제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 1. 中村元先生訳 1049 メッタグーさんがたずねた先生! あなたにおたずねしますこのことをわたしに説いてくださいあなたはヴェーダの達人心を修養された方だ

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1 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 1. 中村元先生訳 1049 メッタグーさんがたずねた先生! あなたにおたずねしますこのことをわたしに説いてくださいあなたはヴェーダの達人心を修養された方だとわたくしは考えます世の中にある種々様々なこれらの苦しみはそもそもどこから現われ出たのですか正田大観先生訳 1056.(1049) かくのごとく尊者メッタグーが尋ねた世尊よわたしはあなたに尋ねますそれをわたしに説いてくださいわたしは思いますあなたのことを真の知に至る方と自己を修めた方とそれらが何であれ世における無数なる形態あるものとしてのこれらの苦しみはいったいどこから生まれ来たのですかと (1) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 1. Iask thee, O Bhagavat, tell me this,'--so said the venerable Mettagû,--'I consider thee accomplished and of a cultivated mind, why are these (creatures), whatsoever they are of many kinds in the world, always subject to pain?

2 2, 영문 (4) Brahman Mcttagiis questions Mettagu " I ask thee, Master, tell me this," Thus spake the reverend Mettagu, For thou, I deem, art lore-adept, Art he who here hath quickened self : Whence, pray! arise these many ills Which are so varied in the world? 3, 영문 Mettagu's Question (iv) Mettagu: I ask thee, Lord, to say (for, versed in lore and schooled I deem thee) whence arise life's teeming, varied Ills? パーリ語原文 Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ, 尋ねますそれを世尊よ説いて下さい私にそれを (iccāyasmā mettagū) と尊者メッタグーは ( 言った ) Mañ ñ āmi taṃ vedaguṃ bhāvitattaṃ; 考えますあなたヴェーダの達人自己を修めた方 Kuto nu dukkhā samudāgatā ime, どこから一体苦は現れたのですかこれらの ye keci lokasmimanekarūpā. ところのいかなる世間の無数の形態であれ

3 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 2. 中村元先生訳 1050 師 ( ブッタ ) は答えたメッタグーよそなたはわたしに苦しみの生起するもとを問うたわたしは知り得たとおりにそれをそなたに説き示そう世の中にある種々様々な苦しみは執著を縁として生起する正田大観先生訳 1057.(1050) かくのごとく世尊は答えたメッタグーさんまさに苦しみの起源をあなたはわたしに尋ねましたそれをあなたにわたしが覚知しているとおりに言示しましょうそれらが何であれ世における無数なる形態あるものとしての諸々の苦しみは心の依り所 ( 依存の対象 ) という因縁から発生します (2) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 2. 'Thou mayest well ask me concerning the origin of pain, O Mettagû,'--so said Bhagavat,-- 'I will explain that to thee in the way I myself know it: originating in the upadhis pains arise, whatsoever they are, of many kinds in the world.

4 2, 영문 (4) Brahman Mcttagiis questions The Master Well hast thou asked ill's origin, Mettagu," thus the Master spake, And I will tell thee as I know : Caused by affections ever grow The ills so varied m the world. 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: You ask me whence come Ills; that knowledge I'll impart. From Transmigration spring life's teeming varied Ills. パーリ語原文 Dukkhassa ve maṃ pabhavaṃ apucchasi, 苦の実に私に根源を尋ねた (mettagūti bhagavā) メッタグーよと世尊は ( 言った ) Taṃ te pavakkhāmi yathā pajānaṃ; それをあなたに説くであろう通りに知る Upadhinidānā pabhavanti dukkhā, 依処を因縁として生じる苦が ye keci lokasmimanekarūpā. それらのいかなる世間の無数の形態であれ

5 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 3. 中村元先生訳 1051 実に知ることなくして執著をつくる人は愚鈍でありくり返し苦しみに近づくだから知ることあり苦しみの生起のもとを観じた人は再生の素因 (= 執著 ) をつくってはならない正田大観先生訳 1058.(1051) 彼がまさにあるがままに知ることなく心の依り所を作るなら彼は愚か者であり繰り返し苦しみへと近づき行きますそれゆえにあるがままに覚知している者となり苦しみの出生の起源を随観する者となり心の依り所を作らないようにと (3) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 3. 'He who being ignorant creates upadhi, that fool again undergoes pain; therefore let not the wise man create upadhi, considering (that this is) the birth and origin of pain.' 2, 영문 (4) Brahman Mcttagiis questions The Master The fool who doth unwittingly Affections form, meets ill again : Hence wisely no affections form, Perceiving thence grow birth and ill."

