2 시론 맷집을 키워라! 어린 시절 가장 좋아하는 텔레비전 프로그램 은 권투였 왠지 그 작은 사각 링에 들어가서 싸 우는 선수들의 치열한 몸부림이 마음에 와 닿았 권투 선수들은 대개 가난했기 때문일까. 헝 그리 복서 라는 말도 있을 정도였 일단 한번 시 작하면 3분 종

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1 금주의 기도 사랑과 공의의 하나님 아버지, 시대가 악하 고 전쟁과 테러가 난무하는 이 시대지만 하 나님의 백성은 지켜주시겠다는 말씀을 믿고 하나님의 말씀대로 하나님의 명 령대로 살아가는 그리스도인 되게 하 셔서 하나님이 주신 복을 누리게 하옵소 서. 주 예수님 이름으로 기도드립니 아멘. 너희는 내 목소리를 들으라 그 리하면 나는 너희 하나님이 되 겠고 너희는 내 백성이 되리 라 너희는 내가 명령한 모든 L. A. : 601 N. Vermont Ave. #202 L.A., CA Tel Fax [email protected] N.Y. : Franklin Ave. 5Fl. Flushing, NY Tel Fax [email protected] 자생적 테러 현실화...전 세계로 확산! 테러와의 전쟁은 새로운 국면을 맞고 있 이슬람 극단주의와 의 싸움은 새로운 세계전쟁이 될 것 이라는 등의 걱정스런 예언은 현실이 되어간 어쩌면 두 차례의 세계대전보다 더 무서운 전쟁 인지 모른 전선이 따로 없고, 적의 존재가 드러나지 않는 전쟁 은 훨씬 두렵 공연장에서, 식당에서, 공원에서 그리고 일터에 서 언제 어디든 지나가는 평범한 이에 의해 살상이 일어날 수 있 는 현실로 인해 일상은 공포가 된 파리 테러와 그리고 미국 샌 버너디노, 영국 런던 지하철 역 테러들에서 그 공포가 현실이 됐 길로 걸어가라 그리하면 복을 받으리 라 (예레미야 7:23) 주후 2015년 12월 12일 (토) 제 1563호 사시: 바른신학 바른교회 바른생활 바른선교 문화적 요소에 원하는 의미부여 뉴스위크, 헝거게임 대중문화 아이콘이 세계 시위대에 영감 주는 현상 보도 세계 언론, 샌버너디노 총격 사건 해석 및 향후 동향 보도 전 세계를 충격에 빠뜨린 극단주의 무장조직 '이슬람국가(IS)' 파리 테러의 여파가 채 가시지 않은 가운데 IS를 추종하는 '외로 운 늑대'(본지 6면 참조)의 소행으로 보이는 테러가 이어지면서, 국제사회에 새로운 공포가 확산되고 있 외로운 늑대의 자생적 테러는 정보당국이 감행시점이나 방식을 예상하기가 사실상 불가 능해 대응방안 마련도 쉽지 않다는 우려가 제기된 IS, 전세계 폭력적 극단주의자들에게 이상향 등극 지난 5일, 영국 일간 가디언에 따르면 이 날 런던 동부 레이턴스톤 지하철역에서 한 남성이 불특정 다수에게 칼을 휘두르는 무 차별 '흉기 테러'를 저질러 3명이 부상했 가디언은 이 남성이 범행 당시 "시리아를 위해서"라고 외치는 것을 목격자들이 들었 다며, 이번 범행이 시리아 공습에 나선 영 국 정부를 겨냥한 IS 추종자의 테러일 가능 성이 크다고 전했 리처드 월턴 런던경찰 대테러본부장도 사건 직후 인터뷰에서 "우 리는 이번 사건을 테러로 보고 있다"고 밝 혔 지난 2일 미국 캘리포니아 주 샌버너디 노 총기난사 사건 역시 자생적 테러일 가능 성이 커지고 있 이날 CNN에 따르면 부 부로 알려진 범인들 중 여성이 소셜네트워 크서비스(SNS)인 페이스북에 가명으로 올 린 글에서 IS의 수괴인 아부 바크르 알바그 다디에게 충성서약을 한 것으로 보인다며, IS를 지지하는 외로운 늑대일 가능성이 크 다고 전했 CNN과 인터뷰를 한 미국 관 리도 "이번 일이 자생적으로 극단화된 사람 의 소행일 가능성이 점점 커지고 있다"고 밝혔 IS의 라디오 선전조직 알바얀은 이날 인 터넷 동영상을 통해 "우리를 추종하는 이들 이 캘리포니아 샌버너디노의 한 시설을 공 격했다"며 "그들을 순교자로서 신이 받아 주기를 기도한다"고 밝혔 AP통신은 IS가 이번 성명에서 두 범인을 금주의 말씀 영화에 나오는 제스처를 현실에서 사용하면 위험할 수 있 지난 11월 19일 태국에선 총리가 연설하는 자리에서 항의의 표시로 한 손을 들고 헝거게임 에 나 오는 세 손가락 경례( 12구역 경례 )를 한 대학생들이 현장에서 체포됐 이런 제스처 금지는 분명 새로운 현상이 그러나 대중문화를 사회 변혁의 발판으로 삼으려는 시도는 이전에도 많았 사회운동가들은 수 세기 동안 자신들의 주장 을 효과적으로 알리기 위해 메시지를 음악이나 책, 영화에 담았 뉴스위크는 최근 개봉된 헝거 게임 완결편을 통해, 대중문화 아이콘이 어떻게 세계의 시위대에 영감을 주는지를 보도한다(China Blacklists Hunger Games Movie for Revolution Scenes). 대중문화 한 단편이 실제로 혁명 기폭제 될 수도 대중문화, 사회운동에 대한 반응...동기 되진 않아 IS를 추종하는 외로운 늑대 의 소행으로 보이는 테러가 이어지면서 국제사회에 새로운 공포가 확산되고 있 '추종자'라고 말했다며, 이는 IS가 직접 공 격을 지시한 테러범을 '칼리파의 전사' 또는 '무자헤딘'이라고 칭하는 것과 다르다고 전 했 이어 통신은 IS도 사전에 인지하지 못한 상태에서 범인들이 자신들에게 충성 서약을 했다는 보도가 나오자 이를 선전 선동에 이용한 것으로 보인다고 분석했 문제는 이번 사건처럼 외로운 늑대가 저 지르는 범행의 경우 정보당국의 추적이 어 려워 재발 가능성이 매우 크다는 것이 이날 월스트리트저널(WSJ)은 "IS가 직접 지시를 내리지 않더라도 이념적으로 영향 을 받은 추종자들이 미국 곳곳에서 대형 테 러를 저지를 수 있음이 확인됐다"며 "연방 정부의 테러 감시 기능은 사실상 작동하지 않았다"고 지적했 신문은 이어 미국 내 테러 가능성에 대해 "IS가 미국에 실질적인 위협이 되지 못한 다"고 밝혀온 버락 오바마 미 대통령이 곤 혹스러운 처지에 놓였으며 미국 대테러 대 응 기조의 전면적 전환이 불가피하다고 지 적했 백악관은 이와 관련해 오바마 대통 령이 6일 저녁 집무실인 오벌오피스에서 대국민 연설을 통해 직접 테러대책을 밝힐 것이라고 밝혔 <3면으로 계속> 2면 제자훈련의 결정적 요소는 마음 의 문제 텍사스 주 사우스웨스턴 대학의 정치 학 교수 에릭 셀빈은 뉴스위크 자매 매 체 인터내셔널 비즈니스 타임스(IB타임 스)에서 이렇게 말했 상징이나 노래, 인물, 날짜는 거의 마법 같은 속성을 띤 대중문화에서 일어나는 현상을 사회 변혁의 수단으로 현실과 결부시키면 놀 라운 위력을 발휘할 수 있 소설을 바탕으로 만든 영화 헝거게 임 시리즈는 억압 받는 민중을 이끌고 폭력적인 독재정권에 저항하는 10대 소 녀 캣니스 에버딘의 활약상을 그렸 최신편 헝거게임: 모킹제이(The Hunger Games: Mockingjay-Part 2) 는 최 근 개봉됐지만 그 주제는 수 년 전부터 세계 전역의 시위대 구호로 활용됐 태국의 시위대는 지난 5월 쿠데타를 일으킨 군부에 반기를 들며 묵언의 저 항을 상징하는 표시로 헝거게임 등장 인물들이 즐겨 사용하는 12구역 경례 를 처음 채택했 그러자 당국은 그 제 스처의 집단 사용을 금했 지난해 미국 오클라호마 주에서 프래 킹(수압파쇄) 기술로 셰일가스를 추출 하는 사업에 반대한 환경운동가들은 헝거게임 의 상징 두 가지를 동시에 시 위에서 사용했 시위대는 거대한 깃발 7면 8면 에 헝거게임 주인공의 별명인 모킹제 이 (Mockingjay, 가상의 새 이름) 그림 과 영화에 등장하는 구호 우리에게 승 산은 전혀 없다(The odds are never in our favor) 가 적힌 대형 깃발을 펼쳤 중국에선 당국이 헝거게임: 모킹제이 의 개봉을 내년 1월 이후로 연기시켰 홍콩에서 계속되는 반정부 시위 때문이 라는 소문이 나돌았 이처럼 여러 시위대는 자신들의 주장 을 효과적으로 전하기 위해 헝거게임 의 주제를 차용한 그 영화가 독재정 권을 타도하는 혁명을 중심으로 펼쳐진 다는 사실이 널리 잘 알려졌기 때문이 다양한 배경과 생각을 가진 사람들 을 규합할 때는 시위의 명분과 목적을 정확히 전달하기가 쉽지 않 그러나 영화에서 잘 알려진 등장인물이 자신들 과 비슷한 어려움을 겪는 것을 보면 혁 명의 명분에 공감하기가 비교적 쉽 뉴욕 주 시라큐즈 대학에서 대중문화 를 연구하는 로버트 톰슨 교수에 따르 면, 그 영화를 관람한 사람들은 혁명의 개념을 곧바로 파악하고 주변에 신속하 게 퍼뜨릴 수 있 <3면으로 계속> 14면 16면 교회 역사를 보면 성경이... 리더십 코멘터리 복음서 이야기 고난의 신학: 욥기에 대한 묵상 조진모 목사 손동원 박사 박시경 박사 이승현 박사

2 2 시론 맷집을 키워라! 어린 시절 가장 좋아하는 텔레비전 프로그램 은 권투였 왠지 그 작은 사각 링에 들어가서 싸 우는 선수들의 치열한 몸부림이 마음에 와 닿았 권투 선수들은 대개 가난했기 때문일까. 헝 그리 복서 라는 말도 있을 정도였 일단 한번 시 작하면 3분 종료 타종이 울릴 때까지 싸워서 이 기든지 지든지 결판을 내야 하는 그 냉혹한 현실 에 몸서리를 치는 만큼 스릴이 느껴졌 사각 링 이 무서운 것은 도망가려고 해야 도망갈 수 없는 인생과 닮았기 때문이 때리든지 맞든지 둘 중 에 하나만 선택해야 한 가장 기억에 남는 경기 민경엽 목사 (오렌지 카운티 나침반교회) 는 1977년 11월에 파나마시티에서 열렸던 홍수 환과 카라스키야의 WBC 챔피언 쟁탈전이었 홍수환은 2회 때 4번이나 다운을 당하고도 3회에 KO승을 거두어 4전5기의 신화 를 이룩했 카라스키야의 강펀치를 맞고 쓰러진 홍수환이 정신을 가다듬은 다 음에는 언제 두들겨 맞은 선수냐 싶게 불도저같이 펀치를 몰아붙였고 3회 초반 에 모두의 예상을 깨고 당당하게 승리했 그리고 한국에 계신 어머니에게 한 마 디 하라는 아나운서의 말에 엄마, 나 챔피언 먹었어. 이 한 마디에 대한민국 국 민 전체는 열광했던 기억이 새롭 홍수환은 맷집이 강한 선수였 강한 맷집 은 강한 체력 때문이기도 하겠지만 무엇보다 불굴의 정신력으로 인한 것이 아 마도 그때 우리들에게 있는 지독한 가난을 몰아내고 어떻게든 잘 살아보려는 투 지로 불타는 산업화의 도상에 있었기 때문에 홍수환의 승리가 더 마음에 와 닿 았는지도 모른 얼마 전 어떤 목사의 어머니가 하나님의 부르심을 받으셔서 장례식에 다녀왔 조촐하게 치러진 장례식이었지만 많은 감동이 있었 향년 92세. 대부분의 그 연세의 어르신들이 질곡 많은 삶을 살았던 것처럼 그 어머니 역시 참 어려움이 많았 남편이 사업에 계속 실패하여 강원도 어느 화전민촌에서 오두막을 만들 어 살았는데 무허가 단속반에게 행패를 당한 것부터 시작하여 그녀의 인생은 결 코 녹록치 않았 그런 가운데서 6남매를 잘 키워냈고 무엇보다 평생을 신앙심 으로 살았 소천하기 직전에는 마지막으로 다니던 교회에 휠체어에 의지해서 나가서는 나 먼저 천국 갈 테니 뒤따라오세요 라고 보는 이들마다 인사하고는 그 다음 주에 부르심을 받았 막내 사위가 조사를 맡아했는데 불교신자였던 자 기를 사랑과 권면으로 대해 주시는 장모로 인해 신앙의 길을 걷게 되었다는 간증 같은 회고 앞에서 조문객들은 숙연해질 수밖에 없었 인사말씀에서 아들 목사 는 자신의 어머니가 자녀들에게 남긴 유산은 맷집을 키워준 것과 인생에 책임감 을 가지는 것 이었다는 의미 깊은 이야기를 했 어머님은 나의 맷집을 키워주 셨다! 장례식을 마치고 돌아오는 길에 그 말을 곱씹었 계속 얻어맞는 가운데 서도 끝까지 지지 않고 살아남아 승리하게 한 것이 홍수환의 맷집이었다면 그 목 사의 삶 속에서 계속 되는 시련의 매를 맞으면서도 쓰러지지 않을 수 있었던 것은 파란만장한 인생을 산 그의 어머니가 보여준 단단함 때문이었다는 것이 그가 어떤 삶의 우여곡절을 겪었는지 조금은 아는 나로서는 그 어머니가 키워준 맷집 때문에 아들의 오늘이 있다는 사실에 감동을 넘어 부러움까지 몰려왔 장례식을 마치고 돌아오는 내내 어머니가 물려주신 맷집을 감사해 하는 아들 의 마음을 묵상하였 우리가 잘 나가는 삶을 살 때는 필요 없는 것처럼 여겨지 지만 삶이 오랫동안 생각처럼 풀리지 않을 때, 환란의 비바람이 불어 닥칠 때, 가 족들이 이유를 알 수 없는 고통에 노출될 때, 그리고 그런 아픔들이 끝도 없이 이 어질 때 정작 우리에게 필요한 것은 맷집이 사역자에게 교회의 일들은 즐거움 과 감격이 충성되게 여겨주셔서 직분을 맡기심이니 감사가 넘친 일터가 있 고 일감이 있으니 어찌 기뻐하지 않겠는가. 그러나 성공적인 사역에는 단단한 맷 집 또한 필수적이 이것은 예수께서 비유하신 4종류의 밭 가운데 옥토는 1/4에 불과한 것을 보아서도 알 수 있 대개의 씨앗은 길가에 뿌려지고 돌밭이나 가시 떨기 밭에서 열매 없이 낭비된 이런 낭비들은 우리에게 끝없는 기다림과 인내 를 요구한 사도 바울도 사역을 이렇게 정의한 적이 있 나는 이제 너희를 위 하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라 (골1:24). 사역은 즐거움이기도 하지만 괴로움의 수고가 전 제되어야 한 이 맷집은 다른 말로 하면 인내라고도 할 수 있을 것이 장례가 있던 날 우리 교우들의 비즈니스를 몇 군데 심방했 항상 그렇지만 모두 남의 나라에 와서 이만큼 자리 잡고 사업장을 펼치는 모습들에서 그날도 잔잔한 감동 을 느꼈 그 가운데서 길고 긴 어려운 시간을 보내고 끝없이 주어지는 매를 견 디고 이제는 어느 정도 안정된 모습을 보게 된 어떤 교우의 생업의 현장에 가서 는 인내하더니 이제 이렇게 결실을 보는구나. 하는 감격이 있었 나의 맷집이 단단한가? 맷집을 키우라. 그러면 일희일비하지 않는 그런 사람만이 롱런한 대가 없이 은퇴한 노후를 즐기는 원로들이 새삼 부러워진 시 사 년 12월 12일 토요일 제자훈련의 결정적 요소는 마음 의 문제 바나리서치, 미국교회 제자훈련 현황과 상태 설문조사 결과 보도 제자훈련은 보통 교회에서 훈련사역의 핵심이며, 평신도 지도자 양육 프로그램으로 제자훈련의 기 초와 구원의 진리, 예수 그리스도의 제자로서의 삶을 정립시켜 나가는데 목적을 두고 있 따라서 한 국 교회와 한인 교회 성장에 있어 제자훈련은 지금도 활발하게 교회 현장에서 실시되고 있는 주제 그렇다면 미국교회에서 제자훈련은 어떠한 모습으로 진행되고 있는가? 다시 말해서, 교회가 제자훈 련에 치중하고 있는가? 또는 교인들이 제자훈련에 참여하고 있는가? 만약 그렇다면 어떠한 방식으로 운영되고 있는가? 등 영적 성장 을 위한 제자훈련에 얼마나 많은 교회들이 투자하고 있는 지에 대한 통계나 자료가 미비했 이에 바나리서치는 네비게이토와 네비 출판사와 같이 미국교회 제자훈련 현 주소를 찾아가봤다(New Research on the State of Discipleship). 바나리서치가 이번에 발표한 미국교회 제자훈련 설문은 지난 해부터 여러 단계의 기초 작업들 과 과정들을 거쳐 실시됐 신학교들과 성경대학 교수진 들이 설문을 위한 질문들을 만들 었고 일선 목회자들과 선교단체 들의 리더들이 역시 설문용 질문 들을 만들어, 먼저 850명 정도의 목회자들에 전화와 온라인 설문 을 벌였 그리고 미 전역에서 18세 이상으로 무작위로 추출된 2,013명에게도 같은 방법으로 설문을 통해 얻은 결과 다른 36% 역시 완전하지는 않지 만 그래도 만족하고 있다고 응답 하고 있 그러나 과연 제자훈련 즉 영적 성장과 성숙을 위해 열심히 교회 생활을 하는 교인들이 실제 생 활, 다시 말해서 삶의 현장에서 제자답게 살아가고 있는가는 이 번 설문에서 드러나지 않았 이러한 측면을 측정하거나 평가 할 수 있는 일종의 도구(tool) 이 없고, 자기-측정이라는 방법 이 주는 객관성 결여가 문제가 되기 때문이 따라서 교회 리더들은 계속해 서 영적 성장의 실제를 측정하고 평가할 수 있는 도구들이나 방법 들을 찾아야만, 교인들인 스스로 인식하고 만족하는 단계로부터 더 끌어내어 진정한 영적 성장으 로 도울 수 있게 된 4. 제자훈련은 원맨 프로그 램? 1. 제자훈련의 정의 설문에 응한 참가자들 사이에 제자훈련=혼자 하는 영적훈련 으로 생각...삶속 모습은 안나타나 소그룹 모델이 가장 효과적...대형교회일수록 관계중시 모델 실시 미국 교회 교인들 즉 열심히 신앙생활을 하는 교인들이나 명 목상의 교인들은 제자훈련을 영적으로 성장하는 과정 으로 이해하고 있 따라서 가장 많 이 선호되어지는 개념이나 용어 로, 더욱 더 예수처럼 되어지는 것(43%), 영적 성장(31%) 그 리고 영적 여정(28%) 이었 뜻밖에도, 제자훈련 은 18% 정도가 말했고, 이어서 성화 나 영적 형성 이라는 개념으로 받 아들여지고 있 흥미로운 사실은, 신앙생활에 열심을 내어 각종 활동들에 활발 하게 참가하는 사람일수록 제자 훈련을 예수처럼 되어지는 과정 이라고 응답하고 있다는 점이 반면에, 명목상의 크리스천들은 오히려 영적 여정 이라는 말을 선호하고 있 2. 제자훈련의 운용과 실시 효 율성 많은 교인들은 제자훈련이 교 회에서 잘 운용되고 있다고 말한 지난 6개월 동안 교회에 출 석한 사람들 중 52%가 교인들 을 영적으로 성장할 수 있도록 서 가장 차이가 나게 응답이 엇 도움을 주고 있다 고 응답했고, 딩과 토론에 참가하는 크리스천 갈린 것은 바로 제자훈련의 방법 40% 역시 교회에서 그러한 프로 들은 대부분 교회에 열심히 출석 이나 모델이었 즉 소그룹, 일 그램으로 자신들을 돕고 있다고 하고 있는 교인들이라는 특성을 대일 그리고 개인이 혼자서 하는 응답했 가진 모델로 나누어졌기 때문이 그러나 목회자는 다른 목소리 3. 제자훈련 효과: 성숙? 특히 영적 성장을 신앙생활에 를 낸 불과 1%만이 새로운 신 있어 중요하다고 여기는 크리스 자와 젊은 세대를 제자로 만들어 제자훈련을 통해 교인들이 영 천들 중 37%는 영적 성장과 성 가고 있다고 응답하고 있 그 적으로 성장하거나 성숙하고 있 숙을 위해 자신만의 모델을 통해 리고 60%는 교회에서의 제자훈 는가를 측정하기는 어려운 작업 하고 있다고 응답했 같은 맥 련이 그다지 잘 운영되고 있지 이 자기-측정이라는 척도로 락에서, 41%의 응답자들 역시 않다고 말하고 있 볼 때, 대부분의 교인들은 자신 영적 생활은 전적으로 사적인 미국교회에서의 제자훈련은 들의 영적 성장에 만족하고 있 영역 에서 이루어지는 것이라고 한국교회와 마찬가지로 상당한 36%가 자신들의 영적 생활 답하고 있 열정과 관심이 동반돼야 이뤄진 <5면으로 계속> 에 만족한다고 응답하고 있고, 즉 ¾ 정도의 교회에 열심히 출석하고 있는 크리스천 들은 교회가 영적 성장과 성숙에 많은 도움을 주고 있다고 말하고 있기 때문 이 편집국장서리:유원정 따라서 교회에서 영적 성숙을 위해 실시하고 있. L.A. Office. N.Y. Office. 601 N. Vermont Ave. #202, Los Angeles, CA 는 프로그램들에 참여하 Franklin Ave. #206 Flushing, NY Tel(718) (대표) (718) (편집국). Tel(323) (대 표) (323) (광고국) 는 것이 관건이 그러나. Fax(718) (대표). Fax(323) (편집국) (323) (광고국) 20%의 교인들만이 일련. [email protected]. [email protected] 의 제자훈련과 연계된 프 로그램들에 참가하고 있 (USPS )is Published Weekly(every Saturday)except for April 주일 성경공부, 영적 21. and Dec. 29. $ per year by, 601 N. Vermont Ave. #202, L.A., CA Periodical postages are paid at Los Angeles, CA. POSTMASTER : Send address 멘토와의 만남, 그룹 성경 change to, 601 N. Vermont Ave. #202, L.A., CA 공부 그리고 그룹 독서리 발행인 겸 편집인: 장영춘

