vol 10, November 2010 vii The source for Korean vegetarian pancake [pintaetak] picture is: http://www.mothersmementos.com/2011/01/korean-vegetable-pancakes_26.html viii The Source for Tamilnadu vegetarian ooththappam is: http://chefinyou.com/2009/02/02/onion-tomato-uthappam-south-indian-savoury-pancake/ ix p-6, A Primer of Tamil Literature by M.S. Purnalingam Pillai, Printed by Ananda Press, Madras, 1906 x Source for map of ancient Tamil Kingdoms is: http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/1316247 126

xi A Brief History of Korean Language by Karavinka, UniLang Language Community, Forum, October 2005, http://forum.unilang.org/viewtopic.php?t=7855 xii Source for map of ancient Korean Kingdoms is: http://www.weedenfamily.net/allstars/background.htm xiii Source for the picture of Chola period Buddha statue found by archaeologists near Nagapattinam, Tamilnadu is: http://blog.azibaza.com/?p=1137 xiv Navy History, Military, Global Secuity, org -- http://www.globalsecurity.org/military/world/rok/navy-history.htm xv The Cholas By K.A. Neelakanda Sastri, pp 211-220, published by Oxford University Press, Madras. xvi Ancient Ports and Maritime Trade Centers in Tamilnadu and Their Significance, Presentation by T.S. Sridhar, Special Commission, Department of Archaeology, Government of Tamilnadu at 7 th National Conference on Marine Archaeology of Indian Ocean Counties. 6 th /7 th October 2005 xvii Source for map showing Rajendra Chola I s naval influence is: https://en.wikipedia.org/wiki/chola_navy#/media/file:rajendra_territories_cl.png xviii அ ச உளடக க ம எந த ரம, உரல -உலக ள, ம றம இவற ளறக ள ய ள ம க ய கப ம ளம ள கச ல ந ல, மல ட மட மவ ர ல ட ல [Lotte World] வ ங ப பட டளவ. xix பட நன ற :: மண ப ள ச மந த... உலக ள க த த ல ல ம ணவ யர ம ள ர த ம க ண ட ட டம, http://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/international-women-s-day-celebrated-kovilpatticollege-222303.html, March 7, 2015 xx அ ச உளடக க ம எந த ர பட நன ற : https://nathiyinvaliyilorunaavai.wordpress.com/page/4/ ம ரண ப ட பழகம ழ ள -- நவம பர 8, 2013 xxi ம றத த ல தம ழ ப கபண அ ச ப ளடக க ம பட நன ற :: http://josephinetalks.blogspot.com/2015/05/blog-post_2.html 127

