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하라 남궁
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1 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 : 신한어의 수용과 창출* 15) 황미정 Mi-Jeong Hwang A Study on the translated terms of NamSeon Choi's ABCge: Focus on the newly coined word. Language Information. Volume This paper investigates on the adopted words of ABCge(ABC 契, 1909) by Nam-Seon Choi from Japanese versions. And also it observes Choi's original idea as a consequence in comparison with the examinations of survey data. The achievement of the research is same as the following. According to the comparison between ABCkumiai(ABC 組合, 1902) by Hoitsuan Hara and ABCge(ABC 契, 1909) by Nam-Seon Choi, Choi had words that could be regarded as Shinkango( 新漢語, words created at Meiji era to express new conceptional words from West), for example, individual( 個人 ), communist( 共産黨 ), terrorism( 恐嚇 ), republic( 共和 ), nationality( 國粹 ), power( 權力 ), right( 權利 ), idea( 理想 ), civilized( 文明人 ), democracy( 民主政治 ), thinker( 思想家 ), patriot( 愛國者 ), savage( 野蠻 ), barbarism( 野蠻人 ), duty( 義務 ), forward march( 前進 ), principle( 主義 ), necessity( 必要 )'. These words can be said the result of progressive attitude for accepting new cultural concept from Western. On the other hand, 'cafe( 茶館 ), cartridge ( 彈丸包 ) is thought to be Choi's newly coined words. Also, hakge( 學藝 ) and minzu( 民主 ), part of Choi's plural words, are transitional words to express West's 'science' and 'Republic'. (Research Institute for Language & Information, Korea University) Key word: newly coined words, Shinkango, Nam-Seon Choi, ABCge, Hoitsuan Hara, ABCkumiai. 1. 들어가며 육당 최남선은 1908년 일본에서 많은 서적과 인쇄기계를 구입하고 귀국해서 신문관을 세우고 한국 최초의 교양종합잡지 <소년>(1908)을 비롯하여, <붉은 저고리>(1912), <아이들보이>(1913), <새별>(1914), <청춘>(1914), <동 명>(1922) 등을 창간하여 근대 교육 계몽을 위한 문화 선도에 뛰어난 족적을 *본 논문의 작성과정에 도움을 주신 세 분의 심사위원께 감사를 표한다.

And also it observes Choi's original idea as a consequence in comparison with the examinations of survey data. The achievement of the research is same as the following.

2 178 언어정보 12 남긴 대표적인 지식인으로, 그가 남긴 방대한 작품으로 인해 문학, 역사, 사상, 민속, 지리 등 다방면에 걸쳐서 오늘날까지 꾸준히 연구의 대상이 되고 있는 인물이다. 본 논문에서는 최남선이 출판사업을 통해서 대중의 교육 계몽에 기여한 점에 주목하여 <소년>지에 게재된 번역소설을 대상으로, 1) 어휘사의 관점에서 최남선역의 번역실태와 한자번역어의 수용태도에 대해서 고찰하는 것을 일차 적인 과제로 삼는다. 최남선이 근대한국문학에 끼친 영향을 생각하면 최남선의 번역어가 독자들에게 미친 영향을 간과할 수는 없다고 보는데 이에 관한 연구는 거의 전무한 상태이고 최남선역의 底本 인 일본어역에 대한 연구도 거의 찾아 볼 수가 없는 실정이다. 조사대상은 한일합방직전인 1910년 7월 소년 19호에 실린 ABC 契 이 다. ABC 契 는 프랑스의 빅토르 위고(Victor-Marie Hugo, )의 Les Miserables(1862)의 일본어역을 중역한 것으로 저본인 일본어역은 하라 호이츠안( 原抱一庵 )이 1902년에 단행본으로 간행한 ABC 組合 이다. 2) 한국의 근대어휘형성에 있어서 최남선의 역할을 분석하고 근대기에 등장한 새로운 번역어가 전통적 개념들과 어떠한 연관성을 가지고 있는가에 대해 조망하는 것이 본 연구의 궁극적인 목적이다. 2. Les M iserables의 번역물 프랑스의 대문호 빅토르 위고(Victor-Marie Hugo, )의 Les Miserables(1862)은 근대기 일본과 한국에서 여러 차례에 걸쳐 번역이 시도되 었는데, 일본과 한국에서 1920년대까지 출간된 번역물을 들면 다음과 같다 일본어역 일본에서 모리타 시켄( 森田思軒, )이 빅토르 유고의 소개자로서 먼저 주목을 받았지만, 결국 레미제라블이 번역되지 않은 채로 끝났다. 나가사 1) 김병철(1975;285)은 번역물로 동화 3건, 소설 9건, 시가 10건, 논설 3건을 들고 있는데 이들 중에서 약 20편이 일본어역으로부터의 중역임을 언급하였고 번역물의 저자는 대부분 최남선이었 다고 추정하였다. 2) 김병철(1975;290)은 일본어역의 저본에 대해서 최초로 언급하였는데, 최남선역 ABC 契 와 原抱一庵 역 ABC 組合 을 목차 부분과 冒頭 부분을 비교한 결과 최남선역이 原 역의 중역이라고 기술하였다.

최남선이 근대한국문학에 끼친 영향을 생각하면 최남선의 번역어가 독자들에게 미친 영향을 간과할 수는 없다고 보는데 이에 관한 연구는 거의 전무한 상태이고 최남선역의 底本 인 일본어역에 대한 연구도 거의 찾아 볼 수가 없는 실정이다. 조사대상은 한일합방직전인 1910년 7월 소년 19호에 실린 ABC 契 이 다.

