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74 현대정치연구 2015년 봄호(제8권 제1호) Ⅰ. 서론 2015년 1월 7일, 프랑스 파리에서 총격 사건이 발생했다. 두 명의 남성이 풍자 잡지 주간 샤를리 의 본사에 침입하여 총기를 난사한 것이다. 이 사건으로 인해 열두 명의 사람이 목숨을 잃었다. 얼마 후에

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음악철학이해\(이기정\)

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독일기악미학\(이경희\)

역사교과서 문제는 여전히 뜨겁다

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철학탐구 1. 들어가는말,. (pathos),,..,.,.,,. (ethos), (logos) (enthymema). 1).... 1,,... (pistis). 2) 1) G. A. Kennedy, Aristotle on Rhetoric, 1356a(New York :

Page 2 of 5 아니다 means to not be, and is therefore the opposite of 이다. While English simply turns words like to be or to exist negative by adding not,

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폴리리듬과 무질서...

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제17권 1호(통권 제38호).hwp

세계 비지니스 정보

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2 ㆍ 大 韓 政 治 學 會 報 ( 第 20輯 1 號 ) 도에서는 고려 말에 주자학을 받아들인 사대부들을 중심으로 보급되기 시작하였고, 이후 조선시대에 들어와서는 국가적인 정책을 통해 민간에까지 보급되면서 주자 성리학의 심 화에 커다란 역할을 담당하였다. 1) 조선시대

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278 철학논집(제38집) 같다. 인간 존재가 가지고 있는 고통과 불행에 대해 많은 사람들의 지속적 인 관심이 있어 왔으며 인간을 불행에서 해방시키고자 하는 여러 가지 차 원의 노력이 있음을 우리는 익히 알고 있다. 어떤 이는 의사의 길에서, 어 떤 이는 교육자, 정치

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*논총기획(1~104)

+변협사보 4월호

1차내지

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정도와 발화 행동 사이의 관계는 자연화된 인식론의 탐구 주제가 될 것이다. 하지만 콰인의 이러한 설명은 여전히 의문을 남긴다. 그것은 과학자들이 산술과 논리를 아예 의심의 범위 밖 에 두는 이유일 것이다. 여기서는 단순히 정도의 차이가 아닌, 원리적인 차이가 작동하고

1978..,,,,,,, 9 (,,,,,,,,,, ) 2 (, ) 55,,. (Brian Simon), (1978) (1979). (1980), (1981), (1982)...,. 1997, (International Committee of Historical Scie

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고등독일어브로셔내지_양도원

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Boström, Familienerbrecht und Testierfreiheit in Schweden und anderen skandinavischen Ländern, in: Familienerbrecht und Testierfreiheit im europäische

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415.2 Duisburg - Essen - Dortmund - Hamm (West) Regionalverkehr Duisburg - Kamen Verbundtari VRR Kamen - Hamm Verkehrsgemeinschat Ruhr-Lippe (VR

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01김경회-1차수정.hwp

134 25, 135 3, (Aloysius Pieris) ( r e a l i t y ) ( P o v e r t y ) ( r e l i g i o s i t y ) 1 ) 21, 21, 1) Aloysius Pieris, An Asian Theology of Li


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이슈분석 2000 Vol.1

가볍게읽는-내지-1-2

한눈에-아세안 내지-1

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과제번호 RR [ 연구결과보고서 ] 대학교양기초교육에대한 종합적분석연구 연구책임자 : 손동현 ( 한국교양기초교육원 )

석사논문연구계획서

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170 2) -, ( ) 3) - ( ). 4). 5) ( ), (, ). 6) 1) BVerfGE 35, 79(113). 2) BVerfGE 30, 173(188f.). 3), -,, - ( / /,,, 2009, ). 4),, 5,, 2007, 322

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2 동북아역사논총 50호 구권협정으로 해결됐다 는 일본 정부의 주장에 대해, 일본군 위안부 문제는 일 본 정부 군 등 국가권력이 관여한 반인도적 불법행위이므로 한일청구권협정 에 의해 해결된 것으로 볼 수 없다 는 공식 입장을 밝혔다. 또한 2011년 8월 헌 법재판소는

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정치와철학사이에서, (Max Weber) (Hannah Arendt) 1) 최치원 *,,,,, physei politikon zoon ( ).. (Max Weber) (Hannah Arendt) (Kulturmensch) 20.,.,.,, ( ).. *

106 I. 들어가는말 physei politikon zoon ( ). (Georg W.F. Hegel) (bürgerliche Gesellschaft).., 20 (Max Weber, 1864-1920) (Hannah Arendt, 1906-1975).,,..,.. (Karl Jaspers) 1).. 2) 1) 1933 1 (Hannah Arendt, Briefwechsel 1926-1969, München, 1993, p.52-55). 2) (Heinrich Rickert)...

