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1 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 박 은 정 차 례 Ⅰ. 서론 : 한류의 글로벌 확산 Ⅱ. 문화코드 : 라파이에 이론 Ⅲ. 문화 코드 찾기 : 인지과학 기반의 연구 방법 Ⅳ. 한국의 문화코드, 미국의 문화코드와 만나다 : 싸이의 <강남스타일> Ⅴ. 한류의 진화 : 글로벌 스탠다드 I. 서론 : 한류의 글로벌 확산 오늘날을 한마디로 정의한다면 무엇일까? 정보사회 라고 말할 수 있겠다. 즉 각 개인이 어떻게 정보를 다루고 활용할 줄 아느냐에 따라서 지식, 경제, 사 회 계층이 구분된다고 말할 수 있겠다. 그리고 한편 이런 정보 사회는 점차 이 미지화 되고, 재미와 흥미가 함께하지 않으면, 아무도 눈과 귀를 기울이지 않 는다. 따라서 정보를 잘 활용하고 이익이 되도록 하되, 유희와 재미가 없다면, 그 정보와 지식은 점차 멀어지게 된다는 의미이기도 하다. 이 말은 텍스트 중 심의 정보사회에서 이미지와 사운드 중심의 정보사회로 기울여진다는 의미와 같다. 미래학자 윌리엄 크로스맨(William Crossman)에 의하면 웹서핑, 인터넷 비디오, 컴퓨터 게임, 문자, 트위터의 성장은 정보를 기록한 다량의 문자를 빨 리 인지하는 사람들의 수를 감소시켰다. 전통적인 읽기와 사고, 검색 능력으로 부터 멀어지는 이 경향은 다가오는 10년 안에 사람들은 더욱 시각화된 미디어 에 집중하게 만들 것으로 예상된다. 젊은 세대 유저들은 새로운 미디어가 개발

2 56 영미연구 제33집 됨에 따라 점점 더 책자를 포함한 옛 타입의 문자 정보를 포기하는 경향을 보 일 것이라고 한다. 문자화된 정보는 2050년에 쓸모없어진다 는 것이 크로스 맨의 경고이다. 1) 미디어의 출현은 사고의 변혁을 가져왔다. 맥루한(Marshall McLuhan)의 미디어의 이해 (Understanding Media 1964)라는 고전에서 미디어는 메 시지다 라는 말과 함께 텔레비전을 차가운 미디어, 영화를 뜨거운 미디어로 구 분하면서 미디어가 처음 출시될 때의 사회적 심리와 문화적 변화를 예견하였 다. 50년이 지난 오늘날 미디어는 의사소통의 핵심이 되었고, 권위적인 문자 텍스트의 쇠잔이 눈앞에 보일 지경이다. 이런 미디어의 세계에서 모든 정보가 콘텐츠라는 이름으로 통합되고, 미국 은 엔터테인먼트 산업, 영국은 창의 산업(creative industry), 일본과 중국은 문화 산업이라는 이름으로 미디어가 주도하는 콘텐츠 관련 산업을 국가적 전 략산업으로 육성, 발전시키고 있다. 미국은 콘텐츠 산업의 제작과 유통 분야에 서 세계시장을 석권하고 있고, 영국은 1980년대부터 콘텐츠 산업의 뛰어난 부 가가치에 눈을 떴고, 일본과 중국이 그 뒤를 쫒고 있는 형세다. 2013년 기준 세계 콘텐츠 시장에서 한국이 차지하는 비율은 약 2.6%, 세계 8위 규모다. 부동의 1위를 차지하고 있는 미국은 34.1%, 2위인 일본이 9.4% 를 차지하고 있다는 것을 보면, 미국은 과연 전 세계의 콘텐츠 산업의 독보적 인 위상을 가지고 있다. 미국이 6,291억 달러인 반면, 일본은 1,738억 달러의 시장규모로서 1위 미국은 2위 일본의 3.6배의 글로벌 시장규모를 가지고 있 다. 때문에 한류를 통한 한국의 콘텐츠가 미국시장에서 성공해야 세계적인 콘 텐츠로 성공할 수 있다. 1) 제롬 글렌, 테드 고든 지음, 박영숙 옮김, 유엔미래보고서 3 서울 : 교보문고, 쪽

3 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 57 2) 그렇다면, 미국은 어떻게 해서 세계 콘텐츠 시장의 1/3 규모라는 석권을 유 지하고 있는 것일까? 그 이유는 미국이 오래 전부터 세계의 문화코드에 대한 연구가 활발했기 때문이다. 영국 그룹 비틀즈와 해리포터가 왜 금단현상을 일 으킬 정도로 인기몰이를 했는지, 하나의 문화현상을 그 뿌리까지 찾아 규명해 보려는 집요함이 컸다. 미국은 세계 각 나라가 미국에 대해 갖는 이미지까지 조사해 정치외교뿐만 아니라 새로운 상품개발과 마케팅 등에도 적극적으로 활 용하고 있다. 한 예로, 영국은 미국을 역사와 전통이 짧은 나라로 보는 반면, 거대하고 풍요로운 나라라고 인식한다고 한다. 미국 경제 산업은 이런 문화코 드를 상품에 그대로 적용했다. 영국에 수출하는 자동차 등의 제품을 최고급이 거나 최대형으로 만들었다. 미국을 크고 풍요로운 나라로 인식하는 영국인의 기대에 맞춰 마케팅을 한 것이다. 독일은 미국에 대해 따뜻하고 정의로운 카우 보이 이미지를 갖고 있다. 세계대전 당시 히틀러의 암흑으로부터 자신들을 해 방시켜줬다는 인식을 간직하고 있는 것이다. 미국 자동차 회사 크라이슬러 2) [글로벌] 인포그래픽으로 보는 세계 콘텐츠시장 콘텐츠 인포그래픽 한국콘텐츠 진흥원 : d=&catetp1=&catetp2=&useat=&menuno=201837&categorys=0&subcate=0 &catecode=&type=&instno=0&questiontp=&uf_setting=&recovery=&pageind ex=1

4 58 영미연구 제33집 (Chrysler)는 독일시장에 지프 랭글러(Jeep Wrangler)를 출시하며 말 (horse)의 이미지와 연관지어 자유로운 해방의 이미지를 강조했다. 미국은 자국에 대한 이미지와 함께 진출 예상국가에 대한 문화코드까지 분석해 서로 를 결합시키고자 노력한다. 각 나라의 문화코드는 시장의 출구를 찾아내는 나 침반 역할을 한다. 3) 역으로, 전 세계에서도 미국의 엔터테인먼트 산업에 진출하기 위해서 미국 의 문화코드 연구가 절실하다. 우리나라도 그 일환으로 한국콘텐츠진흥원에서 2009년부터 연구를 개시하였다. 미국인이 선호하는 이야기 구조와 인물, 패션 과 색깔, 화법 등 여러 종류의 문화 코드를 찾아내는 작업이다. 4) 분석결과는 앞으로 국내 콘텐츠 업계의 자료로 활용, 업그레이드될 것이다. 본 연구에서는 콘텐츠진흥원의 미국문화코드 결과물에 만족하지 않고, 이를 더욱 발전시키는 차원에서, 싸이의 <강남스타일>이 전 세계를 휩쓸기 이전의 한류 현상과 미 국에서조차 <강남스타일>의 돌풍적 인기를 가질 수 있었던 원인을 분석하는 차원에서, 그 변별성을 미국의 문화코드 견지에서 분석해 보려고 한다. 2012년 전까지의 한국 콘텐츠 산업은 어떠했는가? 한국 드라마가 해외로 진출해서 각광받기 시작한 것은 1997년으로 거슬러 올라간다. 1991년 한국에 서 시청률 67% 인기몰이를 했던 드라마 <사랑이 뭐길래>가 1997년 중국에 서 <아이칭 쓰셔오>라는 제목으로 방송되어 호평을 받으며 드라마 한류의 시 초가 됐다. 그 뒤 2002년 <겨울연가>가 일본에서 큰 인기를 끌며 한류가 급 물살을 탔다. <대장금>은 한국 드라마를 아시아에서 세계로 확산시킨 주역이 다. 중국, 홍콩, 동남아시아는 물론 중앙아시아와 멀리 아프리카, 러시아, 동유 럽에서까지 사랑받으며 한국 드라마의 관심을 확산시켰다. 이란 국영방송 IRIB는 <주몽>에 대한 다큐멘터리도 제작했다. 5) 중동에서까지 사랑받는 드라마를 만든 숨은 비결은 바로 스토리텔링, 이야 3) 이재웅, 콘텐츠가 미래다: 글로벌 코리아를 이끄는 힘 서울 : 새로운 제안, Clotaire Rapaille, The Culture Code. New York: Broadway Books, ) 조종흡 외, 한국 콘텐츠의 미국시장 진출 확대를 위한 미국 문화코드 연구, 한 국콘텐츠진흥원 ) 한류 포에버 한국문화산업교류재단 한류총서 5 (2012년 12월)

5 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 59 기의 힘이었다. 주인공이 온갖 고난과 역경을 극복하고 마침내 성공을 이루는 이야기 구조에 시청자들은 감동한다. 중동 시청자들은 한국 드라마 저변에 깔 린 진한 가족애와 예의, 전통을 중시하는 한국사회 모습에 깊이 공감하여, 그 속에서 약자가 온갖 역경을 딛고 마침내 인간 승리를 이루는 이야기에 환호한 다. 중앙아시아에서는 한국 사극이 특히 인기인데, 역사적인 연관성과 더불어 정서적인 공감을 불러일으킨다고 본다. 남미에서는 이국적인 배경에서 펼치는 지고지순한 사랑 이야기가 호평을 받고 있다. 아름답고 세밀하게 표현한 사랑 의 감정에 빠져드는 것이다. 이런 주인공의 성공신화, 약자의 역경 승리, 진한 가족애와 혈족애, 등의 드 라마틱한 스토리가 성공의 전부였을까? 본 연구자는 감히 아니라고 말한다. 그 런 스토리의 힘, 스토리텔링에는 잘 기획된 전략이 숨어있었기에 가능했다고 본다. 스토리텔링은 잘 짜여진 스토리가 중요한 것이 아니라, 스토리를 어떻게 전달하는가에 대한 전략이 잘 기획되고, 잘 재현되어야 한다. 세계인의 뇌와 감성을 자극하고 한국 콘텐츠의 즐거움에 반응하게 하는 텔링의 전략, 그 보여 주기 전략을 잘 해야 한다. 이런 연구가 스토리텔링의 핵심이고, 문화콘텐츠 산업에서 킬러 콘텐츠를 만들게 할 수 있는 원동력이고, 그 노하우가 축적되 면, 할리우드처럼 세계인들이 공감하는 콘텐츠를 지속적으로, 안정적으로 만들 어갈 수 있게 될 것이다. 본 연구는 싸이의 <강남스타일>을 중심으로 분석하 되, 어떤 스토리텔링 전략이 성공을 했는지, 어떻게 성공을 했는지, 왜 성공을 했는지를 분석함으로써, 향후 콘텐츠 제작, 기획자에게 훌륭한 글로컬 콘텐츠 를 만들 수 있는 단서를 제공하고자 한다. 뿐만 아니라, 본 연구는 한류의 글로 벌 확산 원인에 초점을 두며, 미국인을 수용자의 중심으로 두고 문화코드 가 얼마나 호응하는 가에 따라서 문화콘텐츠 산업의 크기가 결정된다는 가설에서 시작한다. 왜냐하면 미국 콘텐츠 산업, 즉 엔터테인먼트 산업은 전 세계 콘텐 츠 산업 시장의 34.1%정도를 좌지우지 하고 있기 때문이다. 미국의 문화코드 는 미국인의 꿈 이라는 정전화된 가설에서 시작한다. 청교도적 정신과 자본주 의 경제원칙, 그리고 자유와 평등이라는 민주 정치적 이데올로기에 기반해서 꿈 을 실천해 왔던, 그리고 계속 실천하는 미국인의 무의식적 문화코드가 한국 과 글로벌 문화 전반에 보편적으로 내재되어 있음을 <강남 스타일>의 코드