6 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: The fool who starts that round, through crassness drees a weird of oft repeated Ills. Be warned, then; realize Ills' birth and origin; start not that gruesome round. パーリ語原文 Yo ve avidvā upadhiṃ karoti, 彼は実に無知の者で拠り所を作るならば punappunaṃ dukkhamupeti mando; 繰り返し苦しみに近づく愚か者は Tasmā pajānaṃ upadhiṃ na kayirā, それ故知って拠り所をな作る dukkhassa 苦の jātippabhavānupassī. 生じる源を観察して

7 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 4. 中村元先生訳 1052 われらがあなたにおたずねしましたことをあなたはわれらに説き明かしてくださいましたあなたに他のことをおたずねしますがどうかそれを説いてくださいどのようにしたならば諸々の賢者は煩悩の激流生と老衰憂いと悲しみとを乗り越えるのでしょうか? 聖者さまどうかそれをわたくしに説き明かしてくださいあなたはこの法則をあるがままに知っておられるからです正田大観先生訳 1059.(1052) 尊者メッタグーが尋ねたまさにそのわたしたちがあなたに尋ねたことですがあなたはわたしたちに述べ伝えてくれました今度はそれとは他のものをあなたに尋ねますどうかそれを説いてください慧者たちはいったいどのようにして激流を超え渡るのですか生を老をさらには憂いと嘆きを超え行くのですか牟尼よどうぞわたしにそれを説き示してくださいまさにこの法 ( 事象 ) はあなたによってそのとおりあるがままに知られたのですと (4) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 4. Mettagû : 'What we have asked thee thou hast explained to us; another (question) I ask thee, answer that, pray: How do the wise cross the stream, birth and old age, and sorrow and lamentation? Explain that thoroughly to me, O Muni, for this thing (dhamma) is well known to thee.'

8 2, 영문 Mettagu " This thing we asked thou hast declared, Again I ask ; pray! tell me this : How do rapt musers cross the flood, Birth and decay and grief and woe? That, silent sage, explain in full, For thine's this Dharma, found and known." 3, 영문 Mettagu's Question (iv) Mettagu : パーリ語原文 That answers what I asked. Vouchsafe to answer this : Pray, how do saints o'ercome life's welter, birth, and eld, wailing and sorrow's pangs? Expound this, sage, for clear this outlook is to thee Yaṃ taṃ apucchimha akittayī no, ことをあなたに私達が尋ねた説きました私達に añ ñ aṃ taṃ pucchāma tadiṅgha brūhi; 他のものをあなたに尋ねますそれをどうか説いて下さい Kathaṃ nu dhīrā vitaranti oghaṃ, どのように一体賢者達は渡るのですか暴流を jātiṃ jaraṃ sokapariddavañ ca; 生まれを老いを憂いと悲しみとを Taṃ me muni sādhu viyākarohi, それを私に聖者よどうぞ説き明かして下さい tathā hi te vidito esa dhammo. そのように実にあなたによって知られたこの法は

9 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 5. 中村元先生訳 1053 師が答えたメッタグーよ伝承によるのではなくていま眼のあたり体得されるこの理法をわたしはそなたに解いて明かすであろうその理法を知ってよく気をつけて行い世間の執著を乗り越えよ正田大観先生訳 1060.(1053) かくのごとく世尊は答えたメッタグーさんあなたに法 ( 真理 ) を述べ伝えましょう現に見られる所見の法 ( 現法 : 現世 ) における伝え聞きではないあるがままの法をあるがままに行じおこなう気づきある者がそれを知って世における執着を超えるであろう真実の法をと (5) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 5. 'I will explain the Dhamma to thee, O Mettagû,'--so said Bhagavat,--'if a man in the visible world, without any traditional instruction, has understood it, and wanders about thoughtful, he may overcome desire in the world.'

