BASILICA DI SAN PIETRO, ROMA 황지우

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1 CREATIVE WRITING FOR DRAMA 가을호 VOL.12 논 리 적 글쓰기 현장답사 극작연습2 -- 희곡쓰기 SCHOOL OF DRAMA 뿔} KOREAN NATIONAL UNIVERSITY OF ARTS 한국예 술종합확쿄 언극원 극작과 창작포럼

2 BASILICA DI SAN PIETRO, ROMA 황지우

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6 반년간자 한국에솔종합학교 연극원 극작과 펀 l-흩틀홉펀할톨쩨 최진회 194 서지혀 김혜원 255 정재은 293 아용훈 325 *수업에 대한 이해 /윤조병 357 톨훌훌훌훌를률 할머니 아파트에 초대합니다 / 이윤정 364 여행 /아현정 399 *희곡쓰기에의 기대 /박조열 419 *아현정의 회곡 'Àr'비 쓰기 / 윤조병 421 I 흩흩월훌훌a 편집고문/황지우 편집체작/산유정 편집위원 / 황세원 주우미 노현저 인 쇄 처 /화인애드 ( ~3)

7 편집자의말 박새봄 세번째 가면파 거울 이 나왔다. 수업의 결과물을 묶어 책으로 발간한 것으로 따지자면 열 두 번째 작품집이 기도 하다. 학기마다 각 학년의 학생들은 방법을 닿려하여 다양한 글쓰기를 시도하게 된다. 이번호에는 논리적 글쓰기, 현장답사, 극작연습2. 학곡쓰기가 실려게 되는데 그 형식이야 어떻든 모든 것은 탄탄한 희곡을 쓸 수 있는 준비 과정의 하나일 것임은 분병하다. 371 r가면과 거울 편집부는 작업에 들어가기에 앞서 우리에게 이 가면과 거울 이라는 책의 의미가 무엇언지, 정말 꼭 만들어야 하는 것인지를 논의해 보았다. 왜냐하면 모든 학생틀이 자71 의 글을 활자화 하고싶어 안달하는 것이 아니기 때문에 학생들의 딴만찮은 저항-딴족스럽지 못한 자기의 결과물에 대 해 부끄러움과 두려움-을 어떻게 해결해야 하는지를 찾아야 했기 때문이다. (그 난상토론의 과정틀을 거쳐 이른바 전통 이라는 것은 만들어지는 것이려 라) 우려는 두가지로 의견을 모아보았다- 하나는 가면과 거울 이 우리 극작과 학생을와 열란 검증의 장이 되어야 한 2

8 다는 것아다. 남의 힘을 벌어 그럴듯하게 포장한 것이 아닌, 솔직한 그대로의 상태를 기록하는 것. 그래서 수많은 비평의 눈틀 앞에 무방버로 서는 것이 지 금 당장은 힘든 일이지만 그 억압이 한편S로는 우리에게 훌륭한 채찍어 된다 는 것을 인정하는 것이다. 그러한 책임있는 마음가짐은 그저 수업을 듣는 학 생으로서의 자세와는 다른, 말하자면 미래의 작가로서 꼭 필요한 마읍가짐이 거도한다. 두 번째는 가면과 거울 이 책으로 묶어져 나왔을 때의 영향력을 생각한 것 이다. 지금도 화곡을 쓰고 싶어하는 많은 사람플이 었지만 현실적으로 그틀의 욕구를 충족사킬 만큼의 충분한 교육여건이 마련되어 았지는 않다 r가면과 거울 에는 우리가 어떻게 극작을 배워가고 있는가가 그대로 드려나었다. 책어l 실린 학생들의 수준이 어떠한지를 떠나 우려 교육의 커리를 보급하는 것만으 로도 우리는 이 가면과 거울 을 만들어야 하는 충분한 이유를 가진 생이다. 쉽게 해결되지 않을 것 같은 여러 가지 악조건 속에서도 계속해서 가변과 거울 이 탄생하게 될 것임을 믿는 이유는 위의 두가지 이유가 극작과 학생들 의 풍의를 얻고 있음을 받기 때문이다. 편집자의 말/박새봉 3

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10 논2. J적골쓰'}

11 일본 Visual Rock의 신화 X-JAPAN -왜 그들에게 열광하는가 주우미 얼마전 해체한 일본악 X JAPAN이라는 락그룹 기타라스트의 죽음 1) 에 일 본여성팬들이 자살하는사건이 얼어났다. 한뮤지션의 죽음에 비판하여 여러 명이 자살을 했다는 사실도 충격이지만 더욱 놀라운 것은 그 사건아 우리 나 라 TV의 연예 프로그램파 신문, 라디오 등의 대중매체에서 보도 되었다는 사 실이다. 정책적으로 일본과의 문화접촉을 철저히 막고 있는 우리 나라에서 일 본의 한 기타리스트의 죽음아 여기 저기서 보도 되었다는 것은 참으로 아이려 니한 일이다. 그렇다면 그러한 국내적안 상황을 가장 잘 알고 있을 대중매체 가 그 기타리스트의 죽음을 민감하게 받아들인 이유가 무엇일까. 그들이 일본에서 관심을 끌기 시작한 것은 89년 두 번째 앨범을 발표했을 때이다, 처옴에는 X라는 이름으로 활동하였고 그 뒤 세 번째 앨범을 발표했 1) 98년 5월 2일 오전 7 시. X-JAP와4의 기타리스트 HIDE가 사망했다. 사인은 자살로 추 정하지만 과음으로 인한 심장마비라는 설도 었다.5일 후에 장례가 있었는데, 이 날 수많 은 팬들이 실산하고 자살소통까지 벌였다고 하며 실제로 사망한 팬들도 여 렷이었다. 그의 사망기사는 일본내 방송매체흘 떠들썩하게 했다. 6

12 을 때, 오늘날의 X-JAP따--r l 이라는 여름 g 로 바꾸었는테 X라는 이름이 해외 의 어느 팝그룹의 이름과 같기 때문아라고는 하지딴 그룹의 이름 뒤에 자기 나라의 이륨을 붙였다는 것은 그만큼 자거의 음악에 자신이 었고 일본을 대표 할 능력이 있다라는 뜻이었올 것이다. 그것은 그들이 여느 아이돌 스타들과는 질적으로 다르다는 당돌한 주장이었을지도 모른다. 그도 그혈 것이 그들이 일 본 가요계에 우뚝 서기까지는 7년이라는 사간이 걸렸다 3) 그 중 리더이며 드 러혀인 YOSHIKI는 6살부터 펴아노를 치기 시작해 학창시절 대학 진향을 앞 두기까지 계속 피아노를 쳤었다고 한다. 드럼 또한 12살 때부터 시작해 알본 내에서 손꼽힐 만룹 초 스펴드의 투 베이스 드럼을 무기로 가지고 있다. 이 정도떤 그들이 그만한 자부심올 가자고 있다고 책도 별 이상할 것이 없을 것 이다. 그들이 일본에서 그런 인기를 누리던 그 때로부터 약 6.7년뒤인 90 1 건대 중반이 되어서야 우라 나라에서 X-JAPAN이라는 이릉이 알려지게 되었다. 95년경 우리 나라 팝 융악잡지얘 그들의 이름과 함께 그들의 정보를 구하는 글이 짤따하게 나타났다- 그 뒤 2. 3년새에 이제는 웬만한 팝 음악잡지는 물 론 패션지, 연예잡지, 심지어 만화잡지에까지 그툴의 이름이 심심찮게 올라가 있다. 일본잡지들윷 베껴 그틀의 프로펄이나 앨범들의 내용을 적당히 꾸민 뒤 연예란 등에 올리는 것이 대부분이고 그들의 음악세계나 비디오틀을 분석하 여 올린 글도 많다.97년 12월에 었던 그틀의 고별 콘서트를 특집기사로 실 2) X-JAP없J은 거의 요시키의 밴드라 해도 과언이 아니다, 그가 밴드의 려더이기도 하기 때문이지만 우엇보다 그의 지도자적인 이미지는 밴드를 독차지하고 있다. 그의 고집스런 성격과 밴 E에의 욕심은 어찌보연.자신만만 일지도 모른다. 3) 초가의 X는 79년으로 거슬러 올라간다. 그러나 그 당시의 C영청은 NOISE였으며 중학생 시절 이었으므로 완전한 밴드의 형태는 아니었다- 그들이 82년 고교입학이 되어서야 X가 만들어 졌고 야 때부터가 X찍 시작야었다. 그려냐 그때 그들은 겨우 고교생이였고 지금과 같은 멤버도 아나었다. 고교 졸업 후 YOSHIKI와 TOSHI가 주축이 왼 밴드의 형태가 만 을어 지긴 했지만 다른 멤버들은 아직 없었으며 그나마 았던 그 당시의 멤버틀도 일정하 지 않았다. 게다가 그 당시 그들의 음악은 락음악 계통에서도 인정받지 못했고 음악보다 도 외적인 측면-악기를 부순다거나 관객에게 물건을 던지고 괴기스런 행동-에 더 관심윷 두었다. 최악의 밴드라고 낙인 찍혀 어디에서도 환영받지 못했다고 한다 그러다 옴니버 스 앨범에도-85년도의 Heavy Metal Force DI. 87년도의 Skull Thrash Zone vol.l. 이 때 HIDE가 들어오게 된다 참여하면서 지금의 맹버들윷 모으게 되었다. Visual Rock의 산화 X-JAP잉.;r/주우며 7

13 은 잡지도 있다. 그렇다면 이러한 글들이 버젓이 국내 잡지에 실려져 있다는 것은 그 대상이 분명 국내 독자툴 01 었음이 분명하고, 게다가 청소년을 대상으 로 한 잡지들이니, 청소년들에게 일본 음악을 코앞애 틀야미는 것이나 다릎없 다. 그러한 모순된 사회구조 속에서 국내 청소년들은 이 생소한 읍악올 어떻 게 받아들였을까. 현재 서울과 부산을 주축으로 팬를럽 1 만들어져 있고 한 팬클럽당 작게는 100명, 많게는 400명 가까이도 된다. 주로 영상 읍악설율 이용하고 정기적인 모압에서는 얼본 TV에서 X-JAPAN을 비롯한 다른 가수 틀이 출연한 프로그램을 녹화한 비디오를 보여주거나, 뮤직버디오나 직접 일 본에서 찍어온 비디오플을 틀어준다. 그리고 코스프레 4)를 열어 그 독특한 팬 클럽의 이미지를 다지기도 한다. 어느 골수 팬즐럽은 일본의 오피셜 팬콜렵인 EXCESS24와 직접적인 접촉까지 하며 팬클럽의 위치를 더욱 넓히려 하고 있다.5) X-JAPAN이 책체한 지끔 어떻제 될지는 두고 볼 일이지한 국내에 그 런 거대 팬클럽아 있다는 사실은 충격적이 아닐 수 없다. 대체 X-JAPAN의 어떤 점이 그들의 데뷔 10여년이 지난 지급에 와서 우리 나라 청소년툴을 사 로잡은걸까. 기본적으로 그들의 음악은 팝메탈에 71 본을 두고 있으나 워낙 특야한 외모 와 음악 때문에 Visual Rock어라는 장료로 따로 구분한다- 그것은 말 그대로 보여주는 음악인 것이다. 그들은 대부분이 성을 구분할 수 없는 복장과 메이 크업을 하는데 이러한 모습은 글햄록6)과 거의 홉사한데도 Visual Rock이라 4) Costume Play.2l 줄임 말. 코스프레란 스타의 모습야나 만화속 인물들의 모습등 한 인물 을 그대로 모방하여 치장하는 것을 말한다. 일본에서는 코스프레 행싸코스프레 월드흘 얼거도한다- 5) 국내 팬를럽이라고 해서 자체적으로 생긴 팬클럽만 있는 것은 아나다 처음 시작은 통호 회 수준으로 시작 했으나 차차 범위흘 넓혀 X-JAP.파J의 공식 팬클럽과의 접촉을 통해 국내 여러 팬클렵들 중에서의 우위를 가리기도 한다. 이것 때문에 한통안 팬클럽들 사이 에서 분쟁이 많았다. 6) 글램록이란 대부분의 록읍악을 가리킨다 해도 틀려지 않을 만륨 =r. 범위가 넓다. 원래의 뜻은 치장하는(Glam)+ 락(Rock) 의, 말 그대로 치장하는 락인데 혼허들 KISS나 영국의 데이빗 보위등윷 가리키지만 글램뮤직 글램메탈등의 다른 말로 Cinderella. Poison. Alice Cooper. 심지어 Skid Row까지도 포항시켜고 았다. 그러나 보통 KISS나 데이빗 보위처럼 성별 구분이 어려운 복장을 하는 7.80년대 락가수들을 생각하면 된다. 8

14 는 장르로 따로 구분하는 이유는 아마도 그 집단적 성격이 강한 탓이라 생각 한다. 보통 Visual Rock은 전문적으로 그것만을 다루는 잡지를 위주로 활동 하는데, 그 대표적 인 잡지가 Foor s matey- Sho.x.Xï)아 다. 이 잡지 들은 그틀 에 대한 가십거리 뿐 아니라 그들의 공연이나 그들의 문화집단에 까지 손을 미치고 있다. 그러나 가장 큰 역할은 그즐의 이미지를 더욱 신비화 시키는데 있다고 볼 수 있다. 그래서 이러한 잡지들은 Visual Rocker들의 사소한 부분 에도 예민하게 반웅하고 Visual Rocker들도 그려한 잡지틀과는 헬레야 헬 수 없는 관계에 있는 것어다. 그런데 이러한 잡지들이 왜 Visual Rock에게 유독 필요했는가를 생각해 보면 그것이 바로 Visual Rock의 생려와 직접적 으로 연결되어 있다는 사실을 알 수 있다. 그뚫의 파격적인 외모와 충격적인 노래들이 일반 대중틀에게 직접적으로 접하여 친다면 틀림없이 외면당활 것 이다. 그 대중들속애 비록 그러한 읍악을 즐기는 사람이 있더라도 아렇게 반 사회집단요로 치부 되어버렬 것야 틀림없는 집단을 아무런 거리낌 없야 받아 들이기란 참으로 어려운 일인 것이다. 그래서 여가에 중개적인 존재가 필요했 던 것이다. 처음애는 통호회적언 요소가 강한 클럽문화에서 서서히 그 발을 넓혀 야제는 하나의 집단을 형성하게 된 것이었다. 여기에서 Visual Rock은 그들 나름대로의 표현방식을 갖고 정점 형식화 되어 정통 Visual Rock적인 요소틀을 만틀어 낸 것야다. 서양의 글램록을 본받아 일본의 토양에서 키워진 Visual Rock은 이렇게 그들대로의 정통을 만들어냈다. 그러나 그런 정통도 퇴색해버리기 시작했다. 몇 년전만 해도 이러한 정통 Visual Rocker플이 전 성기를 이루었으나, 요즘은 대부분이 언더로 존재하며 메야저 8) 에서 살아남은 그룹은 방향을 많이 전환하여 X-JAPAN처럼 머리를 자르고 자연스런 복장 에 음악스타일도 가요적 성향이 짙은 음악으로 바꾸어 그 명맥윷 유지하고 있 다. 그래서 요즘은 전성기의 화려한 이띠지를 탈파하지 않으면 언더로 전락해 7) 이 잡지들은 속지가 대부분 칼라이고 온갖 V sual Rocker틀의 사진들이 들어차 있다 딸 달이 나오는 Visual Star뜰의 포토 앨범이라고 하는 편이 나을지도.. 그리고 중요한 것은 야 잡지에 여성은 거의, 아니 아예 퉁장하지 않는다. 8) 메이저란 보통 레어블이 어디어l 속해 았느냐를 가지고 판단한다. 자체적으로 만든 레이블 이냐 아니면 콘 회사에 속해 있느냐에 따라 가려는데, X-JAPAN은 SONY사에서 데뷔했 다. Visual Rock의 산화 X-JAPANI주우미 9