6 60 영미연구 제33집 읽기를 통해 분석하고자 한다. 한국의 콘텐츠 산업도 괄목할 정도로 컸다. 하지만, 과학적 데이터 분석의 차원에서 추출된 훌륭한 콘텐츠가 아닌, 온전하게 개인, 그리고 몇몇의 작가 및 감독자가 만들어낸 콘텐츠가 성공을 하기에는 위험 감수가 도사린다. 때문 에 인간의 뇌와 마음을 과학적으로 분석하는 인지과학적 접근으로 분석력과 기획력을 발휘하여 콘텐츠를 만들 때, 진정한 성공의 맥이 보일 것이다. 미국 은 한국을 잘 모른다. 미국의 가치관이나 생활방식, 감수성 등을 잘 아는 한국 인이 미국 소비자의 취향에 맞게 한국을 제대로 알리는 길이 전 세계 콘텐츠 산업의 순위를 올리는 최단의 지름길이다. 미국의 문화코드를 이해하고 그 코 드에 맞춰 한국의 존재를 내세워야 할 것이다. 미국이 근래에 버락 오바마(Barack Hussein Obama, Jr.)를 세계 최대 강국 인 미국의 대통령, 전 인류의 큰 리더로 앞세우게 된 이유가 바로 이 미국인의 꿈, 우리는 할 수 있습니다 정신 때문일 것이다. 미국의 저력은 전 세계의 다 른 인종, 다른 민족의 사람들이 미국인의 꿈 을 이루기 위해 이민해 오던 200 년 역사 속에서, 세계 최대의 국가인 미국을 만들 수 있었던 것이다. 이런 미 국인의 꿈 이라는 이데올로기는 흑인, 여성, 소수인종의 다양성을 백인의 이데 올로기와 잘 융합될 수 있도록 오랫동안 문화적 형성과 변이의 시기를 거친다. 이런 가운데, 자연스럽게 국가 무의식으로 각인된 미국의 문화코드는 요즘 글 로벌화라는 슬로건과 오버랩이 된다. 글로벌화는 분명히 미국이 주도해왔고, 미국의 경제 중심으로 초기에 자리 잡으면서, 전 세계의 인본주의적 민족주의 적 윤리를 가미하게 될 것이다. 그렇게 되면, 글로벌 자본과 인본주의를 평등 하게 나누어 가지되, 전 세계 곳곳의 민족 문화가 다채로워 지는 글로컬 (glocal=global+local)한 현상으로 흐르게 될 것이다. 글로벌 사회에는 세계 민권 사회(international civil society)를 지향할 것이며, 글로벌 도시가 국가적 개념을 넘어설 것이다. 글로벌화와 그 일환인 콘텐츠 산업은 어째서 미국이 주도하기 시작했을까? 그 이유가 무엇일까? 과거 200년 동안 미국은 이민의 역사를 합리적으로 실천 하면서 미국 내의 다민족주의와 다문화주의를 평등 과 자유 라는 이데올로기 로 녹여서 독특한 미국인의 문화코드로 양산해 냈기 때문이다. 미국인 지성 주

7 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 61 류의 시각으로 볼 때는 미국 내에 살고 있는 전 세계인들의 감성 코드, 그들의 문화코드를 잘 융합하고 발전시킬 수 있을 때만이 미국 국가가 발전하고 클 수 있었다고 이타주의적 자기반성을 믿었던 것이다. 그렇기 때문에 20-30년대에 시작된 미국의 할리우드가 국가 초자연적 권력을 구현하는 슈퍼맨 시리즈가 중심축을 이루었다면, 미국의 민권운동(Civil Rights Movement)을 겪은 60년 대 이후, 미국은 다문화주의가 미국 내에서 확산되면서 지역적, 민족적 문화코 드를 이해하고 글로벌 인지 코드, 감성 코드를 잘 구축해 왔기 때문에, 이를 기 존 할리우드의 미국 문화코드와 함께 잘 융합 및 발전시키려고 고군분투 했다. 전 세계로 콘텐츠를 배급하는 플랫폼을 미국이 주도하고 있다는 사실은 차 치하더라도, 본 연구에서는 브로드웨이와 할리우드에 진출할 때의 지역 문화 코드가 어떻게 미국 문화코드와 맞닿아서, 어떻게 글로벌 스탠다드의 문화코 드로 확산되는 지를 구체적으로 분석할 것이다. 한국의 글로컬한 문화코드가 전 세계의 플랫폼을 장악하고 있는 미국의 할리우드와 브로드웨이에서 제대로 평가를 받아야 세계적 킬러 콘텐츠가 될 수 있다. 한국의 콘텐츠가 한국적 문 화코드를 지니고 있어야 하지만, 할리우드와 브로드웨이로 진출할 수 있는 콘 텐츠는 미국 문화코드가 어느 정도 함축되어 있는 글로벌 문화코드의 평가 상 에서, 선코드(pre-code)적 평가에 우세해야만 한다. 이것이 할리우드의 감식 체제(censorship)이다. 할리우드의 평가자들은 경쟁을 극복하는 콘텐츠가 지 역 문화코드를 어떻게 스크린에서 재현, 확산되어 전 인류의 감성코드를 자극 할 것인가에 대한 철저한 평가를 한다. 이런 연구를 위해서는 미국 문화코드, 다문화주의 코드, 그리고 인지 감성적 툴을 적용해 보아야 한다. 한 예로 색깔 은 인류 보편적인 감성의 특성을 대체로 지니고 있다. 자연의 색을 인지하고 모방하면서 감정이입이 되어온 자연스러운 현상이기 때문이다. 그리고 공간과 위치 파악이 기본인 길찾기 는 인류의 인지가 환경 적응으로 진화함으로써 생겨난 인류 공통의 인지과정이다. 할리우드 평가자들은 이런 길찾기 인지 코드에 기반하면서, 스크린에서 공간, 시간적 인터페이스를 시청 자의 감성에 맞게 UI/UX 기반으로 개발하였는가? 인간의 기본적 욕구인 사랑 과 데뉴망의 스토리텔링 전개가 어떤 미학적 가치를 지니고 있는가, 등의 평가 도구가 있다. 이런 브로드웨이와 할리우드의 평가 매트릭스는 인지인류학적

8 62 영미연구 제33집 특성과 미국인들이 오랫동안 연구해 온 미국의 상황에서 체화된 다문화적 양 상을 잘 융합함으로써 오늘날의 할리우드, 브로드웨이의 대중 예술적 문화코 드를 양산해 낼 수 있었다. 이런 관점에서 본 연구는 미국인의 전통적 문화코드와 오늘날의 글로벌 시 각에서 바라보는 문화코드를 분석하고, 미국 문화코드와 한국의 문화코드와의 변별성을 연구한다는 것은 글로벌 스탠다드를 지향하는 한류의 진화 과정을 탐색하는 과정이라고 말할 수 있겠다. 이런 연구는 어떻게 하면, 진정으로 한 류의 전세계화를 빠르게 업그레이드 시킬 수 있는가를 연구해 볼 수 있는 일차 적 목적을 달성할 수 있겠다. 그리고 이런 분석 과정은 인류 보편적 인지의 자 연스러움을 기본 가설로 하고 있는 인지과학이라는 커다란 틀 속에서 오늘의 브로드웨이와 할리우드의 문화적, 감성적 코드를 읽을 것이며, 미래의 브로드 웨이와 할리우드의 변화 양상을 비전화할 수 있을 것이다. II. 문화코드 : 라파이에 이론 사람의 인성과 지적인 능력은 유전자에 의해서 결정되는 요소가 강하다고 하는 자연(nature)설이 있고, 한편 후천적인 교육과 환경에 의해서 크게 좌우 된다고 하는 양육(nurture)설도 있다. 그러나 문화인류학자들은 예부터 교통 과 소통이 오랫동안 단절된 닫힌 사회와 문화 내에서는 그들만의 독특한 언어 와 문화양식이 있다고 했다. 이런 문화적 다양성과 독특성은 다윈의 진화설에 그 뿌리를 둔 인류의 인지적 진화의 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 때문에 인지 심리학자들의 공동적 문화읽기, 혹은 문화코드 찾아내기 라는 말이 가능한 것이다. 문화코드 란 클로테르 라파이에(Clotaire Rapaille)의 주장에 따르면, 특정 문화에 속한 사람들이 일정한 대상--자동차, 특정 음식, 관계, 국가-- 등에 부여하는 무의식적인 의미 라고 설명할 수 있다(5). 이 코드는 각자 자신 이 속한 세계에서 경험한 문화를 통해 획득되며, 따라서 어린 시절을 어떤 문 화 속에서 보내느냐에 따라 코드도 달라질 수밖에 없다. 문화 코드 는 각 문화 별의 특성을 이해함은 물론이고, 전 세계 모든 인류의 행동과 삶의 방식을 이