3 시 사 2015년 12월 12일 토요일 자생적 테러 현실화...전 세계로 확산! <1면에서 계속> 오바마 대통령이 오벌오피스 에서 대국민 연설을 하는 것은 취임 이후 세 번째로 그만큼 사 안의 중요성이 크다는 점을 반 영한 한편 같은 뿌리에서 나오긴 했지만 지금의 IS는 알카에다와 다르 알카에다는 지하드, 즉 투쟁에 우선 집중한 지하드 를 통해 먼저 미국 등 이방세력 을 축출하고, 보수 정부를 붕괴 시킨 후 언젠가 먼 미래에 이슬 람 신정주의국가를 수립하려 했 반면 IS는 신정주의 정부 부터 세웠 지난해 6월 29일, 지금의 시리아, 이라크 일부 지 역을 점령하고 아예 칼리프 국 가를 선언했 비슷해 보이지 만 차이가 크 전 세계에 흩어 진 숱한 잠재적 테러리스트인 외로운 늑대 들에게 알카에다는 심정적 기반은 될 수 있었을지 몰라도 어딘가 먼 곳에 있는 추 상적 존재였 반면 IS는 실체를 가진 국가, 즉 확고한 '기댈 곳'이었 그것 도 영화로운 이슬람의 시대 632 년 첫 칼리프국가 복원을 선언 하니 극단주의 무슬림들은 열 광하기 시작했 테러를 기획, 실행하는 이들에게 물리적으로 존재하는 나라가 있다는 점은 완연히 다른 확신을 준 비록 몸은 파리, 런던 등 과거 식민제 신들의 존재감을 높이고, 이를 통해 동조자들에 대한 연대의 메시지를 끊임없이 확산시키려 할 것이 9 11 이후 전 사회적으로 퍼 진 이슬람 혐오와 공포 분위기 도 다시 팽배해지고 있 버지 니아 주의 기독교 학교인 리버 티대학의 제리 폴웰 총장은 그 런 무슬림들이 캠퍼스에 들어 올 때를 대비해 학생들에게 무 장할 것을 촉구하기도 했 CNN, MSNBC 주요 방송사들 이 4일 이번 사건 용의자 부부 의 집 안에 들이닥쳐 곳곳을 생 중계한 것도 지금까지 다른 총 격 사건들에서 보이지 않던 모 습이 버락 오바마 대통령은 6일 밤 백악관 집무실인 오벌오피스에 서 한 대국민 연설에서 캘리포 니아 주 로스앤젤레스 동부 샌 버너디노 총기사건을 테러행위 로 규정하고 이슬람국가(IS)에 대한 응징 방침을 밝혔 그러나 오바마 대통령이 이날 밝힌 대테러 안건은 새로운 것 은 아니며 짧게는 몇 주에서 길 게는 몇 년 동안 의회에서 이미 논의 중인 것들이고 이중 대부 분은 공화당이 강력히 반대하 고 있 오바마 대통령은 비행기 탑 승금지 명단 수록자에 대한 총 기구매 금지 돌격용 자동소 총과 같은 군사용 무기 구매 제 한 이슬람국가(IS)에 대한 무 력사용권한 승인 비자 면제 입국자에 대한 검색 강화 등 4 개 항이 이 중 비자 면제프로그램에 대한 개정안은 가까운 시일에 통과될 것으로 예측되고 나머 지 3개는 의회 통과가 어려워 보인다고 WP는 분석했 오바마가 오벌오피스 연설을 한 것은 2010년 8월 이라크전 쟁 종료 선언 이후 처음이 앞 서 조지 W 부시 대통령은 2003 년 이라크 침공 직후 오벌오피 스 연설을 한 바 있 한편 유엔에서는 IS의 자금줄 을 차단하기 위한 새로운 결의 안이 추진되고 있 AP통신에 따르면 미국은 오는 17일 유엔 안전보장이사회 15개 이사국이 참석하는 연석회의를 개최해 IS 에 대한 원유 불법거래, 인질 몸 값 송금 등을 제한하는 내용의 금융거래 제재안을 통과시킬 계획이 결국 미 샌버너디노 사건은 발생 사흘 만에 9 11 이후 최 대 테러 사건 이 됐 총기난사 사건의 용의자들 중 한 명이 죽 기 직전 페이스북으로 이슬람국 가(IS)에 충성 맹세를 올렸다는 사실이 드러났기 때문이 특 히 이번 사건은 IS 발호 이후 미 국의 대테러당국 입장에서 가 장 우려했던 자생적 테러 시나 리오 가 현실화됐음을 보여준 오대학의 현대사 교수 케빈 맷 슨은 사회운동과 대중문화의 관 계가 생각처럼 단순하지 않다고 이 그들의 공식 시위가가 됐 수십 년 전엔 우드스탁 록 페스 티벌에서 제퍼슨 에어플레인 같 은 뮤지션들은 평화를 노래했 관중이 1960년대 반문화운 동의 일부가 되고 싶어 했기 때 말했 순전히 대중문화로 사 람들을 선동하기는 어렵 예를 들어, 지난 봄 대만에서 대학생들이 대중국 서비스무역 협정에 반대하는 해바라기 운 동 을 일으켰을 때 그들은 인디 밴드 파이어엑스에게 노래 작곡 을 의뢰했 바로 그 도서천광( 島嶼天光, 섬의 일출이라는 뜻) 문이었 1990년대 세르비아 의 록음악은 징병제 같은 무거 운 주제를 다뤘 반군들이 당 시 독재자 슬로보단 말로셰비치 의 통치에 저항하는 상황이었기 때문이 그러나 가끔씩은 대중문화의 한 단편이 실제로 혁명의 기폭 제가 될 수도 있 시라큐스 대 학의 톰슨은 해리엇 비처 스토 의 소설 엉클 톰스 캐빈(Uncle Tom s Cabin, 톰 아저씨의 오두 막) 을 예로 들었 미국의 노 예제를 너무도 사실적으로 그 려내 노예제 폐지 운동을 촉발 했다는 설명이었 심지어 그 소설이 궁극적으로 남북전쟁 의 도화선이 됐다는 평가도 있 그 외에 영화 브이 포 벤데 타(V for Vendetta) 는 국제 해 커단체 어나니머스에게 영향을 미쳐 2008년 사이언톨로지 교 회 같은 기득권 기관들이 그들 의 공격을 받았 TV 드라마 윌 앤 그레이스(Will & Grace) 는 동성애를 긍정적으로 그려내 미국에서 동성애자 권익운동의 불을 지폈 그러나 궁극적으로는 영화나 음악, 책만으로 사회 변혁을 일 으킬 순 없 결국 변화는 사 람이 일으켜야 한 노스이스 턴 대학의 브라운은 이렇게 말 했 그런 문화적인 요소가 사 람들을 세뇌하거나 움직이는 게 아니라 사람들이 스스로 문화적 요소에 자신이 원하는 의미를 부여한 국이었던 이방에서 이민자의 후예인 이등시민으로 살지만, 조국이 실체적으로 존재한다는 믿음이 가져다주는 자신감이 지구촌 테러 전문가들은 IS가 국가를 수립하자, 앞으로 테러 의 빈도, 강도 그리고 확신의 정 도가 달라질 것이라고 예측했 한마디로, 전 세계에 흩어진 폭력적 극단주의자들에게 IS는 고국이자 이상향이 돼버렸 100여 개가 넘는 나라에서 3만 여 명의 젊은이들이 자발적으 로 시리아로 이라크로 들어가 IS에 가담했 가담을 하지 못 한 자생적 테러리스트들도 스 스로 IS의 해외전사로 믿기 시 작했 알카에다가 9 11테러 를 일으켰을 때도 없던 일이 미증유의 현상이 아닐 수 없 테러리스트의 가장 중요한 목 표는 '공포의 확산' 그리고 '존재 감의 표출'이 얼마 전 자신들 을 공습하는 러시아의 모스크 바를 점령하겠다는 IS의 경고는 말도 안 되는 황당한 선전선동 이지만, 존재감을 드러내기엔 충분했 세계 초강대국인 미 국과 그리고 영국, 프랑스 및 심 지어는 러시아와 과감하게 맞 서 싸우는 모습을 보이면서 전 세계 잠재적 테러리스트들을 격동시킨 결국 IS는 어떻게 해서든 시리아, 이라크 밖에서 테러네트워크 확산을 통해 자 문화적 요소에 원하는 의미부여 <1면에서 계속> 이처럼 쉽게 소비될 수 있는 미디어는 정치적 견해를 장황하 게 설명하지 않고 쉽고 간단하 게 전달할 수 있 대중이 이 해하기 쉬운 게 진정한 대중문 화 라고 톰슨은 말했 옛날 이라면 플라톤의 말을 인용하 면 반란을 일으키기 쉬웠을지 모른 물론 개인적 인식이 큰 역할 을 한 헝거게임 영화를 보러 가는 사람들이 자신들이 가진 반정부 감정을 정당화할 수 있 기를 바란다면, 실제로 영화에 서 그런 느낌을 받을 수 있 그 런 생각을 아예 하지 않고 영화 를 본다면 그런 느낌은 일지 않 는 보스턴의 노스이스턴 대 학 역사학 교수 티머시 브라운 은 이렇게 말했 무엇보다 해 석이 중요하 예술이나 대중 문화는 확정된 의미가 없기 때 문이 그러나 대부분의 경우 대중문 화는 사회운동에 대한 반응일 뿐 동기가 되진 않는 오하이 PSALMS 시편 은혜 나누기 3 PSALMS 김상덕 목사 (복음장로교회) 시편 132편 이러한 영원한 능력을 사모합시 다윗은 하나님의 은혜로 왕이 된 것을 잘 알고 있었습니 자신을 양을 치는 목자 를 택하시고 부르시고 왕으로 세워 주신 하나님의 측량할 수 없는 그 은혜에 대한 감 사하는 마음이 항상 넘쳐흐르도록 품고 살았습니 다윗왕이 왕궁을 짓고서 돌아보니 하나님의 궤는 회막에 있는 것을 생각할 때 더 욱 마음이 아팠던 것입니 그래서 그는 하나님의 언약궤를 위하여 성전을 건축하여 모시기를 간절히 원하였던 것입니 그가 성전에 궤를 모시기까지 편안하게 궁전에 서 잠을 자지 못하였다고 하였습니 다윗은 왕이 된 후에 그동안 하나님의 넘치시는 은혜를 잊어버리게 하는 생각의 유 혹에 빠지기가 쉬운 것인데 그는 그렇게 유혹에 빠지지 않았습니 그는 하나님이 이제까지 순간순간 자기를 구원하시고 사랑으로 돌보시고 하나님의 기뻐하심의 뜻 을 위하여 자신을 왕으로 세우신 그 은혜 앞에 착하고 충성된 마음에서 하나님을 더 욱 경외하였습니 하나님 앞에서 가장 귀한 믿음의 모습이 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 것인데 다윗 왕의 마음에서 이 복이 넘쳐 솟 아난 것이었습니 다윗 왕은 오벧에돔의 집에서 하나님의 궤를 옮길 때에 그 궤를 뒤 따라가면서 너무 기뻐하여 춤을 추었습니 자신을 사랑하시는 하나님에게 부족하지만 정성을 다하 여 하나님을 기쁘시게 사랑하는 마음을 드릴 수 있는 것이 너무나 감격하였습니 다윗 왕이 회막에 있는 하나님의 궤를 모실 수 있는 거룩한 성전을 건축하기를 원하 고 준비를 하였을 때 하나님께서 다윗의 그 마음을 받으시고 그리고 하신 말씀이 네 손으로 성전을 건축 하지 않겠다고 말씀을 하시면서 다윗 왕의 아들 솔로몬을 통하 여 건축하겠다고 말씀을 하셨습니 하나님의 뜻을 말씀하여주신 것이었습니다(삼 하7:1-16). 이때 다윗 왕은 자신이 하나님에게 바치고자 하는 사랑의 뜻이 거절 되었 지만 그는 여전히 하나님을 사랑하는 마음은 그대로 마음에서 솟아난 것이었습니 자신을 위하여 하나님을 사랑함이 아니라. 하나님을 위한 하나님을 사랑하는 진정한 사랑을 드린 것이었기 때문입니 다윗 왕은 하나님께서 정하신 뜻을 따라 섬기는 것 이었습니 이것이 하나님을 사랑하는 것입니 자기가 하고 싶다고 해서 하는 것이 아니라 그 분의 뜻을 따라서 뜻을 섬기는 것이 하나님을 사랑하는 것입니 그럴 때 일반적으로 그동안 사랑하였던 마음이 식어질 수 있는데 이는 육신의 욕심이 포함이 되어 있는 누룩이 섞여 있었기 때문입니 정 말 아버지를 사랑하는 다윗의 마음은 성전을 지어서 그 법궤를 그곳에 모시고 싶었 지만 아버지의 뜻은 그것이 아니었습니 아버지의 뜻을 따라서 섬기는 것이 아버 지를 성숙하게 사랑하는 것입니 그의 하나님에 대한 사랑은 참으로 정직한 사랑 이었습니 성전을 짓느냐 안 짓느냐 하는 것이 중요한 것이 아닙니 하나님이 기 뻐하시는 대로 하나님의 뜻을 받들어 섬기는 성숙한 사랑을 드리는 것입니 다윗 은 그 정도로 하나님을 사랑했습니 그래서 자기 아들 때에 성전을 짓겠다고 하시 는 아버지의 말씀을 듣고 그는 충실하게 성전을 지을 때 필요로 하는 것들을 충실히 준비했던 것입니 믿음 생활은 하나님을 사랑하는 모습입니 사랑이 모든 것의 근원이 되어 나타나 는 것입니 하나님을 사랑함은 곧 나의 행복입니 하나님을 사랑함이 곧 나의 능력 입니 하나님을 사랑함이 곧 기쁘게 희생하게 하는 즐거움이 되는 것입니 사랑은 가장 큰 능력입니 하나님을 사랑함이 있을 때 육신의 유혹에서 이길 수 있게 되는 것입니 하나님을 사랑함이 믿음 생활입니 우리 스스로가 하나님을 사 랑함이 풍성하도록 성령으로부터 기름을 부음 받아야 하는 것입니 성령께서 사랑 하는 능력을 부어주시는 것입니 우리 주님은 베드로에게 네가 나를 이 사람보다 나를 더 사랑하느냐? 질문하십니 그 사랑의 능력이 있는 자에게 나의 양을 먹이라고 하십니 나의 양을 치라고 하 십니 사랑하는 능력을 누리는 자에게 거룩한 사명을 맡기시는 것입니 나에게 그 사랑이 살아 있는지를 살펴보십니 이러한 모습으로 새해를 맞이하여도 되는지 살 펴봅시 등은 가졌는데 하나님을 사랑하는 기름은 준비가 되어있는지를 살펴봅시 사랑이 있어야 합니 그리하여야 위로 하나님에게 충성하게 됩니 그리고 양 을 위하여 헌신할 수 있는 능력이 있게 되는 것입니 다윗 왕의 시편을 보면 얼마나 그가 하나님을 사랑하였는지를 보여주십니 새해 에 이전 보다 더욱 하나님을 사랑하기를 사모하며 성령께 구하여 기름 부음을 받기 를 꿇어 엎드리는 시간을 가져야 할 것입니 하나님을 사랑함이 또한 나의 영원한 행복입니 아멘.

4 4 목 회 신앙칼럼 강준수 목사 (라스베가스 안디옥교회) 생각하며 삽시다 종말이라는 말 들어봤는가? 종 말에는 개인적인 종말이 있고 우 주적인 종말이 있 한마디로 하 면 지금 이대로 영원히 사는 것이 아니고 하나님의 심판이 죽음으로 맞이하게 되는 것 세상이 좋아져 서 아무리 살기 좋은 세상이 돼도 영원한 것 아니 홀연히 끝이 다 가온다는 것을 의식하며 살아야 한다는 말이 LA 코리아타운에 가면 식당도 많 그런데 그렇게 많은 식당 들어가 보면 사람이 바 글바글하 테이블마다 쌓여있는 불고기 갈비 굽느라고 연기가 자 욱하 어느 테이블에 50대 보이는 부 인들이 앉아 상추에 불고기를 얹 어 고추장을 발라 주먹보다 크게 입을 쫙 벌리고 먹는데 죽을 때 죽 더라도 실컷 먹다가 죽겠다는 것 같았 그렇게 실컷 먹고 앉아서 이야기를 시작하는데 돈 버는 얘 기, 자식들 얘기, 사람 사는 얘기를 한다고 하는데 한 부인이 여자는 늙으면 돈값이야 하면서 시작하 는 말이 귀에 들였 돈값 이야 하 는 말은 발음을 세게 하지 않은 것 이 그래서 공값이 돈값으로 들 린 것일까. 이런 얘기 10대 여 자는 축구공이란 양팀 모두 22 명이 서로 따라붙어 서로 빼앗으 려고 한 젊고 싱싱해서 서로 빼 앗으려고 한다는 것이 20대는 농구공이란 양 팀 모두 대해도 10명 정도 따라다닌단 가치가 벌써 그만큼 떨어졌기 때문이란 30대는 골프공이란 평가절하 돼 서 겨우 한 사람만 정해놓고 그냥 치기만 한단 40대는 탁구공이 란 양쪽 다 서로 치면서 너나 가 져라 너나 가져라 보낸단 50대 는 피구공이란 피구공처럼 아예 받을 생각도 없이 서로 피하려고 만 한단 그러면서 세상이 영계 만 좋아하니 가는 세월이 야속하 다면서 그러니 불고기라도 실컷 먹자고 입을 짝 벌리고 먹는 것을 보았 그 말을 듣고 보니 사실 저 렇게 비싼 음식 실컷 먹고 마시면 서 저런 얘기할 정도 되면 돈도 살 만큼 번 사람이고 지금 먹고 마시 며 즐기는 생활을 하는 사람임에 틀림없었 그러나 한편 생각해보 면 세상을 저렇게 먹고 마시고 즐 기는 데만 빠져 살다보면 지금이 어떤 때인지는 전혀 생각 없이 살 겠구나 생각했 그래도 육신의 남은 때, 종말의 시간이 다가오는 것을 생각해야 하는데... 사람이 한 번 사는 것은 정한 것이요 그 후에 는 반드시 심판이 있느니라 했 세계 무역센터 사건을 생각해보 자. 뉴욕의 어느 목사님이 그러시 는데 무역센터 무너졌을 때 많은 사람이 하나님을 찾았단 그래서 무너진 사건보다 하나님 찾는 사 람이 그렇게 많은 것에 더 충격을 받았단 그런데 지금을 보자! 다 잊었 9월 11일이 무슨 날인지도 모른 언제 그렇게 간절히 하나 님을 찾았는가 싶을 정도 또 먹고 마시고 죄짓고 인생 즐기는 데만 도취되어 산 우리는 하나님의 백성이 소돔 과 고모라같이 죄악이 하늘을 찌르 고 세상에서 실컷 먹고 마시고 인 생을 즐기는 것이 성공적인 인생 인 것처럼 생각하지만 하나님의 심판의 시간표, 육신의 남은 때 다 가오는 종말을 생각하며 살아야 한 바닷가에 불가사리 수천만 마리 가 파도에 밀려 해변에 밀려 나왔 그걸 한 마리 한 마리 잡아서 다시 바다에 던져주는 사람이 하 나 있었 그걸 길 지나던 사람이 보다가 한심해보였던지 선생님 참 딱 하십니 언제 이 많은 불가 사리를 어떻게 다 집어넣으시겠습 니까? 하자 웃으면서 난 이걸 전 부다 오늘 바다에 넣어주려는 것 아닙니 오늘 아침에 내가 할 수 있는 것만 오늘 아침에 할 것입니 다 하더란 내가 살고 있는 곳은 라스베가스 어떤 이들은 소돔과 고모라 같 은 도시라고도 말하기도 한 아 브라함이 이곳에 살고 있었다면 이 소돔 같은 라스베가스에 구원 받을 사람 10명 만이라도 제가 건 지게 해주세요! 기도했을 것이 우리가 이곳에 사는 동안 묵묵히 한 명 한 명 전도하는 것이 중요하 전도의 능이 없다고 자신의 무 능을 탓하지 말고. 묵묵히 한 사람 한 사람 전도해야 한 2015년이 다 저물어간 12월 마지막 주일이 되기 전, 아니 이 해 가 다 가기 전에 이곳에 살고 있는 모든 크리스천들은 라스베가스의 영혼을 사랑하며 한 사람이라도 전도해야 한 소돔과 고모라 같 은 이 세상을 책임지고 한 사람 한 사람 묵묵히 전도하며 구원해내는 아브라함이 되기를 바란 단지 이곳 라스베가스뿐만 아니라 우리 가 살고 있는 주변의 믿지 않는 영 혼들을 향한 간절한 마음으로 전 도의 사명을 감당해내는 우리가 되자. 하게 재건하기도 했습니 그러나 또 다른 한편으로 그는 자신의 세력 에 걸림이 된다고 여겨지면, 무자비 하게 죽여 버렸습니 성경에는 그 의 잔인함을 보여주는 하나의 실례 가 나옵니 마2:16 말씀입니 이에 헤롯이 엘에서는 레위 지파가 제사장으로 쓰임을 받았습니 마찬가지로 메 대에서는 마고스 지파가 제사장으 로 쓰임을 받았습니 그들은 과학 적으로 말하면 천문학에, 미신적으 로 말하면 점성술에 능했습니 그 러다 보니까 그들은 매 시대마다 높 임을 받았습니 그들이 예루살렘 에 이르러 말한 내용이 나옵니 마2:2 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 그들은 유대인의 왕으로 나신 이 가 어디 계신지 찾고 있었습니 그들은 이스라엘의 수도 예루살렘 에 오면 쉽게 그를 찾을 수 있으리 해서, 메시야 사상을 접했을 것입니 오늘 본문은 그들이 아기 예수님 을 찾아온 목적을 다음과 같이 밝히 고 있습니 그에게 경배하러 왔 노라. 그들은 아기 예수님에게 경 배하러왔던 것입니 여기서 우리 가 주목해야 할 점은 성경에서 경 배 라는 단어는 오직 하나님에게만 사용된다는 사실입니 그러므로 동방으로부터 온 박사들은 헤롯 왕 에게 경배하지 않았습니 또한 그 들은 요셉에게도, 마리아에게도 경 배하지 않았습니 그들은 오로지 아기 예수님에게 경배하러 왔습니 그러니까 그들은 예수님이 하나 님이심을 바르게 알았던 것입니 어디 계신지 묻고 다닌다는 말도 들 었습니 그러할 때 헤롯 왕은 소 동했습니 아마도 그는 불안했을 것입니 헤롯은 유대인들이 이두매 사람 인 자신을 좋아하지 않는다는 사실 을 잘 알고 있었습니 그런 중에 동방박사들이 예루살렘에 나타나서 새로운 유대인의 왕이 탄생했다고 떠들며 다니고 있었습니 그러니 헤롯으로서는 매우 심기가 불편했 을 것입니 그런데 소동한 것은 헤롯 왕뿐만이 아니었습니 온 예 루살렘도 더불어 소동했습니 예 루살렘 사람들은 헤롯의 잔인함을 잘 알고 있었습니 따라서 그들은 머지않아 피비린내 나는 살육이 있 을 것임을 내다보고 있었던 것입니 헤롯 왕은 모든 대제사장들과 백 성의 서기관들을 불러 모았습니 헤롯 왕은 이스라엘의 종교지도자 들을 모두 불러 모은 것이었습니 헤롯이 그들을 소집한 목적은 그들 에게 그리스도가 어디서 나겠는지 물어보기 위함이었습니 동방박사들은 유대인의 왕으로 나신 이 가 어디 계시냐고 물었습니 반면에 헤롯 왕은 그리스도 가 어디서 나겠느냐고 물었습니 그 러니까 동방박사들이 말한 유대인 의 왕으로 나신 이 란 바로 그리스 도 를 가리키는 말이었습니 대제사장들과 백성의 서기관들은 조금도 주저하지 않고서 그리스도 가 탄생하신 곳은 유대 베들레헴이 라고 대답했습니 그러면서 그들 은 그 이유를 밝혔습니 그리스도 가 유대 베들레헴에서 탄생하실 것 은 이미 구약성경 미5:2 말씀에 예 언되었기 때문입니 <6면으로 계속> 푸/ 른/ 초/ 장 박상훈 목사 (승동교회) 마태복음 1장을 보면, 예수님의 계보가 두 가지 면으로 설명되고 있 습니 먼저 사람 편에서 보는 인 적 계보로 설명하면, 예수님은 아브 라함과 다윗의 자손이십니 뒤이 어 하나님 편에서 보는 신적 계보로 설명하면, 예수님은 하나님의 아들 이십니 예수님은 마리아에게서 나셨습니 그러므로 예수님은 사람이십니 그렇지만 예수님은 동정녀의 몸 에서 성령으로 잉태되셨습니 성 령님은 성삼위 하나님의 삼위이신 하나님이십니 그러므로 예수님 은 하나님의 아들이십니 다시 말 하면 예수님은 사람이 되신 하나님 이십니 그러면 왜 예수님은 하나 님이신데, 사람이 되셔서 이 땅에 오셨습니까? 마1:21 말씀입니 아들을 낳으 리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라. 천사가 요셉에 게 일러준 대로, 예수님이 사람이 되신 것은 우리를 우리의 죄에서 구 원하시려 함이셨습니 예수님은 세상의 구주로 오셨습니 그럼에 도 불구하고 예수님이 탄생하셨을 때, 그 당시 사람들이 어떠한 반응 은 서로 다른 세 종류의 반응들이 나타납니 이러한 현상은 오늘날 도 똑같이 일어나고 있습니 동방으로부터 온 박사들처럼, 예 수님에게 경배하기를 사모하는 사 람들도 있습니 그렇지만 대제사 장들과 서기관들과 같이 예수님에 게 관심을 기울이지 않는 사람들도 있습니 심지어 헤롯 왕과 같이 예수님에게 적대감을 느끼는 사람 년 12월 12일 토요일 그에게 경배하러 왔노라 (마태복음 2:1-8) 들도 있습니 오늘 본문의 말씀을 통해서, 성탄을 기다리며 또한 성탄 을 맞이하는 우리의 자세를 올바르 게 확립할 수 있기를 바랍니 첫째로, 박사들의 경배입니 헤롯 왕 때에. 예수님은 헤롯 왕 때 나셨습니 헤롯은 로마에 의해 서 유대인의 왕으로 세움을 받았습 니 그러나 그는 본시 유대인이 아니라, 에돔 사람 곧 이두매 사람 이었습니 그러다 보니까 그는 자 신의 권좌에 대해서 늘 불안한 생각 을 가졌습니 따라서 그는 유대인들의 환심을 사기 위해서 예루살렘 성전을 웅장 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하 여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모 든 지경 안에 있는 사내아이를 박사 들에게 자세히 알아본 그 때를 기준 하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이 니. 이처럼 헤롯 왕은 잔인했습니 본시 요셉과 마리아는 갈릴리 나 사렛에서 살았습니 그러나 그들 은 가이사 아구스도의 영에 의해서, 호적을 하러 다윗의 동네인 유대 베 들레헴에 왔습니 요셉은 다윗의 집 족속이었기 때문입니 그렇게 해서 예수님은 유대 베들레헴에서 탄생하셨습니 그때 동방으로부터 온 박사들이 예루살렘에 이르렀습니 이스라 라고 여겼을 것입니 그런데 의외 로 예루살렘 사람들은 알지를 못했 습니 그래서 그들은 계속해서 묻 고 다녔던 것입니 당시는 로마가 전 세계를 지배하 고 있었습니 따라서 바벨론과 바 사의 뒤를 잇는 동방은 로마의 지배 에서 벗어나서, 과거에 자신들이 누 리던 영화를 회복하기를 바랐습니 이를 위해 그들은 막강한 왕이 세움 받기를 기다리는 중이었습니 그러던 중 그들은 유대인의 왕 으로 나신 이의 별을 보았습니 분명 그들은 메시야를 기다리고 있 었을 것입니 그들은 자신들의 어 른이었던 다니엘을 통해서, 또는 그 들의 땅에 남아있는 유대인들을 통 그런데 오늘날 마리아에게 경배하 는 사람이 있습니 마리아는 결코 경배의 대상이 아닙니 마리아는 우리와 똑같은 죄인입니 예수님 만이 우리의 경배를 받으실 하나님 이십니 그러므로 동방박사들처 럼 예수님에게만 경배하는 우리 모 두가 되기 바랍니 둘째로, 온 예루살렘의 소동입니 마2:3 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라. 헤롯 왕은 동방 으로부터 온 박사들이 예루살렘에 이르렀다는 말을 들었습니 또한 그들이 유대인의 왕으로 나신 이가

