이 연구는 경기도교육청 2013 다문화교육 지원사업 의 연구과제 연구비로 수행되었습니다.

경기도교육청 2013 다문화교육 지원사업 연구과제 (3-1) 대상별 및 주제영역별 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 <최종보고서> 2014. 02 경기도교육청 경기도다문화교육센터

이 연구는 경기도교육청 2013 다문화교육 지원사업 의 연구과제 연구비로 수행되었습니다.

연구책임자 한용택 경기도 다문화교육센터 연구위원 연구보조원 손녕희 경기도 다문화교육센터 연구원 이영임 경기도 다문화교육센터 연구원 조인제 경기도 다문화교육센터 연구원 자문 및 평가 위원 가나다 순 강미연 용인초등학교 교사 김다영 안산 성포고등학교 교사 김아영 용인 심곡초등학교 교사 김어진 군자중학교 교사 김정래 의왕중학교 교사 김정수 대지고등학교 교사 송정희 용인초등학교 교사 유혜영 경기평생교육학습관 교육연구사 조은형 용인 백현초등학교 교사 이 륜 평택 진위초등학교 교사 이민정 경기도 다문화교육센터 연구원 최충옥 경기대학교 교수

목차 I. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 1 2. 연구의 내용 2 3. 연구방법 3 II. 다문화교육 목표 영역 및 프로그램 개발의 이론적 배경 1. 다문화교육의 목표 영역 7 2. 문화다양성 교육 10 3. 편견감소 교육 14 4. 정체성 교육 18 5. 다문화시민성 교육 22 6. 다문화사회의 이해 교육 26 III. 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 1. 초등 3~4학년 대상 다문화교육 프로그램 30 2. 초등 5~6학년 대상 다문화교육 프로그램 83 3. 중학생 대상 다문화교육 프로그램 137 4. 학부모 대상 다문화교육 프로그램 205 IV. 결론 및 제언 결론 및 제언 217 참고문헌 221

표 목록 < 표 1> 역지사지 다문화교육 프로그램 표준 모델 세부 영역 및 대상 군별 개발 현황 3 < 표 2> 문화다양성 교육에 대한 국내외 학자들의 정의 12 < 표 3> 범주화/ 고정관념/ 편견/ 차별 14 < 표 4> 더만-스파크스의 반편견 교육 주제 및 내용 16 < 표 5> 반편견 교육 목표( 민경숙 외(2008) 에서 재인용) 16 < 표 6> Sue의 R/CID 19 < 표 7> 정체성 교육의 목표와 내용 21 < 표 8> 다문화시민성 교육의 목표와 내용 24 < 표 9> 대상별 및 주제영역별 역지사지 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 목록 28 그림 목록 < 그림 1> 베넷의 글로벌 다문화교육과정 개념 모형 8 < 그림 2> 인접된 문화와 정체성 19

역지사지 다문화교육 프로그램 개발 목록 대상 영역 프로그램 쪽 문화다양성 다름이 즐겁go 30 편견감소 친구의 고민 43 초등 3~4 정체성 따로 또 같이! 51 시민성 함께 서기 59 다문화사회의 이해 우리는 하나 68 문화다양성 나는야, 글로벌 사업가 84 편견감소 빙산의 일각 95 초등 5~6 정체성 눈을 보고 말해요 105 시민성 당신은 젠틀맨인가요? 117 다문화사회의 이해 다( 多 ) 함께 129 문화다양성 함께 살아 행복해요 137 편견감소 거짓 혹은 진실 147 중학생 정체성 세월 따라 변해가지요 159 시민성 내가 2014 년 월드컵 감독이다! 171 학부모 다문화사회의 이해 다문화사회의 이해 알고 보면 반할 거예요~ 188 모두가 행복해지는 세상 205

I. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 2. 연구의 내용 3. 연구방법

I. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 우리 사회에서 다문화교육에 관한 논의가 시작되던 90년대 말이나 2000년대 초와 비교할 때, 현재 다문화현실에 대한 관심과 연구는 비약적으로 증대되었다. 다문화 교육의 필요성에 대한 사회적 합의도 어느 정도 이루어졌고, 실제 여러 형태로 다 문화교육과 다문화가정 지원 사업이 시행되기도 한다. 하지만 다문화사회나 다문화 가정에 대한 관심과 배려의 양적 증가가 곧 이상적인 다문화사회의 형성을 의미하 는 것은 아니며, 다문화교육의 필요성이나 타당성에 대한 사회적 합의가 효과적인 다문화교육을 보장하는 것도 아니다. 다문화교육에 대한 많은 논의와 시행에도 불 구하고, 효과적이고 실천적인 다문화교육의 정착과정은 아직 많은 고민과 연구가 필요한 실정이다. 사실 다양한 문화와 배경을 가진 구성원들이 상호존중을 바탕으 로 조화롭게 공존함을 지향하는 다문화교육을 교육현장에서 제대로 구현하기에는 아직 많은 어려움이 있다. 박윤경 외(2008), 최충옥, 모경환(2007), 모경환, 임정수 (2011), 조영달 외(2010) 의 연구가 지적하듯, 다문화교육을 담당하는 교사들은 다문 화수업 진행의 실제적 방법 부족, 다문화교실 운영에 대한 소양 교육 부족, 다문화 교육에 대한 체계적 교육 부족, 교수- 학습 자료의 부족, 다문화교육에 대한 확신 부 재, 교사 역량에의 의지 등의 어려움을 겪고 있다. 효과적이고 실천적인 다문화교육을 현장에서 구현하기 위해서는 정교하고 체계적 인 교육프로그램이 필요하다. 단편적으로, 일회적으로 수행되는 다문화교육이 아니 라 교육대상의 성격, 일반 교과 교육과정과의 연계성, 각각의 프로그램 사이의 단계 적 발전성 등을 종합한 체계적인 개발이 요구되는 것이다. 다문화교육 프로그램은 지속적으로 개발되어야 하고, 이미 개발된 프로그램들은 계속 수정, 보완되어야 한다. 한국의 다문화 현실은 매년 새로운 통계자료가 필요할 정도로 급격하게 변화하기 때문이며, 활용되는 자료도 학생들의 흥미를 이끌어낼 수 있도록 계속 새로운 것으로 업데이트 되어야 하기 때문이다. 이러한 다문화교육 프로그램의 개발과 수정, 보완은 장기적이고 체계적이며 발전적으로 이루어져야 한 다. 산발적이고 즉흥적인 프로그램 개발은 자원의 낭비이며, 교육적 효과도 보장할 수 없다. 다문화교육이 지향하는 궁극적 가치들을 세밀하게 규정하고, 이를 효율적 으로 구현할 수 있는 표준적 교육프로그램이 있다면, 매년 반복되는 예산과 노력의 낭비를 줄여 좀 더 미래지향적이고 발전적인 다문화교육을 시행할 수 있다. 아울러 표준적 다문화교육 프로그램은 차후 개발되는 교육프로그램의 평가 및 검증의 기준 - 1 -

으로도 활용될 수 있다. 공교육으로서의 다문화교육은 더 이상 담당 교사의 개인적 역량과 열정에만 기댈 수 없다. 타인 관점에서 생각하고, 느끼며, 행동하는 역지사지, 역지감지, 역지행지 의 가치를 구현할 수 있는 표준적 교육프로그램이 각 급 학교와 다문화교육 강사에 게 보급된다면, 공교육의 균질성과 체계성을 확보할 수 있는 방안이 될 수 있을 것 이다. 본 연구는 다문화교육 프로그램 표준모델 개발을 목적으로 하며, 본 연구에서 지 향하는 궁극적 원칙은 다음과 같다. 이질적인 문화적 배경을 가진 어린이들의 문화적 일체감 형성에 기여한다. 문화와 인종을 우열이 아닌 차이로 이해할 수 있는 문화상대주의적 시각을 부 여한다. 현실의 시련 고통을 극복할 수 있는 긍정적이고 미래지향적 사고를 함양한다. 궁극적으로 조화롭고 평화로운 공존의 삶을 위한 가치관을 갖게 한다. 다문화적 공감과 소통을 기반으로 지식의 습득과 더불어 실천을 지향한다. 아울러 본 연구의 내용은 다음과 같은 세부목표를 갖는다. 다문화 감수성 함양을 위한 표준화된 체계적 교수-학습 프로그램 모델을 개발 하여, 초등학교 및 중학교에서 다문화교육 수행 시 참조 및 활용하도록 한다. 역지사지 다문화교육 프로그램을 대상과 주제별로 세분해서 개발함으로써, 교 육 상황과 현장에 맞는 주제로 다문화교육을 실시할 수 있도록 한다. 표준적인 다문화교육 교육과정을 제시함으로써, 향후 다문화교육 프로그램 개 발에 참조토록 하여 다문화교육 발전에 기여한다. 중장기적인 목표 아래 효과적이고 체계적인 다문화교육 프로그램 개발을 위해 프로그램 평가, 검증의 이론적, 실천적 기준을 모색한다. 2. 연구의 내용 역지사지 다문화교육 프로그램 표준모델 개발은 상호문화교육, 다문화이해교육, 다문화 정체성 교육, 문화다양성 교육 등의 다양한 명칭으로 불리면서 교육내용 의 하위 영역 간 뚜렷한 구분 없이 진행되어 온 다문화교육을 지양하고, 발전적이 고 체계적인 교육프로그램을 제시하려는 목적을 갖는다. 이를 위하여, 우선 다문화 교육 프로그램의 하위 영역과 내용을 문화 다양성, 편견감소, 정체성, 시민성, - 2 -

다문화사회의 이해 의 5 개로 구분하였으며, 각 하위영역에 대한 세부 학습목표를 초등3~4 학년, 초등5~6 학년, 중학생의 3 개 대상 군별로 확정하여, 프로그램들 간의 학습 목표와 내용의 중복을 방지하는 동시에, 상호 유기성을 강조하여 체계적이고 일관적인 다문화교육이 가능하도록 하였다. 영역별 교육 내용 확정 후에는, 위 3개 대상 군별 5개 영역에서 각 1 개씩, 그리고 학부모를 대상으로 한 다문화사회의 이 해 영역 1 개, 총 16 개의, 영역별 및 대상별 표준이 될 수 있는 교수-학습지도안을 개발하였다. 지도안에는 수업에 필요한 학습자료 및 활동지가 포함된다. 마지막으 로, 개발된 지도안은 현직 초 중 고교 교사들에게 수업시행과 검토자문을 의뢰하여 수업활용성을 평가하였다. 교사들의 의견은 최종지도안 작성과정에 모두 반영되었 다. 문화 다양성 정체성 편견감소 시민성 다문화사회의 이해 합 초등 3~4 5 초등 5~6 5 중학생 5 학부모 1 3. 연구방법 역지사지 다문화교육 프로그램 표준모델 개발은 우선 연구자들이 국내외 선행연 구결과를 분석, 종합하여 문화적 다양성 교육, 편견감소 교육, 정체성 교 육, 시민성 교육, 다문화사회의 이해 의 다섯 가지 영역으로 분류하고, 상 호 토의와 전문가 자문을 거쳐 각 영역에 맞는 교육내용을 확정하였다. 확정된 교육내용을 중심으로 연구자들이 자체 세미나와 토의를 거쳐 표준이 될 수 있는 교수- 학습지도안을 개발하였다. 개발 과정에서 기존에 사용된 자료나 방법 은 가능한 배제하여, 지도안의 참신성 및 교육적 효과를 제고하였다. 각각의 영역에 따른 고유한 교육내용이 충분히 반영되어, 교육과정의 중복 및 모 호한 학습목표를 지양하도록 연구자들이 끊임없이 협의하였으며, 자료와 학습활동 도 대표성과 다양성을 원칙으로 구성해서 교사들이 적절하게 선택하거나 응용할 수 있도록 하였다. 특히 다문화사회의 이해 영역에 속하는 지도안은 최신의 통계 와 자료를 수록하였고, 그 외 영역의 지도안들은 학생들의 흥미를 돋우고자 활동형 학습을 지향하였고, 경우에 따라서는 게임 요소를 가미하기도 했다. - 3 -

개발된 각각의 교수- 학습지도안은 경기도 내 초 중고교 교사들에게 수업 시행 또 는 의견 자문을 의뢰하여, 학생들의 학습활동에 대한 호응도, 학습목표와 성취기준, 지도안의 논리적 구성, 학습자 수준 반영도 등을 평가하였다. 각각의 지도안에 대한 복수의 의견을 수렴하여, 이를 최종 개발안에 반영하였다. - 4 -

II. 다문화교육 목표 영역 및 프로그램 개발의 이론적 배경 1. 다문화교육의 목표 영역 2. 문화다양성 교육 3. 편견감소 교육 4. 정체성 교육 5. 다문화 시민성 교육 6. 다문화사회의 이해 교육

II. 다문화교육 목표 영역 및 프로그램 개발의 이론적 배경 1. 다문화교육의 목표 영역 대부분의 다문화교육 연구자들이 준거하는 뱅크스(Banks, 2008) 는 기본적인 다문 화교육 목표를 다음의 여섯 가지로 제시하고 있다. - 다문화교육은 개인들로 하여금 다른 문화의 관점을 통하여 자신의 문화를 바 라보게 함으로써 자신에 대한 이해를 증진한다. 다문화교육은 이해와 지식을 통해 각 문화에 대한 존중을 추구한다. - 다문화 교육은 학생들에게 문화적, 종족적, 언어적 대안들을 가르친다. - 다문화 교육은 모든 학생이 자문화, 주류 문화, 그리고 타문화가 공존하는 다 문화 사회에서 요구되는 지식과 기능, 태도를 습득하도록 한다. - 다문화 교육은 소수 종족 집단이 그들의 인종적, 신체적, 문화적 특성 때문에 겪는 고통과 차별을 감소시킨다. - 다문화 교육은 학생들이 전 지구적이고 일정 수준의 테크놀로지 세계에서 살 아가는 데 필요한 읽기, 쓰기, 그리고 수리적인 능력을 습득하도록 한다. - 다문화 교육은 다양한 인종, 문화, 언어, 종교 집단에 속한 학생들이 자신의 문화 공동체, 국가 시민 공동체, 지역 문화 그리고 전 지구 공동체에서의 역할 수행에 필요한 지식, 기능, 태도를 습득하도록 한다. 한편 베넷(2009) 은 4개의 핵심 가치와 6개의 다문화교육 목표를 중심으로 글로벌 다문화교육과정의 개념적 모델을 제시한다. 4 개의 핵심 가치는 세계 공동체에 대 한 책임, 지구에 대한 존중, 문화적 다양성 수용과 인정, 인간 존엄성 과 보편적 인권 존중 이며, 6 개의 목표는 다음과 같다( 모경환, 2013 참조). 1 복수의 역사적 관점 개발하기 - 강대국의 관점, 사회적 다수의 관점을 벗어나 사건 당사국의 관점, 소수 집단 과 다수 집단 모두의 관점에서 세계의 다양한 사건을 해석 2 문화적 의식 증진하기 - 자신의 세계관과 완전히 다른 세계관 또는 관점이 존재한다는 것을 자각하는 관점의 지각 - 사상과 관습의 다양성을 인지하고 다른 사회의 입장에서 자기 사회의 사상과 관습이 어떻게 파악될 것인지를 인식하는 크로스컬처적 인식 3 상호문화적 역량 증진하기 - ( 언어, 기호, 제스처의) 의도적이거나 ( 신체 언어의) 비의도적인 의사소통 행위 - 7 -

그리고 다른 문화권 출신이 가진 관습을 이해할 수 있는 역량 - 감정이입과 의사소통이 중요 - 사람들이 다른 문화권 사람들의 행동이나 믿음에 대해 자기 문화에 비추어 가정한다는 것을 인식하는 것이 목표 4 인종차별주의, 성차별주의 및 모든 형태의 편견과 차별에 대해 맞서기 - 성, 인종, 민족 집단에 대한 신화, 고정관념의 극복이 중요 - 인간으로서의 근본적인 유사성 강조. 5 세계정세 및 글로벌 역학에 대한 관심 갖기 - 인구 증가, 이주, 경제적 조건, 자원과 환경, 정치적 발전, 과학과 기술, 법, 보건, 국가 내 갈등, 국가 간 갈등 등에 대한 인식. - 미디어가 재현하는 정보의 단순한 습득이 아니라, 미디어가 어떻게 정보를 취 사선택하고 왜곡하는지를 이해하는 것이 중요 6 사회적 행동역량 갖추기 - 적극적 시민 참여에 필요한 지식, 태도, 기능 등을 교육 - 세계시민으로서 전 지구적 의무감 형성에 필요한 지구적 사고와 지역적 행동, 개인적 정치적 효능감 강조 - 의사결정력이 핵심적 부분 - 공공 문제에 대해 다양한 대안들을 인식할 수 있고, 그 대안들의 결과에 대해 숙고할 수 있다는 가정에 기반 그 국내 연구자들은 뱅크스와 베넷이 제시한 다문화교육 목표에 준거해서 한국 상황 - 8 -

에 맞는 다문화교육의 목표와 내용을 제시하고 있다. 연구자마다 조금씩 차이를 보 이기는 하지만, 대부분의 논의에서 문화, 정체성, 다양성, 편견과 차별, 고정관념, 사 회 정의, 상호 존중 등이 중요하게 다루어지고 있다. 예를 들어 강준영(2008) 은 문 화, 협력, 편견, 정체성 형성, 평등성, 다양성을, 오은순(2008) 은 정체성, 다양성, 평 등 정의, 시민성, 문화 창조성을 주요 목표 영역 및 내용으로 설정한다. 설규주(2009) 는 지식 영역에 속하는 문화 일반 이해, 다양한 문화 현상 이해, 한국의 문화적 사 회적 상황 이해, 기능 영역에 속하는 의사소통 기능, 다문화 현상 조사 및 해석 기 능, 대인 및 집단 기능, 가치 태도 영역에 속하는 정체성 확립 및 상호존중, 다름에 대한 인정과 존중, 민주적 공동체 지향을 제시하고 있다. 한편 조영달 등(2009, 2010) 은 정체성, 다양성 다원성, 사회정의와 다문화이해능력 증진, 문화교육, 언어교 육, 공동체의식 함양, 자아정체성, 학교생활 적응 등을 목표영역으로 분류하고, 성상 환(2011) 은 다문화 인지 영역, 자아 정서 사회 영역, 문화역량강화 영역, 시민교육 영 역을 제시하고 있다. 연구자들의 이러한 연구결과는 다문화교육이 무엇이며, 어떻게 진행되어야 하는 것인가와 같은 문제에는 좋은 지침이 될 수 있지만, 실제 교육현장에서 다문화수업 을 시행하는데 있어서는 한계가 있을 수 있다. 각각의 영역에 속하는 주제와 내용 을 구성하는 세부적인 개념들의 의미와 정확한 경계가 현장에서 쉽게 받아들일 수 있도록 구체적이고 종합적으로 제시되기 어렵기 때문이다. 물론 이러한 개념들을 한 마디로 설명하기는 쉽지 않다. 가치와 관련된 형이상학적 개념이기에 그렇고, 학 자들마다 다양한 의견과 논란이 있기 때문에도 그렇다. 아울러 이러한 개념들에 대 한 접근은 다문화교육의 범위에 국한되지 않는, 다문화교육의 범주를 넘어서는 일 반적 개념이기도 하다. 또한 실제 수업에 적용하다보면 각 영역 간의 차이가 결과 적으로 크게 두드러지지 않는 경우도 많다. 기존에 개발된 다문화교육 프로그램이 서로 간에 큰 차이를 보이지 않는 사실도 이와 무관하지 않다. 본 연구에서는 국내 연구자들의 논의를 종합하여, 다문화교육 프로그램의 목표 영역과 내용을 문화 다양성, 편견감소, 정체성, 시민성, 다문화사 회의 이해 의 5 개로 설정하였다. 이러한 분류는 각각의 목표 영역의 범위와 경계 를 분명하게 명시하여, 중복되거나 지나치게 포괄적인 다문화교육을 지양하는 동시 에 연속적이며 체계적인 다문화수업이 가능하도록 함에 그 목적이 있다. 본질적으 로 가치 교육인 다문화교육은 일회성으로 시행되어서는 성과를 얻을 수가 없다. 다 문화수업이 지속적으로 또 반복적으로 시행되기 위해서는 각각의 교수-학습지도안 이 전체적으로 유기적 통일성을 가지고 있어야 할 뿐 아니라 서로 간에 목표와 내 용 면에서 차별성이 있어야 한다. 또한 동일한 목표 영역의 교육프로그램이라도 학 - 9 -

생의 수준에 따라서 교육 내용이나 학습 자료가 달라져야 한다. 학년이 올라감에 따라 체계적이고 심층적인 교육이 가능해야하기 때문이다. 이러한 점을 감안해서 본 연구는 한편으로는 각 목표 영역 간의 수평적 측면에서의, 그리고 다른 한편으 로는 동일한 영역 내에서의 대상에 따른 수직적 측면에서의 연계성, 차별성, 발전 성, 유기성이 확보되도록 다문화교육 프로그램을 개발하였다. 현재 각 급 학교에서의 다문화교육은 학년 전체 또는 여러 반 학생들을 대상으로 한 특강 형태와 한 반 또는 소규모 학생들을 대상으로 한 참여 형태의 수업이 동시 에 시행되고 있다. 본 연구에서는 다문화사회의 이해 영역 교육을 대단위 학생 들과 학부모를 대상으로 한 특강형태의 교수- 학습지도안으로 개발하였으며, 나머지 4개 목표 영역은 활동 중심의 참여형태의 교수- 학습지도안으로 개발하였다. 2. 문화다양성 교육 1) 문화와 문화다양성 문화는 그 현상이 유동적이고 복잡한 만큼 그에 관한 정의는 시대에 따라, 학자 에 따라 매우 다양하다. 일반적으로는 한 사회의 구성원들이 가지고 있는 공통의 생활양식이라고 할 수 있다. 유네스코의 정의에 따르면 문화는 한 사회와 집단의 성격을 나타내는 정신적, 물질적, 지적, 감성적 특성의 총체이며, 예술이나 문자의 형식뿐 아니라 함께 사는 방법으로서 생활양식, 인간의 기본권, 가치, 전통 그리고 신앙 등을 포함하는 포괄적 개념 이다. 문화는 여러 가지 속성을 갖는다. 대표적인 것들은 고유성, 공유성, 학습성, 축적 성, 전체성, 유동성, 보편성, 다양성 등이다. 문화는 한 집단의 성격을 반영하기에 다양할 수밖에 없다. 유네스코 총회는 2001 년 문화다양성 선언 을 채택함으로써, 문화다양성을 인류 공동의 유산이자 현재 와 미래 세대를 위한 혜택으로 인식해야 한다고 강조한 바 있다. 다문화교육에서 중시하는 문화다양성은 다양한 문화가 존재한다는 현상을 설명하 는 정태적 차원을 넘어서, 그러한 다양성을 존중하고 유지해야 한다는 지향적 가치 의 의미를 갖는다. 이와 관련하여 베넷(2009) 의 다문화주의에 대한 설명은 매우 시 사적이다. 베넷은 다문화주의를 광의의 개념과 협의의 개념으로 나누어 설명하였는 데, 광의의 개념은 국가 내에 존재하는 서로 다른 문화의 다양성을 인정하고 존중 하는 가운데 공동체적 삶을 지향하는 원리이며, 협의의 개념은 그러한 원리를 실현 하는 한 사회 내의 구체적인 국가통합정책을 뜻한다고 주장하였다. 또한 최근에 들 어서는 정영근(2009) 의 지적처럼, 상이한 문화들 간의 만남, 연관성, 상호작용을 강 - 10 -

조하는 의미로 문화다양성이 사용되기도 하는데, (interculturality) 과 근접한 개념으로 볼 수 있다. 이는 유럽에서의 상호문화성 기실 문화다양성의 범주는 서로 다른 인종이나 문화가 함께 공존하는 다문화사회 의 현상적 측면에만 국한되지는 않는다. 그것은 문화를 대하는 매우 본질적이며 보 편적인 관점이다. 이동현(2011) 과 박윤경, 성경희, 조영달(2008) 은 문화다양성이 언 어, 성, 인종, 민족, 계급, 종교 등과 사회에서 개인의 정체성까지 아우르는 본질적 인 접근이라고 보았으며, 김승환(2011) 은 세계화가 진행됨에 따라 각 민족과 인종의 각기 다른 문화를 상호 인정하자는 세계적 규모의 개념이라고 설명하였다. 문화다양성과 관련하여 살펴보아야 할 핵심적 개념 중 하나는 문화상대주의이다. 문화상대주의는 다양한 문화들은 자신에게 주어진 환경적, 역사적 맥락에 적응하는 과정에서 발생한 것이니만큼 각기 고유한 내적 논리를 지니고 있으므로, 타문화의 인식과 행동은 그 문화가 처해 있는 맥락에서 이해되고 평가되어야 한다는 것이다 ( 정진웅, 2011). 문화상대주의 논의의 핵심은, 이재현(2003) 이 지적한 바와 같이, 그 자체가 다른 문화를 이해하는 하나의 방법론이라는데 있다. 문화상대주의는 다른 문화이니 무조건 존중하자는 것이 아니라, 다른 문화의 제도나 행위, 가치나 규범을 그 문화의 관점에서 이해하는 것이다. 이를 통해서 문화의 차이나 다름 속에서 인 류보편의 정신이나 가치를 찾아나가는 것이고, 그럼으로써 인간이해와 공존의 틀을 찾아나가는 것이다. 서로 다른 문화를 가진 타자와의 조화로운 공존을 추구하는 다문화교육에 있어서 문화상대주의는 매우 중요한 개념이며, 경우에 따라서는 다문화교육 커리큘럼을 대 표할 수 있는 개념이기도 하다. 그것은 궁극적으로 이상적인 다문화사회 형성을 가 로막는 자문화중심주의나 문화사대주의의 극복을 가능하게 하기 때문이다. 2) 문화다양성 교육 에릭슨(Erickson) 은 교육실천에 있어서 문화에 대해 다음과 같은 두 가지 가정이 필요하다고 말한다(Banks 외 편저, 2010). - 모든 사람과 인간 집단은 문화적이다. - 모든 사람과 인간 집단은 다문화적이다. 모든 사람과 인간 집단은 예외 없이 문화와 문화의 다양성 모두를 지니고 있다는 사실을 의미하는 에릭슨의 이 가정은 문화다양성 교육의 원칙을 제시한다. 첫째는 문화다양성 교육의 내용과 관련된다. 문화는 언어, 옷, 음식 습관, 종교, 심미적 관습 등 가시적이고 명시적인 것뿐 아니라, 가치관, 신념 등의 비가시적인 것을 포함한다. 문화다양성 교육이 가시적이고 명시적인 것에 함몰될 때는 다문화 - 11 -

교육의 효과를 담보할 수 없다. 보이지 않는 문화의 차이가 오해와 갈등을 더 악화 시키기 때문이다. 예컨대 사람은 어떻게 정서적 또는 육체적 고통을 이해하고 경 험하는가? 무례하다고 여겨지지 않을 만큼의 늦은 시각은 언제일까? 대화 가 시작될 때 어떤 주제를 피해야 하는가? 등의 질문이다(Erickson, 2010, 차윤경 외 역). 문화다양성 교육의 내용은 결국 가치관, 신념 등의 비가시적인 것을 중시 해야 한다. 둘째는 문화다양성 교육의 대상과 관련된다. 모든 사람과 인간 집단은 예외 없이 문화와 문화의 다양성 모두를 지니고 있기에, 문화다양성 교육은 특정 소수자만을 대상으로 하지 않는다. 그것은 다양한 모든 사람들을 대상으로 하는 교육이다( 이효 정 외, 2012). 결국 문화다양성 교육은 인종, 민족, 종교, 계층, 성, 언어 등의 다양한 문화 집단 이 존재하는 사회를 바탕으로 하여, 개인들의 고유한 문화적 정체성 형성을 강조하 는 교육(Bennett & Bennett, 2004; Sue & Sue, 2008) 이라고 할 수 있다. 문화다양성 교육에 대한 국내외 학자들의 입장도 크게 다르지 않다. 다문화교육 에서의 문화다양성 교육에 대한 정의를 간략하게 정리하자면 다음 표와 같다. 문화다양성 교육 정의 출처 - 12 -

3) 역지사지 문화다양성 교육 프로그램 목표와 내용 다문화교육의 한 영역으로서의 문화다양성 교육은 유동성과 상대성 및 다양성과 보편성을 특징으로 하는 문화의 특성에 대한 이해, 타 문화의 수용과 존중, 문화 차 이로 발생하는 오해와 갈등의 인지 및 극복 등이 핵심 내용으로 구성된다. 초등학 교에서는 문화의 다양성과 상대성 개념 이해, 중학교에서는 문화의 차이로 인해 발 생하는 여러 현상들을 긍정적으로 이해하는 실천적 역량 강화를 위주로 교육한다 면, 수직적 연계성이 확보되어 학년이 올라갈수록 교육 내용이 심화되는 효과를 볼 수 있다. 문화다양성 교육의 목표와 내용을 학습자의 발달단계와 교육과정과의 연 관성을 고려하여 세분하자면 다음과 같다. 초등 3~4학년 - 문화의 의미를 이해한다. -- 지역에 따라 문화가 다를 수 있음을 이해한다. -- 세계의 여러 문화에 대해 이해한다. - 다양성과 보편성으로서의 문화의 특징을 이해한다. -- 지역에 따라 다르게 보이는 의 식 주의 생활문화가 기능면에서는 유사하 기에 보편성을 갖고 있다는 사실을 이해한다. 문화의 다양성을 교육할 때 유의해야 할 점은 문화가 해당 집단의 역사, 자연 환경, 지정학적 조건 등에 따라 다르기에 세상에는 다양한 문화가 존재한다는 사실만의 강조로 끝나서는 충분하지 않다는 것이다. 더욱 중요한 것은 그 다양 한 문화들이 현상적으로는 다르지만, 본질적으로는 동일한 기능에 근거한 보편 성을 갖고 있다는 점을 강조하는 것이다. - 13 -

초등 5~6학년 - 자국 문화와 다른 문화와의 유사점과 차이를 비교할 수 있다. -- 다른 문화를 있는 그대로 수용하고 존중할 수 있다. - 상대성의 시각으로 문화의 특징을 이해한다. -- 문화는 우열의 문제가 아니라 다름의 문제임을 이해한다. -- 차이와 차별의 의미를 이해한다. 중학교 - 문화의 차이로 인해 갈등과 오해가 발생할 수 있음을 인지하고, 이를 극복하기 위해 노력할 수 있다. - 상이한 문화들이 서로 접촉하면서 혼합적인 새로운 문화가 발생하는 것이 자연 스러운 현상임을 이해한다. - 문화상대주의의 개념을 이해한다. 3. 편견감소 교육 1) 범주화/ 고정관념/ 편견/ 차별 인종과 문화에 대한 편견은 이상적인 다문화사회의 형성을 가로막는 가장 큰 장 애물 가운데 하나이다. 더구나 지속적인 편견은 차별이라는 행동으로 이어질 가능 성이 농후하기에 더욱 더 편견감소 교육이 필요하다. 효율적인 편견감소 교육을 위 해서는 편견이 발생하는 메커니즘을 정확하게 이해해야 한다. 단순히 편견을 갖 지 말자 라는 교훈적인 말이나 구호는 실제 편견감소에 거의 도움이 되지 않는다. 편견의 개념에 대해서는 학자에 따라, 학파에 따라, 학문 분야에 따라 다양한 정의 가 있을 수 있다. 편견과 유사한 개념인 범주화, 고정관념, 차별에 대해 유럽과 캐나 다의 각 급 학교 교육현장에서 적용되는 가장 일반적인 정의와 구분은 다음과 같으 며, 일반적으로 범주화 고정관념 편견 차별로 이행되는 경향을 보인다. - 14 -

2) 반편견 교육(Anti-Bias Education) 편견감소는 뱅크스가 제시한 다문화교육의 5 개 차원 중 하나일 정도로 중요하다. 뱅크스(Banks, 2007) 는 학생들의 편견감소를 위한 가이드라인을 다음과 같이 제시하 면서, 편견감소 교육에 있어서 접촉 경험의 중요성을 강조한다. - 다양한 민족, 인종, 집단의 긍정적이고 현실적인 이미지를 수업교재에 일관되고 자연스럽고 통합적으로 포함한다. - 학생들이 타인종, 타민족 집단 구성원의 얼굴을 구별할 수 있도록 도와준다. 가 장 좋은 방법은 교육과정에 이러한 집단 구성원들의 다양한 얼굴을 자연스럽게 등장시키는 것이다. - 학생들을 다양한 민족, 인종 집단과 함께 하는 간접 경험에 참여시킨다. 영화, 비디오, DVD, 아동 문학, 기록물, 사진, 기타 간접 경험물을 이용하여 아이들이 다양한 인종/ 민족/ 문화/ 언어 집단의 구성원들을 경험하도록 한다. - 인종적 소수자들에게 언어적, 비언어적 형태의 격려를 제공하라. - 인종, 민족 집단 출신의 아이들을 협동 학습 활동에 참여시켜라. 반편견 혹은 편견감소 프로그램은 편견이 발생하는 메커니즘을 정확하게 파악하여, 즉 고정관 념과 차별과의 차이 및 발전 단계와 발생 원인을 정확하게 파악하여 설계 및 시 행할 필요가 있다. 반편견 교육은 정주민이냐 이주민이냐, 초등학생이냐 중학생 이냐 등 대상에 따라 많은 부분이 달라지기에 획일적인 프로그램으로 이루어질 - 15 -

수 있는 것이 아니다. 학습대상, 다른 프로그램과의 유기성, 학생의 수준 등이 종 합적으로 고려되어야 하는 것이다. 한편 더만 스파크스(Derman-Sparks 외, 1999, 이경우 외 역) 는 반편견 교육을 성, 인종, 장애, 사회적 경제적 배경, 종교 등에 상관없이 모든 사람을 존중하고 특정 부분에 대해서 편견을 갖지 않도록 하는 것 이라고 정의하면서, 반편견 교육 의 주제 와 내용을 다음과 같이 제시한다. 더만 스파크스를 비롯한 학자들의 반편견 교육 목표는 대부분 감정이입, 긍정적 자아정체감, 비판적 사고 등에 초점이 맞추어져 있다. 부정적 자아 정체감을 가진 사람은 다른 사람들을 부정적으로 평가하는 경향을 보이며, 감정이 입 훈련이 편견감소에 효과적이고, 비판적 사고는 사고의 과잉 일반화를 방지하여 결과적으로 고정관념이나 편견의 감소로 이어지기 때문이다. - 16 -

3) 역지사지 편견감소 교육 프로그램 목표와 내용 고정관념, 편견, 차별은 특정한 대상만의 문제가 아니라, 우리의 일상적, 관습적 생활 속에 있다. 따라서 편견감소 교육 프로그램은 익숙해진 일상 속에서의 고정관 념이나 편견의 자각으로부터 시작되어야 한다. 또한 편견은 그 자체로 개인의 정서 적, 인지적 발달을 가로막는 것도 문제이지만, 그것이 사회적 차별로 이어질 수 있 기에 더욱 더 심각한 반문명적 현안이라고도 할 수 있다. 물론 한국의 현실을 감안 한 다문화교육으로서의 반편견 교육은 인종, 민족, 문화에 초점을 맞출 필요가 있으 며, 편견의 개념과 형성과정, 차별의 형태, 차별의 이유 등을 기본적으로 가르쳐야 한다( 이인재, 2010). 편견감소 교육이 특정 대상에 대해 편견을 가지면 되지 않는다. 라는 단순한 다짐 차원을 넘어서 효과적인 교육이 되려면, 학습자별 교육프로그램 간에 유기성 과 체계성이 부여되어야 한다. 그런 의미에서, 가정을 포함한 일상생활 속의 언어사 용과 미디어의 영향으로 인해 고정관념이 확고해지기 시작하는 초등 3,4학년에는 우리가 얼마나 특정 문화에 관한 고정관념에 사로잡혀 있는지를 분명하게 인지하는 교육이 적합할 것이다. 초등 5,6학년 학생들에게는 고정관념이 편견으로 이행되는 과정을 이해함과 동시에, 편견이 타인에게 부지불식간에 상처를 줄 수 있음을 감정 이입을 통해 인지하게 함을 중점적으로 교육한다. 중학생을 대상으로 한 편견감소 교육은 편견이 차별로 이어질 수 있음을 분명하게 이해시켜, 편견이 적어도 행동적 차원으로 이행되는 것을 이성적으로 방지할 필요가 있다. 편견감소 교육의 목표와 내용을 편견의 메커니즘, 학습자의 발달단계와 교육과정과의 연관성, 다른 목표 영 역과의 차이를 고려하여 구분하자면 다음과 같다. - 17 -

초등 3~4학년 - 가장 친밀하고 익숙한 일상생활 속에서 문화와 인종에 대한 고정관념이 발생하 고 작용하는 점을 인지한다. - 고정관념이 없다면 현실이 새로운 시각으로 보일 수 있음을 경험한다. 초등 5~6학년 - 고정관념이 특정한 대상에 대해 편견을 일으킬 수 있음을 자각한다. - 편견이 부지불식간에 타인에게 상처를 줄 수 있음을 이해한다. - 편견에 의해 고통 받는 타인의 정서를 공감할 줄 안다. 중학교 - 차별이 편견의 산물임을 명확하게 이해한다. - 편견감소를 위해 비판적이고 논리적으로 노력할 수 있다. - 차별은 반문명적인, 그래서 하지 말아야 하는 행동임을 자각한다. 4. 정체성 교육 1) 정체성(identity) 정신분석적 개념으로서의 정체성을 심리사회학적으로 확장한 에릭슨(Erikson) 에 따르면 정체성이란 용어는 자신 내부에서 일관된 동일성을 유지하는 것과 다른 사람과의 어떤 본질적인 특성을 지속적으로 공유하는 것 모두를 의미한다 ( 정신분 석용어사전, 2002). 정체성은 서로 연결된 여러 유형이 있는데, 자아 정체성, 사회 정체성, 문화 정체 성 등이 그 예이다. 에릭슨에 따르면, 자아 정체성(ego-identity) 은 개인적인 특성을 의식하는 감정, 경험의 지속성 그리고 집단의 이상에 부합되는 감정을 만들어내는 무의지적 노력에 해당된다. 자기에 대한 이미지는 자아 정체성의 기본적 요소지만, 타자 또한 자아 정체성의 정합성을 보증한다는 측면에서 중요한 역할을 한다. 사회 적 정체성은 공동의 특성을 가진 여러 집단에 속함을 인지함으로써 발생한다. 한 마디로 내 가 자아 정체성을 가지려면, 그들 이 나 를 인식해야 하고, 특 히 내 가 그러한 인식을 자각해야 한다는 것이다. 타자의 시선은 그럼 점에서 사회 정체성을 확인해주는 요소이다. 문화 정체성은 표현, 신념, 가치, 건국신화, 풍 습, 의식, 축제 등으로 구성된 동일한 문화유산의 공유에 해당된다. 문화 정체성에 영향을 미치는 요인으로는 민족과 인종, 계층, 거주지, 연령, 능력 면에서의 특수성, - 18 -

종교, 언어, 성 등을 들 수 있으며, 문화적 정체성 또한 고정된 것이 아니라 부단히 변화한다. 한편 수(Sue, 2008) 는 개인적 단계, 집단적 단계, 보편적 단계의 3단계로 구성된 정체성 모델을 제시하였는데, 고유성을 특징으로 하는 개인적 단계에는 유전적 자 질과 공유되지 않는 경험 같은 요소들이, 집단적 단계에는 인종, 성적 지향, 혼인 여부, 종교적 취향, 문화, 능력, 민족성, 지리적 위치, 연령, 사회경제적 위상, 젠더의 유사성과 차이점이, 인간으로서의 보편적 단계에는 공동생활 경험, 생물학적-신체적 유사성, 자기 인식, 상징 사용 능력 등의 요소가 포함되며, 이 세 단계는 개인적 단 계로부터 보편적 단계로 확산되는 동심원을 그린다. 2) 다문화사회와 정체성 교육 복수의 문화들이 접한 공간은 이 문화들이 서로 그리고 개인 에게 상호영향을 미치는 역동적 공간이다. 개인이 각각의 문화 와 갖는 관계는 문화들의 상호 작용의 영향을 받는다. 그림2) 에 서처럼 개인은 문화A와 문화B 의 영향을 받는 동시에, 문화A와 문화B가 상호작용 속에 만들어지는 새로운 문화의 영향도 받는 것이다. 이 때 개인은 애매한 감정을 가질 수 있는데, 한편으로는 그 어떤 문화에도 속하지 않는다고 느끼고, 다른 한편으로는 동시에 여러 세계에 속한 감정을 가질 수 있다. 수(Sue, 2008) 는 다른 문화권에 편입된 소수자의 정체성이 발달하는 단계를 설명 한 모델을 수정하여 인종적 문화적 정체성 발달 모델(Racial and Cultural Identity Development Model : R/CID) 로 다음과 같이 제시한다. - 19 -

이 모델은 5단계가 늘 순차적으로 이루어지지 않는다는 점에서 비판을 받기도 하 지만, 각 정체성의 단계에서 적절한 도움을 줄 수 있다는 점에서, 특히 다문화가정 자녀처럼 지배적 문화에 편입된 수수자의 정체성 형성 교육에 유용하다. 한편 티에드(Tiedt, 2002, 박순철, 2011 에서 재인용) 는 다문화 정체성 형성을 위한 교육내용으로 세 가지 덕목을 제시한다. 첫째, 다문화 사회의 다양한 소수집단과 소통할 수 있는 공감 능력. 이것은 타인 의 문제를 그들의 입장에서 생각하는 능력이다. 둘째, 존중의 정신으로 타인으로서 자기 자신을 바라볼 수 있는 자제력을 함양해 야 한다. 셋째, 평등의 입장에서 정체성 형성을 위한 토론에 있어 다른 다문화적 가치에 대 해서도 관용을 가질 수 있도록 가르쳐야 한다. 이러한 세 가지 덕목을 바탕으로 구체적인 내용을 선정할 수 있다. 예를 들어, 가 진 자와 가지지 않은 자의 문제, 자기의 생활방식과 타인의 생활방식의 문제, 자연 과 문화의 관계, 개인과 집단, 사회, 전체와의 관계 등이다. 그밖에도 국내외 연구자들의 이론을 정리하면, 다문화교육으로서의 정체성 교육 의 핵심적 내용은 긍정적 자아상 형성, 자문화에 대한 자긍심, 타문화에 대한 이해와 존중 의 세 가지로 요약된다. - 20 -

3) 역지사지 정체성 교육 프로그램 목표와 내용 정체성은 ' 나' 의 문제이지만, ' 나 는 타자 없이는 존재할 수 없으며, 나 의 문 제는 결국 타자와의 관계의 문제이다. 따라서 정체성 교육은 나 와 나의 문화 에 대한 자긍심 교육뿐 아니라, 이상적인 타자와의 관계 형성 교육과, 포괄적인 범위에서의 우리의 문화 에 대한 교육을 포함하여야 한다. 한국 사회가 다문화 사회로 이행됨에 따라, 기존의 타자와는 다른 타자, 즉 상이한 언어, 문화, 겉모습을 - 21 -