9 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 63 해하는 열쇠이기도 하기 때문에, 고객과 시장을 근본적으로 이해함으로써 비 즈니스를 성공으로 이끌기 위한 결정적인 단초를 제공한다. 특히 오늘날 문화 콘텐츠 기획, 광고 및 홍보 전략의 분야에서 일하는 사람들에게 더욱 유용할 것이다. 문화 코드 라는 베스트셀러 책을 출간했던 프랑스의 정신분석학자이며 문화인류학자인 라파이에는 미국인, 영국인, 이태리인, 프랑스인, 독일인 각자 는 일상 속에서 공통된 오브제를 보면서도 연상되는 이미지는 나름의 독특하 고 다른 문화코드가 함축되어 있음을 지적한다. 이런 독특한 문화코드는 각기 다른 공동체 사회에서 유년기를 보낸 어린이들이 성장하면서 자연스럽게 뇌에 깊이 각인되기 때문에, 유년 시절에 감성과 인지에서 무의식적으로 각인된 문 화 코드는 평생을 좌우하는 사고의 틀을 정립하게 된다고 주장한다(Rapaille 13-28). 특정 문화에 속한 사람들이 일정한 대상에 부여하는 무의식적인 의 미인 이 문화코드는 각자 자신이 속한 세계와 문화에서 경험을 통해 획득되기 때문에, 이는 우리가 스스로 인식하지 못하는 사이에도 쇼핑, 건강, 음식, 사랑, 놀이, 직업, 정치, 등 삶의 곳곳에서 우리가 사고하고 행동하는 데에 영향을 미 친다. 때문에 문화코드를 이해하게 되면 왜 세상이 눈에 보이는 대로, 의도한 대로 소통되지 않는지, 왜 지역과 문화마다 사람들은 그토록 다르게 행동하고, 반응하고, 판단하는지를 알 수 있다. 본 연구에서는 미국 문화코드를 중심으로 싸이의 <강남스타일>을 분석할 것이기 때문에 미국 문화코드를 중점적으로 다루어 보려고 한다. 한류의 경우, 왜 미국 시장 진출이 중요한가? 미국의 엔터테인먼트 및 미디어 산업은 6,291 억 달러에 달하며 전 세계 시장의 34.1%(전 세계 산업 규모는 1조 8,439억 달 러)를 점유하고 있어 전 세계 콘텐츠 소비자의 1/3 정도가 미국에서 집중적으 로 소비되기 때문에 중요하다. 더 중요한 것은 미국은 건국 초기부터 이민으로 세워진 국가이기 때문에 전 세계의 다양한 민족이 함께 어우러져 묘하게 다문 화사회를 융합하는 하나의 국가, 하나의 모자이크 문화이기 때문에 보편적이 고 다양한 콘텐츠 소비 사회이다. 미국의 문화는 젊음을 향유하기 때문에 늙어서도 은퇴하거나 쉬지 않는다. 돈을 많이 벌었던 아니던 간에 자신의 건강과 젊음을 보여주기 위해서 끊임없

10 64 영미연구 제33집 이 일을 한다. 반면, 유럽의 프랑스나 독일인 등은 돈을 어느 정도 벌면, 삶을 향유하기 위해서 노동을 멈춘다. 미국이 젊음의 문화라면, 유럽은 장년기 문화 라고 할 수 있다. 미국인에게 자동차는 섹스와 결부된 활력, 애무, 젊음이라는 코드가 있다. 독일인에게 자동차는 안전과 견고함의 코드가 있다. 그 이유는 미국인들은 부 모로부터 독립하면서 가장 먼저 사고 싶고 사는 것은 마이 카 (my car)이다. 그리고 그 마이 카 에서 최초의 성적 경험을 하고 애인들은 자동차로 여행 (road trip)을 한다. 반면, 독일인들은 자동차는 생명을 보호해주는 매우 견고 한 교통수단이기 때문에 빠르기와 견고함의 문화 코드만이 있다(1-3, 26). 미국인에게 가정은 귀환, 재결합, 재회 등의 코드가 강하다. 따라서 손님을 초대할 때 집으로 저녁 식사를 초대하는 것은 매우 가깝다는 의미이고 정중함 을 의미한다. 손님이 찾아오면 차고로 들어오고 바로 부엌으로 연결되어 손님 접대하는 주인과 함께 손님도 음식 만들기를 돕는다. 식탁에서는 커다란 그릇 에 한꺼번에 담아놓고 각자가 앞 접시에 덜어 먹도록 한다. 그만큼 손님이 가 족처럼 친할 때, 식사에 초대하고, 재화합, 재결합의 코드가 강하게 연결되어 있다. 반면, 프랑스인들은 저녁 식사 초대는 향응이고 철저하게 접대이다. 손 님은 앞마당에서부터 현관으로 들어오고 넓은 응접실에서 와인과 베버리지를 즐기며 부엌에서 접대하는 손님과 별개로 따로 시간을 즐긴다. 식탁에서의 식 사 방법도 각기의 다른 접시에 하나의 음식을 다 각자가 덜어서 먹고, 새로운 메뉴의 음식에는 또 새로운 접시로 음식을 담는다. 냄새와 향이 섞이는 것을 매우 천박하게 여기기 때문이다. 이처럼 프랑스에서의 저녁 식사는 유흥이고, 접대이고, 향유이다(99-103). 미국인의 빈부 차에 따라서 비만의 정도가 다르고 몸매 관리가 다르다. 유 복한 계층은 대부분 헬스를 계속 하면서 몸매 관리를 하지만, 중하층 계층의 사람들은 돈을 벌기에 급급하며, 패스트푸드로 식사를 해결하며, 폭식을 하기 때문에 비만해진다. 자본주의의 본산지인 미국에서 웰빙은 비만의 정도로 드 러나고, 비만은 사회적 도피, 또는 사회적 은둔 의 코드를 가지고 있다. 따라 서 미국 콘텐츠 시장에 진출을 위해서는 미국 콘텐츠 산업에 대한 정확한 구조 분석과 민족별, 언어별, 인종별, 지역별 사용자의 문화 속성 분석을 토대로 새

11 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 65 로운 진출 전략을 수립해야 할 필요성이 제기된다. III. 문화 코드 찾기 : 인지과학 기반의 연구 방법 본 연구에서 인지과학 기반의 연구 방법이란 인지과학적 인지감성 분석과 인지문화연구 방법이라는 의미로 정의하기로 한다. 인지과학이란 마음의 학 문 (a study of mind)을 학제간 융복합의 차원에서 총체적으로 다루는 학문이 기에(Thagard ix-22), 인지과학 기반의 문화코드를 연구하는 방법론은 구체 적으로 무엇을 근간으로 방법론을 차용할 지를 해명해야 할 것이다. 본 연구의 핵심은 문화코드 해독을 인지과학적 접근 방식으로 연구를 한다는 데 있다. 이 제껏 서구 철학에서 무의식과 연관되어 있는 감성은 이성의 뒷자리로서 비논 리, 비합리하다고 생각해 왔지만, 인지과학의 발전으로 이성과 감성은 두뇌에 서 동시에 일어나고 있으며, 감성적 동요가 일어난 기억이 가장 오래가고 무의 식적으로 각인되기 때문에 두뇌와 마음, 이성과 감성, 의식과 무의식을 마음 의 학문 차원에서는 구분하지 않는다. 때문에 첫째로 문화코드를 찾아내는 작 업은 이성과 감성을 동시에 조명해서 밝혀야 한다. 둘째, 인지과학은 뇌신경 시스템의 영향으로 마음이 동요되는 것을 포괄하여 연구하기 때문에 호르몬이 나 뇌신경적 작용도 주시한다. 셋째, 인지과학은 나 라는 주체와 환경 과의 관 계 속에서 자신을 각인하고 자신의 정체성을 확인하기 때문에 자아와 환경의 역동학 또한 중요한 연구 대상이다. 결국 본 연구에서 인지과학적 기반의 문화 코드 연구에 따른 <강남스타일> 분석은 감성을 어떻게 자극해서 판단을 하 고, 의식적/무의식적 발견적(heuristic) 의사결정을 하는지, 그런 흥분과 감성 이 신체적으로 어떤 반응을 하며 음악에 매료되는지를 탐색하는 과정이다. 이 는 글로컬 환경에서 <강남스타일>이 한국과 미국에서, 그리고 전 세계에서 모든 이들을 왜 열광케 하는지 그 환경적 요인도 함께 분석해 볼 수 있겠다. 뇌과학과 마케팅을 접목한 독일의 석학 한스 게오르그 호이젤(Hans-Georg Hausel) 의 이론에서도 본 연구와 비슷한 연구 방법론을 하였기에 선행 연구 로 중요한 가치가 있다. 아래 도표에서 볼 수 있듯이 호이젤은 감정 시스템을

12 66 영미연구 제33집 이성의 대명사인 합리성도 감성 시스템의 구조에서 뚜렷이 위치되어 있다는 점을 강조한다. 그는 이성과 감정은 다른 영역이 아닌 같은 인지과정으로 보아 야 한다고 주장하며 인간 행동의 70%는 무의식 세계가 지배하고 생체학적으 로는 림빅 시스템에 좌우된다고 하였다( ). 본 연구는 인지과학 기 반으로 미국의 문화코드를 찾아내고 연구할 것이기 때문에 남/녀의 성별과 생 물학적 차이에서 오는 신체적 반응의 차이가 어떻게 뇌의 사고체계와 연관되 어 있는지도 중요한 가설로 생각한다. 생물학적 변별성을 기본으로 사회적 의 미의 젠더 문제를 가미해서 미국의 문화 코드를 발견하고 분석하면 된다. 뇌과 학과 인지과학은 인류 보편적인 진실과 사실을 규명하고자 하는 학문이기 때 문에, 이런 기본 가설 위에 문화적 독특성을 가미하게 되면, 미국 문화 코드의 인지 활용의 연구 결과가 나오기 때문에 본 연구의 중요한 가설로 삼겠다. 호이젤은 뇌연구에 입각해서 인간의 인지심리 구조를 대응시켰고, 그 인지 구조의 상위를 행동체계로 대응시켰다. 인간의 일상적인 행동을 자극 시스템, 지배 시스템, 균형 시스템으로 나누고, 이를 3가지 림빅 지령과 연관시켜 호르 몬의 작용으로 무의식이 행동에 발현됨을 가설하였다. 아래의 도표와 같이 탐 색, 발견 등의 특별한 모듈들은 자극 시스템 의 림빅 위치에서, 경쟁 과 축 출 모듈은 지배 시스템 에서, 불안 과 안전추구 의 모듈은 균형 시스템 으로 림빅이 작동하고 지령된다고 주장하였다. 이런 호르몬의 림빅 시스템과 무의 식의 발현, 인간의 행동 모듈이 서로 연관되어 감성을 느끼고, 판단을 하고, 의 사결정을 하면서 우리의 행동을 결정한다고 한다. 이것이 인간의 근본적인 생 리 현상이고 환경 적응의 진화이며 공동체 사회에서 합리성이라는 이름으로 변호되었다고 주장하는 셈이다(45-52).

13 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 67 (호이젤 ) 대부분의 사람들은 합리성을 정확성, 논리 등과 결부시킨다. 그러나 림빅 시스템 지도를 들여다보면, 이런 개념이 동기 및 감정 시스템 내부에서 확고한 위치를 점하고 있음을 알 수 있다. 합리성은 결코 감정의 대립물이 아니고, 감 정에서 비롯된 신체적 반응을 인간이 사회화하기 위해 합리화한 모듈이고 정 의된 규정이다. 따라서 아래의 도표에서 잘 드러나 있듯이, 인류 진화적 가설 과 인지 인류학적 가설이 압도적이다. 야생적 자연 속에서 사냥과 싸움질을 많 이 하던 남성은 자극과 지배 시스템에서 모험과 스릴 넘치는 성적 욕구를 느끼 고, 반면, 집에서 육아와 가사를 놀이와 일로 삼던 여성들은 균형과 환상적 자 극 속에서 여성 성욕을 느낀다고 한다. 이처럼 호이젤은 그의 이론이 세세한 증명과 부연 설명은 없지만, 호르몬 작용과 무의식의 관계, 무의식의 관계와 행동 결과를 연결지어 인지감성이 어떻게 합리성이라는 이름으로 포장되었는 지를 큰 그림으로 잘 보여준다. 그는 인간과 환경, 인간의 뇌와 생체반응, 그리 고 그에 따른 행동철학의 메타적 사유 등으로 연관 및 확장하여 주장하고 있 다.

