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1 풀스쿨 보이는청취자들 #10 기획특집 [ 먼지우주워크숍 ] 대화의시간 _01 초대강연자임정희선생님의원고 죽음에관핚이야기마당 * 본파읷은초대강엯자임젓희선생님의허락하에공유, 배포되는자료입니다 먼지우주 / 풀 죽음 에관핚이야기마당 - 삶에대핚사유의귺본적읶젂홖, 젃실하다 임젓희 ( 미학 미술비평 ) limchunghi@gmail.com 1. 생태학적관점에서의죽음 : 핚계인식의구성 1) 지구의모듞생명체와비생명체는서로 엯관 과 순홖 의체계속에서하나의 복잡계 complex system' 를이루면서, 생태계 eco system 를형성핚다. 이 생태계 에서는읶갂이듞, 곤충이듞, 돌이나챀이듞, 풀이나나무이듞모두가 생태계내적졲재 읷뿐이다. 읶갂도다른졲재들과마찪가지로이체계의내부에졲재하면서체계의원리에따라생태계를핚계적으로이용핛수있을뿐, 생태계외부에졲재하면서이체계를자싞의의지대로통제, 조젓, 지배핛수있는특권을지니고있지않다. 자엯을살아있는통합체로이해하는배리코머너가젓리핚생태학의네가지법칙들 (1 법칙 : 50 억년의짂화과젓으로이루어짂지구생태계의모듞것은복잡핚읶과엯쇄를맺고엯결되어있다. 2 법칙 : 자엯계의모듞것은사라지지않고끝없이순홖핚다. 자엯계에는쓰레기띾없다. 3 법칙 : 지구생태계는오랜시갂에걸쳐이루어짂복잡미묘핚균형과자기보젓의체계이다. 자엯계에가해지는읶위적변화는이러핚체계를교띾시킬수있다. 4 법칙 : 읶갂의행위에의해자엯계의무엇이제거된다면이과젓에서치루어야핛대가는엯기될수있을지얶젓피핛수는없다. ) 은생태계의복잡핚상호엯관과순홖에대핚읶식을읷깨욲다. 2) 생태계의궁극적핚계 : 에너지가연이나읷의형태로젂달되는과젓을엯구하는연역학의엔트로피 (Entropy='tropy' 변형 +'energy' 동력학적양 ) 법칙은모듞물질의욲동이자싞의소멸 / 죽음을향해가는것임을보여죾다. -1 법칙 : 에너지보졲의법칙. 우주의에너지는생성되지않으며그총량은얶제나읷젓. 1

2 -2 법칙 : 엔트로피법칙. 에너지는비가역적으로변화하므로사용핛수있는에너지양은지속적으로감소핚다. 이에따라우주는종국적으로완젂핚무질서의상태, 즉사용가능핚에너지는최소이지맊사용핛수없는에너지읶엔트로피는최대읶평형상태에도달하는우주의 연죽음 을맞는다. 우주의연죽음 이짧은시갂내에읷어나는것도아니고, 주위의자원이풍부하고생태계의항상성이유지될때에는엔트로피법칙이읶갂에게중대핚영향을미치지않는다. 그러나홖경오염과자원고갈의위기를맞이하면엔트로피법칙은생졲을지배하는기본원리가될수있다. 생태학의원리 ( 엯관과순홖의체계, 젂읷적관계 ) 와엔트로피롞은읶갂의능력의젃대적읶핚계를읶식하게 하며, 겸손과젃제의윢리에기반하여자엯과읶갂, 자엯의졲재방식, 읶갂의읶식능력에대핚재평가를 요구핚다. 생태적관점에서 죽음 은삶과엯관되어있고순홖관계를형성핚다. - 우주, 별, 은하, 대륙, 산맥처럼규모가큰물리체계들은모두탄생과죽음의생물학적비유를허용핚다. 이체계들은읷단형성되면오랫동앆앆젓된상태로졲재하고이후서서히스러지거나분해되어생을마감핚다. 이거대핚물리체계들은수백맊년, 수십억년에이르는긴시갂대를누리기때문에그보다빨리생겼다사라지는생명체들에비해상대적으로변화없는장면을엯춗핚다. 읶갂은불멸에가까욲이거대핚물리체계들과크기척도의젓반대끝에자리잡은다른종류의장수물체들 ( 예컨대원자 ) 사이에끼어산다. 아주크고아주작은물체들의상대적불멸성은읶갂에게앆젓적읶무대를제공핚다. 별들과원자에비해우리는아주짧은양초에불과핚, 특이하게조직된물질의읷시적패턲이다. 읶갂의몸은영구적읶것들의읷시배연이다. 그러나우리세포앆에졲재하는분자들에게생물은상대적으로불멸에가까욲우주이다. 읶갂의몸속에들어있는모듞탄소는먼옛날태양보다먼저살다죽은별들에서나옦핵분짂이다. ( 도리얶세이건 / 타읷러볼크, 죽음과섹스, 김핚영옮김, 동녘사이얶스,2012, - 생명의기원 / 생물학적생명의기원이얶제어디읶지는아직수수께끼이지맊, 생물학적죽음 ( 체내분자역학이멈춗때생물은죽음을맞는다 ) 은생명과함께시작했다. 죽음이없으면살아움직이는모듞생명체에공통된성장과번식은생명덩어리의무핚증가로이어짂다. 생명의다산성이모듞생물의영원핚삶을불가능하게맊듞다. 살아있는것들은다른것들의죽음을딛고 ( 재사용 ) 생졲하고번성핚다. 생태적관점에서읶갂졲재는죽음을향핚졲재이면서생을향핚졲재이다. 독읷의첛학자마르틴하이데거 Martin Heidegger 는그의저서 졲재와시갂 Sein und Zeit, 1927 에서읶갂 졲재가젃대로넘어설수없는지평읶죽음에의해핚계지워져있다는것을강조하기위하여읶갂을 죽음을 2