가진 타자와 같이 살아야 하는 사회가 되었기에, 다문화교육으로서의 정체성 교육 은 이러한 현실을 반영해야 하기 때문이다. 따라서 정체성 문제는 이주민뿐 아니라 정주민의 문제이기도 하다. 결국 다문화사회에서의 정체성 교육은 달라진 타자와의 공존을 궁극적으로 가능하게 하는 자기에 대한 인식, 그리고 타자와의 관계에 대한 인식을 올바로 하는 것이 핵심적 내용이라고 할 수 있다. 정체성 교육의 목표와 내 용을 문화다양성 및 시민성 등 다른 목표 영역과의 차별성, 학습자의 발달단계, 교 육과정과의 연관성을 고려하여 구분하자면 다음과 같다. 초등 3~4학년 - 긍정적인 자기 존중감이 자신의 삶에 중요하다는 사실을 자각한다. - 긍정적인 자기 존중감이 결국 타자와의 공감에 기여할 수 있음을 깨닫는다. 초등 5~6학년 - 나에 대한 이해를 바탕으로 타자에 대한 이해를 도모할 수 있다. - 타자의 입장에서 생각해볼 수 있다. - 서로 간의 관점의 차이를 이해할 수 있다. 중학교 - 문화적 정체성을 구성하는 여러 요인들을 이해한다. - 단순히 민족, 인종, 혈통이 아니라 다양한 타자와의 관계 속에서 형성되는 정체 성의 변화를 이해한다. - 정체성이 문화의 접촉, 혼합으로 인해 새롭게 형성될 수 있음을 이해한다. 5. 시민성 교육 1) 시민성( 권)(citizenship) 시민성 개념의 태동은 고대 그리스, 로마 시대로 거슬러 올라간다. 아테네의 시민 권은 여성, 어린이, 거류 외국인을 제외한 소수의 주민만을 시민으로 인정했기에 배 제를 특징으로 한다. 1789 년 대혁명과 함께 프랑스 국민의회에서 < 인간과 시민의 권리 선언> 이 채택됨으로써 국가의 국민으로서의 시민이라는 근대적 의미의 시민권 이 성립되기 시작한다. 마샬(Marshall, 1964) 은 시민권이 시민적 권리, 정치적 권리, 사회적 권리로 순차적으로 발전되었다고 말한다. 18세기에는 자유와 평등을 중심으 로 한 자유권적 기본권이, 19 세기에는 보통선거의 이름으로 참정권의 확산이, 20세 - 22 -

기에는 개인이 사회복지제도를 받을 수 있는 사회권의 개념으로 각각 발전되었다는 것이다. 20세기 말에 영토적 주권국가 또는 민족국가 단위의 시민성 개념이 붕괴된 후, 현대의 사회에 맞는 탈국가적 시민성 개념, 예컨대 세계시민성(global citizenship), 다문화 시민성, 페미니즘, 생태주의(ecologism) 와 같은 개념이 제기된다. 이러한 시민성 개념은 권리 중심의 수동적 시민성에서 벗어나 공공의 선을 위한 적 극적 참여를 통해 사회의 구조적 변화를 기대하는 실천적 행동에 초점이 맞추어진 다는 특징을 보인다. 한편 샹탈 무페(C. Muffe, 2003) 는 21 세기 시민성을 다음과 같이 규정한다. 수정 된 시민성은 가치, 언어, 문화, 이해가 다른 공동체의 소속을 단일의 정치공동체 구 성원 자격과 어떻게 양립시킬 것인가에 관심을 기울었고, 그것은 다원성의 존중, 공 공성에 대한 성찰, 동료시민에 대한 감수성 등의 타자성과 연관된다. ( 현남숙, 2010, 구정화, 2011 재인용). 2) 다문화사회와 시민성 교육 인구의 이동과 국가 간 교류가 급격히 이루어지면서, 국가적 시민성 개념을 넘어 선 다문화시민성(multicultural citizenship) 개념이 적극적으로 모색되고 교육적 실천 이 이루어지고 있다. 기존의 국민적 시민성 개념으로는 다문화사회에 필요한 사회 적 쟁점들의 해결이 쉽지 않기 때문에, 새로운 시민성 개념의 필요성이 제기되기 때문이다( 이혜미, 2013). 뱅크스(Banks, 2008) 가 지적한 것처럼, 문화의 다양성 인식이나 문화의 상대주의 적 인식을 뛰어 넘어 문화 간의 불평등한 관계를 인식할 수 있는 다문화 시민성 형 성은 앞으로 다문화교육의 주된 목표 중 하나로 제시될 수 있다. 킴리카(Kymlicka, 1995) 나 아이리스 영(Young, 1989) 은 개인의 평등과 자유를 공정 하게 실현하기 위한 보편적 시민권 개념이 집단 간 차이를 적절히 수용하지 못함으 로써 실패했다고 지적하면서, 소수집단의 요구와 필요 그리고 문화적 정체성에 상 응하는 차등화 된 시민권의 개념을 제시한다. 주류 사회가 인종문화적 소수집단에 게 집단차별적 권리(group differentiated rights) 를 부여해야 한다는 다문화 시민성 개념이다. 킴리카는 이것을 자치권(self-government rights), 다인종문화적 권리 (polyethnic rights), 특별집단대표권(special group representation rights) 으로 구분하 였다. 뱅크스(Banks, 2008) 는 다문화민주사회에서 시민성교육의 목표는 보다 민주적 이고 정의로운 국가건설에 도움이 되는 의사결정을 내리고 행동을 취하는데 필요한 지식. 태도. 기능 등을 학생들이 습득할 수 있도록 돕는 것이라고 말한다. 한국에서는 한국 사회의 특수성과 다문화사회에서의 다양성을 반영하여 의사소통 - 23 -

교육, 통일에 대비한 교육 등의 필요성이 제기되고 있다. 다문화사회에서의 시민성 교육에 대한 주요 이론 및 목표와 내용을 정리하자면 다음 표와 같다. - 24 -

3) 역지사지 시민성 교육 프로그램 목표와 내용 시민성 교육의 목표와 내용은 공동체 안에서의 태도와 행동 영역에 초점이 맞추 어질 수밖에 없다. 대부분의 연구자들이 강조하듯, 다문화시민성 교육이 지향하는 핵심적 가치는 타문화 또는 소수자 및 소수문화에 대한 관용적 태도, 공감, 배려 그 리고 인권 존중이다. 다문화교육의 다른 목표 영역과의 중복을 방지하고, 학습자의 발달단계, 교육과정과의 연관성, 대상별 프로그램 간의 체계성을 고려하여 역지사지 다문화교육의 목표와 내용을 구분해서 제시하자면 다음과 같다. 초등 3~4학년 - 자문화 및 타문화, 소수문화를 동일하게 존중하는 기본 태도를 갖는다. - 소수자의 인권도 중요함을 이해한다. 초등 5~6학년 - 인권은 인종, 문화, 민족에 상관없이 누구에게나 중요하다는 사실을 이해한다. - 차별이 인권을 침해하는 행위임을 명확히 인식한다. - 차별과 인권 그리고 공동체의 관계를 이해한다. 중학교 - 다양한 문화가 공존하는 것이 공동체 구성에 있어서 더욱 중요하다는 점을 인 지한다. - 하나의 공동체 구성원으로서 문화, 인종, 민족 등의 동일성은 결정적인 요소가 - 25 -

아님을 이해한다. - 인권 침해와 차별의 반문명성을 이해하고, 태도를 함양한다. 이를 극복하는 긍정적이고 적극적인 6. 다문화사회의 이해 다문화사회의 이해 교육이 다른 목표 영역과 갖는 차이점은 프로그램의 내용이나 목표보다는 수업 방식에 있다. 문화다양성, 편견감소, 정체성, 시민성 교육이 주로 1 개 학급 규모의 소규모 학습자를 대상으로 한 참여형 수업으로 구성된 반면, 다문 화사회 이해 교육은 대규모 학습자를 대상으로 한 특강형으로 개발되었기 때문이 다. 역지사지 다문화사회의 이해 교육에서 강조하는 공통적 내용은 주로 한국 사회 구성원 변화, 미래 한국 사회의 모습, 새로운 문화의 이입 등과, 이것들에 따른 인 식변화의 필요성이다. 초등 3,4 학년, 초등 5,6 학년, 중학생, 학부모를 대상으로 한 각 각의 교육프로그램은 이러한 내용을 학습자들이 쉽게 이해할 수 있도록 학습 자료 와 방법을 달리해서 구성되었다. - 26 -

III. 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 1. 초등 3~4학년 대상 다문화교육 프로그램 2. 초등 5~6학년 대상 다문화교육 프로그램 3. 중학생 대상 다문화교육 프로그램 4. 학부모 대상 다문화교육 프로그램

대상별 및 주제영역별 역지사지 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 목록 대상 영역 프로그램 초등 문화다양성 편견감소 정체성 다름이 즐겁 친구의 고민 따로 또 같이 시민성 다문화사회의 이해 함께 서기 우리는 하나 문화다양성 나는야 글로벌 사업가 초등 중학생 편견감소 정체성 시민성 다문화사회의 이해 문화다양성 편견감소 정체성 빙산의 일각 눈을 보고 말해요 당신은 젠틀맨인가요 다 함께 함께 살아 행복해요 거짓 혹은 진실 세월 따라 변해가지요 시민성 내가 년 월드컵 감독이다 학부모 다문화사회의 이해 다문화사회의 이해 알고 보면 반할 거예요 모두가 행복해지는 세상 대상별 및 주제영역별 역지사지 다문화교육 프로그램 표준모델 개발 목록 - 29 -

1. 초등 3~4학년 대상 다문화교육 프로그램 초등 3,4 다름이 즐겁go 1. 프로그램의 개요 각 나라를 대표하는 다양한 물건들을 이용하여 3,4학년 수준에 맞는 미션을 수행하는 게임형식 으로 프로그램을 구성하였다. 배낭 속에 든 물건의 주인 찾아주기 미션을 통해 다양한 지역의 문 화를 이해하고 그 문화가 가지는 소중한 의미를 이해하게 한다. 또한 눈에 보이는 물건의 모습은 달라도 물건의 고유 영역인 기능적인 면이 같다는 의미를 알게 한다. 2. 수업 흐름 과일국기 살펴보기 미션 제시하기 미션 완성하기 다양한 문화 존중하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 다름이 즐겁go 대상 초등 3,4 주제 다양성 학습 목표 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 비 고 다양한 문화를 이해하고 타문화를 존중하기 위한 태도를 갖는다. 뒤섞인 가방 속에서 가방 주인 찾아주기 미션을 통해 학생들의 호기심을 유발한다. 가방의 주인을 찾아주고 왜 이 가방의 주인인지 이유를 말해보게 한다. 세면도구와 모자가 들어있는 가방 5개 다양한 모자 ( 여러 나라의 모자) 가방의 주인을 찾아 주기 위해 모자가 가지고 있는 특징에 대해 모둠별로 의논한 다. 학생들의 근거가 부족할 경우 교사가 추가 설명을 한다. 학년 수준, 시간, 공간 등 수업여건에 따라 모자나 신발 등 새로운 물건으로 활동을 변용해서 활용할 수 있다. 모자 대신에 지역적 특성을 갖는 유사한 물건으로 대체가 가능하다. - 30 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 국기 사진 보기 r 국기 사진 보기 도입 5 동기 유발 국기 사진에 나온 음식은 그 나라를 대표하는 음식임을 알 려 주어 다른 나라에 대해 호 기심을 유발한다. [ 질문 예시 ] 국기 사진에 나온 음식과 국 기의 특징이 잘 어우러져서 다른 나라에 대해 친밀감과 호기심을 느낄 수 있다. [ 답변 예시 ] 국기사진 국기 사진 중 가장 기억에 남 는 나라는 어느 나라인가요? 파스타 재료가 들어있는 국기 사진이요. 여행을 한다면 어느 나라로 가고 싶나요? 그 이유는 무엇인가요? 프랑스요, 베트남이요 등 에펠탑이 보고 싶어요. 베트남에 친척이 있어요. 활동마당 활동마당 r 가방의 주인은 누구일까요? r 가방의 주인은 누구일까요? 전개 30 활동 다섯 나라에서 학생들이 우리 교실로 견학을 왔어요. 그런데 점심을 먹고 오니 가방이 섞여 있고 가방 모양이 똑같아 주인 을 찾을 수가 없어요. 어떻게 하면 주인을 찾을 수 있을까 요? [ 질문 예시 ] 가방에 이름이 안 쓰여 있어요. 어떻게 하면 좋을까요? 어떤 물건들이 가방에 들어 있나 살펴볼까요? 다섯 나라 친구들의 똑같이 생긴 여행 가방을 어떤 방법 으로 각 각의 주인에게 찾아 줄 수 있을지 생각을 모아 해결책을 찾아본다. [ 답변 예시 ] 이름이 안 적혀있으면 가방을 열어서 속 안에 물건을 봐요. 수건, 양말, 칫솔, 치약, 모자, 옷 등이요. 아~ 모자가 있어요. 견학 온 학생사진 (5 명) 지금 말한 물건 중에서 주인을 찾을 수 있는 물건이 있었나 요? 모자는 각 나라의 기후나 자 연 환경 등 그 나라의 특징을 보여줄 수 있기 때문입니다. - 31 -

왜 그렇게 생각했나요? 수업이 시작되면 교사는 자연스럽 게 모둠별로 한 학생에게만 견학 온 학생 사진을 걸어 준다. r 미션 수행하기 - 모자에 대한 정보 수집하기 가방의 주인을 찾기 전에 활동 지를 이용하여 모자의 특징에 대해 알아본다. [ 질문 예시 ] 비가 올 때는 우산으로 사용되 고 강한 햇빛을 가릴 때 쓰는 모 자 는 어떤 것인가요? 남녀가 함께 쓰는 챙이 넓고 층이 높으며 뾰족한 모자는 어 떤 것인가요? 대형 스카프 모양의 천을 대각 선상에 둘로 접은 다음 한 끝 은 후두부를 덮고 다른 양쪽은 어깨에 늘어뜨린 채로 쓰는 모 자는 어떤 것인가요? 개털로 만들기도 하고 추위뿐 만 아니라 건물에서 떨어지는 고드름과 얼음을 막아 주는 모자는 어떤 것인가요? 옛날에는 모자가 신분을 나타 내기도 했고, 겨울에는 주로 모피나, 여우털로 묶어서 사용 했던 모자는 어떤 것인가요? - 모자의 정체 밝히기 모자의 이름과 어떤 나라 모 자인지 알아보고 모자가 가진 r 미션 수행하기 - 모자에 대한 정보 수집하기 가방의 주인을 찾기 전에 활동 지를 이용하여 모자의 특징에 대해 알아본다. - 학생들은 질문의 정답에 해당 한다고 생각하는 모자에 줄을 긋는다. - 모자의 정체 밝히기 모자 이름과 어떤 나라 모자인 지 알아보고 모자가 가진 특징 에 대해 이야기 나눈다. 활동지 - 32 -

특징에 대해 이야기 나눈다. [ 질문 예시 ] 이 모자는 어떤 지역에서 쓰는 모자인 것 같나요?( 논라) 그 이유는 무엇인가요? r 미션 완료 [ 답변 예시 ] - 더운 지역이요 - 강한 햇빛을 가리려고 챙을 넓게 만들었어요. 등 r 미션 완료 - 모자에 대한 정보 제공이 끝나 면 가방을 열어서 각 모둠에 앉아 있는 주인에게 모자를 전 달한다. [ 질문 예시 ] - 모자에 대한 정보 제공이 끝 나면 가방을 열어 각 모둠에 앉아 있는 주인에게 모자를 전달한다. [ 답변 예시 ] 가방을 열어서 어떤 모자가 들 어 있는지 확인해 보세요. 어 떤 모자가 들어 있지요? - 샤프카이요 / 망가이요 - 러시아/ 몽골에서 온 친구요 그럼 이 모자의 주인은 누구일 까요? 모둠대표는 모자의 주인이 누구인 지 발표하고 그 이유에 대해 말해 본다. 그 후 해당되는 모자주인에 게 모자를 전달하게 한다. 모둠대표는 모자의 주인이 누구 인지 발표하고 그 이유에 대해 말 해 본다. 그 후 해당되는 모자주 인에게 모자를 전달한다. 내용정리 내용정리 r 모습은 달라도 같아요 r 모습은 달라도 같아요 정리 5 내용 정리 - 모자의 모양이나 용도, 재료가 - 다름을 알려 준다 다양한 문화들이 눈에 보이는 현상은 다르지만 기능적인 면 - 모든 문화는 특정 사회 고유 의 환경과 상황에서 추출된 역사적 과정의 결과임을 알고 서로 다른 문화를 이해하고 에서는 같다는 것을 인지한다. 존중할 줄 안다. - 33 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 문화 이해하기 > 문화 1950 년대 후 이전에는 행동과 풍습의 양식을 의미하는 용어였다. 1871년 위대한 E.B. Taylor 는 문화를 지식, 신앙, 예술, 도덕 법률, 관습등 인간이 사회의 구성원으로서 획득한 능력 또는 습관의 총체 라고 정의 했다. 이 정의는 습관이나 행동보다 공유된 지식과 신념체계 혹은 상징이나 의미에 초점을 맞춘 최근의 문화 정의와 대조된다. Geertz 는 문화를 역사적으로 전달된 상징에 의해 채택된 의미 의 형태, 사람들의 소통과 교류의 도구로 쓰인 상징의 형태 안에 표현되어 계승된 개념, 영속 되고 발전된 그들의 삶에 대한 지식과 태도 로 정의했다. 문화상대주의 어느 사회에서 특징적으로 나타나는 문화특성이 다른 사회의 기준에 따라 평가되는 것을 지 양하고 문화의 상대성을 인정하고 그 사회자체의 맥락에서 문화를 이해하고 평가를 지향하는 관점이다. 모든 문화는 특정 사회 고유의 환경과 상황에서 추출된 역사적 과정의 결과이며, 그 공동체 구성원들에게는 매우 가치 있고 의미 있는 삶 그 자체이기 때문이다. 그래서 다른 문화 의 제도나 행위, 가치나 규범을 그 문화의 관점에서 이해하자는 것이지 다른 문화이니 무조건 존중의 의미를 부여하자는 것은 아니다. 문화의 차이나 다름 속에서 인류보편의 정신이나 가치 를 문화상대주의를 통하여 찾아나가는 것이고 이로써 인간이해와 공존의 틀을 찾아나가는 것 이다( 이재현, 2003). 문화다양성 2001 년 유네스코 총회에서 문화다양성 선언 을 채택함으로써 문화다양성을 인류 공동의 유산이자 현재와 미래 세대를 위한 혜택으로 인식해야 한다고 강조한 바 있다 (UNESCO, 2001). 김승환(2007) 은 다문화주의와 문화다양성을 비교하면서 다문화주의 가 한 국가 내에서 소수자들의 문화를 존중하자는 것인 반면 문화다양성은 세계화가 진행됨에 따라 각 민족과 인종의 각기 다른 문화를 상호 인정하자는 세계적 규모의 개념이라고 제시하였다. 문화다양성의 범주는 다인종, 다문화 사회화 현상을 다루는 다문화에 국한되지 않고, 언어, 성, 인종, 민족, 계급, 종교 등 과 사회에서 개인의 정 체성까지 포함하는 본질적이며 폭넓은 개념이다.( 이동현, 2011; 박윤경, 성경희, 조영 달, 2008) - 34 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 나라별 전통모자 > 멕시코 모자 솜브레로 러시아 털보자 샤프카 몽골 전통모자 남성용 말가이(Malgai) 베트남 전통모자 논(NON) 사우디아라비아 사람들이 두르는 케피아 [ 출처] Panama Hat ( 파나마 모자) http://blog.naver.com/p_tailor?redirect=log&logno=20187212953-35 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 나라마다 문화가 달라요 > 멕시코 멕시코 기후 멕시코의 기후는 고도에 따라 다양한 분포를 보이는데, 해안 지대는 열대성 기후로 연 중 고온 다습하고, 중부 고산 지대는 우기를 제외하고는 건조한 온대성 기후이며 나머지 국토는 아열대 기후이다. 해발 2300m에 자리 잡은 멕시코시티는 연중 온난한데 6 월~9 월에는 우기로서 기온이 온화하고, 11 월~1 월은 기온이 낮은 겨울 기후이며, 나머지 2 월~6 월은 한국의 봄 기후와 같다. 연중 기온은 통상 5 ~25 사이이다. 멕시코의 모자 솜브라 멕시코 페루 등 라틴아메리카 국가에서 남녀가 함께 쓰는 챙이 넓고 춤이 높으며 뾰족 한 모자이다. 본래 에스파냐어로 ' 그늘', ' 보호, ' 버섯의 갓' 등의 뜻을 가지는 챙이 넓은 모자인 솜브라(sombra) 에서 나온 말이다. 16 세기 에스파냐가 라틴아메리카 제국을 지배할 때, 그 지방에서 쓰던 독특한 모자를 솜브레로라고 부르기 시작하여 보편화되었다. 멕시코의 차로(charro), 아르헨티나의 가우 초(gaucho), 칠레의 우와소스 (huasos) 등과 같이 지역에 따라 모양과 명칭이 여러 가지이 다. 후에 북아메리카 서부의 카우보이에게 영향을 끼쳐 솜브레로의 모양을 본뜬 텐갤런 해트(ten-gallon hat) 라고 하는 카우보이 모자가 나왔다. 부들은 밀짚이나 나무껍질 등을 엮어서 짠 솜브레로를 쓰고 신사는 펠트제를 쓴다. 빛깔은 밀짚 나무껍질의 자연색이나, 갈색 흰색 검정 회색 등이 많고, 원색으로 선을 두르거나 술을 달아서 장식한다. 베트남 베트남 기후 베트남은 북부는 아열대성 기후이고 남부는 열대 몬순 기후이다. 연평균기온은 24.1 이 고, 북부 지역은 23.2, 중부 24.1, 남부 지역은 27.1 를 나타낸다. 습도는 월평균 83% 이고 연평균 강우량은 2,151mm로 한국보다 2.4 배 많다. 베트남 모자 논(Non) 논(Non) 은 야자나무 잎으로 만든 모자로, 아오 자이(Ao Dai) 와 함께 베트남 여인들의 상징이다. 13 세기~15 세기 중 쩐(Trân) 왕조 시대에 유행하였으며, 비가 올 때는 우산으 로, 햇빛이 내려 쬘 때는 양산이 되며, 더울 때는 부채로도 사용된다. - 36 -

러시아 러시아의 문화에는 러시아인의 여유로운 성격과 1년의 반을 눈과 추운 날씨 속에서 보 내는 냉대 지방의 문화적 특성이 잘 나타나 있다. 러시아의 기후 러시아의 경우 봄, 가을은 짧은 대신 겨울은 보통 10월이면 시작되는데 한 겨울에는 보 통 아침 8시나 되어야 해가 뜨고 오후 4 시경이면 어두워지기 시작한다. 봄이 오는 4월 중순 무렵까지는 거의 매일 길가에 쌓여져 있는 눈을 볼 수가 있다. 그러나 모스크바나 상트 페테르부르크와 같은 대도시에서는 발달된 기계, 차량까지 동원하여 매일 부지런히 눈을 청소하기 때문에 차량소통에는 별 문제가 없다. 반면 6월부터 시작되는 여름에는 모스크바 등 북구 도시에서 백야현상이 나타나는데, 밤11시가 지나서야 해가 지기 시작 하고 해가 지고 난 어스름한 새벽에도 길을 다니는 데는 별 지장이 없을 정도로 밝다. 러시아의 모자 샤프카 샤프카는 모피로 만든 털모자로, 모자를 쓰지 않으면 뇌에 치명적인 손상을 입을 만큼 추운 러시아의 날씨에 꼭 필요한 물건이다. 가격에 따라 개털로 만들어진 것부터 은빛 여우털로 만들어진 것까지 다양한 종류의 샤프카가 판매되고 있다. 샤프카는 추위뿐만 아니라 건물에서 떨어지는 고드름과 얼음을 막아 주기도 한다. 몽골 몽골 기후 몽골의 기후는 건성 냉대기후 (Boreal Realm) 인데, 전형적인 대륙성 기후로 계절 구분이 명확하다. 연평균 기온은 영하 2.9 이다. 겨울은 길고 추운데, 10월 초부터 4월 말까지는 영하의 추위가 계속되며, 특히 겨울철 야간에는 영하 45 이하까지 내려간다. 여름은 짧 고 무더운데, 36 까지 올라가지만 습도가 많지 않아 체감 온도는 그리 높지 않다. 반면 자외선이 강한 편이다. 그리고 연중 구름이 없는 날이 257 일이나 되며, 연간 강수량은 350 mm로 매우 적다. 5 월~6 월의 봄은 아름다운 초원을 보여 주지만, 날씨의 변화가 심하 고 때로는 심한 돌풍이 수반된다. 수도 울란바토르 (Ulan Bator) 의 월간 평균기온은 1월 영하 24.3 ( 기록된 최저온도 영하 48 ) 이고, 7월 16.6 ( 기록된 최고온도 39 ) 로 전 세 계 수도 중에서 가장 추운 지역이다. 몽골의 모자 말가이(Malgai) 전통 모자는 각 계절마다 다르다. 겨울에는 주로 모피, 여우 털로 묶는다. 과거에는 모 자를 사회적 지위를 보여주기 위해 쓰기도 했는데, 디자인도 상징적이었다. 모자의 뾰족 한 꼭대기는 몽골인들의 전설적인 땅인 숨베르산을 상징한다. 꼭대기에 있는 매듭은 민 족의 통일을 나타내며, 빨간 리본은 태양의 광선이며, 넓은 테는 나라에 접근하기 어려움 을 나타낸다. 몽골은 다양한 소수민족들이 살기 때문에 의상에도 차이가 난다. 전통 의복 - 37 -

만 하더라도 400 여 종류의 의복, 20 여 종류의 구두, 10개의 장식 띠와 20여 종류의 모자 가 있다. 사우디아라비아 국토의 대부분이 사막지대인 탓에 토양이 척박하다. 내륙지방은 혹서 기후로 극도로 건 조하고, 해안지방은 습한 기후가 병존한다. 사우디아라비아 기후 사우디아라비아의 기후사우디아라비아는 아열대 고기압 지대의 영향을 받아 남서부 지 방을 제외하고는 대체로 불볕더위이며, 강우량이 극히 적은 전형적인 사막형 기후를 보 인다. 여름과 겨울의 기온 차가 크며, 대륙성 기후의 영향을 받아 밤낮의 기온차도 심하 다. 사우디아라비아 모자 케피에 아라비아 사람이나 베두인 사람이 머리에 쓰는 무지나 줄무늬의 목면 마 견 등의 천으 로서 대소( 大 小 ), 색과 무늬 등 각종에 쓰인다. 일반적으로는 대형 스카프 모양의 천을 대 각선상에 둘로 접은 다음 한 끝은 후두부를 덮고 다른 양쪽은 어깨에 늘어뜨린 채로 쓴 다. 아래로 착 달라붙은 공기 모양의 모자를 쓸 때도 있으나, 그대로 쓸 때에는 위에서 아갈이라는 테 모양의 머리띠로 눌러 쓴다. 수천 년의 역사를 가지고 있으며, 카피아, 카 피에라고도 한다. [ 출처] 위키백과 / 네이버 두산백과 - 38 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 각 모둠별 가방 속 물건 > 모둠 운동 화 칫솔 대일 밴드 시계 세면 도구 지도 모자 1모둠 2모둠 3모둠 4모둠 5모둠 - 39 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 각 나라에서 견학 온 학생들 예시> < 러시아 학생> [ 출처] http://edunstory.tistory.com/662 < 몽골 학생> [ 출처]http://gurum.tistory.com/345 < 베트남 학생> [ 출처] http://walk_norun.blog.me/80202422794 [ 출처] < 사우디아라비아 학생> http://blog.naver.com/hoji0602?redirect=log&logno=60 159747321 < 멕시코 학생> [ 출처] http://blog.naver.com/win30102?redirect=log&logno=120068424409-40 -

요. 다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 모자에게 이런 사연이? > 모자의 특징, 모양, 이름을 찾아 줄을 긋고 해당되는 나라 이름을 써 보세 비가 오면 우산 양산, 부채 남녀가 함께 쓰는 챙이 넓고 층이 높고 뾰족 모래바람 열기 막기 계절에 따라 재료 다양 추위와 고드름 피하기 솜브라 논 샤프카 케피에 말라가이 - 41 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 문화에 맞는 모자> 멕시코 베트남 러시아 사우디아라비아 몽골 명칭 : 솜브라 뜻 : 에스파냐어로 ' 그늘', ' 보호, ' 버섯의 갓' 등의 뜻을 가짐 기후 : 연중 기온은 보통 5 ~25 사이이다 모양 : 남녀가 함께 쓰는 챙이 넓고 층이 높으며 뾰족 재료 : 밀짚이나 나무껍질 등을 엮어서 짠다. 명칭 : 논(Non) 뜻 : 에스파냐어로 ' 그늘', ' 보호, ' 버섯의 갓' 등의 뜻을 가짐 기후 : 연평균기온은 24. 1 이고, 습도는 월평균 83%, 연평균 강우량은 2,151mm 로 한국보다 2.4배 많다 용도 : 비가 올 때는 우산, 햇볕이 내려 쬘 때는 양산이 되며, 더울 때는 부채로 사용 재료 : 야자나무 잎으로 만 든 모자 명칭 : 샤프카 기후 : 긴 겨울과, 짧고 서늘한 여름을 가지는 대륙 기후이다 용도 : 추위뿐만 아니라 건물에서 떨어지는 고드름 과 얼음을 막아 주기도 함 재료 : 모피로 만든 털모 자 명칭 : 케피에 기후 : 남서부 지방을 제외하고는 대체로 불볕더위이며, 강우량이 극히 적은 전형적인 사막형 기후 용도 : 사막이나 모래바람과 더운 열기를 막기 위해 쓴 것 재료 : 무지나 줄무늬의 목면 마 견 등의 천으로서 대소( 大 小 ), 색과 무늬 등 각종에 쓰인다. 아래로 착 달라붙은 공기 모양의 모자를 쓸 때도 있으나, 그대로 쓸 때에는 아갈이라는 테 모양 의 머리띠로 눌러 쓴다. 명칭 : 말가이(Malgai) 기후 : 연평균 기온은 영하 2.9 이다. 겨울은 길고 추운데, 10월 초부터 4월 말까지는 영하 의 추위가 계속되며, 특히 겨울철 야간에는 영하 45 이하까지 내 려간다. 여름은 짧고 무더움 용도 : 계절과 용도에 따라 여러 종류가 있다. 재료 : 계절에 따라 솜을 누 벼 만들거나 비단천에 장신구를 늘어뜨린 모자, 여우 가죽모자 - 42 -

초등 3,4 친구의 고민 1. 프로그램의 개요 학생들이 색에 대하여 가지는 고정관념을 해소할 수 있도록 미적 표현과 감상에 관한 수업 을 구성하였다. 이를 통하여 다른 사람들의 다양한 생각과 느낌을 이해하고 존중할 수 있도록 하며, 이러한 사고의 전환이 학생들의 학교생활 속에서도 여러 고정관념과 편견들을 감소시키 는데 긍정적 영향을 끼칠 수 있도록 하였다. 2. 수업 흐름 나의 기분 색으로 표현하기 숨겨진 색 찾기 색의 주인 찾기 친구의 고민 해결하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 친구의 고민 대상 초등 3,4 주제 편견감소 학습 목표 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 여러 가지 색과 여러 가지 느낌을 다양하게 생각할 수 있다. 다양한 문화가 공존하기 위해 방법을 모색하고 실천할 수 있다. 테두리의 색이 덮여 있고 가운데가 뚫린 네모 모양의 틀에 자신이 칠하고 싶은 색으로 색칠하기 다양한 색의 색지, 창문모양의 틀, 사진자료 등 다문화가정 학생들이 차별 받는 사례 자신이 가지고 있던 색에 대한 고정적인 생각을 또 다른 상황을 통하여 바꾸어 볼 수 있도록 인식의 차이 를 유도한다. 영상을 이해하는데 어려움이 있을 경우 교사의 발문을 이용하여 이해를 돕는다. 비 고 그림과 색 카드는 다양한 자료를 더 많이 활용하여도 좋다. - 43 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 오늘 나의 기분은? r 오늘 나의 기분은? 도입 5 동기 유발 오늘 나 의 기분을 가장 비슷하 게 나타낼 수 있는 색을 골라 보게 한다. [ 답변 예시 ] 오늘 나의 기분에 어울리는 색 노란색이요. 은 무엇인가요? 수업 끝나고 친구 생일잔치에 그 이유는 무엇인가요? 가기로 해서 너무 신나거든요. 활동마당 활동마당 r 숨겨진 색 찾기 r 숨겨진 색 찾기 테두리 색이 가려져 있는 가운 데가 뚫린 네모 모양의 틀을 학생들에게 나누어 준다. 여러분이 가진 색채도구를 이 용하여 틀 안쪽의 흰색 면에 자유롭게 색칠해보세요. 모두 색칠했으면 네모 모양의 [ 두 가지 반응 ] 중앙이 뚫린 네모 모양의 틀 흰종이 색칠도구 전개 30 활동 틀 겉면을 벗겨 숨겨진 색을 나타내어 보세요. 숨겨진 색과 내가 칠한 색이 어울리나요? 어떤 느낌인가요? 저는 노란색과 주황색이 나왔 는데 잘 어울리는 것 같아요. 저는 갈색이랑 자주색인데 잘 안 어울리는 것 같아요. 다양한 색의 배색이나 또는 학생 들이 선호하지 않는 색도 다른 색 과 어울려 의미를 가질 수 있음을 강조하여 지도한다. r 느낌 아니까~! ( 활동지 1) r 느낌 아니까~! ( 활동지 1) 학생들에게 여러 가지의 색 카드를 보여주고 색에 대한 느 낌을 활동지에 쓰게 한다. 우리 주변에서 어떤 것과 가장 비슷할 지 생각해 보세요. - 44 -

[ 카드 색 예시 ] [ 답변 예시 ] 1 흰색 카드 1 깨끗해요, 눈 같아요 등 활동지 2 노란색 카드 2 나비요, 따뜻한 느낌이에요. 3 갈색 카드 3 땅 속 같아요, 똥 같아요 등 다양한 4 검정색 카드 4 딱딱해요, 무서워요, 멋져요. 색카드 5 파란색 카드 5 시원해요, 날아갈 것 같아요. 6 다양한 인종의 피부색 ( 형태가 아닌 색만 드러난 자료) 이 활동은 학생들이 이미 가지고 있는 색 이미지에 대해 다른 시각 을 제시하는 것을 목적으로 한다. 자신이 가지고 있던 색에 대한 고 정적인 생각을 또 다른 상황을 통 하여 바꾸어 볼 수 있는 인식의 차이 를 유도한다. 6 ( 명확한 색이 아닌데서 오는 다양 한 반응) 이게 뭐에요? 이상해 요, 책상 색 같아요. r 느낌 아니까~! ( 활동지 2) r 느낌 아니까~! ( 활동지 2) 학생들에게 보여준 색 카드와 같은 색의 그림을 제시하고 좀 전에 작성한 활동지 옆 칸에 느낌을 적어보게 한다. [ 그림 예시 ] [ 답변 예시 ] 다양한 그림 사진 1 맹수의 날카로운 이빨의 흰색 1 무서워요, 차가워요 등 자료 2 감기약 시럽 2 맛있지 않아요, 써요 등 3 맛있는 빵이나 비스킷의 색 4 커다란 범고래 ( 검정색이 없는 그림과 대조) 5 아주 깊은 바다 속 6 선생님 얼굴 색 ( 피부색) 여러분이 보았던 색 카드는 생 물이나 사물의 일부분이에요. 내가 적은 활동지를 보면서 느 낌이나 생각이 어떻게 달라졌 는지 한번 비교해 봅시다. 3 먹고 싶은 갈색이에요. 4 가벼워 보여요 등 5 춥거나 너무 차가워요 등 6 아까는 이상해 보였는데 지 금은 어색하지 않아요. 따뜻하다고 생각했던 빨간 색 이 약 색이라고 생각하니까 가 까이 하고 싶지 않아요. 이상한 색이라고 생각했는데 선생님 얼굴인걸 알고 나니 이 상하게 느껴지지 않았어요. - 45 -

우리가 보는 그 색이 항상 같은 느낌이나 같은 뜻을 지니는 것은 아니라는 것을 생각할 수 있도록 한다. r 느낌 아니까~! ( 활동지 3) r 느낌 아니까~! ( 활동지 3) 여러분이 색에 대해서 여러 가 지 생각과 느낌을 말하고 있어 요. 그런데 여기 색 때문에 고 민하고 있는 친구가 있네요. 여 러분이 고민을 듣고 해 주고 싶은 말을 생각 해 봅시다. [ 친구의 고민 ] 운동도 잘하는 친구가 언니 들이 화장실에서 아프리카 검둥이라고 놀려서 속상하다 고 하네요. 여러분은 이 친구의 고민을 듣 고 어떤 생각이 드나요? 고민을 해결해 주기 위해서 친 구의 주변 사람들에게 해 주고 싶은 말이 무엇인가요? [ 답변 예시 ] 요즘에는 일부러 건강하게 보 이기 위해 선탠도 하는데요, 건 강한 피부색이 왜 놀림감이 되 어야 하는지 잘 모르겠어요. 친구의 겉모습만 보지 말고 친 구의 말을 먼저 들어보면 어떨 까? 라고 말하고 싶어요. 고민이야기 동영상 자료 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 이야기 속 내용처럼 우리도 때 로는 만나는 다양한 사람들의 피부나 머리카락 색으로 이 사 람은 이렇게 행동할거야! 라고 생각하는 경우가 있어요. 보이는 누군가가 나를 보이는 외모만으 로 평가나 판단을 한다면 기분 이 매우 안 좋을 것 같아요. 입장 바꿔 생각하고 행동할게요. 것만 가지고 사물이나 사람의 모든 것을 결정지어 생각하지 않는 우리들이 됩시다. - 46 -

다문화교육 교사용 활동 자료 네모 모양의 틀 - 컬러 복사 학생 수만큼 미리 잘라 놓은 뒤, < 활동지 1> 에 색칠한 학생들에게 나누어 주세요 - 47 -

다문화교육 교사용 활동 자료 < 다양한 색 카드 > - 48 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다양한 색 카드에 따른 그림 자료 > - 49 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 친구의 고민은 무엇일까요? > [ SBS 스페셜] 아빠, 얼굴 하얗게 수술시켜줘 엄마는 왜 필리핀 사람이야? 애들이 깜둥이라고 해요! 맞았어요. 이유는 없어요."( 설대영) " 필리핀 사람이 뭘 아냐' 고 무시해요 "( 설문영) " 언니들이 ' 아프리카 사람이냐 ' 고 놀린 적 있어요. 휴~"( 설은영) 이 아이들은 분명 한국인들이다. 다문화 가정에서 태어났다는 게 이들의 차이다. 전남 진도 에 사는 설대영, 문영, 은영 삼남매는 필리핀이 고향인 엄마가 담은 김치가 세상에서 제일 맛 있다. 어느 엄마보다 더 한국음식을 잘하는 엄마와 늘 아이들 편이 돼주는 아빠와 단란하게 살고 있는 3 남매는 학교를 다니면서부터 듣는 이야기 때문에 속이 상한다. ' 튀기', ' 깜둥이', ' 외국인'. 우리 사회의 뿌리 깊은 순혈주의는 가무잡잡한 피부를 가진 삼남매에겐 견디기 힘든 상처 가 되고 있다. 첫째 대영이는 불쑥 아빠에게 속엣 말을 꺼낸다. 아빠, 나 하얗게 수술시켜줘. [ 출처] http://news.sbs.co.kr/section_news/news_read.jsp?news_id=n1000863245-50 -

초등 3,4 따로 또 같이! 1. 프로그램의 개요 역할 모델로 제시한 오바마가 다문화가정 자녀로서 어려움을 극복하며 꿈을 이뤄가는 과정을 보면 서, 자기를 향한 긍정적인 생각과 행동이 자신의 발전적인 삶에 얼마나 큰 영향력을 끼치는지 깨닫 게 하며, 긍정적인 자기 존중을 바탕으로 다른 사람의 마음을 공감하고 존중할 수 있도록 한다. 2. 수업 흐름 역할 모델 제시하기 오바마의 어린 시절 살펴보기 나 에 대한 긍정적 태도의 중요성 알기 타인을 존중하는 태도 갖기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 따로 또 같이 대상 초등 3,4 주제 정체성 학습 목표 학습 활동 나에 대한 긍정적인 생각과 행동의 중요성을 알 수 있다. 긍정적인 자기 존중을 바탕으로 다른 사람들을 공감하고 존중할 수 있다. 오바마의 어린 시절을 보며 오바마는 어떻게 어려움을 극복했는지 과정에 대 해 살펴본다. 긍정적인 자아정체성을 형성하기위해서는 본인의 노력도 필요하지만 주변사람들 의 칭찬과 격려도 필요함을 인식하게 한다. 자료 & 출처 오바마의 어린 시절 그림 자료( 진로교육프로그램, 2011) 오바마의 어린 시절 동영상 자료( 진로교육프로그램, 2011) 지도상 유의점 각자의 장래희망을 이야기할 때 솔직하게 말 할 수 있는 분위기를 조성한다. 장래희망에 대해 진지하게 생각해 보는 시간이 될 수 있게 한다. 타인의 장래희망에 격려하고 공감하는 마음을 갖게 한다. 비 고 - 51 -