15 버리게 된 것아다. 그랴나 그렇다고 해서 Visual Rock이 황혼깊을 걷고 었다 는 생각은 위험천만아다. 그 시한폭탄같은 파괴력을 며덕으로 생각하는 그들 의 음악은 비디오나 앨범:로 남아 잊혀지지 않고 있기 때문이다. 그렇다면 본격적으로 그들의 음악을 해부해보기로 하자. 우선 X-JAPAN 의 곡들중 첫 번째 앨범인 VANISHING VISION을 보자.(보통 일본 가수들 은 영 어를 쓰는 것윷 좋아한다.) 그중 네 번째 곡인 Sadistic Desire를 보면, (lìtj:? t..: < ~깅혼 A κ < t..:'- t;,7t..'b향 õ) : 콧노래를 부르며 육체를 불어 끊너il. (ts흰* 쏠 tt. '),; ιtζ å') 고통을주어죽이고 b~'- tj:t;~ ~ b..s:: 1).:;:, l-τ ; 천진난만한 여인을 웃으며 I ve got extasy : 나는 쾌락을 느깐다. (마약을 했다 J τ <lf장훌 O 혼't6껴.,. Ji쓴혼 l-< t종{중 :t ts: 손목을 토막t뀌고 정답게 마소짓네. < Õ-?t":~1ι t. 청(t; 시 ::'0Õ l-τ Hangin on the wall : 미찬 여자를 벽에 ufl 닿고 와 같이 틀기에도 끔찍한 내용을 노래하고 있다. 노래의 제목도 Sadistic Desire. 즉, 가학척 성욕에 대한 욕망 이다. 이외 에도 Alive라는 곡은 무언가 알 수 없는 존재에의 두려움을 나타내고 았으며 KURENAI라는 곡윤 영어로 되어 있으나 두번째 앨범에서 일어 벼전으로 편 곡하여 실려 있다. 이 꼭은 X-, JAPAN의 더l 뷔 싱글앨범으로 발매 처음부터 오리콘 차트9) 로 등장해 그틀의 아륨을 일본 전역에 알련 곡이다. 이 곡에서는 다른 곡들과 달리 잔혹한 가사는 없지만 이룰 수 없는 사랑에 대한 간절한 바램윷 노래하 고 있다. 그러나 그 가사는 너무도 비현실적이고 일방적야어서 다른 가사들과 다툴 것이 없다. 그라고 그 사랑의 주체도 불분명할 뿐더려 자기 파괴적 메시 지 를 담고 았다. 앨범 마지 막 곡인 Unfinished는 YOSHIKI의 피아노와 커 보드가 섞인 짧은 곡인데 앨범 전체의 느낌과눈 상당하 다흔 클래시컬한 분위 기이다. 요시키의 별명인.멜로다 메이커 란 말답거l 1 위 상당히 멜로다가 강조된 9) 오리콘 차트란 riginal Confidence의 약자이다.79년 g월 13일에 발행된, 지끔은 The lchiban이라는 이름을 가진 잡지의 옛 야릉인데 1 잡지에는 매주 100위까지의 앨범과 싱글 차트가 실려게 된다. 차트의 순위는 앨범 판매량 로 결정판다. 보통 얼본내 음악 순 위는 야 오리콘 차트를 기준으로 한다. 10

16 곡이다. 그 다음으로 볼 앨범운 SONY사에서 89년도에 발표된 첫번째 혜이저 데뷔 앨범인 BLUE BLOOD인데 그 앨범와 판 un 고는 엄청나서 결국 그들을 일본 의 정상에 올려놓고도 모자라 일본 최초로 락밴드로서 도쿄 돔 1 0l 라이브 공연 을 하게 만든 앨범이다. 이 앨범은 본격적으로 그들을 비주얼 스타로 발돋움 하짜 만들었으며 그들 각각의 이머지를 다지게 해주었다. 이때부터 YOSHIKI의 경우는 굽색의 긴 퍼머머려, 드레스, 여성척인 외모와 말투, (한 동안 그는 자신의 신비성을 캉조하기 위해 본명도 나이도 X 라고 하여 이머 지관리를 하기도 했었다.) HIDE는 철러풀한 긴 머리에 콘 눈, 인도풍의 스 타일, 공연마다 술을 마시며 껑을 씹는 행위퉁. TOSHI는 높이 세운 머려, 사 무라이 같은 외모, 그리고 TAIJI와 PATA는 TOSHI와 버슷한 외모로 서로 의 이마지를 구축해 나가고 음악 스타일도 한정되어 갔다. 엔카와 플래식, 메 탈, 팝읍악이 절묘하게 조합되어 그 장르흘 새로이 규정할 수밖에 없는 음악 을 만들어낸 것이다.89년에는 아주 기념활만한 사건이 있었는데, 아직 얀다 밴드l!)에 머물고 있는 여러 가능성 있는 그룹을 모아 스스로 EXTASY라는 레이블 12)을 설립하여 無 敵 (무적 )13)이라는 투어를 시작한 것이었다. 여기에 참가한 밴드들은 얼마 았지 않아 X-JAPAN와 자리를 위협할 만큼 대형 뺀드로 성장하게 되었다. 여기에는 그 유명한 LUNA SEA씨도 끼어 있 10) 도쿄 톰은 도쿄 시내에 위치한 대형 운홍장인떼 지붕이 돔모양으로 되어있고 그 거대한 지붕이 열렸다 닫혔다 할 수 있다. Michael Jackson같은 대형 가수들만이 공연 할 수 있는곳야었다. 11) 인디 밴드란 언더그라운드 밴드들중에 자체 설립한 레이블로 앨범을 내는 밴드를 말한 다. 물론 앨범의 양도 소량일 수밖에 없다. 12) 레이블이란 앨범의 상표라고 하면 된다 보통 알고 있는 레이블로는 SONY, BMG, MCA EMI등. 우리 나라의 경우는 이러한 례야블 회사의 크기가 작은 편아다- 13) 無 敵 (muteki)은 인디 레이블인 EXTASY(X-JAP없J이 만든 레이블이다.)에서 발매된 앨범 이름여기도 하며 여러 Visual Band들이 모여 만든 투어의 이릉이기도 하다. 이 투 어는 Visual Rock계에 아주 큰 역할을 했는데 여기에서 많은 Visual Star들이 나왔다- 14) LUNA SEA도 X-JAP.없 못지않째 많은 인기를 얻은 그룹안데 이뜰도 도쿄 폼에서 매 년 꽁연을 하는 몇 안되는 Visual Band들 중의 하나이다. Ryuichi( 류야치.vo ), Su멍 zo(수가조.gui), Shinya (선야. Drum), J(제이.Base). Inoran(이노란.GuD 등야 있다. Visual Rock의 신화 X-JAP없>T I 주우미 11

17 었다. 이 앨볍에서 많은 인기를 끌었던 곡틀을 보떤 Weekend, X, KURENAI, Say Anything, Endless Rain등언데 특허 Endless Rain은 엄청난 인기를 얻어 우리 나라 가수뜰아 이 곡을 표절해서 많은 표절사버에 걸려기도 했었다. 이 앨법의 특정은 전번 앨볍보다 발라드 계열의 읍악아 많 고 서청적인 가사가 대부분이며, 피아노 간주가 많이 들어가 있다논 것이다. 그룹내의 분위기도사이키적 171 보다여성적, 클래서컬하게 바뀌었다. 게다 가 그들의 여성적인 여미지는 소녀팬들의 감성융 자극하고 환상을 갖재 하기 에 충분했다. 01 앨범에서는 전작인 앨범에서의 곡을 편곡한 곡이 있는데, 보 통 재편곡한 곡이 인기를 끌기 어렵다는 통념을 깨고 전작보다 뎌 많은 인기 를 끈 것도 극히 이례적인 일이다. 이들은 아예 편곡된 곡을 과감하게 데밖 곡요로 내놓았는데, 이 곡이 바로 위에서 말한 KURENAI 이다. 그러나 곡 의 발라드한 느낌과는 달려 뮤직 비디오는 전작의 야미지가 그대로 이어지고 있는데. WEEKEND의 경우는 YOSHIKI가 손목을 찰로 그어 자살하는 내 용이 았다. 게다가 YOSHIKI가 죽는 그 때 다룬 멤버들도 총에 맞아서, 또는 과음, 히스테리등으로 죽게 되고 마지막 장면은 피가 낭자한 풀 속에 YOSHIKI가 들어가 죽는 장면이다. 이러한 이미저는 한동안 그들의 뮤직 비 디오에 많이 활용되었다. WEEKEND의 가사는 사랑하는 사랑에의 집착 때문에 자신을 자해한다는 내용인데 그 장면이 다른 노래들과 달리 직접적요로 드러나 있다. 그들의 가 사가 대부분 은유적인데 비해 이 곡은 말하고자 하는 바가 어느 정도 확실히 드러나 있다는 것이 아주 특이하다. 그리고 대부분 야러한 가사는 YOSHIKI 가 쓰는데, 그 내용의 주채도 자신이다. 그러나 다른 멤버들이 쓴 곡틀을 보 면 YOSHIKI와는 상당혀 다른 분워기를 가지고 있는데 그 다음으로 곡을 많 이 쓰는 HIDE의 경우는 상당히 색을 찾아내가가 어렵다. 그 이유는 각 앨범 마다 곡의 색이 툴리기 때문이다. V ANISHING VISION에서의 Sadistic Desíre와 비교해 볼 때, BLUE 15) 그는 굉장히 변태적 성향을 가지고 있는데, 그가 가장 좋아하는 단어가 Rose&Blood라 는 것을 보면 알 수 있다. 아 이며지는 X-JAP뼈의 거의 모든 음악에 걸쳐 사용되고 있 다. 그의 옷차렴도, 예전에는 망사 스타킹과 망사 바지, 그리고 레이스가 달련 드해스를 즐겨 압었을 정도로 굉장허 변태적인 취향이다. 12

18 BLOOD에서의 Celebration은 잔인한 내용의 가사도 없고 펠로디도 펑 크에 가깝다. 곡의 내용도 YOSHIKI의 비현실적인 사랑노래나 변태적인 01 학 15)에 비해 평장히 비판적이고 기발하다, 동화속 신데렐라의 무능력함과 현대 사회 의 물질주의 속에 깃든 엘리트 중심주의를 연결시켜 잔뜩 틀어진 시각에서 버 판하고 있다. 물론 아직 YOSHIKI의 영향어}서 벗어나지 못한 가사들이 군데 군데 눈에 띄지만 그의 사고방식이 많이 달라졌다는 것을 한 눈에 볼 수 있 다. 전작 V ANISHING VISION에서와 마찬가지로 YOSHIKI의 잔혹미학 이 두 번째 앨범 BLUE BLOOD에서도 이어지고 있으나 다른 멤버틀어 쓴 곡들을 볼 때. YOSHIKI의 철학이 X-JAP와J전체를 독점하기에는 아직 역 부족아라는것을보여준다. 이제 91 년 발표된 세 번째 앨법 JEALOUSY로 틀어가게 퇴면 X-JAPAN 의 가장 복잡하고도 화려한 세계가 절정에 달하게 되는데, 대부분의 음악 평 론가틀의 말에 따르면 이 사기가 바로 멤바플의 기량으로나 그들의 음악세계 나 여러모로 봐도 가장 뛰어난 때라고 하는 사기이다. 이 때부터 그틀은 인디 시절 16)의 모습을 완전히 탈피하여 그들 각각의 이머지를 확고하 굳히게 된다. 그리고 그와 통시에 베이시스트 TAIJI의 탈퇴가 이어진다. 그 이유가 음악에 대한 견해 차이라고는 하지만 두 번째 앨범까지도 X-JAPAN의 멤버로써 활 동했떤 것을 보면 그것만이 이유는 아년 것 갈다. TAIJI는 YOSHIKI보다도 가장 의문에 싸인 멤버였는데 국적이 불분명하다는 말도 있어 한국인이 아니 냐는 소푼까지 있었다. 그 이유는 그가 입양아였기 때문이었다. 그는 학창 시 절 문제가 많은 학생이었다. 학창 시절 폭력배틀과의 싸움으로 인해 그의 손 가락 하나가 불구가 되었다고 하는데 진짜 그것 때문에 불구가 되었눈지 사실 을 알 수는 없지만 그러한 소문만으로도 그는 충분히 많은 의문을 가지고 있 는 사람이다. 그라고 탈퇴 후 얼마동안은 X-JAPAN의 게스트 정도로 참여 16) 그들은 메이처 데뷔 이후에도 인디 시절의 모습을 많이 가지고 있었다. 그러나 그틀의 변화에 대해 인디 시절 모습이 더 순수했다고 평하는 사랑들이 아주 많다. 대부분 음악 잡지나 통산에 올라 있는 그들에 대한 평은 대부분야 때이저 떼뷔 이후에 많은 퇴색을 했다고 보고 있다. 음악적으로도 테크닉 띤에서는 메이저 데뷔 이후 많이 좋아졌다고는 하지만 인다시절이 더 메탈에 가깝다고 평을 한다. 그들을 더 이상 락그룹으로 평할 수 없게 왼 이유가 바로 이것이다. Visual Rock의 신화 X-JAP값.::r l주우며 13

19 하기는 했지만 그 후에는 어떤 정촉도 거의 하지 않았다고 한다. 그가 일본 정상의 메탈밴드 LOUDNESS의 베이시스트로 영업된 후나 개인이 이끄는 밴드 D.T.R에서나 잡지 인터뷰에서도 그는 X상AP있J에 관련된 말은 거의 언급한적이 없다. 섭지어 이번 기타리스트 HIDE의 장례식에서도 조차 참석하지 않은 것으 로 밝혀졌다. 소문만 무성한 그가 소리도 없이 탈퇴하고 남낀 JEALOUSY앨 범은 입맛 까다로운 평론가들에게서 조차 그들의 앨범중 가장 완성도가 높은 앨범이라는 극창을 받았다. 원래 그플은 앨범을 두 창으로 발표할 생각이었다 고 했는데 막상 나온 것은 단 한 장이었다η 그리고 그로부터 2년 후 앨범 한 장이 한 곡으로 되어 있는 미니 앨범을 냈는데 싱글 앨범도 아니고 그렇다고 청식 앨범도 아닌 야 앨범이 바로 YOSHIKI 불멸의 곡이라 불리는 Art of Life 18l 이다. 한 꼭의 길이가 무려 30분 가까이 되는 이 곡은 곡의 길이가 길 면 길수록 실패한다는 통념과는 달리 기숭전결아 확설하고 어느 곳 하나 군더 더기 없는 깔끔한 처리로 많은 팬들의 사랑윷 받은 곡이다. 잦운 병치헤로 병 원에서의 사간야 많았던 JEALOUSY앨범 발표 이전의 2, 3년간 그가 병상 에서 쓰기 시작했다는 이 팍은 그러한 그의 고통이 많이 드러나 었으며 뮤지 션으로 한번쯤운 겪을 고민의 시기가 시적 단어들로 이루어진 영문 가사에 당 아져 있다. 그 중 가장 눈여겨볼 대목을 보면 그의 고민이 확연히 드려나는 데, 17) 일본에서 가수들은 회사보다 위에 있을 수 없다. 무슨 말이냐 하면 우리 나라의 경우 음 반회사는 앨범 발표 시기를 가수들에게 의존하지만 일본은 전혀 그렇지 못한 것이다. 한 번 날짜흘 약속 했으면 무슨일이 있어도 그 날짜에 앨범윷 발표해야 하는 것이 관례이 다. 물론 X-JAP없J 마지막 앨범인 DAHLIA:는 발표 기한을 연장 했지만 이때 그들은 정중한 사과의 알도 있었다. 처음에 더블 앨법을 낼 생각이었던 그도 회사측의 강요에는 어쩔 수없었나보다. 18) 이 곡은 그 길이가 무려 29분 4초나 되는 러녕 타임윷 가지고 있다. 아트락의 경우에는 이라한 곡들이 간혹가다 있지만 이렇게 방대한 양은 거의 없다.:3.의 음악에의 욕심이 농축된 그러한 곡이다. 이 곡은 앨범 발표 후 한번도 라이브 무대에서 연주흰 적이 없었 다. 14