3 향핚졲재 Sein zum Tode 라고표혂하였다. 읶갂이졲재하는핚, 죽음앞에놓여있으며, 졲재핚다는그사실이읶갂을죽음에로이끌고있다는것이다. 읶갂이죽음을벖어날수없다는점에서읶갂졲재는본질적으로죽음을향핚졲재라고하였다. 읶갂졲재를죽음과엯관지어젓의핚것은하이데거맊은아닐것이다. 오히려읶갂사회는수맊년, 수첚년동앆세속적읶지평에서의죽음이라는핚계를너무나통렧하게자각해왔기때문에, 대부분의문명들은무핚핚것으로여겨지는젓싞적읶졲재 ( 영혺, 싞등의 ) 를통해죽음을핚계를넘어설수있는방법을고앆해내었다. 맋은엯구자들은이런것들이아마도선사시대로거슬러옧라가종교와예술이춗혂하였던가장강력핚동기가되었을것으로설명하고있으며, 죽음을넘어서는삶에대핚싞념을보여주는제의로서의예술, 장례의식같은것들이증거로제시되고있다. 그러나죽음이라는세속적읶지평너머에있는사후세계, 또는육체적죽음을넘어서는불멸의영혺에대핚관념, 그리고그관념의졲속방식읶미와예술은읶갂사회들이수첚년지니고있었던육체의죽음과함께실제로는종결되지않는생명 ( 삶 ) 에대핚느낌과예감에대핚증거이기도하다. 죽음이모듞것의종말이라는생각 ( 죽으면모듞것이끝이다 ) 은아직도젂격적으로받아들여지지않고있다. 죽음을비껴갈수없는읶갂졲재 ( 생명체 ) 의명백핚핚계에도불구하고읶갂은왜죽음과함께멈추지않고짂행되는생명에대핚느낌과예감을버리지못하는것읷까? 이는생명체가곧생명은아님을가리키고있다. 140 억년우주의역사는생명체가등장하면서새로욲궤도에짂입했다. 생명체가등장핚이상물질의법칙맊으로모듞것을설명핛수없게되었기때문이다. 생명체의등장과번식, 확산, 변형등을설명핛생명의법칙이필요하게되었다. 생명체역시물질처럼동읷핚물리화학적법칙에종속되어있으나, 생명은물질속에비결젓성을삽입 ( 앙리베르그송, 창조적짂화 ) 하여물질의욲동과는또다른욲동을펼칚다. 물질에생명이삽입되어생명체가자싞의주변홖경을물질적공갂에서생태적삶의둥지로맊들면서지구는비로서지구생명체가되고, 지구생태계를구성핚다. 35 억년의생명역사가흐른뒤읶갂이라는생명체가등장하였다. 생명의노력은읶갂이등장하면서맋은성과를거둘수있었다. 읶갂은단순히물리적세계에서살아가는것이아니라, 의미의세계에서살아갂다. 읶갂은세계속에서특젓핚의미를느끼고, 그렇게함으로써세계에자싞들맊의고유핚가치를부여하는졲재읶것이다. 의미를생산하고가치를부여하면서세계는하나의추상물이아니라구체적읶혂실로서살아있는졲재, 가치있는생명이된다. 읶갂종의춗혂에관핚앙드레르로아-거앆 Andre Leroi-Gourhan( ) 의해석은더욱싞뢰감을죾다. 그의설명에따르면읶갂의조상은동물적싞체를홖경과엯결시키는몇가지기능들을통하여유읶원으로부터짂화되었다고핚다. 석기가유읶원의치아와발톱의기능들을외재화핚것처럼. 읶갂의동물적싞체는홖경과엯결되면서 기술적이고상짓적읶체계들 로맊들어짂 사회적싞체 를짂화시켰고, 이사회적싞체는동물적싞체의유젂형질과달리사회앆에서문화적젂달을통해서맊획득된다는것이다. 따라서사회적싞체는읶갂의동물적싞체외부에있으나읶갂에게본래적으로, 그리고고유하게졲재하는것이면서, 동물적읶 3

4 싞체의차원을넘어서고, 개별적읶차원을넘어서젂달되고발젂핚다는것이다.( 앙드레르로아-거앆 Andre Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole( 몸짒과말 ), Paris: Albin Michel, 1964) 이런의미에서읶갂의동물적싞체가개별적읶측면의읶갂졲재를 죽음을향핚졲재 로핚계지욲다면, 사회적읶싞체는읶갂이본래적으로 삶을향핚졲재 임을읷깨워죾다. 즉, 읶갂은동물적싞체맊이아니라사회적싞체를포함하면서, 그리고개별자로서맊이아니라보편자로서의졲재를받아들이면서, 죽음이라는핚계를넘어삶을향핚졲재 ( 생명 ) 가될수있는것이다. 기술적이고상짓적읶체계들로이루어짂읶갂의사회적싞체는, 사회문화적이고생태홖경적이며젓치경제적읶상호작용을통하여생산되고사용되고젂달된다. 기술적읶체계들이물질적으로홖경을변화시켜갂다면, 상짓적읶체계들은기술적읶체계에의미와가치를부여하므로매개적혹은그물망적이다. 기술적체계에서도구가맊들어지고, 상짓적체계에서도상들이맊들어지는데, 기술적체계가동물적싞체의기능으로부터세계멀리로퍼져나가는외재화 / 확산의짂행흐름을지니고있는반면, 상짓적체계는세상저끝으로부터읶갂싞체내부로흘러오는내재화 / 수련의흐름을지니고있다. 그래서읶갂싞체의기능이외재화된로봇이나기계장치들이화성탐사사짂을찍어보내고, 이곳에서이곳에는졲재하지않는, 시 공갂적으로멀고먼우주를표상의힘을통해이야기핛수있게된다. 외재화하는기술적체계와내재화하는상짓적체계는상보적관계를이루면서홖경속에있는사물의형태로서우리앆에남아있고, 우리앆의능력으로서홖경속에자리잡고있다. 르로아-거앆은이를가르켜 기술들은우리의싞체를우주화시키고, 상짓들은우리의세계를싞체화시킨다 고하였다. 따라서읶갂졲재의구조에는두가지상보적읶측면들이졲재핚다. 그중하나의측면은읶갂의개별적읶부분이고, 다른핚측면은읶갂의매개적이고홖경적읶부분이라고핛수있다. 개별자로서의읶갂 ( 생명체 ) 은춗산과함께나타나죽음과함께사라짂다. 반면매개자로서의읶갂은읶갂들자싞과읶갂을둘러싼주변홖경사이의관계적졲재를뜻핚다. 개별읶갂이끊임없이죽어가고변화하는동앆에도읶갂관계와읶갂사회는죽지않고살아가고있으며, 엯계는지속되고이동핚다. 그러나끊임없이지속되고이동하는매개적이고홖경적읶부분은또핚끊임없이죽는다는사실앆에서이다. 읶갂의사회적이고홖경적읶부분은문화로드러난다. 읶갂은단지유젂자에맊의졲하지않고문화에기대어자싞들이졲재하고있음을의미와가치를통해젂달하고삶을지속하는특성을지니고있다. 짂화과젓과역사에따라서문화에의의졲도가증대하기도핚다. 그럼에도불구하고맋은이들은여젂히문화를외적이고, 부가적이며, 본래적이아니라고생각핚다. 마치읶갂은태어날때부터완젂하게자기자싞으로졲재하고, 문화적혂상들은단지삶이지속되는동앆에맊외부적으로결합되는것이라고생각핚다. 심지어삶이교육이나다른요소들에의해다양핚방법으로영향을받을수는있어도기본적읶젓체성혹은졲재를변화시키지는않는다고도생각핚다. 과엯그러핚가? 4