4. 교수 학습 지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 나는 누구일까요? r 나는 누구일까요? 오우~ 나는 미국인입니다. 미국인? 도입 5 동기 유발 바라볼수록 너무 멋진 남자 마지막 힌트는~ 미국 최초의 흑인 대통령입니다. 멋진 남자? 아~ 누군지 알았어요. 오바마 사진 여러분 나는 누구일까요? 네~ 오바마입니다. 역할 모델로 제시된 오바마 대통령 에 관해 간단히 이야기를 나눈다. 활동마당 활동마당 r 오바마의 어린 시절 r 오바마의 어린 시절 그림 자료를 통해 오바마의 어 린 시절을 살펴보도록 한다. [ 그림 자료 내용 순서 ] [ 내용 관련 답변 예시 ] 1 검은 피부색과 꼬불거리는 머리 1 친구들이 너무해요. 전개 30 활동 카락으로 오바마는 친구들에게 놀림을 당함 2 속상해하는 오바마를 위로 해주 시는 어머니 3 흑인들도 인간답게 살아야 한다 는 책을 읽음 4 나에 대해 당당한 선언함 5 열심히 공부하고 노력함 오바마가 많이 속상했겠어요. 2 검은 피부색과 곱슬거리는 머 리카락은 부끄러운 게 아니에 요. 피부색이 다르다고 놀리면 안 돼요. 나보다 약한 친구를 괴롭혀도 안돼요. 다문화가정의 자녀로 어려움을 겪었 던 오바마의 어린 시절을 살펴봄으 로써 학생들로 하여금 주변의 비슷 한 경우로 힘들어하는 다문화가정의 친구가 있는 것은 아닌지 생각해보 는 기회가 되도록 한다. - 52 -

r 오바마의 꿈 r 오바마의 꿈 전체적인 내용의 흐름에 맞추어 서 활동지에 말풍선을 채우도 록 한다. 활동지 [ 활동지 질문 ] 6 장래희망에 관한 선생님 질문 에 오바마의 대답은 무엇이 었나요? 7 대답을 들은 친구들의 행동은 어떠했나요? 8 오바마는 친구들에게 뭐라고 이야기 했을까요? 어린 시절의 오바마가 자신에 대해 가졌던 긍정적인 태도의 영향으로 현재 대통령의 꿈을 이룰 수 있었음을 학생들이 깨 닫도록 한다. 오바마는 꿈을 이루었나요? 꿈을 이룰 수 있었던 건 오바 의 어떠한 생각과 행동이 있었 기 때문인가요? [ 내용 관련 답변 예시 ] 6 대통령이 되고 싶습니다. 7 비웃었어요 ~ ' 말도 안돼!' 흑인이 대통령이 된다고?' 8 피부색이 검다는 이유로 내가 할 수 없는 일은 없어. 8 대통령이 된다는 건 내가 할 수 있는 능력이 있는 거구, 안 된다면 흑인이라서가 아니라 능력이 부족하기 때문이야. 네~ 꿈을 이루었습니다. 자신에 대한 긍정적인 믿음과 책임감, 노력하는 태도 오바마의 미래가 된 현재 상황과 어린 시절의 긍정적이고도 자신감 있는 태도와의 연관성을 인식한다. r 나의 꿈 자신의 꿈과 미래에 대해 생각 해보도록 한다. [ 활동지 2 ] 활동지에 여러분의 꿈을 작성 하고 만약에 친구들이 비웃는 다면 어떤 말을 해 주고 싶은 지 작성해 보세요. - 53 -

r 다른 사람을 존중하는 마음 r 다른 사람을 존중하는 마음 반 친구들의 행동은 옳은 행동 인가요? 친구들은 꿈을 이룬 오바마를 보면서 과거 자신들의 행동들 을 어떻게 생각할까요? 짝꿍의 꿈에 격려하는 말을 써 주세요. 아니요, 옳지 않은 행동입니다. 너가 소중하면 남도 소중한 존 재야. 함부로 말 하지마. 다시는 남을 함부로 평가하지 않겠어. 아 창피해. 긍정적인 자아를 바탕으로 형성 되 는 타인에 대한 공감과 존중의 중 요성을 안다. 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 나 에 대해서 갖는 긍정적인 생 각과 태도는 자기 발전에 있어 매우 큰 영향력을 끼칩니다. 자 기 자신을 사랑하고 자랑스러 워하는 여러분들이 되길 바라 며 같은 마음으로 다른 사람 또한 존중할 수 있도록 합시다. 긍정적인 자아정체성은 본인의 노력도 중요하지만 주변사람들 의 따뜻한 격려와 칭찬도 중요 함을 인식하게 한다. - 54 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 피그말리온 효과 > 피그말리온 신화 키프로스에 사는 조각가였던 피그말리온은 상아로 아름다운 여인상을 조각하게 되는데, 그 조각상이 너무 아름다운 나머지 사람으로 만들어 달라는 기도를 하게 됩니다. 그의 절절한 기도와 사랑에 감동한 아프로디테는 조각상에게 숨결을 불어넣어 사람이 되게 해주었고, 피그말리온은 그 조각상을 아내로 맞이하게 됩니다. 피그말리온 효과 타인의 기대에 의해 타인이 기대에 부응할 만한 결과를 낳게 만드는 연상으로 자기 충 족적 예언 이라고도 하는데요, 나에게 기대와 관심을 가지는 타인이 있을 경우, 타인의 기대에 맞추기 위해 노력함으로써 정말 그렇게 된다는 의미입니다. 하바드 대학의 심리 학과 교수였던 로버트 로젠탈 박사는 두개조의 쥐를 두 연구원에게 맡기면서 한조의 쥐 는 지능이 높은 쥐이니 훈련을 잘 시켜달라고 부탁하였고 한조의 쥐는 평범한 실험용 쥐라고 일러주었습니다. 두 연구원은 이 쥐들에게 미로 찾기 훈련을 실시했습니다. 훈련결과 지능이 높은 쥐라 고 일러주었던 쥐들이 다른 쥐들에 비해 벽에 부딪히는 횟수가 적었으며 먹이도 빨리 찾았습니다. 이 실험 결과를 두고 로젠탈 박사는 " 무작위로 뽑은 쥐들이기 때문에 지능 에는 차이가 없었습니다, 다만 훈련자가 우수하다는 기대를 함으로써 쥐를 대하는 느낌 과 훈련방법을 달리 했기 때문에 더 좋은 결과가 나온 것입니다. 그는 이 결과가 교육 현장에도 적용되는지 알아보기로 하고 샌프란시스코의 한 초등학 교에서 같은 실험을 진행했지요. 똑같은 방식으로 차이가 없는 학생들 중 20% 를 지적능 력이나 학업성취의 가능성이 높다고 판명된 학생들이라고 거짓 정보를 주고 교육에 임 하도록 했습니다. 8개월 후 다시 지능 검사를 실시해보았더니 결과는 거짓정보로 우수한 학생들이라고 믿게 했던 학생들의 평균점수가 높게 나왔을 뿐만 아니라 그 전에 비해 성적도 큰 폭으로 향상된 것입니다. 이 결과를 그는 " 교사의 격려가 아이들에게 자신감 을 주고 성공에 대한 확신을 주었기 때문" 이라고 분석했습니다, [ 로젠탈 효과 ( ROSENTHAL EFFECT) 작성자이승우01098641511] - 55 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 정체성의 혼란을 겪었어요> 공무원이 돼서, 정체성 혼란을 겪는 다문화 학생들을 위한 정책을 펴고 싶어요. 수능을 3일 앞둔 고3 수험생 경유나(18) 학생. 수 능을 코앞에 둔 경 양은 수험생활 마무리에 여념이 없다. 친구들과 재잘대던 점심시간도 포기했다. 귀 가한 뒤에도 잠잘 때까지 영어 듣기를 한다. 컨디 션 조절은 필수. 수능을 앞두고 감기라도 걸리면 시 험 당일 날 영향을 줄 수 있다고 생각해 수면시간은 오히려 30 분 늘렸다. 일반 고3 수험생활과 다름없지 만, 경양은 조금은 다른 환경 속에서 공부하고 있다. 경 양의 어머니는 21년 전 대한민국의 한 농가로 시집 온 일본인. 경 양은 이른바 다문화가정의 학생 이다. 경 양의 어머니는 아버지와 함께 토마토, 벼농 사를 지으며 경 양을 포함한 3 남매를 키우고 있다. 한국인과 피부색이 같아 덜 하기는 했지만 다문화 학생들이 겪는 혼란을 경 양도 겪었다. 경 양 스스로 입을 떼기 전 자신의 어머니가 일본인이라는 사실을 친구들이 알 수도 없지 만, 어떻게 알았는지 어떤 친구들은 가슴 아픈 말을 하기도 했다. 경 양에게 어떤 친구들은 일본으로 돌아가라 라는 말을 하기도 했다. 속 깊은 경 양은 웃어 넘겼지만 어린나이에 상 처가 됐다. 그는 어릴 때 어머니가 일본인이라는 이유로 놀림을 받은 적이 있어요. 정체성에 혼란을 겪기도 했죠. 하지만 다 철없을 때 일인 걸요 라며 웃어 보였다. 경 양은 중학교 때부터 학원을 다닌 적이 없다. 부모님은 교육을 위해서라면 지원을 아끼 지 않았어요. 하지만 전 혼자 공부하는 것이 좋은 걸요 라고 말했다. 경 양은 초등학교 이후로 줄곧 혼자 공부를 했다. 그래도 한 번도 상위권을 놓치지 않았다. 이후 춘천의 명문고인 춘천여고에 입학했다. 경 양이 자신 있어 하는 것은 언어영역과 사회 탐구 영역이다. 이 과목에서는 계속 1 등급을 유지하고 있다. 현재는 상위권 대학을 목표로 하고 있다. 경 양은 대학에서 행정학을 전공하고 싶다고 했다. 그는 취업이 어려우니까 공무 원이 제일 좋지 않아요? 라며 농담까지 했다. 그는 어릴 때였지만 저도 정체성의 혼란을 겪 었어요. 며 공무원이 돼서 저 같은 다문화 가정 청소년을 위한 정책을 펴고 싶은 생각이 있 어요. 라고 말했다. [ 출처] 헤럴드경제 2012.11.05-56 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 오바마의 어린 시절 > 1 2 3 4 5 6 7 8-57 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 오바마는 어떻게 했을까? > - 58 -

초등 3,4 함께 서기 1. 프로그램의 개요 다문화가정 학생들이 학교생활을 하면서 겪게 되는 사례를 통해 그들이 겪는 어려움이 남의 이야 기가 아닌 나의 이야기가 될 수 있음을 인식한다. 또한 새로운 구성원들과의 생활은 피할 수 없는 현실임을 이해하고 서로 배려하고 존중하는 태도를 기른다. 2. 수업 흐름 마이 리틀 히어로 예고편 함께 보기 차별사례 살펴보기 상황극으로 입장 바꿔 생각하기 함께 서기 위한 방법 알기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 함께 서기 대상 초등 3,4 주제 시민성 학습 목표 학습 활동 타인을 존중하는 마음을 갖고 사람은 누구나 소중한 존재임을 안다. 마이리틀 히어로 속의 주인공 지대한을 통해 다양한 가족의 형태를 알아본다. 상황극을 통해 상대방의 입장을 생각해 보는 시간을 갖는다. 자료 & 출처 영화 마이 리틀 히어로 예고편(40 초) http://www.tagstory.com/video/100460562 국가인권위원회 나, 너, 더 큰 우리 동영상 중 뒷부분 http://www.humangongmo.kr/award/board.html?cmd=ucc 지도상 유의점 학생들이 상황극을 할 때 부정적인 것보다는 긍정적인 면을 재현하도록 유도한다. 활동지에 내가 도와 줄 수 있는 일을 작성하고 그 이유에 대해 생각하게 한다. 비 고 차별사례는 다른 사례를 사용해도 된다. - 59 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 호기심 유발하기 r 호기심 유발하기 영화 마이리틀 히어로 예고편을 함께 시청한다. 영화 마이리틀 히어로 예고편을 함께 시청한다. 동영상 http://w 도입 5 동기 유발 [ 질문 예시 ] 주인공이 누구인가요? 주변에 지대한과 비슷한 친구 [ 답변 예시 ] 지대한 입니다 네, 요즘에 많이 있습니다. ww.tagst ory.com/ video/10 0460562 가 있나요? 영화 속 주인공은 무엇을 꿈꾸 뮤지컬 배우로 잘하는 모습을 었나요? 인정받고 싶었습니다. 과거에 비해 한국사회의 구성원이 다양해졌음을 이해한다. 과거에 비해 한국사회의 구성원이 다양해졌음을 이해한다. 활동마당 활동마당 r 같이 하고 싶어요! r 같이 하고 싶어요! 국가인권위원회 나, 너, 더 큰 우리 동영상을 시청한다. 국가인권위원회 나, 너, 더 큰 우리 동영상을 시청한다. 동영상 http://www [ 질문 예시 ] 외국인근로자들이 겪는 어려움 [ 답변 예시 ] 언어 때문에 불편해요..humangon gmo.kr/aw ard/board. 전개 30 활동 은 무엇인가요? 국제결혼가정의 자녀들이 겪는 어려움은 무엇인가요? 편견, 차별을 겪어요. 다른 외모로 놀림을 당해요. html?cmd= ucc 한국의 새로운 구성원들이 겪는 어 려움에 대해 이해한다. 한국의 새로운 구성원들이 겪는 어려 움에 대해 이해한다. r 입장 바꿔 생각해요 ( 상황극) r 입장 바꿔 생각해요 ( 상황극) 다문화가정 학생이 전학을 와 서 겪을 수 있는 일을 상황극 으로 재현하게 한다. 다문화가정 학생이 전학을 와 서 겪을 수 있는 일을 상황극 으로 재현한다. - 60 -

[ 상황극 예시 ] 피부 때문에 다문화가정의 학 생이 겪게 되는 상황 언어 때문에 다문화가정의 학 생이 겪게 되는 상황 문화 때문에 다문화가정의 학 생이 겪게 되는 상황 긍정적인 면, 부정적인 면 등 다양 한 상황이 나올 수 있도록 유도 [ 상황극 - 긍정적 예시 ] 너, 중국말도 한국말도 잘 한다 며? 부럽다. 와~ 나도 중국말 하고 싶다. ---------------------------------- [ 상황극 - 부정적 예시 ] 야~ 발음 좀 똑바로 해봐~ 그러게 ~ 얘 뭐라는 거야? r 함께 해요! 다문화가정의 학생과 함께 하 기 위한 방법을 활동지에 작성 해 본다. [ 질문 예시 ] r 함께 해요! 다문화가정의 학생과 함께 하 기 위한 방법을 활동지에 작성 한다. [ 답변 예시 ] 전학 온 친구와 잘 지낼 수 있 는 방법에는 무엇이 있을까요 같이 놀아요. 먼저 말 걸어줘요. 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 학생들에게 인권은 피부, 민종, 인종과 상관없이 모두에게 소 중한 존재임을 인식하게 한다. [ 질문 예시 ] 인권은 피부, 민종, 인종과 상 관없이 모두에게 소중한 존재 임을 인식하게 한다. [ 질문 예시 ] 여러분도 행복하고 타인도 행복 하기 위한 방법은 무엇일까요? 이해하고 존중해요. - 양보하고 배려해요. - 61 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 친구가 전학을 왔어요 > r 내가 이 친구를 도와 줄 수 있는 것들을 써보세요 - 62 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 마이 리틀 히어로 > 마이 리틀 히어로 (My little hero, 2012) 감독 : 김성훈 출연 : 김래원( 유일한), 이성민( 희석), 지대한( 영광) 영화 줄거리 꿈을 노래하는 두 사람의 가슴 벅찬 이야기로 갖은 허세와 속물근성으로 똘똘 뭉친 음악감독 유일한( 김래원)! 한 때는 촉망 받던 뮤지컬 감독 이었지만 그가 연출한 대형 작품이 망해버린 뒤, 이제는 아무도 찾는 이 없이 아동뮤지컬을 전전 하며 재기를 꿈꾸고 있다. 그런 그에게 브로드웨 이에 진출할 수 있는 일생일대의 기회가 찾아왔 다. 바로, 뮤지컬 오디션 프로그램! 블라인드 테 스트로 아역배우와 함께 팀을 이뤄 참가하는 이 번 오디션은 그에게 그야말로 전쟁! 유일한은 천 상의 목소리를 타고난 색다른 파트너, 영광( 지대 한) 과 팀을 이루게 된다. 노래실력 빼고는 다른 배우들에 비해 비주얼, 춤실력, 빽, 어느 하나 잘난 것 없는 영광이. 심지어 조선의 왕, 정조 의 주연 배우를 뽑는 오디션에 얼굴색까지 다른 영광이 못내 탐탁지 않은 유일한은 일등을 하겠다는 집념으로 일방적 하드트레이닝을 시킨다. 될 때까지! 유일한의 막무가내 트레이닝에도 도전을 포기하지 않는 영광. 영광에게도 반드시 우승해야 하는 또 다른 이유가 있음을 알게 되는데... 소통제로, 희망제로, 허세작렬 유일한은 우 승확률 1% 의 색다른 파트너 영광과 함께 꿈의 무대, 브로드웨이에 진출할 수 있을까? < 마이 리틀 히어로> 는 허세 가득한 삼류 음악 감독 유일한 이 인생 역전을 노리고 참여한 대 형 뮤지컬 오디션 프로그램에서 우승 확률 제로의 소년 영광 과 파트너가 되어 불가능한 꿈에 도전해 가는 과정을 그린 영화로 학벌, 외모, 스케일 등 삶에서도 음악에서도 외양과 스펙만을 중시하며 살아온 삼류 음악감독 일한. 그런 그에게 일생일대의 기회와도 같았던 오디션에서 얼 굴색부터 다른 파트너 영광의 존재는 절망 그 자체다. 오디션을 통해 대박을 꿈꾸는 일한과 소 박한 희망을 꿈꾸는 영광, 가진 건 없어도 허세만은 일류인 일한과 천부적 소질을 가지고 있지 만 언제나 한계에 부딪혀 온 소년 영광. 이처럼 부족한 것 투성인 극과 극의 두 남자가 삐걱거 리면서도 조금씩 꿈을 향해 나아가는 모습은 유쾌하면서도 경쾌한 리듬으로 따뜻한 미소를 짓 게 한다. 또한 조선의 왕 을 뽑는 오디션에 다문화 가정의 소년이 도전한다는 색다른 설정과 어떤 난관에도 꿈을 포기하지 않는 어린 소년 영광 의 순수한 열정은 영화의 긴장감과 재미를 배가시키는 동시에 모두가 한번쯤 생각해 봄직한 메시지와 여운을 남긴다. [ 출처] NAVER 영화 줄거리 재편집 / 예고편 동영상 http://www.tagstory.com/video/100460562-63 -

다문화교육 교사용 참고자료 상황극 대본 - 예시 자료 예시자료임 - 64 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 한국의 다양한 구성원 > 외국인근로자 가장 많은 수를 차지하며 1990 년대부터 유입되기 시작하였다. 초기에는 후진국에서 선진기술을 배우기 위한 산업연수생 신분으로 들어오기 시작하 였으나 그 수가 점점 늘어 불법체류를 양산하는 문제가 생기기도 하였다. 우 리나라 근로자들이 기피하는 3D(Difficult, Dirty, Dangerous) 사하고 있으며 최근 여러 범죄를 일으켜 사회문제화 되기도 한다. 업종에 주로 종 결혼이민자 과거 국제결혼은 한국여성과 외국남성의 결혼으로 인식되어 왔으나 90년 대 중반 이후 농촌 청년들이 외국인 여성과 결혼하는 경우가 늘어나면서 한 국남성과 외국 여성( 주로 동남아, 중국 등 아시아권 ) 의 결혼으로 결혼이민자 가 증가하였다. 북한이탈주민 국경선과 제3 국을 통해 북한에서 남한으로 귀국해 오는 주민을 말한다. 우 리나라가 반세기 동안 분단되면서 남한과 북한은 서로 다른 체제와 환경에 서 살아왔고, 사용하는 언어마저 많이 달라져 남한 사람들과는 다른 문화를 가지고 있다. 중도입국자녀 외국에서 태어나 성장하다가 부모의 재혼 취업 등 신분상의 변화로 부모를 따라 동반 입국하는 국제결혼 재혼가정 자녀 및 외국인 근로자가정 자녀를 말한다. 외국인유학생 우리나라에서 공부하기 위하여 입국한 학생들로 대부분 국내 대학에서 공 부하고 있다. 외국계 기업 종사자 경제가 국제화되면서 해외기업의 우리나라 지점에서 근무하는 외국인들이 많이 늘어나고 있다. - 65 -

다문화교육 교사용 참고자료 " 다문화사회로 변화하고 있어요" 1. 외국인 체류 유형의 변화 과거 한국사회의 외국인들의 체류모습도 과거에는 임시로 머무는 체류의 모습을 보였지 만, 현재는 지구의 이주가 빈번한 글로벌시대에 한국도 외국인 체류 인원이 증가함에 따 라 일상생활 모습에서 변화가 오기 시작하면서 한국사회를 다문화 사회로 규정하기 시작 하였다. 글로벌화에 따른 지구적인 규모의 이주가 활발해지므로 한국사회로의 외국인들의 이주 도 빈번해지고 있다. 이러한 외국인의 유입은 단순히 사람들의 왕래에만 국한되는 것이 아니라, 필연적으로 생활양식, 즉 문화의 전파와 접촉 및 교섭 작용을 벌인다. 그러므로 글로벌화에 따른 문화의 동적인 속성이 강해지므로 문화는 지속적으로 변화되고 다양한 문화가 사회의 일부가 되어 가고 있다. 2. 일상생활 모습의 변화 한국 사회의 많은 외국인의 유입은 조상이 자신이 누구인지 결정해 주었던 단일민족 자 기 인식에서 벗어나게 해주고 있다. 한국의 글로벌화 추세는 많은 사람들이 낯선 곳에 온 듯한 상황이 빈번해 지며 익숙하지 않은 환경, 장소에서 자신을 경계를 확인하고, 자 신의 정체성을 생각하며, 한국 사회구성원들에게 정체성의 의문을 갖게 될 것이다. 이주 해 온 사람과 이미 살고 있던 사람들 모두 자신을 재발견하게 되며 다름 혹은 차이의 국 면을 확인하는 과정을 확인하게 될 것이다. 한국의 다문화사회의 등장은 개인이나 집단이 자신의 고유성을 알고 난 뒤, 나 혹은 우 리와 다른 부류와 어떤 관계를 설정할 것이냐가 삶의 문제로 다가설 것이다. 나와 다른 관계의 차이를 애써 외면하거나 인위적으로 동질성을 강조해서는 안 될 것이 며 다문화 사회의 환경변화를 인정하고 다원화된 삶의 조건을 수용할 수밖에 없는 전반 적인 공존의 길을 갈 수 있는 개인의 삶의 태도를 가져야 할 것이다. [ 출처] 남호엽, 2010-66 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 나, 너, 더 큰 대한민국 > 나, 너, 더 큰 우리 UCC 제목 : 나, 너 더 큰 우리 작가 : 최민지 출처 : 국가인권위원회 인권작품 공모전 (2013 년 장려상 수상작) 나, 너, 우리, 우리나라, 대한민국 우리 풀이나 나무를 엮어 바깥과 경계를 한다는 뜻의 울타리 와 같은 뿌리를 가진 말로 우리 울타리 안에 있는 여러 사람을 뜻하는 단어, ' 우리' 말하는 이와 듣는 이를 포함한 여러 사람을 가리키는 일인칭 대명사이자 듣는 이에게 친근함 을 전하는 말, 우리나라 우리 한민족이 세운 나라를 스스로 이르는 말, 우리 한국인 한민족의 혈통과 정신을 가진 사람 그러나 ' 우리'라는 이름으로 누군가에게 가해지는 마음 폭력 외국인이 들어와서 우리나라사람 일자리 뺏는 거 아니야? 우리나라 남자를 만날 것이지 왜 외국인이랑 결혼을 해? 우리나라에 시집을 왔으면 한국 사람이 되어야지. 혈통이 섞였잖아. 토종 우리나라 사람이 아니지. 울타리 안과 밖을 경계 지어 막는 물건 ' 우리' 울타리 안에 있는 사람과 밖에 있는 사람을 구분 짓는 말 한국체류 외국인 150 만 명 시대, 울타리를 열고 우리 의 범위를 넓힐 때, 울타리 밖의 수많은 빛깔을 받아들이는 것은 우리 고 유의 색을 읽는 것이 아닌 다채로운 색으로 풍성해지는 것 나, 너, 더 넓은 우리, 큰 이웃, 세계 시민 [ 출처]국가인권위원회 인권작품 공모전 2013 년 수상작 < 나, 너 더 큰 우리> 내용발췌 http://www.humangongmo.kr/award/board.html?cmd=ucc - 67 -

초등 3,4 우리는 하나 1. 프로그램의 개요 동계올림픽에 참가한 선수들이 생활하는 선수촌의 모습을 제시하고, 우리사회도 올림픽 선수 촌처럼 다양한 사람들이 모여 사는 공간임을 알게 한다. 또한 같은 공간에서 함께 생활하기 위 해 배려와 존중하는 마음을 가져야 됨을 알게 한다. 2. 수업 흐름 올림픽 선수촌 살펴보기 한국 속의 외국인 알아보기 배려, 존중 인식하기 공존하기 위한 방법 모색하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 우리는 하나 대상 초등 3,4 주제 다문화사회의 이해 학습 목표 학습 활동 다양한 사람들이 모여 살아야 한다는 것을 이해하고 배려와 존중하는 마음을 가질 수 있다. 퀴즈를 통해 한국의 다문화현상에 대해 알아본다. 자료 & 출처 올림픽선수촌 사진, 한국내 외국인인 거주하는 공간 사진, 학교 사진 국가인권위원회 나비효과 동영상 http://edu.humanrights.go.kr/04_sub/body01_3.jsp 지도상 유의점 올림픽 선수촌의 사진을 보여주고 다양한 생각들을 유도한다. 한국에 들어와 있는 다양한 사람들의 모습을 보여 준다 같은 공간에 함께 공존하기위해 서로 배려하고 존중하는 마음을 갖게 한다. 비 고 올림픽 선수촌 대신 다양한 구성원들이 모여 사는 모습으로 대체 가능하다. - 68 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 올림픽 선수촌 살펴보기 r 올림픽 선수촌 살펴보기 올림픽에 참가한 여러 나라 선 올림픽에 참가한 여러 나라 선 도입 5 동기 유발 수들이 생활하고 있는 선수촌 의 모습을 보여준다. [ 질문 예시 ] 왜 올림픽선수촌에서 생활하고 수들이 생활하고 있는 선수촌 의 모습을 살펴본다. [ 답변 예시 ] 올림픽 경기에 참가하려고요. 올림픽 선수촌 사진 있나요? 어떤 종목에 참가할까요? 스피드 스케이팅이요. 올림픽 출전이라는 하나의 목적으 스키, 아이스하키이요 로 다양한 나라의 사람들이 모이 게 된다. 피겨스케이팅 등 활동마당 활동마당 r 한국 속 외국인 r 한국 속 외국인 한국도 다양한 사람들이 모여 한국도 다양한 사람들이 모여 살고 있음을 이해한다. 살고 있음을 이해한다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 외국인들은 어떤 이유로 우리 공부 / 직장 / 여행 하려고 전개 30 활동 나라에 왔을까요? 어디에 가면 외국인들을 많이 볼 수 있나요? 공장이요, 외국인이 모여 사는 마을이요 등 ppt자료 외국인들이 우리나라에서 살면 서 불편한 점은 무엇일까요? 언어 때문에요 / 문화 차이요 r 하나보다는 다양해서 좋아요! 새로운 구성원들로 인하여 변 화 되고 있는 학교의 모습을 제 시한다. r 하나보다는 다양해서 좋아요! 새로운 구성원들로 인하여 변 화 되고 있는 학교의 모습을 제 시한다. ppt - 69 -

[ 질문 예시 ] 학교가 어떻게 변하고 있나요? 초등학교에 다문화가정 학생들 이 많으면 이들이 진학하게 될 중학교와 고등학교의 상황은 어떻게 될까요? 유치원 / 초등학교 / 중학교 / 고 등학교 / 대학교 / 사회에서 같이 생활하게 된다는 사실을 이해한다. [ 답변 예시 ] 외국인 학생들이 늘어나요. 다문화가정 학생들이 많아져요 다양한 학생들과 생활하게 되 겠지요. 초등학교 때 같이 공부했던 친 구들이랑 중학교, 고등학교에서 도 같이 공부하게 돼요 r 한국도 올림픽 선수촌 r 한국도 올림픽 선수촌 다양한 구성원들과 함께 살아 다양한 구성원들과 함께 살아 가기 위해서는 타문화를 이해 가기 위해서는 타문화를 이해 하려는 노력이 필요하다. 퀴즈 하려는 노력이 필요하다. 퀴즈 를 통해 다른 나라 문화를 알 를 통해 다른 나라 문화를 알 아보는 시간을 갖는다. 아보는 시간을 갖는다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 무릎 끓지 않아요~ 밥에 국을 붓지 않아요 등 오른 손, 왼손을 구별해서 사용 해요. 여러 나라의 문화를 알아보는 과 정을 통해 국가별 문화 차이를 인 지할 수 있다. 필리핀입니다. 일본입니다. 인도입니다. r 나비효과 동영상 앞부분 시청 다양한 문화가 공존하는 사회 에 살고 있으면서도 피부색으 로 차별하는 사례를 제시하여 함께 공존하기 위한 방법에 대 해 생각해 보게 한다. r 나비효과 동영상 앞부분 시청 다양한 문화가 공존하는 사회 에 살고 있으면서도 피부색으 로 차별하는 사례를 살펴보고 함께 공존하기 위한 방법에 대 해 생각해 본다. 나비효과 동영상 [ 질문 예시 ] 사람들이 외국인을 어떻게 대 했나요? 왜 그런 행동을 했을까요? [ 답변 예시 ] 백인과 동남아인을 차별했어요. 피부색 때문에요. - 70 -

여러분이 다른 나라에서 이런 비슷한 일을 겪는다면 어떨 것 같나요? 다양한 이유로 한국에 들어오 는 외국인들을 한국에 머물게 할 수 있는 방법에는 무엇이 있을까요? 매우 기분이 나빠요. 그 나라가 싫어질 것 같아요. 존중하고 배려해요. 어려운 일이 있을 때 도와줘요. 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 r 나비효과 동영상 뒷부분 시청 과거와는 달리 현재 우리나라 는 올림픽 선수촌처럼 다양한 사람들이 모여 사는 공간임을 알 수 있다. 새로운 구성원들이 r 나비효과 동영상 뒷부분 시청 서로 양보하고, 상대를 존중하며 배려하는 마음이 필요해요. 우리사회의 활력소가 됨을 인 식하게 한다. - 71 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 근대올림픽 경기대회의 정신 > 근대올림픽 경기대회의 정신 근대올림픽의 이상은 스포츠에 의한 인간의 완성과 경기를 통한 국제평화의 증진에 있다. 따 라서 올림픽의 표어도 라틴어인 보다 빠르게, 보다 높게, 보다 강하게 (Citius, Altius, Fortius) 라 고 하였다. 이것은 아르퀼 (Arcueil) 대학의 학장이기도 했던 헨리 디데옹 (Henri Martin Dideon) 목사가 학교 운동선수들의 공로를 치하할 때 한 말을 근대올림픽의 창시자인 피에르 쿠베르탱 (Pierre Coubertin) 이 인용한 것이다. 또한 올림픽 대회의 의의는 승리하는 데 있는 것이 아니라 참가하는 데 있으며, 인간에게 중 요한 것은 성공보다 노력하는 것이다 라는 쿠베르탱이 말한 올림픽 강령 속에서 올림픽의 이상 을 단적으로 알 수 있다. 올림픽 개막식 때 전광판에 나타나는 이 강령은 1908년 런던 올림픽 에서 센트럴 펜실베이니아 (Central Pennsylvania) 의 에텔버트 탈보트 (Ethelbert Talbot) 주교가 한 말을 쿠베르탱이 인용하여 채택한 것이다. 올림픽경기대회는 해를 거듭함에 따라 많은 변모를 하면서 오늘에 이르렀다. 제1 2차 세계대전 등으로 3 번이나 중단되기도 하였고, 최근에는 올림픽이 국가간의 국력과시의 전시장으로 변하 면서 치열한 경쟁이 벌어지고 있다. 또한 국제정치사회에서는 자국의 이익을 위해 올림픽의 숭 고한 정신과 이념마저 오염시켜 가고 있다 [ 출처] NAVER 두산백과 - 72 -

다문화교육 교사용 참고자료 다른 건 틀린 게 아냐 다름은 틀린 게 아니랍니다. 다양한 문화의 차이를 알아보아요 ^^ 무릎을 꿇지 않아요 필 리 핀 왼손을 사용하면 실례예요 인 도 밥에 국을 붓지 않아요 일 본 낮잠습관, 게으름 아니에요 베 트 남 우산을 선물하지 않아요 중 국 - 73 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 나비효과 > 나비효과 [ butterfly effect, 效 果 ] 요약 : 기상관측한 데이터를 통해 처음 이야기된 효과로, 어떤 일이 시작될 때 있었던 아주 작은 양의 차이가 결과에서는 매우 큰 차이를 만들 수 있다는 이론이다. 이 개념은 후에 카 오스 이론의 토대가 되었다. 기상관측한 데이터를 통해 처음 이야기된 효과로, 어떤 일이 시작될 때 있었던 아주 작은 양의 차이가 결과에서는 매우 큰 차이를 만들 수 있다는 이론이다. 이 개념은 후에 카오스 이론의 토대가 되었다. 브라질에 있는 나비의 날갯짓이 미국 텍사스에 토네이도를 발생시킬 수도 있다는 과학이론이다. 미국의 기상학자 에드워드 로렌츠(E. Lorentz) 가 1961년 기상관 측을 하다가 생각해낸 이 원리는 훗날 물리학에서 말하는 카오스 이론(Chaos Theory) 의 토 대가 되었다. 변화무쌍한 날씨의 예측이 힘든 이유를, 지구상 어디에서인가 일어난 조그만 변화로 인해 예측할 수 없는 날씨 현상이 나타났다는 것으로 설명한 것이다. 처음에 이 현상을 설명할 때는 나비가 아닌 갈매기가 사용되었지만, 이후에는 시적으로 표 현하기 위해 갈매기를 나비로 바꾸었다. 이 가상의 현상은 기존의 물리학으로는 설명할 수 없는 이른바 ' 초기 조건에의 민감한 의존성', 곧 작은 변화가 결과적으로 엄청난 변화를 초 래할 수 있는 경우를 표현하고자 한 것이다. 오늘날 세계화 시대에서 나비효과는 더욱 강한 힘을 갖는다. 디지털과 매스컴 혁명으로 정 보의 흐름이 매우 빨라지면서 지구촌 한 구석의 미세한 변화가 순식간에 전세계적으로 확 산되는 것 등을 그 예로 들 수 있다. [ 출처] NAVER 두산백과 - 74 -

다문화교육 교사용 참고자료 [ 사회통합 UCC 대상] 나비효과 [ 사회통합 UCC 대상] 나비효과 차별을 녹이는 따뜻한 시선, ' 제3 회 사회통합 공모전': 대상 제작의도 각종 매체에서 외국인 노동자들의 범죄 관련 뉴스나 국제결혼으로 국내에 들어온 이주 여성들의 피해사례를 어렵지 않게 접할 수 있다. 그럴 때마다 다문화에 대한 인식이 제대 로 서지 않은 사람들은 외국인 노동자를 범죄 집단으로 취급하고 비난을 하거나 이주여 성들은 ' 자신들이 원해서 온 것' 이라며 그들이 입은 피해에 대해 외면하려고 한 다. 하지 만 다문화 사회로의 전환단계에 속해있는 지금, 국민들의 인식이 개선되지 않는다면 앞으 로 맞이하게 될 다문화사회로의 정착단계에 접어들었을 때 우리나라의 모습은 바람직한 사회구조를 유지하지 못할 것으로 예상한다. 그리하여 정부와 각 지자체에서 추진하는 다 문화 사회를 위한 제도적인 측면뿐만 아니라 다양한 인종과 함께 살아가야 할 국민들의 인식도 사회 변화의 흐름에 맞게 개선되어야 한다고 생각하여, 이와 같은 내용의 동영상 을 제작하게 되었다. 구성 내용 따뜻한 미래를 위한 안내서' 라는 제목의 책이 펼쳐지면서 현재 우리나라의 다문화 실태를 알려주는 통계자료가 설명된다. - 75 -

1공원 벤치에 앉아 있는데 동남아에서 온 외국인이 바로 옆에 앉는다. 2길을 가다 동남아 사람 이 다가와 길을 묻는다. 3이주여성이 끓인 된장찌개가 맛이 없다. 4연극 주인공을 하고 싶어도 선뜻 나서지 못하는 다문화 가정의 아이가 속상해하고 있 는데, 때마침 교실에서 도난사건이 발생한다. - 개인, 가정, 학교에서 외국인에 대한 편견을 찾아볼 수 있는 사례들이 제시되고, 상황에 따른 마음 속 갈등을 보여준다. 그리고 바람직하지 않은 선택을 한다. -이러한 차별 및 배 제를 경험하며 살아가는 외국인들은 한국사회에 대한 불만이 커지게 되어 인종 간 사회 적 마찰이 발생되는 등 주류문화에 대한 저항이 표면화된다. -반대로 개인이 바람직한 선택을 하게 되면 소수 집단이 주류 사회와 어우러져 다문화 가 정의 아이들도 대한민국 사회의 훌륭한 일원으로 성장하게 된다. 아직은 다문화 가정의 자녀들이 유치원~ 초등학교에 많이 편중되어 있지만 몇 년 후에는 고등학교, 대학교를 거 쳐 사회에 진출할 것이다. 이것을 가상의 미래로 그려보고 두 가지의 결론( 사회적 불안 or 다문화 자녀의 사회진출) 을 내어 여러분이 아직도 가지고 있는 편견이나 선입견으로 차별 이나 배제를 범할 우려가 있을 때 과연 어떤 선택을 할 것인지를 물으며 끝을 냈다. [ 출처] : http://edu.humanrights.go.kr/04_sub/body01_3.jsp - 76 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 한국의 다양한 구성원> 우리나라의 다양한 구성원들 외국인근로자 가장 많은 수를 차지하며 1990 년대부터 유입되기 시작하였다. 초기 에는 후진국에서 선진기술을 배우기 위한 산업연수생 신분으로 들어 오기 시작하였으나 그 수가 점점 늘어 불법체류를 양산하는 문제가 생기기도 하였다. 우리나라 근로자들이 기피하는 3D(Difficult, Dirty, Dangerous) 업종에 주로 종사하고 있으며 사회문제화 되기도 한다. 최근 여러 범죄를 일으켜 결혼이민자 과거 국제결혼은 한국여성과 외국남성의 결혼으로 인식되어 왔으나 90년대 중반 이후 농촌 청년들이 외국인 여성과 결혼하는 경우가 늘 어나면서 한국남성과 외국 여성( 주로 동남아, 중국등 아시아권) 의 결 혼으로 결혼이민자가 증가하였다. 북한이탈주민 국경선과 제3국을 통해 북한에서 남한으로 귀국해 오는 주민을 말 한다. 우리나라가 반세기 동안 분단되면서 남한과 북한은 서로 다른 체제와 환경에서 살아왔고, 사용하는 언어마저 많이 달라져 남한 사 람들과는 다른 문화를 가지고 있다. 중도입국자녀 외국에서 태어나 성장하다가 부모의 재혼 취업 등 신분상의 변화로 부모를 따라 동반 입국하는 국제결혼 재혼가정 자녀 및 외국인 근로자 가정 자녀를 말한다. 외국인유학생 우리나라에서 공부하기 위하여 입국한 학생들로 대부분 국내 대학에서 공부하고 있다. 외국계 기업 종사자 경제가 국제화되면서 해외기업의 우리나라 지점에서 근무하는 외국 인들이 많이 늘어나고 있다. - 77 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 국내 외국인거리 마을> 서울 속 지구촌 거리 마을 1. 이태원 무슬림 타운 이태원 언덕에 이슬람사원 모스크가 있는 이태원은 무슬림 성지로 불린다. 매주 금요일 마다 예 배가 있는 날에는 1 천 명이 넘게 모이는 곳이기도 하다. 대부분 이슬람권 사람들인 말레이시아, 네 팔, 아프리카 사람들이 모이며 이곳 주변에는 이슬람 여러 나라의 음식 을 맛볼 수 있는 식당도 많다. 2. 이태원 나이지리아 거리 이태원에는 아프리카 사람들, 특히 나이지리아 사람들이 공동체를 이룬 아프리카 거리 또는 나이 지리아 거리 로 불리는 곳이 있다. 나이지리아 사람들이 운영하는 식당, 상점, 이발소, 의류점이 몰려 있는 곳이다. 3. 동부이촌동 리틀도쿄 동부이촌동의 리틀도쿄는 겉으로 보기엔 한적하고 평범한 아파트촌이지만 일본인 1천 200명이 모여 사는 곳 이다. 이 때문에 일본인이 운영하는 음식점, 마트 등이 많은 곳이다. 4. 반포 서래마을 1985 년 한남동에 있던 프랑스 학교가 이곳으로 옮기면서 자연스럽게 이루어진 마을이다. 프랑스 풍 레스토랑, 와인 숍, 빵집 등이 있으며, 마을 입구부터 프랑스어 표기가 눈에 띄며, 프랑스 국기를 닮은 3 색 보도블록도 눈길을 끈다. 5. 대림동 차이나 타운 중국인은 물론 조선족까지 모여 대림동에 커다란 타운을 이룬 곳 이다. 중국 식품점, 빵 집, 여행 사, 음식점이 가득하고 붉은 간판은 중국 간체로 써 있는 곳 이다. 6. 가리봉 연변거리 10 년쯤 전부터 조선족들이 몰려들며 이뤄진 조선족 타운이 가리봉 연변거리이다. 무려 7천명이 넘는 조선족들이 이곳에 살고 있다. 7. 광희동 중앙아시아거리 광희동에는 몽골인 이주를 이룬 중앙아시아거리가 있다. 우즈베키스탄, 키르기스스탄, 카자흐스탄 등 중앙아시아 사람들도 꽤 있는 곳 이다. 특히 이곳 뉴금호타워는 몽골타운이라고 불리는데, 몽골 - 78 -

인들이 운영하는 상점들이 많기 때문이다. 8. 창신동 네팔거리 네팔 식당과 잡화점, 식료품점이 있는 네팔 거리는 일요일마다 네팔 사람들이 모이는 곳이다. 예 전에 이곳 봉제공장에서 일했던 때부터 거리가 이뤄졌다고 한다. 거리라고 부르기도 어색할 만큼 짧 지만 에베레스트를 안고 있는 네팔의 위용을 느끼기엔 충분하다. 9. 대학로 필리핀 장터 서울 종로구 혜화동 로터리에 매주 일요일마다 열리는 필리핀 장터로 15 년 전, 당시 혜 화동 성 당에서 필리핀 신부님이 미사를 집전하자 필리핀 사람들이 이곳을 찾았고, 이들이 일요일마다 고향 의 음식과 상품을 나누면서 장터를 이루게 되었다. 일요일 정해진 시간외에 영업을 하지 않고 먼 곳 필리핀 사람들도 많이 찾아오는 곳 이다. 서울 외 지구촌 거리 마을 1. 안산 원곡동 국경 없는 마을 경기 안산시 원곡동은 우리나라 최대 외국인 밀집 지역으로 칼국수, 수제비와 양고기 꼬 치, 연 변순대가 공존하고 어린이집에서는 다양한 피부색의 아이들이 뛰노는 동네, 제2의 고향 한국에서 다 문화의 뿌리를 내리고 있는 이들이 살고 있다. 2. 인천 차이나타운 인천 선린동에 위치하고 있으며, 1883년 인천항이 개항된 뒤 중국인들이 모여 살면서 이루어진 곳 이다. 식당과 상점이 모여 있다. 3. 경남 거제 8천 명이 넘는 외국인이 사는 곳으로 노르웨이와 스웨덴 사람들이 많아 북유럽 타운을 이루고 있 다. 최근에는 인도인들도 부쩍 늘어나고 있다. 4. 대구 북부정류장 일대 대구의 북쪽 관문인 북부정류장에는 작은 진입로가 있다. 이 거리에 있는 50여 개 점포 중 30곳 이 외국인이나 한국인이 운영하는 외국인 대상 업소다. 이곳은 외국인들 사이에선 만남의 거리 로 불린다. 5. 전남 영암군 삼호읍 - 79 -