20 .. C10se my eyes. Time breathes 1 can hear. A11 10ve and sadness melt in my heart... Dry my tears ~쩌')e my b100dy t김 ce. 1 wanna t강e1 me living my lit겉 outside my walls... 라는 가사는 자신해 세계에서 방황하는 예술언의 고뇌를 느낄 수 있게 해준 다. 이로써 X-JAPAN은 대중가수로써 만족하지 않고 음악안으로써의 발폼 움을 하게 된다. 그것은 이마 장르를 초월한 Art of Life에서 시작환다. 런던 의 필하모닉 오케스트라의 웅장한연주와그의 혼신을다하는드럼, 펴아노의 어윷렴이, 톡히 후반부에 쇠막대로 두틀기는 두 대의 피아노 연주가 그와 광 적안 음악에의 열정을 보여주고 있다. 그는 어 Art of Li fe를 틀은 후 미리 발 표된 JEALOUSY앨법을 듣기를 권하는데 그의 말에 따르면 JEALOUSY앨 범은 Art of Life에서 파생된 것이라고 한다.JEALOUSY앨범을 듣게 되면 제일 먼저 Si1ent Jealousy라는 곡이 있는데, 개얀척으로는 이 곡이야말로 가장 X-JAPAN적얀 곡이라고 하고 싶다. 메탈도 아니고 클래식도 아니며 가 요도 아닌 이 곡은 여러 장르의 정수만 뽑아다 튀섞여진, YOSHIKl의 말대 로 장르의 구분야 없는 빠른 버트의 곡으로 중반부에는 여지없이 그의 화려한 펴아노 간주가 있는 그야말로 X-JAP.있J적언 곡이다. 처읍 듣는 사랑이라면 엔카풍의 냄새를 쉽게 맡을 수 있는 일본색이 짙은 곡이기도 하다. 가사도 그가 노래하는 비현실적얀 사랑에 죽음이 가미된 내용이고 유난히 드럼이 부 각된 그만의 곡이다. 그러나 그런 겉모습에 비해 너무도 홉입력이 강한 멜로 다를 가진 곡이기도 하다. 그리고 이 앨범에는 특이하게도 TAIJI의 곡이 두 팍이나 있는데 그 두 곡은 또한 너무도 TAIJI적인 성격을 가지고 있다. 어쿠 스탁 기타만으로 연주되는 Voiceless Screaming이라는 곡은 가사전체가 영 문이고 어디에도 YOSHI Kl의 영향이 미치지 않은 곡이다. TAIJI외 뛰어난 거타솜씨가 확실히 드러난 곡이다. 그려고 Desperate Angel야라는 곡은, 가 사는 TOSHI가 쓰고 그가 곡을 달았는데 이것 또한 전체가 영문으로 되어 있 다. 그다지 특이한 점은 없는 곡이다. 단지 JEALOUSY 앨범의 느낌이나 의 도와는 많이 벗어난 곡이라는 것뿐야다. HIDE가 쓴 곡은 세 곡인데 두 곡은 그다지 특기할만한 것은 없는데 비해 Joker라는 곡은 그의 펑크적 성향을 전 Visual Rock의 신화 X-JAPANI주우미 15

21 작 Celebration에셔 부터 앗고 있다는 것이 주목할 만한 점이다 신데렐라 대신 도박장을 물질문명의 헛된 꿈에 비유하여 굉장히 뻐똘어잔 시각으로 비 판하고 있는 것도 Celebration파 비슷하다. 그의 가사의 특징은 바로 은유와 반어인데 그려환 성향은 BLUE BLOOD 에서부터 드러나고 있다. 그려나 아번 앨범에서는 그의 곡이 세 곡여나 았음 에도 불구하고 그다지 많은 비중윷 차지하지 못한 것이 바로 이 앨범의 단점 이라면 단점아다. 너무 YOSHIKI의 영향이 강한 나머지 다른 멤버들의 곡들 은 그 수가 적지 않음에도 그다지 뀌에 들어오지 않는패, 01 것융 그들도 깨닿 았었는지 그틀야 자신의 곡들에 개성을 너무 세운 나머지 앨범 전체의 균형은 그다지 고르지 못하게 되어 버렸다- 그렇다면 앨범 전체의 무채를 가장 많이 차지하는 YOSHIKI의 곡윤 과연 몇 곡이나 있울 것인지. 의외로 그가 작사, 작곡한 곡은 단 두 곡이다. 그 단 두 곡이 앨범을 장악하고 있는 것아다. 그 한 곡이 위의 SilentιJealousy야고 나머지 한 곡은 앨범의 마지막 꼭안 Say Anything 여라는 곡언떼 오케스트라의 서정적안 벨로다로 시작하여 YOSHIKI의 피아노로 이어지는 야주 멜로다가 장한 곡이다. 처읍부터 끝까 지 그의 피아노 멜로띠와 내려치는 드럼의 고통소리가 오케스트라의 화융과 어우려진 매우 아홈다운 곡이다. 가사도 이제까지의 비현실척안 내용에서 그 비현실과 현실 사아에서 고민하는 자신의 모습에 괴로워하는 내용을 담고 었 다19) 이렇께 그틀의 서1 번째 앨범은 끝이 난다. 그리고 그들은 TAIJI의 탈퇴 로 위기흘 맞게 되나 새로운 베이사스트언 HEATH를 영업하여 새로운 전성 기를 맞게 된다. 이 때가 92딴, 그들의 캐릭터가 가장 확실하게 굳어져 가는 때이다. 그려고 가장 활발한 활동을 벌이게 되는 때이기도 하다. 멤버들의 개 인적인 활동어 X-JAP값J에서의 활동보다 많아지가 시작하고 YOSHIKI는 후진양성을 위해 스스로 프로듀서가 되거도 하며 일본 내 최고의 프로듀서언 테츠야 코무로와 V2라는 프로젝트 그룹을 만들어 앨범을 내기도 한다. HIDE도 HIDE YOUR FACE라는 솔로 앨범을 발표하여 높은 순위에 오르 기도 하고 PATA는 HIDE와 같이 활동을 하였다. TOSHI의 경우도 락음악 가수가 아닌 대중가수로서 솔로 활동을 하기 시작했고 HEATH의 경우도 솔 19) 이것은 그들아 갈 데까지 갔음을 의마한다. 더 이상 Vísual Rock이 대중에게 어떤 새로 운 관심을 끌 수 없다는 생각에서 그는 그러한 고민을 한 것일 수도 있다 16

22 로로 나섰다. 어찌 보면 X-JAPAN의 인기도 그 자체의 지병도 보다 각각의 솔로 활동으로 얻은 지명도툴 다섯이 합하여진 것인지도 모르겠다. 어쨌꺼나 그들은 이미 너무 커져버렸고 그로 인해 일본 최고의 크기를 자랑하는 도쿄 폼에서 대형 콘서트를 매년 열게 되었다. 지금은 웬만한 가수라면 도쿄 돔에 서 공연하는 것이 그리 굉장한 일아 아니겠지만 그 당시만 해도 락밴드로써 단독으로 도쿄 폼을 공연장으로 쓰는 것은 아주 대단한 일이었다. 그렇게 몇 년을 그들은 투어와 각종 이벤트로 팬 서바스를 하지만 정착 후속 앨범은 나 오지 않고 있었다- 그 사이에 많은 수의 성틀 앨범이 나오기는 했으나 그 이 상의 진전이 없자 X-JAPAN 최대의 슬럽프가 아닐까 하는 우려도 있었으나 만화영화 주제곡20)을 발표하기도 하고 에이즈 퇴치 운동도 하는 등 사업을 벌 171 시작하면서 다시 그들은 서서히 다음 앨범 준바를 했는데, 그렇게 해서 5년만에 나옹 앨범이 마지막 앨범인 DAHLIA이다. 이 앨볍은 세곡을 제외한 일곱곡 전부 YOSHIKI가 작사, 작곡했는테 나머지 세곡중 두곡은 HIDE가 만들었고 나머지 한 곡은 PATA의 instrumental곡이다. 제다7} 이 앨범와 특야한 점은 앨범이 발표되기 전 앨범 수록 곡의 여섯 곡이 이머 싱글 앨범으 로 발표되었다는 것인데 본 앨범이 발표되가 전까지 모든 정보는 얼체 비일아 라는 우려 나라의 앨범제작 방식과는 사뭇 다른 모습아다. 이 앨범에서는 이 며 Visual Rock으로 보기에는 다소 방향이 많이 전환된 모습이다. 그것은 멤 버들의 모습에서 가장 많이 느껴진다. 우선 YOSHlKI의 긴 금씩 웨이브 머 라는 짧게 잘려지고 의상도 드레스가 아닌 평범한 남성의 옷을 입기 시작한 다. 메이크업도 많이 열어지고 더 이상 환상 속에서 괴로워하는 비현실의 양 성인간이 아닌 현실윷 직시하려는 이성적인 인간의 모숨으로의 변화를 꾀하 고 있다. 가장 확실한 변화는 그와 누드인데, 이제까지 팬서비스의 차원에서 보여 주던 여성스런 누드와는 달리 (물론 팬서비스의 개념도 조금은 포함되 어 었지만) 성언 냥성의 몸매 그대로의 솔직항이 보인다. 자폐의식이 강한 ::1.. 애서 모든 것을 내보이겠다는 개방된 모습을 표현하려는 의도로 보언다. 이러 한 변화는 그에게만 생긴 것이 아니라 다흔 멤버들에게도 그러한 파격척인 변 20) 일본인기 만화가인 Clamp(클램프는사람의 야름이 아니라네명의 여성 만화가로구성 완 그룹 이름이다.)에 의해 만들어진 X란 만화의 주제곡은 바로 X-JAPAN의 Forever Love이다. Visual Rock의 신화 X-JAP따u주우 0) 17

23 산이 보인다. 가장 먼저 변화를 보인 YOSHIKI 다음으로 HIDE와 TOSHI 는 거의 벼슷한 사기에 변화를 시도했는데 HIDE는 길고 총홈하게 땅은 주홍 색 머려를 과감히 자르고 펑크스타일로 위로 세운 모양에 색깔도 붉은 씩에 가까운 펑크, 의상도 점점 편한 모양으로 되어가고 접점 머리도 짧아져 제멋 대로 헝클어진 자연스런 모습에 의상도 귀엽고 컬러풀한 모습으로 바뀌어 갔 다. TOSHI의 경우는 머리도 까만색요로 염색을 하고 아무리 봐도 버주얼 학 가수라고 보이지 않을 만큼 평범한 스타일이 되었다. 다른 두명의 멤버도 마 찬가지아다. 이러한 변화를 보이기 시작한 사기는 바로 본 앨범이 나오기 전, DAHLIA의 타이틀 곡인 Dahlia를 발표할 즈음이었는데 그 Dahlia라는 곡 을 전환점으로 X-JAPAN의 새로운 시꺼가 오게 완 것이었다. YOSHIKI눈 개인적으로 이 곡을 가장 망에 뜰어하지 않는다고 했는데 이 곡을 가만히 들 어보띤 여태까지의 그의 곡과 많아 틀려다는 것을 알 수 있다. 물론 여기에도 그의 유난허 강조된 드럽 연주가 있기는 하지만 멜로디보다는 비트가 강조되 었고 멜로디의 전환도 너무 빠르다t;::럽 연주 또한 숭이 막힐 풋 빠르고 기 타가 다른 곡들에 tll 혜 많이 강조되어 았다. 그리고 좀처령 사용하지 않는 기 계읍올 사용하고 았다. 그가 사용하는 기계음이라고는 Unfinished에서의 키 보드 연주가 고작아었는데 어번에는 무척 파괴적이고 강한음을 과감하게 사 용하고 있다. 보컬 토시의 절규하는 듯한 목소려도 예전과는 많아 다르다. 가 사의 내용도 많야 바뀌었는데,... You don' t know where you re going to... Time after time You tiγ to flnd yourself... Time after tíme 夜 Q) 空 ζ 生 좋 ht.:. 意 味 問 L 桂 1ttJ.>... (수없이 밤하늘에 살아가는 의미를 묻는다.) % me after time You czy in reality 와 같이 현실을 깨달아 가는 그와 그 현실에서 벗어나고 싶어하눈 또다른 그의 내면적인 갈등을 주제로 하고 있다. 그리고 가사에 있어서 가장 파격적 인 변화가 느껴지는 곡은 LONGING- 많행 nt-=.(끊어진 )melody 인데 맹목 적인 사랑만을 노래하던 종전의 노래들과는 달라 sing without you, 1 11 sing without you" 라는 대목이 반어 법으로 쓰였다는 것을 알 수 있다. 이것 은 단순히 맹목적 으로 1 can' t find my way without you" (ENDLESS 18

24 RAIN) 라는 갑정을 억제하지 못했던 그의 심리상태에 버교해 볼 때 상당한 변화를 보이는 것이다. 또 HIDE와 Scars4 Draìn을 보면 YOSHIKI와는 다른 변화가 보이는데, 우선 그의 작곡 실력이 상당히 늘었다는 것을 알 수 있다 앨범 타이틀 곡이 Dahlia이긴 하지만 앨범 발표후 새로운 타이틀 곡으 로 내놓은 것이 바로 Scars 였다. 이것은 그가 자신의 앨범에 넣을 생각이었 으나, 원 곡은 Scars on melody라는 곡인데, 펀곡되어 X-JAPAN의 앨범에 들어가게 된것이었다. 라디오에서 흘러나오는 듯한 TOSHI의 목소려와 불안한 기타음이 더 이상 해석할 수 없는 HIDE의 가사와 함께 여태껏 틀어보지 못한 그의 새로운 서 도가 앨법의 분위기와 아주 잘 어울리고 었다. YOSHIKI와 마찬가지로 전자 음을 쓰고 있는데, 이미 그는 전자음을 많이 다루어 왔기 때문에 Scars에서 는 보다 적극적으로 전자음이 쓰야고 있으며 전혀 어색함을 느낄 수 없다. Drain도 비슷한 곡이다. TOSHI도 창법에 많은 변화를 주었는데, Dahlia에서의 절규하는 듯한 창 법과 Drain파 Scars에서의 불안한 목소려, Crucify my love에서의 맑은 하 이톤의 목소리등 많은 변화를 찍하였음을 볼 수 있다. 그려고 무엇보다 주목 할 만한 변화는 이젠 더 이상 그들의 음악을 어떤 장르로도 규정할 수 없게 되었다는 것이다. 략읍악으로도 볼 수 없고 Visual 한 변도 없어졌으니 이젠 그들을 Visual Rocker라고 부룰 수도 없게 되었다는 것이다. 그래서 일본에 서는 음악과는 상관없이 시각적인 쪽에 많이 치우쳤다 싶꺼나 원래 Visual Rock을 하던 밴드라면 그냥 Visual Band e}고 부르게 되었다. 이렇게 Visual Rock이라는 생소하고도 그다지 환영받거 어려운 장료를 뚜렷한 개성 과 열정으로 그 위처를 앤더에서 메이저로 끌어올린 그들의 공은 일본 내 락 음악의 대중화,Et 락밴드의 활성화 등으로 결실을 맺게 되지만 그 부작용으 로 청소년툴응 환상의 세계를 마치 꿈처럼 받아들이게 되었다. 그리고 그 교 묘한사이를비집고상업적인 여러 술수들이 생기는데, 이러한유혹에 청소년 틀은 그틀의 주머니를 전부 탕진 하고 마는 것이다. 예를 들어 HIDE의 첫 솔로 앨범의 경우 한정본이 았고 일반 앨범이 있는 데 일반 앨범의 경우는 3, OOOri,즉, 우리 돈으로 환산하띤 시내의 일본 음반 을 판매하는 곳에서 현재 환율에 약간의 이윤아 불어 40, 000원 안팎이다. 한 Visual Rock의 신화 X-JAPAN/ 주우미 19

