Copyright 2017 by Kyo Chol Kum ( 금교철 ) All rights reserved.

Liberty University School of Divinity A STUDY ON A MISSIONAL CHURCH IN A BUSINESS CORPORATION: THE CASE OF THE E-LAND GROUP IN KOREA 직장내선교적교회운영에관한연구 : 이랜드기업을중심으로 A Thesis Project Submitted to The Faculty of Liberty University School of Divinity in Candidacy for the Degree of Doctor of Ministry by Kyo Chol Kum ( 금교철 ) Lynchburg, Virginia May 2017

Copyright 2017 by Kyo Chol Kum ( 금교철 ) All rights reserved.

Liberty University School of Divinity THESIS PROJECT APPROVAL SHEET MENTOR Dr. Justin Yoojung Lee Adjunct Professor of Practical Theology READER Dr. Sungtaek Kim Director, Korean Ministries Assistant Professor of Practical Theology

ABSTRACT A STUDY ON A MISSIONAL CHURCH IN A BUSINESS CORPORATION: THE CASE OF THE E-LAND GROUP IN KOREA Kyo Chol Kum Liberty University School of Divinity, 2017 Mentor: Dr. Justin Yoojung Lee This study considers a new form of the church that can influence the society with the gospel in a more proactive way; it is a church in a corporation. As evangelism is becoming more difficult in Korea, Korean churches need to discover the contact point for the gospel. Existing churches attempted to make nonbelievers come to them, but the church in a corporation reaches out to nonbelievers in the workplace. Existing churches are established around people s dwelling environment, but the church in the workplace provides a nexus for social life. There surfaces a need for a new form of the church that fits the pattern of life in the workplace by shifting the paradigm. While serving as a pastor of the E-Land Group for ten years, the researcher experienced the effectiveness of sharing the gospel message and nurturing Christians in the workplace for expanding the kingdom of God, as the number of Christians grew from less than ten percent of employees to 60-70% in several years. To identify theoretical principles for the thesis, this research studies essential resources concerning the biblical principles on the establishment of a church in a workplace and missional churches. Through surveys and interviews of twenty churches in the E-Land Group, the study also attempts to confirm iv

what kinds of fruit are being produced and how dynamic changes are being made in those churches. The researcher suggests core principles to carry out the dynamic mission of churches in the workplace in businesses owned by Christians. Abstract length: 249 words v

ABSTRACT 초록 A STUDY ON A MISSIONAL CHURCH IN A BUSINESS CORPORATION: THE CASE OF THE E-LAND GROUP IN KOREA 직장내선교적교회운영에관한연구 : 이랜드기업을중심으로 Kyo Chol Kum ( 금교철 ) Liberty University School of Divinity, 2017 Mentor: Dr. Justin Yoojung Lee ( 이유정 ) 본연구는직장내교회를통해세상에더적극적인복음의영향력을미칠수있는새로운형태의교회에관해고찰한다. 한국교회가복음제시가어려워지는상황에서주도적으로복음의접촉점을찾는것이필요하다. 기존교회가비신자들을교회로찾아오게했다면직장내교회는비신자들을향해일터로찾아가는교회라할수있다. 기존교회가주거생활중심의교회였다면직장내교회는사회생활중심의교회라고할수있다. 이에기존교회의패러다임을전환하여지역교회중심의한계를극복하고, 직장중심의생활패턴에맞는새로운교회가절실하다. 본연구자는지난 10년동안크리스천회사인이랜드의사목으로직장내교회를설립하여목회를해왔다. 초기 10퍼센트도안되던그리스도인이수년안에 6-70퍼센트로증가한부흥의경험을통해직장내에서복음을전하고양육하는것이하나님나라의확장에얼마나효과적이고가치있는일인지확인했다. 본논문의이론적근거를위해직장내교회설립의성경적원리와선교적교회에관한핵심문헌들을연구할것이며, 아울러이랜드회사내의 20개교회들을중심으로설문리서치와개인인터뷰를통해어떠한열매를맺고역동적으로변화되어가고있는지확인하고자한다. 이연구를통해한국사회안의수많은그리스도인회사들이회사내교회를운영하여역동적인선교적사명을감당하기위한핵심원리를제시하고자한다. vi

초록길이 : 161 words vii

ACKNOWLEDGEMENTS 감사의글 이땅에빛과소금으로살아갈수있도록목회자의사명을주시고직장사역에비전을두게하셔서직장속에서그리스도인들을섬길수있도록직장교회설립을하게하신하나님께감사와영광을올려드립니다. 그리스도인이복음을전해야하는구체적인세상을직장으로생각해왔던저에게직장사역에대해큰가르침을주신한국직장사역의선구자이신방선기목사님과직장사역의길을열어주신최영수목사님, 그리고직장사역에대해연구할수있도록해주신원용일목사님께진심으로감사합니다. 아울러이랜드기업에서앞서직장사역에수고하신여러선배목사님들의덕택으로본논문이만들어질수있음에깊은감사를드립니다. 작장교회에대해이론적틀을세울수있도록본연구의기회를제공해주시고실천신학에대해많은가르침을주신리버티신학대학원이유정박사님과김성택박사님과정현박사님께존경과감사의인사를드립니다. 그리고건강한교회를세우고올바른목회에비전을두며하나님나라확장을위해마음을나누며함께수학한디민 4기동기생들에게고마움을표합니다. 아울러학업과연구기간중본연구자에게많은도움과힘이되어준김선주목사님과이영원목사님과구자억목사님과나의멘토인정숙자교수님에게도고마움의인사를드립니다. 직장교회로설립되어본연구에모델이되고세상에서구별된그리스도인으로살기를원하는은혜샘교회모든가족들과, 직장사역과직장교회를향한같은비전을가지고평생동역하며지지해준사랑하는아내정현정사모와하나님을깊이알아가는내아들금하람, 하나님께사랑받고기쁨이되는내딸들금하린, 금예린에게나의가족이되어줘서고맙다는말을전하고싶습니다. 목회자의길을앞서가시면서바른목회를삶으로보여주신부모님, 금호섭목사님과우병완사모님께감사를드립니다. 끝으로직장가운데서세상의빛과소금으로살기위해매일영적전쟁을벌이고있는모든그리스도인들에게실제적인도움이되기를소망합니다. viii

CONTENTS 목차 ABSTRACT... iv 초록 ACKNOWLEDGEMENTS... viii 감사의글 TABLES... xiv 표 FIGURES... xvi 그림 SUMMARY... xvii 요약 CHAPTER 1: Introduction... 1 제 1 장 : 서론 1. Statement of the Problem... 1 문제제기진술 2. Statement of Scope Limitation... 3 범위와한계에대한진술 3. Biblical and Theological Basis... 4 성경적, 신학적근거 4. Method of the Study... 5 연구방법 5. Review of Literature... 8 문헌검토 CHAPTER 2: Definition of Missional Church and Biblical Understanding... 13 제 2 장 : 선교적교회의정의와성경적이해 1. Meaning of Missional Church... 13 선교적교회의의미 1) Nature of the Church... 13 교회의본질 ix

2) Mission of the Church... 14 교회의사명 3) Concept of the Missional Church... 16 선교적교회의개념 4) Roles of the Missional Church for the Age... 19 선교적교회의시대적역할 2. Development Process of Missionary Church... 21 선교적교회의발전과정 1) Relationship between Mission and Church... 21 선교와교회의관계 2) Roles of the Missional Church... 23 선교적교회의역할 3) Biblical Basis and Purpose of the Missional Church... 26 선교적교회의성경적근거와목적 3. Missional Church and Ministry in the Workplace... 31 선교적교회와직장사역 1) Basis for Mission in the Workplace... 32 직장선교의근거 2) Ministry Direction for Mission in the Workplace... 37 직장선교의사역방향 3) Need for Mission in the Workplace... 39 직장선교의필요 4) Missional Church for the Workplace... 41 직장을향한선교적교회 CHAPTER 3: Situations and Characteristics of the Missional Church in Korea... 43 제 3 장 : 한국의선교적교회의상황과특성 1. Need for the Missional Church in Korea... 43 한국의선교적교회의필요 1) Recognition of Missional Church in Korea... 43 한국의선교적교회의인식 x

2) Situations of the Missional Church in Korea... 44 한국의선교적교회의상황 2. Characteristic of the Missional Church in the Workplace... 46 직장내선교적교회의특성 1) Understanding of the Missional Church in the Workplace... 46 직장내선교적교회의이해 2) Organizations for Mission in the Workplace in Korea... 48 국내직장선교를위한단체 3) Need for the Missional Church in the Workplace... 50 직장내선교적교회의필요 3. Vision of the Missional Church in the Workplace in Korea... 52 한국의직장내선교적교회의비전 1) Missional Church in the Workplace for Church Planting... 53 교회개척을위한직장내선교적교회 2) Missional Church in the Workplace for Urban Mission... 55 도시선교를위한직장내선교적교회 3) Roles of the Pastor for the Missional Church in the Workplace... 57 직장내선교적교회를위한목회자의역할 CHAPTER 4: Survey for the Operation of the Missional Church in the Workplace... 60 제 4 장 : 직장내선교적교회운영을위한설문연구 1. Purpose and Procedure of the Survey... 60 설문목적과절차 1) Purpose of the Survey... 60 설문의목적 2) Participants... 61 참가자 3) Procedure and Method of the Survey... 61 설문절차와방법 4) Composition and Contents of the Survey... 61 설문의구성과내용 xi

2. Results of the Survey... 64 설문결과 3. Results from the Analysis of the Survey... 98 설문분석을통한결과 1) Relationship Analysis between Church Ministries and the Workplace... 98 교회사역과직장사역의상관관계분석 2) Relationship Analysis for Church Planting in the Workplace... 98 직장내교회설립의위치적상관관계분석 3) Relationship Analysis between Pastor s Ministry Experience in the Workplace and Church Planting in the Workplace... 100 목회자의직장사역경험과직장내교회설립과의상관관계분석 CHAPTER 5: Strategies and Practices of the Missional Church in E-Land Group... 101 제 5 장 : 이랜드기업내선교적교회의전략과실천 1. Practices of the Missional Church for the Sunday Worship of Christian Employees... 105 기존신앙직원의주일예배를위한선교적교회의실천 1) Christian Employees Connection to Local Churches... 105 기존신앙직원의지역교회연결 2) Importance of the Missional Church in E-Land Group... 107 이랜드기업내선교적교회의중요성 2. Practices of the Missional Church for the Faith Nurture of Christian Employees... 109 기존신앙직원의신앙양육을위한선교적교회의실천 1) Missional Nurture in the Workplace... 109 직장선교적양육 2) Missional Spirituality in the Workplace... 111 직장선교적영성 3) Missional Discipleship Training in the Workplace... 112 직장선교적제자훈련 3. Practices of the Missional Church for the Evangelism of Non-Christian Employees... 114 비신앙직원전도를위한선교적교회의실천 xii

1) Missional Evangelism in the Workplace... 115 직장선교적현장전도 2) Formation of Missional Relationships in the Workplace... 115 직장선교적관계형성 3) Missional Preaching in the Chapel in the Workplace... 116 직장선교적채플설교 4) Missional Counseling Ministries in the Workplace... 117 직장선교적상담사역 4. Suggestions for the Strategic Operation of the Missional Church in the Workplace... 117 직장내선교적교회운영전략을위한제언 CHAPER 6: Conclusion... 119 제 6 장 : 결론 Appendix A... 122 부록 A Bibliography... 126 참고자료 IRB Approval... 132 IRB 승인 xiii

TABLES 표 표 1. 연령... 64 표 2. 교회사역기간... 65 표 3. 이랜드사역기간... 66 표 4. 이랜드사역일수... 67 표 5. 소속교단... 68 표 6. 회사내교회개척연수... 69 표 7. 예배장소... 70 표 8. 비신자교회정착수... 71 표 9. 기존신자교회정착수... 72 표 10. 교회예산최대지출처... 73 표 11. 주일평균출석수... 74 표 12. 주일직원평균출석수... 75 표 13. 주일외부성도평균출석수... 76 표 14. 월평균새신자수... 77 표 15. 새신자교회등록경위... 78 표 16. 전도방법... 79 표 17. 직장내전도도구... 80 표 18. 개척후성도수변화... 81 표 19. 개척후성도수증가... 82 표 20. 직장내이랜드직원수... 83 xiv

표 21. 직장내업체직원수... 84 표 22. 직장내복음제시한인원... 85 표 23. 직장내복음제시비율... 86 표 24. 직장사역초기신앙인비율... 87 표 25. 교회성도중직원비율... 88 표 26. 현재신앙인비율... 89 표 27. 직장사역초기종교비율... 90 표 28. 영접까지복음제시횟수... 91 표 29. 직장내전도의어려움... 92 표 30. 직장내신앙모임종류... 93 표 31. 회사에서교회에지원하는내용... 94 표 32. 직장내교회개척의어려움... 95 표 33. 직장내교회개척의유리한점... 96 표 34. 직장내교회개척의중요한요소... 97 표 35. 기업내신앙인의교회연결전략... 106 표 36. 기업내직장인초신자를위한신앙양육과정... 108 xv

FIGURES 그림 그림 1. 이랜드기업의성숙한신앙인을위한훈련과정... 105 그림 2. 기존신앙직원의신앙양육목적... 110 그림 3. 이랜드스피릿네가지... 112 그림 4. 이랜드기업의전인적제자훈련... 113 xvi

SUMMARY CHAPER 1 INTRODUCTION Korean churches have passed a period of revival and growth but have seen a steady decline in recent years. In response to this trend, Korean churches should re-examine their purpose and direction in terms of the meaning of church existence. They should, once again, take on the mission of the church in the world as a way of renewing the heart and mind. This research focuses on the evangelism in the workplace. Christians must bear the role of being the salt and light of the world. This study specifically refers to the workplace by calling it the world. Christians spend much time outside of their home in the workplace; it is the best place for the Christians to meet unbelievers on a regular basis and to create contact points for evangelism. Therefore, one of the most important ministries of a church is to train Christians to be good influences in the workplace. The establishment of a missional church in the workplace is meaningful on three levels. First, it helps nurture Christians spiritually in the workplace. Second, a church in the workplace can be a place for effective evangelism through lasting relationships, even though evangelism has recently become increasingly difficult. Third, it can reduce the economic burden of maintaining places of worship, which are usually maintained in existing churches, and increase the efficiency of evangelism. The missional church in the workplace can provide a partial solution to the decline of Korean churches, as well as a new way for the church growth. It can also be a new model to overcome the difficult situation of church planting. xvii

CHAPTER 2 DEFINITION OF MISSIONAL CHURCH AND BIBLICAL UNDERSTANDING The meaning of the church, ecclesia, is the people who are called out of something. It is a community that God calls to gather. The Bible does not stop here; it describes the church as a community to disperse the fulfillment of the mission given by God. In this sense, the missional church is a mission-centered church where Christians, who were saved first, show the way of salvation in the world. This researcher seeks the purpose and meaning of the church in the Bible and tries to summarize the mission of the church toward this age. Ephesians 1:23 says, " [the church] is His body, the fullness of Him who fills all in all." Ephesians 3:10 states, "[God s] intent was that now, through the church, that the manifold wisdom of God might now be made known through the church to the rulers and the authorities in the heavenly places. From these verses, it is clear: God is working through the church to do what He wants to accomplish on earth. The church is not a community that people voluntarily made, but one which God began. It is to take over the ministry of Jesus' salvation to fulfill the mission to establish the kingdom of God on earth. Therefore, the important mission of the church, which is the purpose of its existence, is to proclaim the gospel to the world. Jesus personally practiced preaching the gospel, and He also trained his disciples to do the same. When He left the earth, he left his followers with the Great Commission. Now, the church community should take this ministry so that the expansion of the gospel can be continued. The missional church should not forget to ask this question in ministry, "What should the church do to the world?" Jesus also taught his disciples to serve, as stated in xviii

Mark 10:45, "For even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life a ransom for many." Now, this practice must be done in the world through the church. Jesus commanded the church to fulfill the mission of evangelism by saying, "As the Father has sent Me, I also send you" (John 20:21). In doing so, he gave the Christians the power and gift to fulfill this very mission, saying, "Truly, truly, I say to you, he who believes in Me, the works that I do, he will do also; and greater works than these he will do; because I go to the Father. Whatever you ask in My name, that will I do, so that the Father may be glorified in the Son. If you ask Me anything in My name, I will do it"(john 14:12-14). It is clear Jesus delegated this task to continue fulfilling His ministry. In accomplishing this mission, churches need to be careful not to pay more attention to their ancillary affairs, which can prevent them from focusing on the mission. Rather, the church should care about the world. If the church focuses only on the church's internal gatherings, it will face a situation where the church does not have resources for evangelism and lose the influence of the gospel, and eventually be disregarded by the world. Jesus said, "Go into all the world and preach the gospel to all creation" (Mark 16:15); thus, it should be the principle and purpose of the church's mission. xix

CHAPTER 3 SITUATIONS AND CHARACTERISTICS OF THE MISSIONAL CHURCH IN KOREA In the past, the Korean church experienced growth and revival through concentrating on evangelism, but she has since failed to train believers how to live as a Christian in the world. As a result, the Christian life has been separated into the life of the church and that of the world. Mission in the church primarily focused on foreign nations and cultures; therefore, the domestic mission was neglected. In this situation, the Korean church exhausted the resources to meet the needs of and maintain programs for believers. Consequently, the researcher realizes the timely need for a missional church. Through the alternative of the missional church, the antiquated thinking of the Christian needs to be corrected; spiritual image, which is damaged in the world, and good influence should be actively recovered. The Korean church has stronger religious sense and more passion than any other country in the world. Therefore, the strength of the Korean church is that it has the know-how to nurture and train the Christians with the faith to change the world. The problem is that the Korean church is too confined to itself. Now, the Korean church should find an alternative to live with the teaching of the gospel in the workplace, where the Christians spend the most time. In that sense, the missional church in the workplace can be a very effective option. While the existing local church has focused on bringing people to the church and mobilizing them through programs within it, the missional church places a great deal of importance on infiltrating the place where the gospel is needed, as well as nurturing the life of the Christians to be consistent for both life in the church and the world. In other words, xx

the missional church is a dispersed church, while the existing local church is a gathering church. The church in the workplace takes the characteristics of the missional church and practices them in the workplace. By establishing a missional church in the workplace, it plays a role of the site-centered church, which is based on the missional ecclesiology. There are mission organizations that have been doing this ministry in the workplace for a long time, and they have been trying in many ways to spread the gospel within the company. The Workplace Ministry Research Center and Workplace Ministry Training Center are two examples. They set up missionaries in the workplace, focusing on teaching Christian workers and businessmen a biblical worldview of occupation and management. They have a strong conviction that the workplace is a mission field and are concentrating on evangelism. They help Christians working in various occupational settings to understand their lives as a holy calling and fully support the ministry of evangelists in the workplace. If Christians understand the missional church properly, a green light will be lit for evangelism in Korea. The researcher is convinced that the most effective form of the missional church in Korea is the church in the workplace. The vision of a missional church in the workplace is, first, a church in the workplace for church planting. Once the church is established within the workplace, it can solve financial burdens and evangelism problems that many newly planted churches are facing. Second, it is a church for urban mission. The workplace is the location where city evangelism can be done most effectively. When evangelizing there, urban evangelization can be accelerated. Third, it takes on the role of a pastor in the workplace. Not many pastors are ministering in the workplace yet, but in the future, the workplace with many unbelievers will be the blue ocean of evangelism. xxi

CHAPTER 4 SURVEY FOR THE OPERATION OF THE MISSIONAL CHURCH IN THE WORKPLACE The survey was presented to pastors of churches established and operated in E-Land, and the results were analyzed for the status of church operations in the workplace. Through this survey, it is possible to see what kind of role the E-Land churches are playing. In addition, the survey identified future principles and direction of the church ministry in the workplace. Pastors who participated in this survey are those who established and are currently operating churches within the E-Land Group. The business divisions for those churches are distribution, fashion, hotel, and restaurant. Based on the analysis results of the survey, the researcher analyzed the correlation between the church ministry and the work ministry. Most of the pastors have had ministry experience in the local church. Since they relied on this prior experience, they have been able to operate the church in the workplace without problems after establishing them. Second, the author analyzed the positional relationship of the church establishment in the workplace. As a result, more than half of the new believers who attended the church because of evangelism were those who had heard and accepted the gospel through their pastors in the workplace. This could have been possible because the church in the workplace was established a special situation that is possible only through these bodies. The benefits of having a church in the workplace are cost reductions in having a free place to worship in the company, advertisements for worship, and administrative support. These benefits are like receiving free manpower. In addition, establishing a church xxii

within the company not only allows Christians to be in touch with unbelieving employees and to have high frequency meetings to share the gospel, but also a relatively short turnaround time to accept Jesus as Savior. Third, the author analyzes the results for the relationship between the pastor s past ministry experience and church establishment in the workplace. The workplace pastor s ability to see and hear the working Christian s life closely is the difference between him and a pastor in the local church. Therefore, he has an advantage in understanding the difficulties of attending Sunday worship, as well as laypeople s work-related distress. The greatest advantage of planting a church in the workplace is the easy communication with unbelievers. As a result, it is easy to find contact points to share the gospel, and to establish and operate the church in the workplace; pastors understand the circumstances of employees through their ministry experience there. As the Bible says, "Only conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ, so that whether I come and see you or remain absent, I will hear of you that you are standing firm in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel" (Philippians 1:27). The importance of the church in the workplace is based on the goal of Christians to live a life worthy of their faith at work. In light of this verse, the church in the workplace should support Christians living in the world as a whole worshiper even while at work, which is the forefront of faith. Based on the result of the survey analysis, it is clear the church in the workplace is optimized to cope with this positive, evangelistic role. xxiii

CHAPTER 5 STRATEGIES AND PRACTICES OF THE MISSIONAL CHURCH IN E-LAND CORPORATION There are various kinds of newly planted churches in Korea, but even so it is very rare that the church is operated within a company. What the researcher found, based on the experience of establishing and operating a church within E-Land, is that there are a number of advantages for the church planting in the company compared to a local church. First, since the place of the worship is operated in company space, it reduces the financial burden considerably. Second, it is possible to engage in evangelism through constant contact with unbelievers working in the same corporate building, and possibility for evangelism through good relationships. Third, existing Christians can worship and receive biblical education in their workplace. Because the church is in the workplace, offhours can be used for worship services and various meeting regardless of the day of the week. Fourth, the church in the workplace can absorb the people who find it difficult to attend church. This type of church may be able to overcome the church-leaving phenomenon of Christians in the workplace, who has lost the motivation to come to church due to physical and mental fatigue caused by the working environment. The researcher would like to look at what has been done for the role of the church in the workplace and assess whether this could be done continuously based on the researcher s ministry experience in the company. The church in E-Land aims to train mature Christians who have winsome skills and personalities to have a balanced life between work and faith based on biblical values. xxiv

To achieve this practically, the researcher would first like to examine how Christian employees conduct Sunday worship services in this church. It is true that Christians cannot attend a Sunday worship service if they must also work on Sunday. If this happens repeatedly, Christians will not be able to attend church for a long time. On this issue, the church in the workplace can constantly follow up on the faith of these Christians and encourage them to attend service on Sunday. Second, nurturing the faith of a Christian employee is an actionable goal for the church. The purpose of this nurturing is to raise talented Christians who have faith and the ability to reproduce spiritually by themselves. Christians in the workplace can set up the spiritual community of the believers through prayer meetings. Christians who have the vision of mission in the workplace can cooperate with the pastor to do the mission work through discipleship training. Through in-house discipleship training within the company, it is possible to experience both faith growth and spiritual fruit that reproduces another disciple within the company. Third, it is the practice of the missional church to evangelize unbelieving employees. It is important to serve unbelieving employees of all business departments in E- Land and care for them so they are not alienated from the Christian corporate culture. Lastly, the most essential element is to practice love so that the church can form a good relationship with unbelievers before Christians share the gospel with them. The love of Jesus should flow through comfort and encouragement to troubled employees, and they can join in the pleasure when good things happen. Through the practice of missional churches in E-Land, the researcher believes that other companies can observe helpful strategies to establish missional churches in the workplace. xxv

CHAPTER 6 CONCLUSION Christians should go to the world and live a life of gospel witness rather than stay within the church. The purpose of establishing a church in the workplace is to allow Christians to live a practical, spiritually mature life so that the kingdom of God expands. The church in the workplace must be established is that it is possible to educate Christians to enhance their faith so they can live a Christian life in the world. The church seeks a variety of environments in which unbelievers can be exposed to the gospel through good relationships, piquing their interest in Christianity. Establishing a church in the workplace creates an atmosphere that enables unbelievers to accept the culture of faith without any reluctance in the work environment. These congregations can include unbelievers in the workplace who hear and accept Jesus as Savior relatively easily when compared with settlement in the local church. Even though it is important to show that E-Land is a Christian company by resting on Sunday, it is more critical that unbelievers accept the culture of faith without hesitation. E-Land is unique in that it has established more than 20 churches and continued to experience growth. The researcher believes that the model and the knowledge of the church in E-Land can be applied to other Christian companies, as well as non-christian companies. The church in the workplace can be a suitable alternative for many pastors who cannot find ministry jobs even after graduating from seminary. The researcher hopes that the result of this research may be able to enable new breakthroughs for the stagnant Korean Church. xxvi

제 1 장 서론 1. 문제제기진술 한국교회가급성장하는부흥의시기를지나면서점점성도수가감소하고있는추세의시점에서세상을향한전도의방법과방향을재정립하고교회의존재목적을구체화하는것이필요함을절실히느끼게된다. 한국교회가지금까지전도하여데려오는방식으로복음사역을감당해왔다면이제는세상을향해서주도적으로찾아가는교회가되어야하는것이지금의현실임을실감하게된다. 사람들을오라고초청하는교회가아닌, 사람들에게다가가는교회를세움으로세상사람들의영적인필요를더적극적인자세로감당하는교회가되어져야하는것이지금의시대적인상황이다. 본연구는, 직장속에서복음을전하여영접한신앙인들이자신의삶의영역인세상속에서빛과소금으로선한영향력을끼치는삶을살아가도록양육하는것에중점을두고있다. 결국복음을전하는대상이세상이라는영역을좀더구체적으로표현하자면많은시간을보내고있는직장이라는장소로보는것도타당하다. 일터에있는비신자들을향해복음을전하는사역도매우중요하지만복음을접하고영접하여신앙의성장을이루는단계까지도교회가책임져야한다. 그래서일터의상황과직업이라는각각의업무현장을구체적으로이해하며신앙의양육을이루어가기위해서는직장내교회를세워서좀더친밀하고밀착된관계를만들어가야한다. 일터에서교회를세우고건강한교회를유지해간다는것은단순히기존교회가해왔듯이주일에예배를드리는정도가아니라일터가운데세워진교회라는특수한상황에서하나님의나라가임하는것을의미하고복음전도의범위역시직장과사회를변화시키는데까지나아가야하는것을의미한다. 직장에서교회가세워진다는것은일반적으로지역교회에서주일에성도들이모여예배드 1

2 리는형태의교회와는다른상황이되는데, 월요일부터토요일까지성도들이각자일터에흩어져서살아가는공간에교회가세워지는것이된다. 성도들의삶에밀착되어존재하는교회이기때문에성도들에게끼치는영향력이기존지역교회에비해시간적으로나접촉횟수로나훨씬효과적이므로매우중요한것이다. 교회의최고임무는하나님의말씀을전파하여증거하는일이다. 증거의균형은하나님의뜻을다전할것이고, 신자와비신자및국내와외지에전하고, 장년과유년에게, 개인과사회에전해야한다. 1 이렇게교회의최고임무인복음증거를위해 서직장에서교회를세우고성도들이교인으로양육된다는것은교회와성도모두가하나님나라를확장하는데큰힘이된다. 하지만현실적으로는기존교회들이일터에서사역하는신자들과협력하는부분은아직도미약하다는것을보게될때오히려일터속에교회가더욱확장되어야하는당위성을부여하게된다. 직장내에서그리스도인들이영적인성장과확고한믿음의삶을살아가도록하기위해서는직장내에서신앙의돌봄이절실히필요한것이현실이다. 직장내에서비신자들과신자들모두가신앙성장을이루기위한구체적인사역은상담, 복음전도, 큐티, 기도회, 성경공부, 제자훈련, 교회연결등인데, 이런사역을통해비신자들은복음을알수있도록하고신자들은신앙의확신을갖게하는데있다. 기존교회에서는비신자들을향한전도가점점더어려워지고있는상황인데직장속에서침투적으로복음을전하며일터속에서직장내선교적교회를세워가는것은땅끝까지복음을전해야하는교회의사명을이루는위대한사역이다. 한국사회의분위기가점점더경쟁이치열해지고사회적불균형으로인해사람들의무기력함이가속화되어져서삶에불만과불신이확대되는현상은이시대에기독교가대중들에게더다가가야할필요성을가지게된다. 이렇게급변하는사회에서전통적인목회를고수하고문화에대한변화를준비하지않는다면교회가더이상세상을향하지못하고교회안에서신앙을고수하는스스로갇혀버린교회가될것이다. 이런상황을보면서요즘같이분주하고바쁜생활을하는사람들에게복음을듣게하는것은쉽지않은상황임을부인할수없다. 이 1) 김길성, 개혁교회론 ( 서울 : 총신대학출판부, 2005), 36.