107,,.,.,.,. ( ),. a),, ( ), b) (,, (deutschen Wesen) (Karl, Jaspers, Max Weber. Deutsches Wesen im politischen Denken, im Forschen und Philosophieren, Oldenbourg, 1932). 14 1946, 2 Max Weber. Politiker, Forscher, Philosoph. 2 ( Karl Jaspers, Max Weber. Politiker, Forscher, Philosoph, Bremen, 1946, 2. Aufl. Karl Jaspers, Max Weber. Politiker, Forscher, Philosoph, München, 1988(1958), ). (echte deutsche Größe). Thorsten Poprotny, Politik als Pflicht? Zur politischen Philosophie von Max Weber und Karl Jaspers, Frankfurt am Main/Berlin/Bern/NewYork/Paris/ Wien, 1996.

108 ) 3). 100.,. II. 세계의미의상실 (Baum der Erkenntnis) [ ]. 4).,.,. 5), 3) Otfried Höffe, Ethik und Politik. Grundmodelle und -probleme der praktischen Philosophie, Frankfurt am Main, 1977, p. 7. 4) Max Weber, Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Johannes Winckelmann (Hrsg.), Tübingen, 1988(1922), p. 154. Wissenschaftslehre. 5) (Reinhard Bendix) 1981,. Reinhard Bendix, Freiheit und historisches Schicksal. Heidelberger Max Weber-Vorlesung, Frankfurt am Main, 1982.

109 (Kulturmensch). [ ]. 6),,. 7)... 8),,,.. 9) (Friedrich Nietzsche) 10) 6) Max Weber, Wissenschaftslehre, p.180. 7) Chiwon Choi, Kulturkonzeptionen deutscher Gesellschaftswissenschaftler und Historiker seit dem späten 19. Jahrhundert, Aachen, 2002(Bremen, Univ., Diss., 2002), p.1-72, p.188-202, p.203-290, p.344-353. 8) Ibid, p.1. 9),.,,.,. 10) (entwerthet). Friedrich

110. 11). ( ) ( ).,. 19 /20 12),., ( ). ( ). (Wetbegriff).,» «. 13),, Nietzsche, Unzeitgemässe Betrachtungen II. Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, Kritische Gesamtausgabe, Bd III(1), Giorgio Colli u. Mazzino Montinari(Hrsg.), Berlin/New York, 1972, p.249. 11) Hannah Arendt, Essays In Understanding. 1930-1954, New York/London, 1993, 314. 12) Ernst Treoltsch, Der Historismus und seine Probleme, Aalen, 1961(Neudruck der J.C. Mohr Ausgabe 1922), p.4-5, p.494-495,. 13) Max Weber, Wissenschaftslehre, p.175.

111., ( )., ( ). 14) III. 세계의미의창조.,, 15).. 16), 14),,,,, (Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Kritische Gesamtasgabe VI (1), Giorgio Colli u. Mazzino Montinari(Hrsg.), Berlin/New York, 1968, 2 ). 15) Max Weber, Wissenschaftslehre, p.542. 16) Ibid.

112. [...], (Sichverhalten). 17),. 18)., - (nacherlebenden)., ( ). 19) 17) Ibid. 18) (deutend) (ursächlich) (Ibid.). 19) Ibid., (1904/5). (, ) (, ),,.

113» «.. 20).,,. 21) ( ). 22)., (being alive). 23) (Einbildungskraft) 24).. 25), 26) 27) 20) Ibid., p.543. 21) Ibid., p.543-544. 22) Ibid,, p.544. 23) Hannah Arendt(1993), p.307-308. 24) Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft, Raymund Schmidt (Hrsg.), Hamburg, 1956, A120. 25) Hannah Arendt(1993), p.311.. 26) Hannah Arednt, Was bleibt? Es bleibt noch die Muttersprache(Günter Gaus im Gespräch mit Hannah Arendt(Sendung vom 28.10.1964), p.2/13. 27) Ibid., p.7/13.

114... 28). (Sache) (Nachdenken) 29),.,..,. 30) ( )..,. 31)., 28) Ibid., p.2/13. 29) Ibid., p.12/13. 30) Ibid. 31) Iring Fetscher, Die Demokratie. Grundfragen und Erscheinungsformen, Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz, 1970, p.42.