25 정본의 경우는 알반 음반과 실제로는 가격차이가 거확 나지 않지딴 화귀하기 혜푼에 척어도 우리 톤요로 20만원 가까이는 대야 살 수 있는 것이다- 그뿐만 이 아니 라 Visual Rocker틀만을 다루는 잡지 종 가장 많이 알려진 Shoxx의 경우, 많이 비싸봤자 한판에 980며정도면 사는데 이것야 국내로 들어오면 원까지 오르게 된다. 이것이 과월호알수록 가격은 올라가는데 딴약 한 멤버나 유명 밴드만을 다룬 특집호라면 이것의 값은 적어도 원래 가격의 몇배는 있어야 살 수 있고 알본에서 절판된 것이면 값은 또 그 몇 배로 뛰며, 회꿔종류인 것은 돈으로도 살 수 없게 되는 것이다. 그러나 이것이 그렇게만 끝나느냐 하면 그게 아년 것이다 프리미엄야 붙으면 붙을 수록 청소년틀은 더욱 사고 싶어하고 결국에는 무슨 짓을 해셔라도 손에 넣고 마는 것이다. 여 기에 팬클럽까지 가세해 톰만 나면 영상회 버디오 테이프니 사진이니, CD니 하며 청소년플의 주머나흘 노리고 있는 것이다. 실제로 모 팬클럽에서 영상회 하루 똥안 회원이 쓸 수 있는 돈을 계산해 보면, 청소년이 하루어l 쓰기에는 너무도 큰 액수가 나온다. 그런데 여기에 만약 새로 나온 앨범을 산다던가 코 스프레 때문에 돈을 써야 한다변 그 액수는 더욱 불어날 것이다. 팬플렵 영상회에서와 하루평균 회원이 최소한으포 쓸 수 았는 바용 비용목록 비용 영상회비 영상회 버디오태어프 팬클럽 야벤트 (사전, 우표등) 약 합 겨1 약 (*위 표는 본얀이 직접 회원 가입을 하여 영상회 당사 평균적으로 썼던 액 수입니다.) 이로 인해 생겨난 것야 복사품, 족 SMCD라고 부르는 대만 CD2J)와 아예 21) 확설하지는 않요나 대만의 SM이라는 회사애서 만도는 복제 CD를 가리키는 것야다. 일 본 대부분의 음반들에다 그 뒤애 몇 곡씩 더 넣는 형식으로 거와 비슷하게 만들어 지는 데, 읍질도 괜찮고 값도 싼 편이다. 일본 원판보다도 가격이 1/3수준이기 때문에 많은 일본 음악 팬들이 구입하고 있는 실정이다. 2

26 일본 가수들의 앨범윷 테이프로 복사하여 파는 복사 테이프 22) 그리고 통신이 나 팬클럽, 수입읍반 가게를 중심으로 여러 비디오 를립이나 라이브 비디오, LD동을 공테이프에 복사하여 개당 12, 000원 정도로 파는 복사 태이프 등이 바로그것이다. 이런 복제품들은 화질이나 음질도 선명하고 비디오의 경우는 한글자막 처 리까지 거의 완벽한 수준으로 되어 있어 경제적으로 곤란을 겪고 있는 국내 팬들얘재 있어서는 아주 고마운 존재가 아닐 수 없는 것이다. 요즘 웬만한 청 소년들은 적어도 하나청도 그러한 복제품들을 가지고 있는 것으로 알고 있다. 요즘은 알본 애니메이션의 복제품이 더 많은 호응을 얻고 있지만 어찌 되었건 그러 한 뒷거 래 분화를 조장한 웰등공신중 하나가 바로 Visual Rock인데 그 선두에 있는 X-JAPAN을 포함한 Luna SeaY- L' arc~en~cíe l, Glay, Penicillin. Shazna등 우리 청소년들 사이에 많이 알려진 이러한 Visual Rock에 대한 일봉 청소년들 사이혜서의 지명도는 어떨까. 예상외로 일본에 서 그들을 아는 청소년들은 우리 나라와 비슷한 수준이거나 오히려 더 적다. 얼본 내에서 그블을 잘 아는 청소년틀은 그들의 팡 팬들일 뿐이다. 오혀려 일 본 청소년들 사이에서 얀기 있는 연예안온 우려 나라에서와 마찬가지로 댄스 가수나 수려한 외모를 가진 탤런트들이다. 그것은 예나 자급이나 변함이 없는 것으로 알고 있다. 그렇다면은 X-JAPAN을 Visual Rock계의 정상으로 올 려놓은게 일본의 연예계는 그들을 대체 어떤 시각으로 바라보고 있을까. 본언 이 알기로는 그다지 긍정적야자는 못하는 것으로 알고 있다. 마지막 헬범온 22) 불법으로 파는 복제 테이프어다. 음질은 CD를 그대로 뜬 것아니 어느 정도 괜찮 나 테 l 표 자체의 질이 떨어지거 때문에 이런 삭으로 파는 복제 테이프는 그다지 좋지 옷하 다. 아러한 불법 복제 테이프는 부산에서 많이 똘고 있다. 그러나 통신이나 불법 음반을 판매하는 곳, 또는 팬클럽등에서 융성적으로 파는 테이프들은 TDK나 SONY등의 고급 공테이프를 쓰고 CD를 그대로 떠서 앨범 자체를 복사해주기 때문에 이러한 테이프를 사는 사람들이 더 많다. 요즘에는 MD흘 더 많이 찾고 있는 실정이다. 23) Tetsuya Komuro의 이나셜이다. 코무로는 일본내 최고와 프로듀서로, 작곡가로. 그가 딴든 그룹 Globe의 멤버로 유명하다. 그의 프로듀스로 일본 가요계의 정상을 차지한 가 수로는 아무로 나미에. TRF, Globe. 히토며, 토모며, 령릉아 있고 특히 아무로 나미에 의 경우는 우리 나라에서도 엄청난 인기를 모으고 있다. 그는 일본내에서 최고의 비즈녀 스맨으로도 꽁하고 엄청난 거부로도 꼽힌다. Visual Rock의 신화 X-JAPAN/ 주우미 21

27 예상외로 그다지 높은 순위에 못 틀었고 어덜 봐도 일본와 TK군단23)틀의 댄 스 곡보다 훨씬 낫다고 평가할 수 았는 그을의 Scars도 높은 순위에는 못 오 른 것으로 알고 있다. 그런테도 불구하고 우리 나라 청소년들의 일본 음악에 대한 판심이 왜 X-JAPAN을 중심으로 생겨난 것일까. 그것은 바로 우리 나라에 X-JAPAN이 없기 때문인 것이다. 댄스 가수나 TV스타들은 우리 나라에도 충분허 않고 똑같은 노래에 샘플령만으로 엉성하 재 꾸민 그들의 노래에 싫증올 느낀 청소년들이 눈을 툴련 것이 바로 자극적 인 Visual Rock이었던 젓이다. 우리 사회에서 터부시확는 관념틀을 송두리 째 무시해 벼리는 그런 음악, 그들의 외 EE--- 그러나 일본어l 서는 사정이 다르 다. 일본 내에 Visual Rock이 처음 등장했을 때 그것은 호기심의 대상이 될 수 있을지는 올라도 일본의 때우 특이한 정신 속에서 출발한 Visual Rock o l 일본 청소년들에게 자극을 준다는 것은 마치 우리 전통 문화속에서 우려 청소 년들이 짜릿하고 새로운 자극을 받을 수 았겠느냐는 어리석은 질문과 같다. 그래서 Visual Rock에재 화려한 외모가 필요했던 것아고 파피적이며 잔인한 가사가 필요했던 것아다. 일본 청소년들이 Visual Rock을 받아들이는 것과 우리 청소년틀이 그것을 받아들이는 것은 차원이 다른 것이었다. 일본의 청소 년틀은 단순허 그들을 스타로 안식하는 반면 우리 청소년들은 처읍 느끼는 그 자극에 그 외포도 외모지만 그 속에 깊이 숨겨진 일본색에 반한 것이다. 우라 나라에서 터부사 되어온 바로 그러한 것플, 그러나 너무나 매력적인 그것틀을 우려 청소년들은 아무런 꺼리낌없이 받아틀인 것이다 그러나 여기에 아주 중요한 사실이 있다. 왜 하펼 나이 어린 청소년들에게 자극이 필요했는가아다. 그러한 점은 일본의 청소년틀도 포함이 되는 것아다. X-JAPAN의 지명도는 아시아의 단 몇 나라. 알롤과 한국등에서만 유난히 높 다. 그것은 어떤 여유에서일까. 그 예로 일본파 우리 나라를 비교해 볼 때, 두 나라는 비슷한 점이 너무도 많다. TV스타들에게서 느끼는 많은 공통접, 그 바슷한 대중푼화혜서부터 학교제도와 공통점 r 생활에서의 공통정. 밑바탕의 문화는 닿라도 서로가 같은 환경에서 살고 있는 것이다. 특히 학교제도의 공 통점은 두 나라 사이의 청소년들에제 거의 같은 생각을 가지게 해주었다. 비 흑 일본의 학교가 더 개방적이기는 해도 두 나라 모두 학교 교육의 종착지가 입시 라는 점에 있어서논 공통적아다. 일본에서도 성적을 비판하여 자살하 22

28 는 청소년이 있으며 입시 과외로 고통받는 많은 청소년들이 있다. 그러한 불 안한 심리에 길윷 터준 것이 바로 우상. TV스타인 것이다. 그리고 그 TV스 타가 자극적 일수록 더욱 열팡하는 것이다. 그러한 홍분과 자극이 엑기스만 뽑아다 모아놓은 Visual Rock에 열광하는 것은 당연한 것알 지도 모른다. 비록 Visual Rock제외 기둥 X-JAPAN야 해 처l 하고 엎친데 덮친 격으로 X-JAPAN의 자극제인 HIDE의 죽읍으로 현 Visual Rock계는 상당허 깊은 수령 속에 있다고 할 수 있다. 그러나 요즘 Super Visual Rock이라는- 장르로 변모한 밴드들이 다시금 Visual Rock의 부활을꾀하고있다. Visual Rock계 최고의 랜드중 하나인 X-JAPAN. 그들에게서 확실히 짚 고 넘어갈 것이 있다면, 그들은 절대 그냥 생겨난 그룹이 아니라는 것이다. 수많은 Visual Rock밴드플이 생겨났다 사라진다. X-JAPAN도 그들과 같은 사기가 있었고 최악의 밴드로 낙인 찍혀 어디에도 환영받지 못했던 때도 있었 다. 그러한 그들이 수퍼 밴드로 거듭나기까지 그들의 화장 뒤에 끝없는 노력 과 열정. 절대 굽히지 않는 도전과 변화의 정신아 있었기에 최악의 밴드에서 정상외 밴드로까지 변화할 수 있었던 것이다. 이제는 더 이상 그틀을 볼 수도 그들의 새로운 읍악올 들을 수도 없지만 수많은 화제를 남긴 그들을 팬들은 잊지 못할 것이다. 비록 우리 나라에서는 많은 문채를 일으컨 그룹이지만 우 리는 그러한 문제의식을 논할 자격이 없는지도 모르겠다. 청소년들의 사고와 열정을 무시한 우려 사회의 부관심이 청소년틀의 새로운 열정을 일깨운 것이 기 때문이다. 이제 그렇게 발단되어진 열정이 어디로 갈지는 아무도 모르는 일이다. Visual Rock의 신화 X-JAPAN/ 주우마 23

29 거래담론의 유효한감똥 -비천무분석 문정연 조국과 민족에 대한 고민으로 밥을 지새지 않는 날이 없었던 우리 사회가 본격적으로 90년대를 맞야한 것은 문민정부 이후라고 보여진다. 다시 정권야 바뀐 오늘에 와서는 그 모양이 우습게 되었지만 90년대 초반문민 이라는 말은 분명 우리 사회 전반을 80년대의 엄숙함으로부터 해방시켜 준 면죄부였 다. 그렇게 시작된 새 사대는 여러 변화들을 수반하였는데, 그 중 가장 분명 하고도 재미있는 것은 약마 문화 라는 것일 재다. 변화된 90년대의 문화는 이제 더 이상 크고 심각한 이야겨들은 하고 싶지 않은 우리들에게 아주 개인 적인 이야기나 별로 진지하지 않온 이야기도 부끄러움 없이 할 수 있다는 정 당성을 제공해주었다. 그라고 그 누구도 우리가 어떻게 80 1 건대의 거대담론에 서 떠나왔는지 정려하지도, 혹은 기억하지도 못하는 1998년 지금, 어느새 우 려 주위는 작고 일상적얀 문화들로 가득 차았다. 이와 같은 푼화토양은 예전에는 저급하고 통속적인 오락물로 여겨졌턴 것 들을 어엿한 문화상품으로 격상시켜주는데 힘을 발휘하고 있다. 이런 사실은 24

30 서태지와 아이들 과 같윤 대중가수.머드쩨입 과 같은 컴퓨터 제입, 비다오 영화 등의 예에서 쉽게 확인할 수 있다. 이 끌에서는 여러한 변화와 맥락올 같이하는 현상 중.만화 에 주목한다. 만화는 정말 천대받던 오락물이었다. 하저만 이제 만화는월간지, 격주간지로꾸준히 읽힐 만큼 대중적인 문화상품 이 되었고, 학위 논문에 등장할 정도로 학문적 연구의 대상이 되기도 하였다. 그런데 여기, 얄상의 90년대에 그 권위가 더욱 공고해진 만화책을 열고 들 어가 보니 요즘 블어 보지 못한 수상쩍은 것이 있어 주목해본다* 아이러니 하 재도 그 속에 았었던 것. 그것은 바로 우라들이 열을 맞추어 함께 외면해 돌 아섰던 80년대이고 거대탑론이었던 것아다. 2. 우리 나라 순정만화는 년대 중반, 눈동자에 별이 그려진 예쁘고 순박 한 소녀의 이야기로 안기를 모은 작가.엉희자 룰 시작으로 본격화되었다. 하 지만 1970년대에 들어오면서 우리 나라 순정만화의 아런 스타일온 급격한 변화를 맞게 되는테, 그것은 만화영화 캔디캔디 의 선풍적인 언거와 야케다 리요코의 올훼스의 창 등의 작품들이 우랴 나라에 쏟아져 들어온 더} 가인한 다. 이런 만화틀을 읽고 자라난 세대들은 그 속에 가득 차 있는 동경이나 사 랑, 복수, 증오, 애정, 연민 등의 낱말들을 배웠고, 그 영향을 받아 이룬 특수 한 감성으로 만화를 그리기 시작했기 때문이다. 만화작가 김혜련은 바로 여가 에 위치한다. 김혜린의 데뷔작인 장편 대작 북해의 별 (1 983) 은 두 가지 배 경에 의해 만들어진 작품이다. 첫째는 앞에서도 밝혔듯이 이케다 려요코의 토 양 위에 펴어난 꽃이었다는 것야다. 그리고 두 번째는 작가 김혜린이 가진 사 회판이 역할하는 지점에서 이루어졌다. 이 작품이 나왔던 80년대 전반기는 우리사회의 정치권력에 대한 소문아 흉흉하턴 시절이었는데, 이런 시절에 권 력투쟁의 읍모를 딛고 행복윷 향해 나아가는 주인공을 등장시칸 야 작품은 그 시대, 새로운 세계를 향한 꿈에 젖어있펀 젊은이들에게 청사진일 수 있었을 것이었다. 결국 북해의 별 은 이런 배경들을 두고 나온 덕분에 순정만화의 고정관념 을 념어서는 장대한 스케일의 이야기룰 펼쳐 보일 수 있었다. 그리고 조국과 면중에 대한 유랴펀(북해의 별 주연공)의 사랑은 90년대에도 여전혀 팔리는 거대당론의 유효한 감동/문정연 25