3 렇게전도가어려운여건에서직장이라는전도의최적지를발견하고전도의기회를갖게된것은전도의큰물꼬를트는일과도같다고볼수있다. 직장내에서복음을전하고양육하는것이다른어떤전도보다효과적인것은, 복음을들어야하는사람들이직장이라는장소에항상머물러있으므로언제든찾아가서복음으로사람을낚을수있는황금어장이기때문이다. 만나지못해서전하지못하는상황을극복하게되고기존신자와목회자가서로협력하여전도의전략을만들어갈수있는좋은여건이된다. 기독교역사속에서교회가힘든여건들을이겨내고많은변화를통해부흥하며성장해왔고, 그과정중에세상에복음을전하는교회의역할을감당하며교회의의무를이행해왔다. 그럼에도지금교회가안고있는여러문제들이여전히존재하고있고감당해야할과제들이가득하기때문에교회는변화와갱신을위해지속적인노력을해야한다. 연구자는한국교회가교회본연의책임과의무인선교를회복하기위한대안으로직장내선교적교회의모습을고찰해보고자한다. 이런직장내선교적교회가한국교회의어려운과제를해결하기위한좋은대안이될것이며, 아울러지금시대적문화와상황가운데복음이어떻게세상에전파되도록하는가를진지하게고민하고연구함으로목회자들의선교적열망을분출하는돌파구가될것이라확신한다. 직장내선교적교회의설립사례를통해실제적인선교의형태와복음전도의상황을살펴봄으로써대안을찾고복음전도의가능성을살펴보려고한다. 2. 범위와한계에대한진술 본연구는직장내선교적교회운영을통한직장내비신앙인들을향한효과적인전도체계와기존신앙인들의신앙양육이이시대교회들이새롭게조명해봐야할중요한과제임을강조하고이것이교회의중요한선교사명임을다루게될것이다. 하지만교회에관한연구인지만그동안많이연구되어져온교회의전반적인주제나개척교회의성공을위한주제를연

4 구목적으로하지않음을제한사항으로정하고자한다. 아울러직장내선교적교회라는연구를하지만광범위하게선교적교회나이머징교회로접근하여연구를하지않을것이며, 교회의의미와선교의의미를정립하여본논문에서는직장내선교적교회의구체적인역할에대해제시하고자한다. 직장내선교적교회의형태로운영되고있는교회가한국기업문화에서는많지않은상황이지만이랜드기업내에설립된직장내선교적교회들을토대로연구하여직장내선교적교회의효과적인운영및직장내선교적교회를확장시키는데관심을가지고논문을다루려고한다. 그러므로이논문은교회의사명자체가선교인데구체적으로직장내선교적사명을어떻게이루어나가고어떤과정을통해확장해나가야하는지에대해깊이있게다룰것이다. 3. 성경적, 신학적근거 선교적교회에대한많은연구들이있어왔지만선교의범위를구체적으로직장내로규정하고선교적교회를설립하여운영한다는것은아직연구가많이이루어지지않은상황에서신학적으로나성경적으로그근거를찾는것이쉽지않은상황이지만본논문을연구하면서많은영역에서구체적으로제시되고있음을발견하게된다. 신학적으로는교회론에대한올바른개념정리를위해서칼빈의교회에대한입장을고찰하여근거를제시하고선교적교회에대한내용정리는교회가추구해야하는본질적인사명에대해다룰것이다. 그리고한국기독교역사가운데에도교회가세워지는과정에서직장이라는곳을통해복음의확산이일어났고전도의문이확장되어진근거들을제시하여현재한국교회에직장내선교적교회가생소한것이아니라이미존재해온교회의형태임을명시하고이런선교적교회의형태를통해한국교회의복음전도와부흥의길을다시한번정리하고자한다. 신학적근거를통해직장내선교적교회의이론을정립했다면, 성경에나타나는직장내선교적교회모델이나선교사명완수를위한실천적인말씀을찾아서구체적으로적용해보고

5 자한다. 성경에서교회의개념이나선교에관한의미를찾는것이아니라신약에등장하는교회들, 즉사도행전에서시작되는초대교회및신약시대의교회들이어떻게직장선교와연관되어부흥성장해왔는지구체적인사례들을찾아본논문에적용하고자한다. 교회가성경말씀위에세워졌듯이직장내선교적교회역시성경말씀을토대로하여이시대에요청되는교회의본질적선교사명을좀더구체적으로추구하는것임을밝히고자한다. 요한복음 20장 21절의 아버지께서나를보내신것같이나도너희를보내노라 의말씀과같이우리가이세상에보냄을받은존재들이라고말할때, 세상의의미를우리삶에좀더구체적인장소인직장으로보냄을받은사명자임을인식하는것이중요하다. 직장내에서그리스도인들이빛과소금의역할을온전히감당할수있도록직장내선교적교회가세워지는것이필요한것이고앞으로지역교회들이지역을복음화하는것에만치중하는것이아니라성도들이흩어져있는지역즉직장의복음화를위해교회가선교적사명을어떻게감당해야할지구체적인방법을찾도록제시하고자한다. 4. 연구방법 본연구의목적은직장내선교적교회를통해한국교회가세상에복음을전하고신앙인을양육하는효과적인대안을세우고세상에복음을전하기위한구체적이고전문적인방법을제시하는데있다. 본연구는복음을전하는대상을일반적으로말하는세상이라는넓은의미를좀더현실적필요를전제로하는직장에집중하여교회가선교를어떤방법으로하는것이가장조직적이며효율적인전략인지정리하고자한다. 특히한국교회연령대별인구를살펴보면 20~30대의직업을준비하거나직장인의젊은성도들의수가급격히감소했음을알수있는데, 이것은시대적흐름으로볼때기독교인구의감소의원인이될수있다본다. 한국교회가이런문제에봉착한것이큰위기임을깨닫고더이상기독교인구의감소가없도록이를극복하기위한해결책으로직장내선교적교회의필요성이절실하다.

6 일터가중요한선교지가될수밖에없는이유는대부분의사람들이직장을경험하지않는사람들이없기때문이다. 현재직장을다니든지, 직장을준비하는사람들이든지, 퇴직을한사람이든지직장이라는곳을거치지않는사람이거의없기때문에직장에서의복음전파가중요한것임은더이상강조할필요가없다. 우리나라전체인구가 2015년에 5천만이넘었는데, 약 50% 정도의사람들이경제활동을하고있고, 약 33% 가근로소득생활자로 직장인 이라고한다. 인구의 3분의 1 가량이현재직장생활을하고있으며하루에많은시간을직장에서생활하고있는실정이기때문에교회가직장에서해야할일이많음을다시한번확인하게된다. 직장근로자들의하루근무시간이평균 8.6 시간이고하는데, 일주일평균근무시간은 44.4 시간이라고한다. 이것을 1년으로계산하면 2308 시간을근무하게되는결과이다. 이런한국의직장상황을살펴보면많은시간을보내는직장에교회가찾아가서비신자들에게복음을전하고, 기신자들에게는신앙의성장을할수있도록많은프로그램을개발하고더용이한접촉점을찾기위한방법을연구하는것이무엇보다절실하다. 또한한국교회가어려운상황가운데처해있다고보는이유중에한가지가교회개척이더이상성장할수없는현실적인어려움에부딪쳐서더이상교회를개척하기쉽지않은시대라고말한다. 각교단에서많은목사들이배출되는상황에기존교회를임지로정해담임으로가는것이녹녹치않은상황이라많은목회자들이개척을해야하는상황에처하게된다. 개척교회가세워지게되면목회자스스로교회를책임지고모든것을이끌어가야하기때문에교회자립에대한무한책임을지는부담이클수밖에없다. 그럼에도불구하고아직한국의복음화율이높지않은것을보면전도해야할책임을가지고교회개척이절실히필요하다. 이런상황적인면을고려해서보더라도교회개척을위한하나의방편으로그리고패러다임의전환으로전도를위한새로운접근방법으로직장내선교적교회설립의중요성이한국교회에요구된다. 지금까지교회중심의전도와목회였다면, 사회중심으로회사를통한신앙공동체를세우고교회건물로사람들을모이게했다면이제는사람들이모인곳으로교회가전도하는형태의교회의설립방안을모색해야한다.

7 지금한국교회가쇠퇴하는것은시설때문이아니다. 개척교회가쓰러지는것은공간때 문이아니다. 한사람에게완벽하고집요하게집중하지않기때문이다. 2 이러한의미에서사람 들을계속해서만날수있고사람들에게꾸준히집중할수있는직장내선교적교회가한국교회의현실을반영한개척교회의또다른대안이될수있다. 비록직장내선교적교회는지역교회처럼예배당을만들어놓지않은장소적부족함이있을지모르겠지만비신자들을가장많이가장많은시간접촉할수있는교회이다. 교회개척은특성에맞는영혼구원전략으로반드시필요하다. 모든족속 으로제자를삼으라는명령은모든계층의사람들에게복음을전하라는말이다. 불신세계에다양한교회 개척자들이받은은사대로독특한특성에맞게교회를세워나갈필요가있다. 3 한국교회의기 독교인구감소에대한대안과개척교회감소에대한대안으로직장내선교적교회가실제적인대응방법이될것이라확신하며, 교회의본질인선교의효율성을증대하는데중요한실천이될것이다. 본논문의내용및범위는, 제 1 장서론에서는현재한국교회전도의어려운실정을이해하고직장내선교적교회의연구동기와목적및연구방법론을제시함으로한국교회의상황과직장현실에대한방안을고찰할것이며, 제 2 장에서는선교적교회에대한용어이해와형성과정을살펴보고, 선교적교회의신학적근거를찾은후한국의사회문화적상황에대한교회의방향을논의할것이다. 제 3 장에서는선교적교회가한국에서어떻게태동하게되었고현재직장내선교적교회의사례들을통해한국교회가선교적교회를어떤비전으로이해하고발전시켜가야하는지살펴볼것이다. 제 4 장에서는이랜드회사내설립운영되는선교적교회의설문조사한내용을기반으로하여직장사역의실천과직장전도의실제에대해진술하고이랜드기업내복음확장과신앙양육의실천방안을구체적으로논의할것이다. 제 5 장에서는한국교회의상황과국내기업에맞는선교적교회운영의전략과비전을제시하고자 2) 최윤식, 2020 2040 한국교회미래지도 ( 서울 : 생명의말씀사, 2013), 314. 3) 황성철, 교회정치행정학 ( 서울 : 총신대학교출판부, 2005), 209.

8 한다. 결론에서는본논고에대해정리약술하고, 시대적상황에맞는여러형태의교회가요 구됨을피력하고선교적교회의실제적용할방안을제언할것이다. 5. 문헌검토 지금까지교회에관한많은연구와논문들이발표되어왔지만, 직장내선교적교회에대한연구는그리많지않다고해도과언이아니다. 직장내선교적교회를연구하기위해서는직장선교라는영역과일터사역이라는영역을연구하는것이선행되어야하며, 교회를통해직장내선교를해야하므로교회에대한연구를동반하여연구성과물을제시할것이다. 이연구를통해앞으로직장사역에서직장내교회가설립되어선교의활발한활동을하게하는자료로중요한역할을할것이다. 본연구를위해그동안필자가이랜드회사에서 10년간사목으로사역하면서직접경험하고실천했던사례들과 20여년간사목실에서실행했던사목사역활동자료를참고로하여연구를진행하고자한다. 직장내신우회를설립하는것이아니라교회를설립하는것이므로, 교회에대한정확한이해와방향을정립하기위해교회론의올바른가치관에관한자료들을수집정리하고, 한국교회및한국직장현실에맞는연구결과물이나오도록할것이다. 본논문의연구방법은주로직장사역과일터선교관련된논문자료들과비즈니스미션을주제로다루어진서적들을통해연구하고국내이랜드기업내설립된교회들을대상으로한설문조사를통하여논지를펼쳐갈것이다. 직장내선교적교회에대한연구는직장에복음을전하는선교적역할도크지만, 한국교회에개척교회의또다른패러다임의전환을일으키는중요한역할을하게될것으로본다. 그리하여연구자는본연구를진행하면서교회의선교적사명을세상속에구체적으로적용할수있도록교회론에대한문헌과직장사역관련자료및선교적교회에관한자료들을통해직장에서의교회가선교의사명을감당하도록그리스도인들세울수있도록문헌들을검토하고자한다.

9 먼저김동연의 일터교회미래구원사역의뉴패러다임 이다. 이책에서저자는하나님의백성들이주일에는교회에서그리스도인으로살아가지만엿새동안일터에서는어떻게주도적으로하나님나라를확장해야하는가에대한구체적인방법을찾지못하고있음을문제로제시한다. 그문제에대해그리스도인들이사무실이나직장안에서믿음의활동을잘할수있도록 직장내선교적교회가그책임을감당해야한다고주장한다. 4 이책이말하는교회는세상을 향해서해야할중요한과업이복음전도라는것에대해그리스도인개인적으로든교회공동체적으로든어떤형태로든반드시수행해야된다는것에동의를하고그리스도인들이세상에서빛과소금의역할을어떻게해야하는지를구체적인대안으로제시해야하는것이교회의역할이라고한다. 그래서교회가교회안에서만창문을향해세상을바라보는것에서그치거나교회안에서만신앙의양육을위해애쓰는것이아니라교회가지역속으로또는일터현장속으로발을들여놓는행동을통한복음증거의책임이있음을강조하고자한다. 지금한국교회가복음의현장을중요하게여기고복음을증거하는것에열심을다해뛰어들어야하는자세가필요한데이책이그이유를잘제시하고있다고본다. 저자는직장내세워진교회가성령님의능력으로더욱역동적인공동체로하나님의나라를확장해야함을강조한다. 5 두번째서적은엘머 L. 타운즈 (Elmer L. Towns) 의 참으로바른교회 이다. 이책은예수님을따르는그리스도인들이한공동체의일원으로써교회가세상을변화시키는주역이며교회가세상을변화시켜야하는강력한도구로사용되어야함을강조하고있다. 하지만교회밖은그런교회의노력에도불구하고변화가더디어짐에대해바른교회로내적힘이바로세워 져야함을말한다. 6 그래서교회가대위임령에대해바르게이해할때세상을향한변화를줄 수있는데, 그대위임령의시작을예수그리스도라고한다. 세번째책은, 크레이그벤겔더 (Craig Van Gelder) 의 교회의본질 이다. 이책에서그의 4). 김동연. 일터교회미래구원사역의뉴패러다임 ( 서울 : 러빙터치, 2015). 23. 5) Ibid., 154. 6) Elmer L. Towns, 참으로바른교회, 박민희역 ( 경기도 : 드림북, 2014), 7.

10 주장에의하면교회론을이야기할때는교회의모든사역영역에관해서말함으로교회를이 해할수있도록설명하는것이라고한다. 7 그리고선교학적인교회이론을발전시키려면우선 교회삶의세가지양상을정의하고연결하여야한다고하는데, 그세가지는 첫째, 교회는무엇 인가? ( 교회본질 ), 둘째, 교회는무엇을하는가? ( 교회의사역 ), 셋째, 교회는어떻게자신의활 동을구성하는가? ( 교회조직 ). 이세가지양상의상화관계는분명하다. 교회는존재한다. 교회는 존재하는바를행한다. 교회는행하는바를조직한다. 8 이세가지양상을논리적순서로지속 하게하는것이선교학적교회론을발전하게하는데중요하다고보면서지금까지역사속에나타났던교회론이선교학적교회론의기능을해왔다고한다. 하나님께서세상을향해선교하시는것이여러가지로하시는것이아니라한분하나님에의해서지속되어졌음을볼때결국교회론은선교를위한교회론이라고할수있다. 이런주장이교회가선교의사명을감당하는역할을수행해야하는것으로본다. 연구자는이주장을작장내에선교적교회를세워서교회가선교의사명을감당하도록해야하고기존교회의지역중심의패러다임에서선교중심의교회로변화되어야한다고강조하고자한다. 네번째책은그리스도인들이자신의직업을통해직장현장에서하나님의권위를드러내고세상을변화시키는능력을경험하도록인도하고있는피터와그너 (C. Peter Wagner) 의 일터교회가오고있다 이다. 이책은일터교회에관한책인데, 예수그리스도가주인이신교회는주일만모여서예배드리는성도들의모임이아니라월요일부터토요일까지모든요일에교회가아닌자신의직장에서각각믿음의삶을갖도록세워진교회에대한이해를돕는데도움이된다. 아직까지지역교회에대한고정관념으로인해직장내교회에대한이해도가많지않은현실에서는먼저 하나님나라 에대한개념을잘이해하는것이필요하다고한다. 그래서 하나님나라는너희안에있느니라 ( 눅 17:21) 말씀을통해예수님을주인으로모시고구주 7) Craig Van Gelder, 교회의본질, 최동규역 ( 서울 : 기독교문서선교회, 2015), 60. 8) Ibid., 61.

11 라시인한두세사람이모인곳이라면바로하나님의나라가됨을주장한다. 9 다섯번째책은, 찰스 E. 벤엥겐 (Charles E. Van Engen) 의 하나님의선교적교회 이다. 이책은 교회에속한성도들이하나님으로부터선교하는백성으로부르심을받아선교적교회의본질을생활가운데철저히실천해나아갈때교회는우리가믿음의눈으로바라보는선교 적교회가되어갈것이다. 10 라는내용에서성도들이생활가운데서철저히실천해나간다는 것은교회와자신의일상생활인가정과일터에서도적용해야한다는것이다. 여섯번째서적은크레이그밴겔더 (Craig Van Gelder) 와드와이트 J. 샤일리 (Dwight J. Zscheile) 의 선교적교회론의동향과발전 이다. 이책은선교적교회라는용어가어떤새로운시대의필요에의해발생한것이아니며어떤계층을전략적으로접근하기위한새로운방법이아니라는것이다. 그리고선교라고할때교회가선교를한다는개념을넘어서선교는하 나님으로부터나온다는것으로이해하는관점으로바꾸어놓게한다. 11 이책은하나님께서우 리를통해그리고교회를통해세상가운데서어떤일을행하실지기대하게하는데, 필자는본논문을통해각개인이사명감당을위해어떻게직장에서참여할수있는지를고민하면서직장내선교적교회운영에대해고찰하고자한다. 일곱번째서적은팀켈러 (Timothy Keller) 의 센터처치 이다. 이책은도시전도에대해좀더깊이있고침투적인방법을제시하면서점점더도시화되어가는현재상황에교회들이복음전도에대해많은생각들을하게한다. 특히지역에소속된교회들이특정지역에서만기독교의비율을높이는것에만치중해서는안되고, 그리스도인들이전도하고섬김을통해도시전체에영향력을끼치는것을목적으로해야한다고한다. 12 여덟번째서적은초기기독교교회들의형태를통해건강한교회공동체가어떤모습인지 9) C. Peter Wagner, 일터교회가오고있다, 이건호역 ( 경기도 : WLI Korea, 2007), 18-21. 10) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회, 임윤택역 ( 서울 : 기독교문서선교회, 2014), 70. 11) Craig Van Gelder and Dwight J. Zscheile, 선교적교회론의동향과발전, 최동규역 ( 서울 : 기독교문서선교회, 2015), 35-6. 12) Timothy Keller, 센터처치, 오종향역 ( 서울 : 두란노서원, 2016), 761.

12 를살펴볼수있도록제시하는조병수의 신약의교회 이다. 이책은신약성경에나타나는초대교회공동체가가정을중심으로생성되고부흥하기시작했는데, 그들의교회에서삶이서로를사랑하고섬기는것이우선이었다는내용을소개한다. 13 아홉번째도서는국내직장사역및직장선교의토대를마련하고한국교회의목회자들에게직장사역의중요성을일깨워주었으며, 크리스천들이직장속에서홀로내버려진것같은기분의고민들을해결할수있도록하여직장생활에서믿음의열매를맺도록해준방선기의 크리스천@ 직장 이라는책은본논문을연구하는데가장많은도움을주었다. 이책에서는직장인성도들을위해목회자들이어떤자세와어떤마음으로직장사역에임해야하는가에대한고민을명쾌하게제시하고있다. 14 열한번째도서는최영수의 월요일의그리스도인 인데, 이책은주일사역에헌신하는많은그리스도인들이월요일부터시작되는일상생활에서하나님의동행하는삶이될수있는구체적인내용들을다루고있어직장내그리스인들의실제삶에많은도움이되는책이다. 13) 조병수, 신약의교회 ( 수원 : 합신대학원출판부, 2011), 123. 14) 방선기, 크리스천 @ 직장 ( 경기도 : 한세, 2005), 318-9.

제 2 장 선교적교회의정의와성경적이해 1. 선교적교회의의미 성경적관점에서교회에관한견해들을살펴보고역사적으로교회론이정립되어진내용을정리하면서교회의본질을이해하고선교적교회형성을알아보고자한다. 교회론은교회의실체-교회의본질-를규정하는일을도와준다. 그것은교회의활동-교회의사역-을이해할수있는방향을제시한다. 그리고그것은교회의삶을형성하는형식과구조-교회의조직-를확인 해준다. 15 성경에서교회를표현하는여러가지비유가있는데, 그것은교회의성격과교회의 목적과의미를담아내고있는것이다. 성경에서교회가세워지기시작한초기교회의모습과 형태를보면서교회가발전하는과정을이해함으로교회론을정리를할수있다. 1) 교회의본질이땅에세워진교회들이교회라고명명되질때가장중요한것은교회론에대한분명한개념을가지고있어야한다. 성경에베소서 1장 23절말씀에 교회는그의몸이니만물안에서만물을충만하게하시는이의충만함이니라 라고하고, 에베소서 3장 10절에 이는이제교회로말미암아하늘에있는통치자들과권세들에게하나님의각종지혜를알게하려하심이니 라는말씀을통해하나님께서는이땅에서교회를통해일하시고자함을드러내고있다. 그리고교회에소속된사람들은하나님께서사용하는부르심을입은사람들임을말하고있는데, 에베소서 4장 11절에 그가어떤사람은사도로, 어떤사람은선지자로, 어떤사람은복음전하는자로, 어떤사람은목사와교사로삼으셨으니 라는말씀에서알수있다. 또한교회는본질 15) Craig Van Gelder, 교회의본질, 75. 13

14 적으로그리스도의몸이라는것을골로새서 1장 24절의 나는이제너희를위하여받는괴로움을기뻐하고그리스도의남은고난을그의몸된교회를위하여내육체에채우노라 이말씀을통해알려주고있다. 그러므로교회는그리스도의몸으로서하나님을믿는사람들의모임인데, 중요한것은그리스도인들이모였을때이땅에서마땅히감당해야할사명이있다는것이다. 칼빈 (John Calvin) 은교회에대해보이는교회와보이지않는교회로구별하는것을중요하게여겼으며, 기독교신자들이모인공동체를가시적인교회로여겼고, 성도들이교제하는택함받은무리들을비가시적인실체의교회라고했다. 보이지않는교회는마지막때에하나님께서심판으로다스릴때이루어지는교회라고했으며, 가시적교회는약점이있는모임이지만모든 그리스도인들이존중해야한다고주장했다. 16 교회는사람들이모이는것만이루어져서는안되 면반드시모이는목적이있어야하고그목적을분명히하여야교회가하나님께서주신존재 목적과사명을감당하는공동체가될수있을것이다. 2) 교회의사명교회가설립된것은예수님께서이땅에계실때세워진것이아니라예수님께서부활하신이후에생겨났다는점을생각하면, 교회는예수님께서하신사역을이어받아이땅에구원사역을이루기위한공동체임을알수있다. 교회는부활하신예수님을믿는부활신앙의공동체이며예수님의죽으심과부활이바로구원의사건임을인식하는공동체인것이다. 예수님의부활후생겨난교회들은하나님의구원의사건에대해나누며전하는것으로하나님의통치가이땅가운데구체화된것이라할수있다. 이런모임들이생겨날때어떤사람들이모여서무엇을하는가가중요하다기보다는모인사람들의목적이무엇인가가더중요하다. 그래서교회의존재목적이되는가장중요한사명은무엇인가를명확히정의할때교회를실천해야할일들을감당할수있을것이다. 16) Alister E. McGrath, 신학이란무엇인가, 김기철역 ( 서울 : 복있는사람, 2014), 933.

15 칼빈은교회의사명이이땅에하나님의말씀을선포하기위해존재함을강조한다. 그러므 로교회는예수님을믿음으로구원받는구원사역을이루는것에사명을두어많은영혼이하 나님께로돌아오도록역할을해야한다. 17 구원사역을이루는것은복음을전하는것으로표현 할수있는데, 먼저믿은그리스도인들이세상에서복음을선포하는것이다. 예수님께서도이사역을하시면서제자들에게복음선포하는것을보여주심으로제자들이그사역을이어받아실천하게하셨음을, 누가복음 10장 1절 그후에주께서따로칠십인을세우사친히가시려는각동네와각지역으로둘씩앞서보내시며 라는이말씀과, 마가복음 6장 30절에 사도들이예수께모여자기들이행한것과가르친것을낱낱이고하니 이말씀을통해알수있다. 그리고그사역을앞으로도지속해야하는사명임을사도행전 1장 8절에 오직성령이너희에게임하시면너희가권능을받고예루살렘과온유대와사마리아와땅끝까지이르러내증인이되리라 이렇게알려주셨다. 예수님께서제자를세우셨고그제자들에게복음전하는사명을몸소실천해보이셨으며, 보여주신그사역을제자들에게위임하시고이땅에서복음사역이지속될수있도록교회라는공동체를통해지금까지복음이확산될수있게하셨다. 교회는사람들이인위적으로모임을만든이땅에수많은공동체와는근본적으로다른하나님께서사명을주신공동체이다. 이사명을완수하기위해서잊지말아야할것이공동체의흩어짐이라할수있다. 복음을전파한다는것은확산의의미인데, 예수님께서도제자들을파송하셨던것처럼교회가전도의사명을가지고사방곳곳으로흩어져들어가야한다. 사도들을통해초대교회가확산되게된계기는바로흩어짐으로부터시작된다고해도과언이아니다. 복음의확산은그리스도인들의흩어짐을통해서전파된다는사실은성경사도행전 14장 5절에서 7절까지의말씀을보면좋은예가될수있는데, 이방인과유대인과그관리들이두사도를모욕하며돌로치려고달려드니그들이알고도망하여루가오니아의두성루스드라와더베와그근방으로가서거기서복음을전하니라 이말씀이복음의흩어짐을통해확산됨을알수있다. 17) John Calvin, 조직신학, 황승룡역 ( 서울 : 한국장로교출판사, 1995), 418.

16 사도행전 11장 22절의 예루살렘교회가이사람들의소문을듣고바나바를안디옥까지보내니 이말씀과사도행전 13장 2절에서 3절의 주를섬겨금식할때에성령이이르시되내가불러시키는일을위하여바나바와사울을따로세우라하시니이에금식하며기도하고두사람에게안수하여보내니라 말씀을통해복음이흩어져서전해질수있도록하나님께서환경을만들어가심을볼수있다. 지역교회들이이런성경의말씀들을잘적용하여본다면그리스도인들이흩어짐으로복음이곳곳에전해질수있는방법들을찾고실천해야이땅에복음을효과적으로전할수있을것이다. 3) 선교적교회의개념선교적교회에대한정의를하기전에선교에대한본래적개념에대해다루고, 직장선교에대한부분을간략하게살펴보고자한다. 국내에서는아직직장선교하는사역에대한연구가많지않은것이현실이고, 특히직장내선교적교회를설립한다는것은선교가운데서도미개척지라할수있을만큼연구가미비한상태이다. 일반적으로선교라고할때많은사람들인식속에다른민족이나다른나라에복음전하는것으로이해하는경우들이많은데, 직장이라는특수한상황을선교지로볼수있는것은이론적근거는성경적근거와신학적근거를통해서알수있다. 여기에대해선교라는용어의생성부터살펴봐야선교의개념정리가된다. 선교라는용어는 mitto 라는라틴어의 보낸다 의미를가진단어에서유래되었다고본다. 이용어의의미에해당하는헬라어가신약성경에사용되고있는데, 아포스텔로 (αποστελλω) 와 펨포 (πεμπω) 에해당되는단어로 αποστελλω 는 135 회 πεμπω 는 80 회가사용되었다. 두 단어가사용될때그의미에있어서전자는 사명을받아서보내어지는것 이고, 후자는 단순히보내어지는것 으로다르지만두단어의공통된의미는 파견, 파송 이다. 영어의 misson missionary 는라틴어 mitto 에서유래되었다. 영어의 missionary 는 13세기천주교의수도원에서사용되었는데, 그의미는세상에서사도의생활과사역을위하여보냄

17 을받은자를지칭하였다. 18 선교에대한용어를간략하게정리해보았다. 20 세기초에선교를 장소와지리적인개념으로받아들이고있었던상황에서선교의의미는복음을듣지못하는사람들을향한것이라기보다복음이전해지지않은장소에복음을전한다는지리적인의미가더크다고볼수있다. 그이후에타민족타문화영역으로선교영역을지칭하는분위기가형성되었는데, 나라와민족의특성과문화를넘어서복음을선포하는것을선교라고인식하게되었다. 선교적교회에대한정의를할때중요한근거를제시하고있는학자가레슬리뉴비긴 (Lesslie Newbigin) 인데, 뉴비긴은 1936년에인도로선교를떠나기위해스코틀랜드장로교회에서목사안수를받고, 그해부터인도선교사로서의삶을살기시작했다. 그후 1974년에 35년간의인도사역을마치고영국으로돌아온뉴비긴은자신의고향이기독교가힘을잃고그명맥만유지하며세속화된상황을발견하고충격을받게된다. 이런상황으로인해뉴비긴의선교에대한시각이바뀌게되었고, 문화로인해기독교가무너진것을경험한이후부터문화 선교를통한기독교의복음선포를강조하게되었다. 19 이렇게뉴비긴은선교의방향을특정한 장소나나라로국한하지않았다. 북미선교학자들은복음과우리문화사이의대화 (Gospel and Our Culture conversation) 라는, 뉴비긴을통해나타난선교운동을연구하고논의하기시작했다. 대럴구더와 5명의학자들이 Missional Church A Vision for the Church in North America 라는책을출간했다. 이도서를통해선교적교회의개념이뉴비긴에의해서시작되어졌음이전해지게되었으며, 그의강조점은교회가하나님으로부터보냄을받은공동체이며하나님께보내심을위한모임으로확정하셨음을분명히하고있다. 따라서하나님으로부터파송된교회는이땅에서선교사명을명확히하여세상에서기독교적세계관을세워나가기위한전략을면밀히준비하고개척해야함을강조하고 18) 박영호, 선교학 ( 서울 : 기독교문서선교회, 1988), 13. 19) Lesslie Newbigin, 교회란무엇인가?, 홍병룡역 ( 서울 : 한국기독학생회출판부, 2010), 14-7.

