Message Two The Ministry of the Age Scripture Reading: Matt. 16:18; Eph. 4:11-12; 2 Kings 2:1-14; 2 Pet. 1:12; 1 Tim. 1:3-4; Rev. 21:2, 9 I. The particular recovery and work that God is doing in one age is the ministry of that age: A. In the Old Testament Noah had the ministry of that age to build the ark, Moses had the ministry of that age to build the tabernacle, and David and Solomon had the ministry of that age to build the temple. B. In the New Testament the ministry of the Lord Jesus is to build up the church as the Body of Christ Matt. 16:18. C. The many gifted persons produced in the Lord s ascension have only one ministry, that is, to minister Christ for the building up of the Body of Christ, the church; this building up is not accomplished directly by the gifted ones but by the saints who have been perfected by the gifted ones Eph. 4:11-12, 16. D. In God s building ministry, there are those who take the lead in that ministry in every age. May the Lord open our eyes to see that as long as we are human beings, we should be Christians; as long as we are Christians, we should enter into the Lord s ministry in this age Words of Training for the New Way, vol. 1, p. 23. II. Elisha s following of Elijah from Gilgal to Bethel, from Bethel to Jericho, and from Jericho to the river Jordan shows that in order to enter into the ministry of the New Testament age, we must follow the Lord through four crucial places: A. Elijah is a type of the Old Testament age with the Old Testament economy, and Elisha is a type of the New Testament age with the New Testament economy. B. The age was changed by passing through four places 2 Kings 2:1-14: 1. Gilgal is the place where God s people were circumcised to deal with their flesh Josh. 5:2-9; Gal. 5:24; Phil. 3:3. 2. Bethel is the place to give up the world and turn to God absolutely, taking God as everything Gen. 12:8; 1 John 2:15-17. 3. Jericho, the first city that Joshua and the people of Israel had to defeat when they entered into the good land, signifies the head of God s enemy, Satan Josh. 6; Rev. 12:11. 4. The river Jordan, where the New Testament baptism began, signifies death Matt. 3:5-6; Rom. 6:3-4; Gal. 2:20. C. In order for the age to be changed from the Old Testament to the New Testament in our experience, we must deal with our flesh (Gal. 5:24; Phil. 3:3), give up the world and turn to God (James 4:4; 1 John 2:15-17), defeat Satan (Eph. 6:10-20; Rev. 12:11), and pass through death (Rom. 6:3-4; Gal. 2:20). D. We need to be co-workers who are dealt with by the Lord and who are in one accord to match the need of the ministry of the age Acts 1:14; Rom. 15:6; cf. Judg. 7. III. The ministry of the age ministers the present truth to God s people; in 2 Peter 1:12 the present truth can also be rendered the up-to-date truth : A. Although all the truths are in the Bible, through man s foolishness, unfaithfulness, negligence, and disobedience many truths were lost and hidden from man cf. 2 Kings 22:8. B. Freshly revealed truths are not God s new inventions; rather, they are man s new discoveries; every worker of the Lord should inquire before God as to what the present truth is.
C. God s truths are cumulative; later truths do not negate former ones; what we see today are the cumulative revelations of God. D. May God be gracious to us so that we do not become castaways of the present truth ; may we be watchful, and may we not allow the flesh to come in or the self to gain any ground. IV. The present truth, the highest peak of the divine revelation given to us by God through the ministry of this age, is the revelation of the eternal economy of God 1 Tim. 1:3-4; 6:3-5; Eph. 3:2; 1 Cor. 4:1-2; 9:17; 2 Cor. 4:1: A. The entire Bible, which is the explanation of the eternal economy of God, is the autobiography of the Triune God, seen in the two sections of eternity and on the bridge of time (to make God s chosen people beings of the New Jerusalem): 1. In the Old Testament there is the single, but triune, God from eternity past, indirectly moving only with men and among men John 1:1, 3. 2. He came from eternity into time and with His divinity to enter into humanity in order to become the incarnated God for His direct move in man, seen in the four Gospels, for the accomplishment of His judicial redemption vv. 14, 29. 3. In resurrection He became the compounded God, the all-inclusive life-giving Spirit, seen in the Acts and the Epistles for the carrying out of His organic salvation John 1:32, 42; Exo. 30:22-25; 1 Cor. 15:45b; Phil. 1:19. 4. Because of the degradation of the church, He became the intensified God, the sevenfold intensified life-giving Spirit seen in Revelation 1 20, for the producing of the overcomers 1:4; 3:1; 4:5; 5:6. 5. In eternity future He will be the corporate God, the New Jerusalem, seen in Revelation 21 and 22, for the universal, divine-human incorporation of the processed and consummated Triune God with the regenerated, transformed, and glorified believers as the goal of God s eternal economy John 1:51; Rev. 21:3, 22; Ezek. 48:35. 