5 목 회 2015년 12월 12일 토요일 종교적 입장 힌두교 불교 브라만교(Jainism) 에서도 동물권에 대한 입장을 가지 고 있습니 불교는 물론 윤회설 에 근거하여 모든 살상을 반대합니 힌두와 불교 사회는 동물 제사 를 금지시켰고 BC 3세기에 채식주 의를 채택했습니 그때부터 인도 를 비롯한 불교국가에서는 동물 사 냥과 살육금지, 짐승들에 대한 비 폭력을 교리들로 명하고 가르쳤습 니 그 교리들은 어떤 살아있는 생물에도 해를 주어서는 안되는 것 입니 그들은 어떤 작은 생물까 지라도 존경해야 한다는 것을 의무 로 알고 있습니 그들의 동물권 옹호는 이런 종교적 사상에서 나온 것입니 이슬람은 이슬람법(Sharia)에 의 해 이미 알려져 있는데 이것은 쿠 란(Qur'an)과 하디스(Hadith)에 기 초한 것으로 모든 동물들이 영혼이 있고 공동체를 이루고 있으며 신과 커뮤니케이션을 가지고 있는데, 그 런 모든 동물들이 각각 자신의 방 법으로 신에게 예배하고 있다는 것 입니 그래서 모하멧은 그의 추 종자들에게 동물의 권리를 존경하 도록 명했고 동물에게 어떠한 해를 가하지 않도록 했습니 이런 사 상에 근거하여 모든 동물이 법적 권리를 가지고 있다는 것이 그들의 1) 동식물을 먹이시는 하나님 하나님께서는 산염소가 정해진 만삭의 시간까지 기다렸다가 몸을 구부리며 새끼는 낳고 난 다음 그 새끼가 강하여져서 빈들에서 자라 다가 성장하여서는 다시 돌아오지 아니한다는 말씀을 욥에게 직접 말 씀하십니 들나귀, 타조, 말, 매, 하마 등의 모든 동물들을 매우 구 체적으로 돌보시고 계심을 설명하 십니다(39, 40장). 지금도 들짐승을 마시게 하시고 공중의 새들도 보호 하시되 나무들을 심어서 그것들을 보호하시며, 뿐만 아니라 가축을 위해서는 풀이 자라게 하시고, 사 람을 위해서는 채소를 자라게 하시 며, 땅에서 먹을 것이 나게 하시고, 높은 산에서 산양을 치시고 너구리 를 바위에 피난처로 두실 정도로, 모든 동식물을 때를 따라 먹이시고 계십니다(시104:11-30). 예수님께 서도 공중의 새도 하늘의 아버지께 서 기르신다는 것을 말씀하십니다( 마6:26-30). 2) 동물을 보호하시는 하나님 하나님께서는 인간에게 땅의 모 든 짐승이나 공중의 모든 새와 땅 에 기는 모든 것과 바다의 모든 물 고기, 곧 모든 산 동물을 채소처럼 먹을 수 있는 권리를 주셨기 때문 에 사람은 이런 동물을 얼마든지 식량으로 취할 수 있습니다(창 하시기 위해서 아담을 부르셨습니 여기서 경작은 아담이 땅을 맡 은 종이 되어야 함을 암시하고 있 습니 이것은 섬기는 개념을 말 씀합니 에덴동산을 지키는 것은 침입에 대해서 지키는 것이며 방어 하는 것입니 하나님께서는 이스라엘이 칠년 마다 땅에 안식을 줄 것을 요구하 시고 계십니다(출23:10-11). 안식 년과 희년은 땅마저도 안식을 취하 는 기간이었습니 안식년은 땅을 놀리도록 하는 규정이므로 그것은 일차적으로는 땅을 위해 있는 것입 니다(신15:1-11). 심지어 이스라엘 이 이렇게 하지 않았던 것이 바벨 론에 포로로 잡혀간 이유 중 하나 였습니 그래서 토지가 황폐하여 땅이 안식년을 누림같이 안식하여 칠십년을 지냈다고 말씀하고 있습 니다(대하36:20-21). 5) 종말의 하나님 나라에 포함될 동식물 성경은 하나님 나라를 말할 때 동물과 식물을 포함시키고 있습니 구약에서는 이사야 선지자를 통하여 하나님 나라를 묘사할 때, 서로 해를 가하는 존재인 이리와 어린 양, 표범과 어린 염소, 송아지 와 어린 사자, 암소와 곰, 독사와 어 린 아이가 함께 어울리며, 해를 끼 치지도 않고 서로 상함이 없는 상 리(animal rights)에 대한 규칙을 만들어 시행한다면, 생태계에 있는 먹이 사슬이나 먹이 피라미드 혹은 생태학적 공동체라고 하는 전체의 조화와 균형을 깨뜨림으로 생태학 적 공동체에 비참한 결과를 가져올 수도 있습니 7. 성경적 환경주의 필자는 환경주의에 대한 내용을 동물에 제한하여 언급했지만, 이런 우리의 관점도 분명하게 성경에서 나와야 합니 환경 보호에 대한 사람들의 관심 중, 예를 들면 땅에 대한 우리의 관점도 성경에서 유추 되어야 합니 결코 땅은 우리의 어머니나 마음의 고향이거나 인간 의 근본이 될 수 없습니 하나님 께서는 인간의 생명에 특별한 관심 을 두고 계시지만 또한 전체 창조 계 곧 모든 형태의 생명에 관심을 두고 계십니 하나님은 이 세상 을 다스리게 하시려고 인간을 창조 하셨습니 그러나 인간은 피조계 의 주인일 뿐만 아니라 인간 자신 이 흙으로 만들어진 피조물입니 우리 인간은 우리의 생존을 위해 창조계에 의존하고 있습니 그러 므로 인간은 세계의 자원을 사용해 야 하지만, 부당하게 이용하거나 고갈시켜서는 안됩니 이런 자원 이 고갈되면 자연적인 결과는 인간 Q&A 무엇이든 물어보세요... 신앙상담????? 이정현 목사 빛과소금의교회 / (310) [email protected] Q: 저는 약혼식 때 아내로부터 킹제임스 버전(King James Verson)인 영어 성경을 한 권 선물로 받았습니 이 킹제임스 버 전이 어떻게 생겨났는지 알고 싶습니 -토랜스에서 John A: 킹제임스 버전을 알려면 그 성경이 생겨나게 된 전 후 배경 을 알아야 할 것입니 1525년에 윌리암 틴데일(William Tyndale, )이란 사람이 있었습니 이 사람은 영국의 종교개혁 자이요 성경번역가입니 영국 서부지방에서 태어나 옥스퍼드 모 를린 대학(Magdalen Hall)에서 수학을 했습니 그 후에는 캠브 리지 대학에서 공부했습니. 월시 경(Sir John Walsh) 가문의 가 정교사로 생애를 시작했으나 성직자들과 평신도들의 성경의 무지 를 보고 성경을 자국어로 읽도록 하기 전에는 그들을 진리 가운데 로 인도할 수 없다 는 확신을 갖게 되었습니 이런 확신을 런던 의 주교 턴스텔(Cuthberrt Tunstall)에게 알렸으나 아무런 격려도 받지 못했습니 그가 얻은 확신은 이런 일은 어느 누구에게 위임 할 수 없는 일이라는 것입니 그는 모든 성도는 다 제사장이라는 만인제사장 원리에 입각하여 법입니 4. 잘못된 환경보호운동 한국의 목회자 한분이 환경주의 운동의 개식사 설교에서 물은 만 물의 기원이며 생명이다 라고 한 부분을 읽은 적이 있습니 그러 나 이런 식으로 물을 보호하자는 운동은 대중의 눈높이에 맞춘 비성 경적인 언급일 뿐만 아니라, 타종 교의 교리와 사상으로 변질되는 환 경보호운동이 됩니 환경운동가들 일부는 땅을 우리 의 어머니(mother nature)나 아버 지처럼 취급합니 그들은 땅을 우리가 나온 어머니의 품과 같은 곳으로 인식합니 동시에 식물이 나 동물과 더불어 인간의 생명이 동등함을 가르칩니 이는 힌두교 나 혹은 뉴에이즈적인 사상의 결과 이며 무분별한 인본주의라고 말할 수 있습니 또한 환경주의 운동이 꼭 힌두교 와 결부되었다고 할 수는 없지만, 소를 보호하기 위해 살육을 금지하 는 캠페인을 벌이는 사람들 중에는 힌두교적인 정신과 사상을 포함할 때가 많습니 우리는 미국 뿐 아 니라 세계 곳곳에서 동물 보호운동 을 벌이는 나체 여자 모델들을 볼 수 있습니 그들은 우리가 동물 고기를 먹는 것이 얼마나 잔인하고 야만적인 것인가를 주지시키며 마 치 살인하지 말라는 계명을 어기고 있다는 암시를 주며 채식주의를 주 장하기도 합니 일부 환경 보호 운동가들의 사상 은 범신론에 근거를 두고 있으며, 특히 땅과의 신비적인 연합을 주장 하고 있습니 무조건적인 동물 보호를 위하여 식용을 금지하는 환 경보호운동도 있습니 또한 생태 계의 위기(ecologic crisis)를 걱정 하며 모든 이들에게 설득력 있게 다가오는 운동과 단체들이 계속 등 장하고 있습니 이런 환경주의나 환경보호운동 에 대한 그리스도인의 입장을 분명 하게 하기 위해서 우리 그리스도인 은 세속적인 환경 보호주의가 아니 라 성경적이고 개혁주의적인 환경 보호주의자가 되어야 합니 5. 성경에 나타난 환경 보호에 대한 하나님의 말씀 크리스천의 눈으로 본 세상 9:2-3). 그럼에도 불구하고 하나님은 동 물을 보호하고 계십니 하나님께 서는 어떤 사람이 그 원수의 길 잃 은 소나 나귀를 보거든 반드시 그 사람에게로 돌리고, 미워하는 사람 집의 나귀가 짐을 싣고 엎드러짐을 보거든 그것을 버려두지 말고 그것 을 도와서 일으켜 줌으로서 동물에 게 친절을 베풀 것을 동시에 말씀 하십니다(신22:4). 곡식을 떠는 소 에게 망을 씌우지 말라고 하심으로 동물을 잘 먹일 것까지 말씀하시며 (신25:4), 하나님께서는 가축까지 도 아끼시는 하나님이심을 말씀합 니다(욘4:11). 지혜자는 악인과 의 인을 구분할 때, 의인은 자기의 가 축의 생명을 돌보지만 악인은 잔인 하며 긍휼을 베풀지 않는다고 말씀 합니다(잠12:10). 이런 성경적 의미에서 우리는 일 정한 한계와 균형을 가지고 동물 보호운동을 찬성하고 지지할 수 있 습니 인간의 탐욕과 이기적 목 적을 위해 동물을 잔인하게 학대하 는 행위는 분명 옳지 못한 행위이 며, 지혜자의 말씀에서 유추한다면, 동물의 생명을 무조건 빼앗거나 무 시하는 것에 대해 익숙한 사람이라 면 인간의 생명의 손실에 대해서도 같은 경향을 가질 수 있다고 할 수 있습니 3) 식물을 보호하시는 하나님 하나님은 이스라엘이 가나안 성 읍을 포위하여 점령하려 할 때 적 의 땅일지라도 그 땅의 과실나무를 보존하고, 보통 나무들은 기구를 만들기 위해 사용하실 것을 명령하 십니다(신20:19). 예수께서는 하늘 의 아버지께서 들의 백합화도 자라 게 하시며 들풀까지도 입히신다는 것을 말씀하셨습니 식물도 여전 히 하나님의 보호의 대상입니 창조과학자들은 하나님께서는 식 물들에게도 자신을 방어할 수 있는 뛰어난 능력을 주셨다고 말합니 아미노산과 단백질의 합성을 이용 하여 자신을 보호하는 식물의 놀라 운 능력을 알게 되면 그 능력에 감 탄하지 않을 수 없으며 그 식물을 창조하신 하나님의 능력에 경배할 수밖에 없다는 것입니 4) 땅을 보호하시는 하나님 창세기 2장 15절에서 하나님께 서는 에덴동산을 경작하고 지키게 이윤석 목사 (NY 부르클린 제일교회) 환경 보호운동에 대하여 (하) 태라고 말씀(11:6-8)합니 신약 에서는 성도들이 영원히 살게 될 새 예루살렘은 생명수의 강 좌우에 생명나무가 있어서 열두 가지 열매 를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있다고 말씀합니다(계 22:2). 6. 동물에 대한 윤리 피터 싱어는 동물은 사람의 이익 을 위해 이용될 수 없다는 동물 해 방론(animal liberation, 1975년)을 말하며, 더 나아가 톰 레건(Tom Regan)은 동물에게 권리를 부여해 야한다는 동물권(animal rights, 1975년)주장까지 나아갔습니 이 에 더하여 슈바이처(Albert Schweitzer)는 사유하는 인간은 그 자신의 생명을 외경(reverence) 하는 것과 동일하게 모든 살고자 하는 의지를 소유한 존재도 동일하 게 외경하고자 하는 충동을 느낀 다 고 주장합니 그러므로 그는 생명을 보호하고 생명을 촉진시키 며, 성장 발전이 가능한 생명을 최 고의 가치에 올려놓는 것을 선한 것으로 받아들입니 반대로 생명 을 파괴하고 손상을 입히며 발전 가능한 생명을 억압하는 것을 악한 것으로 받아들입니 또한 이것을 절대적이며 근본적인 도덕 원리라 고 주장함으로 슈바이처는 인간 생 명체만이 아니라, 그 보호의 대상 을 우주의 모든 생명체로 확장합니 그는 모든 생명체는 생명을 유 지하고자 애를 쓴다는 점에서 그 자체로 고귀하게 평가할 수 있는 본래적인 가치, 즉 생명 안에 스스 로 품고 있는 가치를 갖고 있다고 주장합니 그러나 이런 동물 해방론과 생명 중심주의적인 윤리는 구체적인 실 천에 있어서 심각한 문제를 발생시 킬 수 있습니 사람들과 더불어 모든 생명체들은 생존을 위해 동물 이든 식물이든 우리가 존중해야 하 지만, 이런 생명 외경의 사상을 어 떤 행위를 위한 규칙으로 받아들인 다면 문제가 될 수 있습니 물론 슈바이처는 생명 외경의 사상을 규 칙(rule)으로 제안하는 것이 아니 라, 세계에 대한 근본적인 태도로 서 제안한 것입니 그럼에도 불구하고 예를 들어 만 일 우리가 사슴과 같은 동물의 권 자신이 고통을 겪는다는 것입니 인간은 자신의 생명을 보존하려면 땅을 관리하는 청지기가 되어야 합 니 사람들이 땅의 자원을 파괴 한다면 땅을 채우고 정복할 수 없 습니 그래서 우리들은 땅의 자 원을 개발하고 늘려야 합니 상 대적으로 인간 자신의 복지 (welfare)와 땅의 복지는 함께 한다 고 할 수 있습니 성경은 동물에 대하여 우리가 친 절하게 대해야 할 것을 말씀하지 만, 동시에 우리가 동물 고기를 식 용으로 하는 것을 허락하고 있습니 성경은 음식물(동식물)들은 하 나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받 을 것이니라 하나님께서 지으신 모 든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 짐이라 (딤전 4:3-5)고 말씀하십니 세속주의 들이 말하는 것처럼 결코 동물과 인간이 동일한 생존권을 가지고 있 는 것이 아닙니 동물의 권리만 을 주장하는 사람들은 오직 사람만 이 하나님의 형상으로 지음 받았으 며 동물을 비롯한 모든 것을 지배 하고 다스리도록 부름 받았다는 사 실을 망각하는 것입니 그런 의미에서 우리는 이 땅을 섬기는 리더십을 가진 하나님의 청 지기입니 하나님께서 주신 문화 명령(cultural mandate)은 우리 인 간의 행복과 하나님의 영광을 위하 여 땅에 대해서와 동식물에 대해서 균형 잡힌 사용을 계획할 것을 말 씀하고 있습니 그러나 타락하고 죄악된 인간은 타인과 환경을 희생 해서 자신이 더 큰 부분을 차지하 려는 이기적 욕망과 탐욕을 발출하 고 있습니 이런 인간의 죄악된 사상에 기초한 환경 정책은 온전해 질 수 없습니 우리는 환경운동 단체들이 기초한 사상과 원리에 대 해서 성경적인 분석과 분별력을 가 지고 있어야 합니 이런 동물권 에 대한 많은 주장에 대해서도 우 리 그리스도인은 하나님의 지식에 대해 그보다 더욱 높아지려는 모든 생각과 주장을 사로잡아 그리스도 께 복종하게 하도록 해야 합니다( 고후10:4-5). 그러므로 환경보호 운동에도 여전히 그리스도의 복음 이 필요합니 이메일: [email protected] <계속> 영어성경 킹제임스 버전은 틴테일이 시작해 제임스왕이 완성 라틴어 성경을 영어로 번역하기 시작했습니 라틴어 성경은 그 당시 캐톨릭 신부나 수사들의 전유물이어서 일반 평신도들은 성경 을 전혀 읽을 수 조차 없었습니 그래서 일반 서민들도 읽어 믿음 을 가지게 하기 위하여 영어로 성경 번역을 하였습니 자기의 동 료들도 합류했습니 그러나 성경번역은 당시 교회에서 칭송받을 일이 아니라 금지된 일이었으므로 조국을 떠나 독일로 향했습니 함부르크와 비텐베 르크를 오가며 비밀히 히브리어와 헬라어 원문 성경을 영어로 번 역하기 시작했 그 결과 구약의 일부, 곧 창세기에서 역대상까지 의 일부, 요나서와 신약을 번역했고, 1525년 퀄른에서 최초로 신약 성경을 비밀히 인쇄했습니 이 과정에서 경찰의 습격으로 인쇄 작업이 중단되는 어려움을 겪기도 했습니 또 턴스텔, 토마스 모 어(Thomas More), 켄터버리 대주교 워럼(William Warham) 등은 틴데일을 모질게 비판하기도 했고, 그를 체포하려고 비밀요원을 파 견하기도 했습니 결국 그는 이단 이라는 죄목으로 심문을 받고 1536년 최고형인 교수형에 처해졌습니 그리고 그가 공인된 라틴어판 벌게이트 (Vulgate)를 사용하지 않고 히브리어와 헬라어 원전에서 성경을 번역했다는 이유로 목이 잘린 그의 시신은 화형용 기둥에 묶여져 다시 불태워졌습니 그 후에 1611년 제임스 왕은 윌리암 틴데일의 뜻을 받들어 47명 의 번역자들과 함께 오랜 시간을 번역하여 영어 성경을 번역한 것 이 바로 흠정역 성경 킹제임스 버전(KJV)입니 영국 국왕인 제 임스가 성공회의 예배에 사용할 수 있도록 하기 위해 만든 것으로 1604년에 번역을 시작하여 1611년에 번역을 마쳤습니 흠정역 성경의 흠정은 임금이 직접 제정함을 말합니 흠정역은 19세기 말까지 영국성공회에서 사용한 유일한 공식 영어 성경입니 그 래서 과거 틴데일의 거룩한 저항정신과 성경을 평신도들에게도 읽 히게 하겠다는 열정과 영국 제임스 왕의 열정이 결국 이를 이룬 것 입니 <2면에서 계속> 결국 대다수의 미국인들이 제자훈련은 전적으로 혼자서 하는 영적 훈련이라고 믿고 있다는 사실을 찾아낼 수 있었 제자훈련의 공동체적 특성이나 관계성이 따라서 취약하 제자훈련 을 개인 영역에서 이루어지는 것으로 응답한 사람들 중 30% 정도만이 교회가 추천하는 멘토와의 만남이나 그룹 성경공부에 참여하고 있기 때문이 5. 목회자들의 견해 평신도들이 제자훈련을 지극히 개인적인 영역에서 이루어지는 영적 성장 과정이라고 생각하고 있지만, 반면에 목회자들은 혼자가 아닌 두 사람 이상에서 이루어지는 관계적인 측면에서의 제자훈련을 강조한 따라서 52%의 목회자들은 소그룹 형태로 이뤄져야한다고 응답했 고, 29%는 일대일로 짝을 이루어 진행돼져야 한다고 말한 결국 목 회자들에게 있어, 소그룹 모델이 제자훈련을 가장 효과적으로 익힐 수 있는 방법이 또 하나의 흥미로운 사실은 대형교회일수록 관계를 중시하는 제자 훈련 모델이 실시되고 있다는 사실이 매주 500명 이상이 출석하는 대형교회 중 80%는 제자훈련은 그룹이나 먼저 제자훈련을 받은 교인 을 통해 일대일로 운용되고 있 그러나 중형교회( 명)는 그 비율이 64%로 그리고 100명 미만 교회에서는 55%로 떨어지고 있 목회자들에 따르면, 제자훈련에 있어 가장 결정적인 요소는 바로 어 떠한 구조나 시스템이 아니라 바로 마음의 문제 기도와 하나님과 함께 하는 시간을 제외하고, 제자훈련이라는 영적 훈련을 위한 3가지 방법들은, 예수님처럼 되기 위한 개인의 헌신(94%), 정기적인 교회 출석(91%) 그리고 하나님에 대한 진지한 사랑(90%) 이 따라서 제 자훈련을 위한 종합적이고 체계적인 커리큘럼이 중요하다고 여기는 목회자들은 44%에 불과하 결론으로, 제자훈련 프로그램을 향상시킬 수 있는 방안에 대해서 묻 자, 목회자들은 한결같이 좀 더 분명하고 영향력 있게 제자도에 접근 해 교인들을 양육시킬 수 있어야한다고 응답했다(27%). 여기에, 교회 공동체에 반드시 제자훈련을 받았거나 받고 있는 교인들의 훈련 상태 나 질을 평가, 측정할 수 있는 기준이나 매뉴얼이 있어야 한다고 응답 했