3 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 179 와 벳텐( 長沢別天 )이 1889년 5월에서 6월에 레미제라블의 발단에 해당하는 부분을 落魄 이라는 제목으로 筆之力 에 게재한 것이 시초로 보인다 년 3월 다야마 가타이( 田山花袋 )가 千紫万紅 에 山家水 라는 제목으로 번역 하였고, 1894년에서 1895년에 걸쳐서 하라 호이츠안( 原抱一庵 )이 레미제라블 중에서 The Friends of ABC 와 관련된 부분만을 번역하여 ABC 組合 이라는 타이틀로 少年園 3)에 게재하였다. 이후에 少年園 에 게재했던 번역을 대대 적으로 수정 보완하여 같은 타이틀로 1902년에 단행본을 간행하였다. 4) 1902년 에서 1903년에 걸쳐서 구로이와 루이코( 黒岩涙香 )가 万朝報 에 噫無情 이 라는 제목으로 게재하였는데 1906년에는 2책(전편 284페이지, 후편 452페이 지)으로 간행되었다. 大正期 이후에는 1914년 도쿠다 슈세( 徳田秋声 )역 哀史 (224페이지), 년 도가와 슈코츠( 戸川秋骨 )역 哀史 (3책), 년 도요시 마 요시오( 豊島与志雄 )역 レミゼラブル (4책), 년 미야하라 코이 치로( 宮原晃一郎 )역 レミゼラブル (제1, 2, 3권), 1924년 구메 마사오( 久米正雄 )역 此悲惨 (508페이지), 1925년 모리 요시로( 毛利与四郎 )역편 レミゼラブル物語 (291페이지), 1926년 미즈노 아키라( 水野亮 )역 レミゼラブル (상 권 945페이지, 1927년 중권 665페이지), 1929년 오사키 지브( 大崎治部 )역 レミゼラブル物語 (204페이지), 1930년 사이다 다카시( 斎田喬 )역편 レミゼラブル物語 (318페이지), 1939년 마츠야마 에츠죠( 松山悦三 )역 レミゼラブル (199페이지)가 출판되었다. 일본어역은 원작 레미제라블의 방대한 양으로 인해 일부를 번역하거나 줄거리를 소개한 번역이 많은데, 원작에 충실한 번역은 구로이와 루이코( 黒岩涙香 )역 噫無情 (1906)으로 볼 수 있다 한국어역 한국에서는 최초로 최남선이 한일합방직전인 1910년 7월 <소년> 19호에 ABC 契 라는 타이틀로, 이어서 1914년에 청춘 제 1호 부록으로써 레미제라 블의 줄거리를 요약하여 너참불상타 (총 36페이지)라는 제목으로 번역하 3) 少年園 은 山縣悌三郎 의 主宰 하에 1888년에서 1895년에 걸쳐서 발행된 소년교육을 의식한 종합교양잡지로, 교육중시, 교양, 오락 등의 풍부한 내용으로 구성되어 있어서 소년잡지의 융성기 를 만드는 계기가 되었고 구성 및 내용면에서 이후의 후속잡지를 선도한 잡지로 평가된다. ABC 組合 은 1894년 11월 3일 145호를 시작으로 148호-151호, 153호-156호에 게재되었다. 4) 本訳の中少許は徃年雑誌少年園に寄せたるものに得る今其文を刪潤し其遺を補加す本編全体の上に於て新訳其十の八に居る ABC 組合 의 例言二則

이후에 少年園 에 게재했던 번역을 대대 적으로 수정 보완하여 같은 타이틀로 1902년에 단행본을 간행하였다. 4) 1902년 에서 1903년에 걸쳐서 구로이와 루이코( 黒岩涙香 )가 万朝報 에 噫無情 이 라는 제목으로 게재하였는데 1906년에는 2책(전편 284페이지, 후편 452페이 지)으로 간행되었다.

4 180 언어정보 12 였다. 후에 민태원이 毎日申報 에 152회에 걸쳐 哀史 ( )라는 타이 틀로 연재하였고, 홍난파는 哀史 (1922, 129페이지)와 의 설움 (1923, 157페이지)이라는 제목으로 번역하였다. 이와 같이 한국에서는 다섯 차례에 걸쳐 번역이 시도되었는데 이들 번역은 분량에서도 알 수 있듯이 완역이 아니라 일부분 또는 줄거리를 소개하는 부분 번역이었다. 또한 이 다섯 차례의 번역은 원어인 프랑스어가 아니라 일본 명치기의 번역물을 매개로 각각 역술되었다는 공통점이 있다. 5) 일본어역이나 한국어역은 원작 레미제라블의 방대한 양으로 인해 일부를 번역하거나 줄거리를 소개한 번역이 먼저 나왔는데, 일본과 한국에서 레미제라 블이 왜 번역이 되었는가, 그 출판경위에 대해서 살펴보면 일본에서는 유고의 사상이 명치후반의 인도주의 요구에 부응한 결과로 보고 있고, 6) 박진영 (2007;223)은 레미제라블의 역술의도에 대해 1905년 러일전쟁을 앞두고 정치 소설의 발흥과 아주 밀접한 관계가 있다고 지적하였다. 7) 한편 한국에서는 초기에는 예술성 중시가 아닌 애국심 조장이라는 정치 사회적 목적으로 번역되 었다고 본다. 이는 우리 대한으로 하여금 소년의 나라로 하라. 그리하려면 능히 이 책임을 감당하도록 그를 敎導 하여라 는 소년의 창간취지문과, 1909년 한국최초문고인 십전총서의 발행취지문 중에 2 (중략) 百科 의 學 ㅘ 西部 의 書 에서 幕緊幕要 한 者 를 정선하여 평이 간명한 문자로 編述 하여써 일반 국민 더욱 少年諸子 의 정신적 양식을 間斷 없이 공급하려 함 8) 에 잘 나타나 있다. 3. 原抱一庵 역 ABC 組合 과 최남선역 ABC 契 3.1. 하라 호이츠안( 原抱一庵 )역 ABC 組合 하라 호이츠안( 原抱一庵 )역의 체재와 내용 및 원어(영어)가 명기된 한자번 역어의 내역을 살펴보면 다음과 같다. 우선 본문은 총 15회로 구성되어 있고 例言二則, 目次, 本文, 판권장, 광고(책 소개)의 순서로 되어 있다. 총 136페이지, 세로쓰기, 周密文體 9), バラルビ. バラル 5) 김병철(1975;567)에 의하면 민태원역과 홍난파역의 저본은 黒岩涙香 역 噫無常 (1906)이다. 6) ユーゴーの人道主義が当時の青年のようやく目ざめようとした人間性の要求にこたえたところにも原因があり近代文学研究叢書第七巻 pp ) 일본의 정치소설은 1880년대에 자유민권운동이나 국수주의를 고무하기 위해 쓰여진 소설을 말한다. 8) 六堂崔南善全集 10 p422

5) 일본어역이나 한국어역은 원작 레미제라블의 방대한 양으로 인해 일부를 번역하거나 줄거리를 소개한 번역이 먼저 나왔는데, 일본과 한국에서 레미제라 블이 왜 번역이 되었는가, 그 출판경위에 대해서 살펴보면 일본에서는 유고의 사상이 명치후반의 인도주의 요구에 부응한 결과로 보고 있고, 6) 박진영 (2007;223)은 레미제라블의 역술의도에 대해 1905년

