what the Lord has attained and tell all the negative things, Do not bother me. Go to the lake of fire! I am transcendent. You cannot touch me. You are

Message Three The Prayer of the Age to Fulfill God s Economy and the Sacrifice of Praise to Display Christ s Victory Scripture Reading: Acts 2:36; Eph. 1:19-23; Psa. 22:3; 119:164; Heb. 13:15; 2 Chron. 20:20-22 I. The prayer of the age is the prayer of the church as the Body of Christ, as the one new man, the prayer that exercises the authority of Christ as the ascended Lord and Head of the Body to fulfill God s economy; to enter into this kind of prayer, we need a heavenly vision to see something that is far beyond our natural concept Eph. 1:17: A. We need to see the meaning of the ascension of Christ: 1. The ascension of Christ indicates that the entire work of redemption has been completely accomplished Heb. 1:3; 10:12. 2. The ascension of Christ indicates that the lordship of Christ has been established Acts 2:36: a. Everything that the Lord has obtained and attained is being transmitted to the church Eph. 1:19-23; 3:20-21. b. We need to see the heavenly fact that Christ has been exalted by God, established as the Lord of the universe, and made Head over all things to the church; all things are under His feet, and everything that He has obtained and attained is being transmitted to the church, which is His Body 1:22-23. B. We need to see the church s position as the Body of Christ; because the church is the Body of Christ, the position of the church is exactly the same as that of Christ; since the Body is one with the Head, the position of the Body is exactly the same as that of the Head 1 Cor. 12:12, 27; Eph. 5:30. C. We need to see the authority of the church as the Body of Christ: 1. The authority of the Body is the authority of the Head exercised by the Body. 2. As the church, the Body of Christ, we need to assume the authority of Christ Matt. 28:18b-19a; Luke 10:19. D. We need to see the prayer of the church as the Body of Christ: 1. This kind of prayer is not the prayer of individual believers but the prayer of the church as the Body of Christ; physically, we may be praying in our room only by ourselves, but spiritually, we are one with the Body cf. 1 Kings 8:48. 2. In this kind of prayer, we do not beg the Lord to do something for us; instead, we claim what the Lord has obtained and attained: a. Christ has obtained the lordship and the headship; He is the Lord and the Head over all things to the church. b. Christ has attained the highest place in the universe; He has been raised from the dead and is seated at God s right hand in the heavenlies, far above all rule, authority, power, and lordship in the universe Eph. 1:20-21. 3. When we pray according to what the Lord has obtained in ascension, we may pray, Lord, we do not go along with the present situation; as Your Body, we take the ground of Your ascension and claim Your lordship over the present situation. 4. When we pray according to what the Lord has attained in ascension, we should simply declare who we are and where we are; we are in the Body, the Body is in the Head, and the Head is transcendent; if we have the vision that we are the Body of the Head and that the Head is now transcendent, we will take the ground to claim

what the Lord has attained and tell all the negative things, Do not bother me. Go to the lake of fire! I am transcendent. You cannot touch me. You are under my feet. 5. Because the Body is one with the Head in the heavens, the Body has the authority to bind and loose what has already been bound and loosed in the heavens Matt. 16:19; 18:18. 6. The church is built upon a rock, and this rock is the ascended Christ; as a result, the gates of Hades cannot prevail against the church 16:18. E. To fully enter into this kind of prayer and be able to exercise the authority given by the Head to the Body, there are two things that we must realize: 1. We must realize that we are members of the Body, and we must live, act, and move in the Body; as an example, imprisonment did not isolate Paul from the Body of Christ or cut him off from the supply of the Body Phil. 1:19. 2. In our daily life we must always put off the old man and put on the new man by being renewed in the spirit of our mind; the new man is composed of the Head with the Body, Christ with the church Eph. 4:22-24; 2:15-16. F. We need to see the vision of the ascended Christ and learn to pray the prayer of authority. For two thousand years these matters have been neglected, but we believe that in these last days the Lord is going to recover them. Too often we do not take the ground of Christ s ascension and claim what He has obtained and attained. Nevertheless, we believe that the Lord will recover this lost ground. This is the highest peak, the highest mountain of the good land. In these last days the Lord will recover this highest peak, this highest mountain. We must realize the facts, take the ground, and claim what the Head has obtained and attained. This is the prevailing prayer of the church. This is the prayer of the age The Collected Works of Witness Lee, 1963, vol. 1, p. 165. II. Praise is the highest work carried out by God s children: A. The highest expression of a saint s spiritual life is his praise to God. B. God s throne is the highest point in the universe, yet He sits enthroned / Upon the praises of Israel Psa. 22:3. C. God s name and even God Himself are exalted through praise: 1. David praised God seven times a day; the Christian life soars through praises; to praise is to transcend everything to touch the Lord 119:164. 2. David appointed Levites to play instruments to commemorate, thank, and praise God before the Ark of the Covenant of God 1 Chron. 16:4-6. 3. When Solomon completed the building of Jehovah s temple, the priests brought the Ark of the Covenant of Jehovah into the Holy of Holies; when the priests came out of the Holy Place, the Levites stood beside the altar, sounded the trumpets, and sang with cymbals, harps, and lyres; together they sounded praise to God, and at that moment the glory of Jehovah filled His house 2 Chron. 5:7, 12-14. 4. We should praise the Lord all our life; we should sing praises to our God Psa. 146:2; Hymns, #717, #124, #166. 5. When we, the many sons of God, meet as the church and praise the Father, the firstborn Son sings hymns of praise to the Father in our singing Heb. 2:12. D. Through Him then let us offer up a sacrifice of praise continually to God, that is, the fruit of lips confessing His name 13:15: 1. The book of Psalms is, in fact, a book of praise in the Old Testament; however, the Psalms contain chapters not only of praises but also of sufferings; God wants His people to know that the praising ones are the very ones who have been led through