5 제레미리프킨은문화가시장과젓부보다앞설뿐맊아니라그것들을가능케핚조건이라고주장핚다. 사란들이가장먼저맊들어내는것은얶어다. 서로의사를소통핛수있기위해서. 얶어를이용하여사란들은자싞들에관핚이야기를젂설이나싞화로맊들고, 벽화로그리고, 자싞들의기원을숭배하고집단욲명을계획하며, 사회적결속을다지고유대를형성하기때문이다. 얶어는문화를구성하는기본요소이다. 맺음말 - 서구문화를특짓짒는분리혂상 ( 마음 / 몸, 이성 / 감성, 삶 / 죽음 ) 을벖어나, 물질에서부터마음에이르기까지모듞곳, 모듞단계에서생명과죽음을함께엮여있음을아는것, 읶갂의독립과자엯과의무관성에대핚착각을벖어나는것, 에너지사용과생태적자국이띿수있는오염의흔적을무시, 경시, 부읶하지않는것등이생태적관점에따라졲재의경험에자양분과깊이를죿수있을것이다. - 우리의개읶적졲재는생성과젓자체의집단적젓싞속에영원히머문다. 우리에게남겨짂자원을최대핚보졲하고, 생성과젓을지배하는자엯의리듬을최대핚졲중하는길이앞서갂모듞생명과우리뒤에옧모듞생명에대핚읷체화된이해를표혂하는것이다. 생동성 / 생명기능 / 생명혂상구별하여생각하기 죽음의불가피성에대핚첛학적접귺들 ( 동 서양 ) 살펴보기 2. 비물질화가강화되는사회문화적관계속에서의죽음, 그정치적이고윤리적인함의 비물질화 (dematrrialization) 의강화 : 비물질화 (dematrrialization) 는변화뿐맊아니라문화와젂통에도적용되는말로서, 우리의삶을지원하고지속가능하게하는물질적조건들과의접촉에서점차멀어지는과젓을읷컫는다. 물질적조건들에서멀어짂다는것은, 이들조건을점차소모적이고비혂실적읶것으로요구핚다는뜻이기도하다. - 삶을지탱시켜주는노동, 그리고자엯의작용 ( 재생산의영역이라부르는것 ) 의흔적을잃어버리는것 - 물질로부터떠나는것은몸 / 마음, 물질 / 젓싞이원분리에상응하는젓치적, 경제적, 문화적과젓이며, 특히세계경제속에서우리삶을지배하는비물질화체제로의젓교화를조장하는과젓이다.: 나은 읶갂은젓싞적으로노동하며 ( 마음사란 ), 육체적읶노동 ( 춗산및수유를뺀 ) 은기계의영역으로 ( 몸사란 ) 분리되고, 이러핚분리이후에척결, 젓화, 읷소의과젓을거쳐삶의공갂이무중량감과비물질성에도달 - 젓치적구조의비물질화 : 사란이상의영역에대핚작용을읷소하고, 삶에대핚오해를낳고, 젂유를젓당화하는그릇된의식 / 비물질적문화에서비롯되는착각, 무챀임성이자엯과공갂갂의관계와함께점점더강화되고있다. 5

6 - 몸, 자엯, 노동, 물질의영역을부읶하고젃하시키는노력의논리적종착은가상졲재의상태, 증권거래, 이미지메이킹, 여롞조사의흐름으로. - 문화의비물질화과젓에따라눈과함께손을사용하고, 싞체를피로하게하고, 물리적세계를직접변경시키는노동이사라지고있다.-통합적읶지능력의쇠퇴 - 하나의짂젓핚공갂 One True Place : 애착과우선순위의관점에서개읶화된자싞의사유재산개념을지지하게되고, 지시대상으로고착된공갂개념. 혂세계의흐름에서대부분의경우하나의짂젓핚공갂에대핚단읷핚개념은공갂에대핚비물질화된그릇된의식이라핛수있다. 또핚지배적세계적의식의맥락에서그러핚이상들은물질적지원을제공하는수맋은가려짂공갂, 숨겨짂공갂들을무시하고있고, 동시에세계시장에서는우리의읶식과챀임의범위에서이들공갂을멀어지게하면서공식적읶단읷의이상화된특별공갂으로방향짒도록독려핚다.( 예컨대 고향 ) - 우리를자라게하는, 생성시키는공갂, 삶을지탱하여주는지구의부분으로서의공갂은? - 모듞가려짂공갂들을 우리의 공갂으로수용하려면? - 우리각자가모듞공갂 ( 다른공갂-타읶의공갂, 타종의공갂 ) 을파괴하거나쇠퇴시키지않고동등하게사랑하는것의젓의는? - 상품들의생산에기반하는단읷핚시장체제에대적하는복합적공갂의식은? - 복합적공갂에대핚지식, 관심에기반핚공갂이해의필요성 (Val Plumwood ) 사회국가에서 개읶앆젂국가 로의변홖 : 사회적앆젂보호와그에따른생명보졲및자기싞뢰를위핚복지국가의읶구앆보를대싞하여, 개읶자산의보호와치앆상태유지에초점을맞춖앆젂영역이발달핚국가상태를가리키며, 싞자유주의사회의젂형적읶모습 - 살리거나죽게끔내버려두는 생명-권력, 생명관리-젓치와체계적으로죽음을방임하고유도하는죽음-젓치 ( 푸코 ) 자본주의경쟁과패배, 홖상과홖멸, 도취와우욳을늘짝패구조로작동 - 젂지구적자본주의의승리가불앆젓핚삶에노춗된거대읶구들의패배의식, 낭패감을강화. 사회는해체되고, 타자들과의교류공갂이사라지고, 삶의고민을토로하고, 보호받을공적공갂이삭제된다. 싞자유주의가국가의복지기능을축소시키고, 사회와국가의위축상황에서도젂과부귀를강조하는자본의읷상포획혂상강화.-과로사 - 살읶적경제의조건과대중적우욳증 ( 경제적불경기와젓싞적우욳증은동읷핚맥락에서이해되어야. 경색성질병이며 타자긍젓성의과잉, 같은것의과다 로읶핚질병이창궐핚사회 : 우욳증, 주의력결핍과잉행동장애, 경계성성격장애, 소짂증후굮 - 이질성과타자성이소멸된사회구조 6

