중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 1) 吳 炳 守 * Ⅰ 서 언 Ⅱ 근대공교육체제 성립과 역사과 설치 Ⅲ 신중국 건설과 역사교육 추이 Ⅳ 개혁개방 이후 역사교육 동향 Ⅴ 결 어 Ⅰ 序 言 國 民 國 家 체제 산물로서 公 敎 育 은 미래 사회 주역인 시민 육성을 목표로 한다 이를 위해 자국 전통과 문화에 대한 긍정적인 인식과 그에 바탕한 국민으로서 정체성 형성을 추구한다 역사는 자민족 집단적 경험과 來 歷 에 대한 포괄적인 이해 속에 국가건설 정당성을 확인할 수 있다는 점에서 언어 문자 교육과 함께 국민교육 핵심교과 로 이해되어 왔다 1) * 성균관대학교 동아시아학술원 연구교수 1) 국민으로서 정체성 형성과정에서 역사교육 중요한 역할에 대해서는 새삼 논할 필요가 없을 것이다 최근 홍콩과 대만 교육과정 개혁에 서도 극명한 예를 확인할 수 있다 즉 반환 이후 홍콩은 중국 속 홍
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 그런데 自 國 自 文 化 에 대한 이해는 他 者 化 된 세계를 전제로 한다 한 나라 역사 언어 문자 생활 등 전통은 다른 나라 경우와 견주 거나 보편으로서 세계 와 관계를 통해서만 그 미가 드러나기 때문 이다 따라서 공교육이 추구하는 국민적 정체성은 자연스럽게 자국과 구별되는 주변국가 및 세계에 대한 구조화된 인식이 스며들어 있는 것 이 보통이다 바람직한 국제관계 및 지역질서를 모색 전망하기 위해서 는 각국 공교육에 대한 분석이 필요한 것도 이 때문이다 최근 중국 역사교육에 대한 높은 관심은 부쩍 활발해진 동아시아 지 역내 교류와 관계를 고려하면 지극히 당연한 현상이다 이에 따라 중국 역사교육과 관련하여 이미 그 일반적인 운용체제는 물론 교과서 서술에 나타난 한국 관련 내용에 대한 기초적인 분석이 이루어졌고 2) 최근에는 중국 역사교육이 지향하는 現 實 路 線 및 認 識 體 系 를 분석하는 방향으로 연구가 확대 심화되고 있다 3) 콩 으로서 새로운 정체성 창안을 위해 대만은 그와 반대적인 입장에서 교육과정을 개혁하였다 중국대륙에 귀속여부에 따라 정치공동체로서 성립근거를 달리하기 때문인데 문제는 이러한 교육과정 개혁 핵심 사항이 곧 역사교육과정이라는 점에 있다 이는 교과로서 역사가 단순한 체제 이념이라기 보다는 정치단위로서 한 사회 존재근거를 설명하기 때문일 것이다 Christoper Hughes and Robert Stone Nation-building and Curriculum Reform in Hong Kong and Taiwan The China Quarterly159 1999 2) 방영춘 백주현 중국 역사교육 ( 역사와 현실 8 1992);이찬희 등 중국 일본교과서 한국관련 내용검토 (한국교육개발원 연구보고 1993); 金 裕 利 中 國 敎 育 課 程 變 遷 과 歷 史 敎 育 ( 근대중국연구 2 2001) 3) 그 성과로는 鄭 夏 賢 중국 역사교육에 있어서 소수민족 이해 (윤세 철교수정년기념역사학논총간행위원회 歷 史 敎 育 方 向 과 國 史 敎 育 솔 2001);김한규 단일민족 역사와 다민족 역사 ( 2002년 당대 비평 특별호;기억과 역사 투쟁 삼인 2002);윤휘탁 중국 애국 주와 역사교육 (일본교과서바로잡기운동본부 역사문제연구소엮음 화 해와 반성을 위한 동아시아역사인식 역사비평사 2002) 등이 있다 4
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 그러나 1990년대 이래 강화되고 있는 이른바 애국주 또는 중화민 족주 교육에 대해서는 더욱 깊이 있는 분석이 요망된다 이는 중국이 적극적으로 추진하는 개방정책과 맞물려 새롭게 창안하려는 국민적 정 체성 핵심요체로서 이후 중국 세계전략과 주변국가에 대한 대응을 엿볼 수 있는 관건이기 때문이다 물론 이에 대해서 연구가 없었던 것이 아니었다 4) 그러나 대부분 연구는 중국 현실담론 분석 차원에서 접근하였고 중국 사회 탈이 념화 또는 국가권력 이념적 주도성 약화에 따른 민주화 가능성 또 는 체제지를 위한 정치이데올로기라는 측면에 분석 주안점을 두고 있어서 5) 공교육 차원에서 추구하는 정체성 근거로서 다한 함에 대해서는 충분히 주목되지 못했다 이와 관련하여 본문은 중국 공교육 체제 성립 이래 역사교육과정 4) Zhao Shuisheng Chinese Intellectuals' Quest For National Greatness and the Nationalistic Writing in the 1990's China Quarterly 152 1997; We are Patriots First and Democrats Second :The First Rise of Chunese Nationalism in the 1990s E Friedman edits What if China Dosen't Democratize? M E Sharpe2000;E Friedman National Identity and Democritic Prospection in Social China M E Sharpe 2003;오병수 中 國 中 等 學 校 歷 史 敎 科 書 敍 述 樣 式 과 歷 史 認 識 ( 歷 史 敎 育 80 2002) 5) 이러한 연구는 주로 민족주 국민적 정체성 민주주 등 개념 다성에 주목하면서도 國 家 主 義 大 衆 民 族 主 義 大 中 華 主 義 小 中 華 主 義 또 愛 國 主 義 敎 育 등 주제를 국가와 사회 대립이란 시각에 기초 하여 다루는 경우가 대부분이다 이에 대해서는 He Baogang Nationalism National Identity and Democratization in China Ashgate 2000;또 90년대 이래 점증하는 중화민족주 현상에 대해서도 민족주 배타성 대국 화경향 강화로 해석하기도 하지만 국가권력이 이데올로기적 주도가 약화되어서 시민사회 형성 단초라는 점을 강조하는 입장이 많다 Tyl 은 역사교과서에 등장하는 인물 형에 대한 분석을 통해 이를 논증하고 있다 Dominique Tyl The Formation of New Citizens in China's Secondary Schools China Pesrspective no39 January-February 2002 5
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 변화와 추이를 통해 이에 대한 구조적인 분석을 시도하고자 한다 공교육 체제 형성이래 중국 역사교육은 근대민족주 성장과 궤 를 같이 하며 변모하여 왔고 국가건설을 주도하는 제세력 현실노선 에 따라 그 운용을 달리하여 왔다 이러한 상을 장기적이고 역사적인 맥락에서 조망함으로써 자연스럽게 중국 역사교육 특색 및 중국 국 민적 정체성을 새로운 각도에서 이해하고자 하는 것이다 이를 위해 우선 중국에서 근대 공교육 체제 도입 이래 역사학과 역 사교육 과정 6) 대략적인 운용을 살펴보고 둘째로 신중국 성립 후 역 사교육과정 운용실태 및 추이를 그 정치사회적 배경속에서 개괄하며 끝으로 개혁개방 이후 최근까지 중국 역사교육 동향을 간략히 고찰하 고자 한다 물론 장기간에 걸친 역사교육과정을 자세히 분석하는 것은 본고 범 위 밖이다 다만 현재 중국 역사교육 과정 형성 이래 그 추이와 동향 을 장기적 시각에서 분석함으로써 국가건설과정에서 역사교육이 차지 해온 위상과 국민적 정체성이 형성되는 구조를 역사적 맥락속에서 이해 하려는 것이다 이는 우리 나라 근대 역사학과 역사교육 괘적을 되돌 아봄으로써 역사학과 역사교육 방향과 관련해서는 용한 시사를 제 공하려는 뜻도 있다 6) 교육과정이란 그 용례와 미가 다하지만 이 글에서는 교육목표를 학 교교육에 맞추어 체현한 포괄적인 것으로 각급 학교 교육목표에 따라 규정되는 교육내용 및 目 的 範 圍 와 進 程 總 和 로 이해하고자 한다 공 교육 체제 속에서 이루어지는 중국 역사교육 제현상을 넓은 시각에 서 이해하려는 목적에 따른 것이다 6
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 Ⅱ 근대공교육체제 성립과 역사교육 주지하다시피 전통적으로 중국에서 역사학과 역사교육은 그 사회적 함가 독특하였다 일찍부터 역사는 도덕적인 행위 규범이자 통치 전범으로서 이해되었으며 중국이 하나 문명체로서 지할 수 있었던 정체성 근거였다 역사는 통상 褒 貶 과 會 通 원리하에 인간이 사 회생활을 영위하는 과정에서 구현되는 모든 지식과 도덕가치 및 傳 承 되 어야 할 문화 총체를 포함하면서 서술 과정에서 인간 개별행위에 대한 도덕적 윤리적 가치판단과 인간사회가 구현해야할 세계질서체계 를 응축적으로 표현해 왔다 사마천 이래 기전체라는 서술체계가 발전해온 것은 우연이 아니었다 이는 곧 天 下 라는 時 空 속에서 전개되는 사건과 제도 변천 인간 삶과 지를 황제를 중심으로 하는 기적인 제국질서에 대한 구조적 인식과 조응하는 체계였기 때문이다 이를 통해 중국 정통왕조는 삼 황오제에서 비롯되는 문명 연속성 위에서 스스로를 정당화하고 나아 가 주변 제민족과 관계를 절대윤리적인 질서와 중층적인 관계로서 인 식하고 표상할 수 있었던 것이다 중국 역대왕조는 역사 서술을 애써 장려하고 관리해왔으며 讀 書 人 들이 經 學 과 함께 史 學 을 모든 학문 및 지식체계 근본으로 간주한 것도 이때문이었다 또 전통적으로 역사는 성현 도를 기록한 경전과 함께 필수적인 교육과정이었으며 중국이 통 합성 위기에 처할 때마다 새로운 역사 서술이 강조된 것도 우연이 아 니었다 이러한 중국 역사 전통은 근대 국민 국가건설기 이래 변형 계승되 었다 近 代 世 界 는 萬 國 主 權 平 等 을 원리로 하면서도 자본주적 세 7
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 계질서 무한정한 확대와 서구중심 문화패권주를 본질로서 동반하 였다 따라서 自 國 문화적 우월성을 기초로 각국 간 대등한 관계를 不 許 하는 중국적 세계인식 체계와는 립할 수 없었다 이러한 세계질 서 변화에 대응하여 독립체제로서 중국을 지하기 위해서는 근대적 국 가 체제건설과 함께 새로운 세계인식체계와 그에 기초한 정체성 확립이 필수적인 과제였다 근대 역사학과 역사교육은 기본적으로 이를 해결하 는 과정에서 형성되었으며 현재 역사교육도 그 연장선상에 있다 따 라서 현재 중국 역사교육에 대한 정확한 이해를 위해서는 그 역사적 배 경을 우선 추적할 필요가 있다 중국에서 근대 역사학은 전통적 국가체제가 이완되고 서 침략이 시작되는 청말에 시작되었다 고증학에 기초한 이른바 擬 古 學 風 이나 龔 自 珍 林 則 徐 魏 源 徐 繼 畬 등 經 世 史 學 그리고 託 故 改 制 와 公 洋 三 世 論 으로 대표되는 康 有 爲 歷 史 理 論 등은 이미 전통역사학이 근거하 고 있던 尙 古 主 義 循 環 史 觀 을 대체하는 새로운 세계인식을 내포하고 있었다 그러나 그 본격적인 전환은 청일전쟁과 무술변법 실패가 야기한 위 기식에서 출발하였다 서구열강 침략과 전통적인 천하체제 붕괴 앞에서 保 國 保 種 保 敎 를 위한 국민국가 건설이 절대적 과제로 제기되 고 그 과정에서 새로운 학제가 서둘러 도입되었다 전면적인 국민교육 체제를 지향하는 壬 寅 癸 卯 學 制 는 一 元 的 인 敎 育 行 政 體 制 와 초등 중 등 고등 등 三 級 制 를 기본으로 하는 교육과정 7) 그리고 서구 과학지 식 및 외국어를 전통적인 경학 사학과 함께 교과체계로 구성하는 분과 체제 도입을 통해 이루어진 것이었다 8) 따라서 이는 그 자체로 經 史 7) 金 裕 利 淸 末 書 院 學 堂 改 編 과 近 代 學 制 樹 立 (서울대학교 박사학위 논문 2001) 8) 이는 전통교육 체계 위에 軍 事 知 識 과 外 國 語 를 附 加 한 京 師 同 文 館 체제 8
