01 표지.qxd

Transcription

1 제 19권 2호 2013년 4~6월호 살아계신 하나님의 인을 받으려면 그리스도 우리의 의 요약 절제와 부절제의 대쟁투

2 책을 열며 두 종류의 삶의 집 박 규 태 집을 짓는 건축가들은 봄을 간절히 기다린다. 왜냐면 봄이 되면 겨울에 얼었던 땅이 녹아 집을 지을 수 있기 때 문이다. 새 집을 짓고 행복하게 살고 싶은 마음이 누구에게나 있기에 집을 짓는 일은 참으로 기대되는 일이다. 그 런데 예수님께서도 집을 짓는 것에 대해서 말씀하셨다. 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집 을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니 하리니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 짓은 어리석 은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딧히매 무너져 그 무너짐이 심하니라 (마 7:24-27). 여기에 반석위에 지은 집과 모래위에 지은 집이 있는데 반석위에 지은 집은 어떤 집이고 모래위에 지 은 집은 어떤 집인가? 반석위에 지은 집은 나의 말을 듣고 행하는 것이고(마7:24), 모래위에 지은 집은 나의 말을 듣고 행치 아니하는 것이다(마7:26). 말씀을 행하느냐 행치 않느냐에 따라 모래위에 지은 집이 되기도 하고 반석 위에 지은 집이 되기도 한다. 성경을 공부 한다고 반석 위에 짓는 것이 아니다. 말씀을 듣는다고 반석위에 집을 짓 는 것이 아니고, 예배를 열심히 드린다고 반석위에 집을 짓는 것이 아니다. 말씀을 듣고 행할 때에 반석위에 집을 짓는 것이다. 또한 반석은 그리스도다(고전10:4). 그러므로 반석 위에 집을 짓는 것은 예수님 위에 집을 짓는 것이다. 예수님 위에 집을 지으면 절대로 무너지지 않는데 예수님은 영원하시기 때문이다. 우리의 영원한 안전은 견고한 기초 위에 우리 집을 짓는 데 달려 있다. 오늘날 많은 사람들은 시험해 보지 않은 기초 위에 집을 짓고 있다. 비가 내리고 폭풍이 휘몰아치고 홍수가 올 때에 저들의 집은 무너질 것인데 그 까닭은 이 집이 큰 모퉁잇돌 이신 예수 그리스도, 영원한 반석 위에 세워지지 않았기 때문이다. (시대의 소망, 600) 모든 교인은 개인적으로 반석이신 예수 그리스도 위에 세워질 필요가 있다. 각 사람의 영적 기초를 비틀고 시 험할 폭풍이 일어나고 있다. 그러므로 모래 바닥을 피하고 바위를 찾으라. 깊이 파고, 그대들의 기초를 분명하게 놓으라. 영원을 위하여 집을 지으라. (교회증언 5권129) 사랑하는 여러분, 누구도 예상하지 못할 때 갑자기 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어올 것이다(마7:25). 그 때 내 인생의 집이 어디에 세워졌는지 드러날 것인데, 모래위에 세워졌다면 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불 때 무너질 것이고, 반석위에 세워졌다면 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어도 무너지지 않을 것이다. 생각해보자. 평생 지었던 집이 무너진다면 얼마나 마음이 슬프고 아프겠는가. 따라서 반석위에 집을 지어야 한 다. 예수님께서 말씀하셨다. 모래위에 집을 지은 사람은 어리석은 사람이고 반석위에 집을 지은 사람은 지혜로운 사람이다. 말씀과 기도로 반석위에 집을 짓는 지혜로운 사람이 되길 바라면서... 샬 롬.

3 2013년 4~6월호 Vol. 154 진리의 기둥과 터 PILLAR AND GROUND OF THE TRUTH 하나님께서는 세상으로부터 한 백성을 높이 들리운 영원한 진리의 토대, 곧 하나님의 계 명과 예수 믿음으로 인도하고 계신다. 그분은 그분의 백성을 훈련하시고, 준비시키신다. 그 들은 의견이 일치할 것이다. 곧 이 사람은 이 것을, 저 사람은 전적으로 그것과 정면으로 배치되는 신앙과 견해를 견지하고, 각자가 몸 으로부터 독립하여 움직이는 불일치가 없을 것이다. 하나님께서 교회 속에 두신 다양한 은사들과 다스림을 통해서 그들은 모두 신앙 의 일치에 이를 것이다. - 목사와 복음 교역자 에게 보내는 증언, 29 책을 열며 년 대총회 회보 4 살아계신 하나님의 인을 받으려면_A.T.죤스 진리탐구 13 그리스도 우리의 의 요약_원동규 절제와 부절제의 대쟁투 19 소화계의 생리학(2)_김동춘 2013년 기도력 새벽에 하나님과 함께 23 허브 이야기 년 4월~6월호(분기별 정기 간행물) 통권 제19권 2호 제154호 2013년 2월 28일 인쇄 2013년 3월 15일 발행 편집인 출판위원회 인쇄인 서진인쇄사 발행처 의성사 제칠일 재 림교 개혁운동 한국합회 주소 경상북도 김천시 구성면 송죽2리 32번지 전화 (054) 팩스 (054) (우체국) ; (농협) 제칠일 재림교 개혁운 동 정기 구독료-1년분 20,000원

4 살아계신 하나님의 인을 받으려면 A.T.죤스 우리가 지난 시간에 연구한 주제는 우리 스스로를 알기 위한 것이었다. 우리가 어떻게 아브라함의 복을 소유하고 있는지 알 수 있으며, 이 사실을 확신하기 위해 어떻게 준 비할 것인가를 살펴보았는데 이는 우리가 확신을 가지고 하나님의 성령을 구하기 위해서였다. 여기에는 아직도 더 살펴볼 것이 있다. 주께서는 우리에게 더욱 많은 증거를 주셨다. 우리가 그의 의( 義 ) 안에서 그를 온전히 신뢰하 는 위치에서 더욱 많은 증거를 가질 수 있다. 주님의 의는 우리 자신의 것, 우리가 믿음으로 말미암는 의를 소유하 고 있다는 것과, 그래서 우리는 완전한 확신 가운데 성령 을 구할 수 있으며, 그래서 그것이 우리 자신의 것이 되었 음에 대해 주님께 감사하는 것 등이다. 우리는 다음 말씀 을 기억하도록 하자. 그리스도께서 우리를 위하여 저주 를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였 음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방 인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라 (갈 3:13). 아브라함의 복은 믿음으로 말미암는 의다. 이는 우리가 성령의 약속을 받게하기 위하여 가져야 할 것이며, 가질 수 있는 것인데, 이 성령의 약속은 또한 믿음으로 말미암 아 주어진다. 그러면 우리가 그 증거를 가질 때, 곧 우리의 완전한 성화를 나타내는 하나님의 사업의 온전한 증거를 가질 때, 우리는 확신 가운데서 성령을 구할 수 있고, 그 때에 믿음으로 그것을 받으면 그것이 우리의 것이 되지 않겠는가? 그것이 우리 자신의 것이 될 때, 하나님께 감사 하는 것이 우리가 할 일이 아니겠는가? 그러면 그가 자기 뜻대로 필요한 상황이 요구될 때마다 그것을 나타내실 것 이 아닌가? 자, 그러면 주께서 우리에게 주신 또 다른 몇 가지 증거들을 연구해 보자. 이것들은 지난 밤 다른 주제 들과 연관시켜 우리 앞에 새롭게 제시하기 위해서이며, 이 는 그분 앞에서 우리의 확신을 기초로 한 것이며, 우리가 어느 위치에 설 것인가 확신하고, 말씀의 충만한 보증 가 운데서 확신을 가지고 구하기 위한 것이다. 우리가 그의 뜻대로 무엇을 구할 때, 그리고 우리가 그가 약속하신 것 을 소유하기 위하여 구할 때, 그는 우리의 기도를 들으신 다. 그를 향하여 담대한 것이 이것이니 그의 뜻대로 무엇 을 구하면 들으심이라. 그리고 우리가 무엇이든지 구하 는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라 (요일 5:14, 15). 그리고 그것이 우리의 소유가 됨을 인해 주께 감사할 수 있다. 로마서 5장 20절부터 시작해 보자. 우리가 이 밤에 연 구할 중요한 문제들 중 하나는 하나님의 율법이 믿음으로 말미암는 의 가운데 차지하고 있는 그 위치를 알아보는 것이다. 하나님의 율법이 예수 그리스도로 말미암아서만 얻어지는 의 안에서 차지하는 위치를 아는 것인데, 이는 지난 밤 우리가 생각해 보았던 사상에 대한 또 다른 면에 불과하다. 율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이 라. 다시 말해서, 로마서 3장 20절의 마지막 말씀은, 여 러분이 모두 잘아는 말씀인 율법으로는 죄를 깨달음이 라 이다. 돌비에 써서 주신 법은 무엇을 위해서 주신 것인 가? 그것을 주신 첫번째 목적은 무엇이었는가? [회중: 우 리에게 죄가 무엇인지 보여주시고자 주셨다 ] 죄를 더하 게 하려고, 죄를 알게 하려고 주셨다. 그러면 율법이 가 입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라. 그것은 죄가 드러 나게 함이요, 그 진실한 모습 그대로 드러나도록 하기 위 해서이다. 바울은 로마서 7장 12,13절에서 그것이 어떻 게 나타났는지를 밝히고 있다. 이로 보건대 율법도 거룩하며 계명도 거룩하며 의로 우며 선하도다 그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느뇨 그럴 수 없느니라 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄되게 하려 함이니라. 그러면 범죄 를 더하게 하고, 그것이 있는 그대로, 죄로 심히 죄되게 하 는 것, 이것이 율법을 주신 첫번째 목적이다. 그렇지 않은 가? 로마서 5장에서 우리가 읽은 것을 다시 보자. 율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더 한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 그러면 율법이 들어온 것 은 오직 죄만을 드러나게 만들려는 목적인가? [회중: 아 니다 ] 그것은 또 다른 목적이 있음을 나타낸다. 그것은 4 진리의 기둥과 터

5 살아계신 하나님의 인을 받으려면 죄를 아는 것 이상의 또 다른 목적을 얻으려는 의도가 있 는 것이다. 정말 그런가? [회중: 그렇다 ] 그렇다면 죄가 더한 곳, - 은혜가 더욱 넘쳐야 할 곳은 어디인가? [회중: 똑같은 장소이다 ] 바로 그곳인가? [회중: 그렇다 ] 그 러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니. 그렇다. 이 것은 하늘에서 거저 주시는바 하나님의 은총이다. 이는 아주 선한 것이요, 선한 자비이다. 주께서 하시는 방법은 여러분의 생각과는 다르다. 그는 절대적으로 일을 선하게 행하신다. 전적으로 선하게 하나님이 하실 수 있는 만큼 그렇게 훌륭하게 행하신다. 그러므로 죄가 더한 곳에 은 혜가 더욱 넘쳤나니 이다. [회중: 아멘 ] 형제들이여! 주께서 당신의 율법으로 말미암아 우리에 게 죄를 알게 하실 때, 바로 그 순간, 바로 그 자리에서 은 혜는 죄가 더한 것보다 더욱 더 넘치도록 풍성하게 임하 는 것이다. 정말 그런가? [회중: 그렇다 ] 이제, 또 다른 말씀을 보자. 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 그래서 우리가 죄를 더 많이 발견하게 되었 다. 율법이 죄를 더 드러낼 때, 바로 그 순간에 바로 그 장 소, 그 지점에서, 바로 그 것, 곧 하나님의 은혜는 죄가 드 러나는 것보다 더 풍성하게 더욱 넘치는 것이다. 그러나 율법이 죄를 죄로서 드러낼 때, 무엇이 거기서 깨우치고 소성시키는 역사를 하는가? [회중: 하나님의 성령 ] 아 무튼 우리가 더욱 더 무엇을 얻어야함을 알 것인가? 무엇 이 여러분과 내가 죄에 대한 지식으로부터 얻어야 할 것 인가? [회중: 은혜의 풍성함 ] 그렇다면 죄가 나타날 때 더 이상 절망할 필요가 없다. 그렇지 않은가? [회중: 그렇 다 ] 여러분이 볼 수 있듯이 죄가 나타날 때, 낙심하거나 의심의 구름아래 거한다는 것이 불가능하다. 왜냐하면 그 지식(죄를 알게 하는)이 아무리 크다 하더라도 상관없는 것은 아무리 많은 죄가 우리에게 드러나 우리의 지식의 체계아래 놓여질지라도 상관이 없기 때문인데, 이는 바로 그 자리에, 바로 그 순간에, 바로 그 시간에, 우리의 경험 안에 드러나는 모든 죄보다 더욱 넘치는 하나님의 은혜가 임하기 때문이다. 자, 그렇다면 우리가 실망한다는 것이 어떻게 가능할까? 형제들이여, 주님은 우리가 아주 유쾌 하게 되기를 바라신다. 그렇게 되기를 원하지 않는가? [회 중: 아멘 ] 우리 유쾌함을 누리도록 하자. 다음의 말씀은 같은 개념을 우리에게 보여준다. 요한복 음 16장 7,8절 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노 니 그리스도께서 우리에게 무엇을 말씀하시는가? [회중: 실상을 말씀하신다 ] 그렇다! 그가 또한 우리에게 진리 를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라 하신다. 그러면 후자의 말씀은 실상을 알지니 실상이 너희를 자유케 하리라 로 말할 수 있다. (역자주: 실상 이란 말 은 흠정역에 진리 로 되어 있다) 그렇지 않은가? 그러하 나 내가 너희에게 실상(진리)를 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사 가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 누가 오시지 않을 것인가? [회중: 보혜가가 오시지 않는다 ] 누가 오시지 않는가? [회중: 보혜사 ] 보혜사란 무엇인가? 그분은 이 름 그대로 이신가? [회중: 그렇다 ] 가면 내가 그를 너희 에게로 보내리니 그가 와서 누가 오시기로 되어 있는가? [회중: 보혜사 ] 누가 이미 오셨는가? 보혜사이시다. 그 가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 세상을 책망하시리라 여기서 책망한다 는 말씀은 깨우친다 혹은 각성 시킨 다 는 의미이다. 누가 그 일을 행하시는가? [회중: 보혜 사가 하신다 ] 죄를 깨우치는 것은 보혜사이신가? [회중: 그렇다 ] 그가 그 일을 하실 때, 그가 보혜사가 되시는가? [회중: 그렇다 ] 이제 각자가 그를 붙잡기를 바란다. 그 가 그 일을 행할 때, 그는 책망자가 아닌가? 그리고 어떤 때에는 위로자가 아니신가? [회중: 그렇다 ] 책망하시는 것은 보혜사이시다. 오, 주님께 감사하자! 그러면 무엇이 죄에 대한 책망으로부터 주어지는가? [회중: 위로가 주 어진다 ] 누구의 위로인가? [회중: 주의 위로 ] 우리에게 주어지는 주님의 위로는 필요 적절하게 적절한 때에 주어 진다. 그렇다면 죄가 드러난다고 해서 우리가 실망할 필 요가 있겠는가? 바로 이것이 로마서 5장에서 우리에게 주 어지는 동일한 사상이 아니겠는가? 죄가 많은, 죄가 많이 드러나는 바로 그 순간에 바로 그 시간, 그 자리에 은혜는 더욱 넘치며 바로 그 때에 성령께 서 죄에 대한 깨우침을 주시는 바로 그 시간, 그는 그것을 치유하시기 위한 위로자로서 보혜사로 임하신다. 우리는 이 모든 것을 기억하는 가운데 사단을 이긴 영원한 승리 를 소유하고 있다는 것을 알 수 있지 않은가? 사단은 하나 님을 바르게 의지하는 그 사람에게서 어떤 이점을 취할 수 있는가? 아니다. 사단이 와서 말하기를 너는 진정으로 죄인이다. 이 때 우리는 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘 쳤나니 하며 주님을 의지하고 주님께 감사하자. [회중: 아멘 ] 또 한 사람이 말하기를 나는 죄에 대한 깊은 회 개를 하고 있다. 그것은 나의 생애 가운데 결코 경험한 적 이 없는 것이다 고 하였다. 주님께 감사드리자. 우리는 우 리 생애 가운데 전에 없던 많은 위로를 받게 되었다. 형제 들이여, 그것이 사실임을 알지 못하는가? [회중: 그것은 진실로 그렇다 ] 그러면 지속적으로 찬양하지 못하는 이 유를 알고 싶다. 로마서 5장 20절에서 좀 더 생각해 보자. 이 모든 것은 무엇을 위한 것인가? 먼저, 은혜가 풍성하게 하기 위하여 율법은 죄를 더한다는 것을 발견하는데, 그렇게 되면 우 2013년 4~6월호 5

6 1893년 대총회 회보 리를 그리스도께로 이끌 은혜를 얻게 된다. 이제 이 둘은 함께 무엇을 위해 존재하는가? 은혜를 더하기 위하여 죄 를 더하는 율법, 그것은 무엇을 위해 존재하는가? 죄가 사망안에서 왕노릇한 것 같이 하기 위해서. 우리는 그것 이 그렇다는 것을 알고 있지 않은가? 그렇다. 율법은 죄를 더한다. 그래서 죄가 사망 안에서 왕노릇 한 것같이 은혜 도 또한 왕노릇 하 기 위하여 은혜의 더욱 풍성함으로 우리를 인도한다. 것같이 란 무엇을 의미하는가? - 똑 같이, 꼭 그대 로. 그러면, 죄가 세상을 지배해 온 것과 같이 하나님께서 은혜가 우리의 생애를 풍성하게 하도록 하시지 않겠는 가? [회중: 그렇다 ] 그러나, 기억하라. 은혜가 더욱 풍성히 왕노릇할 때, 현 재의 죄로부터의 자유와 이전의 죄의 종노릇 사이에 어떤 비교가 되는가? 자유는 종 노릇보다 더욱 풍성하다. 이는 죄가 사망안에서 왕노릇한 것같이 은혜도 또한 의로 말미 암아 왕노릇하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생 에 이르게 하려 함이니라 이제 전체적인 개념을 생각해 보자. 율법이 가입한 것 은 범죄를 더하게 하려 함이라. 이는 바로 그 자리에 은 혜가 더욱 넘침을 발견하며, 그리고 은혜는 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 의를 통하여 영생에 이르 도록 더 풍부해진다. 율법은 무엇 때문에 가입되었는가? [회중: 우리에게 주님을 모시게 하기 위해서 ] 율법이 가입한 것은 무엇 때문이었는가? 그러면 누구든지 죄인을 예수 그리스도께로 인도하고자 하는 목적이외에 다른 목적으 로 사용할 때, 그는 그것을 어떻게 사용하고 있는 것인가? [회중: 잘못된 목적으로 ] 그는 율법을 주신 하나님의 의 도를 변질시키고 있는 것이다. 그렇지 않은가? [회중: 그 렇다 ] 그러므로 그들이 영혼들을 그리스도께 이르도록 하기 보다 다른 어떤 목적으로 사람들에게 하나님의 율법 을 사용하는 것은 그 율법을 하나님께서 결코 의도하시지 않은 그릇된 방법으로 쓰는 것이다. 율법은 우리를 그리스도께로 이끈다. 그것은 확실하다. 이는 또 무엇을 위해서인가? [회중: 이는 우리로 의롭다 함에 이르게하기 위해서이다 ] 율법은 여러분과 내게 무 엇을 원하는가? 그것은 우리가 예수 그리스도께로 이르 기 전에 우리에게 어떤 요구를 하는가? 율법이 우리에게 이를 때, 그것은 우리에게 어떤 것을 원하는가? [회중: 의 를 요구한다 ] 어떤 종류의 의인가? [회중: 완전한 의이 다 ] 누구의 의인가? [회중: 하나님의 의이다 ] 하나님의 의인가? 그렇다. 하나님께서 그의 생애에서 그리고 그 자 신의 방법으로 일을 행하시는 가운데서 나타내시는 바로 그와 같은 의인가? [회중: 그렇다 ] 그 율법은 여러분과 나로부터 비롯되는 것으로 만족하는가? 그것은 그 보다 털끝만큼이라도 못한 것을 받아들일까? [회중: 아니다 ] 만일 우리가 그것에 대한 머리카락 하나 만큼이라도 부족 함이 발견되면 우리는 그 의를 잃어버릴 것이다. 디모데 전서로 넘어가서 바울이 우리에게 율법이 여러 분과 나의 밖에서는 무엇을 원하며, 안에서는 무엇을 원 하는지 보자. 디모데 전서 1장 5절 경계 (혹은 계명)의 목적은 (대상, 목표 또는 의도) 청결한 마음 이다. 청결한 마음은 무엇인가? [회중: 사랑이다 ] 어떤 종류의 사랑 인가? [회중: 하나님의 사랑이다 ] 청결한 마음 은 어떤 종류의 마음인가? [회중: 청결한 마음 ] 거짓없는 믿음 이것은 율법이 여러분과 내안에서 발견하기를 원하는 것 이다. 그렇지 않은가? 이것은 그것이 요구하는 완전한 사 랑, 즉 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘 그런 사랑보다 못한 어떤 것으로 여러 분과 나를 받아들이겠는가? 아니다. 결코 그보다 못한 것 을 받아들이지 못한다. 그것은 오로지 온전한 것을 요구 한다. 하나님의 율법 앞에 내놓을 수 있는 그런 사랑을 소 유하고 있는 사람이 있는가? [회중: 없다 ] 육신에 속한 본성적 사람 중 그런 양심, 그런 마음을 가진 사람이 있는 가? [회중: 없다 ] 그런 종류의 믿음을 가진 자가 있는가? [회중: 없다 ] 그렇다. 그 율법은 오늘 밤 지상의 모든 사 람에게서 그런 요구를 한다. 주님은 여러분과 내게 그것 을 요구하신다. 그는 지상의 모든 사람에게 그것을 요구 하신다. 그는 그들 중 어느 한 사람으로부터도 그보다 못 한 것은 받아들이지 않으실 것이다. 그러나 우리는 오늘 밤 우리 자신들에 대해 이야기 한다. 그래서 그 율법은 오 늘밤 여러분과 내게 찾아와서 이르기를 나는 청결한 마 음을 원하노라. 온전한 사랑, 하나님의 사랑을 원하노라. 나는 그대들의 생애에서 언제나 그것을 볼 수 있기를 원 한다. 그리고 나는 그것이 청결한 마음에서 그리고 선한 양심과 거짓이 없는 믿음을 통하여 나타나는 것을 보기를 원하노라 고 한다. 이것이 지금 우리에게 요구되는 것이 다. 어떤 사람은 말한다. 그럼, 나는 그것을 얻지 못했다. 나는 최선을 다하였고, 지금도 그렇다. 그러나 율법은 말 한다. 그것은 내가 원하는 것이 아니다. 나는 너의 최선 을 원하지 않는다. 나는 완전한 것을 원한다. 내가 원하는 것은 그대의 행위가 아니다. 내가 원하는 것은 바로 하나 님의 행위, 행실이다. 내가 요구하는 것은 그대의 의( 義 ) 가 아니다. 나는 그대로부터 하나님의 의를 원한다. 내가 원하는 것은 그대의 행함이 아니다. 나는 그대의 생애 속 6 진리의 기둥과 터

7 살아계신 하나님의 인을 받으려면 에서 행하시는 하나님의 행위을 원한다. 이것이 바로 율 법이 모든 사람에게 요구하는 것이다. 처음에 최선을 다 했다고 하는 말을 들었을 때, 나는 더 이상 할말이 없었다. 왜냐하면 이는 모든 입을 막고 라고 했기 때문이다. 이는 성경이 말하는 바가 아닌가? 그렇지 않은가? 그런데 자, 세미하고 작은 소리가 말하기를; 여기에 온전한 생애가 있다. 이는 하나님의 생애이다. 여기에 청결한 마음이 있 고 선한 양심과 거짓이 없는 믿음이 있다. 어디에서 이런 소리가 들리는가? [회중: 그리스도 ] 오, 주 예수 그리스 도, 그는 나의 위치, 내가 사는 그 위치, 그런 육신 가운데 오셨고 그리고 서셨다. 그리고 그 위치에서 생애하셨다. 하나님의 온전한 사랑은 거기에서 나타났고 마음의 온 전한 순결이 그 자리에서 나타난바 되었다. 선한 양심이 거기에 있었고 거짓이 없는 믿음이 예수 그리스도 안에 있는 그 마음에서 나타난바 되었다. 그래서, 이제 그는 오로지 내게 오셔서 말씀하신다. 여 기에서 그것을 취하라. 그것이 충족시킬 것이다. 그렇지 않은가? [회중: 그렇다 ] 예수 그리스도 안에 나타난 생 애, 그것은 율법을 만족시킬 것이다. 예수 그리스도께서 주시는 청결한 마음이 그 율법을 만족시킬 것이며, 그가 창조할 수 있는 선한 양심은 율법을 만족시킬 것이다. 그 가 주시는 거짓이 없는 믿음은 그것을 만족시킬 것이다. 참으로 그것이 만족시키는가? [회중: 그렇다 ] 그러면, 그것은 율법이 매사에 원하는 것인가? 율법이 원하는 것 은 바로 예수 그리스도이다. 그렇지 않는가? [회중: 그렇 다 ] 이것이 바로 율법이 원하는 바이다. 이것이 바로 로 마서 5장에서 무엇을 요구하는지를 나타낸다. 그러나 그 것이 왜 나와 관련시켜 그것을 요구하는가? 그것은 내 안 에 있는 그리스도를 요구한다. 왜냐하면 율법은 내 안에 서 그것을 보기를 원하기 때문이다. 하나님의 율법의 목 적은 오직 그리스도의 복음이 아닌가? 너희 안에 계신 그 리스도시니 이는 영광의 소망이니라. (롬 5:15) 우리가 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화목을 누리게 하는 믿음으로 말미암는 의와 하나 님의 사랑은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 우리 마음 에 부은바 된다. 그것은 청결한 마음, 곧 최고의 사랑이다. 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에 게도 성령을 주어 증거하시고 믿음으로 저희 마음을 깨끗 이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라. (행 15:8, 9) 청결한 마음에서 나오는 것은 하나님의 사랑이다. 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하 겠느뇨 (히 9:14). 형제들이여! 청결한 양심을 갖자. 선한 양심에서 하나 님의 사랑이 거한다. 그가 주시는 그 믿음, 이것은 주께서 우리로 간직할 수 있도록 하시는데, 이 믿음은 하나님의 십계명을 우리가 지킬 수 있도록 하시는 예수의 믿음이 다. 여기에 거짓이 없는 믿음으로 말미암아 하나님의 사 랑이 거한다. 오, 예수 그리스도 안에 있는 믿음으로 밀미암아 주어 지는 하나님의 의의 기별은 하나님의 율법의 온전한 성취 로 우리를 이끌며, 우리에게 그것을 전달한다. 그렇지 않 은가? [회중: 그렇다 ] 그것이 바로 세째 천사의 기별의 목적이요, 목표이며, 유일한 의도이다. 그것은 그리스도 이다. 그의 의 안에 거하는 그리스도, 그의 청결함 가운데 거하시는 그리스도, 그의 사랑 안에 거하시는 그리스도, 그의 온유함 가운데 거하시는 그리스도, 그리스도는 그의 전체를 이룬다. 그리스도와 그의 십자가에 못박히심, 형 제들이여! 그것이 우리로 기쁨을 가져다 준다. 우리가 그 것으로 기쁨을 삼자. [회중 : 아멘 ] 그러면, 우리가 예수 를 소유할 때, 우리가 믿음으로 그를 모실 때, 율법은 우리 앞에 서고 우리는 율법 앞에 나타나며 그것의 청결함의 놀라운 요구를 이루며, 우리는 이렇게 말할 수 있다. 그 것은 그리스도 안에 있으며 그래서 그는 내 소유가 되었 다! - 청결한 마음에서 - 그것은 그리스도 안에 거하 고, 그는 그것을 내게 주셨다. 선한 양심, 그리스도의 보 혈은 내 안에 그것을 창조하셨다. 거짓이 없는 믿음, 예 수 안에 있는 믿음, 그는 그것을 내게 주셨다. 여기에 그것 이 있다. 정로의 계단 에서 우리에게 말하는 것과 같이, 우리는 지금 예수께 나올 수 있고 정결하게 되어 율법앞 에 부끄러움이나, 흠없이 설 수 있다. 형제들이여, 내가 나 를 하나님의 율법으로 더불어 온전한 일치를 이루게 할 때, 나는 만족함을 누리고, 그래서 만족함을 누리게 됨을 기뻐하지 않을 수 없다. 자, 이제 우리 돌이켜 로마서 3장을 읽어 보자. 이것은 우리에게 다른 모든 것들을 대변하는 내용을 말해준다. 로 마서 3장 22절. 우리는 이제 그 하나하나의 말씀에 대해 모두 아멘으로 응할 수 있다. 우리가 알거니와 바로 그 것이다. 무릇 율법이 말하는 바는 율법아래 있는 자들에 게 하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님 의 심판아래 있게 하려 함이니라. 내가 죄인이라고 나에 게 말하는 것은 나는 의롭다고 내게 말할 수 없게 한다. 그 러나 이제는 이다. 그렇다. 언제인가? [회중: 이제는 이 다 ] 형제들이여! 우리 모두 그와 같이 말하도록 하자. 이 2013년 4~6월호 7

8 1893년 대총회 회보 제는 율법외에 하나님의 한 의가 나타났으니 정말 그런 가? [회중: 그렇다 ] 율법은 우리 안에서 그것을 나타낼 수 없다. 왜냐하면 우리가 그것을 볼 수 없기 때문이다. 그 것은 거기에 있으나 우리가 너무 소경이 되어 거기서 그 것을 볼 수 없다. 죄는 그처럼 우리로 눈 멀게 하고 볼 수 없게 하여 우리 로 율법 안에서 그것, 곧 의를 볼 수 없게 한다. 만일 우리 가 거기서 그것을 볼 수 있었다면, 우리는 그것을 거기서 취할 수 있었을 것이다. 왜냐하면, 우리 속에는 처음부터 그것을 충족시킬 어떤 것도 없기 때문이다. 우리는 전적으로 전혀 희망이 없는 자들이다. 그래서 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으 니 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자 에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라. 믿는다 란 말씀은 하나님께서 그것을 말하실 때 무엇을 의미하는 것인가? [회중: 믿음 ] 그러면 무엇이 진정한 믿음인가? 그에게 의지를 굴복시키는 것, 그에게 마음을 굴복하는 것, 그 위에 애정을 바치는 것. 이것이 여기서 말하는 믿음 이며, 그런 자는 그를 받아들일 자들임을 의미한다. 왜냐 하면 믿음은 하나님께서 말씀하실 때, 그것을 그대로 받 아들이는 것을 말하기 때문이다. 그가 요한복음 1장에서 이것을 나타내셨다. 12절에 영접하는 자 곧 그 이름을 믿 는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니, 곧 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라. 그러면 여기 있는 모든 사람이 오늘밤 그것을 소유할 수 있는가? 그것을 소유하라, 왜냐하면 우리는 그것을 믿기 때문이 다. 그것이 율법의 목적이다. 그렇지 않은가? 우리가 믿음 으로 말미암아 의롭다 함을 받을 수 있도록 우리를 예수 그리스도께로 인도해 준다. 그의 의, 그리스도 안에 있는 하나님의 의는 우리 것이 될 수 있다. 그럼 그것이 실제로 그렇게 될 때, 우리가 그것에 이를 때, 그 때에 율법은 어 떤 일을 하는가? 그때 율법은 무엇을 하는가? [회중: 증 거한다 ] 그렇다. 21절 나머지 부분을 읽어보자. 이제는 율법외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법에게 증거를 받은 것이라. 이것은 지금 우리가 읽을 필요가 있는 그 이 상의 것을 말해준다. 그러면 율법이 죄에 대해 알려줄 때, 우리로 죄를 던져버리기 위한 넘치는 은혜를 받는 지식을 갖게 될 때, 은혜는 예수 그리스도로 말마암아 영생에 이 르도록 왕노릇 하며, 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암는 하나님의 의는 율법의 역사로 말미암아 우리 자신의 소유 가 되며, 죄에 대한 지식은 우리를 그리스도에게 인도하 여, 그를 소유하게 하며 그래서 율법은 우리에게 그 요구 조건이 충족됨으로 만족한다. 이제 우리에게서 모든 요구 조건이 충족되어질 때, 그 것은 충실히 지켜질 것이며, 그것이 충족되어 짐을 계속 적으로 말하게 될 것이다. 율법이 우리에게 요구하였던 모든 요구가 충족될 때, 요구가 충족되었다고 말할 것이 다. 그런가? 우리 안에 계신 예수 그리스도외에 어떤 다른 방법으로는 율법이 우리에게 요구하는 것을 충족시키지 못할 때, 하나님의 율법은 우리에게 나는 만족한다 라고 말할 것인가? [회중: 그렇다] 만일 어느 누군가가 그것에 대해 질문을 시작하며 이르기를 그것은 그렇지 않다 고 한다면, 우리는 그것을 증명할 증인을 가지고 있다. 이제 이것을 보자. 우리가 증거를 갖고 있기에는 몇 가지 논리 가 필요하다. 우리 자신에 연관시켜, 그리고 우리 자신의 개인적 경험을 통해서 알 수 있다. 하나님께서 말씀하실 때, 우리는 그것을 믿고, 그러므로 우리는 각자를 위한 하 나님의 의가 곧 우리의 의가 되며, 우리는 그럴 자격이 있 고, 또한 그것은 우리에게 속한다는 것을 안다. 그래서 우 리는 그 위에서 온전한 평강 속에 쉬게 된다. 그러나 이것 을 알 필요가 있는 사람들도 있다. 그들은 내가 그렇게 말 함으로 그것을 알 수 있는가? [회중: 아니다 ] 그것이 그 들로 깨닫게 할 것인가? 그 증거가 그들에게 충분한가? [회중: 아니다 ] 그들은 내 말보다 더 좋은 무엇인가를 필요로 한다. 주님은 그런 요구에 응하셨고 그들이 고수 할 수 있는 것에 대한 증거를 우리에게 주셨다. 그들은 우리에게 와서 질문할 필요가 없다. 만일 그들 이 우리에게 이야기 할 수 있고, 만일 그것이 충분치 않다 면, 그들은 그 증인들에게 가서 물을 수 있다. 우리는 말할 수 있다. 내 자신에게 친구들이 몇 있다. 그들은 내가 출생 할 때부터 지금까지의 나에 대해 알고 있다. 그들은 그동 안의 과정을 통해 나를 알고 있다. 그들은 내가 나 스스로 를 알고 있는 것보다 더욱 나를 깊이 알고 있다. 그래서 만 일 여러분이 내가 말하는 것보다 더 많은 것을 원한다면, 가서 그들에게 물어보라. 그들은 여러분에게 말할 것이 다. 그들은 몇이나 되는가? [회중: 열이다 ] 그들의 말은 어떤 가치가 있는가? 그들은 진리를 말하는가? 아, 그들 자체가 진리이다. 그들은 진리이다. 시편 119편 142절. 자, 그렇다면 그들이 진리가 아닌 것을 증거하기는 불가 능하다. 그들이 그 요구는 충족되었다고 말할 때, 이같은 생애는 나에게 즐거움이 된다 고 누구나 말할 수 있다. 그 렇지 않은가? [회중: 그렇다 ] 그러면 예수를 믿는다고 주장하는 사람, 예수를 믿는 자에게 주어지는 하나님의 의를 주장하는 사람은 그가 그 8 진리의 기둥과 터

9 살아계신 하나님의 인을 받으려면 것을 주장하는 것으로 충분한가? [회중: 아니다 ] 혹은 그것에 관해서 우리가 말하는 것으로 충분한가? [회중: 아니다 ] 그들이 그것에 대해 말하며, 아주 많은 것들을 말할 것이다. 곧, 우리는 구주를 믿는다. 나 역시 그가 가 지고 있는 의를 주장할 권리를 가지고 있다. 그리고 나는 10년 동안 죄를 짓지 않았고 모든 유혹까지 극복하였다. 그렇다면 여러분은 그것을 어떻게 아는가? 아, 나는 내 마음에 그것을 느끼고 있다. 내 마음 가운데 그것을 느끼 고 있고, 또 그런 느낌을 여러 해 동안 받고 있다. 그러나 그것은 전혀 증거가 되지 못한다. 왜냐하면 만물보다 거 짓되고 심히 부패한 것은 인간의 마음 이기 때문이다. 얼 마나 많은 것들보다 거짓된가? [회중: 만물이다 ] 만물 보다 인가? [회중: 그렇다 ] 사단보다 더한가? [회중: 그 렇다 ] 우리가 이 사실을 이해하든지, 그렇지 못하든지 주 께서 그렇게 말씀하신다. 사단보다 더욱 거짓되다. 그렇 지 않은가? [회중: 그렇다 ] 마음은 사단보다도 더욱 신 속하고도 자주 나를 속일 것이다. 그렇다면 그 사람이 자기의 마음 속에 그것을 느낄 때, 그것은 하나의 선한 증거가 되는가? 내 마음이 내가 선하 다고 말하는 때에 그것은 무엇을 하고 있는 것인가? [회 중: 속이고 있다 ] 솔로몬은 말하기를 자기의 마음을 믿 는 자는 어리석은 자요 라고 하였다. 그는 어리석을 뿐만 아니라, 그는 이렇게 자신의 마음을 믿는 가운데 속고 있 다. 그렇지 않은가? [회중: 그렇다 ] 지혜로운 자가 속고 있는 것은 더욱 나쁘지만, 그러나 어리석은 자가 속고 있 을 때, 무엇이 세상에서 그 다음에 올 것인가? 그러므로, 우리는 이같은 중대한 질문에서 이런 것들을 믿도록 내버 려둘 수는 없다. 이것은 진실로 그렇다. 우리는 사람의 마 음보다 더욱 나은 증거, 더욱 나은 보증을 필요로 한다. 곧 자신이 하나님의 의를 얻었고 그래서 자기는 만사가 다 옳으며 심판에 설 수 있고, 10년 동안 죄를 짓지 않았고, 거룩하고, 성화되어 모든 시험을 이기고 있다는 등등, 그 런 마음보다 더욱 좋은 보증을 필요로 한다. 그런데 실제 로 예수께서는 여기 이 세상에 잠시 계셨으며, 그는 여기 에 머무시는 동안, 결코 시험과 유혹에서 제외되지 않으 셨다. 또한 그리스도인들도 세상에 있을 동안 시험과 유 혹에서 결코 제외되지 않을 것이다. 그렇다면 그 증거는 충분치 않다. 우리는 그것보다 더 좋은 것을 원한다. 만일 예수 그리스도를 믿음으로 말미 암아 하나님의 의를 소유했다고 주장하는 그 사람이 단지 그것을 증거로 가지고 있고, 그의 간증이 그정도에 그친 다면, 그의 주장은 무슨 가치가 있겠는가? [회중: 전혀 가 치가 없다 ] 오, 전혀 무가치한 것이다. 그것은 한낱 사람 을 유혹하는 주장이다. 그는 그것을 결코 깨달을 수 없다. 그래서 주님은 그 자리에 우리를 남아있게 않으셨다. 지 난 밤 연구에서 우리가 발견한 것은 우리가 이런 사실들 이 우리 경험 가운데서 그렇다는 것을 알고 싶을 때, 우리 는 그것이 사실인지, 아닌지 우리 자신을 바라볼게 아니 라, 우리 생각을 믿을 것이 아니라, 그것이 사실인지, 아닌 지를 알기 위하여 하나님께서 무엇이라 말씀하셨는지 그 말씀을 바라보라는 것이었다. 우리가 예수 그리스도를 발 견해서 그를 모시게 될 때, 주님은 우리로 그가 임재하고 계신지 아닌지 알기 위하여 때때로 느낌을 의지하기를 원 치 않으신다. 하나님의 의는 지금 나타난바 되었는데, 이 는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 것이며, 그것이 그러함은 율법에 의해 증거를 받고 있다. 율법은 첫째로 그리스도께로 우리를 인도한다. 그래서 우리를 그리스도께로 인도한 후, 우리가 그를 발견하면, 그것이 그 사실을 나타낸다는 것을 증거한다. 첫째로는 죄에 대해 알려주고, 다음으로는 믿음으로 말미암아 하나 님의 의를 증거한다. 어느때든 이 두 목적보다 어떤 다른 목적으로 하나님의 율법을 사용하는 사람은 그가 하나님 의 율법을 어떻게 취급하고 있는가? [회중: 그것을 악용 하고 있다 ] 그는 그 전체를 곡해하고 있는 것이다. 그는 율법을 하나님께서 결코 계획하지 않으신 목적으로 사용 하고 있다. 사람이나 천사가 제시할 수 있는 이 두 가지 사 실외의 어떤 다른 방법이나 다른 목적으로 하나님의 율법 을 사용하면, 그는 하나님의 율법을 악용하는 것이다. 우 리의 의는 어디로부터 주어지는가? [회중: 하나님 ] 그 들의 의는 내게서 얻은 의니 고린도 후서 4장 6절. 어두 운데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스 도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음 에 비취셨느니라 우리가 하나님의 영광을 아는 것을 어 디서 발견하는가? [회중: 예수 그리스도의 얼굴에서 ] 예 수 그리스도의 얼굴에서 볼 수 있다. 고린도 후서 3장 18절. 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으 로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미 암음이니라. 우리가 예수 그리스도의 얼굴에서 보는 것 은 무엇인가? [회중: 주의 영광이다 ] 주의 영광이란 무 엇인가? 우리가 하나님의 영으로 말미암아 여기서 읽고 말하였던, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 하나님의 의의 기별은 온 땅을 환하게 할 영광의 시작이다. 무엇이 하나님의 영광인가? 그분의 의, 그의 품성이다. 우리는 그 것을 어디에서 발견하는가? 예수 그리스도안에서. 거기 에 하나님의 영광이 예수 그리스도의 얼굴에서 나타난바 된다. 여러분이 알고 있듯이, 우리가 그것을 바라볼 수 있 는 곳은 그 곳이다. 우리는 의를 얻기위해 율법을 바라보 2013년 4~6월호 9

10 1893년 대총회 회보 는가? [회중: 아니다 ] 우리가 그리스도 앞으로 이끌림 을 받고 난후에 우리는 거기서 의를 찾을 수 있는가? [회 중: 아니다 ] 어디에서 우리가 의를 찾을 수 있는가? 예 수 그리스도의 얼굴에서. 우리 모두가 수건을 벗은 얼굴 로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상 으로 화하여 영광에서 영광으로, 의에서 의로, 품성에서 품성으로, 자비에서 자비에 이르니 주의 영으로 말미암음 이니라. 그렇다면 여러분은 하나님의 의와 성령이 어떻게 협력 하는지 알지 못하는가? 진실로 아브라함의 복인, 예수 그 리스도를 믿음으로 말미암는 의를 우리가 얻을 때, 성령 께서 우리에게서 떠나 있을 수 없다는 것을 알지 못하는 가? 여러분은 그 둘을 분리할 수 없다. 그들은 둘이 함께 속한다. 그래서 우리가 그것을 소유하여 그의 말씀 안에 서 믿음으로 그것을 소유하고 있음을 알 때, 그는 우리가 성령을 구할 권리가 있고 그것을 또한 받을 수 있는 권리 가 있다고 말씀하신다. 갈라디아서 4장 5절을 보자. 율법 아래 있는 자들을 속 량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 고 그가 오셨 다. 여러분은 아들들이므로 하나님께서 그대들의 심령속 에 당신의 성령을 보내셨다. 그분이 성령을 보내신다. 그 분은 성령을 억누르는 것을 원하지 않으신다. 그는 마음 에 성령을 보내신다. 성령은 하나의 자유의 선물로 주어 진다. 하나님의 의와 성령을 분리시켜 소유하는 것은 불가능 하다는 것을 알지 못하는가? 그래서 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음 이니라 는 말씀이 이루어지게 된다. 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 형상이 우리 안에서 발견되면, 그것은 무 엇이 되는가? 하나님의 인( 印 ), 곧 하나님의 특성이 찍히 게 된다. 예수 그리스도의 얼굴을 들여다 볼 때, 그를 믿음 으로 밀미암는 하나님의 의를 받고 그의 영광스런 얼굴을 들여다 볼 때, 그것은 하나님의 영광을 바라보고 우리로 같은 형상, 곧 하나님의 형상을 온전케 할 능력을 반사한 다. 그리고 우리 안에 그의 형상을 회복시키는데, 이는 영 혼 위에 하나님의 성령이 역사하심으로 말미암아서 된다. 우리가 그리스도께로 와서, 그를 발견한 후에, 우리는 의를 위해 율법을 들여다보지 않는다. 우리는 어디에서 보는가? [회중: 예수 그리스도의 얼굴에서 ] 예수 그리 스도의 얼굴에서 이며, 우리가 바라보는 동안, 율법이 무 엇이라 말하는가? [회중: 그것이 옳다 ] 율법은 증거하 기를 마땅히 바라보아야 하며, 충족이 되고 그래서 우리 는 온전히 일치가 된다 고 말한다. 하늘에서 천사들은 어 디를 바라보는가? 그들이 옳은지,그렇지 않은지 알기위 해 율법을 바라보지 않는가? [회중: 하늘에 계신 내 아버 지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라 ] 그렇다면 천사들의 의는 어디에서 얻은 것인가? [회중: 하나님 ] 예수 그리스도 로 말미암아 하나님으로부터 이다. 하나님의 보좌의 기초 가 되는 율법은 무엇인가? 그 율법의 원본은 무엇을 하는 가? 천사들이 보좌에 앉으신 그분의 면전에 있을 때, 사람 이 결코 만져본적이 없고, 또 그럴수도 없는 그 율법은 무 엇을 하는가? 그것은 율법없이 그들이 얻은 하나님의 의 에 대해 증거한다. 이것이 언제나 하나님의 율법을 사용하는 것에 대한 참 된 개념이다. 백성들이 주의 계명을 어겨 범죄하여 희생 제물을 가지고 와서 그 피를 드려 속죄하였을 때, 용서를 받았다. 레위기 4장. 오늘날도 그 계명들은 예수를 믿음으 로 그들이 얻는 의에 대해 증거한다. 장막은 증거의 장막 (the tabernacle of witness) 이라고 불리웠다(행 7:44; 민 17:7, 8: 18:2). 증언의 장막(the tabernacle of the testimony)은 동일한 것인데 왜냐하면 한 증인에 의해서 주 어진 증거는 증언이기 때문이다. 그래서 장막은 증인 혹 은 증언의 장막이었고, 법궤는 증거, 혹은 증거의 법궤이 었으며 그것은 증거판을 포함하고 있었기 때문이었다. 돌 비 곧, 율법판은 증언의 비석이었다. 왜냐하면 그것들은 하나님께서 하나님의 의에 대한 증언을 가리키는 증인의 증거였다. 그 의는 율법 외에서 나오는 것으로, 예수 그리 스도를 믿음으로만 주어지는 것이다. 그것은 온 우주에서 영원한 진리이다. 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미 암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라 는 것을 선포 한다(갈 2:21). 이는 그들이 내게서 얻은 의니 라는 것 을 온 세계에 영원토록 증거한다. 율법은 율법과 예수 그 리스도로 말미암아서 하나님으로부터 모든 자가 얻는 그 의에 대해 증거하고 있다. 내가 좀 전에도 언급하였던 바, 사람이나, 천사나, 이 두 가지 목적 이외의 것으로 하나님의 율법을 사용하면, 그 는 하나님의 율법을 하나님께서 의도하지 않으신 목적으 로 악용하고 있는 것이다. 예수 그리스도를 믿음으로 말 미암는 하나님의 의는 모든 것을 충족시킨다. 모든 것을 얼마나 오랫동안 충족시키는가? [회중: 영원토록 ] 이것 은 하나님의 인( 印 )이며, 하나님의 의를 위해 우리를 적 합하게 할 것인데, 이것을 통하여 우리는 영광에서 영광 으로 변화되며, 그와 같은 형상으로 변화되게 하기 위해 서이다. 그것이 완전하게 될 때는 무엇이 이루어지는가? 무엇이 그것에 대해 증거하는가? [회중: 주의 안식일 ] 그것은 만물을 통하여 온전한 사업이 마쳐짐에 대해 증거 하게 될 것이다. 프레스콧 교수가 우리에게 한 설교 가운데서 말한 바와 10 진리의 기둥과 터

11 살아계신 하나님의 인을 받으려면 같이, 그리스도의 임재는 그 처소를 거룩하게 하고 성화 되게 하며, 그리스도의 임재가 그 충만함 가운데 거하게 되면 거기에 무엇이 임하는가? 거룩함이 임한다. 성화의 표는 무엇인가? 거룩함이다. 성화의 표는 무엇인가? [회 중: 안식 ] 그래서 완전한 성화가 영혼 안에서 완성될 때, 하나님의 율법은 모든 길에서 그것을 증거하게 될 것이 다. 하나님의 백성들의 완전한 성화를 증거하는 하나님의 율법의 특별한 부분은 무엇인가? [회중: 주의 안식일 ] 그것은 증거 곧 참된 증거로서 나타나며 그 두 가지를 함 께 증거한다. 그래서 인( 印 )이 고정이 되어지며, 그 사업 은 성취된다. 형제들이여! 우리가 어떻게 하나님의 인( 印 )을 받을 수 없단 말인가? 그것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암 아, 하나님의 의를 통하여 얻을 수 있다. 그렇지 않은가? 인을 받을 때, 그것은 거기에 고정되며, 그때에 이것들은 재앙의 날과 사단이 온갖 능력과, 표적과, 거짓 이적들을 통해 역사하는 모든 시험과 시련들을 물리치고 설 수 있 게 한다. 약속의 말씀은 이것이니 곧 네가 나의 인내의 말 씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하 게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들 을 시험할 때라. 그것이 지나면, 하늘 도성의 문에 이르게 된다. 주께 감 사드리자. 우리는 여기서 통과하지 않으면 안될 시험들이 있다. 그러나 형제들이여, 이 그리스도의 의를 소유하게 될 때, 우리는 모든 시험을 통과한 바로 그 의를 소유하고 있는 것이다. 그 날에는 다만 두 무리가 남아 있을 것이다. 어떤 무리는 문이 닫혀, 들어가기를 원하여도 못들어 갈 것인데, 그들이 이르기를 주여 우리에게 열어 주소서, 들 어가기를 원하나이다 라고 외칠 것이다. 그런데 어떤 사 람들이 묻기를 그대는 들어오기 위해 무엇을 행했는가? 여기에 거주하기 위해 무슨 권리를 갖고 있는가? 그대는 어떤 주장을 하고 있는가? 오, 우리는 주님과 교제를 나 누었고 주님 계신 곳에서 먹고 마셨으며, 주님은 우리의 거리에서 가르쳤나이다 하며 또 이르되 주여 우리가 주 의 이름으로 선지자 노릇하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓 아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이 까? 주여 그 증거가 충분치 않습니까? 문을 열어 주소서 라고 한다. 그때에 어떤 말씀이 들리는가? 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라. 그들은 무엇이라 말했는가? 우리는 많은 이적을 행하였고, 우리가 그런 일들을 해서 우리는 모두 의롭습니다. 우리가 의롭고 정직하며 틀림없이 바릅 니다. 그러므로 우리는 거기 들어갈 권리가 있습니다. 문 을 열어 주소서 그러나 우리 는 거기에 계수되지 않는 다. 그렇지 않은가? 그날 거기에 또 다른 무리가 있게 될 것인데 헤아릴 수 없는 무수한 무리들, 많은 민족과, 족속 과, 방언과, 백성들이 함께 들어감을 얻을 것이다. 누군가 가 그들에게 그대들이 여기에 들어갈 일을 행했는가? 어 떤 주장이라도 할 수 있는가? 하고 질문하면 이에 대답하 기를, 오, 저는 그것을 받을 만한 어떤 일도 하지 않았으 며, 저는 죄인으로 오직 주님의 은혜만을 의지했을 따름 입니다. 오, 저는 곤고하고 온전히 죄로 속박되었고 주님 외에 어느 누구도 나를 구해줄 수 없었습니다. 너무 가련 하여 나는 오로지 위로받기 위해 주님만을 끊임없이 모실 뿐이었고, 너무 가난하여 주님으로부터 구걸해야 했고, 너무 눈이 멀어, 주님 외에 나를 볼 수 있도록 할 분은 없 었으며, 벌거벗었기 때문에 주님 외에는 아무도 나를 입 혀 줄 수 없었습니다. 내가 할 수 있는 모든 주장은 예수께 서 나를 위해 무엇을 해 주셨는가? 하는 것 뿐입니다. 그 러나 주께서는 나를 사랑하셨으며, 내가 곤고하여 부르짖 을 때, 주는 나를 건져주셨으며, 내가 가련하여 위로 받기 를 원할 때, 모든 길에서 나를 위로하셨습니다. 내가 가난 하여 구걸할 때, 주님은 내게 부요함으로 채워주셨고, 눈 멀어 길을 보여달라고 할 때, 그 길을 알려 주셔서 나를 모 든 길에서 인도하시고 보도록 해주셨으며, 내가 너무 헐 벗었으므로 어느 누구도 나를 입혀 줄 수 없었을 때, 주님 은 지금 내가 입고 있는 하늘 세마포로 입혀주셨습니다. 내가 제시할 수 있고 제시하기 위해 가지고 있는 모든 것 과, 내가 들어갈 수 있도록 한 모든 것은 바로 예수께서 나 를 위해 성취해 놓으신 것이며, 내가 만일 들어갈 수 없다 면, 나는 어떤 불평도 할 수 없습니다. 오, 그러나 이것이 나로 들어가서 유업을 얻을 자격을 주지 않을 것인가요? 그때 주님은 말씀하신다. 여기에 매우 특별한 사람들 이 있다. 그들은 여기를 통과하는 사람들에게서 자신들의 요구가 만족되어지기를 원한다. 여기에 열 사람의 시험관 들이 있다. 그들이 어떤 사람의 상황을 조사해 보고 그가 분명히 옳다고 할 때, 그는 통과할 수가 있다. 그대는 그들 이 시험하기 위해 그대를 부를 때 기꺼이 응하겠는가? 우 리는 이렇게 대답할 것이다. 예, 그렇게 하겠습니다. 왜냐 하면 나는 들어가기를 원하며, 나는 어떤 시험이라도 기 꺼이 응하겠습니다. 그리고 내가 그곳에 들어가지 못하더 라도 불평할 수 없습니다. 그러나 내가 홀로 있을 때, 나는 잃어버림을 받습니다. 그때 그가 말씀하시길 그때에 우리가 그들을 청하리라 하신다. 이들 열이 초청되어 와서 말하기를 우리는 그에 게서 완전히 만족함을 본다. 그의 곤고함으로부터 얻은 구원은 우리 주님께서 가져다 주신 것이요, 주께서 모든 길에서 베푸신 위로는 우리 주께서 주신 것이며, 그가 소 2013년 4~6월호 11

