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- 윤영 두
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2 네팔의 혼례 문화 332 네팔 혼례문화의 변화 사회문화적 변화 요인 333
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5 . Daura Suruwal Patuki Pheta(),...,. Chandrama(), Tilari( ), Dhungri( ), Bulaki( ), Churi(), Kalli( ).. Sirphul() Bichiya( ).. Soradine Sayet,
6 ..,..,.. Brahman, Chhetri, Sharki, Tamang Gurung.,...,...,,...,..,,, ( ).. Kathmandu Syangja. Pharping Tamang, Pokhara Gurung Sharki. Newar Dhankuta Rai..,
7 wedding cultures across different regions. Nepal can be classified into major regions-central, Eastern, and Western Nepal, with Kathmandu as a hub linking the three. Target areas for the survey were selected on this geographical basis. The National Folk Museum of Korea has been engaged in ongoing field studies on wedding culture across Asia, starting with a investigation of Chinese wedding traditions. This project is intended to explore both the diversity and homogeneity among neighboring Asian cultures. Over distinct ethnic and caste groups reside in Nepal, as well as intermixed Hindu and Buddhist religious practices. Religious worldviews are embedded in not simply the rituals, but in the everyday lives of Nepalese. A variety of cultural factors, including those related to both the necessities of life and its amusements, are also inherent to Nepalese weddings. Rituals of worship to gods and ancestors are similarly witnessed in many phases of a wedding ceremony. Furthermore, this paper endeavored to examine the process of modern as well as traditional wedding ceremonies among the ethnic groups subject to research. Traditional weddings were studied based on literature and oral histories, while contemporary weddings were examined through on-site observation. By such means, this effort attempts to analyze the transformation of Nepalese wedding culture. The research team for Nepalese wedding customs consisted of a professor from Tribhuvan University in Nepal, a photographer and an interpreter, in addition to the museum research staff. It conducted field studies and collected multimedia data (images, video and audio files), as well as folk materials related to traditional wedding culture. Nepalese weddings can be categorized into four types, according to religious background: first, the wedding culture of the Brahman, Chhetri, and Sharki communities is based on Hinduism; second, that of the Tamang and Gurung groups is rooted in Tibetan Buddhism and Hinduism; third, that of the Newar is grounded in Indian Buddhism and Hinduism; and fourth, that of the Rai people is drawn from animism and shamanism. In order to examine these varied types of wedding culture, two main criteria were employed. As the first criterion, ethnic groups practicing representative traditional Nepalese wedding ceremonies were selected. Social classes making up a relatively high proportion of the overall population were identified from among the diverse caste and ethnic groups for examination of their traditional wedding cultures. Along with these representative groups, regional scope was adopted as a complementary criterion in order to examine the distinctive characteristics of There were three field works focused on Nepalese wedding customs. The first field study delved into the weddings of the Brahman from the Kathmandu region of Central Nepal and those of the Chhetri in the Western Nepalese Syangja region. For the second field research, the team studied the wedding culture of the Tamang in the Pharping region surrounding Kathmandu in Central Nepal along with that of the Gurung group and the Sharki in the Pokhara region in Western Nepal. The subject of the third effort was the weddings of the Newar group in Kathmandu and those of Rai people in the Dhankuta region of Eastern Nepal. This paper documented through three field studies seven examples of weddings practiced by various castes and ethnic groups. This case study, in combination with the survey report on Chinese wedding culture, serves as a basis for understanding Asian wedding culture and is expected to lead to further research, collection and exhibition activities by the National Folk Museum of Korea
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16 The Wedding in Nepal
민속지_이건욱T 최종
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한국학연구 56(2016.3.30), pp.33-63. 고려대학교 한국학연구소 세종시의 지역 정체성과 세종의 인문정신 * 1)이기대 ** 국문초록 세종시의 상황은 세종이 왕이 되면서 겪어야 했던 과정과 닮아 있다. 왕이 되리라 예상할 수 없었던 상황에서 세종은 왕이 되었고 어려움을 극복해 갔다. 세종시도 갑작스럽게 행정도시로 계획되었고 준비의 시간 또한 짧았지만,
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버스 외부 광고의 효과에 관한 탐색적 연구 : 매체 접촉률과 인지적 반응을 중심으로 1) 고한준 국민대학교 언론정보학부 조교수 노봉조 벅스컴애드 대표 이사 최근 몇 년 사이 옥외 광고나 인터넷 광고 등 BTL(Below the Line) 매체가 광고 시장에서 차지하 는 비중이 점점 높아지고 있다. 버스 외부 광고는 2004년 7월 서울시 교통체계개편 이후 이용자
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김진주 김수연. 초등학생대상장애이해교육에활용된동화에나타난장애인관분석. 특수교육, 2013, 제12권, 제2호, 135-160... 20.,,. 4.,,.,..... 주제어 : 장애이해교육, 동화, 장애인관 1. ( 1 ) Incheon Munhak Elementary School ( )(, E-mail: sooyoun@ginue.ac.kr) Dept. of
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로컬리티 인문학 2, 2009. 10, 257~285쪽 좌절된 세계화와 로컬리티 - 1960년대 한국영화와 재외한인 양 인 실* 50) 국문초록 세계화 로컬리티는 특정장소나 경계를 지칭하는 것이 아니라 관계와 시대에 따 라 유동적으로 변화하는 개념이다. 1960년대 한국영화는 유례없는 변화를 맞이하고 있었다. 그 중 가장 특이할 만한 사실은 미국과 일본의 영화계에서
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