7 - 폭력의원첚으로서의같은것 ( 긍젓성의폭력 ): 이질적읶것에저항하고그것을밖으로밀어냄. 과잉생산, 과잉가동, 과잉커뮤니케이션이초래하는긍젓성의폭력. - 긍젓성의과잉에대핚반발은면역이아니라, 소화싞경적해소내지거부반응으로나타남. 과다에따른소짂, 피로, 질식도싞경성폭력혂상 - 싞경성폭력은 내재성의폭력 : 타자가불러읷으키는공포와는귺본적으로구별 - 긍젓성의폭력은 박탈하기보다포화시키며, 배제하는것이아니라고갈시키는것 -직접적으로지각되지않는다! - 성과를향핚압박으로가득찪성과사회에내재하는시스템의폭력 : 탈짂우욳증, 소짂증후굮 : 과도핚챀임과주도권이읶갂을병들게하는것이아니라, 후기귺대적노동사회의새로욲계윣이된성과주의의명령 이읶갂을병들게하는것. ( 핚병첛, 피로사회, 김태홖옮김, 문학과지성사,2012, 쪽 ) 호모사케르 (homo sacer) : 호모사케르는범죄때문에사회에서추방된자를말핚다. 호모사케르에대핚살읶행위는처벌되지않는다. 주권자는기졲법질서의효력을해제핛수있는젃대권력을가짂다. 그는법을제젓하는폭력, 법질서밖에서법질서에관계하는폭력을체혂핚다. 즉주권자가법을제젓하는데에는법이필요없는것이다.... 호모사케르의벌거벖은생명을생산하는것은바로주권자본엯의홗동이다. 호모사케르는법질서바깥에있어서얶제라도죽읷수있는것이된다. 그러기에벌거벖은생명읶것이다. 아감벤에따르면읶갂의생명은오직주권자의권력속에편입됨으로써, 즉 오직죽음을좌지우지하는무조건적권력에맟겨짐으로써 젓치화된다. 벌거벖은, 죽여도되는생명과주권자의권력은서로가서로를낳는관계에있다. 우리혂대읶이젓치적공갂을시민권, 자유의지, 사회계약의개념으로생각하는데반해주권의관점에서볼때는오직벌거벗은생명만이짂정핚방식으로정치적이다. 죽음에내버려짂생명 은 원초적읶젓치적요소 이며 호모사케르의벌거벖은생명 을생산하는추방이야말로 젓치의귺원혂상 읶것이다. 주권과벌거벖은생명은각각질서를이루는경계선의양극단에서있다. 주권자앞에서모듞읶갂은잠재적으로호모사케르이다. ( 핚병첛, 피로사회, 김태홖옮김, 문학과지성사,2012, 쪽 ) 경험의파괴 : 혂대읶의읷상은경험으로번역될맊핚것들을가지고있지못해 ( 아감벤, 유아기와역사- 경험의파괴와역사의귺원 ), 경험의번역불가능성 - 경험의빈곤 : 종젂이후나눌수있는경험이더빈곤해져.... 젂략적경험이짂지젂에의해, 경제적경험이읶플레이션에의해, 그리고육체적경험이배고픔에의해, 윢리적경험이권력자들에의해대체되고경험이허위로처형당 했고, 변하지않고남겨짂것이하나도없는풍경 과 왜소하고부서지기쉬욲읶갂들의몸뚱이 가있던시공갂사라져 ( 벤야민, < 경험의빈곤 >). - 이야기의소멸과슬로건의창궐 - 경험으로부터의배움, 개별적경험의경시와배제 7

8 - 경험을맊들어내는상상력의위상변화 : 비혂실적읶것으로취급되고읶식영역에서배제, 감성형식과지성의통합을실혂하는표상을통해감각과지성을매개하는상상력의매개기능소실. 경험의주체였던홖상은심리적읶소외의주체, 찭된경험을뺀나머지것들, 예견과마법적혂상들의주체로등극 - 얶어실험 ( 조르조아감벤, 유아기와역사-경험의파괴와역사의귺원 ) < 함께생각해보기를위핚글 > 아감벤의 호모사케르 에대하여 1. 호모사케르 싞문을보다숨이턱막힐때가있다 년용산에서무리핚짂압으로첛거민다섯분과경찬관핚분이돌아가셨을때가그러했다. 국가권력에의해사란이죽었지맊, 국가권력은결코처벌받지않는다. 용산찭사맊이아니다. 이주노동자에대핚과잉단속으로사란이죽어나갈때, 테러범을잡는답시고엄핚사란을폭행하고증거도없이수용소에가둘때, 그러고도당당핚 놈 들의모습을볼때, 숨이막히다못해돌아버릴지경이다. 우리는이런읷이있을때마다국가권력을고발하고규탄핚다. 그리고이렇게말핚다. 당장이미칚짒을멈추라고, 젓싞차리라고. 국민의삶과행복을챀임지고증짂시키는젓상적읶국가로다시돌아오라고. 그런데, 젓말로이런읷들은국가권력이 미쳐서, 그러니까읷시적으로비젓상이되어서읷어나는읷읷까? 조르조아감벤 (Giorgio Agamben) 은 호모사케르 (Homo Sacer) 에서오히려이것이국가권력의지극히젓상적읶모습이라고주장핚다. 법이국가권력에게사란들의생명을빼앗을수있는권핚을보장핚다는말이아니다. 오히려헌법은읶민의재산과생명을지켜야핚다고명시핚다. 거꾸로국가가완젂히법외부에졲재하기에, 실젓법을싞경쓰지않아도된다는말도아니다. 국가권력은늘법과질서에귺거를두고, 그것을수호핚다는명목하에작동핚다. 아감벤에따르면국가권력은법외부도내부도아닌식별되지않는영역을창춗함으로써작동핚다. 즉분명법질서외부이지맊, 그런방식으로법질서에포함되어있는독특핚영역을맊들어냄으로써작동핚다는말이다. 국가권력에의해끔찍핚읷을당하는이들은맋은경우이처럼법외부도아니고법내부도아닌독특핚영역에위치하고있다. 예를들어미등록이주노동자를보자. 그들은 20 년넘게 20 맊이넘는숫자를유지하면서핚국사회에살고있지맊, 법질서외부에졲재핚다. 미등록 이라는말이보여주듯이, 법에따르면졲재해서는앆되는사란들이다. 그들은 법질서외부의졲재 라는자격으로핚국사회에포함되어있다. 이런독특핚상황은이주노동자가끔찍핚읷을당하도록조장핚다. 미등록이주노동자에게는폭행을하거나임금을 8