18 있다. 20 교회의선교적사명에대해서많은학자들이이야기하고있는데, 개혁주의선교학자해리보어 (Harry Boer) 는, 교회는본질적으로선교하는교회라는것을강조했다. 그리고에밀브루너 (Emil Brunner) 는, 교회는선교함으로존재한다는것을주장하면서선교하지않는교회는교회의사명을상실한것이라고표현함으로교회와선교의중요한관계를강조했다. 이어찰스밴엥겔 (Charles E. Van Engen) 도교회가선교하는사역을간과하고서교회에대해온전히이해할수없음을주장했다. 이러한학자들의주장은교회의선교적사명을매우선명하게확정지우고있다. 21 우리는한국교회에서교회가연합함으로선교의목적을이루어가고, 예수님께서인간의모습으로이땅에오셔서우리를위해십자가에죽으심으로하나님과화해시키신사랑을전하는사명을온전히이루어가야한다. 이런관점에서본다면현재모든교회들은하나님의백성의모임이므로이미선교적교회라할수있다. 교회는더이상안으로만집중하면서세상을향해등을돌리는자세는벗어버리고삶의현장에서세상을향해태도와생각과말로복음전도자의역할을다해야한다. 요한복음 17장 21절에 아버지여, 아버지께서내안에, 내가아버지안에있는것같이그들도다하나가되어우리안에있게하사세상으로아버지께서나를보내신것을믿게하옵소서. 라는말씀을근거로하여그리스도인한사람한사람이교회로서세상과소통하는사명을이어가야한다. 하나님의성육신하심으로예수님께서이땅에오셔서인간의삶에궁극적이고선교적으로개입하신삶을사셨는데, 그리스도의몸인교회가모든인간의문화와생활속으로들어가서 지속적으로하나님의일하심을나타내야한다. 22 예수님께서세상으로보내심을받고이땅에 오셨고, 그리고제자들에게세상을향해가라고보내시면서세상에서어떤일을해야할지를 20) Darrell L. Guder, 선교적교회 : 북미교회의파송을위한비전, 정승현역 ( 인천 : 주안대학원대학교출판부, 2 013), 33 21) 김성욱, 하나님의백성과선교 ( 서울 : 기독교문서선교회, 2001). 25-7. 22) Craig Van Gelder & Dwight J. Zscheile, 선교적교회론의동향과발전, 217.

19 말씀해주셨다. 마태복음 28장 19절에서 20절말씀에 그러므로너희는가서모든족속을제자로삼아아버지와아들과성령의이름으로세례를베풀고내가너희에게분부한모든것을가르쳐지키게하라볼지어다내가세상끝날까지너희와항상함께있으리라하시니라 라고하는데여기에서 가라 는말은지금우리가처해있는상황으로가서복음의증인이될것을요 구하시는말씀이다. 23 그리고사도행전 5 장 42 절에 그들이날마다성전에있든지집에있든지 예수는그리스도라고가르치기와전도하기를그치지아니하니라 라는말씀은그당시사람들이 성전에서뿐만아니라그들의집이나길거리나시장에서나어디서든그리스도의복음을전하는 증인의삶을살았음을보여준다. 24 복음전도는어느곳에서든전해져함을지적한것은그당 시의시장으로볼수있는지금의일터즉, 직장으로볼수있다. 복음전도를필요로하는곳이고동시에선교지라고할수있는직장에서전도하는것이중요하다는관점에서볼때직장에교회가세워지는것은직장을선교하는데매우효과적인방법일뿐아니라, 모든그리스도인들이자신의직장에서하나님의부르심을받았다는소명감으로일할수있는기회가될것이다. 4) 선교적교회의시대적역할 교회는하나님께서성령의인도를받아이세상에서어떤임무를수행하도록파송하였기 때문에본질상선교적이다. 교회는하나님의구속적통치에대해증언해야한다. 교회는하나님 께서선교적하나님이신것처럼그렇게선교적교회가되어야한다. 25 이땅에세워진교회는 장차누리게될하나님나라를표현하는공동체로서새하늘과새땅을기대할수있도록세상 에하나님통치를드러내는표징이되어야한다. 이렇게행함으로교회가선교적하나님이심을 표현하는도구로서의역할을하게된다. 23) Elmer L. Towns, 참으로바른교회, 188. 24) Ibid., 190. 25) Craig Van Gelder, 교회의본질, 153.

20 선교적교회로역할을하기위해교회는어떤문화나상황에서도적합할수있도록시간과공간의제약을받지않아야한다. 그리고어떤사회적인체제나제도에도국한되지않고초월할수있어야선교적교회로서의역할을감당할수있다. 에베소서 2장 5절에서 7절말씀에 허물로죽은우리를그리스도와함께살리셨고 ( 너희는은혜로구원을받은것이라 ) 또함께일으키사그리스도예수안에서함께하늘에앉히시니이는그리스도예수안에서우리에게자비하심으로써그은혜의지극히풍성함을오는여러세대에나타내려하심이라. 라는구절은교회가모든사람을구원하기위해존재하며많은사람들을하나님의부르심의자리로인도하는일을멈추어서는안되는선교의사명을이루어야한다. 하나님께서는교회가이땅에세워질때부터선교를위해부름받게하신것이고, 구원사역을위해존재하는공동체가되게하셨다. 이런관점에서볼때세상가운데세우신교회가선교를위해존재하면서이세상과하나님과의관계에중개자로자리를지키는건강한교회가되어야한다. 그러나현대의교회들중에선교에집중하기보다교회의성장에대부분의재원을쏟고있는교회들이많은것이현실정이다. 교회의주변지역에잃어버린영혼들이많이있음에도, 교회들은신자들을돌보는일에만준비되어있었다. 교육, 예산, 예배, 프로그램등교회에서행하는모든것들은하나님의가정에안전히거하고있는한식구들에게초점을맞추고있다. 그러니길건너편에살고있는 이웃사람들이교회를찾아오는모험을할리가없었다. 26 이런상황이윌로우크릭교회의상 황만은아니라고생각한다. 그리스도인들의시선은교회밖의하나님을모르는우리의이웃들에게로향해야하며관심을가져야한다. 하나님을믿는다는것은하나님의존재만을지식적으로알고있다는것이아니라, 하나님의창조사역과인류의역사속에함께계셨다는것을믿는다는것이고, 장차오게될천국과지옥이있음을믿는다는것인데, 천국을소유하지못한이웃들을보면서도아무일도하지않는다는것은있을수없는일이다. 그래서먼외국만을선교지로보고있는많은지역교회들의선교적패러다임이변화되어지역을넘어복음이필요한곳이면헌신하는선교적교회로사 26) Bill Hybels and Lynne Hybels, 윌로우크릭커뮤니티교회, 김성웅역 ( 서울 : 두란노서원, 2003), 293.

21 명을감당하는교회가되어야한다. 그리고그동안지역교회들이선교를한다고하면선교의장소를외국에만국한해서선교에치중하는상황이었는데이제는선교를해외라는장소적의미를넘어서서지역교회가위치한그장소가바로선교가필요한선교의현장임을인정해야한다. 선교적교회는지금처럼해외선교가활발히이루어지고있는이시대에역으로소외되고등한시되었던지역교회의현위치를선교의현장으로깨달아야한다. 2. 선교적교회의발전과정 1) 선교와교회의관계우리나라뿐만아니라세계각국각지역에세워지고있는많은교회들이시간이지나면서목회자들의탈진과교인들의수가줄어들고열심은식어져가는상황들에힘겨워하고있다. 이런상황에서목회자가먼저교회의존재목적과교회의지역적특성을고려한선교활동의방향에대해심각한점검의시기를가지는것이필요하다. 이런시대의흐름에서많은학자들이선교와교회의올바른관계를찾기시작했다. 새로운교회론이생겨났다. 지난반세기동안선교학자, 종교사회학자, 교회론자그리고선교하는여러분야의전문가들은 선교하는하나님의백성 으로지역교회를새롭게보아야할필요성을점점강하게느껴왔다. 27 그래서학자들은세가지의새로운교회선교론이라는주장을다른방향에서제시하게되었는데, 첫째가교회와선교의개념이더욱가까워져야한다고했으며, 둘째는종교학자들이교회의전략적중요성을강조하기시작했으며, 셋째는현대교회론자들은지역교회에대해보다포괄이고함축적인선교의패러다임이새롭게바뀌어야함을제안했다. 이세가지를잘정리해보면교회는자신이속한지역사회의환경에맞게선교하는선교적교회로인식하는새로운전 환이있어야한다는의미이다. 28 이제는교회가지역에존재해야하는이유와목적을명확하게 27) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회, 39. 28) Ibid., 39-40.

22 정의하여선교적교회로새롭게정립할수있도록자가진단을해야한다. 지역교회는교회가속해있는지역을선교하기위한선교의기반이되는선교기관으로서의역할을가지고있음을간과해서는안된다. 1970년대후반기에들면서관점에변화가생겼다. 세상안에서이루어지는교회선교에있어서지역교회의역할에대한주의깊은재평가가 있어야한다는목소리가높아졌다, 29 시대가흐르면서교회의본질에대한고민들이많이있었 는데, 교회는교인들에게예배와목회적돌봄과양육프로그램을제공하는것에서그쳐서는안되고, 교회가해당지역에서선교적사명을감당해야하는공동체임을인식하는것에많은시선이집중되었다. 선교적교회라고하면일반적으로교회의역할과선교의역할을따로떼어두고생각하는경우들이많을것이다. 교회는전통과제도화된조직으로보고목사가가르치고지도하며조직화된모임들을지향하는공동체로인식하게되고, 선교는개별적으로헌신하는것이고, 조직화되기보다는자기희생을각오한사람들이위험부담을안고지속적인외부의도움을필요로하는사람들로생각하는것이일반적인견해이다. 하지만교회와선교는구별할수없고긴밀한관계라는것일인식해야한다. 교회와선교의긴밀한관계는 1952년에독일빌링겐에서있었던협의회에서재차강조되었다. 빌링겐대회에서세계선교운동에동참자들은고백했다. 그리스도가하시는세계선교에동참하지않고는그리스도와함께할수없다. 그리스도를통하여세워진교회는그리스도를통하여세계선교의사명을받는다. 그이후로이고백은많은사람들에게퍼져나갔다. 예를들면토마스토랜스 (Thomas Torrance) 는 선교는교회의본질에속한다 라고주장하였다. 30 우리는선교와교회가서로다르다고생각할수있지만, 선교와교회를별개로분리하여이해할수없음을확인하게된다. 선교에관한또다른이해방식이최근수십년동안논의되어왔다. 이견해는선교를교회의본질에내재해있는것으로 29) Ibid., 47. 30) Ibid., 48.

23 생각한다. 31 선교와교회는따로떼어서생각할수없는관계이다. 하나님께서인간을창조하 신후타락한인간을회복하고구원하시고자예수님을이땅에파송하셔서구속활동을하도록 하셨기때문에선교는교회의본질이다. 2) 선교적교회의역할선교적교회가잊지말아야할사명의과제는 세상을향해교회가어떻게해야하는가? 라는질문을늘던져야한다. 세상을향한교회의역할을올바로정립함에있어서중요한것은, 교회가세상의일에무관심하는태도를취하거나세상의위에서권력으로지배하려고하는것은안되며세상에대한책임의식으로공존하며선한영향력을끼치도록해야한다. 교회는세상에대해자유롭게윤리적영향을미쳐서사람들로하여금바른행위를할수있도록하여야 하며, 예언자적직능을가지고행위의인도자가되어야한다. 32 예수님께서이땅에오셔서다 른사람들을돌보시며이웃에게사랑을실천하신섬김을우리가이땅에서살아가는동안실천하며선교사명을감당하는교회를세워야한다. 예수님께서는수건을두르고제자들의발을씻기신사건을통해우리도그와같은섬김의삶을살기를원하셨기때문이다. 예수님께서제자들에게 인자가온것은섬김을받으려함이아니라도리어섬기려하고자기목숨을많은사람의대속물로주려함이니라. ( 마가복음 10:45) 이말씀을하시면서섬김에대해가르치셨는데, 그사랑의실천을그리스도인한사람한사람이교회공동체를통해서세상을향해실천해나가야한다. 교회는교회의주인되시는예수님의구원사역을이어가서세상을구원하는것에존재이유를두고세상에서필요로하는살아있는교회가되어야한다. 교회가세상의희망이되어야한다. 지역교회가세워진지역에서해야할역할이있듯이선교적교회도역시이땅가운데서반드시감당해야할사명이있는데, 먼저그리스도의몸된교회로서의사명을갖는다. 31) Craig Van Gelder, 교회의본질, 49. 32) 이재은, 기독교문장대백과사전제 3 권 ( 서울 : 성서연구사, 1993), 272.

24 (1) 사명을감당하는선교적교회예수님께서이땅에서하셨던사역들을이제는제자들에의해세워진교회가그역할을이행해야한다. 아버지께서나를보내신것같이나도너희를보내노라. ( 요 20:21) 라는말씀에서예수님은교회에게보냄이라는선교의사명을직접주셨음을알수있고그사명완수를위해교회에은사를주셨음을알수있다. 또한요한복음 14 장 12 절에서 15 절말씀을보면, 내가진실로진실로너희에게이르노니나를믿는자는내가하는일을그도할것이요또한그보다큰일도하리니이는내가아버지께로감이라너희가내이름으로무엇을구하든지내가행하리니이는아버지로하여금아들로말미암아영광을받으시게하려함이라내이름으로무엇이든지내게구하면내가행하리라 는말씀으로제자들에게예수님께서 해오셨던사역을계속해서하라고위임하신것을볼수있다. 33 제자들이이진리의말씀을 붙잡고예수님의사역을이어갔다. 제자들을통해세워진교회에도동일한이사명이위탁되었으며제자들에게나타났던성령님의역사가교회를통해서도예수님께서행하셨던많은이적과기사들이나타나며복음이전파되게되었다. 그러나현재교회의현실을들여다보면초기교회처럼사람들이찾아오는그런교회의모습이점점사라지고있다. 교회가과거초기교회가그랬던것처럼성령님의능력을통해많은사람들이찾아오고영혼이구원받는사건은보기드물어지고있다. 그것은교회가선교적사명에대한집중도가떨어진것이고본래의사명보다교회의부수적인일들에더많은관심을빼겼기때문이고볼수있다. 그래서교회밖의사람들도이제는더이상교회에관심이없다. 교회밖사람들중에서신앙에적대적이거나하나님에대해반감을갖는사람은드물다. 적대적이기보다는그저흥미나관심이없는것이다. 교회밖의사람들다수는예수님에대해긍정적인생각을갖고있으나그분의생애, 사역, 죽음, 부활이자신의생활방식에끼치는영향에대해서는깊이생각하지않는다 34 라고조지바나와데이비드키네먼은처치리스라는책 33) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회 206-7. 34) 조지바나, 데이비드키네먼, 장택수역, 처치리스 ( 서울 : 터치북스, 2015), 62-3.

25 을통해말한다. 더심각한것은교회안에서든교회밖에서든기독교가힘을잃어가고있으며교회안에서는교회내부적으로모임에치중하고있어서교회밖에관심을두고선교할여력이약화되고있다. 교회가복음의영향력을잃어가고세상에서외면당하는상황을극복하기위해서더욱선교를위한사명에매달려야만한다. 교회에대한세상사람들의생각을바꾸고교회에관심을갖도록하는방법은교회와성도들이지역에서그들과함께살아가는과정을통해존중과사랑으로기억되도록하는것이다. 그러기위해서교회는교회에서하고있는모든행정과사업에대해우선순위를정하되가장먼저지역사회를찾아가서전도하는일을우선해야하며, 지역사회에선교를위한많은필요들을제공함으로써그동안막혔던선교의장벽을넘어설때사명을감당하는선교적교회가될수있다. (2) 사람을파송하는선교적교회선교적교회의사명은하나님께서주신것이지만그사명을이루는도구는성도들이다. 하나님께서는사람을통해서일하시는데, 선교적교회에주어진선교의역할을이루어가기위해서는사람을세워야하고그세워진사람이세상가운데로가서헌신할때사명을수행할수있다. 그런성도를세운다는것은양육과훈련을통해서가능한길을모색할수있다. 하나님앞에서성도모두가사역자이다. 하나님의온백성이주님의참사역자이자하나님의선교사로회복되는것에뜨거운열정을품는이유는그것이성경적이기때문이다. 라는폴스티븐스 (R. Paul stevens) 의말은하나님의모든백성이교회와세상에서섬기고복음사역을위해애쓰는존재임을의미한다. 고린도전서 7장 17절에 오직주께서각사람에게나눠주신대로하나님이각사람을부르신그대로행하라내가모든교회에서이와같이명하노라. 라고말씀하셨다. 하나님께서하나님의백성들을불러주신그삶의현장에우리는머무르며맡겨진사명을감당해야한다. 이것이개인적인소명이다. 이렇게부르심을통해성도가세상에서쓰임받게된다. 각개인을향한하나님의소명은고린도전서 12장 7절에잘나타나는데, 각사람에게

26 성령을나타내심은유익하게하려하심이라. 라는말씀이다. 이말씀은하나님께서는우리에게 땅을정복하고다스리라는문화명령을주셨고, 예수님은우리를제자로부르신대위임령을하 셨고, 성령님은우리가과업을수행할수있도록구비시켜주신것이다. 35 이런부르심으로우리 는하나님께서계획하신세상을향한일하심에동참하게되는것이고, 각자의영역에서사용되는것이다. 선교적교회는성도들각자가하나님께서부르신소명을충실이이행할수있도록훈련하여각자가처해있는사회속으로보내는역할을해야한다. 왜냐하면모든성도는하나님의형상으로지음받은존재로이땅을다스리는청지기로서의삶을위임받았기때문에세상속에서받은사명을수행해야한다. 스티븐스는예수님의성육신이하나님께서세상을구원하시려 는최고의표현이라고하면서세상을향한하나님의궁극적인목적이라고했다. 36 교회는하나 님께서세상에예수님을보내시고사역하게하신것처럼그사역을이어가도록세상에보내신것이다. 이런의미에서교회자체가선교사가되어야하고성도가선교사가되어야한다. 교회도세상속으로보내지기위해선교적교회가되어야하며선교적교회는또다시성도들을세상으로보내선교가이루어지게해야할사명이있다. 3) 선교적교회의성경적근거와목적 (1) 선교적교회의성경적근거교회는이땅에보내심을받은예수그리스도를통해세워졌고, 이세상에빛으로오신예수님을통해어두움으로가득찬이세상이빛을볼수있게되지만, 어두움을빛을알수도없고빛을받아들이지도않고빛을이길수도없었다. 요한복음 1장 10절에서 11절에 그가세상에계셨으며세상은그로말미암아지은바되었으되세상이그를알지못하엿고자기땅에오매자기백성이영접하지아니하였으나. 라고하셨는데, 예수님께서세상을구원하시 35) R. Paul stevens, 21 세기평신도신학, 홍병룡역 ( 서울 : 한국기독학생회출판부, 2002), 99-100. 36) Ibid., 120.

27 기위해이땅에오신것은결국영혼구원을위한선교사역을의미하는것이다. 너희는세상에빛이라산위에있는동네가숨겨지지못할것이요. ( 마5:14) 라는말씀에서예수님께서세상을향한영혼구원사역을사도들에게위임하셨고또한교회가하나님나라의빛이되는복음선포의사역을감당하는공동체로선교공동체가되었다. 37 교회는세상에서예수님의메시야가되심과구속의사건을선포하고하나님의통치아래세상사람들을인도하는사명을감당해야함을, 사도행전 28장 31절 하나님의나라를전파하며주예수그리스도에관한모든것을담대하게거침없이가르치더라. 라는말씀에서근거를찾을수있다. 교회는세상을향해역동적으로선포하고나가야하고, 세상을죄에서구속하며화목케하는선교의보편적사명을갖게된다. 38 교회가지역교회로서사명을잘이루어가고선교지에물질과기도로후원하면서선교사를파송하면교회의선교적사명을잘이행하고있는것으로착각하기쉽다. 교회는선교가교회의존재목적이자본질임을다시한번일깨워야하는시대에우리는살고있다. 또이르시되너희는온천하에다니며만민에게복음을전파하라 ( 마가복음 16:15) 이말씀이선교의행동원리와삶의목적이다. 개인뿐만아니라성도들의모임인교회에이말씀을적용하여어디서나언제든지복음을전하는공동체가되어야한다. 예수님의말씀에이어사도바울도디모데에게편지할때 때를얻든지못얻든지 복음을전하라고했다. 모든성도와교회는전도가삶의목적이되어야하며, 교회는성도들의모든삶의영역에서선교와전도가생활이되도록해야할의무가있다. 성도들은시간과장소, 처지와환경, 인종과국경, 그리고문화와풍습등인간적인모든것들을초월하여복음을전파할사명이있습니다. 주께서교회에게 온천하에다니며 복음을 전파하라는말씀이바로그런의미입니다. 39 교회의사명이복음을전하는것에중대한목적을 37) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회, 131-2. 38) Ibid., 156-7. 39) DTP 교리강해연구편찬위원회, 교리강해연구 ( 서울 : 선린출판사, 1989), 288.

28 가지고있으며복음을통해세상을바꾸는것이그리스도인의중차대한의무이다. 하나님은땅 위에세워진교회를통하여복음을전하시고중생역사를일으켜그회원들을장성시켜나아가 신다. 이땅을정복시키기위해중생한신자를통해서사회의정치학문경제군사문화도덕 여러방면에새로운부흥과정화운동을일으키는것이다. 40 라는내용은교회는선교의사명 에중점을두어야하는것이하나님의뜻이고교회를도구로사용하시는방법임을보여준다. 교회가이땅에왜존재해야하는가? 라는질문에세가지로답을할수있는데, 먼저하나님을예배하기위함이고, 세상에복음을전하기위함이며, 교인들의영적성숙을위함이고할수있다. 교회의존재이유가교회는세상속에존재하면서세상의영적변화를위해존재하는공동체가되어야함이분명해졌다. 세상이영적으로변화하기위해서예수그리스도의복음이이땅곳곳에어디든선포되어야한다. 교회는그리스도의증인으로부름을받아다시세상으로보냄을받은성도의모임이다. 땅끝까지복음을전하는것은세상을위해교회가해야할 가장중요한의무다. 41 그리스도인이라면누구를막론하고교회가이일을위해부름을받았다 는것에사명감을가지고교회공동체에속해있다. 그리스도인은세상에서살아가는동안복음을전하는사명을다해야하며복음을전하는것에한계와제한되는것없이어느누구에게든지어디서든지복음을전해야한다. 교회가교인들을교회내에서만활동하는것에그치도록해서는안되며, 교회안으로모으려는시도보다오히려세상속으로흩어지도록하는교회가되어야한다. 우리가이해하고있는 에클레시아 라는교회의의미는모이는교회의의미이지만이교회가하나님의사명을이루기위해교회밖으로불러냄을받은것으로이해해야한다. 하나님께서신자들의모임인교회에만일방적으로관심가지시는것이아니라, 오히려하나님은교회보다전세계에더많은관심을가지고계신다고하는것이맞을것이다. 요한복음 3:16에 하나님이세상을이처럼사랑하사독생자를주셨으니 라고하셨다. 그리스도인들이교회중심으로모여드는것이아니라오 40) 임종만, 교회론 ( 서울 : 성광문화사, 1974), 117. 41) 이재은, 기독교문장대백과사전제 3 권, 257.

29 히려세상중심으로흩어져나가는모습이되어야한다. 최근에나타나는대부분의새로운형 태의교회들은대개가종래의제도중심, 기관중심인것보다는선교중심의교회들이다. 즉, 선교하기에가장적합하고가장능률적인새형태로바꾸어가는현상을볼수있다. 42 이런성 경적근거를통해하나님의교회는어디에세워지든지놓여진곳에서문화와상황에맞는형태로복음의사명을감당할수있는선교적교회로역할을다해야한다. 선교적교회는베드로전서 2장 12절의 너희가이방인중에서행실을선하게가져너희를악행한다고비방하는자들로하여금너희선한일을보고오시는날에하나님께영광을돌리게하려함이라. 라는말씀에근거하여세상에서선한삶의행함을통해예수님의사역을계속이어가는선교의역할을감당해야한다. 이선교적사명을감당하는역할을우리힘으로할수있는것이아니라성령님의능력을통해서가능함을요한복음 14장 16절에 내가아버지께구하겠으니그가또다른보혜사를너희에게주사영원토록너희와함께있게하리니. 라고말씀하고있다. 선교사명을목적으로하는교회는성령님의역사하심으로하나님의통치를이땅에나타나게하는통로의역할을수행할수있다. 그가와서죄에대하여, 의에대하여, 심판에대하여세상을책망하시리라. ( 요16:8) 이말씀은선교적교회가세상에서하나님의통치와구속에대해선교적사명을감당할때매우중요하게여겨야할사명이될것이다. 43 (2) 선교적교회의목적과기능교회를이야기할때선교를말하지않고언급할수없을정도로교회는선교사역과밀접한관계를가지고있다. 교회는예수님께서제자들을세상에보내셨던사건 ( 요 20:21) 을선교적사명으로보고지금까지교회가사도적인속성을가진공동체로이해하고있다. 에베소서 2 장20절에 너희는사도들과선지자들의터위에세우심을입은자라그리스도예수께서친히모퉁잇돌이되셨느니라. 에서교회의본질인사도적속성을교회가가지고있음을알수있 42) Ibid., 267. 43) Craig Van Gelder, 교회의본질, 137.

30 다. 44 교회와선교와의관계는교회가가지는사도적속성을통해강조되었음을알수있다. 신약의초대교회는이러한사도적속성을잘실천하여첫날부터성령안에서복음을증거하는공동체로바른신앙을고백하는교회, 복음을전파하는교회그리고찬양하는교회로서존재했다. 45 이사도적사명은현대교회가교회의존재목적으로이해하고교회의본질적인사명으로성취해가야할과제로여겨야한다. 선교적교회의목적은첫번째, 구원을목적으로해야한다. 세상에서하나님나라확장이라는사명을이루어갈때교회라는공동체를통해서인간의죄성과타락의행위로파괴된세상의질서를회복시킬수있다. 칼빈은요한복음 1장 8절에 그는이빛이아니요이빛에대하여증언하러온자라. 라는말씀에서 빛 이라는단어에부여한의미를살펴보면, 주안에서빛이라 ( 엡5:8) 라는말과같은의미로해석하여, 경건한사람들은하나님의영으로조명을받아서그빛을자신이보게될뿐아니라그들의모습을보고세상의다른사람들이구원의길로인도된다는의미로본다. 다시말해서어느누구도예수그리스도의은혜를경험하지않고는구원으로인도하는생명의빛을얻을수없으므로모든사람들이예수그리스도의빛에의해비 췸을받는다는것이다. 46 먼저구원의빛을경험한성도들이세상에서그빛을나타내어구원의 길을보여주고인도하는역할을해야하는데선교적교회그사역을감당하는공동체로이땅에존재해야한다. 구원을위해우리가우선적으로복음을전해야하는대상은가장가까운사람들이라는것을아더핑크 (Arthur Walkington Pink) 는요한복음에서제시하고있는데, 요한의말을듣고예수를따르는두사람중의하나는시몬베드로의형제안드레라그가먼저자기의형제시몬을찾아말하되우리가메시야를만났다하고 ( 메시야는번역하면그리스도라 ). ( 요1:40-41) 이말씀에서다른사람들에게자기가만난구세주에대해말하고알리는것은새롭게그리스도를믿 44) 김성욱, 하나님의백성과선교, 24. 45) Ibid., 25. 46) John Calvin, 칼빈주석요한복음 I, 오광만역 ( 서울 : 규장, 2010), 34-5.