மதவ எஸ ம மதவன (ஓர அர ச ரனன ) 데이브에스마하데반 543, E.Huber Street, Mesa, AZ 85203 USA email: dsmahadevan@gmail.com ட ட ளரய ளர க ற ப ப ட ட ளரய ளர தம ழ ந ட ட ல ப ண ட யர தளலந ர ம மத ளரக க க ழக ம ஐம பத ளமல ள [80.ம ] கத ளலவ ல உள ள ளரக க ட ய ல ப றந தவர. அங க பள ள ப பட ப ளப ம ட த த வ ட ட, அண ண மளல பல ளலக ழ த த ல கப ற ய யல த ளறய ல [B.E] பட டம கபற ற ர. இந த ய வ ண கவள ஆர ய ச ச க ழ த த ல [ISRO], த ர வ ந தப ரத ளத அட த த த ம ப வ ல ம, ஆந த ர ம ந லத த ன ஸ ர ஹ ம ட ட வ ல ம ர க க ட எ கப ர ள தரக ட ட ப ப ட, வட வளமப ப மப ன ற த ளற ள ல பண ய ற ற ர. மமற பட ப ப க அகம க கசன ற, க ண ட க ம ந லத த ல கலக ச ங டன ந ல உள ள ய கவர ச ட ட ஆஃப க ண ட க ய ல மமல ந ளலப கப ற ய யல பட டம [M.S. in Mechanical Engineering] கபற ற ர. இன கடல [Intel] ந ற வ த த ல ச ல ஆண ட ள ல மப ர ய வ ல பண ய ற ற ய ப ன ர அ மச ம ந லத த ல ள ள மம ட டமர ல ந ற வ த த ல மசர ந த பண ய ற ற ர. அங க மவஃபர ஃப ப [Wafer Fab.], ண ச ச ல ல ள வட வளமப ப, உற பத த, உற பத த தரக ட ட ப ப ட இவற ற ல பண ய ற ற ர. மச ல ந ல உள ள மம ட டமர ல, க ய வ ல கசன சர, ஆக ச லமர ம ட டர உற பத த த வக ப பண ய ல ஒத த ளழப ப நல ர. அன ய ங ந ல ள ள தன -ஆம ந ற வ த த ல ம, ப ச ல ள ள ச ம சங ந ற வ த த ல ம வழங க ர கச தள க ச கசன ற ர. இளவ பல க ய ள டன பண ப யவ ம, அவர ள ன நட ளபப கபறவ ம உதவ யத. அவர க க எழ த வத ல ந ட டம உள ளத. இவரத இரண ட தம ழ ந ல ள ம, ஒர ஆங ல ந ல ம கவள வந த ர க ன ற. இவர இளணயப பத த ள ள ல தம ழ ல ட ட ளர ள ம, ச ற ளத ள ம எழ த வர ற ர. தற கப ழ த அகம க வ ல, ஃப க ஸ கபர ந ல பக த ய ல, மமச என ன ம ந ல வச த த வர ற ர. 128

TAMILAKAM S CONTRIBUTION TO ANCIENT MARITIME TRADE AND CULTURAL EXCHANGE K. R. A. Narasiah Abstract This paper is intended to establish that the peninsular India, especially Tamilakam (Tamil speaking area of the sub-continent) was practicing maritime trade effectively and efficiently and through the various agents involved in the process established sustained cultural contacts that linked not only the traders but the Royalty as well. In the paper various evidences are quoted for establishing the sea trade as it existed from earliest time of 3 rd century BCE to later centuries. They include literary, inscriptional, and other vestiges such as potsherds and numismatics. The author is indebted to many scholars works as shown in the bibliography, the Tamil Nadu Archeological department, ASI and various libraries of Chennai Preamble The Sea trade of Tamilakam with the west was in its peak when Roman Empire was in its best; Indians were present in Alexandria and the foreign traders continued to live in India long after the fall of the Roman Empire. From Sangam poems we understand that Yavanas (a term used for any foreigner; may have been derived from Ionnes) were treated well and they even served in the Royal courts of India. The Indian commercial connection with SE Asia proved vital to the merchants of Arabia and Persia during the 7th 8th century, the ruling people in trade exchange. That shows that the trade through sea was sustained for centuries and therefore there was continuous movement of people along with their language and culture across the seas. The cultural exchanges were most with the eastern countries where the impact of is seen by way of temples and traditional habits. I. TRADE WITH WEST Trade with the West has been amply recorded with evidences. In 1999 to 2003, the University of Southampton conducted excavations at the site of Quseir al-qadim, believed to be the important site of the port Myos Hormos mentioned in the Periplus. A potsherd of the 1st century B.C E., found in that place during excavation proved to be having letters in Tamil Brahmi. The text reads paanai ori, that is, pot (suspended) in a rope net. The Periplus of the Erythraean Sea was wrtitten in 1 st century, not in literary language but language of common usage, thus proving that the contents are truly recorded from what has been witnessed by a sailor/navigator. In all there are 66 paragraphs of material describing ports starting from Egyptian port of Mussel Harbour of the Red Sea. For the westerners any water beyond the Mediterranean was Red Sea and hence the title Erythraen Sea. Paragraph 38 onwards of the text is all about Indian Coast starting from identifying the river Indus as SINTHUS. 129

