57 韓 國 人 의 이름의 變 選 南 豊 鉉 (단국대 학교 교수. 국어 학) I. 序 韓 國 에서 人 名 이라고 하연 여러 종류를 생각할 수 있으냐 우선 제 1 감 으로 떠오르는 것은 性 과 이름이라고 할 수 있다. 姓 의 기원이나 변천에 대해서는 따로 논의하도록 되어 있으므로 여기서는 이름의 變 遭 만을 논의 의 대상으로 삼기로 한다. 사랍의 이릅은 본래 固 有 名 詞 이므로 그 지시하는 내용은 어느 특수한 개인으로 한정되게 마련이다. 그러나 이름을 지을 때는 新 造 語 와 같은 것 이어서 有 錄 性 (motivation) 을 띠게 된다. 이 有 緣 性 은 흡짧 論 的, 形 / 態 論 的, 뿔 味 論 的 언 것으로 나누어 볼 수 있겠는데 대체로는 짓는 사람의 어 떤 念 願 이 반영되는 것이므로 慧 味 論 的 有 緣 性 이 일차척으로 우리의 주목 을 끌고 다음 形 態 論 的 構 造 에 관심을 갖게 된다. 이름을 짓는 데 나타나 는 이 意 味 論 的 特 性 은 각 시대마다의 경향이 있어 오랜 기간을 두고 보 연 각 시대의 文 化 的 인 특성이 어떤 층을 이루고 있을 것으로 생각된다. 이 층을 밝혀 내연 우리 文 化 史 의 중요한 특성을 밝히는 것이 될 뿐만 아 니라, 자료가 부족한 上 代 의 國 語 史 뻐 究 에도 척지 않은 기여를 할 것으로 생각된다. 그러나 현재 A 名 에 대한 연구는 극히 초보척인 단계에 있고 史 的 으로 체계성 있게 연구한 것은 전연 없기 때문에 단시알 안에 이 방연 에 대한 글을 쏟다는 것은 매우 어려운 얼이다. 여기서는 현재까지 알려 진 사설들과 필자가 단연척으로 수집했던 자료들을 가지고 우리 이름의 변천사를 엮어 보는 시도를 하고자 한다.
58 새국어생활 제 1 권 제 1 호( 91 봅) n. 固 有 語 이름 현재 한국 사람의 이름은 거의가 漢 字 語 構 造 로 되어 있고 극소수가 固 有 語 構 造 로 이루어져 있다. 이 밖에도 外 來 語 式 으로 된 이름이 역사의 변 천 과청에서 간흑 동장하고 있다. 이 셋 가운데서 三 國 時 代 부터 흉 麗 初 까 지는 固 有 語 이름이 절대척으로 우세하게 쓰였고 高 麗 王 朝 로 들어오연서 상류총 로부터 {횟 字 語 이 름이 첨 차 적 극적 으로 보급되 어 왔다. 이 에 따 라 먼저 固 有 語 의 이름부터 살펴보고 다음으로 漢 字 語 이름의 보급 과정에 대해서 살펴보기로 한다. 新 羅 의 始 祖 이름인 鏡 居 世 가 고유어 이름임은 週 事 에 밝혀져 있다. 이는 뼈 短 內 라고도 표기하는데 光 明 이 세상을 다스린다 光 明 理 世 는 뜻이라고 한다. 이로 보연 鏡 居 世 나 蘭 短 內 는 블그나 를 표기한 것으로 볼 수 있고 中 世 國 語 의 불 7 니 로 대웅시킬 수 있다. 그러연 밝은 존 재 또는 밝은 분 의 뭇으로 해석되는 것이다. 遺 事 에선 그가 탄생활 때 몸에서 빛이 냐고 鳥 數 가 모두 춤추며 天 地 가 진동하고 해와 달이 淸 明 해서 鏡 居 世 라고 했다"고 했지만 이는 神 話 的 인 것이고 이 이름은후대 인들아 始 祖 를 추존해서 붙인 이름얼 것이다. 이 이름에는 밝고 깨끗한 세상을 추구하는 당시인들의 소망이 당겨져 있는 것으로 해석된다. 新 羅 의 제 3 대 짧 理 尼 師 今 과 제 14대 關 禮 尼 師 今 에 대 해 史 記 에서는 그 이 름이 같은 것이어서 어느 것이 옳은지 모른다고 하였다. 遺 事 에서는제 14대 關 禮 尼 P t; 今 을 世 里 智 王 이 라고도 한다고 하였다. 世 里 는 곧 누리 를 나 타내는 것으로 짧 理 와 擺 禮 는 누리 世 를 뭇하는 것임을 추정할 수 있 다. 두 엄금의 譯 가 같다는 것은 新 羅 의 上 古 시대에는 同 名 異 A 이 많아서 임금까지도 同 名 이 있을 수 있는 것으로 생각해 볼 수 있다. 新 羅 의 제 21 대 샘 知 麻 立 千 은 史 記 와 道 事 에 모두 나타냐는데 照 知 麻 立 千 또는 廠 앓없R 立 千 이라고도 한다고 하였다. 여기서 샘, 照, 빠 處 가 서로 대 웅하는 것으로 보아 이들이 모두 빛 의 異 짧 記 임을 알 수 있다. 이 빛 과 누리 는 蘇 居 世 王 의 光 明 理 世 와 뭇이 통하는 것으로 밝은 세상 을 바라는 당시인들의 소망올 나타내는 것이고 후대의 王 의 諸 號 에 쓰이 는 光 이냐 世 자와도 맥락이 닿는 것이다. 法 興 王 때의 순교자 異 次 賴 도 固 有 끓 이름임은 週 事 에 자세하게 설명되 어 있다. 즉 이는 異 次, 伊 處 로도 쓰이는데 이는 우리말로 번역하연 歐
韓 國 A의 이 룡의 짧 邊 59 이 되고 여기에 語 助 離 ( 授 尾 購 ) 觸, 願, 道, 觀, 獨 둥을 붙여서 릅R 觸, 릅f 觀 둥의 異 表 記 가 나온다고 하였다. 異 次, 伊 處 는 15 세커의 잊-( 困 에 대웅하는 것으로 당시에는 散 의 뭇이었음을 보여 주는 것이다. 이 이 름은 그의 字 라고 한 정으로 보아 成 人 이 되어서 상당한 교양을 쌓은 다 음에 지은 이름 로 생각된다. 아마도 厭 世 라는 의미를 내포하는 것으 로 생각되는데 이는 佛 家 의 思 想 에서 나왔을 것이다. 元 廢 역시 우리말이니 당시인들이 이를 우리말 始 브 이라 불렀다고 한 다. 元 과 始 는 우리말의 비릇 로 추청되고 曉 와 g 은 일치되 는 힘 1 1을 찾기 어렵지만, 우리의 固 有 語 를 訓 讀 한 것이다. 이는 부처님의 세상을 처음으로 빛낸다 初 輝 佛 日 는 돗을 가진 것으로 佛 家 的 언 소망을 당고 있는 이륨이다. 이들 異 次!뼈과 元 曉 와 같은 이륨은 佛 敎 의 宗 敎 的 사상을 바탕에 깔고서 지어진 우리말 이름이다. 異 짧I 夫 는 H 陽 新 羅 j한 城 陣 어l 伊 史 夫 智 로 표기되 었다. 史 記 에서는 異 斯 夫 를 픔 宗 이라고도 한다고 하였으니 異 斯, 伊 史 를 홈에 대웅시킬 수 있 다. 이는 15 세기 국어의 잇 에 해당하는 것으로 이끼의 뭇을 가진 이름 이 다. 