6. Thus, the central revelation of God and the Lord s recovery are God becoming the flesh, the flesh becoming the life-giving Spirit, and the life-giving Spirit becoming the sevenfold intensified Spirit to build up the church that becomes the Body of Christ and that consummates the New Jerusalem. B. God becoming man so that man might become God in life and in nature but not in the Godhead is the essence of the entire Bible, the diamond in the box of the Bible, the eternal economy of God John 12:24; Rom. 8:29; 1 John 5:11-12; 2 Pet. 1:4: 1. God became man through incarnation by participating in man s humanity; man becomes God (in life and in nature but not in the Godhead) through transformation by participating in God s divinity John 1:14; 2 Cor. 3:18; Rev. 22:14. 2. This divine-human romance is the subject of the entire Bible, the content of God s economy, and the secret of the entire universe S. S. 1:1-4; 6:13: a. Christ is divine and human, and His transformed lover is human and divine; they are the same in life and in nature, perfectly matching each other. b. The Triune God, consummated to be the Husband, and the tripartite man, transformed to be the bride, will be one couple, a great corporate God-man Rev. 21:2, 9. 3. God and man will become one entity, and that one entity is the mingling of divinity with humanity, which will consummate in the New Jerusalem, the conclusion of the entire Bible. Taken from conference and training outlines and ministry books published by Living Stream Ministry. Do not duplicate.
Mensaje dos El ministerio de la era Lectura bíblica: Mt. 16:18; Ef. 4:11-12; 2 R. 2:1-14; 2 P. 1:12; 1 Ti. 1:3-4; Ap. 21:2, 9 I. El recobro particular y la obra que Dios esté haciendo en una era, es el ministerio de esa era: A. En el Antiguo Testamento Noé tuvo el ministerio de esa era de edificar el arca, Moisés tuvo el ministerio de esa era de edificar el tabernáculo, y David y Salomón tuvieron el ministerio de esa era de edificar el templo. B. En el Nuevo Testamento el ministerio del Señor Jesús es edificar la iglesia como Cuerpo de Cristo Mt. 16:18. C. Las muchas personas dotadas producidas en la ascensión del Señor tienen un solo ministerio, esto es, ministrar a Cristo para la edificación del Cuerpo de Cristo, la iglesia; esta edificación no es llevada a cabo directamente por las personas dotadas, sino por los santos que han sido perfeccionados por ellos Ef. 4:11-12, 16. D. En el ministerio de edificación de Dios, hay algunos que toman la delantera en cada era. Que el Señor abra nuestros ojos para que veamos que si somos seres humanos, debemos ser cristianos; si somos cristianos, debemos entrar en el ministerio del Señor en esta era Words of Training for the New Way, t. 1, pág. 23. II. El hecho de que Eliseo siguiera a Elías de Gilgal a Bet-el, de Bet-el a Jericó y de Jericó al río Jordán, muestra que para entrar en el ministerio de la era neotestamentaria, debemos seguir al Señor a través de cuatro lugares cruciales: A. Elías tipifica la era antiguotestamentaria con la economía antiguotestamentaria, y Eliseo tipifica la era neotestamentaria con la economía neotestamentaria. B. La era fue cambiada al pasar por cuatro lugares 2 R. 2:1-14: 1. Gilgal fue donde el pueblo de Dios le dio fin a su carne al circuncidarse Jos. 5:2-9; Gá. 5:24; Fil. 3:3. 2. Bet-el es el lugar donde uno renuncia al mundo para volverse completamente a Dios, tomándolo como su todo Gn. 12:8; 1 Jn. 2:15-17. 3. Jericó, la primera ciudad que Josué y el pueblo de Israel tuvieron que derrotar cuando entraron en la buena tierra, representa la cabeza del enemigo de Dios, Satanás Jos. 6; Ap. 12:11. 4. El río Jordán, donde se dio el inicio al bautismo neotestamentario, representa la muerte Mt. 3:5-6; Ro. 6:3-4; Gá. 2:20. C. Para que en nuestra experiencia ocurra el cambio de la era antiguotestamentaria a la era neotestamentaria, debemos darle fin a nuestra carne (Gá. 5:24; Fil. 3:3), renunciar al mundo y volvernos a Dios (Jac. 4:4; 1 Jn. 2:15-17), derrotar a Satanás (Ef. 6:10-20; Ap. 12:11) y pasar por la muerte (Ro. 6:3-4; Gá. 2:20). D. Necesitamos ser colaboradores que pasan por el trato del Señor y que están en un acuerdo para llenar la necesidad del ministerio de la era Hch. 1:14; Ro. 15:6; cfr. Jue. 7. III. El ministerio de la era ministra la verdad presente al pueblo de Dios; en 2 Pedro 1:12 la verdad presente también puede traducirse la verdad actualizada : A. A pesar de que todas las verdades están en la Biblia, debido a la insensatez, infidelidad, negligencia y desobediencia del hombre muchas verdades se perdieron y le fueron escondidas al hombre cfr. 2 R. 22:8. B. Las verdades frescas reveladas no son nuevos inventos de Dios, sino que son nuevos descubrimientos del hombre; cada obrero del Señor debe inquirir delante de Dios en cuanto a cuál es la verdad presente.