STRABO (64 BCE 24 CE) is believed to have said, Since the Romans have invaded Arabia and the merchants of Alexandria are already sailing with fleets by way of the Nile and the Arabian Gulf as far as India, these regions have become far better known to us of to-day than to our predecessors. PLINY the Elder (23-79 AD) noted, If the wind, called Hippalus (south-west Monsoon), happens to be blowing it is possible to arrive in forty days at the nearest market in India, Muziris by name. The 130

name of the king of this place is Caelobothras. Another port, and a much more convenient one, is that which lies in the territory of the people called Neacyndi, Barace (Kottayam and Vakkarai) by name. Here king Pandion used to reign, dwelling at a considerable distance from the market in the interior, at a city known as Modiera. Travellers set sail from India on their return to Europe, at the beginning of the Egyptian month of Tybia, which is our December, or at all events before the sixth day of the Egyptian month Mechir, the same as our January; if they do this they can go and return in the same year..." The months mentioned Tybia and Mechir rhyme closely to Thai and Masi and of the same time almost of the year of Tamil calendar, thus proving the close links of the Tamilakam to the West and the linguistic link as well.. The co-directors of excavations at Berenike -- Dr. Steven E. Sidebotham, a historian at the University of Delaware, and Dr. Willeke Wendrich, an archaeologist at the University of California at Los Angeles say...the research showed that the maritime trade route between India and Egypt in antiquity appeared to be even more productive and lasted longer than scholars had thought. Also, it was not purely an overwhelmingly Roman enterprise, as had been generally assumed. The artifacts at the site indicated that the ships might have been built in India and were probably crewed by Indians. We talk today about globalism as if it were the latest thing, but trade was going on in antiquity at a scale and scope that is truly impressive,'' Sidebotham s book throws some light on the trade aspect. He remarks Ptolemic documents suggest that, after expenses the skipper got 50% of the profit and this can show why such hazardous trips were undertaken. Vienna s Papyrus document a contract says the cargo cost was 6.93 mill drachmas. The cargo was a Gangetic nard (used for flavouring wine, annointing the dead for perfumes, cooking etc.,) ivory and fabric on board a ship Hermapolon (even the name of the ship is recorded and available) from Muziris. L. Cassan says, From the contract If we take the words kata Muzerin to mean "(for a voyage) to Muziris" as Thür suggests, the original contract was drawn up at Muziris. Either ego or tu or both may well have been members of the foreign colony resident there. I learned that as many as one hundred and twenty vessels were sailing from Myos Hormos to India. This proves the point made in the Sangam literature foreigners who lived in Tamil ports area were secure and safe to do their trade. The Kerala archaeologists say, Now we have found evidence that points to the possibility that the ancient trade port of Nelcynda was located in what is today Alumthuruthu-Kadapra near Chengannur. Periplus states that Nelcynda is 500 stadia (about 92 km) from Muziris (Kodungalloor as believed earlier and now identified to be Pattianam) by sea and by river and is 120 stadia (about 22 km) from Bacare (Vakkarai) along the mouth of the same river. 57 th para of the Periplus states, From that time to the present day ships start, some direct from Cana, and some from the Cape of Spices; and those bound for Damirica throw the ship's head considerably off the wind; while those bound for Barygaza and Scythia keep along shore not more than three days and for the rest of the time hold the same course straight out to sea from that region, with a favorable wind, quite away from the land, and so sail outside past the aforesaid gulfs. In the 58th para the Periplus says, Beyond Bacare there is the Dark Red Mountain, and another district stretching along the coast toward the south, called Paralia. The first place is called Balita; it has a fine harbor and a village by the shore. Beyond this there is another place called Comari, at which are the Cape of Comari and a harbor; hither come those men who wish to consecrate themselves for the rest of their lives, and bathe and dwell in celibacy; and women also do the same; for it is told that a goddess once dwelt here and bathed. 131