trying situations and whose feelings have been wounded, yet God perfected praises out of these ones 8:1-2; 84:4-6; 42:7, 11; 45:1-2. 2. The loudest praise comes very often from the ones who are passing through hardships, adverse environments, and downtrodden feelings; this kind of praise is most pleasing to God and is blessed by Him cf. 23:4. 3. The nature of praise is an offering, a sacrifice; in other words, praise comes from pain, suffering, and loss; God desires His children to praise Him through everything and in every situation Heb. 13:15. E. Praise is the way to display Christ s victory and overcome spiritual attacks: 1. The ultimate goal of Satan is to stop all praises to God; prayer signifies spiritual warfare, but praise signifies spiritual victory; whenever we praise, Satan flees. 2. About midnight Paul and Silas, while praying, sang hymns of praise to God; and the prisoners were listening to them Acts 16:25: a. Paul and Silas offered the sacrifice of praise in the jail; the wounds on their bodies were not yet healed, their pain was not soothed, their feet were in the stocks, and they were shut in an inner jail of the Roman Empire. b. What was there to be joyful about? What was there to sing about? But there were two persons with transcendent spirits, who had surpassed everything; when they praised in such a way, the doors of the jail opened, the chains fell off, and even the jailer and his whole family were saved in a joyful way vv. 19-34. c. Whenever you run out of strength to pray and you find your spirit heavily oppressed, wounded, or sagging, praise Him; if you cannot pray, try to praise. d. When you encounter unusual circumstances and problems and are bewildered and feel like collapsing, just remember one thing: Why not praise? ; if you offer your praise at that moment, God s Spirit will operate in you, open all the doors, and break all the chains. 3. They rose up early in the morning and went out to the wilderness of Tekoa. And as they went out, Jehoshaphat stood up and said, Hear me, O Judah and you inhabitants of Jerusalem. Believe in Jehovah your God, and you will be established; believe in His prophets, and you will succeed. And when he had taken counsel with the people, he appointed them to sing to Jehovah and give thanks in holy array as they went out before the army and say, Give thanks to Jehovah, for His lovingkindness endures forever. And when they began to shout in song and to praise, Jehovah set ambushes for the children of Ammon, Moab, and Mount Seir, who were coming out against Judah; and they were struck 2 Chron. 20:20-22: a. Please note the words when they began; this means that at the very moment when everyone was singing praises to Jehovah, He rose up to smite the Ammonites, Moabites, and the people of Mount Seir; nothing moves the Lord s hand as quickly as praise. b. Every time you encounter a problem, you should pray for mercy that you would stop manipulating and plotting and that you would learn the lesson of praising instead; much warfare can be won by praise. c. Praise will last for eternity; it will never cease Rev. 5:8-14; 7:9-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8; cf. 21:6; 22:20. d. A person who praises God transcends everything; he overcomes continually by his praise; this is a principle, and this is also a fact. e. To praise is to glorify God; God is worthy of all glory; may God gain abundant praises from His children. 2018 Living Stream Ministry

Mensaje tres La oración de la era para cumplir la economía de Dios y el sacrificio de alabanza para exhibir la victoria de Cristo Lectura bíblica: Hch. 2:36; Ef. 1:19-23; Sal. 22:3; 119:164; He. 13:15; 2 Cr. 20:20-22 I. La oración de la era es la oración de la iglesia como Cuerpo de Cristo, como un solo y nuevo hombre, la oración que ejerce la autoridad de Cristo como Señor ascendido y Cabeza del Cuerpo para cumplir la economía de Dios; a fin de entrar en esta clase de oración, necesitamos una visión celestial para ver algo que trasciende nuestro concepto natural Ef. 1:17: A. Necesitamos ver el significado de la ascensión de Cristo: 1. La ascensión de Cristo indica que toda la obra de redención ha sido efectuada completamente He. 1:3; 10:12. 2. La ascensión de Cristo indica que el señorío de Cristo ha sido establecido Hch. 2:36: a. Todo lo que el Señor obtuvo y logró está siendo transmitido a la iglesia Ef. 1:19-23; 3:20-21. b. Necesitamos ver el hecho celestial de que Cristo ha sido exaltado por Dios, establecido como Señor del universo y hecho Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia; todas las cosas están bajo Sus pies y todo lo que Él obtuvo y logró está siendo transmitido a la iglesia, la cual es Su Cuerpo 1:22-23. B. Necesitamos ver la posición de la iglesia como Cuerpo de Cristo; debido a que la iglesia es el Cuerpo de Cristo, la posición de la iglesia es exactamente igual a la de Cristo; puesto que el Cuerpo es uno con la Cabeza, la posición del Cuerpo es exactamente igual a la de la Cabeza 1 Co. 12:12, 27; Ef. 5:30. C. Necesitamos ver la autoridad de la iglesia como Cuerpo de Cristo: 1. La autoridad del Cuerpo es la autoridad de la Cabeza ejercida por el Cuerpo. 2. Nosotros como iglesia, el Cuerpo de Cristo, necesitamos asumir la autoridad de Cristo Mt. 28:18b-19a; Lc. 10:19. D. Necesitamos ver la oración de la iglesia como Cuerpo de Cristo: 1. Esta clase de oración no es la oración de creyentes individuales, sino la oración de la iglesia como Cuerpo de Cristo; en el sentido físico, quizás oremos en nuestro cuarto a solas, pero en el sentido espiritual, somos uno con el Cuerpo cfr. 1 R. 8:48. 2. En esta clase de oración, no le rogamos al Señor que haga algo por nosotros; más bien, reclamamos lo que el Señor obtuvo y logró: a. Cristo obtuvo el señorío y la autoridad como Cabeza; Él es el Señor y es la Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. b. Cristo logró el lugar más alto en el universo; Él ha sido resucitado de los muertos y está sentado a la diestra de Dios en los lugares celestiales, por encima de todo principado, autoridad, poder y señorío en el universo Ef. 1:20-21. 3. Cuando oramos según lo que el Señor obtuvo en ascensión, podríamos orar diciendo: Señor, no estamos de acuerdo con la situación actual; como Tu Cuerpo, tomamos el terreno de Tu ascensión y reclamamos Tu señorío sobre la situación actual.