6 6 종 합 년 12월 12일 토요일 중보기도 해주세요!...미전도 종족 일본의 류우큐우인(Ry u k y u a n) 일본의 류우큐우 인 들 은 류우큐우 제 도 (Ryukyu Islands) 에 살며 서로 밀 접하게 관련된 7개의 부족으로 이 루어진 종족이 오키나와를 포 함한 이 조그만 열도는 일본의 남 단인 큐우슈우와 대만의 북동부 사이인 일본의 남서쪽 지점에 위 치해있 류우큐우인들은 일본 민족이면서 동남아시아인의 후손 들이 그들이 쓰는 언어는 섬마 다 다르며 또한 마을마다 방언이 달라진 그들의 방언은 모두 일본어와 상당히 비슷하지만, 실제로 서로 다른 종족들 간에는 의사소통이 전혀 가능하지 않 과거 일본인 들 사이에 많이 사용됐던 토착 언 어들 중에서 몇몇 언어들은 북부 와 남부의 아마미-오시마 (Amami-oshima), 도쿠노-시마 (Toku-no-Shima), 오키노-에라 부(Oki-no-erabu), 남부 류우큐 우인(Southern Ryukyuan), 야예 야마(Yayeyama)어를 다양하게 포함하고 있었 그러나 이런 언 어들이 젊은이들 사이에서 점차 일본어로 대체됐고, 젊은이들은 토착 언어를 거의 알지 못한 과거 중국과 일본의 속박가운데 있었을 때 류우큐우인들은 참고 순응하는 것을 배워야 했으며, 다 른 민족들은 류우큐우인들을 "후 진적"이라거나 "문화적으로 덜 떨 어진 민족으로 여기기도 했 삶의 모습 오래 전에 류우큐우인들은 중국 과 일본, 다른 동양권 지역의 항구 들로 다니며 독립 상인으로서 활 동했 하지만 오늘날에는 그들 대부분이 농부들이며 주요 작물 이자 환금작물로서 고구마와 쌀 을 재배하고 있 류우큐우인들의 문화생활은 가 족중심이 모든 가족구성원들이 밭일을 하기 위해 함께 집을 나서 는 것은 쉽게 볼 수 있는 광경이 며, 밭에 나가서는 각자 맡은 일을 한 사람들은 열심히, 또 많은 시간 일을 하는 성향이 있으며 여 가시간은 매우 적게 가진 일반 적으로 류우큐우인들은 혼자 있 는 것을 좋아하지 않는 따라서 여가시간이 생기면 가족이나 친 구와 함께 보낸 어린아이들은 자주 형제, 자매끼리 함께 잠을 자 며 사별한 할머니, 할아버지가 혼 자서 방을 쓰시는 경우 주로 손자 들과 함께 잠을 잔 류우큐우인 여자는 전통적으로 남편에게 복종해야한 축제나 기념행사들이 있을 때, 남자들은 여자들과 섞이지 않고 따로 남자 들끼리 어울리면서 주로 적포도 주 "사케"를 마신 가족의 전통에 따라 맏아들은 부모의 재산에 대해 가장 큰 혜택 을 누린 결혼을 하면 맏아들 부 부는 시부모가 돌아가실 때까지 시가에서 살며, 전체 집안 재정을 돌볼 책임을 갖는 과거에는 지 역사회 규모가 작아 범죄를 저지 를 경우 쉽게 모든 주민들에게 알 려졌 따라서 "가족의 명예를 실 추시키는 일"에 대한 두려움 때문 에 범죄율이 낮았 류우큐우인 어린이는 8-9세에 학교에 들어가서 16세 무렵이 될 때까지 계속 공부를 한 현재 이 섬에는 3개의 대학교가 있 과 거에 사회가 단순했을 때는 그들 의 삶의 목표가 많은 가축과 음식, 친구를 얻고 가능한 한 대가족을 꾸리는 것이었지만, 일본인들이 1879년 이 섬을 장악하고 난 후에 는 삶의 목표들이 바뀌었 일본 인은 토착 언어를 사용하지 못하 도록 했으며 일본어를 쓰도록 교 육제도를 도입했 학생들은 자 신의 고유 언어를 쓴다는 이유로 교실에서 심지어 벌을 받기도 했 따라서 젊은 류우큐우인들은 류우큐우가 더 큰 범위의 세계적 인 수준의 국가가 될 수 있다는 것 에 중요성을 두면서 정체성을 찾 게 됐고, 결국 그들만의 토착언어 는 사라졌 사회적 진보는 자급자족 류유큐 우인들을 외부요인들에 의존하도 록 만들었 환금작물의 판매, 관 광업, 미군기지에서 병사로 근무 하는 것 등이 또한 많은 류우큐 우인들은 보다 더 나은 생활조건 과 일자리를 찾기 위해 더 큰 섬이 나 다른 나라로 이주했 신앙 자료에 의하면 류유큐우인들은 불교신자라고 하지, 사실 전통적 인 샤머니즘 관습이 아직도 널리 횡행하고 있 즉, 그들은 보이지 않는 많은 신들과 악마, 조상의 영 혼을 믿는 모든 사람들은 자기 자신을 영원히 자기 가족사( 史 )의 연장선에서 존재한다고 여긴 사람들은 또한 "카미"라고 하는 보이지 않는 힘이 조상의 영혼과 세상의 모든 영역, 즉 바다와 육지 등을 통제한다고 믿는 "조상영 혼숭배"는 사회적인 범위에서 지 켜지는 신앙이며, "카미"는 개인적 인 영역으로 각 가정에서 지켜지 는 신앙이 특히 "카미"를 위로 하지 않으면, 가족이나 개인에게 화가 닥쳐올 수 있다고 믿으며 어 떤 결정이든 내리기 전에 "카미"에 게 허락을 구해야 한 가정에서 아버지는 집에서 종교 의식을 주관하며 조상의 사당을 돌본 여자들은 "카미"와 사람들 간의 "중재자" 역할을 맡게 된 필요로 하는 것들 일본인들은 류유큐우인들을 이 류(second class) 시민쯤으로 여 긴 그런 이유로 류우큐우 제도 는 본토의 늙은이나 장애인들의 하치장이 됐 류우큐우인들은 국가적 자부심과 세계의 다른 나 라들과의 연합을 도모했지만, 그 들이 바라던 평화는 얻을 수 없었 그들의 참 평화는 오직 예수 그리스도 안에서만 발견될 수 있 다는 사실을 알아야 한 인터넷 뉴스 미 대형교회들, 교인 수 증가불구 참여율은 하락 대형교회에 과거보다 더 많은 미국인들이 출석하 고 있지만, 이들은 중소형 교회 교인들에 비해 교회 에 자주 나가지 않는 것으 로 나타났다고 3일 미국 크리스천포스트가 보도했 하트포드종교연구소와 리더십네트워크가 발표한 최근 미국 대형교회들의 변화 (Recent Shifts in Americas Largest Protestant Churches)이라는 제 목의 보고서에 따르면, 대형교회들은 미국 전역에 걸 쳐 성장하고 확산되고 있지만, 이 같은 현상 속에 일 부 문제점도 발견되고 있는 것으로 나타났 연구진들은 미국 내 교인 수 1,800명 이상 되는 209개 개신교회들을 대상으로 2000년 이후 5년마다 조사했 그에 따르면, 이 대형교회들 중 71%가 지 난 5년간 평균 10% 이상의 성장을 경험했다고 답했 지난 2009년부터 2014년까지 전체 대형교회 가 운데 39%는 예배 인원이 10%에서 49%까지 증가했 다고 답했 19%는 예배 인원이 50%에서 99%까지, 13%는 100% 혹은 그 이상 증가했다고 답했 전체 대형교회 중 11%만이 지난 5년 동안 예배 인원이 2% 이상 줄었다고 답했 리더십네트워크에서 이번 연구를 진행한 워렌 버 드 박사는 릴리전뉴스서비스와의 인터뷰에서 지난 주 개신교인 중 10명의 성인과 1명의 자녀가 대형교 회로 갔 전체적으로 따지면 약 500만 명 정도 라 고 전했 이러한 연구 결과 대다수의 대형교회에서 교인 수 가 증가하는 것을 보여 주지만, 오히려 예배에 나오 는 교인들의 수는 줄어들고 있는 것으로 나타났 지난 2014년, 조사 대상 샘플 교회 가운데 교회에 나 오는 인원은 평균 2,696명으로 2010년 3,800명에서 크게 줄어들었 또한 규칙적으로 예배에 참여하는 인원은 지난 10년 동안 약 14% 정도 감소했 지난 2005년에는 전체 교인 대비 주중 예배 인원은 96%였 으나, 2015년에는 82%로 줄었 하트포드종교연구소의 스콧 텀마 박사는 규칙적 인 예배 참석을 내가 갈 수 있을 때 가는 것 으로 생 각하는 이들이 많은 것 같 우리는 대형교회들도 소형교회들과 같은 문제들을 많이 갖고 있다는 사실 을 발견했 이들은 사회 내의 문화적인 역동성에 대해 여전히 익숙하지 않았다 고 말했 그는 모두가 새 신자들을 붙들고 제자훈련을 시키 고 있 하지만 오늘날 사람들은 잠깐 동안만 예배 에 참여하고 싶어하지, 장기간 헌신을 원하지 않는 다 고 덧붙였 비록 대형교회들의 주중 참여율은 하락하고 있지 만, 2천명 이상 규모에 도달한 교회들의 수는 늘고 있 리더십네트워크에 따르면, 미국 대형교회들의 수 는 과거 10년 동안 약 39% 늘었 보고서는 1990 년 이후 세워진 교회들은 그 전의 대형교회들과 상당 히 달라 보인 젊은 교회들은 더욱 빠르게 성장하 고 있 또한 젊은 목회자들은 보다 영적으로 생명 력이 있는 것 같 이들은 기술을 더욱 효과적으로 사용하며, 오래된 대형교회들에 비해 젊은이들의 비 율이 더 높은 것으로 나타났다 고 밝혔 또한 여러 지교회를 둔 교회들의 수도 급격하게 늘 어난 것으로 나타났 2005년에는 전체 대형교회 중 여러 지교회를 둔 곳이 27%였으나, 2015년에는 62% 로 나타났 미국내 발생 테러 80% '외로운 늑대' 소행 2001년부터 14년간 미국에서 연방정부 건물이나 Internet News 공직자를 노린 테러 공격 중 80%가 기존 테러조직에 속하지 않은 단독범인, 즉 ' 외로운 늑대'의 소행이었다 는 분석이 나왔 미국 비밀경호국(SS)은 2 일 발표한 보고서에서 이 기간에 발생한 테러공격 43 건 중 35건의 범인이 1명이었다고 발표했 2명 이 상의 범인이 저지른 공격행위는 3건이었고, 나머지 5 건은 정확한 공범의 수가 파악되지 않은 경우였 비밀경호국은 이 보고서에서 분석 대상이 된 테러 공격 중 절반 정도에서 여러 종류의 '사전 징후'가 나 타났다고 지적했 보고서에 따르면 범인 39명 중 25명(64%)은 사건 이 발생하기 1년여 전부터 분명하지 않은 대상에 대 해 위협적인 언행을 하거나 불만을 표했고, 21명 (54%)은 직장에서 결근이 갑자기 잦아지는 등 사회 활동에서 두드러진 변화가 나타났 18명(46%)의 범인은 범행 전에 이유 없이 며칠에 서 몇 달동안 종적을 감추는 등 대인 관계에서 문제 를 보였던 것으로 나타났 보고서는 편집증이나 환 각 같은 정신질환이 범행 동기로 이어졌다고 판단된 경우는 8명 (21%)이었다고 밝혔 비밀경호국은 어떤 형태의 테러 공격이든 예방을 위해서는 시민과의 협력이 필수적이라며, 이런 협력 을 통해 적절한 시점에 치안 당국이 개입하면 테러를 예방하는 것은 물론 잠재적 테러범 본인에게도 도움 이 될 것이라고 설명했 "신은 총기문제 해결 못해" vs "무슬림 살인자" 미국 로스앤젤레스 동부 샌버나디노 시에서 발생한 총기난사 사건에 대한 뉴욕 현지신문의 편집 보도 방침 이 논란을 일으키며 눈길을 끌고 있다고 3일 미국 언론 이 지적했 부동산 거부 출신인 모트 주커먼이 소유한 뉴욕데 일리뉴스와 언론재벌 루퍼트 머독이 주인인 뉴욕포 스트가 이번 사건을 1면 머리기사로 전하면서 입장 이 극명하게 갈리는 '눈에 띄는' 제목을 달았기 때문 이 두 신문은 뉴욕의 대표적인 지역 신문이 특히 대체로 보수적인 성향을 가졌다고 평가되는 두 신문이 이번 사건을 놓고 전혀 다른 관점과 시각 에서 다뤘다는 점도 이목을 집중시켰 우선 뉴욕데 일리뉴스는 "신은 총기난사 문제를 해결하지 못한다" 는 제목을 달아 관심을 모았 이는 이번 총기난사 사건이 일어나자마자 공화당 소속 대선 후보들이 앞다퉈 "희생자들에게 신의 가호 가 있기를 기도한다"는 취지로 애도의 메시지를 남긴 데 대해 직접적인 비판의 뜻이 담겨 있 이 신문은 제목에 이어 기사 본문에서 "무고한 미 국인들이 (총에 맞아) 피를 흘리며 쓰려졌는데도 총 기문제를 해결할 수 있는 '겁쟁이'(공화당 정치인을 의미)들은 비겁하게 뒤에 숨어서 의미 없는 진부한 얘기만 늘어놓고 있다"고 힐난했 미국에서 잇따라 대형 총기난사가 터지는데도 정치권, 특히 공화당 정 치인들이 총기규제 등의 문제에 손을 놓고 있는 행태 를 직접적으로 비난했 총기난사 사건이 일어날 때마다 "신의 가호가 있기 를 빈다"는 투의 의미 없는 메시지만을 내놓지 말고 이제는 더 이상의 총기난사가 없도록 행동에 나서라 는 촉구인 셈이 그런데 뉴욕데일리뉴스보다 더 보 수적인 성향의 뉴욕포스트는 아예 대놓고 "무슬림 살 인자"라고 제목을 달아 이번 사건을 종교 간 대결로 몰고 가 논란을 초래했 이 신문은 "이번 총기난사 사건의 범인은 독실한 이슬람교도"라며 "당국은 이번 사건이 (이슬람교도 에 의한) 테러와 연관이 있을 가능성을 배제하지 않 고 있다"고 몰아갔 한 뉴욕시민은 CBS방송에 "이제는 정치인들이 총 기 규제 문제에 적극적으로 나서야 할 때"라면서 " 기도만으로는 총기난사 문제를 해결할 수 없다"고 말했 미 무슬림사회, 이슬람공포증 확산할까 '전전긍긍' 미국에 사는 무슬림과 아랍계 시민은 로스앤젤레 스 동부 샌버나디노 시 총기난사 사건의 용의자인 사이드 파룩(28)과 타시핀 말리크(27 여) 부부가 무 슬림으로 밝혀지면서 안 그래도 파리 테러 이후 미 국 사회에 고조된 이슬람 공포증이 더욱 확산할까 봐 전전긍긍하고 있 3일 AFP통신 등에 따르면 인권 시민단체인 미국 아랍차별반대위원회(AAADC)는 이번 총기 난사 사 건 이후의 안전 대책을 협의하려고 4일 국토안보부 관계자와 만날 계획이 14명이 숨지고 21명이 다친 총기 난사 사건이 발 생한 샌버나디노 시는 아랍계 및 무슬림 시민이 많 이 사는 LA에서 차로 한 시간 가량 이동하면 닿을 수 있는 곳이 아베드 아유브 AAADC 법률 정책 국장은 "이번 총기난사 사건의 역풍이 있을 수 있다는 절대적인 우려가 있으며 이것이 우리의 현실"이라며 불안감 을 나타냈 그러면서 이번 총기 난사 사건에 따른 보복 공격이 보고되지 않았지만 이슬람 및 아랍 공 동체가 경계 태세를 유지하는 것이 중요하다고 강 푸/ 른/ 초/ 장 <4면에서 계속> 이처럼 그들은 그리스도가 유대 베들레헴에서 탄 생하시도록 되어있다는 사실을 너무도 잘 알고 있 었습니 그러나 그들은 동방박사들에게서 그리스 도가 탄생하셨다는 말을 듣고서도 그리스도에 대해 서는 별다른 관심을 보여주지 않았습니 그들은 그 즉시 유대 베들레헴으로 뛰어가서, 아 기 예수님에게 경배해야 옳았습니 그러나 그들 은 예수 그리스도의 탄생에 관심이 없었습니 그 러더니 결국 그들은 나중에 예수 그리스도를 십자 가에 못 박아 죽이는 일에 앞장을 섰습니 사랑하는 성도 여러분! 예수님은 우리를 구원하 시러 이 세상에 오셨습니 따라서 우리는 성탄을 무심하게 맞이할 수 없습니 예수님의 나심을 기 뻐하며 감사하며, 더욱 예수님을 사랑하고 더욱 예 수님을 위해 헌신하기를 다짐하는 우리 모두가 되 기를 바랍니 셋째로, 헤롯 왕의 위선입니 마2:7 이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고. 헤롯은 예수님이 나시도 록 되어있던 곳이 유대 베들레헴이라는 사실을 알 게 되었습니 이제 남은 것은 예수님이 태어나신 때였습니 장소와 때, 이 두 가지만 알면, 헤롯은 자기가 뜻하는 바를 쉽게 행할 수 있으리라고 여겼 을 것입니 그래서 헤롯은 가만히 박사들을 불렀습니 자 기의 권좌를 지키기 위하여, 아기 예수님을 죽여 없 애는 위함이었습니 아마도 헤롯은 큰 연회를 베 풀면서 동방박사들을 환대했을 것입니 헤롯은 짐짓 박사들이 동방에서 보았던 메시야의 별에 대 해서 자기도 관심이 많은 척했을 것입니 그러면 서 그는 박사들에게 그 별이 나타난 때를 자세하게 물었습니 조했 아유브 국장은 "우리는 파리 테러의 여파와 사회 분위기 속에서 이번 사건을 예의주시할 필요 가 있다"고도 했 사건이 발생한 샌버나디노 시를 비롯해 미국 전 역에 있는 이슬람교 지도자들과 시민은 이번 총기 난사 사건 이후 속속 나오는 사실에 충격과 함께 믿 기지 않는다는 반응을 보였 아산 칸 아마디야 무 슬림 공동체 회장은 "말로 형용할 수 없을 정도로 무분별하고 끔찍한 폭력행위를 규탄한다"면서 "우 리의 마음은 무고한 희생자와 그 가족들에게 가 있 다"고 말했 밀워키에서 중동 물품을 파는 슈퍼마켓을 가족과 함께 10년째 운영한다고 밝힌 이슬람교도 다우오드 다우오드는 "모든 문화와 종교마다 나머지 사과들 을 썩게 하는 나쁜 사과가 있게 마련인데 이런 일이 우리에게 일어났다"고 비유했 이슬람교 지도자들은 특히 이번 사건으로 이슬람 교와 신자들을 비난하지 말아 달라고 촉구했 미 국-이슬람 관계 위원회의 후삼 아이로우쉬 집행이 사는 "무슬림 사회는 폭력을 정당화하는 어떠한 주 장도 거부하며 동료 미국인들과 함께 어울리며 지 내왔다"고 강조했 CNN방송은 사법당국 관계자의 말을 인용해 파룩 이 알려진 해외 테러 용의자와 연락을 주고받으면 서 급진적으로 변했다고 보도한 바 있 그러나 파 룩이 다니던 회교사원의 성직자인 마흐무드 나드비 (39)는 AFP에 "우리는 급진화의 징후를 보지 못했 다"며 이런 의혹을 부인했 그는 이번 총기 난사 사건이 발생한 지 몇 시간 후에 협박성 음성 메시지를 받았고 이런 사실을 경 찰에 알리면서 추가적인 보안 강화 조치를 요구했 다고 전했 그러나 헤롯은 자기 꾀에 넘어가고 말았습니 헤롯은 박사들을 속이려 했지만 결과적으로는 자기 가 속고 말았습니 사람의 눈은 속일 수 있지만 하나님의 불꽃같은 눈은 속일 수 없습니 헤롯은 이 사실을 간과하고 있었던 것입니 헤롯은 박사들을 베들레헴으로 보내며, 그들에게 두 가지를 당부했습니 첫째, 아기에 대하여 자세 히 알아보게 했습니 둘째, 그 아기를 찾으면 자기 에게 돌아와서 알려달라고 했습니 헤롯은 그 아 기를 자신의 정적으로 생각하고서, 그 아기를 죽이 려고 작정하고 있었습니 그러면서도 헤롯은 박 사들을 안심시키려고, 그들에게 나도 가서 그에게 경배하게 하라 고 허울 좋은 구실을 댔습니 오늘날도 예수님을 대적하는 사람들이 있습니 요15:18 말씀처럼, 세상은 예수님을 미워하기에 예 수님을 믿는 우리를 또한 미워합니 그러나 예수 님이 세상을 이기셨기에, 우리는 세상에서 환난을 당하더라도 얼마든지 예수님 안에서 담대할 수 있 습니 사랑하는 성도 여러분! 오늘 우리는 예수님이 탄 생하셨을 당시의 사람들이 보여주었던 반응을 세 가지로 나누어서 살펴보았습니 첫째로, 박사들 의 경배입니 둘째로, 온 예루살렘의 소동입니 셋째로, 헤롯 왕의 위선입니 우리는 어떠한 자세 로 이번 성탄을 맞이하렵니까? 성탄에 무관심하지 맙시 동방박사들은 멀리서 예수님을 찾아왔습니 그들은 예수님에게 드릴 귀한 예물을 준비했습 니 그들은 입술만의 경배가 아니라 진정한 경배 를 예수님에게 드렸습니 동방박사들처럼, 예수님에게 경배하기를 갈망하 기를 바랍니 아울러 동방박사들처럼, 예수님에 게 드릴 귀한 예물을 준비하기를 바랍니 그리해 서 하나님께는 큰 영광을 돌리고, 우리에게는 성탄 을 맞이하는 큰 기쁨과 넘치는 감사와 헌신의 결단 이 있기를 바랍니

7 특 집 2015년 12월 12일 토요일 교회역사를 보면 성경이 보인다 (48) 조진모 목사 (필라델비아한인연합교회) 1. 초대 교회 - 교리의 형성: 무엇을 믿는가? (3) 크리스마스는 교회가 전통적으 로 지키는 중요한 교회력 중에 하 나이 4세기에 이르러 그리스도 께서 성육신하신 날을 12월 25일 로 정한 이후 오늘날까지 내려오 없이 즐기는 명절이 되었 이날 의 주인공인 그리스도가 빠진 성 탄절(Christ-less Christmas)로 전락된 것이 이와 같은 맥락에 서, '그리스도가 빠진 기독교' 또는 그리스도와 그리스도인 초대교회 성도들의 신앙의 핵심 은 그리스도였 교회의 출발과 함께, 기독교는 예수를 그리스도 로 믿는 신앙을 기초로 형성되고 확장되어갔 사도행전 11장 26 절에.제자들이 안디옥에서 비로 소 그리스도인이라 일컬음을 받게 대를 멸시하고 비방하는 뜻으로 사용되는 접미사를 지녔기 때문이 이와 버금가는 우리말 표현은, 바로 쟁이 이 초대교회 성도들 은 예수쟁이 라는 조소의 뜻을 담은 호칭을 들어야 했 처음에 는 매우 불편한 마음을 피할 수 없 었지만, 시간이지나 보편화된 후 는 엄청난 일이 가장 잔악한 자 들에게 내리는 형벌인 십자가에서 죄인의 몸으로 생을 마감한 예수 라는 청년을 그리스도로 부르며 따라간다는 자체가 엄청난 일이었 그리스도 는 헬라어이고, 히브 리어로는 메시야 이 초대교회 성도들은 그리스도를 메시야로 인정하고 그를 따랐 메시야는 기름 부음을 받은 자 라 는 뜻으로, 그들은 예수를 인류를 구원을 담당하는 특별한 사명을 받은 구세주로 확신한 것이 그 리스도를 따른 분명한 이유가 있 었다는 것이 세상 사람들이 들 어보지 못한 진리를 가르치는 선 생이나 전에는 경험할 수 없었던 백과 삶이 일치되었다는 증거였 그리스도의 정체성 성도가 믿음의 대상인 그리스도 를 알아야 하는 것은, 신앙을 위한 가장 첫걸음이 그리스도는 누 구이며, 어떻게 알 수 있는가? 가 장 중요한 것은 그리스도의 가르 침에 근거한 사실이 또한 그리 스도를 직접 목격하고 후대에 전 달한 사도들의 역할도 절대적이 초대교회부터 성도들의 신앙 의 초석이 되었던 그리스도의 정 체성은 하나님이신 동시에 인간이 셨 인류를 구원할 메시야는 반 드시 신성과 인성을 지녀야 했 초대교회 성도들에게 가장 중요한 과제는 그리스도의 정체성을 아는 것 그리스도의 신성과 인성에 대한 확고한 성경적 기초에 근거하며 발전 고 있 이제 크리스마스는 전 세 계가 가장 커다란 명절로 지키는 날이 되었 그리스도를 믿는 기 독교 신앙을 가진 한 사람으로 너 무 기쁜 일이지만, 동시에 매우 속 상하고 안타깝기도 하 간혹 성 탄 캐롤 소리도 들리고 성탄 카드 도 주고받지만, 그리스도와 상관 '잘못된 그리스도를 믿는 기독교' 를 우려하지 않을 수 없 질문: 313년 속사도 시대의 마 감 전에 출현한 이단에 대처하며 형성된 초대교회 기독론(그리스도 에 대한 연구)은 어떤 특징을 지니 고 있었는가? 되었더라 라고 기록되어 있 그 리스도인 이란 말로 초대교회 교 인들을 살펴본 후 외부 사람들이 내린 평가를 한마디로 요약할 수 있 그리스도인 의 원어적인 뜻을 살펴보면, 이런 호칭을 지닌다는 것이 그리 유쾌한 일은 아니 상 정말 그랬을까? -성경의 압축파일 풀기 (16) 이진희 목사 (달라스 웨슬리연합감리교회 담임) 대제사장과 제사장들은 성전에서 맨발로 일했다 성경은 대제사장이 입는 옷에 대해 출애굽기 28장과 39장에서 자세하게 규정하고 있 대제사 장은 세마포로 짠 모자를 썼 모 자에 단, 얇은 금판으로 된 관에는 여호와께 성결 이란 글자가 새겨 져 있었 대제사장은 에봇이라고 부르는 겉옷을 입었 이 에봇에는 흰색, 청색, 자색, 홍색 실로 수를 놓았 에봇의 받침 겉옷은 순 하늘색 으로 되어 있 그 옷자락에는 세 가지 색으로 된 석류와 금방울이 달려 있 대제사장은 양쪽 어깨 위에 호 마노라고 불리는 견대를 찼 이 견대에는 12종류의 보석이 물려 있었는데, 거기에 이스라엘의 열 두 아들들의 이름이 새겨져 있 흉패는 두 겹으로 되었고, 그 안 에는 우림과 둠밈이 들어 있었 그것 역시 보석인데 대제사장은 이우림과 둠밈을 이용해 하나님 의 뜻이 무엇인지를 알려주었 허리에 차는 띠는 금식과 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 만들었 성경은 대제사장의 속 옷은 어떻게 만들어야 하는지에 대해서도 밝히고 있 너는 가는 베 실로 반포 속옷 을 짜고 가는 베 실로 관을 만들 고 띠를 수 놓아 만들지니라 (출 28:39). 평상시에 대제사장은 이런 예 복을 입고 성소에서 일했 그러 나 지성소에 들어갈 때는 이런 옷 을 입지 않았 대제사장은 1년 에 단 하루, 속죄일에만 지성소에 들어갈 수 있었 이날은 대제사 장이 평상시에 입는 관복을 입지 않고 세마포 옷을 입는 대제사장이 지성소에 들어갔다 가 잘못해서 죽으면 어떻게 해야 하는가? 대제사장외에는 아무도 지성소에 들어갈 수 없으므로 밖 에서 그를 끌어내야 한 그러기 위해 대제사장이 지성소에 들어 갈 때는 발목에 밧줄을 매고 들어 에는, 성도들은 기꺼이 이 호칭을 받아드리게 되었 그리스도 를 따르는 것이 초대 교회 성도들의 특징이 되었다는 것은 매우 다행스런 일이 그것 이 바로 사도들이 전해준 신앙의 본질이었기 때문이 초대교회의 배경을 고려해보면, 상상할 수 없 갔다고 한 대제사장이 죽었는 지 살았는지는 어떻게 알 수 있는 가? 방울 소리로 알 수 있었 대 제사장이 살아있는 것이 그러 나 방울 소리가 나지 않으면 변고 가 생긴 것이 그러나 이런 이야기는 유대인 들이 만들어 낸 전설따라 삼천 리 이 왜냐하면 지성소에 들어 갈 때는 평상시에 입는 금방울이 달린 관복이 아니라 세마포 옷(세 마포 옷에는 방울이 달려있지 않 다)을 입고 들어가게 되어 있기 때문이 그런데 흥미로운 사실이 하나 있 대제사장이 입는 관복에 대 해서 모자부터 심지어는 속옷까 지 자세하게 규정하고 있는데, 여 기에 빠진 것이 있 신발과 양말 에 관한 것이 어떻게 된 것일 까? 대제사장은 신발을 신지 않았 양말도 신지 않았 그는 성 소에서 항상 맨발로 일했 제사 장도 마찬가지였 어떻게 거룩 한 성전에서 일하는 사람이 양말 도 신지 않고 일할 수 있는가? 신 체 중에 가장 더러움을 많이 타는 곳인 발을 어떻게 하나님 앞에 다 초월적인 능력을 지닌 인물이기 때문이 아니었 그리스도인으로 살아간다는 것은, 그리스도를 예 배의 대상으로 섬기는 일이었 신앙은 그리스도를 하나님으로 인 정하고 높이는 일이었 어떤 상 황이 닥쳐도, 나는 그리스도인이 다! 라고 당당히 말할 수 있던 성 도들은, 그리스도를 향한 신앙고 드러내놓을 수 있는가? 다른 어떤 부위보다도 하나님 앞에서 가려 야 할 곳인데, 맨발로 일한다는 것 이 우리에게는 잘 이해되지 않는 성경이나 중동의 문화는 우리 의 문화와 다르 지금도 이슬람 교도들은 사원에 들어갈 때 신발 만 멋는 것이 아니라 양말까지 다 벗는 그것이 신 앞에 나아가는 예의라고 여기는 것이 하나님께서 가시떨기 불꽃 가 운데서 모세에게 나타나셨을 때 그에게 네가 선 곳은 거룩한 땅 이니 네 발에서 신을 벗으라 (출 3:5)고 하셨 이스라엘 백성들 이 요단강을 건너 가나안에 들어 갈 때에도 하나님은 그들에게 신 을 벗으라고 하셨다(수3:13). 그 들이 가나안 땅에 첫발을 내딛었 을 때 그들은 맨발이었다(수 4:18). 가나안에 들어가서 전열을 준 비하고 첫 번째 전투(여리고 전 투)를 준비하고 있을 때 하나님의 천사(군대장관)가 여호수아에게 나타나 네 발에서 신을 벗으라 했다(수5:15). 하나님은 가나안 정복의 사명 초대교회의 기독론은 크게 세 가지로 발전하였 1)그리스도의 신성은 어떤 것이었나? 2)그리스 도의 인성은 어떤 것이었나? 3)그 리스도의 신성과 인성이 어떻게 관계되었는가? 전통적인 기독론 은 다음과 같 <12면으로 계속> 이 주어져 있는 여호수아에게 이 렇게 약속하셨 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니 곧 광 야와 이 레바논에서 부터 큰 하수 유브라데에 이르는 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 편 대해까지 너 희 지경이 되리라 (수1:3-4, 참조 신11:24). 하나님 앞에 서려면 모세처럼 신발을 벗어야 한 하나님의 일 을 하려면 모세처럼 신발을 벗어 야 한 성전에 들어가려면 제사 장들처럼 신발을 벗어야 한 하 나님을 예배하려면 신발을 벗어 야 한 앞을 가로막고 있는 요단 강을 건너려면 신발을 벗어야 한 약속에 땅 가나안에 들어가려 면 신발을 벗어야 한 우리 앞 에 버티고 서 있는 여리고 성을 무너뜨리려면 먼저 신발을 벗어 야 한 우리에 주신 가나안 땅을 정복하려면 신발을 벗어야 한 하나님 앞에서 신발을 벗는 것 이 이렇게 중요하 신발만 아니 라 양말까지 벗어야 한 내가 벗 어야 할 신발은 무엇인가? 이메일: [email protected] 7