31 게된모든신자들의특권이고기쁜일이라고한다. 그리고이복음을알리는것은가장가까운 사람부터시작해야할책임이있음을예시함으로먼저가족에게복음증거하는것이우선되어 야한다. 47 복음을전하는순서가특별히정해진것은아니지만가까운사람부터라고한다면그 다음은같은생활권안에있는사람들이해당되는데많은시간을같이생활하는직장의동료들이라고할수있겠다. 선교적교회는복음을전하여구원을이루는목적을항상잊지않는것이야말로선교적교회의사명을다하는것이라생각한다. 두번째목적은, 구원받은성도들의신양양육이다. 칼빈은교회의필요성에대해서우리가복음을믿음으로예수님께서이땅에가져오신구원과영원한생명의축복을받은참여자가되어지는것이며, 우리의믿음을증대시키기위한필요때문이라고한다. 그리고교회에서하나님 의백성들을가르치시려고목사와교사들을세우셨다 ( 엡 4:11) 고한다. 48 이어서칼빈은마태복 음 28 장 20 절에 내가너희에게분부한모든것을가르쳐지키게하라. 는말씀으로가르침에 대해자신이옳다고여기는것을가르쳐서자신의제자를만드는것이아니라주님의제자로 양육시켜내라는것을강조했다. 49 교회는구원을위해복음을전파한후행해야할책임은믿음 의성장을이룰수있도록양육과훈련을하는장치로서역할을해야한다. 하나님의부르심을입고구원의선택을받은성도들의모임인교회는신앙성장을통해이땅에서성화의과정을살아가서하나님의백성으로신앙의장성한사람이되도록교회가선교의사명을완수하는것이선교적교회의목적과기능이다. 3. 선교적교회와직장사역 교회가세워지기시작한초기부터교회는이웃사랑을통해복음을전해왔고, 그로인해 교회가세상에서본받음의대상이되었다. 2 세기와 3 세기에기독교자선은고도로조직화되 47) Arthur Walkington Pink, 요한복음강해, 지상우역 ( 경기도 : 크리스찬다이제스트, 2010), 71. 48) John Calvin, 영한기독교강요 IV, 기독성문출판사편집부역 ( 서울 : 성문출판사, 1996), 9-11. 49) John Calvin, 칼빈주석요한복음, 박문재역 ( 경기도 : 크리스찬다이제스트, 2011), 1295.

32 었으며, 교회의대표자나주교는모든불행한자들의보호자나안내자의역할을수행하였다. 50 초기 3세기이후에교회가이렇게세상에서인정을받으면서교인의수가증가하여정부로부터호의를받게되어점차기구화되기에이르렀다. 그이전에는그리스도인이되는것이어떤희생과핍박을받는것이었다면 3세기이후에는정부의지원으로기구화된이후에는오히려특권을누리는위치에서게되었다. 그러는과정에서교회가권력을가지게되면서오히려교회에부패와폐단을야기하기에이르게되지만, 처음출발은선교적교회라는교회본질을실천하기위해이웃을향해사랑을행하는선한의도에서시작되었다. 교회는이웃사랑을실천하여복음을전하고하나님께예배하는것이목적인데, 그목적은시대가지나도변화되어서는안되는것이며, 이웃사랑을실천하는것이라할때이웃은우리와관계된모든사람이그대상이라할수있다. 특히가까운곳에서같은생활권안에있는 사람들을 좀더가까운이웃의범위로정할수있다. 현대를살아가는대부분의사람들은그 이웃이거주지로본다면이웃집사람들과동일한지역사람들이될수있고, 많은시간을보내는직장과연관해서본다면같은직장에서일하는모든사람이이웃에해당된다고보는것이타당하다고생각한다. 그래서선교적교회는직장선교와직장교회에대해어떻게역할을감당해야하며어떻게교회로서의기능을해야하는지에대한방향을제시해야할시점에놓여있다. 1) 직장선교의근거그리스도인은주일만교회에서성도로살아가는신앙인이되어서는안되며, 평일에도자신의직장현장에서기독교세계관으로세상을변화시켜가야사명이가지고있다. 시대적인흐름을볼때직장에서이루어지는선교는그리스도인들이직장에서섬김을통해복음을전하는삶의모든과정이라고할수있다. 이시대에직장을경험하지않고살아가는사람은거의없을것이기때문에직장선교가더욱중요한데그중요성을몇가지로분류할수있다. 50) 이재은, 기독교문장대백과사전제 3 권, 268.

33 첫째, 직장선교는예수님의첫선교지이기때문이다. 둘째, 불러모음, 양육, 파송등의그리스도의사역을완성하기때문이다. 셋째, 삶의현장을흩어진교회로이룰수있기때문이다. 넷째, 다원화시대에걸맞는다양한모범적인방법이기때문이다. 다섯째, 일하면서선교하는것이가장모범적이기때문이다. 여섯째, 평신도를참제자화하는훈련장이기때문이다. 51 직장선교는어느시대를막론하고중요하게다루어져야하며, 어떤방법으로든복음을전하는데중요하게생각하고연구하여발전시켜야하는선교의한영역이다. (1) 직장선교의성경적근거선교의중요한한부분을차지하는직장선교의성경적근거를찾는것이필요한데, 그성경적근거를제시할때가장먼저시작된시점을이야기한다면예수님께서제자들을부르실때부터시작된다고볼수있다. 예수님께서가장먼저부르신제자는베드로와안드레, 야고보와요한인데이들을부르기위해찾아가신곳이바닷가갈릴리해변이었다 ( 마 4:18-22). 이곳이바로제자들의일터였고직장이었던것을감안한다면예수님께서공생애를시작하시면서제자삼기위해복음을들고가신장소가직장이었다. 이렇게본다면직장선교는예수님의사역을통해시작되었다고해도과언이아니다. 이렇게시작된직장을향해복음이전파하는직장선교가이제는좀더먼거리로확장되어지게되는데바울을통해서유럽의땅에기독교를전하는역사를시작하게된다. 바울은자주장사루디아의집을통해유럽기독교역사를쓰게되었는데 ( 행 16:11-15), 자주장사를하는루디아의집은옷감을판매하는직장이었다. 성경의근거를통해서도볼수있듯이전도를위해직장을찾아가는것은복음제시에접촉이용이하고전도자들이주도적으로선교할수있는중요한선교의한형태라할수있다. 51) 문영용, 지원공동체를통한김포공항직장선교활성화방안 ( 박사학위논문, McCormick Theological Seminary, 2001), 13.

34 (2) 직장선교의신학적근거직장선교의성경적근거를통해신학적근거를찾는시도가필요한데, 직장은직업을가지면서얻게되는것이므로직업에대한개념을기독교적으로정리하는것이필요하다. 하나님께서개인을부르신소명을따라맡겨진직장에서하나님의목적을이루는것으로직장선교를하게되는데, 그부르심의 소명은 (vocation) 이라는단어의라틴어어원인 보카티 오 (vocatio) 와 보코 (voco) 는그저부르심을받는다는뜻이다. 52 우리가소명을이야기할때 먼저생각하는것이어떤일을해야하는가라는질문을하게되는데그보다앞서생각해야하는것은누가불러주었는가를떠올려야한다. 왜냐하면기독교의소명은우리의주인이하나님이심을가장우선적으로생각해야하는문제이다. 하나님의부르심을생각하게되면우리의인생이하나님의뜻에달려있음을발견하게되고그의미를찾는삶을살수있다. 그러기에그리스도인들의직업은소명으로서의직업이며성경에기초한하나님의특정한목적을이루어드리는것을의미하게된다. 이런맥락에서성경의인물들을살펴보면우선사도바울의고백이디모데후서 3장 14절에서 17절에 그러나너는배우고확신한일에거하라너는네가누구에게서배운것을알며또어려서부터성경을알았나니성경은능히너로하여금그리스도예수안에있는믿음으로말미암아구원에이르는지혜가있게하느니라모든성경은하나님의감동으로된것으로교훈과바르게함과의로교육하기에유익하니. 라고했는데, 소명을그리스도인의일상에서의모든삶으로적용하고있다. 기독교에서는일과직업, 직장을이야기할때는우선적으로하나님께서불러주셨다는영적인의미를분명히가지며그곳에서하나님께서주신사명을감당해야하는책임이따른다고이해한다. 직업을소명으로인식하고, 모든직업에귀천이없으며하나님께서우리각자에게허락하신일터에서직업을통해일하는것이개개인에게주어진하나님의뜻임을올바로인식해야한다. 중세시대교회는육신의일과하나님의일을분리하는이원론의시각으로직업을봤 52) R. Paul stevens, 21 세기를위한평신도신학, 91.

35 기때문에육신을위한직업이종교적인직업에비해가치가없다고인식하고있었다. 이것은헬라시대이원론과영지주의자들의주장에영향을받은것으로오직정신적인것만이중요하고육신의노동은죄의결과로초래된것으로생각하여노동을부정한것으로취급하면서직업의귀천을나누는차별로이어졌다. 이에기독교종교개혁은중세시대에반발함으로변화의유산을남기게되었는데, 폴스티븐스는 우리삶의자리곧하나님이친히주권적으로섭리하셔서있게하신곳에서하는일이바로우리의기독교적소명과의무를성취하는곳 53 이라고언급했다. 세상이직업에대해순위를매기고귀천이분류를하며다양한직업군이생겨나는현대사회에서기독교인들은어느곳에서어떤자리에서든정당한직업을가졌다면이러한큰흐름에흔들리지않도록문제들을헤쳐나가야한다. 오히려성도들이비신자들을향해더헌신과사랑의실천으로세상을변화시킬수있어야한다. 성경에의하면, 그리스도의주되심, 성령의강림, 종말의시작 ( 행 2:17) 과함께전교회가참사역체곧일주일내내성령의능력으로예수님 을통하여하나님을섬기는선지자와제사장과왕의공동체가되었다. 54 라는폴스티븐스의 말대로모든사람이사역자이다. 모든그리스도인은스스로가사역자로정체성을가지고자신 이속해있는세상곧직장에서하나님의백성이라는정체성으로자신을비즈니스세계에서일 하는전임사역자로생각하며살아야한다. 55 그러므로그리스도인은해외선교나타문화선교 뿐아니라자신의직장에서도선교하는자세로하나님으로부터파송받은선교의삶을살아야 한다. (3) 직장선교의개인적사명 베드로전서 3 장 15 절에 너희마음에그리스도를주로삼아거룩하게하고너희속에있는 53) Ibid., 137. 54) Ibid., 49. 55) Ibid., 49.

36 소망에관한이유를묻는자에게는대답할것을항상준비하되온유와두려움으로하고. 라는말씀은성도가하나님의통치를이땅에선포하는역할을해야하는사명을가르친다. 직장선교의사명은교회가중요하게여겨야할사역이다. 선교는모든그리스도인들이이땅에서해야할사명이며, 어떤형태로든하나님나라확장을위해애써야할책임이있다. 비신자들이예수님을알수있는방편은하나님의직접계시로도가능하겠지만, 하나님의선교방법은사람을통해일하시는것임을성경의대위임령을통해확신한다. 성도개개인이선교의사명을기억한다면, 스스로두가지를질문해볼필요가있다. 첫번째물음은내가이곳에왜있는가? 라는질문을스스로해보면하나님께서는내가있는환경속에서내가만난하나님을알리는데사용되어지기를원하신다. 두번째물음은대위임령을받은우리가지금무엇을하기를원하시는가? 하는물음이다. 예수님께서는우리가세상에서즉, 가정과직장에서복음을삶으로나누고사람들에게다가가서그들을돕는책임을다하기를원하시는것이다. 직장내선교적교회는성도들이받은대위임령의책임을직장내에서잘감당할수있도록도와줌으로성도개개인이하나님의도구로 사용된다. 56 선교적교회는특정한문화적환경에적합한공동체가되기를추구한다. 그렇게 함으로써선교적교회는그환경안에서역사하시는하나님의선교에관한이해를발전시키며, 비록선교학적교회론을위한완전한틀을발전시키지는못할지라도최소한그것의한유형으로서기능하게된다. 57 교회는필연적으로선교를하는것이성경의가르침이기때문에따라야하는것이고하나님께서사람들을인도하시는방편이기때문에실천해야하는것이다. 또한선교는성도개인을향한부르심이다. 교회가시대에따라또는상황에따라선교의구속적활동을잘수행했던때도있었고잘안되었던때도있었는데, 중요한것은교회가성령님의강권적인보냄을받고세상에존재한다는것이다. 성도한사람한사람이교회로서의사명을감당하는것을통해공동 56) Elmer L. Towns, 참으로바른교회, 195-6. 57) Craig Van Gelder, 교회의본질, 76.

37 체교회가선교활동을할수있는원동력이된다. 성도개인이선교의사명을감당하는사역자로세워지도록교회와목회자들이책임감을가져야한다. 현재우리사회와문화를볼때, 세계를구원하는일의성패는기독교지도자들이교회를멀리하는사람들과관계를맺느냐못맺느냐에, 그리고가르침과모범을통해서교인들 에게같은일을하도록격려하느냐못하느냐에달려있는것이다. 58 이처럼윌로우크릭교회 는모든성도들이교회에서선교적사명을감당할수있도록훈련되어야하며교회는훈련하고 가르치는일을지속적으로해야개인의선교적사명을잘이루어갈수있음을중요하게여기 도있다. 2) 직장선교의사역방향 그리스도인의소명을이야기할때, 성도들은개인적인상황뿐아니라교회또는공중생 활에도의식적으로우리를통해그리스도께서자기의열매를나타내시도록하되, 종교적인말 뿐만아니라계속되는실생활속에서도이루어질수있게해야한다. 59 성도들의삶자체가직 장내에서그리스도의복음을나타내는전도지가되기때문이다. 이렇게직장을향한선교가왜중요한가? 라는질문의답은성경말씀마태복음 4장 18절에서 20절 갈릴리해변에서다니시다가두형제곧베드로라하는시몬과그의형제안드레가바다에그물던지는것을보시니그들은어부라말씀하시되나를따라오라내가너희를사람을낚는어부가되게하리라하시니그들이곧그물을버려두고예수를따르니라. 에서예수님께서제자들을부르실때그들의직장현장으로찾아가셨고거기에서제자로의부르심이이루진것을눈여겨봐야한다. 베드로가이땅의걱정들을해결해주시는그리스도의권능에부딪히게되었던때는고기잡이를나섰을때였다. 60 베드로가예수님을만난장소는하나님의말씀이선포되는회당이아 58) Bill Hybels and Lynne Hybels, 윌로우크릭커뮤니티교회, 312. 59) Francis Schaeffer, 기독교교회관, 김재권역 ( 서울 : 생명의말씀사, 2001), 498. 60) Michael S.Horton, 세상의포로된교회, 김재영역 ( 서울 : 부흥과개혁사, 2012), 247.

38 니었고, 자신이일상에서일하는직장이었다는데주목할필요가있다. 여기에서놀라운것은베드로가예수님을만난것도중요한사실이지만베드로의반응이다. 누가복음 5장 8절에 시몬베드로가이를보고예수의무릎아래에엎드려이르되주여나를떠나소서나는죄인이로소이다하니. 라는말씀에서예수님을구원자로영접하며믿음의고백을하는것을보게된다. 사실상역사적인위대한순간에하나님의활동을경험하게되는것보다오히려일상적인삶가운데서평상시생활중에하나님의역사를보는일이훨씬더어렵게느껴지는것은우리에게매 일찾아오시는하나님의세밀한손길을놓치기쉽기때문이다. 61 그래서우리는더민감하게우 리삶가운데역사하시는하나님의임재를발견할수있어야한다. 곧성도의삶이예배가되고비신자들의삶이예배가될수있도록만드는역할이선교적교회의책무라생각한다. 직장선교는같은문화에속해있는직장내비신자들을향해복음을전하는것으로본다. 선교와전도의용어사용에있어서과거에는전도를같은문화권에복음을전하는것으로정의하고선교를타문화에복음을전하는것으로국한했었다면요즘은전도와선교의용어를구분하지않고혼용하여사용하고있다. 그만큼사회가다른문화권의사람들과더불어사는상황이되어졌고한국가내에서도다양한민족을만나게되기도하며, 같은민족안에서도다른문화를경험하게되는시대적상황의요인이있다고생각된다. 그리고직장선교라는용어를사용하는것은, 직장이단순히일하는공간이아니라그리스도의복음이들어가야하는곳이기때문이다. 직장선교에대한개념은, 성도들이삶의현장인직장에서복음을생활화하면서비신자직 장인들에게복음을전하여하나님나라를확장하는것으로정의할수있다. 62 일반적인선교의 정의, 예수님의복음을이방인에게전파하여회심후교회를세움으로하나님께영광돌리는 일로정의하는것과비교할때큰차이가없다고생각한다. 직장선교는성도들이주일에는 예배를드리고평일에는직장에서일하며세상에서치열하게살아가는삶이, 신앙과일이라는 61) Ibid., 249. 62) 박흥일, 내일을바라보며 ( 서울 ; 성광문화사, 1982), 21.

39 영역에서이원적으로분리되지않고일상의삶이예배의삶으로연장되도록역할이행하는것에사역방향을두고지속적인선교가이루어지도록해야한다. 선교적교회가어느지역이나어느민족을복음화하는것으로국한하지않고그리스도인의삶에초점을둠으로써복음전도의대상이우리삶과밀접한직장으로이어지게해야한다. 직장에서성도들의신앙모습이세상문화와지역및사회속으로계속자라갈때세상과그리스도사이에막힌담이무너지고하나님의나라가확장되어갈수있다. 직장내선교적교회가교회의올바른모습을지향하고바른정체성을갖도록해야한다. 교회가많은일들을하지만그모든것이선교가되는것이아니다. 중요한것은교회가하는일들중에서교회밖세상에영향을주는일들을선교라고할수있다. 그러기위해서는교회가의도적으로선교적활동을해야하고성도들이의지적으로선교를실천해야만이진정한선교적교회로세워질수있을것이다. 63 3) 직장선교의필요건물이나장소의개념을넘어서하나님의통치가이루어지는곳이면어디든지하나님의나라이다. 그하나님나라의모습을온전하게만드는것은믿음의사람들을통해서이루어가신다. 세상곳곳에서하나님께서주신사명을가지고일하는그리스도인들을통해하나님나라확장 이이루어지는것이고사회변혁이가능하게되는것이다. 64 이사역의구체적인실현은직장에 교회가세워짐으로일터가변화될수있게된다. 직장내선교적교회설립은많은그리스도인들의절실한시대적요청이라할수있다. 일터에서하는모든일이세상의일이아니라하나님나라를위한사역이된다는것에무게를둘때, 교회에서행해지는사역들만주님의일이아니라그리스도인들이있는직장에서하는모든업무와일들이교회사역못지않은귀한사역이고예배라는관점으로볼수있게된다. 63) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회, 227-9. 64) C. Peter Wagner, 일터교회가오고있다, 45.

40 많은그리스도인들이자기의예배와삶가운데서하나님을생생하게만나기를바라고임재하시기를바라지만실상은하나님께서임재하시고간섭하시는것에대해의식하지않는것이문제이다. 우리의가장일상적이고평범한활동에서하나님을바라보는것이삶을주신것에감사하는것이다. 또한영성은우리에게주어진가족과친구, 사랑과공부, 노동과여가생활까 지구체적인영역으로확장되어있다. 65 그래서직장교회를통해일상에서하나님의생생한임 재를체험하도록도와야할필요를가진다. 교회는새창조에대한희망을믿는가족이기때문에새로운창조성이모든도시와마을 에서온지역사회로뻗어나가기위한거점이되어야한다. 66 여기에서교회의사명은성경에 서제시하는미래의희망과영적회복을반영해야하고그것으로세상이하나님의영광이나타 낼수있게하는것이다. 이것이바로교회가세상에서일상의삶을통해희망의일을할수 있는근거가된다고생각한다. 67 그래서하나님께서창조하신만물들이아름답게회복되도록세 상모든영역에들어가야하고그곳에서하나님의놀라운치유를경험하도록통로가되어야한다. 그리스도인들이주일중심의예배를드리며살아오는것이지속되어평일에신앙의삶을구체적으로어떻게해야하는지명확하지않은것이성도들의현주소이다. 한국의사회문화가기독교문화와전혀다른문화이기때문에신앙의생활화를실천하는것이매우어려운환경에노출되어있는것이현실이다. 이런문제에대한대안은주일뿐아니라평일에도신앙의균형을잃지않고살아가도록지켜주면지지해줄수있는직장내교회가필요함이절실하다. 오직너희는그리스도의복음에합당하게생활하라이는내가너희에게가보나떠나있으나너희가한마음으로서서한뜻으로복음의신앙을위하여협력하는것과. ( 빌립보서 1:27) 라는말씀에서그리스도인의복음 65) Michael S. Horton, 세상의포로된교회, 259. 66) Nicholas Thomas Wright, 마침내드러난하나님나라, 양혜원역 ( 서울 : 한국기독학생회출판부, 2009), 351. 67) Ibid., 349.

41 의생활화를이루는일이중요함을깨닫는다. 직장교회는세상속에서살아가는그리스도인들의이런신앙적필요를채우기위해기독교신앙의활동을할수있는방안을모색하는것이필요하다. 직장은신앙인들이성경의원리를따라가는최일선의장소이므로그직장에서예배와성경공부와큐티와제자훈련과기도와전도가일어나서온전한예배자의모습을드리는공간이되도록해야한다. 4) 직장을향한선교적교회선교적교회의중요한의무는지역의한계를벗어나복음전파를위해세상속으로선교를행하는교회가되는것이다. 그동안지역교회가교회내에서만이루어지는예배에중점을두는역할에소임을다했다고한다면선교적교회는그예배의장소까지도선교가필요한곳으로들어가서부름받은백성이있는곳에예배가이루어지도록해야한다. 이것이교회가예수님께서병자들을찾아가시고가난한자들을찾아가신선교하는예수님의사명을이어받는것이다. 선교는교회가담고자하는모양대로담겨지는것인데, 교회가외국선교를위해물질과기도로후원하고직접선교사를파송하는것이매우중요하고의미있는일이지만외국이아닌한국에서가까운일터속에복음을들고가는것을교회가담아야한다. 성도각자가자신에게부여된사명을이루는것이교회안에머물러신앙생활을하는것을의미하지는않는다. 우리는반드시우리의영적전투지인직장을향해들어가야한다. 교회는그것을성도들이이루어갈수있도록체계적이고구체적인방법으로양육해야한다. 우리의예수님은각자의생활전선에서우리를만나고계신다. 우리가선교와사역을통하여세상에들어갈때세상풍조에휩쓸리지않도록우리에게힘을주시고, 세상을변화시키는삶을살려고할때만나주신다. 직장내선교적교회에서목회자의역할도매우중요한데, 목회자들이 21세기에목회패러다임의전환기를맞는상황에놓여있다. 성도들이직장에서올바른신앙인으로서활동할수있도록세워주는목회가앞으로목회자들에게중요한목회사역의한축이될것이다. 지금까지교회가주일예배에집중하여교회건물안에만있는모임을위한교회였다면, 이제는월요일

42 부터토요일까지성도들의삶이어디에있는지질문하는교회가되어야한다. 성도들이그동 안예배와훈련과사역및교제들을위한주일예배모임에헌신했다면, 이제는가정과직장에 서성도들각개인이작은교회들로세워지도록목회자의역할에도변화가있어야한다. 68 목회 자들은예수님께서가르쳐주신요한복음 21장 15절에서 17절말씀대로 내양을치라 내양을먹이라 는목회의본질인그리스도인들을양육하고가르치는사역에집중해야한다. 목회자들이성도들로하여금주일사역과봉사에올인하게하여지친몸으로월요일부터세상가운데들어가게해서는안되며, 주일의온전한안식과영적힘을공급받고직장에서다시열정적인생활을할수있도록도와주는것이진정한목회자의바람직한모습이라생각한다. 지역교회에서이런역할을감당하는것이공간적인제약으로인해교회내에서만가능했다면, 직장내선교적교회는좀더적극적인방법으로직장에교회를세워서성도들이흩어진교회로서의사명을잘감당하도록해야한다. 교회는세상에있는조직들에영향을미치도록보냄을받았지만동시에교회는세상의조직들에의해영향을받게된다. 하나님의백성과세상과의관계는쌍방이동시에영향을받는 상호관계이다. 69 이점을이해한다면성도들이세상에서영향을덜받고세상의조직을변화시 키기기위해직장을선교의핵심거점으로삼는것이매우중요하다. 선교적교회는선교의지경을먼곳에서찾지않아도되도록우리주변에선교의대상을많이주셨고선교지역시숨겨두지않으셨다. 교회는직장선교에많은집중을하는것이지역을복음화하는대에훨씬효과적이므로선교적교회는직장을향한선교의구체적인계획을세우고실행하는것이필요하다. 68) 방선기, 크리스천 @ 직장, 318-9. 69) Charles E. Van Engen, 하나님의선교적교회, 240.

제 3 장 한국의선교적교회의상황과특성 1. 한국의선교적교회의필요 1) 한국의선교적교회의인식한국교회는그동안교회가세상으로들어가기보다세상을향해교회로오도록하는교회의모습을취해왔다. 그런교회의모습이교인들에게는세상에서신앙의모습을어떻게드러내며살아야하는지에대한의문을해소시켜주지못했으며오히려교회와세상이분리되는신앙의이원화를조장하는상황에이르게했다고해도과언이아닐것이다. 그리고선교에대한이해역시해외중심으로집중되어있었으며, 타민족중심의선교에집중해오고있었다. 물론한국교회가짧은기독교역사가운데서도많은선교를후원하고선교사를파송하는나라임에는틀림없으나선교의프로그램이나방식에있어서는대부분의교회들이편협한접근에서별다른변화를보이지못했다. 또한선교를교회개척이나성장을위한방법으로인식하고선교를위한선교를하는데미흡함이있었다. 한국교회의또하나의문제는선교지를생각할때, 해외로만바라보는좁은시각으로한국에선교가필요한다른영역들에대해서도외시해왔다. 그결과교회성장에만급급해하던시기에왜곡된교회성장으로인해내부적인위기가왔고, 한국사회에만연하던종교다원주의가교회내부에까지스며드는상황을초래하게되었다. 이것은다른종교의생활방식모두를인정하고바람직한것으로수용하도록만들었으며, 기독교의기본교리를흔들어구원관도변질되게했다. 그후교인들이교회를떠나는형편에이르게된다. 이런상황에서한국교회의문제와선교에대한문제점을파악하여한국교회가앞으로지속적으로필요한선교적교회를인식하는것이우선되어야한다. 선교적교회가이런한국교회실정에대안으로요청되어지며선교적교회의역할이세상에서신앙의정도를걸으며지쳐있는그리스도인들에게많은힘 43

44 이되어질것이라본다. 한국교회는이제더이상물러설곳이없다. 그리스도인들이교회울타리안에서만신앙의삶을사는것에서벗어나서교회밖으로복음을들고당당히나가야한다. 교회안에서의신앙이성도의믿음을가늠하는잣대가되어서는안되며믿음이치열한삶의현장에서열매로얼마나나타내느냐를중요하게여겨야한다. 성도의삶이세상과단절된교회내에서만살아간다면, 세상을향해복음을외치는사람은어디에서찾을수있겠는가? 라는고민을하면서한국교회와한국성도들이선교에있어폐쇄적인구조를탈피하고선교지향적인선교관을가져야한국교회와성도들의성장을이룰수있다. 2) 한국의선교적교회의상황한국에복음이전파되어교회가성장하고기독교가정착된지금은기독교인구를약 900만가량으로추정하는데, 한국땅에복음이들어오기까지많은선교사들의순교의피흘림이있은지벌써 130여년이흘렀다. 믿음의선조들의열심과열정을통해한국교회가부흥하고복음이확산되어지금의한국기독교가이루어졌으나현실을볼때앞으로한국기독교의성장이낙관적이지는않다. 초기기독교가부흥의시기를거치면서사회에선한영향력으로비신자들에게정직하고성실한삶의모습으로인정받기까지세상에서빛과소금의역할을잘해왔기때문에기독교가세상을변화시키는주도력을가질수있었다. 과거에희망이없던도시가한국의예루살렘으로, 더나아가동방의예루살렘으로전세계가주목하는도시로바뀌기시작한것이다. 복음의역동성이생명력있게파도치는복음주의기독교의전형이나타나기시작한것이다. 하나님의말씀이살아있고, 그말씀을통한영적각성이도시전역에서일어나고, 영적각성을통한변혁의역사가서서히도시전체를지배하기 시작한것이다. 70 이렇게평양대부흥운동의한국기독교초기에는도시를변화시키는영향력 을발휘하는때가있었지만지금까지한국기독교역사에서더이상교회가세상에이런모습 70) 박용규. 한국기독교회사 1 ( 서울 : 생명의말씀사, 2006), 893.

45 을나타낸시기를찾아볼수없게되었다. 그원인은교회가교회의본질인세상을향한전도와선교에집중하기보다교회내성도들을위한프로그램과필요를채우는데급급하여교회의자원을소모하게되었다. 이런현상이한국교회들에만연해지면서점점세상과멀어지고단절되어서주님의몸이고성전이라는영적품위를잃어버리는교회가되고말았다. 이런위기의상황에서더이상초라한교회의존재가아닌교회가세워지는곳마다그리스도의능력이나타나서복음의영향력으로세상곳곳을바꾸어놓고세상에떠밀리지않고세상을품을수있는교회, 세상을이끌어가는교회로다시회복되어야한다. 이러한시기에교회가어떤방법으로복음의능력을다시일으킬것인가대안을찾고연구해야한다. 여기에대한실천방안으로직장내선교적교회설립의필요성과실천에대한방안을소개하여 21세기교회가새로운역사를쓸수있게되고나아가사회를향한교회의영향력을다시드러낼수있게되기를기대한다. 선교적교회라는대안을통해낙후된그리스도인들의생각을바로세우고, 세상에서실추된교회의영적인이미지와선한영향력을적극적이고주도적으로회복할수있기를바란다. 한국실정에서선교적교회가대안이될수있는것은, 전세계어느나라보다종교성과신앙심에대한마음이강하기때문이다. 한국사회는점점더물질만능의사회가되어개인화로인해소통의부재가늘어가기때문에영적인공허함과소외감을경험하는사람들이늘어갈것이다. 그런상황은오히려종교적인위안을누리려는욕구를일으키게되어종교를찾게된다. 한국사람의종교성은시간이지나면서사회가더인간미를잃어갈수록더강하게관심을 갖게될것이다. 71 이런견해에서교회를볼때, 교회는세상을향해사람들을불러들이는장소 의역할만해서는안되며, 또한어려움에처한사람들을위해비상시피할수있는대피소같은, 구제만을위해사람들이몰려오는장소가되어서는안된다. 교회는말씀의능력이살아있어야하고세상을향해변화시킬수있는능력의성도들이될수있도록양육하고훈련하는모임이되어야한다. 71) 최윤식, 2020 2040 한국교회미래지도, 369.