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 一 體 를 중심으로 하는 전통적인 학문체제 및 지적구조에 대한 근본적인 변화를 수반하였다 물론 이러한 학제 개혁 근본 취지는 오천년 이래 계승되어온 문 명 정통성 을 기초로 하는 새로운 국민적 정체성 형성에 있었다 이 에 따라 倫 理 綱 常 禮 敎 風 俗 을 기본으로 하고 서 과학기술과 법제 등을 補 로 하는 中 體 西 用 을 운용 원리로 하였다 9) 國 學 을 위주로 하고 西 學 을 補 로 하는 최고 학문기구로서 京 師 大 學 堂 을 설립하고 國 學 經 典 史 籍 을 통해 忠 孝 에 근본한 국민정신을 습득하고 洋 學 을 통 해 실제에 적합한 지식을 획득하는 中 西 兼 用 인재 육성을 목표로 추 구하였다 이러한 배경에서 역사는 경학과 함께 정체성 함 근간이 되는 학문으로 인정되었다 대학에서는 中 國 史 學 部 와 萬 國 史 學 部 가 설계되 고 특히 중등학교에서 역사는 讀 經 과 함께 인문학을 대표하는 교과로 설정되었다 10) 사실관계를 밝히고 문화 래를 해명하여 강약흥망 와는 근본적으로 다른 것이었다 물론 經 典 史 書 小 學 語 學 數 學 日 記 實 用 등을 중요교과로 하는 京 師 同 文 館 에서도 萬 國 公 法 富 國 策 등과 함께 各 國 史 略 은 매우 중시되었다( 陳 靑 之 近 代 支 那 敎 育 史 生 活 社 1939 22쪽) 9) 陳 淸 之 위 책 48쪽 10) 壬 寅 學 制 에서 中 學 學 堂 課 程 및 주당 時 數 (1902) ( 欽 定 中 學 堂 章 程 第 1 章 3 節 ) 修 身 讀 經 算 學 詞 章 中 外 史 學 輿 地 外 文 圖 畵 博 物 物 理 化 學 體 操 總 計 제1학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 2 0 2 37 제2학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 2 0 2 37 제3학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 0 2 2 38 제4학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 0 2 2 38 備 考 9
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 이치를 깨닫게 함으로써 국민정신을 진작시키려는 것 이 그 목적 이었다 11) 이처럼 역사를 중시한 것은 하나 문명체로서 중국 형성에 이바지 해 온 전통 역사학 문화적 통합작용을 그대로 인정하였기 때문이었 다 중국에서 역사학 혁명이 일어나지 않으면 중국에는 영원히 역사 가 없는 것이고 역사가 없으면 국가가 있을 수 없다 12) 거나 중국사람 이 興 起 하고자 한다면 마땅히 역사를 새롭게 주목하여야 한다 13) 등 지 식계에 풍미한 언설에서 이를 잘 알 수 있다 또 이러한 미에서 역사 는 國 家 財 政 民 間 財 用 에 대한 약간 지식 으로서 法 制 및 理 財 科 와 는 애초부터 그 위상을 달리하였다 그러나 새로 등장한 교과로서 歷 史 科 구성내용 및 성격은 전통적 체제와 확연히 달랐다 역사과는 기본적으로 中 國 史 亞 洲 各 國 史 歐 洲 美 國 史 로 구성되었다 淸 朝 에 대한 충성심과 자긍심을 갖도록 하기 위 해 中 國 史 중국사 및 東 洋 史 淸 朝 史 를 중시하였다 중국사는 歷 代 帝 癸 卯 學 制 에서 中 學 堂 課 程 및 週 當 時 數 (1904) ( 欽 定 中 學 堂 章 程 ) 修 身 讀 經 算 學 詞 章 中 外 史 學 輿 地 外 文 圖 畵 博 物 物 理 化 學 體 操 總 計 제1학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 2 0 2 37 제2학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 2 0 2 37 제3학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 0 2 2 38 제4학년 2 3 6 3 3 3 9 2 2 0 2 2 38 備 考 (자료출전: 舒 新 城 編 中 國 近 代 敎 育 史 資 料 中 冊 ( 人 民 敎 育 出 版 社 1980) 499 512~4쪽) 11) 欽 定 學 堂 章 程 舒 新 城 編 위 책 510쪽 12) 鄧 實 史 學 革 命 ( 政 藝 通 報 12 期 1902 年 8 月 18 日 ) 13) 馬 敍 倫 史 學 總 論 ( 新 世 界 學 報 19 期 1902 年 9 月 20 日 ) 10
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 王 大 事 와 本 朝 列 聖 善 政 및 德 澤 古 今 忠 良 賢 哲 史 蹟 및 學 術 技 藝 興 衰 政 治 沿 革 農 工 商 産 業 및 풍속 변천 이 그 중심내용이었 다 亞 洲 各 國 史 는 일본 조선 베트남 타이 버어마 등 아시아 각국 역사를 내용으로 하되 日 本 高 麗 는 隣 國 으로서 여타 아시아 국가 와 구별하여 고대부터 史 蹟 을 학습하여야 한다고 강조하였다 14) 歐 洲 美 國 史 는 서 강대국 역사를 위주로 구성하고 서방 동방침 략이 초래한 危 局 을 인식하기 위한 근세사 학습에 중점을 두었다 현 실로서 세계정세에 대한 인식도 중시한 셈이다 15) 이러한 역사과 구성은 중국 근대세계관을 상징적으로 표상하는 것이지만 일본 영향을 대변하는 것이기도 하였다 학제개혁 당시 일 본을 견주어 그 정체성 근거를 설정하면서도 형식적으로는 일본 학제 를 고스란히 이식한 결과였다 국사 동사 서사라는 역사과 구 성 체제가 그러하였으니 자국을 중심으로 세계를 동 서으로 나누 어 이해한 것은 일본이 근대화 과정에서 창안한 새로운 개념이었다 16) 따라서 중국 근대적인 세계 인식은 수립부터 일본식 세계 인식체계 를 상당 부분 차용함으로써 이루어질 수 밖에 없었던 것이다 당시 중국은 일본을 과학 또는 근대 상징으로 이해하였기 때문인 데 이는 교육정책과 행정은 물론 교육을 실행하는 주체인 교사진도 대 부분 일본을 통해 근대를 수용한 留 日 學 生 이 주류를 차지하고 있던 것 14) 歷 史 敎 育 課 程 表 根 據 : 欽 定 中 學 堂 章 程 제3장 學 科 程 度 제5절 第 1 學 年 第 2 學 年 第 3 學 年 第 4 學 年 第 5 學 年 中 國 史 中 國 및 아시아각국사 中 國 및 아시아각국사 東 西 洋 各 國 史 同 前 15) 呂 達 中 國 近 代 課 程 史 論 ( 上 海 人 民 出 版 社 1994) 161~162쪽 16) 스테판 다나까 근대일본과 동 창안 (정문길 등 공편 동아시아 문제와 시각 문학과지성사 1995) 11
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 과 관련이 깊다 17) 이에 따라 교과 운용 및 내용구조면에서도 일본 영향은 두드러졌다 교과서 제도는 물론이고 다수 역사이론도 일본으 로부터 수입되었다 坪 井 九 馬 三 (1859~1936) 久 米 邦 武 (1839~1931) 浮 田 和 民 (1859~1945) 등 史 學 槪 論 이 여러 곳에서 편역되었으며 영국 인 버클 문명사 등 서역사서 역시 일본을 통해서 들어왔다 18) 교과 서 경우에도 마찬가지여서 1903년 夏 曾 佑 가 쓴 最 新 中 學 歷 史 敎 科 書 ( 商 務 印 書 館 )를 제외하면 주로 일본교재를 번안 편역하여 사용하는 정 도였다 19) 이러한 과정에서 일본식 문명론과 진화론적 세계관 또한 자연스럽게 수용하였다 특히 주요 교재는 전통적인 서술체계와는 달리 章 節 體 형 식 통사를 채용하였는데 이는 민족을 단위로 내세우면서도 서구중심 문명사를 개괄하는 것이었다 이러한 서술방식은 국가 민족별 평등 성을 가장하면서도 보편적인 문명으로서 서구 우월성을 표상하는 근 대 세계체제를 그대로 반영하는 것이었다 20) 이러한 근대인식 확립과정에서 문제 핵심은 새로운 세계에 견주 어 自 民 族 정체성을 어떻게 설정하는가에 있었다 물론 중국 경우 는 천황제를 통해 자민족 배타적인 우월성을 강조하는 방향으로 발전 17) 呂 順 長 淸 末 浙 江 與 日 本 ( 上 海 古 籍 出 版 社 2001) 116~28쪽 18) 胡 逢 祥 20 世 紀 初 日 本 近 代 史 學 在 中 國 的 傳 播 與 影 響 ( 學 術 月 刊 1984 年 第 9 期 ) 19) 일본 교재는 근대 이래 지속적으로 번안 사용되었다 이는 章 節 體 서 술 갖는 교육상 편리성 때문이었다 보통학당에서 사용되던 普 通 新 歷 史 역시 일본중등학과 교수법연구회가 지은 東 洋 歷 史 를 번안한 것 이었다 중국인이 쓴 최초 근대적 교과서로 평가되는 夏 曾 佑 등 저 서 역시 일본 영향에서 자로운 것은 아니었다( 李 洪 岩 夏 曾 佑 及 其 史 學 思 想 歷 史 硏 究 1993 年 5 期 ) 20) 이와 관련해서는 胡 昌 智 歷 史 知 識 與 社 會 變 遷 ( 臺 北 聯 經 出 版 社 1988) 제3장이 참고된다 12
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 한 일본 경우와는 다른 측면이 있었는데 이와 관련해서 梁 啓 超 를 중 심으로 살펴볼 필요가 있다 계초는 일찍부터 역사를 국민 거울이요 애국심 원천 으로 규 정하여 국민식을 형성하는 핵심요체로 파악하고 중시하였다 아울러 그는 신사학 이라는 이름 과학적 역사 수립을 주창하였는데 그 개념은 人 群 進 化 現 象 을 敍 述 하고 그 公 理 公 例 를 구하는 것이었다 21) 이러한 계초 역사이론에서 특징적인 것은 세계 및 각 지역을 문명과 야만으로 개관하고 역사를 문명을 향한 단일하고 직선적인 진 보 과정으로 이해한 진화론적인 역사해석에 있었다 이러한 논리에서 국민국가 건설에 성공한 서은 곧 문명 최고 단계이자 추수하여야 할 대상으로 설정되었다 따라서 중국 일한 출로 역시 국민국가 건설에 있으며 역사서술 목적도 거기에 있었다 이 때문에 계초는 중화민족 국가형성 및 문화발전 과정을 중심으로 중국사 서술을 시도하였다 三 皇 五 帝 이래 중화민족 발전과정을 국가건설이라는 측면에서 체계화함으로써 새로운 중국적 정체성을 창안하고자 한 것 이다 물론 그 목적이 국가건설에 참여하는 국민 형성에 있었음은 두말할 필요도 없다 22) 여기에서 중국은 파미르고원 以 東 에서 현재 중국대륙 전체를 포괄 하는 영토로서 범주와 중국 문화가 미치는 범위로서 문화적 범주를 혼용하였다 후자 경우 사실상 동아시아를 포괄함으로써 세계를 서 21) 梁 啓 超 中 國 史 敍 論 ( 飮 氷 室 合 集 文 集 之 六 中 華 書 局 1989) 梁 은 王 朝 中 心 英 雄 史 觀 知 古 而 不 知 今 번잡한 사실나열로 일관한 전통사학 을 대신한 국민사학을 제창하였다 특히 舊 史 學 폐단으로 四 弊 二 病 을 들었는데 知 有 朝 廷 而 不 知 有 國 家 知 有 個 人 而 不 知 有 群 體 知 有 陳 迹 而 不 知 有 今 務 知 有 事 實 而 不 知 有 理 想 과 能 鋪 敍 而 不 能 別 裁 能 因 襲 而 不 能 創 作 이 그것이었다 22) 梁 啓 超 中 國 史 敍 論 ( 飮 氷 室 文 集 第 2 卷 臺 灣 學 生 書 局 ) 13
