2 御 手 洗 辰 雄 25 社 民 論 指 導 朝 鮮 春 秋 會 辛 島 島 驍 文 章 報 國 250 朝 鮮 文 人 協 會 3 書 畵 觀 半 4 漢 學 畵 筆 報 國 親 日 儒 學 系 2 內 地 1930 1930 6 9% 外 地 亞 細 亞 硏 究 51:1 2008 pp 1



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아니라 일본 지리지, 수로지 5, 지도 6 등을 함께 검토해야 하지만 여기서는 근대기 일본이 편찬한 조선 지리지와 부속지도만으로 연구대상을 한정하 기로 한다. Ⅱ. 1876~1905년 울릉도 독도 서술의 추이 1. 울릉도 독도 호칭의 혼란과 지도상의 불일치 일본이 조선

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182 동북아역사논총 42호 금융정책이 조선에 어떤 영향을 미쳤는지를 살펴보고자 한다. 일제 대외금융 정책의 기본원칙은 각 식민지와 점령지마다 별도의 발권은행을 수립하여 일본 은행권이 아닌 각 지역 통화를 발행케 한 점에 있다. 이들 통화는 일본은행권 과 等 價 로 연

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KIM Sook Young : Lee Jungsook, a Korean Independence Activist and a Nurse during the 이며 나름 의식이 깨어있던 지식인들이라 할 수 있을 것이다. 교육을 받은 간 호부들은 환자를 돌보는 그들의 직업적 소

7 1 ( 12 ) ( 1912 ) 4. 3) ( ) 1 3 1, ) ( ), ( ),. 5) ( ) ). ( ). 6). ( ). ( ).

2 佛敎學報 第 48 輯 서도 이 목적을 준수하였다. 즉 석문의범 에는 승가의 일상의례 보다는 각종의 재 의식에 역점을 두었다. 재의식은 승가와 재가가 함께 호흡하는 공동의 場이므로 포 교와 대중화에 무엇보다 중요한 역할을 수행할 수 있다는 믿음을 지니고 있었다. 둘째

2 동북아역사논총 50호 구권협정으로 해결됐다 는 일본 정부의 주장에 대해, 일본군 위안부 문제는 일 본 정부 군 등 국가권력이 관여한 반인도적 불법행위이므로 한일청구권협정 에 의해 해결된 것으로 볼 수 없다 는 공식 입장을 밝혔다. 또한 2011년 8월 헌 법재판소는

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장양수

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328 退溪學과 韓國文化 第43號 다음과 같은 3가지 측면을 주목하여 서술하였다. 우선 정도전은 ꡔ주례ꡕ에서 정치의 공공성 측면을 주목한 것으로 파악하였다. 이는 국가, 정치, 권력과 같은 것이 사적인 소유물이 아니라 공적인 것임을 강조하는 것으로 조선에서 표방하는 유


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300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,... (recall). 2) 1) 양웅, 김충현, 김태원, 광고표현 수사법에 따른 이해와 선호 효과: 브랜드 인지도와 의미고정의 영향을 중심으로, 광고학연구 18권 2호, 2007 여름

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216 동북아역사논총 41호 인과 경계공간은 설 자리를 잃고 배제되고 말았다. 본고에서는 근세 대마도에 대한 한국과 일본의 인식을 주로 영토와 경계인 식을 중심으로 고찰하고자 한다. 이 시기 대마도에 대한 한일 양국의 인식을 살펴볼 때는 근대 국민국가적 관점에서 탈피할

잡았다. 임진왜란으로 권위가 실추되었던 선조는 명군의 존재를 구세 주 이자 王權을 지켜주는 보호자 로 인식했다. 선조는 그 같은 인 식을 바탕으로 扈聖功臣들을 높이 평가하고 宣武功臣들을 평가 절하함으로써 자신의 권위를 유지하려고 했다. 이제 명에 대한 숭 앙과 충성은