The Periplus talks about Korkai a port of great importance at that time in its 59 th para. From Comari toward the south this region extends to Colchi, where the pearl-fisheries are; and it belongs to the Pandian Kingdom. Beyond Colchi there follows another district called the Coast Country, which lies on a bay, and has a region inland called Argaru. At this place, and nowhere else, are bought the pearls gathered on the coast thereabouts; and from there are exported muslins, those called Argaritic. Colchi is Korkai and K.A.N Sastri had identified Argaru as Uraiyur, but now it is considered to be Alagankulam where the graffiti of Roman ship was found in a potsherd. Damarica of the Periplus is Tamil country and mention is made of different ships used by the Tamils - very large vessels made of single logs bound together, called sangara; but those which make the voyage to Chryse and to the Ganges are called colandia, and are very large. Arikamedu, located on the Coromandel Coast of India, proved to be the most important site for study of Indian sea trade with the Mediterranean region during Imperial Roman times. The site has been excavated previously in the 1940s and 1950s, but because of many unresolved problems, during three seasons from 1989 to 1992, new excavations were carried out as a collaborative project of the University of Pennsylvania Museum and Madras University. Late Dr. Vimala Begley, who had previously edited Rome and India: The Ancient Sea Trade (1991), conceived the project. It is worth noting a poem from Purananuru (30:10 15) by Uraiyur Muthukannanaar ங கனம ப ட வர ப வர க ம மப ட ம ப ப ய கண த ம ண பரந பத ண ட த ப க அர ப ப க ந த மபர ங க த தக அர )The huge ships entered the harbour through the river without lowering their sails or folding down the masts and without lightening the cargo-load, of different cargoes of the traders( Pattinappalai of the Sangam mentions the different items of cargo arrived by the ships. Merchants of Southern India formed Trade Guilds in order to organize and expand their trading activities. Trade guilds became channels through which Indian culture got exported to other lands. From the 11th century to the 13th century, South-Indian trade in Southeast-Asia was dominated by the Cholas. The trading system was totally under the control of the Guilds, while the state provided security both at sea and at ports. The Government did not control the activities of the Guilds and therefore the trade went on despite the changes in Governments. In Nagapattinam there existed a brick tower called Chinese Pagoda which was demolished by Jesuit mission in 1867. This stood testimony for interaction of Chinese traders with Indian counterparts and for their use the pagoda was allowed showing the sense of inclusivity practiced by the people and since there were Chinese traders interacting with Tamil merchants here and they were allowed to have their pagoda. 132

Some artefacts from Nagapattinam were exhibited in Tokyo in 1992 as collection of the Rockfellers, in which there was an idol of Buddha. In the pedestal of that image there were some letters which were found to be in Tamil. The script reads: irajendra chola perumpalli akkasalaiperumpalli alwar koyilukku thirutsavam elundarula alvar ivvalavaarai elundarluvitttar ciruttavur nalan kunakara udaiyar svastisri padinenvishayaththukkum akkasaalaikkal nayakar. The text says that the alvar for a festival procession of the temple of Akkasalai-perumpalli in Rajendra Chola Perumpalli. The alvar was set up by Nalan Gunakara Udayar of Ciruththaavur. Let it be auspicious! Akkasalai-nayakkar is for all Padinenvishayam. Chola navies invaded and conquered Srivijaya (7 th - 13th century) in the Malay Archipelago and the Cholas extended their influence to China and Southeast Asia and by the end of the 9th century, had developed extensive maritime and commercial activity. This is proved by the evidences found there: The oldest of 3 rd or 4 th C. S. Thailand Perumpattan Kal Second is in Takua Pa 9 th C (tank under Manigramaththaar) Third is 11 th C Barus (Masi thingal fees by captain) Fourth is 12 or 13 th C from Si Thammaret (gift to Brahmanas)by Danma Senapathi Fifth is Pagan 13 C (Vishnu temple hall) Last is from Quanzhou 13th C which assumes maximum importance for our study of cultural exchange of 13 th century in Tamil Brahmi Language in stone now kept in Khlong Thom Phra Kru Athan Sankarakit Museum, Krabi, Thailand That the trade continued for much longer time than what was thought earlier is proved by a bronze bell found from a 1875 shipwreck between Auckland and Raklan, 15 cm. in diameter and 16.5 cm in height and in the bell's trunk is an inscription in seven Tamil words, 24 letters in all that states Mohaideen Vakkusa udaiya kappal mani. (The bell of Mohideen Baksh s ship) 133