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 문명과 중국으로 구성되는 이른바 동서 즉 자국사와 서사로 표상하 였다 중국을 중심으로 하는 이러한 인식체계는 이후 교육과정과 세계 인식구조에 상당한 영향력을 발휘하였다 23) 주목할 것은 이러한 논리에서 한반도는 궁극적으로 중화 문명권에 속 하는 한편으로 한반도 북부는 중국 동북지역과 함께 거리낌없이 중국이라는 범주에 편입되었다 한반도를 남북으로 나누어 독자적 역사 발전단위로 인정하지 않은 것은 전통적인 자국사 인식과 일본식 역사이 론을 접합한 특징적인 현상이었다 1911년 共 和 革 命 은 중화민족 식에 기초한 국민주가 발전할 수 있는 계기였다 中 華 民 國 건국과 함께 청조 강역과 역내 민족을 포 괄하는 개념으로 중국 이라는 단어가 광범위하게 자리를 잡았다 24) 이 러한 배경에서 새로운 공화국민을 형성하기 위한 교육개혁이 이루어졌 다 1912년 9월부터 이듬해 3월에 걸쳐 敎 育 宗 旨 와 敎 育 課 程 및 關 係 法 令 이 개혁되고 中 學 校 令 中 學 校 領 施 行 規 則 그리고 敎 育 課 程 이 정식으로 제정되었다 25) 蔡 元 培 가 주도한 새로운 학제는 형식적으로는 종전 일본 학제를 계승하면서 내용적으로는 共 和 國 民 육성을 지향하였다 건전한 국민 교육으로서 중학교 과정은 도덕교육을 중시하고 實 利 敎 育 과 軍 國 民 敎 育 으로 보충하며 美 感 敎 育 을 통해 도덕을 완성 하는 智 德 體 敎 育 을 목 23) 후대에 마르크스주적 역사인식을 표방항 대표적인 세계통사인 周 谷 城 世 界 通 史 上 下 ( 商 務 印 書 館 1949) 역시 기본적으로 동서 즉 중국 중심 동과 서럽 중심 서사로 구성하고 있다 이에 대해서는 熊 秉 眞 自 轉 與 空 轉 ; 近 代 中 國 世 界 史 敎 科 書 之 演 變 ( 歷 史 敎 科 書 與 歷 史 敎 育 國 制 學 術 討 論 會 報 告 要 旨 2000년 11월 17일~18일) 및 오병수 동 아시아 인식과 世 界 史 敎 育 內 容 構 成 ( 歷 史 敎 育 方 向 과 國 史 敎 育 2001 솔) 참조 24) 黃 興 濤 現 代 中 華 民 族 觀 念 形 成 的 歷 史 考 察 ( 浙 江 社 會 科 學 2002 年 1 期 ) 25) 呂 達 앞 책(1994) 247쪽 14
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 표로 하였다 26) 이에 따라 교육과정에서는 讀 經 中 文 을 폐지 축 소하고 修 身 교과 내용 또한 공공도덕 위주로 대폭 개편하였다 내 용적으로 청조와 관련된 내용을 대폭 삭제 개혁하였다 이로써 經 學 을 중심으로 오랫동안 면면히 이어져 온 중화문명 은 황제지배체제를 정당화하는 것으로 치부되어 더 이상 국민적 정체성 근거로서 기 능을 상실하였다 주목할 것은 경학 쇠퇴와는 달리 역사교과 위상은 여전하였다는 것이다 27) 歷 史 는 실리주 교육 중심교과이자 28) 역사상 주요사적 을 통해 민족 진화 사회 변천 邦 國 성쇠를 이해하고 특히 정체 연혁 및 민국건립 근본에 주해야 할 것이다 29) 라고 하여 공화국 26) 民 國 元 年 敎 育 部 令 第 2 號 1912년 9월 敎 育 部 公 布 中 學 校 令 朱 有 瓛 編 ( 中 國 近 代 學 制 史 料 華 東 師 範 大 學 出 版 社 1990) 351쪽 27) 中 學 校 各 學 年 주당 수업시수(1912 9) 一 二 三 四 修 身 1 1 1 1 國 文 8 8 5 5 外 國 語 6 6 6 6 歷 史 地 理 3 3 2+2 2+2 數 學 4 4 4 4 博 物 3 3 理 化 4 4 法 制 經 濟 2 2 家 庭 女 2 女 2 縫 紉 女 2 女 2 女 2 女 2 圖 畵 1 1 1 1 手 工 男 2 女 1 男 2 女 1 男 2 女 1 男 2 女 1 音 樂 1 1 1 1 體 操 男 3 女 2 男 3 女 2 男 3 女 2 男 3 女 2 기 타 ( 1912년 12월 中 學 校 令 施 行 規 則 위 책 354~355쪽) 28) 蔡 元 培 對 于 新 敎 育 之 意 見 ( 蔡 元 培 全 集 2 浙 江 敎 育 出 版 社 1997) 15쪽 15
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 민으로서 정체성을 육성하는 핵심 교과로 인정되었다 구체적으로 歷 史 科 는 歷 代 政 治 文 化 變 化 現 象 을 敎 授 하는 本 國 歷 史 와 世 界 變 遷 大 勢 와 주요한 各 國 興 亡 人 文 발달 및 본국과 관계를 교 수 하는 外 國 歷 史 로 구성하였다 특히 제1 2학년에서 본국사 및 동 사를 학습하고 서사 및 세계최근세사를 제3 4학년에 학습하도록 함으로써 자국사와 세계사 계열화를 꾀하였다 또 서사를 대폭 강 화한 것은 세계에 대한 보편적인 인식이 필요하다는 논리에 따른 것이 었다 또 종전 교과서를 모두 폐지하고 商 務 印 書 館 中 華 書 局 등을 통한 새로운 교과서 공급체제를 갖추었다 그럼에도 불구하고 대다수 교육용 교재는 일본식 교재를 편역하여 사용할 수 밖에 없었다 과학적이고 체계적인 민족사 서술이 쉬운 일이 아니었기 때문이다 通 史 필요성 은 당시 학계 화두였으나 梁 啓 超 나 章 炳 麟 예에서 알 수 있듯이 서론 서술에 그치거나 민족문화 정수를 포괄하여야 한다 는 원칙 제출에 그치는 정도였다 역사와 전통에 대한 체계적인 정리가 선행되 어야 했지만 그 내용을 어떻게 구성하고 무엇을 핵심으로 할 것인지에 대해서도 사회적 합가 없었다 계초는 스스로 문명으로 인식하고 있던 民 德 民 權 등 서구 정치요소를 중국 조기 역사에서 추출하고 이에 기초하여 자국사 발전과정을 체계화하고자 했을 뿐이었다 그 국가건설 방략에 따른 것이다 공화혁명을 배경으로 탄생한 학제는 공화정이 붕괴하면서 다시 동요 하였다 원세개는 교를 빌려 帝 制 運 動 을 정당화하면서 성리학에 기초 한 奉 崇 聖 賢 尊 孔 崇 孟 을 부활시켰다 교과서에 대한 통제를 강화하고 중등학교에서 讀 經 을 재개하였다 30) 29) 敎 育 部 中 學 校 令 施 行 規 則 (1912) 朱 有 瓛 앞 책 353쪽 16
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 新 文 化 運 動 과 함께 이러한 반동에 반대하는 새로운 교육개혁이 논 되었다 공화정 붕괴에 대한 반성 과정에서 단순한 제도나 법률차원 이 아니라 정치 사회를 운용하는 국민 능력 및 그를 규정하는 사회문 화에 대한 비판으로 확대되었기 때문이다 新 學 制 는 1915년 공론화되기 시작하여 1922년 채택되었다 이는 신 학제라는 이름 만큼이나 획기적인 것이었다 미국식 6 3 3 4제를 전면적으로 수용하여 初 級 中 學 과 高 級 中 學 을 구분하고 고급중학에서는 학생 직업선택에 맞추어 농 공 상 등 복수 과정을 개설하였다 동시에 人 生 哲 學 社 會 問 題 文 化 史 科 學 槪 論 心 理 學 初 步 등 다한 과목을 공공필수 또는 선택과목을 개설하였다 이른바 多 系 統 多 層 次 라는 미국식 학제를 이식한 결과였다 이러한 학제개혁은 당시 중국에 온 듀이(1859~1952:콜롬비아 대학 교수) 孟 祿 (P Monroe1869~47:콜롬비아대학 교육학원 국제연구소 주 임) 영향하에 胡 適 蔣 夢 麟 등 미국 학생들이 주도하였다 31) 이들은 30) 袁 世 凱 特 定 敎 育 綱 要 (1915 年 1 月 ) 朱 有 瓛 위 책 46쪽 31) 이 시기 미국 영향은 특기할 만한 일인데 1917년 이후 중국 교육계는 郭 秉 文 ( 東 南 大 學 總 長 ) 蔣 夢 麟 ( 北 京 大 學 總 長 ) 胡 適 (북경대학교수) 陶 行 知 ( 南 京 高 師 敎 授 ) 陳 鶴 琴 ( 南 京 高 師 敎 授 ) 등 콜롬비아 대학교 교육학과 출신들이 주도하였다 그외 교과서 및 교육학 관련 서적 대부분을 편 찬하고 있던 商 務 印 書 館 편역소 경우에도 朱 經 農 唐 鉞 등 미국 학생 활동이 두드러졌다 이처럼 미국 학생이 증가하고 듀이 몬러 E D Barton(1921 前 시카고대학총장) 등이 敎 育 改 進 社 초청으로 매년 來 會 하여 中 華 基 金 董 事 會 를 주도하면서 교육정책에 영향력을 행사하였 다 미국에서 출판된 교육학 관련서적 및 이론이 범람한 것은 당연한 결 과였다 周 谷 平 近 代 西 方 敎 育 理 論 在 中 國 的 傳 播 ( 廣 東 敎 育 出 版 社 1996) 130~ 155쪽);당시 중국 지식계에 만연한 崇 洋 風 潮 에 대해서는 白 永 瑞 中 國 現 代 大 學 文 化 硏 究 ( 一 潮 閣 1994) 175~192쪽 17
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 당시 북경대학 동남대학을 중심으로 활동하면서 기왕 교육명류인 范 源 濂 黃 炎 培 등과 함께 교육개진사를 결성하고 교육개혁을 주도하였 다 이들은 사회개조를 위한 전제로 건전한 인격과 자치능력을 갖춘 국 민 형성 필요성을 절감하고 평민교육 개성교육 생활교육을 주장하였 다 특히 서구식 교육이론을 적극 소개하는 한편 지식 전수 위주 進 學 敎 育 을 반대하고 사회 수요와 학생 심신발달을 고려한 교육과정 을 역설하였다 32) 당시 척박한 교육환경 속에서 모든 사람이 영문을 배우고 성인이 되기 위한 수신을 공부할 필요는 없고 또 대부분 학 생이 小 學 을 卒 業 하고 곧 상업활동에 진출하는 현실에서 보통교육을 중 심에 두되 실용주적인 직업교육을 강화할 필요가 있다는 것이었다 황염배가 주도한 직업교육론도 그 방책중 하나였다 이러한 배경에서 제정된 교육과정에서 역사교육은 전통을 비판하고 자율식 신장을 목표로 하였다 특이한 것은 高 級 中 學 에서 文 化 史 를 개설하고 33) 초급중학에서는 歷 史 地 理 를 公 民 과 합쳐 社 會 科 라는 이름하에 운용하였다는 점이다 34) 文 化 史 는 중국문화에 대한 명 확한 이해와 외국문화에 대한 개괄적인 소개를 중심으로 한 것이었다 공민과는 修 身 科 를 대체하여 公 衆 道 德 을 중심으로 재편한 것이지만 時 數 가 확대되고 모든 과목 기초로서 중시되었다 이러한 공민과 등 장은 국민식과 사회통합 기초로서 역사과 위상에 상당한 변화를 예고하였다 32) 22년 10월 全 敎 聯 第 8 屆 會 議 에서 초안을 작성하고 北 京 會 議 에서 正 式 頒 布 한 學 校 系 統 改 革 案 이 설정한 목표는 아래와 같다 1 사회진화 수용에 적응한다 2 평민교육정신을 발휘한다 3 개성 발전을 도모한다 4 국민경제력에 주한다 5 생활교육에 주한다 6 교육 보급 편리성을 고려한다 7 지방에 따른 신축성을 준다 33) 新 學 制 下 高 級 中 學 ( 文 科 ) 敎 育 課 程 表 ( 呂 達 앞 책 304쪽) 18
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 그렇지만 이러한 학제 및 교과운영은 당시 중국 조건상 큰 실효는 거두지 못했다 오히려 課 程 煩 雜 不 易 專 精 한 운영을 통해 학생들 지 적 수준이 저하되었다는 비판이 대두되었다 물론 6 3 3 4제 학제는 현재 중국 학제 기본형식으로 존재하고 있는 데서 알 수 있듯이 본 격적인 서구식 교육과정 및 학제가 뿌리내리는 계기로 주목할 만 하다 公 共 必 修 科 目 分 科 專 修 科 目 科 目 學 分 國 語 16 外 國 語 16 人 生 哲 學 4 社 會 問 題 6 文 化 史 6 科 學 槪 論 6 體 育 10 必 修 選 修 特 設 國 文 8 心 理 學 初 步 3 倫 理 學 初 步 3 社 會 學 (1 種 ) 4이상 自 然 科 學 또는 數 學 (1 種 ) 純 粹 選 修 科 目 6이상 32이상 30이하 卒 業 學 分 總 計 150 34) 新 學 制 에 따른 初 級 中 學 課 程 表 ( 呂 達 위 책 302쪽) 學 科 學 分 公 民 必 須 科 目 社 會 科 語 文 科 算 學 科 自 然 科 藝 術 科 體 育 科 歷 史 地 理 國 語 外 國 語 圖 畵 手 工 音 樂 生 理 衛 生 6 8 8 32 36 30 16 12 4 12 164 180 體 育 64 56 선택 및 기타 16 19