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212 영상기술연구 세대라고 할 수 있다. 이 뉴 뉴웨이브 세대란 60년대 일본의 영화사에서 과거세대와는 단 절된 뉴웨이브 의 흐름이 있었는데 오늘날의 뉴웨이브 세대를 뛰어넘는다는 의미에서 뉴 뉴웨이브 세대로 불린다. 뉴 뉴웨이브 세대 감독들의 경향은 개인적이고 자유분

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274 한국문화 73

민속지_이건욱T 최종

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YI Ggodme : The Lives and Diseases of Females during the Latter Half of the Joseon Dynasty as Reconstructed with Cases in Yeoksi Manpil (Stray Notes w

서론

135 Jeong Ji-yeon 심향사 극락전 협저 아미타불의 제작기법에 관한 연구 머리말 협저불상( 夾 紵 佛 像 )이라는 것은 불상을 제작하는 기법의 하나로써 삼베( 麻 ), 모시( 苧 ), 갈포( 葛 ) 등의 인피섬유( 靭 皮 纖 維 )와 칠( 漆 )을 주된 재료

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퇴좈저널36호-4차-T.ps, page Preflight (2)

우리들이 일반적으로 기호


p 19; pp 32 37; 2013 p ㆍ 新 興 寺 大 光 殿 大 光 殿 壁 畵 考 察 ; : 2006

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134 25, 135 3, (Aloysius Pieris) ( r e a l i t y ) ( P o v e r t y ) ( r e l i g i o s i t y ) 1 ) 21, 21, 1) Aloysius Pieris, An Asian Theology of Li

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새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의

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泰 東 古 典 硏 究 第 24 輯 이상적인 정치 사회의 구현 이라는 의미를 가지므로, 따라서 천인 합일론은 가장 적극적인 경세의 이론이 된다고 할 수 있다. 권근은 경서의 내용 중에서 현실 정치의 귀감으로 삼을 만한 천인합일의 원칙과 사례들을 발견하고, 이를 연구하여

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Journal of Educational Innovation Research 2018, Vol. 28, No. 4, pp DOI: 3 * The Effect of H

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현대영화연구

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I&IRC5 TG_08권


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다문화 가정의 부모

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美 術 史 論 壇 第 34 號 2012 6 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 I. 들어가며 黃 빛나 韓 國 美 術 硏 究 所 硏 究 員 水 源 大 學 校 講 師 梨 花 女 子 大 學 校 美 術 史 學 科 博 士 課 程 修 了 韓 日 近 代 美 術 史 1910 171 543 1940 757 823 30 100 公 務 1 內 地 * 2003 小 室 翠 雲 1874 1945 2008 300 ** : 18 2007; 小 室 翠 雲 美 術 史 論 壇 22 2006 6 1 朝 鮮 總 督 府 統 計 年 報 京 城 : 1937 p 10; 朝 鮮 總 督 府 統 計 年 報 京 城 : 1942 p 16 215

2 御 手 洗 辰 雄 25 社 民 論 指 導 朝 鮮 春 秋 會 辛 島 島 驍 文 章 報 國 250 朝 鮮 文 人 協 會 3 書 畵 觀 半 4 漢 學 畵 筆 報 國 親 日 儒 學 系 2 內 地 1930 1930 6 9% 外 地 亞 細 亞 硏 究 51:1 2008 pp 16 17 3 1930 1920 1930 4 1910 前 後 期 來 韓 日 本 人 畵 家 1992 ; 2000 ; 1997 ; 近 代 轉 換 期 韓 國 畵 壇 日 本 畵 2005 5 久 保 田 天 南 1872 1940 31 6 1 5 南 畵 文 人 畵 東 洋 畵 2009 18 2007; 吉 澤 忠 日 本 南 畵 論 巧 東 京 : 講 談 社 1977 ; 山 內 長 三 日 本 南 畵 史 東 京 : 瑠 璃 書 房 1981 ; 近 代 南 畵 史 考 近 代 南 畵 展 高 崎 : 群 馬 縣 立 近 代 美 術 館 1999 6 朝 鮮 出 版 警 察 月 報 第 101 號 1937 2 1936 10 1 5 3 1 2 4 5 216 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 217