115 ( ),. ( ), (Palladium) 32). 33),,. 34), 1.. 32) Max Weber, Gesammelte Politische Schriften, Johannes Winkelmann (Hrsg.), Tübingen, 1988(1922), 5. Aufl., 501. Politische Schriften. 33) Iring Fetscher(1970), p.48. 34)., (Heinrich Treitschke) ( ( ) ),.

116. 1933,. 1933.... (Gleichschaltung) 35).., [ ] 36)..... 35) Gleichschaltung unification coordination.,,.. 36) Hannah Arednt(1964), p.7/13. Hannah Arendt(1993), p.314.

117,.,, ( ). - - - -,,,.,.,.,.. 37).., 37) (1918/19) (Leon Trotzkij). Max Weber, Politische Schriften, p.506. [ ] (unbekannt) (Gebilde),» «,» «. (Ibid.) (Gewaltgebilde). Max Weber, Soziologie, universalgeschichtliche Analysen, Politik, Stuttgart, 1973, p.80.

118, ( ).,, 38)... ( ), (Führer).., 39),.,.,. 40). 38) Max Weber, Politische Schriften, p.505, 506, 507. 39) Ibid. p.507, 547. 40) Hannah Arednt(1964), p.7/13.

119 1933, 10 1943/4 (Auschwitz).... 41). 42)...,. (amorph) 43), 44). 45),» «(» «) (» «41) Ibid., p.8/13. 42) (Ernst Vollrath, Hannah Arendt, Politische Philosophie des 20. Jahrhunderts, Karl Graf Ballestrem& Henning Ottmann(Hrsg.), München 1990, p.14). 43) ( ). Max Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen, 1947, 3. Aufl., p.28. 44) Ibid., p.603. 45) Ibid., p.29.

120» «), [ ]. 46), 47) (ultima ratio). 48),..,.,.,..,. 46) Ibid., p.606. 47) Ibid., p.607-612. 48) Ibid., p.29.

121. :, (Expropriation). 49).,,?,.,. 50). ( ),. (, )., ( ), ( ). 49) Ibid. 50) (aktuelle).,. Max Weber, Wissenschaftslehre, p.546-547.

122...,,. 51).... 52) (, ). 53) (Otto Adolf Eichmann) 54) 51) Hannah Arednt(1964), p.7/13. 52) Hannah Arendt, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaf. Antisemitismus, Imerialismus, Totale Herrschaft, 1991(1955), München, 2. Aufl., p.706. [ ], [ ]. (Ibid.) 53) Ibid., p.542. 54) SS( ),.

123.,., (Vorstellungskraft). 55) ( ). ( )..,., [ ]. 56).. 57), 1960. 55) Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen. Mit einem einleitenden Essay von Hans Mommsen. München, 1992(1964), 8. Aufl., Neuausgabe, p.78.,, (Ibid., p.163). 56) Ibid., p.543.. Hannah Arendt(1991(1955)), p.499. 57). (Der Bürokratisierung gehört die Zukunft). Max Weber, Politische Schriften, p.330.,

124,. [ ],,, [ ]. 58). ( ),...,. : ( ),. 59),.,.(Ibid., p.320.) 58) Max Weber, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik, Marianne Weber (Hrsg.), Tübingen, 1924, p.413-414. 59) Ibid., p.414.

125.. ( ),. P, [ ] X,. 60) ( )» «61).,, [ ] 62).,,. 63). 60) Max Weber, Wissenschaftslehre, p.542, 547-548. 61) Ibid., p.542.,. 62) Ibid., p.428. 63) ( ), (starr),, (ideenlos) (Leo Kofler, Zur Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft, Darmstadt, 1979, 7. Aufl., p.332.).

126,., ( )..,,.. ( )... 64), (Arbeiten) (Herstellen),. 65),... 66).. 67) 64) Hannah Arendt, Über die Revolution, 1986(1963), München, 3. Aufl., p.272. 65) Hannah, Arendt, Vita Activa oder Vom tätigen Leben, München, 1992(1960) 7. Auflage der Neuausgabe, p.14. 66) Ibid., p.169-171. 67) Hannah Arendt, Vom Leben des Geistes. Das Denken, Das Wollen, München 1998, p.67.

127,.,,,. 68).,,. [ ]. 69),. 70),. 68) Hannah Arendt, Macht und Gewalt, München, 2000(1970), 14. Aufl., p.45. [ ] (Jürgen Habermas, Philosphisch-politische Profile, Frankfurt am Main, 1981, 3. erw. Aufl., p.231, 223-248 ). Theorie des kommunikativen Handelns (1981), Faktizität und Geltung (1992). 69) Hannah Arendt(2000(1970)), p.53. 70) Hannah Arendt(1992(1960)), p.193.

