소사벌 25호

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판화이동진 7 출 바란 n카놓 cl 깐 들판녁 i락 i락 II I꺼마는 처 L킥 켠 7f 색혼송 갤 I넙 늠 7 十 늘 년떡셔 붉져 울을녁 El는 처 L킥놓 작사 이동진 / 작곡 최현규 / 노래 권진숙 평택의 저녀노을을 바라보며 지은 동요 1984년 저 12회 MBC창작동요제 대상 수상 대한민국 애장동요 1위 노래

소At 발 소사벌화보 소/사/벌/화/보 평택시티투어 @ 평택시 문화유적 민세 안재흥 생가 답사 @@ 전연염색 체힘활동 웃다리문화촌 운동죠뻐 서 비늦방울 놀이 @ 전통 떡메쳐서 인절미 만들어먹기 @ 생활도자기 체럼학습

소A~ 벌 소사별화보 소/사/벌/화/보 미군 짙뺑 및 가족과 함께하는 평택시티투어 @ 미군 E뺑 승마체험 후 기넘촬영 @@ 웃다리농악 관람 후 공연단과 기념촬영 @ 평택시 문화유적 팽성읍객사 답사 @@ 천연염색 체험활동 @ 생활도자기 체험학습. 승마체험을 하는 미군장병 및 가족들 @@ 웃다리문화촌 문화예술체험 한지 손거울 만들기 @ 웃다리농악을 관람히는 참가자들

소At 뭘 소사벌화보 소/사/벌/화/보 2010 한 미 어린이 셉머스쿨 @ 서울 경북궁을 관람한 후 기념 촬영하는 참가자들{제1 기) @ 프로그램 ε뼈에 앞서 자기소개의 시간 @ 국악동요학습시간 @ 태권도학습시간 @ 효팩 전통음식 실습 및 시식 시간 @ 외국 및 효택 동요를 배우는 음악시간.서울 인사동 거리 관람 및 체힘활동.방송 인터뷰를 통해 참가 소감을 밝히는 어린이

소샤를를 소사별화보 소/사/벌/화/보 2010 한 미 어린이 셉머스쿨 @@ 씹머스쿨의 대미를 장식한 태권도 발표회 @@ 효묵 전통무예 관람 및 활쏘기, 말타기 체험활동 @ 서울 경복광{ 서 해설을 듣고 있는 참7f자들 (i) _ K6 캠프험프리 미군부대에서 체육수업을 마친 후 기념촬영 @ 클라이밍활동시간 C)_ K6 캠프험프리스 미군부대 내에서의 식사시간 @ 서울 인사동에서의 효택 전통공예 체험활동 서울 인사동에서의 불고기 요리 시식

소At 를을 소사벌화보 소/사/벌/화/보 2010 한 미 어린이 셉머스쿨 @ 효백 전통예절을 배우기 위해 한복을 곱게 차려입은 어린이들 @ 썽머스쿨 수료식에서의 탈춤 및 국악동요 발표.,썽머스쿨 수료식 후 전통 먹메치기 시연 @ 서울 경복궁을 관람한 후 기념 촬영하는 참가자들{제2기) @씹머스쿨 수료식 국악공연 관람 @ 저 11 기 한미 어린이 셉머스쿨 수료식.저 12기 효버 어린이 셉머스쿨 수료식

소At 뭘 소사벌화보 소/사/벌/화/보 저 11회노을동요제 @ 노을동요제 참가자 공연(창원 하늘소리중칭단) @ 국악동요 소리샘 초청공연 @ 저 11 회 노을동요저 의 시작을 알리는 초청공연(동식초등학교 합ε반) @ 노을동요제 참}~자 공연(인앙 노래마을0 매 들). 노을동요제 참가자 공연(서울 앙재초등학교 이민서) @ 노을동요제 참가자 공연(성남 미금초등학교 김성주) @ 노을동요제 참7f.자 공연(평택 소사벌중창단). 노을동요제 참가자 공연(목포 창원 두리하내. 소프라노 이미경 교수 초청공연 @ 중창단 울산 노래터아이들 초청공연

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소"t 볕 소사벌화보 소/사/벌/화/보 저 11회노을동요제 @노을동요제 참가자 공연(창원 온천초등학교 김혜원) @ 노을동요제 참7~자 공연(성남 분당초등학교 안가을). 저 11회 노을동요제 대상 수상자 서울 원묵초등학교 4학년 성태현(창작곡 명 ; 어린왕자 OIOPI) @ 노을동요제에 참가해 수상에 기뻐하는 어린이들 @ 동요 노을 작사 작곡자 등 5명의 심사위원 @ 대상을 시lfof는 오용원 평택문화원장 @ 저 11회 노을동요제 대상 수상자 성태현 군을 인터뷰하는 김지현 MC

소At 뭘 소사벌화보 소/사/벌/화/보 저B호 경기도 청소년 민속예술제 참가{오성중학교 평택농악), 제4회 웃다리문화촌 생휠도예 회원전, 실천예절지도사 양성교육, 국악캠프 야단법석 병영놀이 결과발표회 @@제8회 경기도정소년민속예술제에서 공연하는 오성중학교 농악텀 용 평택사를 대표해 공언을 마친 오성중학교 농악팀의 기념 촬영 @@@째회 웃다리문화촌 생활도예 회원전 @ 실천예절지도사 앙성교육 @@군 문화예술교육 국g뱀프 야단법석 병영놀이 결과빌표회

소샤발 소사벌화보 소 /사/벌 /화/보 축봐가는 실천예절교실, 평택 어린이 예절교실 @ 평택지역 초등학교를 찾아가는 실천예절교실 @@ 예절 이론 및 실기교육 @@ 탁본 실습에 열중인 침가 어린이들 @ 경기도 항교 및 서원 활성화 지원사업의 일환으로 평택 진위항교에서 진행된 2이0 평택 어린이 예절교실 수료식

소At 릴. 소사벌화보 소/사/벌/화/보 뛰뛰밸빵주말버스학교., 뛰뛰뽕빵 주말버스학교 참가 학생들의 국악공연 관람 어린이들의 웃다리농악 및 전통무예 관람 @ 클레이아트 문화예술 체험학습 @ 한지공예 문화예술 체험흐윌 @ 전통 떡메치기 체험흐읍.나무곤충만들기 체험학습.웃다리농악을 관람한 후 공연자들과 기념촬영 @ 평택시재훨용홍보관 관람

소A } 블를 소사벌화보 소/사/벌/화/보 저 11회주부가요열창 @주부가요열칭에 참가한 본선 진출자들의 공연 @ 김선기 평택시장의 축하 인사 @ 참가자들을 격려하는 시, 도의원들 @ 수상의 기쁨을 만끽하는 참가자들 @ 대상 수상자 신지은 주부의 앙코르 공연 @ 오용원 평택문호}원장과 주부가요열창 준비위원

소At 원 소사벌화보 소/사/벌/화/보 작은 학교의 신나는 문호매}당 작품전 @@ 평택교육지원정 교육복지투자우선지역 지원사업 으로 진행된 작은 학교의 신나는 문화마당 을 마무리 하는 작품전.작품전을 관람하는 참가 어린이들

평택시 문호판발해설사 하반기 워크삽 @ 평택시문회관광해설사 하반기 워크숍 참가자들의 기념촬영 @ 논산관촉사답사 @ 담앙 소쇄원에서 설명을 듣고 있는 해설사들 @ 익산미록사지답사 @ 논산명재고택답사. 평택시 문화관광 발전에 대해 논의하는 해설시들

소사발 소사벌화보 소/사/벌/화/보 2이 0 평택문호}원 하반기 향토문호}탐방 @정 경북 영주 소수서원 선비촌 부석사 등을 답사한 2010 평택문화원 듭반기 향토문화탐방

2이0년도 평택문호}원 저13차 이사회의.녁@ 2이0년도 평택문화원 저 13차 이사회의

소At 뭘 소사벌화보 소/사/벌/화/보 저15회 한 미 효m띔축제 ~ 저 15회 한 마 효m띔축제 인기가수 초청공연 @축하 내빈과 관람하는 시민들 @@ 영택지역 국익벤 초청공연.미군 가족의 궁중의상 입어보기 체힘.근 현대 생활상 전시 및 체험관 @ 문화예술 체험학습에 참가한 시민들 @ 검도 시범을 선보이는 맹성 시연단

소사뭘 소사벌화보 소/사/벌/화/보 평택학정립흑날대회 @ 정 각 주제별 발저짜와 토론자 @ 흐울대회를 경청하는 많은 시민들 @ 평택학 정립 학술대회 발제자 및 토론자 경청하는 시민들

소샤를를 소사벌화보 소/사/벌/화/보 한 미 기족 전통문화체험 @전통무예공연 @생활도자기만들기 @ 한 미 가족 전통문화체험 평택농악 공연 @설차례올리기 @농악공연을 관람 후 악기체힘을 하는 참가자들 @다함께모여앉아송편만들기 @ 도자기에 한 미 cy국 국기를 그리는 미군 가족.한 미간 떡메치기 경연을 펼친 후 악수하는 참가자들

소A } 를를 소사벌화보 소/사/벌/화/보 늘푸른예술단 저11 호 정기발표회, 늘푸른예술단 문화나눔공연 @ 늘푸른예술단 저 11 회 정기발표회 @ 변광석 지휘자의 지도로 열ε팅}는 어르신들 늘푸른예술단 저 11 회 정기발표회에 찬조 출연한 일쿠오레 싱어즈의 공연 늘푸른예술단 저 11 회 정기발표회 @늘푸른예술단 문화나눔 공연 @문화나눔 공연중 수화로 합효팅}는 어르신들 @ 장구 E받뻐 마춰 부르는 효택 민요 공연.요앙시설 어르신들과 하나가 된 늘푸른예술단 어르신들, '="""'과l

C. 0. N.T. E. N.T. S. 02 명택의동요 노을 04 소사벌화보 기 획 특 집 1 42 명택뱃소리 보유자에게 듣는고기잡이 이야기 평택의뿌리를찾아서 52 안재홍과신간회 62 아나키,A..E 원심창의 일본에서의 활동 70 명택 항일운동유적지의 장소마케팅 전략 기 획 특 집 2 BO 노을의 고장 명택에서 태어난 쩌 1 1회 노을동요쩌r 항기가묻어나는평택 102 희망담아찾아가는 장승과솟대 108 예절교육, 학교교육만이 희 Def이다 118 흙과의사랑 122 빛바랜사진이야기 기 획 특 집 3 128 문회유적을통해 본 명택의 역사 소시벌논단 평택시관표반내지도 148 20뻐년 12월 / 륭권 25호 발행인 명택문화원장 오용원 연집인 김은혹 오중근, 김미영 표X찌 자 조앙 이민관 벼행처 평택문화원 발행일 2010. 12. 31 주소 경기도 평택시 비전동 중앙로 낀7 전화 031냉552002 팩시밀리 031뀐548807 홈페이지 www. ptmunhwa.αkr 기빼흩판 (주)이다 031냉560512 2010 펑택문화원 값 7,000원 ISSN 17용용556 이 책의 게재 내용은 영택문화원의 정책 농빵과 다률수 있습니다. 이 책은 명택문화원의 동의 없이 무딘전저빼 복지}톨 긍합니다 질못된 책은 바꾸어 드립니다 이 책은 평택시의 지원으로 저띄}되었습니다 표지사진 삼몽 정도전 유적 및 심용기념관

/ 진위천과 황구지천 합류지점(서탄면 황구지레

A 1:11.:LAt 릎 / 71획탤 1 평택의뿌리를 찾아서 평택 뱃소리 보유지에게 듣는 고기잡이 이야기 안재홍과신간회 아나키스트 원심창의 일본에서의 활동 평택 항일운동 유적지의 장소마케팅 전략

소A }를줄 명택 뱃소리 보유써l게 뜰고기잡 l 이야기 기획특집 1 평택의 뿌리를 찾아서,..... _~...:...,.. r.평택j 뱃소리 l 보유자어l 게 듣 는 고기잡이 이야기 최.자.운 경기대 국문과 강사

명택 문화의 향기를 담아내는종합문예지 소사벌.' % 환 활헬 갱 밸뼈 V펌 빠 때앨 훔 뼈...... A. 뿔 많 오 많 요 뚫 로 겉 현덕면 어혼풍경(1앓0년메 평택시 현덕면 신왕리는 1973년 평택호 방조제가 만 들어지면서 물길이 막혀 더 이상 포구로서의 기능을 다할수없게 되었으나, 그전까지는이 일대에서 가 장유명한포구중하나였다. 이 글에서는경기도무 형문화재 48호 명택민요 중 한 종목인 뱃소리 예능 보유자인 이종구(1923) 어르신이 틀려주신 예전 신 왕리에서 행해진 고기잡이와관련된 사햄l 대해 살 펴보고자한다. 신왕 1리는 개안말, 속말, 새탑말(마두) 등 3개 마을 로 구성되었는데, 포구가 번창할 당시까지만 해도 100가구가 넘게 살았고, 염해 魔 훔) 등의 피해가 잦 긴 했으나 인근의 다른 마을들에 비하면 부촌( 富 村 ) 이었다. 신왕리의 가계 수입이 높았던 이유 중 하나 는 어업과 농사 외에 주변의 산에서 돌을 채취하여 인근의 다리 공사나주택 공사등에 사용했기 때문이 다. 지금은 인근의 다른 미을들처럼 노인 인구가 대 부분을 차지하지만 포구로서의 기능을 유지하고 있 었을 당시에는 이씨와 임씨가 많았고 그밖에 각성받 이들이있었다. /. 멸빼 깨 활혐