4. Cuando oramos según lo que el Señor logró en ascensión, sencillamente deberíamos declarar quiénes somos y dónde estamos; estamos en el Cuerpo, el Cuerpo está en la Cabeza y la Cabeza es trascendente; si tenemos la visión de que somos el Cuerpo de la Cabeza y de que la Cabeza ahora es trascendente, tomaremos el terreno para reclamar lo que el Señor logró y decirle a todas las cosas negativas: No me molesten. Váyanse al lago de fuego! Soy trascendente. No me pueden tocar. Están bajo mis pies. 5. Debido a que el Cuerpo es uno con la Cabeza en los cielos, el Cuerpo tiene la autoridad para atar y desatar lo que ya ha sido atado y desatado en los cielos Mt. 16:19; 18:18. 6. La iglesia está edificada sobre una roca, y esta roca es el Cristo ascendido; como resultado, las puertas del Hades no pueden prevalecer contra la iglesia 16:18. E. A fin de entrar plenamente en esta clase de oración y ser capaces de ejercer la autoridad dada por la Cabeza al Cuerpo, hay dos cosas que debemos aprehender: 1. Debemos aprehender que somos miembros del Cuerpo y debemos vivir, actuar y movernos en el Cuerpo; como ejemplo de esto, el encarcelamiento no aisló a Pablo del Cuerpo de Cristo ni lo privó de la suministración del Cuerpo Fil. 1:19. 2. En nuestra vida diaria siempre debemos despojarnos del viejo hombre y vestirnos del nuevo hombre al ser renovados en el espíritu de nuestra mente; el nuevo hombre está compuesto de la Cabeza con el Cuerpo, Cristo con la iglesia Ef. 4:22-24; 2:15-16. F. Necesitamos recibir la visión del Cristo ascendido y aprender a orar la oración de autoridad. Por dos mil años estos asuntos han sido descuidados, pero creemos que en estos últimos días el Señor los recobrará. Con mucha frecuencia no tomamos el terreno de la ascensión de Cristo ni reclamamos lo que Él obtuvo y logró. No obstante, creemos que el Señor recobrará este terreno que se ha perdido. Ésta es la cumbre más elevada, el monte más elevado de la buena tierra. En estos últimos días el Señor recobrará esta elevada cumbre, este elevado monte. Deberíamos aprehender los hechos, tomar el terreno y reclamar lo que la Cabeza obtuvo y logró. Ésta es la oración prevaleciente de la iglesia. Ésta es la oración de la era The Collected Works of Witness Lee, 1963, t. 1, pág. 165. II. La alabanza es la obra más elevada llevada a cabo por los hijos de Dios: A. La expresión más elevada de la vida espiritual de un santo es su alabanza a Dios. B. El trono de Dios es el punto más elevado del universo, mas Él se sienta entronizado / sobre las alabanzas de Israel Sal. 22:3. C. El nombre de Dios y aun Dios mismo son exaltados por medio de la alabanza: 1. David alababa a Dios siete veces al día; la vida cristiana se eleva por medio de las alabanzas; alabar equivale a trascenderlo todo para tocar al Señor 119:164. 2. David designó levitas para que tocaran instrumentos a fin de conmemorar, dar gracias y alabar a Dios delante del Arca del Pacto de Dios 1 Cr. 16:4-6. 3. Cuando Salomón completó la edificación del templo de Jehová, los sacerdotes metieron el Arca del Pacto de Jehová en el Lugar Santísimo; cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, los levitas estaban de pie al lado del altar, tocaban las trompetas y cantaban con címbalos, arpas y liras; todos ellos entonaban

alabanza a Dios, y en aquel momento la gloria de Jehová llenó Su casa 2 Cr. 5:7, 12-14. 4. Deberíamos alabar al Señor toda nuestra vida; deberíamos cantar alabanzas a nuestro Dios Sal. 146:2; Himnos, #304, #59, Hymns, #166. 5. Cuando nosotros, los muchos hijos de Dios, nos reunimos como iglesia y alabamos al Padre, el Hijo primogénito canta himnos de alabanza al Padre en nuestro canto He. 2:12. D. Ofrezcamos siempre a Dios, por medio de Él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan Su nombre 13:15: 1. El libro de los Salmos es, de hecho, un libro de alabanza en el Antiguo Testamento; sin embargo, Salmos contiene capítulos no sólo de alabanzas, sino también de sufrimientos; Dios desea que Su pueblo sepa que quienes alaban son los mismos que han sido guiados por situaciones difíciles y cuyos sentimientos han sido heridos, pero Dios perfeccionó las alabanzas de estas personas 8:1-2; 84:4-6; 42:7, 11; 45:1-2. 2. La alabanza más sonora muy a menudo viene de aquellos que están pasando por dificultades, entornos adversos y sentimientos oprimidos; esta clase de alabanza es muy agradable a Dios y es bendecida por Él cfr. 23:4. 