8 8 특 집 리더십 코멘터리 (6) 손동원 박사 (미드웨스트대학교 교수) 리더십은 원칙과 일관성과 소통능력이다 미국 대통령 당선의 비법 작은 조직이라도 어떤 사람이 리더Leader로 선정되느냐에 따라 일할 분위기는 달라진 최 근에 손흥민(토트넘), 기성용(스완지 시티) 선 수 등이 활약하는 대한민국 축구대표의 팀 분 위기가 많이 달라지고 수준이 높아졌다는 소식 이 과거나 현재나 사람들의 가장 큰 관심은 자 기가 속해 있는 공동체의 리더가 누구냐 하는 데는 여러 가지 이유가 있을 수 있 수많은 사 람들이 오랫동안 연구해왔음에도 불구하고 아 직도 리더십에 대한 명쾌한 해답이 내려져 있지 않은 것도 하나의 이유가 될 수 있 세계화가 급속하게 진행되고 따로 떨어져 있었던 영역 간 에도 서로 긴밀하게 영향을 미치는 복잡한 상황 에서 리더십의 필요성이 더 커지기 때문일 수도 있을 것이 그렇지만 무엇보다도 요즈음처럼 불확실성이 팽배한 시대를 헤쳐 나갈 수 있는 유일한 대안은 리더십이며, 리더십에 대해서 많 년 12월 12일 토요일 매사가 순조롭고 편안할 때는 누구나 지킬 수 있 그런데 원칙을 원칙 되게 만드는 힘은 어 려운 상황 속에서도 그것을 지키는 것으로부터 생겨난 상황이 어렵다고 해서 자신의 원칙에 서 벗어난다면 그것은 진정한 원칙이 아니며, 또한 어떤 문제에 봉착했을 때 그것을 해결하고 돌파해 나가는 현명한 태도도 아닐 것이 커뮤니케이션 능력도 필수적인 요소이 아 무리 올바른 원칙과 일관성을 가진 사람이라고 할지라도, 이러한 사실을 다른 사람들에게 제대 로 알리고 이해시키지 못한다면 리더로서의 자 격이 없음은 자명한 일이 그러나 무엇보다도 리더십은 사람과 사람 사이의 신뢰를 근간으로 한 것이어야 한 리더십 자체는 큰 그림으로 보면 결국 사람과 사람 사이의 관계 문제이 인간관계에서 신뢰가 가장 중요하듯, 리더십에 서도 신뢰의 형성이 가장 중요한 것이 신뢰 를 얻기 위해서는 상대방을 자신의 이익을 위해 서 이용하지 않겠다는 진실한 마음가짐이 선행 되어야 한 또한 솔선수범을 통해서 스스로 일관성 있게 원칙을 지키고, 성실하게 상대방과 의 약속을 지키는 모습을 보여주는 것이 필요하 이러한 요소들 이외에 간과하기 쉬운 것이 진정한 리더십이 발휘될 수 있도록 참고 기다려 줄 수 있는 주위 환경이 리더십도 인간관계인 이상, 시간이 필요하 순간적인 첫인상이나 단기간의 관찰만으로 조 급하게 판단하여 비판하는 것은 적절하지 못하 영적리더들에게 원칙과 일관성은 한마디로 하나님의 말씀 리더십은 사람과 사람 사이 신뢰를 근간으로...시간이 필요 문제일 것이 왜냐하면 리더 한 사람 때문에 조직과 공동체의 운명이 바뀔 수 있는 것은 물 론이고 개인에게도 직접적인 영향이 미치게 되 기 때문이 그래서 어느 시대든 사람들 사이 에 서 주고받는 화두(話頭)는 과연 리더의 자질 (quality)은 무엇이냐 하는 것이 최근 가장 크게 각광받는 리더의 자질 중 하 나는 소통능력(communication skills)이 버 락 오바마 대통령이 미국의 44대 대통령이 될 수 있었던 요인 중의 하나는 담대한 희망(The Audacity of Hope) 이라든가 내 아버지로부터 의 꿈(Dreams from My Father) 이라는 책을 통 해서 자기의 비전을 효과적으로 대중들에게 전 달했고, 또 여러 번의 감동적인 연설로 모든 계 층의 국민들과 소통할 수 있었기 때문이라고 평 가되고 있 리더십은 불확실성을 헤쳐 나갈 수 있는 대 안 리더십Leadership에는 반드시 원칙이 있어 야 한 여기서 말하고 하는 원칙이란 기준 또 는 일관성 이란 말인데 리더십에는 단단한 바 위처럼 기준이 되는 무엇이 꼭 있어야 한다는 것이 리더십의 핵심은 원칙과 일관성이며, 의사소통 능력이 필수적인 요소이 최근에 미국의 경영 분야에서 많은 사람들의 관심을 끄는 분야 중의 하나는 단연 리더십이 뉴욕시장을 지낸 루돌프 줄리아니(Rudolph Giuliani)의 리더십 이라는 책을 필두로 리더십 에 대한 다양한 해석을 다룬 책들이 계속 출간 되고 있 리더십이라는 것이 새로운 주제가 아님에도 불구하고 새삼스럽게 다시 강조되는 은 사람들이 갈증을 느끼고 있는 것이 가장 큰 이유라고 생각된 믿음과 원칙을 버리지 않는 리더 리더의 자격과 관련된 영화 한편이 있어 눈 길을 끈 컨텐더(The Contender) 라는 영화 의 주요 줄거리는 다음과 같 대통령 임기 말 년에 뜻하지 않은 부통령 유고기간이 3주간 이 어지고 있 백악관은 단 하루도 그 자리를 비 워 놓을 수 없어 적임자를 선정하는데 고심한 그리고 유력한 후보들 가운데서 예상을 뒤 엎고 여성 상원의원이 지명된 그녀가 부통령 이 된다면 미국 역사상 최초의 여성 부통령이 탄생하는 것이 그러나 청문회 과정 중에 그 녀는 대학시절에 있었던 스캔들에 휘말렸 여 론이 불리한 방향으로 치닫고 부통령이 되기 힘 든 상황이 전개되는 와중에도, 그녀는 노코멘트 로 일관했 한참 후에야 스캔들은 사실이 아 니라는 것을 알게 된 대통령은, 그녀에게 왜 진 실을 말해서 위기를 빠져나오지 않고 노코멘트 로 일관했는지를 물었 그녀는 이런 의미 있 는 말을 남겼 부통령의 자격은 정책과 능력으로 평가받아 야 하며, 사생활과는 무관하다는 것이 저의 믿 음입니 그러나 스캔들에 대해서 사실이 아니 라고 말하게 된다면, 그 자체가 부통령의 자격 과 사생활은 유관하다는 것을 인정하는 것이 됩 니 정치 생명이 위협받는다고 해서 제 믿음 과 원칙을 버릴 수는 없습니 리더십은 관계이다 리더십의 핵심은 원칙과 일관성이 원칙은 장기적인 시각을 가지고 노력하는 사람들을 인정하는 사회적인 분위기에서만 진정한 리더 십은 싹틀 수 있는 것이 시대가 어려움에 봉착해 있 교회도 어려운 문제들이 산적하 사회와 교회에서 다양한 리 더십을 가진 인물에 대한 필요가 어느 때보다도 절실한 때이 리더십은 사회 조직의 경쟁력의 근간이며, 목적 있는 교회를 이끌어 나갈 수 있 는 원동력이 된 더 나아가서 21세기 국가 경 쟁력의 근간을 제공해 줄 수 있 따라서 앞으 로 진정한 리더십이 형성되고 발휘될 수 있는 분위기를 잘 형성하는 것이 우리 모두에게 주어 진 과제일 것이 영적리더들의 원칙과 일관성 영적리더들에게 원칙과 일관성이란 한마디 로 하나님의 말씀이라고 할 수 있 우리의 기 준이요, 원칙이요, 일관성 있게 나갈 수 있는 힘 은 곧 말씀이라는 것이 하나님이 대면하여 만나주신 지도자 모세는 장막을 다 지은 후 제 사를 지냈 그런데 이것은 자기 마음대로 한 일이 아니었 그것은 하나님의 명령이었고 하 나님은 그 제사 지내는 방법까지 자세히 가르쳐 주셨 그리고 모세는 거기에 정성을 다해 순 종하며 제사를 드린 것이 모세는 출애굽 때 부터 가나안에 들어가기 직전까지 행한 리더십 에 원칙과 일관성이 있었 그것은 하나님이 명령하신 방식이고, 하나님이 지시하시고 가르 쳐주신 방식이었 모세가 했던 모든 일의 원 칙은 하나님 말씀에서부터 시작되고 말씀으로 끝났 영적리더는 하나님 말씀대로 가 리더 십의 원칙과 일관성이 되어야 한 영성칼럼 이희녕 사모 (프린스톤한인교회) 믿음의 탁월한 선택을 한 여인 룻 룻은 모압 여인으로 나오미의 둘째 며느리입니 모압 땅 에서 남편과 두 아들이 죽어 며느리를 친정으로 돌려보내려 하니 큰 며느리는 돌아가고 작은 며느리는 어머니의 하나님 이 나의 곧 나의 하나님이라고 홀시어머니 나오미를 따라 유 대지방으로 옵니 과거에 익숙하던 이방의 모든 풍습을 버 리고 자신이 택한 유다족속의 생소한 시어머니의 하나님을 생명을 걸고 순복하여 따릅니 추수하는 보아스의 밭에 가 서 이삭을 줏어 홀시어머니를 봉양합니 나오미의 말 그 대로 순종하여 보아스와 결혼하게 되고 다윗의 증조모가 됩 니 어머니의 하나님이 곧 나의 하나님입니다 라는 믿음 고백을 시점으로 이스라엘의 산 하나님이 저를 책임져 주시 어 책임감이 강하고 따뜻하고 인품이 넓고 덕망 높은 보아스 를 만나는 룻입니 모든 필요를 풍성히 채워주시는 산 하 나님을 깊이 체험한 믿음의 영웅의 반열에 끼게 되는 영광 을 얻습니 우리가 예수님을 처음 만날 때의 환경이 세상적인 관점에 서 볼 때 최상인 사람은 그다지 흔치않습니 라합은 몸을 파는 기생이었고, 룻은 형통을 중시하는 유다족속에게 적대 관계에 있는 유다 땅에 온 모압 여인이었습니 거기다 남편 도, 시아버지도, 시아주버니도 남자라곤 씨가 마른 집안의 이 방 며느리였습니 손가락질에 돌팔매질을 당할지도 모르 는데 남편, 자식 다 잃고 홀로 돌아온 과부 시어머니 나오미 따라 나선 룻입니 죽을 각오하고 따라 나서니 이번에는 하 나님께서 적극적으로 환경가운데 꼭 필요한 믿음으로 인도 해주고 순복의 대가로 덕스러운 좋은 남편을 만나 아름다운 가정을 이룬 탁월한 믿음의 선택을 한 여인입니 사랑하는 주님! 자신이 스스로 생각하기에 의로 여기는 것 이 제 아무리 태산으로 보여도 판단하는 기준은 오직 주님 의 절대기준입니 진리는 땅에서 솟아올라오니 아무리 감 추려 해도 덮어둘 수 있는 죄가 한 개도 없고, 이로 의의 판 단은 하늘에서 오직 하감하여 그리스도안에서 믿음으로 옮 긴 것만이 별처럼 빛이 납니 하나님 나라와 의를 구하면 모든 것을 더 해주시는 하나님을 룻의 생애에서 또렷이 보 며 감격합니 어머님의 하나님이 내 하나님이라 남편도 없 는 시모를 쫒아오는 며느리 룻이 놀랍습니 시어머니가 싫 어 시금치도 안 먹고 시어머니가 올까 아파트 이름도 생소한 이상한 외국이름으로 짓는 시어머니 환난 시대에 우리가 살 고 있습니 그 시대라고 해서 고부 문제가 없을 리 없었건 만 참으로 아름다운 친 부모, 자녀를 능가하는 아름다운 모 습이 부럽기만 합니 제게도 이런 복을 주시길 염치없이 구해봅니 나 혼자 아 무리 잘해도 잘해주는 것을 참견으로 생각하고 밀어내는 며 느리라면 어쩌겠습니까? 서로의 있는 모습 그대로를 좋아하 고 편안해하는 그런 고부관계란 오직 둘 다 산 하나님을 가 슴으로 섬겨야 가능하다 여겨집니 그런 아름다운 믿음으 로 하나 된 고부관계의 긍휼을 부어주소서.

9 미주교계 2015년 12월 12일 토요일 9 제가 타코마에서 목회할 때, 전 도해서 지금은 장로가 되신 워싱턴 주상원의원 신호범 장로님은 그 분 의 인생 중에 아팠던 시간들이 지 나보니 모두 오늘의 자신을 만들기 위한 하나님의 손길이었다고 고백 했습니 신호범 장로님은 4살 때 어머니가 돌아가시고 아버지는 자 목회서신 감사는 기적을 만든다 식들을 버리고 도망가셨습니 그 래서 어쩔 수 없이 외할머니 집에 서 눈치 밥을 먹으며 자랐습니 그러다가 외숙모의 구박이 너무 심 해 6살 나이로 가출해서 서울역에 서 거지생활을 했습니 그러던 중 6.25전쟁이 일어났고 그 전쟁 통에 미군병사에 의해 하우스보이 박성규 목사 (주님세운교회) (House Boy) 생활을 하게 되었습 니그는 어느 날 밤하늘의 별을 보며 어머니가 그리워서 울었고 외 로워서 울었습니 울고 있는 그 에게 폴(Paul)이란 미군이 다가와 서 품에 안아 위로해주었고, 그 미 군의 도움으로 미국으로 입양되어 왔습니 그 후 그는 미군에 입대 하여 군 생활을 하다가 한번은 친 구들과 식당에 가게 되었는데 그곳 은 당시 유색인종의 출입이 금지된 백인 식당이었습니 신 장로님은 그곳에서 식사하다 가 백인들에게 끌려서 식당 문 밖 으로 내동댕이쳐지는 수모를 당하 면서 또 한번 서럽게 밤새워 울었 습니 그리고 그는 결단했습니 앞으로 내가 정치가가 되어 이 런 인종차별 법을 없애야겠다고 모 질게 다짐했습니 신호범 장로님 은 그 식당밖에 내던져지는 수모와 아픔이, 밤새 흘렸던 그 눈물과 통 곡이, 오늘의 자기를 워싱턴 주상 원의원으로 만들었다고 고백했습 니 지나보니 그 슬픔의 자리에 서 자기를 일으켜주신 분이 바로 예수님이셨다고 간증했습니 그 리고 욥23:10에 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단 련하신 후에는 내가 정금같이 나오 리라 하신 말씀을 붙들고 하나님 께 감사드린다고 했습니 다윗은 시23:4에 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐 찌라도 해 를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 라 고 했습니 지금 사망의 음침한 골짜기를 지 나는 것 같으나 지나보면 그것이 축복의 지름길인 것을 깨닫게 되 는 것입니 왜냐하면 우리의 모 든 길을 다 아시는 주님께서 목자 가 되셔서 나를 가장 선한 길로 인 도해주시기 때문에 지금은 아프고 고통스런 사건이라도 지나보면 그 사건이 나를 영적으로 깊은 잠에서 깨어나게 하였고, 나의 믿음을 성 숙되게 한 것이라는 것을 깨닫고 감사 할 일이 되기 때문입니 그 래서 살전5:16-18엔 항상 기뻐하 라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감 사하라 이는 그리스도 예수 안에 서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니 라 고 하였습니 성도여러분! 내 인생을 예수님께 서 통치하시고 다스리신다는 것을 믿으며, 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이는 떨어질 수 없고 나의 머리털도 하나님께서 모두 세고 계 신다는 것을 믿을 때, 우리는 우리 의 선한 목자 예수님의 선하신 인 도에 감사하는 승리의 삶을 살게 될 줄로 믿습니 그러므로 올 한 해를 돌이켜보면서 기쁘고 슬펐던 모든 일에 감사하시기를 주님의 이 름으로 축원합니 우수상-유혜경, 장려상-김영국, 김영임, 이승순 신앙도서 독후감 공모전 수상자 발표 및 시상식 세계한인기독언론협회(회장 장 영춘목사)가 주최한 신앙도서 독 후감 공모전 의 수상자가 발표됐 래디컬 투게더 믿음이란 무엇 인가 등 6권의 추천도서 중 한 권 을 읽고 접수마감일인 10월 15일까 지 접수된 14편을 3인의 심사위원 들이 심사한 결과 우수상: 유혜 경(CA) 장려상: 김영국(NY), 김 영임(IL), 이승순(TX) 등 총 4명이 선정됐 우수상을 받게 된 유혜경(CA)은 월드미션대학교 재학 중인 신학생 이며 믿음이란 무엇인가 를 읽고 순수함과 열정으로 예배를 사모하라! 세리토스OMC 주최 세리토스지역 청년연합예배 세리토스동양선교교회(담임 방 상용 목사)가 주최한 세리토스지역 청년연합예배가 6일 오후 2시30분 에 열렸 세리토스 OMC 청년찬양팀의 찬 양인도로 시작된 연합예배는 최순 독후감을 썼 장려상을 받는 김영 국 집사(뉴욕성결교회)와 이승순 사모(그린빌한인교회)는 레디컬 투게더 를, 김영임 사모(시카고밀알 교회 원로)는 5가지 사랑의 언어 를 각기 선정해 독후감을 제출했 공모전에 참여한 모든 이들에게 는 소정의 도서구입권이 전달되며 우수상 수상자에게는 3백 달러, 장 려상 수상자에게는 2백 달러의 부 상이 수여되며 수상작품은 본 협회 사들의 지면신문이나 인터넷판 또 는 방송을 통해 보도된 신앙도서 공모전은 양질의 신앙 세리토스지역 청년연합예배가 세리토스 OMC에서 열렸다 환 목사(세리토스OMC 청년부 담 당)가 로마서 1장 17절 말씀을 본 문으로 설교했 최순환 목사는 성경에서 믿음이 반복돼 기록된 것을 볼 수 있으며 믿음을 가져야 함을 강조한 많은 도서를 읽고 믿음과 삶, 그리고 사 역이 건강해지길 바라는 취지에서 본 협회가 주최하고 기독교서적, 두 란노서원, 말씀사, 베델서적 등이 후원했으며 심사는 전인철 목사 (OC생명의말씀사), 백승철 목사(에 피포토 대표) 김신웅 장로(전 문인 협 회장)가 맡아 수고했 한편 2015 신앙도서 독후감 공모 전에 대한 시상식은 오는 21일(월) 오전 11시 로스앤젤레스 시내의 JJ Grand Hotel(620 S. Harvard Blvd, LA)에서 열린 <이성자 기자> 사람들이 크리스천하면 믿는 자임 을 생각하게 된다 고 말하고, 이 세상에서 가장 소중하고 복된 소식 은 멸망당할 우리들을 위해 예수그 리스도가 십자가를 지셔서 돌아가 신 것이 그리고 우리를 구원하신 사건 이라 말했 그는 우리들의 믿음이 하나님께 서 기뻐하시는 믿음이 되고 그 믿 음으로 우리영혼이 새롭게 되길 바 란 믿음은 타락하고 죽을 수밖에 없는 죄인들이 아버지 하나님께 돌 아가는 것이 그분의 영광을 바라 보며 사는 믿음의 백성이 되길 바 란다 고 말했 이날 예배는 청년예배가 없거나, 필요했던 교회들을 대상으로 열렸 으며 순수함과 열정으로 채워 나가 는 예배를 사모하는 마음으로 마련 되어 세리토스 OMC를 비롯하여 아홉개의 교회가 참여했 다음 예 배는 2016년 1월 3일 오후 2시 30 분이 <박준호 기자> 선한목자교회에서 열린 2015 LA동부지역연합 성탄연합성가제에서 글로 발선교교회 찬양대가 찬양하고 있다 수준 높은 찬양...9개 찬양대 참가 2015 LA동부지역연합 성탄연합성가제 성황 LA동부지역 교역자협의회(회장 송병주 목사)가 주최한 2015 LA동 부지역연합 성탄연합성가제가 6일 오후 4시40분 선한목자교회(담임 고태형 목사)에서 성황리에 열렸 본회 총무 최준우 목사(엠마오장 로교회) 사회와 선한목자교회 찬양 팀의 찬양인도로 시작된 성가제는 아름다운교회, 유니온교회, 글로발 선교교회, 동부사랑의교회, 선한청 지기교회, 하나로커뮤니티교회, 나 목사장로부부찬양단 정기연주회 성료 성한미교회, 엠마오장로교회, 선한 목자교회 찬양대 등 9개 찬양대가 참가해 수준 높은 찬양을 선보였 또한 테너 김성록 집사가 특송을 해 성가제를 빛냈 한편 이날 중보기도의 시간을 가 졌는데 LA동부교협의 교회연합 과 2016년 사역을 위해 LA동부 교협 목회자들과 사모들, 그리고 성 도들의 건강회복을 위해 LA동부 지역의 복음화와 자라나는 2세들 의 신앙교육을 위해서 LA동부교 협 PK모임과 활성화를 위해 미 국과 한국에서 테러 그리고 종교적 갈등문제로 피해가 생기지 않도록 미국과 한국의 영적회복과 각성 을 위하여 이슬람 포비아가 일어 나지 않도록 성숙한 그리스도인 의 중보와 위로를 통해 슬픔에 있 는 백성들이 위로와 평강이 찾도록 등의 제목으로 합심기도를 했 이날 성가제는 연합성가대가 할 렐루야 를 부른 뒤 송병주 목사의 축도로 마쳤 <박준호 기자> 목사장로 부부찬양단(단장: 정윤두 목사) 2015 제8회 정기연주회가 29일 저녁7시 윌셔연합감리교회에서 열렸 합창단들은 온 세상 위하여, 감사의 기도, 거룩한 주 등을 불러 박수 갈채를 받았 한편 이순 환 목사, 박재웅 목사, 박경숙 사모와 조이풀남성중창단이 특별출연했으며 전임 단장인 주재임 목사에게 공 로패를 증정하고, 김인철 목사의 축도로 모든 순서를 마쳤 <이성자 기자> 엔젤스극동성가단 출범예배에서 지휘자 조한우 교수가 특송을 하고 있다 엔젤스 극동성가단 출범 기념예배 극동성가단에서 이름 바꿔 새롭게 출발 엔젤스 극동성가단(단장 임현철 목사) 출범 기념예배가 엔젤스 교 회(담임 윤종명 목사)에서 12월 1 일 오후 7시30분에 열렸 윤종명 목사의 사회로 시작된 예 배는 배현성 목사(베데스다교회)가 기도를, 유의근 목사(기감미주연회 원로)가 성경봉독을, 그리고 장태 원 목사(LA세계선교교회)가 찬송 의 복 (창49:8-12)이라는 제목으로 설교했으며 엔젤스 극동성가단 지 휘자 조한우 교수가 특별 찬양했 이어 엔젤스극동성가단 고문 조 원석 장로가 엔젤스극동성가단 소 개를, 임현철 목사가 인사말을, 그 리고 김인수 목사(전 장신대 총장) 가 격려사를, 그리고 이윤서 목사( 한국인선교회, 미성대학교 총동문 회장)가 축사했 이날 예배는 최한오 목사(나성성 지교회, 미주예성 총회장)의 축도 로 마쳤 임현철 단장은 엔젤스 극동성가 단은 지난 1996년 8월 극동성가단 으로 창단돼 정기연주회와 특별초 청연주회를 해왔다 고 언급하며, 창단 20주년을 맞아 새로운 계획을 갖고 엔젤스극동성가단이라는 이 름으로 새롭게 출범하게 됐 엔젤 스 극동성가단을 통해 하나님의 새 로운 음성과 소명이 주어지기를 소 망하며 더 많은 영혼들에게 하나님 의 가슴과 마음을 전하며 나가가겠 다 고 말했 <박준호 기자> PGM 실행총무에 김종현 목사 선임 PGM선교회(국제대표 호성기 목 사) 실행총무에 김종현 목사가 선 임됐 이로써 지난 5월 이후 부재 중이었던 실행총무가 12월부터 사 역을 시작하게 됐 신임 실행총무 김종현 목사에 대 해 선교회 측은 김 목사가 평신도 선교사로 현장경험은 물론 미국에 서 선교학을 전공한 선교의 헌신 자 라고 소개하면서, 앞으로 PGM 의 새로운 변화를 통해 하나님께서 하실 일들을 바라보며 더욱 적극적 인 기도와 후원을 부탁드린다 고 밝혔 <기사제공: PGM선교회>

10 10 동부소식 년 12월 12일 토요일 동부교계 게시판 east 프라미스교회 설립 40주년 감사예배 및 기념만찬 프라미스교회(담임 김남수 목사)가 설립 40주년을 맞아 감사예 배 및 기념만찬을 갖는 일시는 12월 20일(주) 오후 4시 예루살렘 성전이 문의: (718) 교역자 청빙 시카고 헤브론교회(KAPC 소속)에서 파트타임 교역자를 찾고 있 제출서류는 이력서, 자기소개서. 사역내용은 새벽설교 인도(주중 1회), 주일 선교회 성경공부 및 심방, 그 외 필요한 사역이 이메일 또는 주소(511 N. Schoenbeck Rd., Prospect Hts. IL 60070)로 12월 31일(목)까지 서류를 보내면 된 홈페이지: 문의: (847) 제5회 이웃사랑 나눔 축제 구세군 뉴욕한인교회(담임 이상정 사관)가 주최하는 제 5회 이웃 사랑 나눔 축제 가 12월 19일(토) 11시부터 1시까지 본 교회(( nd Ave. Flushing)에서 열린 자선냄비의 성원에 감사해 주 위 이웃들에게 점심식사와 선물을 증정하는 이 축제는 선착순 300 명에게 티켓을 배부한 티켓 배부는 12월 7일(월)부터 12월 17일( 목)까지 오전 9-12시 구세군 뉴욕한인교회 사무실로 전화하거나 직 접 방문하면 된 문의: (718) 예수 잘 믿고 예배 잘 드리는 교회로 후러싱제일교회 김정호 담임목사 취임예배 후러싱제일교회가 지난 6일 김 정호 담임목사 취임예배를 드렸 김 목사는 6개월 부임해 담임목 사직을 수행해왔 김정호 목사는 어느 사람도 어 느 교회도 절대로 홀로 존재하지 못한 후러싱제일교회도 오늘이 가능하기까지 많은 분들의 기도와 사랑의 헌신과 눈물과 희생이 있어 가능한 것이 취임하는 저 자신 도 많은 선배 어른들의 이끌어 주 심과 친구 동료들의 동지애와 교인 들의 헌신적인 사랑 그리고 가족의 희생이 있기에 가능했 그래서 많은 감사를 했다 고 말하고, 처음 왔을 때는 교회 여기저기 자리가 잡히지 않았는데 하나님이 도우셔 서 지난 1달 전부터는 정말 언제 후러싱제일교회가 어려운 일이 있 었는지 잊을 정도로 평온과 평화를 느끼고 있 수고한 모든 교인들 은 물론 부목사 전도사 등 스탭들 에게 감사드린 저를 담임목사로 받아주시고 환영해주신 후러싱제 일교회 교인들께 감사드린 열심 히 하겠 정말 예수 잘 믿고 예배 잘 드리는 교회를 만드는 일에 최 선을 다하겠다 고 인사말을 전했 취임예배는 뉴욕연회 한인교협 회장 이용보 목사 사회로 기도 김 효식 목사(북조지아연회 한인교회 개발위 총무), 환영의 말씀 조영진 감독(영상, 버지니아연회), 찬양 연 합성가대, 설교 이훈경 목사(중북 부선교감리사), 축하의 말씀 박정 찬 감독(영상, 펜실베이니아 서스 해나연회), 정희수 감독(영상, 위스 콘신연회), 취임예식 김성찬 목사( 뉴욕롱아일랜드 서지방감리사), 위 임물 증정, 권면의 말씀 이성현 목 사(UMC,한인총회 총회장), 김해종 목사(전 뉴저지연회감독), 장철우 목사(전 동북부선교감리사), 양춘 길 목사(뉴저지필그림교회 담임), 특송 후러싱제일교회 목회팀, 취임 인사말 김정호 목사, 감사의 말씀 강현석 장로(취임식 준비위원장), 축도 김종성 목사(전 UMC세계선 교국 아태지역 총무)의 순서로 진 행됐 기념만찬은 다니엘조 목사 사회 로 김한성 목사(UMC한인선교총 무) 기도 후 아틀란타한인교회 목 회팀의 특송(영상)과 신경하 감독, 박이섭 목사, 이희문 목사, 장학순 목사, 김일영 목사의 축사가 이어 졌으며, 참석자들이 사랑으로 를 합창한 후 모든 순서를 마쳤 <유원정 기자> 섬김 과 단합 기치로 출발 제29회기 뉴저지교협, 시무예배 및 이취임예배 뉴저지한인교회협의회(회장 이 의철 목사)가 지난 7일 뉴저지장로 교회(담임 김도완 목사)에서 시무 예배 및 회장과 실행위원 이취임예 배를 드리고 제 29회기를 출범했 뉴저지 교협은 "다 함께 참여하는 교협, 서로 소통하는 교협"이라는 표어를 걸고 출발했으며 이의철 목 사는 뉴저지교협이 지역사회의 구 심점 역할과 견인차 역할을 감당하 고, 세속화와 인본주의로 훼손된 교 회의 본질을 회복하고, 십자가의 부 활을 통한 구원의 복음을 힘있게 전 함으로 지역을 복음화 시키고, 교회 가 연합해 복음을 전하는데 방해가 되는 이단과 사이비단체를 배격하 며 모든 교회가 건강한 교회로 성장 시키는 일을 감당할 수 있도록 노력 할 것 이라고 말하고, 삼겹줄 운동 (전4:12)과 물방울 운동(마18:20, 시133:1)을 통해 섬김 과 단합 으 로 나갈 때 여러분들의 기도와 참여 와 후원이 필요하 많은 도움을 바란다 고 말했 또 뉴저지교협은 2016년 월별 사 업계획을 다음과 같이 발표했 1월(신년감사 및 하례예배) 4월(부활절 연합새벽예배 및 봉 사단체 후원) 5월(어린이찬양대 회, 호산나청소년복음화대회, 원로 목사 위로회, 선교세미나) 6월(사 뉴욕목사회(회장 김영환 목사)가 임원진을 선정하고 제 44회기를 출 범했 오는 21일에는 회장 이취 임식도 갖는 올 연말부터 2016년도를 운영할 임원진은 다음과 같 회장 김영환 목사(뉴욕효성침 례교회 담임) 부회장 김상태 목 사(뉴욕주님의교회 담임) 총무 김진화 목사(미래비전교회 담임) 서기 유태웅 목사(라이프라인미 션 대표) 회계 최현준 목사(로뎀 교회 담임). 회장 이취임 예배 및 시무예배는 12월 21일(월) 오전 10시 뉴욕효신 김성찬 감리사의 진행으로 김정호 목사(왼쪽)와 황은숙 사모가 답변하고 있 제29회기 뉴저지교협 시무예배 및 이취임예배를 마치고 참석자들이 기 념촬영 했 모수련회, 차세대 장학생 모집, 찬 양단체 후원, 호산나복음화대회 준 비기도회) 7월(호산나복음화대회 및 목회자 세미나, 기독언론 후원) 8월 북미원주민 선교 9월 정기 총회. 1부 예배는 안명훈 목사(부회장) 사회로, 찬양과 경배 인도 이준규 목사, 시무기도 정성만 목사(증경회 장), 성경봉독 이정환 목사(서기), 찬양 뉴저지한인목사합창단(지휘 김종윤 목사), 말씀 신의철 목사(증 경회장), 교협과 산하교회를 위한 통성기도, 헌금기도 유병우 목사(증 경회장), 축도 김정문 목사(증경회 장)의 순으로 진행됐 신의철 목사는 "하나님에 세우시 뉴욕목사회 제44회기 임원진 구성 총무 김진화, 서기 유태웅 목사 장로교회(담임 문석호 목사)에서 갖는 회장 김영환 목사는 지난 총회에 서 회장으로 선출되면서 "뉴욕의 목사님들을 잘 섬기는 것을 행동 으로 보여 드리겠다 며, 첫째 기도 하는 목사회, 둘째 모든 것을 하나 님께 영광을 돌리는 목사회, 셋째 화합하여 서로 사랑하고 덮어주고 용서하고 하나로 가는 목사회로 이 끌어 가겠다"고 소감을 밝힌 바 있 <유원정 기자> 는 지도자"(삼상13:14)라는 제목의 설교를 통해 "시무예배는 회기동안 세상과 타협하지 않고, 좌로나 우로 나 치우치지 않고 주시는 말씀을 붙 기독저널(대표 임성식 목사) 창 간감사예배 및 후원음악회가 지난 6일 저녁 6시 뉴욕초대교회(담임 김승희 목사)에서 열렸 후원음 악회는 현재 뉴욕에서 활동하고 있 는 프로 재즈뮤지션들이 담당했으 며 게스트로 유상열 목사(리빙스톤 교회 담임)가 색소폰으로 협연했 감사예배는 김재호 목사(시온산 교회 담임) 사회로 기도 김진화 목 사, 말씀 허걸 목사(교협증경회장 단 의장), 헌금기도 박춘수 목사(뉴 욕침례교회 담임), 특송 김봉규 목 사, 축도 주진경 목사(본보 논설고 문, 은목채플 대표)의 순서로 진행 됐 허걸 목사는 밤이 깊고 낮이 가 까이 왔습니다 (습2:1-3) 제목의 설교에서 전 세계적으로 전쟁과 테러가 가득 차 있는 이 시대에 하 나님이 우리에게 주시는 의미가 무 엇인가 묻고, 첫째, 심판과 구원 의 때가 가까워 왔으므로 구원의 승리를 얻는 사람들은 하나님이 요 구하시는 것을 이행해야 한 둘 째, 구원의 길을 돌아보고 하나님 기독저널 창간기념예배 및 후원음악회를 마치고 관계자들이 기념촬영 했 들고 충성하겠다는 결단을 요구한 임기동안 어떤 세상적인 상황에 두려워하거나 조급하게 생각하지 말고 성공에 너무 집착하지 말라. 끝까지 하나님께 의지하고 말씀대 로 하기를 하나님은 원하시고 기다 리고 계신 이것이 승리의 길이 고, 성공의 길이며 최선의 방법"이 라고 말씀을 전했 2부 이취임식은 인도 홍인석 목 사(총무), 교협기 인계, 취임기도 정 창수 목사(증경회장), 취임사 이의 철 목사(회장), 축가 주정배와 김지 은 집사, 축사 이종명 목사(뉴욕교 협 회장), 실행위원 소개, 직전 회장 과 평신도 부회장 그리고 총무에게 공로패 증정, 광고 정민영 목사(서 기), 폐회기도 유재도 목사(증경회 장)의 순서로 진행됐 회장 이의철 목사는 뉴저지교협 직전 회장으로서 연합사업에 큰 발 자취를 남긴 이병준 목사에게서 교 협기를 인계받았으며, 공로패를 증 정했 <정리: 유원정 기자> 이 마지막 시대에 파수대 역할 하기를 기독저널 창간감사예배 및 후원음악회 앞에 모여야 한 셋째, 하나님께 겸손히 모든 것을 맡겨야 한다 고 강조하며, 기독저널이 이 시대에 파수대 역할을 하기를 바란다고 말 했 이어진 축사는 김승희 뉴욕교협 증경회장, 이종명 뉴욕교협회장, 김영환 뉴욕목사회장이 맡았으며 축시를 맡은 윤영미 시인은 정시에 도착하지 못해 음악회를 마친 후 마지막에 낭송했 음악회는 네델란드 Prins Claus 컨서버토리 동문인 피아노 최윤미, 드럼 이재민, 베이스 안드레아와, 색소폰 유상열 목사가 합주했 이날 연주곡은 모두 찬송가로 잘 알려진 10곡을 재즈버전으로 연주 했 주 예수보다 더 귀한 것은 없네, 괴로울 때 주님의 얼굴보 라, 날 사랑하심, To My Lord" 를 연주한 후 색소폰(유상열 목사) 이 함께 Deck the hall", "In the garden", "Joshua fit the battle of Jericho"를 연주했 이어서 3명이 "화이트크리스마 스 와 고요한 밤 거룩한 밤, 징 글벨 등 캐롤을 연주해 미리 크리 스마스 분위기를 맛보기도 했 마지막에는 임성식 목사가 직원 소개와 함께 인사말을 전했 임 목사는 창간 16주년 322호를 발 행하며 교계와 사회의 부조리와 맞 서며 이단의 사설들과 대결해왔다 며, 신념이나 주장은 다를 수 있지 만 진실은 하나 라고 말하고, 하나 님의 영광과 부흥이 기독저널을 통 해 나타나기를 진심으로 기도하면 서 뜻있는 하나님의 백성들의 동참 을 기다린다 고 인사말을 전했 <유원정 기자> 교회내 갈등예방과 치유 세미나에서 강사 조남홍 목사가 강의하고 있 교회내 갈등...성공적 목회에 영향 미동부생명의전화, 예방과 치유 세미나 교회내 갈등예방과 치유 세미나 가 지난달 30일과 12월 1일 이틀간 뉴욕그레잇넥교회(담임 양민석 목 사) 교육관에서 열렸 교회문제연구소 소장이자, PCUSA 한인총무를 15년 간 역임 한 조남홍 박사와 연합감리교 한인 목회강화협의회 사무총장 장학순 목사가 강사로 나선 세미나는 이민 교회 갈등문제 치유를 위한 강연과 상담, 역할극 등으로 구성됐 30일 진행된 역할극은 한 교회에 교육전도사를 구하는 과정에서 뜻 이 제각기 다른 장로 4명과 담임목 사의 역할을 세미나 참가자들이 맡 아 상황극을 꾸며보고, 관객과 함께 평가했 조남홍 목사는 세미나에 대해 교회 안에서 일어나는 문제들이 갈 등으로 변하고 그것이 어떤 결과로 이어지는 지, 갈등의 증상, 타입, 주 기를 단계별로 이야기 해보았 또 갈등을 겪고 있는 감정에 대한 분 석, 역할극으로 마무리 했다 고 설 명하며, 갈등은 놔두면 해소될 수 도 있으나 파괴적으로 발전할 수도 있 갈등을 이기고 지는 문제가 아니라 잘 관리해서 교회와 신앙생 활에 도움을 줄 수 있도록 하는 것 이 목적이다 고 말했 장학순 목사는 화해와 갈등 회복 에 대한 주제 에 대해 그리스도인 으로서 갈등을 극복하기 위해 먼저 갈등을 이해해야 한 갈등은 무조 건 나쁜 것이 아니고 발전을 위한 단계일 수 있 오늘 갈등의 12단 계를 설명하고, 갈등을 해결하는 가 장 효과적인 방법인 사과의 진정한 의미와 방법에 대해 강의했다 고 밝혔 세미나를 주최한 김영호 목사(미 동부생명의전화)는 세미나의 취지 에 대해 뉴욕 일원의 많은 목회자 들이 교회 내 갈등 때문에 고심하고 있고, 여러 교회들이 분열로 몸살을 앓고 있 3박4일 간 갈등 치유 세 미나를 참여한 경험이 있어, 93년도 부터 신학교에서 강의하고 있 교 회 내 갈등이 성공적인 목회를 좌우 한다고 보고, 이민교회에 도움을 주 고자 이번 세미나를 준비하게 됐 다 고 말했 이번 세미나는 이틀 간 오전 9시 33분부터 오후 4시33분까지 화 해 사역과 갈등의 이해 교회싸움 이라고? 어떻게 이기느냐고?-기 술을 전수하라 관계회복과 갈등 의 극복 등 네 가지 제목으로 두 강 사가 번갈아 강의했 <기사제공: 미동부생명의전화>