삼호읍의 용앙리와 용당리 일대에는 4200 여 명의 외국인이 산다. 수많은 원룸 사이로 중 국과 베트남 등 외국인 상점 10여 개와 식당 20 여 개가 형성돼 있다. 읍 소재지 인근의 조그마한 시골 마을이 다양한 언어와 문화가 공존하는 신흥 외국인촌으로 변모한 것이다. 6. 대덕밸리 대덕연구개발특구가 외국인 연구자 브레인들의 메카가 되고 있다. 이곳의 외국인은 587명으로 연 구원이 451 명에 달한다. 7. 경기 시흥시 정왕동 정왕동이 외국인과 현지 주민이 어우러지는 제2 의 다문화특구 로 떠오르고 있다. 8. 거제 조선소 앞 대우조선에 근무하는 외국인들은 66개국 2989 명이다. 주로 옥포, 장평, 고현동 등에 주거지가 몰려 있다. [ 출처]: 네이버 블로그 zmundori.blog.me - 80 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화교육 1번지 - 안산원곡 초등학교> 다문화 교육 1번지 안산 원곡초등학교 경기도 안산 원곡초등학교는 다문화 학생 비율이 전국에서 가장 높다. 부모 중 적어도 한 쪽이 외국인인 학생이 237 명으로 전체 재학생(407 명) 의 58% 나 된다. 3년 전 중국에서 온 한 학생은 지난 학기 전 과목 100 점을 받았고, 지난해는 루마니아 출신 학생이 전교 부회장을 맡았다. 히잡을 쓰고 운동장을 달리거나 점심 때 돼지고기 대신 다른 반찬을 찾는 것은 이 학교에선 흔한 풍경이다. ' 대한민국 다문화 교육 1 번지' 안산원곡초등학교이다. 국내 다문화 학생 5만5767 명 안산원곡초는 우리나라에서 다문화 학생 비율이 가장 높은 학교다. 재학생 407명 중 237명 인 58% 가 다문화 학생이다. 정부는 출생시 부모 중 한 명 이상이 외국인인 경우 다문화 학 생으로 분류하고 있다. 안산 원곡초 다문화 학생들 부모의 출신 국가는 15 개국에 달했다. 중 국 우즈베키스탄 필리핀 베트남 우간다 카자흐스탄 네팔 러시아 인도네시아 일본 태국 방글라데시 파키스탄 콩고민주공화국 등이다. 중국 출신 부모를 둔 학생이 68% 로 가장 많다. 안산시 원 곡동 다문화 특구에 중국동포 밀집 지역이 형성됐기 때문 이다. [ 출처] 중앙일보 2013-09-14 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=lsd&mid=sec&sid1=102&oid=025&aid=0002287031-81 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화, 이제는 공존이다> [ 힐링, 희망을 품다] 다문화, 이제는 공존이다 따돌림, 함께 거두고 버무림, 함께 만들고 어울림, 함께 잘살고 경기도에 거주하는 외국인이 올해 처음 40 만 명을 넘어섰다. 도내 전체 인구는 1천193만 7천415명으로 이중 외국인 주민은 42만4천 946 명(3.5%) 에 달한다. 도민 100명중 3 명은 우리와 피부색이 다르거나, 태어나고 자란 곳이 한국이 아닌 다른 나라 사람들이다. 첫 다문화 가정 지방의원이 경기도의회에서 탄생한 게 지난 2010 년의 일이다. 지난 4 11 총선에서는 다문화 가정 출신 국회의원도 선출됐다. 사회적 비중을 차지하는 외국인과 다문화 가정의 목소리 를 정치에도 반영해야 한다는 의견도 높아진 것이다. 지자체들도 발 빠르게 움직이고 있다. 안산에서는 외국인 지원 조 례가 만들어졌고, 일선 시 군에는 외국인 업무를 전반적으로 담당하 는 자리도 생겼다. 공장 농촌은 물론, 음식점 등에서도 외국인 없이 는 운영이 힘든 것이 현실이다. 서툰 우리말로 음식 주문을 받는 식당 종업원들을 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있으며, 한국인 근로자 와 서슴없이 어울리며 소주잔을 기울이는 외국인 노동자의 모습도 목격된다. 수 만명에 달하는 결혼 이민자들도 내국인의 부인이자 새로운 한국의 엄마, 그리고 여 성경제인구로 한 축을 담당하고 있다. 이들은 3D업종의 산업현장에서 새로운 일꾼의 몫 을 담당하며, 오늘도 ' 성공' 과 ' 정착' 을 위해 굵은 땀방울을 흘린다. 하지만 다문화에 대한 부정적인 인식은 여전히 존재한다. 심지어 외국인 혐오증을 일컫 는 제노포비아(Zenophobia ) 현상도 싹트고 있다. 유럽의 극우주의자들이 행하던 ' 외국인 몰아내기 시위' 가 언젠가부터 우리 사회에서도 집회신고의 새로운 유형으로 떠올랐다. 외국인에 대한 인신공격성 폭언들이 온 오프라인 에서 쏟아지고 있는 것은 부끄러운 우리의 자화상이다. 전문가들은 다문화를 받아들이고, 공존을 모색해야 하는 시기라고 지적한다. 우리가 미 국 등 외국에서 이민의 새로운 역사를 썼듯, 이들에게도 한국을 새로운 기회의 나라로 만들어줘야 한다는 것이다. [ 출처] 경인일보 2012.09.02-82 -

2. 초등 5~6학년 대상 다문화교육 프로그램 초등 5,6 나는야, 글로벌 사업가 1. 프로그램의 개요 5,6학년의 교육과정에서 설득하기와 타문화에 대해 이해하기와 연계하여 나라별 자연환경과 문화 등을 살핀 뒤 그 나라의 문화에 적합한 자판기를 팔기 위한 광고 문구를 작성하게 한다. 서로 다른 문화의 가치를 알고 다름을 인정하고 존중하는 태도를 기르게 한다. 2. 수업 흐름 자판기 내용물 살펴보기 자판기 속 문화 알아보기 내가 글로벌 사업가 문화다양성 이해하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 학습 목표 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 나는야, 글로벌 사업가 대상 초등 5,6 주제 다양성 자판기 수출 게임을 통해 나라별 문화 이해하기 문화적 특성과 다름을 인정하고 공존하기 위한 방법을 찾을 수 있다. 자판기에 담겨 있는 각 나라의 문화에 대해 이해한다. 수출하고 싶은 나라의 문화를 이해하고 수출 품목을 결정하게 한다. 여러 나라의 다양한 자판기 사진 여러 나라 문화에 대한 정보 제공 각 나라의 다양한 자판기를 통해 나라마다 다양한 문화가 있음을 알게 한다. 활동이 흥미위주로 가지 않도록 주의한다. 자판기를 수출하기 위해서는 각 나라의 문화를 이해하고 존중해야 함을 알게 한다. 비 고 - 83 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 자판기 사진 같이 보기 r 자판기 사진 같이 보기 도입 5 동기 유발 동일한 내용물이 들어 있는 자 판기 그림 위에 물음표를 붙여 호기심을 유도한다. [ 질문 예시 ] 물음표 뒤에는 어떤 내용물이 들어 있을까요? 자판기에서 지금처럼 한 가지 만 나온다면 어떨 것 같습니 까? 우리가 알고 있는 다양한 종류의 물건이 들어 있는 자판기가 아닌 한 가지만 나오는 자판기를 보여 준다. ( 내용물도 종류도 모두 동일) 동일한 내용물이 들어 있는 자 판기 그림 위에 물음표를 붙여 호기심을 유도한다. [ 답변 예시 ] 콜라요 / 사이다요 아이스크림이요 등 무슨 자판기가 그래요 다양하지 않아서 장사가 잘 안될 거 같아요. ppt 자판기 사진 활동마당 활동마당 r 자판기 속에 문화가 보여요 r 자판기 속에 문화가 보여요 전개 30 활동 우리나라에서 늘 보던 자판기 가 아닌 여러 나라의 다양한 자판기를 보여주면서 왜 이런 자판기가 등장하게 되었는지 생각해 보게 한다. [ 질문 예시 ] - 자판기 속 물건을 보고 문화를 알 수 있다. [ 답변 예시 ] ppt 자판기 사진 한 가지 종류만 파는 자판기 와 다양한 종류를 파는 자판 기가 있다면 어느 쪽을 이용 다양한 종류를 파는 자판기를 이용해요 할 것 같나요? 한 가지만 나오는 자판기가 있다면 어떻게 할 건가요? 내가 원하는 물건이 있다면 사용할 것 같다. - 84 -

고르는 재미가 없어서 사용 안할 것 같다. 프랑스의 꽃다발 자판기는 왜 생겼을까요? 자판기의 종류가 다양한 이유 는 무엇일까요? 각 나라의 다양한 자판기를 보여 주면서 자판기에도 그 나라의 문화 가 담겨있음을 알게 한다. 꽃 선물을 좋아하는 프랑스 사람들 때문이요~ 나라마다 자판기의 물건이 다름을 통해 문화의 다름을 알 수 있다. 자판기에서 파는 물건들은 사람들 의 필요에 의해 생겨났고 각 나라의 다양한 자판기들은 그 나라의 문화 와 관련되어 있음을 알게 한다. r 타문화 이해하기 여러 나라의 자연환경과 문화 에 대해 이야기 한다. [ 질문 예시 ] 여러분이 자판기 사장님이라 면 어떤 나라에 어떤 자판기 를 팔면 성공할지 알아봅시 다. 자판기를 팔기 위해 고려해야 하는 것들은 무엇인가요? 만약에 팔고자 하는 나라의 문화를 잘 이해하지 못했을 경우에는 어떤 경우가 발생할 수 있을까요? 교사는 다른 문화를 잘 이해했을 때 와 잘 이해하지 못하였을 때 상황을 제시하여 학생들의 이해도를 높인다. r 타문화 이해하기 여러 나라의 자연환경과 문화 에 대해 이해한다. [ 답변 예시 ] - 나라, 지역, 장소, 문화 등이요. -물건을 팔 수 없어요 -많은 물건을 팔아 부자가 될 있어요 활동지 1-85 -

[ 활동지 1] 모둠별로 활동지에 있는 수출 할 상품들을 살펴보고 어떤 상품을 수출할 것인지 정한 - 모둠별로 활동지에 있는 수출 할 상품들을 살펴보고 수출상 품을 정한다. 다. 자판기 속 물건을 결정할 때 고려해야 하는 것들에는 무엇 이 있습니까? - 환경, 문화 등이요 모둠별로 자판기를 수출하기 위한 광고를 만들어 본다. - 물건을 수출하고 싶은 나라의 문화와 환경을 생각하며 광고 를 만든다. 내용정리 내용정리 r 자판기 홍보하기 r 자판기 홍보하기 정리 5 내용 정리 - 모둠이 만든 광고 내용으로 자 판기를 홍보한다. 우리가 쓰는 자판기도 사람들 의 환경을 고려한 문화 이해를 바탕으로 생겨났음을 이해하고 우리가 사는 세상 또한 혼자가 아닌 더불어 살아가야 함을 알 게 한다. - 타 문화의 이해를 바탕으로 함 미래사회에 성공하고 싶다면 다른 문화에 대해 수용하는 마음을 가져야 될 것 같아요 우리와 다른 문화를 가진 친 구들이라고 해서 다르다고 생 각하면 안 될 것 같아요. 등 께 공존하기 위해 타 문화를 존중하는 마음을 가져야 함을 이해한다. - 86 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다양한 수출 상품 > 다양한 수출 상품 부채 모자 썬그라스 슬리퍼 썬크림 반팔 티 반바지 수영복 손수건 비옷 장신구 ( 귀걸이, 목걸이) 거울 화려한 옷 가죽신발 가방 파카 가죽장갑 양산 냉장고 큰 접시 코코넛 토마토 양파 닭고기 달걀 바나나 파인애플 파파야 돼지고기 소금 설탕 쌀 김 컵라면 짜장 범벅 초코렛 밀가루 카레 김치 깍두기 코코넛 고래고기 김밥 딱지 난로 에어컨 물통 정수기 손전등 양초 양동이 모기장 스키 장작 양 물 게임기 컴퓨터 밧줄 덧 버물러 ( 소독약) 화살 대일밴드 냄비 모기향 바비인형 탠트 도끼 책 학습지 핸드폰 텔레비젼 참고 : 현재 한국체류외국인 분포율 순서 : 중국, 베트남 일본 필리핀 타이 인도네시아 우즈베키스탄 몽골 - 87 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 자판기로 문화를 본다 > 어느 나라에 무엇을 팔 것인지 자판기를 그림으로 그려 보아요. 자판기 이름 : 수출하고 싶은 나라 : 자판기 홍보 그 나라의 문화와 연관 지어 자판기를 홍보합니다. - 88 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 여러 종류의 물건을 파는 자판기 > 공을 파는 자판기 곤충을 파는 자판기 껌이나 그 밖의 여러 종류의 과자를 파는 자판기 바나나를 파는 자판기 여러 종류의 꽃다발을 파는 자판기 여러 종류의 과일과 음료수를 파는 자판기 - 89 -

계란을 파는 자판기 다양한 음식을 파는 자판기 즉석으로 라면을 끓여주는 자판기 자전거 부품을 파는 자판기 - 90 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 여러나라의 자연환경 > 캄보디아 1. 캄보디아의 지리 캄보디아는 인도차이나 반도 남동부 캄보디아평원을 차지하며 메콩(Mekong) 강이 중앙을 관류하는 평원국가이다. 북쪽으로는 타이와 라오스의 국경과 접하고, 동쪽과 남쪽으로는 베 트남 국경과 접하고, 남서쪽으로는 타이 해안과 접해 있다. 남쪽을 제외한 세 방향이 산지 로 둘러싸여 있고, 산지의 중앙에는 넓은 평원이 전개되어 있다. 2. 캄보디아의 기후 < 캄보디아의 수상 가옥> 캄보디아의 기후는 고온 다습한 열대몬순이며 계절이나 지역에 따라 다르다. 3 월~5월에 는 북서풍이 불고 고온 건조하며 최고 기온이 35 ~40 이다. 6 월~8월에는 남서풍이 불고 - 91 -

고온 다습하다. 9 월~11 월은 우기로 다습하고, 12 월~2월은 건조하며 최저 기온이 20 이고 최고 기온이 30 이다. 3. 캄보디아의 자연재해 캄보디아는 태풍피해가 거의 없지만 2009 년 태풍 케사나(KETSANA) 로 북동부 지역과 시 엠레아프(Siem Reap) 시가 태풍피해를 입었다. 우기에는 메콩 강 수위가 높아지기 때문에 지 대가 낮은 곳은 홍수 위험이 있다. 또한 수도인 프놈펜은 배수 시설이 열악하고 지표면이 낮아서 우기에 소나기가 집중적으로 1 시간~2시간만 내려도 도로 곳곳이 침수되어 교통정체 가 심하다. 베트남 1. 베트남의 자연 베트남은 인도차이나반도 동부에 자리 잡고 있으며 중국 라오스 캄보디아와 접하고 있다. 면 적은 33만 1210km2로 한반도의 약 1.5 배이다. 수도는 하노이(Hà Nội) 이며 5개의 직할시와 58 개 성으로 구성되어 있다. 과거엔 5개 시와 59 개 성( 省 ) 이었으나 2008년 8월 1일 하떠이 (Ha Tây) 성이 하노이 시로 편입됨에 따라 현재와 같은 행정구역을 갖추었다. 2. 베트남의 기후 베트남은 북부는 아열대성 기후이고 남부는 열대 몬순 기후이다. 연평균기온은 24.1 이고, 북부 지역은 23.2, 중부 24.1, 남부 지역은 27.1 를 나타낸다. 습도는 월평균 83% 이고 연평균 강우량은 2,151mm로 한국보다 2.4 배 많다. 3. 베트남의 자연재해 베트남은 하노이(Hà Nội) 를 비롯한 북부 지역 및 다낭( Đa Năng) 후에(Huê) 호이안(Hôi An) 등 중부 지역은 태풍의 영향권에 있어서 매년 많은 피해가 발생하고 있다. 특히 산악 지역 오지의 경우 태풍 피해로 매년 수십 명의 사망자가 발생하며 수시로 교통이 두절된다. 베트남은 모든 도시에 배수 시설이 제대로 되어 있지 않아서 집중적으로 비가 오게 되면 적은 강수량에도 불구하고 많은 지역이 침수되며 차량 통행에 많은 어려움을 겪는다. 의복 열대지방에서는 옷을 걸치는 것 자체가 몸의 열과 땀을 발산하는 데 방해가 되므로 옷 대 신에 몸에 장식하는 것을 선택하였다. 귀나 코, 입술에 갖가지 장식을 하고, 얼굴과 몸에 색 - 92 -

을 칠하거나 문신을 새기기도 한다. 이러한 장식을 통해 부족의 정체성을 나타내기도 하고, 몸에 장식을 하면서 겪는 고통을 통해 성인으로 성장하고 있음을 증명할 뿐만 아니라 숭배 하는 신이나 자연물에 경외감을 나타내기도 한다. 아프리카에 사는 마사이족은 귀에 커다란 구멍을 낸다. 열 살쯤 되면 귓불을 찢어 굵은 나무를 꽂아 구멍을 만들고, 쇠붙이를 매달아 귓불이 늘어나게 한 뒤 각종 구슬로 만든 장 신구를 단다. 아프리카의 수르마족 여자들은 입술에 끼운 원반의 크기가 미의 기준이 된다. 먼저 아랫입술을 찢고 그 안에 작은 나뭇조각을 끼워 입술이 늘어나면 원반을 넣는데, 차츰 큰 원반으로 바꿔 끼운다. 미얀마의 파다웅족은 목이 길수록 아름답다 하여 목에 놋쇠로 만든 고리를 걸어 목이 길어지게 한다. 하지만 이는 실제로 목이 길어지는 것이 아니라 어깨뼈가 내려앉는 것이므 로 매우 고통스러울 뿐만 아니라 무거운 고리의 무게 때문에 제대로 걷기조차 힘들다. 뉴질 랜드의 마오리족은 문신을 통해 소속된 부족, 신분과 계급, 공적 등을 나타낸다. 턱에 한 문 신은 결혼을 하였다는 뜻이며, 지위가 높을수록 얼굴 전체에 복잡하고 정교한 문신을 새긴 다. 오늘날에는 의복 문화가 세계화됨에 따라 이런 풍습이 많이 사라졌지만 아직도 일부에 서는 문신을 즐겨 하거나, 전통적인 방식으로 아름다움을 추구한다. 열대지방의 의복 옷과 장식 등으로 신체를 꾸미는 행위는 기후의 영향을 크게 받는다. 더운 곳일수록 화려한 문양과 색의 옷을 입고, 추운 곳일수록 단순한 문양과 무채색에 가까운 색의 옷을 입는다. 피부에 문신을 새기고, 귓불과 입술을 뚫는 행위는 옷을 입는 것이 기후를 극복하는 데 도 움이 되지 않기 때문에 다른 방식으로 신체를 꾸미는 방법인 것이다. [ 출처] : 두산백과 - 93 -

초등 5,6 빙산의 일각 1. 프로그램의 개요 우리의 삶 속에서 발생되는 고정관념이나 편견, 차별적 행동들이 다른 사람에게 상처를 줄 수 있음을 깨닫고, 개인이나 집단에 대한 고정관념이 편견과 차별 상황으로 연결되지 않도록 노력하는 태도의 함양이 수업의 주안점이다. 2. 수업 흐름 다양한 TV동화 보이는 게 타인에 대한 관점으로 편견 상황 전부가 긍정적인 그림 보기 살펴보기 아님 알기 마음 갖기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 빙산의 일각 대상 초등 5,6 주제 편견감소 학습 목표 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 비 고 우리가 갖고 있는 고정관념이 편견을 일으킬 수 있음을 이해한다. 편견이 차별 상황으로 이어질 수 있음을 인식한다. TV 동화 기차역에서 만난 외국인 을 보고 타인을 향한 우리의 시선을 확인한다. 빙산 그림을 이용해 개인과 집단에 대한 고정관념이 편견이 되는 과정을 이해 한다. 착시효과 자료 느낌 있는 그림이야기 ( 보림출판사, 2006) TV 동화 < 행복한 세상> 기차역에서 만난 외국인 동영상 다양한 집단에 대해 갖고 있는 고정관념에 대해 생각해 보게 한다. 프로이드의 빙산 그림을 이용하여 보이는 부분과 보이지 않는 부분에 대해 생각해 보게 한다. 편견 사례는 다른 새로운 구성원들의 상황을 다룬 내용으로 교체해도 무방하다. - 94 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 착시효과 그림 제시 r 착시효과 그림 보기 착시를 느낄 수 있는 여러 장 의 부분 그림과 전체 그림을 도입 5 동기 유발 제시하여 학생들의 다양한 관 점을 유도한다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 어떤 그림인가요? 무엇으로 보이나요? 그림을 회전해서 보니까 어떤 모습인가요? 사과요, 과일이요, 야채요 과일 바구니요 사람 얼굴이요. 다양한 관점으로 그림을 본다. 다양한 관점으로 그림을 본다. 활동마당 활동마당 r 보이는 게 전부가 아니야! r 보이는 게 전부가 아니야! 전개 30 활동 tv동화 행복한 세상 한 남자가 결혼식에 갔다 가 버스 터미널에서 외국인 근로자가 말을 걸어오자 tv 뉴스에서 본 교통비 사기 사건인줄 알고 자리를 피한 다. 하지만 알고 보니 그 사람은 표를 어떻게 구입할 수 있는지 도움을 요청하고 있었던 것이다. tv동화 행복한 세상 한 남자가 결혼식에 갔다가 버스 터미널에서 외국인근로 자가 말을 걸어오자 tv뉴스 에서 본 교통비 사기 사건인 줄 알고 자리를 피한다. 하지 만 알고 보니 그 사람은 표 를 어떻게 구입할 수 있는지 도움을 요청하고 있었던 것 이다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 어떤 상황인가요? 왜 이런 일이 벌어졌을까요? 외국인근로자에 대한 편견으로 벌어진 일이에요. 한국사회의 새로운 구성원에 대한 고정관념이나 편견을 살펴본다. 한국사회의 새로운 구성원에 대한 고정관념이나 편견을 살펴본다. - 95 -

r 타인을 바라보는 시선 ( 활동지) [ 빙산 1 ] r 타인을 바라보는 시선 ( 활동지) [ 빙산 1 ] 물 위에 보이는 빙산의 말 주 혹시 사기꾼인가? 머니 안에 이야기 속 남자가 불쌍한 척해서 돈을 달라고 하 처음에 외국인을 보고 어떤 생 면 어떡하지? 각을 했는지 써보세요. 여러분들이 생각하는 외국인에 영어를 잘한다. 대한 또 다른 모습을 빙산의 물 에 잠긴 부분에 써보세요. 친절하다. 용감하다 등 [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 빙산 위의 내용과 빙산 아래의 내용이 같은가요? 이야기 속 남자가 외국인 근로 자를 보고 처음에 가졌던 생각 이 외국인의 전부를 표현하고 있나요? 아니라면 눈에 보이지 않는 부 분인 다른 모습에는 무엇이 있 을까요? 여러분도 눈에 보이는 것만으 로 친구를 판단한 적은 없었나 요? (ex: 학기 초 반 친구) 다릅니다. 아니요, 타인을 향한 나의 시선을 점검해 보는 시간이 될 수 있다. 타인을 향한 나의 시선을 점검해 보는 시간이 될 수 있다. r 타인이 나를 바라보는 모습 [ 빙산 2 ] r 타인이 나를 바라보는 모습 [ 빙산 2 ] 친구들이나 가족이 나를 부르 고슴도치요, 제가 고 씨라서~ 는 별명이나 호칭을 빙산의 말 주머니 안에 써보세요 친구들이나 가족들이 보지 못 한 나의 모습을 빙산의 물에 잠긴 부분에 써보세요. 수학을 잘한다. 노래를 잘 부른다 등 - 96 -

[ 질문 예시 ] 한 부분만을 보고 나를 판단했 을 때와 나에 대해 많이 알고 있었을 때의 판단이 같을까요? 보이는 부분만으로 상대를 판 단하게 되면 생길 수 있는 문 제는 무엇일까요? 이것이 왜 문제가 되나요? [ 답변 예시 ] 몰랐을 때는 보이는 모습만으 로 판단하지만 잘 알게 되면 보이지 않는 모습까지도 생각 하게 돼요. 전체의 모습이 아닌 일부분만 으로 나머지를 판단하는 일이 생기게 돼요. 고정관념이나 편 견이 생길 수가 있어요. 고정관념이나 편견이 차별로 이어 질 수 있음을 인지한다. 고정관념이나 편견이 차별로 이어 질 수 있음을 인지한다. 내용정리 내용정리 r 타인에 대한 긍정적인 마음 r 타인에 대한 긍정적인 마음 보이는 부분뿐만 아니라 보이 지 않는 다른 부분까지 보려면 어떠한 마음가짐이 필요한 지 생각해본다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 정리 5 내용 정리 우리나라의 구성원으로 살아가 고 있는 외국인근로자들과 국 제결혼 가정의 학생들에 대해 우리들의 어떠한 마음이 필요 할까요? 실천할 수 있는 방법을 한 가 지씩 말해보세요. 우리가 꿈을 갖고 열심히 노력 하는 것처럼 열심히 공부하는 친구들이 많이 있다는 것을 인 정하고 긍정적인 마음으로 다 가가요. 놀리지 말아요 - 친구의 장점을 이야기해 줘요~ 개인이나 집단에 대한 고정관념이 편견으로 이어지지 않도록 긍정적 인 마음을 갖는다. 개인이나 집단에 대한 고정관념이 편견으로 이어지지 않도록 긍정적 인 마음을 갖는다. - 97 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 착시효과 그림 > 여름 주세페 아르침볼도 봄 주세페 아르침볼도 채소바구니? 사람? - 98 -

[ 출처] : http://astaldo.blog.me/50074372259-착시그림 - 99 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 기차역에서 만난 외국인 > TV 동화 행복한 세상 " 기차역에서 만난 외국인" [ 출처] TV Tales of a Happy World EP1013. mp4-100 -

다문화교육 교사용 참고자료 인권위 "TV 방송, 이주민 차별 발언 심각" 인권위 "TV 방송, 이주민 차별 발언 심각" 지난해 5~10 월 모니터 차별사례 다수 발견 8 개 방송사 방송통신심의위원회에 대책 권고 국가인권위원회는 이주민과 외국인에 대한 차별적인 표현 등이 TV를 통해 방송되지 않도록 유의할 것과 이를 방지할 수 있는 방안을 마련할 것을 지상파 4개 방송사와 4개 종합편성 방 송 채널에 권고했다고 또 방송통신심의위원회에 10 일 밝혔다. TV 방송 심의 시 이와 같은 내용이 있는지 유의할 것을 권고했다. 이는 인권위가 'TV 방송 프로그램 모니터단 ' 을 구성해 지난해 5~10월 지상파방송 4개사와 종 합편성방송 4 개 채널(KBS, MBC, SBS, EBS, 채널A, JTBC, MBN, TV 조선) 을 통해 방송된 뉴스, 교양, 오락, 이주민 특화프로그램 등 총 35개 프로그램에 대한 모니터를 실시한 결과에 따른 것이다. 조사결과 인종적 문화적 선입견과 편견을 노출한 사례부터 고정관념을 조장하고 한국문화를 지나치게 강요하는 사례까지 이주민과 외국인에 대한 차별적인 표현 등이 다수 발견됐다. 아프리카 출신 유학생의 사연을 방송하면서 사회자가 어두운 스튜디오에 앉아있던 출연자의 피부색을 빗대 " 저는 사람이 안 계신 줄 알았어요 " 라는 표현을 사용한 것은 인종적 선입견을 노출한 사례로 지적 받았다. 인권위는 또 " 신뢰성과 객관성이 담보되지 않은 통계로 이주민과 외국인에 대한 부정적 관 념을 조장하고 이주민을 소수자적 지위로 전제하거나 내성적, 가무잡잡한 피부색이란 표현으 로 일반화 정형화해 이주민과 외국인의 외모와 이미지를 부적절하게 고착화했다 " 고 지적했다. 이어 " 특정 한국음식에 대한 수용을 당연히 요구하며 이를 사회통합의 검증요소로 보는 사례 등이 다수 나타났는데 이는 인종차별을 금지하고 있는 헌법 등 규정에 부합하지 않는 것으로 개선이 필요하다 " 고 설명했다. 이밖에도 ' 검은 머리 외국인', ' 푸른 눈 외국인', ' 토종', ' 왜색', ' 혼혈', ' 다문화' 등 용어는 이 주민과 외국인들 입장에서 차별을 느낄 수 있는 용어이기 때문에 한다고 인권위는 덧붙였다. TV방송상 사용을 자제해야 [ 출처] ( 서울= 뉴스1) 2014.1.10-101 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 이주민 여성 " 우리는 나눔 봉사단> [ 김천] 2014 년 나눔 봉사단 지난 16일 김천무지개가족봉사단과 함께 감문면 구야리 경로당을 방문해 마사지 및 미용 봉사, 경로당 청소 등 다양한 봉사활동을 펼쳤다. 김천시다문화가족지원센터 손수레나눔봉사단은 이틀간 푹 고은 육수로 맛을 낸 베트남 쌀 국수를 준비해 풍성한 잔치 분위기를 자아냈다. 베트남에서 시집 와 이제는 이웃에게 사랑을 나누는 봉사까지, 자랑스러운 한국 며느리들이다. 면을 삶아내며 추운 날씨에도 아랑곳하지 않고 차가운 물에 손을 담그면서도 밝은 웃음을 보인다. [ 출처] 다누리 포토뉴스 2014.02.19. - 102 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 국가의 소중한 재원이 된다> 우리는 남들과 피부색이 조금 다릅니다. 하지만 우리는 그 누구와도 다르지 않습니다. 바로 우리나라에 뿌리내린 다문화가정 식구들의 이야기랍니다. 이들의 말처럼 다문화가 정 가족들은 우리와 생김새만 조금 다를 뿐, 똑같은 대한민국 국민임은 틀림없는 사실입 니다. 인적 개방을 통해 외국인 노동자와 국제결혼 여성을 받아들인 지 10여 년이 지났 고, 정부 역시 다문화사회로의 변화를 인정하고 적극적으로 정책을 펼쳐 온지도 5년이 훌 쩍 지났는데요. 하지만 여전히 다문화가정을 바라보는 사람들의 시선은 차갑기만 합니다. 이는 우리나라에 반만년 동안 뿌리 깊게 자리 잡힌 단일민족의식과 혈통 중심의 문화, 더 나아가서는 외국인에 대한 근거 없는 편견이 자리 잡고 있기 때문이 아닐까 싶은데요. 이 와 같은 생각들이 우리나라에서 급속도로 발전하고 있는 다문화사회에 크나큰 장애물이 된다는 사실, 알고 계신가요? 다문화사회가 우리나라에 건강하게 자리 잡기 위해서는, 다문화가정 식구들이 우리 사 회에서 잘 적응하며 살 수 있도록 도와주고 배려해주는 인식이 절대적으로 필요합니다. 다문화가정 아이들의 2 중 언어 능력 개발, 국가의 소중한 재원이 된다! 다문화가정의 아이들은 한국어와 부모나라의 언어, 2 가지 언어를 사용할 수 있습니다. 어릴 적부터 자연스레 2 중 언어를 습득하게 되는 것이죠. 문화 또한 마찬가지입니다. 한국문화와 부모나라의 문화를 동시에 접하게 되면서 문화 의 다양성을 이해하고, 조금 더 유연한 자세로 글로벌 시대를 맞을 수 있는 중요한 인재 로 자라게 됩니다. 2중 언어 사용과 복수문화 보유 등을 통한 다양한 문제 해결 능력 역 시 다문화가정 아이들에게 기대할 수 있는 부분입니다. 우리에게는 다문화가정 아이들의 가능성과 잠재력을 인정하고, 적극적으로 돕는 자세가 필요합니다. 우리 사회에 자리 잡은 오해와 편견에 사로잡혀 다문화가정 아이들이 가지고 있는 2중 언어 사용의 잠재적 가능성을 개발해주지 않는다면, 미래의 대한민국을 이끌어나갈 소중 한 재원을 잃게 되는 셈이죠. 지속적인 관심과 교육을 통해 다문화가정 아이들 역시 차별 없는 배움의 기회를 주고, 글로벌 인재로 자랄 수 있는 지원이 필요합니다. [ 출처]위키트리 2013-01-09-103 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 보이는 게 전부가 아니야 > - 104 -

초등 5,6 눈을 보고 말해요 1. 프로그램의 개요 다문화가정의 자녀들이 타인과의 관계 속에서 힘들어 하는 사례를 살펴보고, 그들이 겪는 어려움 이 남의 이야기가 아닌 나의 이야기가 될 수 있다는 상황에 공감하며, 미션을 통해 세 가지 사례에 대한 해결 방안을 찾아봄으로써 서로가 존중받아야 될 소중한 존재임을 깨닫도록 한다. 2. 수업 흐름 고민 사례 살펴보기 문제 상황 인식하기 미션 수행하기 해결방안 제시하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 눈을 보고 말해요 대상 초등 5,6 주제 정체성 학습 목표 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 비 고 세 가지 사례에 대한 해결 방안을 찾아가는 과정을 통해 우리는 서로 존중받아 야 될 소중한 존재임을 깨닫는다. 타인과의 관계 속에서 힘들어하는 다문화가정 학생의 마음을 이해한다. 미션을 수행하면서 타인과의 상호작용을 통해 서로를 존중해야 하는 이유를 안다. kbs2 tv < 안녕하세요 ' 파란 눈 모녀 > http://ddella.tistory.com/1062 차별 상황 3가지 사례 동영상 속 주인공의 고민을 진지하게 들어본다. 다양한 상황에 대해 모둠별로 의견을 모으고 발표한다. 미션 수행을 위한 모둠 활동 시 팀원들의 의견을 존중해 준다. 2 차시 수업이 가능한 경우 문제 상황이나 해결 방법을 역할극으로 준비하면 좋다. - 105 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 r 동영상 함께 보기 kbs 안녕하세요 ' 파란 눈 모녀 이야기를 함께 시청한다. 동기유발 r 동영상 함께 보기 kbs 안녕하세요 ' 파란 눈 모녀 이야기를 함께 시청한다. 도입 5 동기 유발 [ 질문 예시 ] 어떤 내용인가요? 여러분은 놀림을 받은 적이 없 나요? 세상에는 파란 눈의 모녀처럼 다 양한 이유로 사람들의 편견과 차 별에 시달리는 사람들이 많이 있 다는 것을 인지한다. [ 답변 예시 ] 파란 눈 때문에 사람들의 차별 에 시달리는 모녀 이야기에요. 키가 작아서 땅꼬마라고 놀림 받았어요. 뚱뚱하다고요 ~ 말랐다구요 등 활동마당 r 문제 상황 살펴보기 편견과 차별로 인해 정체성의 혼란을 겪고 있는 세 가지 사 례를 제시하고 6모둠을 기준으 로 2모둠씩 같은 사례를 선정 하여 미션 과제를 수행한다. 활동마당 r 세 가지 사례 살펴보기 편견과 차별로 인해 정체성의 혼란을 겪고 있는 세 가지 사 례를 살펴보고 각 모둠별로 주 어진 사례를 바탕으로 미션 과 제를 수행한다. 전개 30 활동 r 선글라스를 껴야 해요( 사례 1) 한국인 아빠와 미얀마 출신의 엄마사이에서 태어난 친구예요, 이 친구는 남들과 구분되는 눈 의 특성을 가리기 위해 사진을 찍거나 외출할 때 늘 선글라스 를 착용한다고 해요. r 선글라스를 껴야 해요( 사례 1) 한국인 아빠와 미얀마 출신의 엄마사이에서 태어난 친구예요, 이 친구는 남들과 구분되는 눈 의 특성을 가리기 위해 사진을 찍거나 외출할 때 늘 선글라스 를 착용한다고 해요. [ 질문 예시 ] 아이의 선글라스 사진 속 비밀 은 무엇이었나요? 선글라스를 끼고 있으면 불편 [ 답변 예시 ] 눈을 아무도 못 보게 감추고 싶었나 봐요. 선글라스를 끼면 불편할거에요. - 106 -

하진 않을까요? 어떻게 하면 이 아이가 불편한 선글라스로부터 자유로워질 수 있을까요? 자신감을 길러야 할 것 같아요. 사람들이 쳐다보지 않으면 될 것 같아요, 아이도 지나치게 신 경 쓰지 말구요. r 거짓말을 했어요.( 사례 2) r 거짓말을 했어요.( 사례 2) 아빠는 한국인 엄마는 케냐에 서 오신 분이예요. 이 친구는 학교를 가지 않으려고 언니, 오 빠들이 자신을 괴롭힌다고 거 짓말을 했어요. 아빠는 한국인 엄마는 케냐에 서 오신 분이예요. 이 친구는 학교를 가지 않으려고 언니, 오 빠들이 자신을 괴롭힌다고 거 짓말을 했어요. [ 질문 예시 ] 이 친구가 거짓말을 한 이유는 무엇일까요? 거짓말을 해야 할 만큼 학교가 싫은 이유가 무엇이었을까요? 거짓말 말고 다른 방법은 없었 을까요? 어떻게 하면 다시 학교에 갈 수 있을까요? - [ 답변 예시 ] 학교에 가지 않을 핑계거리가 필요했어요. 검은 피부색과 곱슬거리는 머 리카락을 친구들이 놀려서요. 선생님과 부모님께 도움을 청 하면 됐을 거 같아요. 친구들에게 나의 힘들었던 마 음을 솔직하게 말해요. r 하얗게 수술해주세요. ( 사례 3) 아빠는 한국인, 엄마는 필리핀 에서 오신 분, 국제결혼 가정의 자녀로 사춘기에 접어든 남자 아이가 아빠에게 자신의 피부 색을 하얗게 수술해 달라고 조 르고 있어요. [ 질문 예시 ] 이 친구가 고민하는 것은 무엇 인가요? 왜 아빠에게 하얗게 수술시켜 달라고 했을까요? 이 친구가 행복해 질수 있는 방법이 수술밖에 없나요? r 하얗게 수술해주세요.( 사례 3) 아빠는 한국인, 엄마는 필리핀 에서 오신 분, 국제결혼 가정의 자녀로 사춘기에 접어든 남자 아이가 아빠에게 자신의 피부 색을 하얗게 수술해 달라고 조 르고 있어요. [ 답변 예시 ] 다른 사람들보다 어두운 피부 색으로 고민하고 있어요. 친구들이 피부색으로 놀려서요. 잘못한 것이 없으므로 당당하 게 행동해요 등 - 107 -

r 문제 해결 단계 r 문제 해결 단계 1) 욕구 확인하기 1) 욕구 확인하기 각 모둠별로 사례가 정해지면 미션 수행을 위해 해결해야 할 과제를 확인한다. 1 선글라스 없이도 외출하기 2 자신 있게 학교 가기 3 당당하게 내 모습 인정하기 2) 가능한 해결책 찾기 2) 가능한 해결책 찾기 팀 구성원들이 각자 포스트잇 각자 포스트잇에 방법을 써서 에 방법을 써서 모둠활동지에 붙일 수 있도록 한다. 모둠활동지에 붙인다. 3) 해결책에 대한 평가하기 3) 해결책에 대한 평가하기 구성원들이 적은 방법 중에서 모둠을 대표할 수 있는 가장 좋은 해결책을 선택해 팀 전체 의견으로 활동지에 쓰고 이유 도 써보게 한다. 구성원들이 적은 방법 중에서 모둠을 대표할 수 있는 가장 좋은 해결책을 선택해 팀 전체 의견으로 활동지에 쓰고 이유 도 적어본다. 4) 발표하기 4) 발표하기 모둠별로 완성된 해결방안을 발표할 수 있게 한다. 모둠별로 완성된 해결방안을 표한다. r 미션 해결 완성 r 미션 해결 완성 미션 수행 과정을 통해 자신과 자신과 타인에 대한 이해와 사 타인에 대한 이해와 존중을 깨 닫고 긍정적인 마인드를 형성 한다. 랑을 바탕으로 서로가 소중한 존재임을 알고 존중한다. 내용정리 내용정리 r 너도 좋고 나도 좋고 r 너도 좋고 나도 좋고 정리 5 내용 정리 사례 속 주인공들은 자신의 고 민을 위한 해결책이 선글라스 와 거짓말, 수술이라고 생각한 다. 하지만 행복의 필요조건은 눈 색이나 피부, 인종이 아닌 자신에 대한 사랑과 긍정적인 행복의 필요조건은 눈 색이나 피부, 인종이 아닌 자신에 대한 사랑과 긍정적인 마음에 있다는 것을 안다. 마음 자세에 있다. - 108 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 선글라스를 벗겨라!> C 이유 - 109 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 파란 눈 모녀 사람들 시선 괴로워 > "사람들 시선 때문에 괴로워" 지난 11일 방송된 KBS 2TV < 대국민 토크쇼: 안녕하세요 > 에서는 ' 어느 봄날' 로 돌아온 발라 드 그룹 2AM이 자리한 가운데 사연의 주인공들과 함께 고민을 나누고 해결방법을 찾아보는 모습이 그려졌다. 이 날 방송에서는 파란 눈을 가진 여성 김미옥 씨가 등장해 어렸을 때부터 남들과 다른 눈 색으로 인해 괴물, 도깨비. 고양이 등 놀림을 받고 수군거림을 당해야 했던 사연을 털어놨다. 또 그녀는 " 초등학교 때는 시력도 좋은데 선생님의 권유로 안경을 써야했다." 면서 중학교 때 는 컬러렌즈를 착용했지만 그마저도 20 대 초반에 걸린 결막염 때문에 뺄 수밖에 없었다고. 이어 김미옥 씨는 딸 초은이마저 자신을 닮은 파란 눈 때문에 고통을 받는 것을 원치 않아 이 자리에 나오게 되었다고 털어놓으며 " 어느 날 5 살인 초은이가 ' 엄마 눈은 왜 그래? 내 눈 은 왜 파래?' 라고 묻는가하면 ' 엄마 나 무서워?' 라고 하더라." 고 가슴 아팠던 일화를 고백했 다. 이처럼 김미옥 씨와 딸 초은양의 파란 눈은 멜라닌 색소가 부족해서 생긴 것으로 질 병이나 여타 다른 이유 때문은 아닌 것으로 판명됐다. 또한 이 날 함께 출연한 김미옥 씨의 남편은 아내의 눈에 반했다면서 " 가족들과 함께 동물원에 간 적이 있는데 사람들이 원숭이가 아니라 초은이를 구경하더라." 면서 이민까지 생각할 만큼 타인의 시선 때문에 고통 받고 있 는 현실을 말해 안타까움을 자아냈다. 이에 마지막으로 김미옥 씨는 " 초은이와 나는 눈이 까만색이 아닐 뿐이다. 있는 그대로 봐 달라." 고 전했다. 한편 이 날 방송에서는 2AM의 멤버 정진운과 임슬옹이 큰 키때문에 시비가 잘 붙는다는 고충을 털어놔 시청자들의 이목을 집중 시켰다. [ 출처] KBS 연예오락 2013-03-12-110 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 학교 가기 싫어 폭력 자작극 > 미주는 한국인 아버지와 아프리카 가나 출신 어머니 사 이에서 태어난 아이다. 피부는 검고 곱슬머리다. 한 달여 전 미주는 지역아동센터 교사에게 상급생으로부 터 괴롭힘을 당했다는 이야기를 털어놨다. 선배들이 술과 담배를 강요하고 심지어 팔목을 칼로 긋기까지 했다는 것 이다. 정말 미주의 손목에는 네 번의 칼자국이 나있었다. 하지만 이 끔직한 이야기는 학교에 가기 싫은 미주가 꾸며 낸 거짓말이었다. 만화 '' 아기공룡 둘리'' 의 흑인 가수지망생 캐릭터 '' 마이콜'' 로 놀림 받던 미주는 학교 가는 것이 죽기 보다 싫었다. 지구촌 지역아동센터 손하영 교사는 미주의 이야기를 듣고 '' 오죽 학교 가시 싫었으면 그랬을까 '' 싶어 서로 부둥켜안고 한참을 울었다고 했다. " 미주는 친구들이 자신을 특별하게 바라보는 것 자체가 싫었나 봐요. 그것이 놀리는 것 이든 심지어 칭찬이라도 부담스러웠다고 하더라고요. 예를 들어 '' 너는 머리가 곱슬이니 퍼머 안해도 되겠어'' 라든가 남자아이들의 경우 '' 마이콜'' 이라고 직접적으로 놀리는 모든 것이 미 주에게는 견디기 힘은 일이었습니다." 이 사건 이후 중학교 1 학년인 미주는 일주일 전부터 학교에 가지 않고 있다. 혼자 문제집을 풀면서 지구촌 지역아동센터의 교사들과 지내고 있다. 미주는 " 친구들의 시선과 놀림이 싫어 서 학교에 가지 않는다" 고 말했다. 미주는 한국에서 태어난 한국 사람이다. 물론 우리말도 완벽하다. 하지만 친구들은 피부색 이 다르다는 이유로 미주를 따돌렸다. 학기 초에 실시했다는 다문화교육도 소용이 없었다. " 학기 초에 학교에서 다문화 교육을 받았어요. 스크린에 저와 비슷한 다문화 가정 아이들이 출연하는 프로그램이었죠. 그래서 저를 따돌리거나 괴롭히는 일는 없겠지.. 라고 생각했지만 아 니었죠." 이는 단지 미주만의 일이 아니다. 얼마 전 방화사건을 일으킨 10대 학생도 학교를 자퇴했 고, 그의 동생 역시 '' 파란 눈'' 이라 놀리는 학생을 때려 구속됐었다. [ 출처] 노컷뉴스 2012-06-05-111 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 아빠, 나 하얗게 수술시켜줘 > 전남 진도에 사는 설대영, 문영, 은영 삼남매는 필리핀이 고향인 엄마가 담은 김치가 세상 에서 제일 맛있다. 어느 엄마보다 더 한국음식을 잘하는 엄마와 늘 아이들 편이 돼주는 아빠와 단란하게 살고 있는 3 남매는 학교를 다니면서부터 듣는 이야기 때문에 속이 상한다. ' 튀기', ' 깜둥이', ' 외국인'. 우리 사회의 뿌리 깊은 순혈주의는 가무잡잡한 피부를 가진 삼남매에겐 견디기 힘든 상처 가 되고 있다. 첫째 대영이는 불쑥 아빠에게 속엣 말을 꺼낸다. " 아빠, 나 하얗게 수술시켜줘." 우리는 다문화 가정을 어떻게 받아들이고 있는가. 우리들이 가진 자세를 돌이켜 볼 때다. 20일 방송된 SBS스페셜에서는 이처럼 아직도 대한민국에 남아있는 다문화가정에 대한 차별 을 조명했다. [ 출처] SBS 뉴미디어부 - 112 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 이민배경 자녀의 유형은? > [ 출처] 동아일보 2013.10.23-113 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 한국은 지금 " 이민자 자녀 20 만 시대"> 부모 중 최소 한 명이 외국 출신인 이민배경 자녀 가 빠르게 늘고 있다. 안전행정부에 따르 면 친부모 중 한쪽 이상이 외국에서 왔거나 한국인 친부모가 이혼 뒤 외국인과 재혼한 가정 의 자녀(0 18 세) 는 올해 19만1328 명. 지난해(16 만8583 명) 보다 13.5% 증가했다. 이 통계는 1월 기준이어서 10월 현재는 20 만 명 이상으로 추정된다. 한국에 들어온 이민자 중에서도 아동 청 소년은 한국 사회에 머물 가능성이 가장 높다. 정착하면 우리 사회의 미래를 이끌어 나갈 주 역이 될 세대다. 결혼이민자나 노동이민자 등 성인뿐만 아니라 이들의 자녀를 능동적인 시민 으로 키워야 하는 이유다. 이민배경 자녀 중 한국에서 태어난 이들은 한국어를 배우고 사회에 적응하는 데에 별 무리가 없는 편이다. 하지만 외국에서 태어난 뒤 부모를 따라 한국에 온 중도입국 자녀 는 한국어를 새로 익혀야 하는 등 국내 생활에 적응하는 데 어려움이 많다. 중도입국 자녀, 학교 밖 청소년 많아 나는 왜 한국에 왔지. 왜 이렇게 살고 있을까. 앞으로 무엇을 하며 살아야 하나. 중국 출신 육모 군(19 경기 광명시) 이 매일 아침 되뇌었던 혼잣말이다. 그는 16 세 때 한국에 왔다. 어머 니가 2005년부터 한국에서 일하다가 새 가정을 꾸려 귀화하면서 육 군을 2010년에 한국으로 불렀다. 그는 한국어를 하지 못했다. 공부에도 관심이 없어 학교에 가지 않았다. 오랫동안 집 에서 혼자 TV 를 보거나 컴퓨터 게임을 하며 지냈다. 말이 통하지 않으니 밖에 나가면 집에 돌아오는 길을 찾지 못할까 봐 두려웠다. 1 년간은 외출도 거의 못 했다. 가족은 돈을 벌기에 바빠서 그와 시간을 함께 보내기 어려웠다. 뒤늦게 복지관을 통해 한국어를 익히고 국적을 취 득했다. 그는 주변에서 학교에 가는 중도입국 친구를 못 봤다. 대개 그냥 돈이나 벌려고 한 다 고 자조적으로 말했다. 육 군처럼 많은 중도입국 자녀가 언어 실력 부족으로 적응이 어렵 다며 학교에 다니지 않는다. 중도입국 자녀는 부모가 한국인이건 외국인이건 외국에서 태어나 한국에 오게 된 자녀를 말한다. 이들의 전체적인 규모를 파악하기는 힘들다. 부처별로 집계 방식이 다르다. 예를 들어 안행부는 귀화자와 국적을 취득하지 않은 결혼이민자 자녀만 넣는다. 교육부는 학교에 재학 중인 자녀만 파악한다. 법무부는 귀화자를 포함한 국민의 자녀 중 외국에서 태어 나 한국에 입국한 경우만 집계한다. 중도입국 자녀는 외국 국적이라도 한국에 정착하는 이들 이 많다. 지금은 외국인이지만 부모가 한국인이거나 귀화자라면 특별귀화 를 통해 한국 국적 을 쉽게 얻을 수 있다. 특별귀화는 품행 단정, 기본 소양 요건만 갖추면 된다. - 114 -