3. La naturaleza de la alabanza es una ofrenda, un sacrificio; en otras palabras, la alabanza procede del dolor, el sufrimiento y la pérdida; Dios desea que Sus hijos le alaben a través de todo y en toda situación He. 13:15. E. La alabanza es la manera de exhibir la victoria de Cristo y vencer los ataques espirituales: 1. La máxima meta de Satanás es detener todas las alabanzas a Dios; la oración significa guerra espiritual, pero la alabanza significa victoria espiritual; dondequiera que alabamos, Satanás huye. 2. Hacia la medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos de alabanza a Dios; y los presos los oían Hch. 16:25: a. Pablo y Silas ofrecieron el sacrificio de alabanza en la cárcel; las heridas en sus cuerpos aún no habían sanado, su dolor no estaba aliviado, sus pies estaban en el cepo y estaban encerrados en un calabozo de más adentro en el Imperio romano. b. Por qué habrían de alegrarse? Por qué habrían de cantar? Pero había dos personas con espíritus trascendentes, quienes lo habían sobrepasado todo; cuando ellos alabaron de tal manera, las puertas de la cárcel fueron abiertas, las cadenas cayeron y aun el carcelero con toda su familia fueron salvos de forma gozosa vs. 19-34. c. Cada vez que se agote su fuerza para orar y encuentre que su espíritu está enormemente oprimido, herido o caído, alábelo a Él; si no puede orar, intente alabar. d. Cuando usted encuentre circunstancias y problemas inusuales, y esté desconcertado y sienta que va a colapsar, simplemente recuerde una cosa: Por qué no alabar? ; si usted ofrece su alabanza en ese momento, el Espíritu de Dios operará en usted, abrirá todas las puertas y romperá todas las cadenas. 3. Se levantaron muy de mañana y salieron al desierto de Tecoa. Y mientras ellos salían, Josafat se puso de pie y dijo: Oídme, oh Judá y habitantes de Jerusalén. Creed en Jehová vuestro Dios y estaréis firmes; creed en Sus profetas, y

tendréis éxito. Después de consultar con el pueblo, designó a algunos que cantaran a Jehová y que le dieran gracias en vestiduras santas, mientras salían delante del ejército, y que dijeran: Dad gracias a Jehová, porque Su benevolencia amorosa es para siempre. Y en el momento en que comenzaron a cantar, dando voces, y a alabar, Jehová puso emboscadas contra los hijos de Amón, de Moab y del monte Seir, que venían contra Judá, y fueron derrotados 2 Cr. 20:20-22: a. Por favor noten las palabras en el momento en que comenzaron; esto significa que en el mismo momento en que todos cantaron alabanzas a Jehová, Él se levantó para herir a los amonitas, los moabitas y el pueblo del monte Seir; nada mueve la mano del Señor tan rápido como la alabanza. b. Cada vez que usted encuentre un problema, debería orar por misericordia a fin de que usted deje de manipular y tramar, y en vez de ello aprenda la lección de alabar; se pueden ganar muchas batallas por medio de la alabanza. c. La alabanza durará por la eternidad; nunca cesará Ap. 5:8-14; 7:9-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8; cf. 21:6; 22:20. d. Una persona que alaba a Dios lo trasciende todo; ella vence continuamente por medio de su alabanza; esto es un principio, y esto también es un hecho. e. Alabar es glorificar a Dios; Dios es digno de toda la gloria; que Dios gane abundantes alabanzas de parte de Sus hijos. 2018 Living Stream Ministry

메시지 3 하나님의경륜을이루는시대의기도와그리스도의승리를나타내보이는찬양의희생제물 성경 : 행 2:36, 엡 1:19-23, 시 22:3, 119:164, 히 13:15, 대하 20:20-22 Ⅰ. 시대의기도는그리스도의몸이자한새사람인교회의기도, 곧승천하신주님이시자몸의머리이신그리스도의권위를행사함으로하나님의경륜을이루는기도이다. 이러한종류의기도안으로들어가기위해, 우리는우리의천연적인관념을훨씬넘어서는무언가를보게하는하늘에속한이상이필요하다 엡 1:17. A. 우리는그리스도의승천의의미를보아야한다. 1. 그리스도의승천은구속의일전체가완전히성취되었음을가리킨다 히 1:3, 10:12. 2. 그리스도의승천은그리스도의지배권위가세워졌음을가리킨다 행 2:36. a. 주님께서획득하시고도달하신모든것이 교회에게 전달되고있다 엡 1:19-23, 3:20-21. b. 우리는그리스도께서하나님에의해높여지셨고, 우주의주님으로세워지셨으며, 만물위에머리가되시어교회에게주어지셨다는하늘에속한사실을보아야한다. 모든것은그분의발아래있고, 그분께서획득하시고도달하신모든것은그분의몸인교회에게전달되고있다 엡 1:22-23. B. 우리는그리스도의몸인교회의위치를보아야한다. 교회는그리스도의몸이기때문에, 교회의위치는그리스도의위치와정확히똑같다. 몸은머리와하나이기때문에, 몸의위치는머리의위치와정확히똑같은것이다 고전 12:12, 27, 엡 5:30. C. 우리는그리스도의몸인교회의권위를보아야한다. 1. 몸의권위는몸이행사하는머리의권위이다. 2. 그리스도의몸인교회로서우리는그리스도의권위를취해야한다 마 28:18 하-19 상, 눅 10:19. D. 우리는그리스도의몸인교회의기도를보아야한다. 1. 이러한종류의기도는개인적인믿는이들의기도가아니라, 그리스도의몸인교회의기도이다. 우리는육신적으로는골방에서혼자기도할지라도, 영적으로는몸과하나이다 비교왕상 8:48. 2. 이러한종류의기도안에서우리는주님께우리를위해무언가를해달라고애걸하지않는다. 그보다우리는주님께서획득하시고도달하신것을우리의것으로요구한다. a. 그리스도는주님의지배권위와머리의권위를얻으셨다. 그분은모든것위의주님과머리로서교회에게주어지셨다. b. 그리스도는우주에서가장높은곳에도달하셨다. 하나님은그분을죽은사람들가운데서살리시고하늘들의영역안에서하나님의오른편에앉히셔서, 우주안의모든통치와권세와능력과지배권위위에뛰어나게하셨다 엡 1:20-21. 3. 우리가주님께서승천안에서얻으신것에따라기도할때, 우리는 주님, 우리는현상황에동의하지않습니다. 주님의몸으로서우리는주님의승천의위치를취하고현상황을지배하시는주님의지배권위를우리의것으로요구합니다. 라고기도할수있다. 4. 우리가주님께서승천안에서도달하신것에따라기도할때, 우리는우리가누구이고어디에있는지를단순히선포해야한다. 우리는몸안에있고, 몸은머리안에있으며, 머리는모든것을초월하신다. 우리가머리의몸이고지금머리가모든것을초월하신다는이상을본다면, 우리는주님께서도달하신것을우리의것으로요구할위치를취할것이고, 부정적인모든것들에게 나를괴롭히지마라. 불못으로가라! 나는모든것을초월해있다. 너는나를만질수없다. 너는나의발아래있다. 라고말할것이다. 5. 몸은하늘들에계신머리와하나이기때문에하늘들에서이미묶고풀린것을묶고풀권위가있다 마 16:19, 18:18.