. 소A }뭘 평택 뱃소리 보유써l게 픔 고:7 ]잡 l 이야? 1 기획특집 1 평택의 뿌리를 찾아서 j ~ 이종구어르신은 평택시 현덕면 신왕리에서 3대째 살고 있다. 이종구어르신의 할아버지는 원래 서울에서 살고 있었는데, 신왕리 천 석지기였던 유대장이라는 분에게 집안 할머니가 시집을 오게 되면서 집안 동쟁이었던 할아버지를 신왕리로 오게 해서 소작지 관리 감독을히는미름을하게 하였다. 그렇게 해서 할아버지는신왕리에 터전을잡게 되었고 이곳에서 6형제를낳았다. 어르신의 부친은 6형제 중 넷째이고, 어머니는 김해 김씨이다. 부친은 배는 타지 않았고, 마을에서 농사만 지었으며, 막내 작은 아 버지가 배를 타셨다. 이종구어르신은 2형제 중 막내이다. 이종구어르신은 13살 때 당시 중학교 다니던 아이의 핑에 빠져서 인천항 부근 중국집에서 미루꾸g뱅당시 5전, 호떡뱅H당시 3전) 등 을사서 판자로 상자를 만들어 돌아다니며 파는장사를 하였다. 그런데 워낙 어리다 보니 장사를 해서 돈을 벌어도저축을하지 못 하고 집에서 애타게 찾는다는소식이 들려와서 인천생활을정리하고고향으로돌이왔다. 집으로 돌아와서 조금씩 뱃일잊 경험을 쌓기 시작했고 17살에 당시 쌀 507매}에 중고 소형어선을 사서 펴잡이에 본격적으로 뛰 어들었다. 당시 새 배를 사려면 쌀 100가마 정도가 들었다. 그로부터 이종구어르신은 한평생 신왕리 앞바다 연근해 어업에 종사하 였는데, 어르신이 배를 처음 타기 시작했을 무렵 같이 배를 타면서 뱃소리를 익힌 사람들로는 신왕리 옆동네인 대안리에 살던 도사 공장한성씨등이있다. 신왕리 인근에는 두멍턱, 육축국, 냉정국, 구진포, 돌기뽕, 노랑바위, 대지여, 어영바위, 바닥여, 송굿여, 멍건이, 안섬 등 12개 어장 이 있었다. 신왕리 사람들은 한선(목선)을 이용하여 자망, 눈장, 안강망 등의 조업방식으로 물고기를 집았는데, 한선에 승선하는 동 새뱃사람)로는 회종H음식 조리, 심부름 등 담당), 영좌{물때를 확인하는 역할 물 때보는 것을 물성7직 이라 한다), 건배임재배임자 가승선하지 않을 경우 배의 살림살이 담탱 부시공 도시공(선내 총책임자 선장 역할) 등이 있었다. 신왕리 사람들이 주로 탔던 한선(목센의 경우 배의 앞부분은 이물 중앙부분은한판 뒷부분은고물이라고하였다. 배의 주요 동력 원인 노는고물 양쪽끝으로 2개를 설치할 때도 있고 한개로 저을때도 있었다. 신왕리 사람들은통상적으로 꾀암 밑 에 노가위치 한다고 하였다. 노는 노를 젓는사람의 편의에 따라 왼쪽이나오른쪽등노를 젓기 펀한쪽에 놓았다. 배의 중앙부분인 한뺀l 위치 릎. 뿔:::::, 혈,. 평택시 행정지도에 표기한 t홍포의 위치

명돼 문화의 향기를 담아내는 종합문예지 소사벌 / 警 흙 μ 위 멀 월활 %% 홈 1륙. 뿔 / 명택뱃소리재연

, 명택 문화의 향기를 담아내는 종합문예지 소사벌 }디여... (경기도의 항토민요 상, 645쪽)

소At 를를 명택뱃소리보유째게갚.:i!.7]함l 이야기 기획륙집 1 명택의 뿌리률 찾아서 ' 하는쫓은 바른f이 일 때 며서 사용하였다. 한선에서 쓰는노는 전통적인 형태의 한노(조선노)와 일제강점기 이후에 들어옹왜노가 있는데 왜노는노를 젓는요령이 있는사람 이라야 저을 수 있고, 한노는 노의 손잡이 부분에 노뱅이(농줄)를 연결해서 젓는데, 초보자라도 노를 젓는데 문제가 없었다. 같은 힘 을 들여서 저을 경우 왜노에 비해 한노가 배의 속도가 더 빨랐다. 그리고 왜노는 많이 저여야 두 사림이 저을 수 있지만, 한노는 더 많은 이가같이 저을수 있었다. 한선은그자체로 선상에서 활동할수 있는공간이 협소했기 때문에 고물과이물쪽에 가로로 멍에를 대서 선생l서 활동할수 있는 공조띨 더 많이 확보하였다. 그렇게 확장된 공간에서는주로 앞줄 감기 걸리 사리기 대모 묶기 둥의 일을 하였다. 멍에 가장자리 쪽으로는 아매, 수해가장착된 챙기를세로로 매달았다. 배에는 배챔 l돌 을 싣고 다녔다. 명상시 쟁기와그활 l 배 한쪽 편에 휩므로, 그쪽이 무거워서 배가한쪽으로 기울어지므로, 그 반대쪽에 돌들을두어서 배의 무게 중심을잡는 역할을하였던 것이다. 그리고 조업을시작할 때 바뼈 그물을고정시키는 역할을 하는 쟁기를 바디에 넣고 나면 그물의 아래 부분에 해당하는 아매와윗부분인 수해만 남게 된다, 이때 배가 그물을 넣는쪽으로 기 울어져야동사들이 일하기가수월하므로그물을 내리는방향으로배캡이돌들을옮겨서 배가그쪽으로 기울어지도록만들었다. 연근해어업이 중심이었던 신왕리에서는주로 목션을사용하였으나 먼 바다로 나가서 조업히는 마을에서는 그 배들보다규모가크 고승선 인원도 10여명 정도 되는중선배를이용하여 안강망으로조기, 중치, 삼치 등을집았다. 신뿔l에서 주로 A냉된 조업방식은자빵1 었다. 자망으로강다랴, 거물치 둥을가장많이 잡았는데, 이것은사각형 형태의 그물로,

명돼 문화의 향기를 담아내는 종합문예지 소사벌. 얘 때 어획 대상의 몸 둘레보다 츰춤한 그물을 물고기가 자주 다니는 길목에 수심을 맞추어 설치하여 물고기가 그물코에 걸리도록 히는 방식이다. 그밖에 눈쟁주목망)은 말짱 말묵)을 바다에 박아서 그물이 들물에는 드러둡고 날물에는 일어서서 그 안으로 물고기가 잡히게 하는 방식이다. 눈장의 경우 그물이 고정식이다 보니 불편한 점이 있었다. 이후에 이 점을 보완해서 나온 것이 이동이 용이한 안강망이 다. 두 가지 모두 그물은 입구가 넓고 길이가 긴 자루 모양의 그물을 사용하였고 그물에 잡힌 물고기들은자루의 제일 안쪽부분인 불뚝 에모이게되었다. 신왕리에서 물고기가 가장 많이 잡히는 시기는 음력 2월 한식 爆 옮 때부터 음력 5월 그몸 때까지이다. 5월 그음 때 고기잡이를 마 치는것을피살이라고한다. 그리고가을철이되면신왕리에서강상류의지형이좁은곳인오성면일대로올라가서조업하였다.이 곳은육지와바다사이의 폭이 좁기 때문에 밀물이나 썰물 때 유속이 꽤 빠른 편이었다. 그런 이유로 이곳에서는상류에 있다가 밀 물이 거슬러 오는 것이 감지되면 신속하게 유속에 맞추어 맞과 그물을 바닷물속에 넣었다. 물이 들어오는 때에 맞추어서 찾을 잘 내려서물살이흔들리지않고제대로고정시키는것을닷새 라고한다.물고기를잘잡기위해서는이 닷새를잘해야했다. 고기잡이를쉬는시기는만조, 간조때 수위 차가높고조류의 흐름이 기장빠른시기인사리(음력 15일, 30 일), 조류의 흐름이 가 장 약한 시기인 조금(음력 8일, 23 일) 때 3 4일 정도이다. 이때는 그물을 걷어 와서 그물과 함께 참나무 껍질을 넣고 삶 }야 한다. 그물삶는 것을 깔 이라 하는데, 갈할 때 참나무 껍질을 넣는 이유는 참나무 껍질이 그물이 뺏뺏하고 썩지 않게 히는효과가 있기 때문이다.?파... # 평택뱃소리재연 껴 /

소A }를를 명돼 뱃소리 보유써l게 뜰 고기잡! 이야기 I 71획록집 1 명택의 뿌리를 행써 조업을 하다 보면 그물이 찢어지는 경우도 종종 발생하였다. 물살의 빠르기(물심)에 그물이 물에 잠겼다 떳다를 반복하면서 적절히 대응을 해야 동l는데, 물살과 그물의 균형이 깨어질 경우 그물이 물살을 이기지 못해 찢어지는 등의 손상이 생겼다. 물심에 따라 적 절한위치에 그물을놓는 것이 중요하기 때문에 숙련된 도사공일수록그물손상이 적었다. 그훤 손상되어 수리동}는 것을 신왕리에서는 닷몰치기라고 한다. 그물수리는 조금 찢어졌으면 배에 올려서도 하고, 많이 찢어졌 으면 육지로 가지고와서 그물을 펴놓고수리해야한다, 물때에 따라서 물고기가움직이기 때문에 물때를놓치지 않기 위해 그물수 리를요령었게 하는 것도 뱃사람들에게 중요한 일과중하나였다. 신왕리에서 8월 보름부터 뱅어와 젓을 잡는데, 이때 담그는 젓이 추젓이다. 그리고 새우, 동아는 서리가 오고 나서 조업한다. 동아 는 새우를 먹이로 하기 때문에 두 가지 어종이 같이 잡혔다. 마지막으로 강다리와 거물치는 2월 한식 즈음부터 5월 그뭄 때까지 조 업하는데, 이 두 가지 어종은 신왕리 앞바다에서 기장 많이 잡히는 어종이었다. 조기 중 가장 작은 것을 물강다리, 그보다 조금 큰 것을 강다랴, 그리고 몸길이가 15cm가 넘어기는 것을 조기라고 하였다. 동사들이 어로작업을 하면서 노동의 수고로움을 덜고 신명을 내기 위한 방편흐로 각각의 노동 행위에 따른 뱃노래를구연하였다. 각각의 소리들은 선후창 방식으로 선소리문이 매기고, 뒷소리 받는 사람들이 후렴을 받는 식으로 이루어지는데, 개별 노래를살펴 보면 일의 진행 상황ll 따라그물뽑는 소리, 그물 다는 소리, 줄사리는 소리, 바디질소리, 고기 되는소리, 노 젓는 소리 등으로 구 성된다. 신왕리에서는물고기를 잡기시작하는때인 두멧날새별플 (음력 2월한식즈음)부터 시작해서 5월 그음까지 한 달에 두 번씩 뱃고사를 지냈다. 두옛날새별뜰 때는차가웠던 수온이 조금씩 상승하게 되고, 물고기 역시 수온에 따라움직임이 활발해진다.

명택문화의향기를 댐내는종합문예지 밟 m 뱃고사 때는 터주참봉님과 터주용왕님을 위하는데 여기서 참봉님은물고기를몰아주는도깨비를 말한다. 그런데 뱃사람들은도깨 비라 직접 부르지 않고, 존칭의 의미로 참봉님이라고 하였다. 제물 際 物 )로는 터주참봉님을 위해 메밀범벅을, 용왕님께는 찰시루떡 한시루를준비한다. 제주 際 主 )는배의총책임자인도사공이맡는데 축원을할때는 터주용왕님 터주참봉님덕분에우리가바디질을합니다.동서남 북참봉님도다참석하시어우리그물에고기많이넣어주세요. 와같은덕담을한다. 마지막으로 물jD]를 잡고 나서의 이익 분배에 대해 살펴보자. 배임자는 물고기 운반선 책임X에게 받은 전표를 거간{물고기 중개 업재에게 주고 돈을 받는다. 전체 수익 중 반은 배임자의 몫이다. 그리고 나머지 반을 각각의 동시들이 나누어 갖는데, 쌀, 참나무 (배에서는밥을짓거나음식을조리할때 연기가맑고 불길이 센참나무만을 λf용한다) 부식 등구입비 뱃고사음식비용등을제 하고 도시공은 몫반{1명 반) 나머지 사람들은 균등하게 1명분의 임금을 받는다. 그리고 상횡에 따라 일을 열심히 했거나 특별히 치 하할만한통사에게 배임자가보너스를주기도 한다. 명택 신왕리에서 jd ]잡이를할때 부르던 여러 가지의 어로노동요는이제 더 이상현장에서 불리지 않는다. 명택호방조제가만들어 지면서 신왕리 역시 인근 제일의 부촌의 명성을 잃은지 오래되었기 때문이다, 그럼에도 명택민요 예능 보유지들을 비롯하여 지역 문 화 애호가 문화계 인사들의 열정으로 현재 그 명맥을유지하고 있다. 그리고 전국토속민요축제 및 명택호 관광단지 정기공연 등의 행시를통해 일반인들과만나는자리도꾸준히 만들어져 오고 있다. 앞으로도 명택 사람들의 삶의 독아든 명택 뱃소리가 변화된 환경 속에서 명택문화를 대표히는 민속문화로자리매김하길 기대한다. 윌S룹

쇼샤벌 안 縣 과신간회 기 繼 1 평택의뿌리롤 행써 안재홍과신간회 * 윤.대.식 충북대학교 연구교수

m 띠 명돼문화의향기를밝내는종합문예지밟 4 써 I. 문제제기 망권t 國 이란 무슨 뭇일까? 그 정확한 이해의 단서는 유 교적 인식에 바탕을둔수사로부터 찾아야할지 모른다. 예 를 들어 17세기 명청 교체기 명왕조의 멸망을 목도하고 이 민족의 지배에 대해 자기반성을 제기한 고염무의 말을 빌 리자면, 꾀라가 밍댄}는 것 (t_ 國 이 있고 천하가 밍냄}는 것 ( 亡 天 下 )이 있다 천하를 보존하는 것이몽 天 下 )을 안 뒤에 야 그 나라를 보존하는 것이몽 風 을 안다. 나라의 보존은군 주와신략 그리고귀족들이 도모하는것이며, 천하의 보존 에는 필부와 같이 비천한 자들도 더불어 책임이 있다 U 는 동아시아의 정치적 인식을 엿볼 수 있다. 그럴 경우 대한 제국의 멸망으로 종결된 조선왕조의 몰락과 식민통치는 망국의 개념에 해당한다. 왜냐하면 정치권위의 교체라는 형식상의 절차를제외하고 각 개인의 삶과운명은 영향받 지 않기 때문이다. 따라서 이러한 개념화는 일본에 의한 식민지 근대화론을합리화할수 있는 위험성을 안고 있다. 반면 식민통치의 부당성에 대한 일관된 저항은 밍택의 합 리회를 내포해서는 안 된다. 왜냐하면 밍}국과 보국 모두 왕조의 통치자가부담해야할책임이기 때문이다. 그럴 경 우 식민당국에 저항하고 타협하지 없k던 투사들은 OJ국 의 관점에서 접근한 것이 아닐 수 있다. 오히려 그들은 식 민통치의 부당성과 저항의 당위성을 망천하의 관점에서 접근했을 수 있다. 즉 그들의 투쟁과 저항은 이전 왕좌+ 의 어떠한 이해와상관없이 식민통치의 극복과독립된 국 가건설을 자신들의 책무라는 공적 영역으로 인식한 결과 일 수 있다. 그 연장선상에서 접근하자면, 식민통치에 저 항했던 진영은 비타협적일 수밖에 없고, 순응했던 진영을 타협적으로규정할수밖에 없었을것이다.잉 민세 안재흥 선생 생7K평택시 고덕면 두릉리) 이 글은 r동앙정치사상새 9권 1호.(2010. 3. 30)에 게재된 필자의 논문 노마연잔두 웠 馬 흉 僅 회의 경계와 백열( 白 빼의 정치적 삶을 요약한 것임 1) rs췄 蘇 j 卷 :13, 표 始, 有 t 園 有 t 天 下 是 故 知 保 天 "F, 然 E 知 保 其 園 {앓활흘, 其 君 其 톰, 肉 훌휠짧 之 保 天 下 흡, 따 夫 Z훌훌 與 有 를품 耳 종 2) 안재흥, 조선 금후의 정치적 추세, 안재흥선집E뺑위원회편, r민세안재흥선집 (서울 지식t법사 1981: 01하 r선집 ), p.188.