일반귀화는 한국에 5년 이상 거주 민법상 성년 생계유지능력 같은 요건을 추가로 갖 춰야 한다. 귀화를 통해 국적을 얻는 미성년 중도입국 자녀의 수는 매년 2000 3000 명에 이른다 아이들에게 공교육은 최고의 보약 전문가들은 학교 밖 중도입국 자녀를 방치하면 저소득층으로 전락해 사회 불만 세력이 되 거나 사회 갈등을 일으킬 수 있다고 지적한다. 이런 일이 생기지 않게 하려면 공교육으로 끌어들여서 친구와 어울리게 하고 한국어와 한 국 사회를 배우도록 해야 한다. 헌법과 유엔아동권리협약에 따라 중도입국 자녀는 물론이고 불법체류자의 아동도 학교 교육을 받을 수 있다. 키르기스스탄에서 2010 년 한국에 입국한 카드로바 아델리아 양(14) 도 공교육을 통해 한국 어를 익혔다. 처음에 학교를 다닐 땐 한국어를 거의 못 했다. 쉬는 시간마다 부치지도 않을 편지를 본국 친구들에게 쓰면서 외로움을 달래기도 했다. 수업도 못 따라가고 모든 게 낯설었 다. 지금은 한국어 실력이 부쩍 늘었고 친구들도 많이 사귀었다. 아델리아 양은 처음엔 내가 하는 어설픈 말을 친구들이 따라 하면서 장난을 치기도 했다. 학교에 다니면서 말할 기회가 많아지니 자연스레 한국어 실력이 늘게 됐다 며 웃었다. 전문가들은 중도입국 자녀들이 어려움을 겪는다고 이들을 위한 별도의 학교나 프로그램을 만드는 분리교육 에 대해선 반대한다. 설동훈 전북대 교수( 사회학과 ) 는 중도입국 자녀에게 예산만 많이 투입한다고 되는 게 아니 라 공교육 체계 안으로 끌어들이는 게 중요하다 고 말했다. 처음엔 힘들더라도 스스로 일어서 도록 관심을 갖고, 학교에 적응하지 못하면 보충 프로그램을 이용한 통합교육을 해야 한다는 지적. 여기에는 교사의 도움이 가장 중요하다. 러시아에서 온 이예은 양(18) 은 한국에 와서 상대방이 말을 빨리 하거나 속어, 숙어 등을 쓸 때 이해하지 못하곤 했다. 학교 체육시간에 말을 빨리 알아듣지 못한다는 이유로 선생님으 로부터 멍청하다 는 구박을 받기도 했다 고 말했다. 이 양의 동생인 예승 군(13) 은 초등학생 때 생김새가 다르고 한국말이 어눌하다는 이유로 놀림을 많이 받았다. 4 학년 때 만난 교사는 이 군을 따로 불러 말했다. 너는 가능성이 더 많 은 아이다. 친구들이 부러워서 그런다. 평소 자신이 무시당한다고 생각했던 이 군은 이 말을 듣고 자신감을 얻었다. [ 출처] 동아일보 2013.10.23. - 115 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 능동적 사회참여로 당당히 서다 > - 116 -

초등 5,6 당신은 젠틀맨인가요? 1. 프로그램의 개요 차별상황을 제시한 후 인권선언문을 함께 살펴보고, 알토대학 연구팀에서 개발한 신 체감각지도 체크리스트를 통해 사람의 감정은 인종, 국적, 문화에 상관없이 동일한 반 응을 보인다는 사실을 바탕으로 인권의 중요성을 인식하게 한다. 2. 수업 흐름 차별사례 제시하기 인권선언문 살펴보기 신체감각지도 체크리스트 소중한 인권 지키기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 당신은 젠틀맨인가요? 대상 초등 5,6 주제 시민성 학습 목표 인권은 소중한 권리로 사람은 누구나 존중 받아야 함을 깨닫는다. 학습 활동 자료 & 출처 세계인권선언문을 살펴보고 인권의 중요성을 확인한다. 다양한 사람들의 표정을 보여 어떤 감정인지 체크해 본다. 인종, 국적, 문화가 달라도 인권은 모두에게 소중하다는 것을 안다. 젠틀맨 동영상 ( 시각장애인 사기현장 목격한 열혈남아 젠틀맨 반응은?) 알토대학교 연구팀이 공개한 감정에 따른 신체감각지도 http://www.kormedi.com/news/article/1209168_2892.html 세계 인권 선언문 지도상 유의점 젠틀맨에 나오는 동영상 중 시각장애인이 차별 받는 상황까지만 편집해서 보여준다. 국적, 인종, 문화가 다양해도 같은 감정일 때는 같은 신체 반응을 나타내는 것처럼 인권 또한 누구에게나 소중하다는 것을 알게 한다. 비 고 - 117 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 r 동영상 같이 보기 시민의식을 알아보는 TV프로그 램 젠틀맨 일부 중 한 장면을 제시해 준다. [ 동영상 내용] 동기유발 r 동영상 같이 보기 동영상 함께 보기 도입 동기 유발 편의점 직원이 시각장애인에게 거스름돈을 일부러 잘못 주는 사 기 현장 [ 답변 예시] 어떤 상황인가요? 편의점 직원은 왜 거스름돈을 덜 주었을까요? 차별 받은 시각장애인의 기분 은 어땠을까요? 여러분이 시각장애인처럼 차별 을 받으면 기분이 어떨 것 같 은가요? 편의점 직원이 시각장애인에게 사기를 치고 있어요. 상대가 앞을 보지 못한다고 생 각해서 나머지는 자기가 가지려 고 억울하고 속상할 것 같다. 화가 나서 경찰에 신고할 것 같다. 활동마당 r 인권의 개념 활동마당 r 인권의 개념 사람들의 권리에는 어떤 것들 이 있으며 학생들이 생각하는 인권은 무엇인지 이야기 나눈다. 전개 활동 [ 질문 예시 ] 사람들의 권리에는 어떤 것들 이 있을까요? 인권이 뭘까요? [ 답변 예시 ] 자유, 존중, 배고프지 않을 권리 사람이 가지는 권리 r 인권선언문 살펴보기 r 인권선언문 살펴보기 세계인권선언문을 같이 읽어본다. - 118 -

< 세계인권선언문 제1,2 장 제시> 세계 인권 선언 은 모든 사람은 태 어나면서부터 똑같은 기본적인 권리 를 가지고 있으며, 누구도 다른 사 람의 인권을 억누르거나 침해할 수 없다는 것을 세계에 널리 알린 것. 1 제1 조: 모든 인간은 태어날 때 -활동지 1에 인권선언문에 들어 가야 할 중요한 내용을 적어 보 게 한다 부터 자유롭고, 존엄성과 권리에 있 어서 평등하다. 인간은 이성과 양심 활동지 1 을 부여 받았으므로 서로에게 형제 자매의 정신으로 행해야 한다. 2 제2 조: 모든 인간은 인종, 피부 색, 성, 언어, 종교, 정치 또는 그 밖 의 견해, 민족 또는 사회적 출신, 재 산, 출생 또는 다른 지위 등과 같은 그 어떤 종류의 구별도 없이, 이 선 언에 제시된 모든 권리와 자유를 누 릴 자격이 있다. 세계인권선언문은 왜 만들어 졌을까요? 여러분은 인권 침해를 받은 적이 없나요? 있었다면 언제, 받았나요? 어떤 이유로 인권침해를 받았을 때 기분은 어땠나요? 이 인권은 특정한 사람만 누 리는 권리인가요? r 인권은 누구나 소중하다 알토 대학의 연구결과 인간의 감정은 국적, 문화, 인종을 넘 어서 동일한 감각기관이 반응 한다는 결과가 나왔다. [ 답변 예시 ] 많은 사람들이 인권 침해를 받 아서요. 있었어요, 없었어요 기분 나쁘고, 무시당하는 것 같 았어요. 아니요, 사람으로서의 권리니까 누구나 가지고 있어요. r 인권은 누구나 소중하다 - 활동지2에 사람들의 표정에 따라 어떤 신체반응을 하는지 줄을 그어본다. 활동지2-119 -

다양한 사람들이 웃고 있는 사 진을 제시하며 신체는 어떤 반 응을 하는지 활동지에 체크해 보세요? 다양한 사람들의 슬픈 모습을 제시하며 신체는 어떤 반응을 하는지 활동지에 체크해 보세 요? 인종, 국적, 문화가 다른 사람 들의 감정이 같을 때 나타나 는 신체 변화는 어떤가요? 피부색과 문화에 따라 인권도 달라지나요? 그 이유는 무엇인가요? 신기하게도 모두 동일했어요. 모두 같았어요. - 아니오 사람은 인종, 국적, 문화가 달라 도 같은 감정이면 신체반응도 같 았어요. 인간의 감정에 따라 나타나는 신 체변화가 동일한 것처럼 인권도 누구에게나 소중한 것임을 알게 한다. 정리 내용 정리 내용정리 - 세계인권선언문에 명시되어 있 는 것처럼 인간은 인종, 국적, 피 부색에 상관없이 누구나 존중받 아야 하는 소중한 존재들입니다. 타인을 존중할 줄 아는 여러분이 이 세상의 주인공입니다. 학생들에게 인권은 피부, 민종, 인 종과 상관없이 모두에게 소중한 존 재임을 인식하게 한다. - 120 -

다문화교육 활동지 1 학년 반 번 이름 ( ) < 세계 인권 선언 살펴보기 > - 121 -

다문화교육 활동지 2 학년 반 번 이름 ( ) < 표정은 달라도 마음은 같아요. > - 122 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 인권은 무엇인가요? > 모든 사람은 똑같이 소중해 사람으로서 당연히 누려야 할, 인간답게 살 권리 가난한 사람이건 부자건, 장애인이건 아니건, 여자건 남자건, 외국인이건 우리나라 사람 이건, 사람은 누구나 인간으로서 당연히 누려야 할 인권을 갖고 있어. 하지만 우리 주변 에는 아직도 외모나 성별, 국적 등을 이유로 인권이 무시되는 경우가 많아. 모든 사람들 의 소중한 인권이 보호받을 수 있도록 다 함께 노력해야 해~ 인권의 뜻 - 인간으로서 당연히 누려야 할 권리 똑같이 사람으로 태어났지만 사람마다 외모나 교육 정도, 사는 형편 등이 제각기 달라. 하 지만 한 가지 같은 게 있지. 사람에겐 그 누구에게도 빼앗길 수 없는 인권이 있다는 것! 인권은 인간으로서 당연히 누려야 할 권리라는 뜻이야. 사람은 누구나 다른 누군가로 부터 침해1) 당하지 않을 권리를 가지고 태어나지. 이런 권리를 하늘이 준 인간의 권리라 는 뜻으로 천부인권 이라고 불러. 인권은 헌법에 적혀 있기 때문에, 혹은 나라에서 허락 했기 때문에 보장2) 되는 게 아니라, 인간이기 때문에 누구에게나 주어지는 거야. 인권에는 자유로울 권리, 차별받지 않을 권리, 일할 권리 등이 포함되어 있어. 만약 이런 인권들이 보장받지 못한다면 진정한 민주주의를 이루기가 힘들 거야. 민주주의는 인간의 존엄성을 지키는 것을 목표로 하거든. 하지만 우리 주변을 돌 아보면 아직도 인종이나 성별, 장애 등을 이유로 인권을 침해 받는 경우가 많아. 인권을 침해받는 사람들은 주로 여성, 아 동, 장애인 등 힘이 약하거나 권리에 대해 잘 몰라 스스로를 지키기 어려운 사회적 약자들이란다. [ 출처] 네이버 어린이백과 - 123 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 감정에 따른 신체감각지도 > 행복은 머리부터 발끝까지 모든 신체 감각을 민감하게 만들고, 경멸은 머리 부위의 감각을 집중적으로 예민하게 만든다. 최근 한 연구팀이 완성한 신체지도에 따르면 감정에 따라 이처 럼 일관된 신체변화가 일어난다. 긴장을 하면 땀이 나고 가슴이 뛰는 것처럼 감정 상태에 따 라 특정한 신체적 반응이 나타난다는 사실은 이미 잘 알려져 있다. 하지만 모든 감정 상태가 특정 신체 감각을 예민하게 만들고 국적이나 인종과 상관없이 동일한 신체 변화를 일으킨다 는 사실은 핀란드 알토대학교 연구팀에 의해 새롭게 밝혀진 사실이다. 연구팀은 신체감각지도 를 완성하기 위해 핀란드, 스웨덴, 대만 국적의 실험참가자 700명을 대상으로 이번 연구를 진 행했다. 연구팀은 참가자들에게 비디오를 보여주거나 이야기를 들려주면서 특정 감정 상태에 도달하도록 유도했다. 참가자들이 연구팀이 유도한 감정 상태에 도달했을 때 민감해진 신체 감각과 둔감해진 부위를 색으로 분별할 수 있는 컴퓨터 촬영을 실시했다. 그 결과, 통계학적으로 행복, 사랑, 슬픔, 놀람 등의 감정에 따라 실험참가자들의 특정 신체 부위가 민감해지는 현상이 발견됐다. 신체 감각 패턴은 서유럽과 동아시아처럼 문화가 다른 나라에서도 일관된 형태를 보였다. 연구팀에 따르면 감정은 정신에만 영향을 미치는 것이 아 니라 신체적 변화도 일으킨다. 불안하면 가슴에 통증을 느끼고 사랑에 빠지면 몸이 따뜻해지 는 것처럼 신체의 일부 감각이 민감해진다는 것이다. [ 출처]http://www.kormedi.com/news/article/1209168_2892.html - 124 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 열혈남아 젠틀맨의 반응은? > 시각장애인 사기현장 목격한 열혈남아 젠틀맨 반응은? TV채널 A사에서 건강한 시민을 선정해서 상품을 수여하는 젠틀맨 시리즈 중 하나로 연기자 들이 고의로 시각장애인이 물건을 사고 편의점 점원이 거스름돈을 제대로 주지 않는 상황을 연출하고 시민들의 반응을 살펴보는 프로그램이다. [ 출처] http://tv.ichannela.com/enter/gentleman/clipvod/3/0401000001/20140203/60536270/1-125 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 세계 인권 선언 살펴보기 > - 126 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 웃는 얼굴 > - 127 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 슬픈 얼굴 > - 128 -

초등 5,6 다( 多 ) 함께 1. 프로그램의 개요 한국사회에 새로운 구성원들이 증가하면서 우리의 일상생활이 변화하고 다양한 문화가 생겨 나고 있음을 알 수 있다. 다문화사회의 구성원으로 다름에 대한 인정과 존중을 통해 서로를 이해 하고 함께 살아가는 방법을 알 수 있다. 2. 수업의 흐름 다문화 출신 공무원 살펴보기 한국사회의 구성원 변화 알기 입장 바꿔 생각해보기 공존을 위한 방법 모색하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 다( 多 ) 함께 대상 초등 5,6 주제 다문화사회의 이해 학습 목표 다양한 문화의 어우러짐 속에서 함께 살아가는 방법을 찾을 수 있다. 학습 활동 자료 & 출처 지도상 유의점 비 고 이주와 관련된 단어를 퀴즈로 풀어본다. 한국사회가 다문화사회로 변화됨을 이해하고 사람과의 관계에 대해 고민해 본다. 다름은 또 다른 우리 동영상 다문화경찰공무원 자료 제시 퀴즈를 풀 때 장난으로 흐르지 않도록 주의 집중한다. 동기유발 부분에 다문화경찰공무원이 아닌 현재 대한민국에서 공무원으로 재직하고 있는 다문화인으로 대체도 가능함 - 129 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 다문화 경찰 공무원 사진 제시 r 다문화 경찰 공무원 사진 보기 국가의 중요한 요소에 자리하고 있는 구성원의 변화를 느껴본다. 국가의 중요한 요소에 자리하고 있는 구성원의 변화를 느껴본다. 도입 5 동기 유발 [ 질문 예시 ] 사진 속 주인공의 직업은 무엇 인가요? [ 답변 예시 ] 네 경찰입니다. 우리가 알고 있던 경찰관의 모 습인가요? 아니오, 외국 사람 같아요. 한국의 새로운 구성원이 사회의 중 요한 역할을 담당하는 변화된 사 회의 모습을 이해한다. 활동마당 활동마당 r 사람들의 이동 r 사람들의 이동 퀴즈를 통해 사람들의 이동을 나타내는 알아본다. 3가지 단어에 대해 퀴즈를 통해 사람들의 이동을 나타내는 3가지 단어에 대해 알고 단어의 의미를 이해한다. [ 퀴즈 문제 ] 전개 30 활동 이동을 나타내는 이 로 시작하 는 3 가지 단어는 무엇일까요? 1 개인이 자기 사는 곳을 옮기 는 것은? ( 이사) 이사입니다 2 개인이 자기 나라를 떠나 다 른 나라로 살 곳을 옮기는 이민입니다 것은? ( 이민) 3 집단이나 민족이 살 곳을 옮 길 때나 한 나라에서 다른 나라로 옮겨갈 때 주로 쓰이 이주입니다 는 단어는? ( 이주) - 130 -

r 우리나라 구성원들의 변화 r 우리나라 구성원들의 변화 사람들의 이동으로 대한민국 사람들의 이동으로 대한민국 역시 변화가 시작되었음을 알 역시 변화가 시작되었음을 알 수 있다. 수 있다. [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 여러분은 주변의 구성원이 달 라지고 있다는 것을 어떻게 느 끼고 있나요? 한국의 새로운 구성원들의 모 습은 어떤가요? 한국에 들어와서 살고 있는 다양한 외국인 및 다문화 가정의 유형을 알 수 있다. 친구, 이웃, 친척, 가족 등의 변화로~ 결혼이민자 ( 결혼생활 ) 외국인근로자 ( 경제적인 이유) 북한이탈주민 ( 자유) 유학생 ( 공부, 한국 문화) r 과거의 우리 모습 우리나라 공식적인 첫 집단이민 ( 하와이 사탕수수 농장) 멕시코 에네켄 농장 독일 파견 광부, 간호사 r 현재의 우리 모습 r 과거의 우리 모습 과거의 우리도 더 나은 삶을 위해 다른 나라에 갔었네요. 그 삶이 많이 힘들었다는 것을 잊지 말아야겠어요. 긍정적인 사례 부정적인 사례 입장 바꿔 생각해요. r 미래의 우리 모습 더불어 살아가기 위한 방법으 로 뭐가 있을지 생각해봐요. - 함께 살아가기 위해 서로 존중하 고 배려하는 마음이 필요해요 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 다양한 문화가 공존하기 위해 차 이에 대한 인정과 존중을 통해 서로를 이해하고 함께 살아가는 방법들을 알 수 있다. 다양함을 이해하는 가운데 다름 을 인정하고 다양한 문화가 공존 하기 위해 역지사지의 정신으로 상대방의 입장이 되어 생각해 볼 수 있다. - 131 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 나는 대한민국 경찰이다. > 지구촌에서 태어나 대한민국 경찰로 살다 서울에 근무하는 3 명의 중국 출신 다문화 경찰관 중 성북경찰서에 근무하는 김루 경장 우리나라에 거주하는 외국인은 얼마나 될까? 지난 7월 2일 안전행정부가 발표한 통계에 따르면 우리나라에서 90일 이상 머무르고 있는 외 국인, 결혼 등으로 한국 국적을 취득한 사람, 그리고 그들의 자녀의 수를 합하면 그 수가 145 만 명에 달한다고 합니다. 이는 우리 전체인구의 2.8% 이고, 광주광역시 (146 만) 의 인구와 비슷한 숫자입니다. 교육과학기술부는 올해 4월 1일 기준으로 국내 다문화가정 학생 수가 5 만 명(55,767 명) 을 넘 어섰다고 밝혔습니다. 다문화가정 학생의 첫 조사가 이루어진 2006년 9,389명에서 7년 만에 6 배가량 증가했다고 합니다. 이런 추세라면 2020년에는 국내 청소년 20% 가 다문화 가정 출신일 것이라는 전망도 나오고 있습니다. 이제 다문화는 대한민국의 먼 미래의 이야기가 아닌 지금 우리 이웃의 이야기입니다. 지금 대한민국에는 전국에 14 명(1 명 경찰학교 교육 중), 서울에는 3명의 다문화 경찰관이 근 무하고 있습니다. 나라별로는 중국 출신이 9명으로 가장 많고 베트남 2 명, 인도네시아, 필리핀, 캄보디아 출신의 다문화 경찰관들이 근무하고 있습니다. [ 서울 경찰 블로그] http://smartsmpa.tistory.com/1051-132 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 이제는 나도 한국인이랍니다 > 나도 한국인 - 소중한 권리행사 대한민국을 잘 살게 만들 수 있는 대통령이 돼 주었으 면 합니다. 다문화 가정에게 관심도 많이 가져주세요. 베 트남에서 건너온 결혼이민자 김하희 씨(41) 는 19일 선거 가 첫 번째 대통령 선거 투표다. 그는 1998 년 산업연수 생으로 한국에 처음 온 후 2003 년 결혼, 2008 년 한국 국적을 취득했다. 김씨는 2010 년 지방선거와 지난 4월 총선에 이미 투표한 경험이 있다. 한 나라를 책임지는 대통령을 뽑는 건 처음이에요. 간접선거를 치르는 베트 남에선 한번도 못해 본 경험입니다. [출처] 한국경제 2012-12-19 귀화인 최초의 국회의원 - 이자스민 다문화사회의 초석 되도록 노력 국회의원이 되기 전부터 우리 자녀들에게 엄마 아빠 가 스스로 좋은 본보기가 되자는 마음으로 시작했던 물방울나눔회 사무총장, EBS 한국어교육방송 강사, 서 울시 계약직 공무원 등을 병행하면서도 나의 행동이 이주민에 대한 평가기준이 된다는 생각으로 열심히 노력했다. 하지만, 처음 본회의장에 들어선 순간, 헌정 사상 최초의 귀화인 국회의원 이라는 상징성이 무거운 돌이 되어 어깨를 누르는 듯했다. 이렇게 시간의 소중 함과 무거운 책임감을 가지고 의정활동이 시작되었다. [ 출처] 국회보 2012년 12월호 울산 첫 외국인 순찰대 우리도 당당한 사회 구성원 노란색 조끼 차림에 빨간색 모자를 쓴 이들은 울 산 최초의 외국인 자율 순찰대 로 얼굴에는 강한 자 부심이 묻어났다. 울산 첫 외국인 자율 순찰대는 울산외국인커뮤니티 리더스클럽 회원, 야음동자율 방범대원, 외국인노동자, 다문화가족 등 모두 60여 명으로 구성됐다. 이들은 10명 5개조로 순찰조를 편 성, 매주 수요일 오후 8시부터 10시까지 울산 남부서 관내에서 방범 치안활동을 펼칠 예정이다. [ 출처]뉴스 1코리아 2012-12-27-133 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 세계 속 사람들의 이동 > 이동을 나타내는 이 로 시작하는 3 가지 단어는 무엇일까요? 1 개인이 자기 사는 곳을 옮기는 것은? ( 이사) 2 개인이 자기 나라를 떠나 다른 나라로 살 곳을 옮기는 것은? ( 이민) 3 집단이나 민족이 살 곳을 옮길 때나 한 나라에서 다른 나라로 옮겨갈 때 주로 쓰이는 단어는? ( 이주) - 134 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 새로운 구성원의 유형 > [ 북한이탈주민 ] 국경선과 제3국을 통해 북한에서 남한으로 귀국해 오는 주민을 말한다. 우리나라가 반세기 동안 분단되면서 남한과 북한은 서로 다른 체제와 환경에서 살아왔고, 사용하는 언어마저 많이 달라져 남한 사람들과는 다른 문화를 가지고 있다. [ 결혼이민자 ] 과거 국제결혼은 한국여성과 외국남 성의 결혼으로 인식되어 왔으나 90년대 중반 이후 농촌 청년들이 외국인 여성과 결혼하는 경우가 늘 어나면서 한국남성과 외국 여성( 동남아, 중국 등 아시아권 ) 의 결혼으로 결혼이민자가 증가하였다. [ 중도입국자녀 ] 외국에서 태어나 성장하다가 부모 의 재혼 취업 등 신분상의 변화로 부모를 따라 동 반 입국하는 국제결혼 재혼가정 자녀 및 외국인 근로자가정 자녀를 말한다. [ 외국인근로자 ] 가장 많은 수를 차지하며 1990년대 부터 유입되기 시작하였다. 초기에는 후진국에서 선진기술을 배우기 위한 산업연수생 신분으로 들 어왔으며 현재 3D(Difficult, Dirty, Dangerous) 업종 에 주로 종사하고 있다. [ 출처] 한국일보뉴스 http://cafe.naver.com/2805831/545-135 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화가정 학생 수의 증가 > 다문화가정 학생 5만명 넘어 전체 1% 육박 등록 : 2013.08.04 18:09 수정 : 2013.08.04 18:09 7년새 6배 지원정책 강화 필요 국내 초 중 고교에 다니는 다문화가정 학생이 올해 처음 5만명을 넘어섰다. 매년 증가폭이 크게 늘며 전체 학생의 1% 에 육박하고 있어, 교육 당국이 이들을 위한 지원책을 강화해야 한다는 지적이 나온다. 교육부는 올해 4월1일 기준 다문화가정 학생이 5만5767명으로 잠정 집계됐다고 4 일 밝혔다. 정부 공식 통계에서 다문화가정 학생이 5 만 명을 돌파한 것은 올해가 처음이다. 지난해에는 4만7000여명 수준이었다. 전체 학생 대비 다문화가정 학생의 비율은 0.86% 다. 이는 외국인학교 재학생을 빼고 공 교육기관에 다니는 학생만 조사한 숫자다. 다문화가정 학생을 처음 조사한 2006년의 경우 9389 명에 불과했다. 2007년 1만4654명으로 늘더니 7년 만에 6 배 가까이 는 셈이다. 특히 전년 대비 증가폭은 올해 8813명으로 2007년 5265 명에 비해 크게 늘어나, 향후 다문화가정 학생은 더욱 빠르게 증가할 것으로 예상된다. 이는 나이가 어린 다문화가정 학생이 상대적으로 많다 는 점에서도 드러난다. 5만5000여명의 다문화가정 학생 중 초등학생이 3만9423 명(71.1%), 중학생이 1만1235 명(20.2%), 고교생이 4827 명(8.7%) 이었다. 국내에서 태어난 한국인-결혼이주자 부부의 자녀가 4만5674 명(81.9%) 으로 가장 많았고, 외국인 가정 자녀가 5162 명(9.3%) 으로 뒤를 이었다. 외국에서 태어나 중도에 한국에 입국한 학생은 4931 명(8.8%) 이었다. 결혼이주자 부모의 국적은 중국( 재중동포 포함) 이 34.4% 로 가장 많았고, 일본(23.4%), 필리핀(15.4%), 베트남(11.3%) 순이었다. 부모 가운데 한 명이 베트남 출신인 학생은 6322 명으로 지난해(3408 명) 보 다 85.5% 늘어나 가장 빠른 증가율을 보였다. - 136 -

3. 중학생 대상 다문화교육 프로그램 중등 1,2 함께 살아 행복해요 1. 프로그램의 개요 문화 차이로 발생하는 다양한 문제들을 갈등이 아닌 서로 다른 문화가 섞이는 과정으로 이 해하고 이를 극복하기 위한 합리적인 방법을 모색하고 실천한다. 2. 수업의 흐름 자리다툼 원인 알아보기 문화차이 사례 살펴보기 교실 속 갈등사례 살펴보기 공존하는 방법 모색하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 함께 살아 행복해요 대상 중 1,2 주제 다양성 학습목표 문화의 차이로 생기는 갈등을 다양한 관점으로 해석할 수 있다. 다양한 문화가 공존하기 위해 방법을 모색하고 실천할 수 있다. 학습활동 학습자료 및 출처 지도상 유의점 문화 차이로 생기는 교실 속 다양한 문제들을 모둠 토의를 통해 해결 방안을 모색한다. 한인노인들과 뉴욕 맥도날드 매장과의 문화차이로 인한 갈등 사례 제시 발언권을 얻고 이야기 한다. 말하는 도중에 말을 가로 채지 않는다 조별로 모여 주어진 토의 주제에 대하여 자유롭게 자신의 의견을 표출 할 수 있는 분위기를 조성한다. 비 고 문화 차이로 발생하는 다른 사례로 대체 가능함 - 137 -

4. 교수- 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 자리다툼 r 자리다툼 도입 5 동기 유발 한인노인들과 뉴욕 맥도날드 매장과의 문화차이로 인한 갈 등 사건을 제시한다. 어떤 내용인가요? [ 답변 예시 ] 한인노인들이 맥도날드 매장 동영상 그 이유는 무엇인가요? 에서 경찰에 의해 쫒겨 나는 장면이요. 활동마당 활동마당 r 문화차이로 인한 갈등 r 문화차이로 인한 갈등 한인노인들과 맥도날드 매장 과의 갈등이 무엇인지 탐색하 고 이 문제를 어떻게 바라보 [ 답변 예시 ] 는지 알아본다. 한인노인들이 맥도날드에 가 - 모임의 장소로 이용 전개 35 활동 는 이유는 무엇이었나요? 뉴욕 맥도날드 매장에서 한인 노인들을 쫒아낸 이유는 무엇 인가요? 맥도날드 매장에서 한인노인 들을 쫒아내기 위해서 한 행 동은 무엇이었나요? - 장시간 자리를 잡고 있어서 - 학생들이 서서 음식을 먹는 사례가 늘어나서 - 경찰을 4차례 불려서 한인노인 들을 쫒아냄 맥도날드에서 쫒겨날 만큼 한 인 노인들의 행동에 문제가 - 그렇다면 그 이유는? 있었나요? 맥도날드와 한인노인들이 선 택한 문제해결방안에 대해 이 - 그렇지 않다면 그 이유는? 야기 한다. r 교실속 갈등 사례 r 교실속 갈등 사례 모둠별로 교실 속에서 생길 - 교사는 4인1조로 모둠을 형성하 수 있는 갈등문제를 각각 제 고 개인당 두 장의 포스트잇을 - 138 -

시한다. 준비한다 [ 갈등 예시 ] 1 자습시간에 웃고 떠들 때 갈등이 일어나는 원인은 무엇 인가요? 어떻게 하면 갈등을 해결할 수 있을까요? - 개인별로 포스트잇에 사건을 원 만히 해결할 수 있는 방법을 적어서 활동지에 붙인다. 활동지 포스트 잇 모둠별로 해결방안을 발표한다. - 가장 합리적인 방법에 투표한 후 모둠 대표가 발표한다. 포스트잇에 해결방안을 적어서 모 둠원이 모두 돌려 읽은 다음, 가장 합리적인 방법이라고 생각되는 곳에 투표를 한다. 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 서로 다른 두 문화가 교류로 인해 섞이는 과정에서 갈등이 발생하기도 한다. 갈등 문제로 확대하기 보다는 함께 공존하 는 방법을 모색하고 실천하도 록 한다. 사실 이 사건은 이미 원만하게 해결이 되었다. 그러나 여러분 들 의견 중에는 이번에 사용 된 해결책보다 더 좋은 예들 이 많았다.. - 139 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 해결을 위한 나의 선택은? > - 140 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 문화다양성 이해 > 문화접변 서로 다른 두 문화체계의 접촉으로 문화요소가 전파되어 새로운 양식의 문화로 변화되 는 과정이나 그 결과를 말한다. 문화는 진공 상태에서 형성된 것이 아니라 일정한 역사적 상황에 의해서 사회적 소산으로 나타난다. 그러므로 두 문화가 접촉하여 서로의 유사성이 증가해가는 변화과정이다. 다른 문화권간의 접촉은 식민통치 전쟁 군사지배와 점령 이주 선 교활동 외교 학술 및 문화교류 방문 초청 비즈니스 여행 매스미디어 등 다원적 채널을 통해 이루어진다. 문화변동 한 사회의 문화가 내적으로 변동하거나, 다른 사회로부터 문화요소를 수용하고 변화하 는 과정으로 문화변동의 원인은 내적 원인과 외적 요인으로 나뉜다. 내재적 변동의 원인 으로는 기존의 물질적, 기술적 요소들을 조합하는 ' 발명' 과 미처 인지되지 못했던 현상이 나 법칙을 발견하는 ' 발견' 이 있다. 발명의 예로는 전기, 자동차, 비행기, 우주선 등을 들 수 있고, 발견의 예로는 박테리아, 우주, 분자와 원자 등을 들 수 있다. 외적 원인으로는 전파와 자극전파가 있는데, 전파는 직ㆍ간접적으로 외부에서 문화요소를 전달받고 수용함 으로써 발생하는 작용이다 문화다양성 2001 년 유네스코 총회에서 문화다양성 선언 을 채택함으로써 문화다양성을 인류 공동 의 유산이자 현재와 미래 세대를 위한 혜택으로 인식해야 한다고 강조한 바 있다 (UNESCO, 2001). 김승환(2007) 은 다문화주의와 문화다양성을 비교하면서 다문화주의가 한 국가 내에서 소수자들의 문화를 존중하자는 것인 반면 문화다양성은 세계화가 진행됨 에 따라 각 민족과 인종의 각기 다른 문화를 상호 인정하자는 세계적 규모의 개념이라고 제시하였다. 문화다양성의 범주는 다인종, 다문화 사회화 현상을 다루는 다문화에 국한되 지 않고, 언어, 성, 인종, 민족, 계급, 종교 등 과 사회에서 개인의 정체성까지 포함하는 본 질적이며 폭넓은 개념이다( 이동현, 2011; 박윤경, 성경희, 조영달, 2008). - 141 -

문화상대주의 사회의 환경과 맥락을 고려하여 문화를 판단하는 것으로, 재이유가 있는 것이다. 어떤 문화요인도 나름대로 존 인류가 살고 있는 사회는 사회마다 특수한 문화를 가지고 있으며, 다양한 문화를 올바르 게 이해하기 위해서는 그 사회의 입장에서 이해하려는 태도가 필요하다. 문화의 상대성을 부정하는 극단적 태도는 자민족 중심주의로 자기 민족의 모든 것이 타민족의 문화보다 우월하다고 믿고 타민족의 문화를 배척하는 태도를 말한다. 출처: 네이버 지식백과, 두산백과, 홍장선(2012) - 142 -

다문화교육 교사용 참고자료 < NYT, 한인타운 맥도날드 " 한인 노인들과 갈등 "> NYT, 한인타운 맥도날드 " 한인 노인들과 갈등" 발행일: 2014/01/16 기사= 뉴욕일보 조이시애틀뉴스 맥도날드 매장. 뉴욕 한인타운에 있는 맥도날드 매장이 자리에 오래 머무는 한국 노년층 손님과 갈등을 빚고 있다고 15일 뉴욕타임스가 보도했다. c 연합뉴스 뉴욕 한인타운에 있는 맥도날드 매장이 몰려드는 한국 노년층 손님과 갈등을 빚고 있다고 15 일 뉴욕타임스가 보도했다. 몰려든 한국 노년층 손님이 매출을 올려줘서가 아니다. 간씩 자리를 차지하고 앉아있는 일이 흔하기 때문이다. 매장에 들른 한인 손님들이 서너 시 뉴욕타임스는 한인 동포들이 많이 사는 퀸즈 플러싱에 있는 맥도날드 매장에는 손님들은 20 분내에 음식을 먹어야 한다 는 안내 문구가 적혀 있다고 소개했다. 이유는 한인노인 손님 들이 값싼 음식을 하나 시킨 뒤 서너 시간 이상씩, 심할 경우 하루종일 자리를 차지하고 앉 아 있는 것을 막아보기 위해서다. - 143 -

맥도날드측은 한인노인 손님들이 1달러가 겨우 넘는 작은 감자튀김을 시켜 놓고 나눠먹으며 테이블에 장시간 둘러앉아 얘기를 나눈다고 불평했다. 이로 인해 장사가 안 된다는 것이다. 최근 이모(77) 씨도 오전 5시부터 해질 녘까지 맥도날드 매장에 앉아 있다가 경찰관 2명이 들어와 떠나달라 고 요청해 마지못해 자리에서 일어났다. 그러나 이씨는 매장 주변을 한 바퀴 돈뒤 이내 다시 돌아와 앉았다. 어와 떠나라는 요구를 한 것은 매장 쪽의 요청 때문이다. 경찰관이 매장까지 들 동영상 캡쳐 http://blog.naver.com/postview.nhn?blogid=eng_lounge&logno=30183688808 이에 대해 한인동포 노인단체 측은 우리도 손님이고 이곳에서 시간을 보낼 권리가 있다 는 입장이다. 특히 최근 들어 젊은이들이 커피 매장에 앉아 컴퓨터 작업을 하거나 책을 읽는 것과 다를 바 없지 않으냐는 얘기다. 최모(77) 씨는 큰 크기의 커피를 매장 측 요구대로 20 분만에 마실 수 있다고 생각하는가. 절 대로 불가능하다 고 항변했다. 맥도날드 매장 측은 지난해 11월 이후부터 한인 노년층 단체손님들이 매장에 들어와 장시간 머물 때마다 911을 통해 4 차례나 신고했다. 이 매장의 매니저는 여기는 맥도날드 매장이지 노인정이 아니다 고 말했다. 2 년전에 서울에서 미국으로 건너온 한인 교포 임모(81) 씨는 친목을 위해 이 매장에 자주 온 다 고 말했다. 70 대의 박모씨도 맥도날드 매장에 한인 노인들이 자주 오기 때문에 서로 모여 세상 돌아가 는 얘기를 나눈다 고 밝혔다. 출처 :http://www.joyseattle.com/news/16583-144 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 맥도날드와 한인 노인들의 자리 갈등 > 한국노인 내쫓은 뉴욕 맥도날드 미국 네티즌 반응 엇갈려 " 해결책은?" 뉴욕한인학부모협회의 최윤희 공동회장을 비롯한 한인사회 리더들이 16일 플러싱 맥도날드 매장에서 집회를 갖고 한인노인고객들이 오래 머물렀다는 이유로 경찰을 불러 내쫒는 횡포 를 부린 맥도날드를 강력 규탄하고 범동포 차원의 불매운동을 선언했다 / 뉴시스 미국 뉴욕 한인타운의 맥도날드 매장이 자리를 오래 차지한다며 한국 노인들을 내쫓아 갈 등을 빚은 일에 대해 미국 네티즌들의 반응은 엇갈렸다. 18 일( 한국시간) 해당 기사를 처음 보도한 미국 뉴욕타임스의 댓글란에는 네티즌 댓글이 584 개나 달렸다. 현재 댓글창은 폐쇄돼있다. 미국 네티즌들은 " 커피 한잔을 시키고 하루종일 앉아있는 것은 영업방해" 라는 입장에서부터 " 사회적 약자인 노인에 대한 배려가 필요하다" 는 의견까지 다양한 반응을 보였다. 버지니아에 산다는 네티즌 제이엘 앤더슨은 " 이들은 빠른 회전율이 중요한 맥도날드의 영 업방침을 무시하고 있다 며 1달러 39센트짜리 감자튀김과 커피를 사서 죽치고 앉아있는 것은 무례하고 배려심이 없는 행동 이라고 말했다. - 145 -