1 1 2 4 5 1906 1932 久 保 田 良 行 隆 熙 3 1909 11 16 8 1913 敍 任 辭 令 1913 年 朝 鮮 總 督 府 直 屬 機 關 臨 時 土 地 調 査 局 總 務 課 久 保 田 良 行 書 記 9 9 9 Ⅱ. 久 保 田 良 行, 久 保 田 天 南 : 작가상을 둘러싼 이중적 층위 1 1913 1918 1919 1920 1921 1927 林 務 課 7 事 務 官 1913 1927 14 10 1927 12 3 久 保 田 良 行 1890 1920 日 吉 守 加 藤 松 林 1929 7 6 10 4 朝 鮮 畵 壇 と 清 水 東 雲 先 生 沒 年 7 1906 來 韓 1940 8 朝 鮮 南 畵 院 壇 上 に 起 ちて 朝 鮮 南 畵 院 圖 錄 5 編 京 城 : 朝 鮮 南 畵 院 1932 p 114 1909 11 16 1909 9 親 任 8 000 6 000 1 2 3 8 奏 任 1 2 3 000 5 000 1 000 3 000 9 1 100 10 敍 任 及 辭 令 1913 久 保 田 良 行 書 記 9 7 1914 久 保 田 良 行 書 記 9 1915 久 保 田 良 行 書 記 8 218 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 219

朝 鮮 總 督 府 官 報 279 敍 任 辭 令 昭 和 2 年 1927 11 月 26 日 朝 鮮 總 督 府 山 林 事 務 官 久 保 田 良 行 依 願 免 本 官 1927 1927 1927 55 1924 1927 12 7 11 1909 1930 1920 1930 1916 久 保 田 良 行 書 記 7 1917 久 保 田 良 行 書 記 7 1918 久 保 田 良 行 書 記 7 1919 久 保 田 良 行 書 記 7 1920 久 保 田 良 行 書 記 6 1921 久 保 田 良 行 屬 1921 久 保 田 良 行 書 記 5 1921 久 保 田 良 行 書 記 1922 久 保 田 良 行 書 記 5 1 來 韓 : 1936 弘 道 閣 日 本 古 近 現 代 書 畵 家 名 鑑 良 行 明 治 5 1872 土 佐 四 國 高 知 香 美 12 名 草 逸 峰 1785 1862 朝 鮮 南 畵 院 圖 錄 5 朝 鮮 南 畵 院 壇 上 に 起 ちて 8 特 長 四 條 元 明 代 小 田 海 僲 1785 1862 13 狩 野 河 田 小 龍 1824 1898 2 3 和 歌 山 1868 1877 帶 屋 町 14 1923 久 保 田 良 行 書 記 4 8 1924 久 保 田 良 行 書 記 4 7 8 1925 久 保 田 良 行 書 記 4 7 8 1926 久 保 田 良 行 書 記 3 7 8 1927 久 保 田 良 行 書 記 3 7 8 1927 久 保 田 良 行 林 務 課 事 務 官 7 11 1926 2 1927 1926 12 日 本 近 世 近 代 美 術 コレクション 高 知 : 高 知 縣 立 美 術 館 2006 13 小 田 海 僲 南 畵 家 名 贏 字 巨 海 百 谷 海 僊 茂 林 外 史 通 稱 良 平 染 工 家 22 南 宗 畵 法 朝 日 日 本 歷 史 人 物 事 典 東 京 : 朝 日 新 聞 社 1994 14 紀 伊 名 草 郡 和 歌 山 縣 名 孝 字 伯 友 通 稱 芳 太 郞 別 號 露 香 講 談 社 日 本 人 名 大 辭 典 東 京 : 講 談 社 2001 ; 12 220 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 221