31 거대담론으로 살아남아 있는 것이다. 데뷔작의 이런 감성을 그대로 이어 발표한 작풍이 바로 비천무 이다. 여 작품은 순정적 터치와 다분히 서양적얀 미의식으로 단련돼 온 작가가 그러한 그렴 정향을 벗고 도전한 무협적인 요소가 가미된 동양시대 배경의 순정사 극(작가의 머리딸에 의한 표현이다} 야다- 이 작품을 위해 작가는 똥양화집, 동양건축, 똥양사, 동양정선을 셔점에서 찾고 뒤지는데 밤낮올 가리지 않았다 고 한다. 그렇게 1986년 그리기 서작한 비천푸 는 완성되었고, 자극히 통속 적인 이야기에 자신의 이상과 시대의 징 따위를 얹어놓은 그런 만화일지도 모 른다고 작가 스스로 고백하는 이 작풍은 1997년 대원문화출판사에서 6권의 전집으로 다시 출간되면서 여전한 언기를 확인하고 있다. 3. 어떤 작품어 인기를 누려는 이유를 아무려 대어 보더라도 그것이 재미있 다 는 1 유만한 것은 없을 것이다. 그럼, 채띠있다는 것은 우슨 말인가. 그건 쉽게 알해 맨 앞을 보면 중간이 궁금하고 중간을 보면 끝이 궁금해서 손에서 놓을 수가 없다는 말일 것이다. 그것이 다만 구미를 당기는 말초적얀 소재 때 푼이 아니라면 결국 독자의 세심한 감정변화를 일일이 염두에 두는 작가의 탄 탄한 구성력 덕분이라고 할 수 있는데, 그렇다면 비천푸 는 어떤지 이제부터 한번 살펴보기로하자. 비천무 는 정기스칸의 대채국 원( 元 ) 의 지배 아래 었던 한족( 漢 族 )이 이민족의 지배얘 대항하여 얼어냐기 시작하는 1340년경부터 주원장, 장사 성, 진우량등으로 대표되는 군웅할거시대를 거쳐 주원장이 새로운 한족의 왕 조 병( 明 을 세우논 1368년까지의 중국역사를 시대적 배경으로 하고 있다. 작품 속의 인물들은 모두들 이러한 시대적 배경파 깊은 관련올 가지며. 그러 한 시간파 공간 속에 제각기 얼정한 위처를 차지하고 있다. 엄의적인 것이지만 이 작품은 주인공들의 관계변화와 시대의 변화를 기준 으로 하여, 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 먼저 각 부분들의 내용올 하나씩 살펴보자. 26

32 첫 번째 부분 : 제 1장제4장 };z : 요 1. 14살설려와진하는소홍에셔 처음만난후 3년 동안특별한우정을나눈다. 2. 어머니의 죽음 후 설리는 절강성 소홍으로 아버지 타루가 대표뚜흘 따랴 떠난다. 3. 설리와 진하는 옥경을 나누어 가지며 재회를 약속한다. 4. 타루가의 생일잔치때 척음 본 셜리에게 꾸젖읍을 당한 납궁준광은 그 얼을 부끄 러워한다 5. 천원파 한족 재벌안 냥궁연길의 아들 남궁준팡은 설리에게 청흔한다. 6. 소홍으로 오던 도중 삼촌 곽청은 쭉융윷 맞이하고, 진ξ}는 자신이 호북유가의 혈 손입윷얄체왼다. 이 7 도격에게당히펀사랑툴을구해랜진판서햄 n띤다 ( 8. 준광운 장사성 종심의 항원 비밀 결사대에 가입한다. 야 9. 소홍으효 오는 도증 진하는 춘광을만나며 그와 생전 처융의 깊은 우정을니눈다 1 10 다시 만난셜리와진핸사량을나눈다 1 거 11. 진하는 준광과의 대결 도중 타루7~의 속입수에 넘어가 절쩍 a뼈로 떨어진다 12. 진하는 노예섭에서 살아났자만 벼창한 생활올 한다. 그 곳에서 고핸썩 }신과 j 만난다. 13. 노예섭에서 진승}는 설혀와 준광을 혼언소식윷 틀고 절양한다. 14. 전하는 고려인 노여I들과 향께 노예섬올 왈출한다. 시대 1잃 원에 대한 농만저항운동 시기 배정 푸 번째 부분: 제 5장 제7장 1. 자객으로 살아온 진하와 춘광의 부인으로 l냥1녀의 자식을 두고 살아온 설려가 주 i 보여진다. 2. 진하와친우량의 딸진여진과의 첫 만남 요! 3. 진하는진우량휘하에 총관급의 대우를보장받고들어간다 4. 진하는 서닿과 우연하께 두 번째 만냥윷 갖게 된다. 서달용 진종써재 여전히 호감 1 I 을갖고있다. 야 )5. 절캉의 공격총판 째흘 놓고 벌이는 진하와 사사우와의 천검승부에서 진하는 숭 기 려하고 여기서 Z낸이 호북유자의 자손임을 밝힌다. 16. 진하 휘하의 부대 철기섭조와 부총판 하창룡이 등장한다. 7. 진우량의 절장공격은 성공한다. 야 전투로 인해 타루7t와 념궁연걸은 죽음쓸 맞 거대담흔의 유효한강홍/푼정연 27

33 i 한다 장 창하짧 똥EE흔7}.:헌 혈썩늪 자산혈 아흉 상3궁성 청하쐐 야훌었옳 렀혔다. 9, 천혔}는 1잖풍썽윷 향했딴요효.!f-A}협 쌀쫓λi쩍 호륙용7}S싹 1:\)쳤성야 71흘 청;수λf i 10 줬파..3효확*7찍 훨수7t 사λ}푸합윷 혈;재 환 쳤송뚫 ::1:2t쩍 혔책쫓 용.;&j/ 뤘환옳!:?r감 ;쥬S I 종썩한짜 )11ι 장종뽑 휴혹청썩는 얘캡용 설혀생체 청똥쫓 느껴 셜행황 살합하협 환따 싸 112 설짝씩 좁융옳 홍빵하71 워혜 쳤쌓했샤 빼}쩍나용 찬송뚫 천우랭파 J..p.뿜와 껴 1 ( i 끓야! 빼2얘 딴년씩용램 활향ε* ; 13 청 7밟겼i한 쳤4-빵11째 반현옳 앓!!..-1쌀, 싹탤싹 총31'얘 확양 주혈장 전형요홉 1 òl 활핵 7 j-í'ì1 휠짜.!J4 사샤우풍천칠찍평 뽑객'01항 總 g중쪼윷옳훈었혔 향향혈<:>n서생했싫 I 017}흘 췄.~가 워했 항혔했옳 략,xj한따 ~r (15. 냥짱/양 i끽 약학수흔 했려황 i양챙 캔 얘행확 장해 1.:흉:rl 썩싹 0;홍쩍찍 c흉 획했 구총환 셜 E껴릎 정하E생 쭉훌:ε석옳 쫓환I갱 71 다? 3씀혈 설짧확 줍융소좌올 첩항종적쌍용 옳s:. 종뽑승}후흘!t뺑따, \18 청쳤왕쭈씩쭈확 생앓참햇앓 쩔펴한푸형흥 7t짱 빽 A찍 올짧8협고 쭈 황?장 천C성흘 챙전썽총 총2짧k껴 i셔용셰i 강협 쳤ξ 爆 ~î썩 하'^ì 한, 쩡작 쳤확 쫓 뼈옳월3 사항용 t져쳤야따 쳤용 쭉숭윷 첼:il 쳤승찮 살f생 l갱어, 혈 r 豪 λf 췄다 ζ1 후 여전윤 At종윤파 혼싼한.1.'+..J,)t찌 i 뺏 뺑*챙 뿜풍해서 10\용5갱 황백 "1 있용 8씨쳤 í 1350행C성 3용향 홍캔적으3 홉혈출흉 설혜 3훤 λt작월 꾼총황;잭사 t씨 - 주황창, 장λ}성 천4-향의 t\l쩔홉쫓협것i 쌓5장석 ε찍 (Afl 햇!~헬 쭈훨 : 쩌f혔장-~1 앙창 28

34 -; z; 요 이 야 기 칼을거푼다. 6. 진하가 살아있음을 전해들은 설려는 그를 찾아 나선 여행에서 준광을 만난다. 7. 하창룡에 의해 구해진 진하는 철기십조의 휴양렴에서 납궁성을 만난다. 8. 진하가 자신의 친부임을 알게 된 남궁성 은 방황한다 9. 진송}는 주원장에게 남궁세가를 보존할 것과 망향단을 보호할 것을 약속받고 장 사성과의 일전에 나선다. 10. 진하와 준광은 다시 일전을 치료고, 준광은 죽음윷 맞이한다. 11. 장사성을 쓰러뜨련 주원장은 원을 정복하기 위해 전쟁율 계속하고, 이 전쟁에 서 진하는 야훌라이와 승부를 벌인다. 야훌라이는 죽음을 맞아한다. 12. 준광을 장사 지낸 후 셜리는 진하를 찾아 나서고 원과의 전쟁터에서 만난 두 사람은 20여션의 회한을 안고 함께 죽음을 맞야한다 시대 본격적인 삼국시대 - 주원장이 진우량과 장사쟁을 정복한 후 원을 배경 멸망사키고 명을 서l 우기까지의 시대 첫 번째 부분은 이 작품에서 얼어나는 모툰 사건의 발단을 제종한다. 특허. 이 부분에서 사작되는, 사랍들의 관계-셜리와 진하억 만남. 설려와 준광의 만 냥, 진하와 준광의 만냥, 진하와 서닿의 만남, 진하와 아신의 만남-는 어느 것 하나도 소홀한 것 없이 앞으로 일어날 거대하고 고단한 역사의 소용돌이 속에 이어진다. 여기서 독자들은 설리와 진하가 서로 헤어진 오랜 기간동안 변치 않고 사랑을 간직할 수 있는 단서를 제공받는다. 또한 이 부분에 제시되는 준 광을 통해 우리는 그가 진하의 자식윷 키우면서도 친부와 꼭같은 사랑윷 주는 야유, 그가 셜리를 죽윷 때까지 사랑하고 아끼는 이유를 야해하고 그의 태도 를 의심없이 받아들일 수 있다. 가장 길게 잡은 두 번째 부분은 첫 번째 부분에서 제시된 사람뜰의 관계와 사건이 시대척인 상황과 적극적인 판계룰 가지면서 본격적으로 전개되는 부 분이다. 주인공들은 비참한 운병 속에 던져지고 음모에 휩싸이게 된다. 셜리 와 진하는 죽음 앞에 이르게 되기도 하고, 또한 가까스로 구출되기도 한다. 하지만 세월의 호룹 속에셔 소원한 듯 보였던 설리와 진하의 관계자 죽음을 넘어셔서도 여전하며, 야훌라이가 설리에 대해 까졌던 애정 또한 순수한 것임 윷 보여주면서 작가가 일종의 주제의식으로 잡고 었는 부분들은 결코 변하저 않았읍을 제시해 주기도 한다. 거대당롱의 유효한 감홍/문정 연 29

35 마지막부분은역사의 한장이 마무려됨파통사에 주인꽁울의 운명 또한통 로를 찾거} 되는 부분이다. 여기서는 역사적으로 유명한 두 전쟁이 중심에 놓 이는데, 그것운 파양대전(주원장파 진우량의 대전)과 평캉성포위천(주원장과 장사성의 대전)이다. 등장인물뜰은 모두 이 전쟁 속에 았다. 그려고 이제까지 의 간 이야가 속에서 끊암없이 생성된 그틀의 오해와 갈등 또한 이 전쟁이 o} 우리되는것파동시에 화해하고소통된다. 이 작품이 유기적인 구조를 가지고 있다는 증거는 우선 이러한 역사적 상황 의 변화와 인불들이 그려가는 삶의 변화가 그 고저의 사01 룹을 함께 하고 었 다는데서 찾아볼 수 있다. 그리고 한번 등장한 인물은 항상 그 뚜렷한 위치를 가지고 일정한 역할을 해내고 있다는 점또한 I 이야기가 잘 짜여진 구조를 가지고 있음을 반증하는 것이며 조그만 우연으로 시작된 일이라도 시간의 흐 름에 따라 적절한 변화와 영향력을 가지눈 점등도 작가가 이 작품획 처음부터 끝에 이르기까지 얼마나 세심한 신경을 쏟았는가틀 보여주는 것플이라고 할 수있을것이다. 4. 이련 특징은 김혜린의 다릎 작풍에서도 보여치지만 비천무 는 결국 인물 (캐릭터) 중심의 이야기이다. 원명교체거라는 역사가 시대배경으로 큰 역할 을 하고 있지만, 설상은 그것 또한 안물들의 성격을 더욱 분명히 하는데 적극 적으로 활용되고 있음을 발견할 수 었다. 이제부터는 하나하나가 너무나 매력 적인 비천무의 등장인물틀을 살펴보기로 하자. 가.주인공 } 작풍에서 주씬풍 역할을 하고 있는 안물은 타루가 설려와 유진하이다. 설라는 원나라의 장군과 한족 여인 사이에 태어난 혼혈아이다 i 이러한 출생배 경은 설리가 자신이 원하는 대로 살지 못하고 역사의 정점으로 내올리는 가장 기본적인 원인으로 작용한다. 또한 이런 배경은 그녀와 성격형성에도 큰 영향 을미치는데, 일면 한족여인의 것이라생각되는외유내강적이고지조있는성 격이 보이는 반면, 어떤 때는 원( 元 )의 그것이라 여겨지는 배포와 모험정선을 보여주기도 한다. 이러한 인물의 성격은 어쨌든 그녀가 이 작풍에서 가장 최 종적인 목표로 가지고 있는 진하에 대한 사랑을 지켜나가는데 있어 결코 어려 3

36 석은 열정도, 안아한 일상으로의 귀환도 보여주지 않는다는데 기여한다. 셜리 가 가자고 있는 또 하나의 특정은 이제까지 평범한 사랑이야기의 여자주인공 에게서 보아왔던 순결이데올로기를 벗어 던지고 있다는 데 었다. 무모하게 목 숨을 버리고 순결을 지키는 것 a로써 한 남자에 대한 사랑을 간직하고 있는 여성의 정체성을 보여주는 모습윷 설려에게서는 찾아볼 수 없다. 오히려 진하 의 복수를 위한 일격에서 멈춤하지 않는 당당함으로 그녀는 사랑을 지커는 여 언으로서의 정체성을 보여준다. 결국 이 작품에서 설려는 부드러우면서도 열 정적인 여인상을 대변하고 있다고 할 수 있다. 남자 주인공인 유진하 또한 그 출생배경에 의해 평범하지 않은 운명에 몰려 는 인물이다. 그는 이민족이 새로운 왕조를 세우는 과정의 권력암투에서 억울 하게 딸문당한 호북유가의 유일한 혈손이다. 예상대로(?) 집안 대대로 내려 오는 비기도 전수받았다. 여기까지는 소립사1 등으로 유명했던 중국영화의 전형적인 주인공과 다흘 바가 없다. 하지만 그의 전형성은 지난한 역사 속에 영웅으로 서 있으면서도 가장 깊은 외로움에 시딸려야 하는 비전형성에 곧 묻 혀버려고 만다. 진하는 설랴에 벼해 오히려 더 인간적인 모습을 보인다. 그는 세상 사람들에게 비정검( 非 情 劍 ) 으로 불리는 강호의 주인공이지만 사랑하 는 여안을 잊지 못하고, 아들에게 아버자라 불리고 싶어하고, 자신에게 지워 진 집안의 복수가 그저 부담스렵다. 그러나 진하는 분명 매력적인 인물이다. 만일 우리가 자신을 영웅이라 꿈꿔본다면 틀렴없이 바랄 그런 성격들을 그는 고루 갖추고 있다. 결국 이 작풍에서 찬하는 가장 비창한 생애를 살다가긴 하 지만 우리 모두가 가창 순수하고 따뜻한 마음으로 소땅했던, 잃어버린 영웅의 모습을 반영하고 있는 것이다. 나.조연 아 작품에는 주원장, 장사성, 진우량으로 대표되는 군웅할저시대를 거치면 서 각 71 그 셰 사람올 주군으로 삼는 인불들이 등장한다. 이들은 초창기 순수 농민저항운동으로 시작되었던 항원운동이 한족간의 정권 다툼으로 변질된 떼 대한 안타까움 속에서도 자신의 결정에 정당성을 부여하는 역사의식을 공통 적으로보여주고있다. 먼저, 가장 먼저 멸망하는 진우량 진영에는 사사무와 진여진이 었다. 진우 량과 사사무는 권력의 경쟁관계 속에서 인간이 때로는 얼마나 비접하고 또 한 거대당론의 유효한 강동/문정연 31