C. Las verdades de Dios son acumulativas; las verdades postreras no niegan las verdades anteriores; lo que vemos hoy son las revelaciones acumuladas de Dios. D. Que Dios tenga misericordia de nosotros para que no seamos náufragos de la verdad presente ; que seamos vigilantes y no permitamos que la carne entre o el yo gane ningún terreno. IV. La verdad presente, la cumbre de la revelación divina dada a nosotros por Dios mediante el ministerio de esta era, es la revelación de la economía eterna de Dios 1 Ti. 1:3-4; 6:3-5; Ef. 3:2; 1 Co. 4:1-2; 9:17; 2 Co. 4:1: A. Toda la Biblia, la cual es la explicación de la economía eterna de Dios, es la autobiografía del Dios Triuno, vista en las dos secciones de la eternidad y en el puente del tiempo (para hacer de los escogidos de Dios seres de la Nueva Jerusalén): 1. En el Antiguo Testamento vemos al Dios único, pero triuno, de la eternidad pasada, moviéndose indirectamente con los hombres y entre los hombres Jn. 1:1, 3. 2. Él vino desde la eternidad y entró en el tiempo con Su divinidad para entrar en la humanidad con el fin de ser el Dios encarnado para Su mover directo en el hombre, visto en los cuatro Evangelios, para el cumplimiento de Su redención judicial vs. 14, 29. 3. En resurrección Él llegó a ser el Dios compuesto, el Espíritu vivificante todo-inclusivo, que se ve en Hechos y en las Epístolas para llevar a cabo Su salvación orgánica Jn. 1:32, 42; Éx. 30:22-25; 1 Co. 15:45; Fil. 1:19. 4. Debido a la degradación de la iglesia, Él llegó a ser el Dios intensificado, el Espíritu siete veces intensificado que se ve en Apocalipsis 1 20, para producir los vencedores 1:4; 3:1; 4:5; 5:6. 5. En la eternidad futura Él llegará a ser el Dios corporativo, la Nueva Jerusalén, que se ve en Apocalipsis 21 y 22, para la incorporación universal, divino-humana del Dios Triuno procesado y consumado con los creyentes regenerados, transformados y glorificados como la meta de la economía eterna de Dios Jn. 1:51; Ap. 21:3, 22; Ez. 48:35. 6. Por lo tanto, la revelación central de Dios y el recobro del Señor es que Dios llega a ser carne, la carne que llega a ser el Espíritu vivificante y el Espíritu vivificante que llega a ser el Espíritu siete veces intensificado para la edificación de la iglesia que llega a ser el Cuerpo de Cristo y que llega a su consumación en la Nueva Jerusalén. B. Dios llega a ser hombre para que el hombre llegue a ser Dios en vida y en naturaleza, mas no en la Deidad es la esencia de toda la Biblia, el diamante en la caja de la Biblia, la economía eterna de Dios Jn. 12:24; Ro. 8:29; 1 Jn. 5:11-12; 2 P. 1:4: 1. Dios llegó a ser hombre mediante la encarnación al participar de la humanidad del hombre; el hombre llega a ser Dios (en vida y en naturaleza mas no en la Deidad) mediante la transformación al participar de la divinidad de Dios Jn. 1:14; 2 Co. 3:18; Ap. 22:14. 2. Este romance divino-humano es el tema de toda la Biblia, el contenido de la economía de Dios y el secreto de todo el universo Cnt. 1:1-4; 6:13: a. Cristo es divino y humano, y Su amada transformada es humana y divina; ellos son iguales en vida y en naturaleza, perfecta pareja el uno con el otro. b. El Dios Triuno, consumado para ser el Esposo, y el hombre tripartito, transformado para ser la novia, serán una pareja, un gran Dios-hombre corporativo Ap. 21:2, 9. 3. Dios y el hombre llegarán a ser una sola entidad, y dicha entidad es la mezcla de la divinidad con la humanidad, la cual tendrá su consumación en la Nueva Jerusalén, la conclusión de toda la Biblia. Tomado de bosquejos de conferencias y entrenamientos publicados por Living Stream Ministry. No duplicar.