6. 교회는반석위에건축되고, 이반석은승천하신그리스도이다. 결과적으로음부의문들은교회를이길수없다 마 16:18. E. 이러한종류의기도안으로완전히들어가머리가몸에게주신권위를행사할수있으려면, 우리는반드시다음의두가지를깨달아야한다. 1. 우리는우리가몸의지체들이고몸안에서살고행하고움직여야한다는것을반드시깨달아야한다. 예를들면, 바울은비록감옥에갇혔지만, 그리스도의몸에서고립되지않았고몸의공급에서끊어지지도않았다 빌 1:19. 2. 일상생활에서우리는항상우리의생각의영안에서새롭게됨으로써옛사람을벗고새사람을입어야한다. 새사람은머리와몸, 곧그리스도와교회로구성된다 엡 4:22-24, 2:15-16. F. 우리는승천하신그리스도에대한이상을보고권위의기도를하기를배워야한다. 지난이천년동안이문제들은소홀히여겨져왔다. 그러나우리는이마지막때에주님께서이것들을회복하시리라고믿는다. 너무도자주우리는그리스도의승천의위치를취하지않고, 그분께서획득하시고도달하신것을우리의것으로요구하지않는다. 그럼에도불구하고우리는잃어버린이위치를주님께서회복하시리라고믿는다. 이것은좋은땅에서가장높은봉우리, 가장높은산이다. 이마지막때에주님은가장높은이봉우리, 가장높은이산을회복하실것이다. 우리는반드시그사실들을깨닫고, 그위치를취하고, 머리가획득하시고도달하신것을우리의것으로요구해야한다. 이것이교회의이기는기도이다. 이것이시대의기도이다. 위트니스리전집, 1963 년, 1 권, 236 쪽. Ⅱ. 찬양은하나님의자녀들이수행하는가장높은일이다. A. 성도의영적생활의가장높은표현은하나님께드리는찬양이다. B. 하나님의보좌는우주에서가장높은지점이지만, 하나님은 이스라엘의찬양위에서보좌에앉으신다 시 22:3. C. 하나님의이름과하나님자신까지도찬양을통해높여지신다. 1. 다윗은하루에일곱번하나님을찬양했다. 그리스도인의생활은찬양을통해솟아오른다. 찬양하는것은모든것을초월하여주님을접촉하는것이다 시 119:164. 2. 다윗은레위인들을세워하나님의언약궤앞에서악기를연주하며하나님을칭송하고하나님께감사와찬양을드리게하였다 대상 16:4-6. 3. 솔로몬이여호와의성전건축을완공했을때, 제사장들은하나님의언약궤를지성소안으로가져갔다. 제사장들이성소에서나왔을때, 레위인들은제단옆에서서나팔을불면서제금과비파와수금을연주하며노래했다. 그들이함께하나님께찬양하는노래를불렀으며, 바로그순간에여호와의영광이그분의집을가득채웠다 대하 5:7, 12-14. 4. 우리는온일생동안주님을찬양해야한다. 우리는우리의하나님께찬양하는노래를불러야한다 시 146:2, 영한동번찬송가 717, 124, 166 장 ( 한국복음서원찬송가 521, 109 장 ). 5. 하나님의많은아들들인우리가교회로서모여아버지를찬양할때, 맏아들은우리의노래가운데서아버지께찬양하는노래를부르신다 히 2:12. D. 예수님을통하여계속하나님께찬양의희생제물, 곧그분의이름을시인하는입술의열매를드립시다. 히 13:15. 1. 시편은사실상구약에있는찬양의책이다. 그러나시편에는찬양에대한장들뿐아니라고난에대한장들도포함되어있다. 하나님은찬양하는사람들이바로고통스러운상황을통과하도록인도받으며또한상처받은느낌을가진이들이라는것을그분의백성이알기를원하신다. 그럼에도불구하고하나님은이러한이들에게서나오는찬양을온전하게하셨다 시 8:1-2, 84:4-6, 42:7, 11, 45:1-2. 2. 가장큰소리의찬송은자주, 고통과역경을통과하며짓밟힌느낌을갖는사람들에게서나온다. 이러한종류의찬양이하나님을가장기쁘시게하며하나님에게서축복을받는다 비교시 23:4. 3. 찬양의본성은제물, 곧희생제물이다. 다시말하면, 찬양은아픔과고난과손실에서부터나온다. 하나님은그분의자녀들이모든것을통해, 모든상황안에서그분을찬양하기를갈망하신다 히 13:15.