5 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 181 ビ중에는 한자번역어 위에 カタカナ로 영어음을 표기한 것이 있는데 이 점으로 보아 원작의 프랑스어가 아니라 영어역에서 번역한 것임을 알 수 있다. 내용은 원작 레미제라블 중에서 The Friends of ABC 와 관련된 부분만을 취사선택해서 번안하였는데, 10) 1832년에 일어난 ABC비밀결사의 봉기, ABC 구성원의 신분과 성격, 기관지 破壞來 와 혁명의 정황, 비밀결사의 봉기 실패를 골자로 하고 있다. 다음으로 ABC 組合 에서 원어(영어)가 명기된 한자번역어( 句, 文 포함) 를 추출하여 <표 1>에 구체적인 내역을 제시하였다. <표 1> ABC 組合 의 한자번역어 내역 原抱一庵 역 116 A 한자어 위에 カタカナ로 영어 음을 표기한 단어( 句 포함) 103 a 단어 97(영어병기 c 句 6 3어) B 한자어와 영어를 병기 한 단어( 句 와 文 포함) 12 a 단어 b 文 b 句 C カタカナ 와 한자어를 병기한 단어 1 <표 2>에서 원어가 명기된 한자번역어( 句, 文 포함)는 116어로, 이를 A 한자어 위에 カタカナ로 영어음을 표기한 단어( 句 포함), B 한자어와 영어를 병기한 단어( 句 와 文 포함), C カタカナ와 한자어를 병기한 단어 의 3가지로 나눌 수 있다. A 한자어 위에 カタカナ로 영어음을 표기한 단어( 句 포함) 는 단어역이 97어, 구역이 6 句 이고, B 한자어와 영어를 병기한 단어( 句 와 文 포 함) 는 단어역이 8어, 문역이 3 文, 구역이 1 句 이고, C カタカナ와 한자어를 병기한 단어 는 1어이다 최남선역 ABC 契 최남선역의 체재와 특징, 한자번역어의 내역에 대해서 보면 다음과 같다. 우선 ABC 契 는 2단 세로쓰기로 구성되어 있고 국한문혼용체가 사용되 었다. 총 62페이지. 문장부호에는 쉼표에, 마침표에 를 사용하였고 성과 이름 사이에 와 를 사용하여 구분하였다. 인명에는 왼쪽에 한 줄 방선, 지명은 왼쪽에 두 줄 방선을 표시하여 인명과 지명을 구분하였고 9) 原抱一庵 은 자타가 공인하는 森田思軒 의 후계자로 思軒 의 周密文體 를 그대로 답습하였다. 周密文體 는 漢文調 의 힘찬 필체와 서구직역풍을 가미한 문체이다. 10) 原抱一庵 은 例言二則 에서 다음과 같이 밝히고 있다. 本訳はヴヰクトルユーゴー著哀史中 ABC 組合 (The Friends of the ABC)に関聯する篇章を採抜訳述せるものなり結構に於て剪裁を肆ままにせる罪は訳者固より逭るる能はず

다음으로 ABC 組合 에서 원어(영어)가 명기된 한자번역어( 句, 文 포함) 를 추출하여 <표 1>에 구체적인 내역을 제시하였다.

6 182 언어정보 12 띄어쓰기를 채용하였다. 지명, 국명, 사건, 상점명 등은 한글로 영어음을 표기하 였으나 주요인물명은 다음과 같이 한자로 표기하였다(괄호 안은 原 역). 任自來 (インジョルラス), 孔巴河 (コムバーハー), 夫祿利 (ブロバリー), 皮有禮 ( ヒューレー), 高後樂 (コーフェラック), 裵好烈 (パホレル), 許須圖 (ポツスート), 曹留利 (ジョルリー), 具蘭泰 (グランタィア) 또한 ABC 契 는 ABC 組合 를 충실히 번역한 축어역으로, 최남선은 독자의 이해를 돕기 위해 주요 인물, 사건, 용어, 관습 등에 괄호로 각각의 내용을 설명하였다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같다. 第一回紅色旗是れ巴里大学校の庭園と死生を共にせむと自ら誓ひたる老園丁其齢は当年正に八十七歳巴里大学校の園丁たること茲に十八年 (중략) 老翁マビーは墜下せる紅色旗を拾ひ取り慌てず躁がず其まま歩を移して屋頂に通ずる階段の下近く進み寄れり之を目睹せる六十九士は渠を抑むることも敢てせず渠を励ますことも敢てせず誰だ眼を睜りて寸時も視線を渠より離さざるのみ (중략) 老翁マビーの右の一足は今階段の第一階に触れたり満場水打てる如く森とせり折から誰の口よりどもなく一道の叫声起れり脱帽! 脱帽! 一赤旗 이는 누구뇨 달은이 아니라 파리 大學校 의 園林 과 死生 을 갓히 하리라고 自誓 한 老園丁 이니 方年 이 八十七歳 라 파리 大學校 의 園丁 이 된지 于今十八年 에 (중략) 馬庇甫老先達 이 러진 赤旗 를 주어 가지고 不慌不忙從容自若 하게 한거름 한거름 지붕으로 올나가난 사다리밋흐로 나아간다 이를 보난 六十九士 는 그를 挽執 하랴고도 아니하고 그를 激勵 하지도 아니하고 다만 눈들을 바로 고 寸分 도 그에게서 瞳子 를 돌리지아니할 이라 (중 략) 老勇士 의 右便 한발이 바야흐로 사다리의 첫 層階 에 올나간다 滿場 이 씨슨듯하게 嚴肅 하다 一步又一步一段又一段 에 뉘닙에서 始初 하 얏던지 거의 一時 에 소리질으기를 帽子 버서라! 帽子 버서라! ( 敬禮 하난 ) 이 부분은 노장의 정원사가 목숨을 걸고 ABC조합의 깃발을 다시 세우려고 꼭대기에 올라가는 내용에서 최남선은 脱帽 가 서양식 경의임을 괄호 안에

인물, 사건, 용어, 관습 등에 괄호로 각각의 내용을 설명하였다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같다.

7 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 183 설명하고 있다. 第二回一千八百三十二年!( 上 ) 来は奈翁の甥奸雄ルィナポレオンが有名なるクーデターを行ひ国会を解散し二一千八百三十二年!( 上 ) 將來 로 말하면 나폴네온의 甥侄奸雄 루이 나폴네온이 有名 한 쿠우 타 ( 不意 에 兵力 을써서 政變 을 行 함을쿠우 타Coup d utnt라 稱 하니라)를 行 하 야 나폴레옹의 조카인 루이 나폴레옹이 쿠데타를 일으켜서 국회를 해산하고 스스로 황제가 되어 나폴레옹 3세라고 칭한 사건에서 쿠데타라는 용어를 설명하고 있다. 第六回組合員 ( 中 ) ダンテジュベナルエスキラス及びイザヤ六契員 ( 中 ) 테(이탈늬아 詩人 ) 베날(라틘 詩人 ) 에쓰킬노쓰( 레시아 悲劇名作家 ) 이사야(헤브류 先知者 ) [ 註 Dante Alighieri( ) Juvenal(42-120) Aeschylos( B.C.) Isaiah 단테, 쥬베날, 에스킬노스, 이사야를 괄호 안에 각각 설명하고 註 에서 영어표 기와 생년월일을 표기하였다. 다음으로 ABC 組合 에서 원어(영어)가 명기된 한자번역어를 기준으로 ABC 契 의 번역어( 句 와 文 포함)를 추출하여 <표 2>에 구체적인 내역을 제시하였다.