뉴욕에 산다는 수라는 네티즌은 " 나도 이 맥도날드 매장에서 앉아서 음식을 먹고 싶었지 만 자리가 없어 결국 쓰레기통 앞에 서서 음식을 먹은 적이 있다" 며 " 돈을 지불하지 않는 손님들은 집이나 다른 장소에서 서로를 만나는게 좋을 것 같다" 고 지적했다. 조이라는 아이디의 네티즌은 " 이런 행동은 비싼 임대료를 내고 장사하는 가게에 공짜로 자 리를 달라는 것과 같다" 며 " 만약 청소년들이 이런 일을 저질렀다면 사람들은 당연히 분노하 면서 맥도날드 편을 들었을 것" 이라고 말했다. 노인들에게 공감한다는 의견도 다수 있었다. 오클라호마에 산다는 조이스 콜먼은 " 노인들도 밀폐된 지하 노인센터에 가는 것보다는 사 람들이 숨쉬고 있는 세상을 선호할 것" 이라고 옹호했다. 메릴랜드에 사는 톰은 맥도날드는 아시아의 노인 문화에 좀 더 주목할 필요가 있다 며 아시아에서는 노인들끼리 모여 공원 등에서 어울리는 것이 매우 흔한 일이고, 이들도 비슷 한 곳을 찾길 원했던 것 뿐으로 보인다 고 지적했다. 캐나다에 거주한다는 네티즌 아카데미아 넛 은 " 맥도날드가 사회적 약자들이 머물 수 있는 장소가 될 수 있다는 건 좋다고 생각한다" 면서 " 거대기업이 사람들을 위한 친목의 자리를 지역사회에 제공하는 것은 좋은 일" 이라고 말했다. 글로버는 " 뉴욕시의 인권문제 담당자가 나서 원만하게 중재했으면 좋겠다" 며 " 노인들 입 장에서는 보금자리를 빼앗기는 기분도 들 것" 이라고 우려했다. 해결책을 제시하는 네티즌들도 있었다. 메릴랜드에 거주하는 네티즌 마리안은 우리 동네 맥도날드에서도 비슷한 일이 있었는데, 매장 주인은 일주일에 두세번 노인들이 매장에서 빙고와 마작을 할 수 있는 시간을 제공해 줬다 고 했다. 이어 노인들은 기뻐했고 매장에서 종종 손자의 생일파티를 열어주는 등 모 두가 행복한 결말을 얻었다 고 말했다. 매사추세츠의 한 네티즌은 이탈리아에 오래 살았는데 대부분 지역의 카페에는 단골그룹이 존재한다 며 이는 사회의 필요에 의한 것이며 정상적인 모습이다 고 말했다. 이어 그러나 단골이 모든 자리를 차지하는 것은 옳지 않을 것 이라며 공공도서관에 누구에게나 열려있 는 모든 카페를 제공한다면 도움이 될 것 같다 고 말했다. [ 출처] chosun.com - 146 -

중등 1,2 거짓 혹은 진실 1. 프로그램의 개요 미디어의 영향으로 생긴 고정관념과 편견으로 인해 다문화인들이 겪는 어려움을 살펴보고 미디어가 우리사회에 미치는 영향에 대해 비판적으로 생각해 본다. 2. 수업 흐름 광고 함께 보기 미디어로 생긴 편견 살펴보기 미디어 비판적으로 생각하기 미디어 바로 보기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 거짓 혹은 진실 대상 초등 주제 편견감소 학습 목표 학습 활동 미디어의 영향으로 생긴 고정관념과 편견에 대해 이해할 수 있다. 미디어가 미치는 영향을 살펴보고 비판적으로 볼 수 있다. 흥미 위주로 광고를 시청하지 말고 광고가 주는 의미를 생각해 보게 한다. 나의 좋아요 선택이 타인의 선택을 방해하는 것은 아닌지 생각해 보게 한다. 자료 & 출처 지도상 유의점 라면 ( 누들) 광고 살펴보기 2013 지식채널e 시청자 UCC 공모전 최우수상 수상작 - ' 좋아요' 의 가치 다문화 공익광고 군대에 가면 지식채널 e 그날의 기록 동영상과 광고 위주의 수업으로 학습 분위기가 산만해 질 수 있다. 동영상과 공익광고는 다른 내용으로 대체하여 사용할 수 있다. 비 고 - 147 -

4. 교수 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 광고 함께 보기 r 광고 함께 보기 몸매가 멋있는 스타가 라면을 몸매가 멋있는 스타가 라면을 먹는 장면 먹는 장면 도입 5 동기 유발 [ 질문 예시 ] 무슨 광고인가요? 라면광고요. [ 답변 예시 ] 동영상 구매하고 싶은 생각이 드나요? 네 광고에 나오는 라면을 먹으면 - 아니요 스타처럼 날씬해지나요? 그럼에도 구매하게 되는 이유 는 무엇일까요? - 혹시나 하는 마음이요 - 스타처럼 날씬해지고 싶어서요 활동마당 r 불편한 진실 1 활동마당 r 불편한 진실 미디어가 가진 일방적인 소통 미디어가 가진 일방적인 소통 과 대중심리로 인해 시청자들 과 대중심리로 인해 시청자들 이 진실을 왜곡하여 받아 들일 이 진실을 왜곡하여 받아 들일 수 있음을 이해한다. 수 있음을 이해한다. 전개 30 활동 [ 질문 예시 ] 좋아하는 드라마나 이 있습니까? TV프로그램 있다면 그 이유는 무엇입니까? 동영상 좋아요 의 살펴보기 [ 답변 예시 ] 별에서 온 그대요/ 개그콘서트 주인공이 멋있어요 - 웃겨요 - 동영상 지식채녈e 요 좋 아 기사에 대한 좋아요 클릭이 가져올 수 있는 위험성은 무엇 인가요? 동영상을 같이 시청하며 나의 좋 - 다수의 사람들이 좋아요 를 눌 려주면 대중심리가 작동하여 정작 봐야할 주요한 뉴스를 못 보게 되는 경우가 생길 수 있 http://www.eb s.co.kr/replay/ show?courseid =BP0PAPB000 0000009&step Id=01BP0PAPB 아요 가 타인들에게 어떤 영향을 미치는지 생각해 보게 한다. 어요 0000000009&l ectid=101428 55-148 -

r 불편한 진실 2 동영상 그날의 기록 을 같이 시청하며 관점에 따라 한 가지 사건이 다르게 표현될 수 있음 을 알게 한다. r 불편한 진실 2 동영상 그날의 기록 을 같이 시청하며 미디어가 가진 특성 에 대해 알아보고 미디어가 가 진 위험성을 안다. [ 질문 예시 ] 동영상 내용이 무엇인가요? 같은 사건을 같은 날에 보도가 되었는데 내용도 같은가요? 왜 각 신문사마다 다른 보도가 나갔을 까요? [ 답변 예시 ] 대만민국의 해방이요 (1945년 8월 15 일) 아니오, 각 신문사마다 내용이 달랐어요 신문사의 입장과 나라에 따라 보도내용이 달라졌어요 동영상 지식채녈e 그날의 기 록 r 불편한 진실 3 평소 친구나 다문화가정 학생 들에 대해 어떻게 생각하고 있 는지 활동지에 마인드맵으로 정리해 보게 한다. [ 질문 예시 ] 여러분 주변에 다문화가정 학 생들이 있습니까? 평소에 다문화가정 학생들 하 면 생각나는 것은 무엇입니까? 여러분들은 다문화가정 학생들에 대한 정보를 어디서 얻나요? 활동지에 다문화에 대한 생각 을 자유롭게 써보세요 r 불편한 진실 3 평소 친구나 다문화가정 학생들 에 대해 어떻게 생각하고 있는지 활동지에 마인드맵으로 정리해 보 게 한다. - 네/ 아니오 [ 답변 예시 ] - 그냥 친구, 못 산다. - TV 뉴스나, 드라마, 신문 등이요 - 다문화에 대해 마인드맵으로 정리한다. 활동지1 공익광고 군대에 가 면 - 활동지가 다 작성되면 다문화 공익광고 를 함께 시청한다. 어떤 내용인가요? - 다문화가정 학생도 모두 한국 인이라는 내용이요 - 149 -

광고 내용 중에서 이상한 점은 없었나요? - 김치를 먹고, 한국에서 태어나 면 모두 한국 사람인가요? 이 광고를 보고 난 후 느낌이 어땠나요? - 다문화가정 학생들도 다 한국 인줄 알았는데 오히려 공익광 고를 보고 다문화가정 학생들 또 다른 유사한 사례는 없었나 요? 편견을 없애기 위한 다문화 공익 광고가 또 다른 편견을 갖게 하는 경우에 대해 알아본다. 이 한국인이 되려면 저런 조건 들을 갖추어야 되나 하는 생각 이 들었어요 r 터 놓고 말해요 r 터 놓고 말해요 미디어가 가진 특징에 대해 이 해하고 비판적으로 생각할 수 있게 한다. 미디어가 가진 특징에 대해 이 해하고 비판적으로 생각할 수 있게 한다. 강호동의 세금탈세 의혹으 로 1년간 방송 중단 사례 강호동의 세금탈세 의혹으 로 1년간 방송 중단 사례 [ 질문 예시 ] [ 답변 예시 ] 미디어의 역할은 무엇인가요? 다수의 시청자들에게 진실을 전달하는 것 현재 미디어들이 자신의 역할 을 제대로 수행하고 있나요? 아니오, 사건의 진실보다는 시 청률에만 신경써요~ 왜 이런 현상이 일어났을까요? - 시청률을 올리기에 혈안이 된 방송사들의 경쟁 - 진실보다 이슈에 더 민감한 사람들 때문이요 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 r 미디어에 의해 생긴 고정관념 과 편견으로 인해 피해를 볼 수 있음을 인식하고 미디어를 무조 건적으로 수용하기 보다는 비판 적으로 볼 수 있도록 한다. r 미디어에 의해 생긴 고정관념 과 편견으로 인해 피해를 볼 수 있음을 인식하고 미디어를 무조 건적으로 수용하기 보다는 비판 적으로 볼 수 있도록 한다. - 150 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화- 국가정책 시혜 대상 취급 > 국가정책 시혜 대상 취급 사회통합적 관점서 접근해야 한국 거주 외국인 수가 150 만 명을 넘어섰다. 본격적인 다문화 사회의 진입을 앞두고 있 지만 정부의 준비는 여전히 부족하고 국민의 인식 또한 다문화 사회로의 전환이 더디다. 전문가들은 국민의 다문화 가정과 다문화 사회에 대한 편견과 인식 전환이 늦은 데에는, 정 부가 짜임새 있는 정책으로 뒷받침하지 못하는 등 다문화 사회 진입을 준비하는 첫 단추를 잘못 끼운 배경이 자리하고 있다고 지적한다. 정부, 다문화 개념 정립은 뒷전 다문화가족 표현이 되레 편견만 부추겨 언어장벽에 10명중 7명 학교 밖 내몰려 농촌주민 4명 중 3 명 식생활은 다문화형 선호, 정부가 2008년 다문화가족지원법을 제정한 이후 정책을 시행하면서 주무부처인 여성가족 부는 5년간 총 2088 억원의 예산을 썼다. 정부도 다문화 가정이 크게 증가하면서 관련 예 산을 매년 늘리는 등 다문화 정책에 적극적인 관심을 보였다. 그러나 다문화 정책이 확대될수록 국민의 반감 역시 커졌다. 2012년 여성가족부에서 실 시한 국민 다문화 수용성 연구 결과를 보면 국민의 문화 수용률은 36.2% 에 그쳤다. 국민 3 명 중 2 명이 다문화에 부정적임을 나타냈다. 73.8% 를 기록한 유럽의 절반 수준이다. 이에 대해 이용승 대구 가톨릭대 교수는 정부가 2008년 다문화에 관한 정책 기조를 시혜적 대 상으로 설정함으로써 첫 단추를 잘못 끼웠다 고 지적했다. 이 교수는 정부는 이주민 집단, 특히 이주민 아동을 방치할 경우 미래에 문제를 일으킬 수 있다는 시각으로 판단했다 며 훗날 생길 폭동이나 반정부적 움직임을 미연에 방지하기 위해 이주민 집단을 도움이 필요 한 집단으로 규정했다 고 주장했다. 특히 정부 정책 초기엔 다문화 가정을 돕자는 논리가 국민을 설득할 수 있었지만 시간이 지나면서 이 논리는 국민 스스로 언제까지 그들을 도울 것인가라는 회의감으로 변질됐다. 이를 보완하기 위해 정부는 제1차 다문화지원 사업계획을 마무리하며 2 차(2013~2017) 에서 국민의 사회적 수용성을 높이는 것을 우선 정책 과제로 하는 기본계획을 세웠다. 그러나 속 을 들여다 보면 다문화 가족 사회통합 부문( 국민인식 제고) 은 다문화 관련 여성부 총 집행 예산의 6.4% 인 44 억원만 배정, 사회통합이라는 기본계획에 차질이 불가피해 보인다. 와타나베 미카 물방울나눔회 회장은 다문화에 관한 국민 인식조차 확립되지 않은 상황에 서 다문화가족에 대한 지원만 늘린다는 것은 국민들이 역차별을 느낄 소지가 다분하다 고 말했다. - 151 -

예산 펑펑 쓰고도 효과는 글쎄 정부 각 부처가 예산을 끌어오기 위해 경쟁적으로 정책을 수립하고 집행한 점도 사회통 합 실패의 주요 요인으로 꼽힌다. 단기간에 가시적인 효과를 낼 수 있는 일회성 정책에만 치중해 중복 지원과 예산 낭비가 발생했다는 지적이다. 정부는 2008 년 다문화가족지원법 제정 이후 다문화 지원 정책에 심혈을 기울여 왔다. 2012년에는 중앙에서 53 개, 지자체에서 481 개의 과제를 추진했다. 제2차 다문화가족 시행 계획(2013~2017) 을 보더라도 정부는 14 개 부처 주관, 중앙에서만 86개 다문화가족 지원사 업 과제를 추진할 계획이다. 다문화 정책의 주무부처는 여성가족부이지만 정책 전반을 조정 하거나 예산을 수정할 권한이 없다 보니 지원이 체계적이지 않고 일부에만 국한된 서비스 가 이뤄지고 있다. 한국어교실, 콜센터 등은 현재 2~3 개의 부처가 따로 운영하고 있다. 한 국어 교육은 여성부의 다문화가정지원센터 사업과 법무부의 사회통합지원프로그램이 있으 며 각 지자체마다 자체적으로 교육 프로그램을 실행하고 있다. 이렇다 보니 부처별로 뿔뿔 이 흩어져 있는 다문화 지원 정책을 하나로 합쳐 종합적으로 파악할 수 있는 이민청( 가칭) 과 같은 통합기구의 설치가 필요하다는 의견이 나오고 있다. 예산도 급증했다. 지출규모로 따지면 2007년 92억4900만원에서 2013년 933억1200만원으로 7년 새 10배 가까이 증가했 다. 2007년 이후 2012년까지 집행한 중앙과 지자체 예산만 3278 억 원에 달한다. 문제는 정 부 부처가 막대한 예산을 들여 사업을 진행하고 있지만 그 효과는 기대에 미치지 못하고 있다는 점이다. 실제 여성가족부가 2012년 다문화가족지원센터에만 436억4700만원의 예산 을 쏟아 부었지만, 전국 212개소 다문화가족지원센터 이용률은 평균 36.1% 에 그쳤다. 심지 어 이용률이 6.8% 에 그친 곳도 있다. 또한 다문화가족지원센터에서 한 가지 이상의 교육 및 지원서비스를 받은 경험은 46.2% 에 불과했다. 다문화 가정의 절반 이상은 다문화가족지원 센터를 단 1 번도 방문하지 않은 것으로 풀이된다. 이에 대해 여성가족부 다문화가족 지원정 책 관계자는 직업훈련이 아닌 직장에서의 기본 소양교육 위주로 진행되다 보니, 참여율이 저조한 것 같다 며 직업훈련 같은 경우는 고용노동부에서 운영하는 프로그램이 있기 때문 에 기본 소양교육 위주로 갈 수밖에 없다 고 말했다. 새누리당 이자스민 의원은 다문화 가족 지원사업이 성과 위주로 진행되면서 초기정착 지 원 예산 비율이 높아졌다. 즉각적으로 효과가 나타나는 방법이기 때문이다 며 일회성 정책 보다 중장기적인 관점에서 사업을 진행해야 한다 고 말했다. [ 출처 ] : http://www.etoday.co.kr/news/section/newsview.php?idxno=848999-152 -

다문화교육 교사용 참고자료 <다문화가족 표현이 되레 편견만 부추겨> 다문화가족 표현이 되레 편견만 부추겨 非 다문화와 차별적 경계선 돼 당사자들 한결같이 거부감 느껴 다문화 가족이란 말이 제일 싫어요. 다문화 가족들은 모두 한결같이 다문화 가족 이라는 표현에 거부감을 드러냈다. 다문화 가족 이라는 표현 자체가 다문화 가족과 비( 非 ) 다문화 가족을 나누는 경계선이 되기 때문이 다. 일반적으로 다문화 가족이란 다른 국적, 인종, 문화를 가진 남녀가 이룬 가정이나 그런 사람들이 포함된 가족을 의미한다. 하지만 정부에서 규정한 다문화가족지원법 상의 다문화 가족은 결혼이민자와 기타 귀화자로 국한된다. 다문화 가족 정책의 대상 또한 이들에 한정 한다. 현재 국내 다문화 가족은 58만4265 명으로, 한국에 거주하는 150만여명의 외국인 중 40% 도 채 되지 않는다. 이들을 다문화 가족 이라는 용어로 통칭할 수 없는 근본적인 이유다. 그렇다 보니 일반 국민은 다문화 가족이 곧 결혼 이주여성과 그 자녀라고 인식하기 시작했 고, 이는 다문화 가족에 대한 사회적 인식 제고와 이민자 사회 통합에 걸림돌로 작용하고 있다. 이처럼 정부가 일부에 국한된 가정을 마치 전체인 양 다문화 가정 이라고 잘못 정의 하면서부터 우리가 도와야 하고 어울리고 싶지 않은 불쌍한 이웃 으로 국민에게 각인시키 는 우를 범했다. 실제 여성부 조사에서 다문화 가족의 41.3% 는 차별이나 무시를 당한 경험이 있다고 응답 했다. 출신 국적별로는 남부아시아, 동남아시아, 파키스탄 출신에서 50% 이상으로 응답 비 율이 높게 나타난 반면 미국, 일본 등의 국적 가정에서는 20% 대로 낮았다. 다문화 가족에 대한 이중적 시선이 작용한 결과다. 사회적 네트워크도 약하다. 자신이나 집안에 어려운 일이 발생했을 때 의논할 상대가 없는 다문화 가족의 비율이 21.7%, 지역주민 모임에 참여한 경험이 없는 비율은 86.7% 나 된다. 또한 한국 생활의 어려움으로 외로움 을 호소한 결혼 이민자는 14.2% 로 2009년에 비해 4.6% 높아지는 등 매년 증가 추세다. 이용승 대구 가톨릭대 교수는 외국인 노동자조차 빠진 다문화 정책 대상자는 결혼 이주 민과 자녀를 중심으로 지나치게 협소하게 정의돼 있다 고 지적했다. 김준식 아시아 프렌즈 이사장은 다문화 가족이란 용어는 우리나라에서만 쓸 뿐, 외국에서는 의미 자체가 통하지 않는다 며 궁극적으로 전 세계 모든 인간이 다문화 가족이기 때문에 정의가 바뀌어야 한 다 고 말했다. [출처] : http://www.etoday.co.kr/news/section/newsview.php?idxno=848377-153 -

다문화교육 교사용 참고자료 <다문화가족 인종적 편견 정부정책 언론 통해 유발> " 다문화가족 인종적 편견 정부정책 언론 통해 유발" 제1회 이주정책포럼 심포지엄서 정혜실 TAW네트워크 대표 주장 대전에서 열린 결혼이주자 관련 토론회에서 정부 정책과 언론을 통해 다문화가족에 대한 인종적 편견과 차별이 심화되며 인종주의화(Racialized) 가 진행되고 있다는 주장이 제기됐다. 이주민 분리와 차별을 넘어서 를 주제로 지난달 29일 대전 동구 성남동 대철회관에서 열린 제1 회 이주정책포럼 심포지엄에서 국경을 넘는 아시아 여성들의 모임 ( 결혼이주여성모임) 이 란 의미의 TAW(Transnational Asia Women s) 네트워크 정혜실 대표는 다문화가족이란 용 어는 법적으로 이들의 한국 생활 정착을 지원하기 위해 사용된 것이지만 정부의 정책 속에 서 다문화가족은 다양성이 무시되고 집단적 범주화가 돼 가고 있다 고 설명했다. 이어 미디어를 통해 이런 현상은 더욱 강화된다. 다문화가족에 대한 이미지는 왜곡되고 편 견과 고정관념이 확대 재생산되면서 대중들에 의한 인종적 편견과 차별이 유발되고 있다 고 말했다. 정 대표는 다문화가족은 다양한 삶의 맥락 위에서 결합된 가족들로서 출신 국적이나 피 부색의 다름뿐 아니라 개개인의 삶의 맥락, 즉 종교나 학력 또는 삶의 경험의 다양함 때문 에 그 누구 하나도 똑같은 모습으로 살아가지 않는다. 그러나 다문화가족의 범주에 편입되 는 순간, 이들의 개별적이고 다중적인 정체성은 사라지고 오로지 하나의 집단으로 정형화되 는 경향이 있다 고 지적했다. 또한 그것이 부정적인 이미지이든 긍정적인 이미지이든 어떤 정형화된 모습으로 대상화 된다는 건 왜곡이며 편견이고 잘못된 고정관념이며 차별이 될 수 있다 며 이는 서구에서 얘기하는 백인과 유색인의 대립과 주류와 비주류로서의 국민과 이주민의 문제와 또 다른 방식의 인종주의화 라고 주장했다. 정 대표는 다문화가족에 대한 범주를 민족적인 배경과 상관없이 이주 배경을 가진 사람 은 누구나 포함하는 의미로까지 확대하고, 차별금지법 을 제정해 그 안에서 종교나 피부 등 차이로 인한 차별이 되지 않도록 해야 한다 고 대안을 제시했다. [출처]: http://www.ggilbo.com/news/articleview.html?idxno=155706-154 -

다문화교육 교사용 참고자료 언론피해 사례 담은 언론에 당해 봤어 언론피해 사례 담은 언론에 당해 봤어 출간 언론 피해 구제 사례 16 개 모아 책임지는 언론 돼야 해 언론인권센터( 이사장 남성우) 가 창립 10 주년을 맞아 언론 피해 구제 사례를 모은 판례집 언론에 당해 봤어 를 펴냈다. 언론인권센터 남성우 이사장은 지난 20일 오후 서울 중구 프레스센터 내셔널프 레스클럽에서 열린 출판기념 북콘서트에서 언론사는 개인들이 상대하기에는 너무 큰 조직이고 언론 에 의한 피해는 구제받기가 힘들다 며 오보와 허위보도로 인해 무고한 피해자가 생기지 않기를 바 라는 뜻에서 이 책을 만들었다 고 출간 이유를 설명했다. 남 이사장은 언론의 오보, 허위보도, 왜곡 보도 등으로 인한 피해는 상상하기 힘들 만큼 크다. 한 개인의 삶을 파괴하기도 하고 사회를 뒤틀리 게 하기도 한다 며 오보와 허위, 왜곡보도에 대해 적극적으로 대응하겠다 고 말했다. 책 언론에 당해 봤어 에는 언론인권센터가 언론으로 인해 피해를 입은 피해자와 함께 공익 소송 을 진행해 승소한 판례 16 건이 담겨 있다. 판례집에는 호스피스 제도의 필요성이란 주제로 말기 암 환자를 취재한 후 안락사를 주제로 방송한 MBC < 아주 특별한 아침> 김민수 사건 이나 < 월간조선> 이 1997 년 이장희 교수의 나는야 통일 1 세대 가 북한찬양 내용을 포함했다고 보도해 이 교수가 국 가보안법 위반으로 불구속 기소된 사건 등 언론에 의해 피해를 입은 사람들의 구제 사례가 소개됐 다. 윤여진 언론인권센터 사무처장은 방송은 큰 영향력을 갖고 있지만 피해자에 대한 책임은 작다. 앞으로 책임지는 방송, 책임지는 언론이 돼야 한다 며 피해자도 적극적으로 나서야 언론이 변한다 고 말했다. [출처] : http://www.pdjournal.com/news/articleview.html?idxno=37642-155 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 좋아요 의 가치-지식채널e > 좋아요 의 가치 EBS 지식채널 시청자 UCC공모전 <2013 년, 세상을 바꾸는 작은 힘> 에서 최우수상 수상 우리는 좋아요 가 많은 글들에 더욱 눈길을 보내지. 어때? 지금까지 내 모습이 너와 비슷하지 않니? 내가 좋아요 를 누르면, 내 친구도 그 글을 볼 수 있게 돼 내 친구도 그 글이 재밌다면 좋아요 를 누를거야. 그렇게 좋아요 는 점점 늘어나지. [ 좋아요 의 가치] 동영상 자막내용 중 일부 발췌 [출처]http://www.ebs.co.kr/replay/show?courseId=BP0PAPB0000000009&stepId=01BP0PAPB000 0000009&lectId=10142855-156 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 그날의 기록>-지식채널e > 그날의 기록 지식채널e 1945년 8월 15 일 그날, 한국, 일본, 미국 신문의 역사기록 1943년 12 월 카이로 선언에서 위험과 욕심으로 부터 지배당했던 영토들도 해방될 것이 다. 한국의 독립 또한 약속되었다 1945년 8.15 일자 미국 < 뉴욕 타임즈> -> 일본 항복, 전쟁 끝! 조선총독부 기관지 < 매일신보> 1945.8.15. 일자 -> 대장부의 명예를 온전히 지키자 조선총독부 기관지 < 경성일보> 1945.8.15. 일자 -> 제국의 자존과 동아시아의 안정을 바 란데서 나왔지 타국의 주권을 침해하고 영토를 침략하는 것 등은 물론 짐의 뜻이 아니었 다. -전쟁과 식민지배에 대한 사죄 반성 無 - [ 그날의 기록] 동영상 자막내용 중 일부 발췌 [출처]http://www.ebs.co.kr/replay/show?courseId=BP0PAPB0000000009&stepId=01BP0PAPB00 00000009&lectId=10142855-157 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 생각 꺼내기 > - 158 -

중등 1,2 세월 따라 변해가지요 1. 프로그램의 개요 다문화 정체성은 인종적, 민족적, 언어적, 종교적, 계층적, 세대적 그리고 국가적 문화에 속해 있음 으로부터 형성되는 정체성의 측면들을 지칭한다. 이 수업에서는 두 개의 손의 모양을 보 고 우리를 둘러싸고 있는 나와 문화의 관계를 체크해 본다. 그 후 타인과의 관계 속에서 형성 되는 정체성의 변화에 대해 이해하고 나를 구성하는 요소들이 민족이나 혈통이 아닌 같은 문 화적으로 끊임없이 변화될 수 있음을 알게 한다 2. 수업 흐름 나에 대한 호칭 살펴보기 두선수의 국적 살펴보기 문화관련 체크리스트 점검하기 정체성의 변화 이해하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 세월 따라 변해가지요 대상 중등 주제 정체성 학습목표 학습활동 학습자료 및 출처 지도상 유의점 비 고 우리를 둘러싸고 있는 나와 문화의 관계를 이해한다. 타인과의 관계 속에서 형성되는 정체성의 변화에 대해 이해한다. 주어진 그림을 보고 내 생각을 체크해본다. 두 개의 손 모양 체크리스트 활동지 안현수와 추성훈에 대한 정보 제공 제시한 사진에 대해 자신의 생각을 체크해 보게 한다. 다양한 정체성의 의미에 대해 이해하고 새로운 구성원들과의 관계에 대해 알 수 있다. - 159 -

4. 교수 학습 과정안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 나를 부르는 호칭 r 나를 부르는 호칭 도입 5 동기 유발 나의 역할에 따라 불리는 호 칭에 대해 말해 보게 한다. 예) 가족, 친구, 학교, 학원 등 어떤 호칭이 마음에 드나요? 그 이유는 무엇인가요? 나에 대한 호칭이 달라지는 이유는 무엇일까요? - 어떤 생각이 드는지 말해 보 게 한다. - 학생, 이름이요 - 나의 역할이 따라 불러지기 때 문이예요. µ ppt 자료 타자와의 관계와 자신이 처한 환경 에 따라 달라지는 정체성 이해하기 활동마당 r 좋아하는 일을 하고 싶어요 r 좋아하는 일을 하고 싶어요 운동 때문에 국적을 바꾼 안현수 와 추성훈의 이야기를 제시한다. [ 답변 예시 ] 전개 활동 [ 질문 예시 ] 추성훈의 국적은 어디일까요? 추성훈이 국적을 바꾼 이유는요? 안현수의 국적은 어디일까요? 안현수가 국적을 바꾼 이유는 무엇일까요? 두 선수 모두 자신이 하고 싶은 - 한국이요, 일본이요 - 유도를 계속하기 위해 - 한국, 러시아 - 운동을 계속 하고 싶어서 운동을 계속하기 위해 국적을 바꾸었는데 이들은 어느 나라 사람인가요? 한국 사람이 아니라면 그 이유 는 무엇일까요? 한국 사람이라면 그 이유는 무 - 한국국적이 아니라서 등 -국적은 달라도 우리민족이기 때문에 엇일까요? - 160 -

r 정체성 체크리스트 - 사진을 보여주며 활동지에 자 신의 생각을 체크해 봄으로서 개인과 사회와의 관계에 대해 생각해 보게 한다. r 정체성 체크리스트 - 활동지 1 에 체크리스트 한다. [ 질문 예시 ] 지금까지 다녔던 유치원과 어린이집, 초등학교를 기억하고 있나요? 여러분과 친구들은 같은 유치 원과 어린이집을 다녔나요? 10 년, 20 년, 30 년, 50년 후 나의 모습을 생각해보세요. 나의 모습이 한 가지에 머물러 있나요? 나의 모습과 역할이 변화하는 이유는 무엇일까요? 정체성의 유형4가지 중 청소년기 에 가장 필요한 발달적 정체성과 관 련하여 질문 한다. [ 답변 예시 ] - 네 - 아니요. 계속 변해요 - 나를 둘러싼 사회적 환경이 바뀌기 때문이에요~ r 세월 따라 변해가지요~ 앞에서 체크한 체크리스트를 활용하여 활동지에 나누어 정 리해 보게 한다. 생물학적인 정체성 - 체크리스트에 체크한 항목 중에 태어나면서부터 가지게 되는 정 체성에는 어떤 것이 있나요? - 체크리스트 내용을 활동지2 에 나누어 작성한다. [ 답변 예시 ] - 가족, 성별, 혈액형 등 활동지1 문화적인 정체성 - 성장하면서 외부 타자와의 상 호작용으로 갖게 되는 항목에 는 어떤 것들이 있나요? - 학교, 직장, 언어, 문화 등 - 161 -

문화가 생물학적인 것보다는 문화적인 것이 더 많음을 직접 확인하게 해 본 다. 문화라는 것은 인간과 사회와 의 관계속에서 형성되는 정체성이 더 많음을 알고 이 또한 개인의 환 경과 관계 속에서 계속 형성되는 것임을 생각해 보게 한다. 문화적 정체성을 형성 요소 - 어떠한 것들이 있을까? - 여러분이 쓴 좀 전의 톱니바퀴 의 모습을 잠깐만 볼까요? - 생물학적 부분이 많나요? 아니면 문화적인 부분이 많나요? 정체성을 형성하는데 있어 생물학적 요소보다는 성장하면서 타인과의 관계 속에서 개인과 환 경에 따라 형성되는 문화정체성의 더 많다는 것을 알 수 있다. 활동지2 그럼 두 바퀴가 잘 돌아갈 수 있도록 할 수 있는 것들에는 무엇이 있을까요? - 공감, 존중, 평등 등 정리 내용 정리 내용정리 -Tv나 신문에서 접하게 되는 소수집 단인 결손가정이나 가출 청 소년, 또는 다문화가정 학생들은 두 개의 톱니바퀴가 돌아가는 데 있어 경제적인 어려움, 타인과의 소통의 부재. 그들에 대한 이해 부 내용정리 -두개의 톱니바퀴가 잘 돌아가기 위 해서는 이들에 대한 존중과 공감, 그들의 입장에서 생각하고 느끼는 역지사지의 마음이 필요함을 인식 하게 한다. 족 등으로 타인과의 관계형성에 어 려움을 겪고 있음을 이해한다. -두개의 톱니바퀴가 잘 돌아가기 위 해서는 이들에 대한 존중과 공감, 그들의 입장에서 생각하고 느끼는 역지사지의 마음이 필요함을 인식 하게 한다. - 162 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 체크리스트 PPT 자료 그림> - 163 -

다문화교육 활동지1 학년 반 번 이름 ( ) < 체크리스트 > 번호 항 목 그럴 수 있다 그럴 수 없다 1 가족이 같을 수 있다 2 성별이 같을 수 있다 3 지역이 같을 수 있다 4 종교가 같을 수 있다. 5 상호간에 장기 이식을 할 수 있다 6 문화가 같을 수 있다 7 혈액형이 같을 수 있다 8 국적이 같을 수 있다 9 눈 색이 같을 수 있다 10 같은 학교를 나올 수 있다 11 슈퍼에 가면 볼 수 있다 12 지하철을 같이 탈 수 있다 13 동일한 언어를 가질 수있다. 14 군대에 갈 수 있다 15 직장 동료가 될 수 있다 16 동네 놀이터를 함께 사용할 수 있다 17 공동의 문화가 있을 수 있다. 18 친구가 될 수 있다. 19 취미가 같을 수 있다 20 좋아하는 음식이 같을 수 있다 21 같은 브랜드의 옷을 입을 수 있다 22 좋아하는 색상이 같을 수 있다 23 같은 집에 살 수 있다 24 유전자가 같을 수 있다 - 164 -

다문화교육 활동지2 학년 반 번 이름 ( < 세월 따라 변해가지요 > - 165 - )

다문화교육 교사용 참고자료 <' 짝사랑' 안현수- 추성훈, 조국이 내친 비운의 천재> 추성훈(37 아키야마 요시히로) 이 조국을 메친 게 아니라 조국이 추성훈을 내던졌고, 안현 수(29 빅토르 안) 가 조국을 추월한 게 아니라 조국이 안현수의 진로를 가로막았다. 재일교포 4 세 추성훈은 지난 1999년 부산시청에 입단해 2000 시드니올림픽 출전을 꿈꿨 다. 그러나 편파판정으로 얼룩진 대표 선발전에서 탈락, 태극마크의 미련을 버려야 했다. 한일 경계인 추성훈은 자포자기 상태에 놓였다. 1년여 방황의 종지부를 찍은 것은 유도였 다. 태극마크는 포기했지만, 유도만은 놓칠 수 없었기에 고심 끝에 일본 귀화를 택했다. 독기를 품은 추성훈은 2002 부산 아시안게임 81kg급 결승에서 혈전 끝에 안동진을 꺾었 다. 당시 국내 일간지 1 면은 조국을 메쳤다 는 문구가 등장했다. 추성훈 입장에서는 자신 을 배신자 취급하는 국내 언론이 야속하기만 했다. 추성훈은 태극기와 일장기가 함께 올 라간 시상대에서 한일 국기 사이 가운데만 응시했다 고 울먹이며 말했다. 러시아로 귀화한 안현수도 추성훈 처지와 크게 다르지 않다. 전무후무한 세계선수권 5연 패(2003~07), 월드컵 메달 51 개( 개인 최다), 2006 토리노 올림픽 3관왕 등 안현수의 전성 기는 화려했다. 해외에서 애국가를 수차례 울려 퍼뜨린 애국자 였다. 그런 그가 왜 한국을 떠나야 했을까. - 166 -

안현수는 20 일 독일서 열린 유럽 쇼트트랙 선수권에서 러시아 대표 로 출전, 4관왕에 올 랐다. 500m, 1000m, 3000m, 5000m 계주에서 연거푸 정상을 차지했다. 폭발적인 순발력 은 여전했고 원심력을 이겨내는 섬세한 인코너 기술도 녹슬지 않았다. 이처럼 여전히 건재한 세기의 재능 안현수가 러시아를 택한 이유는 유도를 사랑한 추성 훈과 같다. 순수하게 쇼트트랙을 계속 하고 싶었기 때문이다. 안현수는 러시아 귀화 이유 에 대해 소속팀 성남시청이 해체되면서 훈련할 곳을 잃어버렸다 며 마침 러시아 시청이 입단을 제의해 응했다고 밝힌 바 있다. 안현수가 하루아침에 직장을 잃은 이면엔 파벌 싸움 이 자리하고 있다. 한체대와 비한체 대로 나뉜 파벌 싸움 여파 속에 안현수는 졸지에 실업자가 됐다. 그리고 2008년 초 엄습 한 절체절명의 부상, 안현수는 대표팀 훈련 도중 무릎 뼈가 으스러졌다. 이 때문에 절묘 한 시기 에 열린 대표 선발전서 탈락, 2010 밴쿠버올림픽에 출전하지 못했다. 밴쿠버 올림픽 이후 한국 쇼트트랙 승부담합 파문이 터져 나왔다. 파벌 희생양 안현수는 소속팀 없이 개인훈련만 하다가 러시아 빙상연맹으로부터 구애를 받았다. 러시아는 조국 ( 한국) 이 몰라준 불세출의 천재 안현수의 딱한 처지를 잘 알고 있었다. 그리고 2011 년, 러시아 빙상연맹과 모스크바 시청의 초청으로 안현수는 러시아서 본격적 인 실전훈련을 시작했다. 안현수는 잡다한 걱정 없이 쇼트트랙에만 집중할 수 있다는 점 이 마냥 행복했다. 자연스럽게 러시아 시청 소속에서 러시아 귀화 선수로 연결됐다. 다행스러운 건 추성훈과 안현수에 대한 국민의 시선은 호의적이라는 점이다. 한국의 고질 병인 파벌, 인맥 희생양이라는 내막을 잘 알고 있기 때문이다. 추성훈은 유도 태극마크를 달지 못했지만, 예능 태극마크는 달았다. 한 예능 방송에서 추성훈과 야노시호의 외동딸 추사랑이 국민적 사랑을 받는 배경도 아빠가 추성훈 이기 때문. 안현수 또한 이름과 국적 을 바꿔도 여전히 사랑받고 있다. 추성훈과 안현수 사례처럼 한국은 천재 를 키울 줄 모른다. 개천에서 용이 태어나길 바랄 뿐, 막상 용이 태어나면 관리할 역량이 부족하다. 상당수 재능을 타고난 유망주들이 타국 에서 자비를 털어 살길을 모색한다. 피겨 불모지에서 태어난 김연아가 대표적인 예다. 밴 쿠버 올림픽 전까진 이역만리 캐나다에서 전지훈련을 해왔다. 국내 빙상장은 난방시설은 커녕 천장누수로 피겨 꿈나무조차 제대로 연습하기 어려운 실정이다. 파벌 희생양 추성훈과 안현수의 귀화가 매도당해선 안 되는 이유다. 오히려 이들의 가슴 아픈 사례를 거울삼아 한국 스포츠의 어두운 현실을 개선하는 지혜가 필요하다. [출처] : 데일리안 스포츠 http://www.dailian.co.kr/news/view/416716/?sc=naver - 167 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 정체성의 정의 및 종류> 1. 정체성의 정의 정체성(identity) 이란 용어는 에릭슨(Erikson) 이 처음 사용 했으며 identitas에서 유래되었 다. 전적으로 동일한 것이다, 그 사람은 틀림없는 본인이다, 그것의 자기 자신, 등의 의미를 지니고 있어 한 마디로 설명하기 쉽지 않다. identity' 의 'idem' 은 동일(sameness), 유사 (likelinedd), 일치(oneness) 등의 의미와 연관되어 있고, 라틴어인 identidem' 은 계속해서 (over and over again)', 혹은 반복해서(repeatedly) 라는 부사적 의미를 지닌다. 다시 말해 정 체성을 뜻하는 아이덴티티 는 동일성 과 계속성 이라는 어원적 의미를 내포한다고 볼 수 있으며 계속해서 자신과 같은 것 으로 인식되는 것을 의미한다. 특히 정신분석학의 자아 정 체성개념에서도 개인으로서의 동일성 과 역사적인 계속성 은 가장 중요한 요소로 다루어지 고 있으며 자신의 자아상과 세계관, 그리고 가치체계에 대하여 연속적이고 안정된 인식으로 정의하면서 자기와 정체성을 개인이 자기가 속한 집단의 가치와 규범을 내면화해 가는 과 정인 사회화의 관점으로 이해하고 있다.( 박아청. 2010 ; 박순철, 2011 재인용 ) 2.정체성의 종류 자아정체성(edo-identity) 에릭슨은 자아 정체성(edo-identity) 을 타인에 대해 자신이 갖는 동일성 및 연속성과 부합 되는 내적 동일성과 연속성을 유지하는 자신의 능력에 대한 자신감 이다 라고 정의하면서 자아정체성을 객관적인 측면과 주관적인 측면으로 나누어 설명하고 있다. 객관적인 측면은 심리. 사회적 정체성으로 자신이 관련된 집단, 사회에 대한 일치성으로 어떤 집단이나, 단체 의 역사, 전통, 가치관 등에 자신을 귀속시킴으로 소속감을 가지는 집단 정체성이나 국가 정체성을 말한다. 주관적인 측면은 개인적 정체성으로 시간의 경과 속에서도 자기의 동질성 과 연속성을 자각함과 동시에 이들을 타인이 인식한다는 사실의 자각을 말한다. 다시 말해 에릭슨은 자아정체성을 완성, 고정, 불변이 아닌 사회적 현실속에서 끊임없이 개정되는 자 신에 대한 현실감이라고 주장한다. 다시 말해 정체성은 자기의 단일성, 연속성, 불변성과 독자성을 의미할 뿐아니라, 일정한 대상이나 집단 및 그 성원과의 사이에서 인정된 역할의 달성, 공동가치관의 공유를 매개로 얻는 연대감, 안정감에 기초를 둔 자존감정 및 자기상을 의미한다. 이렇게 볼 때, 정체성이 란 자기에 대한 정의를 말하는 것으로 자기 내적인 요소들을 종합하여 동일하고 연속적으 로 자기를 유지하며, 타인과 사회와의 사이에서 자기 인정과 확신감등을 포함하는 자기의식 - 168 -