14 68 영미연구 제33집 (호이젤 ) 호이젤처럼 인간의 행동 패턴을 뇌과학, 인지감성, 생체 반응, 인지철학, 인 지언어적 학문에서 총체적으로 연관시켜 볼 때, 인지과학은 역시 융복합 학문 의 위상을 굳건히 하고 있다는 것을 다시 실감케 된다. 호이젤에 의하면 림빅 시스템 이론이 곧 인간의 행동 패턴과 사고의 틀을 분석 가능하게 한다. 호이젤의 가설을 기반으로 한다면, 본 논문에서는 <강남스타일>의 음악과 퍼포먼스의 행동 패턴 뒤에 숨어있는 문화코드의 영향을 분석하게 될 수 있을 것이다. 인간의 행동 모듈인 자극, 지배, 균형 시스템의 가설 하에, 어떤 성욕 을 표출하는지를 살펴볼 수 있겠다. 오빤 강남스타일... 오! 섹시 레이디 라 는 중독성의 후렴구가 어떤 행동 시스템에서 어떤 유형의 성욕을 표출하는지 를 분석해봄은 매우 유의미하고 흥미로운 연구일 것이다. 그래서 미국인과 미 국 문화코드를 해독하고, 한국인과 한국의 문화코드와는 어떤 공통점이 있고 어떻게 다른지, 어느 쪽의 림빅 시스템에 치우쳐 각인된 집단 무의식인지를 분 석한다면, <강남스타일> 스토리텔링의 사회 심리적 분석의 틀을 제공하게 될 것이다. 본 논문에서는 <강남스타일>이라는 K-pop 문화콘텐츠에서 무의식으로

15 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 69 각인된 문화코드를 찾아내고 그 의미를 해독함으로써, 세계 경제의 10위권에 돌입하는 한국과 일찌감치 다문화주의의 균형과 협업으로 글로벌 스탠다드를 지향해왔던 미국과의 공통적인 글로벌 문화코드를 읽어내는 독법을 이해할 수 있겠다. <강남스타일>의 스토리텔링 구조를 분석하고 비주얼 퍼포먼스를 찬 찬히 분석하는 연구는 인간의 원초적 본능과 림빅의 영향이 좌우하는 인지감 성, 그 감성이 환경과 사회에 맞닿아 어떻게 사회화되어가는 지를 알게 될 것 이다. 또한 <강남스타일>에서 드러나는 인간 자아의 성취가 어떻게 발현, 굴 절, 억압되는 지를 탐색하면 인간의 집단 무의식의 각인과 문화코드의 관계성 을 엿볼 수도 있겠다. 본 연구는 <강남스타일>에서 드러나는 색채를 분석하 여, 보편적 인지능력의 잣대라고 간주되는 색채 감성의 경우도 분석해 볼 것이 다. 기본적으로 색깔이 가지고 있는 감정구조 시스템과 한국과 미국인들이 선 호하는 색깔, 그리고 그들이 상징적으로 재현하는 색깔의 감정구조는 인지과 학의 보편성과 어떤 관계가 있는지 사례별로 분석해 본다. Ⅳ. 한국의 문화코드, 미국의 문화코드와 만나다 : 싸이의 <강남스타일> 한류의 문화콘텐츠는 아시아권에서 큰 성공을 거두고 있지만 정작 글로벌 시장 이라고 할 수 있는 미국시장에서는 혁혁한 성과를 거두지 못하고 고전을 면치 못하고 있었다. 2011년까지만 해도 방송산업에서 드라마 수출 비중이 91.5%(수출액 1억 5,461만 달러)이었기 때문에, 음악 장르의 수출은 겨우 6~8% 수출비중을 차지했기 때문에 드라마에 비하면 음반 수출은 성과가 크 지 않았다. 그래도 아이돌 중심의 음악 장르 수출액은 2010년 대비 231.3% 증가, 2009년부터 2011년까지 연평균 117.6%씩 증가한 것으로 나타났다. 아 이돌의 음악콘텐츠가 현격하게 도드라지고 있었다. 6) 하지만 K-pop에서도, 전반적인 한류 콘텐츠산업면에서도 2012년 늦여름부 6) 한국콘텐츠진흥원, 2013 콘텐츠산업백서 년 콘텐츠산업 부문별 성과 및 전망

16 70 영미연구 제33집 터 시작된 싸이의 <강남스타일>의 전 지구적 광란의 반응은 한류의 역사에서 획을 긋는 사건, 즉 한류의 개념을 바꾸어 놓은 빅뱅이다. 7) 전 세계의 팝송을 평가하고 순위를 매기는 미국 빌보드 차트에 강남스타일 은 2012년 9월부터 7주 동안 2위를 기록했다. 팝의 본고장 미국에서 히트곡을 낸 사람으로 역사에 남는 기준은 대개 탑 40 에 몇 곡을 올렸냐 하는 걸로 평 가한다. 싸이처럼 탑 10 히트곡을 <강남스타일>과 <잰틀맨> 두 곡이나 낸 가수라면 미국에서도 엄청난 실적으로 평생 기억될 만한 스타다. 박근혜 대통 령의 방미 때 오바마 대통령이 강남스타일 을 직접 언급한 것을 비롯해 에릭 슈미트(Eric Schmidt) 구글 회장, 정상급 가수 마돈나(Madonna Louise Ciccone), 비욘세(Beyoncé Giselle Knowles), 브리트니 스피어즈(Britney Jean Spears), 배우 윌 스미스(Willard Christopher Will Smith) 등이 싸이를 만나고 즐거워했다. 싸이는 NBC, ABC 같은 미국을 대표하는 공중파 토크쇼에 나와 뉴욕 브로드웨이 한복판에서 미니 공연을 펼치며, 세계의 전통과 권위를 7) 한국콘텐츠진흥원, 2012년 결산 및 2013년 전망: 음악산업

17 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 71 자랑하는 옥스퍼드 대학에 초청되어 강연을 하고, 세계의 지성인이 모여드는 하버드대학에서 1,400여 명 군중 앞에서 당당했다. 그가 벌어들인 수익 역시 어마어마하다. 3월 현대경제연구원이 내놓은 싸 이 젠틀맨 매출 전망 보고서 에 따르면 <강남스타일>은 지난 2월 말까지 한 곡당 1.29달러인 아이튠즈에서 1,000만여 건 다운로드로 100억 원에 가까운 수익을 올렸다. 15억 건의 조회 수를 넘어선 유튜브 광고 수익은 48억 원에 육 박할 것으로, 또 공연과 저작권료 수익이 111억 원이 넘어가는 것으로 집계됐 다. 이밖에 국내 광고 수익 50억 원을 비롯, 미국 견과류 업체가 지난해 미식 축구 슈퍼볼 결승에 싸이가 출연한 광고를 내보내 효과를 보기도 했다. 현대경 제연구원은 <강남스타일>을 토대로 <젠틀맨> 음원이나 유튜브 조회 수가 50% 늘어날 경우 싸이가 총 384억 원대의 수익을 올릴 수 있는 것으로 집계 됐다 라고 전했다. 2년 동안 단 두 곡의 노래로 수치상으로는 600억 원이 넘는 수익을 거둘 것으로 예상되는 상황이다. 8) 그러나 숫자나 유명세로만 그의 성공을 가늠한다면 역시 부족하다. 현지어 인 영어가 아니라 그들에게 낯선 한국말로 당당히 미국인들의 마음을 움직인 그 성공은 한류 문화의 자부심으로 들뜨게 한다. 어린이는 뜻도 모르고 영어로 된 팝송들을 보며 흥얼거린다. 마찬가지로, 싸이의 한국말 노래가 캉남스타 일 이 무슨 의미인지도 모르면서 신나게 말춤(horse dance)을 함께하고, 패러 디 영상물을 부지런히 만들어 올리며 강남 문화 를 궁금해 하는 외국인들에겐 <강남스타일>의 스토리텔링 효과란 대단하다는 것을 부인할 수 없다. 국가 언어 간 장벽을 허문 싸이 월드 는 유튜브 역사상 최고 조회 수인 15 억 7000만 뷰를 기록했고, 전 지구인은 구체적 의미를 알려고 하지도 않은 채, 비주얼 그 자체, 멜로디 그 자체로 열광했다. <강남스타일>의 뮤직 비디오는 세계인을 하나로 묶어 주었고, 그 역할을 새로운 미디어인 유튜브가 새로운 플 랫폼 패러다임으로 혁신적 모델을 창조했다. 그의 노래는 국가 브랜드를 한껏 8) 유재혁, '젠틀맨+강남스타일' 매출 600억원 2012년 프로야구 입장수입 맞먹는 다 한국경제 뉴스 : php?aid= ; 송민정.(2012). 강남스타일 에 배우는 한류의 글로벌 마케팅 전략 방향. 웹진문화관광 2012년 11월; 임진모.(2012). 강남스타일 새로운 문화 스타일. 웹진문화관광. 2012년 11월.

18 72 영미연구 제33집 끌어올리는 한류의 상징이 되었다. 싸이의 미국 매니저인 스쿠터 브라운 (Scooter Braun)은 2013년 5월 13일 기자회견에서 인터넷으로 인해 세계가 매우 좁아졌는데 싸이는 노래를 통해 전 세계인에게 기쁨을 전달했다 며 전 세계가 힘든 일을 겪을 때 싸이의 음악은 한국인들을 행복하게 만들었고, 나아 가 전 세계인들까지 즐겁게 했다 고 평가했다. 그가 자신의 음악을 통해 구축 한 싸이(PSY) 월드 는 웃음 이라는 인간적 본능을 소재로 인종 국가 민족 간 의식/무의식의 장벽을 허물었다. 9) 대중문화의 본고장 미국에서 지역성의 한계를 뛰어넘어 한류의 빅뱅을 일으 킨 싸이의 <강남스타일>의 성공 비결을 한마디로 정의 내리기는 어렵다. 하 지만 이런 빅히트 상품의 의식적/무의식적 스토리텔링 전략을 분석해 본다면, 킬러 콘텐츠를 지속적으로 양산해 낼 수 있는 성공 척도로 연관될 수 있어 가 치있는 일이라고 필자는 생각한다. 문화 예술은, 더구나 세계적인 빅히트작은 그것을 받아들이는 시장의 상황과 공급자의 요구와 시대적인 흐름, 세밀한 감 각 등의 생태계가 모두 호흡이 맞고, 또 그 아우라가 운 좋게 맞아떨어져야 한 다. 킬러 콘텐츠를 의도한다고 해서 기획대로 쉽게 되는 일이 아닌 것이다. 하 지만, 이유 없는 성공은 없다. 싸이의 <강남스타일>은 미국을 중심으로 미국 문화코드, 그리고 전 세계인의 보편적 글로벌 문화코드와 그 문화 이식의 생동 감을 지녔기 때문에 빅뱅의 폭발을 했다고 감히 본 연구자는 주장하려 한다. 유튜브만 해도 단순히 뮤직비디오를 소개하고 공유하는 것뿐만 아니라 팬들 의 리액션 비디오, 패러디물, 그리고 아마추어 K-Pop 전도사들의 창구로 다 양하게 활용되고 있는 점 역시 SNS 시대를 대표하는 히트작으로 싸이가 탄생 한 배경이다. 싸이의 <강남스타일>은 웃음 이라는 본능을 소재로 제대로 활 용했다. <강남스타일>, 뮤직비디오를 보며 실소를 터뜨리며, 이것이 담고 있 는 유머의 매력을 거부하긴 힘들다. 말춤을 추면서 도심의 횡단보도를 지나며, 저질 댄스를 추면서, 가랑이 사이로 얼굴을 내밀어 강남스타일! 을 읊조리는 싸이의 모습은 원초적이고 본능적인 웃음을 자극한다. 싸이는 그런 우스꽝스 9) Clevver Music : 이윤정, 싸 이 열풍, 쉼표는 없다 한류 스토리 서울: (재)한국문화산업교류재단, 쪽 : 03_list.asp?s eq=56&page=2