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 신문화운동은 전통에 대한 비판 西 歐 思 潮 수입을 통한 일종 새 로운 국민적 정체성 창안 운동이었다 역사학계 동향도 이와 무관 할 수 없었다 35) 20년대는 대학에서 본격적인 사학과 체제가 출현하 고 甲 骨 복사 金 文 한간 및 고문서 그리고 북경원인 등 고고물을 중심으로 사료 범위가 확장되고 歐 美 새로운 역사 이론과 방법을 적극적으로 수용함으로써 역사인식체제 및 방법론에 대한 비판과 새로 운 역사학을 정립하려는 지가 강하게 표현된 시기였다 王 國 維 胡 適 梁 啓 超 何 炳 松 등은 특히 과학적 역사를 사료에 대한 엄밀한 처리 방식으로 이해하고 이를 연구과정에 적극 수용하였다 이 들이 내세운 二 重 据 證 法 實 驗 主 義 的 方 法 國 故 整 理 등은 서구 근대 역사방법을 채용하여 중국사를 재정리하려는 시도 속에서 나온 것이다 그리고 이들 영향하에서 顧 頡 綱 등 古 史 辨 運 動 이나 傅 斯 年 史 料 學 陳 寅 恪 歷 史 硏 究 中 國 化 論 이 출현하고 역사학은 전문화 단계 로 진입하였다 이들은 사료 엄격한 고증을 통한 과거 충실한 복원 을 추구하였다 랑케사학에 집착한 만큼 작은 주제를 중심으로 한 전문 역사학이 발전하였지만 통사서술에는 직접적인 기여를 하지는 못했다 그러나 이러한 역사학 전문화는 중등학교 역사교육과 형식적인 분리를 초래하였다 顧 詰 綱 등 역사학자가 개별적으로 중등학교용 교재 를 쓰고 역사교육에 관심을 표현하지 않은 것은 아니지만 36) 대부분 歷 史 敎 材 는 여전히 일본식 교재 번안과 큰 차이가 없었다 37) 35) 劉 俐 那 五 四 時 期 學 者 對 史 學 功 能 的 認 識 ( 歷 史 硏 究 1996년 3기) 36) 傅 斯 年 閑 談 歷 史 敎 科 書 ( 傅 斯 年 全 集 第 4 冊 聯 經 出 版 有 限 公 司 1980) 37) 이 점은 당시 조선에 대한 인식에도 상당한 영향을 미쳤다 특히 조선에 대한 일반적인 인식은 대부분 일제 통치자료로 덧칠함으로써 왜곡은 극에 달했다 물론 三 一 運 動 영향으로 조선에 대한 일반적인 인식이 제고된 것은 사실이나 주류적인 인식은 일본 영향을 깊게 받고 있었 기 때문이었다 이는 당시 中 國 대표적인 時 事 雜 誌 하나인 東 方 雜 20
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 그러나 이들 출발점 자체가 서식 방법론에 입각해서 자국사를 체 계화하려 하고 또 할 수 있다는 논리에서 나온 것이니 서구식 학제 수용과 함께 중국사학을 근대화할 수 있는 방향을 제시한 셈이었다 38) 특히 각종 사료를 구사하여 사마천 이래 통념적으로 인식되고 있던 三 皇 五 帝 중심 일원적인 상고사체계를 부정하거나 해체하고 대신 제 종 족 중층적인 신화체계로 정리한 것도 이러한 맥락에서 가능하였다 이는 중화 민족주 부흥을 내걸고 당 주관하에 皇 帝 陵 및 그에 대 한 식을 복원하는 데 몰두하고 있는 오늘날 중국 모습을 고려하 면 그 미가 적지않다 39) 그러나 1930년대 이후 중국 역사학과 역사교육은 현재와 비슷한 형 식과 내용을 갖추기 시작하였다 40) 국공분열과 항일전쟁을 계기로 전면 적 국민 동원이 시도되었기 때문이었다 1927년 권력을 장악한 장개석은 교육을 철저하게 정치에 종속시키는 이른바 黨 化 敎 育 을 실시하였다 이는 三 民 主 義 구현이라는 목표 아래 교육 내용 및 교육과정을 당이 철저하게 개입 통제 하고 동시에 또 전 교사와 학생을 당원화하여 사회편제 기초로 편입하였다 제도적으로 誌 에 실린 조선관련 기사나 黃 炎 培 朝 鮮 (1926 商 務 印 書 館 )처럼 영 향력 있는 저술을 보면 쉽게 확인할 수 있다 특히 후자 경우 매우 전 형적이어서 箕 子 朝 鮮 漢 四 郡 任 那 日 本 府 로 구성되는 전형적인 식민사 관 위에 일본 제국주 조선지배를 근대화 논리로 찬하는 것이었다 이는 그가 남만주철도주식회사 및 당시 朝 鮮 總 督 府 奎 章 閣 등 일본인이 제공한 자료를 토대로 서술하였기 때문이었다 柳 鏞 泰 中 國 人 南 朝 鮮 漢 城 ( 동아시아 역사연구 4 1998 12) 38) 王 晴 佳 中 國 二 十 世 紀 史 學 與 西 方 : 論 現 代 歷 史 意 識 的 産 生 ( 新 史 學 9 卷 1 期 1998) 39) 王 晴 佳 中 國 史 學 的 科 學 化 - 科 學 化 與 專 科 化 ( 20 世 紀 中 國 : 學 術 與 社 會 史 學 卷 ( 下 ) 羅 志 田 編 山 東 人 民 出 版 社 2001) 629~630쪽 40) Friedeman Edward Contending National Projects National Identity and Democratic Prospects in Socialist China M E Sharpe 1995 p6 21
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 는 학제를 단일화하고 선택과목을 축소함으로써 기왕 新 學 制 를 기본 적으로 부정하였다 1929년 제정된 中 學 潛 行 課 程 標 準 경우 6단위이던 公 民 을 12단위 黨 義 로 대체하고 군사훈련과목을 추가하였다 물론 이 후 公 民 으로 다시 환원되었지만 黨 議 와 政 治 經 濟 社 會 를 포괄하는 公 民 科 는 體 育 勞 作 軍 事 敎 育 등과 함께 철저하게 정치교육 차원에서 운영되었다 신학제에서 사회과 중심교과로 등장한 公 民 과가 당원교 육으로 대체된 셈이었다 역사과는 또한 삼민주에 투철한 혁명전사를 형성하는 것을 기본 목 표로 하였다 특히 장개석이 반동화한 이후 혁명세력이 내세우는 마르 크스시즘과 자주 지식인이 요구하는 인권 등 서구적 가치개념에 대 항하는 과정에서 삼민주 역시 四 維 八 德 을 중심으로 한 봉건적 이데 올로기로 변모하였다 이러한 과정에서도 역사교육도 90% 이상을 自 國 史 로 편제하고 중화문화 우수성을 가르친다는 명분으로 국민당 官 方 民 族 主 義 를 증명할 수 있는 소재로 교육되었다 이러한 정규교육과정과는 달리 소비에트 지역을 중심으로 마르크스주 역사학 광범위한 보급과 근대식 통사가 출현하였다 1927년 대혁 명 붕괴 이후 혁명 실패 원인을 규명하고 중국 혁명 방향을 전망 하려는 입장에서 마르크스주적 물론이 역사연구 방법론으로 수용되 기 시작하였다 특히 중국사회 성질 및 중국 혁명 성격에 대한 논 쟁 확산에 부수하여 광범하게 보편화되었다 41) 그 구체적인 성과는 郭 沫 若 중국고대사 연구를 필두로 중국사 전체계를 합법칙적으로 체 계화하려는 시도로 나타났다 중국사를 세계사 보편법칙에 입각하여 내재적인 발전법칙을 해명하고 이를 통해 중국 혁명 필연성을 증명하 려는 것이 그 목표였다 내용은 스탈린 五 段 階 說 을 근거로 경제조직 41) 백영서 중국민족운동 과제와 사회성격논쟁 (김대환 백영서 편 중 국사회성격논쟁 창작과비평사 1988) 22
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 태 형 변화과정으로 중국사를 체계화하려는 것이었다 업 식문제 상 시아적 생산 이러한 마르크 예제문제 아 자본주 문제 등과 관련한 일련 토론은 판 를 흡 노 력 산물 中國史 連續性 特殊性 變異性 왕 법 스주 역사학은 목한 민족주 사학 비 오병수 노 결국 세계사적인 보편성을 전제로 중국사를 체계화하려는 이었다 속에서도 기 에 주 역사학방 론 및 연구성과 수하고 새로운 연구영역을 확대하면서 지속적으로 발전하였다 특 마르크 야 야 줄 온 科學的 歷史學 20 승 합 킨 봉 히 민족 문제가 전면적으로 부각되고 여 역사이론을 체계화하고42) 연구분 였다43) 이는 新史學 종합 종합 이래 이래 연구성과를 으로 현실을 스주 중국화에 상응하 를 중국 사회 각 분 곧 추구해 적으로 계 로 확대하 및 하면서 정치적 실천성과 결 적으로 해석하고 반제 반 년대 시 것 건 혁명으로서 중국 혁명 필연성을 강조하고자 한 것이었다 저 특히 항일전쟁 과정에서 출판 범 란 中國通史 같 증 급 單純化 類比 된 술들은 중국혁명 필연성을 논 문 하고 계 와 은 통사형 식에 기초한 국민 동원 을 목적으로 하고 있었다 물론 과도한 통속화라는 약점 이 있지만 중국 사회가 당면한 모순을 명확히 하고 사회주 혁명 써 邊區 열악 야했 같 맥락 資本主義 買辦 가능성을 민족사 입장에서 전망함으로 민당과 일본을 상대로 한 전쟁을 치루어 성 형성에 크 게 기여하였다44) 또 한 조건에서 국 던 인민들 국민적 정체 은 에서 을 대표 翦伯贊 歷史哲學敎程 (長沙 新智書店 1938) 呂振羽 中國政治思想史 (上海 黎明出版社 1937) 郭沫若 十批判書 (重慶 群益出版社 1949) 候外廬 中國古代史上學說史 (中國文風書店 1944) 44) 中國共産黨 트 高小以上 幹部敎育 通俗大衆敎育 社會科學槪論 民衆運動 遊擊戰爭 42) 43) 당시 은 소비에 지역 실정에 맞추어 다 을 실시하였다 내용적으로는 으로 구별하였다 간부교육은 한 형식 교육 과 기타 과 23
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 배 하는 국민당 지 정당성을 증 抗日民族解放運動 체제를 세계혁명차원에서 부정하고 명하기 위해서 혁명사를 교수하였다45) 이러한 물론에 입각한 중국 통사와 혁명사는 신중국시기 역사교육 바탕이 되었다 마르크 료 출판 물론 이러한 통사서술은 제 전면적인 물은 아니었다 일 스주 계통 전 침 략하에서 사 밀 증 불 錢穆 國史要義 國史大 를 중심으로 정 한 고 연구가 가능 綱 劉治徵 中國文化史 디? 알 듯 충 傅斯年 顧詰綱 마르크 친 판 써 참 촉 온 愛國抗敵情緖 충 顧頡剛 重慶 通俗敎育館 創辦 文史知識 판 북 킨 무렵 름 움 노 감 써 감 키 屈原 張謇 岳飛 文天祥 戚繼光 증 번 李鴻章 袁世凱 漢奸 불 해지자 다 한 형식 통사가 명력은 어 정서로 되었다 등이 그것이다 이 서적은 에 있는가 라는 발문에서 수 있 만한 것이었다 이들은 계와 스주 지나 이 지극히 민족주 등이 해체한 상고사체 보편성을 비 하면서 중국사 장기적인 연속성 및 특수성과 함께 민족정신을 강조함으로 민적 여를 에서 통 을 로 하고 연구를 중심으로 고조시 로 구성과 중국 국토 아 다 하여 동 동인민 용 지역에 대한 성을 강조함으 고자 하였다 또 등을 긍정하고 오삼계 등을 등이 이었다 이들은 공통적으로 중국 을 제고시 반초 만하였다 을 주 것도 이 민족 자존심과 자신 석경당 항일전쟁에 대한 국 구하였다 당시 역사학계는 역사 중화민족 생 국 에 견주어 부정하는 등 역사상 주요인물에 대한 전형화도 진행하였다 46) 특히 국공을 문하고 항일전쟁에 대한 국민동원을 위해 국민교육차원에서 인물 교육을 실시하는 과정에서 전 폭 통적인 한족 중심주를 대 강화하였음도 주할 필요가 있다 時事報告 中國革命史 辨證唯物論 歷史唯物論 政治 思想敎育 演劇運動 識者運動 愛國主義敎育 45) 胡喬木 論普通敎育中的學制與課程 ( 胡喬木文集 1 人民出版社 1993) 46) 葉桂生 劉茂林 抗戰時期的中國歷史學 ( 晉陽學刊 1986年 5期) 및 과 을 포함한 을 위주로 하였고 통속교육은 식을 통한 등 다 으로 진행되었다 권 24 한 형
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 처럼 이 오병수 근대 이래 중국 역사학과 역사교육은 국민적 정체성 창안을 하게 전개되어 왔다 구체 통한 국가건설에 기여한다는 목표 아래 다 적으로는 민족사 체계적인 정리를 통한 과학적인 역사학 수립을 바 탕으로 하면서 서구학제와 국가중심 정치교육으로 전개되었다 특히 역 總括 傳承 크 작 1930 사는 공동체 내력을 거를 제공하는데 게 하고 특 용하였다 합 현재성과 사회통 년대 이래에는 이러한 민족주 에 기초한 민족주 사학과 실천적인 입장 쉽 정통주로 근 마르크 완 합 스주 결 게 발전하면서 반제 민족혁명 은 중화 성자로서 자긍심이 자 연스럽게 국민적 정체성을 형성하였다 이는 신중국시기에도 역사학과 主潮 를 형성하였다 역사교육 Ⅲ 신중국 건설과 역사교육 추이 월 탄 급 1949년 10 중국공산당 주도하에 제계 합 연 에 기초한 중화인 생하였다 새로운 정권은 반제 민족혁명 위대한 민공화국이 로 자부하면서 신민주주 노선 에 입각한 사회주적 국가건설을 하였다 이를 위해서는 새로운 통치체제를 정당화하고 국민적 급 義 敎育 배 급 奴化敎育 愚民化敎育 청 무 급 복무 확대할 수 있는 교육체제 정비가 시 지 건설 과 계 산계 승 선 참 資本主 하였다 국민당 시기 을 과 사회주 국가건설에 산하고 리자 언 여를 사회주 조국 하는 교육으로 개조가 요구되었던 것이다 共同綱領 은 인민 평등한 교육권을 규정한 위에서 민족적 과학적 준 提高 봉 매판 팟쇼 숙청 대중문화주적 교육을 표방하였다 건설 인재를 성할 것 과 인민 문화수 을 건적 25 적 하고 국가 적인 사상을 하