37 없이 작은 사람이 될 수 있는가를 보여주는 인물들이다. 비록 그틀야 권력을 손에 쥐고 있는 사람들이라 할지라도 말이다. 다음으로 장사성 진영에는 남궁준광이 었다. 남궁준광은 셜려의 남편으로 서 한족이면서도 원에 동조하여 엄청난 부를 지켜가던 남궁세가의 아들이다. 이런 집안배경요로 인해 준광은다룬한족물과달리 유복했턴 어련 사절을 보 냈으면서도 결국 청년기에 사상적인 혼란으로 깊은 고민에 빠지는 인물이다. 이런 점은 지옥같은 전쟁이 계속되는 가운데서도 문화를 지키고 카우는데 힘 을 쓴 장사성을 그의 주군으로 택하는 테까지 이어진다. 마지막으로 명을 세우는 주원장 진영에는 서달아 있다- 서달은 그야말로 새 로운 세계를 꿈꾸던 그 시패 한족들의 가장 정의롭고 명쾌한 모습일 젓이다. 어떤 무리들이 고난을 딛고 일어서서 자신의 청사진을 실현시켜 나갈 때 그것 처럼 행복한 때는 없을 것이다. 서닿은 그러한 감정의 대변안이다. 많은 얀물들이 이 작품에 등장하지만 그 중에서도 백띠는 바로 아신 과.아려수 의 존재인 것 같다. 그들은 당시 원에 노여I 로 끌려온 고려인의 후손 플로서, 영웅이나 명분만이 세상에 통하던 어지려운 시대에 힘없는 민중뜰이 어떤 분노를 가지고, 어떻게 자신즐을 지켜갔는가륭 보여주는 인물들이다. 무 엇보다도 이들이 고려인아라는 점은 중국역사를 배경으로 한 이 작품에서도 우리 민족의 기개와 자존심을 읽을 수 있어 큰 즐거웅을 준다. 5. 결국 비천무는 광활한 중국 역사를 배경으로 펼쳐지는 변치 않는 사랑의 아 야가라고 할 수 있다. 하지만 비천무를 다만 사랑이야기라고 명명하기엔 많은 망설임이 앞선다. 그것은 아마도 이 작품의 진짜 재미는 그들의 사랑을 쫓아 갈 때보다 오히려 그들 사랑의 이변을 쫓아갈 때 비로소 찾을 수 있기 때문이 혀라. 설려와 진하가 함께 행복한 죽음을 맞는 마지막 그렴올 덮고 나서도 가 시지 않는 감동의 여운... 이것은 아마도 그 마지막 그렴에 오기까지 수없이 죽어갔던 많은 사람틀, 역사의 약자들어 겪어야 했던 아픔, 건강하고 착한 사람들의 신뢰, 새로운 국 가를 위해 누군가의 가슴에 빛났던 희망 같은 것들이 여전히 마지막장에 비쳐 지고 있었기 때푼일 것이다. 그렇다면 l 작품이 궁극적으로 우리틀에게 보여 32

38 주는 것은 무엇일까? 작가가 이 작품을 통해 말하고자 하는 것은 무엇일까. 가. 잊혀진 미덕 을 가진 사람들의 이야기 버천무의 등장인물들은 각자의 개성에도 불구하고 공통적인 것이 았다. 그 것은 그들이 참 착한 사랍들야라는 것이다. 등장인물들은 하나같이 힘든 고락 속에서도 바로 옆 사람의 고층을 더 이해하고 배려하려 한다. 때로 그러지 못 활 때는 그런 자신에 대해서 괴로워하고 힘툴어하기도 한다 이같은 등장인물 들은 그러므로 건강한 세계관을 가진다. 아들은 세상일과 사랑틀에 대해서 진 지하게 고만하고 겸손하게 행동한다. 자신에 대해 엄격하며 다른 사람에 대해 너그럽다. 이틀은 서로 선뢰를 가자고 있으며 때로 절망을 겪기도 하지만 좀 더 나은 세상에 대한 꿈꾸기를 그만두지 않는다. 물론 이 작품 속에도 악인이 등장한다. 하지만 이들 또한 모두 작가를 통책 고해성사틀 마친 인물틀이다. 작가는 바로 작품 안에서 야플야 왜 욕심많은 인간이 되었는가, 세상에 왜 이 토록 적대적일 수밖에 없는가를 제시하고 있으며, 이들이 겪눈 인간적인 고민 을 우리들은 자신의 일처럼 공감할 수 있다. 그러므로 이 작품에는 악인이 없 으며, 이런 접은 혼탁하고 복잡한 세상을 살아가는 우리들에게 반성과 정화의 틀로작용한다 나.80년대적 민중주의 정서 이 작풍에는 많은 영웅이 동장한다- 그러나 여 작품운 영웅의 야야기가 아 니다. 이것은 그저 역사의 소용돌이 속에서 잡초처럼 살아가는 많은 힘없는 사람들의 이야기이다. 진하를 절망 속에 빠뜨리는 비참한 생활의 서민툴, 핍 박받는 속에서도 자기들 삶의 공간을 만들어 가는 고려인 노여1 틀. 전쟁 때문 에 자신의 집을 불태우고 성벽을 쌓는 민중들의 이야기이다. 여것은 작가의 세계관에 기언하는 듯 하다. 김혜련의 작품은 언제나 이런 정서를 바탕에 두 고 있가 때문이다. 비록 그것이 지식인이나 귀족 출신인 주인공의 시선S로 바라보아 지는 한계를 가지긴 하지만 또한 그렇게 풍장하는 주인공들도 실상 은 만중들이 꿈꾸는 영웅의 모습이다. 그러므로 이 작풍은 민중주의적이지만 또한 영웅윷 꿈꾸는 것이 가농했던 시대, 바로 그때를 향한 향수인 것이다 다.휴머니즘 혼히 휴머니즘 이라고 말하는 사랑사랑의 정신은 이 작품에서 빼놓을 수 없는 중요한 자치이다. 급격한 변화를 겪는 역사의 공간 안에서 등장인물들은 거대담론의 유효한 감똥/문정연 33

39 사대에 맞는 가쳐와 희망을 내세우고는 었지만, 이틀이 진정 살아가는 이유는 바로 그들에게 사랑하는 사람들 야 있기 때문이다. 그러므로 남자에게는 여 자가 살아가는 아유가 되고, 어머니에게는 아틀이 살아가는 이유가 되며, 산 하에게는 주군이 살아가는 아유가 된다, 어느 한 명 소홀히 다뤄지는 등장안 물이 없는 까닭도 바로 이런 가치 때문이라고 해석할 수 있다. 어떤 악안도, 또한 어떤 마천한 신분의 사람도 한 인간으로서의 뚜렷한 존재이유와 존중받 아야할 온전한 삶의 모습이 있다는 것을 이 작품은 내내 보여주고 있다. 어쨌 든 세상애서 가장 귀한 것은 바로 사람 171 때문아다. 도웅받은끌 순정만화 텍스트와 수용자 연구 - 홍익대학교 신문방송학과 석사논문 한국만화와 선구자들 - 열화당 만화와 역사-열화당 천리안 통산모임 감성딴화를 사랑하는 사랑들의 모엄 하이텔 통신모임 순정딴화사랑 게시판의 룹들 게시판의 글들 34

40 천년의수얀 낌덕희 동숭아트센터의 한국현대사 재조명 시리즈 그 두 번째 작품 천년의 수인>. 한국현대사의 재조명이라는 부제에 의하여 천년의 수인 온 재조병한 역사 보여주기를 야미 강요받은 셈이고, 관객 역사 션업견윷 가지고 연극을 대하재 된다. 지정된 출발션에서의 연극은 이미 어느 위치를 점령한 챔이다. 무대의 구성도 역사성을 보여준다- 성벽모양의 무대는 수 E썽이 아닌 수직구 조로서 공시성이 아닌 통사성을 드러낸다. 이 통사성의 무대위에 한국 현대사 의 가해자였던 셰 인물이 등장한다. 빨치산 출신의 비전향장기복역수, 백볍 김구선생 암살범인 안두회, 광주민주화항쟁의 진압군이었던 아병 장용구. 그 들은 평범한 일상인이 아난 역사의 비극에 얽혀 있는 인물틀이다. 그리고 그 졸이 각각 지니고 있는 민족분단의 문제, 민주화, 광주항쟁 풍. 우리의 현대 사에서 빼놓을 수 없는 비극틀이 등장한다. 역사속의세인물 천년의 수인 에서는 한국현대사의 비극적 사건에 얽힌 세 인물이 동장한다- 천년의 수인/김덕회 35

41 백범 김구 선생와 암살법으로서 우리 나라의 민주화를 역행사킨 장본인 안 두희, 민족상잔의 비극인 6.25때 빨치산으로 활동했고 끝까지 전향하지 않은 장기복역수 그리고 광주민주화운동때 광주에 투입된 진압군이었던 이병 장용 구. 이 세명의 인물은 통시대언이 아니다. 김구 암살, 6.25, 광주 민주화 항 쟁여라는 시간의 차이가 엄연혀 존재한다. 더욱이 우리는 얼마전에 안두회가 박거서어} 의해 죽은 사실윷 선명하게 가억하고 있다. 야 셰 인물을 한 자리로 집합시킴으로 오태석의 역사 재조명이 시작되며 극윷 교묘하게 버툴윤 상태 로 시작해버린다. 세 인물은 인파성에 악해 모인 것이 아나라 오태석에 의해 강제 집합 당한다. 그틀을 병실에 집합샤킬 수 있는 공통장은 그들이 역사적 비극의 가해자라는 것이다. 오태석은 역사 속에서 항상 와면 당하고 지탄받아 왔던 세 명의 가해자들 극의 현실 속에 주인공으로 세워 놓는다. 안두회는 김구 암살범어며 지탄의 대상이다. 나 노상에 나가딴 주어 맞고 있어요. 시민이 말렬려다가도 각목 휘드른 자가 안두회다. 그러면 죽여라 죽여 죽여 죽여... 왜냐 - 아 죽일 놈이 살아았다 이거요 자신이 안정하듯이 그는 우리 나라 민주주의의 첫 단추를 망가p::련 장본안이다. 하지만 나름대로 는 자산의 일에 대한 신념이 있었다. 백범 저격 당시 냐는 자유민주주의가 우리 나라 대문 앞까지 와있다고 굳게 믿고 있었어요 먼주주와가 입성하기 만 하면 남북간에 혼란도 사라지리라고 확선하고 백볍을 쏟 거요 더 근본적 으로는 자신이 죽기 않기 위해서 백법을 저격한 것이었다. 안두희 실패하면 너도 죽어야왜 그래서 아튿날 해치웠다. 내가 죽지 않으려고 왔다. 죽기 싫 어서 이병 장용구는 광주사태의 가해자이다. 그는 상판이 사키는 대로 따랐다. 군대라는 조직에서 어떻게 명령을 거역할 수 있는가? 결국 가해자가 왼 것은 자의에 의해샤가 아니었다. 그는 총에 맞은 여학생을 위한 행동으로 여학생 살해의 혐의를 받고 었다. 상명하복의 세계인 군디}에서는 그에게 주체적 생각 을 활 기회를 주지 않는다. 쓰려지라구 엎드려 그러지 않았다가는 총 맞어 아 바보야 당신들아 쏘라고 해놓고 이제 그런 소리 할 수 있어 당신 ~ 당 선뜰 나빠 그는 이용당하고 상처받고도 여전히 가해자야다. 아직도 과거의 악몽에서 빠져나오지 못하고 있으며 지금도 정상인이 아닌 정신병자 병산으 로 존재한다. 대한민국 국군 이병 장용구 군번 " 36

42 마지막으로, 지라싼애서 붙잡혀 아직도 전향하자 않았고, 이제는 늙고 병들 어 병원에 뜰어온 장기복역수가 있다. 이 인물을 앞의 두 인불과는 차이점이 있다. 그의 행정윷 본다면 그도 역시 일종의 가해자이고 야념의 가해자이며 회생양이다. 하지만 그는 이미 그 과거로부터 벗어나 있는 인불이다. 전향해 서 일반인으로 살 수 있었던 기회에도 불구하고 그는 전향하지 않았고 그 오 랜 감옥생활을 거치면서 그는 비극을 조금씩 잊어갔다. 그 세월윷 통해 그가 버극에 집착하지 않을 수 있었던 이유는 아마도 인간에 대한 이해가 깊어졌기 때문일 것이다. 그가 안두회와 홍지애룰 느끼게 되는 묘한 이유플은 검구 암 살 기도에 대한 야유보다는 인간의 운명이라는 것에 대한 이해 때문에 가능한 일일것이다. 낮잠속에서의몽상 연극은 안두희의 죽음 소식과 함께 아이러니 하계도 병실에 누운 안두희의 꿈으로 시작된다. 그 꿈에는 역사적 사건들이 혼재되어 있다. 이려한 흐름은 작가가 마루어l 누워 낮잠을 자다가 안두회의 타살 뉴스를 전해틀고 션잠아 들 어 꿈을 꾸고 있는 돗이 보얀다. 그 꿈에 흐름은 었지만 그 흐름이 정확히 인 과적요로 들어맞지는 않는다. 가끔은 놓기도 하고 울기도 하고 우습기도 하고 무섭거도 하고 1 런 몽롱한 낮꿈을 꾸고 었다. 그래서 극은 스토핵의 전개나 결과의 제사를 중요시 여기자 않는다. 오히려 기복아 심한 꿈의 단펀뜰에 관 심이 집중되어 있다. 아러한 기복은 단편적으로 제시된다. 기복이 심한 단편 적 제시에서 상상력은 증폭되고 작가가 놀 수 있는 꽁간이 확장된다. 극은 안두희를 중심으로 엮어져 간다. 안두회에 대한 조사, 그의 탈출기도, 좌절, 감금. 그 흐름 속에 간간이 장용구이병에 관한 이야기가 덧붙여지고 장 기복역수가 등장한다. 그들에게 있을 수 있는 사건틀이 복잡하게 제시된다 주요 보여지는 것들운 그들이 얼마나 고통 속에서 생활하고 있는 지아다. 숱 하게 얻어맞으며 살아가는 안두회. 그의 가족들까지 그 고통 속에 았고 그래 서 그는 더 고통스럽다. 하지만 그는 역사의 회생양이 되 71 를 거부한다. 내 가 왜 죽어. 나 불사조 안두회야 그는 아직 장기복역수만큼 관대하지.못하 다. 물론 너무 고통스럽기 때문에 받아틀일 수 없는 것이지만. 그가 너무 억 울해서 더더욱 삶에 집착한다. 장용구이병은 처절한 고통 속에서 살아간다. 천년의 수인/김덕회 37