19 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 73 러움, 뻔뻔함, 섹시함과 더불어 반전과 반전 이라는 유머의 핵심을 보여 준다. 정장을 쫙 빼 입고 검은색 선글라스까지 낀 진지한 차림의 싸이는 마구간 한 가운데서 말춤을 추어대거나, 역시 같은 복장으로 화장실에 앉아 노래를 부른 다. 갑자기 열기를 식히기 위해서 검은색 정장 차림에서 옷을 벋어 던지자, 팔 이 없는 와이셔츠와 근육질이 아닌 지방층의 팔뚝이 드러나는 부조화가 진지 함과 저급함의 결합적 화학작용을 일으키며 묘한 반전의 쾌감을 불러일으킨 다. 미국 본토에서도 인정받은 싸이의 B급 문화의 반란 은 영웅이 빈곤한 현대 인의 자기 조롱 의 광기를 재현한다. 미국에서 40-50년대까지만 해도 슈퍼 맨, 베트맨 등의 인간 영웅이 신화적 면모를 지키며 미국의 권능을 자랑하던 시대가 사라진지 벌써 오래다. 미국의 할리우드는 인간 대신 로봇의 영웅성, 컴퓨터 인공지능 매트릭의 영웅성을 불안하게 예견하는 시대, 인간의 기억과 정체성의 위기는 초고속 테크놀로지의 부속적 희생자로 비추어지기도 한다. 한편, 음악성의 가치를 인간 성대의 자연스러움보다는, 파티 록 분위기의 일렉 트로닉스 기계음과 인간 성대의 조화/부조화가 최신의 트렌드를 선도하고, 유 튜브에는 코믹 비디오가 대세인 와중에서 싸이의 뮤직 비디오는 웃음을 위한 B급 문화를 폭발하고 이식했다. 인간의 자기 조롱 개념을 포착해 싸이 자신 만의 착지점을 제대로 찾아냈다. <강남스타일>의 경우, 중독성이 있지만 단 순한 후크송이라고 보기엔 뭔가 다르다. 후렴구에서 록음악의 강렬한 시원함 과 강약을 겸비한 액센트의 랩으로 본토인 미국에서도 인정할 만한 완성도를 보여 주었다는 점이 돋보인다. 무엇보다 그의 성공에서 교훈은 한국에서 조차 유명세가 없었던 B급 대중 가수 싸이가 오랜 시간 지켜온 나만의 세계, 즉 그의 독창성이 전 세계화된 글로벌 스탠다드 문화코드와 맞아 떨어졌다는 점이다. 데뷔 때부터 엽기 가수 를 내세우며 B급 문화를 지향하던 싸이는 노래뿐만 아니라 자신의 캐릭터까지 뺀질뺀질한 강남의 악동 이미지로 새겨 왔다. 여자들의 머리 냄새가 좋다 고 말하거나 겨드랑이 땀으로 냄새 풍기며 성적인 쾌락과 욕망, 본능을 날것 그대 로 드러내는 B급 문화의 반란 으로 영원히 철들지 않는 뻔뻔한 괴짜 가수 싸 이가 글로벌 대중의 틈새시장을 파고들었다.

20 74 영미연구 제33집 결국 문화예술이란 남들과 다른 나만의 세계를 표현하기 위해 무에서 유를 창조해 내는 것이다. 모두가 한 가지만, 모두가 교과서적으로만 하지 않고 어 떻게든 남들과 다른 나를 지켜야만 자기 정체성과 독창성이 나올 수 있다. 가 장 나 다운 것이 가장 세계적 인 것이 될 수 있는 글로컬 한류의 정수를 싸이 의 <강남스타일>이 보여 준 것이다. 싸이의 노래는 부단한 연습과 예쁨, 멋있 음을 정형화하여 표방하는 아이돌의 K-Pop과는 매우 다른 스타일로 한류의 지평을 넓혔다고 볼 수 있다. 못생기고 뚱뚱한, 근육조차 없어서 남성적 매력 이라곤 찾아볼 수 없는 못난이 싸이가 엉클어진 자유분방한 스타일로, 하지만 끼가 다분하여 당당하고 매력적인 자신의 독특한 독창성을 구축하면서, 한국 대중문화와 세계의 평범한 B급 미학, 비영웅 시대의 자기 조롱 의 영역을 확 장하는 일은 그래서 중요하다. 강남의 오빠는 문명의 점잖음과 평범함, 그리고 밤 문화의 야성성과 저속성 을 겸비한 이중적 인격이다. 때문에 그런 강남의 오빠에겐 sexy lady 같이 낮 에는 커피를 조용히 마시며, 정숙해 보이지만 놀 땐 노는 여자 / 이때다 싶으 면 묶었던 머리 푸는 여자 / 가렸지만 웬만한 노출보다 야한 여자 / 그런 감각 적인 여자 와 어울리기를 갈망한다. 유유상종이다. 현대인들의 산업사회에서 요구하는 정형화된 삶과 자유로운의 밤의 흥분이 충동하는 강남스타일의 오빠 는 뛰는 놈 위에 나는 놈이 있다 는 진리를 알기에 오늘 밤을 카르페 디 엠 (carpe diem)으로 즐긴다. 세상의 종말이 온다 하더라도 오늘 밤에는 갈 때 까지 가보는 그런 강남스타일의 오빠다. 가장 정형화된 사회에서 서바이벌 하 기 쉬운 패턴을 가졌으면서도 인류의 야성성과 종족 번식이라는 섹스의 강렬 함을 뼈 속까지 잊지 못하는 야성미를 유지하고자 열망하는 강남의 오빠는 문 명의 최고지인 메트로폴리탄 도시 강남에서 sexy lady를 열망한다. 하지만 싸이의 <강남스타일>은 사실 강남의 분위기를 전혀 모르는 미국에 서 선택되고, 미국에서 홍보된 음악이다. 자신의 <강남스타일> 뮤직 비디오 를 2012년 7월 15일에 가수생활 12년차였던 박재상 싸이는 신곡집을 내고, 유튜브에 올렸을 뿐이었다. 재미있게만 만들자는 것이 목적이었다고 한다. 하 지만, 싸이의 <강남스타일> 뮤직 비디오는 SNS를 통해 전 세계망을 뚫고, 싸 이의 한국 대중음악은 저명한 게임 비평가 션 플롯(Sean Plot)의 눈에 띄어 싸

21 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 75 이에 대해서 트위터에 언급을 하고, 또 저스틴 비버(Justin Drew Bieber)를 발 굴한 스쿠터 브라운(Scooter Braun) 매니저가 자신의 트위터에 싸이의 <강남 스타일>을 재미있는 음악이라고 호평하자, 싸이의 유튜브 뮤직 비디오는 접속 의 숫자가 기하급수적으로 오르기 시작하면서, 급기야는 CNN에서 <강남스타 일>을 바로 보도하게 된다. 싸이는 미국 저스틴 비버 소속사의 스쿠터 브라운 매니저로부터 전화를 받는다. 유튜브에 올려진 <강남스타일> 뮤직 비디오가 매우 재미있다며, 미국 측과 함께 공동작업을 해보지 않겠느냐고 국제전화 협 상 제안을 했다. 그 제안을 받고, 미국행 비행기를 타고 가면서, 싸이는 만일, <강남스타일>을 미국과 계약을 하자고 하면 한국어로 노래를 부르는 조건으 로 계약을 해야겠다 고 결심했다고 고백했다. 10) 첫 미팅에서 미국 측의 의도 도 그러했다고 한다. 이들은 <강남스타일>의 가사를 모른다. 하지만, 음악에서 풍기는 자기 조 롱 풍자 비정형 쓰레기 속에서 노래하는 가수 화장실 변기에서의 음악 엘리베이터 안에서 가랑이 사이에서 추는 춤 등 이제껏 음악 퍼포먼스에서 예상할 수 없었던 가상적 디지털 현상을 흥겨운 음악과 함께 비주얼로 보여준 다. 그러면서 "Opan Gangnam style, Oh~ Sexy lady"에서 모든 것이 집중된 다. 한국어를 모르는 미국인이지만, 이제껏의 비주얼이 sexy lady와 관계가 있 는 그 어떤 것이라고 지능적으로 알아차리고 함께 열광한다. funny self mocking satire parody, metropolitan city phenomena 등등의 주제어들이 한 꺼번에 쏟아지면서 음악을 듣는 이는 각자가 상상한다. 11) 자신은 과연 이런 대도시에서 무엇을 추구하는가? 나는 과연 어떤 척을 하고 사는가? 보여지는 10) gangnam style interview YOUTUBE 11) Youtube 시청자 반응 인터뷰 조사 PSY(싸이)_Gangnam Style_NBC Today Concert_Live #1 & #2 PSY Gangnam Style - ABC Nightline 9/

