20 세기전기의교육철학 1) 진보주의 ( 프래그머티즘에기반 ) 2) 항존주의 ( 전통적가치존중 ) 3) 본질주의 ( 전통적가치존중 ) 4) 재건주의 ( 사회개혁표방 )
진보주의 1) 진보주의철학의배경 교사중심의전통적교육과비인간화에대한반발로일어남 모든교육의중심은아동, 아동의전인적성장발달에초점 행함으로배움 (learning by doing) 자기주도적학습 루소의자연주의적아동교육론, 페스탈로치와프뢰벨의교육사상, 20 세기듀이, 니일, 몬테소리등자유주의아동중심교육 20 세기미국교육의전체적경향을대표하는사조 인간주의적교육, 열린교육체제로표현됨
7 개항의교육강령 전통적학교교육의문제파악 & 진보주의의핵심이념파악 첫째, 모든아동에게스스로발달할수있는자유를부여해야한다. 둘째, 아동의흥미가모든학습활동의동기가되어야한다. 셋째, 교사는학생의모든활동을고무하고적절한정보를제공하는안내자 넷째, 아동교육의목적을전인적발달에두어야한다. 다섯째, 교육의제일목표를건강증진에두어야한다. 여섯째, 학교는가정과긴밀한관련하에아동의생활에만족을줄수있도록노력 일곱째, 진보주의학교는실험학교로서과학적인연구를통하여교육개혁의중추
진보주의 2) 진보주의의교육이론 넬러 (G. F. Kneller) (1) 교육은현재의생활그자체이다. ( 미래생활준비 X) (2) 학습은직접적으로아동의흥미와관련되어야한다. (3) 문제해결방법이교육내용이수보다더중요하다. (4) 교사는아동을도와주는입장이어야한다. ( 지휘 X) (5) 학교는협동을장려하는곳이어야한다. ( 경쟁 X) (6) 민주주의만이성장에필요한사상과인격의자유로운상호작용을허용하고촉진한다.
진보주의 3) 진보주의교육이론비판 넬러 (G. F. Kneller) (1) 아동에게지나친자유부여하고흥미를존중한결과, 그들은비교적쉬운교과목만채택한다. (2) 미래에대한교육의준비성을소홀히하고, 가치의절대적인측면을보는눈을키우지못하였다. (3) 교육의명확한목표설정이어렵고, 문제해결방식은비효율적인시행착오와산만한수업분위기를조성했다. (4) 학교는사회의복사판, 축소판일뿐본래특수기능을상실했고, 다수의협동을강조하여우수한소수의지도성이상실됐다. 진보주의와듀이그리고오해 지나친아동중심?, 경험이제일? 지식탐구는부차적문제?
4 가지비판에관한 듀이이론의내용 교육은철저하게사회적인과정. 듀이는사회전체의복지를증진시켜야하는사회적책무를강조하면서, 학교와사회의연계를강조. 학교교육의사회적책임은곧민주사회를형성시키고유지시키는역할과기능. 학교가사회의향상을주도하기위해서는우선학교자체가시대와상황에맞게변해야함.
듀이에대한오해 1 개인을지나치게중시하고사회를경시한다는비난 개인과학습자를중요시한것은교육이지나치게피교육자를 무시하고억압한데대한반항 2 듀이의진보주의와진보주의교육운동전체를동일시하는오류 듀이는 ~ 에대해분노 1) 자신의진보주의교육운동이아동의흥미중심으로변질되어버린점 2) 경험이제일이고지식탐구는부차적으로다루어진점 = 듀이의교육사조와진보주의교육운동을동일시해서는안됨
항존주의 1) 항존주의철학의배경 항존주의 (perennialism) 는라틴어 페르 (per) 에서나온 불변, 영원, 항존 의의미를지닌진리의절대성과불변성, 그리고영원성을믿은신념 항존주의의철학적배경은고전적실재론즉, 고대의영구적, 항구적, 근본적인것의추구에관심을기울인플라톤과아리스토텔레스에사상적뿌리를두고있음 항존주의교육에는 절대 ( 絶對 ) 의원리 가적용되며, 시 공을초월한정신적, 초자연적, 영구불멸의진리를이성을통해획득할수있다고주장함 대표적학자 - 허친스 (R.M. Hutchins), 애들러 (M.J. Adler), 마리탱 (J. Maritain), 커닝햄 (W.F. Cunningham) 등
항존주의 2) 항존주의의교육이론 넬러 (G. F. Kneller) (1) 교육은언제어디서나동일해야한다. ( 인간성이변화하지않으므로교육의본질도변하지않음 ) (2) 교육은이성 ( 인간의뛰어난특징 ) 을발달시키는데집중해야한다. (3) 교육의과업은영원한진리 ( 현실적세계 X) 에인간을적응시키는것이다. (4) 교육은생활의모방이아니라생활을위한준비이다. ( 학교는지식습득을위해준비된인위적인환경임 ) (5) 학생들은기본적인교과를배워야한다.( 세계의영원성에익숙하기위해 ) (6) 위대한고전 을읽어야한다.( 고전은인류가지금껏담아온지혜의보고 )