8 184 언어정보 12 <표 2> ABC 契 의 한자번역어 내역 최 남 선 역 116 A 단어역 a 한자표기 94 b 한글표기 8 c 혼종표기 1 B 句 역 6 C 文 역 3 D 기 타 4 <표 2>에 의하면 ABC 契 는 A 단어역, B 구역, C 문역, D 기타로 크게 나누어진다. A 단어역은 a 한자표기, b 한글표기, c 혼종표기로 세분되고, a 한자표기에는 한자어 뒤에 영어를 병용하거나 영어음을 한글로 표기한 경우와, 일본어역에 대해서 科學 / 學藝 와 같이 두 가지 이상의 번역어가 있는 경우가 있다. b 한글표기에는 영어음을 그대로 한글로 표기한 경우와 한자어가 아닌 한글로 번역한 경우가 있다. 각 그룹의 번역어를 들면 다음과 같다(가나다 順 ). A 단어역 a 한자표기 家族龕灯肩章警砲共産党恐嚇共和教導科學軍勢権力権利極楽技術暖炉大強盗領首六穴砲理想麵包文明人民主復位復位時代府民分配思想思想家事実産出床相思歌性行手巾愛国者野心野蛮人月桂樹衛星意見義務衣食椅子人権党赤帽子全政略専制前進静寂帝国中心職分進歩茶館剣槍党彈丸包破壊来平等党平等職工党必要學藝革命革命熱兄弟火薬包活動党活貧党 ➀한자어 뒤에 영어를 병용해서 표기 個人幸福 (Individual happiness) 公共権力 (Public power) 公平 (Equity) 共和政治 (Republic) 文明 (Civilization) 民主政治 (Democracy) 民権 (Rights of people) 法教 (Religions) 時間 (hour) 神聖權 (Divine-right) 人道 (Humanity) 人権 (Rights of men) 自然權 (Natural-right) 自由木 (Tree of liberty) 平等 (Equality) 랑쓰 革命 (French revolution) ➁한자어 뒤에 영어음을 한글로 표기 個人 (맨) 府民 (시틔슨) 信奉 ( 보슌) 野蛮 (쌔베이지) 勇気 (히로이씀) 運數 ( 오튠) 主義 (프린시플) 国民 (내슌) 歴史 (히쓰토리) 為政家 (스테이쓰 맨) b 한글표기( 原 역 최남선역) 休止 치난, ナショナリテー( 国粋 ) 내슈낼늬틔( 国粋 ), 最後 마조막, 厨房 부억, 人間 (Human) 사람(Human), 除外 지난, 酒樽 술항아리, 少

9 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 185 刀 찬칼 c 혼종표기( 原 역 최남선역) 大理石玉 돌 B 句 역 物質的権力 (맷터리앨파워), 人民 의 벗, 우리아희, 젊은 獅子, 財貨 의 分配 (To distribute wealth), 財貨 의 生殖 (To produce wealth) C 文 역 흔 다만 칼을 감촐 에만 조흐다(Flowers were good only to hide the sword), 善 한 者 는 純眞 하여야 한다(The godd must be innocent), 漸進 은 神 의 全政略 이라(Slow progress is the whole policy of God) D 기타 男らしく(Manly) 산아희답고(Manly), 哀哉 애달프다, 竟に!(At Last!) 畢竟 에! 이 밖에 科學, 共和政治, 卓子 의 하라( 原 )역에 대해서 최남선은 각각 科學 과 學藝, 共和政治 와 民主, 床 과 테이블, 椅子 라는 두 가지 이상의 복수의 번역어를 사용하였다. 4. 신한어의 수용 하라 호이츠안( 原抱一庵 )역이 최초로 출판된 1894년(명치 27)에서 1895년 (명치 28)은 막부말기 명치초기 서구어유입으로 인해 수많이 창출되었던 한자 번역어가 도태되거나 보급되어 가는 시기이라서 ABC 組合 에는 명치기에 등장한 新漢語 11)가 적지 않이 사용되어 있다고 하겠다. 한편 최남선이 일본에 처음 유학한 시기는 1904년(명치 37)으로, 12) 이 시기 는 한자번역어가 안정기에 접어드는 시기로 보고 있다. 최남선의 1차 유학기간 은 약 3개월에 불과하였지만 1906년 4월에 최남선은 재차 유학을 떠나 9월에 11) 新漢語 는 막부말기 이후 서양의 문물, 개념을 번역할 때에 사용된 한자번역어를 지칭한다. 12) 최남선은 1902년 13세에 경성학당에 입학하여 일본어를 배웠고 한국 황실 파견 유학생으로 선발되어 1904년 10월에 동경부립 제일중학교 특설반에 입학하였으나 3개월만에 퇴학하여 1905년 1월에 귀국하였다.

に!(At Last!) 畢竟 에! 이 밖에 科學, 共和政治, 卓子 의 하라( 原 )역에 대해서 최남선은 각각 科學 과 學藝, 共和政治 와 民主, 床 과 테이블, 椅子 라는 두 가지 이상의 복수의 번역어를 사용하였다. 4.

10 186 언어정보 12 와세다대학 역사지리과에 입학하였으나 1907년 3월에 학내에서 일어난 모의 국회사건으로 인해 동맹퇴학하였고 1908년 6월 귀국하기까지 유학생회에서 간행하던 <대한유학생회학보>의 편집을 담당하였다. 최남선의 1차와 2차의 일본유학기간은 짧았지만 일본에서 체재한 기간은 2년 이상으로 추정된다. 13) 최남선은 2년 이상의 기간에 걸쳐서 일본에 체류하는 동안에 일본의 발달된 문화와 풍부한 서적에 크게 놀랐고 번역하는 습관까지 왕성해졌다 14) 는 기술에 서 일본 유학이 최남선에게 사상적 문화적으로 큰 자극제가 되었음을 짐작할 수 있다. 본 장에서는 하라( 原 )역에 나타난 신한어로 생각되는 단어 15) 를 대상으로 이에 대한 최남선역의 번역실태를 살펴보고 조사자료의 사용례와 비교하여 한자번역어의 성질에 대해서 고찰하고자 한다. 하라( 原 )역에 나타난 신한어로 생각되는 단어는 다음과 같다. 1)2자 한자어 權力權利個人恐嚇共和國粹理想野蠻義務前進主義必要 2) 3자 한자어 共産黨文明人思想家愛國者野蠻人赤帽子 4) 4자 한자어 民主政治 이들 단어는 개념어가 많은 점이 특징인데 최남선역에 이들 개념어가 그대로 수용되어 있다. 각 단어의 사용례 및 의미를 살펴보면 다음과 같다(사용례는 최초용례를 중심으로 기술하였다). 権力 은 漢語 에 의하면 권세 라는 의미로, 漢書 의 遊侠伝万章 에 万章與中書今石顯相善, 亦得顯権力, 門車常接轂 의 사용례가 있 고, 日国 에 의하면 일본에서는 広益熟字典 ( 湯浅忠良, 1874)에 権力ケンリョクイセイ 로 등록되어 있다. 権利 는 권력과 이익 이라는 의미로 중국과 일본에서 이미 사용되었는데, 13) 최남선의 2차 유학시기는 이진호(1986)에 의한다. 14) 六堂崔南善全集 5 p439 15) 황미정(2010)에 의한다. ABC 組合 의 한자번역어의 성질을 파악하기 위해서 일본어사전으 로는 明治のことば辞典 (1989, 이하 明治 ), 日本国語大辞典 (2001, 이하 日国 ), 중국 어사전으로는 漢語大詞典 (1993, 이하 漢語 )을 사용하고, 한자번역어와 ふりがな 간에 의미 차이가 있다고 생각되는 단어에 대해서는 명치기에 출판된 영일사전( 改訂増補英和対訳袖珍辞書 (1868), 増補訂正英和字彙 (1882), 改訂増補哲学字彙 (1884)의 사용례와 대비 조사하 여 原 의 독자적인 ふりがな인지 여부를 판정하였다.

본 장에서는 하라( 原 )역에 나타난 신한어로 생각되는 단어 15) 를 대상으로 이에 대한 최남선역의 번역실태를 살펴보고 조사자료의 사용례와 비교하여 한자번역어의 성질에 대해서 고찰하고자 한다. 하라( 原 )역에 나타난 신한어로 생각되는 단어는 다음과 같다.