11 서부소식 2015년 12월 12일 토요일 더욱 겸손하게 섬기겠습니다! 제25대 OC교협 이취임 감사예배 제25대 오렌지카운티기독교교회 협의회 이취임 감사예배가 더욱 겸 손하게 섬기겠습니다! 라는 주제로 나침반교회(담임 민경엽 목사)에서 6일 오후 5시에 열렸 민승기 신임 OC교협회장은 취임 사에서 2016년 OC교협은 지역사 회 복음화와 전도와 사회봉사에 있 어서 교회들이 연합함을 최우선으 로 하고 지역 내 모든 교회들이 네 트워크를 통해 하나 되기를 바란 이를 위해 많은 협력과 기도 부탁 드린 그리고 하나님나라를 위해 충성함으로 성원에 보답하겠다 고 밝혔 1부 예배는 나침반교회 찬양팀의 찬양인도와 이후우 목사(수석부회 장)의 사회로 시작, 곽재필 목사 (OC목사회 회장)가 기도를, 윤우경 집사(OC평신도연합회 회장)가 성 경봉독했으며 김우영 사모가 특송 했 이어 진유철 목사(남가주교 협 증경회장)가 하나님께서 하시리 라 라는 제목으로 설교했 신현철 목사(교육부회장)의 사회 로 열린 2부 축하프로그램은 직전 회장 김기동 목사가 이임사를, 그리 고 신임회장 민승기 목사(갈보리새 생명교회 담임)가 취임사를 했으며 교협기 이양 시간을 가졌 이어 김기동 목사, 이임이사장 엄 영민 목사, 그리고 이임 후원이사장 이범식 장로에게 공로패를, 민승기 목사와 이사장 민경엽 목사에게 취 임패를, 그리고 본회 후원이사장 이 중열 장로에게 추대패를 전달하는 시간을 가졌 이어서 민경엽 이사장이 이사장 인사 및 이사소개를, 후원이사장 이 중열 장로가 후원이사장 인사 및 후원이사 소개를 했으며, 영김 가주 하원의원, 김가등 OC한인회 회장, 권석태 OC & SD 평통회장, 임덕순 미주복음방송 사장, 그리고 한광성 통일교육위원회 LA지회장이 축사 했 이날 민승기 회장이 임원소개를 하고 OC원로목사회 회장 최승구 목사의 축도로 모두 마쳤 <박준호 기자> 11 서부교계 게시판 west LA동부교역자협의회 정기총회 LA동부교역자협의회(회장 송병주 목사) 정기총회가 14일(월) 오후 6 시 Ceder Creek Inn-Brea(20 Pointe Drive, Brea, CA)에서 열린 문의: (714) 다큐영화 나는 더 이상 게이가 아닙니다 상영 다큐 영화 나는 더 이상 게이가 아닙니다 가 남가주지역 교회에서 상 영된 이 영화는 기독교적인 관점에서 동성애 문제의 진실을 밝히고 나아가 십자가를 붙들고 동성애를 이겨낸 탈동성애자들의 이야기를 통 해 회복의 메시지를 전하고 있 이 영화는 LA 지역에는 주님의 영광 교회. 사우스베이 지역은 주님세운교회, 치노힐 지역에선 선한목자교 회 그리고 OC지역에 UBM교회에서 상영된 시사회는 12월 8일 오후 6시 주님의영광교회에서 열린 문의: (714) 크리스천위클리, 종교개혁발상지 2차 여행 참가자 송년모임 주님의영광교회에서 열린 수퍼세터데이 제15차 발표회에서 오케스트라 과정 학생들이 연주하고 있다 OC교협 이취임식에서 신임회장 민승기 목사가 이임회장 김기동 목사에 게 교협기를 이약받고 악수하고 있다 지난 10월에 실시된 크리스천위클리(발행인 조명환 목사) 주최 종교 개혁발상지 제2차 학습여행참가자(솔라5클럽) 송년 및 화보집 발간 축 하 모임이 오는 12월 15일(화) 오후 5시 LA코리아타운 소재 UCS 대학 교 채플에서 열린 회비 20달러. 문의: (213) 주산, 북클럽, 한글...시상식도 주님의영광교회 15차 수퍼세터데이 종료 제19회 필그림 CCM찬양경배자학교가 동부장로교회에서 열렸다 정세광 박사 찬양팀 본질의 자세 강의 제19회 필그림 CCM찬양경배자학교 제19회 필그림 CCM찬양경배자 학교가 5일 오전 8시부터 오후 5시 까지 동부장로교회(담임 이용규 목 사)에서 열렸 이날 강의는 정세광 박사(캘리포 니아 아트 유니버스티)가 찬양의 본질자세, 예배와 회중찬양, 찬양 팀과 워십리더, 찬양선곡 및 콘티 법, 그리고 찬양인도법 (이론 및 실기)을 강의했으며 조셉김 교수가 CCM밴드와 싱어, 찬양팀의 기능 적인 문제 를 강의했 이어 테너 김성록 집사와 하나 님의 음성을 을 작곡한 김지면 씨 의 미니 찬양콘서트가 열렸 정세광 교수는 오늘 이 모임에 는 목회자들이 많이 왔 목사님 들이 찬양을 바로 알아야 찬양팀을 인도할 수 있 오늘은 기능보다 찬양팀 자세 본질에 대해 이야기 많이 했다 고 전했 정 교수는 필그림 CCM찬양경 배자학교가 8년 만에 LA에서 열렸 앞으로 LA에서 지속적으로 열 려고 한 다음 모임에는 오늘 참 석한 목회자들을 통해 찬양 사역자 들이 많이 찾아올 것으로 기대한 그들과 함께 찬양과 예배가 회 복되고 하나님과의 관계가 회복되 는 시간으로 갖고자 한다 고 말했 <박준호 기자> 주님의영광교회(담임 신승훈 목 사) 교육국(담당 이희갑 목사)이 실 시하고 있는 토요학교인 수퍼세터 데이 15차 마지막 날 프로그램이 5 일 오후 12시 본 교회 호프센터에 서 열렸 이날 프로그램은 그동 안 각 과정별로 배운 내용을 발표 하는 시간으로 진행됐 이희갑 목사는 수퍼세터데이 프 로그램은 3년 전 시작돼 총 15차례 진행해왔다 며, 처음에는 10주 과 정으로 진행해오다 작년부터 학기 제로 전환해 매주 토요일 오전 9시 30분부터 오후3시까지 진행됐다 고 소개했 이 목사는 수퍼세터데이는 총 12개 과정으로 나눠 진행되고 있 15차 과정은 지난 8월말 시작 해 12월초까지 14주 동안 모였 또한 매주 성경구절을 암송케 하고 유스타미디어 주최 기적콘서트 유리상자 이세준, K팝스타 존추 출연 유스타미디어(대표 박상균)가 주 최한 기적콘서트가 5일 오후 6시30 분 로스엔젤스한인침례교회(담임 박성근 목사)에서 개최했 기적콘서트는 유리상자 이세준 씨의 콘서트로 열렸으며 수화찬양 인도자 김은정 씨가 수화찬양을, K 팝스타 시즌4 탑10 진출자 존추 씨 가 찬조 출연했 이세준 씨는 따뜻한 마음으로 모여 따뜻하게 공연했다 며, 좋은 공연을 해드리고 싶었는데 관객들 에게 사랑을 더 많이 받았 그리 고 공연장이 교회이다 보니 하나님 께서 공연 시간 내내 계속 지켜봐 주시는 것 같아 든든했다 고 소감 을 밝혔 이날 공연은 이세준 씨가 자신의 그것을 마지막 주에 학생들이 발표 하도록 하고 선물을 주고 있다 고 덧붙였 이날 발표회는 기타, 주산, 북클 럽, 한글, 아트, 워십댄스, 그리고 오케스트라 반에서 그동안 배운 내 용을 발표했으며 시상식을 가졌 시상은 출석상, 모럴케릭터 상( 정직하고 학급동료들을 잘 도와준 학생에게 주는 상)과 퍼포먼스 케 릭터 상(성적이 아닌 매주 학급에 서 노력해 학업성취를 높인 학생에 게 주는 상)을 수여하는 시간을 가 졌으며 성경암송시간을 통해 많이 암송한 학생에게 상품을 수여하는 시간을 가졌 한편 수퍼세터데이 16차 과정은 2016년 1월 13일부터 시작된 <박준호 기자> 히트곡인 사랑해도 될까요, 널 위 한 멜로디 와 불후의 명곡에서 불 렀던 늪, 노란샤쓰의 사나이 를 불 렀으며 찬송가를 편곡한 내 영혼 의 그윽히 깊은데서 와 복음의 내용 을 담은 세상에서 가장 귀한 이야 기 등을 불렀 한편 이날 유스타 미디어는 비영 리단체인 Ktownhope와 함께 백혈 병 등 혈액암 환자를 돕는 아시안 골수기증협회(A3M) 를 초청해 골 수기증등록 캠페인을 함께 열었 <박준호 기자> LA지역 작은교회 연합 삼삼오오 찬양예배가 하나크리스천센터에서 열 렸다 작은 교회들이 모여 함께 찬양예배 드린다 LA지역 작은교회 연합 삼삼오오 찬양예배 L.A. 지역 작은 교회의 성도들이 함께 모여 한마음으로 찬양예배를 드리며 친교를 나누는 '삼삼오오 찬양예배'가 지난달 29일 오후 3시 부터 5시까지 하나크리스천센터( 담임 이용욱 목사)에서 열렸 8090찬양팀의 찬양인도와 이용 욱 목사의 인도로 시작한 삼삼오오 찬양예배는 환영 및 안내의 말씀과 예배개최의 취지에 대해 박세헌 목 사(예수로교회 담임)가 전했으며, 허번 목사(새로워지는교회 담임) 가 은혜로, 그래서 은혜로 (엡3:810)라는 제목으로 설교했 이어서 마원철 목사 (RepairServant 대표)와 8090찬양 팀이 특송을, 송일용 목사가 마무 리기도를 했 예배 후에는 커피 와 스넥을 나누면서 친교의 시간을 가졌 삼삼오오 찬양예배는 2016년에 는 다섯 번째 주일 오후(1월 31일, 5월 29일, 7월 31일, 10월 30일)에 드릴 예정이 1월 31일 예배장소 는 추후 공지된 <기사제공: 삼삼오오 찬양예배> 유스타미디어 주최 기적콘서트에서 유리상자 이세준씨가 공연하고 있다

12 12 경제 몰입된 단기적 시각 곤란 교계 우려...KBS 18억 이슬람 시장... 다큐에 KBS 1TV가 지난 5일과 6일 방영 한 다큐멘터리 18억, 이슬람 시장 이 뜬다 에 대해 교계의 비난이 드 세 이슬람 문화 유입에 따른 한 국사회 지각변동의 위험성을 무시 한 채 지나치게 경제적 이익을 우 선해 제작했다는 이유 KBS는 연 이틀 이슬람, 종교가 아닌 비즈니 스로 2700조, 할랄푸드 시장을 잡 아라 등의 내용을 방영했 이 프로그램은 이슬람을 비즈니 스 대상으로 삼고, 할랄(halal)푸드 에 한식의 진출 방법을 모색해야 할 필요성을 담았 18억 이슬람 인구 그리고 세계 식품 시장의 17.7%(2700조원)를 점유하고 있는 할랄 식품 및 제품 시장 선점 경쟁 에서 뒤처져서 안된다는 의도를 담 았 오는 13일 3편에서는 미래의 블루오션, 무슬림 관광시장 이 전파 를 탄 이에 교계관계자들은 방송매체 가 경제적 이익만 우선한 단기적 시 각을 제시했다 며 우려를 표했 식품 및 생활용품의 수출 증대와 관광산업 활성화 이면에 발생할 문 제를 경계해야 한다는 것이 교계관계자들은 먼저 할랄푸드 의 생산증대로 인한 무슬림의 증가 를 문제로 꼽았 우리나라는 지난 3월 아랍에미리트(UAE)와 할랄식 품 인증 협력 협정을 맺고, 할랄식 품 클러스터 조성 등을 위해 양국 이 협력하기로 했 국내기업들이 할랄 인증을 한 한식을 생산한다면 한 해 100만명에 이르는 무슬림 관 광객과 국내 거주 무슬림 20만명도 할랄 식품의 대상자가 된 장훈태 백석대(선교학) 교수는 할랄푸드는 이슬람율법(샤리아)에 시행 전 합리적 근거부터 마련 한국교회언론회, 종교인 소득세 과세 논평 발표 한국교회언론회(대표 유만석 목 사)는 6일 종교인 소득세, 기독교 반대는 과세의 법적 근거 미비 때 문 이라는 제목의 논평을 발표하고 2018년 성직자 과세 전까지 적법한 과세 근거를 마련해야 한다고 촉구 했 교회언론회는 정부가 해방 이후 70년 가까이 종교인 소득세를 부과 하지 않았던 것은 성직자들의 삶이 빈한(貧寒)했을 뿐더러 그 삶이 사 회를 위한 헌신적 삶이었기 때문 이라면서 지금까지 특혜를 주기 위한 정치적 이유도, 소득세를 부과 하기 위한 법적 근거도 없었다 고 설명했 이어 한국교회가 몇 푼의 소득 세를 내기 싫어서 반대한 게 아니 라 세금 부과를 위한 합리적인 법조 항이 없었기 때문 이라며 성직자 들의 입장은 특별한 대우나 비과세 를 요구하는 게 아니라 법적 근거 를 갖고 과세하라는 것 이라고 반 박했 교회언론회는 또 정부에 극빈층 에 속하는 목회자들의 복지대책 수 의해 허용된 식품으로 무슬림은 이 를 먹어야 할 의무가 있다 며 국내 할랄푸드 산업이 커지면 무슬림 생 산인력과 감독자 등의 대규모 유입 을 막기 어렵다 고 지적했 이어 할랄푸드 산업을 위해 한 도시나 지역을 클러스터화 할 경우 무슬림 인구가 밀집 돼 슬럼화, 테러 등 다 양한 문제가 발생할 수 있다 고 말 했 대전성시화운동본부 이슬람전문 위원 백광현 목사는 정부와 산업 계는 할랄푸드를 통해 수출의 길을 열려는 반면 이슬람의 다이(포교 사)들은 할랄을 매개로 국내를 이 슬람화 하려 할 것 이라며 할랄푸 드는 이슬람법에 의해 도축되므로 특정 종교에 대한 확산이 우려된 다 고 강조했 할랄푸드를 생산 수출하려면 할 랄 인증 이 필수 국내에서는 한 국이슬람교중앙회가 유일하게 인 증을 하고 있 이에 이슬람의 포 교활동에 정부와 업계의 후원 가능 대한예수교장로회 합동(총회장 박무용 목사)이 스마트폰용 교육동 영상 제작 보급을 위해 생명의 빛 방송국 을 6일 개원했 예장합동 은 서울 강남구 영동대로 총회본부 3층에 설치된 방송국에서 교회교 육 이단예방 세미나 등 다양한 교 육 콘텐츠를 제작해 애플리케이션( 앱)과 인터넷 방송으로 송출할 예 정이 일부 콘텐츠는 유튜브로 그리스도의 신성을 부인하는 자 들의 오류는 그를 하나님으로 인정 하지 않았다는 것이 가장 대표적 인 부류는, 이미 앞에서 살펴본바 에비온파를 손꼽을 수 있 그들은 그리스도의 동정녀 탄생을 전면적 으로 부인한 그가 하나님이 될 수 없다는 것이 그들과 유사한 주장을 하는 자들은, 그리스도는 인 간에 불과하지만 하나님으로부터 커다란 능력을 받아 대단한 인물로 추앙받는 것이라며 한 목소리를 내 었 년 12월 12일 토요일 성이 높아진다는 우려도 제기됐 이병대 한국교회언론회 사무총장 은 특정종교의 음식문화를 정부가 주도적으로 강조하고 후원하게 되 므로 종교편향 의 시비에서 자유로 울 수 없다 고 지적했 이어 유 럽의 국가들 특히 영국처럼 샤리아 법정이 세워질 경우 이슬람 법률에 의해 다스려지는 지역이 생길 것 이라며 프랑스처럼 이슬람 과격분 자들에 의한 테러가 발생할 가능성 도 있다 고 말했 한국교회의 대책마련을 촉구하 는 의견도 있었 한국이란인교회 이만석 목사는 이슬람은 (한국)정 부를 등에 업고 오일 머니를 들여 와서 한국경제의 주도권을 쥐고, 상 대적으로 개방적인 젊은세대부터 점령할 것 이라며 국가 기간 방송 인 KBS가 특집 다큐를 통해 이슬람 의 긍정적인 면만 부각하면 다른 미 디어들에 미치는 영향이 크기 때문 에 한국교회가 시급히 대응책을 세 워야 한다 고 말했 제29회 기독교문화대상 수상자 확정 박종구 목사, 안준배 목사, 박은석, 송정미 기독교문화예술원(이사장 권태 진 목사)이 제29회 기독교문화대상 음악 영화 방송 문학 4개 분야의 수상자를 확정했 2015년 한 해 동안 문화예술 각 분야에서 기독교정신을 담아낸 작 품과 작가를 선정, 발표된 작품을 관련기관과 전문인의 추천을 받아 심사위원회(위원장 소강석 목사)를 거쳤 수상자와 작품은 기독교적 주제 의식과 메시지를 담아서 일반적인 공감을 얻은 작품으로 사회적 객관 성과 수상자들의 문화공헌도를 중 시하여 선정됐 2015년도 수상작 은 인간과 하나님, 사랑과 용서의 메시지가 내연하고 외연을 넓혔 선정된 각 부분 수상자는 다음과 같 문학부문 시집 그러므로 사랑 은 시인 박종구 목사 연극부문 예술평론 예술무대, 빛과 어둠 평 론가 안준배 목사 뮤지컬부문 뮤 지컬 주홍글씨 연기자 박은석 음악부문 축복송 CCM 아티스트 송정미. 기독교문화대상은 1983년 제정 돼 27회에 걸쳐 국내 최정상의 문 화예술인을 선정 시상해 기독교문 화예술이 심층 확대되는데 기여해 왔 수상자에게는 상금300만원 과 상장, 메달, 상패가 수여된 시 상식은 2016년 2월 25일 열린 <기사제공: 기독교문화예술원> 국민일보 한세대 공동개설 4차원 영성 최고 지도자과정 립과 합의를 통한 과세근거 마련을 촉구했 교회언론회는 근로소득 자는 일정 소득기준에 미달하면 근 로장려금을 받지만 성직자의 생활 비는 기타소득에 들어가 있기 때문 에 극빈 성직자들은 혜택을 받을 수도 없다 면서 별도의 성직소득 세 항목에 따라 극빈 성직자들이 구제받을 수 있도록 사회보장제도 를 마련하라 고 촉구했 예장합동 생명의 빛 인터넷 방송 개국 교회역사를 보면 성경이 보인다 <7면에서 계속> 그리스도는 100% 하나님이시고 인간이셨으며, 한 위격 안에서 신성 과 인성이 결합되었지만 각각 구별 되었 초대교회에 등장한 이단은 성경 이 말하는 그리스도의 정체성을 근 본적으로 거부하였 이들을 313 년을 전후로 나누어 볼 수 있 이 전에는 주로 1)그리스도의 신성과 2)그리스도의 인성을 부인하는 자 들이 등장하였 이후에는 3)그리 스도의 신성과 인성의 관계에 대해 거짓증거를 하는 이단이 출현하였 한국교계 확산시킨다는 계획이 박무용 총회장은 생명의 빛 방 송국 개원 예배에서 미디어가 급 변하는 시대 복음을 세상에 알리는 데 선한 영향력을 끼치길 바란다 면서 특히 다음세대에 신앙을 효 과적으로 전수시키는 도구가 됐으 면 한다 고 말했 생명의 빛 방송국 앱에선 총회 에서 진행하는 다양한 세미나와 교 그리스도의 인성을 부인하는 자 들의 오류는 그를 참된 인간으로 인 정하니 않았다는 것이 가장 대표 적인 부류는 역시 앞에서 설명한 것 과 마찬가지로 영지주의로 볼 수 있 그들은 그리스도의 육신은 하늘 에 속해있으며, 사람들의 눈에 단지 인간처럼 보였을 뿐이라고 주장하 였 이단의 공격으로 그리스도인들 혼란에 빠지기도 하였 그리스도 의 신성 또는 인성만을 인정하는 믿 음의 뿌리가 결코 건강할 수 없었기 때문이 아직 교회의 전통에서 기 독론이 형성되기 이전, 이단의 공격 은 그리스도에 대한 신앙 자체를 흔 또한 종교인이라는 단어는 신앙 을 가지고 있는 사람을 지칭하는 일반명사이지 성직자를 뜻하는 단 어가 아니 게다가 종교인 소득세 라며 비정기적인 소득인 기타소득 에 종교인 소득세 항목을 만든 것 은 법리에도 맞지 않는다 면서 향 후 2년간 합리적인 논쟁과 대화로 적법한 과세 근거를 마련하라 고 요구했 육행사를 실시간으로 볼 수 있 총회교육진흥원에서 개발한 계절 공과와 절기자료 등 교육콘텐츠도 열람 사용할 수 있 앱은 안드로 이드 운영체제를 사용하는 스마트 폰으로 다운 받을 수 있 노재경 총회교육진흥원장은 세 미나 등 고비용 구조로 교회교육 콘텐츠를 공급하는 데는 한계가 있 다 면서 앞으로는 방송시스템을 활용해 양질의 기독교 교육 콘텐츠 를 발 빠르게 생산 공급하는 데 초 점을 맞추겠다 고 강조했 들어놓는 파괴력을 지니고 있었 초대교회 성도들에게 가장 중요 한 과제는 그리스도의 정체성을 분 명하게 이해하는 것이었 그리스 도의 인성 또는 신성을 부인하는 이 단의 출현으로 인하여, 자연히 교부 들은 신학적 고민과 함께 기독론 형 성에 심혈을 기울이게 되었 그 결과, 313년 이전에 형성된 기독론 은, 이단의 출현과 함께 그리스도의 신성과 인성에 대한 확고한 성경적 기초에 근거하며 발전하게 되었 2) 성경이 보인다 - 마태복음 16;16; 요한복음 1;14; 요한복음 20: 기 43명 졸업식...15기 과정 내년 5월 16일 개강 국민일보와 한세대학교가 공동 개설한 4차원 영성 최고 지도자과 정 14기 졸업식이 7일 오후 서울 여의도 국민일보 빌딩 12층에서 열 렸 4차원 영성은 생각 꿈 믿음 말 이 바뀌면 인생이 변화될 수 있다 는 조용기 여의도순복음교회 원로 목사의 신학적 리더십이 최고 지 도자과정은 4차원 영성을 정치 경 제 사회 문화 등 전 분야에 접목해 글로벌 리더를 양성하는 프로그램 이 이번 14기 졸업생은 김한태 순복 음예일교회 담임목사와 안재삼 브니엘월드 대표, 김호윤 한세대 교 수, 조용래 국민일보 편집인 등 43 명이 이날 졸업식 특강에서 조 원로목 사는 마태복음 9장을 통해 4차원 영성의 능력을 강조했 조 원로목 사는 열두 해 동안 혈루병을 앓던 여인은 예수님의 옷에 손만 대면 예수는 그리스도이시 즉, 우리 를 구원할 자이시 기독교 신앙은 예수를 그리스도로 시인하는 고백 위에 세워졌 이 고백이 기독교의 모든 것이라고 말하는 것이 아니라, 기독교의 모든 진리는 반드시 이 기 초 위에 세워져야 한다는 것이 기독교는 우리에게 주어진 종교 이 기독교의 신앙도 마찬가지 그리스도를 믿는 믿음이 없다면 성 도가 아니 물론 구원도 보장되어 있지 않 그리스도인은 그리스도 의 가르침에 귀를 기울여야 한 성경에 기록된 수많은 진리를 수용 하여야 하며, 그가 요구하는 삶을 낫는다고 믿었고 손을 대자마자 병 이 나았다 며 희망을 갖고 믿음을 말로 시인하면 꿈은 이뤄진다 고 강조했 또 4차원 영성은 하나님 을 전적으로 의지하고 믿으며 현실 을 긍정적으로 바꾸도록 이끄는 힘 이라고 말했 앞서 열린 시상식에서는 14기 원 우회장인 장영선 마루인베스트 먼트 대표가 조용기목사상을 수상 했고, 국달범 그레이스빌 대표와 오 세억 충북신학교 이사장은 총장상 을 받았 2007년 4월 출범한 4차원 영성 최고 지도자과정은 14기를 포함해 총 547명의 수료생을 배출했 국 회의원과 CEO 변호사 의사 건축사 언론인 연예인 교수 목사 등이 망 라돼 있 15기 과정은 내년 5월 16일부터 14주간 매주 월요일 오후 7시 국민 일보 빌딩에서 진행된 살아야 한 그것이 신앙인의 삶이 그러나 신앙은 진리를 아는 것 이나 도덕적인 삶과 비교될 수 없는 차원의 것이 무엇을 알아야 하 며, 어떻게 살아야 하는 것에 대한 근본적인 고민을 할 수 있어야 하는 것이 그것은 그리스도를 주로 고 백하는 것이기 때문이 그가 삶의 주인이기 때문이 그는 완전한 인 간이셨 또한 그는 완전한 하나님 이셨 그리스도의 정체성에 대한 분명한 이해와 그에 대한 신앙의 고 백에 따라 신앙의 사활을 결정된다 고 해도 과언이 아니 이메일:[email protected] <계속>