居 榮 夫 는 史 記 에 서 m 宗 이 라고도 한다고 하였는데 昌 寧 員 興 王 陣 에 는 居 七 夫 智 로 표키되었다. 여기서 居 榮, 居 七, m의 대웅으로 중세 국어 의 거출 一 의 돗을 가진 이름을 확인할 수 있다. 이들 將 軍 의 이름들은 자연에서 그 이름을 벌어 온 것이 특정이다. 이러한 자연이 어떤 이유로 사람의 이름에 쓰였는지는 쉽게 설명하기 어려우나, 이끼는 극히 어려운 환경을 극북하고 생명을 길이 보존하는 것이니 그와 같은 인물이 되기를 바라는 마음에서 지어진 것으로 생각된다. 新 羅 金 ß;;의 뼈 祖 는 關 智 이다. 遺 事 에는 이 이름이 우리말의 小 兒 를 가 리키는 것이라고 하었다. 옳 康 信 의 누이안 寶 姬 의 小 名 은 빵짧이고 文 姬 의 小 名 은 阿 之 이다. 이 小 名 도 小 兒 를 가리키는 말이 이름이 된 것이다. 高 麗 時 代 에도 王 女 의 이름에 阿 志 가 있다. 光 宗 의 딸( 高 麗 史 90.2) 과 빼 宗 의 딸( 高 麗 史 88. 16) 에 그런 이름이 보안다. 일반 서민의 이름에도 阿 只 女 ( 瑞 山 文 珠 춤 阿 賴 院 佛 像 짧 願 文, 1346) 大 阿 只 ( 輝 )( 梅 南 尹 民 家!fX 轉 文 휩, 1354) 와 같은 이름이 쓰였다. 朝 鷹 朝 의 王 室 에서는 아지 가 뜻이 변 하여 유모를 가리키게도 되었지만, 女 兒 를 아기씨 라고 불러 그것이 王 女 의 이틈이 된 예가 있고 일반 서민의 이름에서도 아기( 阿 只 ), 아치 와 같은 예는 흔히 있다. 遺 事 의 뺑 福 不 言 條 에는 과부의 아들이 12 살에 이 르기까지 말도 못하고
60 세국어생활 제 l 권 제 l 호( 91 봄) 일어나지도 못하여 빼 童 이라 부르게 되었다고 하고 그 細 註 에 童 자는 ~, 巴,1* 둥으로도 쓰이는데 모두 童 子 를 가리키는 것이라고 하였다. 여기서 사내아이를 복 이라고 하였음을 알 수 있는데, 이것이 그대로 A 名 이 되거나 여기에 수식을 더하여 人 名 으로 사용한 예가 많다. 우선 뼈 福 도 이 말에 빼/텅양 을 첨가하여 은유적으로 지은 이름이고, 유명한 張 保 뭘도 딩 福, 딩 巴 등으로 쓰인 것 로 보아 이에 속하는 이름임을 알 수 있다. 이것은 상국시대까지 소급되는 것 로 永 川 뽑잃짧쩍 辰 짧 (536 년 추 정)의 只 珍 已 伊 에서도 이 형태를 찾을 수 있다. 이러한 이름은 흡 麗 末 까지 유지되았으니, 今 已 (뺑땐츄 造 짱 形 止 記. 1031) 二 男 텀 只 年 十 三 改 名 秀 悔 三 男 巴 只 年 一 改 名 秀 龍 ( 屬 州 李 民 丁 협 年 戶 口 單 子. 1237) 웰 男 巴 只 年 五 改 名 元 具 ( 光 山 金 民 金 탱 戶 口 單 子. 1301) 훌 男 巴 只 年 표 節 付.. nt:: 男 巴 只 年 團 節 付 參 男 모 只 年 參 節 付 a 參 男 巴 只 年 參 節 (t E훌 男 巴 只 年 효 節 付.... 짧 男 모 只 改 名 安 IJ 年 陸 節 付.... 五 男 모 只 年 월 節 付 ( 光 山 金 Jl;; 金 禮 戶 口 單 子. 1333) 一 男 巨 只 年 九 改 名 連 二 男 텀 只 年 八 改 名 贊 三 男 담 只 年 七 改 名 用 井 只 節 付 印 (던 只 方 言 小 兒 之 稱 )( 成 昌 金 Jl;; p딩 子 年 戶 口 單 子. 1336) 이들 戶 口 單 子 들을 보연 小 兒 들을 일단 巴 ( 已 ) 只 라고 불렀다가 빠르연 1 살 때에 改 名 을 한 예가 있으나 5 살 때도 改 名 을 하지 않은 예가 있읍 을 알 수 있다. 때까지도 이 이것은 상류층의 경우일 것이고 서민들의 경우는 장성할 이름을 그대로 쓰는 경우가 있었을 것이다. 홉 句 麗 의 I힐l 有 語 A 名 가운데 그 語 源 을 알 수 있는 것은 극히 척 다. 始 祖 東 明 王 의 이름은 朱 쫓, 都 $, 짧3 豪 등A로 표기되었는데 이는 病 d 餘 의 倚 폼로서 활을 잘 쏟다는 뭇이 라고 한다. 제 10대 山 上 王 의 이 릉은 位 宮 이라고도 하였다. 이는 그 曾 祖 大 祖 王 의 이릉 宮 에 位 자를 더한것 인데 位 는 홉 句 麗 語 에서 相 似 한 것을 뭇하는 말이라 한다. 어나연서 즉 두 왕이 태 바로 눈을 뜨고 볼 수 있었던 것이 서로 비슷하여 大 祖 王 의 이 름에 位 를 더한 것이니 이는 位 宮 이 固 有 語 이릉임을 말하여 준다. 文 은 日 本 혈 紀 卷 24 에 伊 행뼈 須 濟 로 표기되 었다. 에서 생 淵, 알 수 있다. jff{ 蓋 따 伊 첼(이 리 )는 高 句 麗 댐 果 을 뭇하는 것이어서 당시인들이 固 有 펌 柱 을 사용하였음을 蓋 蘇 도 蓋 金 으로 표기하여 蘇 와 金 이 대웅하는 것을 보연 이 것도 固 有 語 이름이었음을 추정할 수 있다. 홉 句 麗 에서는 支 配 f홉의 이로 보연 三 國 時 代 末 期 까지 사람들도 固 有 語 로 된 이름을 사용했음을 알 수
韓 國 A의 이 릎의 變 훌 61 았다. 百 濟 의 人 名 도 固 有 語 로 된 것으로 보이는 것이 있으나 語 源 的 인 意 味 를 알 수 있는 것은 드물다. 東 城 王 의 이름은 道 事 에 후 大 一 쿄 摩 帝 라 고 한 것이 있다. 이는 마 홉 의 뭇으로 볼 수 있는데 摩 帝 의 경우는 머리 의 돗A로도 볼 수 있을 듯하다. 新 羅 나 흡 句 麗 의 예로 보아 百 濟 에서도 그 末 期 까지 固 有 語 이름이 보펀척으로 사용되었을 것으로 추정 된다. 女 性 의 이름은 高 麗 時 代 부터 上 流 層 에서는 짓지 않는 것이 원칙이었다. 그러나 三 國 時 代 에는상류층은 물론 일반 서민들의 여성도 이름을 가졌었 던 것을 볼 수 있다. 먼저 史 記 와 遺 事 에 나타난 新 羅 의 王 紀 들의 이 름을 몇 들어 보면 다음과 같다. {랬 英 ( 續 居 世 王!Iè.) 뚫 帝 夫 Á.( 南 解 王!Iè.) 