소At벌 안재홍과신간회 기짧집 1 평택의 뿌리를 행써 만약 이러한기준에 따른구분이 타딩하다면 비타협적인 진영은 민족주의와사회 공 산주의로 나눌 수 있고, 민족주의 진영의 대표적 인물 중 하나로 안재홍에 주목해 볼 수 있다. 특히 비타협적이고 저항적인 민족주의의 총화로서 1927년 신간회 창립을 전 후로 안재홍은 f조선인의 정치적 생활은 결국좌경이냐우경이냐하는 기로에서 그 하 나를 찾아 나 }가게 될 것 이라고 전밍F하고 식민통치에 순응히는 타협운동의 진행과 저항하는 비타협 운동의 추이를 검토할 시점으로 판단했다. 3) 왜 그는 이렇게 판단한 것 일까?또한그판뺀l 따른해답은무엇이었을까? JI. 驚 馬 는 戀 樣 豆 인가? 타협과 비타협의 경계 민세 안재흥 선생 3 1운동을 기점으로 조선의 식민통치는 3대 조선총독으로 부임한 사이토 마코토 濟 購 實 )에 의해 문화정치로 전환한다. 문화정치의 표방은 언론 집회, 출판의 자유를 허 용하는 7씨적 산물로서 언론활동을 허용하고 이로부터 식민지 구성원들스스로가자 기 사회의 근대성을 인식할 수 있도록 근대성을 확산시키는 전략적 효율성을 추구한 것이었다{한기형 2005 72). 그렇다면 문화정치는 그 효과를 얻었던 것일까? 그 의문 에 대한 해답의 단서 중 하나는 이 시기부터 본격적으로 선실력 후독립을요구하는또 다른 민족운동의 흐름이 발생했다는 사실을 거론할 수 있다. 그것은 실력양성우선을 강조하는 민족개조론이다. 민족개조론의 도화선은 1922년 r개벽 에 발표된 이광수의 민족개조론 이다. 이굉수 는 오늘날 조선사람으로서 시급히 하여야 할 개조는 실로 조선민족의 개조 라고 강 조하면서 적이요, 통일적인 계획을 세우고 그 계획을 실현하기 위하여 조직적이요 통일적인 노 력 을 요구한다.씨 그렇다면 민족개조 란 무엇일까? 이핑수는 민족개조라함은 민족 성 개조라는 뭇 잉 이라고 정의한다. 왜냐하면 조선민족 쇠퇴의 근본 원인은 타락된 민 족성에 있 기 때문이다. 6) 이광수는 타락된 민족성의 원인을 허위, 비사회적 이기심, 나 태, 무신, 겁나( 앞 偶 ), 사회성의 결핍으로 분석하고 이를 타개히는 조직적이고 통일적 인 노력으로 소수의 선인들이 민족개조에 대한 자각과 결심이 생겨서 자기개조로부터 그 동맹을확대함으로써 개조된 개인들로 민족의 중추계급을 이루면 구시대적 악성이 3) 안재흥, 조선 금후의 정치적 추세, pp. 187188. 4) 이광수, 민족개조론, r민족개조론 (서울; 우신사 1981), pp. 92 :l4. 5) 이광수, 민족개조론: p. 109. 6) 이광수, 민족개조론,1 p. 114.

A 대 명돼문화의향기를밝내는종합문예지밟 ω 니 U T 1. 민세 안재흥 선생이 와세다대학교 정경학부 시절 교우들과 함꺼 K1911 년 11월 20일, 맨 우측) 2. 1명5년 해방 다음날 군중 앞에서 연설하는 민세 안재흥 선생 자연도태할 것으로 전망한다.끼 결국 민족개조론은 조선민족의 성공적인 민족성 개조 이후에 독립을 성취해야 한다는 내용이며 이로 인해 사실상 민족의 독립을 포기한 주 장으로 간주될 수 었다(정윤재 2005, 3에. 이에 반해 비타협적 민족주의 진영은 어떤 차별적 근거로 비타협성을 확보한 것일까? 안재홍의 인식과 논리로부터 추적하자면 안재홍은 식민당국의 정책을 殺 氣 에 싸인 문화정치 로 규정한다.에 왜냐하면 곧 무력의 단일한 표현이던 데라우치(츄 內 )씨의 헌 병정치에 대하여 그의 복식표현인 엄형준법의 가혹한 통치로서의 맹목적인 강압책을 영구히 지속하여야 할 것을 주장 또 고취하는 바 9)이기 때문이다. 이로부터 안재홍은 우리와대립할지는정면의 진영이요, 그와추수타협하여 민중을팔자이요, 우리와 합치할 지는 결국 가장 비근한동포 조선인의 운명을 빽열적으로 걱정하고 또 고려하 는 자일 것이니 이 빵H의 진영은 금후 더욱 절연하여질 것 삐으로 정언하면서 식민통 치라는 정치적 삶의 원천적 구속요건으로부터 타협=우익=친일따 비타협=좌익=민족 주의자로 규정했던 것이다. 만약 안재홍을, 그 스스로 밝혔듯이,m 식민통치에 저항했 던 비타협적인 민족주의자로 규정할 수 있다면, 비타협성은 민족 대 반민족, 반일 대 친일의 정치적 정향을 기준으로 하는 사회세력의 구분에서 명확해진다. 즉 식민통치에 순응할 것인지 아니면 저항할 것인지의 여부만이 조선인에게 허용된 정치적 삶의 선택 권이기에 안재홍은 식민통치에 순응히는 세력을 타협적인 우익으로, 저항하는 세력을 비타협적인화익으로파악했던 것이다. 여기서 주목할 사항은 식민통치에 대응동}는 다양한 스펙트럼의 형성을분열 또는 위기 로 따l악하지 않는 안재홍의 인식이다. 안재홍은 관제적 타협운동이 생긴다하면 우선 그의 출발점부터 그룻된 것이라 할 것 m으로 전망하고 오인은 분해를 역설한다 민 족운동자이나 사회운동자이나 또는 참우하게 지사의 반열에서 우유하는 자이나 모두 색채선명 태도정확하게 분해하라. 분해할 터인데 분해치 않는 것은오직 노마가잔두 를 그리워하는 것 같이 타성적인 허예에 못 믿어 할 일뿐인 까닭 1 3)이라고 강조한다. 재정리를 위한 분해 는 오직 정리 즉 진정한 단합을 재현하여 그의 투력을 강대케 하기 위함 임을 역설한 것이다.싸 이로 인해 다OJ 하게 분화된 운동노선은 산병적 인 분 투일수록 그 배후에서 투력의 원천되는 일대 진정한 단합을 요 하며, 노마가 잔두를 그립게 생ζL동애 오직 주저준순하고 석일의 저렴한 성예에 못 믿어히는 바 있는 것은 7) 이광수, 민족개조론, pp 117121. 8) 안재흥, 공포정치, r선집 l, p. 72. 9) 안재흥, 그릇된 견해박열문제 기E뻐 관하여, r선집 니, pp. 169171. 1이 안재흥, 없 放 웠 線 을 細 敢 하면서, r선집 니, p. 106. 11) 안재흥은 신간회 출범에 대한 글에서 비타협적인 민족주의자를 좌익 으로 타협적인 친일세 력을 우경 세력으로 구분하면서 스스로를 비타협적 민족주의 좌파로 규정했다 안재흥, 신간회 의 창립준비, r선집, p. 204. 1낀 안재흥, 조선 금후의 정치적 추세, r선집, p. 190. 13) 안재흥, 노매꿇 馬 )가 연잔뒤 愚 樓 효)," r선집 VI, p. 29. 때 안재흥, 노매훨 馬 )가 연잔두{ 戀 殘 豆 )," p. 29.

소At 벌 안재홍과신간회 I 71획톡집 1 평택의 뿌리를 행써 자못 비겁한 또 무기력한 것 으로 경계한다. 삐 결국 안재홍은 식민통치시기에 취할 태도로 먼저 백열한 개척의 및 정전의 영속 하는의욕이요그리고가장엄숙한이지적 비판및 정리로써 다음의 시대에의 준비 삐를요구한다. 血. 백열( 白 熱 의 삶 신간회 참여 1926년 말 안재홍은 금후 조선인의 정치적 생활은 결국 좌경이냐 우경이냐 하는 기로에서 그 하니를 찾아 나0까게 될 것 l끼이라고 예단한다. 그것은식민통치에 대한타협, 즉자치는곧예종으로의 길을선택하는것이라는사실을지적하고, 철저한비타협만이 식 민지배로부터 탈피할 수 있는 합리적인 선택이라는 사실을 시사한다. 즉 번뇌의 속에서 부르짖던 오인은 다만 익신한 장지로서 투쟁의 길을 떠날 밖에 없다. 그렇다, 투쟁. 영원한 투쟁의 의의 깊은 제일진의 길로 그리하여 우경 및 추락을 방지하면서 최종의 날가지 전진하여야한다. 타협이냐. 그타협이냐. 오인은너를사랑할수없다 때는안재홍의 결의에서 보이듯, 비타협적 운동노선의 결정체로서 신간회 참여야말로 안재홍의 정치적 삶이 일관성을 유지함으로써 결과한 합리적 선택인 셈이다. 1927년 2월 15일 이상재를 초대회장으로 신간회가 창립되고 35명의 간사로 집행부를 구성하는데 안재홍은 조사연구부의 간사로 선임된다. 신간회는 우리들의 정치적 경제적 각성을제창한다는것과단결을공고히 합과및 기회주의를 일체 부인함이 그의 강령 으로 히는 바요 우경적 사상을 배척하고 민족주의의 좌익전선을 형성히여 써 변동되려는 시국에 책응하고 그 성과를 후일에 기 코자 함이 그 목적 19)으로 하고 있음을 천명함으로써 민족주의 세력이 중심이 된 전민족적?초계급적 투쟁의 통일기구로 기능할 것 으로기대했다. 1927년 12월 27일에 이르러 신간회는 지회 100개 돌따 기념식을 거행함으로써 민족적 총역량을 집중시키는 단일조직 으로 성장 히는 양적 팽창을 이룬다. 그것은 지대적 사명을 띠고 나옹 민중지지의 신간회가 이만큼이나급속하게 발전된다는 것은도리어 당 연한 일 %)이라는 안재홍 자신의 자부심에서도 비치듯이 신간회를 구성하는 협동전선 세력을고무시키고 쩨론을주장하는 타협 적 민족주의 세력과 비타협적 민족주의 세력의 선명한 구별과 우위를 제공하는 계기였다. 여기에서 안재홍의 정치적 삶과 신간회의 실천 강령의 정합성 여부에 주목해 볼만하다. 신간회는초기 활동목표로한글보급을통한문맹퇴치, 일본인화교육의 배척, 조선산 품의 애용선전, 일본이민의 반대 가내공업 장려를통한농촌진흥, 조선 역사관계 서적발간, 만주이민동포의 산업실황조사를통한 원조대책, 남부와중부농민의 북부이주장려를통한 인구밀도의 조화, 학생의 체육장려와시상적 혼란의 순화등 비타협 민족주의 지들의 일관된 관심사항을 반영했다. 이 시기 안재홍의 실천론 역시 이 부분에 집중되어 있다. 안재홍의 실천론은 크게 민중교양, 문자보급, 생활개선으로 구성된다. 안재홍은 분산적인 무지한 무산인민은 시국개조에 대하여 아무 역사적 및 정치적 요소가 되지 15) 안재흥,.노매뿔 馬 )가 언잔뒤웠홉효), pp. 2829. 16) 안재흥, 빽열 그러나 엄숙한 반동의 최종의 신일년, r선집 IJ p. 129. 1끼 안재홍, 조선 금후의 정치적 추세, p. 187. 18) 안재흥, 껴찮앓R한 又 年, r선집, pp. 200202. 1잉 안재흥, 신간회의 창립준비, r선집 IJ p. 204. 2이 안재흥, 신간회의 급속한 발전, r선집 p. 경5.