12 1893년 대총회 회보 유하고 있는 부는 그가 가난함으로 주신 것이다. 눈 멀었 을 때, 주께서 시력을 회복시키셨고, 헐벗었을 때, 그에게 입혀준 것은 주께서 만드신 것으로 그것은 거룩하다. 그 것은 오직 그리스도시다. 오! 그는 들어갈 수 있다. [회중이 다음과 같은 찬미를 부르기 시작했다; 주 보혈 흘리사 죄값 다 갚았네 그 크신 공로가 날 구원하셨네 나의 죄값을 주가 갚으사 주홍같이 붉은 죄 눈같이 씻었네 ] 형제들이여, 그때에 거기서 내 구주의 자비와 동정으로 충만한 가장 그윽한 음악이 문들을 통하여 흘러나올 것이 다. 그때에 음성이 울려 퍼질 것인데, 들어오라. 내 주께 복받은 자들이여 할 것이다. [회중: 아멘 ] 그리고 그 문 은 활짝 열릴 것이며, 그래서 우리는 우리 구주 예수 그 리스도의 영원하신 나라에 넉넉히 들어감을 얻으리라. 오, 그는 완전하신 구주이시다. 그는 나의 구주이시다. 내 영혼이 주님을 찬양한다. 내 영혼은 주를 기뻐한다. 오, 나 는 다윗과 더불어 이야기하며 그가 나와 함께 주님을 높 이리라. 우리 모두 그의 이름를 높이자. 그는 온전한 속죄 를 이루셨다. 형제들이여, 우리를 대적할 것이란 아무것 도 찾을 수 없다. 그 길은 청아하고, 활짝 열려 있으리라. 그리스도의 의는 만족할만 하며 그것은 빛이요, 사랑이 요, 기쁨이요, 영원한 탁월함이다. 그러면, 이사야 60장 1절의 말씀이 진리가 아닌가? 일 어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영 광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 형 제들이여, 그분이 그것을 하실 수 있다. 그는 그것을 원하 신다. 그분이 그렇게 하시도록 해드리자. [회중: 아멘 ] 그가 그렇게 하실 때, 그를 찬양하자. 이제, 우리가 주를 찬양할 수 없는가. 이 장소에 있는 모 든 사람마다 그것을 하기를 원하고 있다. 나는 그 말씀 하 나 하나에 아멘 하리라. 내 영혼이 또한 그를 높이리라. 내 영혼이 그를 찬양하리라. 그는 내 구주이시기 때문이다. 그는 그 일을 온전히 이루셨다. 그가 자신의 은혜스런 사 업을 행하셨다. 그가 나를 구하셨고 그가 모든 이를 구하 셨다. 우리 그분께 영원히 감사하자. 프레스콧 교수: 형제들이여, 새롭게 함을 받는 시간들 이 우리에게 임하고 있다. 하나님의 성령이 여기 이 자리 에 임하고 있다. 마음을 열라! 마음을 열라! 마음을 열어 찬양과 감사를 올리자. 12 진리의 기둥과 터

13 그리스도 우리의 의 요약 원동규 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라 (렘23:6) 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스 도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 또한 모든 것을 해 로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라. 내가 그를 위하여 모든 것을 잃 어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에 서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것 이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이 니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라. (빌 3:7-9) 신도로서의 우리는 우리가 서 있는 현 위치에 안주하려 는 유혹을 일반적으로 받고 있으나, 바로 이때에 실제적 으로는 목표로부터 아주 멀리 떠나 있을 수 있다. 우리는 진리의 교리(진리에 대한 교리)는 가지고 있으나 성화시 키는 그 능력은 부족하며, 그러므로 완전한 순종을 나타 내지 않는다. 우리는 아벨의 본을 따르지 않고 가인의 본 을 따르고 있다. 외관적으로 볼 때 그들의 신앙은 어떤 점까지는 같았 다. 그러나 이것을 넘어서서는 둘 사이의 차이는 컸다. 아벨은 믿음과 순종을 선택하였고 가인은 불신과 반역을 선택하였다. 모든 문제는 여기에 달려 있었다. - 부조와 선지자, 72. 우리의 현 상태가 어떻고 장래에 어떻게 되어야 한다는 것 사이에는 하나의 큰 거리감이 있으며 엄청난 차이점이 있다. 이러한 큰 거리감을 좁히는 것이 바로 그리스도는 우리의 의 라는 기별의 목적이다. 이것이 우리의 최대의 필요이며 이런 필요성을 모르는 것이야말로 우리의 가장 큰 기만이다. 1. 우리의 유일한 희망 그리스도는 우리의 의 우리의 소망은, 그리스도 우리의 의라는 사실을 앎으 로써 끊임없이 강해져야 한다. - 교회증언 5권, 742. 그리스도의 의의 옷을 입은 사람들만이 그분께서 능 력과 큰 영광으로 오실 때에 그 영광을 견딜 수 있게 될 것 이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 그리스도의 의를 받는다는 참 뜻 그러나 그리스도께서는 율법의 모든 계명을 지키셨다. 그는 자기에 대하여 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하 기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 (시 40:8) 라고 말씀하셨다. 그는 이 세상에 계실 때에 그의 제자들 에게 내가 아버지의 계명을 지키 (요 15:10)었다고 말씀 하셨다. 그는 당신의 완전한 순종으로 말미암아 모든 인 류로 하여금 하나님의 계명을 지킬 수 있게 하셨다. 우리 2013년 4~6월호 13

14 진리 탐구 가 우리 자신을 그리스도께 바칠 때에 우리의 마음은 그 리스도의 마음과 연합되고 우리의 뜻은 그분의 뜻에 합병 되고, 우리의 정신은 그분의 정신과 하나가 되고, 우리 생 각은 그분에게 사로잡히게 되어 마침내 우리는 그분의 생 애를 살게 된다. 이것이 바로 그분의 의의 옷을 입는다는 의미이다. 그리하면 주께서 우리를 보실 때에 무화과나무 잎으로 엮은 옷이나 죄로 인해 벌거벗고 뒤틀린 우리의 몸은 보지 아니하시고 여호와의 율법을 온전히 순종하심 으로 이루신 당신 자신의 의의 두루마기를 보게 된다. - 실물교훈, 312.(가려뽑은 기별 1권 367을 읽어보자) 사람은 하나님을 순종할 의무가 없다고 주장하는 그 러한 신앙은 신앙이 아니고 참람( 僭 濫 )이다. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 (엡 2:8). 그러나 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이 라 (약 2:17). 예수께서 이 세상에 오시기 전에 당신에 대 하여 말씀하시기를 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하 기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 (시 40:8) 고 하였다. 그리고 그가 승천하시기 바로 전에 내가 아버 지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거 (요 15:10)한다고 하 셨다. 또 성경에 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리 가 저를 아는 줄로 알 것이요 저 안에 거한다하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라 (요일 2:3, 6). 그 리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼 쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라 (벧전 2:21). 영생을 얻는 조건은 지금도 옛날 - 에덴 낙원에서 우리 의 시조( 始 祖 )가 타락하기 전 - 과 똑같으니 곧 하나님의 율법을 온전히 순종하는 완전한 의가 요구된다. - 정로 의 계단, 61, 62. 의는 거룩하고 하나님과 같이 되는 것이다. 그래서 하 나님은 사랑이 (요한일서 4장 16절)시다. 의는 하나님의 율법과 일치되는 것이다. 왜냐하면 주의 모든 계명이 의 로우 (시편 119편 172절)며, 사랑은 율법의 완성이 (로 마서 13장 10절)기 때문이다. 의는 사랑이며, 사랑은 하 나님의 빛과 생명이다. 하나님의 의는 그리스도를 통하여 실현된다. 그러므로 우리는 그분을 받아들임으로써 의를 얻게 된다. - 산상보훈, 33. 그리스도의 의는 순결하고 비이기적인 동기에서 우러 난 올바른 행동들과 선행 속에 있다. 내적인 단장이 부족 하면서 외적인 의를 소유하는 것은 전혀 소용이 없을 것 이다. - 교회증언 3권, 528. 이러한 주제는 1888년 재림 성도들에게 제시된 그리스 도의 의의 기별에서 명백히 나타났다. 이 기별은 들리움을 받으신 구주, 온 세상의 죄들을 위 한 희생 제물에 관한 소식을 세상을 향해 더욱 분명하게 드러낼 것이다. 그것은 보증물을 믿음으로 말미암는 칭의 를 제시하였다. 그것은 백성들에게 그리스도의 의를 받아 들이도록 초청했는데, 이것은 하나님의 모든 계명에 대한 순종으로 나타난다. - 목사들에게 보내는 증언, 92. 이것은 한낱 이론에 그치는 것이 아니다. 그것은 하나 의 경험이요, 온전한 순종을 의미한다. 이것이야말로 강 조되어야만 할 요점이 된다 2. 하늘에 대한 우리의 자격과 하늘을 위한 우리의 적합성 입혀주시는 의(칭의)와 나누어주시는 의(성화). 하나님은 그의 모든 백성들에게 순종 곧 그의 모든 계 명에 온전한 순종을 요구하신다. 하늘에 들어가는 유일한 자격으로서 항상 완전한 의 를 요구하신다. 그리스도는 우리의 소망이요, 피난처이시다. 그의 의는 순종하는 자 에게만 입혀진다. 믿음으로 그것을 받아들여서 하나님이 우리 속에서 아무 죄도 찾아볼 수 없게 하자. 그러나 거룩 한 율법을 짓밟는 사람들은 그 의를 주장할 권리가 없다. - 리뷰 앤드 헤랄드, (롬 13:8-10 참고) 우리를 의롭다고 인정하는 의는 입혀주신 의이다. 우 리를 거룩하게 하는 의는 나누어 주신 의이다. 첫째 것은 우리가 하늘에 갈 수 있는 자격이고 둘째 것은 우리가 하 늘에서 생활할 수 있는 적합성이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 의를 이루는 사업의 이런 두 국면에 대해 다음 구절에 서 설명이 된다. 아담은 타락하기 전에 하나님의 율법을 지킴으로 의 로운 품성을 이룰 수 있었다. 그러나 그 일에 실패하였고 그의 범죄로 인하여 우리의 본성은 타락되어서 우리는 스 스로 의로울 수 없게 되었다. 또 우리는 죄가 많고 거룩하 지 못하므로 거룩한 율법을 완전히 지킬 수 없게 되었다. 그리고 우리는 하나님의 율법의 요구를 응할 만한 자신의 의는 조금도 가지지 못하게 되었다. 그러나 그리스도께서 우리를 위하여 피할 길을 열어 주셨다. 그는 이 세상에서 우리가 당하는 것과 같은 고난과 시험 가운데서 사셨다. 그는 죄 없는 생애를 사셨다. 그는 우리를 위하여 죽으셨 고 지금 그는 우리 죄를 벗기시고 당신의 의를 우리에게 14 진리의 기둥과 터

15 그리스도 우리의 의 요약 주시려고 하신다. 그대가 자신을 그에게 바치고 그를 그 대의 구주로 받아들이면 그대의 생애가 아무리 악하였을 지라도 그의 공로로 인하여 그대는 의롭다 하심을 얻는 다. 그리스도의 품성이 그대의 품성을 대신하게 되고 그 대는 죄를 도무지 범하지 않은 것처럼 하나님의 앞에 받 아들이는 바 된다. 이뿐만 아니라 그리스도께서는 마음을 변화시키신다. 그는 믿음으로 말미암아 그대의 마음 가운데 거하신다. 그대는 이 그리스도와의 연합을 믿음으로 말미암아 또는 그대의 마음을 항상 그에게 바침으로 말미암아 유지해야 할 것이다. 그대가 이렇게 하는 동안에는 그는 그대의 원 하고 행하는 것을 당신의 기쁘신 뜻대로 하게 하실 것이 다. 그러므로 그대는 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나 를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아 들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20)고 말할 수 있게 될 것이다. 그래서 예수께서 당신의 제자들에게 말 씀하시기를 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에 말씀 하시는 자 곧 너희 아버지 성령이시니라 (마 10:20)고 하 셨다. 그리하여 그리스도께서 그대의 마음 가운데서 역 사하시면 그대는 같은 정신을 나타낼 것이며 또한 같은 행실 - 의와 순종의 행실 - 을 행하게 될 것이다. -정 로의 계단, 62, 63. 칭의 : 입혀주시는 의 가. 믿음을 통하여 믿음은 하나님이 죄인들에게 용서를 약속하시기에 적 합한 상태이다. 그것은 믿음에 구원을 얻을만한 공로가 있 기 때문이 아니요, 믿음이 죄를 위해서 마련된 치료제인 그리스도의 공로를 붙잡을 수 있기 때문이다. 믿음은 죄인 의 죄와 허물 대신에 그리스도의 완전한 순종을 제시할 수 가 있다. 죄인이 그리스도를 그의 구주로 믿을 때에 틀림 없으신 그분의 약속에 의하여 하나님은 그의 죄를 용서하 시고, 그를 값없이 의롭다 하신다. 회개한 사람은 그의 칭 의가 그리스도께서 그의 대속자와 보증인으로서 그를 위 해 죽으시고 그의 속죄와 의가 되셨기 때문에 오는 것임을 절실히 깨닫는다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 죄인이 의에 이를 수 있는 유일한 길은 믿음을 통해서 이다. 믿음으로 그리스도의 공로를 하나님에게 가져갈 수 있으며 주님은 그의 아들의 순종을 죄인의 계정에 올리신 다. 인간의 실패를 대신하여 그리스도의 의를 받으셔서 용서하시고 의롭다 하실 뿐만 아니라 의로운 것처럼 대하 시고 그의 아들을 사랑하시는 것처럼 사랑하신다. 이것이 믿음으로 의롭다 함을 받는 것이며 용서받은 영혼은 계속 은혜에서 은혜로, 빛에서 더 큰 빛으로 나아간다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 나. 살아 있는 원칙 자기 이름을 믿음을 통해서, 그는(그리스도) 우리에게 그의 의를 입히시고 그 의는 우리 생애에서 한 살아 움직 이는 원칙이 되어버린다. - 리뷰앤드헤랄드, 성화 : 나누어 주시는 의 우리의 과거의 지은 죄로부터 돌아서서 의롭게 된 후 에, 그리스도의 의는 우리 속에서 한 살아 움직이는 원칙 이 된다. 새 언약의 도리(히10:16)는 하나님의 율법을 우 리 심령 속에 믿음으로 말미암아 조성한다.(롬 3:31, 갈 2:20)우리는 은혜 중에 점진적으로 성장하며 그렇게 함 으로 순종을 통하여 성화하는 경험을 맛보게 된다.(오늘 의 나의 생애, 250; 의료봉사, 215; 사도행적, ) 이런 사실은 다음 설명에 의해 확증된다. 가. 매일 변화되는 생활 우리들은 오직 성령께서 마음에 역사하심으로 말미암 아 하늘에 들어갈 수 있는 자격을 얻게 된다. 만약 우리들 이 하늘 아버지께 나아갈 통로를 찾으려면 그리스도의 의 를 우리들의 신임장으로 가져야만 할 것이다. 우리들이 그리스도의 의를 얻기 위하여는 매일 성령의 감화로 말미 암아 변화함을 입고 거룩한 성품의 참여자가 될 필요가 있다. 인간의 취미를 고상하게 하고 심령을 성화시키며 인간 전체를 고결하게 하는 것은 성령께서 하시는 일이 다. - 가려뽑은 기별 1권, 374. 나. 그리스도와 끊을 수 없는 관계를 이룸 그리스도께서 가르치신 의는 하나님께서 계시하신 뜻 에 마음과 생애를 일치시키는 것이다. 죄된 사람은 하나 님을 믿고 하나님과 산 연락을 유지할 때에만 의로워질 수 있다. - 시대의 소망, 309. 다. 거룩하신 신과 동역함 신자 앞에는 그리스도와 같이 될 가능성 즉 율법의 모 든 원칙에 순종할 수 있게 되는 놀라운 가능성이 제시되 어 있다. 사람은 스스로는 전혀 이러한 상태에 도달할 수 없다. 사람이 구원을 받을 수 있게 되기 전에 가져야 한다 고 하나님의 말씀에 선언된 성결은 그가 진리의 성령의 2013년 4~6월호 15

16 진리 탐구 훈련과 제어하시는 감화에 복종할 때에 일어나는 거룩한 은혜의 역사의 결과이다. 사람의 순종은 모든 순종의 행 위를 하나님의 향기를 채우는 그리스도의 의의 향( 香 ) 에 의하여서만 완전하게 될 수 있다. 그리스도인이 해야 할 일은 모든 잘못을 극복하는 데 있어서 인내하는 것이다. 그는 끊임없이 그의 죄로 병든 영혼의 병들을 치료해 주 시도록 구주께 기도해야 한다. 그는 이길 수 있는 지혜나 힘이 없다. 이것들은 주께 속한 것이며 주께서는 겸비하 고 참회로 당신께 도움을 구하는 사람들에게 이것들을 주 신다. - 사도행적, 532. 라. 옳은 습관을 계발시킬 것 부정( 不 淨 )에서 거룩함으로 변화되는 일은 계속적인 일이다. 하나님께서는 날마다 사람의 성화를 위하여 노력 하신다. 그러므로 사람도 하나님과 협력하여 바른 습관을 계발하기 위하여 끊임없는 노력을 경주해야 한다. 사람은 은혜에 은혜를 더하여야 한다. 사람이 덧셈( 加 法 )방식으 로 일할 때에 하나님께서는 그를 위하여 곱셈( 乘 法 ) 방식 으로 일하신다. 우리의 구주께서는 항상 통회하는 마음으 로 드리는 기도를 들으시고 응답할 준비를 갖추고 계신 다. 그리고 그분의 충실한 사람들에게 은혜와 평화가 증 가한다. 하나님께서는 그들이 그들을 얽어매는 죄악에 맞 서 싸우는 데 필요되는 축복들을 기쁜 마음으로 그들에게 허락하신다. - 사도행적, 532, 533. 그리스도의 의를 받을수 있는 조건들 다. 우리가 갖고있는 모든것을 포기해야 한다. 그리스도의 의는 순백의 진주와도 같이 아무런 티나 흠이나 결함이 없다. 이 의는 우리의 것이 될 수 있다. 구 원은 그 피로 사신 말할 수 없이 고귀한 보화와 더불어 매 우 값비싼 진주이다. 그것을 찾으면 찾을 수 있다. 비유에 서 상인은 그가 가진 모든 것을 판다고 되어 있다. 이것은 진리를 그렇게도 높이 평가하여 그것을 갖기 위해 그들이 가진 모든 것을 포기하는 사람들을 나타내 보이는 아름다 운 비유이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 라. 우리는 전심으로 마음을 굴복시켜야 한다. 그러나 하나님께서 의로우시고 그리스도의 공로를 통 해 죄인을 의롭게 여기실 수 있지만 어떤 사람도 알고있 는 죄를 그대로 행하거나 알고있는 의무를 소홀히 하면서 그의 영혼을 그리스도의 의의 두루마기로 덮을 수는 없는 것이다. 하나님께서는 의인이 있을 수 있기 전에 완전한 마음의 복종을 요구하신다. 사람이 의롭다 여기심 을 지 속하기 위해서는 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 적극적이고 생생한 믿음을 통한 계속적인 순종이 있어야 한다 - 리뷰 앤드 헤랄드, 마. 우리는 그리스도께 눈을 고정 시켜야만 한다. 우리가 우리의 시선을 구주께 고정시키고, 그의 능력 을 신뢰한다면 우리는 충만한 안전감을 가질 것이다. 이 는 그리스도의 의가 우리의 의가 될 것이기 때문이다. - 청년에게 보내는 기별, 107. 가. 우리는 자신이 전혀 무가치함을 알아야 한다. 무엇이 믿음으로 말미암는 의 인가? 그것은 인간의 영 광을 티끌 가운데 버리고 인간 스스로 할 수 없는 것을 인 간을 위해 해 주시는 하나님 편의 역사이다. 인간이 그들 스스로 무가치하다고 깨달을때, 그들은 비로소 그리스도 의 의를 옷입을 준비가 된다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 나. 우리는 양이 목자에게 순복하듯 꼴지워 주심에 기 꺼이 응해야 한다. 만일 사람들이 하나님에 의해 꼴지움받기를 원한다면 전 존재의 성화가 이루어질 것이다. 성령께서는 하나님의 사물들을 취하여 그 영혼에게 인치실 것이다. - 사도행 적, 53. 바. 우리는 우리의 최선을 다하며 죄를 이기기 위해 힘 껏 투쟁해야 한다. 구원을 얻는 일은 일종의 협력이요, 연합 활동이다. 하 나님과 회개한 죄인 사이에 협력이 있어야 한다. 이 일은 품성에 바른 원칙을 형성하기 위하여 필요하다. 인간은 그로 하여금 완전을 얻지 못하게 방해하는 것을 이기기 위하여 열렬히 노력하여야 한다. 그러나 인간은 성공을 얻기 위하여 전적으로 하나님을 의지해야 한다. 인간의 노력 그 자체로는 충분하지 않다. 하나님의 능력의 도움 없이는 아무 소용이 없다. 하나님께서 일하시고 인간이 일해야 한다. 유혹에 대한 저항은 인간이 해야 하며 그는 그의 능력을 하나님께로부터 얻어야 한다. 하나님의 편에 는 무한한 지혜와 동정과 능력이 있으나 인간의 편에는 허약과 죄 많음과 절대적 무력함이 있을 뿐이다. - 사도 행적, 482. 사람의 노력이 없는 한 하나님의 노력하심은 헛되다. 16 진리의 기둥과 터

17 그리스도 우리의 의 요약 - 재림신도의 가정, 207. 만일 그대가 정복에 실패한다면, 거기에는 이유가 있 다. 그대는 하나님의 계시된 뜻에 순종하려고 하지 않는 다. 그대는 기도하려고 하지 않는다. 그대는 분투하려고 하지 않는다. 그대는 악한 습관과 거룩하지 못한 생각과 싸우려고 하지 않는다. - 목사들에게 보내는 기별, 455. 나는 여러분에게 여러분 스스로 개인적으로 활동을 시 작해야 한다고 말하라는 지시를 받았습니다. 여러분들은 하나님께서 당신들이 행하도록 맡기신 그 일을 하나님께 서 당신들을 대신하여 행해 주시기를 바라면서 하나님께 간구하고 있습니다. 만일 여러분들이 마땅히 행해야 할 것으로 깨닫는 그 일을 스스로 행한다면, 그분은 도움이 필요될 때 여러분들을 도우실 것입니다. - 화잇부인 자 서전, 197, 198. 그리스도께서는 정신을 살피시며 우리들이 믿음으로 우리들의 멍에를 지고 가는 것을 보실 때에 주님의 완전 하신 신성이 우리들의 허물들을 대속해 주신다. 우리들이 최선을 다할 때에 주님께서는 우리들의 의가 되신다. - 가려뽑은 기별 1권, 368. 그리스도의 의가 임재한다는 뚜렷한 증거 우리가 그리스도의 의의 두루마기로 옷입고 있음을 나 타내는 경험을 가질때 다시 말해서 우리는 그리스도를 받 아들인 것이요 하나님으로부터 능력을 받은 것이며 성령 의 변화시키는 능력을 받은 것이다. 우리는 개혁에 대한 요청을 받고 있다. 육체의 열매는 우리 생애 가운데 성령 의 열매로 대신 탈바꿈 된다.(갈 5:16-22) 가. 그리스도의 형상에 일치됨 그리스도께서는 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아 버지의 말씀은 진리니이다 (요 17:17)고 기도하셨다. 하 나님의 말씀은 그것을 연구하고 지키면 마음속에 작용하 여 모든 거룩하지 못한 성벽을 복종시킨다. 성령께서 오 셔서 죄를 깨닫게 하시고 마음속에 생긴 믿음이 그리스도 의 사랑으로 역사하게 되어서 우리의 몸과 영과 혼이 그 리스도의 형상과 일치하게 된다. 그렇게 하면 하나님께서 우리를 당신의 뜻을 행하시는 데 사용하실 수 있다. 우리 에게 주신 능력은 우리의 속에서 역사( 役 事 )를 시작하여 밖으로 나오게 되며 그것이 우리로 하여금 받은 바 진리 를 다른 사람들에게 전하게 한다. - 실물교훈, 100. 나. 이기심은 이타적인 사랑으로 바뀜 진리의 누룩은 경쟁심이나 야심이나 으뜸이 되고자 하 는 마음을 갖게 하지 않는다. 하늘로부터 온 참된 사랑은 이기적이거나 변하기 쉬운 것이 아니다. 이 사랑은 사람 의 칭찬에 의존하지 않는다. 하나님의 은혜를 받는 자들 의 심령은 하나님께 대한 사랑과 그리스도께서 위하여 죽 으신 영혼들에 대한 사랑으로 충만하게 되고 자기 자신을 내세우려고 애쓰지 않는다. 그들은 다른 사람들이 자기를 사랑하고 기쁘게 해주거나 자기의 업적을 높이 평가하기 때문에 감사히 생각해서 다른 사람들을 사랑하는 것이 아 니라, 그들이 그리스도의 피로 산 소유물이기 때문에 사 랑한다. 그들은 자신의 동기와 말과 행동이 오해를 받거 나 오전( 吳 傳 )된다 할지라도 화를 내지 않고 묵묵히 자기 의 길을 따라간다. 그는 친절하고 사려 깊고 자신에 대해 겸손해 하면서 항상 하나님의 긍휼과 사랑을 신뢰하고 소 망에 가득 차 있다. - 실물교훈, 101. 다. 아름다운 사랑의 향기 사도는 우리에게 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너 희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으며 내가 거 룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 (벧전 1:15, 16) 고 권고하였다. 그리스도의 은혜가 우리의 성정과 음성을 주관해야 한다. 그같은 은혜의 역사를 우리는 형제 사이에 나타나는 예의와 부드러운 관계 중에서 찾아볼 수 있고 친 절한 말과 격려의 말 속에서 엿볼 수 있을 것이다. 그렇게 되면 천사들이 우리 가정에 머물기를 좋아하고 우리의 생 애는 아름다운 향기를 풍기게 되어 이 향기는 거룩한 향내 처럼 하나님 앞에 올라가게 된다. 사랑은 친절과 온유와 인 내와 오래 참는 일을 통해 나타난다. - 실물교훈, 102. 라. 전인격체의 변화 그리하여 그의 용모는 변하고 마음속에 내재하시는 그 리스도께서 그분을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 자들 의 얼굴에서 비쳐나오게 될 것이다. 진리가 그들의 용모 에 기록되고 하늘의 평화가 그 위에 나타날 것이다. 그들 의 얼굴에는 인간의 사랑보다 더 고귀한 끊임없는 온유함 이 나타날 것이다. - 실물교훈, 102. 진리의 누룩은 사람 전체를 변화시켜서 거친 행동은 세련되고 난폭한 기질은 온순해지며 이기심은 관대하게 된다. 진리의 누룩으로 말미암아 순결치 못한 자가 어린 양의 피에 씻음을 받아 깨끗하게 된다. 생명을 주는 능력 으로 말미암아 진리가 모든 사람의 마음과 뜻과 힘을 신 령한 생애와 일치되도록 해줄 것이다. 그리하여 인성을 가진 사람이 신의 성품에 참여하는 자가 되고 이러한 우 2013년 4~6월호 17

18 진리 탐구 리의 성품의 아름다움과 완전함을 통해서 그리스도께서 영광을 받으시게 된다. - 실물교훈, 102. 마. 새롭고 의미있는 생애로 꼴지어짐 하나님의 성령이 사람의 마음을 사로잡을 때 생애가 변화된다. 죄악적인 생각은 사라지고 악한 행위와는 인연 을 끊게 된다. 사랑과 겸손과 화평이 분노와 시기와 분쟁 을 대신한다. 기쁨이 슬픔을 대신하고 용모는 하늘의 빛 을 반사한다. - 시대의 소망, 173. 계속 자라나는 경험 그리스도의 의를 받는다는 것은 마지막 수난에 경험하 게 될 하나의 순간적인 동작을 말하지 않는다. 그것은 가 능한 한 일찍부터 거쳐야만하는 자라남의 경험이다. 하나님의 자녀로서 우리는 그리스도께서 그들을 위하 여 예비하러 가신다고 제자들에게 말씀하신 하늘 집에 적 합한 사람이 되기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그리스 도의 의를 붙잡는 사람은 그리스도 예수 안에서 완전한 사람이 될 것이다. 고상한 관점에서 일하고, 그리스도의 모본을 따르고자 노력함으로 우리는 더욱 많은 품위를 소 유하고 그분의 모습으로 자라날 것이다. - 목사들에게 보내는 기별, 150. 마음 속에 있는 의는 밖으로 나타나는 의로 실증된다. 마음이 의로운 사람은 완고하거나 무정하지 않고 날마다 그리스도의 형상을 본받아 자라나게 되고 능력에서 능력 을 더하게 된다. 진리로 성화되는 사람은 자제하게 되고 그리스도의 발자취를 따라가게 될 것이다 - 리뷰 앤드 헤랄드, 꽃이 태양을 향함으로 밝은 햇빛이 꽃의 균정미( 均 整 美 )를 이루게 하는 것처럼 우리도 의로운 해 이신 예수께 로 향할 때에 하늘의 광선이 우리에게 비치게 되고 우리 의 품성은 계발되어 그리스도와 같이 되는 것이다. 우리가 은혜 가운데 자라나는 것이나 우리의 기쁨이나 우리의 유용성( 有 用 性 )이 모두 그리스도와 연합하는 여 부에 달렸다. 우리가 은혜 가운데 자라는 것도, 날마다 시 간마다 그와 더불어 교통함으로, 그의 안에 거함으로 말 미암아 될 수 있는 것이다. 그는 믿음을 주장하실 뿐 아니 라 온전케 하시는 자시다. 그리스도는 처음과 나중이요 항상 계시는 자시다. 그는 우리의 가는 길에 처음과 나중 에만 함께 하실 뿐 아니라 우리의 가는 길의 발자국마다 우리와 함께 하실 것이다. 믿음으로 그리스도의 것이 되는 동시에 믿음으로 그리 스도 안에서 자라날 것이다. 즉 바치고, 받음으로 자라날 것이다. 그대들은 모든 것 - 마음과 의지와 봉사 - 를 바 칠 것이니 그의 모든 요구를 응하기 위하여 그대 자신을 그에게 바칠 것이다. 그리고 모든 것 - 그대의 마음 안에 계셔서 그대의 힘과 그대의 의와 그대의 영원한 돕는 자 가 되시는 온갖 축복이 충만한 그리스도 - 을 받아들여서 하나님을 순종할 힘을 얻을 것이다. 모든 계획을 하나님께 맡겨 그의 섭리에 따라 행하기도 하고 그만두기도 할 것이다. 이렇게 함으로써 그대들은 날마다 그 생애를 하나님의 손에 맡기게 되고 따라서 그 대의 생애는 그리스도의 생애를 모방하게 될 것이다. - 정로의 계단, 그리스도를 받아들이는 방법 우리는 하나님의 말씀을 통해 그리스도를 받아들인 다. - 산상보훈, 112. 이기심이 죽을 때, 으뜸이 되려는 분쟁심이 사라질 때, 감사의 정신이 마음에 가득 차고 사랑이 생애를 향기롭게 할 때, 그리스도께서 우리 안에 거하시게 되고 우리는 하 나님과 함께 일하는 자로 인정을 받게 된다. - 실물교훈, 402. 그리스도께서 우리 안에 사시는 것은 성령으로 말미 암는 것이며, 믿음으로 마음에 성령을 받아들일 때 곧 영 생이 시작된다. - 시대의소망, 388. 하나님께서 우리에게 제공해 주신, 우리 마음에 생 각할 명랑한 제목들에 대하여 감사하자. 우리는 하나 님의 사랑에 대한 복된 보증들을 모아가지고 그것들 을 늘 바라보자. 하나님의 아들이 사람을 사단의 권 세에서 구원하시기 위하여 그의 신성을 인성으로 옷 입으시고 그 아버지의 보좌를 떠나신 것, 그가 우리 를 위하여 승리하심으로 인류에게 하늘 문을 열어주 시고 하나님께서 당신의 영광을 나타내는 알현실을 사람에게 보여주시는 것, 타락한 인류를 죄로 인하여 빠진 그 멸망의 구렁텅이에서 건져내사 다시 무한하 신 하나님과 연합하게 하시는 것, 또 인류가 우리 구 주에대한 신앙을 시험하는 그 시험을 견디고 그리스 도의 의로 옷입고 그의 보좌에 함께 앉기까지 높임을 받는것 - 이러한 것들은 하나님께서 우리로 하여금 깊이 묵상하기를 원하시는 제목들이다 - 정로의 계 단, 진리의 기둥과 터

19 소화계의 생리학(2) 김 동 춘 나의 소화관은 무사한가? 나의 위장은 혹사당하지 않는가? 위를 건강하게 다루는 지식은 매우 중요하며 꼭 실천되어야 하는 생체 과학이다. 6. 소장에서의 소화 십이지장에서 소화과정이 끝나면 다른 호르몬이 분비 되며, 그것은 소장의 전반적 소화 과정을 관장한다. 길이 가 6~7m에 내벽에는 장액을 분비하는 점막 장치가 있다. 여기서 분비되는 장액에 의하여 십이지장에서 시작한 소 화 과정이 완성되며 흡수 작용이 시작된다. 소화 효소 분비와 영양분의 흡수를 위하여 소장 내벽은 1mm 미만의 양탄자처럼 표면이 푹신 푹신한 털과 같은 미세한 융모들로 덮여있다. 이러한 내부 구조 때문에 음 식물이 소장을 통과하는 속도가 더욱 느려져 많은 영양분 을 흡수하게 된다. 우리가 섭취한 음식물의 90%가 소장 에서 흡수되며 10%는 위장과 대장에서 흡수 된다. 위벽은 몇 가지 물질(물, 전해물, 술, 아스피린과 어떤 약품)을 제외하고는 아무것도 흡수 할 수 없다. 그러나 소 장은 식물영양소를 비롯하여 약품과 유독한 화학물질들 을 물과 함께 흡수할 수 있다. 이렇게 소장의 융모들에 의하여 흡수된 물질은 그 융모 들 내부에 펼쳐져 있는 모세혈관 과 림프선 으로 흡수되 어 간으로 운반된다. 그리고 니코틴, 알콜, 카페인, 살충제, 항생제, 약물, 화학물질, 조미료, 정제식품, 커피, 차 등은 소장의 미묘하고 섬세한 점막 장치를 손상, 파괴하거나 영양 흡수를 방해하기 때문에 여러 가지 건강 문제를 일 으킬 수 있다. 길이가 6m이상 되는 소장은 세 부분(십이지장, 공장, 회장)으로 구분 되는데 각 부분마다 특이한 기능이 있고 흡수 할 수 있는 영양물이 지정되어 있다. 단백질은 주로 십이지장에서, 다른 여러 영양소는 십이지장으로부터 2.5m이내의 소장에서 그리고 탄수화물을 소장의 다른 여 러 부분에서 흡수 된다. 지방과 지용성 비타민(A,D,E,K)의 대부분은 소장의 모 세혈관과 함께 펼쳐져 있는 림프관에서 흡수 되며, 그것 은 혈관을 거쳐서 다른 물질들과 함께 간으로 운반된다. 또 림프관은 지방과 단백질과 다른 물질을 순화계로 운반 하는 일을 하며, 동시에 그것들에 있는 이물들 즉 세균과 암세포등을 파괴하거나 몸에서 제거하는 역할을 한다. 매일 소장에 주입되는 액체의 총량은 약 9L인데 (물과 음식물 2L, 타액 1L, 위액 2L, 담즙 1L, 췌액 2L, 장액 1L) 그 중 8L가 소장에서 흡수된다. 그 나머지는 대장에서 흡 2013년 4~6월호 19

20 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 수되거나 대변으로 배설된다. 소장에서의 물은 영양분 용해와 화학반응을 위한 매체 로, 영양분이다 독소를 운반하는 귀중한 방편으로 쓰인 다. 그런데 우리 몸은 호흡, 땀, 대소변으로 물을 매일 체 외로 배설하고 있다. 그만큼 물을 요구한다. 매일 우리 몸 은 3L의 액체를 필요로 하는데, 그 중 절반은 순수한 물이 어야 한다. 물은 소화관에서 뿐 아니라 다른 신체시기관 들을 위해서도 반드시 필요한 기본 물질이다. 혈액의 90%가 물로 구성되었으며, 혈액의 원활한 작용을 위해서 계속 물이 필요하다. 간과 신장은 신진대사에서 부산물로 생기는 노폐물을 제거하기 위하여 다량의 물을 요구하고 있다. 물의 취급을 위해서 신 장이 하는 일을 잠깐 요 약하면 매 시간 혈액을 두 번 거르는 일을 하고 있다. 그 결과 하루에 약 1.5L의 소변을 생산한다. 혈액에서 물, 염분, 아미 노산, 노폐물 등이 걸러 지고, 대부분의 물과 영양분을 혈액으로 재흡수 되고 걸러 진 염분과 노폐물(주로 단백질 분해에서 생긴 것)들은 일 반 방광에 저장되었다가 소변으로 배설된다. 그 밖에 신장 은 혈압조정, 적혈구의 생산, 칼슘과 소듐과 혈액의 다른 중요한 물질을 조절하는 일들을 돕고 있다. 그리고 세포들 의 수분 유지와 혈액의 산, 알칼리의 균형을 유지하는 주 요한 역할을 담당하고 있다. 소장에서 소화 과정은 약 5시간이 걸린다. 그 과정을 거 치는 동안 소장의 공장 소화액 혼합과 영양 흡수 배설 작 용을 하는데, 이러한 과정에서 소화액이 나오는데 그 하 는 일을 아래와 같이 수행한다. 1 에렙신 - 렙톤을 아미노산으로 2 인베르타아제 - 설탕을 포도당과 과당으로 3 락타아제 - 젖당을 포도당과 갈락토오스로 이러한 중요한 임무를 끝내고 흡수 되지 않는 음식물 찌꺼기 식물성(섬유질)은 마지막 과정인 대장으로 보내 진다. 삼가야 할 것들 : 간식, 약물, 삼백음식(흰쌀, 흰밀가 루, 흰설탕), 불완전한 단백질(육식), 가공식품, 청량 음료수 등 7. 대장에서의 소화 대장은 약 1.5m가 되는 7자 모양으로 소장과 연결된 직 경 6.5cm가 되는, 소장보다 약 3배가 직경이 크다고 해서 대장이라고 불리운다. 대장의 내벽은 소장의 내벽처럼 융모는 없으나 평평한 점막으로 되어있고 소화 작용의 마지막과정이 이루어지 는데 이 대장의 주요기능은 소장이 미처 흡수하지 못한 물과 염분, 알콜, 약 성분들을 마지막으로 흡수하는 일, 비 타민을 생성하는 일이며, 체외로 배설할 배변을 조성하는 마지막 소화 단계인 것이다. 대장에서 이루어지는 소화 작용은 대장에 있는 박테리 아들의 활동으로 진행된다. 대장의 점막은 점액을 분비하 지만 효소들은 전혀 분비하지 못한다. 소장에서는 위산의 영향으로 균들이 거의 없는 상태이므로 미생물들의 번식 처가 되고 있다. 그러나 박테리아 이스트균(효모), 소균 류, 조류등이 대장에서 번식하고 있으며, 이러한 세균은 400종류가 넘는다고 한다. 그런데 대장의 박테리아 가운데는 몸에 유익한 것과 해 가 되는 것이 있다 유익한 것은 호기성균, 해로운 균은 염기성 균 이라고 부르는데 그것은 섬유질과 함께 소장 에서 들어온 호기성균은 대장에서 마지막 소화 과정을 돕 는 박테리아 이다. 그러한 박테리아들에 의하여 단백질과 탄수화물이 대장에서 발효되고 마지막으로 분해된다. 그 과정의 부산물로 우리 몸에 대단히 중요한 영양소인 비타민B와 박테리아 뿐 아니라 좋은 박테리아(호기성균) 까지 죽이므로 그 결과 비타민B, 비타민K의 생성에 장애 가 생겨 면역기관의 활동이 저조하게 되어 병균이 감염되 는 등 악영향을 미친다. 음식물 찌꺼기는 대장에서 약 3~10시간 동안 머물게 되고, 그동안 박테리아의 부식 작용에 의해 배설될 배변 에 형성된다. 탄수화물이 부식될 때에는 가스가 발생한 다. 특히 완전하게 소화가 이루어지지 않는 단백질의 부 식은 고약한 냄새가 나는 가스를 발생시키는 원인이 된 다. 정상적으로 소화를 마친 대변은 황갈색을 띤다. 그것 은 대장의 박테리아들이 황록색의 담즙색소를 분해하였 을 때에 나타나는 색이다. 변의 색과 묽고 딱딱하고, 굵고 가늘고, 냄새의 유무에 따라서 건강 상태를 진단할 수 있다는 것이 동양 의학의 특징이다. 그러나 서양 의학은 변의 바이러스에 대한 검 사 외는 별로 중요시 하지 않는다. 정상적인 변은 황갈색 을 띠며 냄새가 나지 않고 잘 소화된 배설물은 소화관의 건강 상태를 말해 주는 것이다. 대변의 색깔은 간, 담낭, 췌장, 위장에 관하여 그 상태를 말해주는 증거인 것이다. 20 진리의 기둥과 터

21 소화계의 생리학(2) 냄새가 심한 것은 단백질이 제대로 소화되지 않았다는 것 이며 너무 물기가 많고 거품이 있는 것은 소장의 흡수 작 용에 문제가 있음을 말해주는 것이며, 설사가 계속되는 것은 대장 내벽이 병균이나 박테리아에 감염되어 염증이 생기고 물의 흡수가 불가능 할 경우에 일어날 수도 있고, 또 정신적 스트레스를 받을 때나, 혹은 세균들이 위장의 점막 벽을 자극하여 음식물이 소장과 대장을 빠른 속도로 통과하도록 하기 때문에 수분을 흡수하지 못한 경우에 일 어나는 증상일수도 있다. 변비는 설사와 반대로 음식물이 섬유소가 매주 적어 소화관을 너무 느리게 통과하기 때문 에 일어나는 증세이다. 변비의 원인으로 대개 불규칙한 생활 습관, 부적당한 식사, 운동 부족, 긴장된 생활, 물을 적게 섭취하는 것, 약 물의 남용 등을 말할 수 있다. 그 중에서 제일 큰 요인으로 섬유질(fiber)의 부족을 언급할 수 있다. 그래서 기본식단 (영양소)에 최근에는 섬유소를 포함시키게 되었다. 8. 직장 - 항문 가까이에 있는 곧은 창자 대장 연동의 부진으로 정체된 노폐물이 배양체를 만들 고 염증을 일으키고 종양으로 변하여 암으로 발생한다. 섬 유소를 별로 좋아하지 않는 식습관, 그리고 가공되고 정 제된 음식들은 섬유소 부족으로 많이 생기는 질병이다. 섬 유질이 소화관에 꼭 필요한 물질이라는 사실이 근대에 발 견되어 섬유질 섭취가 더욱 강조되고 있다. 9. 항문 대장에 이어진 마지막 기관 항문은 매우 중요한 역할을 한다. 앉고 서는 것도 항문의 역할이 필요하다. 조리개(괄 약근)은 변이 나오지 않도록 매우 탄력 있는 근육으로 조 직되었다. 항문을 건강하게 보존하는데는 우리의 식습관 과 생활 습관이 건전해야 한다. 섬유질이 풍부한 음식과 변비나 설사를 유발하는 약물이나 음식물(겨자, 후추, 고 추, 카레)등에 주의한다. 같은 자세로 장시간 서있거나 앉 아 있지 않도록 하고, 배에 힘이 들어가는 운동이나 무거 운 물건을 자주 드는 일을 주의하며, 항문을 항상 청결히 하고 혈액 순환에 유의해야 한다. 항문에서 일어나는 병 - 치질, 치질암, 치류 등 생체와 과일을 많이 섭취하는 채식 주의자들의 경험 채식주의자들이 자기 체력에 합당한 식사를 취하지 않 으므로 몸이 냉해지고, 설사가 자주 일어나고, 장에서는 흐르는 물소리처럼 나고, 배가 불편하고, 소화력은 점점 약해지고 기력이 없고 일에 의욕이 없어지고, 기분이 우 울해지는 경험을 하게 된다. 대개 물 종류의 채식(과일)이 체온을 떨어뜨리고 피에 수분이 많아지면서, 에너지 소모가 많아 소화에 힘쓸 에 너지가 약해진 상태에서 흔히 일어나는 증상이다. 이런 경우에는 식생활을 개선하여야 하는데 열을 내는 음식을 섭취하고, 찬음식(날채소, 생과일)을 익힌 채소와 과일로 바꾸고 습기가 적은 마른 음식, 통곡류, 견과류, 씨 종류, 깨종류, 좁쌀, 수수 등으로 요리된 음식을 오래 씹어 먹게 되면 몸에서 열이 발생하여 소화력이 회복되므로 신 진대사 작용이 원활하게 이루어진다. 그런데 문제는 익혀 서 먹으면 채소, 과일 속에 들어있는 비타민과 미네랄이 파괴되지 않느냐 하고 질문 하는데, 찬 음식으로 체력소 모(전기에너지)가 되면 위에서 음식을 데우는데 소화시 킬 에너지를 소비하게 되면 소화를 위해 쓸 에너지는 고 갈되어 소화력이 약해지면 위장 속에서는 발효 현상이 일 어나고 소장에서는 흡수력이 약해지고, 대장에서는 비타 민과 다른 미네랄을 흡수하지 못하고, 대장에 나쁜 바이 러스(나쁜 효소 : 염기성 균)이 많이 발생하여 대장 질환 을 일으키게 된다. 대개 대장염이나 궤양성 대장염 등 여 러 질환의 발병의 원인이 된다. 그러므로 채식주의자의 음식은 자기 체력에 따라서 조 절되어야 한다. 채식가는 - 익힌 것 75%, 생 것 25% 육식가는 - 익힌 것 25%, 생 것 75% 10. 입구에서 출구까지 건전한 소화를 위한 제안 건강이란 우연의 소산이 아니다. 우리가 매일 섭취하는 음식물의 소화 흡수에 의하여, 그리고 그 음식물이 우리 몸에 합당한지, 합당한 음식물이라 할지라도 어떻게 요리 2013년 4~6월호 21

22 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 를 하였는지 건강적이고 위생적인 요리를 하였는지, 그리 고 그 음식물은 언제(규칙적으로) 섭취하느냐에 따라 건 전한 소화 흡수가 결정되고 좋은 피와 좋은 영양을 공급 받을 수 있으며, 최상의 건강을 유지할 수 있는 것이다. 그러므로 무엇을 어떻게, 언제 먹느냐 하는 섭취를 위 한 질문이 꼭 필요하다. 왜냐하면 우리가 섭취한 음식물 의 질에 따라서 우리의 몸이 형성되기 때문이다. 다시 말 하면 좋은 혈액, 좋은 세포가 만들어 지기 때문이다. 우리가 지금까지 먹고 마셔온 식생활 습관이 지금 우리 의 상태(생체)인 것이다. 그러므로 선천적이든 후천적이 든 이 습관의 뿌리(병원)를 제거(해독)한 후에는 생체가 요구하는 올바른 식생활로 개혁할 때 그 결과는 보상받을 것이다. 11. 소화관의 건강을 위한 식습관 제안 10가지 밥 먹는 기술 1) 음식의 양 - 과식 삼가 : 자기 소화력의 한계 2) 규칙적인 식사 - 간식 삼가 : 식사시간 엄수 3) 오래 씹을 것 - 속식 삼가 : 천천히 씹고 입에서 죽 이 되도록 4) 온도 - 너무 차고 뜨거운 음식 삼가 : 체온 정도 적온 5) 배합(합식법) - 음식의 배합이 안 되면 발효 현상이 일어남 : 탁한 혈액 생산 6) 가지 수(음식의 개수) - 여러 가지 음식 : 위장에서 썩는 결과가 나타남, 노폐물이 쌓이고 나쁜 혈액이 생산 7) 물의 양(유동성 음식) - 침의 흐름 감소, 소화불량, 침의 유익 상실 : 마른 음식 섭취 8) 건강적인 요리 - 비위생적이고 비건강적인 요리 삼 가 : 단순한 요리 9) 합당한 식물 - 몸에 합당치 않은 음식 삼가 10) 정서적 안정 - 식사 때 분위기 : 음식을 제공받은 감사 소화관은 우리가 매일 섭취하는 음식물의 소화, 흡 수, 배설작용을 위하여 정밀하게 고안된 살아 움직이 는 완전한 기계이다. 우리의 건강과 행복을 위하여 창 조주께서 설명서에 기록된 법칙들을 잘 지켜, 살아있 는 기계를 건전하게 보존할 거룩한 의무가 우리에게 위임되었다. 22 진리의 기둥과 터

23 4월 1일 (월) 2013년 기도력 새벽에 하나님과 함께 엘렌 G. 화잇 권고는 주님께 속함 내게는 도략과 참 지식이 있으며 나는 명철이라 내게 능력이 있으므로 잠 8:14. 예수께서는 아버지의 품성을 대표하기 위해 오셨으 며, 그분께서는 그리스도의 품성을 대표하도록 그 제자 들을 세상에 보내셨다. 그분께서는 생명의 길을 가리켜 주는 말씀을 우리에게 주셨고, 우리가 단지 말씀만을 가 지고 나가도록 내버려두지 않으시고 성령의 능력을 통 해 효과를 내게 하시겠다는 약속을 주셨다. 그럼에도 불 구하고 어떤 이들이 성령께서 자기 심령 속에 역사하신 다는 것을 알지도, 체험하지도 못함을 슬퍼하면서 불확 실하게 행해야 할 필요가 있겠는가? 그대는 의로 교육받 는 것에 대해 주리고 갈급해 하는가? 그러면 그대에게는 배부르게 될 것이라는 확실한 약속이 있다. 또 아는 것 은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리 로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그 의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님 이시요 영생이시라 (요일 5:20). 주께서는 우리가 하늘의 지혜의 정신을 소유하기를 원 하신다. 우리 모두 감동하심을 받아 우리의 필요에 따라 주님께 겸손하고도 열렬하게 기도하며 지혜의 정신을 달 라고 그분께 조르지 않겠는가? 내가 알지 못하는 은밀 한 것들을 내게 보여 주시고, 주님께서 친히 나를 가르쳐 주소서 라는 기도를 우리는 드려야 하지 않겠는가? 오, 거짓 없는 입술로 하나님께 조언을 구하는 겸손하고 열 렬한 기도가 필요하다! 그분께서는 내게는 도략과 참 지 식이 있 다고 말씀하신다. - 목사에게 보내는 권면, 199, 200. 사단이 그대는 죄인이므로 하나님의 축복을 받기를 바 랄 수 없다고 말할 때에 그리스도께서는 죄인들을 구원 하시기 위하여 세상에 오셨다고 사단에게 말하라. 우리 는 하나님께 추천할 만한 것은 아무것도 갖고 있지 못하 나 우리가 현재 그리고 항상 말할 수 있는 간구는 예수의 구원하시는 능력을 필요로 하게 만드는 우리의 전혀 무 력한 상태에 대한 간구인 것이다. - 시대의 소망, 317. 전도 여행에서 돌아온 사도들이 예수께 모여 자기들 의 행한 것과 가르친 것을 낱낱이 고하니 이르시되 너희 는 따로 한적한 곳에 와서 잠간 쉬어라 하시니 이는 오고 가는 사람이 많아 음식 먹을 겨를도 없음이라. 제자들은 예수께 와서 모든 것을 이야기하였다. 그들 은 예수와 친밀한 관계를 맺고 있었으므로 용기를 내어 예수 앞에 좋고 궂은 경험들 즉 저희의 활동의 결과를 보 았을 때의 기쁨, 그들의 실패와 과오와 연약으로 인하여 맛본 슬픔을 보고하였다. 그들은 복음전도자로서 그들 의 최초의 사업에서 과오를 범하였던 바 그들의 경험에 대하여 그리스도께 솔직히 말하였을 때 예수께서는 저 희에게 많은 교훈이 필요하다는 것을 아셨다. 또한 예수 께서는 저들이 활동하는 중에 피곤하여졌으므로 휴식이 필요하다는 것도 아셨다. - 시대의 소망, 년 4~6월호 23