128,..,,. 71),.., 72),. ( ),. 73)., 71) Max Weber, Wissenschaftslehre, p.439. p.552. 72) Hannah Arendt, 1992(1960), p.15, p.166 Hannah Arendt, 2000(1970), p.81. 73). (Initium ut esset, creatus est homo) (Hannah Arendt(1991(1955), p.730) ( Hannah Arendt(1992(1960) p.166.) (ererschüttert),,,,. (Hannah Arendt(1991(1955), p.713) (Neuer),. (Hannah Arendt (1986(1963)), p.272.)

129. 74)? ( )? 75)..,. 76),,.,,. ( ). 77),. 78)., [ ],. 79) 74) Hannah Arendt(1991(1955)), p.725. 75) Hannah Arendrt, Was ist die Politik. Fragment aus dem Nachlaß, Ursula Ludz(Hrsg.), München, 2003(1993), p. 28. 76) Hannah Arendt(1986(1963)), p.9 77) Hannah Arendrt(2003(1993)), p.9-11. 78) Hannah Arendt(1986(1993), p.281. 79) Hannah Arendt(2003(1993)), p.34.. (res publica) (, ) (Hannah Arendt(2000(1970)), p.36-41 ).,.

130 IV. 맺는말., ( ) ( )......,, ( ),.. ( ),.,.

131,., (Hin und Her), 80).. ( ),. 81), Sapere aude! 82)., ( ),,,, 80) Rüduger Bubner, Geschichtsprozesse und Handlungsnormen. Untesuchungen zur praktischen Philosophie, Frankfurt am Main, 1984, p.176. 81) Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Theorie- Werkausgabe Bd.12, Wilhelm Weischedel (Hrsg.), Frankfurt am Main, 1968, p.544. 82)!. Immanuel Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Politik und Pädagogik (Theorie-Werkausgabe Bd. 12), Wilhelm Weischedel (Hrsg.), Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1968, p.51.

132 83). 83) Karl Marx Friedrich Engels, Marx Engels Werke(MEW), Bd. 8, Berlin, p.115.

133 참고문헌 Arendt, Hannah. 1993. Briefwechsel 1926-1969. München.. 1064. Was bleibt? Es bleibt noch die Muttersprache (Günter Gaus im Gespräch mit Hannah Arendt(Sendung vom 28.10.1964) (=http://www.rbb-online.de/_/zurperson/interview_jsp/key=zp _interview_638419.html).. 1991(1955), Elemente und Ursprünge totaler Herrschaf. Antisemitismus, Imerialismus, Totale Herrschaft, München, 2. Aufl. Aus dem Amerikanischen.. 1992(1964). Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen. Mit einem einleitenden Essay von Hans Mommsen. München. 8. Aufl., Neuausgabe. Aus dem Amerikanischen.. 1986(1963). Über die Revolution, München, 3. Aufl. Aus dem Amerikanischen.. 1992(1960). Vita Activa oder Vom tätigen Leben, München, 1992(1960) 7. Auflage der Neuausgabe. Aus dem Amerikanischen.. 1998. Vom Leben des Geistes. Das Denken, Das Wollen, München. Aus dem Amerikanischen.. 2000(1970), Macht und Gewalt. München. 14. Aufl. Aus dem Amerikanischen.. 2003(1993), Was ist die Politik. Fragment aus dem Nachlaß, Ursula Ludz(Hrsg.), München.. 1993. Essays In Understanding. 1930-1954, New York/London. Bendix, Reinhard. 1982. Freiheit und historisches Schicksal.

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136 ABSTRACT Between Politics and Philosophy Modernity, Max Weber and Hannah Arendt 84) Since Aristotle s conception of physei politikon, the question of freedom and politics have been regarded as inseparable and understood as such. This is true even though situations have changed in modern times, such as raising questions becoming the centre of philosophical interests. Max Weber and Hannah Arendt belong to the representative philosophers of the 20th century who have dealt with such questions, namely as Kulturmensch. Both men started with the assumption of a cultural crisis of loss of meaning in the realm of action, power, language and judgement. They then tried to create meaning anew. Inevitably, there are differences in the logic of their arguments. These differences are evident, above all, in their estimation (Wertschätzung) of and perspective (Stellungnahme) on politics. The purpose of this essay, in the frame of comparative interpretation of their philosophical systems, is to show what meaning politics and philosophy can have today. Keywords: Modernity, Max Weber, Hannah Arendt, Power and Action, Meaning of Politics, Freedom : 2006. 10. 21 / : 2006. 11. 18