명택문화의향기를빼는종뽑예지 쐐 I 56 57 1927 늄 2처 t Iv 찮t 황추쓸쫓;l초 11 f흉3 신간회 칭립 직후의 안재흥(1972년 2월 15멜

소샤벌 안재홍과신간회 I 71획륙집 1 평택의 뿌리를 행써 신간회 S멈및규약 못히는 것 이라고 정언하고신간회와같은단일조직의 운동이 투쟁을위해 긴요한준비과정이듯이 교%딴동 역시 모든운동의 출발 점이 되어야 한다고 지적한다_ w 그 결과는 빈궁과 무지를 탈피하고 대중적 역량의 강화를 위한 시민적 덕목의 함양대중생활의 개 신 政 新 으로귀착된다. "l:ti 그렇다면 개신 政 新 교육과 계옹은 민휩l만국한된 것일까? 식민통치로부터의 해방과 독립이 전민족적 투쟁의 당위성을 갖는 것이라면, 전민족적 투쟁의 선행조건은 투쟁력의 근원으로서 전민족적 개신여부에 있을 것이다. 따라서 개신은 민중교뺑l 국한된 것이 아니라전민족적이어야한다. 이로부터 안재홍은 동경에서 졸업한조선인유학생 학과별을일람하건대... 7: 去 政 文 등정신과 학에 속한자가 181인이요 순정한 기술적 노역자로 나설 만한자는 I 業 이외 34인을산하나 대체로 팩 영성한 형편이다 시국의 변동을 이해하고 민중의 지도를 민속히 하며 정치적 투쟁으로써 민족적 영고를 다투려고 히는 것은 가하겠지만 이와 같이 옹갖의 식지를몰아서 대부가공막한문학적 방면에 추향케 되는 것은도리어 적세의 며l습이 오히려 그 병점을짓는것을알것 이라고 경 고하면서 선구자로서 지식인의 射 行 率 先 의 道 를요구한다.w 결국그것은 안재홍의 정치적 삶이 사유에 머물지 않고구체적인 활 동으로 정합되었음을 시사한다. 21) 안재흥,.금년의 민종교앙운동, r선집 'pp. 경5236. 22) 1931년 5월 신간회가 해소되기 직전ηfAI 안재흥은 이 문제에 대한 Af신의 입장올 일관되게 유지하연서도 ζ답한 사안의 우선순위가 변화하고.응율 보 여준다. 즉 현재의 농촌문제에서 시급한 과제로 생신중죠l을 위한 기술개랑 부업장려 농업다Z룹를 거론하고 생활개신과 식자운동, 소작운동 역시 필요하지 만 가장 긴급한 과제로 소비조합을 중심으로 하는 협동조합운동을 강조흔빠. 안재흥, 농촌은 어대로협동조합이 가장 긴요 r동굉 20호 (1931. 4), p, 48. 23) 안재흥, 야인도와 노동도 r선집 'p, 잉.

대 m 명돼문화의행l를빼는종합문예지밟 ω 갱 N. 驚 馬 는 十 罵 이다관용과협동의 호소 신간회 출범 이후 그해 12월까지 전국적 조직으로의 확대라는 양적 성장이 절정에 이른 1927년 말 내부균열이 본격화한다. 이에 민족주의 진영은 신간회를 정치적 특수지대인 조선에서 이 비타협적 민족주의의 입징에서 민족적 정치투쟁을 사명으로써 하는 단일정당의 매개형태 찌로 규정하려고 한다. 1928년에 이르러 안채홍은 번족적 총역량을 집중하여서 점충적 훈련을 겪어가면서 투쟁적 결속을 굳건히 하여야 할 이 일년 으로 강조한다.쩌 그것은 통일집중을 부르짖는 현하 조선인의 전일한 의식 었으로서 신 간회의 급속한성징에 따른본격적인 정치투쟁을기대히는것이기도하다. 이로부터 안재홍은 통일을주장한다. 유일전선을말한 다. 단일당을촉성한다. 귀일당을운위하고 있다. 그러나따쟁은드디어 그칠 수 없다 %고 고백하고 계급적 견지에 기초한 접근방 식이 아니라 동일민족적 견지에서 접근히는 것이 민족단일당 성공의 객관적인 조건이라고 강조한다껴 그 결과로 안재홍은 현하 의 정세는 각각 그 계급적 종파적 견지를 떠나서의 정략적인 협동만이 가장 필요 g하다고 선언한다. 정략적 협동 이란 껴l급적 및 종파적 견지에서도 정치적 관용성에 의한 정략적 협동을 목표로서 현명한 과정적적 임무를 하는 것이 가장 간절 $)한 과제이며, 정략적 협동 이 불기능할 경우 일본의 식민통치와이를둘러싼열강의 이해관계 충돌이리는조건 속에서 해방이라는목표를성취 할수없다는것이다, 안재홍을 비롯한 민족주의 진영은 원칙적으로 신간회 해소를반대했다. 특히 안재홍은 적극적으로 반대 입장을표명한다. 안채홍은 전 노농대중의 전투적 결성과대중적 역량이 자리 잡을 기회조차 없었혐l도불구하고 최초의 전민족적 지지합작의 신간회가양적 성장을 이루었기 때문에 내부의 헤게모니 정악으로 전개 an되었다고 진단하고 이로 인해 현재 계급진영 본위로 진행하지는 해소론 이 개진되었다고 분석한다. 더 니<>)가 안재홍은 해소론자의 기본취지적극적 투쟁이 없을 뿐 아니라 민족단일당의 미명 밑에 도리 어 노동대중의 투쟁욕을 말살시킨마에 동감을 표한다. 즉 해소론의 대전제가 제3기적 위기에 빠져서 몰락과정을 달리고 있다는 현대자본주의 그것에 본질을둔것이니 기장총체적인개괄적 입론이어서 논으로서 과오가없다 앓고인정했던 것이다. 그럼에도불 구하고 안재흥은 해소뼈합웹)의 의미가 일본노농당의 용어와 이론을 벌어옹 것으로 추단되며 일본과 같이 해소 이후에 복귀할 합법 적 노동조합, 농민조합의 조직도존재하지 않는조선의 상황n서 비현실적이며 주체적이지 못하다고 지적한다.뼈 그 대안으로 안재 홍은 이러한현하정세에 고려하여 협동을위한우의적 신의적인선처와한걸음나아가서 공동한현하의 정책을수립 및구현힘어 오히려 긴요할 것 %이라고 역설한다. 그 근거는 찬성론자들의 기대처럼 해소 이후에 더 강고한 대중적 투쟁조직을 보장할 수 있는 지 의문이며떤 노동자, 농민의 점충적 혹은 투쟁적의 결성이라는 것이 만일 진행되면 부유적 소부르란자로 하여 외교적 또는도덕 적인결합대로니<>):가게 하는것이 당면에 있어 매우필요한것 없이기 때문이라고신간회 존속의 의의를제언한다. 24) 안재흥, 신간회의 경성대회, r선집 니, pp, 242243. 25) 안재흥, 날보전친의 신일년,n r선집 Li, pp, 251252. 26) 안재흥, 신간회의 급속한 발전 p, 249. 낌 안재흥, 가종할 피쟁, r선집, pp, 262263. 28) 안재흥, 통일난과 통일의 요구, r선집, p. '297. 29) 안재흥, 통일난과 통일의 요구, p. 299. 3이 안재흥, 통일난과 통일의 요구{ 再 ), r선집 IJ, p. 302. 31) 안재흥,.해소 비해소n r선집, pp, 394396. 32) 안재흥, 녕싹피에게 與 함, r비판 (1931. 7냉), 박효웅{1잃3), 앞의 글, p, 83에서 재인용. 33) 안재흥, 해소론 냉안관, r선집 니, p. 3꺼. 34) 안재흥, 총걸에서 총검찰에,n r선집, p, 3η 35) 안재흥, 체소론 냉안관, pp. 369370. 36) 안재흥, 총결에서 총검찰에, p. 3η.

소샤뿔 안채흥과신간회 기획뚫 1 평택의 뿌리를 행써 신간회 안동지회 저2회 정기대회 기념촬영(1928년 1월 29일) 그렇다면 안재홍은 어떤 해법을 가졌던 것일까? 그 해답은 정략적 협동 즉 신협동 廠 協 同 )이다. 안재홍은 신협동 을 해소반대의 논거보다 신간회 재정비의 의미로 제시한다. 즉 신간회 해소라는상햄 직면해서 타결의 가능성은 벤족당 계급당이 전연 단일 적 결합을 할수 없는 곳에 병립함이 옳을 것이다. 원칙으로 동지적 협동을 일정한 시기까지 영속할 것이요, 줄잡아서 정책적 협동은 언제든지 할 것 %이라는 정략적 협동에 달려 있다는 것이다. 그 정략적 협동은 전민족적으로 특수한 정세히에 놓여 있는 조선인에게 목하의 일정한 과정가지의 Oef개의 주의가 명행하고 있어야 할지라도 그는 반드시 협동적인 명행이어야 한다 뼈는 점에서 안재홍에게 좌우협력이야말로관좌+활동의 일관성을위한당위의 문제였던 것이다. 3끼 안재흥, 합법 비합법,I r선집 L., P 383. 38) 안재흥, 비판적 논쟁으로 r선집 L., P 380.

h I 명택문화의향기를밝내는종합문예지밟 u m F V. 맺음말 일반적으로 안재홍의 항일투쟁을 비타협적 민족주의 노선으로 규정하고 학적 활동을 통해 민족적 자존의 정체성 확립에 전력했 다고 명가한다. 물론이러한평기는 정당하지만한편으로그의 삶저변에 놓인 고단함을성회 僅 삐함으로써 그의 순수한 책무의식 을화석회{ 化 石 f 비할수도 있다. 과연 어떻게 그를 평가해야올바른 것일까? 안재홍은신간회의 해소를끝까지 반대하고 정략적 신협동을요구했다. 그것은 역사와 민족에 대한 지식인의 책무의식망천하에 대한책임에 기인한다. 비록안재홍자신의 인식과논리가 애국적 정조에 q받의 사회사상을가미한소부르조아의 이데올로기 로 뽑 親 한화익 논객의 毒 失 를 맞는 것 이 있었을지라도 그는 신문인으로서나사회생활로서나 성의있고 책임관념 있는사람이 었다 는 당대의 명가와부합하는 삶을 전개했던 것이다.뼈 양웅의 반이소 에는 학류로 타고 달려도 어렵구나, 노새와나귀를 둔한 말과묶어 발을 맞추는구나. 그러니 비루한 것은쓸수 없구내 댐뽕흉흉 關 以 曲 觀 兮 월훌훌없 連 賽 而 齊 足. 뀔 lj)z 購 之 寫 不 權 用 벤j라고 했 다. 그러나 정치적 사유와삶의 일관성을 잃어버린 노마로서 타협적 운동노선이 식민통치기구가 제공하는 편의와 이익에 매몰되어 잔두 를 그리워할지 모르지만, 안재홍은 노마일지라도 준마가 한걸음에 달려간그 길을천천히 따라서 길을 잃지 않고 최종목표에 도달할수 있다는 신념을 표출한셈이다. 결국 안재홍은 전민중적 결성체도 없 이 또는그를통히여 수립 구현하는 민중적 총의를가짐이 없이 일정 한 力 的 생장과 시국에의 책응 및 통과를 바랄수 없는 것은 너무 명 백한 일 쩨이라고 판단하고 그 매개체로서 신간회 해소를 반대한 것 이며 협동을 역설했던 것이다. 따콜 유해 없이 치러진 민세 안재흥 선생 장례식.참고문현* 유굉렬, 흉포훨 論 r동광 (1932. 까 안재홍, 驚 馬 戀 옳효와 힘웹 r삼천리 (1잃0. 5) 안재홍, 동촌은 어대로협동조합이 가장 긴요끼 r동굉 20호 (1931. 4) 안재홍선집간행위원회. 1잃1. r민세안재홍선집 니 r민세안재홍선집 멘세안재홍선집매. 서울 지식t엠사 고염무 윤대식 펀역 2009. r없 廳 J. Ill주 ; 지식을 만드는 지삭 박효용. 1993.더없0년대 중반 1잉0년대초 민족주의 좌파의 신간회운동론,r흔택시연구 80. 5789. 이광수 1981. r민족개조론j. 서울 우신사 정윤재 2α)5_r'일제강점기 민족생존의 정치A셉. r동앙정치시상새 4권1호 3545. 한기형 2005. 문화정치기 검열체제와 식민지 미디% r대동문화연구 51잡 7[H05. 39) 유광렬, 낳펴김홉a r동광 (1932. 끼, p. 56. 4이 안재흥, 조선인과 단결난, r선집 Li, p. 433.

소A }를를 아나키프 원심창의 일본에서의 활통 I 71웹 1 명택의 뿌리를 행써 아나커 λe 원심창의 일본에서 의 활동(1924 1930) 이.동.언 효택독립운동사연구소 책임연구위원 I.머리말 원심장버tit 昌 )은 1906년 12월 1일 충청남도 명택군 읍내 면 안정리 175번지(현재 행정구역으로는 경기도 명택시 팽성읍 안정리 175번지)에서 태어났다. 본관은 원주, 이 명은 원훈6 蘭 )으로 3형제중 막내로 어려서부터 영특하 고 의협심이 강했다. 1914년 3월 평택공립보통학교에 입 학하여 1918년 2월 졸업하였다. 졸업 후 집안 농사일을 돕고 지내다가 1919년 3 1운동이 일어나자 명택군 부용 연 만세운동에 참가하였다. 3 1운동은 14세의 원심호에 게 큰영향을 주었다. 만세운동에 참여한 후 식민지 상황 에서의 현실인식을 새롭게 하고 민족운동 대열에 참가하 기로 다짐하였다. 1920년 원심창은 서울로 상경하여 중 동학교 촉성괴를 졸업한 후 1924년 일본으로 건너가 니 혼( 日 本 )대학 사회학괴에 입학하여 수학하다가 자퇴하고 아나키즘운동에 투신하였다. 재일본 한국인 아나키즘운동에 대해 일반적으로 1921 1923년 시기를 태동기 1924 1930년 시기를 발전 기로 분류한다. 원심칭에 아나키즘운동에 참여하여 활동 한시기는 재일본한국인 아나키즘운동이 활발하게 전개 된 발전기에 해당한다. 원섬창은 1906년 12월 1일 평택에 원심장의사

I 명돼문빽향기를뱀내는종합문예지생 p 끼 O t 잉 ω 원심창 의사가 졸업한 평택공립보통학교 (현재의 평택성동초등학교) 서 출생하여 1971년 7월 4일 일본에서 영면하였다. 원심창의 일생은식민지와일본이라는차별받는사회에서 평생을보냈다, 그러 나그는항상조국과 민족을 잊지 않았고 광복을 위해 일본과중국에서 아나키스트로 민족운동에 투신하였고광복이후에는재일동 포사회에서 통일운동에 전념하였다. 이와같은그의 생애와활동은제대로 명가받지 못하고 있다. 본고에서는 원심창의 일본에서의 아나키즘활동에대해살펴보고자한다. II. 일본에서의 아나키즘활동 원심창은 1925년 4월 니흔대학에 입학하여 수학하다가 학비조달이 어려워 6개월만인 9월에 학업을 중단하였다. 니혼대학 재학당 시 원심창은 무산학생학우회에서 임원으로 활동하였다. 무산학생학우회는 1925년 5월 24일 춘기정기총회를 개최하였는데 이날 정 기총회에서 하기방학을 이용해 고국방문 순회강연대 파견과 재래의 학우회가 보관하고 있는 재외동포 위문금을 조속하게 처리할 수 있도록 교섭할 것을 결의하였다. 또한 무산학생학우회 정기총회에서 임원을 개선하였는데 원심창은 김학원( 金 學 퍼 등과함께 위원으로 선출되었다. 무산학생학우회의 활동에 대해서는잘할려져 었지 않지만같은해 끄월 초 재일본조선노동총동맹 재동경무 산청년연맹 흑우회 등 9개 단체와공동으로 소준상업고산학교사건 진상과근본 죄악을 성토히는 성명서를 발표한 바 있다. 원심 칭에 언제 무산학생학우회에 가입하였는지 언제까지 활동하였는지 자세하게 알수는 없다. 그러나무산학생학우회 위원으로 선출 된 것으로 보아중심인물로 활동한 것으로 보인다. 그 외에도 원심창은 동경조선무산지동맹에서도 활동하였다. 1925년 끄월 1일 동 경조선무산지동맹에서는추기정기총회개최하고규약을수정히여회원연령제한등을결의한후임원을개선하였는데원심창은교 양부 집행위원으로 선임되었다. 무산학생학우회와 동경조선란f자동맹에서의 활동을 전후하여 원심창은 본격적으로 아나키즘운 동에 투신한 것으로 보인다.