46 교회에서신앙의훈련을제대로받아야세상속에서소금과빛으로살아갈수있기때문이다. 로마서 10장 13절에서 15절에 누구든지주의이름을부르는자는구원을받으리라그런즉그들이믿지아니하는이를어찌부르리요듣지도못한이를어찌믿으리요전파하는자가없이어찌들으리요보내심을받지아니하였으면어찌전파하리요기록된바아름답도다좋은소식을전하는자들의발이여함과같으니라. 라고말씀하신것을한국그리스도인들의상황에적용한다면많은사람들이많은시간을보내는생활하는직장이선교지가되어야함은두말할이유가없는것이다. 직장가운데진정한그리스도인한사람이면그직장에비신자들에게복음을전하게될것이며, 직장에선교적교회가세워지면복음선포에엄청난효과가있을것이라본다. 직장내뿐아니라어느곳이라도선교적교회가설립되어야하는이유는바로여기에서찾을수있다. 모든사람들에게복음이들어가게하고모든사람들이구원으로인도될수있도록하기위해서는반드시곳곳에선교적교회가세워져야한다. 2. 직장내선교적교회의특성 1) 직장내선교적교회의이해선교적교회를이야기하면일반적으로기존지역교회의특징과다른것으로이해하기쉬운데, 교회로서갖는본질적인의미는같다고볼수있으며그특성에있어서차이를나누어볼수있다. 우선선교적교회는지역교회에비해선교에초점을맞추고있어서교회의모든제반사항이선교와관련되어운영된다고볼수있다. 그리고지역교회가교회로불러모으고교회내프로그램을활성화는것에비중을둔다면선교적교회는복음이필요한곳으로침투하여들어가며성도들의삶이교회와세상에서일치하도록양육하는데많은비중을둔다고볼수있다. 이런선교적교회의특징을좀더구체화하여직장내에선교적교회를설립하는것은, 선교적교회론이갖는현장중심적교회로서의역할을하게되는것이므로매우의미있는것이다.

47 선교적교회는교회의기능을어떤상황에서도가능하도록현장에적합해야하며, 교회에서이 해하고배운신앙의삶을어떤장소에서든신실한증인으로살아갈수있도록준비시켜야한 다. 72 직장내선교적교회에대해이해하려면먼저교회, 선교, 선교적교회, 직장내선교적 교회의내용이정리되어야한다. 간략하게정리를하면교회는하나님을믿는모든하나님의자녀들의모임을의미하는것이고, 선교는지역과민족을넘어서예수그리스도의복음을전함으로구원의길을전하는것이라할수있다, 선교적교회는지역교회의특성과구분되어선교를목적으로교회의모든제반사항을집중하는것으로생각할수있고, 직장내선교적교회는선교적교회의특징을직장이라는구체적인장소의개념을집중하는것으로개념을정리할수있겠다. 직장내선교적교회는교회의본질인선교를직장이라는정해진환경에서신앙인들이복음사역을감당할수있도록양육하는것이고기존신자들이삶의영역에서신앙의구체적인열매로나타나도록하는데목적을주는교회이다. 선교적교회는특정한문화적환경에적합한공동체가되기를추구하기때문에그여건속 에서활동하시는하나님의선교를더확장시키며선교적본질을추구하게된다. 73 이러한선교 적교회의개념을이해하고나면직장내선교적교회에대한견해가정리될것이라본다. 직장내선교적교회는직장이라는특정한환경에처한사람들을대상으로신앙의공동체가하나님나라를더확장해가는공동체가되는것으로설명할수있다. 교회는본질상하나님께서주신임무를이땅가운데서수행하도록보냄을받은공동체인데, 직장내선교적교회는그임무를좀더구체적이고현실적으로실천하기위해상황화했다는점에서공헌이크다할수있으며, 선교를다른문화나다른민족으로가야하는먼개념으로보지않고실생활주변에서가능하도록했다는데의의가있다. 72) Darrell L. Guder, 선교적교회, 정승현역, ( 인천 : 주안대학원대학교출판부, 2013), 39-40. 73) Craig Van Gelder, 교회의본질, 76.

48 2) 국내직장선교를위한단체직장을선교대상으로하여회사내에서복음을전하기위한방편으로신우회를조직하거나선교단체들이회사에들어와전도하는방법들을다양하게실천하는사례들이있는데, 본연구에서는직장선교를위한목적으로운영되고있는단체들의활동사례들을살펴보고자한다. (1) 직장사역연구소직장사역연구소 (Business Ministry Institute) 는 1993년에설립된기관으로직업현장에서하나님나라를세워가기위한직장내선교사를세움으로크리스천직장인들과기업인들에게성경적인세계관으로기독교직업관및경영관을가르치는기관이다. 비전은일터속에있는크리스천들이골로새서 3장 23절의 무슨일을하든지마음을다하고주께하듯하고사람에게하듯하지말라. 라는말씀에기준을두고주님을대하듯이모든사람들을대하여성경적세계관으로하나님의나라를이루어갈직장사역자들을섬기는것이다. 이런비전을이루기위한미션을다섯가지로정리하고있는데, 첫째, 크리스천직업인들이세상속에서성경적세계관으로살아가도록도우며, 둘째, 직장에서겪는다양한문제를성경속에서답을찾도록제시한다. 셋째, 기업인들이기독교윤리에입각한직업윤리를세우도록돕고, 넷째, 크리스천직장인들이직장선교에대한사명잘감당하도록돕는다. 다섯째, 교회가직장사역자들을양성하 도록앞장서는일을돕는다. 74 이런비전과미션을가진직장사역연구소는직장이선교지라는 것에대한강한확신을가지고있으며세상이라는복음의대상을직장이라는곳으로집중하여그리스도인들이세상에서소금과빛으로살아가도록돕는대표적인기관이다. 이사명을이루기위한구체적인전략은, 첫째, 지역교회목회자들을통해직장사역이목회의제반사역으로자리잡을수있도록도우며, 둘째, 직장내크리스천들이직장내에서성경공부를진행하도록돕는다. 셋째, 기독교이념으로경영하는기업에예배와신우회를통해기업문화가잘조성되도록돕는다. 넷째, 신학대학에서직장사역의신학적토대를구축하고신 74) 직장사역연구소, [ 인터넷자료 ] http://www.bmi.or.kr, 2016 년 8 월 9 일접속.

49 학생들에게직장사역의이해를돕는다. 다섯째, 교회나기업에직장사역관련강의를진행하 고크리스천직장인들의고민을상담하고, 문서출판으로직장사역을확장한다. 여섯째, 교회 와직장이하나님의나라를세워가도록다양한직장사역의분야와협력하는사역을한다. 75 (2) 직장사역훈련센타크리스천직장인들을위한전문교육기관으로다양한직업현장에서일하고있는크리스천들각자의직업과삶을거룩한소명으로이해하고직장내복음전도자의사역을감당하는사역자가되도록돕는전문기관이다. 비전은교회와연합하여직장선교사를세워서직장과사회를변화시키는사역이며, 사명은전세계의교회와직장내성도들을돕기위해 10가지 ( 목회자훈련, 교회세미나, 청년수련회, 청소년세미나, 리더십훈련학교, 기독교기업, 해외지부, 국내지부, 기독실업인, 직장신우회, 목회자훈련학교 ) 를중심사역으로정하여사역을하고있다. 76 (3) CS 네트워크크리스천문화의기업을통해돈의흐름을하나님의흐름으로바꾸기위해 2003년 5월에사역이시작되었다. 21세기한국경제계에많은크리스천경영자들과크리스천직장인들이삶의현장인일터에서소금과빛으로일하게되기를희망하고있는단체이다. 비전은일터에서성도들을돌보고섬김으로하나님의나라가이땅에이루어지도록하는것이며, 그비전을위한사명은직장에서섬김을감당한헌신된사역자를구비시키고, 사랑과복음으로회사를섬기는기업인과동역하는것이며, 일터에서인격적인교제를통해하나님의사랑을전하고, 복음이필요한사람들에게그리스도의복음을전하는것이다. 77 75) Ibid. 76) Ibid. 77) Ibid.

50 이렇게직장사역연구소와직장사역훈련센타, 그리고 CS네트워크는직장에서직장사역자를세우고직장사역을통해복음이직장현장에들어가는구체적인비전과미션으로운영되고있다. 이런단체들의활동을통해지역교회가좀더구체적인방법으로직장에들어갈수있으며전략적으로복음을전하고신앙인들을양육할수있는기반이된다고할수있다. 이런단체들이열어놓은직장사역의길을더깊이더실제적으로만들어갈수있는대안은직장내선교적교회를설립함으로가능하다고생각한다. 그이유는이랜드기업내설립된몇몇교회들이자리를잡을수있었던것은, 이랜드기업의설립정신이기독교정신에서출발하게된것이큰비중을차지한다. 또중요하게봐야할것은, 설립이후에이랜드기업이운영되어오는과정에서신앙적영향력이효과적으로나타나게되도록직장사역연구소가지속적인사역을해왔기때문이다. 그로인해기업내에신앙인들을통해서각사업부에직장내선교적교회들이설립되어운영되고있다. 3) 직장내선교적교회의필요신자는결코혼자의힘으로설수없으며결코혼자있을수없다고주장하는헤르만바빙크 (Herman Bavinck) 는모든인간은부모로부터태어나서자신의의지와상관없이가족의구성원이되듯이영적으로도성도는하나님으로부터출생하여그리스도와은혜의언약관계에서만새생명을얻게된다고한다. 이것은하나님을알지못하는세상에서신자가되고신자의모임 에들어올수있는방편은교회에서파송받은신자들을통해서만가능하다는의미이다. 78 좀 더구체적으로표현하자면직장에하나님을알지못하는수많은사람들이생활하고있지만그곳에교회에서파송한그리스도인이들어가서전도하지않으면하나님의자녀가될수없음을시사하고있다. 직장내선교적교회즉, 직장교회는이런선교적활동을함에있어지역교회보다더효과적이며, 직장내소속된성도개인들을믿음이흔들리지않도록강력하게잡아주는역할을한다. 78) Herman Bavinck, 하나님의큰일, 김영규역 ( 서울 : 기독교문서선교회, 1999), 499-500.

51 초기기독교는개인신앙이잘정립되도록하는데많은노력을했었는데, 그중에가장 중요한장치가바로신앙교육 (catechism) 이었다. 초기기독교에서지역교회의역할을한것은 가옥교회였는데, 가옥교회의형태는공간상의제약으로인해그룹집회가아니라소그룹의형 태를취할수밖에없었고그소그룹안에서개인의신앙고백을교육하는장소가되었다. 79 이 사실을통해깨닫는것은, 개인의신앙고백을위한교육은작은모임속에서소그룹형태로유지될때더효과적이라는것을알게되었다. 이러한측면에서고려해봐도직장내교회는공간과시간의제약을받으면서소그룹으로운영될수밖에없는필연적인상황이므로직장선교에매우효과적인선교적교회라는확신을가진다. 소그룹형태의직장교회를통해서갖게되는장점은초기교회의장점과같이개인을집중적으로양육할수있다는것이다. 교회안에서서로의친밀한관계와섬김이개인의신앙성장에큰역할을하였고, 복음확산에결정적인 역할을했다고한다. 80 이렇게복음의확산과신앙의성장은친밀한교제를통해서서로에게효 과적으로나타난다는것을생각한다면현대대부분의사람들이많은시간을직장에서생활하고있으므로직장에서복음을전하고신앙의성장을이룰수있는방안을준비하여실행한다면그것이시대적대안이될수있을것이다. 이와더불어초기기독교의가옥교회는여러방면에서복음전도에유리한점이있었는데, 무엇보다모든사람들이집회에참여할수있도록개방된공간이라는이점이많은사람들을향하여용이하게접근할수있는복음전도에거점이되었다 고평가할수있다. 81 오늘날은많은사람들이활동하고모이기에용이한곳이바로직장내에 서의모임이라고할수있는데, 이런이점을활용한다면직장이야말로많은사람들과접촉하여복음을전할수있는개방된공간이될것이라확신한다. 또한직장교회의장점을신약의초기교회와비교하여볼때공통된한가지를더발견하게되는데, 초기교회는모든계층과소통하고교제할수있도록선교를촉진시키는요인이바 79) 조병수, 신약의교회, 120-1. 80) Ibid., 123. 81) Ibid., 132.

52 로가옥교회라는건물이주는자유로움이었다. 이런장소적인환경에의해서초기교회가사람들로하여금기독교에접근이용이하도록하였는데, 직장교회가오늘날직장중심으로모임이형성되는사회적상황을고려해볼때, 초대교회와마찬가지로비신자들이복음을쉽게접하게되어선교를촉진시키게한다. 시대마다시대에맞는교회의형태가생겨났다고본다면, 신약시대에효율적인복음전도와개인신앙양육을위해가옥교회형태가있었듯이지금의현대사회에는비신자들과가장접근이용이한직장내선교적교회가복음전도에최적이라할수있다. 직장교회가필요한또하나의이유는기존지역교회에주일예배출석이힘든상황에처한많은직업군의신앙인들이주일성수할수있도록직장속으로찾아가는교회의기능을하기때문이다. 실제주일에쉬지못하는직업을가진신앙인들이많은직업영역에분포되어있는데, 이런직장에있는신앙인들이주일예배를드리게됨으로본인의신앙성장뿐만아니라비신자들도기독교를접할수있는기회제공을한다는의미에서직장교회는중요한역할을하는것이다. 3. 한국의직장내선교적교회의비전 지금까지걸어온한국교회의발자취를뒤돌아보고앞으로걸어갈한국교회의발걸음이그렇게희망적이지만은않다. 많은사람들이앞으로한국교회부흥과관련하여밝은전망을예견하지않고있는것이현실이다. 최윤식은한국교회미래지도라는책에서, 한국교회는성장이멈춘것이아니라이미쇠퇴기에접어들었다고하면서 2005년에정부가시행한인구주택조사에서기독교인수가약870만이라고했는데, 2050~2060년경에는 300만으로교인이줄어들 수도있음을말한다. 82 미래는우리입장에서는두려움이기도하고기대감을가질수있는것이 기도하다. 현재를지나온과거에비추어보면미래에대해좀더잘준비할수있고우리앞에 82) 최윤식, 2020 2040 한국교회미래지도, 39.

53 놓인미래를영적성숙의기회와믿음의도전과성공의기회로맞을수있게될것이다. 한국 의상황을보면급격한변화로시대상황의흐름이점점가속화되고있는데, 이런변화가사 회, 경제, 정치의분야에만해당되는것이아니라, 사람들의마음속에있는가치관과사고방식 과신앙에도변화가일어나고있음을감지해야한다. 83 이런변화에교회들이현실을정확하게 진단해서구체적인대안들을모색함으로어려운위기를잘극복할수있어야한다. 그대안중 에하나로직장내선교적교회의비전을여러방편에서제시하고자한다. 1) 교회개척을위한직장내선교적교회교회가성장하기위해서그리고새로운교회가개척되어지기위해서는복음에대한진정한열정이필요하다. 복음전도가교회의증식과교회쇄신의촉매제역할을하게될것이며, 시들어가는기존지역교회에도회복의기회가될것이다. 왜냐하면그리스도의복음이전해지는 곳에새생명의역사가나타나기때문이다. 84 새생명의역사를기대하며세상을향해침투적이 고새로운방법으로교회개척을원하는목회자와교회라면직장을향한전도전략을펼쳐볼것을제안한다. 직장내선교적교회를개척하게되면그동안한국교회가가지고있었던약점을보완할수있는방편이될수있기때문이다. 한국의보수적인교회가복음의열정은있었지만개인전도와구원에만치중한나머지이웃과사회적인구원의의미에대해서놓쳐버리는결과를초래하였다. 그래서교회가사회에끼쳐야할영향력부재로인해세상에서기독교의공신력상실을가져오게되었고, 빛과소금의역할을기대는했지만현실에서는아무런영향력도나타내 지못한현실에처하게되었다. 85 이런문제를안고있는한국교회는성장의둔화를보일수 밖에없는상황에놓여있다. 그러므로이런상황을빨리극복하는것이한국교회의절실한 83) Ibid., 24-5. 84) Darrin Patrick and Mark Devine, 나의사랑하는교회, 정성묵역 ( 서울 : 두란노서원, 2014), 16-7. 85) 정일웅, 한국개신교의선교와교회성장, 2014 년 7 월 7 일, 신학과교회, 56-7.

54 과제인데, 해결방법을찾기위해서는신앙생활의최전선에복음을들고들어가서사회에복음의영향력을제대로나타낼수있는방법을모색하는것이다. 그리고한국교회의성장을추진할수있는대안을찾는데노력해야한다. 이두가지과제를안고있는한국교회는직장내선교적교회를세우고운영하는것에서그해결의실마리를찾을수있다고확신한다. 직장내선교적교회는쉽게표현하면직장내에교회를개척하는직장교회인것이다. 지금처럼교회를개척하는데어려움을겪는상황에서직장교회는많은부분의문제들을해결할수있다고본다. 먼저경제적으로큰부담을줄일수있는데, 교회장소임대료를무임으로나아주적은금액으로도사용이가능하다는이점이있다. 그리고성도들의주일예배참석이용이할수밖에없는것은같은건물내에교회가위치해있으므로이동시간이단축되어주일근무자들도예배시간외에소요되는시간이거의없으므로주일근무중에도주일예배참석에효율적이다. 비신자의경우에는기존교회에주일예배를참석하려면큰마음먹고교회로가야하는심적번거로움이있었다면직장교회는본인이다니는직장건물내에위치한교회이기때문에신앙있는동료직원들과함께쉽게교회갈수있는장점이있다. 또한한국교회의분위기가교회건축을추구하며예배당을대형화하는데많은재원을소비하고있는상황과비교해볼때직장교회는매우효율성이높은교회라할수있겠다. 지난 5년동안교회들의연체율이 5배가늘었다는사실을알것이다. 이자조차감당할수없을정도로빚을내교회를짓다가경매에넘겨진사례가 5년전에연간 181건이었던것이 2013년에는 312건으로 70% 이상증가했다. 종교단체의경매물에서도교회건물이 80% 를넘을정도이 다. 한국교회역사상가장큰 526 억원규모의예배당이경매에넘어갔다. 86 이런현상들을보 면서교회건물을크게건축하는것이문제가아니라, 형편에맞지않는감당할수없는빚을내면서예배당을짓는것이문제이다. 이렇게남겨진빚은고스란히교인들의몫으로돌아가게된다. 온통교회건물에만비용을쏟아부어넣으면그외에선교와교육등에는투자할물질적여력을상실하게될것이다. 86) 최윤식, 최현식, 2020 2040 한국교회미래지도 2 ( 서울 : 생명의말씀사, 2015), 29.

55 교회가이렇게건물건축에매달리는이유는교회를찾아오는성도의선호도가더큰건물을소유한교회를찾고더좋은편의시설을갖춘교회를좋아하고교회가작고시설이부족하고불편한교회를기피하는것때문에발생하는현상이라고생각된다. 이런한국교회의상황에서직장교회는교회건물에대한문제를쉽게해결할수있는큰이점을가지고있다. 많은교회들이교회의개념을잘못판단하여교회건물에치중하는모습들을볼때마다안타까운마음이든다. 교회는건물의개념이아니라사람에게중심을두는것이건강한교회이다. 직장교회는개척교회의새로운형태로생각할수있을뿐아니라건물중심으로편중되는한국교회의문제를극복하고사람중심의교회로새롭게변화하기위한대안을제시하기에충분하다. 2) 도시선교를위한직장내선교적교회교회를설립할때지역사람들에게많은것을배우고, 문화를잘이해하는것이도시에서성공적으로전도할수있는방법이라고할때, 직장이밀집해있는도시속교회설립을좀더구체적으로표현하면직장내선교적교회설립이라고해도가능하다고본다. 팀켈러가말하는도시전도의범위를좀더집중시켜서직장전도로정리하면도시전도를적극적으로하는방편이된다고생각한다. 도시속직장에서복음을전하고봉사를통해사랑을나눈다면이것이도시전도이고교회설립후정착과성장을이루는지름길이라고할수있다. 직장내선교적교회는복음전도에대해구체적이고직접적인소통의길을제시하게되고도시의많은비신자들과영적소통을할수있는연결고리가되는것이다. 87 전도자는전도하기위해사람들을찾아가는것이일반적이라할때, 산업화이후로많은사람들이도시로몰려들고있는현실을보면서많은사람들속으로들어가서전도하는것이효율적이라는단순한논리가적용된다. 물론많은사람들이있는곳에는이미많은교회들이들어서있으며마치전도의경쟁을벌이기라도하는듯전도에열심을낸다. 하지만지역교회는지역전도라는범위를크게벗어나지못한다. 복음전하는방법을여러모로구상하는사람들이 87) Timothy Keller, 센터처치, 762-3.

56 있듯이구원을위해하나님께서도다양한구원의방법을준비하셔서사람들로하여금찾게하신다. 과거에는길거리전도와집집마다찾아가는전도가효과가있었던시대가있었다. 지금도시의상황은전도자들을외면하고말을건넬수조차어려운처지에있어서과거전도방식이쉽지않은현실이다. 그래서하나님께서사람들에게다른전도의방법을찾을수있도록길을열어주셨다는확신을가진다. 많은교회들이지금까지도시에서전도를하지만정작도시가운데매일같이사람들이모여있는직장내에서전도하는것을보기란드문실정이다. 외부인이회사건물내로진입하는것조차쉽지않기때문이다. 하지만회사직원이외부사람들을초청할때는출입이훨씬더용이하다. 이런상황을백분활용한다면오히려방법적인면에서전도의기회를더만들수있을것이다. 전도의용이성을보더라도직장내에신앙인들이교회를시작하여복음을전하는것은이시대복음전도에블루오션과도같다. 이런여러가지상황들을살펴볼때, 직장에서신앙인들이모여예배할수있고직장에서마음놓고복음을전할수있는직장교회를하나님께서대안으로이시대에허락하셨음을필자는확신한다. 성경마태복음 18장 12절의 너희생각에는어떠하냐만일어떤사람이양백마리가있는데그중의하나가길을잃었으면그아흔아홉마리를산에두고가서길잃은양을찾지않겠느냐. 이말씀을보면하나님의마음을알수있는데, 잃어버린한마리양을찾기위해온갖어려움을무릅쓰고라도찾아다니고결국에는찾아오는목자의심정을통해하나의 생명을온우주보다귀하게여기시는주님의의중을다시한번깨닫게된다. 88 이런주님의마 음을이해한그리스도인들이실천하기위해서도시속으로침투해들어가서선한영향력을끼쳐야하는데, 먼저도시생활속에서심신이지치고영적으로탈진해가는사람들의필요를채워주는것이필요하다. 그렇게할때복음을통한변화의과정을구체적으로볼수있다. 팀켈러는리디머교회를통해 10여년동안직장내그리스도인들에게자신의일과신앙이통합되어질수있도록일을포함한자신의삶의전영역에서그리스도의제자가되도록사역하며제자훈련프로그램을운영함으로교회와일터사이의거리를좁히는데노력해왔으며, 그 88) 김동연, 일터교회미래구원사역의뉴패러다임, 173.

57 리스도를모르는이들에게복음을전해서영적으로거듭날수있는지속적인방안을찾으면서신앙인들이함께도시와세상에유익을끼칠수있도록노력하고있다. 그결과복음이일터에서더온전하게적용되는의식의변화과정을확인하게되었다. 변화이전에는개인구원에만국한되어있었으며, 하늘어딘가에있는천국의개념을가지고있었고, 세상에경멸감을느꼈던사람들이새로운신념으로바뀌게되었다. 그변화는복음의능력이개인뿐아니라만물에있으며, 그리스도의재림을인정하고세상속에서적극적인참여로세상을변화시키는복음의주역이되어야하는존재로바뀌게되었다. 89 도시에서하나님의나라확장을이루는것은모두가할수있는일이지만, 좀더구체적인대안으로도시의핵심에직장속으로침투하여복음으로변화를일으키는것은아무나할수있는일이아니라, 직장선교에비전을두고직장교회를통해서할때매우효과적임을알수있다. 3) 직장내선교적교회를위한목회자의역할 (1) 직장교회의상황화는목화자의책임직장내에서선교적교회를설립하여직장을선교하고복음을전하고자하는목회자들이아직은찾아보기가드물지만, 시대적상황을본다면점점더많은목회자들이일터안으로직장내에서복음을전하는것에매력을느끼게될것이라확신한다. 직장현장에서사역할때목회자의역할이매우중요하다. 왜냐하면하나님을알지못하는사람들이복음을전하는사람을통해하나님의사랑에대해비춰지기때문이다. 목회자의마음자세는먼저사도바울이고백한것처럼고린도전서 9장 19절에서 22절까지의말씀을이해하고직장의문화속으로접근하는것이필요하다. 바울이유대인과있을때는유대인처럼, 이방인과있을때는이방인처럼사는이유가여러환경의다양한사람들을대할때마다바울자신이여러모습으로되어짐으로 89) Timothy Keller, 팀켈러의일과영성, 최종훈역 ( 서울 : 두란노서원, 2013), 301-3.

58 몇사람이라도구원하고자하는의도에서였다고한다. 90 사도바울이복음을위해이런처신의 변화를한다는말씀이직장교회목회자가취해야할자세가되어야한다. 이렇게선교의상황화가직장내선교적교회에도적용되도록하는것이목회자의역할이다. 이렇게선교지에대한상황을고려하지않고문화적접촉점을찾는일에등한시하는목회자는실제로복음선포하는것을회피하는것과같은것이다. 복음을듣게될대상에대해관심과경청으로노력을기울일때, 접촉점을발견할수있으며목회자는이부분에많은노력을기울여서전도의과정을만들어가야하는책임이있다. 91 (2) 이랜드기업에서직장교회를위한목회자의역할이랜드기업에서직장선교를하며직장교회를설립하는것은, 특수한환경속에서의사역이기때문에일반목회사역과여러면에서다른점이많다고할수있다. 그래서목회자들이더많은노력과연구와상황화가필요한실정이다. 목회적부르심에있어서좀더전문성이요구되는사역이바로이랜드직장선교를위한사역이기때문에목회자개인의목회적방향이나신학의토대로사역하는것이아니라, 이랜드기업의직장이라는현장에서목회자들공동으로제시된실행도구를사용하는것이중요하다. 이것이그동안목회자들이시행착오를겪으면서지속적으로만들어가고있는이랜드직장사역매뉴얼이다. 이매뉴얼은 20여년동안이랜드직장현장에서쌓아온직장선교의열매들이며앞으로더나은직장선교를위해준비하는전문적인지식의집합이라할수있다. 이것으로많은목회자들이이랜드직장내에서사역의방향을일치할수있으며직장교회를설립하고운영하는데전문성을갖추도록해주고있다. 목회자가이랜드기업에서어떤역할을해야하는지간략하게정리하면, 기업의기독교정신이담겨있는경영이념과스피릿이변질되지않고모든직원들에게잘흘러가도록노력하고, 기업문화의중심에하나님중심, 성경중심, 믿음중심의신앙문화가잘이어지고지켜질수 90) Ralph D. Winter and others, 퍼스펙티브스 2, 정옥배외 3 인역 ( 경기도 : 예수전도단, 2011), 65. 91) Ibid., 129.

59 있도록현장사역을잘해나가야한다. 이랜드기업내목회자는회사가주도적으로진행하는비즈니스와회사가유지하기원하는신앙문화가변질되지않고그고유한이념과정신이유지되도록기도해야하며근무현장에서직원들을섬기는자세로겸손하게사역하는것이그역할이다.