24 4월 2일 (화) 오라, 사라, 값없이 먹으라 4월 3일 (수) 오라 우리가 서로 변론하자 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 사 55:1. 지극히 온전하고, 지극히 확실하고, 지극히 고상한 태 도로 구원을 얻기 위해 예수님의 사랑을 신뢰하는 것은 그대의 특권이다. 즉 주님은 나를 사랑하시고, 주님은 나 를 영접하신다. 나는 주님을 신뢰하리니 이는 그분께서 나를 위해 당신의 생명을 주셨기 때문이다. 그리스도의 품성과 접촉하는 것 이상으로 의심을 추방하는 것은 아 무것도 없다. 그분께서는 내게 오는 자는 내가 결코 내 어 쫓지 아니하리라 고 선언하신다. 즉 내가 그를 내어 쫓을 가능성이 전혀 없으니, 이는 내가 그를 받아들이기 로 약속했기 때문이다라고 선언하고 있는 것이다. 그리 스도의 말씀을 그대로 믿고, 그대의 입술로 그대는 승리 를 얻었다고 선포하라. 예수님은 진실하신가? 그분의 말씀을 그대로 믿을 수 있는가? 확신 있게 모든 말씀이 그러하다고 대답하라. 그 대가 이렇게 확신하면, 믿음으로 주님께서 주신 모든 약 속을 주장하고 그 축복을 받으라. 믿음으로 이렇게 받아 들이는 것은 영혼에 생명을 준다. 그대가 자기 자신을 주 님의 자녀들 중에 가장 미약하고 가장 무가치한 자로 느 낄지라도 예수님은 그대에게 진실하시다는 것을 그대는 믿을 수 있다. 그리고 그대가 믿을 때, 곰곰이 생각하고 있는 어두운 의심 모두를 그것의 발원지가 되는 대 기만 자에게 다시 내던져 버린다. 하나님께서 말씀하신 그대 로 믿는다면 그대는 큰 축복의 사람이 될 수 있다. 비록 불신의 말들을 하고 싶은 충동이 속에서 강하게 일어날 지라도 살아 있는 믿음으로 그대는 그분을 의지해야 한 다. - 목사에게 보내는 권면, 517. 정신을 상쾌하게 한 물 즉, 바싹 마른 불모의 땅에서 샘 물이 솟아나고 사막을 꽃피는 곳으로 만들고, 멸망을 당 할 자들에게 생명을 주도록 흘러내린 물은 그리스도께 서만 주실 수 있고, 생수로써 영혼을 정결하게 하고 새롭 게 하고 활력을 주는 하나님의 은혜의 상징이다. 그리스 도께서 내재하시는 자는 자신 속에 결코 실패함이 없는 은혜와 능력의 샘을 가지고 있다. 예수께서는 참으로 당 신을 찾는 모든 사람의 생애를 기쁘게 하고 그들의 길을 밝게 하신다. 마음속에 받아들여진 당신의 사랑은 샘솟 아 영생을 얻게 하는 선한 일을 할 것이다. 그리고 당신 의 사랑을 샘솟게 한 영혼만이 축복을 받을 뿐 아니라 의 로운 말과 행실에서 산 샘이 흘러 나와 그 주위의 갈 급 한 자들을 활력 있게 할 것이다. - 부조와 선지자, 412. 우리의 육체가 생명과 활력을 유지해 주는 양분을 계 속적으로 받는 것처럼, 우리의 심령도 그리스도로 더불 어 계속적인 교제를 나누고 그분께 순종하고 완전히 의 존해야 한다. -산상보훈, 19. 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진 홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라 사 1:18. 확실하고 분명하며, 풍부하고 완전한 약속들이 여기에 있다. 그러나 그것들은 모두 조건적이다. 그대가 만일 그 조건을 충족시키면 주님께 그분의 말씀을 이루어 주시 도록 신뢰할 수 있지 않은가? 이 복스러운 약속들을 믿 음의 골격으로 삼아 기억의 창고에 저장하도록 하라. 그 것들 중 하나도 잃어버리지 않게 하라. 하나님께서는 말 씀하신 모든 것을 이루실 것이다. 약속하신 이는 미쁘 시 (히 10:23)다. 주님께서는 죄인이 회개하고, 그의 죄를 버림으로 품 성의 완성을 위하여 애쓰는 그의 노력과 하나님이 협력 하실 수 있게 될 때 그를 받으실 것이다. 그 약속들은 예 이면서 동시에 아니요가 아니다. 만일 사람이 조건에 따 르기만 하면 그 약속들은 그리스도 안에서 예가 되니 그 런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 (고후 1:20) 된다. 하나님의 아들을 세상의 죄를 위하여 내주신 전반적인 목적은 사람을 구원하시되, 범 죄와 불의를 통해서가 아니고 죄를 버리고, 그의 품성의 옷을 씻고, 어린 양의 피에 그 옷을 희게 함으로 구원하 는 것이다. 하나님은 당신이 미워하시는 불쾌한 것을 사 람에게서 제거하고자 하신다. 그러나 그 사업에 있어서 는 사람이 하나님과 협력해야 한다. 죄는 버려지고, 증오 되어야 하며, 그리스도의 의는 믿음으로 받아들여져야 한다. 그렇게 할 때 하나님과 인간은 협력하게 될 것이다. 우리는 의심과 불신이 들어오도록 용납하고, 실망의 태도로써 하나님께 대하여 불평하고 그분을 세상에 잘 못 나타내지 않도록 조심해야한다. 그렇지 않으면 우리 는 스스로를 의심하는 사단의 편에 두게 된다. 사단은 이 렇게 말한다. 불쌍한 영혼들이여, 나는 죄에 눌려 신음 하고 있는 그대들을 동정한다. 그러나 하나님은 동정심 이 없다. 그대들은 무엇인가 희망의 광선을 바라고 있다. 그러나 하나님은 그대들을 멸망하도록 버려 두고, 그대 들의 불행을 보고 만족해 한다. 이것은 무서운 기만이 다. 유혹자의 말에 귀를 기울이지 말고 이렇게 말하라. 예수님은 나를 살리기 위하여 돌아가셨다. 그분은 나를 사랑하시므로 내가 멸망당하기를 원치 않으신다. 나에 게는 자비로운 하늘 아버지가 계신다. 비록 내가 그분의 사랑을 남용하고, 자비롭게도 그분께서 내게 주신 축복 들을 낭비해 왔을지라도 나는 일어나 아버지께로 가서 아버지여 내가 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬 음을 감당치 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소 서 (눅 15:18, 19)라고 말하겠다. - 교회증언 5권, 진리의 기둥과 터

25 4월 4일 (목) 내 멍에를 메라 - 그것은 쉽다 4월 5일 (금) 오라, 내가 가르쳐 주리라 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너 희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으 리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 마 11: 예수님과 교제하는 자들은 끊임없는 안식과 평안을 갖 게 된다. 그렇다면 왜 우리는 그분과의 동행을 멸시하고 혼자서 걸어가는가? 왜 우리는 모든 일에 그분과 의논하 지 않는가? 왜 우리는 우리의 모든 어려움을 가지고 그 분께 나와서 그분의 약속의 능력을 입증하지 않는가? - 교회증언 5권, 410. 예수님께서는 수고에 지쳐있는 사람들에게 나는 마 음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리 라고 부드럽게 말씀하 셨다(마 11:29). 그리스도께서는 모든 사람에게 그렇게 말씀하고 계셨 다. 사람을 알거나 모르거나 간에, 모든 사람은 수고하고 무거운 짐을 지고 있다. 모든 사람은 오직 그리스도만이 벗겨 주실 수 있는 무거운 짐을 지고 있다. 우리가 지고 있는 가장 무거운 짐은 죄의 짐이다. 만일 우리가 그 짐 을 질 수 밖에 없도록 버려졌다면, 그것이 우리를 찌그러 뜨렸을 것이다. 그러나 죄가 없으신 예수님께서 우리 대 신에 그 짐을 지셨다. 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 (사 53:6) 주님께서 우리의 죄짐을 지셨다. 그분께서는 우리의 피곤한 어깨에서 짐을 벗겨 주실 것이다. 그분께서는 우 리에게 안식을 주실 것이다. 근심과 슬픔의 짐 역시 그분 께서 지실 것이다. 그분께서는 우리의 모든 근심을 당신 께 맡기라고 우리를 부르신다. 왜냐하면 그분께서 우리 를 당신의 마음에 기억하고 계시기 때문이다. 인류의 맏형님되시는 주님께서는 영원한 보좌 곁에 계 신다. 그분께서는 당신을 구주로 바라보는 모든 사람을 바라보신다. 그분께서는 경험을 통하여 인간의 약점이 무엇이며, 우리의 소원이 무엇이며, 우리를 시험하는 힘 이 어디에 있는지 아신다. 왜냐하면 그분께서 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시 기 때 문이다(히 4:15). 그분께서는 떨고 있는 연약한 하나님 의 자녀에 불과한 그대를 살펴 보신다. 그대는 시험을 받 고 있는가? 그분께서 건져 주실 것이다. 그대는 연약한 가? 그분께서 강하게 해 주실 것이다. 그대는 상처를 받 고 있는가? 그분께서 고쳐 주실 것이다. 주님께서는 별 의 수효를 계수하시 며, 상심한 자를 고치시며 저희 상 처를 싸매 신다(시 147:4, 3). 그대의 염려와 시련이 무엇이든지, 그대의 사정을 주 님 앞에 내놓으라. 그리하면 그대의 정신은 넉넉히 인내 하게 될 것이다. 난처하고 어려운 일에서 스스로 해결될 길이 그대에게 열려질 것이다. 그대 자신이 연약하고 속 절없다는 것을 알면 알수록 그분의 능력 안에서 그대는 더욱 강해 질 것이다. 그대의 짐이 무거우면 무거울수록 그대의 짐을 져 주시는 분에게 그 짐들을 맡김으로써 얻 는 안식은 더욱 복될 것이다. - 치료봉사, 71, 72. 너희 소자들아 와서 내게 들으라 내가 여호와를 경외 함을 너희에게 가르치리로다 시 34:11. 성령께서는 우리의 어두움을 비춰 주시고, 우리의 무 지를 깨우쳐 주시고, 우리에게 필요한 것이 많음을 아시 고 우리를 도와주신다. 그러나 마음은 하나님을 따라 끊 임없이 나가고 있어야 한다. 만일 냉랭함과 세속적인 것 이 들어오도록 허용되면 우리는 기도할 마음이 없어지 고, 힘과 지혜의 근원되시는 분을 바라볼 용기를 잃게 될 것이다. 그러므로 형제 자매들이여, 항상 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도 (딤전 2:8)하라. 그대의 요 구를 은혜의 보좌에 상달시키고 매 시간 매 순간 하나님 을 의지하라. 그리스도를 섬기는 일이 그대의 동료들과 의 관계를 조절하고, 그대의 생애를 선한 열매가 가득한 생애로 만들어 줄 것이다. 아무도 이기심과 자존심과 자아 방종이 그리스도의 정 신과 일치된다고 생각해서는 안 된다. 진정으로 회개한 모든 남녀들에게는 우리가 올바로 측정할 수 없는 책임 이 지워진다. 세상의 처세훈( 處 世 訓 )과 방법이 하늘 왕 의 아들과 딸들에게 적용되어서는 안 된다. 사랑하는 자 들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되 면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 (요일 3:2, 3). 세상은 우리의 주, 그리스도를 모르기 때문에 그들은 우리를 알지 못한다. 형제들이여, 그대들이 어떠한 사업에 종사하든지, 어 떤 분야의 사업이 그대에게 맡겨지든지, 그대의 신앙을 그대와 함께 가져가라. 하나님과 하늘은 경험과 평생 사 업에서 도외시해서는 안 된다. 이 사업에서 일하는 일꾼 들은 한편으로 편중된 사람이 되어 그들의 품성에 세속 적 요소만이 나타나지 않도록 경계해야 한다. 자아를 정복하기 위하여, 거룩함과 하늘을 위하여 끈 덕지게 투쟁하는 것은 필생의 투쟁이다. 이 전쟁에는 휴 식이 없다. 그 노력은 계속적이고 끈질긴 것이어야 한다. 그리스도인의 정직은 저항할 수 없는 정력으로 구하고 단호하게 확고한 목적으로 유지되어야 한다. 진실한 종교적 경험은 나타나고 심화된다. 하나님의 말씀 안에서 계속적으로 향상하고, 지식과 능력이 증가 되는 것은 하나님과의 생명적 연결에서 오는 자연적 결 과이다. 거룩한 사랑의 빛은 점점 밝아져서 원만한 광명 에 이를 것이다. 이와 같은 경험을 소유하는 것이 P 형제 의 특권이었다. 그러나 그는 그의 등과 함께 은혜의 기름 을 가지고 있지 않았기 때문에 그의 빛은 점점 희미해져 갔다. 만일 그가 미구에 결정적인 변화를 하지 않을 것 같 으면 그는 경고나 호소가 더 이상 그에게 미치지 못할 곳 에 이르게 될 것이다. 그의 빛은 어둠 속에서 사라지고, 그는 절망 가운데 남게 될 것이다. -교회증언 5권, 년 4~6월호 25

26 4월 6일 (안) 4월 7일 (일) 주님을 의지하라 가만히 있어, 알지어다 여호와를 의뢰하여 선을 행하라 땅에 거하여 그의 성 실로 식물을 삼을지어다 시 37:3. 우리가 겸손하고 뉘우치는 마음을 가지게 될 때 우리 는 하나님께서 당신 자신을 우리에게 나타내실 수 있고 또한 나타내시고자 하는 곳에 있게 된다. 우리가 지난 날 에 받은 자비와 축복을 근거로 더욱 큰 축복을 달라고 간 구할 때 하나님께서는 심히 기뻐하신다. 그분께서는 당 신을 완전히 신뢰하는 사람들에게 기대 이상의 것을 성 취해 주실 것이다. 주 예수님께서는 당신의 자녀들에게 필요한 것을 정확하게 아시며, 우리가 사람들에게 축복 을 나누어 주기 위하여 어느 정도의 하나님의 능력이 필 요한지 아신다. 그러므로 그분께서는 우리가 다른 사람 들을 축복하고 우리 자신들의 심령을 고상하게 향상시 키는데 필요한 모든 것을 우리에게 주신다. 우리는 우리 자신이 할 수 있는 것을 적게 신뢰하고 주 님께서 우리를 위하여, 또한 우리를 통하여 하실 수 있는 것을 더욱 많이 신뢰해야 한다. 그대는 그대 자신의 사업 에 종사하고 있는 것이 아니고 하나님의 사업을 하고 있 다. 그대의 의지와 길을 그분께 맡겨라. 단 한가지도 자 신을 위하여 남겨 두지 말고, 단 한 가지도 자신과 타협 하지 말라. 그리스도 안에서 자유를 누린다는 것이 무엇 인지 알라. 우리가 성경의 진리를 우리 개인의 경험으로 만들지 않으면 단순히 안식일마다 설교를 듣고, 성경을 되풀이 해서 통독하고, 성경절을 하나 하나 설명하는 것 등이 우 리와 우리의 말을 듣는 사람들에게 아무런 유익이 되지 못할 것이다. 이해력과 의지와 애정은 하나님의 말씀의 지배를 받아야 한다. 그렇게 될 때 성령의 역사로 말미암 아 그 말씀의 교훈이 생애의 원칙으로 바뀌어질 것이다. 그대가 주님께 도움을 구할 때, 그대가 그분의 축복을 받는다는 것을 믿음으로써 그대의 구주를 영화롭게 하 라. 모든 지혜, 모든 능력은 우리의 마음대로 사용할 수 있게 되어 있다. 우리는 오직 구하기만 하면 된다. 끊임없이 하나님의 빛 가운데서 걸어가라. 하나님의 품성을 밤낮 명상하라. 그리하면 그대는 주님의 아름다 움을 보고, 그분의 선하심을 기뻐할 것이다. 그대의 마음 은 하나님의 사랑을 깨닫고 불타오를 것이다. 그대는 마 치 영원한 팔에 안겨 있는 것처럼 높이 들려질 것이다. 하 나님께서 주시는 능력과 빛으로 그대는 그대가 전에 할 수 있으리라고 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 것을 깨닫 고 훨씬 더 많은 것을 성취하게 될 것이다 - 치료봉사, 513, 514. 예수님께서는 우리를 향하여 자기를 따르라고 하신 후 에 우리를 내버리시지 않으신다. 만일 우리가 우리의 온 생애를 바쳐 주의 사업에 헌신하면 하나님께서 대책을 마련해 놓으시지 않으신 어떤 경우에 처하게 되는 법은 결코 없다. - 복음사역자, 263. 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알 지어다 내가 열방과 세계 중에서 높임을 받으리라 하시 도다 시 46:10. 다른 사람들의 유익을 위하여 완전히 헌신하는 생애 속에서, 구주께서는 끊임없는 활동과 인간의 필요에 부 딪히는 일을 떠나서 휴식을 찾고 하나님 아버지와 완전 한 교제를 나누어야 할 필요를 깨달으셨다. 당신을 따르 는 군중들이 떠나가자 그분께서는 산으로 올라가신다. 그곳에서 그분께서는 오직 하나님과 교제하면서 고난당 하고, 죄많고, 궁핍한 사람들을 위하여 기도하심으로 당 신의 심령을 쏟아놓으신다. 예수님께서 당신의 제자들에게 추수할 것은 많으나 일 꾼이 적다고 말씀하실 때, 그분께서는 그들에게 쉬지 않 고 일하도록 강요하지 않으시고, 추수하는 주인에게 청 하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라 고 명령하셨 다(마 9:38). 그분께서는 당신의 최초의 제자들에게 말 씀하셨던 바와 마찬가지로 오늘날 수고에 지친 당신의 일꾼들에게 너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠간 쉬어라 고 말씀하신다. 하나님의 훈련을 받고 있는 모든 사람은 자기 자신의 마음과, 천연계와, 하나님으로 더불어 교통할 조용한 시 간이 필요하다. 그들에게는 세상과 세상의 풍습과 습관 에 일치되지 않은 생애가 나타나야 한다. 그리고 그들은 하나님의 뜻을 아는 지식을 얻는 일에 있어서 개인적 경 험을 가질 필요가 있다. 우리는 그분께서 마음 속에 말씀 하시는 음성을 개인적으로 들어야 한다. 모든 다른 음성 이 그치고 정적 속에서 그분 앞에 나갈 때, 조용한 심령 은 하나님의 음성을 더욱 확실히 구별하게 된다. 그분께 서는 너희는 가만히 있어 내가 하나님됨을 알지어다 고 우리에게 명령하신다(시 46:10). 이것은 하나님을 위한 모든 활동에 있어서 효과적인 준비가 된다. 분주한 군중 들과, 긴장된 생애의 활동 속에서 이와 같이 기운을 회복 한 사람은 빛과 화평의 분위기에 싸이게 될 것이다. 그는 육체적으로 정신적으로 새 힘을 얻게 될 것이다. 그의 생 애는 향기를 발산하고, 사람들의 심령과 접촉할 수 있는 거룩한 능력을 나타낼 것이다. - 치료봉사, 58. 많은 사람들은 기도하는 시간에도 하나님과의 교제로 얻는 참된 축복을 받지 못한다. 그들은 너무 조급하게 한 다. 빠른 발걸음으로 급히 그리스도의 사랑 앞에 나가서 잠깐 동안 그 거룩한 경내에서 쉬는 듯하지만 권고를 받 고자 기다리지는 않는다. 그들은 거룩한 교사와 함께 머 물 여유가 없다. 그리하여 그들은 짐을 그대로 진 채 일 터로 돌아간다. 이런 일꾼은 힘의 비결을 배우지 않는 한 결코 최상의 성공에 도달할 수 없다. 그들은 지 덕 체의 능력을 새 롭게 하기 위하여 생각하고 기도하며 하나님을 모시는 시간을 가져야 한다. 그들은 성령의 힘으로 고상해져야 한다. 이 힘을 얻을 때, 그들에게서는 신선한 생명력이 소 생될 것이다. 피로한 몸과 두뇌는 생기를 회복하고, 마음 의 무거운 짐은 가벼워질 것이다. - 교육, 260, 진리의 기둥과 터

27 4월 8일 (월) 4월 9일 (화) 내 안에 거하라 하나님께 예배하라 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도 나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같 이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 요 15:4. 우리는 그리스도에 대한 새로운 계시, 곧 그분의 교훈 과 일치되는 매일의 경험이 끊임없이 요구된다. 우리는 고상하고 거룩한 경지에 도달할 수 있다. 지식과 덕행에 있어서 끊임없이 향상하는 것이 우리에 대한 하나님의 목적이다. 하나님의 율법은 모든 사람에게 높이 올라오 라, 거룩하게 되라, 더욱 거룩하게 되라 고 초청하시는 그분의 음성을 그대로 보여 준다. 우리는 매일 그리스도 인 품성의 완성을 향하여 전진할 것이다. 주님을 위한 사업에 종사하고 있는 사람들은 많은 사 람들이 생각하고 있는 것보다 훨씬 더 높고, 깊고, 넓은 경험이 필요하다. 이미 하나님의 위대한 가족에 속한 많 은 사람들은 그분의 영광을 바라보며 영광에서 영광으 로 변화되는 것이 무엇을 의미하는지 별로 알지 못한다. 많은 사람들은 그리스도의 탁월하심에 대하여 희미하게 깨닫고서도 그들의 마음은 기쁨으로 감격한다. 그들은 구주의 사랑을 좀 더 완전하고 깊게 깨닫고자 갈망한다. 그러한 사람들로 하여금 하나님을 찾는 온갖 욕망을 간 직하게 하라. 성령께서는 역사하도록 용납하는 사람들 과 더불어 역사하고, 꼴지어질 수 있는 사람들을 꼴짓고 새로운 형상으로 만들 수 있는 사람들을 새 형상으로 조 성하신다. 그대 자신을 신령한 생각과 거룩한 교제로써 계발시켜라. 그대는 하나님의 영광의 여명의 첫 광선을 본데 불과하다. 그대가 주님을 알기 위하여 노력함에 따 라 의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이르 게 된다는 말을 깨닫게 될 것이다(잠 4:18). 그리스도께서는 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기 쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니 라 고 말씀하셨다(요 15:11). 그리스도께서는 언제나 당신의 사명의 결과를 보셨다. 그분께서는 당신의 지상생애가 어려움과 자아희생으로 충만해 있었지마는, 그 모든 수고가 헛되지 않으리라는 생각으로 기뻐하셨다. 사람들을 살리기 위하여 당신의 생명을 바침으로 그분께서는 하나님의 형상을 사람에게 회복해 주실 것이었다. 그분께서는 우리를 진토에서 건 져내어 당신 자신의 품성을 따라 우리의 품성을 새로 형 성시키고 당신의 영광으로 그것을 아름답게 꾸미실 것 이다. - 치료봉사, 503, 504. 그리스도께서는 당신의 수고의 결과를 보시고 만족하 셨다. 그분께서는 먼 장래를 보시고 당신의 굴욕을 통하 여 용서와 영생을 받을 사람들의 행복을 보셨다. 그분께 서는 그들의 허물 때문에 상처를 받으시고 그들의 죄악 으로 채찍에 맞으셨다. 그분께서 징계를 받으심으로 우 리는 평화를 누리고 그분께서 채찍에 맞으심으로 우리 는 나음을 입었다. 그분께서는 구속받은 자들이 부르짖 는 환성( 歡 聲 )을 들으셨다. 그분께서는 속량( 贖 良 )함을 받은 사람들이 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르는 소리를 들으셨다. - 치료봉사, 504. 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산 에서 경 배할지어다 대저 여호와 우리 하나님은 거룩하시도다 시 99:9. 거룩한 산이나 성전을 찾음으로 사람들이 하늘과 교 통하게 되는 것은 아니다. 종교는 외관적인 형식과 의식 에 한정되어서는 아니 된다. 하나님에게서 오는 종교가 하나님께로 인도하는 유일한 종교이다. 우리는 하나님 을 정당하게 섬기기 위하여 성령으로 거듭나지 아니하 면 아니 된다. 이렇게 되면 마음이 정결하여지고 정신은 새로워져서 우리는 하나님을 알고 사랑하는 새로운 능 력을 얻는다. 우리는 하나님의 모든 요구에 즐거이 순종 할 것이다. 이것이 곧 참된 경배이다. 그것은 성령께서 역 사 하신 열매이다. 모든 신실한 기도는 성령이 기록하시 는 바 되어 하나님의 가납하시는 바가 된다. 어디서나 영 혼이 하나님을 구하는 곳에는 성령의 역사가 나타나서 하나님께서 친히 그 영혼에게 나타나실 것이다. 하나님 께서 이러한 경배 자들을 찾고 계시다. 하나님께서는 저 희를 영접해서 당신의 아들과 딸로 삼으시기 위하여 기 다리고 계시다. - 시대의 소망, 189. 예배를 위한 우리의 집회는 거룩하고, 귀중한 기회가 되어야 한다. 기도회는 형제들이 피차 간에 비난하고 정 죄하는 장소, 매정한 감정과 거친 말들이 있어야 하는 장 소가 아니다. 그리스도께서는 이런 정신이 나타나는 곳 에서 쫓겨나실 것이며, 사단이 지도력을 장악하기 위하 여 들어올 것이다. 그리스도인적이 아닌 냉정한 정신의 냄새가 나는 것은 아무것도 들어오도록 허용되어서는 안 된다. 그 이유는 우리가 주님으로부터 자비와 용서를 구 하기 위하여 모였기 때문이다. 구주께서는 분명히 말씀 하셨다. 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받 을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아 림을 받을 것이니라 (마 7:2). 누가 하나님 앞에 서서 흠 없는 품성, 책망할 것이 없는 생애를 위하여 탄원할 것인 가? 그럼에도 불구하고 어찌 감히 그들의 형제들을 비판 하고 징죄하겠는가? 오직 그리스도의 공로에 의해서만 구원을 바랄수 있는 자들, 그분의 피의 공로로 용서를 구 해야 하는 자들은 동료 죄인들에 대하여 사랑과 동정과 용서를 나타내야 할 가장 강한 책임을 지고 있다. 우리의 집회들은 참으로 흥미로운 것이 되어야 한다. 그것들은 바로 하늘의 분위기로 차 있어야 한다. 단순히 시간을 메우기 위하여 지루하고, 맥없는 설교와 형식적 인 기도로 이루어져서는 안 된다. 모든 사람은 자원해서 각자의 몫을 담당할 준비가 되어 있어야 한다. 그리고 그 들의 의무가 끝나면 집회는 마쳐야 한다. 이것이 하나님께 가납되는 예배의 제물이다. - 교회 증언 5권, 년 4~6월호 27

28 4월 10일 (수) 4월 11일 (목) 내 법을 잊지 말라 너의 길을 그에게 맡기라 내 아들아 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나 의 명령을 지키라 그리하면 그것이 너로 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라 잠 3:1,2. 구약의 진리를 믿고 가르친다고 하면서 신약의 진리 를 거절하는 사람들이 있다. 그러나 이러한 사람들은 그 리스도의 가르침을 거절함으로 결국 부조와 선지자들의 말을 믿지 않는다는 것을 나타내는 것이 된다. 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기 록하였음이라 (요 5:46)고 그리스도께서 말씀하셨다. 그러므로 이러한 사람들은 구약을 가르치는 데에도 아 무 힘이 없다. 복음을 믿고 가르친다고 주장하는 많은 사람들이 그 와 같은 잘못을 범하고 있다. 그들은 그리스도께서 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 (요 5:39)고 말씀하신 구약을 배척한다. 그들은 구약을 거절함으로 사실상 신약도 거절하고 있다. 왜냐하면 둘은 전혀 분리 될 수 없는 것이기 때문이다. 누구든지 복음이 없이는 하 나님의 율법을 올바로 소개할 수 없으며, 또한 율법이 없 이는 복음을 바르게 소개할 수 없다. 율법은 구체화된 복 음이며 복음은 율법을 펼쳐 놓은 것이다. 다시 말하면 율 법은 뿌리가 되고 복음은 향기나는 꽃과 그 꽃이 맺는 열 매 이다. - 실물교훈, 128. 병고침을 받은 많은 고통 자들에게 그리스도께서는 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라 (요 5:14)고 하셨다. 이와 같이 그는 질병은 자연적, 영적인 면에서 하나님의 율법을 범한 결과라고 가르치셨다. 사 람들이 만일 창조주의 계획에 일치하게만 생애 하였다 면, 세상에 큰 불행이 존재하지 않을 것이었다. - 시대의 소망, 824. 아담과 하와는 하나님께 불충성하였으므로 에덴 동산 을 잃어버리고 죄로 인하여 온 땅은 저주를 받았다. 그러 나 만일 하나님의 백성이 하나님의 교훈을 따라 행하였 을 것 같으면 저희의 땅은 비옥하고 아름다운 땅으로 회 복되었을 것이었다. 하나님께서 친히 저들에게 토지 경 작에 관한 지시를 주셨으므로 저희는 그 토지를 회복하 는 일에 하나님과 협력하도록 되어 있었다. 이리하여 하 나님께서 주관하시는 온 이스라엘 땅이 영적 진리의 실 물 교훈이 되었을 것이었다. 마치 이 땅이 하나님의 자연 의 법칙에 따라 귀중한 곡식을 산출하는 것처럼 사람의 마음도 하나님의 도덕적 율법을 순종함으로 하나님의 품 성의 특성을 반사하도록 되어 있었다. 이방 사람들까지 라도 살아 계신 하나님을 경배하고 섬기는 하나님의 백 성의 우월성을 인정하게 되었을 것이었다. - 실물교훈, 289. 우리는 오직 그리스도의 공로와 은혜를 받아들임으로 써만 율법을 지킬 수 있다. 우리 죄를 위한 화목제가 되 신 그리스도를 믿음으로써만 타락한 사람이 마음을 다 하여 하나님을 사랑하게 되고 자기 이웃을 제 몸과 같이 사랑하게 될 수가 있다. - 시대의 소망 378. 너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루 시고 시 37:5. 보편적 인간성에는 하나님의 사업에 손해가 되는 이 기심과 야망이 있다. 사리 사욕은 잊혀져야 한다. 첫째가 되고자 하는 목적이 없어야 하고, 하나님의 일꾼들과 초 연한 위치에 서고자 해서도 안 된다. 그리고 냉정하고 경 건하게 살펴서 겸손하게 의회 앞에 제출하지 않은 것을 고집스런 방법으로 말하고 기록해서도 안 된다. 미래의 세계는 그 불변의 엄숙한 계쟁점들과 함께 가 까이, 너무도 가까이, 매우 가까이 이르러 있다. 그러므로 너무도 큰 사업이 수행되어야 하고, 너무도 중요한 많은 결정들이 이루어져야 한다. 그러나 그대들의 위원회에 서는 선입견과 이기적 사상과 계획들, 또한 나면서 이어 받은 그릇된 결함들을 개입시켜 그것들이 영향을 미치 도록 허용되고 있다. 그대들은 충동에 의하여 움직이는 것이 죄라는 사실을 언제나 느껴야 한다. 그대들은 그대 들의 능력을 남용하여, 그것을 다른 사람들에게 미치는 결과에 상관없이 자신의 목적을 이루기 위하여 사용해 서는 안 된다. 오히려 그대들은 그대들이 받은 능력을 거 룩하고 엄숙한 위탁물로 사용하고, 그대들이 지극히 높 으신 하나님의 종들이므로 그대들이 하는 모든 결정을 심판 때에 보게 된다는 것을 기억해야 한다. 만일 그대들 의 행동이 이기적이 아니고 하나님의 영광을 위한 것이 라면 그것들은 어려운 시험을 견디게 될 것이다. 야망은 영적 진보를 중단시키며, 천재도 실수하게 되고, 나태는 죄이다. 그러나 모든 정당한 원칙이 존중되는 생애는 틀 림없이 성공적인 생애가 될 것이다. - 교회증언 5권, 419. 인간의 관점에서 생각하면 인생의 행로란 누구에게나 미지의 것이다. 경험에 의하여 이 행로는 누구나 혼자 걸 어가는 것이다. 우리의 정신 생활에는 어떤 사람이라도 타인은 완전히 들어올 수 없다. 어린아이가 조만간에 자 신의 길을 택하고 인생 문제를 영원히 결정지을 혼자만 의 여행을 떠나려 할 때, 확실한 안내자요 조력자이신 하 나님께 아이의 신뢰를 지향시키는 데 우리는 얼마나 많 은 노력을 집중해야 할 것인가! 유혹에서 자신을 보호하고 순결과 진리에로 지향하도 록 영감을 주는 것으로서 하나님의 임재하심을 인식하 는 것보다 더 유력한 것은 없다. 지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관 하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것 같이 드러나느니라 (히 4:13). 주께서는 눈이 정결하시므로 악을 참아 보지 못 하 (합 1:13)시는 것이다. 이 생각은 부패한 애굽에서 요 셉의 방패가 되었다. 유혹의 속삭임에 대한 그의 대답은 단호했다. 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄 하리이까 (창 39:9). 믿음을 마음 속에 품고 있는 모든 사람은 이처럼 보호되는 것이다. - 교육, 진리의 기둥과 터

29 4월 12일 (금) 4월 13일 (안) 네 짐을 그에게 맡겨 버리라 지혜를 얻으라 네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영영히 허락지 아니하시리로다 시 55:22. 예수께서는 그대가 당하는 시련과 어려움에 놀라도록 그대를 버려두지 않으신다. 그분께서는 이 모든 것들에 대하여 이미 그대에게 말씀하셨다. 그리고 그분께서는 또한 시련이 다가올 때 낙담하거나 불안해하지 말도록 그대에게 말씀하셨다. 그대의 구속주, 예수님을 바라보 고 기뻐하고 즐거워하라. 가장 견디기 어려운 시련은 우 리의 형제들, 우리의 절친한 친구들에게서 오는 것들이 다. 그러나 이런 시련들도 인내로써 극복할 수가 있다. 예 수님은 요셉의 새 무덤에 누워 계시지 않으신다. 그분은 부활하셔서 하늘로 승천하셨고, 거기서 우리를 위하여 중보하고 계신다. 우리에게는 우리를 사랑하셔서 우리 를 위해 돌아가신 구주가 계신다. 그러므로 그분을 통하 여 우리는 소망과 힘과 용기와, 그리고 그분의 보좌에 그 분과 함께 할 자리를 가질 수 있게 되었다. 그대가 그분 을 부를 때에는 그분께서는 언제든지 그대를 도우실 수 있고 또한 즐겨 도와주신다. 그대가 만일 그대의 무거운 짐을 홀로 지려고 하면 그 대는 그 짐에 눌리고 말 것이다. 그대는 무거운 책임을 지 고 있다. 예수께서는 그것을 알고 계신다. 그러므로 그대 가 그분을 떠나지 않는다면 그분께서는 그대를 홀로 버 려두지 않으실 것이다. 그대가 미쁘신 창조주께 그대의 영혼을 지켜 주시도록 맡길 때 그분께서는 영광을 받으 신다. 그분께서는 그대가 그분의 자비를 바라고 이 무거 운 책임들을 그대 자신의 힘으로 감당하기를 그분께서 바라지 않으신다는 것을 믿으라고 하신다. 믿기만 하라. 그리하면 그대는 하나님의 구원을 볼 것이다. 그대는 그대가 가지고 있는 신임 받는 지위에 대해 그 대의 부족을 느끼는가? 그 일로 인해 하나님께 감사하라. 그대가 자신의 연약함을 느끼면 느낄수록 조력자를 찾 는 경향을 갖게 될 것이다. 하나님을 가까이 하라 그리 하면 너희를 가까이 하시리라 (약 4:8). 예수께서는 그 대가 행복하고 기뻐하기를 바라신다. 그분께서는 그대 가 하나님께로부터 받은 재능을 가지고 그대의 최선을 다한 후에, 주께서 그대를 도와주실 것과 또한 무거운 짐 을 지는 일에 그대의 조력자가 될 자들을 길러 주실 것에 대하여 주님을 신뢰하기를 바라신다. 사람들이 불친절한 말을 하여도 상처를 받지 말라. 사 람들은 예수께도 불친절한 말을 하지 아니하였던가? 그 대는 실수를 해서 때때로 불친절한 말을 들을 기회를 줄 수도 있다. 그러나 예수님은 결코 그렇게 하지 아니하셨 다. 그분께서는 순결하고, 흠이 없고, 정결하셨다. 영광의 임금께서 누리신 운명보다 더 나은 운명을 이 세상에서 누리기를 기대하지 말라. 그대의 원수들이 그대를 상심 시킬 수 있다는 것을 안다면 저희는 기뻐할 것이요, 사단 도 기뻐할 것이다. 예수님을 바라보라. 그리고 그분의 영 광만을 위하여 일하라. 그대의 마음을 하나님의 사랑 안 에서 지켜라. - 교회증언 8권, 128, 129. 지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 무릇 너의 얻은 것을 가져 명철을 얻을지니라 잠 4:7. 참된 교육은 과학적인 지식이나 문학적 재예( 才 藝 )를 경시하지 아니한다. 그러나 그것은 지식보다도 능력을, 능력보다도 선량을 중요시하며, 지적 재예보다도 품성 을 중히 여긴다. 세상은 큰 지식을 가진 사람보다도 고상 한 품성을 가진 사람을 더욱 요구하며, 견고한 원칙에 의 하여 그 재능이 지배되고 있는 인물들을 요구한다. 지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 (잠 4:7), 지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 (잠 15:2)라고 하였으며, 참된 교육은 이와 같은 지혜를 나눠 준다. 교육이란 능력 이나 재예의 어느 한 부분만을 잘 활용하는 것이 아니라 우리의 모든 능력과 모든 분야의 지식이 계발되고 최적 화되도록 가르치는 것이다. 이와 같이 참된 교육이란 우 리 자신과, 우리가 사는 사회와 창조주 하나님에 대한 일 체의 의무를 망라해서 가르치는 것이다. 품성을 쌓아 올리는 일은 인류에게 맡겨진 일 중 가장 중요한 일로서, 이에 대한 끊임없는 연구의 중요성이 지 금처럼 재고되어야 할 시기는 일찍이 없었다. 어떤 이전 세대도 이처럼 중요한 문제에 대처하도록 부름을 받지 않았으며, 또한 청년 남녀들이 오늘날처럼 큰 위기에 직 면했던 일도 일찍이 없었다. - 교육, 225. 학생들이여 그대들의 학창 생활이 가급적 완전한 것 이 되게 하라. 그대들은 한번밖에 거치지 못할 길을 통과 하게 될 것이며 그대들에게 주어진 기회들은 너무나도 귀중한 것이다. 그대들은 그리스도의 교훈들을 배워야 할뿐만 아니라 그 교훈들을 실천해야 한다. 따라서 그대 들은 교육을 받는 동안에 하나님의 말씀에 대한 놀라운 진리들을 증거할 기회들을 가지게 된다. 그 귀한 모든 기 회를 계발시키라, 이런 식으로 사용된 매 순간마다 하나 님께서는 복을 부어 주실 것이다. 그대들이 단순함과 영 혼들을 위한 사랑을 간직할 때에 주님께서는 그대들을 안전한 길로 인도하실 것이다. 그대들이 맛보게 될 귀중 한 경험은 금이나 은이나 보석들보다도 더욱 가치가 있 는 것이 될 것이다. 그대들이 장차 어떤 지위에 부르심을 받을는지 알지 못한다. 하나님께서는 이 지상의 권세 있는 자들에게 진 리에 대한 지식을 전하기 위하여 당신께서 다니엘을 쓰 셨던 것처럼 그대들을 쓰실 수 있다. 이 사업을 행하기 위 하여 그대들이 재능과 지식을 쌓고 못 쌓는 것은 순전히 그대들에게 달려 있다. 하나님께서는 그대들의 모든 배 움의 길에 재능을 주실 수 있다. 또한 그분께서는 그대들 이 정진하고 있는 연구 분야에 잘 적응해 나아가도록 도 우실 수 있다. 그대들은 우선 바르고 고귀하며 향상케 하 는 원칙들을 모으는 일을 첫째 관심으로 삼으라. 하나님 께서는 그대들이 당신을 위하여 증거하기를 바라신다. 그분께서는 그대들이 정지 상태에 있는 것을 원치 않으 시며 당신의 계명의 도리를 따라 달리기를 바라신다. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 554, 년 4~6월호 29

30 4월 14일 (일) 4월 15일 (월) 네 혀를 지키라 주안에서 쉬라 네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할 지어다 시 34:13. 하나님께서 사람들에게 주신 모든 은사 가운데 말의 은사보다 더 귀중한 것은 없다. 성령에 의하여 거룩하게 되기만 하면, 그 은사는 선을 위한 하나의 능력이 된다. 말의 선물을 가지고 우리는 확신을 주고 권유를 하게 되 고, 기도를 드리고 하나님을 찬양하게 된다. 우리는 또한 그것을 가지고 구속주의 사랑에 대한 풍성한 사상을 전 달하게 된다. - 교회증언 6권, 336. 영적 진리를 분명히 식별하기를 원하는 자는 모든 불 결한 말이나 생각을 피할 것이다. - 시대의 소망, 302. 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하지 않는 사람이 누구인가? 그럼에도 불구하고 그 조건-혀를 금하여 악 한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 않는 것-에 응 하는 자들이 얼마나 적은가. 온유하고 겸손하신 구주의 모본을 즐겨 따르고자 하는 자들은 별로 없다. 많은 사람 들은 주님께 그들을 겸손하게 만들어 달라고 구한다. 그 러나 그들은 필요한 훈련에 응하고자 하지 않는다. 시험 이 닥치고 시련이나 어떤 난처한 일이 생기면, 마음은 반 역을 하고 혀는 독을 지닌 화살이나 황폐시키는 우박과 같은 말을 쏟아 놓는다. 험담은 듣는 사람에게보다는 말하는 자에게 훨씬 더 중하게 내리는 이중의 저주이다. 분열과 분쟁의 씨를 뿌 리는 자는 그 자신의 심령에서 치명적 열매를 거둔다. 나 쁜 소문을 퍼뜨리는 자, 악을 추측하는 자는 얼마나 불행 한가! 그는 진정한 행복을 알지 못하는 자이다. 화평케 하는 자는 복이 있나니 (마 5:9). 은혜와 화평 은 구설의 다툼에 동참하지 않는 자들에게 임한다. 추문 의 행상인들이 이 가정에서 저 가정으로 지나가고 있을 때, 하나님을 두려워하는 자들은 가정을 정숙하게 수호 하는 자들이 될 것이다. 너무도 흔히 쓸데없고 경박하고 악의에 찬 험담에 허비된 시간은 더욱 높고 고상한 목적 에 바쳐져야 한다. 만일 우리의 형제와 자매들이 하나님 을 위한 선교사들이 되어 병자들과 고통당하는 자들을 방문하고 실수한 자들을 위하여 꾸준하고 친절하게 활 동 하기를 원한다면, 다시 말해서, 그들이 모본되시는 분 을 본받으려고 한다면 교회는 그 모든 영역에서 번영하 게 될 것이다. 험담의 죄는 악한 생각을 품는 데서 시작된다. 궤휼은 온갖 형태의 불순을 포함한다. 불순한 생각이 용납되면 부정한 욕망을 품게 되고, 심령이 더럽혀지면 그 정직성 도 손상된다. 욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라 (약 1:15). 죄를 짓지 않으려면 우리 는 바로 처음부터 죄를 피해야 한다. 모든 감정과 욕망은 이성과 양심에 굴복되어야 한다. 모든 부정한 사상은 즉 시 배척되어야 한다. 그대의 밀실까지 예수님을 따라가 는 자가 되라. 믿음으로 기도하고 온 마음을 다하여 기도 하라. 사단은 그대의 발을 함정에 빠뜨리고자 주시하고 있다. 그대가 그의 간계를 피하고자 하면 그대는 위로부 터 도움을 받아야 한다. - 교회증언 5권, 176, 177. 여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통 하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말지어다 시 37:7. 많은 사람들은 기도하는 시간에도 하나님과의 교제로 얻는 참된 축복을 받지 못한다. 그들은 너무 조급하게 한 다. 빠른 발걸음으로 급히 그리스도의 사랑 앞에 나가서 잠깐 동안 그 거룩한 경내에서 쉬는 듯하지만 권고를 받 고자 기다리지는 않는다. 그들은 거룩한 교사와 함께 머 물 여유가 없다. 그리하여 그들은 짐을 그대로 진 채 일 터로 돌아간다. 이런 일꾼은 힘의 비결을 배우지 않는 한 결코 최상의 성공에 도달할 수 없다. 그들은 지 덕 체의 능력을 새 롭게 하기 위하여 생각하고 기도하며 하나님을 모시는 시간을 가져야 한다. 그들은 성령의 힘으로 고상해져야 한다. 이 힘을 얻을 때, 그들에게서는 신선한 생명력이 소 생될 것이다. 피로한 몸과 두뇌는 생기를 회복하고, 마음 의 무거운 짐은 가벼워질 것이다. 우리에게 필요한 것은 잠깐 동안 하나님 앞에서 쉬는 것이 아니고, 친히 그리스도와 함께 앉아 교제하는 일이 다. - 교육, 260. 나는 말한다. 주안에서 기뻐하라. 그분 안에서 쉬라. 그 대는 그분의 능력이 필요하며, 이 능력을 소유할 수가 있 다. 확고하고, 씩씩하고, 용감하게 전진하라. 그대는 판단 하는 데 실수할 수도 있다. 그러나 예수님을 굳게 붙들어 라. 그분은 지혜이시다. 그분은 빛이시다. 그분은 능력이 시다. 그분은 그대에게 피곤한 땅에서 큰 바위와 같으시 다. 그분의 그늘 아래 쉬라. 그대는 지혜가 필요하며, 예 수께서 그것을 그대에게 주실 것이다. 불신에 빠지지 말 라. 그대가 배척당하고, 오해를 받고, 허위 진술을 듣고, 잘못 전해지면 질수록 그대가 주님을 위한 일을 하고 있 다는 증거를 더욱 갖게 된다. 그러므로 그대는 그대의 구 주께 더욱 가까이 달라붙어야 한다. 그대가 당하는 모든 어려움 속에서 침착하고, 안정되고, 오래 참으며, 인내하 고, 악으로 악을 갚지 말고 선으로 악을 갚으라. 사닥다 리의 맨 위층을 쳐다보라. 하나님께서 그 위에 계신다. 그 분의 영광이 하늘을 향해 오르고 있는 모든 영혼에게 비 친다. 예수님이 이 사닥다리이시다. 그분을 통해 올라가 고, 그분께 붙으라. 그리하면 미구에 그대는 그 사닥다리 에서 그분의 영원한 나라로 옮겨 서게 될 것이다. 그대는 진정으로 예수님을 바라보고, 그대의 눈을 사 닥다리의 맨 위층에 있는 영광에 고정시켜야 한다. 오직 그리스도를 통해서만 그대는 모든 것이 순결하고, 거룩 하고, 평화롭고, 행복한 하늘, 인간의 입술로 묘사할 수 없는 영광이 있는 하늘을 확신할 수 있다. 우리가 승리자 를 기다리는 상급을 가장 적절하게 묘사할 수 있는 말은 그것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것이라는 말이 될 것이다. 그것은 영원한 행복, 영원한 축복, 끝없는 세 월을 통하여 펼쳐지는 새로운 영광의 전개가 될 것이다. - 교회증언 8권, 130, 진리의 기둥과 터

31 4월 16일 (화) 4월 17일 (수) 공경하라 네 길을 숙고하라 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공 경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙 틀에 새 포 도즙이 넘치리라 잠 3:9, 10. 만일 그대가 그분께 모든 것을 굴복하기 때문에 하나 님의 축복이 그대에게 임한다면 그대는 번영할 것이다. 만일 그대가 하나님께로부터 돌이킨다면 그분께서도 그 대로부터 돌이키실 것이다. 그분의 손은 그대가 모으는 것보다 더 속히 흩으실 수 있으시다. - 교회증언 2권, 496. 너그러운 정신은 하늘의 정신이다. 이 정신이 최고로 나타난 것은 그리스도의 십자가 위에서의 희생에서 찾 을 수 있다. 한편 이기심의 정신은 사단의 정신이다. 속인들의 생활에서 예증된 원칙은 받는 것, 받는 것이다. 이와 같이 속인들은 행복과 안일을 얻고자 하나 그들의 심은 것의 열매는 비참과 죽음이다. 하나님께서 당신의 자녀들을 축복하시기를 그치시기 까지는 그분께서 요구하시는 부분을 그분께 돌리는 그 들의 의무에서 벗어나지 않을 것이다. 그분께 속한 부분 만 여호와께 돌리는 것이 아니라 그들은 또한 감사의 예 물로 너그러운 헌물을 그분의 창고에 드려야 한다. 즐거 운 마음으로 그들은 그들이 하나님께 받은 것들의 처음 열매 즉 그들의 가장 좋은 소유물들, 가장 좋고 가장 거 룩한 봉사를 창조주께 바쳐야 한다. 이와 같이 함으로 그 들은 많은 축복을 받을 것이다. 하나님께서 친히 그들의 영혼을 물이 마르지 아니하는 물댄 동산 같게 하실 것이 다. 그리고 최후의 대 수확을 거둘 때에 저희가 주께 가 져 올 수 있는 단들은 저희가 받았던 냥쭝들을 이기심 없 이 사용 한데 대한 보상이 될 것이다. - 사도행적, 339, 340. 하나님의 손은 번영하게 하거나 저지할 수 있으며, 그 분께서는 어떤 이는 번영하게 하시는 것처럼 보이는 때 에 어떤 이에 대해서는 그렇게 하시지 아니하는 적이 흔 하다. 이 모든 것은 인간을 시험하고 입증하사 그 마음을 드러내고자 하심이다. 주님께서는 불행이 어떤 형제에 게 임하는 것을 허용하시는 한편 다른 이들에 대해서는 번영을 허락하시는데, 이는 당신께서 총애하시는 이들 이 그분을 경외하는 중에 하나님의 말씀을 통해서 그들 에게 명령된 바 그 이웃을 자기 몸처럼 사랑하며, 선을 행 하려는 사랑으로 그들보다도 더욱 불쌍한 이들을 돕고 자 하는지 보고자 하심이다. 관대함과 자선의 행동은 인 간 자녀들의 마음을 부드럽고 동정적이 되도록 해주며, 우리를 위해서 가난하게 되셔서 당신의 가난을 통해 우 리로 하여금 부유하게 되도록 하신 주님을 모방하는 중 에 서로간의 관심과 사랑을 격려하도록 하나님에 의해 고안된 것이다. 십일조 법은 지속적인 원칙 위에 세워졌 고, 인간에게 축복이 되도록 고안되었다. - 교회증언 3 권, 547. 네 발의 행할 첩경을 평탄케 하며 네 모든 길을 든든 히 하라 잠 4:26. 하나님께서는 이런 인물들을 통하여 나타내신 위대한 진리를 오늘날의 청년 남녀들을 통해서도 나타내기를 원 하신다. 요셉과 다니엘의 역사는 하나님께 자신을 드리 고 전심으로 그분의 목적을 성취하고자 힘쓰는 사람들 에 대하여 그분께서 행하시는 일이 무엇인지를 설명하 는 실례이다. 인류의 가장 큰 결핍은 인물의 부족이다. 그 인물이란 매매되지 않는 사람, 심령이 진실하고 정직한 사람, 죄를 그대로 죄라고 부르기를 두려워하지 않는 사람, 마치 나 침반의 바늘이 틀림없이 남북을 가리키듯이 양심이 그 의무에 충실한 사람, 비록 하늘이 무너질지라도 옳은 일 을 위하여 굳게 서는 그런 사람들이다. 그러나 이런 품성은 우연히 형성되는 것이 아니다. 이 것은 하나님의 무슨 특별한 은혜나 천분( 天 分 )으로 되는 것도 아니다. 고상한 품성은 극기와, 저급한 성품을 버리 고 고매한 성품을 가지려는 노력의 결과, 곧 하나님과 사 람에게 사랑의 봉사를 하기 위해 자아를 내어 맡기는 자 기 수련의 결과이다. 청년들은 자기들이 받은 천분이 자신들의 것이 아니 라는 사실을 명심해야 한다. 힘, 시간, 그리고 지성은 다 만 일시로 빌린 보물일 뿐이다. 그것들은 다 하나님의 것 으로, 모든 청년들은 응당 이것들을 최고의 목적을 위하 여 사용하도록 결심하지 않으면 안 된다. 청년들은 각각 하나님께서 열매를 보기 원하시는 가지이면서 자본을 증 식시켜야 할 청지기이며, 또 세상의 어두움을 비추는 빛 이다. 청년들과 유년들은 모두 하나님의 영광과 인류의 복 리를 위하여 각자 해야 할 일이 있는 것이다. - 교육, 57, 58. 우리는 그리스도께 도움을 받기 위하여 우리의 필요 를 깨달아야 한다. 우리는 우리 자신을 올바르게 알아야 한다. 그리스도께서는 자기 자신이 죄인이라는 사실을 아는 자만을 구원하실 수 있다. 우리가 전혀 속절없이 우 리의 상태를 깨닫고 자신을 의지하는 모든 마음을 버릴 때에만, 우리는 하나님의 능력을 붙잡게 될 것이다. 오직 그리스도인 생애의 초기에서만 자아를 버리는 일 이 있어서는 안된다. 하늘을 향하여 옮겨놓은 매 발자욱 마다 그 일은 새롭게 반복되어야 한다. 우리의 모든 선행 은 우리 자신의 외부에서 오는 힘에 의하여 이루어진다. 그러므로 마음으로 끊임없이 하나님을 찾아가고, 꾸준 하고 열렬하게 죄를 고백하고, 그분 앞에 심령을 겸비하 게 할 필요가 있다. 위험이 우리를 둘러싸고 있다. 그러 므로 우리가 우리 자신의 연약함을 느끼고 믿음의 손으 로 전능하신 우리의 구원자를 굳게 붙잡을 때에만 우리 에게 안전이 있다. - 치료봉사, 년 4~6월호 31