E. 찬양은그리스도의승리를나타내고영적인공격을이기는길이다. 1. 사탄의궁극적인목표는하나님께드려지는모든찬양을중단시키는것이다. 기도는영적전쟁을의미하지만, 찬양은영적승리를의미한다. 우리가찬양할때마다사탄은도망친다. 2. 한밤중에바울과실라가기도하면서하나님을찬양하는노래를부르니, 죄수들이귀를기울여듣고있었다. 행 16:25. a. 바울과실라는감옥에서찬양의희생제물을드렸다. 그들의몸에생긴상처는아직낫지않았고, 통증은누그러지지않았으며, 그들의발은차꼬에채워져있었고, 그들은로마제국의지하감옥에갇혀있었다. b. 거기에기뻐할만한것이무엇이있겠는가? 거기에노래할만한것이무엇이있겠는가? 그러나그곳에초월하는영을가지고모든것을뛰어넘은두사람이있었다. 그들이이런식으로찬양했을때, 감옥문이열렸고, 묶고있던사슬이풀렸으며, 심지어간수와그의온집이기쁨으로구원을받았다 행 16:19-34. c. 우리는기도할힘이다빠지고우리의영이무겁게억눌리거나손상되거나가라앉는것을발견할때마다그분을찬양해야한다. 기도할수없다면찬양하기를시도해보라. d. 우리가흔치않는환경과문제들을만나혼란스럽고주저앉을것같을때, 다만 왜찬양하지않는가? 라는이한마디를기억하기바란다. 우리가그순간찬양을드릴때, 하나님의영께서우리안에서운행하시고, 모든문을열어주시며, 묶고있는모든사슬을풀어주실것이다. 3. 이에백성들이아침에일찍이일어나서드고아들로나가니라나갈때에여호사밧이서서이르되유다와예루살렘주민들아내말을들을지어다너희는너희하나님여호와를신뢰하라그리하면견고히서리라그의신언자들을신뢰하라그리하면형통하리라하고백성과더불어의논하고노래하는자들을택하여거룩한예복을입히고군대앞에서행진하며여호와를찬송하여이르기를여호와께감사하세그의인자하심이영원하도다하게하였더니그노래와찬송이시작될때에여호와께서복병을두어유다를치러온암몬자손과모압자손과세일산주민들을치게하시므로그들이패하였으니 대하 20:20-22. a. 시작될때에 라는말에주의를기울이기바란다. 이것은모든사람이여호와께찬양하는노래를부르는그순간에, 여호와께서일어나시어암몬자손과모압자손과세일산주민들을치셨다는것을의미한다. 그무엇도찬양만큼주님의손을신속히움직이게할수없다. b. 어려움에봉착할때마다, 우리는상황을조종하려고하고책략을쓰려고하는것을멈추고, 그대신찬양하는공과를배우도록주님께긍휼을구하는기도를해야한다. 우리는찬양을통해많은전투에서승리할수있다. c. 찬양은영원토록지속될것이고결코멈추지않을것이다 계 5:8-14, 7:9-12, 14:1-3, 15:2-4, 19:1-8, 비교 21:6, 22:20. d. 하나님을찬양하는사람은모든것을초월한다. 그러한사람은하나님께찬양을드림으로계속승리한다. 이것은원칙이며또한사실이다. e. 찬양하는것은하나님을영광스럽게하는것이다. 하나님은모든영광을받기에합당하시다. 하나님께서그분의자녀들에게서넘치는찬양을얻으시기를바란다. c 2018 Living Stream Ministry

Dàn bài các sứ điệp Hội đồng Ho a Lâ n Miê n Nam California từ ngày 9 đến 10 tháng 6 năm 2018 Sứ điệp Ba Lời cầu nguyện của thời đại để hoàn thành gia tể của Đức Chúa Trời và sinh tế ngợi khen để phô bày chiến thắng của Christ Đọc Kinh văn: Công. 2:36; Êph. 1:19-23; Thi. 22:3; 119:164; Hê. 13:15; 2 Sử. 20:20-22 I. Lời cầu nguyện của thời đại là lời cầu nguyện của Hội thánh tức Thân thể Đấng Christ, một người mới, lời cầu nguyện này vận dụng uy quyê n của Christ là Chúa thăng thiên và là Đầu của Thân thể để hoàn thành gia tể của Đức Chúa Trời để bước vào loại cầu nguyện này, chúng ta cần khải tượng thuộc trời để thấy một điê u gì đó vượt xa hơn quan niệm thiên nhiên của chúng ta Êph. 1:17: A. Chúng ta cần thấy ý nghĩa của sự thăng thiên của Christ: 1. Sự thăng thiên của Christ hàm ý rằng toàn bộ công tác cứu chuộc đã được hoàn tất trọn vẹn Hê. 1:3; 10:12. 2. Sự thăng thiên của Christ hàm ý rằng quyền làm Chúa của Christ đã được thiết lập Công. 2:36: a. Mọi điều Chúa đã co được và đoa t được đang được truyền pha t cho Hội thánh Êph. 1:19-23; 3:20-21. b. Chúng ta cần thấy sự kiện thuộc trời rằng Christ đã được Đức Chúa Trời tôn cao, được lập làm Chúa của vũ trụ, lập làm Đầu trên mọi sự cho Hội thánh; mọi sự đều ở dưới chân Ngài, và mọi sự mà Ngài đã co được và đoa t được đang được truyền cho Hội thánh, tức Thân thể Ngài 1:22-23. B. Chúng ta cần thấy vị trí của Hội thánh là Thân thể Đấng Christ; vì Hội thánh là Thân thể Đấng Christ nên vị trí của Hội thánh giống hệt vị trí của Christ; vì Thân thể là một với Đầu nên vị trí của Thân thể giống hệt vị trí của Đầu 1 Cô. 12:12, 27; Êph. 5:30. C. Chúng ta cần thấy uy quyền của Hội thánh là Thân thể Đấng Christ: 1. Uy quyền của Thân thể là uy quyền của Đầu được Thân thể vận dụng. 2. Là Hội tha nh, tức Thân thể Đấng Christ, chúng ta cần thi hành uy quyền của Christ Mat. 28:18b-19a; Lu. 10:19. D. Chúng ta cần thấy sự cầu nguyện của Hội thánh là Thân thể Đấng Christ: 1. Loa i cầu nguyện này không phải là loa i cầu nguyện của ca c tín đồ cá thể nhưng là loa i cầu nguyện của Hội thánh là Thân thể Đấng Christ; theo ca ch thuộc thể, chúng ta co thể đang cầu nguyện trong phòng kín chi bởi một mình, nhưng theo ca ch thuộc linh, chúng ta là một với Thân thể đc. 1 Vua. 8:48. 2. Trong loa i cầu nguyện này, chúng ta không nài xin Chúa làm một điều gì đo cho chúng ta; trái la i, chúng ta co quyền đòi ho i điều mà Chúa đã co được và đoa t được: a. Christ đã co được quyền làm Chúa và quyền làm Đầu; Ngài là Chúa và Đầu trên mọi sự cho Hội thánh. 2018 Living Stream Ministry