기획륙집 1 명택의 뿌리를 찾아서 1 켜 l 끼 g 야 의 날,. 에 에 R 톨 의 날! 애 l 찌 l * 외 날,. 얘 떼 μ m A 꺼 的 x ι * 엇 예 셔 * 하 자 l i R * 뼈. t 이 * * n a l 흘 g * 에 a 의 A 삐 H l! l A 찌 ; 꾀 힐 히 뭘 치 시 에 밀. 낀 때 리 시 μ ι m 뭔 에 i l t g 양 가. 앗 E R m, 효 a * n * I * *.,. 에 흑 八 A. (., ) 4 A A l * 롤 l l 가 A l 히 * 야nul*1 I 에 띠. 히 고, A I 끽 여 에 * 그 n 끼 여., 이l * g 씹. 그 호 u t M a 3 i 하. 의I 논 호 A 씌 어X e 셔 빼 기 예 依 하 야 * 하 I 必 률 하 야 m a R 하 며 훼 X 흙 삐 와 m a T * i l 잊 e a M 야 a h n M 잔 률* a κ m I? * 에. 나 g 냐 At m 꺼 ek l 나., AnIl* i s g l * { * i n 깅 4 i a 에 a M ;. a i 요 g x T? 뼈 씨 μ파 의 외 냐 랙l 찌 l 훌 死 깐 하 자 꺼g 파 의 t 용 μ A h R 굉 μ 에앗 아 m 외 얹빼 률 * R a 하 자,. 야 기 에 K 하 야 i 흘 흥 에 빼 하 야 m m 하 자 R m * 4 a κ 하 하 야 싸 우 자,. t g 써 월 % n 川 쉽 융 으 호 요 히 자,. t t t M 에 효 公 빼 m 노 마 ṇ n n 午 때 A밸,. I l l l I 아나키스트 원심창의 일본에서의 활동 편편홍훨혔 활훌 蠻 홍훨쫓훌쫓찮훌뚫훌훌훨뚫 췄젊흘훨흘용 S휠 옆차훌짧횡찮깥활쫓 옳 혔 裡,. 소At벌 2 c J ι 거 뇨 이 귀 훈 례 로 차 융 야 셔. 6 차 E 띄 씨 닝 에싸 감 RA 셔 L 갚 끼 획. 씨 에 r ι 6 끼 r f u T 씬 꺼 에 ι 션 시 서끼 κ 사 r 애 시. 아 사 써 씌 이 r??l 이 혀 가 치 이 6 n 휴 느 ι? ι C 슛 이 퍼 시 사 잉 황 대 차 O 찌 이 d 써 Ff? 하 ι 야 끼 ι 씨 i 꾀 성 그 i 6 M f(, i 이 시 아 r r 샤 끼 / 사 냐 ι 이 요 션이 약 서 κ 끼 학 샤 내 칭 시A 세. F허 가 잔 샤 t f J 찌 n T까 히카 안 윷 껴 에 이 야 M F 샤 이 끼 t 사 A M 사 L 현 힐 γ 강 사 훌 하 r 3 F 윗 야 I 싸 사 이 * 히 애 파 이 내 셔 끼 긴 r χ l 센 4 까 끼 R ι 장 마 S r f 씨 써 이 ι 치끼 고. 딩 석 야 한 의 카 거! F π 써 얘 3 L 기 회 냐 야 냐 풋 이 강 6 π 악 이 서 에 후 6 A 괴 까jfr,*c 야 터 γ 샤 C 을 시 4 씨 μ 잉 씨 이 ι A π F 1 ι ι. 찌 센서 L써 십 v τ j ; 씨 까 ; 의끼 j f 용 얀 c 검 션 그 서. 까 지 잔 섯 씨 마 한 찌 에객 석 사 깐. M갚 씨 리 시 아F 서 끼 야 끄 &A 압 싹 하 야 이. + 九 이 ι 꽉 까 ι 혼 A *, 하 여 잉 치 서 씨 비 시 6 써 사 흑 샤 꽁 서 A 샤 이 c 섹서 뇨 상 이 전씨 i. 하 야에 셔 r i 서 학 P 시 a 커 숙 셔 끼 히 t A W 써 야i 가 씩 A f A 섭 하 야원 A r 끽 여 자 A 괴X 소 차 킹 A 훨 씬 j 차 F R 외 섭 씨 이 n ι * 꺼 혀 야 f, 혀 쳐 F i F f 이 야 서 가 11!l,,.,,,,,,, 3 둘치 l 힐풍.화팩 r;1 =* yl,,세곁야하흰.:il! 영엇헨옆횟,한흡의기 그i i 쭉휠셨 혀흔훨방 흙검 커리월 g 낄뻐훌.핵효.r :Wd" 훨도의즙 h 한쩍훌훌혹학휠릎 ~JII;;,걷우릎캉 엇 Cl~'!. 컨.ll 풀영 4 닫 A"t~' * 예율 i세 i 맏.효룻L원? 熹 I 잊고;혼 l 한 R 훨낌.농푸 ;E 찍 ; 1q 해펙생쩔 산횡훌. i 짜@빼괜 현 :t 'I' 3~ ; 꺼~til 써I~ 훌딩 1:11 :t; iii뼈짜.ie 칭훌휠헬 *빼 It~~~ 휠헛 ; ; 찌! fhu 쌓옹창흥 ' ~ti ~1 d 다&.률 ~... ~ 홉갚씌학! 삶싫낀!획찌켜. lε ~깃호l 효화! Q 하 :ii "'! 재일본한국인 아나키즘운동단체의 계보를 정리해 보면 다음과 같다. @ 혹도호K1921년 11월) @ 혹우회(1923년 2월), 불령새1923년 4웰 @ 혹색운동새1926년 5월), 동흥노동동맹(1926년 9월), 혹색전선연맹(1926년 11 월) @ 물령사 재조직(1926년 12월) @ 혹풍회(19감년 2월)*@ 조선지유노동조합(1927년 2웰 조선인t뭔배달조햄1927년 6월) @혹우연맹(1928년 1 월), 극동자유노동조햄 1929년 1 월)

명택 문화의 향기를 담아내는종합문예지 소사벌 띠 어 p n u F R ν 4 1. 일본 도쿄에서 개최된 무산학생학우회 총회 기시{시대일보 1925년 5월 31일 보도) 2. 조선동홍노동연맹 등 메이데이 전단 3. 박열의 일본 황태자 저격미수사건 기사{동아일보 1925년 11월 25일 보도) 4. 19견년 2월 7일 일본 천황 장례일에 도쿄경찰서 경관들이 흑우연맹원들의 거점인 계림장 습격 관련 기새신한민보 19견년 3월 낀일 보도) 원심창의 일본에서 아나키스트로서의 주요활동은 흑우회 재건 (1925) 조선동흥노동동맹 (1926) 흑우연맹 (1928)이다. 원심창은 특 히 흑우회 재건과정에서 아나키스트로서 가장적극적이고활발하게 활동하였다. 일제하 일본으로 건너간 수많은 재일유학생과 노동자들은 1910년대 초반에 아나키즘을 비롯한 사회주의를 수용하기 시작하였다. 이후 재일조선인들이 중심이 되어 1921년 끄월 흑도회 傳 濤 會 )를 결성하였다. 흑도회는 재일본 한국인 아나키스트들에 의해 조직된 최초의 시장단체이다, 흑도회는 1922년 4월 1일 고학생동우회와 연합하여 한국내정독립운동과 참정권운동에 대한 반대연설회를 조선기독교청년회관에서 개최하였으며 1922년 5월 도쿄 시바우라{효i 南 )에서 거행된 일본노동총동맹 주최 메이데이 시위운동에 회 원 30여 명이 참가하여 송봉우 深 奉 禹 ) 백무( 白 뾰 두사람이 대표연설을 하였다. 백무의 연설은 일본 노동자에게 큰 감동을 주었 다. 1922년 7월 10일에는 박열 주간아래 기관지 r흑도 漂 濤 ) 를 창간하여 아나키즘에 대한 본격적인 선전활동을 시작하였다. 흑도회 는r혹도 를 통해 상호부조론 직접행동론 등을 선전하고 일본 제국주의와 민족주의 및 공산주의를 비판하였다. 그러나 혹도회는 결성된지 1년만에 시장대립으로 분열되고 말았다. 사회주의가 분화되면서 흑도회는 1922년 9월 중앙집권적 공산주의 일파와 자유 연합적 아나키스트 일파로 분열되었다. 이후 신영우( 申 榮 폐 박열( 朴 烈 서상일( 徐 相 一 ) 서동성 修 東 星 j 장상중띤 離 휠 김중 한{ 金 重 i훨 등의 아나키스트들은 공산주의자와 결별을 선언하고 곧바로 풍뢰회( 風 雷 會 )를 조직하였다가 다시 1923년 2월 흑우회 떻 友 會 )로 개칭하였다.

소A I뿔 o따키;돈 원심창의 일본에서의 활통 기획륙집 1 평택의 뿌리를 행써 1923년 박열과 가네코 후미코( 金 子 文 子 )가 일본천황 암살을 실행하려던 직전에 발각되어 일본 경찰에 체포되었다. 이른바 박열사건이다. 일본 황태자 히로히토 결혼식에 폭탄을 던져 황태자와 일본정부 고관들을 암살하려다가 사전에 발각되어 미수에 그친 사건인 박열사건이 일어났다. 그러나 일본당국은 관동대지진의 와중에서 박열사건을 정치적으로 이용히여 대 역사건으로 포장하고 무기징역에 처하였다. 박열사건 이후 일 본지역 한국인 아나키즘운동세력은 변천을 거듭하였다. 이후 한국인 아나키스트에 대한 일본 당국의 탄압이 심해졌고, 한 국인 아나키스트들도 자신들의 운동방향을 모색하고 타개책 을 마련하여야만 하였다. 박열사건 이후 석방된 불령λH 不 違 祝 회원들은 대부분복귀하였으나흑우회의 활동은활발하지 못하였다. 1924년과 다음해는 흑우회가 박열사건의 공판지원 에 주력한 시기였다. 박열사건이 일어나자 일본과 국내에서 지원이 잇달았다. 흑우회는박열이 검거되자정태성빼 康 뼈. 장상중 한예상 등이 박열을 위해 물품을 차입하는 한편, 삼 월회 일월회 학우회 등 재일조선인단체와 함께 기부금을 모금하여 박열과 가네코 후미코의 공판뱀을충당하였다. 그 밖에도 변호사선임, 공판참석, 박열 면회 등공판지원이 흑우 회 활동의 전부라고할정도였다. 중년의원심창의사 후우회는 1925년 2월 학우회를 비롯한 민족주의 단체들과 함께 만주와 시베리아동포들을돕기 위해 조직된 만아교육동 맹에도 참여하였다. 한현상과 김정근은 이 통맹에서 각각 총 무부와사회부 위원을맡았다. 또한원심창 김정권 金 正 뼈. 한현상t 韓 創 ) 등은 1925년 4월 재동경무산학우회에서 고국 방문순회강연대를 조직하기로 하자 공산주의 계열 인사 n명 과함께 위원으로참여하기도하였다. 1923년 9월 박열사건 이후 재일본 한국인 아나키즘운동은 침체되었다. 흑우회 주요활동 가운데 또 하나는 가네코 후미 코옥사사건 진상규명이었다. 1926년 7월 23일 가네코후미코 가 우쓰노미얘 宇 都 宮 )형무소 도치기 做 木 )지소에서 자살했다 는 발표가 있자 휴우회는 원심창 최규종( 崔 圭 엎 육홍균 健 洪 均 )등 7 8명이 진상조사에 착수하였다. 이들은옥사사건이 1925년 12월 옥중결혼식 이후 가네코 후미코의 옥중 임신을 무마하고자 한 교살사건으로 단정하고 7월 27일 목검을 휴대 하고 지소장집에 몰려가 사건 경위를 확인하였다. 이들은 형