22 76 영미연구 제33집 자신의 이미지보다 자기를 조롱하는 것이 더 없이 화통하며 즐겁지 않은가? 등등 현실적이고 철학적인 문제까지 자기 정체성의 문제로 이슈화 된다. 이 노래의 반복되는 리듬은 미식축구 슈퍼볼 스포츠 경기장에서 치어 댄서 들과 군중이 쉽게 호응할 수 있고, 오리건 주립대학의 집단 스포츠 밴드와 도 널드 덕 마스코드조차도 즐겁고 흥겹게 동작을 다 따라할 수 있다. 자신을 한 번 마음껏 무너져 보이는 것처럼 흔쾌한 것이 없다. 혼자서 무너지는 것은 창 피하지만, 집단적으로 다함께 무너지면서 B급 문화, 저질문화로 자기가 동화 되어 보는 것, 이것이 현대 도시인들의 한바탕 놀이가 될 수 있다. 한국의 <강 남스타일>은 미국의 맨하탄, 시카고, LA, 등의 인산인해 속에서 현실 순응의 방편으로 젊잖게 양복 입은 채 업무에 시달리고 있다가, 밤에는 유흥의 끌림으 로 자신의 열정을 태워버리는 도시풍의 전형적 남성, 그것도 후기산업사회의 특징인 메트로폴리탄 도시형의 인간들을 풍자하는 노래이기에 더욱 자기 조롱 거리의 화통함이 있다. 시청자들은 싸이의 광기와 우스꽝스러움을 보면서 자 기 자신을 거울 로 반사하듯이 감성하는 것이다. 미국인의 관점에서 싸이의 <강남스타일>은 웃음을 자아내는 특유의 리듬 과 무대 퍼포먼스가 있기에 강하게 뇌에 각인되어 거울 세포(mirror neuron) 의 작동으로 반사적으로 모방되고 산포되어 전 세계적으로 대중화되었다. 그 우스꽝스러움이 돈이 되기 충분한 엔터테인먼트 산업적 가치가 있었던 것이 다. 음악은 언어적 의미가 그리 중요한 요소로 작용하는 콘텐츠가 아니다. 리 듬이 있고, 시각적 자극을 하는 안무가 화려하며, 사운드가 주종을 이루는 콘 텐츠다. 때문에 가수와 관객의 상호작용성은 의미라기보다는 흥 이고 기분 이 고 정서 로써 커뮤니케이션 하는 것이다. 결국 <강남스타일>은 의미 (meaning)로 스토리텔링을 하는 것이 아니고, 들려주고 보여주는 과정에서 드 러나는 코드(code) 자체로 스토리텔링을 하는 콘텐츠 장르이다. 이처럼, 인지 과학의 측면에서 대중음악의 스토리텔링 효과를 분석해 볼 때도, 그 의의가 크 다. 인간 간 의사소통에서 메시지의 60-95%는 발화된 내용이나 글과 같은 언 어적(verbal) 요소보다 얼굴 표정, 눈빛, 강세, 억양, 목소리의 톤, 동작, 자세, 옷차림 등 비언어적(non-verbal) 요소로 전달된다고 한다(R.Birdwhistell). 특 히 화자(speaker)의 감정(emotion)을 전달하는 데는 비언어적 요소의 중요성

23 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 77 이 한층 증가한다. 그 이유는 인간의 소통이 코드로 상호작용하기 때문이다. 코드는 기호(sign)이기 때문에 색상으로도 기호적 의미와 은유를 연출할 수 있다. 싸이가 무대 공연에서 연출하는 색깔의 효과는 어떠한가? 그의 옷차림과 옷 색깔, 무대 배경과 조명 색, 그룹 댄서의 색감들은 어떻게 상호작용하여 관 객의 감성을 사로잡는가를 살펴볼 필요가 있다. 검은색 양복과 까만 안경, 무 대의 현란한 빛과 여성 백댄서들의 야한 옷차림은 밤 문화와 섹스를 대변한다. 검은색의 어둠을 전경화하고 있지만, 싸이는 마구간에서 어기적거리면서 마구 간을 조롱하듯 휘젓는다. 그리고는 말 대신 사람들이 집단으로 말춤을 신나게 춘다. 마구간에 말을 가두어 놓고 대신 싸이와 백댄서들이 열정이 폭발하듯 신 나게 말춤을 대신 춘다. 어둠의 검은색과 대조적으로 열정적 춤과 동작은 섹스 행위를 상징이나 하듯 활력이 가득하다. 밤의 시간이 지나자, 그 다음 장면은 한강을 끼고 강남의 고층빌딩을 바라보면서 여성들이 아침 에어로빅 스트레칭 을 하고 있는 와중에 싸이는 미국의 카우보이처럼 말춤을 추면서 여성들 사이 를 조롱하듯 겅중 겅중 춤추며 오간다. 그리고 마구간의 말춤 장면이 오버랩이 된다. 여성들이 자신의 몸매를 섹시하게 꾸미기 위해서 한강 고수부지에서 체 조를 하는 와중에 싸이는 자기 조롱의 말춤을 추면서 sexy lady 라고 부르짖 기 때문에 폭소가 나올 수밖에 없다. 싸이가 인터뷰 한 말 중에서 noble at a day time, but crazy at night, this is the Gangnam style 라는 말은 전 세계 최첨단 도시 어디에서나 볼 수 있는 현상이다. 푸른 녹이 있는 자연 친화적 공원과 고층빌딩 대도시를 번갈아 비추 고, 그리고 버스 안에서의 흥겨운 말춤을 승객들과 함께 신나게 추면서 싸이는 도시를 조롱하고 있다. 푸른 녹색과 고층빌딩의 회색이 대조적으로 도드라진 다. 그 조롱의 폭탄이 바로 한강 다리 밑 고수부지에서 확 터지면서 장기를 두 던 할아버지가 로봇처럼 나가떨어진다. 그리고 다음 장면이 바로 마구간인데, 말들을 가두어 둔 채, 싸이는 태연하게 말춤을 신나게 춘다. 이 모든 장면이 도 시 속에서의 싸이 자신의 환상인 것이다. 음악이 나오는 무대 환경이 우스꽝스 러울 때, 싸이는 심각한 표정을 짓고, 주변이 의미심장할 때, 싸이는 해학적인 유머 표정을 얼굴에서 뿜어낸다. 이 대조적인 카메라 앵글을 번갈아 잡아주는 뮤직 비디오의 풍자성. 강남스타일 오빠로서의 싸이는 자기 정체성의 혼돈을

24 78 영미연구 제33집 겪고 판에 박힌 정형화된 점잖은 도시 신사지만, 야성성과 섹시를 상상하고 갈 구하는 현대판 B급 영웅의 전형(archetype)이자, 우리 모두의 화신이다. 도심 고층빌딩의 현대화를 조롱하며 옛날 옛적 카우보이 시절, 말이 교통의 최적 수 단이던 옛 과거를 환상하며, 거기서 디오니소스적 광란과 꿈과 자유를 추구한 다. 대자연의 방목 환경에서 웃음과 유희와 노동 속에서 미국인의 꿈 을 꾸며 일상을 했던 카우보이 12) 시절을 환시케 하면서, 싸이는 현대판 고층빌딩이 촘 촘한 도시 사이를 재빠르게 겅중거리며 자신과 보는 이를 조롱한다. 밤의 색의 상징인 검은 색 양복을 입고 느끼하게 흐느적거리는 말춤을 추는 싸이, 그의 외형은 현대판 도시형의 지식인을 조롱하기 위함이다. 그는 <강남 스타일>의 말춤은 cheesy dance in a black suit 이라고, 직접 언급하는 것처럼, 말은 대 초원을 마음껏 달리는 것이 아니고, 마구간에 결박되어 있기 때문에 자유롭게 달릴 수가 없다. 마구간에 결박되어 있는 말은 현대 도시인으로 상징된다. 때 문에 원초적 본능인 자유와 꿈의 성취를 위해 달리는 말 대신에 낮 동안에는 도심의 고층 사무실에 갇혀 점잖음만 빼며 앉아있던 도시인은 밤만 되면 말춤 으로 광란의 시간을 보내며, sexy lady를 열망한다. 결국 싸이는 미국 옛 자랑 스런 선조 카우보이들처럼 밧줄을 흔들고, 말 등에 타고 발로 말에게 신호를 걸고, 다리로 말과 소통하는 듯이 말춤을 추면서, 돌진하는 미국의 카우보이 형상에다가 현대판 도시의 야성성을 기묘하게 매치시키면서 미국인의 꿈 이 데올로기를 중독성의 가무로 반복하기 때문에 미국인들이 열광을 하는 것이 다. 그러면서도 낮에는 문명 도시 빌딩 속에 갇혀 꼼짝 못하다가, 밤이 되어야 12) 미국의 카우보이는 국가 이미지이자 브랜드일 정도로 하나의 문화 코드이다. 말과 초목에서 자유롭게 일하고 독립적으로 생활하는 카우보이는 미국인의 꿈 을 대변 한다. 미국이 30년대 대공항의 어려움이 있을 때, 루즈벨트 대통령은 미국인들의 의식을 고취시키기 위하여 카우보이 모자를 쓴 컨트리 뮤직(country music = western music)을 활성화 시키는 데 일조하였다. '노래하는 카우보이'(singing cowboy)가 년대 미국 국가의 힘과 자생을 부추기는 데 큰 힘이 되었다. 1차 세계 대전에서 정신적 트라우마를 경험한 남성들이 미국으로 귀향하면서 사회 적 문화적 혼돈의 시기에 말보로 담배 회사는 남성성의 상징인 카우보이 이미지와 담배를 연관지어 담배를 즐기는 남성의 활력과 자유를 브랜드화 하자 회사의 수입 이 수 천배가 되었을 정도였다. 1950년대까지 미국 할리우드의 서부 영화에는 늘 정의로운 총잡이 카우보이가 영웅으로 등장했다. 그만큼 미국인에게는 말과 카우 보이가 정전화된 미국인의 꿈 으로 무의식에 깊게 각인된 문화코드이다.

25 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 79 아이러니하게도 짙은 선글라스를 낀 채, 억압되었던 성욕을 해방시키고 자기 정체성의 꿈을 실현하고자 말춤으로 광란하는 현대인들의 자기조롱의 풍자와 화통함이 있기 때문에 웃음과 폭소를 자아낸다. 2012년 여름 한국과 미국, 그리고 글로벌 경제가 전체적으로 침잠되어 대부 분이 심리적으로 우울해 하고 있던 와중에, 어둠과 권위의 양면적 특징을 지니 고 있는 검은색이 전경화된 상황에서, 싸이의 광대적인 우스꽝스러운 춤 (cheesy dance)의 선물은 바로, 아메리칸 드림, 코리언 드림 의 잠재적 은유 를 어둠 속에 확 풀어 발산하게끔 해 준다. 유럽의 침체, 세계 경제의 침체, 미 국 경제의 침체로 아메리칸 드림이 잠수되어가고 있던 대중들의 마음에 깜빡 이며 꿈틀거리고 있었던 미국인의 정체적 환상을 <강남스타일>의 노래가 표 면으로 다시 오르게 만들었다. 오늘날 후기산업시대, 휘황찬란한 글로벌 메트 로폴리탄 도시를 미국과 한국에 만들었지만, 태양과 도시 지열에 화려하게 이 글거리는 풍요 속의 도시인들은 늘 외롭고 방황하며 가식적이기 때문에, 깜깜 한 밤의 야성적이고 섹시한 본연의 모습을 되찾기를 갈망한다. 현대 경제의 어 둠 속에서 야성성과 섹시한 본연의 모습을 복원하려면 카우보이 말춤의 원초 적 야성적 힘과 인간 본연의 성적 쾌락을 자극하고 무의식 속에서 끄집어 내야 하는 것이다. <강남스타일>은 주로 검은색이 강한 메타포이다. 그리고 스포트라이트의 노랑과 오렌지색이 대조된다. 검은 선글라스, 까만 양복, 팔뚝없는 흰 와이셔 츠, 그리고 희고 노란 불빛이 전경화 되고 있다. 그런 색상이 어떻게 강남스타 일 오빠의 밤 문화와 야성성, 그리고 sexy lady와 연상될까? 그리고 이런 야성 성과 성욕이 아메리칸 드림이나 코리안 드림과 무슨 연관이 있다는 것일까?