阿 老 夫 Á.( 脫 解 王 紀 ) 史 혐 夫 Á.( 婆 쫓 王 如 ) I"'J 留 夫 Á.(f]'뿔 王!Iè.) 迎 帝 夫 Á.( 智 證 王!Iè.) 巴 刀 夫 Á.( 法 興 王 紀 ) 뿔 道 夫 Á.( 頁 興 王!Iè.) ~ 刀 夫 Á.( 貝 智 王!Iè.) 摩 耶 夫 Á.(휩 平 王!Iè.) 따 11 帝 夫 人 ( 武 烈 王!Iè.) ~H훌 王 /Ë( 文 武 王 없) 神 짧 王 텀( 神 文 王 뾰) 핍 昭 王 信 ( 聖 德 王!Iè.) 이들 王 紀 名 은 초기에는 멤 有 펌 이름이 대부분이었다. 시대가 지나연서 外 來 的 要 素 가 나타나는데 摩 耶 夫 Á( 貝 zp: 王 紀 )은 佛 敎 的 영 향이 있는 이 름이 다: JÌ~ 烈 王 ~c.부터 는 짧 流 가 있어 訓 帝 夫 人 은 文 明 王 팀가 그 諸 號 이 다. 이 王 팀는 金 演 信 의 妹 로 원이름은 文! 熙 ( 姬 )였었고 어려서의 이름이 阿 之 였었음은 앞에 서 도 언급했다. 뿔 德 王 E의 첫 王 紀 인!뿜 R검 王 탐는 嚴 貞 이 란 誼 號 가 따로 있고 後 紀 인 난3 껴 王 담는 샘 德 이 란 짧 號 가 따로 있는 것 으로 보아 階 昭 와 닌3 꺼은 생존시의 이름이었음을 알 수 있다. 일반 여인들의 이름으로 들 수 있는 것은 혈 興 王 때 源 花 로 뽑힌 두 美 女 南 毛 와 俊 貞 이 있다. 週 事 에도 德 휩( 洛 山 二 大 聖 ) 希 明 (읍 兒 得 眼 ) 慶 祖 ( 大 城 孝 二 世 父 母 ) 등의 이름이 보이고 輔 女 의 이릅으로 那 面 이 있다. 이들 이콤의 語 u명 的 촬 味 는 알 수 없으나 당시의 女 A들이 자기의 이홈틀 을 갖는 것이 원칙이었던 것으로 보인다. 다 山 킹]=5 爾 행b쯤 睡 造 像 記 (719) 와 阿 觸 rt: 如 來 造 像 記 (720) 에는 다음과 같은 女 人 들의 이 름이 나온다. t J
62 새국어생활 제 l 권 제 l 호( 91 봉) 觀 혐 里 ( 官 肯 里 ) 古 老 里 ( 古 路 里 ) 首 ~ 買 里 古 巴 里 ( 古 寶 里 ) 阿 好 里 이들은 모두 上 流 層 의 女 A들이다. 이들은 接 尾 離 里 를 가졌는데 이 는 女 A들에게 붙이는 것으로 글자 그대로 마을이란 뭇은 아닐 것 로 보 인다. 이 가운데 그 어원적 의미를 생각해 볼 수 있는 것은 古 모 里 와 古 老 里 이 다. 古 巴 는 형 용사 어 간 곱- ( 麗 의 뭇이 고 古 老 里 는 중세 국어 의 골 美 鏡 과 맥 락이 닿을 듯하다. 홉 麗 후기로 오면 상류충의 女 A들은 封 號 이외에는 個 人 的 인 이름이 없 었던 것으로 보인다. 당시의 戶 口 單 子 플을 보연 여인들은 거의 B 史 로 기 록하였다. 일례로 題 州 李 民 東 午 年 戶 口 單 子 (1 270) 에는 - 女 g 史 年 七 二 女 검 史 年 六 과 같이 되어 있다. 6, 7 세의 少 女 이름이 g 史 이다. 조선 시대에는 조이 라고 하여 成 A이 된 여언을 가리켰는데 홉 麗 時 代 에는 女 人 을 가리키는 보 통영사였다. 당시의 戶 口 單 子 들을 조사해 보연 한 살 먹은 어린 아기에서 부터 70 살이 된 노인까지도 검 史 라고 기록하고 있음을 볼 수 있다. 또 챔 11 璥 의 功 百 錄 췄(1 262, 一 名 尙 畵 都 官 貼 )에는 轉 女 의 이름을 g 史 로 적고 있다. 이는 阿 只 /아기 의 경우와 같이 女 子 겨집 란 뭇의 보통영사가 페 l 有 名 詞 로 굳어진 것이다. 高 麗 時 代 의 人 名 은 상류충에선 거의 漢 字 협 이륨이고 일반 서민이나 따 轉 의 이름에서 고유어 이름을 확인할 수 있다. 얻용양E 극놓 造 J$" 形 止 記 (1 03 1)에 는 협%을 합하여 100 여 명 이상의 시주 인명이 나오는데 그 가운데 닮 有 語 이름으로 고려해 볼 만한 것은 다음과 같다. 居 等 達 新 達 多 支 富 助 鳥 含 富 助 훌 E 明 흉 阿 검 哀 內 옮 支 옳 富 多 知 白 흉 助 鳥 il~ 明 鳥 今 已 명훌 純 이들은 남자들의 이름인데 그 語 源 은 불분명하다. 그 意 味 構 造 가 漢 字 語 로서는 어색하게 보이는 것이다. 已 에 대해서는 앞에서 말했고 金 자는 아마도 힘 11 讀 字 쇠 일 것 로 생각된다. 達 /달 은 地 名 에서도 볼
韓 國 人 의 이 룡의 용한 遭 63 수 있는 것으로 높다 의 뭇일 듯하다. 행Il 璥 功 톰 錄 ~의 a 又 牌 名 에서 고유어 이름이 확인되는데 그 가운데 핍 源 的 慧 味 를 알 수 있는 것은 다음과 같다. 米 1m! 尹 /얼가히 1m! 尹 짧/가히돌 이는 轉 의 이름으로 家 홉에 비유하여 지은 이름이다. 가히 夫 는 이 시대의 고유어 이릅에 자주 쓰이어 14 세기 자료에도 뼈 加 伊 /되 가히 ( 文 짧좋 阿 뼈앤 佛 像 월 æfix. 1346) 毛 p!:: :;IU 태 릿가히, 火 ho 伊 /블가히 ( 長 삼풍횡 師 如 來 坐 像 題 藏 隔 布 뿔폼. 1346) 와 같은 이름이 보인다. 이는 주인에게 순종하는 개의 특성을 기리어 붙 인 隆 AC /;J!. 陣 )의 이름으로 朝 陣 聊 에도 흔히 볼 수 있는 봉건 시대척인 이 름이라 하겠다. 이 功 百 錄 췄에는 여인의 이름A로 小 tr 伊 /효 E 이 가 나타나는데 이 이릉도 위에 든 14 세기의 자료에 3 명이나 더 나타난 다. 兒 名 이 어른의 이름으로 굳어진 것으로 사람의 외모를 형용한 이름이 다.iß.의 이름에는 莫 三 /막상(이) 仍 次 三 /지즐상(이) 夫 뿜 三 /부들상(이) 가 나타나는데 松 廣 츄뼈 牌 文 홈(1 281) 에도 g의 이름으로 速 三 /일삼(이) m 三 /건삼(이) 가 있어 三 자가 돌렴자와 같이 쓰였음을 볼 수 있다. 이는 기원척으로는 동사 상다 짧 에서 온것으로 생각된다. 그리하여 莫 三 은 현대 국어의 막내 와 같은 뜻이고 仍 次 三 은 15 세기의 지즐다 仍 의 뭇으로 보아 (형에) 잇달아서 태어난 자 란 뭇일 것으로 생각된다. 이는 뺑의 이름에 도 쓰이어 이 錄 췄에 仍 次 伊 /지줄이 仍 次 只 /지즐기 와 같은 이름이 나타난다. 夫 等 三 은 부들로 만든 器 物 에 그 어원척 의미가 있을 듯하다. 輔 의 이 륨으르 我 連 이 었다. 고려 가요 滿 嚴 春 의 올하 올하 아련 비