명택문화의향기를팎내는종합문예지쐐 7 % n h u l 무소지소 공동묘지에 가매장된 유해를 발굴하였으나 사망기 일이 경과하여 원인을확인할수 없게 되자화장한후토쿄를 거쳐 n월 5일 박열의 고향인 경북 문경 선산에 안치하였다. 1926년 7월 가네코 후미코 옥사사건과 관련된 괴사진사 건 이 발생하여 정계에 일대 파문이 일고 일반 사회의 주의와 관심을 꿀게되자 활동에 지장을 초래하게 될 것을 염려하여 흑우회를해체하였다. 이시기 원심창은아나키즘운동뿐만아 니라한인아나키스트노동단체에도적극적으로참여하였다. 원심창은 1926년 9월 10일 최닥종( 崔 洛 鐘 김상렬 등과 함 께 한국인 위생인부들을 결속하여 조선동홍노동동맹( 朝 蘇 東 興 勞 動 同 盟 )을 조직하였다. 이때 원심창은 이홍근 장상중 등과함께 선전대를 편성히여 한국인노동자들의 숙소인 함바 를 순빛F하면서 r자유사회 를 배포하였다. 조선동흥노동동맹 은 티카다( 高 田 )와 센주( 千 州 )에 2개의 지부를 두었다. 이후 원심창은 1926년 끄월 육홍균과 함께 @자유연합주의를 고창 한다 @피정복자 해방은 그 자신의 힘으로 하지 않으면 안된 다 등을 슬로건으로 내걸고 흑색운동사를 흑색전선연맹으로 변경하고 일본 무정부주의단체인 흑색청년연맹에 가입하여 한일 아나키즘운동 공동전선을 형성하였다. 또한 같은해 12 월 12일 원심창 장상중 이홍근( 李 弘 뼈 박밍바}휩 차고 통 김건( 金 鍵 박희서 등이 모여서 토의한 결과, 박열의 사 업을 계숭한다는 의미에서 혹색전선연맹의 이름을 불령사로 개칭하여 불령시를 재조직하고 기관지 r혹우 를 계속 발행하 였다. 그러나 일제의 극심한 탄압으로 부득이 1927년 2월 흑 풍회 煙 風 會 )로 개칭하고 조선노동총동맹계의 조선동홍노동 동맹을세포조직으로산하에 두었다. 2월말에는 오우영댈 宇 빼 등이 중심이 되어 별동대로 조선지유노동자연맹을 조직 하였다. 1927년 10월 24일 흑풍회는 조선자유노동자조합 조선동 흥노동동맹 회원들과함께 이념상의 문제로 신간회와조선청 년동맹을 습격하였으며, 1928년 5월에는 자유노동자조합원 의 노총으로의 이적문제를 둘러싸고 이용대 원심창 김현 철 등이 통경 조선노동조합 북부지부 사무소를 습격하였다. 조선지유노동자조합 조선동홍노동통맹 극동노동조합 동 재일본 한국인 아나키스트들의 노동단체들도 반공산주의 투 쟁에 나섰다. 조선자유노통자조합은 반동단체인 상배회와의 투쟁을 마무리한 뒤 공산주의 일파 재일본조선노동총통맹과

소A }뭘 아나키스트 원심창의 일본에서의 활통 기획륙집 1 평택의 뿌리를 행써 투쟁을 개시하였다. 조선동흥노동동맹 지부는 노동자 조직회를 장과주모자 김경준과원심창외 10여 명을검거하였다. 둘러싼 공산주의자와의 투쟁을 위해 일본 아나키스트들과 연합 휴우연맹은 조직을 강화하는 과정에서 격문을 발표하는 한편 전선을형성하기도하였다, 재일본한국인 아나키스트들은프롤 반대파를습격히는등폭력적인 양상도발생하였다. 1927년 2월 레타리아독재가 파시스트독재와 다를 바가 없다고 하면서 공산 친일단체인 싱배회뼈 愛 會 ) 회원틀이 우의단체인 자유노조연맹 주의자를 최대의 적으로 규정하고공산주의자의 씨를말려야한 원의 일터에서 폭력을 행사한 사건이 있었다. 이 사건으로 반목 다고 주장하면서까지 반공산주의 활동을 전개하였다. 그러나 을거듭하던원심창등흑우연맹원들은 1928년 2월상애회행동 1930년 중반 이후 재일본 한국인 아나키스트운동이 침체되면서 대장 하고훤 河 古 奉 )을 폭행하였다. 이에 %배회는 일경의 후원 대공산주의투쟁 또한쇠퇴하였다. 을받아권총과 일본도등으로 무장하고흑우연맹과아나키스트 혹풍회는 기관지로r자유사회 를 발행하고 원심창 이홍근 들의 회의장소로활용하던 계림장을습격하였다. 상애회 회원들 장상중등이 중심이 되어 선전대를 편성하여 한국인 노동자들의 의 습격사건으로한하연 등흑우연맹원 일부가 일경에 피체되고 합숙소를 순방하면서 이를 배포하고 선전활동을 전개하였다. 흑 여러 명이 부상을 당하였다. 그러나 이 사건은 정당방위로 인정 풍회는 1928년 1월 15일 단체 명칭을 흑우연맹뿔 友 聯 盟 으로 되어 무죄로 석방되었다. 또한 같은해 5월 원심창은 이혁( 李 筆 ) 개칭하였다. 흑우연맹의 중심인물은 원심창, 장상중 한하연 과 함께 재동경조선노동조합 북부지부를 습격하다가 체포되기 ( 韓 何 然 이시우(훨총폐 하경상 오치섭맺 致 뺑 이윤희( 李 도 하였다. 允 觸 김형윤( 金 휘 間 ) 홍성환 이동순( 李 東 淳 ) 김금순( 金 今 1929년 6월에는 민족주의자와공산주의자의 주도하에 동경유 JI 圓 최낙종 정태성 홍형의( 洪 亨 劃 김건 최중헌( 崔 f 中 憲 ) 학생학우회가 6월 9일 춘계운동회를 개최한다는 계획을 세우고 등이다. 흑우연맹은 기관지로 r호조운동 을 발행하여 재일본 한 준비에 착수하자 아나키스트들은 막대한 비용 낭비리는 이유로 국인들을 대상으로 아나키즘을 선전하였다. 운동회 개최에 반대하면서 항의문을 발송하였다. 이어 6월 7일 나가노( 中 햄 경찰이 한국인 고학생들의 기숙사인 계림장을 포 원섬창 김병운( 金 炳 遭 양상기짧텀 基 ) 하은따 한하연 이 위하고 수색하여 원심창과 김경준 등 10여 명을 검거한 사건이 시우 최복선 등 7명이 일본도와 단도 등을 가지고 운동회개최 일어났다. 사건의 발단은 동경에 있는 한국학생들을 일본 경찰 준비위원장인 신간회 동경지회 시무소를 습격하여 이주영 류 이 심하게 취체하여 여러 가지 불명이 높아가던 중 1927년 2월 원우 김기석 둥 5명에게 중경상을 입혔다. 그 과정에서 흑우연 7일 일본 천황 7.J례일에 도쿄경찰서 시라어시( 白 石 ) 고등계 주 맹원 권상근이 사망하였다. 이로 인해 원심창 한하연 백병 임이하 수십명의 경관어 한국인 학생 기숙사인 계림징에 달려가 련 정진모 정찬진( 丁 贊 鋼 유종기 퉁 7명이 피체되었다. 원 신발을 신은채 무단히 밍싼을 헤메고 80여 명의 학생들의 신체 심창 둥이 학우회를 습격한 이유는 당시 본후ll서 전개되고 있 를함부로 검사한후 그중 나가노동.ojAJ볍학교 2년생 김경준의 던 한채구호( 早 잊 救 護 에는 관심이 없고 운동회 개최에만 열중 태도가불온하다고 동경찰서에 안치하고 시리이시 고등계 주임 히는 유학생들의 비민족적 자세에 대한 반성을 촉구하기 위한 이 검을 써보기에 큰 기회나 만난듯이 검을 빼어 검 둥으로 피가 것이었다. 이들은 예심에 회부되어 이치가야1 市 씀)형무소에 수 나도록 폭행하여 부상을 입혔다. 이에 분개한 전기 학생 일동은 감되어 있던 백병련은 옥중에서 사OJ하였고 6명은 4월 29일 보 격문을제작하여 뿌리고 연설까지 하면서 항의하자시라이시는 석으로석방되었다. 이 사건 이후원심창은더 이상일본당국의 학생을 폭행한 일이 없다고 거짓말을 하였다. 이 사건이 발생하 감시를 피해 일본에서의 활동이 어렵다고 판단하고중국으로 망 자 도쿄경시청에서는 나가노경찰서에 명령하여 한국인 학생기 명하기로 결심하였다. 원심창은보다 적극적인 항일투쟁을 전개 숙사 계림쟁혹우연맹원들의 거점 일본에 건너온 한국인 고학 하기 위해 1930년 일본을 탈출히여 북경을 거쳐 상해로 가서 남 생들과 노동자들을 회유하기 위해 조선총독부가 1922년 9월 나 화한인청년연맹( 南 華 韓 A춤 年 聯 盟 에 가입하여 흑색공포단 標 가노에 세운 기숙새을 포위하고 가돼을 수색히여 격문 수백만 色 恐 빼 郵 핵심단원으로활 才 하였다.

m 명택문빽향기를 댐내는종합문예지생. % ω 血.맺음말 원심창은 1906년 12월 1일 충남 명돼에서 태어났다. 1918년 명 택공립보통학교를 졸업한 후 1919년 3 1운동이 일어나자 명돼 군부용면 만세운동에 참가하였다. 원심창은만세운동에 참여한 후 식민지 상황에서의 현실인식을새롭게 하고 민족운동에 투신 하기로 결심하였다. 1920년 원심창은 서울로 상경하여 중동학 교 촉성괴를 졸업한 후 1924년 일본 동경으로 유학하여 일본대 학사회학꽤 입학수학하다가자퇴한후 아나키즘운동에 투신 하였다. 원심창의 일본에서 아나키스트로서의 주요활동은 혹우회 재 건 (1925), 조선동흥노동동맹 (1926), 흑우연맹 (1928)이다. 원심 창은특히 흑우회 재건과정에서 아나키스트로서 가장 적극적이 고 활발하게 활동하였다. 원심칭에 아나키즘운동에 투신하여 활동한 시기는 재일본한국인 아나키즘운동의 발전기에 해당한 다, 원심창은 아나키즘운동 뿐만아니라 한인 아나키스트들의 노동운동에도 적극적으로 참여하였다. 원심창은 1925년 한인 노동운동 단체인 무산학생학우회 위원과 동경조선무산자동맹 교양부 집행위원으로 선임되어 활동하기도 하였다. 무산학생학 우회 혹우회 혹색전선연맹 혹풍회 혹우연맹 조선동홍노 동동맹 둥에서 활동을 전개하던 원심창은 일본에서의 아나키즘 활동이 더 이상 어렵다고 판단하고 보다 적극적인 항일투쟁을 위해 1930년 일본을 탈출하여 중국으로 망명하여 활동을 계속 하였다.표팔

소At 를를 명택 항일운동유적지의 장소마케팅 (Placemarkeψ때 전략 I 71뿔집 1 평택의 뿌리를 행써 평택항일운동유적지의 장소마케 팅 (Placem없 keting) 전략 황.우.갑 민세안재홍선생기념사업회 사무국장 1. 머리말 올해는 한일 강제병합 100년이 되는 해다. 1910년 8월 29일 일본의 장기적인 계획과 의도대로 대한제국은 일본의 식민지가 되었다. 그러나 한민족은 이에 굴하지 않고 치열한 저헝을통해 일제에 대항했다. 의병전쟁을 시작으로 일제 36년 동안 나리를 되찾고자 히는 한민족의 의지는 거국적으로 일어났고 1945년 8 월 15일 마침내 나라를 되찾았다. 나라를 되찾는 일에 명택지역의 인사들도 예외는 아니다. 공 식적인 기록에 의하면 2003년 현재 3.1 운동 참가 포%}이 52 명, 항일독립운동 참가 포%에 13명, 군지금 모금 참가 포/엠 5명, 항일학생운동참가자포/한 l 2명으로총 72명이 포상J을받았 다. 물론 정황은 있으나 기록을찾.Al 못해 포샘서 제외된 사람 도 적지 않을 것이다. 이 글은 명택의 항일운동 역사와 인물, 유 적지를 효과적으로 홍보하기 위해 무엇을 해야하는지를 검토했 다. 선열들의 나라사랑정신을기억하고후대에 제대로전승하 기 위해서는 인물과 유적에 대한 조명, 체계적인 관리와 기록, 이야기 개발, 적극적인홍보등이 필요하다고본다. 현재까지 명돼 항일운동에 관한 체계적인 정리는 2004년 r명 택항일독립운동사 가 있으며 독립기념관에서도 2009년 경기 남부독립운동사적지 속에 명택의 3.1 운동 관련 유적지 조λh 안재홍생 7), 원심창생가터, 명택지역 사회운동관련 조사자료 동을 실었고 전국적인 조시를 바탕으로 60권으로 계획한 한국 독립운동의 역사에 r국내독립운동 유적지 면에 평택을 소개하 고 있다, 이를 통해 미흡한 부분이 있기는 하지만 전문 인력을 동원해 항일운동의 다양한 사적지 기초 조사는 마무리가 되었