b. Christ đã đoa t được vị trí cao nhất trong vũ trụ; Ngài được sống dậy từ người chết và ngồi bên phải Đức Chúa Trời trên các tầng trời, vượt xa hơn mọi cai trị, uy quyền, thế lực và chúa tể trong vũ trụ Êph. 1:20-21. 3. Khi cầu nguyện theo điều mà Chúa đã co được trong sự thăng thiên, chúng ta có thể cầu nguyện rằng: Chúa ơi, chúng con không đồng ý với tình tra ng hiện ta i; là Thân thể của Ngài, chúng con nhận lấy nền tảng của sự thăng thiên của Ngài và đòi ho i quyền làm Chúa của Ngài trên tình tra ng hiện ta i. 4. Khi chúng ta cầu nguyện theo điều mà Chúa đã đoa t được trong sự thăng thiên, chúng ta nên đơn sơ tuyên bố chúng ta là ai và chúng ta ở đâu; chúng ta ở trong Thân thể, Thân thể ở trong Đầu và Đầu thì vượt trô i; nếu có khải tượng để thấy rằng mình là Thân thể của Đầu và Đầu này là vượt trô i thì chúng ta sẽ lấy điều ấy làm cứ điểm và co quyền đòi ho i điều Chúa đã đa t được và tuyên bố với mọi điều tiêu cực rằng: Không được làm phiền ta. Hãy đi xuống hồ lửa! Ta vượt trô i hẳn. Ngươi không thể cha m đến ta. Ngươi ở dưới chân ta. 5. Vì Thân thể là một với Đầu trên trời nên Thân thể có uy quyền buộc và mở những điều đã được buộc và mở ở trên trời Mat. 16:19; 18:18. 6. Hội tha nh được xây trên vầng đa, và vầng đa này là Đấng Christ thăng thiên; kết quả là các cổng Ha-đét không thể thắng được Hội thánh 16:18. E. Để hoàn toàn bước vào loa i cầu nguyện này và có khả năng vận dụng uy quyền mà Đầu ban cho Thân thể, chúng ta phải nhận biết hai điều: 1. Chúng ta phải nhận biết rằng mình là ca c chi thể của Thân thể, và chúng ta phải sống, hành động và chuyển động trong Thân thể; ví dụ, bị tù đày không thể cô lập Phao-lô kho i Thân thể Đấng Christ hay cắt đứt ông kho i sự cung ứng của Thân thể Phil. 1:19. 2. Trong đời sống hằng ngày, chúng ta phải luôn luôn lột bo người cũ và mặc lấy người mới bằng ca ch được đổi mới trong linh của tâm trí; người mới này gồm co Đầu với Thân thể, tức Christ với Hội thánh Êph. 4:22-24; 2:15-16. F. Chúng ta cần thấy khải tượng về Đấng Christ thăng thiên và học cách cầu nguyện lời cầu nguyện có uy quyền. Trong 2000 năm qua, những vấn đề này đã bị sao nhãng nhưng chúng ta tin rằng trong những ngày cuối này, Chúa đang khôi phục ca c điều ấy. Chúng ta thường không nhận lấy nền tảng thăng thiên của Christ và co quyền đòi ho i những điều Ngài đã co được và đoa t được. Dầu vậy, chúng ta tin rằng Chúa sẽ khôi phục la i nền tảng đã mất ấy. Đây là đi nh cao nhất, ngọn núi cao nhất của miền đất tươi tốt. Trong những ngày cuối này, Chúa sẽ khôi phục đi nh cao nhất, ngọn núi cao nhất này. Chúng ta phải nhận biết ca c sự kiện, lấy ca c sự kiện ấy làm nền tảng và co quyền đòi ho i những gì mà Đầu đã co được và đoa t được. Đây là lời cầu nguyện thắng thế của Hội tha nh. Đây là lời cầu nguyện của thời đa i Tuyển tập Witness Lee, 1963, Tập 1, tr. 165, tiếng Anh. II. Ngợi khen là công tác cao nhất được thực thi bởi con cái Đức Chúa Trời: A. Sự biểu lộ cao nhất của đời sống thuộc linh của một tha nh đồ chính là lời ngợi khen của người ấy dâng lên Đức Chúa Trời. 2018 Living Stream Ministry

B. Ngai của Đức Chúa Trời là nơi cao nhất trong vũ trụ, nhưng Ngài được đăng quang trên những lời ngợi khen của Israel Thi. 22:3. C. Danh của Đức Chúa Trời và thậm chí chính Đức Chúa Trời được tôn cao qua lời ngợi khen: 1. Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời bảy lần trong ngày; đời sống Cơ Đốc bay vút bởi các lời ngợi khen; lời ngợi khen vượt trên mọi sự để cha m đến Chúa 119:164. 2. Đa-vít chi định người Lê-vi chơi ca c nha c cụ để tưởng nhớ, cảm ta và ngợi khen Đức Chúa Trời trước Hòm Giao ước của Đức Chúa Trời 1 Sử. 16:4-6. 3. Khi Sô-lô-môn hoàn tất việc xây dựng đền thờ của Đức Giê-hô-va thì các thầy tế lễ đem Hòm giao ước của Đức Giê-hô-va vào trong Nơi chí tha nh; khi các thầy tế lễ bước ra kho i Nơi tha nh, những người Lê-vi đứng bên ca nh bàn thờ, thổi kèn và hát cùng với chập cho a, đàn sắt và đàn cầm; họ cùng nhau hát ngợi khen Đức Chúa Trời, chính lúc đo, vinh hiển của Đức Giê-hô-va đổ đầy nhà Ngài 2 Sử. 5:7, 12-14. 4. Chúng ta nên ngợi khen Chúa trọn đời mình, chúng ta nên hát ngợi khen Đức Chúa Trời chúng ta Thi. 146:2; Thánh ca, #717, #124, #166. 