26 80 영미연구 제33집 (호이젤 ) 호이젤의 림빅 시스템 연구는 인류 보편의 색상과 인간의 무의식적 행동 시 스템을 연관시켰다. 위의 색깔 감정 구조와 비교해 볼 때, <강남스타일>에서 검은 색은 남성의 지배/권력의 메타포를, 무대 이곳 저곳에서 강렬하게 터지는 스포트라이트의 오렌지색과 노란색은 성적 자극과 충동이 교차되고 폭발되는 림빅 감성을 코드화 한다. 여기서 <강남스타일>의 정서가 나온다. 외국인들 은 가사의 뜻도 모르지만, 일관된 정서를 이해할 수 있다. 인간은 지능이 있기 때문이다. <강남스타일>은 인류 공통의 감성에 호소한다. 정서의 이론을 개 발한 러셀(James A. Russell)은 인간의 몇 가지 기본 정서를 다차원 척도법 (multi-dimensional scaling)을 통해 하위 차원인 쾌-불쾌, 활성화의 2차원으 로 분석한 모형인 정서 원형 모형(circumplex model of affect)을 제안하였다 (Russell and Barrett ). 우리 인간의 기본 정서는 정서 원형 모형 상에서 불쾌, 고활성화에 집중되어 있는데, 이것은 인류가 진화하는 과정에서 포식자로부터 위험 회피를 위해서 쾌락정서보다 불쾌 정서가 더 필요했고 비 교적 높은 고활성화 상태의 정서를 요구하기 때문이다(Johnson-Laird & Oataly ).

27 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 81 (Russell and Barrett 808) 싸이의 <강남스타일>의 정서는 어떻게 반응되었는지 설문 조사를 기반으 로 데이터를 추출해 보면, 90%의 응답자가 각성된, 흥분된, 고조된, 행복한 의 반응을 보였다. 이는 고활성화 축에 속하면서도 쾌활의 영역에 속한다. 나 머지는 혐오와 화남 도 3% 있었다(노순규 162, 341-3). 결국 <강남스타 일>은 그 음악을 듣는 이로 하여금 흥분과 쾌감, 쾌감의 반전 효과 등을 자아 낸다고 볼 수 있다. 그런 정서 내면에는 <강남스타일>을 보고 듣는 시청자의 억압된 꿈 -- 아메리칸 드림이던 코리언 드림이던 모두--을 현대 경제와 환경 위기로부터 작고 왜소해진 자아의 정체성을 탈출할 수 있는 에너지 발촉 의 동인이 될 수 있다. 대자연 속에서 말과 함께 감성적 유희를 즐기며 말춤도 추고 자연과 소통하며 인간의 무한한 에너지를 발산하며 문명을 크게 일구고 자 꿈 을 꾸었던 인류가 오늘날은 거대한 고층 빌딩에 휩싸여 상대적 경제 빈

28 82 영미연구 제33집 곤감과 다람쥐 쳇바퀴 돌듯이 과중한 업무에 시달려 점차 자아 정체(self identity)를 상실해 가기 때문에 그 낮의 환경과 업무로부터 탈피할 수 있는 밤 과 어둠 속에서만 자아의 자기조롱의 원천적 에너지를 발산할 수 있다. 그 야 성성의 에너지는 저급한 B급의 대중문화로 실현되기에 자기 희화화(self mocking)의 에너지이며 현실 속에서의 쓴 너털웃음이고, 억압된 자아 에너지 의 폭발이다. 그런 의식적/무의식적 춤이 바로 <강남스타일>의 말춤이다. 아 메리칸 드림과 코리언 드림의 억압된 에너지를 끄집어내고자 몸으로 절규하는 말 춤이 오늘날 현대인의 밤 문화이자 도시문화에서 인간 자아를 해방시키고 자기 실현의 꿈을 다시 꾸게 만드는 동인이 된다. 요즘, 이런 정서 분석을 문학 작품, 소설, 블로그, 단문 메시지, 채팅 메시지 등의 많은 텍스트에 적용하여 시간적인 순서에 따라 정서 흐름이 변화함을 주 목한다. 정서 흐름을 분석함으로써 텍스트 전반의 정서적 변화를 분석할 수 있 다. 미디어 시대에는 텍스트 대신 콘텐츠가 그 대상이 된다. 따라서 <강남스타 일>도 전반적인 정서 흐름이 일정 단위 시간 동안 주로 나타나는 정서를 분석 하면서 어떤 지배 정서 (dominant emotion)를 가지고 있는지 분석할 수 있다. 지배 정서는 콘텐츠를 일정 단위 시간동안 감상하거나 경험했을 때, 그 기간에 서 나타나는 평균적인 정서이며, 콘텐츠의 시간 순서에 따른 지배 정서들을 관 찰함으로써 정서 흐름을 알 수 있다. Ⅴ. 한류의 진화 : 글로벌 스탠다드 유튜브에서 흘러나오는 <강남스타일>을 보고 듣는 미국과 전 세계 소비자 들은 싸이의 감성 코드를 읽고, 감흥하고, 이해하면서, 이를 모방한다. 그러면 서 문명의 전이가 생기게 된다. 왜 이국적이면서도 우스꽝스런 가수의 노래에 그토록 흥분하는 것일까? 한국에서 만들어졌고, 미국에서 유통되기 시작한 싸 이의 <강남스타일>이 글로벌 플랫폼인 유튜브를 통해서 빠르게 인기가 올라 가서 감상 클릭 수가 기하급수적으로 증폭한다. 왜 아메리칸 드림, 코리안 드 림이 전 세계적으로 빠르게 확장 전이되는 것일까? 왜냐하면 우리 인간에게는

29 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 83 '거울 신경세포 (mirror neuron)가 있기 때문이다. 모방을 통한 학습이나 환경 극복의 가능성을 제시하는 두뇌의 거울 신경 은 동물들과 포유류, 인간에게 공 통적으로 있다. 우리는 모방하는 동물이다. 우리는 타 개체의 기술과 지식을 모방함으로써 다른 동물의 세계에서 찾아보기 힘든 문화와 문명을 이룩할 수 있었다. 거울 신경세포가 있기에 인간은 문화적 전이가 가능하다. 이런 의미에 서 모방 능력이 어떻게 진화하고 발달하는지를 묻는 것은 중요하다. 모방의 신 경학적 메커니즘은 우선 거울 뉴런 요소를 이해해야 한다. 거울 뉴런계는 타 개체의 행동을 이해하게 하는 데에 필수적인 신경세포 다발로서 이 거울 뉴런 계의 기능과 진화에 대한 최신 연구들이 한창이다. 거울 뉴런계는 전두피질의 몇몇 부분이 함께 작용하여 모방의 수준을 높이 게 되었다. 싸이의 흥겹고 우스꽝스런 음악 소리를 듣는 경우에도, 마치 시청 자가 그 행동을 그대로 하는 것과 같은 활성화가 일어나는데, 상대방이 행동을 할 때와 그것을 관찰할 때, 그리고 그 행동을 내가 모사하여 수행할 때 모두에 서 발화하는 뉴런을 시청각 거울뉴런 (audio/visual mirror neuron) 이라 부른 다. 13) 인간 거울 뉴런계의 이런 특성은 인간의 사회 인지(social cognition)에 대한 기존 연구들에 새로운 해석을 제공하기도 한다. 인간은 누구나 타인의 마 음을 읽는 능력을 가지고 있는데, 연구자들은 우리가 마음 이론(theory of mind) 을 장착하고 있기에 가능하다고 말한다. 그리고 이 마음 이론은 어떤 인 지적 기제를 통해 습득한 시각 정보를 정교화 하는 추론적 과정 을 통해 작동 한다고 보았다. 14) 미러링(mirroring) 을 통해 타 개체의 마음을 읽을 수 있다 는 뜻이다. 15) 이런 마음 이론 은 시각적 특징을 이해하는 뇌가 어떻게, 왜, 13) E. Kohler, C. Keysers, M. A. Umilta, L. Fogassi, and V. Gallese, (2002), Hearing Sounds, Understanding Actions: Action Representation in Mirror Neurons, Science , ) Chris D Frith, Uta Frith, (1999), Interacting minds-a biological basis, Science (5445): Frith, Chris D. and Frith, Uta. 15) Giacomo Rizzolatti, Maddalena Fabbri-Destro, Mirror neurons: from discovery to autism. Experimental Brain Research (2010), : 131. 마음 이론과 미러링이 상호 보완적이기 때문이다. 가령, 거울 뉴런계를 기반해서 의 도성을 미러링 을 통해 처리하고, 마음 이론 에 관계된 네트워크는 주어진 자극의 시각적 특질에 기반해서 관찰된 행동의 의도성에 주의를 기울일 때 활성화된다. Floris P. De Lange, Marjolein Spronk, Roel M. Willems, Ivan Toni, Harold

30 84 영미연구 제33집 라는 의문점까지 포괄해서 의식하게 만들고 의미화 한다. 그런 의미화 과정에 는 개인의, 집단의, 문화의 스키마 형성에 따라서 주어진 조건을 확장해서 이 해한다. 그러면서 문화의 진화, 문화의 전달, 문화의 확장이 진행되는 것이다. 싸이의 말춤이라는 어떤 새로운 행동을 유튜브의 시청자가 모방하게 될 때 싸이가 하는 목표 대상의 연속적인 행위를 잘게 쪼갠 뒤, 각각의 쪼개진 감각 자료들과 시청자 자신의 운동을 결합하는 수직적 연합 학습이 일어나고, 그것 들 간의 수평적 연합 학습을 통해 모방 학습이 이루어진다. 이런 수직적-수평 적 모방의 과정이 쉽고 빠르게 나타날 수 있는 것은 시청자의 스키마에 이미 비슷한 유형의 무의식적, 잠재적 춤의 모형이 이미 있기 때문에, 그 정보를 조 금만 더 구체적으로 활용하고, 싸이가 하는 말춤의 신기하고 흥겨운 신체적 몸 동작을 쉽게 따라할 수 있다. 싸이의 말춤을 보는 것과 하는 것의 짝 결속을 통한 연합 학습이 거울 뉴런계를 만들어낸 셈이다. 이 모방 연합 학습을 통해 같은 행동뿐만 아니라 다른 행동들에 대해서도 거울 반응을 일으킬 수 있다. 때문에 유튜브에 <강남스타일>의 수 십개의 패로디인 <강북 스타일>, <오 빤 딱 내 스타일>, <마산 스타일>, <뉴욕 스타일>, <오바마 스타일>, <해 군 스타일> 등의 제목만 바꾸어 유사한 흥과 퍼포먼스를 하는 유튜브도 많았 고, 심지어, 영국의 군위대가 싸이의 음악에 맞추어 군대식 분위기의 행진과 말춤의 혼성적 감각을 지닌 퍼포먼스를 연출해 낼 수도 있고, 클래식 악단이 싸이의 음악을 약간 변형해서 신식 클래식의 악단적 흥을 쉽게 만들어 낼 수 있었던 것이다. 이처럼 <강남스타일>은 일상적인 보편적 상황에서 우리가 알 고 있는 거울 반응과 그 반대의 거울 반응을 일으키고 이식시켰다. 16) 싸이의 <강남스타일>은 거울 세포 작동으로 인한 모방을 통한 흥행 성공 의 잠재 코드가 깊이 깔려 있기 때문에 중독성이 강하고 글로벌하다. 싸이가 말춤을 추기 시작하면서 백댄서 모두가 다 말춤을 동시에 따라하는 무대 퍼포 Bekkering, Complementary systems for understanding action intentions, Current Biology 18.6 (2008), ) 헤이즈는 이러한 거울 뉴런을 반거울 뉴런(counter-mirror neurons) 이라고 부른 다. Cecilia Heyes, Where do mirror neurons come from? Neuroscience and Biobehavioural Reviews 34.4 (2010), ; Cecilia Heyes, (2012), Grist and Mills: on the cultural origins of cultural learning, Philosophical Transactions of The Royal Society B 367 (1599),