항존주의 2) 항존주의의교육이론비판 김정환 (1982) (1) 항존주의는종교적인수준에서유일하고절대적인가치체계를숭상하기 때문에민주주의기본이념을위협할수있다. ( 비민주주의 ) (2) 위대한고전들을강조함으로써, 현실의학문을무시한다. ( 현실을경시 ) (3) 지적인교육을강조하지만모든인간이지적인탁월성을발휘할수는없 으며, 인간의능력특성은학문적능력외에도가치있는것들이많다. ( 귀족주의적, 주지주의적경향 )
본질주의 1) 본질주의철학의배경 진보주의자들이지나치게아동의흥미와자유를존중한나머지진정한문화유산의전달을망각하고있다고비판함 (cf. 항존주의와같은입장이지만항존주의자들은확고한철학적신념에입각해있는반면, 본질주의자들은다양한견해들이결집되어있고, 또일부는진보주의자들의견해에동의함 ) 교육의기능은인류가축척해놓은문화재중에서가장본질적이고보편적인것을간추려서다음세대에전달하는것 문화유산 ( 본질적인것 ) 을강조하지만항존주의처럼영원불변의진리라고여기지않음 대표적학자 - 버글리 (W.C. Bagley), 데미아쉐비취 (M. Demiashevich), 브릭스 (T. Briggs), 브리이드 (F. Breed), 칸델 (I.L. Kandel), 모리슨 (H. Morrison), 혼 (H.H. Horne)
본질주의 2) 본질주의의교육이론 넬러 (G. F. Kneller) (1) 학습은원래강한훈련을수반하는것이므로, 학습자들이싫어해도훈련과응용도시켜야한다. ( 훈련그자체, 장래의목적, 노력그자체가중요 ) (2) 교사가교육의주도권을가지고어린이의잠재능력을계발시켜야한다. ( 교사의지도와감독이필요 ) (3) 교육과정의핵심은소정의교과를철저하게이수하는일이다. ( 진보주의입장과일치하나아동의흥미가교과의논리적체계와자신의도덕적훈련에의한결과로수반되어야한다는점을강조 ) (4) 학교는전통적인학문적훈련방식을계속유지해야한다. ( 진보주의문제해결방식에도장점은있으나, 어떤지식은원래추상적이어서현실적인문제해결방법으로는부적합하므로전통적인훈련방식이필요 )
본질주의 3) 본질주의의교육이론비판 김정환 (1982) (1) 자연과학은중시하였으나사회과학은경시하였다. (2) 학생의자발적참여의식과학습동기를약화시켰다.( 참여의식의결여 ) (3) 항존주의와관련해보면, 본질주의는기본적지식과기술의전수에만급급했고, 시간과공간을초월한영원한진리와가치의교육에소홀했다. (4) 재건주의와관련해보면, 본질주의는오늘날우리인류가풀어야할과제가무엇이며, 교육이공헌해야할것이무엇인지에대한미래의식과사회혁신의자세가모자란다.
재건주의 1) 재건주의철학의배경 사회변화에대한관심으로인해 ( 사회적 ) 재건주의자로불린진보주의자들은진보주의교육이사회적, 교육적현상태를개혁하는것이상으로새로운사회를창조해야한다고주장 교육의사회적역할을강조, 교육을통한사회개조를강조, 진보주의의교육에대한입장을아동중심에서사회중심으로적극전환하기를주장 미국과세계의문화는현재심각한위기에직면해있고, 종래의교육으로는이위기를극복할수없다는전제하에출발 과학 기술에의한사회의급변으로인해발생하는문화의가치와기술사이의격차를줄이는데학교교육이주된역할을해야한다고주장 문화적재건주의
재건주의 2) 재건주의의교육이론 넬러 (G. F. Kneller) (1) 교육의가장중요한목적은사회를재구성하는데필요한프로그램제작이다. ( 거대한과학의힘을인류의파멸보다새로운문화창조에사용해야 ) (2) 새로운사회질서는완전히민주적인것이어야한다. (3) 교사는재건주의사상의타당성과긴급성을민주적방법으로학생들에게설득시키고맡은바과업을수행해야한다. (4) 교육의목적과방법은행동과학에의해발견된연구성과에따라재구성되어야한다. (5) 학생 교육 학교는크게사회적 문화적힘에의해재구성되어야한다. (cf. 진보주의도교육의문화 사회적성격및협동적성격배양을중시하지만개인주의적입장에서아동의자유강조 )
재건주의 3) 재건주의의교육이론비판 김정환 (1982) (1) 미래사회를어떤가치관에입각해서세울것인가에대한논증이결여 ( 재건주의의이상인복지사회가추구하는가치는?) (2) 재건주의가행동과학을유일한방법으로여기는데서오는한계 ( 인간은 매우복합적, 유동적 ) (3) 재건주의는민주적인방식에대해지나친기대를함 ( 중우체제로빠질수 있는민주방식이최선인가?)
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