명 택 문화의 향기를 밝내는종합문예지쐐 n m 안동독립운동기념관 전시관 안동독립운동기념관

소샤뭘 평택 항일운동유적지의 장소마케팅 CPlacemarketin링 전략 I 71획특집 1 평택의 뿌리를 행써 다. 이제는 이런 사적지를 어떻게 보전하고 향후 시민 청소년들의 나라사랑 의식을 고취하는 홍보 자료로 활용하여 나갈 것인가 를 연구할 필요가 있을 것이다. 명택도 나름대로의 자랑스러운항일운동사의 기억들을 가지고 있음에도 체계적인 연구와홍보부족으로 지역문화 컨텐츠로 활용 하지 못하고 있다. 21세기 국제화시대는철저한지역화 지방화가바탕이 되어야한다. 면면히 이어지는명태의 항일 DNA가지역 시민청소년들에게 선대의 역사를자랑스럽게 기억하고 미래 명택을 만들어가는 기초로 전파될수 있도록 항일운동의 기억을 소중 하게 여기는시민의식이 어느때 보다절실하다. 2. 평택 항일운동유적지의 장소마케팅 (Placemarketing) 전략 1) 사적지 정신 계승과 장소마케팅쩍 접근 명택의 항일운동 유적지를 효과적으로 알리기 위해서는 최근 지리학계를 중심으로 장소의 의미를 찾아홍보하는 장소n버팅도 유용한 개념 가운데 하나다. 장소란특별하고 구체적인 공간으로 공조!(space) 과장소(place) 는 차이가 있다. 예를들어서 독립운동가의 생가나사적지는단순한공간이 아니라한독립운동가가태어나고살면서 항일운동의 의지를불태운 곳이거나구체적인항일운동의사건을기억하고있는공간이라는구체적인의미와역사성을가진장소이다. 따라서 특정한 장소에서 살아가는 개인들의 정서와 자연스럽게 일치할 때 장소애(장소에 대한 애정)를 극대화 시킬수 있으며 이는 개인과 집단에 대한 애정을 증대시키는 진정성을 느끼게 하는 요소 잉로서 장소성을 불러일으키며 방문객에게 특별한 감동 을준다. 장소마케팅적 접근을 위해서는 명돼의 항일운동 사적지를 명택의 장소자산으로 인식할 펼요가 있다. 명택의 장소지..AJ에는 물리 적 자산으로 명택항, 전철1호선, 서해안, 동서고속도로 등이 있으며 평택의 대표적인 상정자산으로는 미군기지, 서해대교, 명택 쌀, 명택호, 명택농악 등이 있다. 명택의 항일운동 사적지는 인적문화자산으로 역사인물, 지역문화재, 지역축제 등이 여기에 포함 된다.독립기념관이 있는천안과안성과화성은항일운동사적지를전국화하는데성공한사례이며 최근경북안동이 열}국정신문 화의 수도 리는슬로건속에 유과+항일운동사적을주요 테마로활용하고 있다. 장소마케팅은 이러한장소자~을 가지고 물리적 공죠딸 그 속에서 살아가는 사람들의 혼과 정신이 담긴 곳으로 만들어 감으로 써 물리적 문회공간이 아닌 정서적 문화공죠띨 건설하여 지역의 장소성과 커뮤니티를 강화하는 전략 이자 공죠띨장소화하는 전 략 히 이다 향후국가보훈처지정현충시설들이장소마케팅을위해서는 장소 시설 환경면에서다른장소외는차별된역사적문화적의 미를 지니고 있어야할 것, 장소, 시설에 대한 접근의 용이성, 장소나 시설을 이용한수요째게 전달되는 내용이 알차고 감명적이 어야 할 것 씨 등의 요소를 고려해야 한다. 장소로서의 항일운동 사적지의 장소마케팅은 종국적으로 지역주민의 삶의 질을 향상시 1) 평택지역 항일운동 참가자 현횡(평택시홍빌독립운동사) 맑 명 3.1 톨를 훨가자 활밑톨휠훌를훨카자 룹짜급 모를 훨카자! 월획생톨를훨기자 52 13 5 2 2) 애드워드 웰프 장소와 장소상싫 논형 2006 p29 3) 이무용 지역발전의 새로운 패러다임 장소마케팅 전랙 2006 p5t 57 4) 전신욱 보훈문화 확t탤위한 현충시설의 활용농반)r.국가보훈과 보훈정책 효택보훈학회 2008년도 추계학술회의 2008. 10 걷

끼 검 명택문화의행1를 혐내는종합문예지 밟 ι 키고지역사랑의식을키우며 주민의자긍심을높이는계기를만들어나기는데목표를두고있다항일운동유적지에대한장소마 케팅은 결국 홍보의 중요성을 인식하고 여기에 마케팅적 요소를 도입하여 최소한의 노력으로 최대한의 성괴물을 얻기 위한 노력 으로 볼수 있다. 단순한상징물 건립을 떠나서 다양한 이야기를 개발하고 감동요소를 만들고 특히 추체험 의 요소를 도입하며 현재의 방문객틀이 당시의 상횡속으로 들어가서 유적지의 상횡을상상하고 참여하는 멍싼등을도입할때 항일운동사적지는무겁 지 않게 편안한기족중심의 방문객들에게도 각굉받는 곳이 될수 있을 것이다. 낀 흥벌운동 유적지의 보전과 기념물 조성의 블빨 앞서 살펴본대로 평택의 항일운동 사적지는 우선 보전의 측면에서 접근할 필요가 있다. 1차적으로 3.1운동 관련 사적지, 원심창 선생 생가터, 평택지방의 사회운동 관련 사적지에 통일적인 이미지를 담은 표지석을 세워나갈 필요가 있다. 특히 원심창 선생의 생가터는 기능한 평택시가 매입해서 기념물 조성등을 통해 새롭게 지역항일운동의 대표적인 인물로 선%해} 나갈 필요가 있을 것 이다. 현재 명택의 3.1운동유적지나사회운동관련흔적 원심창과같은항일운동가의 생가터 등은 이미 과거의 흔적이 사라져서 원형 대로의복원은쉽지않다. 안재홍생가의경우는그나마생가 사랑채 우물 향나무 마을길등의흔적이보존되어서 복원 을중심 으로 보전 벙안을 논의할수는 있으나다른유적지의 경우는사실상복원은무리가따르고상징물 건립과 이야기의 기억이 중심 이 되면서 시민 청소년 교육에 활용하고 그 정신의 보전 을 중심으로 접근해 나기야 할 것이다. 보전은 단순한 형상 유지 수준의 보존과는 차이가 있으며 유지하면서 활용가능한 미래가치를중시하는 의미이다. 아래 그림D은복원과보존 보전의차이를정리한것이다 과거 * 현재... DI래 복원, 되돌림 보존, 유지 보존, 유자+휠용 과거시점 전환 형상변경불가 현재가치중시 가능한현재유지 미래가치중시 그림 1) 라도삼 문화환경의 효출과 보전을 위한 농반 민세 안재흥 선생 40주기 추모문화제 이울러 이들 항일운동 유적지의 정신 보전 측면에서 생ζL해보아야 할 점은 대규모의 거창한 기념비를 세우는 방식보다는 항일운 동의사건에서자연스럽게후대에게전승되어야할기억의요소를중심으로 상정 성을중시해야한다. 최근에는 유행이 되다시피 한 우리나라의 공공미술은 그 출발점이 1960년대 이후 산업화를 거치면서 시작한 동상 세우기운동 이다.서울과지방의주요지역과학교등에세운이순신장군에서 이승복동상에이르기까지권위주의시대의정신을반영하는동 상과 위압적이고 획일적인 형식의 기념비들은 정신 선양이라는 형식으로 다소 무겁게 30년 가끼어 기녕비의 보편적인 형식으로 자리잡고 있고 평택의 경우도 예외는 아니다. 그러나 최근 기억 과 기념 의 방식은 직접적이고 일방적인 메시지 전달보다는 기억 에 대한자연스러운참여가가능한 방식으로 전개되고 있다.

소At뿔 명택 항일운동유적지의 장소마케팅 (Placemarketin링 전략 기획륙집 1 평택의 뿌리를 찾아서 3) 평택 항힐운동 정신 계승률 위한 노력 CD 평택 항일운동 집중조명 행사 추진 명태의 항일운동은 1차적으로 시기별 선%에l 노력할 필요가 있다. 가까운 화성이 제암리 사건을 중심으로, 안성이 양성 3.1운동 을 중심으로 한항일운동 선양사업에 집중하는 반면 평택은 다양한 선양요소를 가지고 있음에도 체계적으로 접근하지 못하고 있 다. 평택의항일운동은 2월 3월에걸쳐크게 4개의태미를가지고전개해나간다면전국적인조명을받을수있을것으로본다. 우선 2월 15일은 안재홍이 주축되어 창립한 일제 강점하 최대의 항일운동단체 신간회가 만들어진 날이다. 수년간 서울에서 민세 사업회와 신간회사업회가 공동으로 재조명운동을 하고 있는 만큼 서울과 명택에서 신간회 재조명과관련한 행사를 기획조명해서 독립운동사 최초의 자랑스런 통합의 경험 을 전국화 지역화 히는데 크게 도움을 줄수 있을 것이다. 안재홍은 신간회의 최초 핵심 발기인이자 신간회의 통합 정신을 자신의 삶 전체에서 일관되게 보여준 인물이다. 3월 1일은 매년 3.1 절이자 병택에서는 1965년 3월 1일 명양에서 별세한민세의추모식이 있는날로 10년가까이 행사가이어져왔다. 최근에는고덕면주민자치위원회와함께추 모행사를 준비하고 있다. 평택출신의 인물을 지역차원에서 지속적으로 전개해온 행사로 향후 전시민적 참여가 가능한 문화제 형 식으로의 확대 발전도 필요하다. 3월 9일은 명택에서 기록에 의하면 최 초인 현덕 3.9 만세운동이 일어난 날이다. 현재까지 3.1 운통관련 명택 지역 차원의 기념사업이 없었던 만큼 내년부터 지역관련 기관이 힘을 합해서 기념행사를 펼쳐 나간다면 시민들에게 지역 역사에 대한 자부 심을갖게 히는 계기가될 것이다. 3월 17일은 일제 강점하 3대 의거이며 명택출신의 원심칭L이 참여 주 도한 %빼 육삼정 의거 기념일 이다. 그 동안 제재로 조명을 받지 못했 으나 향후에는 전북 정읍의 백정기념사업회 백범사업회 등과 함께 기 념행사를 평택, 서울, %빼 등지에서 전개해 나갈 필요가 있다. 2 3월 에 걸쳐 3.1 운동을중심으로신간회운동, 안재홍, 원심창에 대한재조 명이 전개된다면 전국적으로도손색이 없는 명돼만의 독특한 항일선양 사업으로 시민들의 관심을 제고하고 청소년 역사교왜도 큰 도움을 줄 것이다. 아래 표1)은 명백항일운동 집중 조명행사 내용을 정리 한 것이다 안동독립운동기념관 야외조형물 일시 2. 15 3. 1 3. 9 3.17 기냄추쩨 셰부내를 비고(지땐 신간회창립기념행사 창립 기념식, 창립 기념 전시회, 창립 기념 문화행사 서울평택 민세 안재흥 선생 추모행사 민세 주기 추모식 민세 주기 추모문화행사 평택시고덕면 현덕 3.9 만서 운동 만세운동기념식 만세 운동 행사 재현 평택시현덕면 평택시팽성읍 4능}해육삼정의거 기념행사 기념행사 원심창 선생 재조영 문화행사 서울효창원 중국~해육삼정터 표1)명택 항일운동 집중 조명행사 내용 S

명택 문화의 향기를 담아내는종합문예지 소사벌 π u @펑택 흔벨운동사 분야별 조명 사업과 자료집 발간 다음으로 명택의 항일운동에 대한 분야별 심충 조명 사업도 필요하다. 다행히 평택항일독립운동사? 가 발간되어 일제강점하에 서 명택의 항일운동사에 대한 분야별 활동이 잘 정리되어 있다. 향후에는 의병운동을 시작으로 평택의 항일운동 인물에 대한 조 명, 3.1운동에 대한 심층연구, 명택의 사회운동에 대한 조명, 교육운동에 대한 조명, 항일운동의 인물에 대한 조명 등으로 세분화 하여 심층연구를 해나기야 할 것이다. 여기에 함께 진행해야 할 것은 관련 분야에 대한 기초 사료집 발굴과 발간사업이 병행되어 야한다. 향토써l 관심있는 지역인사와항일운동 연구 전문가들이 공동으로 사업을 기획하고 자료집 발조F을 핵심 사업으로 추진 할필요가었다. 현재 매년 진행하고 있는 항일운동 학술대회를통해 학술적 성과를 정리하면서 그 결과물들을 책으로 출간하여 나가는작업이 일관되게이루어지면항일운동사의정리뿐아니라 평택의근현대사의중요한분야별정리도함께이루어질수있다는점이다.또 한 항일운동 관련 스토리 발굴 도 중요하다. 단순한 자료의 정리가 아니라 항일운동의 기억들을 후대에 전하기 위해서는 항일운 동의 이야기 가모아져 교육 및 문화프로그램의 자료로활용될수 있어야하기 때문이다. @평택 항일운동 미포상자 발굴 조명사업 앞서 살며본 것처럼 명택의 항일운동 인물 가운데는 철저항일의 기치를 내걸고 자신의 평생을 바쳤음에도 불구하고, 생몰 연대 5) 독립기념관 r경기남부 독립운동 시적재 잉09. 3 p 634 637

소At 를를 명돼 항일운동유적지의 장소마케팅 Placemarketin링 전략 I 71 辯 1 평택의뿌리를행써 미상 등의 이유로 포상을 받지 못한 적지 않은 인물들이 있음을 알수 있다. 최근 국가보훈처에서는 국가보훈기본법 제정과 함께, 구체적인 항일운동의 사실이 조금이라도 나타나면 독립운동가로 포싱F하려는 적극적인 정책과 관련 조사부서를 만들어서 활동하 고 있는만큼 지역사회의 관련 인시들이 연대하여 한분이라도 더 항일운동가로 인정받을수 있도록노력해 나갈 필요가 있다. 그리고 3. 1운동 기념식때에는 명돼의 항일운동 인물들을 함께 추모 선%빨수 있도록 널리 알리고 그 후세들이 자랑스럽게 선열 들의 활동을내세울수 있는분위기를만들어 나갈필요가 있다. 최근정부의 국가보훈정책도시혜적인차원의 유촉에 대한지원을 넘어서 상징성 을중시하는만큼 미포상독립유공자에 대한발굴현양사업은그중요성이 더욱클수밖에 없을것이다. @평택의 저항인물에 대한 시민교육 펑택의 항일운동 역사와 주요 인물들의 정신을 계승하기 위해서는 항일운동 에 국한하지 말고 외세에 저항했던 명택의 다른 인 물, 사건과 연계해서 지역정신으로 부각해 나갈 필요가 있다. 원균, 삼학샤 안채홍, 원심창. 이들은 모두 나름의 독특하고 가치있는 삶과 이야기를 가지고 있다. 이들의 이야기를 저항 과 일관성 의 측면에서 지역시민교육 특히 청소년 교육의 자료와 롤모텔로 만들어 나가야 할 필요가 있다. 그래야만 명태의 항일운 동이 항일운동에 그치지 않고 시대와 시대를 이어주는 정신이자 지역의 정체성을찾고 회복하는데 유효한요소로 그 진가를 발휘 할것이다. 장기적으로국내에 4분의 인물관련유적지를답사하거나, 일본동경지역(안재홍, 원심창, 신간회), 중국%빼지역(원심창, 안 재홍, 임시정부), 만주지역 (삼학사비 심양, 만주고대사유적, 백두산과안재홍)등으로프로그램을개벌하면시민참여에도도움을 줄수 있을 것이다. 아래 표2)은 평택의 중세 근현대 저항정신을 반영히는 인물들의 관련 기념 요소를 정리한 것이다 인를 를를 판흰유쩍 비고 원균 임진왜란선무1등공신 평택 도일동 묘소. 거제 옥푹 칠전량 삼학새흥익한, 오달저O 병자호란기, 저항선비(흥익한, 오달저O 남한 산성 시당, 중국 심앙 중국심앙 평택고덕생가 안채흥 신간회운동주도 백두산, 무등산, 구월산 중국 상하북경심앙, 일본 동경 원심창 상해육삼정의거주역 중국상해,일본동경 중국~해육삼정터 표2)명돼 저항정신의 상징인물과 기념요소 血 맺음말 최근들어 지역역사인물마케팅 바람이 불고 있다. 이제는전국어느지역이고자기 지역의 역사인물이나사건을알려 지역자긍 심을높이고관광자원화하는 데 열을올리고 있다. 명택과 7짜운신도시 화성 동뺀l는올해 3월 노작홍사용문학관을 건립했다. 수원은 나혜석 거리를 안성은 바우덕이를 충남당진은 심훈 홍성은한용운 김좌진 등을 지역의 대표적인 인물로 부각하여 다양