官 方 山 岡 米 華 1868 1914 15 1907 土 陽 美 術 會 文 展 2 7 1907 貴 族 院 46 五 藤 正 形 27 濱 口 雄 幸 1939 春 1929 1931 秋 山 水 2 4 16 5 18 1872 1913 17 ちリ 塚 集 刊 寫 者 未 詳 1894 美 文 形 容 東 京 : 小 川 尙 栄 堂 1901 雜 言 京 15 1920 1930 松 林 桂 月 1876 1963 橋 本 關 雪 1924 2 名 草 逸 峰 123 32cm 3 久 保 田 天 南 1 4 山 岡 米 華 春 秋 山 水 1 1913 143 47 8cm 城 : 刊 寫 者 未 詳 1910 19 1901 大 石 新 新 潟 長 岡 女 子 師 範 學 校 16 1896 兒 玉 果 亭 1841 1913 野 口 小 蘋 1847 1917 日 本 南 畵 會 1906 日 本 南 宗 畵 會 2002 17 18 土 陽 美 術 會 土 陽 美 術 會 土 佐 の 画 人 たち 安 藝 市 立 歴 史 民 俗 資 料 館 2008 ; 開 館 10 周 年 記 念 高 知 の 美 術 : 150 年 の100 人 展 高 知 縣 立 美 術 館 2003 19 ちリ 塚 集 ちリ 塚 美 文 形 容 讀 み 方 筆 寫 222 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 223

20 鈴 木 莊 六 1865 1940 鐵 道 部 長 朝 鮮 商 業 銀 行 頭 取 和 田 一 郞 1881 21 22 1914 木 石 南 畵 會 20 古 文 1931 新 撰 四 君 子 題 讚 大 成 畵 題 21 和 田 一 郞 天 民 山 田 新 一 1925 洋 室 1920 朝 鮮 の 匂 ひ 京 城 : ウツボヤ 書 籍 店 久 保 田 天 南 22 細 野 正 信 南 畵 江 戸 から 近 代 へ 1999 p 8 5 3 1915 12 2 南 畵 家 久 保 田 天 南 : 1910 1924 1915 始 政 五 年 記 念 朝 鮮 物 産 共 進 會 23 1914 佐 瀨 雄 山 木 村 南 亭 木 村 南 香 矢 野 南 溪 成 田 碩 內 1864 1931 24 1914 4 1914 6 25 金 剛 句 歌 詩 集 1927 23 始 政 五 年 記 念 朝 鮮 物 産 共 進 會 5 98 52 46 36 28 8 17 14 3 工 藤 壯 平 長 根 葆 2000 p 9; 始 政 五 年 記 念 朝 鮮 物 産 共 進 會 1 2 1915 24 本 院 擴 張 に 就 て 朝 鮮 南 畵 院 圖 錄 4 編 京 城 : 朝 鮮 南 畵 院 1931 p 92 25 朝 鮮 扶 餘 吟 遊 行 247 1935 12 ; 朝 鮮 の 天 然 記 念 物 を 語 る 252 1936 5 ; 第 二 回 古 蹟 愛 護 日 の 開 催 に 就 て 257 1936 10 ; 江 原 咸 南 古 蹟 巡 遊 の 旅 275 1938 4 ; 夏 の 南 鮮 古 都 行 280 1938 9 ; 金 剛 山 と 其 の 四 大 寺 289 1939 6 ; 日 滿 支 の 古 代 關 係 に 就 て 294 1939 11 ; 博 物 館 事 業 の 現 況 と 使 命 296 1940 1 224 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 225

1923 26 3 : 1924 1930 1924 1940 京 城 府 竝 木 町 5 1 24 對 鶴 山 房 1930 300 1 1 1 人 格 陶 冶 27 28 1920 1930 小 坂 芝 田 1872 1917 1920 1930 1922 賜 天 覽 用 6 1 望 軍 臺 內 金 剛 望 軍 臺 の 雄 壯 淵 潭 橋 舞 鳳 峰 外 金 剛 淵 潭 橋 より 見 たる 舞 鳳 峰 の 展 望 6 1926 2 1 丈 3 尺 3m 1m 米 點 山 水 7 竹 溪 3 1926 29 27 1932 pp 108 109 26 書 畵 會 : 2011 28 飛 田 周 山 現 在 の 南 畵 家 繪 畵 淸 談 第 6 卷 1918 7 29 1926 2 20 4 ; 1 226 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 227