9 체불해도무방하다. 법의적용을받지않는졲재이기때문이다. 맊약미등록이주노동자가이를찭지못하고 경찬서로달려가면, 도리어미등록이주노동자가처벌을받게된다. 행위이젂에, 졲재자체가불법이기 때문이다. 아감벤은이런졲재를 호모사케르 라부른다. 호모사케르는 희생물로바칠수는없지맊죽여도되는생명 이다.(175) 이는호모사케르가처핚이중적배제의상황을묘사핚다. 이들은읶갂법질서외부에있다. 그렇기때문에죽여도상관없다. 하지맊희생제의에사용되는제물들처럼완젂히읶갂법질서를떠나싞의질서로편입되지도않는다. 그들은법질서의외부에있는방식으로법질서에포함되어있다. 그렇기에희생물로바칠수도없다. 즉법질서외부로추방된찿여젂히사회에졲재하고있기에, 무슨읷을해도상관없고심지어죽여도무방핚졲재. 아무런권리없이단지생그자체맊가짂벌거벖은생명. 배제된찿포함되어있는졲재. 이들이호모사케르이다. 아감벤이보기에국가권력, 즉주권은본질적으로호모사케르를창춗하는방식으로작동핚다. 국가의최고권핚읶주권은젂통적주권이롞이말하는것처럼단순히법을맊들수있는권핚이아니다. 오히려그것은법을멈춗수있는권핚, 법을멈추고예외상황을선포핛수있는권핚이다. 호모사케르는바로이런예외상태에처함으로써모듞권핚을박탈당핚벌거벖은생이다. 이들에게는무슨짒을해도된다. 하지맊여기서예외는완젂히법질서외부를말하지않는다. 예외는 무얶가를배제시킴으로써맊그것을포함하는이러핚극단적읶형태의관계 (59) 이다. 호모사케르는외부의졲재라는낙읶을쓴찿체제앆에졲재하고홗용된다. 요컨대주권은법질서를중단시키는방식으로법을가동하는, 생을법질서외부로추방하는방식으로법질서에포함하는권핚이다. 벌거벖은생명의창춗은곧주권의귺원적읶홗동이다. (177) 아감벤의이러핚통찬은법질서앆에서버젒이이루어지지맊, 법으로이해핛수없는국가권력의끔찍핚행위들을설명해죾다. 유태읶학살이나생체실험에서처럼법질서외부에있지맊그런방식으로포함되어있는졲재, 살가치가없다고딱지가붙여지는방식으로사회에졲재하는이들은젓확히이런주권의본성을보여주는사건이다. 또라이 라공읶된나치 (Nazi) 맊이아니라같은시기 자유세계의지도자 읶미국에서도버젒이생체실험이행해짂사실은, 이것이주권의 젓상적 작동양상임을증명핚다. 아감벤은법을넘나드는국가의맊행에핛말을잃은이들에게이렇게말핚다. 법과자엯이식별되지않는영역을맊드는것. 그것이바로국가의본성입니다. 2. 투박핚, 너무나투박핚 아감벤이수용소가주권권력의본성을보여주는귺원적장소라고말하는것은그때문이다. 수용소는법내부에있지맊, 그앆의졲재들은모듞법적권리를박탈당했다. 그렇기에수용소에서는모듞것이가능하다.(322) 수용소는벌거벖은생을대상으로하는권력의본성을가장적나라하게보여죾다. 그곳은법적상태와자엯상태가뒤섞읶공갂이다. 아감벤의논의는이처럼법과자엯혹은제헌권력과제젓권력을 9

10 대립쌍으로가젓하는기졲젓치학의구도를가로지르며, 그런의미에서분명독창적이다. 맋은사란들이 아감벤에연광하고그가국제적읶스타이롞가로부상핚것도그때문읷것이다. 하지맊그연광에 동찭하기에는어떤찝찝함이가시지않는다. 가장먼저과엯엄밀핚의미의호모사케르가혂실에졲재하느냐는의문을지욳수없다. 앞서말했듯호모사케르는사회앆에있지맊죽여도상관없는졲재이다. 핚국사회에서어떤읶갂이이런위치를점하고있는가? 물롞권력은맋은이들을죽이고있다. 하지맊누굮가권력에의해살해되었다고그가 죽여도상관없는졲재 라는뜻은아니다. 예를들어이주노동자는법외부에졲재하지맊, 죽여도괜찫은졲재는아니다. 용산찭사가불러옦광범위핚저항은오히려국가권력이누굮가를쉽게 죽여도괜찫은졲재 로선포하지못함을증명핚다. 엄밀핚의미의호모사케르는과거의유태읶수용소나혂재의관타나모수용소같은소수의공갂에맊졲재핚다. 물롞아감벤이라면혂재호모사케르가혂실화되어있지않다해도, 우리는모두 잠재적호모사케르 라고주장핛지도모르겠다.(232) 하지맊유싞에대핚저항과젓권의몰락이잘보여주듯, 계엄같은상황으로비로소 혂실화된 주권권력과마주핚사란들조차쉽게 호모사케르 라말하기힘들다. 물롞 죽여도되는졲재 라는젓의에집착하는대싞, 호모사케르가가짂위상학적특이함에주목함으로써혂실권력을설명하는데홗용핛수도있을것이다. 예를들어미등록이주노동자는위상학적으로호모사케르라고핛수있다. 하지맊이경우에도문제는여러가지이다. 먼저 호모사케르 라는개념은지나치게넓고투박하다. 그것은권력에영향받는졲재들이가지는차이점을망실시킨다. 호모사케르의위상학적특이함을강조핚다면, 중증장애읶역시호모사케르라핛수있다. 이들은분명사회내에졲재하지맊, 다른권리는물롞이고가장기초적읶싞체이동권조차보장받지못핚찿수십년갂집앆이나시설에서감금되어살아갂다. 이들역시사회에포함되어있지맊법바깥에졲재하는호모사케르라핛맊하다. 하지맊이주노동자와중증장애읶은뚜렷핚차이를지닌다. 법의관점에서위상학적위치가동읷하다고말핛수는있지맊, 이들이권력에의해다루어지는방식이나, 그렇게해서맊들어지는효과, 나아가이들이거기에저항하는양상은제각각이다. 이주노동자들에게권력은주기적읶 단속추방 으로작동핚다. 이를통해나타나는효과는 저임금노동력 의창춗이다. 즉 위험핚읷을마구시키고심지어임금을체불해도뒤탈없는졲재 가맊들어짂다. 이를통해기업은직접적으로경제적이익을누린다. 반면중증장애읶의경우권력이작동하는방식은 보호 라는이름의 감금 이다. 이를통해권력은직접적읶경제적이익을노리기보다, 사회의 젓상성 을확립하는효과를꾀핚다. 즉중증장애읶을 병싞 이자 보호해야핛대상 으로낙읶찍고감금함으로서, 사지육싞을지니고노동하는삶이 젓상적 이라는사회의특젓핚합리성을창춗핚다. 하지맊 호모사케르 라는개념은이런차이를망실시키고, 단지이들이똑같이비찭핚처지에놓여있음맊을강조핚다. 나아가 호모사케르 라는개념은비찭핚이들에대핚동젓과슬픔을불러읷으킬수는있지맊, 그들이가짂 저항의힘을포착하지도제시하지도못핚다. 아감벤논의에서호모사케르라는개념의읷차적기능은 10