64 새국어생활 제 l 권 제 1 호( 91 봄) 올하 의 아련 을 연상하게 하는 이름이다. 이 밖에, 思 才 /k 재 古 加 /고가 g 易 設 /k 셜(이) 子 支 加 /우다가 와 같이 고유어 이름으로 보이는 轉 의 이름이 있 A나 語 源 的 意 味 는 미상 이다. 松 廣 경f:trJ. 轉 文 홉에 는 轉 의 이 룸에 古 次 左 가 나타난다. 이 는 古 次 /꽂 花 에 접마사 左 가 붙은 것으로 생각된다. 左 는 행Il 璥 功 百 錄 췄에 나 타난 妙 尙 住 란 이릉의 住 와 맥락이 이어짐직하다. 위 에 든 文 珠 츄와 長 1:t츄의 두 佛 像 順 藏 훌훌 願 文 에 나타난 고유어 이 름을 살펴보기로 한다. 石 伊 /돌이 今 金 /금쇠 金 珍 伊 /쇠 돌아 石 鷹 伊 /돌매 於 Z 없/얼돌 夫 金 /부쇠 凡 옳/범 쇠 難 金 /난쇠 R 且 金 /악쇠 야들은 돌 石 과 쇠 金 를 가진 이름이다. 돌아나 쇠와 같이 굳고 단단 하여 命 이 길기를 바라는 마음에서 兒 名 으로 지은 것이 成 A이 되어서도 그대로 쓰인 것이다. 毛 知 里 /모디리 는 모딜다 惡 에서 온 이름이다. 역시 ýj; 兒 의 死 亡 率 이 높던 시대에 惡 鬼 에 대하여 모질게 대웅하여 오래 살기를 바라는 마음에서 지어진 이름일 것이다. 古 둠 伊 /곱이 는 여안의 이름 o 로 곱다 麗 에서 온 것이다. 앞에 든 古 巴 ( 寶 ) 里 나 後 百 濟 의 王 짧 萱 의 훌 站 tt (/홉 麗 史 太 祖 18 年 條 )도 같 은 語 源 으로 극히 이른 시기부터 쓰여 온 이름이다. 紹 伊 /분 1. 솟 隱 伊 /분이 는 어원적으로는 漢 字 語 에서 왔지만 이마 대중화되어 고유어와 같이 쓰이는 분( 陽 ) 에서 온 이름이다. 분( 紹 ) 은 아름다워지고자 사용 하는 것이므로 이 역시 미모를 바라는 마음에서 지어진 것이라고 하겠다. 沙 住 只 /살자기, 乃 ft- 乃 /나근내 는 여언의 고운 동작을 나타내는 擬 態 띔에서 온 것으로 생각된다. 萬 t 伊 /만흠이 는 많다 多 에서 온 이름으로 豊 健 로운 삶을 누리기 를 바라는 마음에서 지어졌을 것이다. 今 끼 伊 /그을이, 四 月 /사월(이) 는 出 生 한 때를 이름으로 삼은 것응로 보인다. 今 꺼 伊 는 그블다, 그음 과 어원이 같은 것이다. 1*'It 伊 /복장이 는 남자의 이름으로 가슴이 나온 사람 을 뭇하는 것으 르 생각된다. 이와 같이 외모적 특정을 이름으로 삼은 것에 朴 見 都 只 / 朴
韓 國 A의 이 름의 變 選 6~ 볼도기 를 생각해 볼 수 있다. 의태어 볼독 과 액락을 지어 봄직한 것이 지만 이 의태어가 문헌상 확인되지는 않으묘로 단언하기가 어렵다 '. 月 Z 代 /흘복 은 童 子 를 뭇하는 f;iè(복) 을 동 月 J 로 수식한 것이다. 달과 갇이 고운 소년 이란 뭇으로 지어졌을 것이다. 커 이 밖에도 固 有 품로 보이는 이름들이 더 있으나 그 語 源 的 혈; 快 가 파악 되지 않으므로 앞으로의 연구 과제로 미룬다. 조선 왕조 500 여 년 동안 고유어 이릉이 어떻게 변천되어 왔는가를 구체 켜으로 연구한 업척은 없다. 다만 故 崔 範 했1 敎 授 가 f홉 字 表 記 法 맑 究 의 -γ 環 으로 이 시대를 중심으로 고유어 l 름을 분류한것이 있 o 으로 여기 에 추려서 소개하기로 한다. 1) 動 物 類 훔훌 觀 江 阿 知 /감아지, 揮 士 里 /상사려 홉 介 /수캐 " 松 牙 只 /송아지, 道 也 之 /도야지, 馬 我 之 /앙아지, 羅 貴 /냐귀, 堂 羅 九 /당나귀, 老 塞 /노새 野 RU훨 其 他 ), 南 生 伊 /남생 이, 頭 巨 조/두거 비,:2 福 /거 북이, 海 三 흥/해 상돌. 쫓 斗 fl../에 푸기, 方 介 /방개, þ훌 乃 /지 내 辰 得 /진득이, 介 九 里 /개 구리 tt 伊 /벌 ~l,!j; ci 龍 /지 렴 이 갱L홉 方 / 뭄영 1. 祖 甲 /추갑이 2) 植 物 題 奭 伊 /밤이, 경훌훌/밥롤이, 道 i!:l:: 里 /도토리 홈ζ 未 /을[11. 布 斗 又 /포도, 待 秋 /대 추. 古 草 /고추, 好 1-/호박
66 새국어생활 제 1 켠 째 l 호( 91 옴) 3) 훌 짧 훨 홉 色 itw댐/가블이 1J~ 音 岩 回 /강바회 巨 畢 伊 /거 묵이 古 물옳/곱죄, 古 둠 升 伊 /곱단 이. 古 물꿇/곱례, 효 分 伊 /업운이, 於 & 非 /어엿비, 葉 分 /예뿐이, 伊 分 伊 /이뿐이, 五 木 伊 /오옥이 險 尙 /험 상이, 納 作 /납작이 同 古 里 /동골이 福 述 ffr/복술이 慶 古 里 /몽고리 훌../몽실이 <-빠 *훌훌 1Jo훌/가마, 點 伯 伊 /정 빼 이 目 西 非 /눈셔 비, 합 直 伊 /강칙 이, 六 孫 /육손이, 所 짧/바독아, 於 稱 /언챙 이, 鷹 朴 伊 /억 박이 ~홉Z 德 伊 /볼떡 이 밟 不 /혹불이 者 Pt 連 /잣달아, 足 古 萬 /조꼬안이, 古 굶 伊 /꼬맹 이 4) 性 뼈 짧 훌 好 훨 也 홉 田 /양전이, 音 全 /음전이, 於 ~/어진이, 獨 獨 伊 /똑똑이. ~훌 閔 伊 /착한이 빼훌혔 毛 Pt 伊 /모질이, 於 다!fJt/어둔이, 毛 Z 洞 伊 /멸동이, 於 里 뿔/어려숭이, 老 娘 伊 /노랭 1. 加 八 伊 /더펄이, 未 둠홍/법돌아 5) 楊 所 鎭 뺑 名 1Jo~ 介 /가명 개, 開 械 /개 성, 江 景 華 /강경 화, 淸 州 ~/청 주쇠, 昌 훌 女 /창녕 녀1. 會 寧 女 /회 령 예 位 톰), 舍 郞 伊 /사랑이, 馬 쏠 金 /마당쇠, 夫 짧 伊 /부억 이, 斗 間 伊 /뒤 간 1. 內 房 女 /안항녀1. 新 家 t& 只 /새징아기, 介 川 /개천이. 古 z:. 目 伊 /골옥이 6) 時 間 혔 南 老 훌/보롬이, 半 達 /반달이 廳 音 옳/그뭉쇠 夜 女 /밤폐, 홈 都 之 /해 도지, 端 午 介 /단오개, 홉 甲 /환갑이 7) 뚫 具 혔 훌.했 方 짧 伊 /방울이, 古 斗 빼/고두쇠 1J~ 外 /가외, 빠홍/창돌이, 自 w z:. 金 /자을쇠,