한국사론 38 고 인민에 중국교과서 한국사 인식 복무 할 것 을 그 주요한 기능으로 하는 사상을 발 파악 하였 다 그러나 구체적인 운용과정에서는 정치사회 교육으로서 공리적 목 선 표가 우 선 우 하였다 黨議 公民 軍訓 童子軍 社會發展史 政治經濟學 新民主主義 馬 列主義 敎育課程 적으로 국민당 통치시기 두폐 革命史 思想品德敎育 選讀 黨團 工會 참 노 정치교육을 모 지하고 등 등 과목을 신설하였다 대학에서 을 필수과로 설치하고 중등학교에서도 기존 를 조직하고 토지개혁 및 공장 과 농촌 兵營 종 셈 배 에 대한 동에 대한 대규모 동원을 전개하였다 47) 관 및 생산 혁명 사한 정치교육을 실행하였다 또 이와 동시에 각 사 를 추가하는 등 학교별 에 태 교육과 교육으로서 국민동원체제를 새로운 형 전 정치 로 대체한 이다 가 확립되었다 이러한 과정에서 교육에 대한 당과 국가권력 지 이러한 국가주도방식은 신중국 시기 일관된 현상으로48) 국가 권력은 통 상 교육과정 교사육성 및 교과서제도를 포괄하는 총체적인 교육정책을 획 계 격 하고 실행하였다 이러한 현상은 국민교육체제 본 터 뚜렷 전 단계에서부 났 하게 드러 징 운영과 관련한 일반적인 특 다 물론 그 과정에서 신중국 교육 이 형성되었다 트 작풍 승 종 華北地域 령 中國共産黨 소비에 예였다 시기 을 계 을 새로 점 적인 정비 이 한 각 한 간부교육 부활은 그 단적인 은 예상보다 빠 령 른 점 지 확 程凱 當代中國敎育思 想史 河南大學出版社 쪽 中央集中 統一領導 各級別 地方別 敎育體制改革 關 決定 中華民國義務敎育法 敎育大 綱 敎育課程 감독 앙 악 잘 金一鳴 敎育社會學 (河北敎育出版社 1996) 78 79쪽 47) ( 1999) 31 48) 이 점은 개혁개방 이후 중국 교육이 를 대신하여 관리를 강조한 1985년 에 한 에서도 여전히 교육과 관련한 중요 사항인 및 결정 전국용 교재편찬 기타 재정(95% 이상)과 교육 에 대한 일체 권을 중 정부 및 당이 장 러난다 26 하고 있는 데서 드
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 업무 華北聯大 人民大學 업무 대에 따라 실질적으로 접수 였다 이에 따라 량 를 담당할 중간간부가 대 정치사상 교육과 일상 전시 오병수 종 겸 農民講習所 간부학교를 부설하였다 등에 각 교육을 으로 필요하 한 이래 단기 속 성과정 간부교육을 재건한 것이었다49) 간부 학교는 물론 그 전과정을 악 하였다 특히 당이 통제 장 무 야 하여 칙 한다 는 원 급 문화와 교육은 혁명전쟁과 계 투쟁에 50)하에 광범 위한 지식인 개조와 동원을 추구하 딴 마르크 마르크 封建主義 官僚主義 帝 였다51) 따라서 소련식 정치사상교육을 본 가 핵심적인 교육내용이었다52) 國主義 복 를 극 하고 新民主主義 스주적 물주 스주는 국가건설에 필수적인 국민사상 기초이 마르크 자 사회운용 기본 철학으로 이해되었다 이에 따라 사회적으로 범 스주 원전이 든 람하고 모 복 교육과정에서 또 혁명사와 당사 편찬 및 교육도 마 聖典 으로 교수되었다 찍 터 찬가지였다 일 부 중국공산 까 國民黨 殘餘部隊 平定 土地改革 反共 反政府勢力 업 美國 對中國 封鎖 强化 美蘇葛藤 深化 냉 日常的 動員體制 트 작풍 살 낸 50) 毛澤東 論聯合政府論 (1945 4월) 毛澤東同志論敎育工作 (人民敎 育出版社 1958) 15쪽 51) 잔혹 잘흡 야 량 농 군 선 킬 참 승 불 ( 毛澤東選集 第2卷 人民出版社 618쪽) 52) 레닌 린 毛澤東 著作 12종 敎材 必讀書 毛 澤東全集 3 출판 矛盾論 實踐論 크 쳤 唯心史學 舊來 판 蔣大椿 20世紀中國馬克思主義史學 (羅志田 編 20世紀中國 學術與社會 史學卷 (上) 山東人民出版社 2001) 190쪽 49) 사회주 정권은 53년 지 도시지역 에서 제거 등 3대혁명과 과 625 등 전적인 정세에 직면해 있었다 따라서 전국을 비에 에 기초한 전시체제로 운용하였는데 이점이 소 시기 을 되 려 계기였다 년 장기간 및 한 민족해방전쟁과 신중국을 건설하기 위한 투쟁중에서 공 산당은 반드시 지식분자를 고 천백만 발전시 민 수해 만이 위대한 항전역 을 조직하 중을 조직하여 혁명적 문화운동과 혁명적 통일전 수가 있다 지식분자 가가 없다면 혁명적 리는 을 가능하 다 당시 스탈 은 을 미 다 또 권만 및 등 되었는데 등 가 이 가장 사상에 대한 비 용이었다 27 였다 게 영향 도 중요한 교육내
한국사론 38 당은 중국교과서 한국사 인식 反帝民族革命 참 을 내용으로 하는 신중국 건설과정을 국민적 와 공산당 영도라는 차원에서 정당화하고 이를 여 매 우 중시하였다 이 河北大學(1945) 人民大學(1949) 료 출판 黨史編寫組 앙 염두 둔 작잖 쳤 큼 노선 1958 黨史 毛澤東路線 를 위해 과 내에 당사와 관련한 자 수집 및 정리 교재 고53) 당 중 위원회 직속기관으로 운영하였다 이는 물론 애초에는 당원 교육을 향을 미 및 교육을 전담하는 에 를 설치하 것이었지만 이후 점차 학교교육에도 다 물론 당 직속기관인만 으로 대변하였으니 국가권력 현실 년 이후에는 를 은 역 을 직접적 우상화로 대체한 것은 대표적인 예였다 이러한 현상들은 당 주도하에 교육 문화 및 사회전반을 사회주 겠 로 개조하 작 례 槪念 되어 사 다는 발상에 근거한 것들이었다 52년초 문화계로 확대된 지식인 사상개조운동은 그 전형적인 였다 그 취 마르크 레닌 封建 買辦 파쇼 복무 지는 주 스 을 분명히 함 확립함 인민에 궁 1951 52년 교육계에서 시 毛澤東思想 습 敵我 청 무 급 습 끌 업 사상을 하는 혁명적 사상을 학 을 학 산하고 산계 저 사상을 함 에 있었다 54) 그러나 극적으로는 새로운 국가건설에 필요한 지식인 동를 있었다 하여 어내는데 지식인 사상개조는 철 한 민주개혁과 공 화를 실현하기 위한 중요한 전제조건 이었기 때문이었다55) 지식인과 생산 대중과 53) Susanne Weigelin-Schwiedrzik Party Historiography in Jonathan Unger edit Using the Past to Serve the Present ME Sharpe 1993 54) 1951년 교육부가 조직한 를 필 로 전국 대 학 교원 90% 대학생 80% 중학교원 85% 교사가 여하였다 4 6주간 과정으로 각 보고를 는 스 주 을 고 자아비 을 하는 형식이었다 과거 자신들 자산계 적 도 미국식 정주등이 비 대상이었다 ( 1996) 29 30 55) ( 1951 10 24 5 1991) 京津高等學校敎師學習委員會 두 참 종 듣 외 마르크 레닌 저작 읽 판 급 태 온 판 高 奇 新中國敎育歷程 河北敎育出版社 쪽 毛澤東 三大運動的偉大勝利 人民日報 年 月 日 毛澤東選 集 第 卷 人民出版社 28
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 합 결 또는 온 노 복무 동인민에 경에서 나 택 듀 胡適思想批判 맥락 선 武訓傳 批判 51 터 53 1951년 모 동이 직접 나 우이 같 배 하는 지식인 에 대한 강조 역시 논리였다 과 년부 오병수 은 그리고 전국적으로 전개된 院系調停 같 년 사이에 이루어진 도 이었다 56) 국가건설 방략에 맞추어 고등교육체제를 정비하고 대 은 학 핵심기능인 교수 율 사회문화영역 자 성기능과 연구기능을 당 통제하에 성을 박 둠 써 으로 탈하였다 역사연구 역시 중국 사회과학원 근대사연구소를 통해 집단주로 이루어졌다 결국 신중국 사회 화 란 교육은 당이 일사분 획 하게 기 문 주도하에 진행된 국민동원체제를 기본으로 하였다 역사학과 역사교육도 이러한 기초 위에서 전개되었다 건국초기 역사 학은 체계적인 민족사 서술을 통한 새로운 국가체제 정당화를 목표 청 로 하였다 이에 따라 과거 先秦時代 터 로부 배 르 까 조 지 민족해방에 이 기 강역을 기초로 한 공간적 종 노 봉 었다 자국사는 원시사회 三分法 대중교육 교재 및 교과서로 예제 건제 봉 반식민지반 건사회 을 기본으로 하였다 고대사는 정치 사회 경제 를 되 사회주 종합 써노 문화를 으로 서술하고 근현대사는 혁명사 위주로 서술하였다 이로 불굴 패 온 中國 배 매판 투쟁 속에서 발전해 주 태 채택 자였다 즉 사회경제형 5단계에 맞추어 서술하고 세계사는 고대 근대 현대 혁명단계 주와 스주적인 골 오단계설에 입각하여 개관하는 것이 주요 표지로 한 통사체가 서술되어 각 마르크 지 중국사를 범 권적 세계지 와 은 적 동인민 구한 역사 문화전통과 제국 복 자본주적 체제를 극 하고 가장 선 진 적인 체제인 사회주 단계에 도달한 체제로 형상화하였다 특히 세계사 빌 적인 보편성을 월 려 체제우 적인 정당성을 정체성 근거로 삼은 다 당연히 공산당 영도와 인민대중 강고한 단결이 강조되었다 56) 高 奇 앞 책(1996) 쪽 23 26 29 셈 이
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 이와 관련하여 중화민족 기원과 형성 그리고 소수민족 역사에 대해서도 다 린 한 연구를 진행하였다 특히 기본적으로 스탈 민족 개념을 수용하면서도 그 역사적 역할을 정당하게 평가하려는 것이었 칙 다57) 또 사회주적 국제주 원 롯 에 따라 우리 나라를 비 한 아시 아 제민족과 관계에 대해서도 정당한 평가와 교육을 모색하였다58) 외 고구려사는 예 없이 백제 신라와 함께 세계사 이해하였다 칙 골 원 물사관이 정통 사관으로서 녀야 덕 린 辨證唯物主義 歷史唯物論 노 물사관은 역사가가 지 이었다 스탈 할 기본 섯 절 노 군 에 기초한 동과 물질생산자로서 물사관 동 중 대시하고 생산력과 생산관계를 중심으로 역사 발전과정을 급 무 급 선 法則主義 群衆主義 階級主義 징 30 충 승 트 친 단계 생산방식으로 구별하며 계 강조하는 것이었다 물론 당시에는 불 마르크 더 군림 목이자 역사서술 기본 와 자는 역사발전에서 인간 생산 역할을 다 켜 주에 포함시 물론 이러한 역사서술과 인식에서 하였다 범 투쟁과 산계 가 그 특 년대 이래 어 과거 소비에 이었다 만한 민족주적 정서를 계 시기 역사학 문제점 즉 지나 진성을 하였고 정치중심주 스주 기계적인 적용 과도한 단순화 등에 대한 반성도 있어 마르크 선 급 범 처 써 中 國古代史分期問題 封建土地所有型式問題 農民戰爭 資本主義問 서 교조화된 스주보다는 민족사에 대한 총체적 정리가 우 인 목표였다 59) 계 문제 역시 민족사 주 내에서 적 리함으로 57) 이에 대해 다수 논쟁이 전개되었는데 주로 제민족간 전쟁을 민족간 적대전쟁으로 볼것인가? 민족 내부 통일전쟁으로 볼 것인가? 략 이 용어를 수 있 하는 것과 한족과 과 동화과정을 어 게 볼것인가? 하는 것이 핵심이었다 논문 242 243 58) ( 1 6 1951 6 ) 59) ( 4 2 1951 ) 란 쓸 느냐 융합 떻 蔣大椿 앞 쪽 季羨林 史學界另一個的新任務 歷史敎學 卷 期 年 月 范文蘭 關于 中國通史簡編 新建設 第 卷 期 年 30 침
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 題 漢民族形成問題 오병수 될 등과 관련한 토론도 상당히 활기 있게 진행 수 있었다 그러나 이러한 역사학계 동향은 급격 하게 변모하였다 역사인식에서 특별하게 강조되고 속류화된 급 렸 적인 계 을 부 급 민전쟁을 중심으로 계 득 율 암흑 기였다 슷 궤 한 도를 밟았 성을 회 일 이 기 하기 지 역사 하면서 전개된 중등학교 교육과정도 마르크 레닌 합 毛澤東思想 普通知識文化敎育 작 참 획득 다 교육과정상 중학교는 이론과 중국혁명 실천을 결 高等學校 획 映射史學 승 복 까 승 근대 공교육체제를 계 이와 비 투쟁만이 세하였다 민족문제에 물사관이 다 개혁개방 이래 역사학이 다시 자 왕 해 농 관점이 적용되고 이른바 정치적 목적에 따른 학은 사실상 기 58년 이후 정치사회적 변화 속에서 한 에 진학하거나 건설공 스 주 과 에 을 통 여할 수 있는 기초를 하게 한다 고 규정하였다 정확한 어문 구사 능력 과학적 기초지식 과학 적 세계관 성 그리고 조국에 덕 함께 건강한 국민으로서 지 디 충 성하고 인민에 체 함 복무 두 하는 사상 과 에 그 목표를 사회주적 사상 교육을 통해 사회주적 성원으로 로 마 었다60) 한 성한다는 것 이 그 핵심목표였다61) 여기에서 역사교육은 과학적 세계관을 함 하고 동시에 종 교과였다62) 시 함 독 덕 애국주 국제주 혁명전통과 도 교육 에 핵심적 물사관과 중국혁명 정당성을 통한 애국심 정체성 을 목표로 하였다 외 이 때문에 역사교육은 중국사(자국사)와 세계사( 립교과로서 운영되면서도 국민적 정체성을 함 敎育部 中學暫行規程 草案 高奇 앞 쪽 初中歷史敎材分析和硏究 人民敎育出版社 국사)를 포괄하는 하는 핵심교과로서 중 쪽 월 高奇 60) ( ) 책 47 에서 재인용 61) 중학교육 개진과 발전에 관한 지시 (1954년 1 ) 위 책 47 48 에서 재인용 62) ( 1989) 31