메시지 2 시대의사역 성경말씀 : 마 16:18, 엡 4:11-12, 왕하 2:1-14, 벧후 1:12, 딤전 1:3-4, 계 21:2, 9 I. 하나님께서한시대에하고계시는특별한회복과일이그시대의사역이다. A. 구약에서노아는방주를건축하기위한그시대의사역을가졌고, 모세는성막을건축하기위한그시대의사역을가졌으며, 다윗과솔로몬은성전을건축하기위한그시대의사역을가졌다. B. 신약에서주예수님의사역은그리스도의몸인교회를건축하는것이다 마 16:18. C. 주님의승천안에서산출된많은은사있는이들은오직한사역, 즉그리스도의몸인교회를건축하기위해그리스도를공급하는사역을갖고있다. 이건축은은사있는이들에의해직접성취되는것이아니라은사있는이들에의해온전하게된성도들에의해성취된다 엡 4:11-12, 16. D. 하나님의건축의사역에있어서, 각시대마다그사역에앞장서는이들이있다. 주님께서우리의눈을열어주셔서우리가사람이라면그리스도인이어야하고, 그리스도인이라면이시대의주님의사역안으로들어와야한다는것을보게하시기를바란다. 새길을위한훈련의말씀, 제 1 권 ( 영문판 23 쪽 ). II. 길갈에서벧엘까지, 그리고벧엘에서여리고까지, 그리고여리고에서요단강까지엘리사가엘리야를따른것은우리가신약시대의사역안으로들어가기위해반드시네주요장소들을통과함으로써주님을따라야한다는것을보여준다. A. 엘리야는구약경륜이있는구약시대의예표이며, 엘리사는신약경륜이있는신약시대의예표이다. B. 네장소들을통과함으로써시대가바뀌었다 왕하 2:1-14. 1. 길갈은하나님의백성이그들의육체를처리하기위해할례받은장소이다 수 5:2-9, 갈 5:24, 빌 3:3. 2. 벧엘은세상을버리고, 하나님을모든것으로취함으로써하나님께절대적으로돌이킨장소이다 창 12:8, 요일 2:15-17. 3. 여리고는여호수아와이스라엘백성이좋은땅에들어갔을때그들이패배시켜야했던첫번째성으로서하나님의원수의우두머리인사탄을상징한다 수 6 장, 계 12:11. 4. 요단강은신약의침례가시작된곳으로서죽음을상징한다 마 3:5-6, 롬 6:3-4, 갈 2:20. C. 우리의체험에있어서구약에서신약으로시대가전환되기위해, 우리는반드시우리의육체를처리하고 ( 갈 5:24, 빌 3:3), 세상을버리고하나님께돌이키며 ( 약 4:4, 요일 2:15-17), 사탄을패배시키고 ( 엡 6:10-20, 계 12:11), 죽음을통과해야 ( 롬 6:3-4, 갈 2:20) 한다. D. 우리는주님에의해처리받고시대의사역의필요에부합하기위해한마음한뜻안에있는동역자들이어야한다 행 1:14, 롬 15:6, 참고삿 7 장. III. 시대의사역은하나님의백성들에게현재의진리를공급한다. 베드로후서 1 장 12 절에있는 현재의진리 는 최신의진리 로도번역될수있다. A. 비록모든진리들이성경안에있음에도불구하고, 사람의어리석음과신실하지못함과소홀함과불순종을통해많은진리들이상실되었고사람으로부터숨겨졌다 참고 : 왕하 22:8. B. 신선하게계시된진리들은하나님께서새로발명하신것이아니라, 사람이새롭게발견한것들이다. 주님의모든일꾼들은현재의진리가무엇인지를하나님께물어보아야한다.