이라 정의할 수 있다.( 박순철, 2011) 사회적 정체성 사회적 정체성은 다른 사람이 특정한 개인에게 부과하는 성질들을 지칭한다. 이러한 것 들은 가장 기본적인 의미에서 그 사람이 누구인지를 나타내는 지표로 가주될 수 있다. 동시 에 이것은 그 사람과 동일한 속성을 지닌 다른 개인들과의 관계 속에 그 사람을 위치시킨 다. 많은 개인들은 하나 이상의 성질로 구성되는 사회적 정체성을 갖고 있다. 한 사람이 동 시에 아버지이자 기술자이며 사장님이자 기독교인이 될 수 있다. 민족 정체성 민족정체성은 구성원들이 자신의 민족에 대한 소속감을 바탕으로 자긍심을 갖고 있는 상태를 뜻한다. 민족 정체성은 동일한 환경, 문화 등을 바탕으로 한 고유한 경험으로부터 형성된다. 이를 통해 내가 어떤 뿌리를 가지고 있고 어떤 사람인지를 알 수 있다. 민족정체성은 개인이 특정 민족에 소속되는 것이 자기에게 감정과 가치의 측면에서 중요 하다는 것과 함께 자기가 어떤 민족에 소속되어 있다는 것을 아는 것 이라고 할 수 있다. 이런 의미에서 보면 민족 정체성 교육은 개인에게 민족의 정체성을 부여하는 교육으로 볼 수 있다. 다시 말해 문화공동체로서 민족의 특수한 이야기를 존중하고 전통을 중시하는 민 족적 정체성의 확보를 지향하는 교육으로 민족 공동체 의식을 기반으로 하여 특정한 민족 에 소속되어 있다고 하는 의식을 갖게 하는 교육과정이라고 할 수 있다. 민족 정체성이라는 말은 민족의식, 그 민족에 속한다는 자각과 근접한 개념이라고 할 수 있다( 김진영, 2003: 137; 박승리, 2012 재인용). 국가 정체성(nation identity) 국가 정체성( 國 家 正 體 性 ) 은 국가(nation) 와 정체성(identity) 이 조합된 용어로( 박승리, 2012) 한 개인이 국가와 민족이라는 집단에 속해 있다는 소속감을 의미한다. 국가의 체제가 존속 하는데 필요한 기본적 요소로서 국민적 일체감, 국가소속감, 혹은 민족적 주체성 이라고도 표현하는데 이는 국민들을 결속시키는 유대감으로 애국심, 국가에 대한 소속감, 충성심, 민 족주의 등과 유사한 의미를 지닌다. 국가 정체성은 개인이 스스로를 국가와 동일시하는 자기 인식으로, 고등학교 윤리 교과서 는 국가에 대한 자긍심, 애국심의 기반이 된다는 면에서 국가 정체성을 중요하게 다루고 있 다. 이렇듯 국가 정체성은 국가주의, 민족주의와 긴밀한 상관성을 갖지만, 이들이 동일한 것 은 아니다( 김성흔, 2009). 그러나 대부분의 국민들은 자신을 조국의 일부분이라고 동일시하 며 자기 조국에 대한 충성심을 갖고 있다. - 169 -

국가 정체성은 정치체재의 구성원과 정치적 공동체에 관계된 것으로 체제유지 및 발전에 가장 근원적인 요소이다. 국가 정체성은 개인이 자신의 스스로 자기가 속해 있는 국가의 구 성원으로 간주하고 있는 정도와 관련된다. 또한 국가 엘리트의 모든 활동을 정당화하고 그 들로 하여금 사명감을 불러일으키게 하며 국민의 지지를 획득할 수 있다. 문화정체성 사회문화적 산물인 정체성을 이루는 요소들 중에서 특히 문화정체성은 인종적 민족적 종교적 그리고 국가적 문화에 속해있음 으로부터 형성되는 정체성의 측면 들을 지칭한다. 문화정체성은 윤리, 인종, 종교, 성, 나이, 계급, 언어, 지역, 거주지와, 같은 다양한 하위문화에 의해 구성되고 그 집단성원들에게 문화적 동질성과 독자성 그리고 현실 이해에 대한 공통의 세계관을 만들어낸다. 문화정체성에 영향을 주는 요인은 다양하다. 크게는 역사와 문화적 전통과 가치관 계층 사회의 산업화 정도등의 사회적 요인과 개인의 성, 연령, 지업, 종교등의, 개인적, 요인으로, 나누 어, 볼 수 있다. 정체성이 타고난 것이 아니라면 개인이 속해 있는 다양한 하위문화의 집단 안에 포함되는 심리적이고 사회적인 동일시 과정을 통해서 정체성이 구성된다 (Hall,1992:324-325; 권유미, 2011 재인용). 이주여성인 어머니로부터 가장 커다란 영향을 받는 다문화가정자녀의 정체성은 한국사회에 속해있음 과는 조금 다른 상황에 놓이게 된다. 즉 어머니의 문화정체성이 다른 사회로부터 의 이주 로 인해 다른 가족의 문화정체성과는 다르기 때문이다. 다문화가정의자녀가 한국 사회의 구성적 자아로서 형성되는 정체성과 어머니와의 교류를 통해 형성된 정체성의 영향 을 동시에 받게 된다. 사람들의 자아는 다양한 요소를 포함하고 있고 다양한 상황에서 일관 되게 나타나지는 않는다. 많은 경우 개인 자신의 모습은 모순적이고 비합리적이며 혼란스러 운 것처럼 느껴지기도 한다. 사람들은 자아복합성self-complexity) 에 있어서 개인적 차이를 보이고 있으며 어떤이는 비교적 단순한 자아를 지니고 있고 다른이는 매우 복잡한 자아모 습을 지니고 있다. 국제결혼가정의 자녀 역시 주위 사람들을 거울 삼고 그 거울에 자신을 비춤으로써 자신을 파악하게 된다( 권유미,2011). - 170 -

중등 1,2 내가 2014 년 월드컵 감독이다! 1. 프로그램의 개요 이 수업에서는 월드컵 감독이 되어 우리나라 대표선수를 뽑는 활동을 통해 인종과, 민족을 초월하여 공동체 의식을 함양하고 다문화 사회에 필요한 세계시민성 함양을 목적으로 한다. 스 포츠에 관심이 덜한 여학생들을 참여를 높이기 위해 모둠은 남, 여가 섞인 4인 1 조나, 6인1조 로 구성하여 협동학습으로 형태로 진행한다. 2. 수업 흐름 축구경기 살펴보기 월드컵대표 선수선발 기준정하기 월드컵대표 선수선발하기 공존하기 위한 방법 모색하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 내가 2014년 월드컵 감독이다. 대상 중등 주제 시민성 학습 목표 학습 활동 학습자료 및 출처 대한민국의 국민은 다양한 민족과 인종으로 구성될 수 있음을 이해한다. 월드컵 축구 대한민국의 대표 팀 선수 선발하기( 기준과 이유) 학습자료, 선수배치도, 프로젝션TV, 컴퓨터, 멀티미디어 자료 ( 동영상, 사진 등) 지도상 유의점 남학생과 여학생을 같은 모듬으로 형성하여 협동학습으로 진행한다. ( 여학생의 경우 축구에 대한 지식이 부족할 수 있음) 축구경기를 하는 포지션의 역할에 대한 정보를 제공한다. 축구와 관련된 11 명의 포지션에 대한 자료를 제공한다. 비 고 - 171 -

4. 교수 학습 과정안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 축구 좋아 하세요 r축구 좋아 하세요 도입 5 동기 유발 대한민국 축구대표팀의 주요 경기 하이라이트와 꽃미남 축 구단의 축구경기를 보여준다. 축구 좋아하세요? 월드컵하면 떠오르는 것은 무 네/ 아니오 [ 답변 예시 ] 박지성, 히딩크 감독이요 동영상 엇입니까? 활동마당 활동마당 r 국가대표를 뽑아라 r 국가대표를 뽑아라 2014년 브라질 월드컵 조 편성 표를 보여 준다. 그 후 베스트 11을 뽑는 기준을 활동지에 붙 - 조 편성에 대해 자신의 생각을 말해 보게 한다. 조편성표 제공 이고 써보게 한다. 선발기준과 관련된 핵심문제 는 무엇인가요? 한민족에 해당되는 사람들만 선발됨 일반 한국인과는 다른 외모의 전개 30 활동 선발기준은 어떤 가치를 갖고 있나요? 다른 팀과의 결과를 살펴보면 서 선발 기준이 같은 점은 무 엇이고 다른 점은 무엇인가 요? 사람들이 선발됨 대한민국 대표 팀은 모두 한민 족으로 구성 되어야 한다. 한민족과는 상관없이 능력에 의해 선발 되어야 한다. 능력에 의해 선발한다. 능력에 의해 선발하지만, 한국 출생 아니면 배제한다. 능력에 의해 선발하지만, 한민족 의 외모와 다른 경우 배제한다. 선수에 대한 정보 제공 - 172 -

베스트11명의 선발기준이 언론 에 보도될 경우 불러올 결과로 예상되는 것은 무엇인가요? 능력이 아닌 외모나 출생지가 다르다는 이유로 차별받는 것 은 부당하다. 축구는 다른 스포츠와는 달리 민족주의 적 성향이 강하다. 귀화한 선수를 발탁 하는 경우 한 민족에 대한 자부심이 강한 한국인의 정서상 국민들의 반 발이 클 것이다. 개개인이 대표 팀 감독이라 면 어떤 선택을 해야 할까요? 대한민국은 다양한 민족과 인종 으로 구성될 수 있다. 대한민국의 국민은 외모에 따 른 차별을 받을 수 있다. 대한민국은 다양한 민족과 인 종으로 구성될 수 있지만, 축 구 국가대표는 한민족이 우선 되어야 한다. 그 이유는 무엇인가? 대한민국 국민이라면 외모에 따 른 차별 없이 능력에 의해 선 발되어야 한다. 능력에 의해 선발되어야 하나, 현재 한국 국민들의 정서도 고 려해야 하므로, 한민족이 우선 선발되어야 한다. r 선발 이유 들어보기 모둠별로 포지션에 따라 선출 한 선수들의 선발이유에 대해 들어본다, -저희 모둠은 외모나 출신보다는 능력위주로 선발 했어요 - 저희 모둠은 전부 다는 아니지 만 국민의정서도 고려해서 해 서 선발했어요. 모둠과 의논하여 포지션을 결정한 다. 이때 활동지에 있는 어떤 기준 으로 뽑았는지 모둠원과 함께 체 크해 본다. - 173 -

내용정리 내용정리 프랑스국민이 헝가리출신의 지 외모나 출신이 아닌 능력에 의 정리 5 내용 정리 단을 선택한 이유는 무엇일까 요? 과거와는 달리 새로운 구성원 들의 유입으로 우리나라도 프 랑스와 같이 많은 외국인들과 함께 살아가고 있다. 이들과 함께 공존하기 위한 방법에는 무엇이 있을까요? - 해 선발 되어야 한다고 생각했 기 때문이다 민족주의를 포기한 것은 아니 지만 국가 의 이익을 위해서는 선발되어야 한다. - 양보와 배려 - 서로 존중한 마음. < 지식 채널e - 너와 내 가 만날 때4 > - 174 -

< 자료1> < 브라질 월드컵! 전술배치도> 포지션 선발이유 공격수 미드필더 수비수 골키퍼 - 175 -

< 자료2> < 월드컵 출전 후보자 22 명 명단> 1. 사진에 나와 있는 선수는 대한민국을 대표해 브라질 월드컵에 출전하는 선수이다. 2. 포지션별로 2명중 1 명을 선정한다. 3. 확정된 선수의 얼굴을 전술배치도에 오려 부친다. 4. 배치도의 아래 표에 선택이유를 간단히 적는다. 1공격수(FW) 2공격수(FW) 3공격수(FW) 4공격수(FW) 5미드필더(MF ) 6드필더(MF) 신장 193 신장 180 신장 183 신장 183 신장 172 신장 177 체력 90 체력 94 체력 90 체력 90 체력 82 체력 86 기술 70 기술 83 기술 83 기술 83 기술 80 기술 76 스피드 12.4 스피드 11.2 스피드 11.2 스피드 11.2 스피드 12 스피드 11 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 출생지 인도네시아 출생지 한국 출생지 한국 7미드필더(MF ) 8미드필더(MF ) 9미드필더(MF ) 10미드필더(MF ) 11미드필더(MF ) 12미드필더(MF 신장 168 신장 168 신장 181 신장 180 신장 176 신장 175 체력 90 체력 90 체력 90 체력 86 체력 93 체력 93 기술 85 기술 85 기술 82 기술 83 기술 88 기술 88 스피드 12.4 스피드 12.4 스피드 11.6 스피드 12.6 스피드 11.3 스피드 11.3 ) 출생지 방글라데시 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 13수비수(DF) 14수비수(DF) 15수비수(DF) 16수비수(DF) 17수비수(DF) 18수비수(DF) 신장 193 신장 185 신장 183 신장 183 신장 176 신장 180 체력 90 체력 94 체력 91 체력 90 체력 91 체력 88 기술 80 기술 83 기술 82 기술 83 기술 81 기술 80 스피드 12.4 스피드 11.2 스피드 12.1 스피드 12.1 스피드 12.1 스피드 12.9 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 출생지 우즈베키스탄 출생지 한국 출생지 한국 19수비수(DF) 20수비수(DF) 21골키퍼(GK) 22골키퍼(GK) 신장 178 신장 178 신장 188 신장 184 체력 90 체력 88 체력 60 체력 56 기술 77 기술 73 기술 82 기술 85 스피드 11.4 스피드 11.9 스피드 13.1 스피드 12.8 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 출생지 한국 - 176 -

다문화교육 활동지 학년 반 번 이름 ( ) < 월드컵 선수 선발 기준> 질문 1. 선발기준과 관련된 핵심문제는 무엇인가요? 나의 생각은? 한민족에 해당되는 사람들만 선발됨 일반 한국인과는 다른 외모의 사람들이 선발됨 2. 선발기준은 어떤 가치를 갖고 있나요? 대한민국 대표팀은 모두 한민족으로 구성되어야 한다. 한민족과는 상관없이 능력에 의해 선발되어야 한다. 3. 다른 팀과의 결과를 살펴보면서 선발기준이 같은 점은 무엇이고 다른 점은 무엇인가요? 능력에 의해 선발한다. 능력에 의해 선발하지만, 한국 출생 니면 배제한다. 능력에 의해 선발하지만, 한민족의 외모와 다른 경우 배제 한다. 4. 베스트11 명의 선발기준이 언론에 보도될 경우 불러올 결과로 예상 되는 것은 무엇인가요? 능력이 아닌 외모나 출생지가 다르다는 이유로 차별받는 것은 부당하다. 축구는 다른 스포츠와는 달리 민족주의적 성향이 강하다. 귀화한 선수를 발탁하는 경우 한 민족에 대한 자부심이 강 한 한국인의 정서상 국민들의 반발이 클 것이다. 5. 개개인이 대표 팀 감독이라면 어떤 선택을 해야 할까요? 대한민국은 다양한 민족과 인종으로 구성될 수 있다. 대한민국의 국민은 외모에 따른 차별을 받을 수 있다. 대한민국은 다양한 민족과 인종으로 구성될 수 있지만, 축구 국가대표는 한민족이 우선되어야 한다. 6. 그 이유는 무엇인가? 대한민국 국민이라면 외모에 따른 차별 없이 능력에 의해 선발되어야 한다. 능력에 의해 선발되어야 하나, 현재 한국 국민들의 정서도 고려해야 하므로, 한민족이 우선 선발되어야 한다. 7. 프랑스 국민이 헝가리 출신의 지단을 선택한 이유는 무엇일 까요? 외모나 출신이 아닌 능력에 의해 선발 되어야 한다고 생각 했기 때문이다 민족주의를 포기한 것은 아니지만 국가의 이익을 위해서는 선발되어야 한다. 8. 이런 문제점을 극복하기 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇이 있을까요? - 177 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 축구 포지션 역할 > 1. 중앙 미드필더 (CM) - 팀의 전술에 따라 여러 역할을 수행한다. 축구 포지션 역할 - 공격적인 역할을 주로 하며 수비와 연결하는 일도 한다. - 만약 상대편이 볼을 가지고 있을 경우 수비도 해야 한다. - 넓은 시야를 확보하고 있어야 하는 역할이다. 2. 수비형 미드필더 (DM) - 수비형 미드필더들의 주 임무는 상대 공격수나 미드필더로부터 공을 빼앗아 안전하게 아군 공격수에게 전달하는 것이 주 임무. - 마음 놓고 공격에 치중할 수 있다. 3. 스트라이커(ST) - 스트라이커들은 수비수를 뚫어야 하는 중요한 역할. - 골 찬스를 골로 연결하는 역할이다. 4. 중앙 수비수(CB) - 중앙 수비수는 상대편이 득점하는 것을 직접 저지하며, 역할을 한다. - 센터백으로 불리는 이 역할은 수비의 중심이 된다. 페널티 에어리어 밖으로 차내는 5. 골키퍼 (GK) - 축구에서 가장 특징적인 역할로, 골대를 지키며 골을 막아야 한다. [출처] : http://jungbo-box.tistory.com/140-178 -

다문화교육 참고자료 < 외국인 150 만명 시대 가속화하는 다문화사회 > 외국인 150만 명 다문화가족 70만 명 우리나라에 체류하는 외국인은 2007년 말 처음 100만 명을 넘어선 이후 지난 5년간 약 50% 증가했다. 이 중 90일 이상 장기 체류하는 외국인은 외국 국적 동포를 포함해 110만 명에 달한다. 외국인 근로자는 60 만여 명, 결혼이민자 14 만여 명, 유학생 8만여 명 등에 이른다. 외국인 경제활동인구도 82만여 명으로 80 만 명을 넘어섰다. 외국인 취업자 수는 전체 국 내 취업자의 3.2% 를 차지해 전체 취업자 100명 중 3 명이 외국인이다. 체류 외국인이 늘어나면서 다문화가정도 증가하고 있다. 다문화가정의 구성원은 약 70만 명에 달하는 것으로 추정되고 있다. 결혼이민자( 혼인귀화자 포함) 는 22만여 명이지만 실제 국내에서 다문화가정을 꾸린 경우까지 합하면 26만 7 천 명에 이른다. 여기에 다문화가정 자녀 16만여 명과 결혼이민자의 배우자까지 합치면 다문화가정 구성원은 70만 명에 이르 는 것으로 파악된다. 문화적 다양성 추구 시너지 효과 창출 우리나라도 길거리에서 외국인을 만나거나 심지어 이슬람권 레스토랑이 곳곳에 들어서는 것이 더 이상 어색하거나 낯설지 않은 사회가 됐다. 다문화사회에서 국가 간 자원과 자본 이동뿐만 아니라 인력 이동 역시 자연스러워지면서 인종이나 민족적 배경의 의미가 약화해 가고 있는데 따른 것이다. 우리나라의 경우 다른 국가와 달리 결혼이민자와 저숙련 노동자의 유입이라는 형태로 이 민자가 증가해 왔다. 이들에 대한 차별적인 시선이 여전히 존재하지만 이들의 역할을 과소 평가할 수는 없다고 전문가들은 평가한다. 외국인 근로자는 모두가 꺼리는 3D 산업을 채워줌으로써 중소기업의 노동력 부족을 해결 하고 있고 결혼이주여성은 고령화 저출산으로 인구 구조에도 변화가 생기는 시점에 결혼과 출산을 통해 사회적 안정성을 가져다주고 있기 때문이다. 다문화사회의 장점으로는 사회가 다원화되면서 우리와 그들의 문화가 접목해 시너지 효과 - 179 -

를 창출할 수 있다는 점을 들 수 있다. 우리에게 없는 그들의 언어와 문화가 새로운 국가 경쟁력을 위한 동력이 될 수 있다는 것이다. 이민정책연구원 조영희 박사는 " 문화적 다양성을 글로벌 경쟁력, 다문화사회의 장점은 더욱 극대화된다" 고 강조했다. 자산으로 끌어올릴 때 지난 3월 5 일 서울 올림픽공원 올림픽홀에서 국제라이온스협회가 연 ' 아름다운 다문화가 정 합동결혼식' 에서 신랑, 신부가 주례사를 듣고 있다. 이날 결혼식에는 캄보디아, 일본, 베트남 등 6개국 출신 신부들을 포함한 34 쌍의 부부가 백년가약을 맺었다. ( 연합뉴스, 자 료사진) 잠재적 갈등 내재 정부 정책의 한계 그러나 다문화사회는 긍정적인 기대효과와 함께 새로 유입되는 구성원과 기존 구성원간 잠재적 갈등이 표출될 수 있다는 가능성을 안고 있다. 사회통합을 위협하는 사건이 종종 일어나면 외국인 범죄에 대한 두려움이 커질 수 있고 외국인이 많이 사는 지역은 슬럼화가 될 수 있다. 실제 우리나라에서도 비슷한 양상이 나타나고 있다. 특정 국가 출신의 유입이 많아지면서 일부 지역에서는 이들이 중심이 된 슬럼화 경향도 생기고 있다. 특히 경제 침 체기에 외국인 근로자 수가 크게 증가하면서 일자리 경쟁도 가열되고 있고, 반다문화정서 도 커지고 있는 양상이다. 한 포털 사이트의 반다문화카페 회원수는 하루가 멀다 하고 늘어나고 있다. ' 리틀 싸이' 로 잘 알려진 황민우 군이 베트남 엄마를 둔 다문화가정의 자녀라는 사실이 알 려지면서 악성 댓글에 시달린 일은 우리 사회에도 반다문화 정서가 표출되고 있음을 보여 주고 있다. - 180 -

다문화사회에 대응한 정부의 미흡한 대책도 이 같은 반다문화 정서를 더욱 악화시키고 있 다고 전문가들은 지적한다. 한국보건사회연구원 이상림 연구위원은 " 다문화에 대한 장기 플랜이나 통합적 거버넌스가 없는 몰아주기식 지원은 ' 역차별' 을 부추길 수 있다" 고 지적했다. ' 다문화 마인드' 교육 해법 정책 변화도 사회통합에 저해되는 잠재적 갈등과 반다문화 정서를 해결하기 위해서는 문화 다양성에 대한 교육이 필요하다고 전문가들은 강조한다. 우리의 정체성을 지키면서 다른 문화를 이해하는 개방성을 갖도록 공교육부터 이뤄져야 한다는 것이다. 어릴 때부터 나와 다른 ' 그들' 이 아니라 ' 우리' 로서 다른 문화를 인정하고 그들과 공존하는 법을 배워야 한다는 지적이다. 인하대 김영순 사회교육과 교수는 " 어렸을 때부터 교육체계 안에서 다양한 민족, 계층, 인종이 함께 공부하면서 다문화 마인드를 키우는 것은 다문화사회에서 굉장히 중요하다" 고 강조했다. 다문화사회의 안정적 정착을 위해 다문화사회에 대응한 정부의 정책 변화의 필요성도 지 적되고 있다. 현재 결혼이민자와 그 자녀에게만 지원되는 현재의 다문화지원정책은 이민자에게는 차별 적 시선을, 내국인에 대해서는 ' 역차별' 을 불러와 사회적 갈등을 부추길 수 있다는 것이다. 이 때문에 결혼이민가정을 ' 특별 대상' 으로 분류해 지원할 것이 아니라 다른 소외 계층의 범주 속에서 함께 지원해야 한다는 주장도 커지고 있다. 다문화사회의 장점을 극대화하고 잠재적 갈등을 해소하기 위해서는 다른 문화를 이해하는 교육과 정부의 일관성 있는 정책의 필요성을 강조한다. 아울러 구체적으로 다양한 이주자 들의 강점을 끌어내 주는 구체적인 정책들이 필요하다고 전문가들은 조언한다. [출처] : 서울 연합뉴스, 2013. 6. 10-181 -

다문화교육 참고자료 < 월드컵 축구대회 FIFA World Cup > 월드컵 축구대회는 국제축구연맹(FIFA) 이 올림픽 중간 연도를 택해 4년마다 한 번씩 개 최하는 세계선수권대회이다. 단일종목으로서는 세계에서 가장 큰 스포츠 행사이자 제일 먼저 탄생한 세계선수권대회이다. 참가 자격은 프로나 아마추어를 불문하고, 선수는 소속 클럽이나 팀의 국적이 아니라 선수 개인의 국적에 따라서 출전한다. 대회는 지역예선과, 지역예선을 거친 국가대표팀이 참가하는 본선으로 이루어진다. 선수 는 소속된 축구단의 국적이 아니라 선수 개인의 국적에 따라 참가하며, 아마추어와 프로 에 관계없이 참가할 수 있기 때문에 세계 최고수준의 경기가 펼쳐진다. 심판은 각국 축구 협회가 제출한 심판명부에서 선발한다. 제1회 대회는 1930년 남미 우루과이의 몬테비데오에서 13개국이 참가한 가운데 개최되 었고, 1938년 제3회 프랑스대회 이후 제2차 세계대전으로 12년간 중단되었다가 1950년에 제4 회 대회가 브라질에서 다시 열렸다. 초기대회는 오늘날과 달리 초청형식으로 치러졌으며, 제3 회 FIFA회장인 프랑스의 J. 줄리메가 줄리메컵을 제공하여 줄리메컵 세계선수권대회 라고도 했다. 줄리메컵은 대회 3 회 우승(1958, 1962, 1970) 을 차지한 브 라질에게 영구히 넘어갔고, 1971년 FIFA에서 우승컵을 제 공한 뒤부터 FIFA 월드컵이라고도 한다. FIFA에서 제공한 월드컵은 이탈리아 조각가 실비오 가자 니가(Silvio Gazazniga) 의 작품으로 18캐럿 순금에 높이 36 cm, 무게 약 5 kg이며, 바닥에서 나선형으로 솟아오른 선들 이 지구를 떠받치는 형상을 하고 있다. 원래의 작품은 FIFA에서 영구히 소유하고 1974년 제10회 서독 대회 이후부터는 도금한 복제품을 제작해 수여하고 있다. [출처] 두산백과 - 182 -

다문화교육 참고자료 < 대한민국의 월드컵 역사> - 183 -

[출처] 2002 FIFA 월드컵 기념관 - 184 -

다문화교육 참고자료 < 내가 2014 년 브라질 월드컵 감독이다.> - 185 -

다문화교육 참고자료 < 르펜을 택할 것인가, 나를 택할 것인가? > 2002년 4월 치러진 프랑스 대통령선거 1차 투표에서 극우파 정당인 국민전선의 장 마 리 르펜(Jean-Marie Le Pen) 은 사회당의 조스팽을 누르고 결선에 진출했다. 인종차별주의 자 르펜은 지단을 비롯해 드사이, 비에이라, 앙리 등 아프리카계 선수 들을 대표팀에 몰아 내야 한다고 주장하는 정치인이었다. 그는 대선과 월드컵을 앞 두고 지단을 비롯한 대표 팀 내의 흑인, 아랍계 선수들을 맹비난 했다. 순수 프랑 스인 도 아닌 자들이 대표팀에 뽑 혀서 국가도 부를 줄 모르고, 국기에 대한 경례도 하지 않는다며 인종쓰레기를 몰아내야 한다고 독설을 퍼부었다. 지네딘 지단은 2002 년 프랑스 대표팀의 핵심 선수로서 그 비난의 중심에 있었다. 알제 리계 이민 2 세이자 무슬림으로서 그는 국가 라 마르세예즈(LaMarsaillaise) 를 거부해 제 창을 하지 않았기 때문이다. 그는 그라운드 안밖으로 과묵한 선수로 유명한데, 지단은 " 나는 프랑스인이라는 것이 자 랑스럽지만 요즘 일어나는 일은 전혀 만족스럽지 않다. 프랑스의 가치와 동떨어진 당에 투 표하는 것이 가져올 심각한 결과를 직시해야 한다. 르펜에게 반대표를 던져야 한다" 고 했 다. - 186 -

그는 기자회견에서 국민들에게 " 르펜을 택할 것인가, 나를 택할 것인가" 물은 뒤 르펜이 당선된다면 2002 월드컵에 출전치 않을 것이라 선언했다. 투표기권율이 30% 에 달하게 될 경우 매우 위험하다고 말하면서 투표장에 나설 것을 촉구하고 인터뷰와 성명을 통해 프랑 스의 톨레랑스 를 환기시켰다. 그 결과... 르펜은 떨어지고 자크 시라크가 압도적인 표차로 당선되었다. [출처] 지식채널e 르펜을 택할 것인가, 나를 택할 것인가 - 187 -

중등 전 학년 알고 보면 반할 거예요~ 1. 프로그램의 개요 과거와는 달리 한국사회에 새로운 구성원들이 등장하면서 한국사회가 변화하고 있다. 새로운 구성원들의 등장은 우리들의 일상생활을 변화시키고, 이제는 외국인과의 공존은 필할 수 없는 현실이 되었다. 새로운 타자와 함께 공존하기 위해서 가장 필요한 것은 배려와 존중의 마음이 라는 점을 이해한다. 2. 수업의 흐름 다국적 아이돌 살펴보기 새로운 구성원 살펴보기 두 개의 시선 알아보기 공존하기 위한방법 모색하기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 알고 나면 반 할 거예요 대상 중등 주제 다문화 사회의 이해 학습 목표 한국 내 인구변동과 다문화사회와의 관계를 설명하고 함께 공존하는 방법을 찾을 수 있다. 학습 활동 인구변동과 다문화사회와의 관계에 대해 설명할 수 있다. 다인종. 다문화사회의 바람직한 태도에 대해서 생각해 본다 학습 자료 및 출처 지도상 유의점 안녕하세요 에 방송된 매년 두 달씩 전국노래자랑에 참가하는 미국인 ' 유진' 씨 이야기 다국적 아이돌 그룹 멤버 사진 제공하기 1. 인구변동에 따른 과거와 현재, 미래의 모습이 달라졌음을 인식하게 한다. 2. 사회변동으로 인한 한국사회의 변화에 긍정적인 생각을 가질 수 있도록 한다. 3. 통계자료의 유효성을 항상 확인한다. 비 고 - 188 -

4. 교수- 학습지도안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 내 국적을 맞혀 봐~ r 내 국적을 맞혀 봐~ 다국적 아이돌 그룹을 소개하 도입 5 동기 유발 며 그 중 몇 명의 멤버를 소 개하며 국적을 물어본다. 예)2PM - 닉쿤/ 소녀시대 - 제시카, 티파니/ F(X)- 엠버, 크리스탈, 빅토리아/ 미쓰에이- 페이, [ 답변 예시 ] 중국/ 한국이요 아이돌 그룹 사진 멤버들의 국적을 다양하게 구성 한 이유는 무엇일까요? 다양한 구성원들이 있음으로서 좋은 점은 무엇인가요? -해외 진출시 그 나라의 문화와 정서를 알 수 있어서 쉽게 다 가갈 수 있다 활동마당 활동마당 r 한국사회의 인구학적 변화 r 한국사회의 인구학적 변화 전개 35 활동 과거와 현재 우리나라의 구성 원들의 변화에 대해 질문한다. 우리나라에 다양한 구성원들이 등장한 이유는 무엇일까요? 과거에 비해 한국사회의 인구 학적으로 변화한 사례는 무엇 일까요? 한국 내 구성원들의 통계 1 세계화, 개방화 ( 국가간 자본, 기술 및 인재 등 이동 증가) [ 답변 예시 ] - 저출산, 고령화, 3D업종기피요 - 과거 : 단일민족 - 현재 : 다양한 구성원 등장 - 학생들이 쉽게 이해하게 그래프 로 제시 - 국가 간 해외 직접투자 증가, 노 동시장의 세계화 등으로 국내 체 류 외국인 증가 - 외국인 140 만명( 총인구의 2.8%), 외국인근로자 유입 2 저출산 고령화, 국제결혼 증가 - 국내출산율 1.24명으로 세계 최 저(186 개국 중 184 위) - 189 -

3 다문화가정 자녀 증가 08년 58,000 명 대비 자녀수 3배 증가 4 다문화학생 증가 2014년에는 전체 학생의 1% 상회 - 고령화 사회 진입 : 10.9 월 기준 65세 이상 인구비율 11% => 16 년 20% 이상 - 국제결혼 증가 : 국제결혼은 전체 결혼의 9% r 한국사회의 환경 변화 r 한국사회의 환경 변화 예전과는 달리 새로운 구성원 들이 등장하면서 학교와 지역 사회의 모습이 변화하고 있는 현상을 이해한다. 과거와는 달리 새로운 구성원 들이 들어옴으로써 달라진 지 역사회의 모습에는 어떤 것들 이 있을까요? 학교의 변화 유치원- 초등학교- 중학교- 고 등학교- 대학교- 사회 1 다양한 사람 [ 답변 예시 ] 2 다양한 먹거리 3 군대( 다문화인들의 모습) 4 봉사하는 모습( 다문화 동아리) 5 영화속 인물 ppt 사진자료 유치원을 같이 다닌 다문화가 정 학생들은 어떻게 성장할까 요? - 우리랑 계속 학교에 진학하고 사회에서도 같이 생활해요 유치원을 같이 다닌 다문화가정학 생들과 군대를 걸쳐 사회로까지 계속 같은 공간에 살아가야함을 이해시킨다. r 내가 가진 두 개의 시선 r 내가 가진 두 개의 시선 - 190 -

안녕하세요 에 나온 유진씨 36년전에 미군으로 왔다가 한국 인과 결혼했고 해마다 돈을 모아 두 달씩 송해의 전국노래자랑 을 따라 다니는 미국인 이야기 여러분 아이돌 그룹 좋아하 죠? 그런데 좀 전에 본 유진은 왜 이런 대접을 받아야 하죠? 유진이 같은 사람이 우리 사 회에 많이 들어와 있습니다. 작년 기준으로 인구의 2.8% 인 약 150만명이 한국사회에 서 같이 살아가고 있습니다. 미래의 모습은 어떨까요? 어떻게 하면 새로운 구성원들 과 잘 지낼 수 있을까요? 함께 공존하는 사람들과의 관계 의 중요성에 대해 이해하고 사회 구성원이 변화하면 이들과의 관계 도 변해야 함을 인식하게 한다. -네 [ 답변 예시 ] 우리가 가지고 있는 피부색에 대 한 고정관념 때문예요 우리가 살아갈 미래는 다양한 사 람들과 함께 살아야 합니다. - 양보와 배려 - 타인에 대한 존중 동영상 내용정리 내용정리 정리 5 내용 정리 새로운 구성원들의 등장으로 한국사회가 변화하고 있음을 인지하고 이제는 외국인과의 공존은 피할 수 없는 현실임 을 인식한다. 이제는 함께 공 존하기 위해 타인에 대한 존 중과 배려가 필요함을 인식하 게 한다.. 거시적인 측면에서외국인과의 공존은 피할 수 없는 현실임을 분명히 인지하고 함께 하기 위 한 새로운 방법을 모색하도록 유도한다. - 191 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 대한민국의 인구 이동 > 대한민국의 인구 이동 일제강점기 동안 인구의 국내이동은 이와 같은 남에서 북으로의 이동과 함께 인구의 도시집 중 현상도 뚜렷하였다. 즉 1925년 서울을 비롯한 12 개 부( 府 ) 의 도시 인구가 약 101만 명으 로 전국 인구의 5.2% 를 차지하였는데, 1944 년에는 부( 府 ) 가 21 개로 늘고, 그 인구가 341만 명 으로 늘어 전국 인구의 13.2% 를 차지하였다. 한편 1945년 8 15광복 당시의 재외 한국인 수는 약 500 만 명으로, 그중 일본에 210 만 명, 만주에 200 만 명, 소련에 20 만 명, 중국 본토에 10 만 명, 미국과 기타 나라에 3 만 명이 있었다. 그들 해외거주 인구는 당시 국내 총인구의 약 1/6 에 해당하는 것이었다. 8 15광복 후에는 인구 이동이 격심하여 북한동포 약 180 만 명이 월남하였고, 또한 해외에서 남한으로 귀환한 교포 수는 일본에서 약 110 만 명, 만주지방을 비롯한 중국본토에서 약 40만 명, 그 밖의 지역에서 약 3만 명으로 약 330 만 명에 달하였다. 6 25전쟁 때에는 다시 북한에 서 약 100 만 명이 남하하였다. 이촌향도의 인구이동 현상은 1955 년경부터 시작되었으며, 1960 년대에 들어서자 공업화 도시 화의 본격적인 진전에 따라 다수의 농어촌 인구가 도시지역 및 개발지역으로 이주하였다. 1970 1990 년 전기간에 걸쳐 서울 부산 경기가 전입초과 현상을 보인 반면, 강원을 비롯한 나 머지 8 개 도가 모두 전출초과 현상을 나타냈다. 서울과 인접지역인 경기를 비롯하여 대도시 지역과 그 주변부에는 인구집중현상이 심화되고 있다. 1966년 서울과 경기의 인구는 전국 인구의 23.7%, 부산과 경남 지역의 인구는 15.8% 이던 것이 1995년에는 서울 및 경기 지역이 45.2% 로 구성비가 높아졌고, 부산 및 경남 지역의 인 구도 17.2% 가 분포함으로써 한국 전체 인구 중 약 62.4% 에 달한다. 1990년 현재 도시인구비 율은 74.4% 를 차지해 인구분포의 불균형이 두드러지게 나타났다. 한편 8 15광복이 되면서 전국에 걸쳐 살던 일본인 70 만 명이 본국으로 돌아갔고, 1962년 해 외 이주법을 공포 시행한 이래 한국인의 국제적 이동이 활발하게 전개되었다. 2011년 현재 재 외동포 총수는 726만 8771 명이다. 그들 가운데 55.9% 가 일본 중국 등 아시아 지역에, 34.69% 가 미국 캐나다 중남미 등 미주 지역에, 9.03% 가 독립국가연합 유럽 등 구주 지역에, 0.22% 가 중동 지역에, 0.15% 가 아프리카 지역에 거주한다. [ 출처] : NAVER 지식백과 - 192 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화가정 학생 현황과 실태 > 구 분 계 만6세 이하 만7~12세 만13~15세 만16~18세 자녀수 191,328 116,696 45,156 18,395 11,081 비율 100% 61% 23.6% 9.6% 5.8% - 193 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 한국 인구변화 추이 > 한국 인구변화 추이 한국의 인구 증가율이 비교대상국은 물론 선진국과 비교할 때도 가장 심각한 수준인 것 은 널리 알려져 있다. 이러한 맥락에서 우리나라의 인구 추계치를 바탕으로 그 심각성을 살펴보고자 한다. 경제가 성장하는 데 필요한 생산요소 가운데 인구는 아주 중요하다. 그 런데 한국의 경우 전체 인구는 곧 정점을 찍을 것이고 그와 함께 평균수명이 연장되면서 노령인구는 급속히 증가하게 된다는 것이 더욱 심각성을 더해 줄 것으로 예상된다. 우선 한국의 전체 인구는 2031 년경부터 감소하기 시작할 것으로 예상된다. 한편 15세부 터 64세 까지의 인구를 나타내는 생산활동인구는 그보다 더 빠른 2017년부터 그리고 더 가파르게 감소하게 될 것이라는 점이 문제다. 생산활동인구 감소는 우선 경제성장률을 떨 어뜨리는 것은 물론 나아가 이들이 부양해야 하는 나머지 인구보다 빨리 감소하기 때문 에 부양부담은 늘어나는 등 두 가지 문제가 동시에 한국 경제에 부담을 줄 것이다. 첨부한 도표는 올해 전체 인구와 생산활동인구를 각각 100 으로 놓고 계산한 것이다. 따 라서 2030년에 가면 지금보다 생산활동인구가 10% 가량 줄어든다는 뜻이 된다. 2017년 이라야 이제 4 년 뒤다. 그럼 이런 인구 전망이 얼마나 무서운 것인지 살펴보기로 하자. 우선 누구나 예상할 수 있듯이 경제성장률은 생산활동인구와 밀접한 관련이 있다. [ 현재 인구를 100 으로 놓고 환산한 한국의 미래 총 인구 및 생산활동인구 변화 추이] - 194 -

과거에 있었던 산업혁명이나 전기의 발견처럼 획기적인 기술적 혁명이 일어나지 않는 한 총생산은 결국 생산활동인구의 수와 비례하기 때문이다. 함께 첨부한 그래프에서 왼쪽 은 명목GDP 증가율인데 변동폭을 완화하기 위해 3년 이동 평균을 낸 것이고 오른쪽은 생산활동인구 증가율을 나타내고 있다. 결국 생산활동인구가 늘어나는 만큼 그에 비례해 서 명목 GDP 가 늘었다는 것을 잘 나타내고 있다. [ 생산활동인구 증가율과 명목GDP 증가율 추이]] 또, 생산활동인구 감소가 전체 인구 감소보다 일찍 시작되고, 전체 인구가 감소하더라도 생산활동인구 감소가 더 가파르게 진행될 것이라는 전망이 얼마나 무서운 것인지 보여주 는 것이 마지막 그래프이다. 0세부터 14세까지 그리고 65세 이상 인구를 15-64세 사이의 생산활동인구로 나눈 것이 바로 부양비라고 하는데, 생산활동인구 100명이 피부양자 몇 명을 부양해야 하는지 나타내는 것이다. [ 한국의 부양비는 세계 유례없는 속도로 높아질 것으로 예상] - 195 -