한국사론 38 시되었다 중국교과서 한국사 인식 新民主主義政權 노선 성립 사회주건설시기 문화대혁명 개혁 개방 등 현실권력 정치 듭 에 따라 역사교육 운용도 변화를 거 였다63) 건국 초기 역사학계 동향과 함께 하 물사관에 기초한 민족주적 서 술내용이 주류를 이루면서 당연히 교과내용도 상당 부분 개술되었다 처럼 왕 그러나 상술한 것 기 교육과정에 혁명사를 부가한 것 자체가 정치교육으로서 역사교육과정을 급 과정에서 정치적 도와 계 잘 낸 드러 것이다 특히 구체적인 운용 주적 관점을 앞 세운 영사사학 경직된 中國 歷史敎育課程 推移(金裕利 앞 앞 참 ) 初中1 初中2 初中3 高中1 高中2 高中3 中國近代史 Ⅰ 1950中國古代史 中國近代史 外國史 中國古代史 新民主主義革 外國史 3*6= 53 18 命史 Ⅱ 1953世界古代史(3) 中國古代史(3) 世界近代史(3) 中國近現代史(3) 3*6=18 56 中國 中國 世界史 世界 世界 中國古代史 中國 中國 3*6=18 Ⅲ 1956中國古代史 近代史 63 現代史 近代史 現代史 近代史 現代史 1963中國 中國 Ⅳ 66 中國古代史 近代史 現代史 世界史 2*23 Ⅴ 196676 1976中國 中國 世界史(32) Ⅵ 81 中國古代史(2) 近代史 65 現代史 中國古代史 中國近現代史 Ⅶ 1981世界史(3) 8 87 (3) (2) 世界 Ⅷ 1987中國歷史(32) 歷史 世界歷史(3) 75 90 (2) 世界 中國古代史 9 Ⅸ 1990 中國歷史(32) 歷史 世界歷史(3) 中國近現代史 (2) (1) (選 6) 6(選) 中國歷史 世界近現代史 中國近現代史 中國古代史 Ⅹ 1992- (2) 中國歷史(2) 世界歷史(2) (2) (2) (選 6) 63) 논문 및 오병수 논문 조 각 32
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 역사인식 역사인물에 대한 시대성을 무 粗野 시한 오병수 무 하였다 한 평가가 난 이 때문에 역사교육은 그 목표를 단순한 정치사상 주입이 아니라 析 綜合 聯想 推理 抽象 무 과 과 다는 주장이 성하였다 思惟能力 두 야 黨派性 現在性 등을 통한 향상에 이는 역사교육 한 을 부정한 성 속에서 수용하자는 것이었다 것이 아니라 역사 고 53년을 계기로 소련식 사회주 조속한 실현을 추구하는 그러나 蘇聯一邊倒 채택 봉쇄 냉 격 정책을 와 과 어 分 하면서 역사교육은 크 게 변모하였다64) 미국 화에 대한 대응과정 산물이지만 소련은 거 전 절 대적 측 新民主主義論 馬列主義基礎 政治經濟學 辨證唯物論 歷史唯物論 같 채택 외 외 먼저 습 선 編配 뿐 인 영향하에서 역사와 역사교육은 공리주적 면만이 부각되었다65) 또 등과 은 정치과목과 물리 화학 과학 교과가 직접적으로 소련 교육과정을 과정도 예 직 는 아니었다 식으로 하였을 자국사보다 아니라 수학 생물 등 자연 하였으며 66) 역사교육 국사를 학 하고 과정을 사회주적 국제주 및 사회주 楊奎松 毛澤東爲什麽放棄新民主主義路線 近代史硏究 年 期 크 친 출판 敎 育學 걸 通才敎育 업 홀 괴 컸 숭배 범 급 두 습 敎學大綱 中學蘇 聯歷史敎學法 침 판받았 야 64) ( 1997 1 ) 65) 당시 게 영향을 미 것이 1930년대 소련에서 된 I Kairov 이었다 내용은 학생 개개인 개성보다는 공산주사회에 맞는 을 추구하는 것으로 개성과 전문성 직 교육을 소 히 하는 등 중국 현실과 리가 다 그러나 당시 사회주 교육학 경전으 로서 되어서 사 대학과 교육관련 간부 및 각 학교 교육간부 교사 들은 모 이 책을 조목조목 학 하였다 소련 과 은 일한 교육과정 지 이자 역사교육학 개론서 및 이 론근거로 기능하였다 Kairov 이책은 문혁시기 비 다가 80년 이 후 다시 재해석되어 부분적인 논쟁을 기하기도 하였다 Gang Ding Nationalization and Internationalization Two Turning Points in China's Education in the Twentieth Centry edited by Glen Peterson Education Culture Identity in Twentieth Centry China Michigan 2003 p173 66) 60년 중소관계 화로 중단되기 지 이시기 국 학 90%가 소련을 할 만 상호 문화교류가 활발하였다 당연히 러시아어와 러시아문 학이 우 강조되었다 선택 매 큼 악 까 33 외
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 혁명 위대성을 송 융합 하는 내용이 중심을 이루었다 특히 소수민족에 대해서도 제민족 을 인 취 측 범 한 것도 소련 교과서를 모 저 면에서 더욱 철 적 관점과 당 노선 앙 한 중 저 철 으로 채택 보다는 집중을 강화하여 교육과정에서 에 봉 물주 한 관철을 강조한 것도 또 소련 영향이었 마르크 레닌 녀야 판 효 택 주 모 스 하는 입장 한 결과였다 교육 형식적 다 이에 따라 역사교육은 역사교육이 지 취 과 동화를 강조하고 애국주를 고 할 비 동 사상을 작 적 사고 용 함 과적으로 전달하고 인민 사하는 정치교육으로서만 인정되었다 특히 이러한 동향은 택 더욱 강화되었다 모 한편으로 급 反右派鬪爭 1958년 과 중소관계 변화를 계기로 징 동주가 당과 국가(민족) 상 급 물주 핵심으로 계 으로 자리하는 투쟁이 더욱 강조되었다 역사교육 효 선 맥 락 폭 축 中共黨史 靑少年修養 共産主義道 德 득 마 작 못 마저 폐 황 10 란 야 복 1979 實事求是 왕 판 은 계 택 투쟁에 대한 일방적인 강조와 모 는 수단으로서 명 적으로 을 전하 한 역사교학은 대 소 해체되고 대신 세하였다 67) 그나 한 문혁기에는 이 이러한 비정상적 상 은 정상적인 교육과정이 기되었다 년동 을 경험하고서 었다 년 시는 기 교조주적 역사해석에 대한 비 67) 과적으로 지하였다 정치교육으로 전 등 정치교과가 오히려 동하지 동사상을 점진적으로 회 정신에 따라 다시 역사학이 부활하였다 과 다 되 실사구 한 역사해석 그 政治歷史課時比較表 ( 中國敎育年鑑 1949 81 上海 1984 157쪽) 政 治 歷 史 地 理 小 計 1950 1954 1958 1963 1978 1981(문과) 12 8 12 12 10 12 18 18 13 9 65 11 12 12 9 6 5 10 42 38 34 27 215 33 34
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 리고 개혁개방시대에 맞는 새로운 국민성 창안을 미하였다 물론 그 전제는 비정상적인 문혁체제 하는 것이었다 급 계 무 율 산과 원래 역사학 자 법 이른바 영사사학 과 쟁 과 청 판 투쟁사관 에 대한 비 이 진행되고 운동 등에 대한 전반적인 재평가가 시도되었다 작 마르크 투쟁 역사 조하였다68) 복 성을 회 농 농 민전 민전쟁과 용을 상대화하고 역사 진보 동력으로 생산력을 강 칙 스주를 과학적 역사학 원 노선 으로 새삼 확인하면 에 맞추어 재해석하려는 것이었다 또 그간 서도69) 국가 현실 五四期 陳獨秀 胡適 역사 인물에 대한 정치 중심적 인물평가를 지 전면적인 재평가를 시도하였다 하고 역사적인 입장에서 등 사상운동에 대한 재해석은 그 대표적인 예였다70) 이러한 과정에서 율 자 객 관적 실체로서 역사보다는 인식주체인 역사가 성 및 과학적 역사연구 를 위한 다 법 낙 히 역사 연구방 외 론을 모색하였다71) 특 법 후성을 반성하고 새로운 방 국 역사이론을 적극적으로 수용하였다 진행된 법 한 방 全國史學理論硏討會 나 례 례 걸쳐 史學理論 종외 1984년 이래 수차 에 1987년에 창간한 국 연구성과 소개는 그 대표적인 사 론을 모색하기 위해 및 각 이다72) 閔斗基 ( 2 업 1981) 董楚平 平均主義 功過 農民戰爭 成敗 ( 歷史硏究 1980 1 ) 69) 張友語 歷史硏究和四項基本原則 ( 近代史硏究 1981年 4期) 70) 1979 5월 2 9 걸쳐 中國社會科學院 主催 北京 紀念五 四運動六十周年學術討論會 열 처 열린 5 4 71) 龐 朴 科學主義與歷史硏究 ( 史學理論 1987 ) 姜義華 在反思中前進的當代中國史學 ( 울 범 2002 11월) 72) 創刊號 린 융합 침 많 68) 중공에서 역사동력논쟁 년 중국근대사론 와 지식산 사 를 논함 기 년 일에서 일에 에서 를 었다 해방후 대륙에서 음 기념대회였다 창간호 서 집담회 발표요지 에 실 술과학 발간사는 과 대학교 사 대학 역사교육과 년 서방역사학 연구는 사회과학 및 자연과학 기 투 교차가 더욱 강화되면서 수 35 은 교차학과 주변학
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 율 이러한 역사 자 복 성 회 합 國文化史硏究學者座談會 파괴 복 친 급 과 맞물려 문혁기 지나 이념으로 중화민족주가 제기되었다 한 대안적 통 계 주에 대 월 全 핍 찾 1982년 12 는 문혁 원인을 중국 문화적 결 고 합 원을 시도하였다 사회통 된 문화 에서 기제로서 이념이 약화 하는 대신 중화문명에 근거한 새로운 국민적 정체성 창안을 시도하려 법 는 것이었다 이에 따라 중화문명 문화 개념 접근방 을 논하고 특히 개혁개방 정책과 관련하여 세계문화 보편성 속에서 중국 문화를 재정립하려는 시도가 전개되었다 월 全國古籍整理出版規劃委員會 르 종 료 1982년 3 에 이 결에 따라 는 고적을 간행하고 각 사 정리하기로 하는 한편 세계문화와 중국문화 다 중국문화 형성 과정에서 적 작 용과 그 외 써 를 정리함으로 西域 印度 긴밀 3100여 종 전통을 새롭게 한 관계를 강조하였 선 서구 과학기술 등 진 지역에 대한 중국문화 확산과 동화를 강조하였다 개혁개방과 세계화 진전에 부응하고 국가 사회가 현대화 한 데 따른 당연한 열 황 선택 이었다 또 합 을 최소화하기 위해 사회적 통 급 노선 채택 을 속한 개혁개방에 따른 사회적 분 을 강조하였다 애국주가 강조되고 제를 중심으로 중국 상고사를 재건하고 정통이념에 맞추어 교과서를 재편한 것이 그 예이다 이러한 배 복 경에서 역사교육도 점차 위상을 회 하였다 선 일 국가 현대화 정책 일환으로 교육 현대화 정책을 제 및 무 언한 이래 10년 8년제 교육과 교학내용 및 교재 현대화 과학화가 추진되 율 었다 또 교사 자 책에 월8 1977년 8 걸 척 맞는 개 성과 지식인 적극적 여를 도하고 현대화 정 형 창조형 인재 사회주적 신념과 문화를 흥 출 地理學 計量史學 작 과 신 참 학과를 창 하고 있다 갖 노 춘 동 歷史人口學 生態史學 心理歷史學 歷史 등이 그것이다 고 지적하고 서구 역사이론을 적극적 으로 소개하기 시 하였다 36