32 4월 18일 (목) 4월 19일 (금) 네 마음을 지키라 하나님께 영광을 돌리라 무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 잠 4:23. 한 가지의 실제적인 교육이 많은 양의 단순한 이론보 다 훨씬 더 가치가 있다. 지식을 가지는 것까지도 충분하 지 않다. 우리는 지식을 올바르게 사용하는 능력을 가져 야 한다. 비교적 쓸모없는 교육을 위하여 참으로 많은 사람들 이 허비하는 시간과 재물과 연구가 남녀들을 실용적인 사람들로 만들어 인생의 책임을 감당하기에 적합하게 해 주는 교육을 얻는데 바쳐져야 한다. 그와 같은 교육이 최 고의 가치가 있는 교육이 될 것이다. 우리에게 필요한 것은 정신과 심령을 강하게 해 주고, 우리를 더욱 훌륭한 남녀로 만들어 주는 지식이다. 본질 적인 교육은 단순히 책을 통하여 배우는 교육보다 훨씬 더 중요하다. 우리가 살아가는 세상에 대한 지식을 갖는 것은 좋은 일이며, 필수적인 일이기도 하다. 그러나 만일 우리가 영원한 것을 염두에 두지 않고 지나쳐 버리면, 우 리는 결코 회복할 수 없는 실패를 하게 될 것이다. 학생은 지식을 얻기 위하여 그의 모든 힘을 다 기울일 수도 있다. 그러나 만일 그가 하나님을 아는 지식을 갖지 못하고, 자기 자신을 지배하는 법칙에 순종하지 않을 것 같으면, 그는 자기 자신을 파멸시키게 될 것이다. 그릇된 습관으로 말미암아 그는 자중심( 自 重 心 )에 대한 힘을 잃 어버리고 자제력을 잃어버리게 된다. 그는 자신에게 가 장 크게 관련된 문제를 바르게 판단할 수 없게 된다. 그 는 자신의 심신을 취급하는 일에 있어서 무모하고 불합 리해진다. 올바른 원칙을 계발하는 일을 등한히 함으로 써 그는 이 세상과 장차 올 세상에서 다같이 파멸을 당하 게 된다. 만일 젊은이들이 그들 자신의 약점을 이해했을 것 같 으면, 그들은 하나님 안에서 그들의 힘을 발견했을 것이 다. 만일 그들이 그분에게서 가르침을 받고자 노력할 것 같으면 그들은 그분의 지혜로써 현명하게 되고, 그들의 생애는 세상에 축복이 되는 결실을 맺게 될 것이다. 그러 나 만일 그들이 그들의 마음을 단순히 세속적이며 공리 적( 公 理 的 )인 연구에 바침으로 하나님께로부터 분리되 면, 그들은 생애를 풍성하게 해 주는 모든 것을 잃어버리 게 될 것이다. - 치료봉사, 450. 오늘날의 청년들과 어린이들에 의하여 사회의 장래가 결정될 수밖에 없다. 그리고 이런 청년들과 어린이들이 어떠하냐 하는 것은 가정에 의존될 것이다. 인류를 저주 하는 질병과 불행과 범죄의 대부분은 올바른 가정교육 의 결핍에서 기인될 수 있다. 만일 가정 생활이 순결하고 진실하였을 것 같으면, 그리고 가정의 보호를 받고 나간 어린이들이 생애의 책임과 위험을 감당하리 만큼 준비 를 갖추었을 것 같으면, 어떤 변화가 이 세상에 나타났을 것인가! - 치료봉사, 351. 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님 께 영광을 돌리라 고전 6:20. 모든 학생은 검소한 생활과 고상한 사상과의 관계를 이해하여야 한다. 우리의 생활이 의지에 지배될 것인가, 아니면 신체에 의해 지배될 것인가를 결정하는 것은 우 리들 개인이 할 일이다. 청소년들은 스스로 인생을 어떻 게 살아야 할 것인지 결정해야 하며, 어떤 희생을 치르더 라도 장차 만나게 될 세력과, 자기의 운명과 품성을 꼴지 을 감화가 무엇인지를 깨달아야 한다. 부절제는 모든 사람이 경계해야 할 원수이다. 이 가공 할 죄악이 급격히 증가하고 있는 이 때에 인류를 사랑하 는 사람이라면 누구나 일어나서 이를 대적하여 싸워야 할 것이다. 학교에서 절제 문제들에 대하여 교육을 하는 것은 학교가 올바른 방향으로 전진하는 것을 의미한다. 이런 방면의 교육은 모든 학교, 모든 가정에서 실행되어 야 한다. 청소년들은 담배와 술, 그리고 그 밖의 유독한 음식물들이 신체를 파괴하고 두뇌를 흐리게 하며 심령 을 타락하게 한다는 사실을 깨달아야 한다. 이런 것들을 사용하는 사람은 육체적 지적 도덕적 능력을 언제까 지나 그 충실한 상태로 보존할 수가 없다는 사실을 명백 히 인식해야 한다. 그러나 부절제의 근본 원인을 찾기 위해서는 술이나 담배의 사용 문제보다 더 깊이 파고 들어갈 필요성이 있 다. 하는 일이 없다든지, 일정한 목적이 없이 지내든지, 또는 나쁜 친구를 사귀는 일 등은 그 간접적 원인이 될 것 이다. 흔히 이런 원인은 소위 음식에 엄격한 절제를 하고 있다고 생각하는 가정의 식탁에서도 볼 수 있다. 소화 불 량, 신경의 부당한 흥분, 또는 어떻게 신체를 약하게 해 서 정신과 육체의 균형을 잃어버리게 하는 일 등은 다 신 체에 대한 정신의 지배를 약하게 하므로 필경에는 부절 제한 생활로 전락하게 만드는 것이다. 전도가 유망한 청 소년들이 타락하는 것은 건강에 해로운 음식으로 인한 부당한 식욕에 그 원인이 있는 경우가 많다. 차, 커피, 식욕을 자극하는 조미료, 단 과자류, 이런 것 들은 모두 소화를 방해한다. 육식도 유해하다. 육류가 원 래 자극하는 성질을 가졌다는 사실만으로도 그것을 사 용하는데 대한 충분한 반대 이론이 될 수 있다. 전반적으 로 동물이 거의 병든 상태라는 사실은 이중적으로 반대 의 이유가 된다. 육류는 신경을 자극하고 정욕을 충동질 하여 기호가 저급한 방향으로 향하게 한다. - 교육, 202, 203. 때때로 휴양과 체육( 體 育 )을 위하여 유의하는 것은 학 교의 정규적인 과업의 지장이 되는 것은 사실이나 그러 나 그 지장은 참으로 장애가 되는 것은 아니다. 심신이 함 께 원기를 얻고 무아의 정신이 배양되고 교사와 학생이 공통된 관심과 친절한 교제의 끈으로 말미암아 함께 연 결됨으로 인하여 휴양과 체육에 쓰여진 시간과 노력은 그 백배나 되는 효과로 보답될 것이다. - 교육, 진리의 기둥과 터

33 4월 20일 (안) 4월 21일 (일) 힘쓰라(연구하라) 정욕으로부터 피하라 네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없 는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 딤후 2:15. 특별히 청년들은 그들을 위하여 귀중한 생명을 주신 그 분께 받으실 만한 봉사를 드리기 위하여 저들의 마음 을 훈련시키며 영리하게 되기 위해 모든 기회들을 이용 하여야 함을 반드시 느껴야 할 것이다. 그리고 어느 누구 도 자기 자신은 잘 교육을 받았기 때문에 더 이상 자연이 나 책들을 통하여 연구할 필요가 없다는 잘못을 저지르 지 않도록 하라. 계시와 과학에서 배울 수 있는 모든 것을 얻기 위하여 모두는 하나님의 섭리를 통해 저들에게 특권으로 주어 진 모든 기회들을 계발시키도록 할 것이다. 우리는 하나 님께서 우리에게 주신 재능들에 대한 올바른 평가를 하 도록 배워야 한다. 만일 청년이 사다리의 가장 낮은 계단 부터 시작하여야 한다 하더라도 그는 낙심하지 말고 그 리스도께서 아이야, 더 높이 올라오라. 잘 하였도다, 착 하고 충성된 종아. 네가 적은 것들에 충성하였으니 내가 너로 많은 것을 주관하는 주권자로 삼으리라. 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 라고 하시는 음성을 들을 때까 지 한 계단 한 계단씩 기어올라가도록 결심할 것이다. 청년 남녀들이여, 그대들은 무한한 값으로 산 바된 각 개인들로써 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰기 위해 노력했는가? 그대는 하나님께 그대의 귀중한 음성의 냥쭝을 가지고 와서 정확하게, 명료하게, 그리고 즉시 말할 수 있도록 고 심한 노력을 기울였는가? 사람을 태초에 완전하게 창 조하신 주님께서 그대의 육적, 지적 능력들을 계발하는 데 도우실 것이며 또한 그대를 하나님의 사업에서 짐들 과 책임들을 지기에 적합하게 하실 것이다. - 그리스도 인 교육의 기초, 생명은 우리로 하여금 게으름과 자기를 기쁘게 하는 데 사용하라고 주어진 것이 아니고 그 반대로 하나님께 서 저들에게 주신 재능들을 발육시킬 모든 자들 앞에는 위대한 가능성이 놓여져 있다. - 그리스도인 교육의 기 초, 416. 우리들은 하나님의 말씀에는 아무 언급도 없는 것들 에 대하여 부질없는 추측을 함으로써 그들의 마음을 방 황하게 하는 자들을 만날 것이다. 영혼의 구원과 관계가 있는 모든 제목에 대해서는 하나님께서 가장 똑똑한 말 씀으로 말씀하셨다. 그러나 그분은 우리가 모든 공상을 피하기를 바라신다. 그리고 그분은 오늘 나의 포도원에 가서 일하라 밤이 오리니 그때에는 아무도 일할 수 없음 이라 고 하신다. 부질없는 모든 호기심을 버리고 깨어서 일하고 기도하라. 계시된 진리들을 연구하라. 그리스도 는 모든 공상을 분쇄하기를 원하신다. 그리고 그분은 희 어져 추수하게 된 들판을 가리키신다. 만약 우리가 열렬 하게 일하지 않으면 영원한 세계가 그 무거운 책임감을 가지고서 우리를 압도할 것이다(리뷰 ). - 화 잇주석, 딤후 2: 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으 로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으 라 딤후 2:22. 우리는 잃어버릴 시간이 없다. 우리는 우리의 은혜의 시기가 얼마나 빨리 끝날 것인지 알지 못한다. 영원이 우 리 앞에 펼쳐져 있다. 휘장은 바야흐로 걷혀지려 하고 있 다. 그리스도께서는 곧 오실 것이다. 하나님의 천사들은 우리 자신과 세속적인 사물들로부터 우리를 끌어가기 위 해 애쓰고 있다. 그들의 수고가 헛되지 않게 하자. 우리는 말할 필요가 없다. 마지막 날들의 위기는 미구 에 우리에게로 다가올 것이다. 이미 그것들은 왔다. 우리 는 지금 육신의 정욕과 식욕과 격정의 바로 중심부와 골 수를 잘라 버리기를 위하여 주님의 칼이 필요하다. 생각을 해이하게 하는 데 바쳐친 마음들은 변화될 필 요가 있다. 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하 여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은 혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이 전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩 한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩 할지어다 하셨느니라 (벧전 1:13-16). 생각들은 하나 님께로 집중되어야 한다. 지금은 육신적 마음의 천성적 인 기질들을 정복하기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 할 때이다. 우리의 노력, 우리의 자아 부정, 우리의 인내는 우리가 추구하고 있는 대상의 무한한 가치에 비례되어야 한다. 그리스도께서 승리하신 것처럼 승리함으로써만 우리는 생명의 면류관을 얻을 수 있다. 사람의 큰 위험은 자기 기만에 사로잡히고, 자기 만족 에 빠져서 그의 힘의 근원이 되는 하나님께로부터 분리 되는 것이다. 우리의 천성적인 기질들은 하나님의 성령 으로 교정되지 않는 한, 그 자체 속에 도덕적인 죽음의 씨 앗을 간직한다. 우리가 하나님과 생명적인 연결을 이루 지 않으면, 이기주의와 방종의 부정한 영향과 죄에 대한 유혹을 저항할 수 없다. 이 같은 자아의 포기가 이루어져야 하는 것은 그리스 도인 생애의 시작에서만이 아니다. 하늘로 향해 가는 매 발걸음마다에서 그것은 새로워져야 한다. 우리의 모든 선한 행실은 우리 자신의 외부에서 오는 힘에 의한 것이 다. 그러므로 끊임없이 하나님을 향해 마음을 열어 놓고, 쉬지 말고 진지하게 죄를 고백하고, 그분 앞에 심령을 겸 비하게 할 필요가 있다. 위험들이 우리를 둘러싸고 있으 므로 우리는 우리의 연약함을 느끼고 믿음의 손으로 능 력 많은 우리의 구원자를 굳게 붙들 때에만 안전하다. 우리는 주목을 끄는 수많은 이야기들로부터 돌아서야 한다. 시간을 소모하고 질문을 일으키는 문제들이 있으 나 아무 것도 아닌 것으로 끝난다. 가장 고상한 흥미들은 비교적 하찮은 사물들에 너무 자주 바쳐진 정밀한 주의 와 정력을 요구한다. - 교회증언 8권, 년 4~6월호 33

34 4월 22일 (월) 4월 23일 (화) 존경할만하라 나의 책망을 듣고 돌이 키라 아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 롬 12:17. 생애는 훈련 과정이다. 세상에 있는 동안 그리스도인 은 불리한 영향을 만나게 될 것이다. 기질을 시험하기 위 한 도전이 있을 것이다. 바른 정신으로 이런 것을 만남으 로써 그리스도인의 덕성은 계발된다. 손해와 모욕을 온 유하게 참고, 모욕적인 말들에 부드러운 대답으로 반응 하고, 압제적 행동을 친절로 대하면, 이것은 그리스도의 영이 마음 속에 거하고, 산 포도나무에서 받은 수액이 가 지로 흐르고 있다는 증거이다. 우리는 이 세상에서 그리 스도의 학교에 다니게 되는데 그 곳에서 마음의 온유와 겸손을 배워야 한다. 마지막 심판의 날에 우리는 우리가 만나는 모든 장애, 우리가 담당하도록 부름을 받은 모든 난관과 곤란은 그리스도인 생애의 원칙을 적용하는 데 있어서 실제적 교훈들인 것을 깨닫게 될 것이다. 잘 견디 기만 하면 그것들은 품성에 있어서 그리스도와 같아지 게 해주고 그리스도인을 세상 사람과 구별되게 해준다. 우리가 고상하고, 순결하고, 정결한 하나님의 자녀가 되고자 하면 우리가 도달해야 할 높은 표준이 있다. 또한 우리가 이 표준에 도달하려면 전지( 煎 枝 )의 과정이 필요 하다. 만일 직면해야 할 어려움이 없고, 극복해야 할 장 애가 없고, 인내와 참음을 요구하는 것이 아무것도 없다 면, 이 전지의 과정이 어떻게 이루어지겠는가? 이런 시련 들은 우리의 경험에서 가장 적은 축복들이 아니다. 그것 들은 성공을 거두게 하는 일에 우리의 용기를 북돋우기 위하여 계획된 것들이다. 우리는 그것들이 우리를 방해 하고, 억압하고, 파멸시키도록 허용하는 대신에 자아에 대하여 결정적인 승리를 얻게 하는 수단으로 이용해야 한다. 품성은 시험을 받을 것이다. 만일 우리가 진실로 산 포 도나무의 가지들일 것 같으면 그리스도께서는 우리 안 에 나타나실 것이다. 우리는 변덕과 초조 가운데서 인내 하고, 친절하고, 오래 참게 될 것이다. 날마다 해마다 우 리는 자아를 정복하고 고상한 영웅적 자질을 향하여 자 라날 것이다. 이것이 우리에게 맡겨진 과업이다. - 교회 증언 5권, 344, 345. 정직이라는 것이 사업 경영에서도 중대한 원칙이라면, 우리들은 하나님에 대한 우리의 의무, 즉 모든 다른 의무 의 기초가 되는 의무를 인정해야 할 것이 아닌가? 우리들은 하나님에 대해서 뿐만 아니라 사람에게 대 해서도 의무를 지고 있다. 세상에 사는 사람마다 구속주 이신 그리스도의 무한하신 사랑에 생명의 선물을 빚지 고 있다. 음식, 의복, 주택, 마음, 영혼, 그리고 육체는 다 그리스도의 피로 사신 것이다. 그런 까닭에, 우리에게 부 과된 감사와 봉사의 의무로 그리스도께서는 우리를 인 류 동포들에게 연결시키셨다. 인류의 행복과, 현세와 내세에 대한 우리의 운명은 우 리가 하나님과 사람에 대한 의무를 이행하는 여부에 달 려 있다. - 교육, 139. 나의 책망을 듣고 돌이 키라 보라 내가 나의 신을 너 희에게 부어 주며 나의 말을 너희에게 보이리라 잠 1:23. 교만한 마음은 그 행위로 구원을 얻으려고 힘쓴다. 그 러나 우리가 하늘에 들어가는 자격과 적합성은 그리스 도의 의에서 얻어지는 것이다. 사람이 자신의 연약함을 깨닫고 모든 자부심을 벗어버리고 자신을 하나님께 맡 기기 전에는 주께서 사람의 회복을 위하여 아무 것도 할 수 없으시다. 그때에야 사람은 하나님께서 주시기 위하 여 기다리시는 선물을 받을 수가 있다. 필요를 느끼는 영 혼은 아무 것이라도 거절을 당하지 아니한다. 그는 모든 충만이 그 안에 거하는 예수께 무제한으로 접근할 수 있 다. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임 이요. 그리스도의 이 말씀은 애통 그 자체가 죄책을 제 거할 능력을 가지고 있다고 가르치지 않는다. 그리스도 께서는 가식이나 억지로 하는 겸비를 인정하지 않으신 다. 예수께서 말씀하신 애통은 우울해 하거나 비애에 잠 기는 것이 아니다. 우리는 죄로 인하여 슬퍼하는 동시에 하나님의 자녀가 된 귀한 특권을 기뻐해야 한다. - 시대 의 소망, 300. 너희가 인간이며 또 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령 을 주시지 않겠느냐 (눅 11:13). 하나님의 대리자이신 성령이야말로 모든 선물 가운데서 가장 큰 선물이다. 각 양 좋은 것 이 이 선물 안에 포함되어 있다. 창조주 자신 이라 할지라도 이보다 더 위대하고 더 좋은 것을 우리에 게 주실 수 없다. 우리가 고통 중에서 주께 불쌍히 여겨 달라고 간구하고 그분의 성령을 통하여 우리를 인도해 달라고 탄원하면 그분께서는 우리의 시도를 결코 물리 치지 않으실 것이다. - 산상보훈, 132. 지체없이 그대들은 자신을 하나님과의 바른 관계에 두 지 않겠는가? 나는 나의 의지를 예수께 바치되 지금 당 장 그렇게 하겠다 고 말하지 않겠는가? 그리하여 이 순 간으로부터 온전히 주의 편에 서지 않겠는가? 식욕과 정 욕의 강력한 요구와 관습을 무시하라. 사단에게 너는 곤 고한 위선자이다 라고 말할 수 있는 기회를 주지 말라. 사단이 이와 같이 그대들을 비난하고 낙담시키지 못하 도록 문을 닫으라. 나는 믿는다. 나는 하나님께서 나를 도우시는 분이심을 참으로 믿는다 고 말하라. 그리하면 그대들은 하나님 안에서 승리자가 될 것이다. 의지를 굳 게 하나님 편에 둘 때 모든 정서는 예수의 뜻에 복종하게 될 것이다. 그 때에 그대들은 그대들의 발이 견고한 반석 위에 놓여 있음을 발견할 것이다. 때때로 그렇게 하는 데 는 그대들의 모든 의지력을 남김없이 투입해야될 것이 다. 그러나 그대들을 위하여 역사하시는 분은 하나님이 시다. 그리하여 그대들은 주조 과정을 끝내고 귀히 쓰는 그릇이 되어 나올 것이다. - 청년에게 보내는 권면, 진리의 기둥과 터

35 4월 24일 (수) 4월 25일 (목) 내 말에 주의하라 악을 피하라 아들들아 나를 듣고 내 입의 말에 주의하라 네 마음이 음녀의 길로 치우치지 말며 그 길에 미혹지 말지어다 잠 7:24, 25. 하나님은 온 우주의 생명과 빛과 기쁨의 근원이시다. 태양에서 발하는 광선과 같이 샘에서 흘러내리는 개천 물과 같이 모든 축복이 하나님께로부터 나와서 그의 온 피조물에게 이르는 것이다. 그러므로 하나님의 생명이 사람의 마음 안에 있게 되면 그것이 넘쳐 흘러서 다른 사 람에게 사랑과 축복을 주게 될 것이다. 우리 구주의 기쁨은 타락한 인류를 향상시켜서 구원 하시는 데 있었다. 그는 이 기쁨을 인하여 자기의 생명을 아끼지 아니하시고 십자가의 고난을 참으사 부끄러움을 개의치 아니하셨다. 이와 같이 천사들도 항상 남의 행복 을 위한 일에 종사하고 있다. 이것이 저들의 기쁨이다. 품 격과 계급이 열등한 가련한 자들을 위하여 봉사하는 일 은 이기심이 있는 자들이 비천한 봉사로 여기는 바이나 그것이 죄가 없는 천사들의 하는 일이다. 그리스도의 자 아 희생적 사랑의 정신은 온 하늘에 충만한 정신이니 그 것이 곧 하늘의 행복의 요소이다. 이 정신은 그리스도를 따르는 자들이 가져야 할 정신이요, 또 이 일은 그들이 하 여야 할 일이다. 그리스도의 사랑이 마음 속에 있으면 마치 좋은 향기 같아서 그것을 숨길 수 없는 것이다. 이 사랑의 거룩한 감 화는 우리가 접촉하는 모든 사람들이 받게 될 것이다. 우 리 마음 속에 있는 그리스도의 정신은 마치 사막 가운데 있는 샘과 같이 흘러서 모든 사람을 시원케 할 뿐 아니라 죽어가는 자들에게 생명수를 마시고자 하는 마음이 간 절하게 만든다. 예수에 대한 사랑은 인류를 복되게 하고 향상시키기 위하여 예수께서 일하신 것처럼 일하고자 하는 욕망으 로써 표현될 것이다. 이 사랑은 또한 우리 천부께서 돌보 시고 모든 피조물에게 대한 사랑과 온정과 동정을 일으 킬 것이다. - 정로의 계단, 77, 78. 사람의 마음을 악의 사슬에서 벗어나게 할 수 있는 능 력은 오직 하나밖에 없다. 그것은 예수 그리스도 안에 있 는 하나님의 능력이다. 오직 십자가에서 돌아가신 분의 피를 통하여서만 죄에서 깨끗하게 된다. 그분의 은혜만 이 우리에게 타락한 본성을 저항하고 극복할 수 있게 해 준다. 아무런 도움을 받지 않는 사람은 악을 저항하고 이길 진정한 힘을 전혀 갖지 못할 것이다. 영혼의 방호벽은 무 너지게 된다. 사람은 죄를 대항할 방어책을 갖지 못하게 된다. 일단 하나님의 말씀과 성령의 제지가 거부될 때, 우 리는 사람이 얼마나 깊이 죄에 빠지게 될 것인지 알지 못 한다. - 치료봉사, 428, 429. 우리가 그리스도에 대해 배우게 되면 우리는 사도들 이 저들에게 성령이 부으신 바 되었을 때에 기도했던 것 처럼 기도해야 한다. 우리에게는 하나님의 영의 침례가 필요 된다. 우리는 우리가 하나님의 말씀에 순종하기를 태만하고 있는 동안은 한 시간도 안전하지 못하다. - 그 리스도인 교육의 기초, 537. 사특한 자의 첩경에 들어가지 말며 악인의 길로 다니 지 말지어다 그 길을 피하고 지나가지 말며 돌이켜 떠날 지어다 잠 4:14, 15. 우정을 맺는 일에 큰 주의를 기울임으로 안전하게 본 받을 수 없는 인물과 절친한 관계를 맺는 일이 없도록 해 야 한다. 그러한 사귐을 통해 하나님으로부터 멀어지고, 경건심과 진리에 대한 사랑이 사라지는 결과를 초래하 게 된다. 신앙적 체험이 없는 친구들과 밀접하게 되는 일 은 그대에게 아주 위험하다. 만일 그대들 중 한 사람이, 혹은 세 사람 모두가 하나님의 영의 인도하심을 따르며, 그대의 영혼이 구원받는 것을 가치있게 여긴다면, 신앙 적인 일에 대해 실로 심각하게 여기지 않으며, 그 실제적 인 영향력 아래 살지 않는 친구들로 더불어 각별히 친하 게 지내기로 선택하지 않을 것이다. 영원에 대한 고려가 먼저 있어야 한다. 헛되고 부주의한 자들, 세상의 헛된 것 들에 대해 대화를 나누는 자들과 더불어 사귀는 것보다 더 교묘하고도 위험스럽게 정신에 영향을 미치고 하나 님의 영의 진지한 감동과 깨우침을 효과적으로 몰아내 는 것은 아무것도 없다. 다른 면에서도 이런 이들과 교제 할수록 친구로서의 영향력은 위험할 것인데, 이는 그들 이 매우 매혹적인 불경스러운 생활 속에 빠져들기 때문 이다. - 교회증언 3권, 42, 43. 여호와께서는 당신의 백성이 악의 길로 되돌아갔을 때 에 그들의 강력한 원수 블레셋인들에게 여전히 압박을 당하도록 그들을 허락하셨다. 이스라엘 백성들은 여러 해 동안 끊임없이 괴로움을 당했고 때때로 이 잔인하고 호전적인 민족에게 완전히 예속되었다. 그들은 이 우상 숭배자들과 섞였고 향락과 예배에 있어서 그들과 연합 하여 마침내 그들은 정신과 취미에 있어서 그들과 하나 가 된 것처럼 보였다. 그 후에 이 이스라엘의 친구라고 공 언하는 블레셋인들은 이스라엘의 가장 원한 깊은 원수 가 되어 온갖 방법을 다하여 그들을 멸하려고 하였다. 그리스도인들도 옛날 이스라엘 백성들처럼 너무나 자 주 경건치 않은 자들과 우정을 맺기 위하여 세속적 감화 에 복종하고 그들의 원칙과 습관을 따른다. 그러나 결국 에는 친구라고 공언하던 자들이 가장 위험한 원수임을 알게 될 것이다. 성경은 하나님의 백성과 세상 사이에는 조화가 될 수 없다는 것을 가르친다. 우리 구주께서는 형제들아 세상이 너희를 미워하거든 이상히 여기지 말 라, 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 (요일 3:13; 요 15:18)고 말씀하셨다. 사단은 경건치 않은 자들을 통 하여 외면상의 우정이란 가면 아래 하나님의 백성을 죄 가운데로 유혹하여 그들을 하나님과 분리시키기 위하여 일한다. 그들을 보호하는 방벽이 제거될 때에 사단은 그 의 대리자를 인도하여 그들에게 대항하여 그들을 완전 히 멸망시키고자 할 것이다. - 부조와 선지자, 년 4~6월호 35

36 4월 26일 (금) 4월 27일 (안) 떨치고 깨소서 이 세상을 본받지 말라 나의 하나님, 나의 주여 떨치고 깨셔서 나를 공판하시 며 나의 송사를 다스리소서 시 35:23. 진리를 아는 자들에게는 그들의 모든 사업이 그들의 믿음에 일치되고, 그들의 생애가 고상하고 거룩해지고, 그들이 마지막 기별의 날에 신속히 이루어야 할 사업을 위하여 준비해야 할 엄숙한 책임이 지워져 있다. 그들에 게는 식욕의 방종으로 보낼 시간이나 힘이 없다. 우리 중에는 영성이 부족하므로 만일 회개하지 않는다면 분 명히 잃어버린 바 될 자들이 많이 있다. 그대들은 그런 위 험을 무릅쓸 수 있겠는가? 교만과 믿음의 연약함이 하나님의 풍성한 축복을 많 이 빼앗고 있다. 심령을 주님 앞에 겸비하게 하지 아니하 면 보라 신랑이로다 (마 25:6)라는 외침이 들릴 때에 놀 라서 실망할 자들이 많이 있다. 그들은 진리의 이론은 가 지고 있지만 등과 함께 가져가는 그릇에는 기름이 없다. 이 때에 우리의 믿음은 셋째 천사의 기별의 이론에 동의 하거나, 그것을 신앙하는 데 그쳐서는 안 된다. 우리는 등 잔에 공급하여 생명의 빛을 비추게 하고, 어둠 속에 있는 자들에게 길을 밝혀 줄 그리스도의 은혜의 기름을 가져 야 한다. 우리가 병든 경험을 갖기를 원치 않는다면 우리는 두 렵고 떨림으로 우리 자신의 구원을 이루기 위해 지체 없 이 열렬하게 일을 시작해야 한다. 침례 서약에 성실하다 는 결정적인 증거를 보이지 않는 자들이 많이 있다. 그들 의 열성은 형식과 세속적인 야망과 교만과 이기심 때문 에 식어 버렸다. 가끔 그들의 감정이 감동을 받기는 하지 만 그들은 반석이신 그리스도 예수 위에 떨어지지 아니 한다. 그들은 회개와 자복으로 깨어진 심령을 가지고 하 나님께 나오지 아니한다. 마음속에서 진정한 회심의 역 사를 경험하는 자들은 생애에 성령의 열매를 맺게 될 것 이다. 아, 신의 성품에 참예하는 자가 되고 정욕을 인하 여 세상에서 썩어질 것을 피하는 자들에게만 영생이 주 어질 수 있다는 사실을 영적인 생활을 거의 하고 있지 않 은 자들이 깨달을 수 있다면! 그리스도의 능력만이 하늘나라에서 그분과 함께 새 생 명에 참예하고자 하는 모든 사람이 반드시 경험해야 하 는 마음과 정신의 변화를 일으킬 수 있다. - 교회증언 9 권, 155, 156. 행동에 있어서 맹목적이고 결과에 있어서 파괴적인 아 무 계획도 목적도 없이 무지하게 떠드는 열성이 있다. 이 런 열성은 그리스도인적 열성이 아니다. 그리스도인적 열성은 원칙을 따르는 것이며 발작적( 發 作 的 )인 것이 아 니다. 이 열성은 진실하고 심각( 深 刻 )하고 강한 것이고 온 성품을 다하여 도덕적 감각을 활용하도록 분기시키 는 것이다. 영혼 구원과 하나님 나라에 대한 관심은 가장 중요한 사건이다. 사람을 구원하는 일과 하나님께 영화 를 돌리는 일 보다 더 큰 열성을 요구하는 사업이 있는 가? - 교회증언 2권, 232. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함 으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전 하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 롬 12:2 하나님께서는 교회의 빛이 점점 증가되고 밝아져서 원 만한 광명에 이르기를 바라신다. 순종을 조건으로 하는 귀한 약속들이 하나님의 백성들에게 있다. 만일 갈렙과 여호수아와 같이 그대들이 여호와를 온전히 따랐다면 하 나님께서 그대들 가운데서 그의 크신 능력을 역사하셨 을 것이다. 죄인들이 회개하였을 것이며, 낙심자들이 그 대들의 영향으로 돌아오게 되었을 것이다. 심지어 믿음 의 원수들도, 비록 진리에 대하여 반대하지만, 하나님께 서 그대들과 함께 하심을 인정할 수밖에 없었을 것이다. 하나님의 특별한 백성으로 자처하는 사람들 중에 세 상과 일치한 자들이 많아서 그 특색이 드러나지 않으므 로 하나님을 섬기는 자와 하나님을 섬기지 않는 자 의 차이를 분간하기가 어렵다. 하나님께서는 자기 백성이 세상에서 나와서 분리된다면 그들을 위해서 큰일을 하 실 것이다. 그들이 하나님의 인도를 받겠다고 굴복하면 그분께서는 그들이 온 땅에서 칭찬을 받게 하실 것이다. 참된 증인은 말씀하신다. 내가 네 행위를 안다. 구원받 을 후사들을 돕기 위해 일하는 하나님의 천사들은 모든 사람들의 상태를 알고 있으며 각자가 가진 믿음의 분량 을 안다. 불신, 교만, 탐욕, 세상 애착 등이 하나님의 백성 들의 마음 속에 자리잡고 있었는데, 그것들이 죄 없는 천 사들을 슬프게 하였다. 공언하는 그리스도의 제자들의 마음 속에 자리 잡은 처참하고 참람된 죄를 볼 때에, 그 들의 모순과 왜곡된 행위로 하나님이 모욕을 당하시는 것을 볼 때에 그들은 울게 된다. 그러나 실수하는 대부분 의 사람들, 즉, 교회를 크게 연약하게 하며, 그 거룩한 신 앙 고백을 더럽히는 사람들은 경고를 받지 못하고 죄를 깨닫지 못하면서도 자신들은 주 안에서 잘 되고 있다고 생각하는 것 같다. - 교회증언 2권, 125 우리가 자원해서 우리 자신을 세속적 불신적 환경 아 래 둘 때, 우리는 하나님을 노엽게 하여 우리 가정에서 거 룩한 천사들을 쫓아내게 된다. 그들의 영원한 관심사를 희생하면서 그들의 자녀들을 위하여 세속적 부와 명예를 얻는 사람들은 결국 이것들 이 엄청난 손실이라는 것을 깨닫게 될 것이다. 롯과같이 많은 사람들이 그들의 자녀들은 멸망당하고 그들 자신 의 영혼만이 간신히 구원받은 것을 본다. 그들의 평생 사 업은 수포로 돌아가고 그들의 생애는 슬픈 실패로 끝난 다. 만일 그들이 참된 지혜를 활용하였더라면 그들의 자 녀들이 세속적 번영은 많이 얻지 못하였을지라도 영원 한 유업을 얻을 자격은 확보하여 놓았을 것이었다. 하나님께서 당신의 백성들에게 약속하신 유업은 이 세 상에 있는 유업이 아니다. - 부조와 선지자, 진리의 기둥과 터

37 4월 28일 (일) 4월 29일 (월) 어리석음을 버리라 이것들을 피하라 어리석음을 버리고 생명을 얻으라 명철의 길을 행하 라 하느니라 잠 9:6. 그대의 의무는 다른 사람에게로 전가시킬 수 없다. 그 대 자신 외에는 아무도 그대의 일을 해 줄 수 없다. 그대 의 빛을 비취지 않고 있으면 누군가가 그대의 태만으로 흑암 속에 남아 있어야 한다. 영원이 우리 앞에 펼쳐진다. 휘장은 바야흐로 걷혀지 려고 한다. 이 엄숙하고 책임 있는 위치에 있는 우리가 무 엇을 하고 있는가? 우리 주변에서 영혼들이 죽어 가고 있 는데, 우리는 무엇을 생각하고 있으며, 안락을 좋아하는 우리의 이기적 마음에 붙들려 있는가? 우리의 마음은 완 전히 무감각하게 되어 버렸는가? 우리는 다른 사람들의 구원을 위하여 해야 할 사업이 있다는 것을 느끼거나 이 해할 수 없는가? 형제들이여, 그대들은 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하는 계층에 속해 있는가? 하나님께서 그분의 뜻을 아는 지식을 그대들에게 주신 것이 헛된 일인가? 그분께서 계속해서 그대들에게 경고 의 말씀을 보내신 것이 헛된 일인가? 그대는 세상에 바 야흐로 임할 일에 관한 영원한 진리의 선포를 믿는가? 그 대는 하나님의 심판이 사람들에게 내리기 직전임을 믿 는가? 그러면서도 그대는 여전히 안락하고, 게으르고, 부 주의하고, 쾌락을 사랑하면서 앉아 있을 수 있는가? 지금은 하나님의 백성들이 세상에 그들의 애정을 두 거나 그들의 재물을 쌓아 둘 때가 아니다. 초기의 제자들 처럼 우리가 황량하고 외진 장소에서 피난처를 찾지 않 을 수 없을 때가 멀지 않았다. 로마 군대에 의한 예루살 렘의 포위가 유대의 그리스도인들에게 도망하라는 신호 가 되었던 것처럼, 법왕권의 안식일을 강요하는 법령을 통한 우리 나라에서의 권력 장악은 우리에게 하나의 경 고가 될 것이다. 그 때는 대도시들을 떠나고, 산간( 山 間 ) 한적한 곳에서 궁벽한 거처들을 마련하기 위하여 더 작 은 도시들을 떠나갈 준비를 할 때이다. 그러므로 오늘날 은 여기서 값비싼 주택들을 구하는 대신에 우리는 더 좋 은 나라, 하늘까지 옮겨 갈 준비를 해야 한다. 자아 만족 을 위하여 우리의 재물을 사용하는 대신에, 우리는 검약 하는 법을 연구해야 한다. 하나님께 빌린 모든 달란트는 세상에 경고의 기별을 전하므로 그분께 영광이 돌아가 도록 쓰여져야 한다. 하나님께서는 그분의 동역자들이 도시들에서 해야 할 사업을 갖고 계신다. 우리의 선교지 들은 지탱되어야 하고, 새로운 선교지들이 열려야 한다. 이 사업을 성공적으로 추진시키려면 적지 않은 비용이 요구될 것이다. 사람들이 초청을 받아 이 시대를 위한 진 리를 들을 수 있는 예배당들이 필요하다. 바로 이 목적을 위하여 하나님께서는 그분의 청지기들에게 자본금을 위 탁하셨다. 그대들의 재산이 세상의 사업에 매여지므로 이 사업이 방해를 받아서는 안 된다. 그대들의 재물을 그 대가 하나님의 사업의 유익을 위하여 취급할 수 있는 곳 에 두라. 그대들의 보화를 그대들 앞서 하늘에 보내라. - 교회증언 5권, 464, 465. 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건 과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 딤전 6:11. 이 세상에서 우리에게 주어진 시간은 짧다. 우리는 다 만 한 번만 이 세상을 통과할 수 있다. 그러므로 우리는 이 세상을 통과하는 동안 생애를 가장 잘 이용해야 한다. 우리가 부름 받은 일은 재산과 사회적 지위와 큰 능력을 요구하지 않는가. 그것은 친절하고 자아 희생적인 정신 과 확고한 목적을 요구한다. 아무리 작은 등불일지라도 그것이 꾸준히 켜져 있는 동안에는 많은 다른 등을 밝혀 주는 수단이 될 수 있다. 우리의 영향력이 미치는 범위가 좁은 것처럼 보이고, 우리의 재능이 적고, 우리의 기회가 많지 못하고, 우리의 학력이 제한되어 있을지라도 우리 의 가정에 주어져 있는 기회들을 충실히 이용함으로써 우리에게는 놀라운 가능성이 있다. 만일 우리가 거룩한 생애의 원칙을 받아들이기 위하여 우리의 마음과 가정 의 문을 열게 되면 우리는 생명을 주는 능력의 물결을 전 달하는 통로가 될 것이다. 우리의 가정에서 치유의 물결 이 흘러나와 오늘날 불모( 不 毛 )와 죽음이 있는 곳에 생 명과 미와 결실이 풍성하게 될 것이다. - 치료봉사, 355. 자기 자신을 그리스도인이라고 부르는 많은 사람들은 단지 인간 도덕가에 불과하다. 세상에서 그리스도를 올 바르게 나타냄으로 그분을 영화롭게 할 수 있는 유일한 선물을 그들은 거절했다. 성령의 역사가 그들에게는 생 소한 것이다. 저희는 말씀을 행하는 자가 아니다. 그리스 도와 하나된 자들을 세상과 하나된 자들로부터 구별하 는 하늘의 원칙이 거의 알아볼 수 없게 되었다. 그리스도 를 따른다고 하는 자들이 더 이상 세상과 구별된 특별한 백성이 아니다. 경계선은 희미해졌다. 사람들은 자기 자 신이 세상을 따르고 세속적 습관과 풍속과 이기심을 좇 도록 내버려 둔다. 세상이 교회로 돌아와 하나님의 율법 을 지켜야 할 터인데 오히려 교회가 세상으로 기울어 하 나님의 율법을 범하고 있다. 교회는 매일 세속화되어 가 고 있다. 이러한 사람들은 다 그리스도의 자기 희생적 생애를 살기로 거절하면서 그리스도의 죽으심을 통하여 구원받 기를 바라고 있다. 그들은 값없이 주시는 은혜의 풍성함 을 찬양하면서 저희의 품성의 결점을 가리기 위하여 외 적으로 의로운 척한다. 그러나 이같은 그들의 노력이 심 판의 날에는 아무 소용이 없게 될 것이다. 그리스도의 의는 품고 있는 단 하나의 죄도 가리워 주 지 않을 것이다. 사람은 마음속으로 하나님의 율법을 범 할 수 있다. 사람이 겉으로 나타나는 범법 행위만 하지 않 으면 세상 사람들은 그를 매우 고결한 사람으로 생각할 수 있다. 그러나 하나님의 율법은 마음속의 비밀을 저울 질한다. 모든 행동은 그 행동을 조장한 동기에 의하여 판 단된다. 하나님의 율법의 원칙에 부합되는 것만 심판 날 에 능히 설 수 있을 것이다. - 실물교훈, 315, 년 4~6월호 37

38 4월 30일 (화) 훈계를 굳게 잡으라 5월 1일 (수) 모두가 길을 잃고 타락하였음 훈계를 굳게 잡아 놓치지 말고 지키라 이것이 네 생명 이니라 잠 4:13. 그대들은 살아 계신 하나님의 말씀을 가지고 있다. 그 리고 구하기만 하면 그대들은 믿고 순종하는 자들에게 그 말씀을 능력으로 만들 수 있는 성령의 선물을 받을 수 있다. 성령께서 하시는 일은 모든 진리 가운데로 인도하 는 일이다. 그대들이 마음과 뜻과 영으로 하나님의 말씀 을 의지할 때, 그들의 길은 막히지 않게 될 것이다. 성령 의 지도 아래 깊고 열렬하게 말씀을 연구하면, 그대들에 게는 새로운 만나가 주어질 것이며, 그 동일한 성령께서 는 말씀의 사용에 힘을 더하실 것이다. 고상하고 거룩한 포부를 실현시키기 위하여 정신을 계발시키는 젊은이들 은 보상을 받게 될 것이다. 이런 방면에서 불굴의 노력을 쏟고 하나님의 말씀을 이해하는 일에 마음을 바치는 자 들은 하나님과 동역자가 될 준비를 갖추게 된다. 세상은 하나님께서 안전한 교사로 인정할 수 없는 어 떤 사람들을 교사로 인정한다. 이와 같은 교사들에 의하 여 성경은 버림을 받고 무신론 저자들의 서적들이 마치 품성에 흡수되어야 할 사상들이 포함되어 있는 것처럼 추천된다. 그대들은 이와 같은 종류의 씨를 뿌리는 데서 무엇을 기대할 수 있겠는가? 이와 같이 부당한 서적들을 연구함으로써, 학생들은 물론이요 교사들의 마음도 부 패해지고 원수가 그의 가라지를 뿌리게 된다. 거기에는 그밖에 다른 길이 있을 수 없다. 불결한 샘에서 물을 마 시므로, 독소가 신체 조직 속으로 들어가게 된다. 이와 같 은 분야의 공부를 하는 경험이 없는 젊은이들은 그들의 사상을 경건에 있어서 치명적인 길로 이끌어 가는 영향 을 받게 된다. 우리 교사들 중 누가 깨어 있어 충실한 하나님의 은혜의 청지기로서 분명한 소리로 나팔을 불고 있는가? 누가 셋째 천사의 기별을 선포하고 하나님의 큰 날을 위 하여 준비하도록 세상에 호소하고 있는가? 우리가 전하 는 기별에는 살아 계신 하나님의 인이 있다. 그는 성경 을 가리키며 말하였다. 한 백성을 주님의 날에 서도록 준비시키는 일에 있어서 구약과 신약 성경이 같이 사용 되어야 한다. 그대들에게 있는 현재의 기회들을 열심히 이용하라. 살아 계신 하나님의 말씀을 그대들의 교과서 로 삼으라. 이 일이 언제나 이루어졌을 것 같으면, 하나 님의 사업을 버린 학생들이 오늘날은 선교사들이 되어 있을 것이다. 여호와는 유일하신 참 하나님이시므로, 그 분은 존경과 경배를 받으셔야 한다. 의의 태양되시는 분께서는 흑암을 몰아내고 세상에서 빛으로 빛날 자들을 위하여 필수적인 준비를 갖추는 일 에 하나님의 백성들의 주의를 집중시키기 위하여 교회 를 비추고 있다. 이 빛을 받아들이는 자들은 그 사실을 깨 닫게 될 것이다. 그러나 그것을 받아들이지 않는 자들은 어둠 가운데서 행하게 되며 그들이 무엇에 걸려 넘어질 지 알지 못할 것이다. 영혼이 하나님의 지도 아래 있지 아 니하면 결코 안전하지 못하다. 하나님의 지도 아래 있으 면, 모든 진리 가운데로 인도될 것이다.- 교회증언 6권, 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거 늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키 셨도다 사 53:6. 그대의 염려와 시련이 무엇이든지, 그대의 사정을 주 님 앞에 내놓으라. 그리하면 그대의 정신은 넉넉히 인내 하게 될 것이다. 난처하고 어려운 일에서 스스로 해결될 길이 그대에게 열려질 것이다. 그대 자신이 연약하고 속 절없다는 것을 알면 알수록 그분의 능력 안에서 그대는 더욱 강해 질 것이다. 그대의 짐이 무거우면 무거울수록 그대의 짐을 져 주시는 분에게 그 짐들을 맡김으로써 얻 는 안식은 더욱 복될 것이다. 환경이 친구들을 헤어지게 할 수도 있을 것이다. 넓은 바다의 출렁거리는 물결이 우리와 그들 사이에 가로놓 일 수도 있을 것이다. 그러나 어떤 환경도, 어떤 거리도, 우리를 구주와 분리시킬 수는 없다. 우리가 어디에 있든 지, 그분께서는 우리 우편에 계셔서 우리로 쓰러지지 않 게 해 주시고, 옹호해 주시고, 붙들어 주시고, 위로해 주 신다. 그리스도께 구속받은 사람들에 대한 그분의 사랑 은 자녀에 대한 어머니의 사랑보다 더욱 크다. 우리가 그 분의 사랑 안에 안식하면서 그분께서 나를 위하여 당신 의 생명을 주셨으므로 내가 그분을 의지한다 고 말하는 것은 우리의 특권이다. 인간의 사랑은 변할 수도 있다. 그 러나 그리스도의 사랑은 변할 줄을 모른다. 우리가 도움 을 얻고자 그분께 부르짖으면, 그분께서는 우리를 구원 하시고자 당신의 손을 펴신다. - 치료봉사, 72. 그리스도께서는 말씀하신다. 내가 그대의 죄를 제거 해 주겠다. 내가 그대에게 평안을 주겠다. 나는 나의 피 로써 그대를 샀다. 그대는 나의 것이다. 나의 은혜가 그 대의 약한 의지를 강하게 해 줄 것이다. 나는 그대의 죄 책감을 제거해 줄 것이다. 유혹이 그대를 엄습할 때, 근 심과 걱정이 그대를 둘러쌀 때, 좌절당하고 낙심되어 절 망상태에 빠지고자 할 때, 예수님을 바라보라. 그리하면 그대를 둘러싸고 있는 어두움이 그분께서 임재하시는 밝 은 빛에 의하여 사라지고 말 것이다. 죄가 그대의 심령을 지배하려고 싸우고 양심을 무겁게 할 때, 구주를 바라보 라. 그분의 은혜는 죄를 정복하기에 넉넉하다. 불안으로 떨릴 때, 감사한 마음으로 그분께 돌아가라. 그대 앞에 놓 여 있는 소망을 굳게 붙잡으라. 그리스도께서는 그대를 당신의 가족으로 입적( 入 籍 )시키고자 기다리고 계신다. 그분의 능력은 그대의 연약함을 도와 줄 것이다. 그분께 서는 그대를 한 걸음씩 인도하실 것이다. 그대의 손을 그 분의 손에 쥐어주라. 그리하여 그분께서 그대를 인도하 게 하라. 그리스도께서 멀리 떠나 계신다고 결코 생각하지 말 라. 그분께서는 언제나 가까이 계신다. 사랑스러운 그분 께서는 그대 주위에 계신다. 그분께서 그대에게 발견되 기를 바라시는 분으로 알고 그분을 찾아라. 그분께서는 그대가 당신의 옷자락을 만지기를 원하실 뿐만 아니라, 계속적인 교통을 통하여 당신과 동행하기를 바라신다. - 치료봉사, 진리의 기둥과 터