훌훌 國 A의 이 릅의 훌 遭 67 $율 其 옳/독기쇠, 古 長 옳/고장쇠 木 훨했 흉 同 伊 /옹동 1. 훌훌 置 /용치, 죠 p~ 獨 伊 /옷옥이 道 里 介 /도리 개, 影 伊 /팽 이, 之 界 /지 게, 方 뿔 伊 /방망이 훌힐짧 德 E 伊 /덕석이. 奉 泰 其 /봉태기, 115 石 /방석이, 훌 石 /역석이, 죠 章 伊 /요갱이 石 앓 類 梅 石 z./뱃 돌이, 右 Z 公 /톨풍이 獲 己 右 z./용기 돌이 기 타 朴 阿 只 /박아지, 協 其 /제기, 뺑 伊 /박 1.1t 介 /귀개, 苦 影 /고 S명이 8) 岩 石 類 岩 回 /바회 芳 子 /방우, 石 ζ 굶 伊 /돌앵 1. 德 /돌우덕. 石 Z 同 伊 /돌멍이 突 每 /돌애 石 Z.7ffi 伊 /돌척 이, EZ.효t 9) 祐 願 類 양tI: 禮 /붓두려], 付 石 Z 伊 /붓돌이, 竹 支 萬 /죽지 만. 古 萬 伊 /고만이, 馬 今 伊 /마금 이, 於 p f:; 節 /엇철이, 죠 竹 /요죽이, 仁 諸 都 /인제두, 羅 時 홈/냐시요, 設 麻 /셜마, 細 빼 伊 /성 성 이 西 雲 /서 운이, 分 通 /분통이,ll::;흥/써 돌이,ll::; 種 伊 /써 종이 10) 똥 불알 類 介 同 /개똥이. p~ 同 加 伊 /똥개, 介 夫 里 /개불이. 介 助 之 /개조지, iu 同 伊 /쇠똥이. ~했/쇠 울이, 馬 同 /말똥이 末 不 伊 /말풀이, 同 p~ 今 伊 /종금이, 方 九 /방구 11) 民 倫 혔 짧 力 /미흑이. 뼈 力 女 /미륙녀11. 士 홉 伊 /삼이. 朝 王 突 /조왕돌, 點 佛 /첨불이, 七 星 女 /칠성 녀1. 國 師 童 /국사동이 12) 十 千 훌 字 四 季 類 甲 今 /강금이.z. 石 z./을돌이, 因 孫 /병손이, 丁 男 /갱냥이, 멍좀/우길이. 己 男 / 기남아, 뚫 男 /경남아, 후 女 /신네, 王 女 /영예. 윷 男 /계남이 可 /일가 二 更 /이 정이, 三 加 伊 /상개, 四 介 伊 /사개, 百 石 z./뼈폴아, 千 농/천길이, 萬 加 룡/만가허. 없 加 행/억가히, 春 옳/춘금이, 夏 節 /하절이, 秋 男 /추냥이, 쫓 至 훼/동지쇠
68 새국어생활 제 1 변 제 l 호( 91 봅) 이들 고유어 이름들은 如 陣 들이나 下 流 層 에서 사용된 이름 1 '71 때문에 生 活 주변의 事 物 에 비유하거나 없 牌 들의 기능에 따라 붙인 이름이다. 따 라서 삶의 엇이나 철학척인 깊이를 담은 아름들은 찾기 힘들다. 이는 三 國 時 代 人 들이 누리와 빛과 자연과 의지와 종교적 철학과 아름다웅 동을 그 이름에 담고자 하였던 것에서 보연 퇴보된 것이라고 하지 않을 수 없 다. 아러한 홉 級 文 化 에 바탕을 둔 이름은 漢 字 語 構 造 의 이름으로 交 替 되 고 고유어 이름은 후대로 올수록 천대받는 이름으로 밀려났던 것이다. ffi. 漢 字 語 이름과 外 來 語 이름 우리 나라에 훌 字 漢 文 이 들어온 것은 紀 元 前 漢 나라 때일 것으로 추정 되지만, 漢 字 를 이용하여 이름을 짓기 시작한 것은 훨씬 후대의 일이다. 史 記 에는 新 羅 의 第 3 代 王 인 協 理 尼 師 今 9 년에 六 部 의 이름을 바꾸고 각 部 마다 關 姓 을 하였다고 하였다. 李 崔 孫 鄭 裵 짧이 그것인데 이 는 中 國 式 姓 으로 이러한 姓 을 사용하연 이릉도 그에 따라 中 國 式 으로 지 음직하지만 三 國 時 代 에는 이 姓 도 별로 사용되지 않았다. 당시의 金 石 文 을 t보면 出 身 部 의 이름이 쓰일 뿐 ~이 쓰인 예는 발견되지 않는 것이 이 를 말해 준다. 史 記 에는 R 兌 解 尼 師 今 에 대 하여 그가 궤 에 담겨 바다에 떠 서 올 때, 까치 題 한 마리가 울면서 따라왔기 때문에 짧자를 省 펌U하여 홉으로 姓 을 삼고, 궤를 열고서 나왔기 때문에 脫 댐라고 하였다고 하였다. 이로 보연 姓 과 이름이 모두 漢 字 에서 나온 것으로 생각해 볼 수 있으나 脫 解 를 - 앞 解 라고도 했던 것으로 보아 이는 후대인의 附 會 에 지나지 않는 것으로 보인다; 新 羅 에서 漢 字 語 이름이 쓰이기 시봐한 것은 王 의 를씀 號 를 린 것이 法 興 王 이니 그 이후가 아닐까 생각된다. 찢)인데 처음으로 올 힐 興 王 의 이름은? 豪 ( 深 그의 黃 草 擬 觸 와 北 漢 매 總 陣 에는 첼 興 太 王 으로 기록되어 있다. 이는 王 의 生 時 에 불렸던 이름으로 漢 字 語 이름인 것이다. 그 후 훨zp. 王 의 이 름 白 澤, 太 宗 武 烈 王 의 春 秋, 文 武 王 의 法 敏 이 모두 漢 字 語 이 름이고 三 國 統 一 후의 新 羅 王 의 이름도 모두 漢 字 펌이름으로 보아 큰 잘 옷이 없을 것이 다. 61 와 같이 王 의 이름이 漢 字 語 로 불렸지만 그 밖의 톰 下 들의 이릎이 萬 字 語 로 된 것은 훨씬 후의 일로 보;안-다; 훌 興 王 씻참 E빙의 王 名 이 漢 字 語 언 더l 반하여 聚 를E들의 이 름은 모두 固 有 語 로 되어 있다. 新 羅 統 一 후의 기