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 자 오병수 흥 성 원대한 이상 고상한 정조 자기희생정신이 강하고 중화진 뜻 둔 을 흥 정신문명 요체는 곧 중화문명 부 교육이 에 인재육성이 학교교육 목표로 설정되었다73) 특히 사회주 에 있다는 구호 아래 애국주 난히 강조되었다74) 그 중에서 역사교육은 有理想 有道德 有文化 有紀律 사 덕 핵심교과로 진행하면서 애국주 국제주 혁명전통과 도 증 막 중시되었다 교육과정이 점진적으로 하였다 특히 세계사 및 중국사를 교육으로서 폭 설되고 내용면에서도 대 지 중국사를 교과내용에 편입한 것은 그 예이다 작 까 납 비교 귀 료 처 외 개괄 연상하는 인식활동과 사 능력을 포함한 역사적 사고력 증 눈 돌 을 진이 과제로 부각되었다 국 습 외 교육 현실과 이론이 적극적으로 소개되고 역사학 다는 내재적인 과정으로 1980년 하였다 역사 또한 역사교육 내재적인 미에도 다시 주목하기 시 종합 확대 론하고 현대사 교육을 강화하였다 제2차 세계대전 이후 현대세계와 중화인민공화국사를 포함한 사실을 분석 교육 증 리 역사 재적인 목표보 가하였다 실험적인 교육 리는 경향이 과정 운영 교과서 제도 등 교육관리체제를 국가주도 정치교육을 대 율 신하여 점진적으로 교육 자 성을 확대하는 방향에서 개혁하였다 물론 이러한 역사교육 개혁은 물론 교육현대화라는 구호에서 듯 있 이 중국이 추구하는 현대화정책 일환이었다 덕 정신문명 건설과 국정교육 수단이자 도 歷史敎學 율 수 은 사회주 적 문화적 기 있는 사 회주 건설자를 배 야 육을 추진하여 한다 는 것이 여전히 공식적인 역사교육 목표였다 야 하여 한다는 목표에 따라 합 특히 개혁개방에 따라 요구되는 사회적 통 73) 74) 알 물주 사회주 교 복 위기를 극 하고 세계정 郝瑞庭 敎科文的春天 (安徽人民出版社 1998) 20 100 101쪽 胡喬木 加强愛國主義敎育思想 (1986 9월 28 )( 胡喬木文集 2 人 民出版社 1993) 년 37 일 권
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 세 변화에 대응하기 위해 전통적인 중화민족주와 서술체계를 하는 가운데 기초교육 확립 기초지식 습득 복 원 강화 일반적인 기능 두 강화와 함께 사상교육 국정교육이 강조되었다 이는 모 헌 중국특색 신하는 국민 육성을 목표로 한 것이다 사회주를 위해 Ⅳ 개혁개방 이후 역사교육 동향 世界化時代 최근 중국은 에 부응하여 知識敎育 思惟能力 배 및 을 목표로 고등교육 및 기초교육에 대한 대규모 혁신과 투자를 진행하였 素質敎育 다 개혁개방 이후 이른바 선 력개발을 가장 우 초지식 획득 이라는 구호하에 개별 학생 능 적인 목표로 내세우면서 국제정세에 대한 인식과 기 을 강조한 것이 그것이다 올 터 이러한 경향은 적용되는 새로운 교육과정과 역사 교과서(실 해부 월 21 全日制普通高級中學 歷史敎學 大綱 1992 高中 선택 폭 늘린 골 初級中學(7 9 ) 中 國歷史 世界歷史 매 습 高中 必修 限定選 擇 任意選擇 누 습 록 中 國近現代史(高1 3) 文科限定選擇 世界近現代史( 2 2) 中國古 代史( 3 3) 임 선택 中國文化史( 1) 世界文化史 험본)에서도 두 교육위원회가 발표한 을 년 교육과정을 기초로 것이 와 를 으로 나 주 를 1996년 5 국가 에서 학생 교과 자였다 이에 따라 학기 필수로 학 어 학 학년 에서 하고 할 수 있도 주 고 왔다 새 교육과정은 세기를 지향하는 에 따른 것으로 져 드러진 변화를 가 에서는 설계하였다 필수과로는 으로 과목으로는 고 주 고 와 (고2)를 각각 개설하였다 그 구체적인 운영은 아직 실험중이어서 상세 히 알 수 없으나 적어도 학생 을 통해 매 습 년 역사를 학 선택 권을 확대한 다 한 교과 개설 할 수 있는 기회를 제공하고 있는 38 셈 이니(이
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 외) 크 게 변모하였다 새로운 교과서는 전체 또 교과서 체제와 서술도 량 폭축 친 감 감 두 單元槪觀 正文 副文 揷圖資料 整理評價 活動 探究 自由閱讀欄 써 업참 소하고 을 대 근 있고 생동 있는 서술을 사하였다 체제면에서는 왕 이루어진 기 체제에 敎育課程標準 징 증 켰 축 키 과 와 여를 을 신설함으로 도하고자 하였다 합 을 상당부분 근한 내용을 학생이 수동적으로 지식과 개념을 탐 적극적으로 문제를 제기하고 록 할 수 있도 배 받 아들이는데서 전성 하고 교사는 다 업 법 한 수 방 온 1990 습 을 원용하여 역사학 전사들을 본 리능력 및 사 을 고 신할 자세를 가다 아 원대한 이상 혜 갖 잘 머 말 목표를 사 리 습 렬 自豪感 취 現代化建設 헌 듬 받 剛毅 品格 득 에 처 역사는 사람을 지 롭게 한다 는 되는 것이라고 설명하고 있는 교과서 한 민족 록 하는데 편리하도 능 년대 이래 역사교육 동향을 더욱 적극적으 로 표현한 것으로 보인다 이는 컨 말 어나 획 을 기 이러한 변화는 학생들 기초지식 확대 문제 력 신장을 중시해 벗 구와 분석을 통해 스스로 문제를 해결 려하였다76) 은 강 완 소하여 실제로 이른바 오단계설 등 시대구분을 형식화시 고 있다 학 친 하고 학생생활 사회생활 경험과 다고 한다 또 어려운 개념과 이론 지식 또는 체계적 가시 로 에 하면 내용적으로 시대적 변화 및 학생들 심리 과 인지특성에 부 드러지게 구 및 학생들 적극적인 수 특 오병수 75) 역사교육을 오히려 강화하고 있는 것이다 과 제 분 베 이 능력을 춘 총명한 사람이 에서 드러난다77) 역사 하고 공산당이 영도하는 사회주 선 게 하며 특히 혁명 한 역사 구와 공산주 물주적 관점을 습 하게 하는 것 을 목표로 설정하고 전면적으로 사회주 조국을 강조 于友西 等 歷史學科敎育學 (首都師範大學出版社 1999) 試敎通訊 (人民敎育出版社 2002 19) 中國歷史 1卷(人民敎育出版社 2001) 1쪽 75) 76) 77) 39
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 하던 것과는 대조되는 부분이다78) 이는 일견 온 합 국가사회적 통 종 전 역사교육이 지향해 보다는 개인 능력 향상을 중시하는 경향으로 볼 수도 있다 그러나 이러한 변화는 충 1990년대 이래 다 한 역사학계 동향을 고려 분히 이해할 수 있다 문화혁명에 대한 반성에서 할 때 택 급 출 복 발한 이래 1990년대 중국 역사학은 모 동류 계 투쟁론사관을 극 하면서 다 하게 전개되었다 농 롯 민운동에 대한 재평가를 비 해 중국 자본가 및 경영자에 대한 긍정적 평가와 활발한 성과들은 그러한 대표적인 예일 왕 것이다79) 이러한 경향성은 기 트 벗 중심 영도자 중심에서 란 마르크 등 실제로 현 특히 급 계 엘 리 어나 지방사 일상생활사 민중사 미시사 한 정도로 연구영역이 확대되고 있는 실정이다80) 법 스주 방 트 마르크 론에 대한 회와 포스 채 은 이러한 경향을 더욱 부 질하고 있다 판 主義 機械主義 通俗主義 비 투쟁 위주 정치사 중심 은 이미 오래된 현상이지만 이른바 사조 영향 스주 역사학에 대한 친 착 公式 5단계설에 대한 지나 마르크 물사관 기계적인 적용 등 중국식 즘 모더니 스주가 노 집 정하였던 에 대한 반성이 계속해서 활발하게 제기 되었다81) (당대 역사가가) 물사관을 수용한 것은 협 결과가 아니었다 오히려 정치적 위 적 사상적 필요에 해서 촉 절 압박 과 행정적 대 자 이성적 판 단 결과였다 내면 익 발된 것이 아니라 자신 생존 이 앞 에 78) 오병수 논문 79) Tim Wright The Spiritual Heritage of Chinese Capitalism' Recent Trends in the Historiography of Chinese Enterprise Management in Jonathan Unger edit op cit pp215 216 80) ( 2001) 81) ( 1997 1 ) ( 1997 4 ) 楊念群 現代中國史學硏究 正統觀念 的起源及其反思 中層理論 東西方 思想會通下的中國史硏究 江西敎育出版社 田昌五 馬克思主義與中國歷史發展規律 學術月刊 年 期 史家與史學 學術月刊 年 期 40
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 機取巧 박 서 연 뜻 이다 한 것이라는 태 하는 실용주적 천 화되었다 심리과정을 겪 취 도에서 절 비 적 종 태 도는 그 병 작 트 포스 모더니 고 있다83) 열 론에 대한 논와 원 급 법 용을 중시하면서 방 났 정적인 수용으로 나타 맥 같 을 적 표현이다 82) 등 언 대적 부정은 그 병 법 즘 태 병 을 부정하는 극단적인 예일 것이다 로 서구사조 및 방 投 역사는 교조화 통속화 무 판 )태 태 이러한 정리는 역사가 주체적인 인식 美 하게 되고 오병수 태 스주에 대한 었다 현실에 대한 긍정적( 맑 즘 시 도를 마르크 이는 전체적으로 보면 중국 당대 사학가는 일 인이요 역사에 대한 은 이 하면서 더욱 다 적으 다 특히 歐 하게 전개 되 그러나 이러한 변화자체가 근대 이래 중국 역사학과 역사교육이 추 온 종 승 구해 사회적 목표 및 공리적 든 노 오히려 전 모 으로 계 하려는 종합 측 역사학적인 전통을 현실적인 읽 맥락 고 이해하고 이다86) 에 맞추어 顧詰綱 陳寅恪 傅斯年 王國維 법 맑 즘 마르크 청 즐 야 론으로서 다 전통사학과 교조화된 이 노선 다 적 력으로 진행되고 있다84) 근대 이래 사학사에 대한 적인 정리 속에85) 함께 근본적인 방 렵 종합 면을 방기한 것으로 보기는 어 에 대한 연구와 시 판 매섭 을 방기한 것에 대한 비 스주 역사학을 기는 사학으로 가 도 산하고 다수 인민들 두 같 한다는 대중주 대 도 은 雷 戈 破碎的心境 中國當代史家的心理障碍分析 ( 靑海師範大學學報 1996年 4期) 83) 楊念群 身處後現代思潮中的我們歷史如下重建新書寫 (앞 ) 德里克 革命之後的史學 中國近代史硏究中的當代危機 ( 中國社會科學 季刊 (香港) 1995年 春季號) 84) 蔣大春 爲建設而硏究歷史 ( 史學月刊 1997年 3期) 85) 戴 逸 世紀之前中國歷史學的回顧與展望 ( 歷史硏究 1998年 第6期) 王汎森 等 20世紀的中國 學術與社會 (山東人民出版社 2000) 86) 孫達人 史學的宗旨 把歷史變成國民的精神財富 ( 浙江社會科學 1998年 2期) 82) 책 41
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 택 또 강 례 민이 수차 연설에서 밝힌 처럼 완 수하자는87) 것 역시 역사학 회주를 강화하여 사회주 현대화를 갈 록 尊史 學史 治史 받 흡 사회적 공리성을 수 름 아니다 강화 중시하자는 주장에 다 급 구한 전통이 있다 각 족은 민 총서기 호소를 들어 역사를 을 애국주 집체주 사 것 배 록노 야 넓 우도 수하여 자신 소질을 제고하고 시 중화민 택 터 울 영도간부는 강 력하고 역사로부 를 히며 옛 것을 거 영 삼아 미래를 전망하자 는 것이다88) 렇 이 게 역사교육을 강조하는 이면에는 범 인 세계화 세계 종 위 각 승 고 중화민족문화 계 사상 문화 과 발 21세기 세계화 시대를 경제적 충돌 정치 다극화로 전망하 애국주 정서 고 을 통해 이에 대 응하려는 현실인식이 전제되어 있다89) 그리고 역사교육을 그 핵심 수 단으로 간주하는 것이다 이에 따라 태 1990년대 이래 특히 1989년 천안문 사 를 계기로 애국 주 라는 구호 속에 중화민족주가 재등장하고 있다 이는 개혁 개방 황 확대에 따른 중국적 사회상 층 사회계 측 에서 연 면이 강하다 개방 이후 한 간 지역별 정치 경제적 차별 심화와 대중사회 등장에 따 른 문화 다원화 및 구조변동 이에 따른 국가권력 주도성 약화 또 설사 당장 분리주적 위험성은 없다 할지라도 소수민족 자치 합 확대 및 민족적 정체성 심화는90) 문화적 통 성에 기초한 단일한 중 瞿林東 中國史學 20世紀的遺産與21世紀的前景 ( 北京師範大學學報 1996年 第5期) 87) 앞 101 102쪽 88) 田居儉 論學史 ( 光明日報 1999 2월 8 ) 89) 試敎通訊 人民敎育出版社 2002 19 90) 급 탄압 융합 급 윤휘탁 논문 년 일 이는 개혁개방 이후 소수민족에 대한 정책수정 결과인데 중국은 문혁 시기 계 일변도 민족 정책이 중국 정치적 통일을 위해하였다 는 인식에 따라 소수민족 특수한 조건들을 인정하고 이를 보호 하는 정책으로 방향을 수정하였다 42 하 단위에서 소수민족 자치권을