11 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 187 W.A.P. Martin의 漢語譯万国公法 (1864)에서 権利 가 영어 right 의 번역 어로써 사용된 것을 막부말기 일본에서 차용한 것으로 알려져 있다. 일본에서 의 최초용례는 日国 에 의하면 泰西法学要領 ( 津田真道, 1866)의 又古昔彼土に人奴あり生殺与奪の権全く其主人に在りて毫釐も権利を有たず 를 들고 있다. 個人 은 日国 에 의하면 국가나 사회 또는 단체 등을 구성하는 개개인 의 의미에서는 流水日記 ( 馬場孤蝶, 1894 年 3 月 3 日 )의 人類は永遠に存在すべきも個人は確かに朽つるものなるか 를 들고 있다. 한편 漢語 에 의하면 중국에서는 彼人, 那人 이라는 의미로 宋 의 陳亮念奴嬌至金陵詞 에 ' 因念旧日山城, 個人如画, 已作中州想 '의 사용례가 있고, 箇人 이라는 표기형태 로는 唐 의 封演封氏聞見記淳信 의 元方曰汝太奇, 豈可為銭而誑箇人!' 을 들고 있어 일찍이 중국에서 사용례가 있는 단어이다. 그러나 ABC 組合 에서 한 사람의 그림자인 경우는 一個の人影, 일년의 경우는 一箇年 으로 번역되어 있어 사람이나 개수를 셀 때에 個, 箇 를 사용하고 있음을 알 수 있다. 따라서 一個の人 에서 一個人 으로 다시 個人 으로 조어했을 가능성이 충분히 있다. 恐嚇 는 漢語 에 의하면 중국에서 以要狭的話或手段威脇人 의 의미로 당송시대의 문헌인 敦煌変文集 의 捉季布伝文 에 院長不須相恐嚇 의 사용례가 있고, 日国 에 의하면 일본에서는 西国立志編 ( 中村正直, ) 十三二 의 花氏ハ弁論ノ士ノ或ハ人ヲ恐嚇シ 를 최초용례로 보고 있다. 한편 ふりがな의 영어 terrorism 은 改正増補英和対訳袖珍辞書 (1868)와 改正増補哲学字彙 (1884)에 등록되어 있지 않고 増補訂正英和字彙 (1882)에 驚愕 으로 등록되어 있어, 현 단계에서는 原 이 독자적으로 恐嚇 에 terrorism이라는 ふりがな를 단 것으로 추측된다. terrorism 은 현대 일본어에서 テロ, テロリズム, テロ行為 로 사용되고 있다. 共和 는 漢語 에 의하면 중국에서는 일찍이 西周 의 厲王 이 失政 하고 宣王 이 집정하기 전까지의 14년간을 共和 라는 연호를 지칭하던 단어이었다. 日国 에 의하면 공화제 를 지칭하는 의미에서는 文明論之概略 ( 福沢諭吉, 1875) 一三 의 政府の体裁は立君にても共和にても其名を問はずして其実を取る可し 의 사용례가 章炳麟 의 駁康有為論革命書 (1903)의 雖然, 在李自成之世, 則賑飢, 済困為不可已 ; 在令之世, 則合衆共和為不可已 의 사 용례보다 선행한다. 国粋 는 日国 에 의하면 그 나라 고유의 정신적 또는 물질적 장점 이란 뜻에서는 日本人が懐抱する処の旨義を告白す ( 志賀重昴, 1888)의 予輩が

個人 은 日国 에 의하면 국가나 사회 또는 단체 등을 구성하는 개개인 의 의미에서는 流水日記 ( 馬場孤蝶, 1894 年 3 月 3 日 )의 人類は永遠に存在すべきも個人は確かに朽つるものなるか 를 들고 있다.

12 188 언어정보 12 懐抱する処の大旨義は実に日本の国粋を精神となしこれを骨髄となし而して後能く機に臨みて進退去就するにあり 의 사용례를 들고 있다. 理想 은 日国 에 의하면 利学 ( 西周, 1877) 上二 의 行己如人愛鄰如己云者在利家道徳而為理想上極功, 哲学字彙 (1881)의 idea 理想 를 들고 있는데, ふりがな의 영어 idea 는 현대 일본어에서 着想, 思いつき, 意見, 見解 으로 사용되는 반면, ideal 은 理想 으로 사용되고 있다. 근대역어 理想 은 idea 의 과도기적 번역어라고 하겠다.. 野蛮 은 漢語 에 의하면 문명이 발달하지 못한 상태라는 의미에서 梁啓超 ( )의 中国専制政治進化史論常任首領之有大功於本羣者, 威徳巍巍, 習服羣類, 及其死也, 以為神而祀之, 而其子孫又利用野蛮時代之宗教迷信也 을 들고 있으나, 日国 에 의하면 동일한 의미에서 安愚楽鍋 ( 仮名垣魯文, ) 初 의 未だに野蛮の弊習と云ってネ 의 사용례가 앞선다. 義務 는 漢語 에 의하면 권리에 반대되는 말로써 정치상, 법률상, 도의상 의 책임이라는 의미에서 康有為 의 大同書 (1919) 甲部第四章若夫応兵点籍, 則凡有国之世, 視為義務 의 사용례를 들고 있으나, 日国 에 의하면 泰西国法論 ( 津田真道 역, 1868) 二六 의 右国民国家に要する所の諸権は是国家の公義公務なり然れ共此義務は道学に所謂国家の義務にして法学に論して之を国家の要約と成し難し 의 사용례가 앞선다. 前進 은 漢語 에 의하면 앞으로 나아간다는 의미에서는 史記 의 張釈之馮唐列伝 의 釈之前進曰 : 使其中有可欲者, 雖錮南山, 猶有郄 ; 使其中無可欲者, 雖無石椁, 又何戚焉!, 진보한다는 의미에서는 明 의 李贄復楊定見 의 在今日只宜自信自珍, 益堅益厲, 務求到家而後已, 必得前進而後快, 斯為男児志気耳 를 들고 있다. 日国 에 의하면 일본에서는 西村茂樹 의 明六雑誌 36 号 (1875) 西語十二解一 의 其盛なる時は常に天下に先ち時運を導きて前進せしむるなれども 를 최초용례로 보고 있다. 主義 는 漢語 에 의하면 중국에서는 주장이나 방침의 의미에서는 史記 의 太史公自序 의 敢犯顔色, 以達主義, 不顧其身, 체계적 이론의 의 미에서는 梁啓超 의 与林迪臣太守書 의 啓超謂今日之学校, 当以政学為主義, 以芸学為附庸 을 들고 있다. 日国 에 의하면 일본에서는 米欧回覧実記 ( 久米邦武, 1877) 二二四 의 支那日本の人民は原来農耕自活の風儀にて修身を政治の主義とし財産を重んぜざるにより 를 최초용례로 보고 있고, 哲学字彙 (1881)에는 主義 가 principle의 번역어로써 등록되어 있다. 일본 에서 중국고전에 있는 主義 의 의미에 근대적 의미를 부여해서 principle 의