이 그래프에 보면 한국의 부양비는 미래 세계 평균이나 아시아 평균보다 월등히 높을 것으로 예상되고 있다. 더욱 심각한 것은 2015년 경부터 부양비가 유례 없는 속도로 올 라간다는 점이다. 다시 말해 현재는 부양비가 40% 를 밑돌고 있으니까 대략 100명의 생산활동인구가 40명을 부양하면 되지만 2065년이 되면 100명이 100 명 이상을 부양해야 하는 상황이 온다는 것이다. 자기 한 몸 돌보는 것도 버거울 판에 또 한 명을 부양해야 하는 처지가 되는 것이다. 이렇게 인구 문제가 심각한 상황이다. 따라서 정부도 다각도로 출산율을 높이려 노력하고 있 지만 외국인 근로자에 대한 취업을 확대한다든지 이민정책을 획기적으로 바꾸는 데 있어 한국 은 다른 나라와는 다른 부담이 있다. 그것은 바로 미래에 다가 올 것으로 예상되는 북한과의 통일이다. 즉, 통일 후 급증할 구직자라든지 기타 사회적 문제 등을 고려할 때 한국은 당분간 외국인의 입국에 관한 정책을 크게 완화할 여지가 적다고 필자는 생각한다. [ 출처] : http://choonsik.blogspot.kr/2013/08/blog-post_26.html - 196 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화사회의 등장 > 1. 외국인 체류 유형의 변화 과거 한국사회의 외국인들의 체류모습도 과거에는 임시로 머무는 체류의 모습을 보였지 만, 현재는 지구의 이주가 빈번한 글로벌시대에 한국도 외국인 체류 인원이 증가함에 따 라 일상생활 모습에서 변화가 오기 시작하면서 한국사회를 다문화 사회로 규정하기 시작 하였다. 글로벌화에 따른 지구적인 규모의 이주가 활발해지므로 한국사회로의 외국인들의 이주 도 빈번해지고 있다. 이러한 외국인의 유입은 단순히 사람들의 왕래에만 국한되는 것이 아니라, 필연적으로 생활양식, 즉 문화의 전파와 접촉 및 교섭 작용을 벌인다. 그러므로 글로벌화에 따른 문화의 동적인 속성이 강해지므로 문화는 지속적으로 변화되고 다양한 문화가 사회의 일부가 되어 가고 있다. 2. 일상생활 모습의 변화 한국 사회의 많은 외국인의 유입은 조상이 자신이 누구인지 결정해 주었던 단일민족 자 기 인식에서 벗어나게 해주고 있다. 한국의 글로벌화 추세는 많은 사람들이 낯선 곳에 온 듯한 상황이 빈번해 지며 익숙하지 않은 환경, 장소에서 자신을 경계를 확인하고, 자 신의 정체성을 생각하며, 한국 사회구성원들에게 정체성의 의문을 갖게 될 것이다. 이주 해 온 사람과 이미 살고 있던 사람들 모두 자신을 재발견하게 되며 다름 혹은 차이의 국 면을 확인하는 과정을 확인하게 될 것이다. 한국의 다문화사회의 등장은 개인이나 집단이 자신의 고유성을 알고 난 뒤, 나 혹은 우 리와 다른 부류와 어떤 관계를 설정할 것이냐가 삶의 문제로 다가설 것이다. 나와 다른 관계의 차이를 애써 외면하거나 인위적으로 동질성을 강조해서는 안 될 것이 며 다문화 사회의 환경변화를 인정하고 다원화된 삶의 조건을 수용할 수밖에 없는 전반 적인 공존의 길을 갈 수 있는 개인의 삶의 태도를 가져야 할 것이다. [ 남호엽 2010 참고] - 197 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다국적 멤버 아이돌 > 2014 년 초부터 신인 남자 아이돌 그룹의 열기가 뜨겁다. 지난해 대세로 올라온 엑소를 비롯해서 경연프로그램을 통해 많은 관심을 모은 (WINNER), 티저 사진과 영상을 통해 데뷔를 앞두고 있는 JYP 의 갓세븐(GOT7) 등 연초부터 남자 아이돌 그룹들이 경쟁하고 있다. 이런 대형 3사 아이돌 그룹 사이에 눈이 띄는 신인 아이돌 그룹도 있다. 두 번째 미니 앨범 아라리오 탑독 발매를 앞두고, 스타덤엔터테인먼 트 공식 유튜브 계정을 통해 컴백 타이틀곡 들어와 의 뮤직비디오 티저를 공개한 탑독이 다. YG 위너 탑독은 지난 해 데뷔 곡 말로해 와 리패키지 앨범 타이틀 곡 Cigarette 을 통해 각각 강 렬한 퍼포먼스, 감미로운 가창력을 인정받았다. 프로듀싱과 랩, 보컬, 안무 등 각 분야를 담 당하는 스페셜리스트가 모인 팀이다. 탑독은 15 일 갓 세븐이 데뷔 쇼케이스를 갖는 날 탑독은 첫 팬미팅을 가질 계획이다. 이번 팬 미팅은 미니 1집과 리팩키지 앨범 수록곡 뿐 아니라 16 일 발표 되는 아라리오 탑독 타이틀곡과 퍼포먼스 뮤직비디오를 공개 할 예정이다. [ 출처]:http://www.sportsworldi.com/Articles/EntCulture/Article.asp?aid=20140113021099& subctg1=10&subctg2=00&outurl=daum - 198 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 학교의 변화 > 전교 부회장 선거 " 다문화 돕자" 공약 작년 루마니아 학생 당선 다문화 학생 68% 가 중국 "6 25 전쟁 중공군 참전 설명 때 당황" 우즈베크서 전학 온 13 세 안드레이 넉달 만에 적응 " 학교가 재미있다" 부모가 쉬는 근로자의 날에 운동회 콩고 출신 다니엘 달리기 인기스타안산원곡초등교 공존교육 현장 가보니 경기도 안산원곡초등학교는 다문화 학생 비율이 전국에서 가장 높다. 부모 중 적어도 한쪽이 외국인인 학생이 237 명으로 전체 재학생(407 명) 의 58% 나 된다. 3년 전 중국에서 온 한 학생은 지난 학기 전 과목 100 점을 받았고, 지난해는 루마니아 출신 학생이 전교 부회장을 맡았다. 히잡을 쓰고 운동장을 달리거나 점심 때 돼지고기 대신 다른 반찬을 찾는 것은 이 학교에선 흔한 풍경이다. 대한민국 다문화 교육 1 번지 안산 원곡초 현장을 찾아갔다. 지난 7월 경기도 안산원곡초등학교 다문화 학생들이 학교 안 오색다문화원예체험장에서 수업을 받고 있다. 학생들은 직접 키운 방울토마토를 먹으며 활짝 웃었다. 위 줄 왼쪽 부터 시계 방향으로 이유진(9 베트남) 알리야(9 콩고민주공화국) 권정(9 중국) 라미야(11 방글라데시) 류선우(9 베트남) 김다니엘(9 카자흐스탄) 이진가택(9 중국). 괄호 안은 학생 들의 나이와 부모의 출신 국가다. [ 사진 안산원곡초등학교] # 경기도 안산원곡초등학교 6학년 2 반 이 안드레이(13) 군은 지난 3월 우즈베키스탄에서 왔다. 한국어를 못했던 안드레이는 전학 첫날 끔찍스러웠다 고 한다. ( 점심) 밥을 먹 는 동안 기분이 좋았다. 집에 갈 시간이 점점 다가왔으니까 라고 소감을 썼을 정도다. 4 개월이 지난 지금은 정반대다. 집보다 더 재미있기 때문에 학교에 일찍 온다 고 했 다. 간단한 한국어는 이해할 수 있게 됐고, 매주 화 목요일엔 학교 축구교실에 참여해 실력을 뽐내고 있다. # 중국에서 안산원곡초로 온 A 군은 학교생활에 잘 적응하지 못했다(A군은 이름을 밝 히길 원하지 않았다). 부모와 오랫동안 떨어져 지낸 시간동안 생긴 상처가 컸기 때문 이다. 중국인이었던 어머니는 A 군을 중국에 두고 한국에 일을 하러 왔다. 어머니가 한 국에서 자리를 잡고 7년 뒤에야 A 군은 한국에 오게 됐다. 그는 한국에 오기 전 중국에 서 한국어를 배워 수업을 듣는 데 큰 어려움은 없었지만 집중을 잘 하지 못했다. - 199 -

# 중국인 어머니와 한국인 아버지 사이에서 태어난 김민정(12) 양도 다문화 학생으로 분류된다. 김양은 안산원곡초 6학년 1 반의 분위기 메이커다. 교우관계처럼 공부도 상 위권이다. 다문화 학생이란 구분은 행정적인 꼬리표일 뿐이다. 민정이와 같은 반 유지 민 최수진 송혜민양 등 4 명은 단짝 친구다. 지민이와 수진이는 부모가 모두 한국인이고, 혜민이는 어머니가 중국인인 다문화 학생이지만 이들은 다 한국인인데 다문화라고 신 경을 써본 적도 없다 고 입을 모은다. 국내 다문화 학생 5만5767명 1. 지난 5월 특별학급 온누리 1 반 학생들이 세계의상 체험 수업을 받고 있다. 2 지난 5 월 1 일 근로자의 날에 열린 운동회. 3 운동회 때 교사들은 세계의 다양한 과자를 진열 해 맛보게 하는 행사를 마련했다. 4 6학년 1반 학생들이 방학 숙제로 학교 주변 다문 화 음식점을 조사했다. 안산시는 안산원곡초 주변의 원곡본동 일대를 2009년 다문화마 을특구로 지정했다. [ 사진 안산원곡초등학교, 권혁재 사진전문기자] 교육부 통계에 따 르면 한국은 다문화 학생 5 만 명 시대에 이미 접어들었다. 반월 시화 공단 노동자들이 많이 거주하는 경기도 안산시 원곡동에 위치한 안산원곡초등학교는 늘어난 다문화 학 생 시대를 잘 보여주는 혼성 문화 의 실험장이다. 지난달 26일과 지난 4일 안산원곡초 를 방문해 다문화 교육의 현장을 둘러봤다. 안산원곡초는 우리나라에서 다문화 학생 비율이 가장 높은 학교다. 재학생 407명 중 237명인 58% 가 다문화 학생이다. 정부는 출생시 부모 중 한 명 이상이 외국인인 경우 다문화 학생으로 분류하고 있다. 안산원곡초 다문화 학생들 부모의 출신 국가는 15개 국에 달했다. 중국 우즈베키스탄 필리핀 베트남 우간다 카자흐스탄 네팔 러시아 인도네시 아 일본 태국 방글라데시 파키스탄 콩고민주공화국 등이다. 중국 출신 부모를 둔 학생이 68% 로 가장 많다. 안산시 원곡동 다문화 특구에 중국동포 밀집 지역이 형성됐기 때문 이다. 태국에서 중도 입국한 코촘푸 푼와사(10) 양은 올해 이 학교 3학년 1 반에 배정됐다. 그는 오전 1~2교시엔 3학년 1반이 아니라 3 층에 있는 온누리반으로 간다. 한국에서 태어나지 않고 중도 입국해 한국어가 서툰 학생들을 위한 특별학급이다. 체육 음악 미 술 과목처럼 비교적 적응이 쉬운 수업은 일반 학급에서 모두가 함께 공부할 수 있지 만, 국어 사회 등 비교적 어려운 수업은 온누리반 같은 특별학급 수업을 별도로 운영하 는 것이다. 그 때문에 다문화 학생들에겐 개별 시간표가 따로 있다. 선진국에서 이민 자들을 위해 특별학급을 운영하는 방식과 유사하다. 안산원곡초는 수준 나이 등으로 분류해 한 반에 15명 내외로 총 3 개의 특별학급을 운영 중이다. - 200 -

간단한 인사 정도만 가능했던 푼와사양은 한 학기를 보내고 난 지금 주말에 뭘 했는 지 발표할 수 있을 정도로 한국어가 늘었다. 지난 2일 수업에서 그는 다른 학생들 앞 에서 일요일에 가족들과 갈비를 먹었어요. 한국 음식이 점점 맛있어지는 것 같아요 라고 발표했다. 한국어를 배우지 않고 한국에 온 중도 입국 아이들이라도 1년 정도 지나면 어지간한 한국어 의사소통엔 문제가 없다. 오히려 모국어를 잊는 경우도 있다고 한다. 때문에 2009년 특별학급을 처음 만들었을 땐 다문화 학생으로 하여금 가능한 한 오랜 기간 머물게 했지만 최근에는 가능하면 일찍 특별학급 졸업 을 권장하는 식으로 바뀌고 있 다. 하루라도 빨리 일반 학급에서 다른 학생들과 함께 생활하면서 좋은 자극을 받도록 하기 위해서다. 다문화 부장( 온누리 1 반) 손소연 교사는 언어보다 중요한 것은 적응력 신장 이라고 강조했다. 서바이벌 이 중요하다는 것이다. 다문화 학생 부모 출신 국가 모두 15개국 다양한 문화가 모이다 보면 곤란한 일이 발생하기 마련이다. 15개 문화권의 학생이 모이다 보니 우선 급식이 문제였다. 이슬람권에서 온 아이들은 돼지고기를 먹지 않고, 인도권에서 온 아이들은 쇠고기를 금기시한다. 특별학급( 온누리 3 반) 박원진 교사는 " 몇 년 전 한 파키스탄 출신 학생은 급식 시간에 돼지고기가 나오자 곤란해 했다 고 말 했다. 그래서 지난해부터는 다문화 학생들을 위한 대체 반찬 을 공급하고 있다. 종교적 이유가 아니더라도 몽골에서 온 학생의 경우 생선을 한 번도 먹어보지 못한 사례도 있 었다. 한국의 역사, 애국심 등을 가르쳐야 하는 사회 시간은 교사들을 고민스럽게 한다. 정 명복 교사는 6 25 전쟁을 설명하는 시간에 중공군이 참전하는 대목이 나올 때 당황스 러웠다 고 했다. 중국 학생들은 중국이 6 25 전쟁에 참전해 도와줬다고 배우거나 들은 경우가 많았기 때문이다. 정 교사는 최대한 객관적으로 가르치려고 하지만 일부 학생 이 상처를 받거나 민망해할까 봐 걱정이 될 때가 있다 고 말했다. 중국 출신 다문화 학생이 많다 보니 벌어지는 진풍경으로는 운동 경기도 포함된다. 중국과 한국이 국가대표 축구경기를 할 때 전반전은 중국을 응원하고 후반전은 한국 을 응원한다는 아이들도 있다. 교과서에 외국인 노동자에 대한 언급이 나오면 특히 조심스럽게 해야 한다. 외국인 노동자 관련 부분에서 자신들의 부모가 차별을 받는다는 것을 새삼 알게 될 수도 있기 때문이다. 가끔씩 다문화 학생들과 일반 학생이 갈등을 빚을 때도 있다. 일반 학생이 다문화 학생을 놀리는 경우도 있지만 다문화 학생이 나는 군대를 안 가도 된다 고 말 해 사이가 나빠지는 등 예상치 못한 갈등이 생길 때도 있다. 어린 학생이니까 일어나 는 문제인 셈이다. 지금은 다문화 가정 아이도 군대를 간다. - 201 -

하지만 곤란한 상황이 늘 반복되는 것은 아니다. 아이들이 함께 어울리다 보면 국적 과 출신을 떠나 곧 친해지고 분위기에도 잘 적응하곤 한다. 학생들끼리 서로 돕는 모 습도 자주 눈에 띈다. 다문화 학생들과 함께 배우면서 오히려 한국 학생들에게 좋은 효과도 있다고 한다. 손 교사는 한국어를 잘 모르는 아이들과 학교 생활을 같이하면 서 외국인과 어떻게 대화하는지를 배우고 또 외국어를 더 배우려는 생각을 하기도 한 다 고 말했다. 원곡초에선 다문화 친구들과 잘 지내자는 선거 슬로건이 붙기도 할 정도다. 5일 열린 전교 부회장 선거에 나선 한 후보의 주요 슬로건은 다문화 친구들을 돕는 후보 였다. 특별학급이 다양한 문화가 공존하는 분위기를 조금씩 익혀나가는 예비수업이라면, 일 반 학급은 정규 수업이다. 다문화 학교 1번지답게 안산원곡초의 일반 학급 풍경도 눈 여겨볼 만했다. 지난달 26 일 개학식. 6학년 1반 담임이기도 한 정 교사는 일반 학교였 다면 특별히 신경 쓰지 않을 공지사항을 여러 차례 반복해야 했다. 일부 부모들이 한 국의 행정절차를 잘 모르는 경우가 종종 있기 때문이다. 다문화 학생들에겐 중국어 러 시아어 등 여러 나라 말로 번역된 가정통신문을 나눠줬다. 이날 3 명이 전학을 왔다. 모두 다문화 학생이었는데 한 학생은 한국어를 거의 하지 못했다. 정 교사는 1 반의 다른 학생들에게 이 학생( 한국어를 전혀 못하는 전학생) 이 못 알아들은 말은 2 반의 우즈베키스탄에서 온 친구에게 통역해 달라고 하고, 이 학생 이 준비물을 잊지 않도록 잘 챙겨줘 라고 말했다. 정 교사는 한국어를 잘 이해하지 못 하는 아이를 가르친다는 게 이상하게 보이겠지만 이곳에선 익숙한 일 이라고 했다. 보 드게임판 등을 공용 사물함에 두고 놀 수 있게 하기도 한다. 블루마블, 젠가 같은 간단 한 보드게임을 하도록 하면 학생들이 금방 친해지기 때문이다. 김민정양은 중도 입국 한 친구들을 보면 말투만 조금 이상하지 금방 익숙해지고 지내는 게 어렵지 않다 고 말했다. 놀리거나 군대 안 간다 말해 갈등 올해 우즈베키스탄에서 온 5 학년 김스타스(12) 군도 한국어를 잘 몰랐던 경우다. 그는 어려운 말은 영어를 조금 섞어서 하거나 보디랭귀지를 섞어서 이야기를 하면 정확히 는 몰라도 대부분 이해될 때가 많다 고 했다. 수학은 숫자와 기호로 대략 이해를 할 수 있고, 음악도 입 모양을 보고 줄곧 따라 할 수 있다. 매년 5월 1일 근로자의 날에 열리는 운동회는 이 학교에서 빼놓을 수 없는 다문화 축제의 장이다. 운동회 개회식에는 태극기와 일본, 중국, 필리핀, 러시아 등 15개 국기 를 든 학생들이 운동장 가운데 정렬한다. 부모 나라의 국기를 들고 선 것이다. 다문화 학교가 아닌 곳에서 운동회 때 일부러 분위기를 내기 위한 만국기가 아니다. 이곳에선 곧바로 현실을 반영하는 만국기인 셈이다. 콩고민주공화국 출신 4 학년 다니엘(11) 군은 콩고 국기를 들고 섰다고 한다. 다니엘군 은 육상 대표로서 운동회 때 단연 인기 스타였다. 다니엘군은 나는 한국인 이라고 말 - 202 -

한다. 달리기 경기에서 일부 학생들은 히잡을 쓰고 뛰기도 한다. 세계 과자들을 모아놓 고 아이들에게 선물하는 부스를 운영하기도 했다. 안산원곡초는 최근 들어 다문화 학생들의 모국어를 적극적으로 권장하기 시작했다. 다문화 학생들의 향후 진로를 고려한 조치다. 임영택 교장은 학생들이 커서 회사 주 재원이나 외교관이 됐을 때 언어 하나를 더 할 수 있다면 장점이 된다 며 학교 차원 에서 모국어 능력을 살려줄 필요가 있다 고 강조했다. 교사들은 부모와 상담할 땐 각 가정에서 모국어 쓰는 것을 추천한다. 지난 학기에 전학 온 4 학년 안제냐(12) 군은 구글어스를 이용해 우즈베키스탄에서 다 니던 학교와 안산원곡초를 비교한 그림을 그리는 수업을 하기도 했다. 언어뿐 아니라 고국과 한국이 어떻게 다른지를 배우는 문화 수업이다. 안제냐군은 같은 학교 친구들 이 사는 집을 어떻게 찾는지를 지도를 통해 알게 돼 기분이 좋다 고 했다. 임 교장은 다문화 학생을 위해 다양한 프로그램들을 운영하다 보니 소문이 나서 일부러 이 학교 로 오겠다는 학생들까지 생길 정도 라고 자랑했다. 교사들은 다문화 학생에 대한 사회적 편견이나 선입관을 우려했다. 다문화 학생은 학 업 성취도가 떨어지거나 학교 생활에 잘 적응하지 못할 것으로 생각하는 경우가 있는 데 반드시 그런 것은 아니라는 지적이다. 학업 능력이 떨어지는 경우가 적은 것은 아 니다. 하지만 반대로 공부를 잘하는 경우도 드물지 않다. 3학년 때 중국에서 온 6학년 1반의 B 양( 이름을 밝히길 원하지 않음) 은 지난 학기 모 든 과목에서 만점을 받았다. 지난해엔 루마니아 출신 학생이 전교 학생부회장에 당선 돼 리더십을 발휘하기도 했다. 문화권에 따라 교육에서의 강조점이 서로 다른 차이도 있다. 손 교사는 중국은 읽고 쓰기를, 일본은 암기를 중시하는 편이고, 우즈베키스탄 등 유럽 계열은 체험을 강조하는 것 같다 고 설명했다. 교사들에 따르면 다문화 학생이 적응을 잘 하지 못하는 경우 학업 자체보다 심리적 인 문제가 더 큰 것은 아닌지를 살펴봐야 한다. 다문화 학생 중에는 부모의 재혼으로 인해 갑자기 한국에 오게 되는 경우가 종종 있기 때문이다. 특별학급( 온누리 2 반) 정상 하 교사는 중도 입국 학생 중엔 가뜩이나 한국도 낯선 환경인데 새로운 가족을 만나 더 혼란을 겪는 경우가 많다 며 상주하는 상담 교사가 있어서 다문화 학생들의 이야 기를 들어줄 필요가 있다 고 지적했다. [ 출처] : 중앙일보 2013.09.14 00:18-203 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 한국의 흑인 차별에 일침> 전국노래자랑' 을 무척 좋아하는 미국인 남편이 등장, 한국의 흑인 차별에 일침을 가했다. ' 이날 60대 재미교포 주부는 미국인 남편이 KBS1 ' 전국노래자랑' 에 나가려고 일 년에 한 번씩 한국에 나가 1000 만 원을 넘게 쓰는 것이 고민이라고 털어놓았다. 흑인 남편이 ' 전국노래자랑' 을 좋아하는 이유는 무엇보다도 자신을 따뜻하게 대해주는 송해 선생님이 있기 때문이었다. 남편은 "36 년 전 한국에 있었을 때 한국인들은 저를 인간 이하 취급했다" 라며 " 한국은 그런 차별이 여전히 바뀌지 않았다" 라며 한국인들의 인종 차별에 일침을 가했다. 그는 " 하지만 송해 선생님은 달랐다. 저를 따뜻하게 대해주시는 게 장인어른 같았다" 라며 " 저는 송해 선생님과 매년 보기로 약속했다" 라며 송해 선생님에 대한 경외를 드러냈다. 한편 이날 ' 안녕하세요' 제작진은 ' 전국노래자랑' 극성팬 남편을 위해 해당 프로그램 DVD 세트를 선물했다. [ 출처] http://tvdaily.mk.co.kr/read.php3?aid=1381185624584758019-204 -

4. 학부모 대상 다문화교육 프로그램 학부모 특강 모두가 행복해 지는 세상 1. 프로그램의 개요 학교교육과 더불어 가정에서 이루어지는 부모의 양육 태도는 다문화 효능감 형성에 매우 중 요한 영향을 미친다. 따라서 다문화사회에 대한 다문화감수성을 함양하기 위해서는 아이를 양 육하는 부모들의 다문화적 인식태도에 변화가 있어야 한다. 2. 수업 흐름 한국의 다문화현상 살펴보기 역지사지 마음 갖기 다문화사회에 필요한 부모 역할 생각해보기 다문화 감수성 기르기 3. 교수 학습 과정안 전개도 강의명 모두가 행복해 지는 세상 대상 학부모 주제 다문화사회의 이해 학습 목표 학습 활동 다문화 사회와 다문화 교육을 이해하고, 글로벌시대의 부모역할을 실천할 수 있다. 다문화사회에 대한 이해를 바탕으로 부모의 역할에 대해 고민하는 시간으로 진행한다. 학습자료 및 출처 인물사진, 프로젝션TV, 컴퓨터, 멀티미디어 자료( 동영상, 사진 등) 지도상 유의점 한국의 다문화사회로의 변화된 모습을 알려준다 내 아이들이 살아갈 다문화사회에 대해 이해하고 부모의 역할에 대해 발표하게 한다. 비 고 - 205 -

4. 교수 학습 과정안 학습 단계 학습 과정 교수 - 학습 활동 교수 활동( 내용) 학습 활동( 방법) 비 고 동기유발 동기유발 r 한국은 다문화사회인가? r 한국은 다문화사회인가? 도입 5 동기 유발 다문화사회로 진입하게 된 이유 에 대해 이해한다.. 한국이 다문화사회라고 느껴지 는 것들에는 무엇이 있나요? [ 답변 예시 ] - 거리나, TV에서 보는 다양한 외국인의 모습 ppt자료 한국이 다문화사회가 된 이유 - 세계화, 개방화 등이요 는 무엇일까요? 활동마당 활동마당 r 한국의 다문화 현황 r 한국의 다문화현황 다문화 가정의 학생이 겪는 어 려움에는 무엇이 있을까요? - 친구 / 공부 / 언어 등 다문화 가정 학생들이 학교를 - 학업을 따라가지 못해 그만 두고 싶은 이유는 무엇일 까요? - 친구들의 놀림 등 [ 통계 자료 ] 전개 40 활동 1 학교 공부를 따라가기 힘든 것(36.1%) 2 비자 없는 외국인 단속(30.2%) 3 본국의 학교문화와 한국학교 ppt자료 4 5 문화가 다른 것(28.6%) 나보다 어린 학생들과 같이 공부하는 것(27.8%) 한국학생들이 외국인이라고 무시하는 것(26.7%) 6 학교수업료 부담(25.2%) 7 상급학교 진학이 안되는 것 (24.0%) 다문화가정 학생들이 겪는 대표적인 상담 사례 1 역사 관련 : 넌 누구편이냐 2 외국인, 혼혈인 : 너 외국인이지 3 외모 : 신기하게 생겼다 4 다문화에 대한 고정관념과 기대 5 소수자로서 주목 8 경제적 이유로 취업(18.0%) 9 학교를 안 다니고 있는 친구 와 어울리고 싶어서(14.7%) - 206 -

r 입장 바꿔 생각하기 입장에 따라 관점에 따라 달리 해석했던 일은 없었나요? 혹시 내안의 차별과 편견으로 인해 타인을 오해한 적은 없었 나요? 차별과 차이를 혼돈하여 타인 - 을 배제한 적은 없었나요? 3 대 차별( 인종차별, 계급차별, 성차별 이란?) r 입장 바꿔 생각하기 -엄마일때와 며느리일때 - 공부 못하는 친구 - 잘하는 친구. 1 인종차별 - 학교에서 다문화가정 아이와 짝이 되면 바꾸어달라고 한다. - 길을 물을 때 흑인이면 불친절 다양한 그림 사진 자료 하고 백인이면 잘 대답한다. 2 계급차별: - 제1 세계 국가 여성과 결혼: 언어도 배우고 문화도 배운다 - 동남아 여성과 결혼: 언어도 못 배우게 하고 문화도 우리 것 을 강요한다. 3 성차별 - 같이 입사했어도 여성이 남성 에 비해 월급이 작다. - 가족을 부양하는 생계책임은 남성이 져야 한다. - 207 -

r 다문화사회와 부모의 역할 만약에 여러분의 자녀가 학교 에서 차별을 당한다면 어떻게 하시겠습니까? 10년후 여러분의 자녀들은 어 떤 모습으로 살아가고 있을까 요? r 다문화사회와 부모의 역할 [ 답변 예시 ] - 적극적으로 대응 하겠다 - 다양한 사람들과 어울려 살아 갈 것이다. 10년후 여러분의 자녀들이 어 떻게 살아가길 원하십니까? - 타인에게 인정받고 다름을 수용 할 줄 아는 사람으로 자녀가 다문화가 공존하는 민주사 회에서 생존하고 번영하도록 준비 시키고, 보호하는 부모역할과 다 른 문화에 대한 긍정적인 수용과 정에서 자신의 문화적 정체성을 스스로 구성할 수 있도록 한다.. 내용정리 r 다문화감수성 키우기 내용정리 r 다문화감수성 키우기 정리 5 내용 정리 가정에서도 다문화 감수성을 기르기 위해 다문화가정으로 오행시를 지어보세요. 가정에서의 다문화 평화 실천 다짐하기 [다문화가정으로 오행시] 다: 다양한 사람들이 함께 모여 문: 문제를 해결하고 화: 화해할 수 있는 방법이 있어요. 가: 가장 먼저 마음의 문을 열고 정: 정을 나누며 서로 이해하는 것이지요. - 208 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 다문화 가정의 어려움 살펴보기> 1. 2. 다문화 가정의 어려움 살펴보기 1 의사소통의 문제 다문화 가정은 많은 어려움을 겪고 있는데 그 중 의사소통의 문제가 제일 크다. 특히 여성 결혼이민 가정 자녀의 경우, 한국어가 미숙한 어머니의 영향으로 언어 발달 지체 현상을 보이는 경우가 많다. 학령기에 이르게 되면 일상적인 의사소통에는 큰 문제가 없지만 전반 적인 독해나 이해의 부족으로 학습부진을 경험하게 된다. 또한 한국어가 서툰 부모와의 대 화 단절로 인해 부모를 부끄러워하거나 업신여김 등이 생길 수 있다. 2 정체성 혼란 자신이 어느 나라 사람인지에 대해 매우 혼란스러워하며 두 나라의 문화 속에서 충돌을 경 험하면서 정서적 불안을 느낄 수 있다. 3 외국인 배우자의 가정 내 입지 외국인 배우자는 가족 내에서 존중받지 못하는 경우가 많다. 특히 여성결혼이민자의 경우 결혼을 돈을 주고 한 거래로 인식하면서 이주여성의 인권을 무시하는 경우가 많다. 4 경제적 어려움 대부분의 다문화가정은 빈곤한 가정환경에서 생활한다. 2005년도 가구당 최저생계비를 기준 으로 할 때, 여성결혼이민자 전체 가구의 52.9% 가 최저생계비 이하의 소득 수준이며, 가구 소득이 최저생계비 50% 이하의 수준에 있는 경우도 44.2% 에 달한다. ( 보건복지부, 2005) 학교를 그만두고 싶은 이유 1 학교 공부를 따라가기 힘든 것(36.1%) 2 비자 없는 외국인 단속(30.2%) 3 본국의 학교문화와 한국학교 문화가 다른 것(28.6%) 4 나보다 어린 학생들과 같이 공부하는 것(27.8%) 5 한국학생들이 외국인이라고 무시하는 것(26.7%) 6 학교수업료 부담(25.2%) 7 상급학교 진학이 안되는 것(24.0%) 8 경제적 이유로 취업(18.0%) 9 학교를 안 다니고 있는 모국 친구와 어울리고 싶어서(14.7%) - 209 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 관점의 차이 > 정북방향 찾기, 비트겐슈타인의 오리- 토끼 그림 1 정북방향은 해가 뜨는 쪽을 기준으로 해서 정해짐. 2 고정관념은 사물과 대상을 있는 그대로 바라보는 것이 아니라 자신의 틀 안에서 자신 의 시각만이 옳다고 주장하게 할 수 있음 3 어떤 관점으로 바라보느냐에 따라 다르게 해석될 수 있음 내안의 차별과 편견이 있나요? 1 다르다 와 틀리다 의 사전적 정의 다르다: 1. 비교가 되는 두 대상이 서로 같지 아니하다. 2. 보통의 것보다 두드러진 데가 있다. 틀리다: 1. 셈이나 사실 따위가 그르게 되거나 어긋나다. 2. 바라거나 하려던 일이 순조로이 되지 않다. 2 다르다 와 틀리다 를 혼용하여 잘못 사용하는 경우가 많음 나의 생각과 행동은 옳고 상대는 틀렸다고 생각하거나 자기의 잣대로 상대를 판단하고 비판 하면 문제를 일으킬 수 밖에 없음. 한국에서는 이렇게 생활해, 베트남 여자는 다 그래 각자 경험과 살아온 환경의 차이가 있을 뿐 그 누구도 나와 같을 수 없음 차별과 차이 1 차이 - 두 개 이상의 대상사람 (, 또는 사물 ) 이 있을 때 이쪽과 저쪽의 다른 점을 찾거나 비교 2 하는 것으로 서로 같지 아니하고 다름 또는 그런 정도나 상태 차별- 둘 이상의 대상을 각각 등급이나 수준 따위의 차이를 두어서 구별 하거나 행위보 다 외양에 기초해 사람을 비하하거나 배제하는 것 - 210 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 3 대 차별 > 세계인권선언(1948년 12월10 일 유엔 총회에서 선포) 1 2 세계 인권 선언 은 모든 사람은 태어나면서부터 똑같은 기본적인 권리를 가지고 있으며, 누구도 다른 사람의 인권을 억누르거나 침해할 수 없다는 것을 세계에 널리 알린 것. 제1 조: 모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고, 존엄성과 권리에 있어서 평등하다. 인간은 이 성과 양심을 부여 받았으므로 서로에게 형제자매의 정신으로 행해야 한다. 3 제2 조: 모든 인간은 인종, 피부색, 성, 언어, 종교, 정치 또는 그 밖의 견해, 민족 또는 사회 적 출신, 재산, 출생 또는 다른 지위 등과 같은 그 어떤 종류의 구별도 없이, 이 선언에 제 시된 모든 권리와 자유를 누릴 자격이 있다. 3 대 차별( 인종차별, 계급차별, 성차별 이란?) 1 인종차별 - 학교에서 다문화가정 아이와 짝이 되면 바꾸어달라고 한다. - 길을 물을 때 흑인이면 불친절하고 백인이면 잘 대답한다. 2 계급차별: - 제1 세계 국가 여성과 결혼: 언어도 배우고 문화도 배운다 - 동남아 여성과 결혼: 언어도 못 배우게 하고 문화도 우리 것을 강요한다. 3 성차별 - 같이 입사했어도 여성이 남성에 비해 월급이 작다. - 가족을 부양하는 생계책임은 남성이 져야 한다. - 211 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 부모역할 > 다문화사회와 적극적 부모의 역할 1 한인 청소년 60% " 인종차별 경험" 2 자녀가 다문화가 공존하는 민주사회에서 생존하고 번영하도록 준비시키고, 보호하는 부모 역할에 대하여 (10 년 후에 일어날 일을 연상해본다.) - 고정관념이나 편견, 차별적 행동이 다른 사람에게 상처를 준다는 것 - 다른 문화에 대한 긍정적인 수용과정에서 자신의 문화적 정체성을 스스로ㅜ구성할 수 있도록 지도 - 다문화 평화 심성키우기( 이해, 배려, 소통, 관용) - 책임감, 협동심 3 자녀들과 함께 볼 수 있는 책과 영화 소개 이주가족이 겪는 어려움 과 그 속에서 자라는 이 주아동의 이야기를 세밀 하게 묘사. 태권마녀와 베트남이라고 따돌림을 받는 베트남 콩 쥐 린의 우정을 그린 동 화. 내국인이 아니라는 차이 때문에 힘든 여정을 꿈꾸 는 아이와 그 꿈과 자신 의 성공을 위해 함께하는 남자에 대한 이야기 흑인차별이 심했던 1960 년대, 흑인이 가정부나 종업원의 직업 밖에 가질 수 없던 사회 배경 - 212 -

4 다문화 도서 활용 이해 교육 요즘 다문화가 사회적으로 이슈가 되면서 다문화에 관련된 책이 많이 나오고 있다. 어린 학 생들이 읽을 수 있는 다문화 도서를 함께 읽으면서 아이들 스스로 편견을 없애고 열린 마음 을 가질 수 있도록 하는 것이 중요하다. 5 다문화 자료 소개 유 형 내 용 인터넷사이 트 동영상 도서 도서관 모두 별별이야기1 별별이야기2 학교가 좋아요1 학교가 좋아요2 http://modoobook.winbook.kr/ 다문화 동화 이야기 게시판 동물농장 샤방샤방샤랄라 초등학생 초급용 [ 교육과학기술부] 초등학생 중급용 [ 교육과학기술부] - 213 -

다문화교육 교사용 참고자료 < 외국인 증감 추이 > 1. 국내 체류외국인 증감추이(2003~2013 년) -법무부 2. 외국인 근로자 총괄현황(2013.11.30. 현재, 단위 : 명)-법무부 구 분 총 계 전문인력 단순기능인력 총체류자 550,664 50,956 499,708 합법체류 479,100 46,255 432,845 불법체류 71,564 4,701 66,863 3. 외국인 유학생 연도별 증감 추이(2013.11.30. 현재, 단위 : 명)- 법무부 연 도 2008 2009 2010 2011 2012 12년 11월 13년 11월 합 계 71,531 80,985 87,480 88,468 84,711 87,270 84,725 유 학 ( D - 2 ) 52,631 62,451 69,600 68,039 64,030 66,598 63,391 한국어연수( D- 4 1) 18,900 18,534 17,880 20,429 20,681 20,672 21,334 전 년 대 비 증 감 률 - 13.2% 8.0% 1.1% -4.2% - -2.9% - 214 -

4. 결혼이민자 및 혼인귀화자 현황 ( 13.1.1, 안전행정부)( 단위 : 명) 성별 현황 전체 남성 여성 281,295 45,348 235,947 5. 외국인과의 혼인 추이( 단위 : 건, %)-통계청 구 분 2007 2008 2009 2010 2011 2012 총 혼인건수 343,559 327,715 309,759 326,104 329,087 327,073 외국인과의 혼인 37,560 36,204 33,300 34,235 29,762 28,326 ( 총 혼인 중 비중) (10.9) (11.0) (10.8) (10.5) (9.0) (8.7) 한국남성+ 외국여성 28,580 28,163 25,142 26,274 22,265 20,638 한국여성+ 외국남성 8,980 8,041 8,158 7,961 7,497 7,688 6. 다문화가족 자녀 연령별 현황( 외국인주민현황조사, 안전행정부)( 단위 : 명) 연도 계 연령별 현황 만6세이하 만7 12세 만13 15세 만16 18세 2013 191,328 116,696 45,156 18,395 11,081 2012 168,583 104,694 40,235 15,038 8,616 2011 151,154 93,537 37,590 12,392 7,635 2010 121,935 75,776 30,587 8,688 6,884 2009 107,689 64,040 28,922 8,082 6,645 2008 58,007 33,140 18,691 3,672 2,504 2007 44,258 26,445 14,392 2,080 1,341 * 09 년 자녀수의 큰 폭의 증가는 09년도부터 결혼이민자의 배우자 정보를 활용하여 조사한 것이 원인 - 215 -

7. 다문화가정 학생 증가 추이-(2013.10, 교육부)( 단위 : 명) 인원수 연도 2009 2010 2011 2012 2013 다문화 학생 수(A) 26,015 31,788 38,678 46,954 55,780 전체 학생 수(B) 7,447,159 7,236,248 6,986,853 6,732,071 6,529,196 다문화학생 비율(A/B*100) 0.35% 0.44% 0.55% 0.70% 0.86% 8. 북한이탈주민 입국 현황(~ 13.12 월 입국자기준) 구분 남( 명) 여( 명) 합계( 명) 여성비율 연도 ~1998 831 116 947 12% ~2001 565 479 1,044 46% 2002 511 632 1,143 55% 2003 472 810 1,282 63% 2004 624 1,272 1,896 67% 2005 423 959 1,382 69% 2006 512 1,510 2,022 75% 2007 571 1,977 2,548 78% 2008 608 2,197 2,805 78% 2009 671 2,258 2,929 77% 2010 589 1,813 2,402 75% 2011 797 1,909 2,706 70% 2012 405 1,097 1,502 72% 2013.12 ( 잠정) 371 1,145 1,516 76% 합계 7,950 18,174 26,124 69% 9. 북한이탈주민 연령별 유형(~'12.12 월 입국자 기준, 입국당시 연령) 구분 0-9세 10-19세 20-29세 30-39세 40-49세 50-59세 60세이상 계 남 506 1,344 2,101 1,818 1,120 390 300 7,579 여 511 1,530 4,630 5,702 2,968 874 814 17,029 합계( 명) 1,017 2,874 6,731 7,520 4,088 1,264 1,114 24,608-216 -

IV. 결론 및 제언

IV. 결론 및 제언 최근의 표면적 현상으로만 판단하면 한국의 다문화교육 연구는 부족함이 없어 보 인다 일례를 들어 에서 다문화교육 이라는 키워드 검색을 해보면 여 건 의 자료가 나온다 여기에는 건 정도의 석 박사 논문이 포함되며 단행본만도 건 이상이다 이 중 이상은 년 이후에 출간되었으며 이상은 년 이후에 발행된 것이다 양적인 측면으로만 보았을 때 현재의 한국의 다문화 교육연구는 더 이상 새로운 것을 덧붙일 여지가 없다고 해도 과언이 아니다 하지 만 학교를 비롯한 다문화교육 현장에서 담당자들이 겪는 실제적 고충을 해결해줄 수 있는 연구결과는 여전히 부족한 것 또한 분명한 현실이다 가지일 것이며 물론 그 원인은 여러 그러한 문제가 단기간에 해결될 수 있는 것도 아닐 것이다 본 연구는 효과적이고 실천적인 다문화교육을 현장에서 구현하기 위해 필요한 체 계적이고 유기적인 교육프로그램을 개발하려는 목적에서 수행되었다 단편적으로 일회적으로 수행되는 다문화교육이 아니라 교육대상의 성격 일반 교과 교육과정과 의 연계성 각각의 프로그램 사이의 단계적 발전성 등을 종합한 체계적인 다문화교 육의 시행을 위한 표준적 교육프로그램의 개발이 그 내용이다 우선 다문화교육의 하위 영역을 문화다양성, 편견감소, 정체성, 시민성, 다문화사회 의 이해 의 5 개로 구분하였다. 문화다양성 교육은 다양성과 상대성을 특징으로 하는 문화의 특성에 대한 이해 그리고 문화 간 차이로 발생하는 오해 및 갈등의 극복을 주된 내용으로 한다. 편견감소 교육은 고정관념에서 편견으로, 다시 편견에서 차별로 이어지는 메커니 즘을 고려하여, 고정관념과 편견이 타인에게 상처를 줄 수 있다는 사실의 인식, 편 견감소를 위한 감정이입 태도와 비판적 능력의 함양에 초점이 맞추어져 있다. 정체성 교육은, 정체성 문제가 결국은 타자와 나 사이의 관계의 문제라는 전제 아래, 다문화사회로 이행되면서 새롭게 우리 사회에 등장한 타자를, 자신에 대한 자 긍심을 바탕으로 적극적으로 이해하는 태도의 함양을 목적으로 한다. 관점의 차이 를 받아들이고, 문화적 정체성이 새롭게 변화될 수 있음을 긍정적으로 수용하게 교 육하는 것이 정체성 교육의 주된 내용이다. 시민성 교육은 한 공동체 안에서의 공생을 위한 태도와 행동 영역을 중시한다. 소수자 및 소수문화에 대한 관용, 배려, 차별 배제, 인권 존중 등이 시민성 교육이 지향하는 궁극적 가치이다. 다문화사회의 이해 교육은 많은 수의 학습자를 위한 특강형 프로그램이다. 주로 한국사회의 구성원 변화, 미래의 한국사회의 모습, 새로운 문화의 이입 등 그리고 이러한 현상들에 적응하기 위한 인식변화의 필요성이 학습내용을 구성한다 - 219 -

각각의 목표 영역마다 초등 학년 초등 학년 중학생을 대상으로 하는 세 가 지의 교수 학습지도안이 개발되었다 동일 목표 영역에 속하는 교수 학습지도안이라 도 학습자의 발달상황 교육과정과의 연계성 목표 영역 내 교육내용의 발전적 체 계성 등의 요소를 고려하여 교육내용과 목표는 다르게 구성되었다 따라서 각 목표 영역 내의 프로그램들은 학습자의 학년이 올라가면서 심화된 다문화교육을 받을 수 있도록 되었다 다문화사회의 이해 교육 영역에는 학부모를 대상으로 특강 수업을 시행할 수 있는 교수 학습지도안이 포함되었다 앞으로는 다문화교육이 학생들만이 아니라 학부모를 대상으로 점차 확대되어야 한다는 점에서 학부모 교육프로그램은 좀 더 많이 개발 시행될 필요가 있다 교수 학습지도안에는 수업에 필요한 일체의 학습자료 활동지뿐 아니라 해당 차시 에 필요한 기초적인 개념들도 수록해서 필요할 경우에는 교사들이 참고하도록 했다 여기 수록된 모든 교수 학습지도안은 복수의 현직 교사들에게 평가자문을 의뢰하 였으며 각 영역별로 대표적인 교수 학습지도안은 실제 학생들을 대상으로 수업을 실시하여서 최종결과물에 그 결과를 반영하였다 하지만 이 교수 학습지도안이 결코 완벽하지는 않을 것이다 또한 다문화교육의 목표 내용 방법은 끊임없이 수정 보 완될 수밖에 없다 그것이 한국의 현재 그리고 미래의 현실 변화에 따라 필요성이 제기되었기에 부단히 변화하는 현실을 반영해야 하기 때문이다 다문화교육에는 대한민국의 교육 그리고 미래가 달려있다고 해도 틀린 말은 아닐 것이다. 여기 수록된 역지사지 다문화교육 프로그램이 효율적이고 체계적인 다문화교 육을 시행하는 현장의 다문화교육 담당자들에게 실제적인 도움이 되기를 기대한다. - 220 -

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