韓 國 A의 이 릉의 짧 選 69 록인 新 羅 華 嚴 寫 經 造 成 記 (755 년)의 A 名 들을 보아도 모두 姓 의 기록이 빠 져 있어 漢 字 핍 이름이라고 단청할 만한 것이 거의 없다. 漢 字 語 이름을 쓰기 시작한 新 羅 人 들은 f 曾 { 呂 들이었던 것으로 믿어진다. 黃 草 領 쉴 興 王 씬 월 陣 에는 쨌몸들의 이 름이 고유어 임 에 도 불구하고 隨 :짧 沙 門 들의 法 藏, 이 름은 慧 忍 A로 漢 字 語 이다. 法 興 王 紀 도 出 家 후의 이릅을 法 流 라고 하 여 I햇 字 語 式 法 名 으로 바꾸었다. 우리는 孫 減, 흉용썩휩 둥의 i협 f 曾 뿐만 아니 라 많은 佛 家 의 造 成 記 에서 慣 名 들을 발견하게 되는데 모두 漢 字 語 로 된 法 名 이다. 이 法 名 은 佛 家 의 思 想 을 담은 것으로 이들이 漢 字 語 이름을 보급하는 데 一 題 을 당당했던 것을 알 수 있다. 三 國 時 代 末 期 에 新 羅 의 王 들이 漢 字 語 이름을 사용했거니와 金 } 東 信 과 같은 人 名 이 漢 字 語 였던 것 로 보아 上 流 層 에서는 漢 字 語 人 名 이 정진적 로 보급되어 갔던 것 로 보인다. 그러나 固 有 語 이름의 경우 異 表 記 가 많이 나타나듯이 漢 字 語 이 름의 表 記 에 도 異 表 記 가 나타난다.i:t 山 극놓렴훨행b 폼 睡 造 像 記 (719) 에 는 훌훌 願 者 인 重 阿 밟 金 志 誠 과 그의 아우 良 誠 의 이 름이 나타난다. 이 이 름이 한 해 뒤에 造 成 된 同 츄 阿 賴 rr't:: 如 來 造 像 記 에 서는 옳 5용 全 과 梁 誠 으로 나타나 漢 字 語 이 름의 경 우에 도 異 表 記 가 있음을 보여 준 다. 그러 나 新 羅 統 一 후에 는 漢 字 語 이 름이 보급되 어 新 羅 皇 福 폼 石 搭 舍 flj l핑l 銘 (706 년)에는 金 順 元, 金 興 宗 과 같은 이름이 보이고 聖 德 大 王 神 鍾 씁 (771 년)에는 官 職 名 과-함께 金 符 뼈, 金 弼 與, 挑 쁨, 金 體 信, 金 忠, 金 如 햄, 金 - 珍, 金 張.~, 朴 寶 奈, 朴 韓 味, 朴 負 tfr와 같은 人 名 이 보인다. 新 羅 의 王 權 이 강화되고 制 度 가 中 國 式 A로 정비되어 가연서 支 配 層 의 人 名 도 中 國 式 로 바뀌어 간 것을 말하여 주는 기록이다. i돼 句 麗 의 A 名 은 그 末 期 까지 도 固 有 꼽 이 름이 重 百 의 이 릅에 쓰였음은 淵 蓋 蘇 文 의 경우에서 언급한 바 있다. 의 이름에서 볼 수 있지 않을까 한다. 王 의 이름으로 漢 字 語 는 廣 開 土 王 그 이름은 談 德 이라고 하였으나 廣 開 士 王 牌 (414 년)에는 國 뿔 上 廣 開 土 境 平 安 好 太 王 이 29 세에 登 極 하여 永 樂 太 王 이라고 跳 하였다"고 하였다. 즉 永 樂 이 왕의 생존시의 號 이었음을 말하여 주는 것인데 이는 漢 字 품 이릎이다. 이 이후의 王 名 인 巨 連 ( 鍵 )( 長 룹 王 ), 羅 雲 ( 文 쯤 王 ), 興 安 ( 安 藏 王 ), 寶 迎 ( 安 原 王 ), 平 成 ( 陽 原 王 ), 陽 成 ( 平 成 王 ), 元 ( 一 될 大 元 )(뿔 陽 王 ), 建 武 ( 榮 留 王 ) 둥은 모두 漢 字 語 이름A 로 보인다. 그러나 高 句 麗 末 期 까지 漢 字 좁 아름은 重 톰들간에도 크게 보 급된 것 같지는 않다. 百 濟 는 聖 王 이후의 王 名 이 E훨 字 음끔인 것으로 보인다. 明 健 ( 聖 王 ), 昌
70 새국에생활 제 l 켠 제 l 호( 91 봄) (~ 德 王 ), 季 ( 惠 王 ), 宣 또는 孝 順 ( 法 王 ), 環 ( 武 王 )이 그것이 다. 그러 나 百 濟 역시 그 末 期 까지 漢 字 語 이릅은 널리 보급되지 못했음은 新 羅 홉 句 麗 와 같았을 것이다. 新 羅 가 三 國 을 통일하고 中 國 式 制 度 를 받아들여 l횟 字 語 이름이 보급되 어 갔지만 그 末 期 까지도 漢 字 語 이름이 크게 보급되었다고는 볼 수 없 다. 이는 홉 麗 太 祖 때의 A 名 들을 보아도 짐작되는 것이니 i당i 麗 의 開 國 功 ÞI 인 洪 關, 裵 玄 慶, 申 옳 讓, ~~ 議 둥도 본래는 姓 이 없이 弘 述, 白 玉 三 (μ), 能 山, HÞ 貴 와 같은 이름을 쓰던 將 軍 이었던 것이다. 이을 l 姓 과 漢 앙:짧 이 픔을 갖게 된 것은 高 麗 建 國 후이 다. 高 麗 史 에서 太 祖 때 활약하 던 사람들의 :>1 름을 보연 I1 圓 式, 直 良, 興 宗, 珍 景, 有 文, 進 慶, 元 奉, IE 近, 行 )1 圓, 英 式 둥과 같이 앉아 없이 쓰인 것이 1&과 함께 쓰인 A 名 보다 우세하게 나타난다. 이들은 당시 將 軍 이나 城 主 둥으로 지배충에 속했던 사랍들이다. 高 麗 의 官 價 나 將 軍 들의 姓 과 이름이 갖추어 기록된 것은 第 2 代 王 안 惠 宗 때부터이다. 그러나 惠 宗 과 定 宗 은 te 位 年 數 가 척은 데 말 미암을 수 있다고 보면 光 宗 朝 이후에 官 價 들의 앉과 이름의 表 記 가 확고 해졌다고 봄이 좋을 것 같다. 흡 麗 의 官 際 들의 柱 名 이 漢 字 語 로 된 것은 事 大 나 줬 華 思 想 에 말마 암은 것이라고만 할 수는 없다. 이것은 中 國 의 文 化 나 制 度 가 홉 麗 의 國 家 體 制 를 확립하고 王 室 과 朝 廷 의 권위를 세우는 데 도움이 되었으므로, 이를 수 용하는 방변의 하나로서 나왔던 것이다. 당시인들의 관념으로는 中 國 을 세계의 중심으로 생각했으므로, 그 文 化 에 동참하는 것이 곧 세계 문화에 동참하는 것 A로 믿었었다. 따라서 중국문화에 동참하는것은 部 族 國 家 的 인 좁은 세계를 뛰어 넘어, 크고 넓은 새로운 세계 문화와 유대를 갖는 것 이라 할 수 있다. 따라서 이 시대에 妙 - 名 이 漢 字 語 式 으로 되는 것은 비단 고려뿐만이 아니라, 중국 주변에서 른 나라를 세웠던 국가들에 공통되는 것이 었다. 成 宗 때부터 顯 宗 때까지 찢 ft 이 外 交 關 係 로 i당i 麗 에 보낸 사람 들을 몇몇 들어 보연, 1힘앓 寧, 蕭 述 官, 蕭 熟 홉, 爾 짧, 蕭 옮t 烈, 짧힐 德, 耶 律 連 烈, 耶 律 延 貴, 耶 律 允. 耶 律 行 쭈, 耶 律 世 良, 李 뼈, 李 延 弘, 李 松 f.ît, 韓 紀, 韓 쩌, 韓 紹 짧, 張 幹 忠, 劉 績, 聚 炳, 흡 le. 王 美, 挑 居 信 파 같이 모두 姓 과 漢 字 꿇 이름을 갖추고 있다. 化 한 찢 f풍a을 보연 그러나 顧 宗 때 i홉 麗 에 投