39 5월 2일 (목) 너희는 스스로 팔렸다 5월 3일 (금) 죄인들은 포로로 잡힘 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희가 값 없이 팔렸 으니 돈 없이 속량되리라 사 52:3. 죄는 인간을 하나님과 분리시킬 뿐 아니라 인간의 심 령 속에 있는 하나님을 알고자 하는 욕망과 능력을 모두 소멸시킨다. 죄로 인하여 모든 인체 조직은 교란되었고 마음은 타락하고 생각은 부패되어 영혼의 기능이 퇴화 되었다. 그리하여 순수한 신앙과 마음의 성화가 부재하 게 되었다. 하나님의 개심시키는 능력이 품성 변화를 위 해 역사하지 못했다. 영혼은 약하고, 극복할 수 있는 도 덕적 능력의 부족으로 부패되고 저하되었다. 순결해진 마음에는 모든 것이 변화된다. 품성의 변화 는 마음속에 그리스도가 내재하신다는 증거다. 하나님 의 성령은 영혼 속에 새 생명을 나게 하시고 생각과 욕망 을 그리스도의 뜻에 복종케 하신다. 그리하여 속 사람은 그리스도의 형상으로 말미암아 다시 새로워진다. 나약 하고 죄 많은 남녀들은 은혜로운 구속의 능력이 품성을 조화시켜서 많은 열매를 맺게 할 수 있다는 사실을 세상 에 보여 주게 된다. 하나님의 말씀을 받은 마음은 증발하는 연못과 같지 도 않고 그 물을 저장하지 못하는 터진 웅덩이와 같지도 아니하다. 그것은 마르지 않는 샘물을 받아 흘러가는 산 속의 냇물과 같아서 그 시원하고 맑은 물이 바위에서 바 위로 흘러 내려 피로한 사람들과 목마른 자들과 무거운 짐진 자들을 소생시켜 줄 것이다. 그것은 끊임없이 흐르 는 강과 같아서 흘러감에 따라 점점 깊고 넓어져서 마침 내 그 생기를 주는 물이 온 세계에 퍼질 것이다.- 선지자 와 왕, 233, 234. 우리는 우리가 참전하고 있는 대쟁투에 관련된 문제 들을 우리가 알고 있는 것보다 더욱 분명하게 이해할 필 요가 있다. 우리는 하나님의 말씀이 가진 진리의 가치와 대기만자로 말미암아 우리의 마음을 거기에서 떠나가도 록 허용하는 위험을 더욱 충분히 이해할 필요가 있다. 우리의 구속을 위하여 요구된 무한한 희생의 가치는 죄가 무서운 악이라는 사실을 나타내 준다. 죄로 말미암 아 사람의 모든 육체적 조직에는 이상이 생기고, 정신은 왜곡되고, 상상력은 부패되었다. 죄는 사람의 능력을 퇴 화시켰다. 밖에서 오는 유혹은 마음 속에서 공명을 얻고, 발길은 부지 중에 죄악으로 향하게 된다. 우리를 위한 희생이 완전하였던 것처럼 죄의 더러움 에서 회복되는 것도 완전하여야 한다. 하나의 악행도 하 나님의 율법은 면제해 주지 않을 것이며, 어떠한 불의도 율법의 정죄에서 벗어날 수 없을 것이다. 복음의 윤리는 하나님의 품성의 완전성만을 표준으로 인정한다. 그리 스도의 생애는 율법의 모든 교훈을 완전히 성취하였다. 그분께서는 내가 아버지의 계명 을 지켰다고 말씀하셨 다(요 15:10). 그분의 생애는 순종과 봉사에 있어서 우 리의 모본이다. 하나님께서만이 심령을 새롭게 하실 수 있다. 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하신다. 그러나 우리는 너희 구원을 이루라 는 명령을 받고 있 다(빌 2:12, 13). - 치료봉사, 451. 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로 잡힌바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라 딤후 2:26. 발람의 운명은 유다의 운명과 비슷하였고 그 두 사람 의 성격에는 서로 유사점이 있었다. 두 사람이 다 하나님 과 돈을 함께 섬기려다가 완전히 실패하고 말았다. 발람 은 참 하나님을 인정하고 그를 섬기노라고 공언하였다. 유다도 역시 예수를 메시야로 믿는다고 공언하고 예수 의 추종자들과 연합하였다. 그러나 발람은 여호와를 섬 기는 일을 부귀와 세속적 명예를 얻는 디딤돌로 삼으려 하였다. 여기에 실패하여 그는 비틀거리다가 넘어져 깨 어지고 말았다. 유다는 자신이 그리스도와 관계를 맺음 으로 자기가 믿는 바와같이 메시야가 이 세상에 세우려 고 하는 나라에서 부귀와 영달을 얻으려고 기대하였다. 그가 바라던 일의 실패가 그를 배도와 멸망으로 몰아넣 었다. 발람과 유다 두 사람 다 큰 빛을 받았고 특별한 특 권을 누렸다. 그러나 마음속에 품은 한 가지 죄악이 온 성 품을 중독시켜 그들을 멸망에 빠뜨렸다. 마음 속에 비그리스도인적 특성이 살아 움직이도록 허 용하는 것은 위험한 일이다. 마음 속에 품은 한 적은 죄 는 점점 품성을 저하시켜 그 고상한 모든 능력을 악한 욕 망에 복종시킨다. 한가지의 양심의 방벽을 제거하고, 한 가지의 악습에 방종함으로 한가지의 고상한 의무의 요 구를 게을리하면 영혼의 방벽은 무너지고 사단에게 길 을 열어 주어 우리로 길을 잃게 한다. 유일의 안전한 길 은 다윗이 나의 행보를 주의 길에 굳게 지키사 나의 걸 음이 실족치 않게 하소서 (시 17:5 영문성경)라고 한 것 처럼 우리 기도가 날마다 성실한 마음에서 흘러 나오게 하는 것이다. - 부조와 선지자, 452, 453. 우리들은 악마적인 마법의 분위기 속에서 살고 있다. 원수는 그리스도의 은혜로 방책을 세우지 않은 모든 영 혼들의 주위에 음란의 마술을 걸 것이다. 유혹들이 엄습 해 올 것이다. 그러나 만약 우리가 원수를 대항하기 위하 여 경계하고 자제력과 순결성의 균형을 유지한다면 유 혹하는 영혼들이 우리들에게 아무런 영향을 끼치지 못 할 것이다. 유혹을 조장하는 일들을 전혀 행하지 않는 자 들은 유혹이 이를 때에 그것을 저지할 수 있는 힘이 있으 나 스스로 악한 분위기 속에 처하는 자들은 정복을 당하 고 실패하게 될 때 저들 스스로 원망할 수 밖에 없다. 우리들은 참된 신학과 상식에 의해서 지도를 받아야 한다. 우리 영혼들은 천국의 분위기에 둘러싸여야 한다. 남녀들은 스스로 살펴야 하며 계속적으로 경계함으로 저 희의 선행이 악한 평가를 받을 어떤 말이나 행동을 용납 하지 말아야 한다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자 는 스스로 경계하여 순결을 지키고 생각과 말과 행동에 있어서 더럽히는 일이 없어야 한다. 다른 사람들에게 끼 치는 그의 감화력은 향상적인 것이어야 한다. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 257, 년 4~6월호 39

40 5월 4일 (안) 5월 5일 (일) 마음이 거짓됨 육의 마음은 하나님과 원수가 됨 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 렘 17:9. 거짓된 성결, 곧 위장된 성화는 오늘날도 오히려 속이 는 일을 계속하고 있다. 그것은 루터 당시와 꼭 같은 정 신을 여러 가지 형태로 나타냄으로 사람들의 마음을 성 경에서 돌이켜 하나님의 법도를 순종하기보다는 오히려 저들 자신의 감정과 생각을 따르도록 이끌고 있다. 이것 은 진리와 순결이 비난을 받도록 하고자 사단이 고안해 낸 가장 성공적인 것 중의 하나이다. - 각 시대의 대쟁 투, 193. 그리스도의 극기와 그분의 겸비한 마음을 쳐다보는 사 람은 다니엘이 인자와 같은 이를 바라보았을 때 그랬던 것처럼 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였 (단 10: 8) 다고 말하지 않을 수 없을 것이다. 우리가 자랑으로 여기 는 자립과 자존은 사단의 속박의 표로서, 참으로 비열한 것으로 나타난다. 사람의 본성을 보면 언제나 자기 과시 를 위해 애쓰고 투쟁을 위해 준비한다. 그러나 그리스도 에 대해 배운 사람은 이기심과 교만과 지배욕을 멀리 한 다. 그리하여 심령 속에 안정이 깃든다. 자아가 심령의 지 배 아래 굴복하게 될 것이다. 이렇게 되면 우리는 제일 높 은 자리를 얻기 위해 전전긍긍하지 않게 된다. 자신을 드 러내기 위하여 다른 사람을 밀어낼 생각도 품지 않게 된 다. 오히려 그리스도의 발 아래 앉는 것을 제일 높은 자 리로 생각하게 된다. 우리는 예수님을 바라보며 그분의 인도하시는 음성에 귀를 기울인 채 그분의 손이 우리를 이끌어 주기를 기다린다. 우리의 평화를 깨뜨리는 것은 자신에 대한 사랑이다. 자아가 살아 있는 동안에는 언제나 그것이 굴욕과 모욕 을 당하지 않도록 하기 위해 방어 태세를 취하게 된다. 그 러나 우리가 죽고 우리의 생애가 그리스도로 더불어 하 나님 안에 감추어질 때는 무시나 경멸을 조금도 괘념치 않게 될 것이다. 비난에 대하여 귀머거리가 되고, 조소와 모욕에 대하여는 소경이 될 것이다. 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아 니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으 며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 사랑은 언제 까지든지 떨어지지 아니 (고전 13: 4-8)한다. 세속적인 근원에서 나온 행복은 그 행복을 이루어 주 는 다양한 환경과 마찬가지로 변하기 쉽다. 그러나 그리 스도의 평안은 변하지 않는 영속적인 평안이다. 그것은 생애의 어떤 환경에 의해 좌우되는 것이 아니며, 세상 재 물의 양이나 세상 친구의 수에 의해 결정이 되는 것도 아 니다. 그리스도는 생명수의 근원이시므로, 그분께로부터 얻은 행복은 결코 사라지지 않는다. - 산상보훈, 16. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님 의 법에 굴복치 아니할뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신 에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 롬 8:7,8. 사람은 본래 고상한 능력과 공정한 마음이 품부( 稟 賦 ) 되었다. 그의 본성은 완전하였고 하나님으로 더불어 융 화되었다. 그의 사상은 순결하였고 그의 목적은 신성하 였다. 그러나 불순종으로 말마암아 그의 능력은 악용되 어 사랑의 자리는 이기심으로 점령한 바 되었다. 그의 천 성은 범죄로 말마암아 너무 약하여졌으므로 그 자신의 힘으로는 악의 세력을 저항하기가 불가능하게 되었다. 사람은 사단에게 사로잡힌 자가 되었으니 만약 하나님 이 특별히 간섭하시지 아니하셨다면 그는 영원히 그대 로 사로잡힌 자가 되었을 것이다. 인류 창조의 하나님의 계획을 실패케 하고 이 세상을 재화( 災 禍 )와 황폐로 충 만케 하려는 것이 유혹자 곧 사단의 목적이다. 그리고 그 는 이 모든 재화가 하나님의 인류를 창조하신 사업의 결 과로 된 것이라고 비난하는 것이다. 사람이 죄없는 상태에 있을 때에는 지혜와 지식의 모 든 보화가 감취어 (골 2:3) 있는 자와 더불어 즐거이 교 통하였던 것이다. 그러나 사람이 범죄한 이후로는 신성 한 것을 즐기지 않게 되고 하나님의 낯을 피하려고 하게 되었다. 지금도 중생하지 아니한 자의 마음은 역시 그러 하다. 그 마음이 하나님과 융화되지 못하매 따라서 하나 님으로 더불어 교통하는 가운데서 기쁨을 얻지 못한다. 죄인은 하나님 앞에서 기뻐할 수 없고 거룩한 자들과 같 이 사귀기를 꺼릴 것이 비록 그가 천국에 들어간다고 하 더라도 그는 거기서 아무 기쁨도 얻지 못할 것이다. 이기 심 없는 사랑이 지배하는 거기에서, 각자의 마음이 무한 하신 사랑을 가지신 하나님의 마음과 서로 통하는 거기 에서, 죄인의 심금( 心 琴 )에는 아무런 공명( 共 鳴 )도 없을 것이다. 죄인의 사상과 취미와 동기도 거기 사는 무죄한 자들을 고무( 鼓 舞 )시키는 사랑과 취미와 동기와는 배치 ( 背 馳 )될 것이다. 그는 하늘의 멜로디 에는 거친 음조가 될 것이다. 그에게는 천국이 말할 수 없이 고통스러운 장 소가 될 것이다. 그는 하늘의 빛이 되시고 하늘의 기쁨의 중심이 되시는 자에게서 피하기를 원할 것이다. 그런즉 악인이 하늘에서 제외( 除 外 )되는 것은 하나님의 전제적 명령으로가 아니다. 저희 자신이 하늘의 교제에 부적당 하기 때문에 제외되는 것이다. 하나님의 영광도 그들에 게는 오히려 소멸시키는 불이 될 것이다. 저들은 저희를 구속( 救 贖 )하기 위하여 죽으신 자의 얼굴을 피하기 위하 여 차라리 멸망을 자취할 것이다. 우리는 우리가 빠진 죄의 구렁텅이에서 우리 자신이 힘으로 피해 나올 수는 없다. 우리의 마음은 악한데 우리 가 그것을 고칠 수 없다. 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가 운데서 낼 수 있으리이까 하나도 없나이다 (욥 14:4). 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 (롬 8:7). - 정로의 계단, 17, 진리의 기둥과 터

41 5월 6일 (월) 그 때에 너희가 너희의 악한 길을 기억하리라 5월 7일 (화) 경건한 근심은 회개를 이룸 그 때에 너희가 너희 악한 길과 너희 불선한 행위를 기억하고 너희 모든 죄악과 가증한 일을 인하여 스스로 밉게 보리라 겔 36:31. 어떠한 외형적 의식도 단순한 믿음과 자아를 완전히 포기하는 일을 대신할 수 없다. 그러나 아무도 자기 스스 로 자기의 마음을 비울 수 없다. 우리는 그리스도께서 그 일을 해 주시도록 그분께 우리의 마음을 허락할 뿐이다. 그렇게 할 때 우리의 심령에서 다음과 같은 말이 나오게 될 것이다. 주여, 저는 제 마음을 당신께 드릴 수 없사오 니 당신이 제 마음을 취하소서. 제 마음은 당신의 소유물 이옵니다. 저는 당신을 위하여 그것을 보존할 수 없사오 니 당신이 그것을 깨끗이 보존 하옵소서. 비록 제가 연약 하고 제 자신이 그리스도와 같지 않을지라도 저를 구원 하여 주옵소서. 저를 재창조하사 당신의 사랑이 저의 심 령 속을 통하여 흐를 수 있는 순결하고 거룩한 분위기 속 으로 저를 이끌어 올리소서. 이와같이 자아를 포기하는 일은 그리스도인 생애를 처 음 시작할 때에만 할 것이 아니라 천국을 향해 걸어가는 매 발걸음마다 거듭되어야 한다. 우리의 모든 선행은 우 리 자신 밖에서 오는 능력에 달렸다. 그러므로 항상 마음 으로부터 하나님을 찾는 일과 끊임없이 간절한 마음으 로 죄를 통회하고 자복하는 일과 하나님 앞에서 심령을 낮추는 일이 있어야 한다. 끊임없이 자신을 부인하는 동 시에 끊임없이 그리스도를 의지할 때에만 우리는 안전 하게 걸어갈 수 있다. 우리가 예수님께 가까이 나아가면 갈수록 더욱 분명 하게 그분의 품성의 순결함을 볼 수 있을 것이며 더욱 분 명하게 우리의 죄의 심히 가증함을 깨닫게 될 것이다. 그 리하여 자신을 높이고자 하는 마음이 더욱더 없어지게 될 것이다. 하나님께서 거룩하다고 인정하는 자들은 자 신의 선행을 드러내지 않을 것이다. 그리스도인의 경 험 가운데서 전진하는 매 발걸음마다 우리의 회개는 더 욱 깊어지게 될 것이다. 그때에 너희가 너희 악한 길과 너희 불선한 행위를 기억하고 너희 모든 죄악과 가증한 일을 인하여 스스로 밉게 보리라 (겔 36:31)고 하신 말 씀은 주님께 용서함을 받은 사람들 곧 주께서 당신의 백 성으로 인정하신 자들에게 하신 말씀이다. 그분은 다시 이렇게 말씀하신다. 내가 네게 내 언약을 세워서 너로 나를 여호와인 줄 알게하리니 이는 내가 네 모든 행한 일 을 용서한 후에 너로 기억하고 놀라고 부끄러워서 다시 는 입을 열지 못하게하려 함이니라 나 주 여호와의 말이 니라 (겔 16:62, 63). 그 때에 우리의 입술은 자신을 자 랑하지 않을 것이다. 우리는 오직 그리스도 안에만 만족 이 있다는 것을 알게 될 것이다. 우리는 내 속 곧 내 육신 에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 (롬 7:18), 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결 코 자랑할것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나 를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 (갈 6:14)는 사도의 고백을 우리 자신의 고 백으로 삼을 것이다. - 실물교훈, 159, 160. 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원 에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망 을 이루는 것이니라 고후 7:10. 하나님께서 우리에게 우리 죄를 드러내시는 것은 우 리로 하여금 그리스도께로 피하여 그분을 통해 죄의 속 박에서 벗어나 하나님의 자녀들이 누리는 자유를 향유 할 수 있도록 하시기 위함이다. 우리는 진정한 회개를 통 해 십자가 아래로 나아가며 그 곳에다 짐을 내려놓을 수 있다. 인생의 고난은 우리 성품에서 불순물과 거친 것 을 제거해 내는 하나님의 일꾼들이다. 이들에 의해 채석 되어 깎기우고, 끌로 새기어지고, 갈리고 다듬어지는 것 은 고통스런 과정이다. 또 회전 연마기( 硏 磨 機 ) 속으로 들어가는 것도 힘든 일이다. 그러나 그 속에 들어간 돌은 하늘 성전의 제자리를 채우는데 부족함이 없게 준비되 어 나온다. 쓸모 없는 물건을 위해서는 주께서 그처럼 신 중하고 철저한 작업을 하지 않으신다. 오직 그분의 보석 만이 궁전의 식양대로 다듬어진다. 주께서는 당신을 의지하는 모든 사람을 위하여 일하 실 것이다. 신실한 자는 귀중한 승리를 얻을 것이다. 가 치 있는 교훈을 배우게 될 것이며, 고귀한 경험을 얻게 될 것이다. - 산상보훈, 10, 11. 그리스도께서는 긍휼과 동정이 많으신 구속주이시다. 그분의 도우시는 능력 안에서 남녀들은 강해져서 악을 저항하게 된다. 각성한 죄인이 죄를 볼 때, 그것은 그에 게 너무도 죄스럽게 여겨진다. 그는 이전에 그리스도께 로 나오지 않은 것을 이상하게 생각한다. 그는 그의 결점 들이 정복되어야 한다는 것과 그의 식욕과 정욕이 하나 님의 뜻에 굴복되어야 한다는 것과 그가 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자 가 되어야 한다는 것을 안다. 그는 하나님의 율법을 범한 죄를 회개하고 죄를 정복하기 위해 열렬하게 노력한다. 그는 그리스도의 은혜의 능력을 나타내고자 노력하고, 구주와 개인적인 접촉을 하게 된다. 그는 끊임없이 그리 스도를 그의 앞에 모시고 있다. 기도하고, 믿고, 그에게 필요한 축복을 받음으로써 그는 그를 위한 하나님의 표 준에 점점 더 가까이 접근해 간다. 그가 자아를 부인하고, 십자가를 지고, 그리스도께서 인도하시는 대로 따라갈 때, 새로운 덕성들이 그의 품성 에 나타난다. 그는 마음을 다하여 사랑하고, 그리스도께 서는 그의 지혜와 그의 의로움과 그의 거룩함과 그의 구 속함이 되신다. 그리스도를 그대들의 개인의 구주로 삼고 함께 일하 는 데에 그대들의 능력과 승리가 있다는 것을 기억하라. 이것이 모든 사람이 참예해야 할 부분이다. 그리스도께 서는 길이요, 진리요, 생명이시다. 그분께서는 나를 떠 나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 (요 15:5)고 선 포하신다. 그러자 회개하고, 믿는 영혼은 반응한다. 내 게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니 라 (빌 4:13). 이렇게 하는 자들에게는 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세 를 주셨 (요 1:12)다는 보증이 주어진다.- 교회증언 9 권, 151, 년 4~6월호 41

42 5월 8일 (수) 회개하는 자는 살리라 5월 9일 (목) 그분의 선하심은 회개로 이끄심 그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라 겔 18:21. 하나님의 크신 은혜를 늘 생각하며, 그분의 작은 선물 에도 무관심하지 않는 사람들은 기쁨의 띠를 띠고 마음 으로 여호와를 찬양할 것이다. 우리가 하나님의 손에서 받는 매일의 축복들과 무엇보다도 우리에게 행복과 천 국을 주시기 위하여 예수께서 죽으신 사실이 끊임없이 우리의 감사의 제목이 되어야 한다. 잃어버린 바 된 죄인 인 우리를 자기 자신과 연결시키시고 자기의 귀중한 보 배로 삼아주신 것은 하나님께서 얼마나 우리를 긍휼히 여기시고, 얼마나 큰 비할 데 없는 사랑을 주셨는지를 나 타낸다. 우리로 하나님의 자녀가 되게 하시기 위하여 우 리 구주께서 어떠한 희생을 치르셨는가! 우리는 위대한 구속의 경륜 속에서 우리 앞에 제공된 복된 소망을 인하 여 하나님을 찬송해야 한다. 우리는 하늘의 유업과 풍부 한 약속들을 인하여 그분을 찬송해야 한다. 예수께서 살 아 계셔서 우리를 위하여 중보하시는 일을 인하여 그분 을 찬송해야 한다. - 부조와 선지자, 289. 나약하고 때때로 중단되는 노력으로는 잘못들을 바로 잡을 수 없고 품성에 개혁을 단행할 수 없다. 오로지 오 랜 끈기 있는 노력, 괴로운 훈련, 쓰라린 투쟁에 의해서 만 승리할 수 있다. 어느 날에도 우리는 내일 우리의 투 쟁이 얼마나 처절하리라는 것을 알 수 없다. 사단이 통치 하는 한 우리에게는 복종시켜야 할 자아가 있고 극복해 야 할 얽매이게 하는 죄악이 있을 것이다. 그러므로 생명 이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며, 우리가 도달해 서 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지점이 없을 것 이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. 사도들과 선지자들 중 어느 누구도 죄가 없다고 주장 한 적이 없다. 하나님과 가장 가까이 생애한 사람들, 고의 로 악행을 하기보다는 차라리 생명 그 자체를 희생하고 자 한 사람들, 하나님께서 거룩한 빛과 능력으로 영화롭 게 하신 사람들도 그들의 본성에 죄악이 충만함을 고백 하였다. 그들은 육신을 신뢰하거나 자신들의 의를 주장 하지도 않았으며 전적으로 그리스도의 의를 의지하였다. 그리스도를 바라보는 사람들은 모두 그와 같을 것이 다. 우리가 예수께 더욱 가까이 가면 갈수록, 그분의 품성 의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록 우리는 더욱 더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더욱 더 적어 질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋음, 계속 적이며 열렬한 죄에 대한 마음을 찢는 회개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 하는 일이 있을 것이다. 우리의 그리스 도인적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음이다 우리의 회 개는 깊어질 것이다. 우리는 그리스도 안에서만 우리의 충분함이 있다는 것을 알 것이며 다음과 같은 사도의 고 백이 우리의 것이 되게 할 것이다. 내 속 곧 내 육신에 선 한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 (롬 7:18), 내게 는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것 이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십 자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 ( 갈 6:14).- 사도행적, 560, 진리의 기둥과 터 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨 롬 2:4. 사람이 혹시 저희가 그리스도께로 이끌려가고 있다는 것을 의식하기 전에라도 저희의 죄악적 행실을 부끄러 워하여 어떤 악습들을 버리는 경우가 있는 것도 사실이 다. 그러나 사람이 옳은 일을 하고자 하는 진정한 욕망으 로 저희 생애를 개선하려고 힘쓰는 일이 있을 때마다 저 들을 이끄는 것은 곧 그리스도의 능력인 것이다. 저들이 알지 못하는 한 감화력이 저들의 심령에 작용하여 양심 이 각성되고 외부적 생애가 개선된다. 그리하여 그리스 도께서 저들로 하여금 십자가를 쳐다보고 저희 죄 때문 에 못 박히신 자를 주목하게 하실 때에 저들은 하나님의 계명을 절실히 깨닫게 되는 것이다. 저희 생애의 악함과 저의 심령에 깊이 뿌리 박힌 죄가 저희에게 밝히 드러나 게 된다. 저희는 그리스도의 의를 얼마만큼 이해하기를 시작하고 부르짖기를 죄가 무엇이관대 죄를 범한 자를 구속하기에 그처럼 큰 희생이 요구되는가? 우리로 멸망 하지 않고 영생을 얻게 하기 위하여 이 모든 사랑, 이 모 든 고난, 이 모든 굴욕이 요구되었는가? 할 것이다. 죄인이 이 사랑을 배척할 수도 있으며 그리스도께로 끌려가기를 거절할 수도 있을 것이나 만일 죄인이 거절 만 하지 않으면 그는 예수에게로 끌려가게 될 것이다. 구 원이 경륜에 대한 지식은 죄인으로 하여금 하나님의 사 랑하는 아들로 고난을 당하게 한 자기의 죄를 회개하는 동시에 십자가의 밑으로 이끌리게 할 것이다. 천연계의 사물에 작용하시는 그와 같은 하나님의 뜻 은 또한 사람의 마음에 속삭여 사람이 가지지 못한 무엇 을 찾고자 하는 말할 수 없는 갈망을 생기게 한다. 이 세 상 사물은 저희의 갈망을 만족시킬 수 없다. 하나님의 신 은 저희로 하여금 평강과 안식을 줄 수 있는 것들 - 그리 스도의 은혜와 성결의 기쁨-을 찾도록 인도하신다. 우 리의 구주께서는 보이는 감화력과 보이지 않는 감화력 을 통하여 사람들의 마음을 아무 만족을 주지 못하는 죄 악적 쾌락에서 저들이 당신을 통하여 얻을 수 있는 무한 한 축복으로 이끄시기 위하여 간단없이 일하신다. 이 세 상에 터진 웅덩이에서 마시려고 헛되이 애쓰는 이런 모 든 사람들에게 보내는 기별은 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 (계 22:17)는 것이 다. 이 세상이 줄 수 있는 것보다 더 좋은 무엇을 갈망하는 그대들이여, 이 갈망이야말로 그대들의 심령에 속삭이 는 하나님의 음성인 줄 알라. 그대들은 하나님께서 그대 들에게 회개할 마음을 주시기를 구하며 또한 그대들에 게 그리스도의 무한하신 사랑과 완전한 순결을 나타내 보여 주시기를 구하라. 구세주의 생애 가운데서 하나님 의 율법의 원칙-하나님과 사람에게 대한 사랑-이 완전 히 실천되었다. 사욕이 없는 사랑과 자선은 그의 심령의 생명이었다. 우리가 우리 자신의 마음의 악한 것을 깨닫 게 되는 때는 우리가 구주를 쳐다볼 때 즉 구주께로부터 빛이 우리에게 이를 때이다. - 정로의 계단, 27, 28.

43 5월 10일 (금) 죄악을 멀리 버리라 5월 11일 (안) 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하라 만일 네가 마음을 바로 정하고 주를 향하여 손을 들 때에 네 손에 죄악이 있거든 멀리 버리라 불의로 네 장막 에 거하지 못하게 하라 욥 11:13, 14. 그러나 아무든지 하나님께서는 사랑과 자비가 크시므 로 그의 은혜를 저버린 자라도 구원하실 것이라는 생각 으로 스스로 속지 말라. 죄가 심히 악하다는 사실은 다만 십자가에 비추어서만 헤아릴 수 있다. 하나님께서 너무 선하셔서 죄인을 버리시지 않으신다고 사람들이 주장할 때에 저들로 하여금 갈바리를 쳐다보게 하라. 그리스도 께서 불순종한 인류의 죄를 걸머지시고 죄인을 대신하 여 고난을 받으신 것은 사람을 구원할 별다른 방법이 없 는 까닭이요, 또한 이 희생이 없이는 인류는 죄의 더럽히 는 권세에서 벗어나서 거룩한 자들로 더불어 교제를 회 복하기 불가능-인류가 다시 영적 생애를 할 수 있는 자 가 되기 불가능한-까닭이었다. 하나님의 아들의 사랑과 고난과 사망은 다 죄의 무서운 흉악성을 증거하는 동시 에 사람이 그 마음을 그리스도께 바치지 않고는 죄의 권 세에서 벗어날 수도 없고 더욱 고상한 생애를 살 소망도 없는 것을 분명히 보여준다. 회개하지 않는 자들은 그리스도인라고 하는 자들을 들 어서 말하기를 나도 저들만큼 선하다. 저들은 저희 행실 에 있어서 나보다 별로 더 극기하고 단정하고 근신하지 못하다. 저들도 나처럼 오락과 방종을 좋아한다. 는 말로 써 저희 자신을 변명하는 때가 있다. 이와 같이 저들은 다 른 사람의 허물을 가지고 저희의 할 의무를 등한히 한 것 에 대한 핑계를 삼는다. 그러나 다른 사람의 죄와 허물이 아무 사람의 핑계도 될 수 없나니 대개 주께서는 허물이 많은 인간을 우리의 모본으로 주시지 않으셨음이다. 흠 이 없으신 하나님의 아들을 우리의 모본으로 주셨으니 그리스도인이라고 하는 자들의 악한 소행을 비평하는 자 들은 더욱 착한 생애와 더욱 고상한 모본을 보여야 할 것 이다. 만일 저들이 그리스도인의 자격에 대하여 그처럼 고상한 개념을 가졌을 것 같으면 그만큼 저희 죄가 더 크 지 아니한가? 이는 저희가 어떤 것이 옳은 줄을 알면서 도 그대로 행치 아니한 연고이다. 지체하는 일을 삼가라. 그대의 죄를 버리고 예수로 말 미암아 마음의 순결을 얻는 일을 지체하지 말라. 여러 천 만 사람이 이 점에 실패를 하여 영원히 잃어버린 바 되었 다. 나는 사람의 생명이 짧고 덧없음에 대하여 여러 말을 않거니와 하나님의 성신의 애소( 哀 訴 )하는 소리에 순종 하기를 지체하고 죄의 생애를 살기로 택하는 일은 두려 운 위험-우리가 충분히 깨닫지 못하는 위험-이니 과연 이러한 지체는 사실상 매우 위험한 것이다. 죄는 아무리 작다고 생각하더라도 그것을 그냥 범하는 때에는 무한 한 손실을 받게 될 것을 각오( 覺 悟 )하여야 할 것이다. 우 리가 극복하지 못한 것은 그것이 우리를 극복하고 우리 를 멸망케 할 것이다. - 정로의 계단, 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내 목전에 서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고 사 1:16. 많은 사람이 그리스도의 아름다움과 하늘나라의 영광 에 매력을 느끼고 있지만, 그것을 소유하는 데 따르는 조 건들을 만족시키려고 하지 아니한다. 넓은 길에는 그들 이 걸어가는 길에 완전히 만족하지 않는 많은 사람들이 있다. 그들은 죄악의 속박에서 빠져 나오길 열망하며, 스 스로의 힘으로 죄악적 습관에 대항하고자 애쓴다. 그들 은 좁은 길과 좁은 문을 바라보나, 이기적 쾌락과, 세상 에 대한 애착과, 교만과, 성화되지 못한 야망들이 그들과 구주 사이에 담이 된다. 자신의 의지와, 자신이 택한 애 정의 대상, 흑은 직업을 버리는 것은 희생을 요구하나, 그 들은 이 때문에 주저하고 망설이며 돌아선다. 들어가기 를 구하여도 못 하는 자가 많으리라 (눅 13:24). 그들은 선을 바라고 그것을 얻기 위하여 어느 정도 노력을 하나 그것을 택하지는 않는다. 그들은 모든 것을 희생하고라 도 선을 얻으려는 확고한 목적이 없다. 우리가 이기고자 할 때, 남은 한 가지 희망은 우리의 뜻 을 하나님의 뜻과 합치시키고 날마다 시간마다 그분과 협력하여 일하는 것이다. 우리는 자신을 살리면서 하나 님의 나라에 들어갈 수 없다. 만일 우리가 거룩하게 된다 면, 그것은 자아를 버리고 그리스도의 마음을 품는 일을 통해 이루어지게 될 것이다. 교만과 자부심이 십자가에 못 박혀야 한다. 우리는 우리에게 요구된 대가를 즐겨 지 불하고 있는가? 우리의 뜻을 거리낌없이 하나님의 뜻에 완전히 일치시키고 있는가? 기꺼이 그렇게 하기 전에는 회개 시키는 하나님의 은혜가 우리에게 나타나지 않을 것이다. 우리가 싸워야 할 싸움은 믿음의 선한 싸움이다. 사도 바울은 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사 를 따라 힘을 다하여 수고하노라 (골 1:29)고 말하였다. - 산상보훈, 143, 년간 원수의 압박으로 고생을 당한 후에야 이스라 엘 백성들은 여호와를 사모하 였다. 사무엘은 그들에게 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제하고 너희 마음을 여호와께 로 행하여 그만 섬기라 고 권고하였다. 우리는 여기에서 그리스도께서 세상에 계실 때에 가르치신 것처럼 사무 엘의 시대에도 실제적 경건과 마음에서 우러나오는 신 앙 생활을 가르쳤다는 사실을 알 수 있다. 그리스도의 은 혜가 없는 신앙의 외형적 형식은 고대 이스라엘에게 아 무 가치가 없었다. 그들도 현대 이스라엘과 동일하다. 오늘날도 고대 이스라엘이 경험한 것과 같은 참 마음 에서 우러나오는 신앙의 부흥이 필요하다. 회개는 하나 님께로 돌아가려고 하는 자들이 모두 내딛어야 할 첫 계 단이다. 아무도 다른 사람을 위하여 이 일을 할 수 없다. 우리들은 각각 하나님 앞에 우리의 마음을 겸비하게 하 고 우리들의 우상을 버려야 한다. 우리가 할 수 있는 일 을 다 할 때에 주께서는 우리에게 당신의 구원을 나타내 실 것이다. - 부조와 선지자, 년 4~6월호 43

44 5월 12일 (일) 목을 곧게 하지 말고 굴복하라 5월 13일 (월) 내가 다시는 범죄치 아니하겠나이다 그런즉 너희 열조 같이 목을 곧게 하지 말고 여호와께 귀순하여 영원히 거룩케 하신 전에 들어가서 너희 하나 님 여호와를 섬겨 그 진노가 너희에게서 떠나게 하라 대 하 30:8. 만일 자기의 결점을 숨기거나 계하는 자들이 사단이 그들에 대하여 얼마나 기뻐하며 그리스도와 거룩한 천 사들을 조롱하는지 볼 수 있다면 그들은 속히 죄를 자복 하고 버리게 될 것이다. 사단은 사람의 품성의 결함을 발 판으로 온 마음을 사로잡고자 활동한다. 사단은 사람이 만일 그 결합들을 고집하고 버리지 아니하면 자신이 성 공할 것을 안다. 그러므로 사단은 그리스도를 따르는 사 람들에게 죄를 이길 수 없다는 치명적인 궤변으로 그들 을 속이려고 항상 힘쓰고 있다. 그러나 예수님께서는 찔림을 받은 당신의 손과 상함 을 입은 몸으로 인류를 위하여 탄원하시며, 당신을 따르 고자 하는 모든 사람들에게 말씀하신다. 내 은혜가 네게 족하도다(고후 12:9). 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유 하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너 희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가 벼움이라 (마 11:28-30). 그러므로 아무도 자기의 결점 을 고칠 수 없다고 생각해서는 안 된다. 하나님께서는 그 것들을 이길 믿음과 은혜를 주신다. 오늘날 우리는 대속죄일에 살고 있다. 표상적 의식에 서 대제사장이 이스라엘 백성을 위하여 속죄의 봉사를 하는 동안 모든 사람은 다 하나님 앞에 죄를 회개하고 겸 손한 태도로써 그들의 심령을 괴롭게 해야 했다. 그렇게 하지 아니하는 자는 백성 중에서 끊어질 것이었다. 그와 같이 자기 이름이 생명책에서 도말되기를 원치 아니하 는 모든 사람은 그들의 은혜의 시기가 얼마 남지 아니한 오늘날 죄를 슬퍼하고 진정으로 회개함으로 하나님 앞 에서 그들의 심령을 괴롭게 해야 한다. 그들은 심각하고 철저하게 마음을 살펴야 한다. 그리스도인이라고 공언하는 너무도 많은 사람들이 가 지고 있는 부허( 浮 虛 )하고 경박한 정신은 반드시 버려져 야 한다. 지배권을 장악하고자 일어나는 악한 경향들을 이기고자 하는 모든 사람 앞에는 반드시 격렬한 투쟁이 있다. 준비하는 일은 개인적으로 할 일이다. 우리는 단체 적으로 구원을 얻지 않는다. 사람의 순결과 헌신이 다른 사람의 그런 특성의 결함을 보충해 줄 수 없다. 비록 온 인류가 하나님 앞에서 심판을 받을지라도 하나님께서는 각 개인의 사건을 조사하시기를 마치 세상에 그 한 사람 밖에는 다른 사람이 없는 것처럼 세밀히 하실 것이다. 모 든 사람이 조사를 받되 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들 이 없어야 한다. - 각 시대의 대쟁투, 489, 490. 누가 하나님께 아뢰기를 내가 징계를 받았사오니 다 시는 범죄치 아니하겠나이다 나의 깨닫지 못하는 것을 내게 가르치소서 내가 악을 행하였으면 다시는 아니하 겠나이다 한 자가 있느냐 욥 34:31,32. 온 마음을 다하여 예수님께로 오라. 당신의 죄를 회개 하고, 하나님께 자복하고, 모든 죄악을 버려라. 그리하면 당신은 그분의 모든 약속을 당신 자신의 것으로 만들 수 있을 것이다. 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리 라 (사 45:22)는 말씀은 그분의 은혜로운 초청이다. 무서운 하나님의 분노의 책망이 그분께 불충성 하기 로 고집해 온 모든 자들에게 내릴 날이 올 것이다. 이 날 은 하나님께서 그분의 율법을 범한 자들에게 의로써 말 씀하시고 무서운 일을 하시지 않을 수 없는 때가 될 것이 다. 그러나 당신은 하나님의 분노 아래 놓일 자들 사이에 속할 필요가 없다. 지금은 하나님의 구원의 날이다. 갈바 리의 십자가에서 비취는 빛은 지금 분명하고 밝은 빛으 로 빛나고 있으며, 우리의 죄를 위한 희생 제물이 되신 예 수님을 드러내 주고 있다. 내가 당신 앞에 제시해 준 약속들을 읽을 때, 그것들이 말로 표현할 수 없는 사랑과 자비임을 기억하라. 무한한 사랑을 가진 위대한 마음은 끝없는 긍휼로써 죄인을 이 끌고 있다. 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함 을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으 니 (엡 1:7). 두말 할 것 없이, 하나님이 당신을 도우시는 분이심을 믿기만 하라. 그분은 사람 안에 그분의 도덕적 형상을 회복시키기를 바라신다. 당신이 고백과 회개로 써 그분께 가까이 나아가면 그분은 자비와 용서로써 당 신에게로 가까이 오실 것이다. 우리는 모든 것을 주님께 빚지고 있다. 그분은 우리의 구원의 주가 되신다. 당신이 두렵고 떨림으로 당신 자신의 구원을 이루게 될 때, 너 희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 (빌 2:13) 하신 다. - 교회증언 5권, 634, 635. 그대들은 자신을 하나님께 바치기로 결심하였다고 하 자. 그렇다고 하면 하나님께 나아가서 그가 그대의 죄를 씻어 버리시고 그대에게 새마음을 주시기를 구하라. 그 리고 그가 허락하셨으니 그렇게 하실 것을 믿으라. 이것 은 예수께서 세상에 계실 때에 가르치신 교훈이니 즉 하 나님께서 허락하신 선물은 우리가 받은 줄로 믿어야 우 리의 것이 되는 것이다. 예수께서는 사람들이 당신의 권능을 믿을 때에 저들 의 질병을 고쳐 주셨다. 그는 저들을 눈으로 볼 수 있는 일에 도와주셨나니 그렇게 함으로써 저들로 하여금 눈 으로 볼 수 없는 일에 있어서도 그를 신임할 수 있게 즉, 저들로 하여금 죄를 사하실 수 있는 당신의 권능을 믿게 하셨다. -정로의 계단, 49, 진리의 기둥과 터

45 5월 14일 (화) 5월 15일 (수) 야곱의 회개 에스라의 회개 천사와 힘을 겨루어 이기고 울며 그에게 간구하였으 며 하나님은 벧엘에서 저를 만나셨고 거기서 우리에게 말씀하셨나니 저는 만군의 하나님 여호와시라 여호와는 그의 기념 칭호니라 호 12:4,5. 야곱은 천사와 힘을 겨루어 이 (호 12:4)겼다. 이 죄 많고 잘못이 많은 인간이 겸손과 회개와 자기 포기를 통 해서 하늘의 임금과 겨루어 이겼다. 그는 하나님의 약속 들을 떨리는 손으로 붙잡았으며, 사랑이 무한하신 분께 서는 이 죄인의 호소를 물리칠 수 없으셨다. - 부조와 선 지자, 197. 사단은 많은 사람들로 하여금 하나님께서는 그들의 일 상 생활의 사소한 불충실은 묵과하실 것이라고 믿게 한 다. 그러나 여호와께서는 결코 악을 시인하시거나 허용 하지 아니하신다는 사실을 야곱을 다루시는 가운데 나 타내셨다. 죄를 변명하거나 숨겨 두고 그것을 회개하지 않고 용서받지 못한 채 하늘 책에 그대로 남겨 두는 자들 은 모두 사단에게 정복당할 것이다. 그들의 고백이 찬양 을 받고 직위가 명예로울수록 그 같은 저들의 행위는 하 나님 보시기에 더욱 악한 것이며 그들의 대원수 마귀의 승리는 더욱 분명하게 된다. 그러나 야곱의 이야기는 죄에 빠졌다가 참으로 회개 하고 하나님께 돌아오는 사람들을 그분께서 내어 쫓지 않으시리라는 보증이 된다. 야곱이 자기 자신의 힘으로 싸워서 얻으려고 하다가 놓쳤던 그것을 얻게 된 것은 자 기 자신을 하나님께 내맡기고 신뢰하는 신앙으로 말미 암아서였다. 이 일을 통해 하나님께서는 당신의 은혜와 능력만이 그가 갈망하던 축복을 그에게 가져다 줄 수 있 다는 사실을 당신의 종에게 가르치셨다. 말세에 사는 사 람들에게도 이와 같을 것이다. 위험이 그들을 둘러싸고 절망이 영혼을 억압할 때에 그들은 오직 속죄의 공로만 을 의지해야 한다. 우리는 우리 스스로 아무것도 할 수 없 다. 무력하고 무가치한 우리는 십자가에 못 박히시고 부 활하신 구주의 공로를 의지해야 한다. 그렇게 하고도 멸 망당할 사람은 아무도 없을 것이다. 우리의 흉악한 범죄 의 긴 목록이 무한하신 하나님의 눈 앞에 놓여 있다. 그 기록은 완전하여 우리의 죄 중에 어느 하나라도 빠진 것 이 없다. 그러나 옛날 당신의 종들의 부르짖음을 들어 주 셨던 하나님께서는 믿음으로 드리는 기도를 들으시고 우 리의 죄를 용서하여 주실 것이다. 그분께서 그렇게 약속 하셨다. 그분께서는 당신의 말씀을 성취하실 것이다. 야곱은 인내심을 가지고 단호하게 섰기 때문에 승리 하였다. 그의 경험은 끈질긴 기도의 능력을 증거한다. 우 리가 끈질긴 기도와 불굴의 신앙에 대한 교훈을 배워야 할 때가 있다면 바로 지금이다. 그리스도교나, 그리스도 인 개개인들에게 이르러 오는 가장 위대한 승리들은 그 들의 재능이나, 교육이나, 재물이 인간의 어떤 호의로 얻 어지는 것이 아니다. 그것들은 열렬하고 필사적인 믿음 으로 전능하신 능력의 팔에 매달릴 때에 하나님이 함께 하시는 기도의 밀실에서 얻어지는 승리들이다. - 부조 와 선지자, 202, 203. 말하기를 나의 하나님이여 내가 부끄러워 낯이 뜨뜻 하여 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니 이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커 서 하늘에 미침이니이다 스 9:6. 주의 사업의 바로 심장부에까지 음험하게 기어 들어 온 죄악들에 대한 에스라와 그의 보좌관들의 슬픔은 회 개를 이루게 하였다. 범죄 하였던 자들 중 많은 사람들은 깊은 감동을 받았다. 백성이 심히 통곡하 (스 10:1)였 다. 어느 정도 그들은 죄의 흉악함과 죄에 대한 하나님의 심한 증오를 깨닫기 시작하였다. 그들은 시내산에서 반 포하신 율법의 신성성을 깨달았고 많은 사람들이 저희 범죄를 생각하고 떨었다. 이 일은 놀라운 개혁의 시작이었다. 에스라와 그의 동 료들은 무한한 인내와 재치를 가지고 관련된 모든 개인 들의 권리와 행복에 대해 세심한 주의를 기울이면서 회 개하는 이스라엘 사람들을 바른길로 인도하고자 노력하 였다. 무엇보다도 에스라는 율법 선생이었으므로 모든 경우에 대한 조사에 개인적으로 주목하면서 그는 이 율 법의 신성성과 순종을 통하여 얻을 수 있는 축복으로 백 성에게 감명을 주고자 노력하였다. 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하 기로 결심한 지 거의 2천년 이상이 지났으나 시간의 경과가 그의 경건한 모본의 감화를 감소시키지 아니하였다. 여 러 세기를 통하여 그의 헌신적인 생애의 기록은 많은 사 람을 감동시켜서 여호와의 율법을 연구하여 준행하 기 로 결심하게 하였다. 에스라의 동기는 높고도 거룩하였으며 그가 행한 모 든 일에 있어서 그는 영혼에 대한 깊은 사랑에 의하여 행 동하였다. 고의로 범하였던지 알지 못하고 범하였든지 간에 범죄한 사람들에게 에스라가 나타낸 동정과 친절 은 개혁을 일으키고자 하는 모든 사람에게 한 실물 교훈 이 될 것이다. 하나님의 종들은 의의 원칙들이 관계되어 있는 한 반석처럼 굳게 서야 하지만 동시에 그들은 동정 과 관용을 나타내어야 한다. 그들은 에스라처럼 모든 옳 은 일의 기초가 되는 원칙들을 가르쳐 줌으로 범죄자들 에게 생활 방법을 가르쳐야 한다. 사단이 여러 가지 방법을 통하여 하나님의 율법의 의 무적인 요구에 대하여 남녀들의 눈을 멀게 하고자 노력 하고 있는 현 시대에 많은 사람들로 하여금 우리 하나님 의 명령 을 듣고 떨게 할 수 있는 사람들이 필요하다. 범죄자들을 크신 입법자에게 향하게 하고 그들에게 여 호와의 율법은 완전하여 영혼을 소생케 한 다는 것을 가 르칠 참 개혁자들이 필요하다. 성경에 권위 있는 사람, 그 들의 모든 말과 행동이 여호와의 법도를 높이는 사람, 믿 음을 굳게 하고자 노력하는 사람이 필요하다. 마음을 성 경에 대한 경의와 사랑으로 감동시킬 교사가 매우 필요 하다. - 선지자와 왕, 년 4~6월호 45

46 5월 16일 (목) 5월 17일 (금) 느헤미야의 회개 다윗의 회개 그러나 우리의 당한 모든 일에 주는 공의로우시니 우 리는 악을 행하였사오나 주는 진실히 행하셨음이니이 다 느 9:33. 슬픔에 억눌린 느헤미야는 먹을 수도 마실 수도 없었 다. 그는 울고 수일 동안 슬퍼하며, 금식하 였다. 슬픔 중에 그는 거룩하신 도우시는 분에게로 향하였다. 그는 진실하게 자신의 죄와 자기 백성의 죄를 자복하였다. 그 는 하나님께서 이스라엘의 사업을 지속시켜 주시고 그 들의 힘과 용기를 회복시키시고 그들을 도와주셔서 유 다의 황폐된 곳들을 건축하게 해주시도록 탄원하였다. 느헤미야가 기도할 때에 그의 신앙과 용기는 강하게 되었다. 그의 입에는 거룩한 논증이 가득하였다. 위급한 때에 느헤미야가 기도한 것처럼 기도하는 것 은 다른 형태로 기도하기가 불가능한 환경 아래서 그리 스도인이 구사할 수 있는 기지이다. 곤란에 싸여 거의 압 도된 생애의 분주한 걸음 중에서도 일꾼들은 하나님의 지도를 받기 위하여 하나님께 탄원할 수 있다. 해로와 육 로로, 여행하는 사람들이 어떤 큰 위험을 당했을 때에 이 와 같이 자신들을 하늘의 보호에 의탁할 수 있다. 돌연한 곤란이나 위험을 당했을 때에, 당신의 충실한 신자들이 당신을 부를 때에 언제든지 저희를 도우러 오시겠다고 친히 약속하신 하나님께 마음으로 도움을 부르짖을 수 있다. 어떤 환경이나 어떤 상태 아래서도 슬픔이나 근심 이나 맹렬히 엄습해 오는 시험으로 억눌린 영혼이 언약 을 지키시는 하나님의 끊임없는 사랑과 능력 안에서 확 신과 지지와 구조를 찾을 수 있다. 그가 간구한 도움을 얻은 느헤미야는 신중히 앞을 내 다보면서 사업의 성공을 보장할 수 있는 필요되는 준비 를 계속하였다. 그는 그 일을 성취하기 위해 대단히 조심 했다. 그는 자기 나라 사람들에게까지도 자기의 목적을 나타내지 아니하였다. 그는 많은 사람들이 그의 성공을 기뻐하리라는 것을 알고 있었으나 반면에 어떤 사람들 의 지각 없는 행동으로 그들의 원수의 질투심을 일으켜 혹시나 사업의 실패를 가져오지 않을까 염려하였다. 이 현명한 숙려( 熟 慮 )와 단호한 행동의 모본은 모든 그리스도인에게 교훈이 되어야 한다. 하나님의 자녀들 은 믿음으로 기도할 뿐만 아니라 부지런하고 신중한 주 의를 기울여 일해야 한다. 그들이 많은 고난에 부딪치고 때때로 그들을 위한 하나님의 섭리의 역사를 방해하게 되는 까닭은 신중과 주의 깊은 노력이 신앙과는 거의 관 계가 없다고 그들이 생각하기 때문이다. 느헤미야는 주 앞에 울고 기도하고 나서 그의 의무를 다했다고 생각하 지 아니하였다. 그는 그가 종사하는 사업의 성공을 위하 여 열렬하고 경건한 노력을 경주함으로 그의 탄원에 거 룩한 노력을 결합시켰다. 주의 깊은 생각과 매우 신중한 계획들은 예루살렘 성벽의 재건 때처럼 오늘날도 성스 러운 사업을 추진하는 데 필요하다 - 선지자와 왕, 무수한 재앙이 나를 둘러 싸고 나의 죄악이 내게 미치 므로 우러러 볼 수도 없으며 죄가 나의 머리털보다 많으 므로 내 마음이 사라졌음이니이다 여호와여 은총을 베 푸사 나를 구원하소서 여호와여 속히 나를 도우소서 시 40:12, 13. 다윗의 타락의 역사를 읽은 매우 많은 사람들이 왜 이 런 기록을 공개했을까? 왜 하나님께서는 하늘이 그처럼 크게 영예롭게 한 자의 생애에서 이 어두운 대목을 세상 에 공개하는 것이 옳다고 보셨을까? 라고 질문한다. 선 지자는 다윗을 책망하는 말에서 다윗의 죄에 관하여 이 일로 인하여 여호와의 원수로 크게 훼방할 거리를 얻게 하였 다고 선언하였다. 후세대 이방인들은 이 어두운 오 점을 가지고 다윗의 성품을 지적하면서 의기 양양하고 조롱하는 뜻으로 이 사람이 하나님 자신의 마음에 맞는 사람이다! 고 부르짖어 왔다. 그리하여 신앙은 비난을 당 하였고 하나님과 그의 말씀은 모독을 당했으며 영혼들 은 불신에 굳어졌고 많은 사람들은 경건의 가면을 쓰고 범죄하기에 담대하게 되었다. 그러나 다윗의 역사가 범죄를 찬성하는 것이 아니다. 그가 하나님의 마음에 맞는 사람이라 불리운 것은 그가 하나님의 권고를 따라 행하고 있을 때였다. 그가 범죄했 을 때에 그는 그렇게 인정받을 수 없었고 그가 회개하고 여호와께 돌아올 때까지 그러했다. 비록 다윗이 죄를 회개하고 여호와께로부터 용서와 가납하심을 받았으나 그는 자신이 심은 씨로부터 해로운 수확을 거두었다. 그 와 그의 집에 내린 형벌은 하나님께서 죄를 미워하신다 는 것을 증거한다. 지금까지 하나님께서는 섭리로써 다윗을 그의 원수들 의 모든 음모에서 보호하시고 직접 사울을 제지하는 일 을 행하셨다. 그러나 다윗의 범죄는 하나님과의 관계를 변화시켰다. 여호와께서는 결단코 죄악을 시인하실 수 없으셨다. 여호와께서는 다윗을 사울의 적의에서 보호 하셨지만 그가 지은 죄의 결과로부터 그를 보호하시기 위하여 당신의 능력을 행사하실 수는 없으셨다. 하나님께서는 다윗의 범죄의 역사를 가지시고 당신에 게 크게 축복과 은총을 받은 자들이라도 안전함을 느끼 고 깨어 있어 기도하기를 게을리 아니 해야 할 경고를 삼 으시고자 하셨다. 그리하여 이것은 하나님께서 가르치 시고자 계획하신 교훈을 겸손히 배우려고 노력한 자들 에게 입증되었다. 각 세대를 통하여 무수히 많은 사람들 은 이리하여 유혹자의 세력에서의 자신들의 휘험을 깨 닫게 되었다. 다윗의 회개는 성실하고 깊은 회개였다. 자기의 죄악 을 변명하려고 노력하지 않았다. 그의 기도에는 위협받 는 형벌을 피하려는 욕망이 없었다. 오히려 하나님께 대 한 그의 범죄의 흉악함을 보았고 그의 영혼의 더러움을 보고 그의 죄를 미워하였다. 그가 기도한 것은 용서만을 얻고자 함이 아니요 마음의 정결을 위함이었다. - 부조 와 선지자, 진리의 기둥과 터