13 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 189 번역어로써 전용했다고 추측된다. 必要 는 漢語 에 의하면 중국에서는 二刻拍案惊奇 (1632) 卷二一 의 即差快手李彪隨着王爵跟捕賊人, 必要擒獲, 方準銷牌, 日国 에 의하면 일본에서는 西洋家作雛形 (1872) 四一三 의 尚ほ健康に必要なるものは家宅を起すべき地の品質并に程よき処柄を撰ぶことにあり 에 사용례가 있다. 共産党 은 日国 에 의하면 仏和法律字彙 (1886)의 COMMUNISTE Kyosanto 共産党, 文明人 은 一年有半 ( 中江兆民, 1901) 一 의 己れ文明人たる事を示めさんと欲し無暗に同情を被害者に表し意を枉げて奨賛媚悦し, 思想家 는 各人心宮内の秘宮 ( 北村透谷, 1892)의 深山に踏入る旅客なかるべからざるが如くに真理に踏迷ふ思想家もなかるべからず, 愛国者 는 代議政体 ( 永峰秀樹 역, )의 是の如き事を企つる愛国者に告ぐ, 野蛮人 은 花柳春話 ( 織田純一郎 역, ) 五二 의 シサリに独坐して顔色憤怒を帯び恰も野蛮人の状を為す 의 사용례를 들고 있다. 赤帽子 은 현재의 조사단계 에서는 ABC 組合 이 최초용례로 보인다. 民主政治 는 日国 에 의하면 経国美談 ( 矢野龍渓, ) 後一九 에 希臘全土の民主政治と専制政治とを 의 사용례가 있다. 이들 4자 한자어는 前項 의 2자 한자어와 後項 의 2자 한자어의 결합형태로 볼 수 있는데 이와 같이 기존의 한자어를 두 가지 이상 결합시켜서 합성어를 만드는 조어법은 명치기의 특징이라 하겠다. 16) 단, 이들 신한어 중에는 재래어의 의미에 근대적 의미를 부여해서 근대역어 로써 전용된 것인지 판단하기 어려운 단어가 있다. 또한 새로 조어한 형태가 우연히 재래어와 일치했을 개연성도 충분히 있다고 본다. 왜냐하면 재래어라고 하더라도 형태만 문헌상에 남아 있을 뿐 이미 死語 가 되어 실제로 사용되지 않았을 가능성도 배제하지 않을 수 없기 때문이다. 여기서는 이들 단어가 신한어라는 가능성만을 제시하고 상세한 고찰은 향후 과제로 삼기로 하겠다. 16) 당시 번역물에는 번역어로써 5자 한자어, 6자 한자어 등이 출현하였는데, 이러한 조어법이 나타난 배경으로는 번역가들의 고심을 들 수 있다. 예를 들면 명치의 번역왕이라고 불리는 森田思軒 은 적절한 역어를 찾기 위해서 상당히 고심한 흔적이 다음과 같이 나타나 있다. 百方思索するも其の意義を伝ふること能はず苦心の余り我を忘れ坐を起ちて手をあげ足をあげて鶴喙鷺立のさまをなし其の妻君が襖子の内に異響あるをきき隙より視ひみて良人あるいは狂ぜるかと怪しみ且つおどろきしことありといへるほど熱心なりき近代文学研究叢書第七巻 p217

14 190 언어정보 한자 번역어의 창출 ABC 契 에는 原 역을 수용하지 않고 최남선이 다른 번역어를 사용한 단어가 있는데 예를 들면 다음과 같다. 極樂, 茶館, 六穴砲, 性行, 靜寂, 彈丸包 이들 번역어는 당시 일반적으로 사용되는 단어인지 아니면 최남선이 새로 조어한 번역어인지 출처를 판단하기 위해 최남선역이 나온 1910년을 기준으로 하여 1880년부터 1911년까지 간행된 한국의 사전, 서적, 관보, 신문 등의 문헌의 사용례와 대조 비교하였다. 이번 조사에 사용된 자료는 한불자전 (1880), James Scarth Gale의 한영자전 (1897, 1911), 한성순보 한성주보 전자텍스 트, 서유견문 (1895), 고신문 전자텍스트, 대한제국관보( )이 다. 17) 조사결과를 <표 3>에 제시하였다. <표 3> 최남선의 번역어와 조사자료의 사용례 비교 하라 최남선 한불 순보 주보 서유 고신 한영 관보 한영 ( 原 ) 문 天國極樂珈琲店茶館短銃六穴砲品性性行沈默靜寂銃包彈丸包 <표 3>의 조사결과에 의하면 상기의 단어를 최남선역 이전에 사용례가 있는 단어와, 최남선이 새로 조어했다고 생각되는 단어로 나눌 수 있다. 이하에 서는 각각에 속한 단어에 대해서 조사자료의 초출 용례를 중심으로 의미와 비교하면서 기술하기로 한다. 17) 고신문은 관보는 이용하였다.

이번 조사에 사용된 자료는 한불자전 (1880), James Scarth Gale의 한영자전 (1897, 1911), 한성순보 한성주보 전자텍스 트, 서유견문 (1895), 고신문 전자텍스트, 대한제국관보(1894-1910)이 다. 17) 조사결과를 <표 3>에 제시하였다.

15 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 최남선역 이전에 사용례가 있는 단어 極樂, 六穴砲, 性行, 靜寂極樂 은 고신문 중에서 황성신문 1903년 1월 21일 < 外報 >에 埃及人 의 極樂 이란 제목 하에 埃及回回敎徒死者 가 行冥土 에 橋梁 이 有 줄로 信該橋梁 이 劒刃 과 如 고 其下 에 炎炎罪火焰 을 吐深谷 에 有 야 生前 에 無罪人 을 此橋 를 踰 것이오 有罪者地獄 으로 倒陷 다 더라, 대한매일신보 1908년 7월 8일 <론셜>에 녀 는 석가여 압헤 굴복 여 후 에 극락이나 의 사용예가 있다. 極樂 은 고통이 없는 낙원이라는 의미로 비유적으로 사용되었다고 볼 수 있다. 六穴砲 는 고신문과 한영자전에 사용되었는데, 고신문 중에서는 독립신문 1898년 3월 8일 <전보>에 희랍 대군쥬가 운동으로 거를 타고 길노 나가다가 엇던 놈이 륙혈포로 님군을 노아, 황성신문 1898년 9월 26일 < 雜報 >에 其從人 들이 六穴砲 와 環刁 를 帶去 엿, 대한매일신보 1904년 8월 25일 <룡인민 요>에 관졍에돌립 일인이륙혈포를노은즉인심이대단소요 야 라는 사 용례가 있고, 한영자전(1896, 1911)에는 총의 모양을 그대로 나타내서 a six shooter 로 기술되어 있다. 性行 과 靜寂 은 고신문 중에서 황성신문에만 사용되었는데, 性行 의 경우 1899년 12월 2일 < 雜報 >에 英公舘 에 轉照 하야 學問 이 高明 하고 性行 이 端正 한 英國人 을 雇聘 하되, 靜寂 의 경우 1900년 6월 6일 < 詞藻 >에 薇窓靜寂 의 사용 례가 있다. 상기의 단어들은 황성신문의 사용례가 눈에 띄는데, 이와 관련해서 류시원 (2009;38)의 기술이 시사하는 바가 크다. 류시원은 당시 최남선이 국내에서 학교 교육 외에 신학문을 수용할 수 있었던 매체로는 皇城新聞 과 상해에 와 있던 서양 사람들이 한자로 발행하던 萬國公報, 中西敎會報, 일본 에서 발행되던 大阪朝日新聞, 萬朝報, 太陽, 早稻田文學 이 있었다 고 기술했는데, 이 기술 내용으로 보아 최남선이 황성신문을 통해서 새로운 학문을 접했음을 알 수 있으며, 이 과정에서 황성신문의 어휘가 최남선 의 번역물에 나타나게 된 것이 아닌가라고 추측된다. 이 문제는 본 논문의 목적에서 벗어나므로 여기서는 가능성만을 언급하기로 한다 최남선이 새로 조어했다고 생각되는 단어 茶館, 彈丸包茶館 과 彈丸包 18)는 조사자료에서 사용례가 발견되지 않은 단어인데, 이하에