제 4 장 직장내선교적교회운영을위한설문연구 본연구는직장내선교적교회의설립과운영을통해직장선교를확장하여그리스도인들이세상에서빛과소금의역할을잘감당하도록도울뿐만아니라, 성도들이직장에서많은비신자들에게복음을전하고하나님의자녀가되도록선교하는사명을온전히감당하도록하는데의미를두고있다. 1. 설문의목적과절차 1) 설문의목적설문을통해응답받은내용을조사하여세가지범위로나누어연구질문의답변들을분석하고자한다. 질문의첫번째범위는, 개인사역과관련된질문들을하여일반적인사항들을살펴보았다. 직장교회를설립하여운영하고있는목회자의나이와교회사역기간및이랜드회사에서의사역에관한면을함께살펴보았으며, 이랜드회사에주중몇일동안사역하고있는지를통해기본적인직장사역의상황을알아보고자한다. 질문의두번째범위는, 현재직장교회를설립후운영하고있는상황에대해살펴보았다. 목회자가직장내선교적교회를설립한후몇년의시간이지났고몇명의인원이교회에서예배드리며교회를운영하는데있어구체적인내용을정리하여직장교회의상황을심층살펴보았다. 질문의세번째범위는, 교회가직장내에설립된것을통해서목회자가직장사역에어떤영향을끼치고있으며, 직장교회는기업내에서선교적교회의역할을어떻게감당하고있는지를통해앞으로선교적교회의대안제시를위한근거를찾고자한다. 60

61 2) 참가자본연구의설문참가자는이랜드그룹에서직장사역을하면서선교적교회를섭리하여운영하는목회자들 20명을대상으로하였으며, 구체적으로는유통사업부와패션사업부및미래사업부에소속되어직장내교회를설립하고운영하고있는목회자들이참여하였다. 직장교회를설립후지금까지운영되고있는담임목회자들의직장사역에관한질문과직장내선교적교회개척에관한질문으로현재운영되고있는이랜드내직장교회들의실태를파악하였다. 3) 설문절차와방법본연구자는본연구에필요한설문을 34개질문문항으로준비하여현재이랜드에서직장사역과함께직장교회를운영하고있는목회자들 20명을선정하였다. 설문지는리버티대학교의 IRB (Institutional Review Board) 를통해설문동의서 (Consent Form) 를승인받은후설문참가자들에게나누어주었고, 설문조사에대한연구목적과설문절차를설명하였으며, 무기명으로조사하였다. 또한설문참가자들에게설문에대한모든내용은보안이되어있는노트북에저장하였기때문에누구도내용에접근하거나볼수없음을설명하였다. 설문조사하는방식은준비된설문지에필기도구로표시하도록하였으며, 설문에응답하는데필요한시간은 30분으로안내하였다. 4) 설문의구성과내용 [ 개인관련질문 ] 1. 귀하의연령은어떻게되십니까? 2. 귀하는지금까지교회사역을몇년간하셨습니까? 3. 귀하는이랜드회사에서몇년간사역하셨습니까? 4. 귀하는이랜드회사에서주중몇일을사역하십니까?

62 [ 교회관련질문 ] 5. 귀하의소속된교단은어디입니까? 6. 귀하는이랜드회사내에서교회를개척한지몇년되었습니까? 7. 귀하의교회가예배드리는장소는어디입니까? 8. 귀하의교회에비신자를전도하여교회정착한인원은몇명입니까? 9. 귀하의교회에기존신자가이동하여정착한인원은몇명입니까? 10. 현재귀하의교회에서가장많은예산이사용되는부분은어디입니까? 11. 매주일평균출석인원은몇명입니까? 12. 직장내근무하는직원 ( 직원, 업체, 점주포함 ) 성도의매주평균출석수는몇명입니까? 13. 직장에서근무하지않는외부성도의매주평균출석수는몇명입니까? 14. 귀하의교회는한달에평균몇명의새신자가방문합니까? 15. 귀하의교회에새신자가어떤방법을통해찾아오게됩니까? 16. 귀하의교회가직장에서가장많이하는전도방법은무엇입니까? 17. 귀하의교회가직장내에서복음전하는도구는어떤것을사용하십니까? 18. 직장내교회개척후지금까지성도수의변화는어떻습니까? 19. 직장내교회개척후현재성도수가증가하였다면처음과비교하여몇 % 증가하였습니까? [ 직장사역관련질문 ] 20. 귀하가사역하고있는직장의직원 ( 이랜드직원 ) 은몇명입니까? 21. 귀하가사역하고있는지점의업체및점주의인원은몇명입니까? ( 이랜드직원제외 ) 22. 귀하가직장에서사역하는동안복음제시한인원은몇명입니까? 23. 귀하가직장내에서복음을제시한인원은전체인원 ( 직원, 업체, 점주 ) 의몇 % 입니까? 24. 귀하가직장사역처음할때신앙인 ( 영접자 ) 은전체인원 ( 직원, 업체, 점주포함 ) 의몇 % 였습니까?

63 25. 귀하가사역하는직장에전체직원 ( 업체, 점주포함 ) 의몇 % 가귀하교회의성도입니까? 26. 귀하가사역하는직장에현재신앙인 ( 영접자 ) 은전체 ( 직원, 업체, 점주포함 ) 인원의몇 % 입니까? 27. 귀하가처음직장사역할때직장내가장많은비율을차지한종교는무엇이었습니까? 28. 귀하의직장에서비신자가영접하기까지평균몇번의복음제시를통해영접하게됩니까? 29. 직장내복음전도에가장큰어려움은무엇입니까? 30. 직장내신앙인 ( 영접자 ) 을위한신앙관련모임은어떤모임이있습니까? 31. 회사에서귀하교회에지원하는부분은어떤내용입니까? 32. 직장내교회개척및운영에가장큰장애물은무엇입니까? 33. 직장내교회개척이직장밖교회개척보다유리한점은무엇입니까? 34. 직장내교회개척에가장중요한요소는무엇이라고생각하십니까?

64 2. 설문결과 1) 참가자에대한개인적인질문 (1-4) < 표 1> 연령 1. 귀하의연령은어떻게되십니까? 35~40 세 41~45 세 46~50 세 51~55 세 5% 10% 30% 55% 설문조사에응답한조사목회자의성별은모두남자이며, 연령대를보면 35세에서 40세가 10%, 41세에서 45세가 55%, 46세에서 50세가 30%, 51세에서 55세가 5% 로나타났다. 41세에서 45세의나이의목회자가많이사역하는것으로나왔는데, 회사가장왕성하게일하는직원들의연령대가 30대후반부터 40대후반까지의나이가많은비중을차지하는것과비교하여목회자의나이도어느정도비슷한것으로파악이된다.

65 < 표 2> 교회사역기간 이랜드회사에서사역하는기간외에그동안교회사역을한경력이 5년미만인목회자가 5%, 5년에서 10년동안교회사역한목회자가 30%, 11년에서 15년사역이 25%, 16년에서 20 년교회사역을목회자는 30%, 21년이상교회사역을한목회자는 10% 나되었다. 교회목회경력이 5년에서 10년인목회자와 16년에서 20년목회경력을가진사역자들이많았는데, 5년에서 10년인목회자는교회사역을시작하는시점에직장사역을시작했다는의미로해석할수있으며, 16년에서 20년인목회자는목회경험을많이한상황에서직장사역을시작한부류와직장사역을먼저시작하고직장교회를시작해서지금까지사역하는부류로볼수있다. 이수치는교회사역을하면서직장사역을겸하는사역기간도포함될수있다.

66 < 표 3> 이랜드사역기간 이랜드회사에서사역한기간은 5년이하가 45% 로가장많은비율을보이는데, 이결과는최근에이랜드기업에서직장사역을시작한목회자들이많다는것을의미하며, 이랜드회사의사업이최근 5년동안급속도로확장되어목회자의수급이필요했었다는것을알수있다. 5년에서 10년사역한목회자가 30% 로그다음많은수치를보이고있는데, 이결과는회사가급성장하기전부터직장사역을하고있었던부류로볼수있다. 10년에서 15년기간동안이랜드기업에서사역한목회자는 20% 인데이들은어느정도직장사역을오랜기간해오면서회사의경영이념과신앙문화가잘정착되도록헌신한목회자들이다. 20년이상사역한부류는 5% 로나타났는데, 이들은회사의역사와함께사역에헌신한목회자들로처음목회를이랜드기업에서시작하였고그후직장교회를설립하여직장선교에기초를세운목회자들이다.

67 < 표 4> 이랜드사역일수 주일교회사역을제외한이랜드사역일수를조사한결과, 주중 4일이 62% 로가장많았으며, 주 2일이 26% 로그다음이었다. 그리고주3일이 11%, 주5일이 1% 의수치를보였다. 이것은이랜드기업내사목실에서목회자들의근무일수를정할때주 5일근무자와주 4일근무자, 주 2일근무자로나누게되는데, 회사에소속된전임사역자일경우주5일을근무하게되며, 그외협력으로이랜드회사에서직장사역을하는목회자중에사역의연수가몇년이지나고직장사역을검증받게된목회자는근무일수를늘릴수도있다. 그중에 4일사역이가능한사람들은 4일사역을하게된다. 처음이랜드직장사역을시작하면주로주 2일부터시작하게되며, 필요시회사요청에의해주 3일근무로전환하게되는데이런경우는드물어서 11% 정도의수치가나왔다. 이랜드에서직장사역을하는목회자들이많이있지만회사의요청과개인의사역가능일수를조정하여사역하는것이매우효율적인것으로분석된다.

68 2) 직장교회설립후운영상황에대한질문 (5-19) < 표 5> 소속교단 이랜드내직장사역을하는 58명의목회자가있지만직장교회를설립한사람이 20여명되는데, 그중에설문에응답한 20명중 5% 만침례교이고, 95% 가장로교교단소속이목회자로나타났다. 이비율은한국기독교의비율과도일치한다고볼수있는데, 한국내장로교교단소속목회자가가장많다는점을고려한다면당연한결과라고할수있다. 이질문에는해당되지않지만, 이랜드기업내목회자들중에직장교회를운영하지않는목회자중에는성결교나감리교출신목회자도몇명있고평신도사역자도상담분야에서사역하고있음을밝힌다.

69 < 표 6> 회사내교회개척연수 이랜드회사에서직장사역을하면서직장교회를설립한지 3년미만인목회자가 52% 를차지하고있는데, 이결과는직장사역의연수가오래되지않는목회자들이직장교회를최근에설립했다는것을알수있다. 왜냐하면이랜드사역을시작하게되는목회자들에게빨리직장교회를설립하여전도된직원들이교회로잘정착하도록사목실에서권유를하기때문이다. 그리고 6년에서 10년사이가 31% 로그다음많은수치가나왔는데, 이수치는표3에서이랜드사역을시작한지 5년에서 10년사이가 2위를차지했던건과연관이있다고본다. 이랜드사역연수와직장교회의설립연수가비례함을볼수있다. 3년에서 5년은 16% 이고, 11년에서 15년은 1% 에불과했는데, 이수치도표3과비교하여볼때회사사역연수와상관이있음을알수있다.

70 < 표 7> 예배장소 이랜드에서직장사역을하면서목회자들이많이하는사역중에한가지가복음을전도인데, 전도한직원들이교회로연결되는것이쉽지않은상황이라각유통지점내에사용가능한공간을확보하여교회를설립하기도하며다른사업부에서도주일에사용가능한공간을확보하여교회를설립하고주일예배를드린다. 이런실정임을감안한다면이랜드회사지점내직장교회의비중이 70% 라는수치는당연하다하겠다. 그리고회사밖건물을사용하는교회와별도건물에예배장소로사용하는교회가각각 15% 의비중을보이고있다.

71 < 표 8> 비신자교회정착수 이랜드기업에서는복음을영접한직원들이교회로연결되는것에대해중요하게생각하고있으며, 교회에정착하는것을목표로하여복음을전하므로, 영접한직원의교회연결이신앙생활에중요한의미를가지는것으로본다. 직장교회에연결된직원들의수를보면, 교회에출석하여정착한수치이므로전반적인성장을하고있다는것을알수있다. 개척후성장하지못하고문닫는교회가생겨나는것에비하면꾸준한성장을나타내는것으로볼수있다. 이렇게교회연결이되는상황이기존개척교회에정착하는수치와비교할때적은수가아님을알수있고지금처럼한국교회성도수가감소하는상황에서는직장교회가매우의미있다는것을증명하는것이다.

72 < 표 9> 기존신자교회정착수 직장교회가개척했을때, 기존성도가등록하여정착하는숫자가있다는것자체가의미있게볼수있는것은, 다른교회에다니는교인의수평이동이아니라, 회사업무환경으로인해한동안교회출석을하지못한성도들이직장교회에서주일예배를회복하게되었다는것에상당한의미를가진다. 직장교회가아닌일반적인개척교회를시작할때는초기멤버들이함께하였다가시간이지나면서탈진하여오히려다른교회로이동하는경우들이생겨나는데직장교회는오히려기존신자들이예배를다시드릴수있다는것에서차이점을발견할수있다.

73 < 표 10> 교회예산최대지출처 직장교회가사용하는재정의지출항목을보면, 교회유지에 40% 와직장전도에 30% 를사용하는것으로분석된다. 이상황에서기존지역교회및기존개척교회와다른것을발견하게된다. 일반적으로교회들이지출을많이하는부분이목회자들생활비와교회건물유지비에상당한재정을사용하는데비해직장교회는교회운영과직장전도에많은지출을하는것을알수있다. 여기서교회운영이라는것은건물유지가아닌교회행사및기본식대등에사용하는것을의미한다. 이렇게유추할수있는근거는, 앞에표 7에서교회장소가직장건물내에 70% 가있다고했기때문인데, 예배장소가직장내에있는경우사용료와유지관리비가지출되지않고있기때문이다.

74 < 표 11> 주일평균출석수 매주평균출석이 20명출석하는교회가 20% 로가장많으며, 그다음이 10명이 15%, 15 명이 10%. 25명이 10%, 30명이 10% 인것을보면, 직장교회가개척후에성도가없어교회문을닫는상황은없다는것을보게된다. 평균출석수라고하는것은, 실제재적인원은이보다많은수가교회에등록되어있다는것을의미하므로, 적은숫자지만직장교회가개척되는것은하나님나라확장에기여하고있을뿐아니라, 한국교회성장에기여하고있음을알수있다.

75 < 표 12> 주일직원평균출석수 직장내근무하는직원은이랜드회사정직원외에회사건물내에근무하는모든사람들을포함하는것이다. 8명이 20% 로가장많으며, 10명이 15%, 20명이 15% 인것을보면, 직장내선교적교회로서의역할을충분히하고있다고볼수있다. 주일에회사근무로인해서교회에가지못하고예배드리지못했던성도들을예배드릴수있도록기회를제공하였을뿐아니라신앙의성장을할수있게했다는데큰의미를가진다.

76 < 표 13> 주일외부성도평균출석수 직장에근무하는직원외에외부에서주일예배참석하는성도들의평균비율을살펴보면, 4명, 2명, 15명, 10명이각각 10% 를차지하고있는데, 이결과는직원뿐만아니라지역에서도성도들이교회를찾아와서주일출석을하고있다는것이다. 또는직원의가족이직장교회에서함께예배드리는것으로도볼수있다. 어떤상황이든외부에서성도들이직장교회로유입되고있다는증거이다. 직장교회로서위치가직장내에예배장소를둔교회가많은것을표7에서확인했는데, 이런장소적인환경이신앙있는직원들에게는유리하지만, 지역교회로서의역할은어떠한지연구할필요가있는데이번표에서그답을찾을수있다. 직장에위치한직장교회가직원들만을위한교회가아니라지역교회로서의역할도충분히하고있음을보여주고있다.

77 < 표 14> 월평균새신자수 직장교회이므로근무지안에많은직원들 ( 이랜드직원및업체직원 ) 이근무하고있는데, 월평균새신자방문이 1명 45% 로가장많았으며, 그다음이 2명 25%, 0명이 20% 의수치가나왔는데, 이런수치는직장교회임에도교회출석하도록전도하고교회정착하는것이쉽지않은상황임을알수있는자료이다. 그러나기존개척교회에비해서월평균새신자가교회방문하는비율은높다고볼수있어서영혼구원에있어선교적교회로서역할을하고있음을알수있다.

78 < 표 15> 새신자교회등록경위 새신자가직장교회에찾아오는계기를보면, 회사에서근무하는목회자를통해서교회출석한다고응답한것이 50% 이며, 직장에신앙있는동료를통해교회온다는응답이 30% 로나왔다. 이내용은복음제시의효과적인방법을보여주는것인데, 목회자든동료든간에일대일로관계를통해복음이들어가게됨을알게해준다. 또한지역교회의상황과비교해볼때, 기존교회는목회자에의해새신자가교회오는비율이 50% 까지되지않는것으로본다면, 직장교회는 50% 라는수치가큰의미를가진다. 이결과는목회자가전도를위해지속적으로비신자들과접촉했다는것을의미하고기존신자들이늘업무에서대하게되는동료들을전도하여교회정착시키는데유리하다는것을의미한다. 이자료를통해직장교회가지역교회에비해직장에서복음을효과적으로전하는데유리함을알수있다.

79 < 표 16> 전도방법 직장교회가직장에서전도하는방법중에목회자가일대일로만남을통해전도하는비율이 70% 로압도적으로높았으며, 신앙있는직원의전도와교회모임을통한전도가각각 14% 의비율을차지했다. 이것은기존교회의특성과많은차이를보이고있는데, 지역교회는전도를위한그룹이전도를하는것에비해목회자가직접전도하는비율이그리높지않은편인데, 직장교회는목회자가직원들을지속적으로만남을통해복음을전하고삶을돌보는형태이므로직장교회는목회자의전도가차지하는비중이높음을시사한다. 이표를통해알수있는것은목회자가직장사역에많은열정을가지고있어야하며특별히전도에열심을내어야직장교회가성장하게됨을알수있다.

80 < 표 17> 직장내전도도구 대부분의목회자들이자신만의전도방법을가지고있는데, 위표에서도그상황을보여주고있다. 직장교회를목회하든, 기존교회를목회하든, 개척교회를목회하든상관없이다양한전도도구를통해복음이제시되고있음을알수있다. 직장이라고해서어느특별한전도방법이효과있는것은아니라는것을보여준다. 전도도구는전하는전도자가익숙한것으로사용할때더효과적이라는것이다.

81 < 표 18> 개척후성도수변화 교회를개척하고매년성장하는것이쉽지않은것이한국교회의현실이고개척교회의현주소인데반해, 직장교회는매년약간증가하고있다는응답이 50% 를차지하고있고, 처음과변화없음이 40% 의수치를보여주는것은, 직장내에거의매일출근하는직원들을전도하는것이그래도지역에서전도하는것보다는효과적이라는진단과함께전도의어려움이직장에도동일함을나타내는것이기도하다. 매년증가하는교회가 50% 이고정체나감소가 50% 인수치를주의깊게생각한다면, 성장하는직장교회와그렇지못한직장교회의차이점을좀더심도있게연구하여성장하는교회로변화시키는과정을가져함을알게되었다.

82 < 표 19> 개척후성도수증가 표 18에서보여진결과에서는직장교회가매년약간씩증가한다고응답한목회자가 50% 였는데, 그 50% 에대해지금까지얼마정도의증가율을보였는지설문한결과, 30% 증가하였다는응답이 50% 를차지했으며, 50% 증가가 12%, 100% 증가했다는목회자가 38% 에해당되었다. 이비율을통해알수있는것은, 매년성장하는직장교회의 50% 이상이개척때보다지금이 50% 이상의성도수가증가했다는것을보여준다. 성도수가증가하는직장교회들은직장이라는특수한전도상황에서도복음화가잘이루어지고있음을알수있다.

83 3) 이랜드사역목회자의직장사역에관한질문 (20-34) < 표 20> 직장내이랜드직원수 이랜드목회자가직장에서몇명의직원들을섬기고있는지조사한결과, 60명이 15% 이고 70명이 10% 이며그다음은각사업부마다다양한인원의직원들을섬기고있는것으로나타났다. 각목회자들이담당해야할이랜드직원의수는, 혼자서양육이안될만큼의숫자가아니며지속적으로성장하도록하는데충분히감당할수있는인원이라고보여진다.

84 < 표 21> 직장내업체직원수 21. 귀하가사역하고있는지점의업체및 점주의인원은몇명입니까? ( 이랜드직원제외 ) 4명 50명 60명 60명 98명 99명 190명 200명 220명 230명 250명 300명 350명 400명 425명 440명 450명 700명 800명 1000명 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 10% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 5% 이랜드에서사역하는목회자들이섬겨야하는 1차대상은이랜드직원들이고, 그다음은회사내에근무하고있는점주들과업체직원들이다. 목회자한사람이이랜드소속직원들외에수백명의인원을상담과신앙양육으로섬겨야하는것을알수있다. 이결과는요즘같이복음전하기힘든시기에회사내에서언제든지복음을전할수있다는장점으로해석된다.

85 < 표 22> 직장내복음제시한인원 직장내에서복음을전한인원이사역연수에따라차이가있을수있겠으나, 100명미만이 45% 로가장많았으며, 300명에서 400명이 20% 였으며, 100명에서 200명이 10%, 200명에서 300명이 10% 로, 500명이상이 10% 로나타났다. 이것은직장교회목회자들이전도에많은열정을쏟고있다는것을확연하게보여주는통계라할수있다. 직장교회가세워짐으로목회자들이직장내에서복음전파에많은시간과노력을하고있는것으로해석할수있다. 이런관점에서보면직장교회의역할이선교적교회로서의사명을잘감당하고있다고할수있다.

86 < 표 23> 직장내복음제시비율 직장내에서근무하는사람들의수가사업부마다차이가있는데, 목회자들이얼마나지속적으로복음을제시했으며, 사업부에서근무하는사람들에게얼마나복음을전했는지확인할수있는자료이다. 20% 복음전했다는응답과 30% 복음을전했다는응답이각각 20% 로가장많았고, 그다음이 40%, 50%,0%,70%,10% 가각각 10% 로나타났으며, 100% 와 90% 도 5% 로나타났다. 이것은직장사역이몇년을하고있든지, 사업부에인원이얼마가되든지목회자들이지속적으로복음을제시하고있다는것을보여주는통계이다. 어느한시점에만복을전하는것이아니라꾸준하게복음을전함으로사업부에직장교회가지속적으로직장선교의사명을이루어가고있음을알수있다.

87 < 표 24> 직장사역초기신앙인비율 24. 귀하가직장사역처음할때 신앙인 ( 영접자 ) 은전체인원 ( 직원, 업체, 점주포함 ) 의몇 % 였습니까? 5% 10% 5% 5% 5% 5% 5% 15% 0 2 3 4 5 15% 7 8 10% 20% 9 10 13 15 목회자가처음직장에서사역시작할때는, 5% 정도였다는응답이 20% 로가장많았고, 그다음이 4% 가 15%, 8% 가 15%, 7% 가 10%, 10% 가 10% 로나타나고있는데, 사역초창기에각사업부의신앙인이많지않았음을알수있다. 이통계를통해목회자가직장선교를해야하는이유를찾을수있고, 직장내에선교적교회가필요함을나타내는자료라할수있다. 직장은선교지기때문에직장선교에맞는전도도구의개발과전문사역자를양성하는필요성을갖게된다.

88 < 표 25> 교회성도중직원비율 이자료를통해서각사업부에설립된직장교회의역할을알수있는데, 1% 가 30% 로가장많고, 2% 가 25% 로그다음많았으며, 8% 가 15% 의결과를보여준다. 퍼센트로산출하였기때문에정확한인원을알수없지만, 교회규모가아직은크지않고작은교회로서회사내직원들의신앙을감당하는규모라는것을알수있다. 또목회자들이직장사역을감당하면서교회사역까지감당하는것이사역의어려움이기는하나그럼에도직원들이직장교회로연결되고있는것은분명한사실이다. 이것으로직장교회는전도를통한교회정착을이루어가고있다고본다.

89 < 표 26> 현재신앙인비율 이도표는목회자와직장교회를통해신앙이얼마나증가하였는가를알수있는데, 10% 가 30% 로가장많았고, 5% 가 20% 이며, 14% 가10%, 15% 가 10%, 7% 가 10% 로나타났다. 이도표는표 24번과비교하여볼수있는데, 표 24번에서는 5% 가 20% 로가장많았고, 그다음이 4% 가 15%, 8% 가 15%, 7% 가 10%, 10% 가 10% 로나타나고있는데, 결국처음보다신앙인들이늘어났음을확연히알수있다. 직장선교가중요한이유는이렇게목회자사역을시작하고직장교회가세워지게되면복음화의성장이이루어지는것을뚜렷하게볼수있기때문이다.

90 < 표 27> 직장사역초기종교비율 이랜드기업이기독교가치관과신앙의문화가있는회사이지만, 종교비율이불교가 50% 로가장많은비율을차지했으며, 무교가 45% 로그다음이었고, 기독교는불과 5% 에불과한실정을분명하게볼수있다. 물론각사업부마다약간의차이가있을수있으나기독교직원수가가장작다는것은이랜드회사뿐아니라아마다른직장도별반다르지않다고본다. 그래서직장은선교의대상이라는것을다시한번확인할수있고, 회사에선교를위한전략적이고효과적인방안을모색하여지속적으로선교를해야한다. 기독교인들이직장이라는세상에서그리스도인으로살아가는것이얼마나쉽지않은환경인지를이해하고직장내성도들을돕기위한방안을속히마련해야한다.

91 < 표 28> 영접까지복음제시횟수 한사람이복음을듣고영접하기까지많은만남들이있었지만, 구체적인복음제시를한횟수를조사해보면, 평균 5번이 35%, 4번이 20%, 3번이 15%, 그다음이 6번 7번이각각 10% 이다. 비신자에게불과몇번만복음을제시하면영접하게된다는것은, 그동안전도가어렵게느껴졌던사람들에게전도가어렵지않다는것을보여주는자료가된다. 직장내전도를지역전도와비교했을때, 비신자가목회자와같은건물내에서근무하고있으므로복음제시를위한접촉이용이하고언제든접근할수있어서유리한점이있음을알수있다. 그리고영접하지않은비신자는언제든만나서복음을전할수있으므로관계전도를계속유지할수있는이점을가지고있음을발견하게된다.

92 < 표 29> 직장내전도의어려움 직장사역을하는목회자가비신자에게복음을전하는데가장큰어려움이접촉시간의부족이라고 68% 가응답했다는것은, 목회자의사역이바쁘다는것일수도있지만, 회사가근무지라는것을감안하면바쁜업무로인해만날수있는시간확보가쉽지않다는의미이다. 직장내에서사역하는목회지가이런만남을위한시간확보가어렵다면지역교회가전도하기위해접촉하는것은훨씬더어려운실정임을보여주는것이므로이런상황이기때문에직장교회의역할이더욱중요하다하겠다.

93 < 표 30> 직장내신앙모임종류 바쁘고분주한직장인들이주일에교회가는것도쉽지않은상황인데, 직장내에서신앙양육을한다는것은더어려운상황이다. 그럼에도직장내선교적교회가설립되었기때문에이런양육이가능한것이다. 직장내에서행해지는신앙양육은큐티가 80%, 기도회가 75%, 성경공부가 90%, 제자훈련이 65% 로나타나는것은매우고무적인수치이다. 지역교회도성도들을양육시키는것이쉽지않은상황인데, 회사내에서다양한신앙양육을진행하고있으며, 이과정이지속되고있다는것은목회자가회사내에상주하고있고교회가회사내에설립되어있다는장점으로인해가능하다고본다. 또한가지알수있는것은회사에기독교신앙문화가생성되어유지되고있기때문에가능하다는점도있다.

94 < 표 31> 회사에서교회에지원하는내용 이랜드기업내교회가세워질때회사에서지원하는영역이, 장소무상사용이 85%, 예배홍보및행정적지원이 40% 라는것은, 회사에서직장내교회설립에대해매우우호적이라는것을알수있다. 직장교회를설립하면서중요한것중에하나가예배장소에대한비용발생인데, 직장내에교회가세워질때이랜드기업에서장소를무상으로사용하도록해주는것은많은혜택이며지속적으로교회를유지하는데발생하는비용을크게절감하게된다. 또한예배에대한홍보를하는것은전도하는효과도얻게되므로많은도임이되며, 목회에필요한행정적도움을지원하는것은인력지원과같은효과를가진다. 이런결과로볼때직장교회가일반개척교회와비교해서저비용과저인력으로교회를시작할수있다는장점을가진다.

95 < 표 32> 직장내교회개척의어려움 32. 직장내교회개척및운영에가장큰 장애물은무엇입니까? 20% 5% 30% 5% 40% 목사의리더십부족교회설립에대한인식부족경영자의협조부족직장의환경열악기타 교회를개척하는데있어서많은어려움과문제가발생하는것은당연한데, 특별히직장교회를설립할때일어나는문제는, 교회설립에대한인식부족이 40% 로가장높았는데, 이것은그동안직장내에교회가세워지는것에대해경험한바가없는사람들이주일예배서비스개념으로인식하여개척교회설립에대해인식하지못하는것을의미한다. 그다음이직장의환경열악이 30% 로나타났는데, 이것은예배장소가기존교회와같은인테리어가아닌데서오는열악함을의미하는것이며, 오히려일반적인개척교회에비해주차공간확보나인구유입에매우유리한조건을가졌다고볼수있다. 그리고기타가 20% 라는것은교회를설립하고개교회마다작은어려움들이발생하고있다는것을보여주는것이다.

96 < 표 33> 직장내교회개척의유리한점 개척하는교회들마다어려움이없는교회가없을것이다. 그럼에도직장내교회개척이유리한점은, 비신자와접촉에유리하다가 95% 로가장많았으며, 그다음이회사의기독교스피릿이 25% 와회사에서적극적인지원이 25% 라고응답했다. 요즘은전도를하려고해도사람들이만나주지않는데반해회사내에설립된교회는언제든지회사건물내에근무하는비신자들과얼마든지접촉할수있다는것이큰장점이다. 특히이랜드기업은경영스피릿이기독교정신이있으므로신앙적인문화가많아서전도에더효과적이라할수있다.

97 < 표 34> 직장내교회개척의중요한요소 34. 직장내교회개척에가장중요한 요소는무엇이라고생각하십니까? 25% 5% 20% 50% 목사의직장사역비전직장내동역자경영자와비전공유교회개척멤버 직장내교회개척에가장중요한요소가목사의직장사역비전이라고 50% 가응답했는데, 이것은어디서개척을하든지목회자의비전이가장중요한요소라는것을알수있다. 그다음이교회개척멤버가 25%, 직장내동역자가 20% 라고응답했는데, 이것은개척을하는데목회자와같은비전을가진사람들이있어야개척에많은힘이된다는것을보여주는것이다. 이번문항은비단직장내교회개척에만해당되는것이아니라모든개척교회에해당되는사항으로볼수있다. 그래서직장내교회개척이일반교회개척과같이중요하게여기는요소가동일함을알수있다.