Considered most valuable of the vestiges of trade is the Roulette ware (ceramic jars). These derive their name from the figures drawn on their surface after they had been made smooth at the top edges to start with. The designs were made by a rolling a wheel with teeth, on the wet surfaces of the ware. This method of making designs on earthen vessels was not known in India earlier. Scholars feel that this method must have come from the European region. This art consists of triangular shapes and geometrical figures. Since the wheel with designed sharp edges were used to make the impressions by rotating over the finished ceramic ware they were called rouletted ware. As said earlier Vimala Begley xxi (1931 2000) had done extensive research in Arikamedu of the 600 odd sherds found there. She says, " On the basis of surface color, firing conditions, and other factors, two distinct fine varieties of the pottery can now be recognized, dating from approximately the second century B. C. to the late first century A. C. Since no precise parallels with Classical "rouletted" 134

ceramics can be identified, the view that the finest Arikamedu sherds are imported appears to be mistaken. Instead, both varieties should be considered regional products, although the technique of decoration is still presumed to be of Classical origin. The paper also presents the results of field observations of analogous techniques used by the village potters of Bijnaur in North India. These techniques suggest that the decoration on Arikamedu Rouletted Ware was "chattered," probably with sharp-pointed metal strips, instead of having been made with roulettes, as the name of the pottery inaccurately implies" Dr. S. Suresh says xxi "Recently, archaeological excavations at Khuan Luk Pat on the west coast of Thailand have even revealed a copper Sangam Chola coin and a copper Pallava coin. "It is interesting to analyze the probable routes through which rouletted pottery and the rouletting technique spread in India from the ports to the hinterland which has revealed the wares in large numbers. All the important port towns yielding rouletted ware are situated close to the spot where a major river joins the sea." The above is an important point to note about the spread of the trade inland through the river waters, indicating a strong inland water connectivity. The foreign traders with their ware did travel inwards through the rivers. Palar connecting from Vasavsamudaram, The Gingee connecting from the port Arikamedu are some examples. 135

Most ports were situated at the river mouths. The goods must also have gone inland only by the river. So also the professional expertise must have spread. For, the sherds have been found in some inland spots as well. For instance, Kanchi near Palar; Uraiyur on t the Kaveri; Karur on the Amaravathi bank.. Tamilnadu archaeology department in joint research with the National Institute of Oceanography Goa in 1991 first took up the sport where Poompuhar had reportedly been submerged. The ruined buildings and their structure gave an idea of the great civilisation of yore. Dr. S.R.Rao dates these buildings to be dating back to several centuries. In a paper titled Shoreline changes along the Poompuhar Tranquebar region published in 2006, authors Sundaresh, Jayakumar S., and Sani kumar V xxi, say that "Poompuhar, a flourishing port in the beginning of the Christian era played a major role in maritime activities and cultural expansion in the history of India. The marine archaeological explorations around Poompuhar brought to light the remains of terracotta ring wells, brick structures, storage jars in the inter tidal zone and brick structures, stone structures, pottery from offshore explorations strongly support the habitation sites." Kaviripoompattinam or Puhar was not only a port but also the capital of Cholas of the Sangam period. According to Silappadikaram, It is an extensive town. Now, its boundaries of those times have been 136