前 에 無罪人 을 此橋 를 踰 것이오 有罪者地獄 으로 倒陷 다 더라, 대한매일신보 1908년 7월 8일 <론셜>에 녀 는 석가여 압헤 굴복 여 후 에 극락이나 의 사용예가 있다. 極樂 은 고통이 없는 낙원이라는 의미로 비유적으로 사용되었다고 볼 수 있다.

16 192 언어정보 12 서 하라( 原 )역과 대조하면서 살펴보기로 한다. 최남선은 하라( 原 )역의 珈琲店 (필자주: 커피점)을 茶館 으로 번역하였는데, 이는 커피를 차의 일종으로 생각한 것으로 여긴다. 커피를 차의 일종이라고 표현한 용례를 들면 독립신문 1898년 9월 14일 <협회츙군>에 황태 뎐하 셔 카피챠 진어 신 후에, 대한매일신보 1909년 1월 21일 <쇼셜>에 목욕 고 돌라오면 샹우헤 카피차 잔과 면보 두서너조각을 쥰비 여잇고 가 있다. 彈丸包 의 彈丸 은 한성순보 1884년 2월 27일 <서양인이 중국 機器局 을 논하 다>, 고신문 중에 독립신문 1896년 5월 21일 <외국통신>, 협셩회회보 1898년 2월 19일 <잡보>, 일신문 1898년 4월 19일 <관보>, 황성신문 1898년 11월 8일< 別報 >, 대한매일신보 1904년 8월 12일 <외보>에 사용예가 있는 단어로, 탄환을 멀리 날리는 기계를 뜻하는 砲 를 彈丸 에 연결시켜서 彈丸包 라는 3자한자어를 조어했다고 본다. 이와 같은 조어법으로 火藥砲 를 들 수 있다. 한편 하라( 原 )역의 銃砲 는 황성신문 1899년 5월 9일 < 外報 >에 俄國 이 間牒 야 隱密 히 銃砲 를 新彊 의 回敎徒 에게 給與 을, 대한매일신보 1908년 10월 24일 <외보>에 농공각죵과 항 션쳑총포의 각학술과 의 사용례가 있지만 상기의 조사자료의 사용례로 보아 銃 보다도 彈丸 이 당시 일반적으로 사용되던 단어로 추측된다 복수의 번역어 최남선이 하라( 原 )역에 대해서 복수의 번역어를 사용한 예가 있는데, 科學 / 學藝, 共和政治 / 民主, 床 /테이블/ 椅子 의 3예이다. 조사자료의 사용례와 의미 를 조사한 결과를 <표 4>에 제시하였다. <표 4> 최남선의 번역어와 조사자료의 사용례 비교 2 하라 ( 原 ) 최남선 한불 1880 순보 1883 주보 서유 1895 고신 문 한영 1897 관보 한영 1911 科學共和政治科學 / 學藝共和政治 / 民主 / / / / / / / / / / / / / / / / 卓子床 /테이 블/ 椅子 / / 牀 / / / / / / / / / / / / / / 18) 彈丸包 는 彈丸砲 의 誤植 으로 생각된다.

彈丸包 의 彈丸 은 한성순보 1884년 2월 27일 <서양인이 중국 機器局 을 논하 다>, 고신문 중에 독립신문 1896년 5월 21일 <외국통신>, 협셩회회보 1898년 2월 19일 <잡보>, 일신문 1898년 4월 19일 <관보>, 황성신문 1898년 11월 8일< 別報 >, 대한매일신보 1904년 8월 12일 <외보>에 사용예가 있는

17 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 193 <표 4>에 의하면 科学 과 學藝, 共和政治 와 民主 는 당시 신문에 자주 사용되 었던 단어임을 알 수 있다. 각 단어의 구체적인 사용례를 들면 다음과 같다. 科學 은 한성순보 1883년 11월 10일 <유럽 洲 >에 모두 기계를 이용하려 하니, 그 科學硏究 의 발전은 실로 헤아릴 수가 없다, 동년 1883년 11월 30일 < 電輪車 >에 몇 천 사람이 함께 두루 연구한 결과 電信 이 이루어진 것이다. 科學 의 功效 란 과연 천고에 신묘하게 세계 만국에 유용하다 하겠다, 한성주보 1886년 10월 4일 < 寶石奇製 >에 각 상인들은 이 보석이 어찌 이렇게 큰가를 궁리하다가 사람이 만들어서 그렇다고 여기고 그 질을 조사해 보았으나 또한 보석과 다름이 없었다. 그래서 科學 에 이름이 있는 사람에게 세밀하게 검사하 게 하였더니, 1887년 3월 7일 < 續錄西學源流 >에 格致 의 학문[ 科學 ]은 그 취지가 사물의 이치와 까닭을 연구하는 학문이다 의 사용례에서 科學 이란 자연과학을 말하고 있음을 알 수 있다. 또한 고신문 중에서 독립신문 1899년 5월 26일 <잡보>에 리과학, 황성신문 1901년 1월 11일 < 雜報 >에 美國 의 科學者 가 三十年間盡力 고 約五十萬弗 을 費用 야 近頃 에 僅纔精密 히 地球 의 直徑 을 測定其筭 을 據 즉, 대한매일신보 1910년 5월 31일 <학계> 에 물리학과학긔계 의 기사에서도 科學 이 자연과학을 지칭하는 의미로 사용 되었다. 한편 또 다른 번역어인 學藝 는 한성순보 1884년 1월 30일 < 日本更新 >에 格致測算 등의 學藝 를 振興 시켰다 는 기사와 < 中西法制異同說 >에 이후에는 官學法學格致 등의 학문중 자기성격에 가장 알맞은 학문을 채택하여 오로지 한 가지 학예만을 익히되 의 기사에서 學藝 가 넓은 뜻으로 학문이라는 의미로 사용되었음을 알 수 있다. 共和政治 는 한성순보 1883년 11월 10일 <유럽 洲 >에 정치면은 瑞西 (스위스) 와 프랑스만이 共和政治 를 하고, 한성주보 1886년 8월 23일 < 三國同盟 >에 中 아메리카에는 瓜太馬拉 (과테말라)과 鬨都拉斯 (온두라스)와 三薩尾 (엘살바 도르) 세 나라가 있는데 모두 共和政治 를 하고 있으며 의 사용례가 있고, 한영자 전(1911)에 the government republic 의 번역어로 수록되어 있다. 한편 또 다른 번역어인 民主 는 한성순보 1884년 1월 8일 <포르투갈 亂耗 >에 陽曆 10월 17일에 葡萄牙國 (포르두갈)의 尼士濱 (리스본) 都城 에서 遞到 한 信息 에 그 나라 西鄙 의 土人 이 갑자기 異議 를 제창하여 스스로 民主國 을 만들겠다고 법석을 떠는 바람에, 서유견문(1895), 고신문 중에 독립신문 1896년 7월 16일 <잡보>에 불란셔가 민쥬국되던, 황성신문 1901년 4월 20일 < 外報 >에 今 에 坎拿大 의 住民 지 民主政治 에 接近 으로, 대한매일신보 1907년 10월 17일 <외보>에 민쥬당, 한영자전(1911)에 민쥬지국 의 사용례가 있는데 이들 사용 례로 보면 당시 共和政治 와 民主 는 거의 동의어로 사용되고 있었다고 본다.