/' 韓 國 A의 이 룸의 쩔 邊 71 馬 兒, 保 良, 王 保, 可 新, 훨 豆.ii!;; 南, 公 現, 홉t 兒, 只 헛j 里 와 같이 姓 이 불분명할뿐더러 그들의 固 有 語 이름들로 되어 있음을 볼 수 있다. 이것은 횟판의 朝 廷 에서는 中 國 式 柱 名 을 쓰고 있지만 하급 관료 나 백성들은 그들의 고유어 이름을 사용하고 있었음을 말하여 주는 것 이다. 女 륨A들의 A 名 도 흉 麗 史 에 많이 냐타나고 있다. 그들이 옳나라를 세 우기 전까지 고려에 알려진 사랑들의 이름을 몇몇 보이연 麻 F 底, 毛 進 羅. 組 6 豆, 那 沙, 萬 豆, 尼 骨 伊. 諸 毛.t럼했, 阿 次 烏.6 했 둥과 같이 그들의 고유어로 되어 있다. 仁 宗 때에 온 使 둠틀의 이름을 보면 그러나 金 나라가 세워진 후 홉 麗 高 伯 淑, 홉 隨, 홉 成 山, 홈 陳 可, 鳥 至 忠, 烏 彦 貞, 烏 陸 錫 짧, 耶 律 居 짧, 耶 律 寧, 蕭 짧, 짧훌훌. 完 짧홉, 完 願 宗 빼, 完 짧 昇, 完 짧 思 海, 張 推, 張 浩. 趙 興 商, 趙 洞, 司 古 德, 월f/.Bjj. 樓 公 孝. 劉 rr. 李 銀 烈, 吳 激 둥과 같다. 이 가운데 는 金 의 독특한 따t\;가 있으나 이 릅에 사용된 글자 에 있어서는 宋, 햇판홉 麗 의 漢 字 語 이름과 차이가 없다. 이 역시 大 國 을 세운 女 협 A 이 中 國 의 文 化 와 制 度 를 수용함으로써 王 室 파 朝 廷 의 권 위를 세우는 방연으로 생겨난 것이다. 이들 漢 字 語 이름은 世 洛 에 얽애여서 지어진 것은 아니다.?협훌k 恩 想 이 나 수준 높은 문화적 趣 向 에서 지어진 것으로 당시인들의 여러 생활 양상 올 모두 반영하는 것이다. 이들 官 價 들의 이름은 고유어 이름과는 달리 한 번 지어지연 그 表 記 가 정해진다. 고유어 이름은 부르는 것이 중요하고 文 字 記 錄 올 고려하는 것 이 아니기 때문에 같은 이름이라도 달리 기록할 수 있지만, 漢 字 語 이름은 官 名 으로서 둥록이 되는 것이므로 임의로 고쳐서 표기할 수는 없다. 그러 나 고려 시대의 때 字 語 이릅윤 의외로 改 名 하는 예가 않았다. 武 ~ 政 權 의 崔 忠 敵 의 初 名 은 鷹 이 고 崔 台 의 初 名 은 짧, 崔 抗 의 f좌 名 은 萬 全 이 었었는 데 權 座 에 오르연서 바꾸었다. 崔 武 톰 政 權 을 우너 뜨린 金 仁 俊 도 후에 이름을 俊 로 바꾸었다. 이러한 改 名 은 이름에 어떤 권위를 부여하려는 의도가 분영히 들어가 있다. 그러나 홉 麗 時 代 의 戶 口 單 子 를 보연 까닭을 알 수 없는 改 名 이 혼히 나타난다.
72 새국어생활 제 l 권 제 1 호(' 91 봉) ( 李 )1짧활 遇 h 購 d+l 李 民 T멀 年 戶 口 123η ( 閔 ) 孝 全 행쩔 關 11짧X 年 戶 口 " ) ( 金 )짧 U 鏡 高 (없읍 金 뺑 辰 年 戶 口. 1280) ( 金 ) {, 擺 - 鐵 ( 光 山 金 民 轉 戶 口 130 1) ( 曺 ) 時 著 τ 著 ( 光 따 金 1;(; 金 않 戶 口 1301) ( 曺 ) 擺 풍 子 願 ( 光 山 金 짧 趣 戶 口 때1) ( 崔 樓 f쩔 ( 屬 州 李 民 쫓쩔 年 戶 口 1333) ( 崔 )짧 뺏 總 써 李 民 鍵 年 戶 口. 1333) ( 崔 얘빼빼놈 仁 빠( 屬 州 李 民 쫓 西 年 戶 口 1333) ( 安 짧)-행 ( 光 山 金 民 鍵 戶 口 1333) ( 樓 ) 準 - 允 明 ( 光 山 金 民 옳뼈 戶 口 1333) ( 朴 )효 之 - 全 之 ( 光 山 金 民 金 짧 戶 口 1333) (옳) 貞 주 11- 英 利 ( 光 山 金 民 옳짧 戶 口 1333) ( 金 ) 孫 - 克 孫 ( 成 몹 金 民 며 子 年 戶 口. 1336) (옮)횡 }짧 ( 成 昌 金 民 困 子 年 戶 口 1336) ( 金 짧롯 銷 ( 成 昌 金 民 며 子 年 戶 口 1336) / ε 1 /, 1, i ~ 이들의 改 名 은 週 韓 에 말미암은 것으로안 생각되지는 않고, 이들 나름 대로의 까닭이 있었던 것으로 보이나 밝히기는 어렵다. 다만 이 시대에 支 配 層 에서 改 名 하는 경향이 강했었던 것을 확인할 수 있을 뿐이다. 朝 牌 朝 에 와서는 高 麗 時 代 의 漢 字 語 이름에서 특별히 지척할 만큼 달라 진 것은 없다. 漢 字 語 이름이 고유어 이름보다 더 널리 보급되었올 것 A 로 추정되고 週 譯 法 이 보다 엄격하여 父 子 나 祖 孫 이 같은 글자를 사용하 지는 않았던 것을 지척할 수 있을 것이다.'그러나 漢 字 語 이름이 보급되 어 갔다 하더라도 하류총에서는 固 有 語 이름을 그대로 사용했고 姓 民 가 없는 사람이 많았다. 그리하여 1910 年 民 籍 觸 를 작성할 때는 姓 民 가 없 는 사랍이 있는 사람에 비 하여 1. 3 배 나 많았다고 한다. 民 籍 짧가 작성 되 어 모든 사람이 姓 과 이름을 갖추게 되고 開 化 와 民 主 化 가 진행되연서 固 有 語 이름은 서서히 자취를 감추고 漢 字 語 이름 o 로 거의 통일되게 되었 다. 이것은 戶 籍 의 姓 名 記 錄 이 漢 字 로 획일화된 데도 까닭이 있지만 그 보다도 固 有 語 이름을 썼던 하충민들의 身 分 아 上 昇 되어 사회척 명등이 이루어졌기 때문이다. 固 有 語 와 漢 字 語 이 름 이 외에 外 來 홈홈로 된 이 름을 사용한 것은 별로 많지 않다. 역사상