6 久 保 田 天 南 6 1 1922 : 望 軍 臺 : 淵 潭 橋 舞 鳳 峰 1 第 230 圖 金 剛 錦 靄 圖 1 久 保 田 天 南 筆 6 1 5 1930 奇 勝 設 備 3 1914 13 1924 300 1 1 30 東 道 1930 1931 1934 東 方 書 院 日 本 畵 大 成 昭 和 1931 3 關 西 6 金 剛 錦 靄 圖 屛 風 8 1922 軸 7 久 保 田 天 南 米 點 山 水 1926 1 Ⅲ. 구보타 덴난과 조선남화원: 일본 구파계 남화의 이식과 혼습 100 30 第 230 圖 金 剛 金 剛 錦 靄 圖 屛 風 1 雙 久 保 田 天 南 筆 六 曲 屛 風 1 雙 款 に 昭 和 5 年 1930 正 月 元 旦 と 朝 鮮 金 剛 山 の 奇 勝 を 描 いたものである 氏 は 朝 鮮 に 南 画 を 發 達 すべき 設 備 なきを 慨 し 李 朝 以 來 南 画 の 頹 廢 を 救 はんために 大 正 3 年 木 石 南 畵 會 を 創 立 し 十 三 年 朝 鮮 南 畵 院 と 改 稱 して 三 百 餘 名 の 門 下 を 擁 して 每 年 1 回 京 城 に 展 覽 會 を 開 き 一 意 斯 道 の 興 隆 に 努 力 している 朝 鮮 に 於 ける 南 宗 の 第 一 人 者 である 1932 p 50 228 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 229

8 久 保 田 天 南 金 剛 錦 靄 圖 屛 風 1930 日 本 畵 大 成 昭 和 篇 1 5 2 4 1 3 1 2 1 3 1932 18 500 300 72 1 北 鮮 福 井 岡 崎 31 31 天 南 天 南 32 長 谷 川 町 9 30 1930 20 30 40 45 70 1920 小 畵 箋 7 50 5 152cm 20 33 1926 米 法 夏 景 山 水 176 57cm 605 135 45cm 210 1:7 10 34 32 4 33 1928 12 4 1 ; 20 28 2009 p 257 31 1931 pp 97 98 34 東 京 美 術 俱 樂 部 競 賣 目 錄 東 京 俱 樂 部 1926 10 230 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 231

80% 35 1917 山 縣 伊 三 郞 1857 1927 野 村 調 太 郞 1881 柳 樂 達 見 1889 1967 野 口 三 郞 1889 金 宇 9 14 4 鎭 韓 圭 復 1881 1967 參 與 官 張 錫 元 邊 濬 模 1889 1963 1925 1937 36 1929 多 田 生 多 田 毅 三 37 南 畵 協 會 展 記 1931 6 7 6 10 11 2 75% 女 史 35 300 https: www knowledge go kr 日 本 人 物 情 報 大 系 東 京 : 皓 星 社 2001 36 1937 11 30 4 1940 1940 37 多 田 毅 三 1925 5 31 2 ; 819 1929 9 21; 1016 1930 5 26 232 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 233

畵 目 1937 1936 日 本 畵 基 調 新 圖 畵 指 導 1 作 興 2 3 1 手 本 38 10 神 孫 子 源 太 郞 寒 林 幽 居 4 11 小 室 翠 雲 寒 林 幽 居 1913 224 99cm 7 日 本 宮 內 廳 12 久 保 田 天 南 雪 梅 2 13 枾 原 琢 郞 淸 香 當 一 杯 1 14 野 村 調 太 郞 金 剛 山 4 雪 中 梅 月 下 梅 12 13 14 38 伊 藤 好 太 郎 日 本 畵 基 調 新 圖 畵 指 導 東 京 : 學 校 美 術 協 會 出 版 部 1936 pp 134 140 234 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 235