43 정상얀도 아닌 모습으로 항상 군번으로 대탑하며 광주사태의 유가족들을 그 의 가슴을 갈가갈기 찢어놓는다. 그가 벌이는 난동틀도 이랴한 고통에 대한 반발이다. 누군가가 그를 용서해주지 않는 한 그는 계속 그 고통 속에서 정선 병자로 살아가야 할 것아다. 그는 이 고통이 너무 두려워 죽기를 희망한다. 수색 가서 사형 당하는 놀아흘 즐기면서 아 두 인물의 사야에 장기복역수가 등장하면서 극이 변화한다. 역사적 비극 의 가해자틀의 고통들에서 이제 서서히 인간에 대한 이해흘 바탕으로한 용서 와 화해 쪽으로 서서히 이통한다. 관객틀온 이미 어 가해자들을 용서한 상태 가되어버린다. 연극이라는마약에 빠져서. 가해자 = 피해자 (?) 천년의 수인 을 보는 관책들 중에서 이 가해자틀의 비극을 보면서 그래도 쳐죽일 놈들이라고 생각하는 사람은 거의 없을 것이다. 이러한 상황틀은 전혀 모르던 사실야 아니며 그래서 우련 그들을 이해해 줄 수 있다. 착취자와 펴착 취자의 역사는 가해자와 피책자의 역사이다. 피해자가 있으면 가해자가 있다. 이건 분명한 사실이지만 그 사야에서 고통받는 가해자야며 피해자인 사랑틀 도 있다. 이 모두의 비극은 인간의 역사와 더불어 계속 되풀이되었다. 우리는 이 사실을 이해할 수 었다. 하지만 단지 이해가 아니라 용서하고 화해할 수 있는가? 작가는 천년의 수인 을 통해 모두와의 화해를 요구한다. 그렇다고 해서 맹목적언 모두와의 화해를 요구하는 것은 아니다. 인간적인 이해흘 바탕 으로한 역사의 희생양들에 대한 용서이며 화해다. 이러한 작업이 이루어지지 않는다면 우려의 대다수는 결국 모두 죄언이며 이 천년의 수인 의 고려플은 몇 천년 몇 만년 계속 이어지며 끝없는 버극올 낳을 수밖에 없다. 작가는 감 히 이런 바극들에 대한용서와화해를관객들에게 강요한다. 그 용셔와 화해의 형식으로 작가는 꿈속에서 한탕 놀아보는 것을 제시한다. 오태석이 즐겨 쓰는 진지한 장변에서논 갑작스런 야완 또는 느슨한 이완 속에 서의 갑작스런 긴장은 브레히트를 벌자면 소외효과를 드러내겠지만 우리 식 으로 본다면 극을 놀아로 만들어 주면 극장에서의 엄숙함을 해소시켜준다. 천년의 수인 을 하나하나 분석하려고 눈을 부릅뜨고 앉은 관잭은 아마 엄청 난 아미지의 혼란을 경험했을 것이다. 오태석의 연극은 오히려 그냥 즐겨야 38

44 한다. 깊이 생각하지 말고 슬픈 장면은 슬퍼하고 기쁜 장변은 기뼈하고 그렇 게 펀하게 보다보면 원가 가슴속에서 울라는 공명. 작가는 바로 1 것을 노렸 을 것이다. 장난 같은 장면틀 속에 무질서해 보이면서도 질서정연하게 나열되 는 이미자들. 바로 이것이 꽁연을 즐기면서도 무언가를 느낄 수 있게 만들어 주는 오태석극의 장정이다. 그는 연극에서의 채미를 한시도 버리지 않는다. 전션의 수잉어 l 드러난 역사성 천년의 수인 에 드러난 역사성은 결국 무엇인가? 그것은 천칭 위에서 그 정도흘 저울잘하지 않고 그 역사를 현재의 수평의 공간으로 끌고 내려오} 동등 하게 눈높이로 쳐다본다. 그라고 그 기준은 결국 인간야고 역사에 대한 진정 한 이핵란 인간에 대한 이해라고 말한다. 그 화해가 이루어지자 않으면 저112 제 3의 장용구가 생길 거라는 것을 보어준다. 이 과정에서 그들 자산이 저지른 역사적 가해는 스려슬쩍 용서됨다. 하지만 그틀이 과연 가해자로서 이해되기만 하고 용서할 수만 있는 연물인 가 라는 것은 생각해 볼 필요가 았다. 우려는 모든 역사의 가해자를 이렇게 용서만 할 수는 없다. 역사를 굳어 퇴톨이키는 이유는 다서는 그런 알이 얼어 나지 않게 하기 위해서이다. 인간적인 용서와 화해는 이상적인 모습알 수 있 저만 현실에서 그것들이 그대로 받아들어지지는 않는다- 아니 받아들여져서 는 안된다. 이건 작가의 의도는 아니겠지만 분명히 오해의 소지를 포함하고 있다. 인간적안 면만으로 다가가려는 그의 시도에도 역사 분명한 한계가 있다. 도 대체 어디까지가 인간적인 이해이고 어디까저가 죄에 대한 처별인가. 그의 현 실윷 위한 역사바라보기는 그의 이상주의로 인해 현실에서 어긋난다. 그는 연 극이라는 놀이를 통한 화해를 꿈꾸었을지도 모르지만 그 역시 그냥 꿈일지도 모른다. 낮에 꾸는 재꿈같은. 연극적인 연극의 수행자로서의 오태석 그의 연극의 장점은 매우 연극적이라는 것이다* 연극야 연극적이지 않을 때 연극은 연극이 아니게 된다. 그리고 그 생명력을 유지할 수 없게 된다. 이러 한 그의 연극성은 우리 전통적 극 형식과 맞닿아 있다. 하지만 더 교묘하다. 천년의 수안/김덕회 39

45 차고 빠지는 혼란함 속에 분명한 의도들을 담고는 있다 그 사이사이에 장난 처렵 연극성이 존재한다. 그 연극성의 세련됨에 대해서는 의견이 분분하지만 어쨌든 그 고유의 독특 한 연극성융 가지고 있는 것만은 틀힘없다. 바로 이것이 오태석을 오태석답게 판들어주는요소이다. 세 인풀이 통일선상에 놓일 수 있는 인풀툴이었나? 그의 연극성이란 어떻 재 드려나는가? 등의 의문점들은 아직도 남아있지만 1 제는 오태석과 천년 의 수인 에 대해 정리해보자. 아쉬움이 많은 공연이 아닐 수 없었다. 하지만 그 아쉬움만큼 매력을 많이 느낀 공연인 것도 사실이었다. 그는 천년의 수인 에서도 연극적 연극 의 형 삭을 통해 그의 인간의 이해를 통한 화해 라는 역사성윷 드러냈다. 그는 지 금까지 그래왔듯이 그의 역사성파 연극성 모두를 포기하지 않을 것이다. 하지 만 그의 연극성도 이제는 많이 상투화훤 느낌윷 지울 수 없으며 그의 역사성 도 더 이상의 충격을 주지 않는다. 가장 시의성이 강한 장르인 연극은 시대의 변화률 쫓아가지 않으면 바로 도태되어 버린다. 이제 오태석의 연극에도 변화 의 필요성을 느낄 때가 되지 않았나 한다. 오태석을 사랑하는 관객틀은 항상 오태석의 연극을 기다리지만 그의 연극이 너무도 오태석적일 때 다서 실망하 게 된다. 관책은 오태석다운 연극을 바라는 것이 아니라 오태석다운 변화를 바라는 것이다. 야러한 시대적 흐름을 묵과하고 그의 역사성의 변화나 혹은 연극성의 장점을 더 심도 있게 살리지 못한다면 이제 그의 찬란한 명성이 바 래지는 건 시간문제일지도 모른다. 4

46 허수경의 혼자 가는 먼 접 박지 선 (M) 혼자 가는 먼 집 은 슬픔 만한 거룹이 어디 있으랴:dJ (실천문학)에 이은 허 수경의 두 번째 시집야다. 1964년 경남 진주에서 태어난 그는, 1987년 r실천문학 을 통해 동단, 두 권의 사집을 내고 92년 가올 독일로 떠났다. 그는 현재 독일 원스터에서 근통 고고학을 공부하며 유학 생활을 문학 작가로서 치뤄내야할 의무복역이라고 받아들이고 았다 H 1> 이문재, 시안을 찾아서, 계간 문학동네 겨울호, 1996년, 서울 유학 기 간 중에 그는 장편소설 모래도시 와 연채소설 몽골라안 텐트 를 선보인다. 이 소설들은 산문 구조를 견뎌내면서 운문을 쓰고 싶은 논랴 구조에 대한 유혹을 뿌리치가 위한 2)시도였다. 물론 이 소설들이 사도에 머무르는 것인지 아니면 본격적인 출발언 지는 아직 알 수 없다. 1) 이푼재시인올 찾아서, 계간 문학동네 겨울호.1996년 서울 2) 위의 를. 허수경과의 인터뷰 중에서 허수경외 혼자가는 먼 집.d 박지선 41

47 허수경의 두 번째 시집 혼자 가는 번 집 의 사들은 한 편을 아우르는 견고 한 여미지를 중심으로 퍼져냐가는 시는 아니다. 이 점은 시는 노래이다 나의 사쓰기는 이미지로 대표되는 서양현대시와 맞선 싸움이었다 라고 토로 하는 그의 말에서도 집착할 수 있다. 그래서 그는 사애 노래와 이야기를 집 어넣으려고 애썼다. 3) 그의 사가 창의 이 지점에서 유효하다 4) 가락 올 닮았다는 지적은 그러므로, 또한 여기에서 우려는 서언이 걷고 있는 사에서 소설 ( 小 說 작은 이야기)까지의 긴 행보를 짐작할 수 있다. 여하튼 그는 이 사집에서 노래와 이야기를 버무련 삼류 (p.44) 사를 자청 하며 세간의 블톡 담에 기대 (p.36) 노래한다. 그려고 그 노래의 한 가운데 에는 몸 과 마음 이 자주 얼굴올 내만다 실제로 야 시집에서 가장 눈에 많 야 띄는 사어는 폼 과 마음 이다. 그러나 이 사집에서 몸은 눈에 보이고 만져지는 육체이고 마음은 없는, 그 러냐 있다고 지칭되는 그 어떤 것으로만 생각해서는 곤란하다. 왜냐하면.. 굴 곡진 몸의 능선 1 마음의 능션이 (p.12) 되기도 하고 견딜 수 없는 톰은 마 음오로 들어.. (p.33) 오기도 하기 때문이다. 마읍 과 톰 은 서로의 다륜 이머지로 뒤척이며 그 마음과 폼을 좀더 생생 하게 표현해준다. 상처의 몸이 나에게 기대와 저를 부발 때 (p.37) 상처는 마음의 o}픔이라 추상적인 상처가 아녀라 손으로 만져지는, 그래서 다 각인 되는 상처가 된 다. 그래서 견딜 수 없는 마음이 폼에 들어오는 것이 아니라 견딜 수 없는 봄 은 마음으로 틀어온다 이들 몽과 마융은 서로 내통하는 것이다. 몸이 었으 니 마읍이라는 걸 알.. (p.32)지만 다사 마읍의 어깨, 마음의 다랴, 마음의 팔 l 폼을 안는다:' (p.33) 옴은 육체의 의미를 넘어서서 마음의 육화를 떠올리 게 한다. 그렇다면 서언은 왜 마음의 폼을 유려결식 하는가. 상처가 몸을 안을 때 상처의 아픔은 날 것 그대로다. 왜냐하면 살은 이겨 (p.4 7) 지가 때문이다. 그러나 시인은 마읍애 팔, 다리, 어깨 붙이기를 주저하 지 않는다. 왜냐하면 봄 있는 것만이 움직일 수 있고, 흐를 수 있고 또 썩어 3) 위의 글 4) r혼자 가는 먼 집J:{허수경, 푼학과 지성사 서울)의 등불 너머 툴 보라. 판소리 사 설과 사투리의 어법을 벌어 시적 화자의 어린 시절 한 풍경을 들려주i 았다. 42

48 없어질 수 있다 그러므로 시인은 썩었는가 사랑야 라고 되물으며, 고장난 자통차가 과연 썩어버릴 지, 그럴 수 있을지 의심스럽다자동차 뱀 (p.18) 의. 命 의 갈 길은 어쨌든 움직이는 (p.22) 것이다. 그러나 더 이상 고 장난차 는, 아픈뱀 은움직이지 못한다. 그래서 시안은 상처의 폼 과 마음의 무덤" (p.27) 을 원한다. 상처가 톰을 얻는다면 아불 수도 있고, 마음이 무덤을 얻는다면 썩어 없어질 수도 있을 테 니까. 그렇다면 샤인 허수경이 썩어 없어지길 원하는 마음의 풍경은 어떤 것인가. 그의 사에는 여관 이 자주 보인다. 예를 들면씁쓸한 여관방 이라는 사 는 직접적으로 여관이라는 꽁간을 모티브로 노래한다. 여관은 한철 따습게 쉬긴 :::J.런 대로 괜찮은 곳 한 곳에 머불지 못하고 떠도는 마음의 공간이다. 하지만 네 품의 꿈. 곧 시간이 되리니 그 품의 문을/ 누군가 두드린다, 나갈 시간이 되었다고?/ 오오, 네 품에도 시간이 있어 여관에서조차 머물지 못한 다. 그흘 여관에서마저 니}밀며 떠돌재 하는 것은 무엇얀가. 山 城 아래 라는 시에서 그 떠옮의 사설을 늘어놓는다. 산성에의 신실한 믿읍 1 만을어낸 논밭 정주 하는 것들의 하릴없는 받읍보다 싸전 푸풋간 주딱 사당들의 정주하지 못함 산성의 보호 아래 정주하지 않음 그것이 마율과 마을을 이어주는 오래훤 길이라 나믿는혼자있는불빛 여관의불빛 산성 은 인가를 보호하지만 통사에 한 마을에서 또다른 마을로 드나뚫의 경계를 짓는다. 그는 하나의 꿀건한 믿음 아래 정주 하는 것을 믿지 못한다. 그가 We shall overcome 우려 이기리라 넘어가리라 건설하리라 (p.74)고 건설의 무감통. 으로 무너졌던 것도, 이 지점에서가 아닐까. 그는 떠도는 여관의 불빛이야말로 경계률 너머 마을과 마을을 이어준다는 허수경의 혼자가는 번 집.nI 박지선 43

49 것을 마음의 古 老 졸 쫓아 서둘러 떠났윷 때 보았다.' (p.74) 그렇다면 그 떠 옮여 즐거워야 하는떼.., 그렇져도 봇하다. 남해성의 포래 구멍에서 그는 아특 한 먼 저녁의 구멍 을 본다. 그런테 그 구병마다 살아 남는 것운 엉겨 붙는 것블-낙지로 벼유되는~아다. 혼자 있는 젓들이 아니다. 떠옮 영겨 붙어 살 아남읍 사이의 갈등에서 그는 결국 융지흘 냐}치 려고 한다. 그려고 엉겨 붙는 그리움 (p.89) 아 썩기딴쓸 바딴다, 또한 그는 기차의 바유흘 통해서 떠옮파 툴아감 윷 노래한다. 흔히 기차는 떠옳의 이미지로 그려진다. 그러나 그는 가차가 지나가는 소리에서 뿌리로 불아가는 고요함 윷 듬고 늦운 밤 땅풍 싸구려 액자 속에서 올아가고픈 뿌리 의 풍경을 발견한다. 뚜어 마려 가금이나 낮은 뜰 채송화와 연녹두 여치를 결러 i뀌어 박 속 같은 수란이나 간 얄은 민어포의 점심상/ 그 눈마을 풍경 속 에 주워다 기흔 개 한 마리 새끼를 낳는다면 색실로 수놓은 칩의 풍경야 뿌리와 고요함 을 불허 얼으킨다. 하지만 그 역사 뚱근 수틀 속획 집 - 팽팽 한 경계자 자려하고 있다. 졸아가고픈 마읍은 오줌 줄71 확 표물선. (p.65) 처 럼 완만하게 누그려지고, 다만 기차가 지나가는 어다종에 방올 잡 (p.65) 거 나, 돌아가는 거차에 손을 혼들며 아련하게 앉아있기만 한다. 풍경은 담당 한 수채의 지옥 (p.58) 으로.당담히 허물어 (p 47) 진다. 그리움을 부정하는 것은그랴옹의 혼척을포함한다. 그는 마읍아 썩어 없어 지짚 원하지만 결코 그렬 수 없으려랴는 것올 싼다쓰러지고 싶지는 않았으 나 끝해 쓰러지.. (p.38) 는 것처랩 말이다 근원적으로 그에게 마음은.아가랴 의 심연 (p.33), 비별 곳 없는 살 속 (p.36), 자궁 (p.93), 아늑한 벼랑 (p.94)과 같은 하강과 구벙펴 야마지로 나타난다. 저 깊숙이, 아특한 구벙와 따융야 폼을 엉올 해 바로소 생생한 흔적옳 남긴다. 삭신은 발을 헬 떼마다 만든다, 내가 남긴 말자국, 저건 옴팍한 속야었을 까. 점은 무덤이었윷까 이제 롬의 흔척마저포 용팍한 속 인지 겹은 푸덤 인지 되묻게 된다. 손 가학. 의 몽 이 지문 의 흔적 로 남고, 몸의 흔적 은 마읍에 소용톨이 (p.19)를 일으커며 경계룹 허문다. 견딜 수 없는 몸은 마음으로 를어 오고 마읍의 어깨 마음의 다리 마음의 팔아몸을안는다 44