韓 國 Å의 이 릅의 향꿇 73 f뼈 數 의 輸 入 에 따라서 三 國 時 代 新 羅 人 의 이 틈에는 짤 語 的 인 취 향을 풍 기 는 이 름이 나타난다. 힐 興 王 때 의 花 얹ß 斯 多 含 파 힘zp: 王 ~c.인 摩 耶 夫 人 이 그것이다. 그러나 이러한 이름은 그 數 가 적어서 후대에 附 會 한 표기 일 가능성 도 없지 않다. 흡 麗 時 代 에 들어 와서 햇판, 女 월과의 관계 가 있 었으나 그들의 -듬 語 가 우리의 A 名 에 어떤 영향을 주지는 못하였다. 당시 爾 海 A, 횟BA, 女 員 人, 日 本 A 들이 歸 化 한 경우가 있었으나 대게는 陽 姓 名 을 하였으므로 곧 우리의 관습에 동화되었다. 훌 古 와의 접촉이 우리의 A 名 에도 영향을 미쳤다. 우선 高 麗 가 元 의 밟 馬 國 아 되었으므로 王 도 漢 字 譯 와 아울러 쫓 古 譯 를 갖게 되었다. 뽀 효 王, 짧 짧, 뚫 古 짧 益 智 M훌 普 化 忠 觸 王, 짧 짧, 좋 古 짧 阿 刺 응때최 失 里 忠 惠 王, 훌훌 禮, 뚫 古 짧 뿔';용 失 里 뽕 橋 王, 譯 所, 옳 古 훌훌 八 思 碼 청 兒 只 忠 定 王, 짧 1Ul;, 훌 古 꿇 迷 思 용죠것 兒 只?ili 廳 王, 짧 趙, 혔 古 짧 iéêjilþð 木 兒 뚫 古 출신의 王 紀 는 漢 字 語 로 된 封 lßjt 를 받기도 했지만 훌 古 語 이 름을 갖고 있었다. 일례로 忠 宣 王 紀 는 韓 國 長 ; 公 EE 라는 휩없와 寶 L용 寶 憐 公 主 라 는 쫓 古 語 이름을 가졌었다. 이에 따라 宮 中 風 %에 쫓 古 의 영향이 크게 미쳤고, 公 主 의 私 짧 人 과 함께 횡 古 의 i힘 級 官 隱 들의 出 入 이 잦았다. 또 몽 고의 제도가 전국적으로 마쳐 몽고인들이 퍼져 있었 A므로, 그 풍속의 영 향도 적지 않았을 것이다. 이에 따라 렀 古 語 {품 用 듭팝가 많이 유행했음은 익 히 알려진 사실이다. 그러나 고려인으로서 앓 古 핍 이름올 사용한 사랍은 확인하기가 힘들다. 다음은 옳 古 콰 이름을 가진 사람으로 고려에 벼슬한 이들을 高 麗 史 에서 뽑아 본 것이다. 全 秀 萬 *1퍼 古 思 ( 寧 仁 君 ) 全 澈 里 ( 成 昌 君 ) 李 伯 뼈 木 兒 ( 星 山 君 ) 任 { 白 짧 秀 古 思 (JJtt: 君 ) 효 亦 刺 π i!i C 樂 安 뭘) 朴 阿 不 花 (홉- 陽 君 ) 橋 古 里 ( 꿇 化 君 ) ~ 買 jjäc 河 東 君 ) 이들은 忠 효 王 2 年 에 君 으로 봉해진 이들이다. 忠 爾 王 9 年 에는 員 外 郞 阿 都 刺, 11 年 에는 大 돌 安 山 君 察 Z튜 뼈 木 兒, 後 元 年 에는 海 島 에 流 配 된 韓 不 花 란 이 름이 보인다. 忠 樓 王 郞 位 年 에 는 前 王 의 慶 추토 l 었던 이 로 귀
74 새국어생활 제 l 권 제 l 호( 91 봄) 양간 사람에 田 頭 ε 不 花 란 이름이 보이고 元 年 에는 參 理 벼슬을 제수받은 李 慶 哥 란 이름이 보인다. 至 大 年 間 (1 308-1311) 에 쓰여진 뼈 紙 金 字 大 方 廣 佛 華 嚴 經 行 願 品 寫 經 援 文 에 는 三 重 大 돋 寧 仁 합 李 也 先 不 花 란 發 願 A의 이 름 이 보인다. 이 들의 出 身 이 고려 인지 몽고인지 확인하진 못하였으나 고려 의 조정에서 벼슬을 한 사랑들이므로 일단 高 麗 A으로 생각해 봄직하다. 그렇다고 하더라도 l합 麗 의 官 應 들은 거의가 漢 字 語 이릎을 썼고 豪 古 人 으 로 고려에 歸 化 한 사람들도 漢 字 語 이름으로 改 名 을 하였으므로 훌 古 語 이름이 고려인들에게 크게 유행되지는 옷하였던 것으로 보인다. 朝 蘇 朝 에 들어와서는 明 淸 과의 접촉이 잦았으냐 漢 字 文 化 園 안에서의 접촉이었으므로 우리의 이름에 별다른 영향을 주지는 않았다. 實 學 時 代 부 터 알려진 天 主 敎 가 信 때으로서 확립되고 그 信 徒 가 늘어나자 기독교 聖 A들의 이름이 信 {대의 본명(세례명)으로 주어지게 되었다. 1839 년에 순 교한 사람들의 이름을 몇몇 들어 보연 다음과 같다(괄호 속은 한국명). 男 子 리아오스딩(치운) 남다미앙(운화) 권베드루. 리요안(경상) 박요안(영 관) 영바오로. 女 子 권말덩라, 리아가다, 리마리아. 리더리사. 김막다휘냐. 한빵닝라, 박안냐, 깅아가다, 박누시아, 박마리아, 김말다. 깅로사, 김아그네스. 남자들의 경우는 한국 이름이 띠로 있어 본명과 함께 사용되지만 여자들 의 경우는 한국 이릅이 없 A므로 이 본명이 주로 사용되었다. 개화기 이후 역성들의 이름이 사회적으로 공안된 후에도 이 본영(세례명)을 이름으 로 삼는 이들이 나오게 되었다. 옳 活 蘭 전 이화여대 총장의 이름은 헬렌 (l-lellen) 을 한자로 표기한 것으로 이러한 예를 보여 주는 대표적인 것 이다. 日 帝 末 期 우리 민족의 이롬은 創 改 名 이라는 큰 수난을 겪게 되었다. 이것은 1940 년부터 1945 년 해방 때까지 지속되었는데 전인구의 8 할 l 상 이 일본식 姓 名 으로 創 a:; 改 名 올 하였다고 한다. 그러나 해방 이후 우리의 따 名 을 되찾게 되어 이 정책이 우리의 이름에 미친 영향은 거의 찾아 볼 수 없게 되었다. 다만 여자의 경우에 子 자로 끝나는 이름이 많이 쓰인 것은 일본 이름의 영향이지만 요즈음에는 이 경향도 사라져 가고 있다. 해방후 우리 사회의 일각에서 한글전용운동이 지속되어 요연서 근년에 는 우리말 이름짓기 운동이 있어 왔다. 이 영향으로 새로운 고유어 이름이 지어진 예들이 있 나 아직 그 造 語 的 기반을 얻지 못했고, 漢 字 語 이릅 l
韓 國 A의 이 픔의 혈 題 75 가지고 있는 품위와 간컬성 및 社 會 的 홈 因 들로 인하여 호웅을 받지 못하 고 있다 훌 i톨 文 lt 金 用 淑 (1 98 7), 빼 解 朝 宮 中 風 洛 흙 究, 一 志 社. 聚 柱 東 (1 965), 增 訂 古 歌 litf 究, 一 랩껴뼈. 李 基 白 (1 987), 韓 國 上 代 古 文 홉홉 料 集 成 志 社. 崔 範 勳 (1 9 77). 漢 字 借 用 表 記 體 系 와 究, 東 國 大 學 校 韓 國 學 맑 究 所. 許 興 植 (19.8 1). 高 麗 社 會 史 맑 究, 亞 kiil 亞 文 1t.iïd:.