47 5월 18일 (안) 5월 19일 (일) 솔로몬의 회개 삭개오의 회개 그 후에 본즉 내 손으로 한 모든 일과 수고한 모든 수 고가 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이며 해 아래서 무익 한 것이로다 전 2:11. 그와 그의 집에 내린 이 형벌의 선고로 말미암아 꿈에 서 깨어난 솔로몬은 양심의 깨우침을 받아 자신의 어리 석음을 사실 그대로 보기 시작하였다. 정신적으로 가책 을 받고 몸과 마음이 약해진 그는 지친 갈증을 채우기 위 해, 세상의 터진 웅덩이에서 또 다시 생명의 샘으로 돌이 켰다. 마침내 그를 위하여 주어진 고통의 징벌은 그 임무 를 완수했다. 그는 오랫동안 어리석음에서 돌아설 가망 이 없는 까닭에 완전히 멸망 당하리라는 공포심으로 번 민하였으나 이제 그에게 주신 기별속에서 한줄기의 희 망의 빛을 발견하였다. 하나님께서는 그를 완전히 끊어 버리지 아니하시고 죽음보다 더 잔인한 속박 곧 그가 스 스로 벗어날 수 없는 속박에서 그를 구원하시려고 일어 서셨다. - 선지자와 왕, 77, 78. 솔로몬의 생애는 젊은이들뿐 아니라 어른들과 인생의 언덕을 내려가고 있는 사람들과 인생의 황혼을 맞이한 노인들에게도 필요한 경고로 가득 차 있다. 우리는 젊은 시절의 불안정함을 보고 듣는다. 곧 선과 악 사이에서 방 황하는 젊은이, 그들이 저항하기에는 너무나 강하게 보 이는 악한 정욕의 조류 속에서 방황하는 젊은이들에 대 하여 보고 듣는다. 보다 성숙한 사람들에게서는 이 같은 불안정과 불충실을 찾지 아니하고 굳센 품성과 확고히 뿌리박은 원칙들을 기대한다. 그러나 항상 그런 것은 아 니다. 성품이 참나무처럼 굳어 있어야 할 시기에 솔로몬 은 유혹의 힘을 견디지 못하고 그의 확고함에서 넘어졌 다. 그의 힘이 가장 강해야 할 때에 그는 가장 약한 자임 이 판명되었다. 우리는 이와 같은 실례에서 깨어 기도하는 것이야말 로 젊은이나 늙은이를 위한 가장 유일한 안전책이라는 사실을 배워야 한다. 높은 지위에 있거나 큰 특권을 누린 다고 해서 안전한 것이 아니다. 여러 해 동안 진정한 그 리스도인 경험을 누린 사람일지라도 사단의 공격에서 제 외된 것이 아니다. 지혜롭고 유능한 솔로몬까지도 속에 서 일어나는 죄된 생각과 외부에서 오는 유혹과의 싸움 에 지고 말았다. 솔로몬의 실패는 우리들에게 사람의 지 적 능력이 아무리 뛰어나고 그가 과거에 아무리 충실히 하나님을 섬겼다고 할지라도 결코 자신의 지혜와 성실 을 안심하고 의지할 수 없다는 사실을 가르치고 있다. 이것은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이 라 (신 4:6)고 이스라엘 백성들에게 말씀하시며 당신의 계명을 순종하라고 하시던 때와 같이 지금도 그 말씀은 사실이다. 여기에 개인의 성실과 가정의 순결과 사회의 안녕과 국가의 안정을 위한 유일한 보호벽이 있다. 모든 생애의 난국과 위험과 상충되는 주장들 가운데서 한가 지 안전하고 믿을 만한 법칙은 하나님께서 말씀하신 대 로 행하는 것이다. 솔로몬의 배도에 대한 경고에 주의하는 사람들은 그 를 넘어뜨린 그런 죄악의 최초의 접근을 피할 수 있을 것 이다. 하나님이 요구하시는 것을 순종하는 일만이 인간 을 배도에서 보호할 것이다. - 선지자와 왕, 82, 83. 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소 유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다 눅 19:8. 삭개오는 매우 가치 없는 그에게 몸을 낮추신 그리스 도의 사랑과 겸양을 보자 감동되고 놀라서 침묵하였다. 이제 새로 발견한 그의 주님에게 사랑과 충성을 나타내 려고 그는 입술을 열었다. 삭개오는 그의 자복과 회개를 공표할 것이다. 삭개오는 그리스도의 얼굴을 보기 전에 그를 참된 참 회자로 분명히 보여준 사업을 시작했다. 사람에게 고소 당하기 전에 그는 그의 죄를 자복하였다. 삭개오는 성령 의 깨우치심에 복종하였으며 우리들과 또 고대 이스라 엘을 위하여 기록하신 말씀의 가르침을 지키기 시작하 였다. 주께서 오래전에 네 동족이 빈한하게 되어 빈손으 로 네 곁에 있거든 너는 그를 도와 객이나 우거하는 자처 럼 너와 함께 생활하게 하되 너는 그에게 이식을 취하지 말고 네 하나님을 경외하여 네 형제로 너와 함께 생활하 게 할 것인즉 너는 그에게 이식을 위하여 돈을 꾸이지 말 고 이익을 위하여 식물을 꾸이지 말라, 너희는 서로 속 이지 말고 너희의 하나님 여호와를 경외하라 (레 25:35-37, 17)고 말씀하셨다. 이 말씀은 구름기둥에 싸 여서 그리스도께서 친히 하신 말씀이었다. 그리스도의 사랑에 대한 삭개오의 첫 응답은 가난하고 고통당하는 자들을 동정하는 데서 나타났다. 개혁이 따르지 않는 회개는 참된 회개가 아니다. 그리 스도의 의는 자복하지 않고 버리지 않은 죄를 덮는 외투 가 아니다. 품성을 변화시키고 행동을 제어하는 것이 생 애의 원칙이다. 거룩함이란 하나님께 전체를 바치는 것 이며 마음속에 있는 하늘의 원칙에 마음과 생애를 완전 히 복종시키는 것이다. 그리스도인은 사업 생활에 있어서 우리 주께서 기업 업무에서 취하실 태도를 세상에 나타내어야 한다. 모든 업무에 있어서 그리스도인은 하나님을 그의 스승으로 나 타낼 수 있어야 한다. 만일 우리가 불의한 상거래를 통하여 다른 사람을 속 였거나 매매에서 사취하거나 어떤 사람에게라도 사기를 했으면 비록 이 일이 법의 테두리 안에서 이루어졌을지 라도 우리는 잘못을 자복하고 힘이 미치는 한 배상하여 야 한다. 우리가 탈취한 것 뿐만 아니라 우리가 소유하고 있는 동안에 바르고 현명하게 사용했더라면 축적되었을 모든 것을 변상하는 것이 바른 일이다. 사람이 그리스도를 개인의 구주로서 영접할 때 구원 이 그 영혼에게 이르른다. 삭개오는 그저 지나가는 손님 처럼 그의 집에 그리스도를 영접한 것이 아니라 영혼의 성전에 거하시는 분으로 그를 영접하였다. 서기관과 바 리새인들은 삭개오를 죄인이라고 비난하였고 그리스도 가 그의 손님이 되는 것을 불평하였으나 주께서는 그를 아브라함의 아들로 인정하셨다. - 시대의 소망, 년 4~6월호 47

48 5월 20일 (월) 5월 21일 (화) 바울의 회개 네 죄가 언급되지 않으리라 미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예 수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 딤전 1:15. 사울이 죄를 책망하시는 성령의 능력에 자신을 완전 히 굴복했을 때에, 그는 자신의 생애의 잘못들을 보았고 하나님의 율법의 원대한 요구들을 깨닫게 되었다. 자신 의 선한 행위로 의롭다고 확신한 거만한 바리새인이었 던 사울은 이제 어린 아이와 같은 겸손과 단순함을 가지 고 하나님 앞에 부복하여, 자신의 무가치함을 고백하고 십자가에 달리시고 부활하신 구주의 공로를 간구하였다. 사울은 아버지 하나님, 아들 하나님과 완전히 조화되고 교제하기를 갈망하였으며, 용서와 용납하심을 구하는 그 의 열렬한 소망을 은혜의 보좌 앞에 뜨겁게 탄원하였다. 참회한 바리새인의 기도는 헛되지 아니하였다. 그의 마음의 가장 깊은 사상과 감정은 하나님의 은혜로 변화 되었고, 그의 고상한 능력은 하나님의 영원한 목적과 일 치하게 되었다. 사울에게 있어서 그리스도와 그분의 의 는 온 세상보다 더 귀중하게 되었다. 사울의 회심은 죄인들을 책망하시는 성령의 기이하신 능력에 대한 하나의 뚜렷한 증거이다. 그는 나사렛 예수 가 하나님의 율법을 무시할 뿐 아니라 그의 제자들에게 도 율법은 폐지되었다고 가르친 줄로 확신하였다. 그러 나 회심한 후에 사울은 예수가 아버지의 율법을 옹호하 시려는 분명한 목적을 가지고 세상에 오셨던 분임을 인 정하였다. 그는 예수께서 모든 유대 희생제도의 창시자 이심을 확신하였다. 십자가의 죽음으로 모형은 원형과 만났으며, 예수께서는 이스라엘의 구속주에 관한 구약 성경의 예언들을 성취하셨다는 것을 그는 또한 깨달았 다. - 사도행적, 119, 120. 예수께서는 이 모든 일을 바울을 위하여 직접 하실 수 도 있으셨으나, 그것은 당신의 계획이 아니었다. 바울에 게는 그가 죽이고자 미리 계획했던 사람들에게 자복해 야 할 것들이 있었으며, 하나님께서는 당신을 대신하여 행동하도록 임명하신 자들이 해야 할 책임 있는 사업을 가지고 계셨다. 바울은 개심에 있어서 그와 같이 필요한 단계들을 거쳐야 하였다. 바울은 그 종교 때문에 그가 핍 박한 바로 그 사람들과 자신을 연합하라는 요구를 받았 다. 그리스도께서는 여기서 당신의 모든 백성들에게 인 간의 구원을 위하여 당신이 일하시는 방법의 실례를 보 여 주신다. 하나님의 아들은 당신을 당신의 조직된 교회 의 직분과 권위와 동일시하신다. 그분의 축복은 당신이 임명한 대리자들을 통하여 이르러 올 것이었으며 그리 하여 인간을 당신의 축복의 통로와 연결시킬 것이었다. 그가 한 잔인한 일이 성령에 의하여 그에게 알려졌을 때, 성도를 핍박하는 일에 바울이 극히 양심적이었다는 사 실이 그를 무죄하게 해주지는 않았다. 그는 사도들에게 배우는 자가 되어야 하였다. - 교회증언 3권, 432. 그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그 행한 의로 인하여 살리라 겔 18:22. 사단은 하나님의 천사들 앞에서 야곱을 고소하고 그 가 범죄하였으므로 그를 멸할 권리가 자기에게 있다고 주장하였다. 그는 에서에게 야곱을 대적하여 진군하도 록 충동하였다. 야곱이 밤새도록 씨름하고 있는 동안 사 단은 그로 하여금 죄책감에 억눌리게 함으로 그를 낙담 시켜 하나님을 굳게 붙잡는 그의 신뢰심을 깨뜨리려 하 였다. 야곱이 고통 중에서도 천사를 붙잡고 눈물을 흘리 며 간청할 때 하늘의 사자도 그의 믿음을 시험하기 위하 여 그의 죄를 생각나게 하고 그에게서 빠져나가려고 애 를 썼다. 그러나 야곱은 외면당하지 않을 것이었다. 그는 하나님께서 자비하시다는 것을 알고 있었기 때문에 그 분의 자비에 자기 자신을 의탁하였다. 그는 자기가 죄를 회개한 것을 지적하고 구원하여 주시기를 탄원하였다. 그는 자기의 생애를 되돌아 볼 때에 거의 절망 상태에 빠 졌다. 그러나 그는 천사를 굳게 붙들고 열렬하고도 애타 는 부르짖음으로 승리를 얻을 때까지 간청하였다. 악의 세력과의 마지막 투쟁에서 하나님의 백성들이 당 할 경험도 이와 같을 것이다. 하나님께서는 그들의 믿음 과 인내와 그들을 구원하시는 그분의 능력에 대한 그들 의 확신을 시험하실 것이다. 사단은 그들에게는 아무런 희망도 없으며 그들의 죄는 너무 커서 용서받을 수 없다 는 생각을 일으켜 그들을 공포에 질리게 하려고 노력할 것이다. 그러나 그들은 크신 하나님의 은혜와 자신들 의 성실한 회개를 기억하고 스스로 아무것도 할 수 없는 회개한 죄인들에게 그리스도를 통하여 주신 하나님의 언 약을 이루어 주시도록 간청할 것이다. 기도가 즉시 응답 을 받지 못한다고 하여 그들의 믿음이 약해지지 않을 것 이다. 야곱이 천사를 붙잡은 것처럼 그들은 하나님의 능 력을 붙잡을 것이며 그들의 부르짖는 소리는 당신이 내 게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 라는 말이 될 것이다. 야곱이 속임수로 장자의 명분을 빼앗은 자기 죄를 이 전에 회개하지 않았더라면 하나님께서 그의 기도를 들 으시고 자비스럽게 그의 생명을 보존시킬 수 없으셨을 것이다. 시련의 때에도 이와 같다. 만일 하나님의 백성들 이 공포와 고민으로 고통을 당하고 있는 동안에 그들 앞 에 회개하지 않은 죄가 나타날 때, 그들은 압도당할 것이 며 절망으로 그들의 신앙은 끊어지고 그들은 하나님께 구원을 호소할 수 있는 담대함을 가질 수 없을 것이다. 그 러나 그들이 자기 자신들의 무가치함을 깊이 느끼는 반 면 은밀한 잘못들을 가지고 있지 않을 것이다. 그들의 죄 는 그리스도의 속죄의 보혈로 도말되었을 것이므로 그 들은 그 죄악들을 기억할 수 없을 것이다. - 부조와 선지 자, 201, 진리의 기둥과 터

49 5월 22일 (수) 단지 네 죄악만 인정하라 5월 23일 (목) 주님께서 우리를 낫게하고 싸매어 주실 것임 너는 가서 북을 향하여 이 말을 선포하여 이르라 여호 와께서 가라사대 배역한 이스라엘아 돌아오라 나의 노 한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니하리라 나는 긍휼이 있는 자라 노를 한 없이 품지 아니하느니라 여호와의 말 이니라 너는 오직 네 죄를 자복하라 이는 네 하나님 여호 와를 배반하고 렘 3:12, 13. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임 이요 (마 5:4). 그리스도의 이 말씀은 애통 그 자체가 죄 책을 제거할 능력을 가지고 있다고 가르치지 않는다. 그 리스도께서는 가식이나 억지로 하는 겸비를 인정하지 않 으신다. 예수께서 말씀하신 애통은 우울해 하거나 비애 에 잠기는 것이 아니다. 우리는 죄로 인하여 슬퍼하는 동 시에 하나님의 자녀가 된 귀한 특권을 기뻐해야 한다. 우리는 흔히 우리의 악한 행실이 자신에게 좋지 않은 결과를 초래하기 때문에 슬퍼한다. 그러나 이것은 회개 가 아니다. 죄를 진정으로 슬퍼하는 것은 성령의 역사의 결과이다. 성령께서는 구주를 모욕하고 슬프시게 한 감 사하지 아니한 마음을 드러내어 우리로 십자가 밑에서 통회하게 하신다. 모든 죄로 말미암아 예수께서 다시 상 처를 입으시는 바 우리 때문에 찔림을 받으신 예수를 바 라볼 때에 우리는 그리스도께 고뇌를 안겨 준 죄로 인하 여 슬퍼하게 된다. 이러한 애통이 죄를 버리게 하는 것이 다. 세상 사람은 이 슬픔을 연약하다고 말할지 모르나 그 것은 통회하는 자를 끊을 수 없는 고리로 무한하신 하나 님께 동여매는 능력인 것이다. 그것은 마음에 강퍅함과 범죄로 말미암아 상실한 은혜를 하나님의 천사들이 사 람에게 다시 돌려주고 있음을 보여 준다. 통회하는 자의 눈물은 성결의 태양빛에 앞서 내리는 빗방울에 지나지 않는다. 이 슬픔은 심령속에 생명의 샘이 될 기쁨을 선포 한다. 시련과 슬픔 가운데서 우는 자들에게도 또한 위로가 있다. 슬픔과 굴욕으로 말미암아 괴로워하는 것이 죄 가 운데서 방종하는 것보다 낫다. 하나님께서는 고난을 통 하여 우리 품성 내의 악덕의 중심지를 드러내시는 것은 우리가 하나님의 은혜를 힘입어 우리의 결함을 극복하 도록 하기 위함이다. 이제까지 알지 못하였던 자신에 대 한 장( 章 )들이 우리 앞에 펼쳐지고, 과연 우리가 하나님 의 견책과 권고를 받아들일지의 여부를 알기 위한 시험 이 온다. 시련에 부닥쳤을 때에 우리는 초조히 행하거나 불평하지 말아야 한다. 우리는 반항하거나 그리스도의 손에서 떠나게 될까봐 걱정해서는 안 된다. 우리는 하나 님 앞에서 심령을 겸비하게 해야 한다. 자신을 즐겁게 하 는 견해로 사물을 보기 원하는 자에게는 주의 길은 분명 하지 않다. 그 길은 인간의 성정으로 볼 때에 어둡고 기 쁨이 없어 보인다. 그러나 하나님의 법도는 자비의 법도 요 그 결국은 구원이다. - 시대의 소망, 300,301. 오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리 를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라 호 6:1. 사람들이 그리스도의 은혜를 받아들일 때만 순종의 축 복이 유감없이 그들의 소유가 될 수 있다는 것을 배울 필 요가 있다. 사람에게 하나님의 율법을 순종할 능력을 주 는 것은 하나님의 은혜이다. 그 은혜가 사람으로 하여금 악습의 사슬을 깨뜨릴 수 있게 해 준다. 이것이 그로 하 여금 바른 길에 굳게 서게 해 주고 그 길에서 그를 지켜 줄 수 있는 유일의 힘이다. 복음을 순결하고 능력 있는 그대로 받아들일 때, 그것 은 죄 때문에 생긴 질병을 고쳐 주는 치료제가 된다. 의 의 태양은 치료하는 광선 을 가지고 떠오르게 된다(말 4:2). 이 세상이 주는 모든 것은 상한 심령을 고쳐 주고, 마음에 평안을 주고, 걱정을 없애고, 질병을 없애줄 수 없 다. 명성, 천재적 재능, 능력, 그 모든 것들은 근심에 눌린 마음을 기쁘게 해 주거나 허물어진 생애를 회복시켜 주 는 일에 무력하다. 심령 속에 있는 하나님의 생명이 사람 의 유일한 희망이다. 그리스도께서 온 몸을 통하여 나누어 주시는 사랑은 하나의 생명력이며 뇌, 심장, 신경 등과 같은 모든 중요 한 부분은 치료하는 일을 촉진시킨다. 그것에 의하여 사 람의 최고의 능력들이 활동하게 된다. 그것은 생명력을 파멸시키는 죄책감과 슬픔, 근심과 걱정에서 심령을 해 방시켜 준다. 거기에서 평온과 안정( 安 靜 )이 온다. 그것 은 어떤 세속적인 것이 파괴할 수 없는 기쁨, 곧 성령 안 에 있는 기쁨, 건강을 주고 생명을 주는 기쁨을 심령 속 에 심어 준다. 비록 사람들이 그들의 잘못으로 고통을 자기 자신에 게 초래하였을지라도 그분께서는 그들을 불쌍히 여기신 다. 그들은 그분 안에서 도움을 찾을 수 있다. 그분께서 는 당신을 신뢰하는 사람들을 위하여 큰 일을 행하실 것 이다. 비록 각 시대를 통하여 죄가 인류를 더욱 힘 있게 장악해 오고, 거짓과 교묘한 수단을 통하여 사단이 하나 님의 말씀 위에 자신의 해석의 검은 그림자를 던짐으로 써 사람들로 하여금 그분의 선하심을 의심하게 했을지 라도, 아버지의 자비와 사랑이 이 땅으로 풍성하게 흘러 내리는 일은 그치지 않았다. 만일 사람들이 하나님의 선 물을 감사하는 마음에서 심령의 창을 하늘로 향하여 열 것 같으면, 치료의 능력이 홍수처럼 쏟아질 것이다. - 치 료봉사, 115, 116. 예수께서는 심령을 고치실 뿐만 아니라 육신을 고치 시는 분이셨다. 그가 자기가 목도하는 각양 곤란에 대하 여 관심을 가지시고 그 곤란당하는 사람들을 도와주시 고 그의 친절한 말씀을 진통제처럼 제공하여 주셨다. 아 무 사람도 그가 이적을 행하셨다고 말할 수는 없었으나 치료하는 사랑의 능력이 그에게서부터 병자와 고난당하 는 자에게로 나온 것이었다. 이와 같이 그는 그의 유년 시 대로부터 드러나지 않은 방법으로 백성들을 위하여 일 하셨다. - 시대의 소망, 년 4~6월호 49

50 5월 24일 (금) 내 백성이 구하면 내가 들으리라 5월 25일 (안) 우리는 죄에 대해 죽을 것임 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘 에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠찌라 대하 7:14. 우리가 예수님께 가까이 나아가면 갈수록 더욱 똑똑 하게 그분의 품성의 순결함을 볼 수 있을 것이며 더욱 분 명하게 우리의 죄의 심히 가증함을 깨닫게 될 것이다. 그 리하여 자신을 높이고자 하는 마음이 더욱더 없어지게 될 것이다. 하나님께서 거룩하다고 인정하는 자들은 자 신의 선행을 드러내지 않을 것이다. 사도 베드로는 그리 스도의 신실한 사자가 되어 하늘의 빛과 권능을 받음으 로 큰 영예를 얻었다. 그는 그리스도의 교회를 세우는 일 에 크게 기여하였다. 그러나 그는 자기의 치욕스러운 무 서운 경험을 결코 잊지 않았다. 그의 죄는 용서되었다. 그 러나 그는 그를 실족하게 한 품성의 약점을 그리스도의 은혜만이 고칠 수 있다는 것은 잘 알고 있었다. 그는 자 기 자신에게 자랑할 것이 아무것도 없음을 알았다. 사도나 선지자들 중에 저희가 죄없다고 주장한 사람 은 하나도 없다. 하나님과 가장 가까이 살았던 사람들, 죄 를 알면서 범하는 것보다는 차라리 생명까지라도 희생 하고자 한 사람들, 그리고 하늘의 빛과 권능을 하나님에 게서 받은 사람들은 저희의 본성의 악함을 고백하였다. 저들은 육신을 의지하지 아니하고 저희 자신의 의를 주 장하지도 않았으며 그리스도의 의를 온전히 의지하였다. 그리스도를 쳐다보는 모든 사람들도 또한 그렇게 될 것 이다. 우리는 교만과 자부심을 조장시키는 것은 무엇이든지 피하여야 한다. 그러므로 우리는 아첨과 칭찬을 주는 일 과 받는 일을 삼가야 한다. 아첨하는 일은 사단의 일이다. 그는 참소, 공박도 하거니와 아첨도 한다. 이와 같은 모 양으로 그는 영혼을 멸망시키려고 한다. 사람들에게 칭 찬을 하는 자는 사단에게 그의 조수( 助 手 )로서 이용당하 는 자들이다. 그리스도를 위하여 일하는 일군들은 모든 칭찬의 말을 받아들이지 말고 물리쳐버려야 한다. 자신 을 숨기고 오직 그리스도만을 높여야 한다. 우리를 사랑 하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하 신 그에게로 만민의 눈을 향하게 하며 만민의 찬송소리가 올라가도 록 하라. 주를 경외하는 생애는 슬픔과 우울의 생애가 되지 않 을 것이다. 우리의 얼굴 빛을 슬프게 하고 우리의 생애가 탄식의 나그네와 같은 생애가 되게하는 것은 우리 안에 그리스도를 모시지 않았기 때문이다. 자기를 찬양하는 자와 이기적인 마음으로 가득 찬 자들은 그리스도와 친 히 산 연합을 하여야 할 필요성을 느끼지 않는다. 그 러나 우리 안에 거하시는 그리스도는 기쁨의 샘이 되신 다. 그리스도를 영접하는 모든 사람에게는 하나님의 말 씀의 주지( 主 旨 )는 기쁨이 된다. - 실물교훈, 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하 심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 벧전 2:24. 하나님의 용서의 사랑을 받아들이고 나누어 주기 위 하여 우리가 필수적으로 해야 할 것 하나는, 그분께서 우 리에 대하여 가지신 사랑을 깨닫고 믿는 것이다(요일 4:16). 사단은 우리로 하여금 그 사랑을 분별하지 못하 게 하고자 그가 할 수 있는 온갖 기만을 부리며 활동하고 있다. 그는 우리의 실수와 죄가 너무 크기 때문에 주께서 우리의 기도를 귀하게 여기지 않으시고 우리를 축복하 고 구원해 주지 않으실 것이라고 생각하도록 우리를 유 도할 것이다. 우리에게는 연약한 것 외에는 볼 것과 하나 님께 내어놓을 만한 것이 아무것도 없다. 그래서 사단은, 아무런 소용이 없다고 말한다. 이것은 곧 우리의 품성의 결함을 고칠 수 없다는 뜻이다. 우리가 하나님께 나아가고자 할 때, 사단은 다음과 같이 속삭일 것이다. 그대가 기도하는 것은 쓸데없는 일이다. 그대는 악한 일을 한 적이 없단 말인가? 하나님께 죄를 범하고 양심을 더럽힌 일이 없단 말인가? 그러나 우리는 사단에 게 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요 (요일 1:7)라고 말 할 수 있다. 죄를 범하여 기도할 수 없다고 느껴질 때가 바로 기도해야 할 때이다. 부끄럽고 매우 비참한 생각이 들지 모르지만 기도하고 믿어야 한다. 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨 다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 (딤전 1:15). 용서 곧 하나님과의 화목은 우리의 행위에 대한 상급으로 주 어지는 것도 아니고 죄 많은 인간의 공로로 주어지는 것 도 아니요, 오직 그리스도의 완전한 의에 근거를 둔 선물 로서 주어진다. 변명으로 우리의 죄를 감소시키고자 노력해서는 안 된 다. 우리는 죄에 대한 하나님의 판단을 받아야 하며, 그 것은 실로 무겁다. 오직 갈바리만이 죄의 무서운 흉악성 을 나타낼 수 있다. 만일, 우리가 스스로의 죄를 담당해 야 한다면, 죄가 우리를 눌러 뭉개 버릴 것이다. 그러나 죄 없는 분께서 우리와 입장을 바꾸셨다. 그렇게 할 책임 이 전혀 없었음에도 불구하고 우리의 죄를 담당하셨다. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우 사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하 실 것이요 (요일 1:9). 당신의 율법에 공의로우면서도, 예수님을 믿는 모든 사람을 의롭게 하시는 분, 이 얼마나 영광스러운 진리인 가! 주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애 를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다 (미 7:18). - 산상보훈, 115, 진리의 기둥과 터

51 5월 26일 (일) 확실한 토대이신 그리스도 5월 27일 (월) 구원은 하나님의 은혜로 말미암음 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니 벧전 2:6. 버림받은 돌에 대한 예언을 인용함에 있어서 그리스 도께서는 이스라엘의 역사에서 실제로 일어났던 일을 말 씀하셨다. 이 사건은 처음 성전을 건축할 때와 관련이 있 는 일이었다. 이 일은 그리스도의 초림 당시에 특별히 적 용되었으며 또한 특별한 능력으로 유대인들에게 호소하 였었다. 그러나 이 일은 또한 우리를 위한 하나의 교훈이 된다. 무한하신 지혜로써 하나님께서는 초석을 택하시고 친 히 이것을 놓으셨다. 그분은 이것을 견고한 기초돌 이 라고 부르셨다. 온 세계가 이 돌 위에 걱정과 근심의 짐 을 놓을지라도 이것은 그 모든 것들을 견딜 수 있다. 그 들은 더할 나위 없이 안전하게 그 위에 지을 수 있다. 그 리스도는 시험한 돌 이시다. 당신을 신뢰하는 자들을 그 분은 결코 실망시키지 않으실 것이다. 그분은 모든 시험 을 견디셨다. 그분은 아담과 그 후손들의 죄의 무게를 견 디셨으며 악의 세력의 정복자 이상의 일을 성취하셨다. 그분은 회개하는 모든 죄인들이 그분에게 맡기는 죄의 짐을 지셨다. 그리스도 안에서 죄 지은 심령이 구원을 찾 았다. 그분은 견고한 기초돌이시다. 그분을 의지하는 모 든 사람은 완전한 안전을 얻는다. 믿는 자에게 그리스도께서 견고한 기촛돌이 되신다. 그들은 반석에 떨어져서 깨어진다. 그리스도께 대한 복 종과 그분께 대한 믿음이 이 곳에 나타나 있다. 반석에 떨 어져 깨어지는 것은 우리의 독선( 獨 善 )을 버리고 어린 아이와 같이 겸손하게 그리스도께 나아가 우리의 죄를 자복하고 그분의 용서하시는 사랑을 믿는 것이다. 그리 고 우리가 우리의 기초이신 그리스도 위에 집을 짓는 일 은 역시 믿음과 순종으로 말미암는 것이다. 이 산 돌 위에 유대인들과 이방인들 모두 다 같이 지을 수 있다. 이것은 우리가 안전하게 지을 수 있는 유일한 기 초이며, 모든 사람에게 충분할 만큼 넓고 온 세상 사람의 무게와 짐을 질 만큼 강하다. 산 돌이신 그리스도와 합하 여 이 반석 위에 집을 짓는 모든 사람은 산 돌이 된다. 많 은 사람들이 자신의 노력으로 자르고 닦고 아름답게 하 지만 그들이 산 돌이 될 수 없는 이유는 그리스도와 연결 되지 않기 때문이다. 이 연결이 없이는 아무도 구원을 얻 을 수 없다. 우리 속에 그리스도의 생명이 없이는 우리는 유혹의 폭풍을 물리칠 수 없다. 우리의 영원한 안전은 견 고한 기초 위에 우리 집을 짓는 데 달려 있다. 오늘날 많 은 사람들은 시험해 보지 않은 기초 위에 집을 짓고 있다. 비가 내리고 폭풍이 휘몰아치고 홍수가 올 때에 저희 집 은 무너질 것인데 그 까닭은 이 집이 큰 모퉁잇돌 예수 그 리스도, 영원한 반석 위에 세워지지 않았기 때문이다. - 시대의 소망, 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타 나 딛 2:11. 예수께서는 부자라 부요 하여 (계 3:17) 부족한 것이 없다고 생각하는 자들에게도 축복의 잔을 내미셨다. 그 러나 그들은 조소로써 그 은혜의 선물을 외면하였다. 스 스로 완전하다고 느끼는 사람, 다시 말해 자신이 꽤 선량 한 줄로 생각하고 현상태에 만족하는 사람은 그리스도 의 은혜와 의에 참예하려고 하지 않는다. 교만은 아무 필 요를 느끼지 않으므로 그리스도와 또 그분께서 오셔서 주시고자 하신 무한한 축복에 대하여 마음의 문을 닫는 다. 이러한 사람의 마음속에는 예수님을 위한 자리가 없 다. 스스로를 부요하고 존경받을 만한 인물로 여기는 자 들은 믿음으로 구하지 않으므로 하나님의 축복을 받지 못한다. 그들은 스스로 풍족하다고 생각하므로 빈손으 로 돌아간다. 스스로 구원받을 수 없고 스스로 어떤 의로 운 행동 을 할 수 없다고 생각하는 자들은 그리스도께서 주실 수 있는 도움을 감사히 여기는 사람들이다. 그들은 심령이 가난한 자들이며 그리스도께서 복이 있다고 하 신 사람들이다. 그리스도께서는 먼저 당신이 용서하시는 사람을 뉘우 치게 만드신다. 죄를 깨닫게 하는 것은 성령께서 하시는 일이다. 죄를 깨닫게 하시는 하나님의 영으로 감동을 받 는 사람들은 자신들에게 선한 것이 전혀 없다는 것을 알 게 된다. 그들은 지금껏 해온 모든 일이 이기심과 죄로 혼 합되어 있는 것을 본다. 가련한 세리처럼, 그들은 멀리 선 채 눈을 들어 감히 하늘을 우러러보지 못하고 하나님이 여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 (눅 18: 13) 하고 부르짖는다. 그들은 복 있는 자들이다. 회개하는 자 들에게는 용서가 주어진다. 그것은 그리스도가 세상 죄 를 지고 가는 하나님의 어린양 (요 1:29)이시기 때문이 다. 다음은 하나님의 약속이다. 너희 죄가 주홍 같을지 라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양 털같이 되리라 (사 1:18). 새 영을 너희 속에 두고 또 내 신을 너희 속에 두어 (겔 36:26, 27). 예수께서는 심령이 가난한 자에 대하여 천국이 저희 것이요 (마 5:3)라고 말씀하신다. 이 나라는 그리스도의 말씀을 듣는 자들이 바라던 것과 같은 일시적인 지상 왕 국이 아니다. 그리스도께서는 사람들에게 당신의 사랑 과 은혜와 의를 가진 영적 나라를 개방해 놓고 계셨다. 메 시야의 주권을 나타내는 기( 旗 )가 두드러지게 구별되는 것은 인자의 특성을 그대로 담고 있기 때문이다. 그분의 백성들은 심령이 가난하고, 온유하고, 의를 위하여 핍박 을 받는 자들이다. 그러므로 천국이 저희 것이다. 비록 아 직 완전히 성취되지는 않았으나, 그들로 하여금 빛 가운 데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 (골 1:12) 할 사업은 이미 그들 안에서 시작되고 있다. - 산상보훈, 7, 년 4~6월호 51

52 5월 28일 (화) 주와 같은 신이 어디 있으리이까 5월 29일 (수) 하나님께서 그를 높이셨음 주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사 유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다 미 7:18. 우리는 지금은 우리의 발이 안전하여 결코 동요되지 않을 것처럼 생각할지 모른다. 우리는 확신을 가지고 나 는 내가 믿어 온 분을 안다. 아무것도 하나님과 그 말씀 에 대한 나의 믿음을 흔들어 놓을 수 없다 고 말할 수 있 을지 모른다. 그러나 사단은 유전적이거나 계발된 품성 의 특성을 이용하여 자신의 필요나 결함에 눈이 멀도록 계획하고 있다. 자신의 연약함을 깨닫고 확고 부동하게 예수를 바라봄으로써만 우리는 안전하게 행할 수 있다. - 시대의 소망, 382. 하나님께서는 세상에 대한 자비로써 노아 시대의 악한 거민들을 제거해버리셨다. 그분께서는 자비로써 부패한 소돔의 거민들을 멸망시키셨다. 사단의 기만적 능력으로 악을 행하는 자들은 찬성과 칭찬을 받음으로 다른 사람 들을 끊임없이 반역으로 인도한다. 가인의 시대, 노아의 시대, 아브라함의 시대, 롯의 시대에 그러하였고 또한 오 늘날 우리의 시대에도 역시 그렇다. 하나님께서 당신의 은혜를 거절하는 자들을 최종적으로 멸망시키는 것은 우 주에 대한 자비에서이다. - 각 시대의 대쟁투, 543. 그대는 자기 자신을 개선하여 하나님께 나아가도 될 만큼 충분히 선한사람이 될 때까지 그리스도께 나갈 수 없다고 속삭이는 원수(마귀)의 말을 듣지 말라. 만일 그 대가 그 때까지 기다린다면 그대는 결코 그리스도께 나 갈 수 없을 것이다. 그대는 자기 자신을 개선하여 하나님 께 나아가도 될 만큼 충분히 선한사람이 될 때까지 그리 스도께 나갈 수 없다고 속삭이는 원수(마귀)의 말을 듣 지 말라. 만일 그대가 그 때까지 기다린다면 그대는 결코 그리스도께 나갈 수 없을 것이다. 사단이 그대의 더러운 옷(품성)을 가리키며 그런 말을 할 때에는 내게 오는 자 는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라 (요 6:37)하는 예수 의 약속을 암송하라. 원수에게 예수 그리스도의 피가 모 든 죄를 깨끗이 씻어 버릴 수 있다고 말하라. 다음의 다 윗의 기도가 그대의 기도가 되게 하라. 우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈 보다 희리이다 (시 51:7). 일어나서 그대의 하늘 아버지께로 돌아가라. 그리하면 그는 멀리까지 나와서 그대를 영접하실 것이다. 만일 그 대가 회개하고 그분을 향해 한 걸음만 내디딘다해도 그 분은 재빨리 무한하신 사랑의 팔로 그대를 안아 영접하 실 것이다. 그분의 귀는 통회하는 자의 부르짖음을 듣기 위해 열려 있다. 하나님을 사모하는 생각이 싹트는 그 순 간에 그분은 그것을 아신다. 기도가 아무리 더듬거리고 눈물을 아무리 은밀하게 흘릴지라도 그분은 아시며, 하 나님을 사모하는 마음이 아무리 미약할지라도 하나님의 성령이 마중 나가지 아니하시는 때는 없다. 기도가 입술 에서 떨어지기도 전에, 마음의 소원이 알려지기도 전에 그리스도께로부터 온 은혜가 인간의 마음에 역사하는 은 혜를 만나기 위하여 나온다. - 실물교훈, 205, 206. 이스라엘로 회개케 하사 죄 사함을 얻게 하시려고 그 를 오른 손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라 행 5:31. 사람이 어떻게 하나님 앞에 옳은 자가 될 수 있을까? 죄인이 어떻게 의롭게 될 수 있을까? 오직 그리스도로 말 미암아서만 우리는 하나님과 거룩함에 조화( 調 和 )될 수 있는 것이다. 그러면 우리가 어떻게 그리스도께로 나아 갈 것인가? 많은 사람은 오순절 날에 허다한 무리가 죄 를 깨닫고 우리가 어찌할꼬 (행 2:37) 하고 질문한 것 과 같은 질문을 하고 있다. 이에 대한 베드로의 대답의 첫 마디는 회개하라 (행 2:38)는 것이었다. 그런지 얼마 후 에 그는 말하기를 회개하고 돌이켜 너희 죄없이 함을 받 으라 (행 3:19)고 하였다. 회개라는 것은 죄를 슬퍼하고 죄에서 떠나는 것을 의 미하는 것이다. 우리가 죄가 얼마나 악한 것인지 깨닫지 못하면 죄를 버리지 않게 될 것이요, 또한 진심으로 죄에 서 떠나지 아니하면 우리 생애에 진정한 변화가 있을 수 없을 것이다. 회개의 참 뜻을 이해하지 못하는 자들이 많다. 많은 사 람은 저희의 악행이 저희 자신에게 고통을 미치게 할까 두려워 저희가 범죄한 것을 후회하고 혹은 외모적 변화 를 나타내기도 한다. 그러나 이것은 성경상 의미로서는 회개가 아니다. 저들은 죄 그것보다도 그 고통을 슬퍼함 이다. 에서가 장자의 명분을 영구히 잃어버린 것을 알게 되었을 때에 슬퍼한 것이 그런 것이다. 발람은 칼을 빼어 들고 자기의 가는 길에 선 천사를 보고 두려워서 자기 생 명을 잃을까 염려하여 자기 죄를 자백하였다. 그러나 그 는 진정으로 죄를 회개하지도 않았고 목적을 변하지도 않았고 악을 미워하지도 않았다. 가룟 유다도 자기의 주 를 판 후에 부르짖기를 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범 하였도다 (마 27:4)고 하였다. 이 고백은 정죄에 대한 무서운 생각과 심판에 대한 두 려운 공포로 말미암아 그의 범죄한 심령에서 어찌할 수 없이 나온 것이다. 그에게 임할 결과가 그에게 공포심을 주었다. 그러나 그는 흠없는 하나님의 아들을 팔고 이스 라엘의 거룩하신 자를 배반한 사실에 대하여 충심으로 마음을 찢는 애통을 느끼지는 않았다. 바로가 하나님의 형벌로 재앙을 당할 때에 형벌을 더 받지 않기 위하여 자 기 죄를 자복하였으나 그 재앙이 그치자마자 다시 하나 님을 거역하였다. 이것들은 다 죄의 결과를 두려워한 것 뿐이요 죄 그것을 슬퍼한 것이 아니다. 그러나 사람의 마음이 하나님의 신의 감화에 순복할 때에는 양심이 각성되어 죄인은 하늘과 땅에 있는 하나 님의 정부의 기초가 되는 하나님의 신성한 율법의 깊은 뜻과 신성성을 얼마만큼 깨닫게 될 것이다. - 정로의 계 단, 23, 진리의 기둥과 터

53 5월 30일 (목) 우리를 부르시는 자는 미쁘심 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리 라 살전 5:24. 그대는 자기 자신을 개선하여 하나님께 나아가도 될 만큼 충분히 선한사람이 될 때까지 그리스도께 나갈 수 없다고 속삭이는 원수(마귀)의 말을 듣지 말라. 만일 그 대가 그 때까지 기다린다면 그대는 결코 그리스도께 나 갈 수 없을 것이다. 사단이 그대의 더러운 옷(품성)을 가 리키며 그런 말을 할 때에는 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라 (요 6:37)하는 예수의 약속을 암 송하라. 원수에게 예수 그리스도의 피가 모든 죄를 깨끗 이 씻어 버릴 수 있다고 말하라. 다음의 다윗의 기도가 그 대의 기도가 되게 하라. 우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이 다 (시 51:7). 일어나서 그대의 하늘 아버지께로 돌아가라. 그리하면 그는 멀리까지 나와서 그대를 영접하실 것이다. 만일 그 대가 회개하고 그분을 향해 한 걸음만 내디딘다해도 그 분은 재빨리 무한하신 사랑의 팔로 그대를 안아 영접하 실 것이다. 그분의 귀는 통회하는 자의 부르짖음을 듣기 위해 열려 있다. 하나님을 사모하는 생각이 싹트는 그 순 간에 그분은 그것을 아신다. 기도가 아무리 더듬거리고 눈물을 아무리 은밀하게 흘릴지라도 그분은 아시며, 하 나님을 사모하는 마음이 아무리 미약할지라도 하나님의 성령이 마중 나가지 아니하시는 때는 없다. 기도가 입술 에서 떨어지기도 전에, 마음의 소원이 알려지기도 전에 그리스도께로부터 온 은혜가 인간의 마음에 역사하는 은 혜를 만나기 위하여 나온다. 그대의 천부께서는 죄로 더럽혀진 옷을 그대에게서 벗 기실 것이다. 스가랴서의 아름다운 비유적 예언 속에서 여호와의 천사 곁에 선 누추한 옷을 입은 대제사장 여호 수아는 죄인을 대표한다. 주께서 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하 여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입 (슥 3:4, 5)히라고 말씀하신다. 이와 똑같이 하나님께서 구원의 옷 (사 61:10)으로 그대를 입히실 것이고, 의의 겉옷으로 입히 실 것이다. 주께서 그대를 인도하여 잔치하는 집에 들 어가리니 그대 위에 세운 그 기( 旗 )는 사랑이 될 것이다. - 실물교훈, 206. 위로 하늘을 향한 발걸음은 한 번에 한 걸음씩 내디뎌 야 하며, 모든 나아가는 발걸음은 다음을 위해 우리를 강 하게 한다. 인간의 심령에 있는 하나님의 은혜의 변화시 키는 능력은 거의 모든 사람들이 깨닫지 못하는 일이다. 왜냐하면 그들은 너무 게을러서 필요한 노력을 행하지 않기 때문이다. - 교회증언 4권, 444. 오, 이 얼마나 오래 참으시는 우리 하나님의 자비이신 가! 하나님께서는 당신의 백성이 당신의 임재를 막은 죄 들을 제거할 때에 그들의 기도를 들으시고 다시 한 번 그 들을 위하여 일하기 시작하셨다. - 부조와 선지자, 월 31일 (금) 하나님께서는 우리가 마땅히 받을 것보다 적게 벌하심 우리의 악한 행실과 큰 죄로 인하여 이 모든 일을 당 하였사오나 우리 하나님이 우리 죄악보다 형벌을 경하 게 하시고 이만큼 백성을 남겨 주셨사오니 스 9:13. 악인에게 베푸시는 하나님의 오래 참으심 때문에 사 람들은 더욱 담대하게 죄를 행할지 모르지만, 그들의 형 벌은 오래 참으셨기 때문에 더 확실하고 더 무서울 것이 다. 여호와께서 브라심 산에서와 같이 일어나시며 기브 온 골짜기에서와 같이 진노하사 자기 일을 행하시리니 그 일이 비상할 것이며 자기 공을 이루시리니 그 공이 기 이할 것임이라 (사 28:21). 인자하신 하나님께서는 형벌 하는 일은 기뻐하지 아니하신다. 주 여호와의 말씀에 나 의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하 지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 (겔 33:11). 여호와께서는 자비롭고 은혜 롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많으시고 악 과 과실과 죄를 용서하 신다. 그러나 여호와께서는 형 벌받을 자는 결단코 면죄하지 않 (출 34:6, 7)으신다. 여 호와께서는 복수하기를 기뻐하지 않으시지만 그러나 당 신의 율법을 범한 자들에게는, 지상의 거민들을 완전한 타락과 파멸에서 구원하시기 위하여 형벌을 집행하실 수 밖에 없으시다. 구원받아야 할 자들을 구원하시기 위하 여 여호와께서는 죄에 굳어진 자들을 끊어 버려야만 하 셨다. 여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄 인을 결코 사하지 아니하시느니라 (나 1:3). 여호와께서 는 정의를 위하여 짓밟힌 당신의 율법의 권위를 무섭게 옹호하실 것이다. 여호와께서는 어쩔 수 없어서 형벌을 집행하실 수밖에 없다는 바로 그 사실이, 당신의 형벌을 초래한 죄가 얼마나 크고, 범죄자를 기다리고 있는 보응 이 얼마나 엄중한 것인가를 증거한다. - 부조와 선지자, 628. 옛날과 마찬가지로 그분은 당신의 이름을 믿노라고 공 언하지만 그릇 행하는 자들에게 회개하고 그들의 악한 길에서 돌아서라고 탄원하신다. 그 당시와 마찬가지로 지금도 그분의 선택된 종들의 입을 통하여 그분께서는 그들 앞에 있는 놓여 있는 위험을 예언하신다. 그분은 경 고의 음성을 발하시고, 예레미야 당시와 똑같이 신실하 게 죄악을 꾸짖으신다. 그러나 우리 시대의 이스라엘은 고대 이스라엘이 그러했듯이 견책을 경멸하고 권면을 싫 어하려는 동일한 유혹을 받는다. 그들은 하나님께서 진 리를 공언하는 자들의 유익을 위하여 그분의 종들에게 주신 말씀들에 조금도 귀를 기울이지 않는 경우가 너무 도 흔하다. 주께서는 예레미야 당시처럼 자비하심으로 써 한동안 그들의 죄에 대한 보응을 보류하시지만, 그분 은 항상 당신의 치려는 손을 보류하지는 않으실 것이다. 그분은 의로운 심판으로 악을 징벌하실 것이다. - 교회 증언 4권, 년 4~6월호 53

54 6월 1일 (안) 우리는 그분의 형상으로 변화됨 6월 2일 (일) 말씀을 통하여 우리는 거듭남 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주 의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영 광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라 고후 3:18. 매우 값진 진주가 젊은이들에게 주어져 있다. 그들은 모든 것을 팔아 이 진주를 살 수도 있고 그것을 거절하고 무한한 손실을 당할 수도 있다. 하늘은 하나님의 말씀에 밝혀진 조건에 일치되는 모든 사람이 얻을 수 있다. 우리 의 구속주께서는 죽기까지 복종하셨다. 그분은 자기 자 신을 속죄 제물로 주셨다. 그대들은 흠 없고 점 없는 어 린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 구속되었다. 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것 이요. 젊은 친구들이여, 그대들은 그대 자신의 힘으로 진지한 목적을 세울 수도 있고, 하나님의 영이 지배하는 감화에 마음을 굴복시키지 않고서도 바른 길을 따를 수 있다고 스스로 자부할 수도 있다. 그러나 그대들은 이렇 게 함으로 행복해지지 않는다. 들떠있는 그대들의 정신 은 변화를 요구하고 오락과 유쾌한 기분과 젊은 친구들 과의 교제에서 쾌락을 갈망한다. 그대들은 물을 저장하 지 못하는 터진 웅덩이를 파고 있다. 하나의 기만적인 능 력이 그대의 정신과 행동을 지배한다. 행복은 오직 하나 님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음에 서만 발견되어야 한다. 그대들의 마음이 반역으로 충만 해 있기 때문에 그것이 그대들의 말을 통해서 나온다. 그 대들의 이기적인 기도와 종교적인 형식이 양심을 진정 시킬 수는 있다. 그러나 그것들은 그대들의 위험을 증가 시킬 뿐이다. 그대들의 본질은 새로워지지 않았다. 예수님의 귀중한 피는 죄의 더움에서 영혼을 깨끗하 게 하기 위하여 준비된 샘이다. 그대들이 그분을 그대들 의 친구로 삼고자 결심하면 그리스도의 십자가로부터 새 롭고 영구적인 빛이 비칠 것이다. 사랑하는 구주의 희생 과 중보에 대한 진정한 깨달음은 죄로 굳어진 마음을 깨 뜨릴 것이다. 그리하여 사랑과 감사와 겸비가 영혼에 이 르러 올 것이다. 예수께 마음이 굴복되면, 반역자가 정복 되어 회개자가 되고, 순종하는 영혼의 언어는, 이전 것 은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 라는 말이 된다. 이것이 진정한 성경의 종교이다. 여기에 못 미치는 모든 것은 하나의 기만이다. 젊은이들은 자유와 빛이, 그리스도의 피의 공로에 대 한 계속적인 신뢰와 함께 극기와 끊임없는 경성을 통해 서만 간직될 수 있다는 것을 깨닫지 못했다. 성령께서 심 령에 역사하고 있을 때 사람의 의지와 능력이 그 감화에 반응해야 한다. 예수님 안에 거하는 자들은 하나님 안에 서 행복하고, 즐겁고, 기쁠 것이다. 침착한 온순이 음성을 특징짓고, 신령하고 영원한 사물들에 대한 존경이 행동 에 나타나고, 음악, 즐거운 음악이 입술에서 울려나올 것 이다. 그것이 하나님의 보좌에서 나오기 때문이다. - 교 회증언 4권, 625,626. 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말 씀으로 되었느니라 벧전 1:23. 하나님의 말씀을 읽는 것과 기도하는 시간에서 기쁨 과 행복을 발견하는 젊은이들은 생명의 샘에서 마심으 로 끊임없이 새로움을 얻는다. 그는 탁월한 도덕의 표준 과 다른 사람들이 품을 수 없는 사상의 넓이에 이를 것이 다. 하나님과의 교통은 훌륭한 사상과, 고상한 포부와, 진 리에 대한 분명한 지각과 높은 행동의 목적을 고무시킨 다. 이와같이 그들의 영혼을 하나님과 연결시키는 자들 은 그분의 아들과 딸로 그분께 인정을 받는다. 그들은 주 께서 그들을 세상의 빛과 지혜의 통로로 삼을 때까지 끊 임없이 점점 더 높이 이르러 하나님과 영원에 대하여 더 욱 분명한 견해를 얻게 된다. - 교회증언 4권, 624. 우리가 하나님의 자녀가 되는 마음의 변화를 성경에 는 새로 나는 것으로 말하였다. 또는 그것을 농부가 뿌린 좋은 종자가 싹이 나는 것으로 비유하였다. 이와 같이 회 개하고 새로 그리스도께로 나아간 자들은 갓난 아 이 (벧전 2:2)와 같이 점점 자라 (엡 4:15)(구역) 그리 스도 예수 안에서 장성한 남녀가 되는 것이다. 마치 밭에 심은 좋은 종자가 자라서 열매를 맺음과 같다. 이사야는 말하기를 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라 (사 61:3)고 하였다. 이렇게 천연계의 생물에서 여러 가지 실 례를 인용하여 우리로 하여금 신령적 생명의 신비한 진 리를 더욱 깨닫기 쉽게 하였다. - 정로의 계단, 67. 만일 우리가 진정한 그리스도인 생애를 산다면, 양심 은 하나님의 말씀과의 끊임없는 접촉으로 인하여 생기 있게 될 것이다. 하나님께서 무한한 값으로 우리를 위하 여 준비하신 모든 귀중한 사물들을 우리가 만일 사용하 지 않는다면 우리에게 유익이 되지못할 것이며 우리를 강하게 하거나 영적 성장을 촉진시킬 수도 없을 것이다. 우리는 반드시 하나님의 말씀을 먹어야 하며 우리 자신 들의 한 부분으로 삼아야 한다. 만일 우리가 진실한 그리스도인 생애를 살고자 한다 면, 하나님의 말씀에 끊임없이 접촉함으로 양심이 되살 아나야 한다. 하나님이 무한한 값으로 우리에게 제공해 주신 귀중한 모든 것들을 우리가 전유( 專 有 )하지 않으면 그것들이 우리에게 아무런 유익이 되지 못할 것이며, 우 리를 강하게 하고 영적 성장을 이루게 할 수도 없다. 우 리는 하나님의 말씀을 먹고 그것을 우리 자신의 한 부분 으로 삼아야 한다. 작은 무리들이 저녁이나 정오나 이른 아침에 성경을 연구하기 위하여 함께 모이도록 하라. 그들은 성령으로 힘을 얻고, 깨우침을 받고, 거룩해지기 위하여 기도의 시 간을 가져야 한다. 그리스도께서는 모든 교역자의 마음 속에서 이 일이 이루어지기를 바라신다. 만일 그대들 스 스로가 그것을 받기 위하여 문을 열 것 같으면 큰 축복이 그대들에게 이르러 올 것이다. 하나님의 천사들이 그대 들의 모임 가운데 있게 될 것이다. - 교회증언 7권, 진리의 기둥과 터