1928 2 田 家 早 梅 之 圖 15 Ⅳ. 나오면서: 한국 근대기 일본 구파계 남화의 유통문제 39 淸 嵐 邊 濬 模 39 1909 1998 1950 15 久 保 田 天 南 田 家 早 梅 之 圖 1920 131 4 42 3cm 高 知 縣 立 美 術 館 日 本 近 世 近 代 美 術 コレ クション 1889 1963 1 2 3 百 雀 百 態 圖 40 視 準 點 주제어 key words 久 保 田 天 南 Kubota Tennan, 山 岡 米 華 Yamaoka Beika, 土 陽 美 術 會 Doyo Bijutsukai, 朝 鮮 南 畵 院 Joseon Nangain, 書 畵 會 Painting and Calligraphy Circle, 四 君 子 Four Gracious Plants, 시국미술 Propaganda Art 투고일 2012년 1월 16일 심사일 2012년 3월 26일 게재확정일 2012년 3월 30일 2010 12 30 40 : : http: www wooan com 236 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 237

신문 및 잡지 京 城 日 報 1 140 2010 每 日 申 報 學 藝 面 抄 1985 朝 鮮 總 督 府 官 報 目 錄 1985 논저 近 代 轉 換 期 韓 國 畵 壇 日 本 畵 2005 1997 2007 2000 佐 佐 木 丞 平 美 術 史 論 壇 4 1997 1 石 守 謙 美 術 史 論 壇 4 1997 1 袁 寶 林 美 術 史 論 壇 2 1995 12 1992 2004 2009 張 蔚 星 主 編 中 國 山 水 畵 淸 代 卷 上 下 南 寧 : 廣 西 美 術 出 版 社 2000 4 張 蔚 星 主 編 中 國 山 水 畵 現 代 卷 南 寧 : 廣 西 美 術 出 版 社 2000 4 美 術 關 係 雜 誌 目 次 總 覽 明 治 大 正 昭 和 戰 前 篇 上 中 下 人 名 索 引 東 京 : 國 書 刊 行 會 2000 橋 本 關 雪 南 畵 への 道 東 京 : 日 本 美 術 學 院 中 央 美 術 社 1924 橋 本 喜 三 京 都 と 近 代 美 術 京 都 : 京 都 書 店 1982 伊 藤 好 太 郞 日 本 畵 基 調 新 圖 畵 指 導 東 京 : 學 校 美 術 協 會 出 版 部 1936 講 談 社 日 本 人 名 大 辞 典 東 京 : 講 談 社 2001 田 中 喜 作 初 期 南 畵 の 硏 究 東 京 : 中 央 公 論 美 術 出 版 社 1972 久 保 田 良 行 新 撰 四 君 子 題 讚 大 成 東 京 : 松 山 房 1931 久 保 田 良 行 雜 言 1910 久 保 田 良 行 美 文 形 容 東 京 : 小 川 尙 榮 堂 1901 久 保 田 良 行 ちリ 塚 集 1894 참고문헌 松 林 桂 月 南 畵 の 描 き 方 東 京 : 崇 文 堂 出 版 部 1936 佐 蕂 道 信 南 北 合 派 と 明 治 日 本 畵 舊 派 大 庭 學 僊 と 明 治 前 期 日 本 畵 下 關 : 下 關 市 立 美 術 館 1991 添 田 達 嶺 南 畵 と 文 人 畵 の 鑑 賞 東 京 : 雄 山 閣 1934 苫 野 敬 太 郞 安 生 富 土 南 畵 の 基 礎 知 識 第 3 版 東 京 : 雄 山 閣 出 版 1995 11 辻 惟 雄 幕 末 明 治 の 畵 家 たち 東 京 : ぺりかん 社 1992 山 內 長 三 日 本 南 畵 史 東 京 : 瑠 璃 書 房 1981 吉 澤 忠 日 本 南 畵 論 巧 東 京 : 講 談 社 1977 도록 2002 朝 鮮 南 畵 院 圖 錄 1 2 4 5 京 城 : 朝 鮮 南 畵 院 1926 1932 朝 鮮 美 術 展 覽 會 圖 錄 景 仁 文 化 社 1982 近 代 の 文 人 畵 仙 臺 : 宮 城 縣 立 美 術 館 1993 近 代 の 南 畵 遊 心 の 世 界 東 京 : 山 種 美 術 館 1993 近 代 南 畵 展 高 崎 : 群 馬 縣 立 近 代 美 術 館 1999 近 代 日 本 アートカタログ コレクション: 日 本 南 畵 院 1 5 卷 東 京 : ゆまに 書 房 2004 日 本 近 世 近 代 美 術 コレクション 高 知 : 高 知 縣 立 美 術 館 2006 日 展 史 1 35 社 團 法 人 日 展 1980 1999 238 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 239