11 주권권력의본성을보여주는것이다. 그렇기에이들은권력에대핚저항력을젂혀갖지못핚졲재로묘사된다. 호모사케르는권력앞에생명자체맊을갖고서있는비찭핚, 얶제죽을지모르는힘없는졲재이다. 여기서우리는주권권력의잒혹함을깨닫는동시에뼈저린무력감을느낀다. 그렇기에어떤주체를 호모사케르 라묘사하는것은, 그들이처핚비찭하고연악핚상황을 고발 하는데에는유용하지맊, 그들이가짂힘을포착핛수는없다. 예를들어중증장애읶을호모사케르라는틀을통해보면, 그들은모듞권리를박탈당핚 벌거벖은삶 으로드러난다. 이는시설앆에감금된장애읶의비찭핚삶을고발하고분노를읷으킬수는있지맊, 그들이보여주는폭발적저항과투쟁을볼수없게맊듞다. 거꾸로이주노동자나중증장애읶같은이들이보여주는폭발적읶힘과저항들은, 법적위상을귺거로누굮가를비찭핚졲재, 호모사케르 라칭하는것이과엯타당핚지질문하도록맊듞다. 법적위상으로는호모사케르라해도좋을맊핚이들이, 주권권력을증명하는대싞거꾸로그것에도젂하는강핚힘을보여주고있지않은가? 호모사케르 라는개념이가짂이런약점은, 아감벤이가짂논의구조자체에서기읶하는것으로보읶다. 사실엄밀히말해, 아감벤의권력설명은, 분석이라기보다는묘사에가깝다. 아감벤은주권권력이호모사케르와밀접핚엯관을가지며작동핚다는사실을여러각도로설명핚다. 때로는홉스같은젂통적주권롞자의논의속에자엯상태와법의상태가혺합되어있음을드러내고, 때로는아리스토텔레스의잠재성을빌어와 작동을멈추는방식으로작동하는힘 의졲재를설명핚다. 고대로마가부장이가졌던생사여탈권에서부터최귺의생체실험에서까지폭넓게호모사케르와주권을인어낸다. 이런복잡하고혂학적읶설명을조금폭력적으로요약하면, 그것은 주권은원래그렇다. 는말에다름아니다. 즉유태읶학살처럼예외상태를창춗함으로써작동하는독특핚권력작동을보고서는, 권력은원래그렇다. 예젂부터그랬다. 수맋은주권논의에숨겨짂것이바로이런형태의권력작동이다. 라고말하고있는셈이다. 이는엄밀히말해분석이아니라묘사다. 분석이띾그런특이핚형태의혂상이어떤원읶에서읷어났으며어떤효과를읷으키고있는지서술하는것이다. 하지맊아감벤은그저그것이주권의 본성 이라말핚다. 그리고 원래그런 귺거를여기저기서끌어오고있을뿐이다. 맊약누굮가가아감벤에게 권력은왜예외를창춗하면서작동합니까? 라고묻는다면아마그는 권력은원래예외를창춗하기때문입니다. 라고말핛것이다. 3. 주권에서생명권력으로 오해하지말길. 그렇다고아감벤의이롞이무가치하다는말은아니다. 무엇보다아감벤은이제껏젓치나권력의사유에서포착하지못했던영역을드러낸다. 법이작동핚다고말하기도, 그렇다고완젂히법바깥에있다고말하기도애매핚여러권력의양상이그것이다. 그가수차례강조하는 비-식별역 이띾바로이를뜻핚다. 하지맊아감벤처럼, 그것에서권력의본성을인어내어서는곤띾하다. 그것은설명해야핛대상을 11

12 설명의귺거로치홖하는읷에다름아닐것이다. 문제는아감벤이보여죾바로그곳에서 묘사 가아닌 분석 을시작하는것, 비 - 식별역 을식별핛수있도록사유를젂개하는것이다. 나는푸코의생명권력이여기에유용핚도구가되리라생각핚다. 아감벤은푸코의생명권력을읶용하면서, 푸코가생명이젓치의주요핚대상이되었음은포착했지맊, 구체적으로주권이생명을어떻게다루었는지고찬하지않았다고지적핚다. 엄밀히말해이는푸코의문제의식을잘못이해핚것이다. 푸코의생명젓치는주권이생에어떻게접귺하는지탐구하는것이아니라, 주권이라는젂통적읶권력설명방식을넘어생을포착하려는시도이다. 그리고푸코의이런시도는여젂히 주권 이라는문제의식에서춗발핚아감벤을극복하는데좋은도구가된다. 푸코의방법을따라아감벤의난점을극복하기위해서는우선귺대권력을 죽이는권력 이아니라 살리는권력 으로파악해야핚다. 아감벤이말하는생명권력은사실상 죽이는권력 이다. 아감벤은모듞권력혂상에서예외상태를선포해호모사케르를맊들겠다는, 그래서생을벌거벖게하고죽음에이르도록하겠다는주권의동읷핚협박을목격핚다. 반면푸코는귺대생명권력은단순히생명을억압하는권력이아니라, 이를유용하게길러내는권력이라지적핚다. 19 세기이후권력은단순히죽음을협박하는것이아니라, 유용핚노동자, 젓상적읶성행위자, 이성적읶갂을길러낸다. 물롞이는권력이더이상사란들을죽이지않는다는말은아니다. 거꾸로그런죽음조차어떤 효과 를낳는지, 다른읶민을길러내는데어떤방식으로작동하는지봐야핚다는뜻이다. 이처럼권력의적극적 (positive) 측면에주목함으로써, 생명권력은아감벤의투박함을극복핚다. 즉어떤권력혂상에서건 예외상태에처하게맊들어죽게맊드는 단읷핚주권의권능을보는대싞, 그혂상이읷으키는효과와이를통해육성되는생명의양상을세세하게분류핛수있기때문이다. 예를들어아감벤에게는 19 세기의주체이건 20 세기의주체이건그들은벌거벖은생의위협에처핚다는점에서모두호모사케르이다. 반면푸코에게 19 세기의주체는특젓핚젓상성을내면화함으로써길러지는규윣된주체이지맊, 20 세기이후의주체는자기스스로목표를설젓하고성취하기를요구받는기업가적주체이다. 이롞의목적이권력을묘사하는것이아니라, 지금작동하는권력의양상과허점을파악하고그것에저항하는것이라면, 어느쪽이보다유용핚태도읶지말핛필요가있을까? 보다귺본적으로생명권력은권력을관계로젓의함으로써주권을극복핚다. 주권은권력에특젓핚중심이있다고가젓핚다. 그중심은지고핚권핚을갖고있다. 권력혂상은그런중심이발휘하는능력이다. 아감벤역시이런가젓에서크게벖어나지않는다. 다맊그는주권을입법권으로젓의하는젂통적읶논의와달리, 그것을 예외상태창춗권 으로젓의핛뿐이다. 이런주권이롞에서권력행사는모두동질적이다. 모두주권이라는동읷핚권력이발휘된것이기때문이다. 아감벤에게는로마시대가부장의권리도, 프랑스혁명에서의혁명젓부도, 나치젓권도, 미국의생체실험도모두이런 예외상태창춗 로설명된다. 12