10 2, 영문 The Master; "Dharma, I will declare to thee, Mettagu," said the Master then, A thing seen here, not lore come down, The which who finds and knows, and fares Alert, may cross the world's foul mire." 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: That outlook I'll expound to thee: Tis here and now; no hearsay vain. By grasping it, the man who walks thereby in mindfulness shall leave the world's entanglements behind. パーリ語原文 Kittayissāmi te dhammaṃ, 説明しましょうあなたに法 ( 真理 ) を (mettagūti bhagavā) メッタグーよと世尊は ( 言った ) Diṭṭhe dhamme anītihaṃ; 目前の法において伝聞でない Yaṃ viditvā sato caraṃ, それを知って気づいて行じつつ tare loke visattikaṃ. 乗り越えよ世間における執著を

11 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 6. 中村元先生訳 1054 偉大な仙人さまわたくしはその最上の理法を受けて歓喜しますその理法を知ってよく気をつけて行い世間の執著を乗り越えるでしょう正田大観先生訳 1061.(1054) 尊者メッタグーが言った偉大なる聖賢よしかしてその最上の法 ( 真理 ) をわたしは喜びますあるがままに行じおこなう気づきある者がそれを知って世における執着を超えるであろう真実の法をと (6) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 6. Mettagû : 'And I take a delight in that, in the most excellent Dhamma, O great Isi, which if a man has understood, and he wanders about thoughtful, he may overcome desire in the world.' 2, 영문 Mettagu And I shall find delight therein, In Dharma's lofty state, great sage, The which who finds and knows, and fares Alert, may cross the world's foul mire."

12 3, 영문 Mettagu's Question (iv) Mettagu: This matchless outlook, sage, rejoices me, to walk thereby in watchful mindfulness and leave the world's entanglements behind Tañ cāhaṃ そしてそれを私は abhinandāmi, 喜びますパーリ語原文 mahesi 大仙人よ dhammamuttamaṃ; 最上の理法を Yaṃ viditvā sato caraṃ, それを知ってよく気をつけて行い tare loke visattikaṃ. 乗り越えるでしょう世間の執著を

13 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 7. 中村元先生訳 1055 師が答えたメッタグーよ上と下と横と中央とにおいてそなたが気づいてよく知っているものは何であろうとそれらに対する喜びと偏執と識別とを除き去って変化する生存状態のうちにとどまるな正田大観先生訳 1062.(1055) かくのごとく世尊は言ったメッタグーさんそれが何であれあなたが正しく知るなら上に下にさらにはまた横にその中間においてこれらにたいする愉悦の思いと固着の思いとを除き去って識知作用 ( 識 : 認識作用一般自己と他者を識別する働き ) を除き去って迷いの生存のうちに止住しないように (7) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 7. 'Whatsoever thou knowest, O Mettagû,'--so said Bhagavat,--'(of what is) above, below, across, and in the middle, taking no delight and no rest in these things, let thy mind not dwell on existence. 2, 영문 The Master " All that thou here dost contemplate, Mettagu," thus the Master said, " Midmost, athwart, above, below, Oust pleasure and oust harbourage In such ; that done, the mind-at-work Would then not in becoming stay.

14 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: パーリ語原文 Reject then smug delight in what here anywhere senses report. Let not your nature base its hopes on mere existences Yaṃ kiñ ci sampajānāsi, およそ何であれあなたが正知する ( ものは ) (mettagūti bhagavā) メッタグーよと世尊は ( 言った ) Uddhaṃ adho tiriyañ cāpi majjhe; 上に下に横にもまた中間において Etesu nandiñ ca nivesanañ ca, これらに対する喜びをまた執着をまた panujja viñ ñ āṇaṃ bhave na tiṭṭhe. 除去して識別作用を生存においてな留まる

15 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 8. 中村元先生訳 1056 このようにしてよく気をつけ怠ることなく行う修行者はわがものとみなして固執したものを捨て生や老衰や憂いや悲しみをも捨ててこの世で智者となって苦しみを捨てるであろう正田大観先生訳 1063.(1056) このように世に住む者は怠りなく常に気づきある比丘はわがものと錯視された諸々のもの ( 欲望や執着の対象 ) を捨棄してあるがままに行じおこなう者です知ある者はこの世においてこそ苦しみを捨棄するように生を老をさらには憂いと嘆きを超え行くようにと (8) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 8. 'Living so, thoughtful, strenuous, let the Bhikkhu wandering about, after abandoning selfishness, birth, and old age, and sorrow, and lamentation, being a wise man, leave pain in this world.' 2, 영문 The Master Abiding thus, the monk alert, Earnest and faring rid of ' mine,' Would quit birth and decay, grief, woe And ill, when here he finds and knows."