Kubota Tennan and Joseon Nangain Hwang, Binna Japanese Nanga painter Kubota Tennan 久 保 田 天 南 1872 1940 who stayed in Joseon 朝 鮮 during the modern age has not been known to the learned circle Not only his birth date and the time he came to Joseon is ambiguous but also his activities in Korea haven t been known in detail This study tried to disclose his personal history painting style and awareness of Nanga 南 畵 with help of the submitted work list of Joseon Nangain 朝 鮮 南 畵 院 s e hibition which was established by Kubota Tennan in 1924 and the documents published in Japan Kubota Tennan came in to Joseon on November 16 1909 and worked as a clerk in the government general of Joseon from 1913 1927 for 14 years Joseon Nangain was the biggest group of Nanga the Southern school of Chinese painting among Joseon painting circles at that time having 31 branches and 300 members throughout the nation However most of the artists in the organization were not professionals but Japanese officers and their families like Kubota Tennan working in relation with Joseon government general There were some Koreans who joined the group and they were also local powers or officers like Kim Woo Jin 金 宇 鎭 Han Kyu Bok 韓 圭 復 1881 1967 and Byun Joon Mo 邊 濬 模 1889 1963 In addition one of the distinctions of Joseon Nangain was that the Japanese members on the club didn t e hibit their works on Joseon Art E hibition which was the most representative art e hibition those days The artists who submitted works for the e hibition were all Koreans such as Kim Woo Jin and Han Kyu Bok It means that while Japanese who were learning Nanga painting considered it as a means of socialization and culture ABSTRACT the e hibition was misused for winning the middle class of Joseon by using famous and powerful Koreans such as Lee Wan Young who was a high ranking government official He joined the occasion as judge So far about 100 works of Nanga painter Kubota Tennan have been found in the painting list of Joseon Nangain and other documents Looking into those works we sense that his painting style for landscape painting were based on the painting style of literary men who painted mainly in a black and white manner of Nizan 倪 瓚 during Chinese Yüan Dynasty However the works applied for Japanese Noble Art Club or Tokyo Peace E hibition included the sketches of close range natural view drawn on a big canvas of 6 meters in breadth The painting style seemed similar to that of the e hibited Bunten 文 展 works by Japanese old Nanga painting circle Cases of animal painting he used a very delicate and realistic style of painting in combination with Southern and Northern Painting Styles he learned from his master Nagusa Itpo Most of the Korean painters in Joseon Nangain mainly drew traditional landscape paintings based on pictorials such Mustard Seed Garden Manual of Painting In this respect we can know that there was a difference from the previous painting style in that the landscape paintings submitted for Japanese Nangain or Joseon Art E hibition were deviated from then e isting composition and technique of painting and introduced the realistic sketches of natural landscapes Most of the e hibits consisted of the Four Gracious Plants plum orchid chrysanthemum and bamboo It signifies that regardless of the new or old school of Japanese Nanga of Kubota Tennan Nanga School as well as Korean Nanga painters began learning to paint the Four Gracious Plants Therefore Joseon Nangain had a characteristic that it was not a group to foster professional Nanga painters but combined the Korean and Japanese old Nanga faction supporters together to revive Nanga style of Japanese Old School Faction which lost its power in Japan It could be also interpreted that it was used as a means of soliciting the intellectual class of Joseon who was hostile to Japanese studying in Joseon through local powers and celebrities Furthermore the activities of Joseon Nangain and Kubota Tennan can be an important case in that they show the aspect of the cultural enjoyment and 240 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 241

awareness of Nanga of Japanese middle class that had kept close relationship through the associations of painting and writings whose main objects of artistic works were the Four Gracious Plants painting and calligraphy 242 久 保 田 天 南 朝 鮮 南 畵 院 243