13 선 교 2015년 12월 12일 토요일 선교중국2030 선교대회-2만명 중국선교사 파송(2) 노봉린 박사 역의 결론이 없이 막을 내렸 담대히 하나님 나라를 전파하 여 주 예수그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었어 라 (31절). 사도행전만이 신약에 서 결론이 없는 책 으로 알려져 있 그러므로 오늘의 교회가 초 대교회의 선교사역을 이어 계속 오늘까지 선교사역을 하는 것이 사도행전 29장의 내용이 되므로 중국교회 선교사역도 사도행전 29장의 일부분이 될 수 있다는 것이 온누리교회 선교목사인 이재환 선교사는 서아프리카에 있는 캄 비아에서 17년 선교사역을 하였 중국교회 성장을 위한 선교운 동 중국교회의 국제화 중국 화교와 선교 중국 선교전략 등 이었 해외 선교단체들 중 중국에서 사역하고 있는 선교단체들이 주 동이 되어 워크숍을 지도하였 참석자들은 자기가 원하는 그룹 에 참여하게 되었 필자는 이란 교회 워크숍에 참석하여 이란교 회의 현 상황을 더 자세히 알게 되었고 또한 오늘의 매스미디어 선교 워크숍에 참석하여 연장신 학과 온라인교육On-Line Education에 사용되는 많은 인터 넷 재료에 대한 정보를 얻게 되었 에서 BJM을 많이 강조하였 BJM의 대표자인 중국 가정교회 목사는 앞으로 중국교회의 선교 가 중동지역과 서아시아와 중앙 아시아의 무슬림에게 복음을 전 하는 중국교회 선교활동이 활성 화되기를 기대한다고 하였 이 복음이 중국을 통하여 다시 예루 살렘으로 돌아갈 수 있도록 기도 해야 한다고 강조하며 통성기도 를 인도하였 이들은 중국교회 가 북한시민에게 복음을 전할 수 있는 선교운동이 일어나기 위하 여서도 통성기도를 하였 4. 저녁 간증의 시간 한국교회는 중국교회의 순수하고 열정적인 영성부흥 배워야 중국 700개 신학교 선교학교수 배출 교회지도자 양성시급 이 현재 중국정부의 반 기독교 적 정책 하에 중국내에서의 교회 지도자 양성과 선교사 양성은 제 한되어있으므로 중국신학생들을 외국(한국, 필리핀, 싱가폴, 말레 시아, 미국, 유럽 등)에서 훈련시 키는 일이 시급하다고 강조하였 다 둘째로 중국교회가 2030년까 지 2만 명 선교사를 파송하기 위 하여서는 중국의 700개 신학교에 서 선교과목을 가르칠 수 있는 교 수들을 배출해야 하며 앞으로 중 국교회 선교활동이 당면할 많은 문제를 해결할 수 있는 준비를 마 련해야 할 것이 한국교회 선교 운동이 지난 40년을 거쳐 많은 문제를 해결하며 한국세계선교 협회(KWMA)와 북미세계선교협 회(KWMC)를 통하여 오늘의 선 교전략이 이루어진 것을 중국교 회가 잘 연구해야 할 것이 셋째로 필자는 중국교회와 한 국교회가 앞으로 긴밀한 관계를 유지하며 상호간의 도움을 주고 받기를 원한 중국은 한국의 옆 집으로 좋은 관계를 유지할 때 중 국교회와 한국교회 선교운동에 큰 도움이 될 것이라고 강조하였 온누리교회의 이재훈 목사는 사도행전 29장 을 강조하였 고 하영조 목사가 강조한 제목을 이재훈 목사가 이어 받아 자기교 회를 중심으로 열렬한 선교활동 을 전개하게 되었 사도행전 29장 의 메시지는 사도행전 28장 31절(끝절)은 사도바울의 선교사 으므로 앞 으로 중국 선교사가 아프리카 대륙에 많 이 파송되 기를 원한 다고 강조 하였 샌프란 시스코에 서 빈곤층 에 있는 사 람들을 중 심으로 목회하고 있는 Francis Chen 목사는 시들어가고 있는 미국교회는 살아있고 급속도로 성장하는 중국교회로부터 배울 점이 많이 있다고 강조하였 미 국은 기독교의 기반으로 세원진 나라로서 19세기 20세기에 하나 님이 귀히 쓰는 국가로 사용되어 왔으나 오늘의 미국은 물질만능 주의, 인본주의, 세속주의로 인하 여 기독교의 영향력을 상실하고 있다고 하며 중국교회의 영성을 배워야 한다고 강조하였 2. 선교 워크숍 오후시간에는 49개 다양의 워 크숍Workshops이 있었 예를 들어 선교전략 탁월한 선교 생활의 실정 문서선교 대학 생선교 선교와 핍박 선교의 가능성 성경세계관과 문회선교 중한교회 선교협력 이란의 가정교회 상황 파키스탄선교 13 본사방문 선교영화를 복음전파의 도구로 김한맥 선교사(문화동원연구원 대표) (ATA International Senior Advisor, Th.D) 필자는 강연을 통해 중국교회 에 3개의 중요한 도전을 강조하 였 첫째로, 한국교회는 중국교회 로부터 그들이 갖고 있는 순수하 고 열정적인 영성부흥을 배워 한 국교회가 전에 갖고 있었던 영성 을 다시 회복해야 한며 반면에 중 국교회는 한국교회로부터 두 가 지를 배우기를 원한다고 전했 한국교회의 열정적인 선교운동 과 교회 지도자 양성(신학교육) 인 것이 중국에 56,000개가 되 는 삼자교회와 10만-20만개의 가정교회를 지도할 수 있는 교회 지도자 양성은 심각한 문제인 것 3. 예루살렘으로 돌아가는 선 교운동 강조 Back to Jerusalem Movement (BJM)의 시초는 1943년 중국 샹시성에 편전복음 단 중심으로 일어나 산동성까지 퍼지게 되었고 농촌의 가정교회 가 주동적 역할을 해왔 이들의 선교목적은 복음이 초대교회 때 예루살렘으로부터 시작하여 중 세기 때 유럽으로 건너갔고 17세 기부터 북미를 점령하고 미국의 선교사들이 아시아에서 복음을 전하게 되었 이 복음이 특별히 아시아의 최대국가인 중국교회 를 거쳐 중동지역과 중앙아시아 에 있는 수많은 무슬림들에게 복 음을 전하게 되어 다시금 복음의 근거지인 예루살렘으로 되돌아 간다는 것이 이번 선교중국 2030선교대회 저녁집회는 간증의 시간과 기 도하는 시간을 가졌 천장을 울 리는 중국기독교인의 열정적인 통성기도는 한국교회의 통성기 도와 비슷하였 첫날 저녁에는 중국내의 미전 도종족 복음화를 위한 간증시간 이었 중국의 14억 인구 중 13 억의 인구가 공산치하에서 복음 을 듣지 못하는 상황에 있다면서 먼저 민족복음화운동이 필요하 다고 강조하였 중국서부에 있는 신장성의 1,000만의 인구는 대다수 위가루 족속으로 무슬림지역이 기독 교인의 수는 약 2,000명(0.003%) 밖에 안된 그곳에서 한 무슬림 여인이 복음을 듣고 예수를 믿게 되었고 그 지역에서 위가루 동포 에게 복음을 전하는 전도사가 되 었다는 간증을 하였는데 많은 박 수를 받았 둘째 날 저녁은 중국선교사들 이 중국내와 외국에서 선교사역 을 하는 간증을 하였 언어와 풍속이 낯설은 아시아의 여러 선 교지에서 고생을 하며 복음을 원 주민에게 전했다는 간증은 참석 자들에게 많은 감동을 주었 현 재 중국에서 파송된 선교사의 수 는 약 명이 된다고 하였 중동지역에서 선교하는 한 중 국선교사에게 원주민이 말하기 를 이곳에 한국에서 온 선교사 는 많이 있는데 왜 중국의 선교사 는 없습니까? 라고 하였 기독교영화가 아 닌 선교영화를 만들 어 복음 전파의 도 구로 사용해야 합니 모든 문화와 문 명이 빠르게 변화하 고 있는 시대를 살 고 있으면서도 변하 지 않는 것은 선교에 대한 교회와 성도들 의 의식입니다 라고 말문을 여는 김한맥 선교사. 그는 사회 주의나 이슬람국가, 힌두교도에 복음을 전할 수 있는 대안 은 문화를 통한, 영 화를 통한 방법뿐이라고 강조하며 문화사역의 중요성을 피력했 김 선교사는 1986년 대한예수교장로회(대신)에서 목사 안수를 받고 목 회 대신 교도소 사역에 전념했 그곳에서 한 조선족을 만나 중국을 마 음에 품게 됐고 방문할 수 있는 기회를 얻었 중국 방문 길에서 신앙생 활을 3년 했다는 한 성도를 만났는데 뜻밖에 질문을 받았 그 질문은 바 로 주님이 어디 주 씨냐? 는 것이 그 질문을 받는 순간 김 선교사는 충격을 받았고 이곳에 와서 이들에게 말씀을 가르쳐야 하겠다는 각오로 그곳에 자리를 잡았 그러나 중국에서의 선교는 쉽지 않았 여러 가지 제약이 많았지만 그는 닥치는 대로 북한 탈북자, 조선족, 중국의 소수민족 미전도 종족에겐 문화사역으로 다가가야 을 상대로 끊임없이 성경을 전하고 가르쳤 이러한 사역을 이어가고 있 던 그는 2003년 영화에 대한 비전을 갖게 됐 이 비전은 분명 하나님이 주신 것임을 확신하게 되었고 2005년에 교단 선교국장에게 자신의 심정 을 전하며 주님께서 영화를 만들 비전을 주셨다 고 하니 한마디로 미쳤 냐? 는 반응이었 대화가 통하지 않았 그는 안타까움을 안고 중국으 로 돌아가 선교사란 이름대신 문화동원연구소 소장으로 새롭게 시작했 그리고 LA를 방문하여 실크로드월드미션을 설립했 그 당시 김한맥 선교사의 저서 장안에서 피다 가 출간됐 이 책은 서 기 635년 당나라에 경교 라는 명칭으로 전파된 고대 기독교의 전파과정 과 당시의 신앙생활을 조명하고 역사적 사실에 충실하면서도 하나님의 놀라운 섭리가 더해져 종교성이 강한 중국인들의 심금을 울리게 하고 중 국인이 변화되도록 복음지향적인 내용을 소설로 엮어낸 것이 이 책을 영화화하기 위해 허리우드를 찾았고 거의 성사가 된 상태였으나 펀드가 조성되지 않아 결국 꿈을 이루지 못했 그러나 그의 영화의 꿈은 식을 줄 모른 그래서 오늘도 동분서주하며 이 사역에 동참할 손길들을 찾고 있 미국에 계신 분들은 한류에 대한 감지가 어려울 것입니 그러나 중 국이나 동남아시아는 한류의 열풍이 대단합니 오래전 대장금 이 방영 될 때는 후진타워가 대장금을 보았다고 할 만큼 인기가 높고 2013년 말 별에서 온 그대 의 방영은 대장금을 본 숫자보다 3-4배가 될 만큼 파급 력이 있었습니 만약 이 드라마 주인공이 도중에 찬송을 한 소절 부른 다거나 예수님의 이름 한마디만 나온다면 그 영향력은 대단할 것입니다 라고 피력하고 있 김한맥 선교사는 지금 고선지 를 시나리오와 소설로 준비하고 있 이 내용의 주인공 고선지는 고구려 유민세계 전쟁사회에서 나폴레옹보다 유 명한 사람이 고선지는 중앙아시아에 있는 수십 국에서 당나라에 조공 을 바치게 한 사람이 김 선교사는 지금 고선지라는 인물을 소재로 고 선지 시대의 상황 속에서 예수님을 소개하는 소재로 바꾸면서 준비하고 있 고선지라는 영화가 만들어지면 동서양을 막론하고 관심을 가질 수 있을 것이라는 것이라고 그는 확신한 <14면으로 계속>

14 14 복음서 이야기 (3) 박시경 박사 (그레이스신학교 선교학교수) 제 3화 예수님과 유월절 마6:25 34절 말씀은 주옥같은 산상보훈의 하이라이트에 해당되 는 말씀이 목숨을 위하여 무엇 을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위 타인 지방은 지정학적으로 강대국 들의 유린의 대상이 될 수밖에 없 는 운명이었 이것은 마치 한반 도가 강대국 중국과 일본의 사이 특 집 대왕의 아들)는 갈릴리 호수에서 40킬로미터 정도 떨어진 세포리 스라는 지중해 연안 도시에 거대 한 요새를 건설하게 된 당연히 이 거대한 프로젝트에는 천문학적 예산이 필요했고, 그 예산은 고스 란히 가난한 갈릴리 사람들의 몫 이었 로마정부에, 유대정부에, 심지어는 유대인 성인 남녀는 성 전에 들어갈 때마다 바치는 세금 을 위해 반세겔짜리 동전이 따로 만들어졌을 정도로 저들에게 부과 된 세금의 종류는 다양했고 무겁 기만 했 그 당시 갈릴리 지방 농토의 대 부분은 유대인 귀족 세 가문이 독 점하고 있었 다시 말하면, 갈릴 리 지방 농민의 대다수는 소작농 으로서 수확물(보리, 밀, 올리브, 포도 등)의 많은 부분을 지주에게 바치고, 남은 수확물을 팔아 피 같 은 세금을 바치고 나면, 식솔들을 먹여 살리기에 급급한 형편이었 이나마도 형편이 안되어 세금 이 채납된 농민들은 자녀들을 종 년 12월 12일 토요일 리새인들 같은 고위 성직자들을 제외하고는 일반 유대인들 절대다 수는 히브리어를 읽지도 쓰지도 못하는 저들은 당장 내일 끼니를 걱정해야 하는 힘없는 들풀과 같 은 민초들이었 그런 저들을 향해 우리 주님께 서는 너희는 목숨을 위하여 무엇 을 먹을까, 무엇을 마실까 염려 하지 말라 너희는 먼저 그의 나 라와 그의 의를 구하라 고 하신 것 이 그런 일상적인 것을 구하는 것은 하나님을 모르는 이방인들( 오늘날로 말하면 불신자들)이 구 하는 것이라고 하셨 그러면서 너희 하늘 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄 아신 다 고 하셨 이렇게 찢어지게 가 난한 유대민중들을 앞에서 기도의 우선순위를 결정해주신 것이 헐벗고, 가난하며, 학대받고 있는 동족들을 향하여 의식주 같은 현 실적인 문제보다 더 시급한 것은 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하는 것 이라고 하셨 하나님의 자녀들은 기도내용뿐 아니라 삶의 우선순위도 달라야 끼니 걱정하는 백성들에게 먼저 하나님의 의를 구하라 선포 하여 무엇을 입을까 염려하지 말 라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라. 이 말씀의 배경을 살펴보면, 신 약성경에서 이 말씀만큼 아이러니 한 말씀은 없다는 것을 알게 된 우리가 아는 대로, 역사적으로 팔 레스타인 지방은 비옥한 초승달 지역(fertile crescent) 이라고 불 릴 만큼 주변 나라들에 비해 농사 에 유리한 곳이었 그래서 이집 트를 탈출한 200여만 명에 이르는 유대인 노예들은 꿈에도 그리던 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅 을 동 경했던 것이 게다가 교통의 요 지로 근동지방의 강대국들이 군사 원정 시에는 반드시 팔레스타인 지방을 거쳐 갔기 때문에 팔레스 에서 수 없이 유린당한 역사를 가 진 것과 같다고 할 수 있 예수님 당시, 1세기의 팔레스타 인도 예외가 아니었 그 당시는 세계를 재패한 막강한 로마제국의 식민지였으나, 그 이전에는 알렉 산더 대왕이 주도한 그리이스(헬 라) 제국의 식민지로, 그 이전은 페르시아(바사)의 통치를 받았고, 또 그 이전에는 바벨론과 앗시리 아의 포로로. 끊임없는 수난의 역사는 예수님 당시까지 수백년간 계속되었 이런 상황에서 로마는 모든 행 정력과 군사력을 동원해서 팔레스 타인으로부터 조직적으로 세금을 걷어갔고, 예수님 당시 유대지역 을 통치하던 헤롯 안티파스(헤롯 십자말 Cross Word (109) 김기호 장로(본지 고문) 남 시 드 5 12 총 독 리 대 군 아 18 가 신 15 동 무 9 맛 디 아 10 게 로 바 르 낙 보 나 답 광 야 달 아 브 라 함 더 러 기 아 간 아 다 마 기 아 가 벨 세 겔 례 아 미 각 다 시 스 바 락 십자말 정답 <세로 푸는 열쇠> 1. 사내 아이(욥3:3). 2. 한 세겔의 20분지 1에 해당하고, 또 0.57g으로서 중량의 제일 작은 단위(출 30:13). 4. 소아시아 서북부에 있는 한 도이 사도 바울이 제3차 전도여행 시에 이곳을 통 과했다(행16:8) 5. 대신들 중의 우두머리(대하28:7). 7. 에스겔의 계획한 실지(失地) 회복의 땅 경계지(겔47:16). 8. 납달리의 성읍(수19:35). 11. 그돌라오멜과 동맹한 고임 왕이다(창14:1). 13. 아담의 둘째 아들. 가인의 동생(창4:2). 14. 다윗의 30용사 중 엘리벨의 고향이다(삼하10:6). 15. 예수님 때에 유대의 대제사장. 전 제사장 안나스의 사위요 사두개교인(마26). 18. 아르바의 아들(신1:28). 19. 가룟 유다가 예수를 판 은30냥으로 산 밭. 피밭(행1:19). 20. 얼마쯤. 얼마간(삼상17:25). 22. 실로의 북편에 있는 성읍(삿21:19). 24. 이스라엘 사람으로 느디님 사람의 두목(느11:21). 25. 팔레스틴의 한 지명(삼하2:24). 28. 맛을 느껴서 아는 감각(욥6:30). 29. 남에게 받은 예를 도로 갚는 일(대하9:12). 하 마 <가로 푸는 열쇠> 3. 벗, 친구. 북한 동포들이 잘 씀. 5. 비라도의 관직(스5:3). 6. 흔히 믿음의 조상이라고 함(창17:5). 9. 레위지파 고핫의 손자(출6:22). 10. 가룟 유다를 대신하여 사도가 된 자(행1:26). 12. 많은 병사의 군대(왕하18:17). 13. 납달리 족속의 성읍(수19:36). 15. 높은 벼슬아치의 집에서 주인을 섬기던 사람(창14:15). 16. 에셀의 자녀(창36:27). 17. 넓은 들판. 모세가 하나님을 만난 곳(출3:1). 19. 우아한 노래. 고상한 노래. 구약 중의 한 권. 21. 모세시대의 스블론 사람인 엘리사의 아버지(민34:25). 23. 베냐민 지파 사람인데 여이엘의 아들 마아가의 소생이다(대상 8:31). 24. 오리과에 속하는 새로, 가을에 오고 봄에 가는 철새. 26. 베냐민의 자손(대상7:10). 27. 아론의 장인(출6:23). 30. 아프리카 남쪽의 늪에서 서식하는 큰 짐승. 물말?(욥40:15). 31. 납달리 지파 아비노암의 아들(삿4:6). <13면에서 계속> 김한맥 선교사는 시나리오는 내 년쯤에 완성될 것으로 생각합니 그러나 영화가 시작된다는 것은 아 직 미지수입니 교회와 성도들이 21세기 선교는 미디어를 통한 선교 가 필요하지 않을까 하는 생각을 하 면서도 직접 피부로 느끼지 못하니 까, 제가 교회 가서 영화 만들어 선 교하겠다 고 하면 동조하는 분이 적 지요. 그러나 하나님이 저에게 특별 하게 주신 비전이니까 최선을 다하고 있습니 그 나머지는 하나님께 맡 기지요. 제가 열매까지 보기를 소원 하고 있지만 이제 그 열매는 후대가 볼 수도 있는 것이지요 라고 말한 그는 2005년부터 문화동원연구소 라는 이름을 한국도서출판에 등록하 고 사용해오다 올 초 그 이름으로 사 단법인을 설립하려고 준비하고 있 이 단체를 통해서 한국의 기술과 중 국의 자본을 가지고 영화를 만들려는 꿈을 피우고 있 세상에는 기독교 영화를 만드는 사 람들이 많 그러나 그런 영화는 기 독교가 인정되는 곳에서만 상영할 수 있 이슬람이나 사회주의 국가에서 는 상영할 수가 없 진정으로 복음 이 필요한 그곳에 선교영화를 만들 어 투입해야 한다는 것이 그의 지론 이 미디어를 통한 선교를 선교라 생 각지 않는 게 문제지요 지금까지 통 상적인 선교방법에 따라 2000년이 지났는데 아직도 사회주의, 이슬람, 힌두교 등 50억 정도의 사람들은 태 어나서 한 번도 복음을 듣지 못하고 죽어가는 아이러니한 일들이 이어지 고 있습니 어떻게 하던지 그들에 게도 예수님의 이름을 들려줘야하는 데 사람의 입으로는 불가능하기에 이 문화사역은 중단할 수 없습니 선 교의 대안으로 진지하게 고민해야 합 니 그 답은 문화동원 선교에 있습 니다 라고 말하는 그의 모습엔 미전 도 종족에 대한 애틋함이 식을 줄 몰 랐 김한맥선교사 연락처: [email protected] <이성자 기자> 으로 팔기도 하고, 그것도 안되면 스스로 몸을 파는 인생막장의 길 을 가고 있었 그래서 복음서에 는 종과 주인. 빚진 종에 대한 비 유가 많이 기록되어 있지 않는가? 예수님께서 갈릴리 구릉에서 산 상보훈 설교를 하실 때, 그 당시 청중들인 유대인들 95%는 문맹이 었 소수의 귀족들, 서기관들, 바 다시 말하면, 하나님의 택하 신 민족인 유대 인 너희들은 기 도의 내용부터 이방인들(불신 자들)과는 달라 야 한다는 것이 그것은 하 나님의 자녀들은 비단 기도의 내 용에서 뿐만 아니라, 삶에서도 우 선순위가 이방인들과는 달라야 한 다고 말씀하신 당장 내일 끼니 가 걱정인 가난한 유대인들이 이 말씀을 들었을 때 어떤 생각을 했 을까? 장남이 아버지의 일을 돕는 것 은 유대인들의 오래된 전통이었 마찬가지로 청년 예수도 어린 시절부터 목수였던 아버지 요셉의 일을 도우면서 손마디가 굳은살이 박혔고, 노동으로 다져진 몸을 하 고 있었 그리고 그는, 비록 나사 렛에서 태어나지는 않았지만 거의 전 생애를 나사렛에서 살았기 때 문에 그 지방 사람들이 쓰는 갈릴 리 방언(사투리)이 몸에 배었 그래서 그가 예루살렘을 중심으로 한 남쪽 유대지방에서 말씀을 전 할 때, 사람들은 단번에 그가 나사 렛 출신인줄 알았고, 평범한 유대 인들은 그를 나사렛 예수 라 불렀 심지어 나다나엘 같은 순수한 영혼의 소유자마저도 나사렛에 서 무슨 선한 것이 나올 수 있느 냐? (요1:46)라고 나사렛 지방과 그 지역 사람들에 대해 부정적인 생각을 하고 있었 지금도 나사렛 지역은 아랍인들 이 집단을 이루고 살고 있는 지역 이어서 평균소득이 이스라엘 전체 평균소득보다 훨씬 낮 예수님 당시에는 나사렛 지역과 여타 지 역의 소득편차가 더 심했 가난 한 나사렛 지역에서 온 목수 출신 의 이 젊은이는 부드러우나 확신 과 권위에 찬 목소리로 여태껏 유 대인 바리새인이나 그 어떤 종교 지도자들도 언급하지 못한 천국의 메시지를 전하고 있었 공중에 나는 새를 보라. 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 하늘 아 버지께서 기르시나니 너희는 이것 들 보다 귀하지 아니하냐? 여태 껏 365개 조항에 이르는 복잡한 모세의 율법에만 얽매여 살던 유 대인들은, 들판에 앉아서 듣고 있 는 청중들을 향해 하늘에 날아다 니는 새를 가리키며 실물교육으로 천국의 복음을 전하는 이 하나님 의 아들에게 얼마나 충격을 받았 겠는가? 그는 계속 말씀하신 오늘 있다가 내일 아궁이에 던 져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐 믿음이 적은 자들아 (마6:30). 이메일: [email protected]