98 3. 설문분석을통한결과 1) 교회사역과직장사역의상관관계분석이랜드기업이라는직장에서목회를하고복음을전하는것이쉽지는않은상황인데, 직장내에교회를설립하는과정까지진행이되었다는것은매우의미있는사역이다. 일반적으로지역에교회를개척하는것도쉽지않은것이현실인데, 직장이라는특수한상황에서교회가세워지고교회로서의역할을감당하고있다는것은, 이랜드목회자들 65% 이상이지역교회에서 10년이상사역한전문성을잘활용하였기때문으로보여진다. 그리고이랜드목회자 55% 이상이 5년이상이랜드에서근무하고있다는것은직장을선교지로보고있으며, 직장사역에비전을두고있기때문에지속적으로직장사역을하는것으로볼수있다. 직장사역이몇년지나지않았음에도교회설립이이루어지고있는것은교회사역을해본경험에의해가능하다고보는데, 이것은직장내교회설립한지 3년미만인목회자가 52% 라는것을통해근래에직장교회가설립된곳이많다는것이다. 이것은회사에서교회설립의필요를요청했을때바로시작할수있는탁월한목회의능력을갖춘것이라할수있다. 직장사역에서신앙을양육을위해실시하고있는영역을보면, 성경공부가 90%, 큐티가 80%, 제자훈련이 65%, 기도회가 75% 진행되고있는것은교회에서도동일하게이런사역을하고있는모임들이므로어려움없이각사업부에서진행될수있었다고본다. 직장에서사역하는동안복음을제시한인원이 100명이상이 50% 이상인것을보면, 목회자들이영혼사랑에대한열정과선교에대한비전을직장에서도실천하고있는데, 이것이바로목회자들이가지고있는본성이라고할수있다. 목회의경험이없다면교회공동체를통해복음전도와신앙양육에대해체계적이고지속적으로감당하는것이쉽지않았을것이다. 2) 직장내교회설립의위치적상관관계분석 전도를통해새신자가교회에찾아오는통로를확인해보면, 50% 이상이직장에서사역하고

99 있는목회자를통해복음을듣고영접하여직장교회로출석하게된다고했다. 그리고직장내에있는동료들을통해서직장교회로연결되는것을보면직장내교회에만있는특수한상황이라고할수있다. 교회설립장소가기업이라고할때장소적인관점에서얻게되는유익은무엇보다장소사용에있어서유리한것은큰장점이다. 회사에서직장교회에지원하는부분에대한설문에서장소무상사용이 85% 라는것은, 회사에서제공받을수있는가장큰혜택이라할수있으며, 그외에도예배홍보및행정적지원이 40% 라는것은교회가지속적으로지원받을수있는부분이므로비용절감과함께인력지원을받는것이라할수있다. 이것은직장내교회가설립될때만회사에서제공받을수있는지원이므로직장내교회만의주된이점이다. 회사내에교회가설립되어짐으로복음제시를위한접촉이자유롭고만남의빈도가높은데, 평균복음은제시빈도 3회 ~5회했을때영접한비율이 70% 라는것은그만큼잦은접촉이좋은관계를만들었으며영접으로까지이어졌다는것이다. 이결과역시회사내에위치했기때문에지속적이고자주만날수있는장점이라할수있다. 직장내교회개척후지금까지성도수의변화는어떤가? 라는질문에서매년약간씩증가하고있다는응답이 50% 였는데, 직장에교회가설립되지않았다면영접후교회연결되는직원들이이렇게확보되지도못했을것이라고본다. 직장내교회개척이직장밖교회개척보다유리한점이무엇인가에대한질문에서, 비신자와접촉에유리하다가 95% 로가장많았는데이것은교회가감당해야할본질인선교사역을충분히할수있다는데서위치적인이점이있음을알려준다. 또직장내에위치한교회이기때문에그영향력이더빠르고효과적일수밖에없는데, 그원인은기업이가지고있는기독교경영이념과신앙의분위기가많은작용을하고있기때문으로볼수있다. 직장내에교회가위치해있기때문에전도및양육이효율적으로이루어지고있다는진다고보여진다.

100 3) 목회자의직장사역경험과직장내교회설립과의상관관계분석직장에서사역하는목회자는어떤사역자보다도직원들과많은접촉을할수밖에없는데, 그결과새신자가꾸준히직장교회로유입될수있는장점이된다. 직장교회는월평균새신자방문이 1명이 45% 로가장많았으며, 2명이 25% 였다는것은새신자의입장에서접근성이좋은직장교회의위치적유리함과함께지속적으로교제해온직장목회자와의관계로가능하다는것을알수있다. 또한직원들의매주주일평균출석이 8명에서 20명이 50% 라는직장교회의수치는매우고무적이라할수있다. 주일직장근무로인해서지역교회에출석하지못하는상황에직원들에게예배할수있도록기회를제공하게된것이다. 이것은직장사역을해본사역자만이신앙인이주일예배에참석하지못하는고충을구체적으로이해하고대안으로직장내교회설립이라는해결책을제시할수있는것이다. 대부분의목회자들이갖는선교적인마음은비신자들을많이접촉하여복음을제시하고교회에정착시키는것인데, 직장내교회개척이직장밖개척보다유리한점이비신자와접촉에유리한것이라고 95% 가응답하였다. 이것은직장사역을경험해본목회자가직장내비신자들에게복음을제시하려고할때직장상황을잘이해하면서접촉하기때문에전도와직장교회설립에이점이많다고본다. 직장사역을통해기업의상황과직원들의업무상황을정확히파악하고신속히대처하는경험을가진직장사역목회자가직장교회설립을할때유리한것은당연한이치라하겠다. 직장내선교적교회의실천사례를이랜드회사기업내에설립된교회들을대상으로하여설문조사된본연구의내용은한국내많은기업들중에하나의기업에세워진여러교회들의상황이다. 한기업내여러사업부에설립된 20개교회들이수년동안선교적교회로서의기능을실천해왔던연구내용은앞으로국내기업에세워질직장내선교적교회에구체적인도움이될것으로예상된다. 뿐만아니라, 앞으로여러지역교회들과직장신우회와선교단체및성도각개인신앙에실제적이고효율적인방안을제시할것이라고확신한다.

제 5 장 이랜드기업내선교적교회의전략과실천 새로운형태의교회가한국교회에서도다양한형태로나타나고있는데, 그중에서직장교회가실제회사내에서운영되고있는사례는매우드문것이현실이다. 연구자가 10여년동안근무한이랜드 (E-Land) 기업에교회를설립하고 6년동안성장해온것을경험하면서개척교회의새로운대안이되는것뿐만아니라, 전형적인지역교회의전통적인형태를대체할수있음을확신하게되었다. 연구자가이랜드기업내에교회를설립하였는데, 이랜드기업에대해간략하게소개를하고자한다. 이랜드 (E-Land) 라는이름은이랜드그룹의시작시점인 1980년이화여자대학교앞에두평남짓되는의류가게를개업하여잉글런드라는브랜드의이름으로시작되어졌는데, 1986년에잉글런드라는이름을브랜드로사용할수없어알파벳 ng 를제외하고 E-Land 를상표등록하고법인화하여시작되었다. 그후틈새시장을노린중저가브랜드인브렌따노, 헌트, 카운트다운, 카스피, 메이폴, 티피코시, 유니온베이, 옴파로스, 제이빔, 씨씨클럽등이속속출현하면서 1993년이후에급성장하여연매출 5,000억원의성과를내며패션시장을급속도로잠식시켜갔다. 이런급성장을이룬이랜드그룹이위기를경험하게되었는데, 1997년 IMF 의위기를맞으면서경영과재무와인력구조에대한구조조정을단행하여비용절감을하고외자유치에성공할수있다. 그후새롭게제 2의성장을할수있는기반을구축하여 2000년대부터는패션에더집중함과동시에유통업에뛰어들게되어킴스클럽마트인수와카르푸인수합병을하면서급성장을한다. 2010년에는대구지역에테마놀이시설인 이월드 와대구지역토속백화점인 동아백화점 을인수합병함으로대구지역진출에성공적발판을마련하게되었다. 이렇게급성장을할수있었던힘은무엇보다성공의경험과정보들의지식을쌓은 지식경영 을해나갔던것의결과할수있다. 빼놓을없는이랜드만의원칙이있다면그것은 101

102 수익의 10% 를사회에환원한다는원칙이다. 회사설립후지금까지매년회사수익의 10% 를복지재단과아시안미션을통해국내외에환원해왔었고그로인해 2004년에는존경받는기업기업인대상수상을하게되었다. 국내뿐만아니라중국에서도공격적인경영과함께섬김에있어서도꾸준히노력한결과국내외에서다양한수상을하였고동시에빠른성장을이루게되었다. 2010년에는약 7조원의매출을이루었으며, 최근에는연매출 10조원의성과를거두는그룹으로성장하기에이르렀다. 이런성장을가능하게한동력을이야기할때, 이랜드스피릿 을빼놓울수없다. 다른기업에서는찾아볼수없는기독교정신이녹아있는이랜드스피릿은이랜드만의독특한기업문화가되어회사의성공에많은기여를했다고볼수있다. 이랜드스피릿 은회사전직원이 13명이었던 1982년의어느날워크숍자리에서에닐곱개항목으로처음만들어진것으로알려져있다. 이후회사가커나가는과정에서 10여개의내용이추가되면서현재의 18개항목으로모양새를갖추게됐다. 처음에는간부직원들사이에서만공유되다가본격적으로공개석상에서언급된것은 1987년주임급사원교육에서였다. 이후이랜드만의독특한문화중하나인새벽강의를통해모든직원들에게전파되기에이르렀다. 92 이랜드그룹의 18가지스피릿은, 하나님중심믿음중심, 월드비전, 미래지향적사고, 재능보다성실, 감사정신, 최고정신, 다르게생각한다, 돈보다일중심, 절약정신, 배우려는자세, 팀워크, 남 중심적사고, 캔두스피릿, 일보다사람중심, 상인정신, 정돈청결위생, 내실, 프로정신으로정해졌으며이각각의항목들이모두동일한중요도를가지고있다. 이런스피릿으로직원들을성장시키면서회사도같이성장하게되었고지금까지건재한회사로설수있는비결이라할수있다. 1만 2천명의지식자본가가이끄는이랜드지식회사는이랜드만의독특한경영기법인 세일앤리스백 이나 메자닝파이낸싱기법 4P 블루오션전 략 등을통해타기업에서는흉내조차낼수없는창조적인성공경영을이끌어냈다. 93 그동안 92) 차기현, 이랜드뉴프런티어마케팅전략 ( 서울 : 이너북, 2010), 23. 93) Ibid., 142.

103 의경영지식과성공의노하우로이랜드그룹이추구하는 의, 식, 주, 휴, 미, 락 이가능한테마도시건설을계획하고있고추진하고있다. 근래에는중국에서도유통이빠른속도로매장을오픈하고있는상황인데, 2020년까지 100개매장을운영하는것으로목표하고있다. 이렇게이랜드기업처럼직장내교회가설립된사례가많지않지만, 직장교회의특성을잘살려서직장내선교적교회가더확산되고발전되는모델을세워가도록하는것이중요하다고생각한다. 직장내선교적교회가시대적으로중요한사명을가지고있는데, 먼저그정의를피터와그너 (C. Peter Wagner) 의 직장교회또는일터교회는같은직장에서일하는성도들 의모임으로서그들의일터에세운교회를말한다. 94 라는내용으로직장교회를이해할수 있다. 직장내에설립된교회는직원들과그들의가족들은그곳에모여예배를드리고말씀을 나누고교제하며상담하고십일조내고성찬을떼며교회에서할수있는것들을행한다. 이 교회가많은직원들에게그들이등록한유일한교회일수있다. 95 이런형태를가진직장교회 가바로새로운교회의형태로나타났는데이교회가앞으로계속해서나타난다면기존교회의대안적인형태로볼수있을것이다. 물론대안으로서의교회라고하지만현재지역교회를대체하는의미가아닌전통적인교회가할수없거나힘든사역즉, 직장업무상황으로인해교회출석이힘든성도들을향해세상속으로침투해가는교회로의의미가크다할수있다. 전통적인교회는지역교회로서의그나름대로부르심의사명을잘감당하면되는것이다. 연구자가개척한직장교회의장점이라면교회헌금의대부분을선교와지역사회에어려운사람들을돕는데사용될수있다는데있다. 교회건물유지비나주차장대여료나교직원들의생활비로지출되는금액이거의들지않기때문이다. 직장교회는선교적교회로서의사명을감당하는데지역교회에비해유리한점이비단재정적인선교지원뿐만아니라, 직장내많은비신자직원들을전도하는데이점이있으며, 기존신자들인직원들에게는근무현장에서예배드리며가까운곳에서신앙양육을받을수있다는유익이있다. 또한가지큰유익은젊 94) C. Peter Wagner, 일터교회가오고있다, 200. 95) Ibid., 201.

104 은청년들이취업후에직장인이되고나면교회출석을못하는현상들이많이나타나고있는데, 이렇게교회를떠난젊은직장인들은기독교신앙을버린것이아니라직장환경에서오는피곤함으로신앙적의욕상실을갖게된것이다. 직장교회는이런젊은이들의교회이탈현상에대해서도극복할수대안적인교회가된다. 젊은직장준비생들과직장취업인들의교회출석률감소라는사실을뒷받침하는자료는한국기독학생회 (IVF) 캠퍼스사역연구소가발표한내용에따르면, 기독교인의연령대별변 화가확연하게나타나는데 2004년 20대들이 23% 였으나 10년이지나서 2014년에 30대가되었을때는 20% 로감소했다. 이것은 10년이지나면서직장생활의피로감으로교회를이탈하게되었으므로교회출석수가 3% 줄어든것이다. 그리고 2004년에 30대였던교인들이 2014년에 40대가되었는데이들도마찬가지로 3% 정도기독교를이탈하였다. 이내용으로분석할수있는것은, 20-30대기독교이탈율이가속화되고있다는것과 40-50대에서기독교에유입되 는비율이높다는것을알수있다. 96 이내용을보면직장에서일하는연령이되었을때많은 그리스도인들이교회를떠난다는사실이매우주목할만한사항으로이문제에대해직장교회가직장속에서신앙인들을교회로유입되게하는큰역할한다는것에의미를둘수있다. 이런직장교회의상황들을구체적으로어떻게실천할수있으며어떤방법으로지속가능하게할것인가에대해이랜드기업내직장교회의실천내용을통해살펴보고자한다. 직장내선교적교회를통해이랜드기업에서신앙있는직원들을실력과인품을갖추고성경적인기업관을가진균형잡힌성숙한신앙인으로훈련하는데목표를두고있는데그내용을그림으로표현하면다음과같이나타낼수있다. 96) IVF 캠퍼스사역연구소, 한국사회의종교분포와기독교 [ 온라인자료 ], http://ivfcampusmin.tistory.com/30, 2016 년 6 월 10 일접속.

105 < 그림 1> 이랜드기업의성숙한신앙인을위한훈련과정 1. 기존신앙직원의주일예배를위한선교적교회의실천 회사내그리스도인들중에하나님을믿는신앙은있지만교회출석에대해거부감을가진직원들과교회출석을하고싶지만근무여건상부득이교회출석을하지못하는직원들이같은사업부안에존재하고있는데이두부류를교회에정착하도록방안을모색하여주일예배에참석하도록하게하는데선교적교회가역할을하고있다. 1) 기존신앙직원의지역교회연결이랜드기업에서교회연결이란그리스도를영접한직원들을지역교회또는직장내선교적교회로연결하고그교회의출석교인으로정착하도록돕는것을의미한다. 여기에서기존신자는신앙이있는직원을의미하는데, 기존신자를교회에연결해야하는이유는과거에는교회를다녔으나회사입사후에주일근무로인해부득이교회출석을못하고있는직원을가리키며, 또다른부류는과거에교회를다녔으나오랜시간교회를출석하지않으므로낙심한

106 직원을가리킨다. 그리고교회연결에있어서기존신자직원의교회연결과새신자직원의교 회연결에대한의미의차이는있지만, 교회연결하기위한대안은거의같은방법으로진행하 고있다. 이랜드기업내목회자들이구상하고있는교회연결전략은아래표와같다. < 표 35> 기업내신앙인의교회연결전략 (1) 기존신앙직원의지역교회연결에대한문제기존신앙직원이교회출석을하지않고있는경우는위에서정리한대로교회를업무환경상못가는직원과개인신앙상태에의해안가는직원으로나누어볼수있는데, 결국동일한것은교회를출석하고있지않는것이문제이다. 실제로교회연결이라는측면에서어려운문제점들을정리해보면다음과같은데, 첫째, 교회에다녀야할당사자가아직마음이열리지않았을때동기부여가되지않는경우가문제이다. 둘째, 대상자가출석하고싶어하고원하는적합한교회는찾는것이어렵다. 셋째, 교회소개한이후에지속적으로섬기면서관리해줄직원이있느냐하는것이문제이다. 넷째, 직원들의다양한거주지주변에위치한지역교회들에대한교단및분위기를검증하는데여력이부

107 족하다. 다섯째, 교회연결후에교회에정착할수있도록꾸준하게이끌어줄성도와매칭하는것이어렵다. 회사내에서신앙이있지만교회미출석직원들에게다시교회출석하도록인도하는것에이러한문제들이있음을발견하고여기에대한해결책을준비한다면교회연결을통해지속적인예배참석과신앙성장을해갈수있을것이라생각된다. (2) 기존신앙직원의지역교회연결을위한대안기존신앙직원들은신앙에대해마음에부담을가지고있기때문에신앙적회사문화와분위기에노출되도록지속적인관심을이끌어주는것이필요하다. 그해결대안으로다섯가지를제시하면, 첫째, 회사내에서진행되고있는채플과성경공부에참여하고다시영성을회복할수있는기회를제공한다. 둘째, 교회출석을위한중보기도팀을구성하여하나님의일하심을기대한다. 셋째, 신앙생활을조력할수있는직원을세워함께교회갈수있는기회를제공한다. 넷째, 지역교회에출석이어렵거나적응이어려운직원들은회사내직장교회를소개하고담당목회자가예배참석을돕는다. 다섯째, 담당목회자가지속적인만남으로신앙점검및개인상담으로집중관리하여교회연결에가능성을찾는다. 이러한노력에도불구하고기신자직원들의교회정착이쉽지않은것이현실이다. 결국교회연결은직원본인의의지가중요하고, 교회연결을위한맞춤형대안을제시해야하며, 지역교회에적응하는데오랜시간이필요함을깨닫게되었다. 2) 이랜드기업내선교적교회의중요성지역교회에연결하는어려운상황을고려한다면가장구체적인대안이될수있는것이직장내선교적교회설립을통해이모든어려운과제들을해결하는돌파구가될수있음을확신한다. 직장교회는직장내에위치해있고담당목회자가직장사역자이므로거부감없이접촉할수있는기회가열려있다. 기업내에세워진교회는지역교회보다좀더세상에밀접해있으면서비신자를향한복음전도에강점이있을뿐아니라성도들의생활현장속에서삶

108 을구체적을돌볼수있다는큰장점을가지고있다. 이것은한국직장사역의시초이며이랜드초대사목으로사역했던방선기목사의생각에서도동의하는것을볼수있는데, 그의저서 크리스천 @ 직장 이라는저서에서바울이회당에서복음을전하기도했지만이방인들을위해서는광장이나시장을다니면서복음을전했는데, 그것은오늘날의그리스도인들에게는가정과직장이복음을전해야하는현장이라는내용과일치한다고할수있다. 97 이랜드기업에설립된직장교회는, 그리스도를영접한초신자직원들을섬기며신앙성장을돕고, 기신자직원들은신앙훈련을통해성숙된그리스도인의삶을직장현장에서구체적으로살아가도록양육하는목적을두고있다. 기업내에서는초신자직원들을위한양육프로그램은아래표와같이진행하고있으며, 새신자들이궁금해하는내용을성경을통해자세하게제시함으로성경을이해함과동시에기독교교리에대해쉽게수용하도록과정을준비하였다. < 표 36> 기업내직장인초신자를위한신양양육과정 97) 방선기, 크리스천 @ 직장, 328.

109 직장교회의장점은직장현장에서교회에대해알리기에쉬우며, 매주진행되는채플에서예배의분위기를미리경험할수있고, 지역교회보다친숙하고가벼운마음으로주일예배에참석할수있다는것인데, 이런강점이직장내선교적교회로서의역할이다. 이런이유들로인해서이랜드기업내에설립된직장교회들이직장전도와신앙양육에매우중요한역할을하고있으며앞으로도지속적으로직장내선교적교회가더많이설립되어서모든사업부에기독교세계관이형성되도록해야하는사명을가지고있다. 2. 기존신앙직원의신앙양육을위한선교적교회의실천 1) 직장선교적양육이랜드기업내에서선교적교회로서의역할을해야하기때문에회사의업무상황을고려해서사역하는것이중요하다. 양육시간은주중 1회진행하는것으로하되, 근무시간을피하여아침업무전이나점심시간때나저녁퇴근시간이후에가능한시간을정하여시행한다. 업무로분주한직원들을배려하여미리양육에대해준비하는것이필요한데, 양육할과정에대해미리소통하고모임때마다장소를정하여양육시간에집중할수있도록해야한다. 주중에양육을위한성경공부모임을진행하면서교회출석을통해예배와훈련이될수있도록해야한다. 그러기위해먼저해야하는것이, 직장내에교회로연결을해야하는대상자를직원들중에서정하는것이필요하다. 먼저, 예수님을믿고영접한직원, 두번째는과거에영접했으나다시새롭게신앙생활을해보고싶어하는직원, 세번째는영접은하지않았지만마음을열고하나님을알아가고싶어하는직원, 네번째는신앙은있지만업무로인해교회에출석하지못하고있는직원들을직장교회에서잘섬겨서교회에정착하도록도와야한다. 직장현장에서영접한직원들은직장사역목회자의도움으로지점교회로연결하는것이신앙성장에도움이되며, 주일근무시에만직장교회출석하는직원들은주일휴무때는지역교회를추천해서휴무때도주일에예배를드릴수있도록독려하는것이필요하다. 직장

110 교회가직장내에위치해있으므로사역을할때에는개인업무와회사의방향에대해서지혜롭게대처하며신앙양육을진행하는것이중요하다. 근무현장에서가장주의해야하는것은, 신앙양육때업무에방해가되지않도록정해진시간을잘지켜야하고급한업무발생시에는다음으로미루는것도필요하고, 성경공부에참석하는직원들의상사와도미리소통하여참석직원이부담없이참여할수있는여건을만들어주는것이중요하다. 기존신앙인의신앙양육목적은신앙과실력을겸비한역량있는인재로양성하여스스로영적재생산을하도록세우는데있다. 그내용을그림으로나타내면다음과같다. < 그림 2> 기존신앙직원의신앙양육목적 기존신앙직원외에이랜드기업에는많은비신앙인직원들도있으므로이들이종교와관련하여소외되지않도록세심한배려와함께신앙관련프로그램들이종교강요로오해되지않도록주의하여기독교에부정적인마음이생기지않도록해야한다. 직장교회가직장내에위치한것이선교목적으로봤을때는장점이될수있지만, 섬김의자세와세심한배려없이직

111 장업무에방해가되게한다면, 오히려복음전도에저해될수도있음을항상주의하는것이 필요하다. 2) 직장선교적영성 (1) 직장선교를위한개인기도신앙인들이교회에서는영성훈련을잘할수있지만, 세상속에서얼마나영성훈련을잘하는지가진정한신앙인의모습이라할수있다. 그러기위해서는하나님과스스로교제하는기도의시간을갖는것이중요하다. 마가복음 1장 35절 새벽아직도밝기전에예수께서일어나나가한적한곳으로가사거기서기도하시더니 라는말씀에서예수님께서도바쁜사역일정가운데하나님과기도하는시간을가지셨다. 우리도일터속에분주함가운데서기도하는생활영성을갖는것이중요하다. 특히직장의치열한비즈니스현장에서기도를습관화하여직장을하나님께서바르게세우시도록내어드려야한다. 이랜드기업의특징중하나는, 각사업부마다직장내에기도실이설치가되어있어서누구든지기도할수있는여건이마련되어있다. 이런환경에서는업무를시작하기전에기도할수있고업무를마감하면서기도할수있는장점이있다. 이런환경을십분활용하여직장내선교적교회는개인기도하는직원들과함께기도할수있도록 기도회 모임을갖고있다. 직원기도회는이랜드직원뿐아니라업체직원들도포함되며, 매주정기적으로기도회를진행함으로서로의기도제목을나누면서영적공동체를결성할수있다. (2) 직장선교를위한중보기도성경에베소서 6장 12절에 우리의씨름은혈과육을상대하는것이아니요통치자들과권세들과이어둠의세상주관자들과하늘에있는악의영들을상대함이라. 라는말씀에서눈에보이지않는영역이더실제적이고그곳에서의전투의결과가보이는영역에영향을미친다는것을늘인식하고있어야한다. 직장사역의현장에서영적분별력을갖고기도사역에집중하

112 는것이중보기도이다. 직장내에서중보기는매우중요한데, 기업이이땅에서하나님의선한기업으로사용되어서많은영혼을구원하고지역사회에하나님의사랑을흘러보낼수있도록각사업부를위해서기도해야하며, 사업부경영자들을위해서기도해야하고, 직원들의업무와관계의영역들을위해서기도해야한다. 기업내에서구체적인중보기도를위해서기도해야할대상이나영역에대해정보를수집하고구체적인기도제목이무엇인지찾아내야한다. 중보기도를하면서어떻게응답이이루어졌는지를확인하면서더불어감사기도를통해더욱확산되도록한다. 직장내선교적교회는중보기도모임을활성화하여기도하는직장인들이많아지게하며, 기도의응답을통해초월적으로역사하시는하나님을직장안에서경험하도록섬기고있다. 3) 직장선교적제자훈련이랜드제자훈련은이랜드가추구하는 3M( 캠퍼스미션, 비즈니스미션, 월드미션 ) 의목표를이루기위한과정이며, 이랜드기업의스피릿에동의하고이랜드경영이념 ( 나눔, 바름, 섬김, 자람 ) 을실천하는제자를만드는것이다. 그래서실력과인품을갖추고성경적기업관으로살아가고재생산가능한제자를양성하는것이이랜드제자훈련의목표이다. 이랜드경영이념네가지는아래그림과같다. < 그림 3> 이랜드스피릿네가지

113 직장내선교적교회를운영하는목회자는이랜드직장내제자훈련을진행하는데있어서다음과같은지침들을이행하고있다. 첫째, 모든제자훈련의최종목표는 재생산하는직장인 을양성하는것이다. 둘째, 제자를선택할때는분명한회심이있고직원들로부터실력과인품면에서칭찬과인정을받는사람으로한다. 셋째, 제자의삶을세심하게잘살피면서기도와권면으로영적성장을하게한다. 넷째, 제자의전인적성장 ( 신앙, 가정, 직장 ) 에초점을두고훈련시킨다. 다섯째, 삶의모범을보이며반드시투명하게삶을나눌수있어야한다. 여섯째, 제자가사업부이동시에도책임지고계속신앙관리하는것을원칙으로한다. 일곱째, 제자가영혼구원과양육의기쁨을누리도록돕는다. 이랜드기업에서진행하는전인적제자훈련을그림으로표현하면다음과같다. < 그림 4> 이랜드기업의전인적제자훈련 직장내선교적교회는기존신앙인들을잘양육하여자신의훈련된신앙이비신자들에게까 지흘러가는영성이될수있도록양육하고있다.

114 3. 비신앙직원전도를위한선교적교회의실천 이랜드회사는기독교정신으로세워진기업이며경영의비전을기독교정신에맞추어운영되어지는기업임을대내외적으로알려져왔다. 올해로설립 37주년을맞는이시점에서대부분의직원들이기업의문화와스피릿을잘이해하고익숙해하기도하지만경영직으로채용된직원들이나기업인수합병 (Merger and Acquisitions: M&A) 된직원들과일부신입직원들중에는아직도기업의신앙문화와기독교스피릿에생소해하는비그리스도인들이많은것이현실이다. 이럴때신앙이다르다고해서그들의존재를무시하거나불편하게여겨서는안되며, 오히려비그리스도인들이기독교기업문화속에서소외되지않고배제되지않도록같은가치관을공유할수있는기회의장을배려해야하는것이중요하다. 그러기위해현재진행되는기독교신앙의요소들에대한구체적인질문을통해회사내모든직원들모두가함께참여하는신앙문화가되도록해야한다. 현재회사내에서운영되고있는신앙사역에대해비신자의입장에서생각해보는것이중요하고, 일터사역의정착및확장을위해서비신자를배려하는마음을항상가지고있어야한다. 직장에서선교적교회를운영할때는좀더신중해야하는데, 기독교기업이라는이미지를외부적으로얼마나표방할것인가또는내부적으로는비그리스도인이불편하게느낄수있는 분위기정도를잘알아서일터교회를운영해야할것이다. 98 이랜드기업의정신중에일보다 사람이우선이라는스피릿은비신자들을배려하는마음을갖는것이얼마나중요한것인가를잘반영하는기업정신이라할수있다. 이랜드기업내리테일에서근무하는환경에서는전도대상이되는사람들은, 이랜드직원들과매장내점주들, 그리고지점내에근무하고있는업체직원들중에비신자들에해당된다. 이들이회사내에서신앙이다르다는이유로차별받거나소외된다는마음이들지않도록오히려더잘섬기며사람중심의경영을하는것이진정성있는복음을전하는데도움이된다. 98) 김동연, 일터교회미래구원사역의뉴패러다임, 116.