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 국 항일민족혁명과 사회주 혁명자로서 국민적 정체성에 대한 심각한 협 위 이었다91) 여기에서 제기되는 애국주 교육은 결국 중화민족 정치 문화적 합 릉 밖 에 없다 1994년 당 공식 주관하에 통 성 제고를 목표로 할 수 제 에 대한 제사는 그 단적인 예였다92) 중국을 삼 써 계통으로 재건함으로 로 격 키 황 징 민족 기원 상 그러나 이러한 체제적인 대응과는 별도로 확대하고 동시에 당원수를 늘린 오제라는 단일한 례 을 형상화하고 이를 국가 려는 시도였다 상시 황 독 립적인 지식인들 동향 것이다 이에 따라 중국 공산당 전체 율 당원수에서 소수민족이 차지하는 비 증 외 종 10% 내 로 은 전에 비해 크 급 게 가하고 소수민족 스스로 민족적 정체성도 제고되었다 그러나 고 절 (平野總 2001) 참 혀 례 당원과 정책을 결정할 수 있는 핵심지위에서는 한족 비중이 합 며 이를 통한 국민적 통 정도도 례 대적이 없이 제고되었다 특히 중국 민족정책은 다원주 보다는 근대적 평등주를 결여한 점 진적인 동화주를 선 협 꼽힌 같 않 로 조 분리 위 로 것 채택 하고 있다는 점에서 본질적인 변화는 없다 족 경우 자치주 및 자치기관에서 고 50% 이상을 차지하며 전 이 없다는 점에서 상대적으로 중국 민족정책이 성공한 사 합 다 그러나 그 통 지는 다 정도에 대해서 중국 정부가 썩 자신있어 하는 Mackerras Colin China's Minorities Integration and Modernization in the Twentieth Century Hong Kong Oxford UP 1994 p145 Friedman op cit p32 현대중국지식분자는 를 어 게 보는가? ( 55 4 2001 4) 平野總 티베트 떻 中國 硏究月報 91) 갖 허 측 불 같 광 작 껏 야청 멸 밖 합 밖 댈 효 밖 외 ( 1980 2000 까 2002) 63쪽 물론 여기에는 이른바 중국적 정체성이 강하다 중국 는 구한 문화적 정체성에도 약성에서 기인한 구하고 현재와 은 면도 대한 영역 내에 다수 소수민족에게 동일한 국민적 정체성을 강요하기 시 한 것은 기 해 으로 국민적 통 있는 가장 강진아 개혁 조 망 이후라고 볼 수 을 추구할 수 과적인 이념은 곧 민족주일 수 중국 체제개혁과 대 에 없으며 따라서 지속적 에 없는 신생국으로서 중국이 기 개방 개방 정치경제 근대화 역사성 정재호 치 92) Suisheng Zhao op cit p29 43 수 에 없기 때문이다 중국
한국사론 38 중국교과서 한국사 인식 불릴 큼 지식인 내부 보편적인 애국주는93) 소련과 동구 사회주체제 와 중국 지속적인 역시 주목할만하다 신권위주라 감 경제성장에 따른 자신 만 태 천안문 사 붕괴 이후 서구적 가치에 대한 일정한 상대화 경험 이후 중국 지식인들이 주도적으로 선택 한 결과로 나타나고 있다 닌 여기에서 정치교육보다는 역사교육이 강화되는 것은 역사가 지 합작 회통 광범 사 위하게 인정하고 있기 때문이다 이는 교과서 단원 용을 편제와 서술에 명확하게 반영되었으니 전체적으로 중화민족주 발 준 합 왕 胡服 漢服 土俑 복 像 복 貴族像 융합 란 측 띈 전과 전개를 기 있으니 기 과 한 에 으로 단원을 설정하고 과 사진을 호 이 을 달리 강조하고 南朝軍人 몽 눈 을 입고 있는 으로 대체한 것이나 94) 을 입고있는 소수민족 한 원 통치를 민족 민족통 면에서 더욱 부각하고 있는 점도 다 95) 에 착 당연하지만 이러한 중화민족주 강화는 영토에 대한 집 잖 타나며 이는 인접국인 우리 나라에 대한 인식에도 적 할 소지가 많 북 켰 자신들 역사로 편입시 압록 걸 뗀 북 강 음 더 한반도 으로 나 은 문제를 야 기 다 발해를 자국 영토로 분명하게 표시하는데서 나아가 새로 고구려를 중국 동 동과 고에 지방에 존재하였던 소수민족정권으로 다 파악 하여 1990년대에 고구려를 집안을 중심으로 요 선 역 고대정권으로 표기하여 조 사에서 분리한 데서 한 것이다 이는 해방 이후 중학과 대학 교재에서 일관되게 했 노 뿐 부에서 존재 술하던 것과 대조적일 던 예제국가 또는 선 조 고대국가 라고 서 만이 아니라 우리 인식과는 너무 나 상반되는 93) Guo Sujian Post-Mao China From Totalitarianism to Authoritarianism London Praeger Publishera 2000 94) 7 2001 7 107 95) 위 책 64 中國歷史 年級 上冊 下 쪽 쪽 44
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 열 인식이다96) 물론 이러한 중국 역사인식이 내적인 분 외팽 크 한 필요에서 등장한 것이어서 대 만 국관계를 왜곡 처 능력과 문체 지만 이 자체가 國家 본방향이다 이러한 처 흐름 위기에 대 온 흐름 추구해 한 직접적인 정치교육에 셈 효율 적으로 추 이다 특히 시장경제 확대에 따른 사회 하기 위해 중화민족주를 강화하는 것이 그 기 랫 은 국가건설과정 속에서 역사교육이 오 란측 사회적 공리성이 울 과도 어 겨냥 경쟁력을 강화하고 경제개발을 열 하지 리능력을 중시하는 방향으로 나아가고 있 진하기 위한 방략 일환인 적 분 박 다는 점에 주시할 필요가 있다 할 가능성이 하기 위 창으로 발전할 가능성은 희 결국 중국 역사교육은 과거 국민동원을 서 개인 사 복 을 극 오병수 동안 면에서 진행되는 것으로 최근 역사학계 될 려 일정기간 지속 것으로 보인다 중국 역사학과 켜 야 역사교육이 추구하는 이러한 도가 성공할 수 있을는지도 지 보아 할 부분이다 Ⅴ 결 어 범 전통 중국에서 역사는 인간 행위 윤리적 규 덕 중시되어 왔다 역사는 인간 사회 지적 도 합 포함한 문화적 가치 총 범 이자 통치 전 으로 가치체계이자 세계인식을 으로서 중국적 정체성 근거였다 이러한 역사학 전통은 근대국가 건설과정에서도 더욱 중요하게 발휘되었다 96) 馬大正 等 앞 2001 2 7 8 321 338쪽 왕 中朝友誼 준 않 황 답습 궁 말 책 기 연구는 이 향상되지 이러한 변화에 대해서 를 고려한 정치적 서술이었고 중국 학술적 수 은 상 에서 일본식 세계사를 였다고 강변하고 있다 논리 한데서 초래된 오해 색함에 대해서는 새삼 을 것이다 45 할 필요가 없
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 과거 경험을 공한 집단으로서 민족을 형상화하고 국가건설 방향을 제시함으로써 국가건설에 참여하는 국민을 형상하고 동원하는데 핵심적 인 근거를 제공하였기 때문이었다 따라서 과학화 현대화 전문화를 표 방하는 근대역사학은 민족 발전과정을 세계사적인 보편성 속에서 설명하고 민족문화 구성과 민족국가 건설과정을 세계라는 공간 속 에서 정당화하는 것을 핵심기능으로 한다 이에 따라 역사는 국민교육체제에서 핵심교과이자 자국사와 세계사를 합친 독립교과로 교육되었다 그러나 그 내용과 형식은 국가건설을 주 도하는 정치 사회세력 현실노선 및 학계수준에 따라 달리하였다 특 히 교육 목표와 교육과정을 편제를 장악함으로써 자신들 현실노선 을 정당화하고 국민적 동를 창출하려는 정치세력 개입이 크게 작용 하였다 중국 역사교육과정은 기본적으로 서구식 학제를 수용하면서도 일 본 미국 소련 사례를 적절히 참고하여 적용해왔다 현재 중국역사 교육도 이러한 과정에서 점진적으로 형성되어 왔다 특히 1930년대 이 래 항일전쟁 및 사회주체제 건설과정을 거치면서 국가권력 강력한 주도하에 민족주에 기초한 당파성과 계급성을 위주로 하는 정치사회 화 교육이 자리를 잡았다 역사교육 이러한 경향은 문혁기 경우처 럼 극단적으로 계급주 및 정치적 공리주를 앞세우기도 하였다 그 러나 기본적으로는 애국주 민족주교육 도덕교육 핵심교과로 진 행되었다 전통족인 중화민족주 바탕 위에서 항일민족혁명과 사회 주 혁명 완수자라는 국민적 자긍심을 체현하는 것이 요체였다 개혁 개방정책을 채택한 이후에도 중국은 지속적으로 역사교육을 강 화해왔다 최근에는 학생 개인 소질능력 배이라는 목표에 따라 다 한 형식으로 진행하고 있다 이는 모두 현대화 노선을 추진하는데 필요한 새로운 정체성을 창출하고 국가경쟁력을 강화하려는 사회적 요 46
중국 중등학교 역사교육과정 성립과 변천 오병수 구에 따른 것이다 지속적으로 강화하고 있는 애국주 교육 또한 그 러한 예이다 특히 소수민족들을 포함한 다한 역사상을 황제에서 시 작되는 일원적 중국사 체계에 편입시킴으로써 단일한 역사상을 창출하 고자 시도하고 있다 새로운 사회통합 근거를 역사적인 맥락에서 정 당화하려는 도에서이다 이러한 역사인식은 대내적으로는 한족중심 주로 대외적으로는 중화민족주 지향하고 있다는 점에서 우려스 러운 일이다 고구려사 자체를 중국사로 편입시키는 등 역사왜곡도 심 각하다 특히 세계라는 개념 자체가 자민족 국가건설을 정당화하는 입장에 서 창안되는 것이 상례이지만 중국 경우 근대세계인식 자체가 일 본 미국 소련 영향을 받아 형성되어 왔다는 점에서 우리 나라에 대 한 중첩 왜곡된 인식을 가질 수 있다 그럼에도 불구하고 중국 역사교육 이러한 경향성은 이후 상당기간 지속될 것으로 보인다 국가건설 과정에서 요구되는 사회적 필요에 따 라서 진행되고 있기 때문이다 중국 역사교육을 관심 있게 보아야 할 이이다 47
한국사론 38:중국교과서 한국사 인식 [ 中 文 提 要 ] 近 代 以 來 中 國 中 等 歷 史 敎 育 課 程 的 演 變 與 動 向 本 文 擬 通 過 近 代 以 來 中 國 歷 史 敎 育 課 程 發 展 變 化 的 分 析 來 探 討 現 在 中 國 中 等 學 校 歷 史 敎 育 的 基 本 特 色 近 代 歷 史 敎 育 是 在 國 家 建 設 過 程 中 出 現 的 目 的 是 通 過 培 養 國 民 意 識 來 强 化 國 民 凝 聚 力 這 種 凝 聚 力 體 現 了 本 土 文 化 在 世 界 範 圍 內 的 優 越 性 建 設 民 族 國 家 的 合 法 性 歷 史 學 是 以 持 續 發 展 的 民 族 做 爲 一 个 單 位 系 統 敍 述 其 來 歷 幷 從 世 界 史 的 普 遍 規 律 來 說 明 其 正 當 性 因 此 在 各 級 學 校 敎 育 課 程 中 歷 史 被 看 做 核 心 科 目 其 基 本 敎 材 使 用 章 節 式 的 通 史 當 然 其 運 用 形 式 和 內 容 有 所 變 化 因 爲 政 治 勢 力 試 圖 主 導 敎 育 課 程 籍 此 證 明 國 家 建 設 路 線 的 合 法 性 以 獲 得 國 民 的 認 同 中 國 中 等 學 校 敎 育 課 程 基 本 上 是 在 西 方 模 式 的 框 架 基 礎 上 參 考 日 本 美 國 蘇 聯 模 式 組 成 的 但 現 代 歷 史 敎 育 的 基 本 特 色 是 抗 日 戰 爭 時 期 形 成 的 這 一 時 期 出 現 了 系 統 的 民 族 通 史 政 治 權 力 全 面 主 導 和 介 入 敎 育 課 程 民 族 英 雄 典 型 化 馬 克 思 主 義 得 到 普 及 但 最 重 要 的 是 作 爲 抗 日 民 族 革 命 與 社 會 主 義 革 命 勝 利 者 的 自 信 心 已 經 逐 步 形 成 新 中 國 的 歷 史 敎 育 是 以 愛 國 主 義 民 族 主 義 爲 道 德 敎 育 的 核 心 進 行 的 隨 着 所 有 的 敎 育 計 划 都 由 國 家 制 定 更 强 調 共 産 黨 的 領 導 和 階 級 斗 爭 敎 育 其 結 果 就 是 文 革 期 間 敎 育 的 荒 廢 改 革 開 放 時 期 中 國 在 反 思 文 革 時 期 極 端 政 治 的 基 礎 上 重 新 重 視 歷 史 敎 育 到 了 90 年 代 又 開 始 實 施 提 高 國 民 素 質 的 敎 育 幷 進 行 多 樣 化 的 歷 史 敎 育 從 國 家 現 代 化 發 展 角 度 來 解 釋 國 民 凝 聚 力 以 此 强 化 國 家 競 爭 力 特 別 是 最 近 中 國 出 于 强 化 社 會 綜 合 治 理 的 需 要 對 內 突 出 大 漢 族 主 義 對 外 强 調 中 華 民 族 主 義 來 加 强 民 族 主 義 式 的 愛 國 主 義 敎 育 可 慮 的 是 中 國 對 近 代 世 界 的 認 識 是 在 日 本 美 國 蘇 聯 等 國 家 的 影 響 形 成 的 所 以 很 容 易 導 致 對 韓 的 錯 誤 認 識 而 這 種 認 識 適 應 了 國 家 建 設 的 內 部 統 合 需 要 因 而 可 能 以 後 相 當 長 的 時 間 內 不 會 有 什 么 變 化 必 須 加 以 重 視 48