15 교육 / 생활 2015년 12월 12일 토요일 15 한인 교회를 위한 기독교 교육 이야기 (99) 매일가정예배 허윤준 목사(뉴욕새생명장로교회) 7. 한인교회 기독교교육이 가지는 미래적 과제 한인교회를 위한 교육적 기초(Back to Basics) (23) 철학적 기초 우리는 지금 한인교회를 위한 교육 적 기초들에 대해 살펴보고 있습니 그 기초들 중에서 한인교회교육을 위 한 성경적 기초들과 신학적 기초들에 대해 이미 살펴보았으며, 이어서 오늘 이야기부터는 한인교회를 위한 철학적 기초들(Philosophical Foundations for Korean American Christian Education)에 대해 살펴보려고 합니 사실 철학이라는 단어를 대하면 많 은 사역자들이 머리를 내저을지도 모 르겠습니 철학이라는 단어가 주는 인상 자체가 "너무 멀다, 너무 무겁다, 혹은 너무 어렵다" 이기 때문일 것입니 다(이에 앞으로 이어갈 이야기들을 통 해 철학을 보다 가깝게, 친숙하게, 쉽 게 생각할 수 있게 되기를 기대하겠습 니다). 맞습니 유구한 철학의 역사 에서, 발음하기도 어려운 수많은 이름 의 철학자들이 있었고, 그들 중 의견을 같이하는 이들끼리 합쳐 만들어낸, 다 기억하기도 어려운 수많은 철학사조들 이 있었고, 또한 그 위에서 그들이 쏟 아낸 수많은 이해하기 어려운 다양한 관념적 표현들과 수많은 철학용어들이 넘쳐나고 있기 때문에, 철학을 이해한 다는 것은 너무나 방대하고 엄두가 나 지 않는 듯 보일지도 모르겠습니 게 다가 그러한 철학을 이해한 후 그것을 바탕으로 하여 우리 한인 교회의 교육 을 위한 철학적 기초를 살펴본다고 하 면, 어쩌면 피할 수 있다면 피하고 싶 을 만큼 어렵다고 여겨질 지도 모르겠 습니 하지만 철학이란 것이 꼭 그렇게 어 려운 것은 아닙니 일단 모든 철학자 들의 이름과 그들의 신학사조들과 그 들의 대표적 사상들과 난무하는 철학 용어들을 모두 다 알고 이해하고 또 기 억해야만 철학을 이해할 수 있고 또한 소위 "철학적" 기초를 다질 수 있는 것 이 아닙니 그것은 전문적으로 철학 을 "학문"으로 대하는 사람들의 몫이지 우리의 몫이 아닙니 우선 그러한 부 담부터 먼저 벗어버리고 출발하면 좋 겠습니 왜냐하면 철학은 학문의 이 름만이 아니며 또한 그것과 상관없이 가능한 것이기 때문입니 철학이란 간단히 말한다면 세계관 혹은 인생관이라고 보면 될 것입니 즉 이는 우리가 가지고 있는 삶에 대한 기본적 질문들에 대한 대답들 혹은 전 반적인 생각들입니 그리고 이러한 대답들을 도출해내는 근거가 무엇이냐 에 따라 그 철학의 색이 정해진다고 이 해할 수 있습니 즉 우리 모두가 누 구나 철학을 하고 있으며 또한 갖고 있 다는 이야기입니 비록 우리가 그것 을 철학이라 부르지 않았을지라도 말 입니 예를 들어, 우리가 가진 삶에 대한 기본적 질문 중 하나는 "나는 누구인 가"라는 것입니 폭넓게 표현하면 " 인간은 어떠한 존재인가"라는 질문입 니 이 질문에 대해 각자 이미 답을 가지고 있을 것입니다(혹은 답을 찾고 있을 지도 모릅니다). 그리고 해답이 도출되기까지는 그 근거가 있습니 어떤 한 사람이 "인간은 영적인 존재이 다"라는 답을 갖고 있다면, 우리는 이 를 그 사람의 "인간에 대한 철학" 혹은 "인간관"이라고 부릅니 그리고 그 대답의 도출 근거가 성경에 바탕한 것 이라면, 이 사람의 "인간관(인간에 대 한 전반적 생각)," 혹은 "인간에 대한 철학"은 "성경적" 인간관 혹은 인간에 대한 "성경적" 철학이라고 부르게 된다 는 것입니 이제 그 질문이 "교육이란 무엇인 가," "인간은 어떻게(어떤 지식 등을) 알 수 있게 되는가," "무엇을 반드시 알 아야 하는가" 등과 같이 교육과 관련된 것으로 구체화 되었을 경우, 이에 대한 대답들은 그 질문자의 삶에 대한 전반 적 생각에 근거하여 도출이 되며 또한 그 대답들이 질문자의 교육에 대한 전 반적 생각을 구성하기도 합니 그리 고 이는 그 질문자의 "교육철학"이 되 는 것입니 "인간이 누구인가"와 같 은 기본적 질문들에 대한 답을 우리가 전반적인 삶의 철학이라고 하는데, 이 는 "교육이 무엇인가"와 같은 구체적인 질문들에 대한 답을 도출하는 근거가 됩니 인간관은 그 인간을 교육하는 교육관의 기본이 된다는 것은 어쩌면 매우 당연한 일이겠지요. 이러한 것이 철학입니 다시 한번 말하지만 유명한 철학자 들만 철학을 하는 것이 아니며, 학문으 로서의 철학에 근거해야만 철학인 것 이 아닙니 우리 사역자들 한사람 한 사람 모두 자신만의 삶의 철학을 갖고 있습니 또한 그 철학에 바탕한 교육 정 신 애 박사 (시카고 트리니티크리스천칼리지 교수) 사역에 대한 철학이 있습니 그렇지 만 우리 사역자들 자신들은 어쩌면 자 신의 철학이 무엇인지 또한 그에 바탕 하여 도출된 교육철학이 무엇인지 분 명하게 정리된 바가 없는 것처럼 느낄 지도 모르겠습니 이에 우리는 철학 의 기본적인 질문과 대답들을 살펴보 고 이를 토대로 자기 자신의 삶의 철학 과 교육철학을 분명하게 정리하고 이 해할 필요가 있습니 우리 사역자들의 삶의 철학과 이에 기반한 교육철학은 교육에 대한 직접 적 함의들을 제시하고, 실제적 교육 행 동에 영향을 미치며, 또한 이것은 피교 육자의 인생을 향한 교육 결과들과도 직결되어 있어서 매우 중요하기 때문 입니 바로 여기에 우리가 무엇이 한 인교회교육을 위한 올바른 철학적 기 초인지, 어떠한 철학적 기초를 가져야 하는지를 살펴보려는 이유가 있는 것 성경적 세계관 및 인생관에 근거한 성경적 교육관 의미 삶에 의한 기본적 질문 3가지는 형이상학, 인식론, 가치 입니 결론부터 이야기하면 우리 안 에 분명히 정리하여 가지고 있어야 할 한인교회를 위한 철학적 기초는 "성경 적 세계관 및 인생관에 근거한 성경적 교육관"입니 오늘 이야기에서는 먼저 성경적인 세계관에 근거하여 대답을 주어야 하 는 삶의 기본적인 질문들과 교육자들 의 기본적 질문들에 대해 소개를 하고, 앞으로의 이야기를 통해 우리 사역자 들 자신의 철학 및 교육철학을 점검할 수 있도록 그 기본적인 철학적 담론들 을 살펴보면서, 세속적 철학이 아닌, 하 나님의 말씀에 근거한 철학 즉 기독교 적 성경적 세계관에 입각한, 그러한 교 육관은 어떠한 것인지 논의해 나가도 록 하겠습니 먼저 삶에 대한 기본적인 질문들은 철학을 하는 학자들이 오랜 동안의 철 학적 사고의 역사를 통해 세 가지로 나 누어 놓았습니 그것은 형이상학 (Metaphysics), 인식론(Epistemology), 그리고 가치(Axiology)입니 너무 어 려운 말들인 듯 하지만 사실은 그렇게 보이는 것일 뿐 그리 어려운 것은 아닙 니 형이상학은 "실제로 실재하는 것이 무엇인가"라는 질문입니 형이상학 은 몇 가지 하부 질문들이 있는데, 이 는 신학 또는 신론(Theology), 인간론 (Anthropology), 존재론(Ontology), 그 리고 우주론(Cosmology) 등 입니 <16면으로 계속> 월 믿음의 한사람 다윗으로 인해서 골리앗 앞에 떨고 있던 이스라엘이 구원을 받았습니 어떻 게 승리하게 됐습니까? 늘 만군의 여호와의 이 름 이스라엘군대의 하나님 이름으로 나간다는 소속의식이 확실했기 때문입니 그리고 지금 싸우는 이유는 오직 하나님께서 살아계심을 온 땅에 알리기 위해서 싸운다는 목적의식이 분명 했기 때문입니 또한 전쟁에 지고이기는 것은 화 블레셋 사람의 이마를 치매(삼상17:48-49) 그 칼로 그를 죽이고(삼상17:50-58) 오늘 주목할 것이 있습니 지금 앞에는 방 패막이가 나오고 뒤에는 골리앗이 따라오고 정 말 빈틈이 없었습니 이러한 상황 속에서 골 리앗은 어깨와 머리만 보였을 것입니 왜냐하 면 키가 커서 방패가 막아주지 못했기 때문입 니 그래서 오히려 아주 쉽게 돌 하나로 머리 를 명중시켜서 박살낼 수 있었던 것입니 이 렇게 믿음으로 직접 행동으로 옮길 때 더 큰 놀 라운 역사가 일어납니 우리는 이미 하나님의 수 온 백성이 합당히 여겼고(삼상18:1-5) 다윗이 골리앗을 물리친 후 사울왕 앞에 나아 가 자신의 가족에 대해 자신이 어디 출신인지 를 겸손하게 밝힙니 사울왕은 다윗의 용맹함 에 반했는데 그 겸손함에 더욱 반하게 됩니 이후부터 다윗은 사울왕을 모시는 신하가 되고 군대 대장이 되게 했는데 온 백성이 합당히 여 겼고 사울의 신하들까지도 기쁘게 생각했습니 그 과정에서 인생가운데 가장 잊지 못할 신 목 본문에서 다윗과 요나단이 참으로 좋은 친구 관계를 맺는 것을 보면서 진정 좋은 친구는 어 떤 친구인지를 살펴보겠습니 먼저 좋은 친구 는 주님을 가장 사랑하는 가운데서 만나는 친구 입니 여기에서 주목해야 할 것은 마음이 연 락되었다 는 것입니 이 뜻은 하나님을 향한 순수하고 전인격적인 사랑을 가진 사람에게 마 음이 하나가 되고 마음이 통하는 것을 말합니다 금 하나님 손에 달려있으니까 오직 하나님 한분만 의지하며 나아갔기 때문이며 계속해서 다윗이 승리할 수 있었던 마지막 결론은 완전히 승리 하기까지 믿음을 행동으로 즉시 옮겼기 때문입 니 믿음이 있더라도 그 믿음을 가지고 그대 로 실천하는 것이 중요합니 다윗은 믿은 대 로 즉시 행동으로 옮기고 있는 모습을 볼 수 있 습니 자녀가 된 성도들입니 그 자녀의 권세와 하 나님이 함께 하심을 체험할 수 있는 길은 믿음 으로 사는 것입니 (수3:14)여호수아가 마음 에 준비를 다하고, 아침 일찍 일어나 기도도 했 지만 요단강에 발을 들여놓지 않으면 아무 일이 일어나지 않습니 그러나 언약궤를 맨 제사장 이 요단강에 발을 딛자마자 요단강이 마른 땅같 이 갈라져서 모든 백성들이 가나안 땅에 들어가 게 된 것입니 앙 안에서 가장 좋은 친구를 만나게 됩니 그 사람은 바로 사울왕의 아들 요나단입니 좋 은 친구를 만난다는 것은 참으로 소중한 일입 니 예수님께서는 저희들보고 친구 라고 부 르십니 우리는 주님과 좋은 친구가 될 때 주 님의 인격을 닮게 되는 것입니 주님은 지금 도 여러분과 제가 좋은 친구가 되어서 주님을 닮기를 원하십니 요나단의 마음이 다윗의 마음과 연락되어(삼상18:1) 더불어 언약을 맺었으며(삼상18:2-3) 좋은 친구관계는 영원히 변하지 않습니 본 문 3절에서 주목해야 할 것은 언약을 맺었다 는 것입니 주님 안에서 순수하게 맺어진 친 구는 오래갑니 서로를 위하고 서로 감사하고 서로 최선을 다한 것입니 사람이 한번 사귈 때는 신중해야 합니 정말 주님 안에서 만났 는지 그리고 서로의 유익을 먼저 생각하는지 그 리고 친구가 됐으면 변함이 없어야 합니 상 토 오늘 살펴볼 것은 요나단은 왕의 아들이고 다 윗은 미천한 목동인데 오히려 요나단이 다윗의 신앙을 더 존경해서 마음이 하나가 됐습니 그래서 요나단은 다윗을 생명같이 사랑한 것 입니 좋은 친구관계는 아주 순수합니 경 쟁이나 질투를 하지 않습니 요나단은 앞서 서 군사 한명과 함께 블레셋을 직접 쳐들어가 서 무찌르고 크게 승리를 거둔 용사입니 그 (became one in Spirit). 그러니까 상대방의 하 나님을 향한 신앙을 보고 그 신앙이 나의 마음 에 하나가 되어 좋은 친구가 되는 것입니 이 렇게 순수하게 신앙 안에서 좋은 친구를 만나는 것은 인생에 가장 큰 축복입니 요나단이 나 이는 더 많았지만 오히려 요나단이 다윗의 신앙 을 더 존경했습니 얼마나 아름다운지요! 대방의 약점이 보일지라도 내가 덮어주고 어려 울 때 내가 더욱 힘이 돼주는 친구가 진짜 좋은 친구입니 우리는 하나님과 언약을 맺은 관계 입니 하나님께서는 이 언약을 깨지 않으시고 우리를 변함없이 사랑하십니 우리가 이 사랑 을 가지고 옆에 있는 성도들과 좋은 친구가 돼 서 하나님께 영광을 돌리게 되시기를 소원합니 할렐루야! 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고(삼상18:4-5) 리고 왕의 아들이요 대를 이어서 왕이 될 수 있 는 자격이 있는 사람이었습니 그러나 다윗은 미천한 목동이었고 인간적인 눈으로 보면 골리 앗 한사람 물리친 것뿐입니 그러나 지금 요 나단은 자기의 입었던 겉옷과 군복과 칼과 활과 띠도 다윗에게 벗어주었습니 당시에 옷과 칼 을 준다는 것은 자기 지위와 자신의 생명을 주 는 것과 같은 의미입니 할렐루야!

16 16 특 집 년 12월 12일 토요일 욥은 누가 보아도 부러워할 만 큼 모든 것을 가진 사람이었 그 는 온전하고 올바른 사람이었으 며 하나님을 경외하고 악에서 떠 난 사람이었다고 성경은 보도한 타고난 성품인지 자기 자신을 성찰하고 훈련시켜서 얻은 노력 의 결과인지는 모르겠지만 그의 인격과 신앙이 아주 훌륭하였다 는 것을 보여주고 있 이러한 인 격과 더불어 그는 당대의 갑부였 유목민으로서 누릴 수 있는 복 을 다 누리고 있었다(자녀의 복과 재물의 축복). 욥을 아는 이들은 그의 훌륭한 인격과 신앙을 칭송 했을 것이고 그의 인격과 더불어 그의 부에 감탄했을 것이 인 격/신앙과 부의 상관관계는 하나 님의 살아계심과 그 분의 공의로 우심의 강력한 증거로 인정되며 욥의 이러한 예로 수많은 이들의 입에 올랐을 것이 히브리서 저자는 믿음이 우리 가 바라는 것들에 대한 실물이며 보이지 않는 것들에 대한 증거하 고 말한다(11장 1절). 그러나 우리 는 인간이기에 눈에 보이고 만져 서 느낄 수 있는 증거들을 추구한 하나님께서 살아계시며 역사 하신다는 구체적인 증거를 갈급 해하는 것이 그리고 믿음의 노 력과 신앙의 헌신이 결코 헛되지 않음에 대한 안심을 받기를 원한 자녀와 물질의 축복은 구약성 경에서 분명히 하나님을 순종하 고 따르면 받을 상급이라고 이야 기하고 있다(예로 신명기 28장). 우리가 좋아하고 자주 인용하는 욥기 8장 7절의 말씀 네 시작은 미약하나 네 나중은 창대하리라 도 이러한 영적인 원리 를 따르 는 이들에게 오는 하나님의 축복 고난의 신학: 욥기에 대한 묵상 (3) 이승현 박사 (International Theological Seminary 총장) 보상 없는 신앙 의 표현으로 욥의 친구 빌닷이 전 하고 있 이러한 하나님의 축복 의 물질적인 증거가 우리 믿음에 도움이 되는 것은 부정할 수 없 두려워 떠는 제자들에게 나타 난 예수님은 새로운 육신을 가지 고 부활하신 주님이셨 창과 못 자국을 보여주시며 의심하는 도 마에게 그 부분들을 만지게 하셨 그들과 식사를 하며 친교를 통 해 영만의 부활이 아닌 육체의 부 활의 증거를 보여주신 것이 따 라서 하나님의 축복도 영적인 형 태뿐만이 아닌 물질적인 형태로 도 나타남은 분명하 그러나 물 질적인 증거에 의존한 신앙은 세 상에 모든 존재가 겪는 변화와 변 형에 종속되며 변질할 수 있는 위 험을 가지고 있 또 물질적인 축 복에 기대는 신앙은 그 축복을 유 지하기 위한 한 방편으로 전락할 수 있 사탄이 하나님께 욥에 대해 다 음과 같이 비방한 욥이 하나 님을 두려워하는 데는 어찌 이유 가 없겠습니까? (1장9절). 히브리 어 원본을 더 직설적으로 번역하 면 욥이 하나님을 공짜로 두려워 하겠습니까? 라고 사탄은 하나님 께 질문한 여기서 공짜라는 단 어는 히브리어로 인데חנם 영어로 는 흔히 free of charge 아니면 complimentary라는 단어로도 번 역할 수 있 하나님께서 욥을 나의 종 이라고 부르시는데 사탄 은 이 주인과 종의 관계가 결코 이해타산이 없는 관계가 아님을 지적한 것이 사탄은 욥이 하나 님의 특별한 보호와 축복을 누리 고 있는 이임을 상기시키면서 하 나님을 경외하는 이유도 이러한 보상이 있기 때문에 욥이 신앙의 열심을 보인다고 주장한 열 길 물속은 알아도 한 길 사 람 속은 모른다 는 한국 속담이 있 듯이 사탄은 욥이라는 인물을 개 인적으로 알지 못하나 욥의 경외 에 대한 진정한 의도가 결코 순전 히 않음을 보편적인 인간의 속성 에 근거해서 판단한 믿음과 축 복을 원인과 결과라는 관계로 연 결시킨다면 사탄은 하나님의 축 복이라는 보상이 욥의 영성의 궁 극적인 이유라고 밝힌 것이 우 리가 흔히 말하는 기복신앙의 모 습이 축복을 궁극적인 목적으 로 바라보는 신앙, 보상을 근거로 한 경외를 사탄은 너무 흔하게 보 아왔으므로 욥의 신앙도 이러한 빛바랜, 회의적 시각으로 바라본 것이 따라서 사탄의 질문은 실 존적인 질문이 과연 보상을 바라지 않는 믿음 은 존재하는가? 하나님을 섬기는 데 아무런 이득이 없다면 왜 따르 겠는가? 이러한 질문을 통해 사탄 은 인간의 신앙심(종교성)이 결코 자기이익 및 보전이라는 욕망을 초월하지 못하며 하나님조차도 이러한 인간의 욕구를 만족시키 는데서 벗어나지 못하고 있다고 비판하고 있는 것이 욥을 신뢰하며 축복하시는 하 나님의 행동이 과연 정당한 것인 가? 우리는 인간의 고통을 논하면 서 하나님의 섭리와 의로우심을 질문하지만 욥기는 반대로 인간 의 형통가운데 있는 하나님의 의 로우심을 질문한 그리고 믿는 이의 고난이야말로 하나님의 의 로우심을 증명할 수 있는 길임을 알리고 있 순교자의 죽음이 하 나님의 영광을 드러내고 목격하 는 이들을 불신앙에서 신앙으로 전환시키는 하나님의 구원의 역 사에 포함되는 이유도 여기에 있 다고 나는 본 사드락, 메삭, 아 베느고는 죽을 상황에 처해 있는 데도 느부갓네살 왕 앞에서 이렇 게 고백한 왕이여 우리가 섬기는 하나님 이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내 시겠고 왕의 손에서도 건져내시 리이 그렇게 하지 아니하실지 라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄 을 아옵소서 (단3:17-18). 그렇 게 하지 아니하실지라도 하나 님의 보호와 축복이 보장되지 않 았음에도 불구하고 다니엘의 세 친구들은 죽음 앞에서 신실함을 선택한 그리고 이들의 신실함 은 왕의 마음을 바꾸시는 하나님 의 놀라운 구원의 능력에 사용된 구원이 오지 않더라도 하나님 을 따르겠다는 그들의 굳건한 고 백은 하나님의 의로우심이 변함 이 없다는 것을 드러낸 것이 사도 바울의 회심도 스데반의 순교와 무관하지 않음은 스데반 의 순교전 고백에서 볼 수 있 그를 돌로 쳐 죽이려는 이들 앞에 서 스데반 집사는 예수님을 의로 욥기는 인간의 형통가운데 있는 하나님의 의로우심을 질문 믿는 이의 고난은 하나님의 의로우심을 증명할 수 있는 길 운 자로 담대히 고백한 다메섹 도상에서 나타나신 예수님께서는 스데반과 같이 순교를 당한 이들 을 본인과 동일시 하시면서 사울 이 핍박하는 이가 예수 그리스도 심을 상기시키신 베드로전서 3장 14절은 의를 위하여 고난을 받는 자는 복(또는 행복) 있는 자라 말한 참으로 역설적인 가르침이며 인간의 생 각으로는 이해하기 힘든 격려 이 예수님께서도 산상수훈에서 천국이 의로 인하여 핍박은 받는 자의 것이라고 명시하셨다(마 5:10). 여기서 의는 자기 자신의 의가 아닌 하나님의 의를 말하는 것일 것이 욥의 고난 같은 이유 없는 고난이* 결국 하나님의 의 를 위한 고난이며 주께서도 인정 하고 아시는 고난이라는 해석은 위와 같은 신약 말씀의 새로운 의 미를 찾게 한 *욥에 대한 사탄의 비방에 하 나님께서는 오히려 사탄의 비방 이 아무런 근거가 없는 비방임을 지적하신다(욥기3장3절). 이메일: 새책소개 한국선교의 반성과 혁신 저자 한국세계선교사회 2015년 현재 전 세계에 파송된 26,677 명 한인선교사들의 유일한 대표기구인 한국세계선교사회(KWMF)에서 엮은 한국 선교의 반성과 혁신 이 예영 B&P 에서 출판됐 본 서적은 학술적인 논 문이라기보다는 한국 선교에 대한 진솔 한 평가이며 미래 각성을 위한 한국 선 교사 시니어 그룹의 외침이자, 현장에서 땀 흘리고 수고하는 선교사들의 소리이 KWMF회장단은 발간사에서 이 책자 를 통해 한국교회 선교가 현장 선교사들 의 목소리에 귀를 기울이고, 보내는 선교사와 보냄을 받은 선교사 가 진솔한 소통을 통해 이 시대에 한국교회에 맡겨준 선교를 좀 더 한국 선교에 대한 진솔한 평가... 미래 각성을 위한 현장 선교사들의 목소리 겸손하고, 신실하게 감당하기를 기도한다 고 밝혔 본 서적은 KWMF 소개, 연혁, 역대 회장단, 조직이 소개돼 있으 며 집필진으로는 박기호 교수를 비롯 이재환, 임종표, 김연수 선교 사가 한국 선교의 반성과 혁신에 대해, 이윤식, 임문희, 한치완 선교사가 교회개척에 대해, 강성일, 강성철, 이교성, 전호진 선교 사가 신학교 사역에 대해, 윤순재, 이용규, 정금태, 정석천, 홍화 옥 선교사가 교육 선교에 대해, 김경일, 박화목, 이준재, 정형남 선교사가 창의적 접근지역에 대해, 김정한, 문누가 선교사가 전문인 선교에 대해, 김선웅, 안성원, 이승일 선교사가 현지 선교 개척에 대해, 김신숙, 소평순 선교사가 여성 선교에 대해, 김삼 성, 백운영, 정성현 선교사가 차세대 선교동원에 대해, 조용성, 한도수 선교사가 선교 연구와 개발에 대해, 김만섭, 함태경 선교 사가 미디어 선교에 대해, 김종국, 한정국, 남후수 선교사가 부 록 등의 섹션에 글을 썼 본 서적은 지난 7월 서울에서 출판됐지만 미주지역에서는 비매 품으로 입수됐 책구입에 대한 문의는 세계한인선교사회(KWMF) 사무차장 김 경일 목사에게 연락하면 된 문의: (213) <박준호 기자> <15면에서 계속> 또 인식론은 "무엇이 진리이며 이를 어떻게 알 수 있을까" 질문입니 또한 가치론은 "무엇이 가치 있는 것인가"라는 질문입니 가치론은 주 로 윤리학(Ethics)과 미학(Aesthetics)으로 분야를 나누어 질문되곤 합니 교육에 대한 질문들은 노르만 드용(Norman DeJong)이라는 교육학자 가 그의 책 진리의 교육 (Education in the Truth)에서 소개한 내용입니 총 6개의 질문들이 있는데 사실 모든 질문들을 전부 다 포괄하고 있 지는 않습니다만 기본적이고 핵심적인 질문들이 잘 표현되어 있습니 첫 번째 질문은 "모든 인간 사고의 기반 및 토대는 무엇인가(Base or authority)"입니 두 번째는 "인간의 본성, 본질은 무엇인가(Nature of persons)"입니 세 번째는 "교육의 목적이 무엇인가(Purposes and goals)". 네 번째는 "어떤 구조와 기관을 통해 교육을 행할 것인가 (Structural organization)". 다섯 번째는 "어떤 교육자료, 교육기자재, 그 리고 교육방법들을 사용할 것인가(Implementation; resources, tools, and methods)". 마지막은 "교육이 잘 이루어졌지 어떻게 평가할 것인가 (Evaluation)"입니 다음 이야기에서 위에서 열거한 질문들에 대해 더 자세히 살펴보도록 하겠습니 이메일: <계속>