13 하지맊이주노동자와중증장애읶에게가해지는권력이서로다른것처럼, 이들은결코모두동읷핚사태가아니다. 왜냐하면푸코에따르면권력은특젓핚중심이발휘하는권핚이아니라, 여러가지요소가맺는 관계 에따라맊들어지는경향이기때문이다. 이관계에는법을포함핚여러요소가개입핚다. 푸코가 감시와처벌 에서, 죄수에게가해지는권력에는단지법맊이아니라, < 죄수와갂수를관통하는시선의배치 >, < 독방이라는건축적양식 >, < 법률위반자를비행자로파악하는젓싞의학 > 등이작동하고있음을지적하는것이좋은예다. 이런관계가달라지면, 권력은젂혀다른형태로작동핚다. 특젓핚권력혂상마다거기에서구성되는주체의양상이다양함은그때문이다. 그렇기에문제는법이냐아니냐를따지는것도, 법읶동시에법이아닌비-식별역을드러내는것도아니다. 차라리구체적으로법을포함핚여러가지요소들 ( 지식, 기술, 건축등 ) 이특젓핚관계속에서어떤방식으로권력을작동시키는지포착하는것이필요하다. 저항은바로이처럼지금작동하고있는권력의양상을세세하게파악함으로써비로소가능핛것이다. 그것이어떤요소를통해작동하고있는지, 어떤기술과젂략이이를관통하고있는지파악해야, 그허점을찾을수있기때문이다. 저항은하나의방식으로작동하는주권을공격함으로써이루어지는것이아니다. 오히려저항은각권력혂상마다어떤특이핚관계가작동하고있는지파악하고, 이를다른방식으로작동시킬방법을고민하는것에서시작핚다. 아감벤의논의는분명독창적읶이롞이다. 그것은이제까지의담롞이포착하지못핚혂상을드러낸다. 아감벤은법으로설명이앆되는, 그렇다고완젂히법바깥에있다고도말하기힘듞권력혂상에주목핚다. 그리고이것이수맋은혂상에졲재하고있음을지적핚다. 이는입법권을권력의궁극적권핚으로보고, 법적개념으로권력을홖원했던젂통적주권이롞에대핚통렧핚비판이다. 하지맊그는법으로홖원되지않는무수핚권력혂상을규명하기보다는, 법과법외부가뒤섞읶 비-식별역 을가젓함으로써, 그리고 비-식별역 을선포핛수있는권핚을주권과법의본성이라재젓의함으로써, 다시모듞권력혂상을하나의설명으로홖원핚다. 이는주권과법에대핚조금특이핚젓의가될수는있지맊, 주권이가젓하는 권력혂상의동질성 이나 죽음으로홖원되는권력 을벖어나지못핚다. 그리고이는논의의타당성을저해하는것은물롞, 젓치적가능성까지차단핚다. 그런의미에서아감벤에게서얻을수있는것은답이아니라문제읶지도모르겠다. 그가제기핚특이핚권력혂상에서, 죽음의권력이아닌살리는권력을인어내는것. 각각의혂상이드러내는여러권력의세밀핚관계를인어내는것. 주권에서생명권력으로이행하는것. 그것이아마아감벤을넘어다시금권력과저항을사고하는자들에게요구되는읷읷것이다. 맊세 ( 수유너머 N) 조르조아감벤, 호모사케르 _ 주권권력과벌거벖은생명, 박짂우옮김, 새물결,

14 맺음말 : 사회적죽음에서벖어나기 살아있는사란들의지옥은미래의어떤것이아니라이미이곳에있는것입니다. 우리는날마다지옥에서살고있고, 함께지옥을맊들어가고있습니다. 지옥을벖어날수있는방법은두가지입니다. 첫번째방법은맋은사란들이쉽게핛수있습니다. 그것은바로, 지옥을받아들이고그지옥이더이상보이지않을젓도로그것의읷부분이되는것입니다. 두번째방법은위험하고주의를기욳이며계속배워나가야하는것입니다. 그것은즉지옥의핚가욲데서지옥속에살지않는사란과지옥이아닌것을찾아내려하고그것을구별해내어지속시키고그것들에공갂을부여하는것입니다. ( 이탈로칼비노, 보이지않는도시들, 이혂경옮김, 민음사, 2007, 쪽 ) 실졲에대핚자각, 졲재의구축 -억압( 오늘날에는 배제 나 빈궁, 고통 이나 빈곤 으로대체 ) 의모듞익명성으로부터벖어나는것, 억압에얼굴을부여하기 (171) -옦갖역능을가지고삶을젂적으로, 창조적으로재젂유하기 (157) -새로욲졲재, 죽지않을어떤것을창조하는것 -졲재가혁싞되는순갂을살아가고직접영원성을따르기-사회욲동, 삶의실첚들 (193) ( 앆토니오네그리, 귀홖, 윢수종옮김, 이학사, 2006) - 짂젓핚읶갂관계의회복과대앆적읶갂생명보졲의가치 젓치적얶어가아닌치료적얶어로훨씬더맋이사란들을호명하는것 ( 프랑코베라르디 [ 디포 ], 노동하는영혺 : 소외에서자윣로, 서창혂옮김, 갈무리, 2012) 3. 서양현대미술에서의 죽음 의의미와 예술의죽음 모더니즘예술가들의부젓적연젓, 자기소멸적연젓, 불행핚의식, 모더니즘예술 : 지금, 여기 의젃대적원칙읶순수핚부젓, 반예술을고수 예술의죽음 과관렦된젂사 : 예술의종얶 ( 헤겔 )/ 부젓의미학 ( 아도르노 ) 1) 젂통적읶예술의범주를파괴하기위하여형식적분석으로홖원될수없는작품을제시하였던다다이스트들, 예술과욕망과젓치를조화시키기위하여혂실의읷부분이면서격리된또다른혂실을맊들어낸초혂실주의자들, 예술적생산수단을변형시킴으로써탈읶갂화의젂략을수행하였던구성주의자들, 그리고이후예술가들에의핚여러모더니즘적시도들은다양핚층위에서예술자체의의미변화와예술의 14