31 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 85 먼스 형식의 <강남스타일>은 그 음악성과 안무가 스포츠 중계의 경기장에서 치어걸들의 안무로 쉽게 모방되고 변모될 수 있는 반복성과 리듬, 활기찬 음조 로 되어 있다. 그리고 길거리나 집의 거실에서도 TV나 컴퓨터 유튜브를 보면 서 누구나 따라할 수 있고, 집단적으로 모여서 함께 춤을 추면 더욱 즐거운 퍼 포먼스 특징을 가졌기에 인간 본연의 심층을 다룬다. 본 연구는 한국의 강남문화와 미국을 중심으로 한 문화코드 읽기 에서 시작 했다. 한국의 메트로폴리탄 서울 강남의 지역 문화와 미국 전통적 특징인 카우 보이 지역 문화에서 태생된 활력과 자유로움, 밤 문화와 열정, 초목의 대자연 과 고층빌딩의 도시, 애마와 도시의 환락가, 등의 대조는 한국인의 끼와 미국 인의 열정, 한국인의 꿈 과 미국인의 꿈 등이 어우러지는 개념이다. 미국인은 청교도적 정신과 자본주의 경제원칙, 그리고 자유와 평등이라는 정치적 이데 올로기에서 미국인의 꿈 을 실천해 왔던, 그리고 계속 실천하는 나라이다. 최근에 오바마 대통령이 인종적 차이를 극복하고 한 나라의 전 인류의 큰 리더가 된 이유가 바로 이 때문이다. 때문에 미국인의 꿈 저력은 이민 역사 200년 동안 세계 최대 강국을 만들 수 있었던 것이다. 이런 미국인의 꿈 이라 는 이데올로기는 흑인, 여성, 소수인종의 다양성을 백인의 이데올로기와 잘 융 합될 수 있도록 오랫동안 문화적 형성의 시기를 거친다. 한국인의 꿈 은 빨리 빨리 문화 와 밤 문화 가 독특하다. 한국전쟁을 1950년대에 겪고 불과 두 세 대, 즉 60년 만에 원조를 받았던 개발도상국가가 버젓이 원조를 해주는 선진 경제국가로 급성장한 국가는 전 세계에서 유일하다. <강남스타일>의 주제에 서 드러나듯이 침체된 경제 상황 속에서 활력과 웃음을 선사하는 싸이의 말춤 은 모든 이에게 거울 신경세포 를 작동케 하여 행복과 웃음의 바이러스를 전 파하고 진화시킨다. 이런 한국의 도시, 강남의 지역 문화 특성이 미국을 겨냥 해서 크게 출렁이더니 글로벌한 분위기로 확산, 진화되었다. 미국의 문화코드는 90년대 이후 글로벌화라는 슬로건을 가지고 진행되어 왔다. 글로벌주의는 분명히 미국이 주도해왔고, 미국이 더욱 주도하면서 전 세 계의 인본주의적, 인류주의적 윤리를 가미하게 될 것이다. 그리고 자본과 인본 주의를 평등하게 나누어 가지는 현상으로 흐르게 될 것이다. 글로벌 사회에는 세계 민권 사회(international civil society)가 등장할 것이며, 글로벌 도시가

32 86 영미연구 제33집 국가적 개념을 넘어설 것이다. 때문에 글로벌 도시로 도약하고자 힘찬 발돋움 을 하는 서울, 특히 강남스타일 의 은유가 글로벌화 추세에 발맞추어 글로벌 스탠다드 코드로 자리매김할 수 있었던 요인이 아니었을까.

33 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 87 인 용 문 헌 글랜, 제롬 & 테드 고든 지음. 유엔미래보고서 3 박영숙 옮김. 서울 : 교보 문고, 노순규, 싸이의 강남스타일 성공과 한류 : 노순규 원장의 136권째 저서 서 울 : 한국기업경영연구원, 매일경제 뉴스. = 송민정. 강남스타일 에 배우는 한류의 글로벌 마케팅 전략 방향 웹진문 화관광 2012년 11월. 유재혁. 젠틀맨+강남스타일 매출 600억원 2012년 프로야구 입장수입 맞 먹는다 한국경제 뉴스 이윤정. 싸이 열풍, 쉼표는 없다 한류 스토리 서울: (재)한국문화산업교 류재단, 이재웅. 콘텐츠가 미래다: 글로벌 코리아를 이끄는 힘 서울 : 새로운 제안, 임진모. 강남스타일 새로운문화 스타일. 웹진문화관광 2012년 11월. 조종흡 외(동국대학교). 한국 콘텐츠의 미국시장 진출 확대를 위한 미국 문 화코드 연구 한국콘텐츠진흥원 한국문화산업교류재단. 한류 포에버: 한류총서 년 12월. 한국콘텐츠진흥원. 2011년 콘텐츠산업 총괄 및 2012년 전망 2012년 03 월. 한국콘텐츠진흥원 콘텐츠산업백서 년 콘텐츠산업 부문별 성 과 및 전망 한국콘텐츠진흥원. [글로벌] 인포그래픽으로 보는 세계 콘텐츠시장 콘 텐츠 인포그래픽 한국콘텐츠진흥원 호이젤, 한스 게오르그. 유영미 옮김. 승자의 뇌구조: 림빅, 혁신 기업을 이 끄는 리더의 비밀. 서울: 도서출판 갈매나무, 호이젤, 한스-게오르크. Brain View: 뇌, 욕망의 비밀을 풀다 : 인간의 소비

34 88 영미연구 제33집 심리를 지배하는 뇌 속 'Big-3'의 비밀 배진아 옮김. 서울 : 흐름출 판, Birdwhistell, R. Paralanguage twenty-five years after Sapir. Communication in face to face Interaction. Ed. J. Laver and S. Hutchenson, London: Penguin, Clevver Music. De Lange, Floris P., Marjolein Spronk, Roel M. Willems, Ivan Toni, and Harold Bekkering. Complementary systems for understanding action intentions. Current Biology 18.6 (2008): Frith, Chris D. and Frith, Uta. Interacting minds-a biological basis. Science Nov (5445)(1999): Heyes, Cecilia. Where do mirror neurons come from? Neuroscience and Biobehavioural Reviews 34.4 (2010): Heyes, Cecilia. Grist and Mills: on the cultural origins of cultural learning. Philosophical Transactions of The Royal Society B 367 (1599) (2012): Johnson-Laird, P. N. & Keith Oatley. The Language of Emotions: An Analysis of a Semantic Field. Cognition and Emotions 3.2 (1989): Kohler, E., C. Keysers, M.A. Umilta, L. Fogassi, and V. Gallese. Hearing Sounds, Understanding Actions: Action Representation in Mirror Neurons." Science (2002): , PSY Gangnam Style Interview and Reaction PSY Gangnam Style Interview YOUTUBE PSY_Gangnam Style_NBC Today Concert_Live #1 & #2

35 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 PSY Gangnam Style - ABC Nightline 9/ Rapaille, Clotaire. The Culture Code. New York: Broadway Books, Rizzolatti, Giacomo and Maddalena Fabbri-Destro. Mirror neurons: from discovery to autism. Experimental Brain Research (2010): , 131. Russell, A. James and Lisa Feldman Barrett. Core Affect, Prototypical Emotional Episodes, and Other Things Called Emotion: Dissecting the Elephant. Journal of Personality and Social Psychology 76.5 (1999): Russell, James A. and Lisa Feldman Barrett, A Circumplex Model of Affect. Journal of Personality and Social Psychology 39.6 (1980): Thagard, Paul. Mind: Introduction to Cognitive Science. 2nd ed. Cambridge: MIT P, 2005.

36 90 영미연구 제33집 Abstract Psy's 'Gangnam Style' as a Big Bang of Korean Wave: A Study of the Korean and American Culture Code Park, Eun Jung (Hankuk University of Foreign Studies) Why is Psy s Gangnam Style such a big bang of the globally popular music in 2012 and 2013? Gangnam Style has distributed rapidly and directly to the international viewers right after that Scooter Braun happened to see Psy s music video and gave it with surprisingly good comments. It began to have an uprising fascination from American popularity and spreaded out radically to Korea toward all over the world. Even with a language barrier, this global popularity of K-pop symbolizes an interactive communication through storytelling strategy. This paper has the aim to analyse reasons of the big bang success of Gangnam Style through the perspective of cognitive culture codes based on the ecological system of Youtube. This paper insists that Gangnam Style has a creative genius and originality, but universal code of horse dance with the ultimate freedom and wish fulfillment of American Dream. With the slogan of dress classy and dance cheesy, Gangnam Style music video has dominant colors of black and yellow-orange implying the unconscious desire for ruling domination and sex. In the urban buildings and horse locked stables, a black suited no muscled chubby guy with black sunglasses, Psy is trotting with horse dances in order to represent the contemporaries lived with noble on the day but crazy at night. This self-mocking performance has a minimum signification, Opan Gangnam

37 한류의 빅뱅 <강남스타일>: 한국과 미국의 문화 코드 91 Style... Oh! sexy lady, which has the strong sign of culture code in the contemporary urban individuals repressed with hard works and economic glooms. This paper concludes that the big bang success of Gangnam Style is founded on the theory of mirror neuron, which affects emotions sympathizing to liberate out of the economic hardship with the code of self fulfillment of American and Korean Dream and global wishes as well. Key Words: Korean Wave, Gangnam Style, culture code, American Dream, mirror neuron 한류, <강남스타일>, 문화코드, 미국인의 꿈, 거울 신경세포 논문접수일: 심사완료일: 게재확정일: 이름: 박은정 소속: 한국외국어대학교 주소: ( ) 서울 용산구 독서당로 6길 16 이메일:

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