科學 의 功效 란 과연 천고에 신묘하게 세계 만국에 유용하다 하겠다, 한성주보 1886년 10월 4일 < 寶石奇製 >에 각 상인들은 이 보석이 어찌 이렇게 큰가를 궁리하다가 사람이 만들어서 그렇다고 여기고 그 질을 조사해 보았으나 또한 보석과 다름이 없었다.

18 194 언어정보 12 床 은 한불자전(1880)과 한영자전(1911)에 table 의 번역어로 수록되어 있고, 독립신문 1899년 4월 28일 <광고>와 대한매일신보 1909년 1월 21일 <쇼셜>에 는 한글음인 샹 이 사용되었다. 영어음의 한글표기인 테이블의 사용례는 이번 조사자료에는 없었으나 고신문 중에서 중외일보 1930년 4월 26일 <지금류행하 는테블코르스>에 테블 이 사용되었다. 19) 또 다른 번역어인 椅子 는 한성순보 1883년 12월 20일 < 海關稅則 >, 서유견문(1895), 고신문 중에 황성신문 1899년 6월 29일 < 外報 >, 독립신문 1899년 11월 29일 <잡보>에 각각의 사용례가 있다. 이상의 자료의 사용례에서 알 수 있듯이 최남선의 복수의 번역어 중에서 science의 번역어 學藝 와 Republic의 번역어 民主 는 당시의 근대한국에 존재하 지 않은 서구개념어를 수용하는 과정에서 나타나는 과도기적 번역어라고 하겠다. 6. 맺음말 일본어역 ABC 組合 (1902)에서 원어(영어)가 명기된 한자번역어를 대 상으로 최남선역 ABC 契 의 번역실태와, 조사자료의 사용례와 대조비교를 통해서 ABC 契 의 한자번역어의 성질에 대해서 고찰하였다. 본 연구의 고찰결과를 정리하면 다음과 같다. ABC 契 에는 個人, 共産黨, 恐嚇, 共和, 國粹, 權力, 權利, 理想, 文明人, 民主政治, 思想家, 愛國者, 野蠻, 野蠻人, 義務, 前進, 主義, 必要 와 같은 명치기 의 신한어로 생각되는 단어가 수용되어 있는데, 이는 서구의 새로운 문물이나 개념을 적극적으로 한자어로 수용하려는 태도로 인해 생긴 결과물이라고 하겠다. 한편 茶館, 彈丸包 는 최남선의 조어로 생각되며, 최남선의 복수의 번역어 중에서 學藝 와 民主 는 science'와 'Republic'이라는 서구개념어를 수용하는 과정에서 나타나는 과도기적 번역어라고 하겠다. 명치기에 등장한 이들 신한어는 현대 한국어에서도 사용되는 단어들로, 이들 신한어가 근현대 한국어 어휘체계에 어떻게 수용되고 변화되었는가를 최남선의 번역물을 통해서 향후 해명해 가고자 한다. 19) 국사편찬위원회 한국사 데이터베이스

19) 또 다른 번역어인 椅子 는 한성순보 1883년 12월 20일 < 海關稅則 >, 서유견문(1895), 고신문 중에 황성신문 1899년 6월 29일 < 外報 >, 독립신문 1899년 11월 29일 <잡보>에 각각의 사용례가 있다.

19 최남선역 ABC 契 의 한자번역어 考 195 참고문헌 고려대학교 아세아문제연구소, 1974, 藏書目錄 3 六堂文庫 김병철, 1975, 韓國近代飜譯文學史硏究 을유문화사(1998년 중판) 김승찬, 1996, 崔南善論 한국민속학 제28권 한국민속학회 김종택, 1993, 국어어휘론 탑출판사 박옥수, 2008, 개화기 한국 번역 작품의 기술적, 기능적 분석 겨레어문학 제41호 겨레어문학회 박진영, 2007, 소설 번안의 다중성과 역사성- 레미제라블 을 위한 다섯 개의 열쇠 민족문화사연구 제 33호 민족문학사학회 민족문화사연구소 방곤, 1993, 레미제라블전 5권 범우사 류시원, 2009, 최남선연구 역사비평사 육당연구학회, 2009, 최남선 다시 읽기 현실문화연구 육당전집편찬위원회, 1973, 六堂崔南善全集 5, 六堂崔南善全集 10 고 려대학교 아세아문제연구소 현암사 이진호, 1986, 최남선의 2차 유학기에 관한 재고찰-연보 재정립을 위한 제언 새국어교육 42 전영표, 2004, 六堂崔南善 의 出判行爲 와 少年誌硏究 출판문화학회보 出判雜誌硏究 제12권 제1호 최남선, 1910, ABC 契六堂崔南善全集 2수록 2003) 최재목, 2006, 최남선 少年誌 의 新大韓 의 소년 기획에 대하여 일본문 화연구 제 18집 홍일식, 1969, 六堂硏究附六堂文選 일신사 황미정, 2010, 原抱一庵譯 ABC 組合 에 관한 一考 -한자번역어를 중심으로 일동학연구 제2집 강원대학교 일본연구센터 李漢燮, 2010, 近代漢語硏究文獻目錄東京堂出判加藤周一, 1991, 翻訳の思想日本近代思想大系 15 岩波書店佐藤亨, 1992, 近代語の成立桜楓社小学館国語辞典編纂部, 2001, 日本国語大辞典小学館昭和女子大学近代文学研究室, 1957, 近代文学研究叢書第三巻近代文学研究叢書第七巻 (1972 年 2 刷 ), 昭和女子大学近代文学研究所惣郷正明飛田良文編, 1986, 明治のことば辞典東京堂出版 (1989 再版 ) 原抱一庵, 1902, ABC 組合内外出版協会森岡健二, 1982, 開化期翻訳書の語彙明治書院羅竹風, 1993, 漢語大詞典漢語大詞典出版社

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20 196 언어정보 12 황미정 (HWANG, Mi-Jeong) 소속: 고려대학교 언어정보연구소 (Research Institute for Language & Information, Korea University) 전자우편: 접수: 게재결정:

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