55 6월 3일 (월) 거듭남은 성령의 역사임 6월 4일 (화) 하늘에 들어가기 위해 필요되는 순종 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들 어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것 은 영이니 요 3:5,6. 어떤 인간의 발명품이라도 죄 지은 영혼을 위한 치료 제를 발견할 수 없다. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라. 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방 (롬 8:7; 마 15:19)이라. 마음의 냇물이 맑게 되려면 먼저 마 음의 샘이 정결하게 되어야 한다. 자기 자신의 행위로 율 법을 지킴으로 하늘에 이르고자 힘쓰는 자는 불가능한 것을 시도하고 있는 것이다. 단지 율법주의적인 종교, 곧 경건의 모양만을 가진 자에게는 안전함이 없다. 그리스 도인의 생애는 옛 것을 변경하고 개량하는 것이 아니라 본성을 변화시키는 것이다. 자신과 죄에 대하여는 죽고 전적으로 새로운 생명이 나오는 것이다. 이런 변화는 성 령의 효과적인 역사에 의해서만 이루어질 수 있다. 바람은 잎사귀와 꽃을 살랑거리게 만들며, 그 소리는 나뭇가지 사이에서 들린다. 그러나 바람은 눈에 보이지 않아서 그것이 어디서 오며 어디로 가는지 아무도 알지 못한다. 성령이 사람의 마음에 역사하시는 것도 이와 같 다. 바람의 움직임을 설명할 수 없는 것처럼 이것도 설명 할 수 없다. 어떤 사람이 회심의 과정을 확실한 시간이나 장소를 대어 말할 수 없고 그 모든 환경들을 자세히 추적 할 수 없다 해도 이것이 그가 회심하지 않았다는 증거가 되지는 못한다. 그리스도께서는 바람과 같이 보이지 않 는 능력으로 사람의 마음에 끊임없이 역사하고 계신다. 받는 사람이 혹 의식하지 못할지라도 조금씩 영혼을 그 리스도께로 이끌리게 하는 감명이 이루어진다. 이러한 감명들은 그리스도를 명상함으로나 성경을 읽거나 실지 로 목사의 말을 들음으로 받을 수도 있다. 갑자기 성령께 서 더욱 직접적인 호소를 하실 때에 그 영혼은 기쁘게 자 신을 예수께 바치는 것이다. 많은 사람들은 이것을 가리 켜 갑작스런 회심이라고 하지만 사실은 그것은 하나님 의 성령께서 꾸준하고도 오래 계속된 과정을 거쳐서 호 소하신 결과인 것이다. 바람 그 자체는 눈에 보이지 않지만 보고 느낄 수 있는 결과를 드러낸다. 그와 같이 영혼에게 역사하시는 성령 의 활동도 그 구원하는 능력을 체험한 사람의 모든 행위 가운데서 나타나 보일 것이다. 하나님의 성령이 사람의 마음을 사로잡을 때 생애가 변화된다. 죄악적인 생각은 사라지고 악한 행위와는 인연을 끊게 된다. 사랑과 겸손 과 화평이 분노와 시기와 분쟁을 대신한다. 기쁨이 슬픔 을 대신하고 용모는 하늘의 빛을 반사한다. 아무도 짐을 덜어 주는 손을 보지 못하며 빛이 하늘 조정에서 내려오 는 것도 보지 못한다. 사람이 마음으로 자신을 하나님께 바치는 때에 축복이 임한다. 그 때에 인간의 눈으로는 볼 수 없는 능력이 하나님의 형상대로 새로운 피조물을 창 조하는 것이다. - 시대의 소망, 172, 173. 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자 라야 들어가리라 마 7:21. 모든 참된 순종은 마음에서 우러나온다. 그리스도와 함께 일하는 것은 마음이다. 만일 우리가 동의한다면 그 분은 우리의 마음과 정신을 당신 자신의 것으로 간주하 시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞 어 놓으실 것이다. 그리하여 우리가 그분에게 순종한다 면 그것은 우리 자신이 받은 자극을 실행에 옮기는데 불 과하게 될 것이다. 세련되고 성화된 의지는 그분을 봉사 하는 일에서 최고의 기쁨을 발견하게 될 것이다. 하나님 을 아는 것을 특권으로 생각하고 우리가 하나님을 알 때 에 우리의 생애는 계속적인 순종의 생애가 될 것이다. 그 리스도의 품성을 존중하고 하나님과 교제함으로 우리들 은 죄를 미워하게 될 것이다. 그리스도께서 인성을 쓰시고 율법대로 생애하신 것처 럼, 우리도 능력을 얻기 위하여 강하신 자(그리스도)를 붙들 것 같으면 그분과 같이 살 수 있을 것이다. 우리는 우리의 의무에 대한 책임을 다른 사람에게 전가시키지 말 것이며 무엇을 해야 될는지 우리에게 말할 때까지 기 다리지 말아야할 것이다. 우리는 사람의 권고에 의지할 수 없다. 주님께서는 다른 어느 사람을 가르치실 때와 마 찬가지로 우리들에게도 우리의 의무를 가르치실 것이다. 주님께서 에녹에게 그러하셨듯이 우리와 교통하려고 가 까이 오시는 때에 우리 마음은 우리 속에서 때때로 불타 게 될 것이다. - 시대의 소망, 668. 어린이들은 저희 재능이 하나님의 존귀하심과 영광을 위하여 주어졌다는 것을 배워야 한다. 이 목적을 위하여 자녀들은 순종의 공과를 배우지 않으면 안 된다. 오직 자 원하는 순종의 생애로만 하나님께서 요구하시는 봉사를 할 수 있으므로 이 목적을 달성하기 위하여 저들은 반드 시 순종의 교훈을 배워야 한다. 어린이가 사리를 분별할 나이가 되기전에 순종하도록 가르침을 받아야 한다. 온 유하고 집요한 노력으로 그 습관이 이루어질 것이다. 이 와 같이 함으로써 의지와 권위 사이에 있을 후년의 알력 들을 크게 방지할 수 있을 것인데, 이러한 알력은 부모들 과 교사에 대한 간격과 불만을 크게 일으키게 하여 마침 내 사람과 하나님의 모든 권위에 빈번히 반항하게 되는 것이다. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 111. 우리 청소년들은 힘과 성실로써 저들에게 맡겨진 의 무를 감당해야 하며 이렇게 하는 것이 성공에 대한 보증 이 될 것이다. 생애에 따르는 일시적인 의무에 전혀 성공 해 보지 못한 청소년들은 보다 중대한 의무를 맡게 될 때 에 마찬가지로 감당하지 못하게 될 것이다. 신앙적인 체 험은 오직 투쟁, 실망, 엄격한 자기훈련 및 열렬한 기도 를 통하여서만 얻을 수 있는 것이다. 천국으로 향한 계단 은 반드시 한번에 하나씩 밟아야 하며 전진하는 매 계단 마다 다음 계단을 위한 힘을 줄 것이다. - 시대의 소망, 년 4~6월호 55

56 6월 5일 (수) 순종하는 자의 길은 자비와 진리임 6월 6일 (목) 이방인과 나그네가 하나님께 순종할 것임 여호와의 모든 길은 그 언약과 증거를 지키는 자에게 인자와 진리로다 시 25:10. 하나님의 백성들은 모든 세속적인 책략을 버리고 그 분의 계명을 지켜야 한다. 그들은 행동의 바른 원칙들을 채택하여 그 원칙들을 존중해야 한다. 그들은 하늘에서 난 자들이기 때문이다. 하나님께 순종하는 것은 그대들 에게 금이나 은보다 더욱 값진 것이다. 그리스도와 함께 멍에를 메고 그분의 온유와 겸손을 배우면 많은 투쟁을 줄이게 된다. 원수가 홍수와 같이 밀려올 때 주님의 영께 서 그를 대항하여 깃발을 높이시기 때문이다. - 교회증 언 8권, 95. 물질계는 하나님의 지배하에 있으며 만물은 자연 법 칙을 순종하고 있다. 만물은 다 같이 창조주의 뜻을 말하 고 있으며 또 그 뜻을 따르고 있다. 구름과 햇빛, 비와 이 슬, 바람과 폭풍우, 이 모든 것들이 하나님의 감독 아래 있으며 그의 명령에 절대적으로 복종한다. 곡식의 싹이 흙을 뚫고 나와 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이 (막 4:28) 되는 것은 하 나님의 법칙을 순종하기 때문이다. 주께서 이것들을 때 를 따라 발육시키는 것은 그것들이 주의 역사에 반항하 지 않기 때문이다. 그런데 하나님의 형상대로 지음을 받 고 이성( 理 性 )과 말하는 재능을 받은 인간만이 하나님의 선물에 대해 감사하지 않고 그의 뜻을 불순종해도 된단 말인가? 이성을 가진 인간만이 이 세상을 어지럽혀도 괜 찮단 말인가? - 실물교훈, 81, 82. 말로만 제자라고 하는 것은 아무 가치가 없다. 영혼을 구원하는, 그리스도를 믿는 믿음은 많은 사람들에 의하 여 제시되는 그런 것이 아니다. 그들은 믿어라, 믿어라, 그러나 율법을 지킬 필요는 없다 고 말한다. 순종으로 이 끌지 않는 믿음은 가정일 뿐이다. 사도 요한은 저를 아 노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하 는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하 (요일 2:4)다고 말 한다. 특별한 섭리나 이적적 현상이, 하고 있는 사업이나 주장하는 이상의 진실성을 반드시 증명해야 한다는 생 각을 아무도 품지 못하게 하라. 사람들이 하나님의 말씀 을 경하게 말하고 그들의 인상과 느낌과 행동을 거룩한 표준보다 높이 여길 때, 우리는 그들에게 빛이 없다는 것 을 알 수 있다. 순종은 제자가 되는 시금석이다. 우리가 사랑을 말할 때 이의 진실성을 입증하는 것은 계명을 지키는 것이다. 우리가 받아들인 교리가 마음속에 있는 죄를 소멸시키 고, 심령을 더러움에서 깨끗하게 하고 성결의 열매를 맺 으면, 우리는 그것이 하나님께 속한 진리임을 알 수 있다. 자비, 친절, 긍휼, 동정이 생애에 나타날 때, 의로운 일을 하는 기쁨이 마음속에 있을 때, 그리스도를 높이고 자기 를 죽일 때, 우리는 우리의 믿음이 바른 상태에 놓여 있 음을 알 수 있다. 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우 리가 저를 아는 줄로 알 것이요 (요일 2:3). - 산상보훈, 146, 147. 저희가 내 풍성( 風 聲 )을 들은 즉시로 내게 순복함이 여 이방인들이 내게 복종하리로다 시 18:44. 하나님의 율법은 그분 자신만큼 신성하다. 이것은 그 분의 뜻의 계시요, 그분의 품성의 사본이며, 하나님의 사 랑과 지혜의 표현이다. 생물이나 무생물을 막론하고 모 든 것 곧 천지 만물의 조화는 창조주의 율법에 완전히 순 응하는 데 달려있다. 하나님께서는 생물뿐 아니라 모든 자연계의 작용을 다스리시기 위하여 법칙들을 제정하셨 다. 만물은 무시할 수 없는 철칙들 아래 있다. 그러나 자 연계에 존재하는 만물은 자연 법칙의 지배를 받으나 지 상에 사는 만물 중에 사람만은 도덕적 율법에 복종할 의 무가 있다. 하나님께서는 창조의 극치인 사람에게 당신 의 요구를 이해하며 그분의 율법의 공의와 자비, 그리고 그에 대한 율법의 신성한 요구를 이해할 능력을 주셨다. 그리고 사람에게는 성실한 순종이 요구되었다. - 부조 와 선지자, 52. 부모들은 그 자녀들의 이기심을 제어하지 않고 있다. 방종이 추구해야 할 목표가 되어 왔다. 이기심을 통하여 수많은 사람들이 사단에게 속박된다. 그들은 악한 자의 지배하에 놓여 있는 자기 자신의 충동과 정욕의 노예들 이다. 하나님께서는 당신을 섬기도록 초청하심으로 그 들에게 자유를 주신다. 하나님께 순종하는 것은 죄의 속 박으로부터의 자유이며, 인간적인 정욕과 충동으로부터 의 구출이다. 그러나 우리는 하나님께 중성을 바치는 이들을 중상 모략하는 일에 자신의 온갖 힘을 동원하는 사람들을 만 나 싸워야 한다. 그들의 재치와 하나님께서 그들에게 주 신 이성은 하나님의 계명에 순종하는 것을 넌저리나는 일로 보이도록 하는데 바쳐지고 있다. 그러나 하나님의 율법의 주장을 옹호하는 이들은 주의 법을 사랑하는 자 에게는 큰 평안이 있으니 저희에게 장애물이 없으리이 다 (시 119:165) 라고 간증한다. 여호와의 율법은 완전 하여 영혼을 소성케 하고 (시 19:7). 주님께서는 오류와 대조시켜 진리를 제시하시며, 또한 진리를 받아들임으 로 말미암는 확실한 결과와 기꺼이 순종할 때 항상 이르 러 오는 체험에 대해서도 제시하신다. 그것은 평강과 안 식이다. - 목사에게 보내는 권면, 247. 엄숙하고 신성한 진리 - 세상에 전하도록 하나님께서 우리에게 주신 시험하는 기별 - 는 우리의 생애와 품성 이 변화되므로 진리의 능력이 잘 나타나게 할 가장 강한 책임을 우리 각자에게 지운다. 우리는 시간이 짧다는 것 과 신속하게 이루어져야 한다고 예언이 선언한 무서운 사건들을 계속적으로 깨달아야 한다. 하나님의 요구에 기꺼이 순종하면 생명의 활력과 능 력이 심령에 주어진다. 태양처럼 영속적인 사업은 그 일 꾼과 그가 활동한 대상자들을 위하여 이루어진다. 이 사 업에 종사하는 자의 능력이 아무리 제한되어 있을지라 도, 그의 보잘 것 없는 영역에서 수행하는 활동은 하나님 께 가납될 것이다. - 교회증언 4권, 진리의 기둥과 터

57 6월 7일 (금) 순종하는 자에게 약속된 장수 6월 8일 (안) 그분의 계명을 준행하는 자들은 복이 있나니 네가 만일 네 아비 다윗의 행함같이 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라 왕상 3:14. 사람들은 타락한 식욕과 호색적 정욕을 방종함으로 자 연의 법칙을 범하는 동시에 하나님의 율법을 범하게 되 는 것이다. 그러므로 하나님께서는 건강개혁에 관한 빛 을 우리에게 비추어 주시므로 당신께서 우리의 신체를 위하여 세우신 법칙을 범하는 죄를 우리로 하여금 알게 하셨다. 우리의 모든 즐거움과 모든 고통은 자연의 법칙 을 순종하고 불순종하는데 달렸다. 우리의 인자하신 천 부께서는 어떤이들은 알면서, 그러나 대다수는 모르는 가운데 당신께서 세우신 율법을 범하면서 살고 있는 사 람들의 비참한 상태를 보신다. 그리하여 주께서는 인류 를 사랑하고 동정하심으로 건강개혁에 대한 빛을 주셨 다. 주께서는 당신의 율법을 세우시고 그 율법을 범하는 때에 받을 형벌을 선포하셔서 모든 사람이 배우고 주의 하여 자연의 법칙을 따라 살게 하신다. 현재 무지는 율법을 범함에 있어서 변명의 구실이 되 지 못한다. 빛은 분명히 비치고 있으며, 크신 하나님께서 스스로 사람의 교사가 되시기 때문에 아무도 무지할 필 요가 없다. 그분께서 지금 저들에게 주시는 건강 개혁에 관한 건전한 철학과 참된 경험을 유의하는데 모든 이들 은 가장 신성한 의무로 하나님께 책임을 지고 있다. - 교 회증언 3권, 161, 162. 그리스도는 모든 참된 교리의 중심이 되신다. 모든 참 된 종교는 그분의 말씀과 천연계에서 찾아볼 수 있다. 우 리들의 영생에 대한 소망이 되시는 주님께서만이 중심 이 되실 수 있으며 주님에게 배우는 교사는 안전한 정박 소를 발견하게 된다. 인간의 정신으로 이해할 수 있는 모든 것들이 성경 안 에 전개되어 있다. 이것은 우리의 영적 양식이다. 우리들 은 하나님의 놀라운 작품들을 명상하여야 하며 우리가 배운 교훈들을 자녀들에게 반복함으로 저들로 주님의 재 능, 능력, 장엄하심 및 그분의 모든 창조의 업적들을 바 라보게 할 것이다. 우리들의 하나님은 얼마나 놀라우신 분이신가! 하나 님께서는 근면과 소중한 배려로 당신의 왕국을 주관하 시며 당신의 신하들을 둘러 십계명으로 울타리를 치심 으로 범죄의 결과에서 저들을 보존하신다. 하나님께서 는 당신의 왕국의 율법에 대한 순종을 요구하시는 조건 으로 당신의 백성에게 건강과 행복, 평화와 기쁨을 주신 다. 주님께서는 저들에게 당신의 말씀을 익숙히 알게 됨 으로 당신께서 요구하시는 품성의 완성을 이룰 수 있다 는 것을 가르치신다. 우리의 하나님은 얼마나 놀라우신 분이신가! 하나님 께서는 당신의 왕국의 율법에 대한 순종을 요구하시는 조건으로 당신의 백성에게 건강과 행복, 평화와 기쁨을 주신다. 주님께서는 저들에게 당신의 말씀을 익숙히 알 게 됨으로 당신께서 요구하시는 품성의 완성을 이룰 수 있다는 것을 가르치신다. - 부모와 교사와 학생에게 보 내는 권면, 453, 454. 그의 계명을 준행하는 자들은 복이 있나니 이는 저희 가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권 세를 얻으려 함이로다 계 22:14(영문성경). 하나님께서 요구하시는 모든 것을 신실히 순종하는 것 은 사람의 모든 재능을 향상시키고 계발하고 강화시키 는데 놀라운 영향을 끼친다. 청년 시절 하나님의 사업에 몸바친 자들은 건전한 판단력과 예민한 식별력을 가진 성인으로서 나타나게 된다. 어찌 그렇게 되지 않을리가 있겠는가? 세상의 가장 위대한 스승과의 교통은 이해력 을 강하게 하고 정신을 계발하며 또한 마음을 순결하게 해서 전인격을 향상하고 아름답게 하고 또한 고상하게 한다. 주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다 (시 119:130). 경건하다고 자칭하는 많은 청년들 중에 이러한 공언 에 모순되는 듯이 보이는 큰 무리가 있다. 그들은 지식이 나 영성이 자라나지 않는다. 그들의 능력은 계발되기는 커녕 오히려 위축되고 있다. 그러나 시인의 말씀은 진정 한 그리스도인에게 있어서 사실이다. 빛과 깨달음을 주 는 것은 단순한 하나님의 말씀의 문자( 文 字 )가 아니요 성령을 힘입어 이해하고 마음에 적용한 말씀이다. 사람 이 진실로 회심할 때 그는 하나님의 아들이 되고 신의 성 품에 참예하는 자가 된다. 마음이 새롭게 되었을 뿐 아니 라 지력( 智 力 ) 또한 강화되고 활기를 얻게 된다. 회개하 기 전에는 보통 혹은 그 이하의 능력을 가진 자로 생각되 던 자들이 회심한 후에는 전적으로 변화된 것 같이 보이 는 사람들의 실례가 많이 있다. 그 후에 그들은 하나님의 말씀의 진리를 이해하고 또한 이 진리를 다른 사람들에 게 제시하는데 놀라운 능력을 나타냈다. 학계( 學 界 )의 높은 지위에 있는 사람들이 이러한 사람들과 교제하는 것을 한 특권으로 생각해 왔다. 의의 태양이 그 밝은 빛 을 그들의 마음 속에 비췸으로써 모든 능력은 촉진되고 더욱 활발한 활동을 하게 되었다. 청년들이 성령의 도우심을 힘입어 하나님의 말씀을 마 음 속에 받아들이고 그 말씀대로 순종하는 생애를 산다 면 하나님께서는 그들을 위하여 큰 일을 행하실 것이다. 하나님께서는 지식의 근본이요, 선과 순결과 진리의 원 천이 되시는 당신에게로 그들을 이끄시기 위하여 끊임 없이 힘쓰신다. 고결한 주제들로 채워져 있는 심령은 고 상하여진다. - 청년에게 보내는 권면, 65, 66. 하나님을 섬기노라고 공언하면서 지식이나 경건에 아 무런 진보를 보이지 않는 자들은 명목상의 그리스도인 일 뿐이다. 마음의 성전은 신성을 모독하는 우상들이 가 득하다. 경건하지 못한 독서, 경솔한 담화, 그리고 세속적 오락이 마음을 완전히 점령하였으므로 하나님의 말씀을 받아들일 여유가 조금도 없다. 그리스도께서 차지하셔 야 할 자리를 속심( 俗 心 ), 경박, 그리고 교만이 차지하고 있다. - 청년에게 보내는 권면, 년 4~6월호 57

58 6월 9일 (일) 그의 계명은 무거운것이 아님 6월 10일 (월) 멸망은 불순종의 결과 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명 들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로 다 요일 5:3. 우리가 그리스도의 명하신 모든 말씀을 즐겨 순종하 는 생애를 살기 위해서는 우리 자신을 그리스도께 바쳐 야 한다. 우리 자신과 우리가 가진 모든 재능이 다 주의 것이므로 그 모든 것을 그분을 섬기는 일에 바쳐야 한다. 우리가 우리 자신을 전적으로 그에게 바칠 때 그리스도 께서는 하늘의 모든 보화와 아울러 당신 자신을 우리에 게 주신다. 그리하여 우리는 값진 진주를 얻게 된다. 구원은 거저 주시는 선물인 동시에 또한 매매되는 것 이다. 자비하신 하나님께서 주관하시는 시장( 市 場 )에서 는 고귀한 진주가 돈이나 값없이 매매되는 것으로 묘사 되었다. 이 시장에서는 모든 사람이 다 하늘의 모든 보물 을 구할 수 있다. 진리의 보고는 모든 사람에게 개방되어 있다. 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 (계 3:8)고 주님께서는 말씀하셨 다. 이 문으로 들어가는 길을 지키기 위해 아무런 무기도 배치되어 있지 않다. 그 문안과 문간에서 나는 소리는 오라 고 하는 소리이다. 구주께서는 간곡하고 사랑스러 운 음성으로 내가 너희를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하 (계 3:18)라고 우리를 초청하신 다. - 실물교훈, 116. 그대에게는 얻어야 할 하늘이 있고, 닫아 버려야 할, 멸 망으로 이끄는 열린 길이 있음을 기억하라. 하나님께서 는 말씀하시는 대로 하실 작정이시다. 우리의 첫 조상들 에게 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 못하도록 금 지했을 때, 그들의 불순종은 온 세상에 저주의 수문을 열 었다. 만일 우리가 하나님과 반대로 걸어갈 것 같으면 그 분께서도 우리와 반대되게 가실 것이다. 우리의 유일한 안전의 길은 어떤 희생이 있을지라도 그분의 모든 요구 에 순종하는 것이다. 모든 것은 무한한 사랑과 지혜 안에 기초를 두고 있다. - 교회증언 5권, 365. 청년들은 하나님께서 그들에게 주신 능력을 올바로 향 상시킬 수 있도록 굳건한 원칙의 지배를 받아야 한다. 그 러나 청년들은 원칙을 잊은 채 맹목적으로 충동만을 따 름으로 끊임없이 위험에 처한다. 청년들이 언제까지나 부모와 후견인들의 지도와 보호를 받을 수는 없을 것이 므로 자립과 극기의 훈련을 쌓을 필요가 있다. 그들은 양 심적인 원칙에 의하여 생각하고 행하도록 교육을 받아 야 한다. - 청년에게 보내는 권면, 379. 오! 교회의 모든 신도들과 교회 기관의 모든 일꾼들이, 이생의 삶이 순결과 깨끗한 사상과 무아의 행동에 관한 하늘 아버지의 시험을 준비하는 학교인 것을 깨닫기를 바라노라! 모든 언행과 모든 사상이 낱낱이 하늘 기록책 에 기록된다. 우리가 성화되고 성경 말씀 가운데 주어진 표준의 참 된 품격으로 향상되어야만 하는 것은 진리의 힘과 그 역 사를 통해서이다. 하나님의 도는 다만 당신의 말씀에 유 의하여 순종함으로써만 배울 수 있다. 말씀을 연구하라. - 청년에게 보내는 권면, 391. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것 이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라 여호 와의 입의 말씀이니라 사 1:19, 20. 경건한 부모의 권면에 대한 존중심의 부족은 이 타락한 시대의 두드러진 죄악들 중 하나이다. 어둠 속으로 한걸 음 내딛었기 때문에 어둡고 비참해진 많은 사람들의 생애 가 우리 나라에 있다. 하나의 불순종의 행동 때문에 많은 젊은이들은 온 생애를 시들게 하고, 사랑이 많은 어머니 의 마음을 번민으로 눌리게 했다. 만일 그대가 이 길을 따 라간다면 하나님께서는 그대를 죄 없다 하지 않으실 것이 다. 자신의 생애를 자녀들을 위하여 즐겨 바치고자 하는, 하나님을 두려워하는 어머니의 권면을 멸시함으로 그대 는 다섯째 계명을 범하고 있다. 그대는 그대의 발걸음이 그대를 어디로 이끌어 가고 있는지 알지 못한다. 나는 다시 어머니의 주장, 어머니의 사랑을 변호하는 바이다. 그리스도인 어머니에 대한 불순종의 죄보다 더 저열한 배은 망덕을 나타낼 수 없다. 속절없는 영아 시절 에 어머니는 그대를 돌봐 주었고, 그가 애정어린 마음으 로 그대를 기를 때, 그의 기도와 눈물을 하늘이 목격하였 다. 자녀들을 위하여 그는 고생하고 계획하고, 생각하고, 기도하고, 극기하였다. 그대의 온 생애를 통하여 그의 진 실한 마음은 그대의 복리를 위하여 염려하고 성실했었 다. 그러나 이제 그대는 그대 자신의 길을 택하고, 그대 가 거두게 될 쓰라린 수확과 그대가 어머니에게 가져다 줄 슬픔을 개의치 않고 그대 자신의 맹목적이고 완고한 뜻을 따른다. - 교회증언 5권, 125. 불순종은 하나님의 말씀에서 얻을 수 있는 광대한 지 식을 접근하지 못하게 하였다. 만약 인간이 순종하였더 라면 하늘 정부의 계획을 이해하였을 것이다. 하늘의 세 계는 그의 은혜와 영광의 방들을 열어서 탐험하게 했을 것이다. 불순종은 하나님의 말씀에서 얻을 수 있는 광대한 지식 을 접근하지 못하게 하였다. 만약 인간이 순종하였더라면 하늘 정부의 계획을 이해하였을 것이다. 모습, 언어 및 노 래에 있어서 인간은 현재의 상태보다 훨씬 탁월한 존재로 변화되었을 것이다. 구원의 신비, 그리스도의 성육신 그 의 대속하시는 희생 등에 대한 신령한 진리는 저들에게 막연하고 모호한 문제들이 되지 않을 것이다. 오히려 성 경의 연구를 통해서 그러한 문제들을 더욱 밝히 이해할 수 있을 것이며 전체적으로 고상하게 인식될 것이다. 하나님의 말씀을 연구하지 않는 것이 정신적인 허약 과 무능의 커다란 원인이 된다. 영감을 받지 못한 인간들 의 저서를 읽기 위하여 하나님의 말씀을 연구하지 않을 때 인간의 정신은 위축되고 무가치한 것이 된다. 그러한 정신은 심오하고 광범위하며 영원한 진리의 원칙들과 접 촉할 수 없게 한다. 이해력은 일반적인 사물들에 대한 납 득에만 순응하므로 유한한 사물에 대해서는 이해력이 작 용할 때 정신은 약화되고 그 힘이 수축되며 얼마 후에는 그 정신을 전혀 발달시킬 수 없게 된다. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 440, 진리의 기둥과 터

59 6월 11일 (화) 우리는 더 이상 이리 저리 밀리는 어린 아이가 아님 6월 12일 (수) 하나님의 지식안에서 증진됨 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사 람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀 려 요동치 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리 스도라 엡 4:14, 15. 그리스도인 품성을 완성하는 데는 바른 행위를 하려 는 부단한 노력이 필요하다. 따라서 나는 품성을 형성하 는 일에는 부단한 노력과 활동력이 필요하다는 것을 청 년들에게 감명시켜 주고 싶다. 어렸을 때부터 철저한 성 실함의 원칙을 품성 가운데 짜넣어서 청년들로 남자와 여자의 최고 표준에 달하도록 하는 것이 필요하다. 청년 들은 값으로 산 바 되었으며 그리스도의 소유인 그들의 몸과 마음으로 하나님을 영화롭게 하여야 한다는 사실 을 항상 염두에 두어야 한다. 날마다 진보하는 것이 청년들이 해야 할 일이다. 베드 로는 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절 제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 충만 한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 (벧후 1:5-8) 한다고 말 하였다. 그대들이 이 모든 연속적인 계단들을 올라가기 시작 할 때에 그 계단을 한꺼번에 마음의 눈앞에 놓고 세어보 지 말고 오직 예수를 주목하고 하나님을 영화롭게 하겠 다는 일편 단심을 가지면 그대들은 진보할 것이다. 그대 들은 하루 동안에 그리스도의 장성한 분량에 도달할 수 는 없다. 그대들이 만일 반드시 겪어야 하고 이겨야 할 온 갖 곤란한 문제를 바라볼 수 있다면 절망에 빠질 것이다. 그대들은 사단과 싸워야 한다. 사단은 그대들의 마음을 그리스도에게서 돌이키기 위하여 가능한 온갖 계책을 다 동원할 것이다. 그러나 우리는 우리 앞길에 놓여 있는 장애물을 한 번 에 하나씩 하나씩 이겨야 한다. 우리가 첫번의 곤란한 문 제를 이기면 그 다음의 문제들을 대처할 수 있을 만큼 강 하여질 것이며, 노력할 때마다 더 잘 진보할 수 있게 될 것이다. 우리는 예수를 바라봄으로 승리자가 될 수 있다. 그러나 우리가 연약하고, 믿음이 없는 자가 되는 것은 곤 란한 문제를 주목하고 정의를 위한 열렬한 투쟁을 회피 하기 때문이다. 그대들이 일평생 동안 해야 할 엄청난 양의 일에 압도 당하지 말라. 왜냐하면 단번에 이 모든 일을 하라는 요구 를 받지 않았기 때문이다. 그대들의 온갖 능력을 다하여 그날 그날의 일을 수행하고, 귀한 기회를 활용하고, 하나 님께서 그대들에게 주시는 도움을 감사히 여기고, 한 걸 음씩 한 걸음씩 진보의 사다리를 올라가라. 그대들은 하 루를 단위로 살아가야 한다는 사실과 하나님께서 그대 들에게 하루를 주셨음과 그대들이 그 하루의 특권과 기 회를 얼마나 가치 있게 이용했는지가 하늘 책에 기록될 것이라는 사실을 기억하라. 마침내 그대들이 잘하였도 다 착하고 충성된 종아 하시는 주인의 음성을 들을 수 있도록 하나님에게서 받은 바 하루하루를 이용하기를 바 란다. - 청년에게 보내는 권면, 45, 46. 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하 시고 골 1:10. 인류를 건지시려는 하나님의 크신 계획을 이루려고 진 정으로 노력을 다하여 힘쓰는 자는 그의 천부의 재능을 가장 잘 이용하는 자이다. 그대가 승리에 승리를 얻을 때 까지, 그대가 시작한 사업을 인내하며 계속하라. 한 목적 을 위해 그대 자신을 교육하라. 더욱더 큰 선을 완수하기 위하여 최고의 표준을 늘 염두에 두고 하나님의 영광을 반영하는 사람이 되라. -청년에게 보내는 권면, 48. 우리는 우리 앞길에 놓여 있는 장애물을 한 번에 하나 씩 하나씩 이겨야 한다. 우리가 첫번의 곤란한 문제를 이 기면 그 다음의 문제들을 대처할 수 있을 만큼 강하여질 것이며, 노력할 때마다 더 잘 진보할 수 있게 될 것이다. 우리는 예수를 바라봄으로 승리자가 될 수 있다. 그러나 우리가 연약하고, 믿음이 없는 자가 되는 것은 곤란한 문 제를 주목하고 정의를 위한 열렬한 투쟁을 회피하기 때 문이다. 한 걸음씩, 한 걸음씩 올라가면 가장 높은 오르 막길도 오를 수 있으며 마침내 산의 정상을 정복할 수 있 다. - 청년에게 보내는 권면, 46. 그대들이 일펑생 동안 해야 할 엄청난 양의 일에 압도 당하지 말라. 왜냐하면 단번에 이 모든 일을 하라는 요구 를 받지 않았기 때문이다. 그대들의 온갖 능력을 다하여 그날 그날의 일을 수행하고, 귀한 기회를 활용하고, 하나 님께서 그대들에게 주시는 도움을 감사히 여기고, 한 걸 음씩 한 걸음씩 진보의 사다리를 올라가라. 그대들은 하 루를 단위로 살아가야 한다는 사실과 하나님께서 그대 들에게 하루를 주셨음과 그대들이 그 하루의 특권과 기 회를 얼마나 가치 있게 이용했는지가 하늘 책에 기록될 것이라는 사실을 기억하라. 마침내 그대들이 잘하였도 다 착하고 충성된 종아 하시는 주인의 음성을 들을 수 있도록 하나님에게서 받은 바 하루하루를 이용하기를 바 란다. - 청년에게 보내는 권면, 46. 자신의 무가치를 느끼고 구주의 공로에 완전히 의지 하는 영혼은 외관상으로 무력해 보이지만 실제로는 가 장 이겨내기 어렵다. 하나님께서는 그런 자가 정복당하 도록 허용하기는커녕 그를 도와주기 위하여 하늘에 있 는 모든 천사를 보내실 것이다. - 교회증언 7권, 17. 그대들의 생애에 있어서 신앙은 다른 모든 감화력들 중의 일부가 아니요 다른 모든 감화들을 지배하는 영향 력이 되게 해야 한다는 것을 기억하라. 엄격하게 절제하 라. 모든 유혹을 물리치라. 교활한 원수에게 추호도 양보 하지 말라. 사람들의 입에 담겨 주는 사단의 제의를 듣지 말라. 그대들에게는 이겨야 할 승리가 있으며 쟁취해야 할 고결한 품성이 있다. 예수께서는 그대들을 사랑하신다. 무한히 온유하신 주님의 넓은 마음은 그대들을 그리워하고 계시다. 그 대들은 하나님의 영의 변화케 하시는 감화에 휩싸여 자 기 자신을 실패자의 위치에 둘 것이 아니라 정복자의 위 치에 두어야 할 것이다. 그리스도의 손을 굳게 붙잡고 놓 치지 말라. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 년 4~6월호 59

60 6월 13일 (목) 품성의 힘과 미( 美 ) 6월 14일 (금) 은혜와 지식안에서 자람 내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화같 이 피겠고 레바논 백향목같이 뿌리가 박힐 것이라 그 가 지는 퍼지며 그 아름다움은 감람나무와 같고 그 향기는 레바논 백향목 같으리니 호 14:5, 6. 예수께서는 당신을 신뢰하는 모든 사람들을 도와주실 것이다. 그리스도와 연결된 사람들은 자유로 행복을 누 릴 수 있다. 저들은 구주를 위하여 세속적인 애정과 정욕 과 함께 육신을 십자가에 못박고 구주께서 인도하시는 길을 따라 간다. 저들은 저희의 소망을 그리스도 위에 세 웠으므로 지상의 아무리 거센 폭풍이라도 저들을 휩쓸 어 견고한 기초를 떠나게 할 힘이 없을 것이다. 젊은 남녀들이여, 그대들이 어떠한 경우에서도 신뢰할 만하고 신실하며 정의의 편을 들 준비와 결심을 가질 수 있느냐 없느냐 하는 것은 오로지 그대들 자신에게 달려 있다. 그대들은 바른 습관을 형성하기를 원하는가? 그렇 다면 도덕에 건전하고 선행을 목표로 하는 사람들과 사 귀도록 힘써라. 귀한 시련의 시간은 그대들이 모든 품성 의 결함을 제거하도록 허락되었으며 그대들은 다만 내 세의 생명을 얻기 위해서 뿐 아니라 이 세상에서도 유용 한 자가 되기 위하여 모든 결함을 제거해야만 한다. 좋은 품성은 금이나 은보다도 더 가치있는 재산이다. 이러한 품성은 공포나 어떤 실패로 인해서 흔들리지 않을 것이 며 세상의 재물이 쓸어버림을 받는 날에 품성은 풍성한 보상을 가져올 것이다. 근실, 견고, 인내는 모든 사람이 진정으로 계발시켜야 할 특성이니 대개 이러한 특성은 이를 소유한 자로 저항할 수 없는 능력 곧 선을 행하는데 강하게 하며 악을 대항하는데 강하게 하고 역경을 견디 는데 강하게 하는 그런 능력으로 옷입혀 줄 것이다. 진리를 사랑하는 마음과 하나님을 영화롭게 하는 책 임감은 지력의 발전을 위하여 모든 자극제 중에서도 가 장 강한 힘을 가지고 있다. 이런 충동에 의해서 행동이 이 루어질 때 그 학생은 경박한 자가 될 수 없다. 그 학생은 항상 진실하게 행할 것이다. 그는 모든 하늘이 그를 교육 하는 일을 위해서 지지하고 있음을 깨닫고 하나님이 감 시하고 있다는 생각으로 공부할 것이다. 그는 결국에 고 상한 정신을 가지게 되고 관대하며 친절하고 예의 있고 그리스도와 같은 유능한 사람이 될 것이다. 마음과 정신 이 하나님의 뜻과 조화되어 작용할 것이다. 그리스도와 함께 일치하는 청년들은 바른 일을 행하 는데 도움이 되는 친구들을 선택할 것이요 바른 원칙과 고상한 목적의 발전에 도움이 되지 못하는 교제는 피해 야 할 것이다. 열등한 품성을 가진 청소년들을 어느 곳에 서도 볼 수 있다. 이러한 청소년들과 교제 하는 경우에 있 어서 그리스도의 편에 굳게 서 있는 자들은 이성과 양심 이 옳다고 가르치는 바를 굳게 지지할 것이다. - 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 225, 226. 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라 벧후 3:18. 젊은 친구들이여, 주를 경외함이 모든 진보( 進 步 )의 기초에 놓여 있다. 그것은 지혜의 근원이다. 그대의 하늘 아버지께서는 그대에게 청구하시는 것이 있다. 왜냐하 면 그대의 편에서 아무런 간청이나 공로가 없어도 그분 의 섭리의 풍성함을 그대에게 주시기 때문이다. 또한 그 것보다도 그분께서는 그대에게 그분의 사랑하시는 아들 을 주심으로 온 하늘을 한 선물 안에 주셨기 때문이다. 이 무한한 선물의 보답으로써 그분께서는 그대에게서 자원하는 순종을 요구하신다. 그대가 하나님의 아들의 귀중한 피의 값으로 산 바 되었으니 그분께서는 그대가 누리는 그대의 특권들을 옳게 사용하기를 요구하신다. 그대의 지적, 그리고 도덕적 기능들은 하나님의 선물 이며 지혜롭게 계발시키기 위하여 그대에게 위탁된 달 란트들이기 때문에 그대는 그것들을 동면( 冬 眠 )하고 있 도록 내버려 두거나 나태하게 내버려 두어서 불구나 난 장이가 되게 할 자유가 없다. 그대에게 놓여진 중대한 책 임들이 충성스럽게 충족되고, 그대의 노력들이 똑바로 향하며 그대의 최선인지는 그대가 결정할 일이다. 우리는 말세의 위기에 살고 있다. 온 하늘은 그대가 형 성하고 있는 품성에 관심을 두고 있다. 그대가 세상에 있 는 정욕으로 인하여 썩어질 것들을 피하여 신에 성품에 참여하는 자가 되도록 모든 준비가 그대를 위해 이루어 졌다. 사람은 악의 세력들을 자신의 연약한 노력으로 저 항하도록 홀로 버려두지 않았다. 도움은 수중에 놓여 있 으며 그것을 진정으로 사모하는 모든 자에게 주어질 것 이다. 야곱이 계시중 본 사다리 위로 오르락 내리락 하던 하나님의 천사들은 가장 높은 하늘까지 기어오르려고 결 심하는 각 영혼을 도와줄 것이다. - 그리스도인 교육의 기초, 85, 86. 하나님을 아는 것이 모든 참 교육과 모든 참 봉사의 기 초이다. 그것은 유혹을 방지해 주는 유일의 참 안전책이 다. 그것만이 우리를 품성에 있어서 하나님과 유사하게 만들어 줄 수 있다. 그것은 동료 인간들을 향상시키기 위하여 일하고 있 는 모든 사람에게 필요한 지식이다. 품성의 변화, 생애의 순결, 봉사의 능률, 바른 원칙의 고수 등은 모두 하나님 을 아는 올바른 지식에 달려있다. 그 지식은 이생과 내세 의 생활을 위하여 다같이 필수적인 준비가 된다. 너는 하나님과 화목하고 평안하라 그리하면 복이 네 게 임하리라 청컨대 너는 그 입에서 교훈을 받고 그 말씀 을 네 마음에 두라 그리하면 전능자가 네 보배가 되시 며 (욥 22:21-25). - 치료봉사, 진리의 기둥과 터

61 6월 15일 (안) 하나님의 말씀은 성장을 고무시킴 6월 16일 (일) 하나님의 말씀은 하늘에서 온 떡임 갓난 아이들같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이 는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 벧전 2:2, 3. 우리들은 인간의 지능이 미칠 수 있는 가장 위대한 연 구가 되며 이생과 내세를 위하여 절대적으로 필요한 지 식이 담긴 책으로서 가장 위대한 책인 성경을 모든 학생 들에게 권하는 바이다. 그렇다고 해서 내가 과학 분야의 교육 수준을 낮추는 것을 찬성하고 있는 것은 아니다. 이 문제에 관하여 주신 빛은 뚜렷하므로 어떤 경우에라도 이 빛을 무시해서는 안될 것이다. - 부모와 교사와 학생 에게 보내는 권면, 395, 396. 생명이 그러한 것처럼 자라남도 또한 그러하다. 꽃봉 오리를 피게 하고 꽃이 열매맺게 하시는 이는 하나님이 시다. 씨가 발육되어 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이 요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식 (막 4:28)을 이루게 하는 것도 하나님의 능력으로 말미암아 되는 것이다. 그 리고 선지자 호세아도 이스라엘에 대하여 말하기를 저 가 백합화같이 피겠고 곡식 같이 소성할 것이며 포도 나무같이 꽃이 필 것이며 (호 14:5, 7)라고 하였다. 또 예 수께서도 이르시기를 백합화를 생각하여 보아라 (눅 12:27) 하셨다. 모든 초목과 꽃들은 저희의 염려나 걱정 이나 노력으로 말미암아 자라나는 것이 아니요 다만 하 나님께서 저희의 생명을 위하여 공급하시는 것을 받음 으로 말미암아 자라나는 것이다. 어린 아이가 무슨 염려 나 자기의 힘으로써 저희의 키를 조금이라도 늘일 수 없 는 것이다. 이와같이 그대들도 그대들의 염려나 노력으 로 말미암아 영적으로 자라날 수 없는 것이다. 초목이나 어린 아이는 저희의 주위에 있는 것들에게서 저희의 생 명을 위하여 공급되는 것들 - 공기, 일광, 영양 - 로 말 미암아 자라나는 것이다. 이 천연계의 선물들이 동물과 식물에게 관계되고 있는 그러한 관계가 그리스도와 그 를 의지하는 자들 사이에도 있는 것이다. 그는 저들의 영원한 빛 (사 60:19)이시요 해요 방패 (시 84:11)시 다. 그는 이스라엘에게 이슬과 같 (호 14:5)고 저는 벤 풀에 내리는 비 같이 임하리니 (시 72:6) 그는 생수이시 며 하늘에서 내려 세상에게 생명을 주는 (요 6:33) 하 나님의 떡 이시다. 하나님께서 당신의 아들을 무한한 선물로 주심으로 온 세상을 은혜의 분위기로 두루 싸기를 마치 공기가 지구 를 두루 싼 것 같이 하셨다. 누구든지 이 생기를 주는 분 위기를 호흡하기를 선택하는 자들은 살 것이요 또한 그 리스도 예수 안에서 장성한 남녀가 되기까지 자라날 것 이다. 꽃이 태양을 향함으로 밝은 햇빛이 꽃의 균정미( 均 整 美 )를 이루게 하는 것처럼 우리도 의로운 해 이신 예수 께로 향할 때에 하늘의 광선이 우리에게 비치게 되고 우 리의 품성은 계발되어 그리스도와 같이 되는 것이다. - 정로의 계단, 67, 68. 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살 리라 이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살 리라 요 6:57, 58. 우리의 생애는 그리스도의 생애와 결합되어야 한다. 우리는 하늘에서 오신 생명의 떡이 되시는 그리스도를 받아들이고 그를 먹어야 하며, 언제나 신선하고 풍성한 생수가 용솟음치는 샘에서 마셔야 한다. 우리가 항상 주 님을 우리 앞에 모시고, 마음으로부터 그분에게 감사와 찬송을 돌린다면 우리의 신앙 생애는 늘 새로운 힘을 얻 게 될 것이다. 우리의 기도는 우리가 친구와 이야기하는 것과 같은 형식이 될 것이다. 그는 우리에게 당신의 오묘 한 뜻을 개인적으로 말씀해 주실 것이며 우리는 때때로 예수의 임재로 평안과 기쁨을 맛보게 될 것이다. 그가 에 녹에게 하셨던 것처럼 우리에게 가까이 임하실 때에 우 리의 마음은 뜨거워질 것이다. 이것이 실제적으로 그리 스도인의 생애에 나타날 때에 그의 생애 가운데는 검소 ( 儉 素 )함과 겸손함과 온유함과 자기를 낮추는 정신이 나 타나게 될 것이며, 이러한 일들이 그가 교제하는 모든 사 람에게 그가 예수와 함께 있었다는 사실과 또 그분에게 배웠다는 사실을 증거하게 될 것이다. 이러한 미덕을 소유한 자들에게 그리스도교는 생기를 주고 생애를 지배하는 원칙이 될 것이며 살아 있는, 활동 하는 영적 에너지가 될 것이다. 그리고 그들에게는 언제 나 젊은 패기와 싱싱함과 유쾌함이 서려 있을 것이다. 하 나님의 말씀을 받는 마음은 증발해 버리는 연못과 같지 않으며 그 보화를 잃어버리는 터진 웅덩이 같지도 않을 것이다. 그것은 마치 마르지 않는 샘에서 솟아나온 물이 합쳐져서 만들어진 골짜기의 개울물처럼 바위와 바위에 부딪치면서 흘러내려서, 피곤하고 목마르고 무거운 짐 에 지친 사람들에게 시원함을 줄 것이다. 이러한 경험이 모든 진리의 교사들로 하여금 그리스 도의 대표자가 될 자격을 갖게 해줄 것이다. 그리스도의 교훈에 담긴 이러한 정신은 하나님과의 교통과 기도에 능력과 직접성을 줄 것이다. 그리하여 그리스도에 대한 그들의 증거는 편협하지 않을 것이며 무기력하지도 않 을 것이다. 목사는 같은 설교를 되풀이하지 않을 것이며 그의 마음은 성령의 비추어 주심을 받기 위해 끊임없이 열려 있을 것이다. - 실물교훈, 129, 130. 그리스도인들은 머지않아 이 세상에 일어날 놀라운 사 건을 위하여 준비하여야 하며 부지런히 하나님의 말씀 을 연구하고 그 계명에 저희 생애를 일치시키려고 노력 함으로 이러한 준비를 해야 한다. 영원이라는 대 주제는 진리가 도외시되는 상상의 신앙과 말과 형식만의 신앙 이상의 어떤 것을 우리에게 요구한다. 하나님께서는 부 흥과 개혁을 요구하신다. - 선지자와 왕, 년 4~6월호 61