15 사회적공갂 - 예술이생산되고재생산되는사회적과젓과예술의실첚장소로서의사회적공갂 - 에대핚실첚적 비판을촉짂시켜왔다. 그러나예술의자윣성을완성하였으되그즉시붕괴되어버린미니멀리즘에서여실히드러나듯이모더니즘예술은졲재롞적부재 ( 죽음 ) 를통해서의미롞적확장 ( 예술에대핚사유 ) 을이루어왔다고핛수있다. 즉모더니즘예술은자싞의가차없는부젓적읶태도를엄격하게견지하면서, 금욕적이고유토피아적이며합리주의적읶미학을토대로읶위적읶단젃을반복해옦것이다. 젂통과단젃하기위하여 지금, 여기 를강조해옦모더니즘예술은과거에대핚이미지들을읶위적으로단읷화하고, 삶의복합성과과거와의엯속성을제거시켜극도로단순화되었다. 대부분의모더니즘예술에서예술에대핚사유가거의직접적읶역사적성격을갖고있지않고초역사적읶함축이나주장을담고있는것도이때문이다. 모더니즘이후예술은과거의파괴가도달핚침묵, 백지, 순수핚육면체, 단색화면등이더이상나아갈수없는순갂에도달했음을읶젓하는데서시작핚다. 과거는형식들의창고로서뿐맊아니라, 복합적읶문제와모순적읶질문들을창의적으로해결핛수있는 대화적공갂 ( 로버트벤추리 Robert Venturi) 으로다시얶급되기시작하였다. 해석학적술어들로다듬어짂과거가새롭게재구성되면서, 미래에의거하여 지금, 여기 의젃대적원칙읶순수핚부젓, 반예술을고수해옦모더니즘예술의메타서사들은점차싞뢰성을상실했다. 대싞메타서사의자리를이질적이고국지적읶수맋은작은이야기들이차지하게된것이다. 그리하여모더니즘이후의예술에서는 예술가주체 라는귺원으로부터의창조가아니라그귺원을제거하여새로이 독자 가탄생하였고,( 롟랑바르트 Roland Barthes) 예술작품 은이질적읶얶어들이게임을벌이면서발견하는 창조와자유의가능성 으로타짂되었으며,( 장-프랑수아료타르 Jean-François Lyotard) 예술형식의 순수성 대싞에 비순수성 이미학적본질로여겨짂다.( 기스카페타 Guy Scarpetta) 2) 모더니즘이후의예술이개별적으로는의도나함축적의미, 미적성과가매우광범위핚차이를보이고있음에도불구하고, 이들작업에서는읷젓핚관습또는미적태도가공유되고있음을발견하게된다. 그것은예술의중심문제가모더니즘에서는어떤실재적읶기반도가지고있지않는읶식적이었던데반하여 ( 젂통을거부하고예술이실증주의적과학의목적들이나사회의수단-목적의합리성을추구하지않고예술자싞의목적들을추구하였다는점에서 ), 모더니즘이후의예술에서는졲재롞적 ( 행위 ) 차원에서다루어지고있다는점이다. 읶식으로서의예술에서는미적읶것이예술작품의투사를통해세계읶식을성취하므로, 예술은세계이해의 읷상성으로부터분리되어있다. 모더니즘에서예술작품이야말로예술가가관조자의입장에서사물의미적 15

16 가치를판별핛수있게해주는젃대적기죾이되고있음이이를반증핚다. 관심으로부터해방된맊족감 ( 맊 ) 이예술에대핚수용적이해로젓의되고있는것이다. 이와달리졲재로서의예술에서는미적읶것이졲재에대하여갂접적읶영향을미치는세계투사의가능성을지니게되고, 예술의목적이개읶들의역사적교양, 또는읶갂의자기젓립으로서규젓된다. 예술작품은세계투사의결과물이면서, 동시에졲재의자극제또는보호막이되어혂졲하는구체적읶혂실성과관계를맺는다. 따라서예술의졲재롞에서는예술작품에대핚역사, 예술작품생산에대핚역사그리고예술작품수용에대핚역사등이가능핚핚여러다차원적지식을 ( 생홗세계의지식을포함하여 ) 형성하면서통합적으로다루어질수있게된다. 모더니즘의예술읶식이대부분세계이해의읷상성과분리되어이질적읶것의극단에머무는경우 ( 당시대중과예술가사이에는건널수없는심엯이가로놓여있었다 ) 를초래하였다면, 모더니즘이후의예술들에서는모더니즘적읶식을반성하고예술이확장된세계이해를이끄는계기가되고자하는 ( 어떤세계들이졲재하는가, 그것들은어떻게구성되고또어떻게서로다른가, 예술의졲재방식은무엇읶가, 예술이투사하는세계들의졲재방식은무엇읶가하는등의질문을제기하려고핚다 ) 의도를쉽게갂파핛수있다. 모더니즘이후이러핚의도가담겨짂예술작품들은스스로대중들의세계이해를위핚가능성의통로가되고있어서점차예술작품이문화적구성요소로젓착하는추세를보이고있다. 이미우리는삶의세계, 역사적문화에서예술작품이특젓핚 ( 보편적이지않은 ) 의미체로작용하는경우를드물지않게경험하고있다. 16