16 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: Thus minded, vigilant, and zealous, Almsman, live a life with nothing dear, a life that, here on earth, has plumbed oldage and birth, wailing and sorrow's pangs, and so sheds mortal Ills. パーリ語原文 Evaṃvihārī sato appamatto, このように住み注意して不放逸に bhikkhu caraṃ hitvā mamāyitāni; 比丘は行い捨てて我がものという捉われを Jātiṃ jaraṃ sokapariddavañ ca, 生を老いを憂い嘆きをと idheva vidvā pajaheyya dukkhaṃ. ここでこそ智者は捨てるだろう苦を

17 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 9. 中村元先生訳 1057 偉大な仙人のことばを聞いてわたくしは喜びますゴータマ ( ブッダ ) さま煩悩の要素のない境地がよく説き明かされましたたしかに先生は苦しみを捨てられたのですあなたはこの理法をあるがままに知っておられるのです正田大観先生訳 1064.(1057) 尊者メッタグーが言った偉大なる聖賢のこの言葉をわたしは喜びますゴータマ姓の方 ( ブッダ ) よ依り所なき境地が見事に述べ伝えられました世尊よまさにたしかにあなたは苦しみを捨棄しましたまさにこの法 ( 事象 ) はあなたによってそのとおりあるがままに知られたのです (9) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 9. Mettagû : 'I delight in these words of the great Isi; well expounded, O Gotama, is (by thee) freedom from upadhi (i.e. Nibbâna). Bhagavat in truth has left pain, for this Dhamma is well known to thee. 2, 영문 Mettagu Rishi, I love thy words ; well limned, Gotama, is th' affection-freed! Master, thou surely hast quit ill, For thine's this Dharma, known and found!

18 3, 영문 Mettagu's Question (iv) Mettagu: パーリ語原文 Etābhinandāmi vaco mahesino, この私は喜ぶ言葉を偉大な仙人の It gladdens me to hear sage Gotama extol a state from life's stuff freed. Assuredly the Lord has shed all Ills, so clear this outlook is to him. sukittitaṃ よく教えられた gotamanūpadhīkaṃ; ゴータマよ依り所のないことを Addhā hi bhagavā pahāsi dukkhaṃ, 確かに実に世尊よ捨てました苦を tathā hi te vidito esa dhammo. あるがままに何故ならあなたによって知られたこの理法は

19 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 10. 中村元先生訳 1058 聖者さまあなたが懇切に教えみちびかれた人々もまた今や苦しみを捨てるでしょう竜よではわたくしはあなたの近くに来て礼拝しましょう先生! どうかわたくしをも懇切に教えみちびいてください正田大観先生訳 1065.(1058) 牟尼よあなたが彼らを停滞なく教え諭すというのならしかしてまた彼らはまちがいなく苦しみを捨棄するでありましょう龍 ( ブッダ ) よまさにそのあなたをわたしも共に赴いて礼拝します世尊よまさしくまたわたしも停滞なく教え諭してくださいと (10) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 10. 'And those also will certainly leave pain whom thou, O Muni, constantly mayest admonish; therefore I bow down to thee, having come hither, O chief (nâga), may Bhagavat also admonish me constantly.' 2, 영문 Mettagu They too, O sage, all ill would quit Whom thou shouldst constantly instruct : Hence have I come, O sinless One, To worship thee ; perchance the lord Would me too constantly instruct."

20 3, 영문 Mettagu's Question (iv) Mettagu: パーリ語原文 Te cāpi nūnappajaheyyu dukkhaṃ, 彼らはそしてまた確かに捨てるでしょう苦を ye tvaṃ muni aṭṭhitaṃ ovadeyya; ならばあなたが聖者よ停滞なく教示する Taṃ taṃ namassāmi samecca nāga, そのあなたを礼拝します近づいて竜 ( ブッダ ) よ Those too shall shed all Ills whom thou dost teach so well. Wherefore, to thee I come in adoration meet, and crave thy teachings, Lord. appeva maṃ bhagavā aṭṭhitaṃ ovadeyya. どうか私も世尊よ停滞なく教示して下さい