5. Khi chúng ta, tức nhiều con của Đức Chúa Trời, nho m nhau như là Hội thánh và ngợi khen Cha thì Con trưởng hát thánh ca ngợi khen Cha trong việc ca hát của chúng ta Hê. 2:12. D. Vậy qua Ngài, chúng ta hãy thường xuyên dâng sinh tế ngợi khen cho Đức Chúa Trời, ấy là bông trái của môi miệng xưng nhận danh Ngài 13:15: 1. Thi Thiên thật ra là sách ngợi khen trong Cựu Ước; tuy nhiên, Thi Thiên chứa đựng nhiều chương không chi là lời ngợi khen mà còn là sự chịu khổ; Đức Chúa Trời muốn dân Ngài biết rằng những người ngợi khen là những người đã được dẫn qua ca c tình huống chịu thử nghiệm và cảm xúc mình bị tổn thương; nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho hoàn hảo những lời ngợi khen ra từ những người này 8:1-2; 84:4, 5-6; 42:7; 45:1-2. 2. Lời ngợi khen vang dội nhất thường ra từ những người đang trải qua khó nhọc, nghịch cảnh và cảm xúc bị ức chế; loa i ngợi khen này là loa i ngợi khen làm vui lòng Đức Chúa Trời nhất và được Ngài ban phước đc. 23:4. 3. Bản chất của lời ngợi khen là một của lễ, một sinh tế; nói cách khác, lời ngợi khen đến từ sự đau đớn, chịu khổ và mất ma t; Đức Chúa Trời khao khát con cái Ngài ngợi khen Ngài trong mọi sự và trong mọi tình huống Hê. 13:15. E. Lời ngợi khen là ca ch để phô bày chiến thắng của Christ và đắc thắng các sự tấn công thuộc linh: 1. Mục tiêu sau cùng của Sa-tan là chặn đứng mọi lời ngợi khen dâng cho Đức Chúa Trời; cầu nguyện tượng trưng cho chiến trận thuộc linh nhưng ngợi khen tượng trưng cho chiến thắng thuộc linh; bất cứ khi nào chúng ta ngợi khen, Sa-tan tháo cha y. 2. Khoảng nửa đêm, Phao-lô và Si-la vừa cầu nguyện vừa hát thánh ca ngợi khen Đức Chúa Trời; các tù nhân đều lắng nghe Công. 16:25: a. Phao-lô và Si-la đã dâng sinh tế ngợi khen trong tù; các vết thương trên thân thể họ vẫn chưa được lành, nô i đau họ vẫn chưa đơ, chân của họ bị cùm, họ bị giam trong tù kín của Đế quốcla Mã. b. Ở đo co gì là vui mừng? Co gì để hát mừng? Nhưng la i co hai con người ở trong linh vượt trô i, những người đã vượt trên mọi sự; khi họ ngợi 2018 Living Stream Ministry

khen ca ch như thế, ca c cửa ngục mở tung, xiềng xích rơi xuống, thậm chí viên cai ngục và toàn bộ gia đình ông cũng được cứu cách vui mừng cc. 19-34. c. Khi không còn sức để cầu nguyện, khi thấy linh mình bị đè nén nặng nề, bị tổn thương, bị chùng xuống, anh em hãy cầu nguyện; nếu không thể cầu nguyện, anh em hãy thử ngợi khen. d. Khi đối diện với hoàn cảnh bất thường và nan đề, khi bối rối và cảm thấy như đang sụp đổ, anh em chi hãy ghi nhớ một điều: Ta i sao không ngợi khen? ; nếu anh em dâng lời ngợi khen vào lúc đo, Linh của Đức Chúa Trời sẽ vận hành trong anh em, mở tung mọi cánh cửa và phá vơ mọi xích xiềng. 3. Buổi sớm mai, họ trô i dậy thật sớm, kéo ra đồng vắng Thê-cô-a; đương lúc đi, Giô-sa-phát đứng ta i đó mà nói rằng: Hơ i người Giu-đa và dân cư thành Giê-ru-sa-lem! Hãy nghe ta: Khá tin cậy Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, thì ca c ngươi sẽ vững bền; hãy tin ca c tiên tri Ngài, thì ca c ngươi sẽ được thành công. Khi người đã bàn nghị với dân sự, bèn chi định những người ca xướng cho Đức Giê-hô-va mặc áo lễ thánh mà đi ra trước quân đội mà ngợi khen Chúa rằng: Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, vì sự thương xo t Ngài hằng có đời đời. Đang khi họ bắt đầu ca ha t và ngợi khen, thì Đức Giê-hô-va đặt phục binh xông vào dân Am-môn, dân Mô-áp và những kẻ ở núi Sê-i-rơ đã đến hãm đánh Giu đa; và các dân ấy đều bị đa nh tan 2 Sử. 20:20-22: a. Xin chú ý các từ liệu Đang khi họ bă t đâ u; điều này co nghĩa là ngay chính lúc mọi người hát ngợi khen Đức Giê-hô-va thì Ngài trô i dậy đa nh dân Am-môn, dân Mô-áp và những kẻ ở núi Sê-i-rơ; không điều gì nhanh cho ng lay chuyển bàn tay của Chúa bằng lời ngợi khen. b. Mô i khi đối diện với nan đề, anh em nên cầu nguyện xin sự thương xo t để anh em có thể dừng la i mọi thao túng và toan tính, và để thay vào đo anh em học bài học ngợi khen; rất nhiều chiến trận có thể chiến thắng bởi ngợi khen. c. Ngợi khen sẽ kéo dài đến cõi đời đời; ngợi khen sẽ không bao giờ dứt Khải. 5:8-14; 7:9-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8; đc. 21:6; 22:20. d. Một người mà ngợi khen Đức Chúa Trời sẽ trô i hơn mọi sự; người ấy liên tục đắc thắng bằng lời ngợi khen của mình; đây là nguyên tắc và cũng là sự thật. e. Ngợi khen là tôn vinh Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời xứng đa ng với mọi vinh hiển; nguyện Đức Chúa Trời đa t được những lời ngợi khen dư dật từ con cái Ngài. 2018 Living Stream Ministry