C. 하나님의진리들은축적된다. 이후의진리들은이전의진리들을무효화하지않는다. 오늘우리가보는것은축적된하나님의계시들이다. D. 우리가 현재의진리 로부터뒤쳐진사람들이되지않도록하나님께서우리에게은혜를베푸시기바란다. 우리가깨어있고, 육체가개입하거나자아가입지를얻는것을허락하지않기를바란다. IV. 현재의진리, 즉하나님께서이시대의사역을통해우리에게주신신성한계시의최고봉은하나님의영원한경륜에대한계시이다 딤전 1:3-4, 6:3-5, 엡 3:2, 고전 4:1-2, 9:17, 고후 4:1. A. 성경전체는하나님의영원한경륜을설명한것으로서삼일하나님의자서전인데, 이는 ( 하나님께서선택하신사람들을새예루살렘의존재들로만들기위한 ) 영원의두부분과시간의다리위에서볼수있다. 1. 구약에는단지사람들과함께사람들가운데서간접적으로움직이시는, 영원과거부터홀로하나이시지만삼일이신하나님이계신다 요 1:1, 3. 2. 사복음서에서볼수있듯이, 하나님은영원으로부터시간안으로그분의신성을가지고인성안으로들어오셨는데, 이것은그분이사람안에서직접움직이시기위한육체되신하나님이되시기위함이었고그분의법리적인구속을성취하기위한것이었다 요 1: 14, 29. 3. 사도행전과서신서들에서볼수있듯이, 부활안에서그분은복합되신하나님, 모든것을포함하신생명주시는영이되셨다. 이것은그분의유기적인구원의수행을위한것이었다 요 1:32, 42, 출 30:22-25, 고전 15:45 하, 빌 1:19. 4. 요한계시록 1 장부터 20 장에서볼수있듯이, 교회의하락으로인해그분은강화되신하나님, 곧일곱배로강화된생명주시는영이되셨는데, 이것은이기는이들을산출하기위해서이다 계 1:4, 3:1, 4:5, 5:6 5. 요한계시록 21 장과 22 장에서볼수있듯이, 영원미래에그분은단체적인하나님, 즉새예루살렘이실것이다. 그것은하나님의영원한경륜의목적으로서과정을거치시고완결되신삼일하나님과거듭나고변화되고영광스럽게된믿는이들의우주적이며, 신성하고도인간적인합병체를위한것이다 요 1:51, 계 21:3, 22, 겔 48:35. 6. 따라서하나님의중심계시와주님의회복은하나님께서육체가되시고, 육체가생명주시는영이되시고, 생명주시는영은일곱배로강화된영이되심으로, 교회를건축하시고, 이교회는그리스도의몸이되고새예루살렘으로완결되는것이다. B. 하나님께서사람이되심은사람을신격에서는아니지만생명과본성에서하나님이되게하시려는것이성경전체의본질이며, 성경이라는 상자 속에있는 다이아몬드 곧하나님의영원한경륜이다 요 12:24, 롬 8:29, 요일 5:11-12, 벧후 1:4. 1. 하나님은육체되심을통해사람의인성에참여함으로써사람이되셨다. 사람은변화를통해하나님의신성에참여함으로써 ( 신격에서는아니지만생명과본성에서 ) 하나님이된다 요 1:14, 고후 3:18, 계 22:14. 2. 이신성하고도인간적인로맨스가성경전체의주제, 하나님의경륜의내용이며우주전체의비밀이다 아 1:1-4, 6:13. a. 그리스도는신성하고도인간적이시며, 그분의변화된연인은인간적이며신성하다. 그들은생명과본성에서똑같고서로에게완전히어울린다. b. 완결되어남편되신삼일하나님과변화되어신부가된세부분으로된사람은한쌍의부부, 즉위대하고단체적인한하나님 - 사람이될것이다 계 21:2, 9. 3. 하나님과사람은한실체가될것이고, 그한실체는신성과인성의연합으로서, 성경전체의결론인새예루살렘으로완결될것이다. Taken from conference and training outlines published by Living Stream Ministry. Do not duplicate.