21 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 11. 中村元先生訳 1059 何ものをも所有せず欲の生存に執著しないバラモンヴェーダの達人であるとそなたが知った人かれは確かにこの煩悩の激流をわたったかれは彼岸に達して心の荒びなく疑惑もない正田大観先生訳 1066.(1059) 世尊は答えた彼のことを無一物で欲望の対象と迷いの生存にたいする執着がなく真の婆羅門にして真の知に至る者とあなたが証知するであろうならまさにたしかに彼はこの激流を超えたのですしかして彼岸へと激流を超えた者は心に鬱屈なく疑いなき者です (11) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 11. Buddha: 'The Brâhma/n/a whom I may acknowledge as accomplished, possessing nothing, not cleaving to the world of lust, he surely has crossed this stream, and he has crossed over to the other shore, free from harshness (akhila), (and) free from doubt. 2, 영문 Ths Master " Whom thou shouldst know as 'lore-adept.' He, brahman, man-of-naught, not caught In lust and life, hath crossed this flood. Hath crossed to yon, vital, doubt-free.

22 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: The man you recognize as Brahmin rich in lore, emancipate, unsnared by appetites or life, has crossed the welter here and reached the shore Beyond, with open'd mind, doubt free. パーリ語原文 Yaṃ brāhmaṇaṃ vedagumābhijañ ñ ā, 彼をバラモンをヴェーダの達人と知るならば akiñ canaṃ kāmabhave asattaṃ; 無一物で欲望と生存に対する執著がなく Addhā hi so oghamimaṃ atāri, 確かにまさに彼はこの激流を渡った tiṇṇo ca pāraṃ akhilo akaṅkho. 超えた者そして彼岸を頑固でない者疑いなき者

23 제 5 피안에닿는도장, 5. 메타구박사의질문 숫타니파타第 5 彼岸に到る道の章 5. メッタグー経 ( メッタグー学生の問い ) 12. 中村元先生訳 1060 またかの人はこの世では悟った人でありヴェーダの達人であり種々の生存に対するこの執著を捨てて妄執を離れ苦悩なく望むことがないかれは生と老衰とを乗り越えたとわたくしは説く正田大観先生訳 1067.(1060) しかして知ある者たる彼は真の知に至る者であり人としてこの世において種々なる迷いの生存にたいするこの執着を捨てて彼は渇愛を離れた者であり煩悶なく願望なき者であり彼は生と老を超えたとわたしは説きますとということで (12) 1, 영문 05 Parayanavagga : 05 Mettagumanavapukkha 12. 'And he is a wise and accomplished man in this world; having abandoned this cleaving to reiterated existence he is without desire, free from woe, free from longing, he has crossed over birth and old age, so I say.' 2, 영문 Ths Master Who finds and knows, that man is here The 'lore-adept' : loosed from this bond For aye becoming this or that, He, craving passed, gone stir and hope, Hath crossed, I say, birth and decay."

24 3, 영문 Mettagu's Question (iv) The Lord: He knows. His lore rejects all lures of future life ; from cravings purged, devoid of tremors or desires, he s saved from birth and eld. パーリ語原文 Vidvā ca yo vedagū naro idha, 悟った人またその人はヴェーダの達人人としてこの世で Bhavābhave saṅgamimaṃ visajja; 種々の生存にたいする執著をこの捨てて So vītataṇho anīgho nirāso, 彼は渇愛を離れ苦悩なく願望なく atāri so jātijaranti brūmī ti. 渡った彼は生と老いをと私は言うと

제 4 여덟개의시구장, 4. 청정 8 시구경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 4. 清浄八詩句経 1 毎田周一先生訳 788. 私はここに最上のつまり煩いをすっかり離れた清らかさを見るそして人は物の見方で清らかになることが出来るとこのように考えて最上のことがそこにあると知りそんなことを

제 4 여덟개의시구장, 4. 청정 8 시구경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 4. 清浄八詩句経 1 毎田周一先生訳 788. 私はここに最上のつまり煩いをすっかり離れた清らかさを見るそして人は物の見方で清らかになることが出来るとこのように考えて最上のことがそこにあると知りそんなことを清らかさを見ていると称する人が智慧だと信じ込んでいる中村元先生訳 788 最上で無病の清らかに人をわたくしは見る