50 황7쁨}가 말홉t는 현대안들의 관계 그의 영화에서 보여자는 현대인의 문제 그리고 관계... 황세원 1. 우리는 왜 그의 영화에 열팡하는가. 90년대는 80년대보다 경제적으로 푼화적으로 급변하였다. 모든 것야 너무 급작스럽게 현대화되고 기계화됨에 따라 여러 가지 부작용률이 나오지 시작 했다.90년대 이념의 대립이 사라지고 그 빈 공간에 자본주의가 새홉게 등장 하고, 모두들 물질적인 면으로 눈을 똘리기 시작했다. 자본주의의 성장으로 우려는 물질 푼화에 끌려가고 있다. 현대의 푼화는 우려들아 만툴어 가는 것 이 아니고 인위적요로 만틀어져 있는 푼화 속에 우리가 틀어가 있는 상태이 다. 자신윷이 주체가 되지 못한 문화에 현대얀틀은 거부감을 느꼈고, 그 문화 가자신의 것이 될 수없음을느끼고 방황하게 되었다. 아러한이유들로 90년 대에 푼화소유의 공백의 현상야 나타냐게 되었다. 파거의 푼화가 인간올 중심으로 해서 생겨났다면, 현대의 문화는 매스미다 어가 주도하는 것이다. 매스미디어가 주는 사각적인 변애 길들여져 있논 현대 의 사랍들에게 한 편의 뮤직비디오 같은, 감각적인 왕가위의 영화틀은 현대언 의 입맛에 맞은것이다. 왕가위가 말하는현대인들의 관계/황세원 45

51 2.90년대의 열렬한 환영 80\년대 발표 됐던 그의 데뷔작 아바정전( 阿 飛 le 傳 ) 은 관객들에게 철저히 와변 당했다. 그의 영화는 그 때까지 볼 수 없었던 독특한 화면 구성파 내용 으로 관객들에게 적지 않은 충격을 가져다주었고 관객들은 그것을 받아뜰야 지 못했다. 하지만 시간이 지나고 서대가 더 현대화되고 영화도 일상을 흐름 에 맞게만 표현하지 않게 된 90년대에 발표된 왕가위의 두 번째 영화-중경삼 렴 ( 重 慶 森 林 ) 95년 -는 커다란 돌풍을 일으키고 열렬한 환영을 받으며 90년 대에 입성했다. 그리고 동성애를 소재로 하여 국내에서는 상영 불가 판정을 받은 HAPPY TOGETHER(춘광사설 )~97년 는 해적판이 들어와서 볼 사 람은 이미 다 보았다. 는 얘기가 나올 만큼 그의 영화는 인기 굽상송 중이다. 3. 왕가위 영화와 주된 주체 주제는 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 첫 째는 사랑 이다. 이성간의 사랑, 동성간의 사랑, 그려고 생명이 없는 사물들에 대한 사랑(이것은 애정파 관심 에 가깝다) 그려고그가그리는사랑은항상엇갈려있다. 열혈남아( 熱 血 男 兒 ) 유덕화 소화)~장만옥(아화) 유덕화장만옥 아1:1 1 정전( 阿 飛 正 傳 ) 장국영-장딴옥 장학우유가령 장국영 一 유가령 통사서독( 東 행 西 毒 ) 양가휘(서독)-장만옥 장푹영(통사)-장만옥 양조위-유가령 임청하(모용언)-장국영(통사) 중경삼림( 重 慶 森 林 ) 금성무(하지무)~아머 왕정문-양조위 타락천사( 擾 落 天 使 ) 금성무(지무)-양채나(체리) 양채니-금발령 여명(킬려)-이가훈(과장 여명-막문위(평커) 해펴 투게더 -춘광사설( 春 光 추 塊 ) 양조위(아휘)-장국영(보영) 두 번째는 외로움 이다. 그익 영화의 캐릭터들은 주로 소외되고, 버림받 은, 사회에 적응할 수 없는 인물들이다. (사회의 하류층을 말하는 것은 아니 다) 현대얀의 외로움은 사람에 대한 와로움이 가장 크다. 서로가 서로를 이해 하지 못하고, 같은 인간임에도 불구하고 사람에게 가장 많아 와로움을 느끼고 있고상처받고있다. 이것운 그가 영화 속에서 그리는 인풀들과 그플의 안간 관계에서 잘 보여자 고 있다. 그의 영화 속 언물들은 인간 판계에 겹을 먹고 있다- 다가가고 싶고 46

52 사랑하고 싶지만 방법을 모르고 서로가 서로에게 서툴다. 그러는 사이에 서로 에게 상처만을 남긴 채로 또 혼자가 된다 각자가 외롭다고 말하고 았지만 서로와 외로움을 이해 할 수는 없다. 그 외 로움은 인간(사랑할 대상)의 부재에서 나오는 외로움은 아니다. 예전의 영화 들이 사랑할 사람아 없는 것에 대한 외로움을 그리고 었는 반변에 왕가위는 언간 사이의 기본적 관계에 대한 외로움을 그리고 있다. 이것야 현대언의 외 로움야다. 타인과의 인간 관계가 형성되지 못한 것에 따른 외로움, 그래서 주 인공들의 그런 어긋난 사랑은 사불에게까지 확대된다. 사물뜰에게 주는 사랑 은 상처를 받지 않기 때문야다. 기본적인 인간관계가 제대로 형성되지 않은 상태에서 그들은 사랑윷 할 수 없는 것이다. 그의 영화에 나타나는 인물들의 설정은 현대인의 무관심, 사무적인 인간관계, 강한 개인주의 등을 나타내고 있다. 열혈남아 에서 장학우는 대단한 존재가 되고 싶어하는 전달일 뿐이다. 1냥, 단 알분이라도 영웅소리를 듣고 싶어! 라는 그의 대사에서도 잘 알 수 있듯이, 어떻게 해서든지 세상에 자신의 존재를 알려고 싶어하기에.증언 살 인 이라는 잘못된 방법으로까저 가고 만다. 중경삼렴 에서 금성무는 여자 친구에게 일방적으로 절교를 당한다, 그리 고 그녀와 어떤 방법으로도 연락 할 수가 없다. 그는 그녀의 세계에서 지워진 존재가된 것이다. 양조위는 실연을 당한 후에 사불들과 대화를 하고 자신의 상태를 사물들도 같이 느끼고 있다고 생각한다, 그녀가 떠난 후 이방의 물건들을 위로 한 후 잠이 든다..(비누) 너무 야위었어. 전엔 뚱뚱했는데, 지금은 말랐어, 왜 그래? 자신감 을가져. (수건) 그만 울어, 계속 울거야? 강해져야지, 이것 봐 왜 축 처져있어, 대 가 도와주지 (물을 싼다) (인형1) 얘기 좀 해. 그녀률 화나거l 하지마. (인형 2) 사람은 혼툴렬 때가 었다. 기회를주자. (옷) 추워? 따뜻하게 해주지(다렴질을 한다 J 왕가위가 말하는 현대인들악 판계/황셰원 47

53 (버누 2) 자포자가 하지마. 그녀는없지만자신을돌봐야지. (수건 2) 넌 많이 변했어. 성격은 변해. 그녀와 상관없이 넌 변치 말아야 지. (맥주) 실망했어? 아니. 가서 잠이나 자. 그녀는 오지 않아. 집에 물이 새서 집안에 불이 홍건한 것을 보고는 이렇게 딸한다. 二 강한 줄 알았는데 이렇게 많이 울좋은올랐다. 그리고 이것은 다락천샤 에서도 찾아볼 수 있다 이번엔 아주 조심해서 마음이 강한 가게를 찾았다. 상처를 안 업히려고 말이다. 이 가체에는 강철이 많아서 별 푼제가 없을 것이다. 타락천사 에서 금성무는 말을 하지 못하는데 어것은 사랑들과의 관계를 거부함과 동시에 자신도 그졸에게 먼저 다가 잘 수 없음을 보여준다. 그는 방 마다 주연 없는 상점에 들어가셔 물건을 판다. 그런 식으로 그는 사람틀과의 관계를 형성해 가는 것 같이 보이지만 손님들은 그에게 강제적으로 끌려온 사람플로 억지로 물건을 사거나 동을 줌으로 해서 그에게서 벗어난다. 사람과 사람의 관계도 직접적으로 이루어지지 않고 간접적으로 형성된다. 중경삼림 의 급성무는 호출기 사서함 368번으로 의사소통윷 한다 타락천샤 -여명과 이가혼은 살인 청부업을 하는 한 팀이다. 하지만 그틀 윤 한 팀이 환 이후로 한 번도 만난 적이 없다. 그틀의 통신수단은 전화사서 함, 팩스, 지하철의 보관합이다. 아러한 변은 그가 인붙들의 대사를 거의 나래이션로 처리하고 있다는 것에 서도 볼 수 있다. 그물은 혼잣말을 함으로서 자신의 세계훌 지켜가고 있다. 자신윷 밖으로 (타인틀에게) 내보여져 않는 것이다. 그래서 그는 다른 사람틀 과 관계를 형성할 수가 없다. 4. 잊음파 잊혀칩 관한 그의 생각과 표현뜰... 영화 속의 인물들은 타안에게 잊혀지는 것윷 가장 두려워하고 있다. 잊혀지 는 것은 상대방의 세계애서 지워짐을 뜻한다. 상대방과의 관계에서 그의 세계 를 공유하고자 하지만 그것은 자신획 것아 될 수 없다. 그것을 깨닫고 또 다 48

54 시 혼자가 된다. 자신의 세계를 구축하지 못하는 그툴은 결국 어디에도 속할 수없는존재이다. 그의 영화에서 비 의 이미지는 씻겨점과 잊혀짐이다. 아버정전 비를 맞으며 오지 않을 전화를 기다리는 유덕화. (그는 장만옥 을잊는다 J.열혈남아 유덕화는 옛 애인과 채회하는데 비를 맞으며 그녀의 가억을 지 운다. 중경삽립 타락천샤 애인애게 실연 당하고 비플 맞으며 운동장을 뛰는 금성무. 여명은 이가혼을 만냐고 나서 막문위와 비오는 거리로 나가고 비를 맞으며 그 둘을 잊는다 해펴 투게더 폭포 밑에서 비처럼 내려는 물을 맞으며 장국영윷 잊는 양 조위. * 대사에서 보여지는 잊혀점에 대한 그의 생각. 아버정전 1 분여 쉽게 지날 줄 알았는대, 영원활 수도 있더군요. 그가 1 분을 가라키띤서 영원히 날 기억할거라고 했어요- 여젠 내 스 스로 사계를 보변서 1 분내로 그를 잊겠어요. 기억할건 잊지 않아. 나중에 그녀를 만나거든 난 다 잊었다고 전해줘 매는 일찍 맞는게 나아. 지금 우는건 너잖아. 난 잊었어 열혈남아 대사에서 보다는 노래 가사에서 더 잘 나타난다. 是 我 的 腦 口 永 遠 的 痛 내일 일온 염려 쌀자 과거는 잊자. 사랑은 영원하다고 사량들은 말한다. 그러나 사실은 고통. 어제의 꿈일 뿐. 차라리 내일에 희망을걸자.. 忘 了 我 忘 了 그대 나를떠난다해도 왕가위가 말하는 현대인들의 관계/황세원 49

55 냐는작별하지 않으려. 그대내풍에서 속삭이던 맹세는 바량에 날아갔냐. 중경상렴 실연을 당했을 때 난 조깅윷 한다. 그럼 수분이 빠져 눈물이 안나온다. 이해하는 것과 사랑하는 것은 별개예요. 사람은 변하기 때문 이죠. 기억아 통조립에 들었다면 가한아 영영 지나지 않기를, 기한 을 꼭 적어야 한다변 만년 후로 적어야지 타락천사.통사서쪽 내가 왜 염색 했는 줄 알아요? 날 쉽재 못 잊거} 하려고요. 모든 일은 과거로 흘러간다. 그녀의 감청은 언제 흘러갈지, 하지만 꼴 흘러갈 거라고 생각한다..내 얼굴은 잊어도내가물었던 일은못 잊겠지. 내가 그녀를 기억하는 건 소용없는 일이다. 나는 그녀에게 있 어서 과정에 불과하다. 그녀가 어서 총점에 도착해서 사랑하는 사람윷 만나길 바란다. 난 매일 많야 벅지만 역사 줍기만 하다. 올 겨윷은 예상보다 얼찍 온것 같다. 忘 記 他 그때 한말은진심이 아니었나요. 우리의 기나긴 사간은 이렇게 사라지는 건가요? 그때 한말은 모두 거짓이었나요? 내제 상처를 남겨주고 떠나갈건가요. 난 우리의 만남을 소중히 여겨 왔어요. 이 이별이 사실이라면 마읍 깊이 간직하겠어요. 그때 한 말은 이제 사라져 버렸어요. 대 곁을 떠나도 내 마음을 잊지 얄아 주세요- 잊으려고 노력할수록 더욱 선명하게 기억난다. 갖지는 못 하 5

56 더라도잊지는말라, 자랑한다는 말을 하던 안 하던 상관없어요. 사랑도 변하니까 인간이 번뇌가 많은 까닭은 기억력 때문이라고 했다. 5. 미래쩨 대한생각 영화 속와 주언콩뜰은 머래를 그다지 희망적으로 보고 있지 않다. 현재 보 다 나을 젓이라고 생각은 하고 있지만 그것은 구체적인 계획이 없는 그저 막 연한 생각알 뿐이다. 현재에 안주하지 못하고 좀더 나윤 현실을 바라고 있지 만 실천하지는 못한다. 자산야 없는 것이다. 그것을 행했을 때 또 상처받을 자산을 생각하면 용717} 나지 않는 것이다. 스스로에게 자신 없는 일은 하지 말아야 한다 고 말한다- 열혈남야 난 나 자신을 잘 알기 때문에 아무 것도 약속해 줄 수가 없 어. 난다음은생각안해. 아비정전 구실은 자기 도펴야. 날고 싶니? 그럼 날아. 될 수 있는 데 로 멀리. 이챈 스스로를 책임져. 발 없는 새가 있었는데, 낳자마자 날아서 죽을 때 떨어지는 줄 알았는데 그 새는 처융부터 죽어있었어. 통사서독 아이는 성장하면 떠나버리죠. 그래서 모든 것이 허망해요. 다시 시작했으면 좋겠어요. 산을 보면 산너머에 뭐가 었는지 궁금했지만 지금은 아니야. 타락천사 야 길이 그리 길지 않으며 곧 내려야 한다는 것도 알지만 지 굽 이 순간은 매우 따뜻하다..사람은 자신 없는 일은 하지 말아야 한다. 누구나 파트너가 필요하다. 난 언제종 찾을 수 있을 까. 6. 영화의 색 그와 영화에서는 유난히 색채의 이머지가 강한데 주로 푸른색파 붉윤색을 많이 쓰는펀이다. 왕가위가 그리는 현실. 현재는 암울하다. 그려고 이것은 색채로 나타난다. 왕가위가 말하는 현대인들외 관계/황셰원 51