62 6월 17일 (월) 푯대를 향하여 나아감 6월 18일 (화) 나는 요동치 않으리라 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것 을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나 님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라 빌 3:13, 14. 하늘 천사들은 단호한 믿음을 가지고 그들의 행실에 까지 완전함을 나타낼 그러한 품성을 추구하는 사람들 과 협력할 것이다. 이 일에 힘쓰고 있는 각 사람에게 그 리스도께서는 내가 네 오른편에 서서 너를 돕고 있다고 말씀하신다. 사람의 의지와 하나님의 뜻이 협력할 때에 그것은 전 능한 것이 된다. 하나님께서 하라고 명령하신 것은 무엇 이든지 그분의 힘을 의지하여 이룰 수 있다. 그가 명하는 모든 것은 다할 수 있는 것들이다. - 실물교훈, 332, 333. 그리스도인 생애의 아름다움을 내가 묘사할 수 있으 면 좋으련만. 인생의 아침부터 시작하여, 자연의 법칙과 하나님의 법칙의 지배를 받으면서 그리스도인은 끊임없 이 전진하고 향상한다. 그는 생명의 면류관과 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없 (계 2:17)는 새 이름이 그를 기다리고 있는 그의 하늘 집으로 날마다 가까이 나 아간다. 그의 행복과 성결과 가치는 끊임없이 자라난다. 매해 그의 진보는 그 전 해의 진보를 상회한다. 하나님께서는 청년들에게 올라갈 사다리 곧 땅에서부 터 하늘에 닿는 사다리를 주셨다. 이 사다리 꼭대기에는 하나님이 계시다. 그리고 사다리의 모든 발걸이에 하나 님의 영광의 빛나는 광선이 비친다. 주께서는 사다리를 붙잡은 손이 느슨해지거나 디딘 발이 비틀거릴 때 언제 든지 도움을 보내주실 준비를 갖추시고 올라오는 사람 들을 지켜보고 계신다. 그렇다. 기쁨이 충만한 어조로 일 러주라. 누구든지 인내하면서 사다리를 올라오는 사람 은 하늘도성에 못들어 가는 일이 없으리라고. 사단은 청년들에게 많은 유혹을 제시한다. 그는 그들 의 영혼을 건 생명의 놀이를 하고 있다. 그리고 그는 그 들을 유인하고 멸망시키기 위하여 모든 수단을 남김없 이 활용한다. 인성을 취하시고 이 세상에서 오늘날 청년들에게 닥 쳐오는 모든 시험을 저항하면서 사단을 대항하고 정복 하신 분은 대적보다 훨씬 강하시다. 그는 그대들의 맏형 이시다. 그는 그대들에게 깊고 부드러운 관심을 나타내 신다. 그는 그대들을 끊임없이 지키시고 보호하시며, 그 대들이 당신을 기쁘시게 하려고 노력할 때에 기뻐하신 다. 그대들이 기도할 때 그는 그대들의 기도에 당신의 의 의 향을 섞으시고 하나님께 향기로운 제사로 그것들을 바치신다. 주의 능력을 힘입어 청년들은 십자가의 선한 군병으로 어려움을 견딜 수 있다. 주의 힘으로 강하여져 서 그들은 앞에 있는 높은 이상에 도달할 수 있다. 갈바 리에서 이루신 희생은 그대들의 승리의 보증이다. - 청 년에게 보내는 권면, 95, 96. 내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 내 우편에 계심으로 내가 요동치 아니하리로다 시 16:8. 우리의 품성이 성실의 습관을 형성하는 것은 작은 것 들로 이루어진다. 우리가 해야 하는 일 중 아무것도 참 으로 작은 것은 없다. 매 행위는 옳은 편이든 그른 편이 든 어느정도의 책임을 지니고 있다. 우리의 품성이 형성 되고 시험되는 것은 평범한 생애에서 적은 것을 취급함 에 있어서 원칙을 실천함으로만 되는 것이다. 생애의 여 러가지 환경들속에서 우리는 시험되고 입증되며 그렇게 함으로 우리가 견디어 내어야 할 더욱 크고 중요한 시험 들을 대항할 힘을 획득하게 되고 더욱 중대한 위치를 채 우기 위한 자격을 준다. 마음은 매일의 시험들을 통하여 충실의 습관을 얻고 기호나 쾌락 위에 정의와 의무의 인 식을 두도록 훈련되어야 한다. 그렇게 훈련된 마음들은 옳은 것과 그른 것 사이에서 마치 갈대가 바람에 흔들리 는 것과 같이 요동하지 않을 것이다. 그대신 그들에 앞에 문제가 제시되는 즉시 그들은 그것에 원칙이 개입된 것 을 단번에 식별하고, 그 문제에 관해 긴 논쟁 없이 본능 적으로 옳은 것을 택한다. 저들은 저들 자신을 성실과 진 실의 습관으로 훈련시켰기 때문에 그들은 충성스럽다. 작은 일에 충실함으로 저들은 힘을 얻었으며 그리하여 저들은 더욱 큰 일들에도 충실하기가 쉽다. - 교회증언 3권, 22. 만일 우리의 생애가 거룩한 향기로 충만해 있고, 우리 가 다른 사람들에 대하여 선한 생각을 가짐으로써 하나 님을 높인다면, 그리고 다른 사람들을 축복하기 위하여 선한 행동을 한다면, 우리가 오두막 속에 사느냐 왕궁에 사느냐 하는 것은 중요치 않다. 환경은 영혼의 경험에 별 반 상관이 없다. 우리의 행동을 빛나게 하는 것은 간직된 정신이다. 하나님과 그의 동료 인간들과 화목을 이룬 사 람은 불행하게 될 수 없다. 시기가 그의 마음 속에 있지 않을 것이며, 악한 추측도 용납될 수 없다. 증오심도 존 재할 수 없다. 하나님과 화목을 이룬 마음은 이 세상 생 애의 번민과 시련에서 벗어난다. 그러나 그리스도의 평 안이 없는 마음은 불행하고, 불만으로 가득하다. 그 사람 은 모든 것에서 결점을 찾고, 가장 신령한 노래에 불협화 음이 생기게 할 것이다. 이기심의 생애는 악한 생애이다. 마음을 자아에 대한 사랑으로 채운 자들은 형제들에 대 하여 악한 생각을 간직하고 하나님의 기구들을 대적하 는 말을 할 것이다. 사단의 충동으로 뜨거워지고 거칠어 진 감정은, 다른 사람들을 해치는 쓴 물을 언제나 흘러보 내고 있는 쓴 물의 근원이다. 그리스도를 따르노라고 주장하는 각 사람은 자기 자 신은 낮게, 다른 사람들은 높게 평가해야 한다. 단합하라, 단합하라! 연합에는 힘과 승리가 있고, 불화와 분열에는 약함과 패배가 있다. - 교회증언 5권, 488. 사람들 사이에서의 위대한 이름은 모래 위에 쓴 글자 와 같지만, 흠 없는 품성은 영원토록 존속할 것이다. - 교회증언 5권, 진리의 기둥과 터

63 6월 19일 (수) 나는 나무와 같으리라 6월 20일 (목) 지극히 작은 것에 충성함 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으 며 그 입사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통 하리로다 시 1:3. 우리가 전하도록 부르심을 받은 이처럼 거룩하고 엄 숙한 기별을 가진 자들의 생애에 허위가 있어서는 안 된 다. 세상은 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 주목하고 있다. 그들의 신앙의 고백과 그들의 높은 표준에 대하여 어느 정도 알고 있기 때문이다. 그러므로 그들의 신앙의 고백대로 살지 않는 자들을 볼 때에 세상은 그들을 향하 여 손가락질을 하고 조롱한다. 예수님을 사랑하는 자들은 그들의 생애에 있는 모든 것을 그분의 뜻과 조화되게 할 것이다. 그들이 주님의 편 이 되고자 택했기 때문에 그들의 생애는 세속적인 자들 의 생애와 뚜렷한 대조를 이루어야 한다. 유혹자들은 아 첨하는 말과 뇌물을 가지고 다가와서, 네가 내게 경배하 면 내가 이 모든 것을 네게 주겠다 라고 말할 것이다. 그 러나 그들은 그의 제안을 받아들일 가치가 전혀 없다는 것을 알기 때문에 그의 유혹에 굴복하지 않는다. 하나님 의 은혜를 통하여 그들은 원칙의 순결을 더럽히지 않고 지킬 수 있게 된다. 거룩한 천사들은 그들 곁에 가까이 와 있고, 그들이 진리에 확고하게 설 때에 그리스도께서 계 시된다. 그들은 진실한 증인으로서 진리를 위해 결정적 인 증언을 하는 그리스도의 병사들이다. 그들은 인간이 줄 수 있는 모든 선물에도 불구하고 남녀들로 하여금 진 리와 공의에서 한 치도 양보하지 않게 하는 영적 능력이 있다는 것을 보여준다. 이런 사람들은 그들이 어디에 있 든지 간에, 그들이 치러야 할 희생을 돌아보지 않고 그들 의 생애를 하나님의 뜻에 일치시켰기 때문에 하늘로부 터 높임을 받을 것이다. - 교회증언 9권, 23, 24. 어떤 사람들은 느리고도 매우 느리다. 그들은 그것을 자랑으로 삼는다. 그러나 이와 같은 나태는 어떤 사람도 자랑해서는 안 될 품성의 결함이다. 민첩해지고자 굳게 결심하라. 그리하면 하나님의 도움으로 그대들은 성공 할 것이다. 그대들의 헌신을 완전하게 하라. 그대들의 재 산과 친구들을 하나님의 제단 위에 붙들어 매라. 마음이 하늘의 영향을 받을 준비가 이루어지면, 하나님의 보좌 에서 나오는 밝은 빛이 그대들의 심령 속을 비추어서 잠 자는 모든 정력을 일깨워 줄 것이다. 어떤 사람들은 확고한 품성을 가지고 있지 않다. 그들 은 퍼티(putty)로 만든 공과 같아서 마음대로 어떤 형상 으로 만들어질 수 있다. 그들은 어떤 분명한 형태와 견고 함이 없으므로 세상에서 실질적으로 쓰일 곳이 없다. 이 런 유약함과 우유 부단과 무능은 극복되어야 한다. 역경 에 의하여 꼴 지워지거나 굴복 될 수 없는 진실한 그리스 도인 품성에는 불요 불굴이 있다. 사람들은 도덕적 용기, 우쭐해지거나, 매수당하거나, 위협당할 수 없는 정직이 있어야 한다. - 교회증언 5권, 297. 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지 극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라 눅 16:10. 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 (잠 23:7). 많은 생각들이 기록되지 않은 하루 하루의 역사 를 만든다. 그리고 이러한 생각들은 성격 형성에 밀접한 관계가 있다. 우리의 생각은 엄격하게 경계되어야 한다. 이는 하나의 불순한 사상이 마음에 깊은 영향을 끼치기 때문이다. 나쁜 생각은 마음에 나쁜 인상을 남긴다. 생각 이 순결하고 거룩하면 그 사람은 그러한 생각을 품음으 로 더욱 더 향상하게 된다. 그것으로 말미암아 영적 고동 은 활발해지고, 선을 행하는 능력은 증가된다. 마치 땅을 축축하게 하는데 있어서 한 방울의 비가 다음의 빗방울 의 길을 준비해 주는 것과 같이 하나의 선한 생각은 다른 선행의 길을 예비한다. 천리 길도 한 걸음부터란 말이 있다. 한 걸음, 한 걸음 계속 걸어갈 때 목적지에 다다르게 된다. 가장 긴 쇠사슬 도 한 개, 한 개의 고리로써 연결 된다. 만일 그 중에 하나 의 고리가 결함이 있으면 그 사슬은 쓸모가 없다. 사람의 품성도 이와 마찬가지다. 균형이 잡힌 품성은 잘 수행된 하나하나의 행동으로 이루어진다. 극복하지 않고 계발 시킨 하나의 결점은 사람을 불완전하게 만들어 그가 들 어가지 못하도록 거룩한 도성의 문을 닫아버린다. 하늘 에 들어가는 자는 티나, 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없 는 품성을 가져야 한다. 더럽히는 것은 아무것도 거기 들 어갈 수가 없다. 모든 구속받은 무리들 가운데서 단 하나 의 결함도 찾을 수 없을 것이다. 하나님의 작품이 전체적으로 완전한 것은 아무리 작 은 것일지라도 각개의 부분이 모두 완전하기 때문이다. 하나님께서는 작은 풀잎 하나를 만드실 때에도 세계를 지으실 때와 같은 주의를 가지고 하신다. 하늘에 계신 아 버지의 온전하심과 같이 온전하게 되기를 원한다면 우 리는 작은 일을 행하는데 신실하지 않으면 안 된다. 적어 도 행할 가치가 있는 것이라면 잘해야 한다. 그대들의 업 무가 무엇이든지 간에 그것을 신실히 행하라. 가장 작은 문제에 관해서도 정직하게 말하라. 날마다 아름다운 일 을 행하고 유쾌한 말을 하라. 인생의 길을 걸어가면서 미 소를 뿌려라. 그대들이 이렇게 일할 때에 하나님께서는 그대들의 행동을 가납하실 것이며, 그리스도께서 어느 날 그대들에게 잘하였도다 착하고 충성된 종아 (마 25:21)라고 말씀하실 것이다. 일상 생애에 충실한 자들과, 자신의 일을 빨리 인식하 고 그것을 행하되 칭찬이나 이익을 생각지 않던 자들은 심판 날에, 내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로 부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 (마 25:34) 고 하는 말씀을 듣게 될 것이다.- 청년에게 보내는 권면, 144, 년 4~6월호 63

64 6월 21일 (금) 나는 두려워 하지 않으리라 6월 22일 (안) 그리스도의 말씀이 내 안에 거하리라 여호와는 나의 빛이시요 나의 구원이시니 내가 누구 를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 시 27:1. 최후의 승리를 얻을 사람들은 그들의 신앙 생활에 있 어서 무서운 당혹과 시련의 시기를 겪을 것이다. 그러나 그들은 담대함을 잃어서는 안 된다. 이는 그것이 그리스 도의 학교에서 받는 단련의 일부이며 모든 불순물들을 제거하는데 불가결하기 때문이다. 하나님의 종들은 원 수의 공격과 그의 극악한 능욕을 끈기 있게 견디고 사단 이 길 앞에 놓아둔 장애물들을 정복해야 한다. 사단은 그리스도를 따르는 자들을 낙담시켜 그들이 기 도하거나 성경을 연구하지 못하게 할 것이다. 그리고 사 단은 그의 가증한 그림자로 길을 가로막아 예수를 보지 못하게 하고, 주의 사랑과 천국의 유업의 영광을 보지 못 하게 한다. 하나님의 자녀들이 끊임없이 의혹을 품은 가 운데 위축되고, 전율하고, 그리고 괴롭게 걸어가게 만드 는 것이 그의 즐거움이다. 그는 사람의 길을 할 수 있는 대로 슬프게 만들려고 힘쓴다. 그러나 만일 그대들의 눈 이 항상 위로 향하고, 그대들의 문제들을 내려다보지 않 는다면 그대들은 도중에서 지치지 않을 것이며 그대들 은 곧 예수께서 그대들을 도우시려고 손을 뻗치시는 것 을 볼 것이다. 그대들은 다만 단순한 믿음으로 손을 그에 게 드리고 주께서 그대들을 인도하시게만 하면 된다. 그 대들이 신뢰함에 따라 그대들은 소망을 가지게 될 것이 다. 예수는 세상의 빛이시다. 그러므로 그대들은 그의 생 애를 본받아서 그대들의 생애를 꼴 지어야 한다. 그대들 은 강하고 균형잡히고, 아름다운 품성을 이룰 수 있는 도 움을 그리스도 안에서 발견할 것이다. 사단은 이러한 품 성에서 비쳐 나오는 빛을 무익하게 만들 수 없다. 하나님 께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 하나님께서는 우리가 사람의 칭찬과 총애로 말미암아 힘을 얻도록 하지 않으셨다. 주께서는 모든 사람이 하나 님의 능력을 힘입어 서도록 하셨다. 하나님께서는 우리 에게 당신의 최선의 선물 곧 당신의 독생자를 주시사 당 신의 완전하신 품성을 우리에게 입혀주심으로 우리를 향 상시키고, 고상하게 하시고, 또한 주의 나라에 있는 하늘 가정에 들어갈 자격을 얻게 하셨다. 예수께서는 이 세상 에 오시사 당신께서 당신을 따르는 자들이 살기를 바라 시는 그런 삶을 사셨다. 만일 우리가 스스로 방종하며 또한 심히 게을러서 열 심과 정력을 다하여 하나님의 놀라운 사업에 협력하지 아니하면 우리는 이 세상에서도 손실을 당하고, 미래의 영생 또한 잃어버릴 것이다. - 청년에게 보내는 권면, 63, 64. 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지 혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래 를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고 골 3:16. 예수 그리스도의 제자가 되려는 목표를 정한 모든 청 년들의 마음에는 그리스도인의 최고 표준에 도달하여 그 리스도와 동역자가 되려는 열렬한 욕망이 있어야 한다. 장차 흠없는 자로 하나님의 보좌 앞에 드려질 사람들의 무리 가운데 참여하는 것을 자기 목표로 삼는다면, 끊임 없이 전진할 것이다. 확고 부동함을 유지하는 유일의 방 도는 거룩한 생애 가운데서 날로 자라나는 것이다. 회의 와 장애를 대적하여 싸울 때 승리한다면 믿음은 더욱 커 질 것이다. 진정한 성화는 점진적이다. 그대들이 은혜와 예수 그리스도를 아는 지식 가운데서 자라가고 있으면 그대들은 그리스도의 생애와 품성에 대한 더 많은 지식 을 얻을 수 있는 모든 특권과 기회를 증진시킬 것이다. 그대들이 구주의 흠없는 생애와 그의 무한하신 사랑 을 깊이 상고함으로 구주와 더욱 친숙하게 될 때 예수를 믿는 그대들의 믿음은 자라날 것이다. 주를 멀리하거나 그의 성령으로 말미암아 양식을 공급받고 자양분을 받 지 않으면서 주의 제자라고 공언하는 것보다 더 하나님 의 이름을 욕되게 하는 것은 없다. 그대들이 은혜 중에서 자라고 있다면 그대들은 종교적 집회에 출석하기를 좋 아하고 즐거이 회중 앞에서 그리스도의 사랑을 간증할 것이다. 하나님께서는 당신의 은혜로 말미암아 청년을 분별 있는 사람으로 만드실 수 있으시며, 그의 자녀들에 게 지식과 경험을 주실 수 있으시다. 그들은 날마다 은혜 가운데 자라날 수 있다. 그대들은 그대들의 느낌으로 그 대들의 신앙을 헤아려서는 안 된다. 그대들 자신의 마음과 하나님께 대한 그대들의 애정 의 상태를 면밀히 조사하라. 다음과 같이 자문해 보라. 나 는 오늘 하루의 귀한 시간을 내 자신을 기쁘게 하고 내 자 신의 오락을 추구하는데에 바쳤는가? 아니면, 타인을 행 복스럽게 해주었는가? 나는 나와 관계되는 이들이 하나 님께 더 크게 헌신하고 영원한 사물을 이해하도록 도움 을 주었는가? 나는 나의 신앙을 나의 가정에 들여와 거 기서 나의 언어와 행동으로 그리스도의 은혜를 나타냈 는가? 공손한 순종으로 나의 부모를 공경하여 다섯째 계 명을 지켰는가? 나는 나의 사소한 일상의 의무를 기쁘게 받아들이고 그것을 충실하게 이행하고, 다른 사람들의 짐을 가볍게 하기 위하여 나의 최선을 다하였는가? 나의 입을 금하여 악한 것을 말하지 않고 나의 혀를 금하여 궤 사한 말을 억제하였는가? 내가 영생을 얻을 수 있도록 하 기 위하여 당신의 귀하신 생명을 주신 나의 구주 그리스 도를 나는 영화롭게 하였는가? - 청년에게 보내는 권면, 121, 진리의 기둥과 터

65 6월 23일 (일) 우리는 그분 안에서 뿌리박히고 세워짐 6월 24일 (월) 모든 일을 행한 후에 서리라 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈 을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 골 2:6, 7. 우리는 날마다 회개할 필요가 있다. 우리는 더욱 열심 히 기도하여야 한다. 그리하면, 기도에 능력이 더할 것이 다. 우리는 하나님께서 우리와 같이 계셔서 우리로 거룩 하고 순결하게 하시며 레바논의 백향목과 같이 곧고 향 기롭게 하시리라는 우리의 확신을 좀더 굳게 하여야 한 다. - 복음사역자, 272. 많은 사람들은 품성의 결점을 밝히 드러내는 거울에 자 신을 비추어 보는 일을 등한히 한다. 그러므로 그 결함과 죄가 그대로 있어서 자기는 이를 깨닫지 못하더라도 다른 사람의 눈에는 빤히 보인다. 하나님의 사업에 헌신하였다 고 하는 자들 중에도 스스로 혐오할 만한 이기적인 죄악 이 상당히 존재하고 있다. 만일, 그들이 자기의 성품을 하 나님의 거룩한 율법에 비추어 본다면, 또 그들이 부지런 하고 정직하게 자신을 살피는 자라면, 자신이 놀랄 만큼 부족함을 깨닫게 될 것이다. 그러나 어떤 이들은 자기의 마음 속에 있는 죄악을 찾기 위하여 넓게 또는 깊이 살펴 보기를 싫어한다. 그들은 여러 면으로 부족한 점이 많지 마는 오히려 일부러 자기 죄를 모르는 체하고 있다. 자신의 성격을 잘 알아 어떠한 죄를 제일 범하기 쉬운 지 또는 어떠한 유혹에 가장 빠지기 쉬운지 잘 아는 자는 자신을 공연히 위태로운 일을 당하게 하며 또 일부러 적 지에 들어가 시험을 자처할 것이 아니다. 그러나 만일 환 경이 좋지 못한 곳에 부득이 가서 일하여야 할 경우에는 하나님께서 특별히 도와 주실 것이며, 이로 인하여 원수 를 대적할 수 있는 것이다. 자기를 아는 것은 많은 사람을 두려운 시험에 빠지지 않 게 하며 또 많은 치욕적인 패배를 당치 않게 한다. 또 자기 를 알고자 하면 신실히 자기 행위의 동기와 원칙을 살펴보 고, 하나님께서 당신의 말씀 가운데 보이신 의무의 표준에 비추어 보는 것이 반드시 필요하다. - 복음사역자, 275. 주의 사업에 종사하는 자들은 아직까지 다른 많은 사 람들이 가졌다고 생각하는 경험보다도 더 높고 깊고 넓 은 경험을 가져야 한다.그러나 이미 하나님의 대가족 가 운데 한 식구가 된 자라도 주의 영광을 보니 저와 같은 형 상으로 화하여 영광으로 영광에 이른다는 의미를 알지 못하는 자가 많다. 많은 사람들은 그리스도의 공로에 대 하여 매우 미미하게나마 알고 마음 가운데 기뻐 뛰며 그 리스도의 사랑을 더욱 충분히 더욱 깊이 알고자 한다. 이 런 사람들에게 하나님을 찾아 구하는 그의 마음의 모든 소원을 굳게 붙잡게 하라. 성령께서는 성령의 역사를 받아들여 그가 형태를 만 들며 꼴 짓는대로 순종하는 자와 함께 역사하신다. 그대 는 힘써 신령한 생각과 거룩한 교제를 갖도록 하라. 그대 는 오직 주의 영광의 희미한 새벽 빛을 본 것이다. 그러 므로 그대가 주를 계속해서 더 알기 위해 노력하면 의인 의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이 (잠 4:18)름을 알게 될 것이다. - 복음사역자, 274. 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날 에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함 이라 엡 6:13. 하나님의 명예를 지키기 위하여 굳건히 서서 어떠한 대가에도 불구하고 진리의 순수성을 유지하는 이들은 우 리 구주께서 시험의 광야에서 겪으셨던 것처럼 수많은 고초를 겪게 될 것이다. 반면에 시험에 굴복하는 자, 잘 못을 정죄할만한 용기가 없어서 어떠한 압력을 거스려 의를 수호하는 일에 저들의 영향력이 필요한데도 불구 하고 침묵을 지키는 자들은, 아마 수많은 상심을 피하고 많은 곤란에서 빠져 나올 수 있을는지 모르나, 그들은 저 들의 영혼을 잃어버리지는 않는다 할지라도 매우 풍부 한 상급을 잃게 될 것이다. 하나님과 조화된 인물, 하나 님께 대한 믿음을 통하여 악을 저지할 능력을 얻으며 의 를 지키기 위해 굳건히 서는 이들에게는 언제나 혹심한 투쟁이 따를 것이며, 거의 홀로 서는 때가 자주 있게 될 것이다. 그러나 그들이 하나님을 저들의 의지할 분으로 삼을때에 고귀한 승리는 저들의 것이 될 것이다. 그분의 은혜가 저들의 힘이 될 것이다. 그들의 도덕적 감수성은 예민하고 명석하며, 그들의 도덕력은 그릇된 감화를 저 지할 수 있게 될 것이다. 마치 모세의 성실성처럼 그들의 성실성도 지극히 순수한 성격의 것이 될 것이다. - 교회 증언 3권, 302, 303. 이 시대보다도 충성스러운 경고와 견책, 세밀하고 정 확한 취급이 더크게 필요로 되었던 때는 결코 없다. 사단 은 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알고 큰 권세를 갖 고 내려왔다. 그는 세상을 기쁘게 하는 우화들로 범람시 키고 있으며, 하나님의 백성은 그들에게 부드러운 것을 말해 주기를 좋아한다. 죄와 사악함이 두렵게 여겨지지 않는다. 하나님의 백성은 침투해 들어오는 흑암을 물리 치기 위하여 좀더 굳건하고 결정적인 노력을 기울여야 만 할 것을 나는 보았다. 하나님의 성령의 면밀한 활동이 이전 어느 때보다도 지금 훨씬 더 필요하다. 미련을 떨쳐 버려야 한다. 우리가 저항하지 않는 한 우리의 멸망을 초 래하게 될 무기력 가운데서 우리는 일어나야 한다. 사단 은 강하고 지배적인 영향력을 마음들을 향해서 행사한 다. 설교자들과 백성들은 흑암의 세력 편에 서 있는 것으 로 발견될 위험 가운데 빠져 있다. 현재 중간 지대와 같 은 것은 결코 존재하지 않는다. 우리는 모두 옳은 편에 결 정적으로 속하든지, 그릇된 편에 결정적으로 속한다. 그 리스도께서는 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니 라 (마 12:30)고 말씀하셨다. - 교회증언 3권, 328, 329. 시온의 죄인들에게 유일한 소망은 그들의 잘못을 온 전하게 보고 고백하며, 그것들을 내버리는 것이다. 견책 자가 부분적으로 그릇되었으며, 견책을 받은 자가 전적 으로 옳은 것은 아니라고 말하면서 하나님께서 보내시 는 견책의 예리한 칼날을 파괴시키는 일 속으로 걸음을 옮기는 이들은 원수를 기쁘게 한다. - 교회증언 3권, 년 4~6월호 65

66 6월 25일 (화) 진리의 변화시키는 능력 6월 26일 (수) 우리는 새로운 피조물이 될 것임 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 요일 3:3. 마음에 변화를 일으킬 수 있는 분은 창조주밖에 없다. 하나님만이 더 증진시킬 수 있다. 모든 교사들은 거룩한 능력에 의하여 감동되어야 함을 깨달아야 한다. 인간의 판단과 가장 경험 많은 사람들의 사상은 불완전하고, 실 수가 있으며, 선천적 품성의 특질에 종속된 연약한 신체 는 매일 성령의 성화에 복종되어야 한다. 그렇지 않으면 자아가 고삐를 쥐고 주장하려 할 것이다. 온유하고 겸손 히 배우는 자세로 모든 인간적 방법과 계획과 사상은 하 나님의 교정과 인정을 위하여 그분께 바쳐져야 한다. 그 렇지 않으면 바울의 다함없는 정력과 아볼로의 논리 정 연함도 영혼을 회개케 하는 힘을 잃을 것이다. - 교회증 언 6권, 167. 예수께서는 인류를 만나시기 위해서 인성을 취하셨다. 그분께서는 그들이 처한 곳에서 그들을 만나심으로 인 간을 진리의 변화시키는 능력 아래로 이끌어 들이신다. 그분께서는 호의와 신뢰를 얻으시고 그분께서 그들의 본 성과 관심에 전적으로 일치되신다는 것을 모든 사람이 느끼게 하심으로 심령에 접근하신다. 그분의 입술로부 터 흘러 나온 진리는 단순하며 아름다웠으나 위엄과 능 력을 옷입고 있었다. 우리 주 예수 그리스도께서는 얼마 나 위대하신 교사이신가! 그분께서는 정직하게 진리를 찾는 이들을 아주 따뜻하게 대하셨다. 그렇게 함으로 그 분께서는 그들의 호의를 얻으시고, 그들의 마음속에 들 어가고자 하셨다. - 목사에게 보내는 권면, 190. 모든 사람은 저희를 통하여 그리스도의 귀한 은혜와 그분의 측량할 수 없는 부요함이 세상에 나누어질 수 있 는 산 통로가 될 특권을 가졌다. 그리스도께서는 무엇보 다도 이 세상에서 당신의 영과 품성을 대표할 자들을 가 장 크게 원하신다. 사람을 통하여 구주의 사랑이 세상에 나타나는 것보다 더 절실한 요구는 없다. 온 하늘은 사람 의 마음에 즐거움과 축복이 될 거룩한 기름을 부어 줄 수 있는 통로의 역할을 할 사람이 나타나기를 기다리고 있 다. 그리스도께서는 당신의 교회가 임마누엘의 영광을 가 지고 세상의 빛이 되신 그분의 빛을 비추고 변화된 단체 가 되게 하시기 위하여 온갖 필요한 준비를 다하셨다. 모 든 그리스도인들이 빛과 평화의 영적 분위기로 둘러싸 이게 되는 것이 하나님의 목적이시다. 그는 우리가 우리 의 생애 가운데서 당신의 기쁨을 나타내기를 원하신다. - 실물교훈, 419. 그리스도교는 죄를 사하는 이상의 의미가 있다. 우리 의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로 채운 다는 의미이다. 그것은 또 신령한 빛으로 마음을 밝히고 하나님 안에서 즐거워 하는 것을 의미한다. 그것은 빈 마 음에 그리스도께서 임재하심으로 축복을 누리게 되는 것 을 의미한다. 그리스도께서 우리의 심령을 다스릴 때에 그것은 순결하게 되고 죄에서 해방된다. - 실물교훈, 420. 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조 물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다 고 후 5:17. 우리의 마음이 그리스도를 깊이 생각할 때에 우리의 품성은 그리스도의 형상과 같이 형성된다. 우리의 마음 은 그리스도의 은혜와 그의 사랑에 관한 생각으로 가득 찬다. 우리들이 그리스도의 품성을 마음에 깊이 생각할 때에 그리스도는 우리들의 모든 생각 가운데 자리잡게 된다. 그리스도의 사랑이 우리를 둘러싼다. 만일 우리가 단 한 순간 동안이라도 한낮의 밝은 태양을 바라본 다음 우리의 눈을 돌리면 태양의 영상( 影 像 )이 우리가 보는 모든 물건 위에 나타날 것이다. 우리가 예수를 바라볼 때에도 그러하다. 우리가 바라 보는 모든 것이 의의 태양이신 그의 형상을 반사한다. 우 리는 그 밖에 다른 것은 볼 수 없고 다른 어떤 것에 대하 여 이야기할 수도 없다. 그리스도의 형상이 영혼의 눈에 새겨져서 우리의 일상 생애의 모든 부분에 영향을 준다. 그리하여 우리의 모든 성정을 부드럽게 하고 복종시킨 다. 바라봄으로 말미암아 우리는 거룩한 형상 곧 그리스 도의 형상을 닮아간다. 우리들은 우리와 교제하는 모든 사람에게 밝고 활기찬 그분의 의의 광선을 반사한다. 우 리는 품성의 변화를 입는다. 왜냐하면, 마음과 영혼과 정 신이 우리를 사랑하시고 우리를 대신하여 자신을 바치 신 그분을 반사함으로 밝히 빛나고 있기 때문이다. 여기 에 또한 믿음으로 말미암아 우리 마음 속에 거주하는 개 인적인 산 감화력의 실현이 있다. 우리가 하나님의 말씀을 받아들이고 그 말씀이 우리 를 점령하였을 때 예수는 우리의 마음 속에 계속 계셔서 우리의 사상과 행동을 지배하신다. 우리는 세상에서 찾 아볼 수 없는 최대의 교사이신 그리스도의 교훈에 물이 든다. 인간의 책임과 인간의 감화력에 대한 인식은 생애 와 및 일상 의무에 관한 우리의 견해에 고아한 품격을 준 다. 예수 그리스도는 우리의 전부가 되시며 만물 가운데 서 처음이요, 나중이요, 으뜸이 되신다. 예수 그리스도, 그리스도의 정신, 그리스도의 품성은 모든 것을 물들인 다. 그것은 우리의 전인격의 직물을 짜는 날( 緯 )과 씨 ( 經 )가 된다. 그리스도의 말씀은 영이요 생명이다. 그러 므로 우리는 우리의 사상을 자아에 집중할 수가 없다. 이 제 살아 있는 것은 우리 자신이 아니요 우리 속에 거하시 는 그리스도이시다. 그리하여 그는 영광의 소망이 되신 다. 자아는 죽고 그리스도는 산 구주가 되신다. 끊임없이 예수를 바라볼 때에 우리는 우리의 주위에 있는 모든 사 물에 예수의 형상을 반사한다. 우리는 실망에 대하여 생 각하거나 이야기조차 할 여유가 없다. 그것은 더욱 즐거 운 광경-곧 예수의 사랑이 우리의 시선을 끌기 때문이 다. 예수는 진리의 말씀을 통해서 우리 안에 거하신다. - 청년에게 보내는 권면, 160, 진리의 기둥과 터

67 6월 27일 (목) 변화된 마음은 성실함 6월 28일 (금) 변화된 마음은 열매를 맺음 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 빌 1:10. 하나님께서 큰 일을 할 수 있는 자질을 주신 많은 사람 들이 아주 조금밖에 성취하지 못하는 것은 저희가 적게 노력하기 때문이다. 허다한 사람들이 확실한 생애의 목 적도 없고 달하여야 할 표준도 없는 것처럼 살아가고 있 다. 이런 사람들은 그들의 행위에 적절한 보응을 받게 될 것이다. 그대는 절대로 그대 자신이 세운 표준보다 더 높이 올 라갈 수 없다는 것을 기억하라. 그러므로 표준을 높이 세 우고 비록 고생이 되더라도 한 계단 한 계단씩 극기와 희 생으로 그 진보의 사다리의 꼭대기까지 올라가도록 하 라. 아무것도 그 일을 방해하지 못하게 하라. 운명이라는 것이 아무리 사람을 운신할 수 없을 만큼 단단히 붙잡아 맨다 할지라도 그것을 타개할 길이 없는 것은 아니다. 역 경은 그것을 극복하고자 하는 굳은 결심을 일으킨다. 하 나의 장벽을 깨뜨릴 때 앞으로 전진할 수 있는 더욱 큰 힘 과 용기를 얻게 된다. 단호한 결심을 가지고 옳은 방향으 로 매진하라. 그리하면 역경이 그대의 방해자가 되는 대 신에 오히려 돕는 자가 될 것이다. 주의 영광을 위하여, 또한 품성의 아름다움을 닦기 위 하여 대망( 大 望 )을 품으라. 그대가 품성을 닦는 모든 면 에 있어서 하나님을 기쁘시게 하라. 에녹이 비록 부패된 시대에 살고 있었으나 하나님을 기쁘시게 했던 것처럼 그대도 그렇게 할 수 있을 것이다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹과 같은 사람들이 있다. 어떤 시험도 그를 타락시키지 못했던 저 신실한 정치 가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 없이하기 위하 여 자기의 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 그분 을 실망시키지 말라. 그는 나를 떠나서는 너희가 아무것 도 할 수 없음이라 (요 15:5)고 말씀하셨다. 이 말씀을 기억하라. 비록 지금까지 실수했다 할지라도 그대가 그 실수를 하나의 경고로 삼을 것 같으면 그대는 틀림없이 승리하게 될 것이다. 그렇게 함으로 그대는 패배를 승리 로 바꾸게 되어 그대의 원수로 실망하게 하고 그대의 구 주를 높이게 될 것이다. 하나님의 형상대로 꼴 지워진 품성은 우리가 이 세상 에서 내세로 가지고 갈수 있는 유일한 재물이다. 이 세상 에서 그리스도의 교훈을 따라 사는 자들은 모든 신령한 학식을 하늘 집으로 가져가게 될 것이다. 그리고 하늘에 가서도 우리는 계속 진보하게 된다. 그러므로 현세에서 우리의 품성을 계발하는 일이 매우 중요하다. 하늘 천사들은 단호한 믿음을 가지고 그들의 행실에 까지 완전함을 나타낼 그러한 품성을 추구하는 사람들 과 협력할 것이다. 이 일에 힘쓰고 있는 각 사람에게 그 리스도께서는 내가 네 오른편에 서서 너를 돕고 있다고 말씀하신다. 사람의 의지와 하나님의 뜻이 협력할 때에 그것은 전 능한 것이 된다. 하나님께서 하라고 명령하신 것은 무엇 이든지 그분의 힘을 의지하여 이룰 수 있다. 그가 명하는 모든 것은 다할 수 있는 것들이다.- 실물교훈, 331, 332. 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하 나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라 빌 1:11. 곡식은 자기 자신을 위하여 싹을 내고 자라나고 열매 를 맺는 것이 아니라 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 (사 55:10) 주기 위해서이다. 이와같이 누구든지 자기 자신만을 위해 살지 말아야 한다. 그리스 도인은 다른 사람을 구원하기 위한 그리스도의 대표자 로 이 땅에 있는 것이다. 자신을 중심으로 하는 생애에는 자라나는 일도 없고 열매맺는 일도 있을 수 없다. 만일 그대가 그리스도를 개 인의 구주로 받아들였다면 그대는 자신을 잊어버리고 다 른 사람을 돕기 위해 노력해야 한다. 그리스도의 사랑을 말해 주고 그분의 인자하심을 이야기해주라. 그대에게 주어지는 모든 의무를 다하라. 마음속에 영혼에 대한 부 담감을 가지고 할 수 있는 방법을 다 동원하여 잃어버린 자를 구원하는 일을 힘써 행하라. 그대가 그리스도의 정 신 곧 다른 사람들에 대한 이기심 없는 사랑의 정신과 그 들을 위해 수고를 아끼지 않는 정신을 받아들일 때 그대 는 자라나게 되고 열매를 맺게 될 것이다. 성령의 열매가 그대의 품성에 무르익게 될 것이다. 그리하여 그대의 믿 음이 더욱 굳어지고 그대의 신념이 더욱 확고해져서 그 대의 사랑이 온전하게 될 것이다. 순결하고 고상하고 사 랑스러운 모든 것 가운데서 그대는 점점 그리스도의 형 상을 더욱 많이 반사하게 될 것이다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자 비와 양선과 충성과 온유의 절제 (갈 5:22, 23)이다. 이 열매는 결코 없어지지 아니하고 종류대로 수확을 내어 영생에 이르게 될 것이다. - 실물교훈, 사람들이 하나님 앞에 스스로를 낮출 것 같으면, 그들 이 그들의 판단을 모든 것을 지배하는 영향력으로 높이 지 않을 것 같으면, 그들이 주께서 계획하고 일하실 여지 를 만들 것 같으면, 하나님께서는 그들에게 주신 자질들 을 그분의 이름을 영화롭게 하는 방편으로 사용하실 것 이다. 그분께서는 그분의 일꾼들을 모든 이기심으로부 터 정결케 하고, 바람직하지 못한 물체를 휘감을 가지들 을 잘라 버리고, 포도나무를 전정하므로 열매를 맺게 하 실 것이다. 하나님께서는 그리스도의 동역자들의 생애 에 있는 모든 것을 성장하고 결실케 하는 그분의 큰 목적 에 도움이 되게 하실 것이다. 그분의 종들을 날마다 그리 스도의 형상에 일치되게 하시고, 그들을 신의 성품에 참 여하는 자로 만듦으로써 열매를 풍성하게 맺게 하는 것 이 그분의 계획이다. 그분께서는 당신의 백성들이 복음 의 진리 안에서 실제적인 경험을 통하여 진실하고, 확고 하고, 신임할 수 있는 체험적인 선교사들이 되기를 바라 신다. 그분께서는 우리의 시대에 지금껏 나타난 것보다 훨씬 더 고상하고, 거룩하고, 또한 더욱 분명한 결과가 그 들에게서 보이게 하실 것이다. - 교회증언 8권, 년 4~6월호 67

68 6월 29일 (안) 성령의 열매가 맺힘 6월 30일 (일) 그의 열매로 그들을 알리라 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음 과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금 지할 법이 없느니라 갈 5:22, 23. 이 열매는 결코 없어지지 아니하고 종류대로 수확을 내어 영생에 이르게 될 것이다. 열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추수 때가 이르렀 음이니라. 그리스도께서는 당신의 교회 안에 당신을 나 타내 보이기를 간절히 바라신다. 그리스도의 품성이 그 분의 백성들 속에 완전하게 재현될 때에 그분은 당신의 것을 찾으시려고 이 땅에 강림하실 것이다. 우리 주 예수 그리스도의 재림을 바랄 뿐만 아니라 그 것을 촉진시키는 것이 모든 그리스도인의 특권이다(벧 후 3:12). 그의 이름을 믿노라고 하는 자들이 그분께 영 광을 돌릴 수 있는 열매를 맺는다면 온 세상에는 얼마나 빨리 복음의 씨가 뿌려질 것인가! 최후의 큰 수확을 위해 곡식은 속히 익을 것이며, 그리스도께서는 귀한 곡식을 거두기 위해 강림하실 것이다. - 실물교훈, 69. 사랑이 지배하는 마음은 자존심과 이기심을 견딜 수 없는 것으로 생각하는 상처 때문에 분노와 복수심으로 충만해지지 않을 것이다. 사랑은 의심하지 않고, 다른 사 람들의 행동과 동기를 언제나 가장 호의적으로 해석한 다. 사랑은 쓸데없이 다른 사람들의 결점을 결코 폭로시 키지 않을 것이다. 사랑은 좋지 못한 소문을 듣기 위하여 열광적으로 귀를 기울이지 않고, 오히려 명예가 실추된 사람의 어떤 좋은 특성들을 생각해 내고자 노력한다. 사랑은 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기 뻐 (고전 13:6)한다. 사랑에 물든 마음을 가진 자는 다른 사람들의 실수와 약점을 보고 슬픔에 싸인다. 그러나 진 리가 승리하고, 다른 사람의 훌륭한 명성을 가리웠던 구 름이 사라지거나 죄가 고백되고 바르게 교정되는 것을 볼 때, 그는 기뻐한다. 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 (고전 13:7). 사랑은 다른 사람들 의 실수를 참아줄 뿐만 아니라 그런 참음이 가져다 주는 어떠한 고난이나 불편도 기꺼이 감수한다. 이 사랑은, 언제까지든지 떨어지지 아니 (고전 13:8)한다. 그것은 결코 그 가치를 상실할 수가 없다. 그것은 하늘의 속성이 다. 그것을 소유한 자는 그것을 귀중한 보배로 하늘 도성 의 문을 통과하여 들어올 것이다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평이다. 불화와 다툼 은 사단의 일이며 죄의 열매이다. 우리가 한 백성으로서 화평과 사랑을 맛보려면, 우리는 우리의 죄를 버려야 한 다. 우리는 하나님과 조화를 이루어야 하고, 피차간에 조 화를 이루어야 할 것이다. 각 사람은 이렇게 자문해 보도 록 하라. 나는 사랑의 덕성을 소유하고 있는가? 나는 오 래 참고 온유하게 되는 길을 배웠는가? 이런 하늘의 특 성이 없으면, 재능과 학문과 웅변은 소리나는 구리와 울 리는 꽹과리처럼 무의미한 것이 될 것이다. 진리를 소유 하고 있는 많은 사람들이 이 귀중한 보화를 그처럼 가볍 게 평가하고 그처럼 적게 구하고 있는 것은 얼마나 슬픈 일인가! - 교회증언 5권, 169. 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니. 이러므로 그의 열매로 그 들을 알리라 마 7:17, 20. 공언하는 바가 아무리 클지라도 하나님과 동료 인간 에 대한 사랑으로 마음이 물들어 있지 않는 자는 그리스 도의 제자가 아니다. 비록 그가 큰 믿음을 가지고 있고 이 적을 행할 능력을 가지고 있을지라도 사랑이 없으면, 그 의 믿음은 가치가 없다. 그는 크게 자선을 베풀 수도 있 다. 그러나 그는 진정한 사랑보다는 어떤 다른 동기에서 그의 모든 재산을 주어서 가난한 자들을 구제한다면 그 런 행동은 하나님의 인정을 받지 못할 것이다. 자신의 열 성 때문에 그는 순교자의 죽음을 당할 수도 있다. 그러나 사랑의 황금이 부족하면 하나님께서는 그를 기만당한 열 심가 혹은 야망적인 위선자로 취급하실 것이다. - 교회 증언 5권, 168. 순결하고 진실한 그리스도인의 조용하고, 언행이 일치 되는 생애에는 유창한 말보다 더욱 강력한 웅변이 있다. 사람의 인격은 그의 말보다 더욱 많은 감화력을 가지고 있다. 예수님께로 파견되었던 관원들은 그분처럼 말하는 사 람은 없었다는 보고를 가지고 돌아왔다. 그러나 이에 대 한 설명은 그분처럼 생애한 사람은 없었다는 뜻이다. 만 일 그분의 생애가 당신의 말씀과 일치하지 않았을 것 같 으면 그분께서는 그렇게 말씀하실 수 없었다. 그분의 말 씀에는 그들에게 확신을 주는 능력이 있었다. 왜냐하면 그 말씀들은 순결하고 거룩하며, 사랑과 동정심이 충만 하고, 자비와 진리가 많은 마음에서 나왔기 때문이었다. 다른 사람들에게 우리의 감화력을 결정해 주는 것은 우리 자신의 품성과 경험이다. 우리가 다른 사람들에게 그리스도의 은혜의 능력을 확신시켜 주려면 우리는 그 능력을 우리 자신의 마음과 생애에서 알아야 한다. 우리 가 사람들을 구원하기 위하여 증거하는 복음은 우리 자 신의 영혼을 구원해 준 복음이어야 한다. 오직 그리스도 를 개인의 구주로 믿는 산 믿음을 통해서만 우리의 감화 력을 불신의 세계가 느낄 수 있게 할 수 있다. 우리가 급 히 흐르는 물결 속에서 죄인들을 건져 내려면, 우리 자신 의 발이 만세 반석되신 예수 그리스도께 굳게 고정되어 있어야 한다. 그리스도의 휘장은 겉으로 보여 주는 표지가 아니며, 십자가나 면류관을 달고 다니는 것이 아니다. 그것은 사 람이 하나님과 연합함으로 나타내 주는 것이다. 성품의 변화에 나타난 하나님의 은혜의 능력을 통하여 세상은 하나님께서 그분의 아들을 세상의 구속주로 보내셨다는 사실을 확신하게 된다. 인간의 심령을 감싸 줄 수 있는 어 떤 감화력도 이타적인 생애의 감화력과 같은 그런 능력 을 가질 수 없다. 복음을 위한 가장 강력한 논증은 상냥 하고 친절한 그리스도인이다. - 치료봉사, 469, 진리의 기둥과 터

69 마늘 학명 : Allium Sativum L. 영명 : GARLIC 마늘은 강한 풍미를 지닌 다년초로서 원산지는 명확지 않으며 시베리아에서 지중해 지방으로 또 유럽으로 전해졌다고 한다. 60cm 정도의 크기로 자라며 회 농색의 위쪽을 향해 자라는 편편하고, 가늘고 긴 잎사이에서 꽃 줄기가 나와분 홍빛을 띈 백색의 작은 꽃이 핀다. 뿌리는 번식이 가능한 여러 톨들이 모여 하나 의 구군을 형성한다. 마늘은 많은 질병에 적용하여 치료제가 되며 조미료로 자주 요리에 사용되는데 비타민 A, B, C 를 비롯하여 유황, 철분, 포타슘(칼륨), 칼슘, 요오드가 포함되어 있으며 이뇨 작용과 해열 작용이 있는 좋은 약용식물 이며 만성기관지염, 결핵, 천식, 유행성 감기등 폐에도 좋은 명약이다. 약간 구운 마늘이나 생마늘을 사용하는 것은 고 혈압이나 동맥경회를 방지하는데 좋은데, 이는 콜레스테롤의 수치를 많이 낮추어 주기 때문이라 한다. 단, 혈압이 너 무 낮아 고생하는 사람은 많이 쓰지 않는 것이 좋다. 마늘은 여러 나라의 다양한 유형의 요리에도 없어서는 안될 기본 조미료의 하나이다. 그 강한 풍미와 향을 요리에 옮겨 놓을 뿐 아니라 그 소재가 갖는 맛과 향기가 융합하여 새로운 풍미가 나게 한다. 특히 그 이면에는 소화를 돕고 위장의 가스를 없애주며 대장에 염증도 제거하는 숨겨진 효능도 있 다. 이 밖의 외용으로는 종기나 상처 치료에 쓰이며 도장부스럼, 사마귀나 티눈, 또한 피부에 생기는 반점에도 살균력 이 강한 알리신이 들어 있는 마늘의 즙을 발라 좋은 효과를 본다. 마늘은 자연 항생제로 잘 알려졌으며 페니실린과 같은 역할을 한다. 알맞게 쓰는 마늘은 소아마비나 암을 예방한 다고 하며 신경안정제로도 알려져 있다. 다른 사람에게 냄새로 폐를 끼치지 않기 위해서는 셀러리 잎이나 파슬리, 혹 은 박하 잎을 함께 쓰면 좋다. 치커리 학명 : Cichorium intybus 영명 : Chicory 유럽 원산의 다년초로 키는 60cm-1.5m까지 자라는 키가 큰 허브의 하나로, 스카이 블루(청)색의 민들레와 비슷한 꽃이 무척 매력적이며 일반적으로 채소 와 같이 재배되고 있다. 성서학 자들은 구약 성경의 출애굽을 기념하여 지키는 유월절에 먹는 쓴 나물의하나라고도 한다. 꽃은 6-8월경, 엽액에 2-4cm 크기 로 아침에 피었다가 오후에 오므라지는 개폐운동을 한다. 치커리는 여러 가지 품종이 있으며 주로 청색 꽃이 피지만 흰색, 붉은색 꽃이 피는 것, 잎이 붉은 것 등 다양하다. 이용법 : 치커리에는 이누린 58%, 고미질 ( 苦 味 質 ), 탄닌, 과당( 果 糖 ), 페쿠틴, 불휘발성 기름, 알카로이드 등이 함 유되어 있어서 담즙의 분비를 증가시키므로 담석증의 특효약이며 간장질환의 치료제로 쓰인다. 또 강장제, 건위 소 화제, 이뇨제, 완하제, 해열제로 쓰이며, 변비, 빈혈, 류마티스, 통풍 등의 치료제로 이용된다. 중국에서도 치커리를 한 방에서 포기 전체를 간염, 황달 치료에 쓰고 있다. 치커리 뿌리로 만든 커피는 카페인이 없는 건강 음료로써 강장, 소 화 작용이 뛰어난 음료이다. 이용 부위와 사용량 : 치커리의 잎은 아련하게 쓴 맛이 민들레 잎보다 맛있다고 해서 샐러드에 쓰인다. 뿌리는 썰어 말려서 커피 대용으로 사용한다. 꽃은 케익이나 요리의 데코레이션(장식)으로 이용되며 염색에도 쓰인다.알콜에 담 근 것은 항균, 항염 작용이 있다. 커피 대용으로 이용한 것은 나폴레옹 시대부터의 풍습이라 하며 "파리쟌 커피" 라는 애칭으로도 불리운다. 채소로서는 민들레처럼 쌉쌀한 맛과 달콤한 맛이 있어 치커리 순을 연화시킨 것을 샐러드용으 로 많이 이용한다. 2013년 4~6월호 69

70 어린이 코너 목자가 인도하심 목자는 어떻게 양들이 자기를 따라오게 할까요? 여러분은 목자가 막대기로 양들을 때릴 거라 고 생각하나요? 혹은 양들에게 큰 소리로 말할 까요? 아니지요! 선한 목자는 그렇게 하지 않는 답니다. 목자는 그의 양들을 막대기로 몰지 않아 요. 목자가 하는 것은 양들 앞에서 걸으며 양들을 부르는 거예요. 양들은 목자의 목소리를 알고 그 의 부름에 순종하지요. 우리 목자이신 예수님도 우리를 그같은 방법으로 인도하지요. 그분은 절 대로 넌 반드시 내게 순종해야 해. 아니면 내가 네게 화를 낼 거야. 라고 말씀하지 않으세요. 예 수님은 우리가 억지로 순종하도록 하는 대신 우 리를 사랑하세요. 예수님이 말씀하시는 걸 한번 들어보세요. 아이야, 나는 너를 끝없는 사랑으 로 사랑한단다. 이게 내가 사랑의 마음으로 너를 이끈 이유야. 그래서 우리는 예수님을 두려워하기 때문이 아니라 우리가 그분을 사랑하기 때문에 예수님을 섬기는 거랍니다. 우리가 예수님이 어떻게 힘 없 는 아기로서 베들레헴에 오셨는지, 그분이 어떻게 다른 사람들을 위해 사셨는지, 그리고 십자가에 서 죽으셨는지를 배우면서 우리의 마음은 부드럽게 되지요. 우리는 우리의 죄들이 예수님을 죽게 한 것을 슬퍼하고, 우리는 예수님께 우리를 용서해 주시고 우리 마음속에 들어 오시기를 바라신답 니다. 그러면 우리는 예수님의 계명들을 기쁘게 순종하고 그분의 뜻대로 살겠지요. 목자가 양들 앞에서 걷는 것처럼 예수님도 우리 앞에서 걸으시지요. 우리가 하늘로 가는 길에서 우리는 예수님의 발자국들을 볼 수 있어요. 그 길은 가파르고 무서울 수도 있지만, 예수님은 우리 앞에서 걸으셨어요. 그분의 발은 험한 길을 가는 우리의 길을 좀 더 편하게 만드시기 위해서 가시 넝쿨들을 먼저 밟아 놓으셨답니다. 예수님은 절대 우리를 혼자 남겨두지 않으실 거예요. 예수님은 두려워하지 말아라. 내가 너와 함께 있단다. 고 말씀하고 계시지요.