115 외부적으로보여지는기독교기업의모습도중요하겠지만그못지않게내부적으로나타나는기독교기업의운영이더적극적으로사람들품어주는포용성이나타나야한다. 이런모습이자연스럽게기업내신앙문화로자리잡을때직장내선교적교회가잘세워지고많은사람들이찾아오는교회로성장하게될것이다. 1) 직장선교적현장전도이랜드기업에서 현장전도 는직장현장에서말과행함을통해예수님을전하는것이다. 일터에서복음을전하는것은시대적요청이며, 예수님의지상명령을수행하기위한효과적인선교전략이다. 현장전도에서전도대상은직장이라는상황을고려해서세부류로나누면, 이랜드직원과비정규직직원, 협력업체직원등인데모두가전도대상자에포함된다. 직장에서전도하는것은일반적인길거리전도와가정방문을통한전도와차별된부분이있는데, 복음을듣고영접하지않는직원에게는좋은관계를맺는데초점을두어야하며, 영접하지않더라도회사에서진행되는성경공부에참석하여지식적인공부를할수있도록권유한다. 기독교정신이있는기업이므로현장전도시에신앙을강요한다는인상을주지않도록더주의하여야한다. 현장전도하는구체적인방법은, 각층을순회하면서만나는사람들에게인사를나누기도하고안부를묻기도하면서자연스럽게좋은관계를맺는것에서시작하는것이좋다. 층순회사역은목회자와현장비신자직원들간에자연스럽게관계형성을가능하게해주고, 현장의생생한필요를파악하며직원들을돌보며복음의접촉점을형성하기위한활동이다. 현장에근무하는모든직원및업체직원들이순회사역의대상이된다. 2) 직장선교적관계형성 직장내비신자직원들에게복음을전하기전에관계를형성하는것이무엇보다중요하다. 그래서직장교회목회자들은직원들의경조사에참석하여위로와축하를통해좋은관계를형

116 성한다. 경조사 사역은결혼, 출산, 돌등기쁜일이생긴직원들을축하하고, 질병과사망등어려움에처한직원들을위로하고격려함으로써예수님의사랑과형제애를느끼게하기위함이다. 경조의대상은우선적으로정직원과그의직계가족을대상으로하되, 필요에따라비정규직, 매장주, 협력업체직원등도포함된다. 직장에서선교를위해가장우선이되어야하는것이모든사람에게사랑의표현을하고그들의삶과함께울고함께웃을수있는목회자가되어야한다. 3) 직장선교적채플설교윌로우크릭커뮤니티교회라는책에는, 믿지않는사람이교회에출석하게되면성경을찾는것도익숙하지않고교회에서쓰는용어나예배의식에대해낯설게느낄것이다. 설교역시믿음의밖에있던사람들이듣기에맞지않는설교가될지도모를것이다. 그래서윌로우크릭교회는 구도자를위한열린예배 를매주드린다. 이를통해비신자들이영적발걸음을떼기가 쉽다고한다. 99 이내용을잘이해하면직장내에서진행하는채플이이런구도자를위한예배 의형태로진행한다면직장내비신자직원들이복음을접할수있는폭이넓어질것이다. 이것을이랜드기업에서는채플에적용하고있는데, 실제로기독교신앙에관심을갖는사람들이생겨나며호의를갖는직원들이많아지고있다. 특히채플에서직장교회목회자의역할이큰데, 직장설교를얼마나비신자들의눈높이에잘맞추느냐가핵심이다. 직장설교 에대한정의는직장현장에있는직원들을대상으로하는말씀사역이며, 현장에대한바른이해와상황에맞는설교를통해직원들이복음을접하도록하고성경적인가치관을가지고살아갈수있도록하기위함이다. 채플설교준비시유의사항은, 첫째, 비신자와신자직원모두에게공감이될수있는내용으로준비한다. 둘째, 좋은영상이나예화를적절히활용하여성경의내용을쉽게풀어서전한다. 셋째, 성경이야기를스토리가있도록잘전달하고교훈한다. 주의할점은, 교회설교방식으로설교하지않으며, 무례한 99) Bill Hybels and Lynne Hybels, 윌로우크릭커뮤니티교회, 317.

117 표현이나거부감을유발하는표현은하지않는다. 채를선교를통해서비신자들이하나님을아 는길에점점더가까워지도록직장목회자들의많은준비와연구가지속되어야한다. 4) 직장선교적상담사역직장교회를운영하고있는목회자라면기본적으로많은직원들과접촉하면서우선적으로일대일상담을진행한다. 이때 직장상담 은직원들을전인적으로돌보기위함이다. 상담에는직원의필요와요청에의해이루어지는 상담 과예방차원에서목회자가직원들을정기적으로만나는 면담, 그리고여러가지환경속에서위로와격려가필요한직원들을직접찾아가는 심방 으로나뉜다. 먼저상담은, 업무적이니고충을상담할경우먼저직원의어려움을공감해주고, 목회자가직접문제를해결해주기보다는직원이그문제를풀어나갈수있도록격려해주고기도해준다. 면담은정례적인면담의경우전직원을만나는것에중요성을두고있다. 심방은현장을정기적으로찾아가서직원들을격려하고기도해주는것이다. 상담시주의할점은문제를해결해주는입장이되어서는안되며, 상담내용은절대비밀을보장하고외부로유출되지않도록한다. 상담을통해직원들의정서가안정되도록해야한다. 4. 직장내선교적교회운영전략을위한제언 직장에근무하는직원들의신앙은기독교인과비신앙인으로크게두부류로나눌수있는데, 이랜드기업에도동일한신앙적상황이지만기독교스피릿으로설립된회사이기때문에신앙의문화가자리잡혀있으므로다른기업에비해신앙활동이효과적이라할수있다. 기독교문화가잘정착된이랜드기업에도풀어야할숙제가있는데, 먼저기독교인들에게는단순한직업인으로서직장에근무하는삶이아닌직장에파송받은직장선교사의사명감을가지고전도의삶을살아가도록훈련해야한다. 또한비신앙인직원들에게는기독교문화가어색하고불편할수있는상황에서거부감을최소화하기위해신앙적접근보다는좋은관계를통한친밀함

118 으로접근할수있도록직장내에서지속적인관심과만남으로업무적인관계가아닌개인적인친분으로전도의기회를찾도록하는것이효과적이다. 또한간접적인전도의가능성을회사내채플과주일초청예배를통해접근을용이하게할수있도록다각적인방법을찾는것이중요하다. 이런관점을잘적용한실천내용들이본논문에서밝힌이랜드기업내선교적교회의전략과실천이라는내용인데, 직장에서그리스도인들이직장선교에대해사명을감을가지고살아갈수있도록양육하고훈련함으로써개인신앙성장의욕구를충족할뿐아니라교회밖의삶의현장에서믿음의삶을살도록신앙적충전을받는기회가제공되어진다. 또한주일출근하는직원들에게는주일예배를통해직장에서도예배를드리게됨으로영적능력을제공받게된다. 지역교회에서드리는주일예배는주일에직장으로출근하는직원들에게는대안을제시하지못하는반면직장내선교적교회는주일출근하는상황에서도예배를드릴수있으므로지역교회가감당하기어려운예배에대한한계를극복하는역할을하고있다. 이랜드기업에서실천하고있는선교적교회의사역내용들을다른기업에도동일하게적용할수는없겠지만, 선교가지역과문화의환경에따라상황화시켜야하는것처럼, 직장내선교적교회의운영방안도각기업의상황과환경에맞게전략적으로시도하는것이비신앙인들을자발적으로신앙문화에참여할수있도록하는데효과적인접근이될것이다.

제 6 장 결론 교회가교회에만하나님의말씀을선포하고주님의뜻을이루는것이아니라교회는세상을향해나가야하는임무를가지고있다. 그러려면교회는어떤상황가운데서도교회본연의목적을이룰수있어야한다. 본연구에서직장내선교적교회라는용어를사용하였는데, 일반적으로사용하는선교적교회의의미와비교하여공통된점은, 교회의존재목적이선교라는시각으로교회가본질적으로선교하는공동체라는의견에동의하는점이다. 물론교회가하나님께예배하는중요한목적이있음을배제하는것은아니다. 또한그리스도인들을교회에서양육하여세상가운데로파송하는선교적실천을강조하는면에서도동일한핵심원리를가진다고볼수있다. 직장내선교적교회와선교적교회의의미에대한차이점을살펴보면, 직장내선교적교회는선교의대상을타문화권으로국한하지않고교회밖의비그리스도인즉, 지역적의미를넘어서복음이필요한모든장소를선교의현장으로인정했다는점이다. 그래서그리스도인들주변에있는비그리스도인들에게복음을전하는가장가까운곳을직장을선교의현장으로집중한다는점에서차이가있다고할수있다. 직장내교회의설립목적은세상속에서그리스도인들이영적성숙한삶을구체적이고실제적으로살도록하여하나님나라가확장되게하는것이다. 직장교회가세워져야만하는이유는첫째, 먼저믿은그리스도인들이세상속직장가운데서그리스도인다운삶을온전히살아갈수있도록신앙양육을위한것이다. 바쁘고분주한직장인들이교회를찾아가서신앙의훈련을받는것이쉽지않은현실인데, 직장내에서영적성장을위한훈련이가능하게된다. 우리가영적인힘을얻은후에는우리의발걸음이세상을행해돌아가야한다. 세상속으로들 어가서증인의삶을살아내야한다. 100 직장내선교적교회의목적은세상속에서그리스도인 100) John R. W. Stott, 시대를사는그리스도인, 김회권역 ( 서울 : 한국기독학생회출판부, 2016), 441. 119

120 들이성숙해가고하나님나라가확장되게하려는것이다. 둘째, 직장내비그리스도인들이기독교에관심을가질수있도록좋은관계형성으로복음을제시할수있는다양한환경을모색하는것이다. 설립때부터기독교기업을내세운이랜드그룹, 신원그룹의경우도임직원중기독교인비율이 50% 를넘지않는다고한다. 결국이문제는기업인이자신의기업을얼마나 기독교기업으로끌어갈것이냐는의지에달려있다.. 101 회사가주일에쉼으로기독교기업임 을대외적으로드러내는것도중요하지만비신자들이이런신앙문화에거부감없이받아들일수있는분위기를만들어주는것도중요하다. 직장내교회설립은직장이라는업무환경에서종교적인접근이아닌친절과존중으로비그리스도인들이신앙문화에거부감없이받아들일수있도록분위기가만들어지는장점이있다. 셋째, 직장내에서복음을듣고영접한그리스도인들이지역교회에정착하는것에비해비교적쉽게교회에정착할수있는것이강점이다. 기독교기업이주일에쉼으로기독교기업임을대외적으로나타내는것도중요하지만, 비그리스도인들이신앙문화를거부감없이받아들이고지역교회에연결되도록하는부분도중요한역할이라할수있다. 직장내교회설립이직장선교에매우효과적이며하나님나라확장에중요한역할을하고있음을검증할수있게되었다. 뿐만아니라, 한국교회가교회개척을통한복음전도가어려운현실이라는상황에봉착하게된현시점에서직장내선교적교회가충분히대안이될수있음을확신한다. 이랜드기업내에선교적교회가개척교회로시작하여지금까지지속적인성장을이루어가는것을볼때다른크리스천기업에도좋은교회의모델로이식되어직장내선교적교회를확장하는계기가마련되기를기대한다. 이랜드기업내직장교회가 20여곳이설립되어지금까지지속적인성장을하고있는것은이랜드기업만이갖고있는독특한기업문화다. 요즘같이기독교에대한부정적인이미지가지배적인상황에서오히려관계중심적이고인격적인사내전도방식으로직장선교의가능성을확인하고있다. 아울러이랜드의직장교회모델이타크리스천기업에도얼마든지적용 101) 김동연, 일터교회미래구원사역의패러다임, 117.

121 할수있는구체적인노하우가될수있다고본다. 또한신학교를졸업한후목회지를찾지못하는목회자가계속늘어가고있는상황에서직장교회는목회지를제공하는좋은대안이될수있으며, 전도의문이거의닫혀가는한국교회에직장교회는새로운블루오션이될수있다. 이논문을통해침체된한국교회에새로운돌파구를열어갈수있기를바라며, 직장내선교적교회의설립과운영에관한연구들이후속될때, 한국교회가직면한부흥의정체에서벗어나성장으로전환할수있으며, 직장내선교적교회를통한직장선교의효과적인선교전략을구체화시킴으로국내선교에대한도약을이루게될것이고나아가세계선교의효율성까지높아지는계기가될것을기대한다.

APPENDIX A 부록 A 설문지 ( 해당문항에 O 해주세요.) [ 개인관련질문 ] 1. 귀하의연령은어떻게되십니까? 135 세 ~40 세 241~45 세 346~50 세 451~55 세 5 기타 2. 귀하는지금까지교회사역을몇년간하셨습니까? 15 년미만 25 년 ~10 년 311 년 ~15 년 416 년 ~20 년 521 년이상 6 기타 3. 귀하는이랜드회사에서몇년간사역하셨습니까? 15 년이하 25 년 ~10 년 310 년 ~15 년 415 년 ~20 년 520 년이상 6 기타 4. 귀하는이랜드회사에서주중몇일을사역하십니까? ( 주일교회사역제외 ) 1 주 1 일 2 주 2 일 3 주 3 일 4 주 4 일 5 주 5 일 6 주 6 일이상 [ 교회관련질문 ] 5. 귀하의소속된교단은어디입니까? 1 장로교 2 침례교 3 성결교 4 감리교 5) 기타 6. 귀하는이랜드회사내에서교회를개척한지몇년되었습니까? 13 년미만 23 년 ~5 년 36 년 ~10 년 411 년 ~15 년 516 년 ~20 년 620 년이상 7. 귀하의교회가예배드리는장소는어디입니까? 1 이랜드회사지점내 2 이랜드회사밖별도장소 3 이랜드회사내및별도건물 4 기타 8. 귀하의교회에비신자를전도하여교회정착한인원은몇명입니까? ( 명 ) 122

123 9. 귀하의교회에기존신자가이동하여정착한인원은몇명입니까? ( 명 ) 10. 현재귀하의교회에서가장많은예산이사용되는부분은어디입니까? 1 교회유지, 관리 2 직원사례 3 교육및양육 4 직장전도 5 해외선교 6 기타 11. 매주일평균출석인원은몇명입니까? ( 명 ) 12. 직장내근무하는직원 ( 직원, 업체, 점주포함 ) 성도의매주평균출석수는몇명입니까? ( 명 ) 13. 직장에서근무하지않는외부성도의매주평균출석수는몇명입니까? ( 명 ) 14. 귀하의교회는한달에평균몇명의새신자가방문합니까? ( 명 ) 15. 귀하의교회에새신자가어떤방법을통해찾아오게됩니까? 1 스스로교회에방문 2 동료의전도를통하여교회에방문 3 채플을통해교회에방문 4 사목의일대일상담을통해교회방문 5 기타 16. 귀하의교회가직장에서가장많이하는전도방법은무엇입니까? 1 신앙있는직원이전도 2 교회모임을통한전도 3 목사의상담전도 4 목사의매장순회 전도 5 기타 17. 귀하의교회가직장내에서복음전하는도구는어떤것을사용하십니까? 14 영리전도 2 브릿지전도 3 전도폭발전도 4P4U 5 기타 18. 직장내교회개척후지금까지성도수의변화는어떻습니까? 1 매년약간감소 2 매년큰감소 3 처음과변화없음 4 매년약간증가 5 매년큰증가

124 19. 직장내교회개척후현재성도수가증가하였다면처음과비교하여몇 % 증가하였습니까? 130% 증가 250% 증가 370% 증가 4100% 증가 5200% 이상증가 [ 직장사역관련질문 ] 20. 귀하가사역하고있는직장의직원은몇명입니까? ( 명 ) 21. 귀하가사역하고있는지점의업체및점주의인원은몇명입니까? ( 명 ) 22. 귀하가직장에서사역하는동안복음제시한인원은몇명입니까? 1100 명미만 2100 명 ~200 명미만 3200 명 ~300 명미만 4300 명 ~400 명미만 5400 명 ~ 500 명미만 6 500 명이상 7 기타 23. 귀하가직장내에서복음을제시한인원은전체인원의몇 % 입니까? ( %) 24. 귀하가직장사역처음할때신앙인 ( 영접자 ) 은전체몇명이었습니까? ( %) 25. 귀하가사역하는직장에전체직원의몇 % 가귀하교회의성도입니까? ( %) 26. 귀하가사역하는직장에현재신앙인은전체인원의몇 % 입니까? ( %) 27. 귀하가처음직장사역할때직장내가장많은비율을차지한종교는무엇이었습니까? 1 기독교 2 천주교 3 불교 4 무교 5 기타 28. 귀하의직장에서비신자가영접하기까지평균몇번의복음제시를통해영접하게됩니까? ( 번 )

125 29. 직장내복음전도에가장큰어려움은무엇입니까? 1 비신자와접촉시간부족 2 복음에대한지식부족 3 타종교인의방해 4 비협조적인경영자 5 전도동역자의부족 6 기타 30. 직장내신앙인을위한신앙관련모임은어떤모임이있습니까? ( 중복체크가능 ) 1 큐티 2 기도회 3 성경공부 4 제자훈련 5 신우회 6 기타 ( ) 31. 회사에서귀하교회에지원하는부분은어떤내용입니까? ( 중복체크가능 ) 1 장소무상사용 2 식사및간식제공 3 운영재정지원 4 홍보및행정지원 5 기타 32. 직장내교회개척및운영에가장큰장애물무엇입니까? 1 목사의리더십부족 2 교회설립에대한인식부족 3 비신자직원의반대 4 경영자의협조부족 5 직장의환경열악 6 기타 33. 직장내교회개척이직장밖교회개척보다유리한점은무엇입니까? 1 직장내목사의정체성 2 비신자와접촉에유리 3 회사의기독교적스피릿 4 경영자와의협력구조 5 회사의적극적인지원 6 기타 34. 직장내교회개척에가장중요한요소는무엇이라고생각하십니까? 1 목사의직장사역비전 2 직장내동역자 3 회사에서장소지원 4 경영자와비전공유 5 교회개척멤버 6 기타 설문에응해주셔서감사합니다.

BIBLIOGRAPHY 참고자료 1. 단행본및번역서 강영안외. 한국교회, 개혁의길을묻다. 서울 : 새물결플러스, 2014. 김길성. 개혁교회론. 서울 : 총신대학출판부, 2005. 김동연. 일터교회미래구원사역의뉴패러다임. 서울 : 러빙터치, 2015. 김동호. 생사를건교회개척. 서울 : 규장, 1999. 김성욱. 하나님의백성과선교. 서울 : 기독교문서선교회, 2001. 박영호. 선교학. 서울 : 기독교문서선교회, 1988. 박용규. 한국기독교회사1. 서울 : 생명의말씀사, 2006. 박흥일. 내일을바라보며. 서울 ; 성광문화사, 1982. 방선기. 크리스천@ 직장. 경기도 : 한세, 2005.. 크리스천직장백서. 서울 : 두란노서원, 2007. 방선기외. 성경으로풀어보는직업인의고민. 서울 : 한세, 2001. 배종석외. 건강한교회, 이렇게세운다. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2008. 원용일. 크리스천비즈니스백서. 서울 : 브니엘, 2008.. 직장인이라면다니엘처럼. 서울 : 브니엘, 2009.. 생존의법칙. 서울 : 브니엘, 2004. 이유정. 잠자는예배를깨우라. 서울 : 예수전도단, 2012. 이재은. 기독교문장대백과사전제3권. 서울 : 성서연구사, 1993. 임종만. 교회론. 서울 : 성광문화사, 1974. 전호진. 선교학. 서울 : 개혁주의신행협회, 1985. 조대현. 개척교회는재미있다. 서울 : 두란노서원, 2010. 126

127 조병수. 신약의교회. 수원 : 합신대학원출판부, 2011. 차기현. 이랜드뉴프런티어마케팅전략. 서울 : 이너북, 2010. 최영수. 월요일의그리스도인. 서울 : 생명의말씀사, 2014. 최윤식. 2020 2040 한국교회미래지도. 서울 : 생명의말씀사, 2013. 최윤식외. 2020 2040 한국교회미래지도 2. 서울 : 생명의말씀사, 2015. 홍영기외. 평신도사역자를키우라. 서울교회성장연구소, 2005. 황성철. 교회정치행정학. 서울 : 총신대학교출판부, 2005. DTP 교리강해연구편찬위원회. 교리강해연구. 서울 : 선린출판사, 1989. Banister, Doug. 훌륭한교회에서위대한교회로. 조계광역. 서울 : 규장, 2010. Barna, George and David Kinnaman. 처치리스. 장택수역. 서울 : 터치북스, 2015. Bavinck, Herman. 하나님의큰일. 김영규역. 서울 : 기독교문서선교회, 1999. Blackaby, Henry and Richard Blackaby. 시달리고지친직장인의황금률. 전의우역. 서울 : 두란노서원, 2009. Calvin, John. 조직신학. 황승룡역. 서울 : 한국장로교출판사, 1995.. 칼빈주석요한복음 I. 오광만역. 서울 : 규장, 2010.. 영한기독교강요 IV. 기독성문출판사편집부역. 서울 : 성문출판사, 1996.. 칼빈주석요한복음. 박문재역. 경기도 : 크리스찬다이제스트, 2011. Chapell, Bryan. 그리스도중심적예배. 윤석인역. 서울 : 부흥과개혁사, 2011. Chewning, Richard C. 기업경영과성경적원리. 기독경영연구회역. 서울 : 한국기독 학생회출판부, 1999. Coffey, Ian. 하나님은월요일에무슨일을하실까?. 홍병룡역. 서울 : 새물결플러스, 2011. Coleman, Robert E. 주님의전도계획. 홍성철역. 서울 : 생명의말씀사, 2009. Cole, Neil and Phil Helfer. 교회트랜스퓨전. 안점임역. 경기도 : 스텝스톤, 2014.

128 Collins, Gary. R. 뉴크리스천카운슬링. 한국기독교상담및심리치료학회역. 서울 : 두란노서원, 2008. Colson, Charles W. 이것이교회다. 김애진, 이종철, 한현숙역. 서울 : 홍성사, 2007. Costa, Ken. 일터의하나님. 이은영역. 서울 : 서로사랑, 2010. Eldred, Ken. 비즈니스미션. 안정임역. 경기도 : 예수전도단, 2007. Ellul, Jacques. 세상속의그리스도인. 박동열역. 대전 : 대장간, 2013. Fraser, Robert. 마켓플레이스크리스천. 장동희역. 서울 : 순전한나드, 2008. Gelder, Craig Van. 교회의본질. 최동규역. 서울 : 기독교문서선교회, 2015. Gelder, Craig Van and Dwight J. Zscheile. 선교적교회론의동향과발전. 최동규역. 서울 : 기독교문서선교회, 2015. Gelsinger, Pat. 가족과일과신앙의조화. 김인환역. 서울 : W 미디어, 2006. Gibbs, Eddie. 넥스트처치. 임신희역. 서울 : 교회성장연구소, 2010. Guder, Darrell L. 선교적교회. 정승현역. 인천 : 주안대학원대학교출판부, 2013. Guinness, Os. 소명. 홍병룡역. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2004. Hemphill, Ken. 안디옥교회. 이명희역. 서울 : 서로사랑, 2007. Hiebert, Paul G. 21 세기선교와세계관의변화. 홍병룡역. 서울 : 복있는사람, 2014. Hillman, Os. 일터사역. 조계광역. 서울 : 생명의말씀사, 2007. Horton, Michael S. 세상의포로된교회. 김재영역. 서울 : 부흥과개혁사, 2012. Hybels, Bill and Lynne Hybels. 윌로우크릭커뮤니티교회. 김성웅역. 서울 : 두란노서원, 2003. Iorg, Jeff. 선교사처럼살라. 손정훈역. 서울 : 토기장이, 2013. Jones, Barry D. dwell. 전의우역. 서울 : 한국성서유니온선교회, 2016. Keller, Timothy. 센터처치. 오종향역. 서울 : 두란노서원, 2016.. 팀켈러의일과영성. 최종훈역. 서울 : 두란노서원, 2013.

129 Koster, Lester De. 일, 그리고삶의의미. 안보헌역. 서울 : 생명의말씀사, 2000. Kung, Hans. 교회란무엇인가. 이홍근역. 경북 : 분도출판사, 2004. Laurie, Greg. 세상을뒤집어라. 우수명역. 서울 : NCD, 2010. Mancini, Will. 10 년후우리교회. 이은이역. 서울 : 국제제자훈련원, 2010. Maxwell, John and others. Life@Work. 김용환역. 서울 : 국제제자훈련원, 2008. McGrath, Alister E. 그리스도인은무엇을바라는가. 양혜원역. 서울 : 한국성서유니온 선교회, 2016.. 신학이란무엇인가. 김기철역. 서울 : 복있는사람, 2014. McManus, Erwin Raphael. 멈출수없는하나님의운동력. 김형원역. 서울 : 국제제자훈련원, 2004. Newbigin, Lesslie. 교회란무엇인가?. 홍병룡역. 서울 ; 한국기독학생회출판부, 2010. Ortberg, John. 나의일로하나님을높이라. 오현미역. 서울 : 두란노서원, 2010. Patrick, Darrin and Mark Devine. 나의사랑하는교회. 정성묵역. 서울 : 두란노서원, 2014. Peel, William Carr and Walt Larimore. 세상으로. 채대광역. 경기도 : 한세, 2004. Pink, Arthur Walkington. 요한복음강해. 지상우역. 경기도 : 크리스찬다이제스트, 2010. Piper, John. 예수님의지상명령. 전의우역. 서울 : 생명의말씀사, 2012. Platt, David. 카운터컬처. 최종훈역. 서울 : 두란노서원, 2016. Schaeffer, Francis. 기독교교회관. 김재권역. 서울 : 생명의말씀사, 2001. Silvoso, Ed. 사업을위한기름부르심. 조성국역. 서울 : 순전한나드, 2004.. 변혁. 김주성역. 서울 : 쉐키나, 2009. Slaughter, Michael and Warren Bird. 미래를담는교회. 김형원역. 서울 : 국제제자훈련원, 2005. Smith, Gordon T. 소명과용기. 조계광역. 서울 : 생명의말씀사, 2008. Spencer, Michael. 순전한교회로돌아가라. 정성묵역. 서울 : 두란노서원, 2011.

130 Stassen, Glen H. and David P. Gushee. 하나님의통치와예수따름의윤리. 신광은, 박종금역. 서울 : 대장간, 2011. Stevens, R. Paul. 하나님의사업을꿈꾸는 CEO. 홍병룡역. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2009.. 21 세기를위한평신도신학. 홍병룡역. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2002. Still, William. 목사의길. 장호준역. 서울 : 복있는사람, 2011. Stott, John R. W. 시대를사는그리스도인. 김회권역. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2016. Swindoll, Charles. 교회의각성. 유정희역. 서울 : 두란노서원, 2012. Towns, Elmer L. 참으로바른교회. 박민희역. 경기도 : 드림북, 2014. Towns, Elmer L. and Dave Earley. Job 을잡아라. 김정봉역. 서울 : 요단출판사, 2011. Tozer, Aiden Wilson. 세상과충돌하라. 이용복역. 서울 : 규장, 2008. Van Engen, Charles E. 하나님의선교적교회. 임윤택역. 서울 : 기독교문서선교회, 2014. Wagner, C. Peter. 일터교회가오고있다. 이건호역. 경기도 : WLI Korea, 2007. Winter, Ralph D. and others 퍼스펙티브스 2. 정옥배외 3 인역. 경기도 : 예수전도단, 2011. Witherington, Ben. 평일의예배, 노동. 오찬규역. 경기도 : 넥서스, 2016. Wright, Nicholas Thomas. 마침내드러난하나님나라. 양혜원역. 서울 : 한국기독학생회출판부, 2009. 2. 정기간행물 김성욱. 초대교회평신도를통한관계전도연구. 신학지남, 282 호 (2005 봄 ): 228-47. 박정식. 평신도를동역자로세웁시다. 목회와신학, 185 호 (2004): 58-63. 이윤식. 사도바울의타문화권선교전략. 로고스, 50 집 (2004): 143-97. 정일웅. 한국개신교의선교와교회성장. 신학과교회, 1 집 (2014 여름 ): 21-58.

131. 거시적이며, 통전적인관점에서본국내선교 ( 전도 ) 전략. 신학지남, 285 호 (2005 겨울 ): 16-36. 정병관. 신흥도시지역에서의선교와목회. 신학지남, 289 호 (2006 겨울 ): 179-96.. 도시중심지역에서의선교와목회에관한고찰. 신학지남, 282 호 (2005 봄 ): 208-27. 3. 온라인자료 직장사역연구소, 직장사역연합설립목적및비전 [ 온라인자료 ]. http://www.bmi.or.kr/, 2016 년 8 월 9 일접속. IVF 캠퍼스사역연구소, 한국사회의종교분포와기독교 [ 온라인자료 ]. http://ivfcampusmin.tistory.com/30, 2016 년 6 월 10 일접속. 4. 미간행물 문영용, 지원공동체를통한김포공항직장선교활성화방안. 박사학위논문, McCormick Theological Seminary, 2001.

IRB APPROVAL IRB 승인 132