재 η 명택댐의향기를빼는종뽑예지싶벌 한기념사업을 전개하고 있다. 제주도는 거상 김만덕을 계기로 김만덕상을제정할 계획이 다. 경남 거제군은 패전의 역시를 기억하는 차원에서 칠전량해전기념관을 건립하고 있다. 경남 함양은 안의에서 실학을 현실사회에 적용하려고 애쓴 연암 박지원을 기리는 사업을 추진하고있다. 본론내용을요약하면 명택의 항일운동사적지에 대한장소마케팅적 접근의 필요성과함 께 의미있는 미래적 기념비 제작 23월을 명택의 항일운동에 집중적인 홍보기간으로 정 해 신간회운통, 민세 3.1 추모식 ' 3.9 현덕만세운동, 3.17 상해육삼정 의거 조명행시등을 통해 홍보의 시너지 효과를높이고, 항일운동사료집 발간과분야별 연구의 확대, 비발굴 항일운동71에 대한 발굴 포싱작업 저항사적 차원에서 인물간의 네트워크 홍보사업으로 원균, 삼학λh 안재홍, 원심창 등의 조명사업 전개 등의 필요성을 제시했다. 항일운동의 역시는 비교적 한국사회 안에서도 죄우의 갈등이 상대적으로 적웅분야이면 서 남북핸l서도 마찬가지의 공감이 있는분야이다. 한국의 국가보훈정책이 반공, 호국에 서 출발을하다보니, 대한민국 정부수립의 근간이 되는독립과항일은상대적으로 소홀하 게 다루어진 측면이 있다, 6.25 60주년을 맞아 정부가 대대적인 홍보를 하고 있지만 공감 을 많이 얻고있지 못하다. 이는 독립운동써l 대한 홍보가 부족한 가운데 단절적으로 호 국 만을캉조한자업자득인측면도 있다. 한국사회 내부의 이념갈등이든 남북한의 이념갈등이든그뿌리를 회복하는가장최근의 민세 안재홍선생의 옥중 시진 경험은 항얄 의식의 공유에 있다, 국가차원의 항일기념사업에 대한 지원과 함께 항일운동 유적지 발굴 조사작업을 시작으로 이제 부터는본격적인정신계승을위한다양한노력들이펼요할것이다.이글이명택의항일운동유적지홍보를위한바람직한방향제 시를위해작은참고가되기를바란다. 윌파졸 r참고몸헌 김정후 r유럽건축 뒤집어 보기 효형출판 2007 독립기념관 r경기남부 독립운동 사적재 2009. 3 라도삼 문화환경의 창출과 보전을 위한 농엔 문화정책논총 효팩문화관광정책연구원 2005 성주현 r 아나키스트 원심장과 유길명 암살미수사겁 2009 평택항일운동세미나 송건호 r 역시에 민족의 길을 물머한길사 2009 윤대식 지사적 투쟁의 삶 ; 안재홍과 신간호 민세학술심포지움 2008 이무용 지역발전의 새로운 패러다임 장소마케팅 전략 2006 애드워드 럴프 장소와 장소상싫 논형 2006 이호룡r 아나키스트들의 민족해방운동 효택독립운동사연구소 2009 P6.3 o I하 민세안재홍선집간행위원회 펀 r 민세안재홍선집 4권 1992 예종석 r활명수 100년 성장의 비윌리더스북 2009 민세연보 정옥자 병자호란기 삼학사의 활동과 의의 남한산성과 삼학사 국제학술회의 성남문화원 1997 전신욱 보훈문화 확산을위한 현충시설의 활용료반)I'.국가보훈과 보훈정잭j 효벅보훈학회 2008년도 추계흐울회의 20[g 10 평택시독립운동사펀찬위원회떻택시항일독립운동.A.fJ 2004 황우갑 항일민족운동가 생가의 장소마케팅을 통한 보훈의식 합S옐반 연구 민세문화학교 자료 2007 황우갑 흥엘민족운동가 기념사업의 의미와 과저9 2009 평택항일운동세미나 참조

A a:t예.;.l~a l 겉 / 71획탤 2 향기가묻어나는평택 노을의 고장 평택에서 태어난 저 11 회 노을동요저 희망 담아 찾아가는 장승과 솟대 예절교육, 학교교육만이 희망이다 흙과의 사랑 빛바랜사진이야기

노을의 고장 평택에서 태어난 저ll회 노을동요저1 전국에서 80여팀 예심, 본선 15팀 참자 서울 원묵초교 성태현 군 대상 수상 고.아.름 평택문화원학예연구사

I 명택문빽향기를팎내는종합문예지쐐 m ω x u 2이 0년 10월 10일, 푸르던 나뭇잎이 노을처럼 붉게 물들어 가는 계절, O~I들의 희망찬 목소리로 펼쳐지는 저 11 회 노을동요저 를 개최하였다. 노을이 붉게 물든 소사벌 너른 들을 배경으로 만들어진 동요 노을 의 이 름을 딴 제 1 회 노을동요저 는 경기도 평택시를 전돼 널리 알리고 X빠 나는 아이들의 동심과 희망의 메시지를 전하는 장으로 평택시가 후원한 가운데 평택문호면과 Tbroad 기남방용{ 서 주관하였다 동삭초등학교 합ξ반의 초청공연

소A }월 노을의 고장 명택에서 태어난 쩌 1 1회 노을동요처l 기획륙집 2 항기가 묻어나는 평택, / 4 κ (" ~...AIE2 /., 제 1회 노을동요제 준비과정 2010년 1월 저 11회 노을동요제 개최 협의 노을브랜드화를 위한 πt의 대회준비 시작(일시 및 장소확정, 세부 대회요강 협의, 홍보g반 및 후원모집 등) 2이0년 6월 2010년 7월 2010년 8월 2010년 9월 9일 2010년 9월 11일 전국 교육정 및 초등학교 대회요강 및 참가신청서 공지 동요관련 사이트 및 문화예술 사이트 공지 저 11 회 노을동요제 대회요강 리플렛 및 포스터 제작, 전국에 배부 참가자접수시작 접수마감 : 80개팀으로 접수 마감 제1회 노을동요저 1차 예선심사 ; 총 15팀의 본선죠훌자 결정 2이 0년 9월 30일 10월 본선잠자} 영S빨영, 동요제를 위한 세부준비 2010년 10월 10일 저 11회 노을동요제 본선 2이0년 10월 30일 31 일 Tbroad 경기지역(수원 안양 한빛 기남방송 권역)에 본선 전 과정 방송 평택문화원 홈페이지(www.ptmunhwa.or. kr) 동영상 업로드

I 명 택 문햄 향기를 댐내는종뽑예지밟 m ι m 저ll회 노을동요제 접수결과 지역. 훨기뭘추 빽를를 전국{연합텀) 2 3% 서울특별시 13 16% 광주굉역시 5 6% 대전광역시 1% 경기도 50 63% 충청남북도 2 3% 경상남북도 6 7% 전라남북도 1% 총계 80 100% 지역벌 참가현활(시/도) l 전국 (연힐힘, 서를.를시 광주 역시 대전광역시 l 경 기도 흥정낱룩도 l 경상남룩도 l 진라낱룩도 1 2 지역엄 참가현.{타지역/명액 l 지역. 타지역 명택 총계 훨7뻐후 64 16 80 빽를를 80% 20% 100% 장가부톨얻현활 훨?빠를 훨71뭘추 빼를를 기존곡 60 75% 칭작곡 17 21% 국악곡{기존) 3 4% 총계 80 100%. 기존흑 ~직흑 국악곡{기흔l 참가인원뭘현훨 Oj~ 용앙 훨71'l!뭘 훨7뻐추 빠를를 독창 66 82.5% 중창 14 17.5% 총계 80 100%

소At 뭘 노을의고장명택 에서 태어난제 1회노을동요제 I 71획특집 2 항기가 뭔 L받 평택 10월 10일 오후 2시 평택남부문회예술회관에서 열린 제 1회 노을동요제 본선대회, 총 15개 본선 진출팀이 차례로 무대에 올라 창작곡과 국악곡 등 저마다의 기량과 가창력을 뽑내 600여명의 관람객으로부터 뜨거운 박수를 받았다. 저l l회 노을동요제 본선진출팀 참가곡명 소중한친구 소 속 천안오성초등학교 참 가 자 지도교사 김현진(3흐맨) 김보현 반주자윤한율 참가곡명 어린왕지에게 ~ 속 광주불로초등학교 참 가 자 지도교사 김수민(6학년) 이지연 반주자김동진 참가곡명 나비펀지 소 속 창원 하늘소리중창단 참 가 자 정다희 정다원사파초교 4흐밴) 김나현(안민초교 6학넨 이드보래동산초교 6흐밴) 신민경(동신초교 4흐밴) 송지연(봉덕초교 3흐맨) 김무진(온천초교 3흐밴) 지도교사 백혜진 반주자박수연

명택문빽향기를 댐내는종합문예지 쐐 ; [ L 참가곡명 알밤 주으러 가자 λ 소 섣남 브닫*드하 ;;)..., 그 I그 ι그 그 참 가 자 안가을{6학넨 지도교사 이민지 반주자 조미정 참가곡명 보조개! 속 서울중파초등학교 참 가 자 문지연(6흐펀) 지도교사 인윤희 반주자김은영 참가곡명 엄마는 사랑을 만드는 요술쟁이 소 속 노래마을아이들 참 가 자 최승연(비산초 6년) 정채원(부흥초 6년) 윤여경(안양서초 6년) 지도교사 홍계영 반 주 자 이지혜 참가곡명 매미 임세빈(안앙초 6년) 고여 지(박달초 5년) 오설빈 김나연(비산초 5년) 이윤서(신흥초 4년) 용은서(석수초 4년) 최승혁(비산초 3년) 人 속 인앙희성초등학교 참 가 자 정소현(6흐맨) 지도교사 흥계영 반주자 이지혜 %ω % M

소A }를갚 노을의 고장 명택에서 태어난 저 ] l회 노을동요제 I 71획특집 2 항기가뭔 L는평택 참가곡명 어린왕자이야기 ~ 속 서울원묵초등학교 참 가 자 지도교사 반 주 자 성태현(4흐밴) 김영미 김영민 참가곡명 우리작은손으로 소 속 광주교육대 목포부설초등학교 등 참 가 자 지도교사 김재형(목포부설초교 6학년) 송주연(창원반송초교 5학년) ~명지 반주자박수연 참가곡명 너에게 소 속 성남서현초등학교 참 가 자 지도교사 박소정(4학년) 이민지 반주자 이민지 참가곡명 색종이꿈 ~ 속 창원용마초등학교 참 가 자 지도교사 김가윤{3학년) 백혜진 반주자 박수연

명택댐의향기를뱀내는종합문예지밟 % α 윷ill /. * 1 \ f'.) rlt"" P'f" 파 τ 걱 샤꿇. ~ τ 참가곡명 사랑해요 고마워요 밀꽤볼래요 소 속 평택 소사벌초등학교 참 가 자 표리내소사벌초교 5년) 김수민 ' 01예사 김새영(소사벌초교 4년) 이예소, 황보채연 임미래(소사벌초교 3흐밴) 지도교사 김보현 반 주 자 김영민 참가곡영 날개 소 속 성남미금초등학교 참 가 자 지도교사 김성주{2흐밴) 윤승절 반주자박수연 참가곡명 잠좋은친구! 속 서울 y재초등학교 참 가 자 지도교사 이민서 (3흐밴) 황은미 반주자 황은미 참가곡명 별님달님친구!' 속 창원온천초등학교 참 가 자 김혜원(3학년) 지도교사 홍조은 반주자박수연

소A }뭘 노을의 고장 명택에서 태어난 저]l회 노을통요제 기획륙집 2 항기가 묻어 L탠택 이와함께동삭초등학교합창부를비롯해국악동요소리샘 소프라노이미경 울산노래터 0씨들의 축히공연이 동요제의 볼거리를 더해췄다. 제 1회 노을동요제 축하공연팀 동삭초등학교합창부 김예림, 서민지, 서유리, 신의수, 이예진, 최현우, 김영은, 김주은, 이호진, 최수민, 01상효 허재성, 강민수, 김혜연, 노수정, 01시현, 이은지, 김지현, 김희선, 빅f채은, 01서희, 최정은, 김동근, 박상원, 이동주, 여운서, 김은진, 서하영, 원주희, 이아영, 이예빈, 임소련, 김수현, 이선영, 이진영, 정채림, 하희수, 앙소연, 위서현, 01영주, 조연축, 김이정, 신나언, 깅민 Of, 신슬지, 안지혜, 조하늘, 배성희, 이선경, 01유라 이유진, 최하늘, 김소연, 김현 Of, 원아현, 윤지호, 임예진 연 주 곡 도라지꽃{박지훈 곡)/ Sanctus(쌍투스, 이영원 역, 박지훈 곡), 노을 지 휘 자 전미항 (동식초등학교 교사) 반 주 자 오시언 (학부모) 프 로 필 2010. 6. 9 제3갱l 평택학생예능경연대회 최우수상 수상 저μ회 예능 영재교육을 위한 영재음악회 특별출연 국악동요 조리샘 이가희, 강리 Lf. 김민지, 장은실, 임수빈, 고해리 연 주 곡 산도깨비, 빨가흔h 지도쿄사 허성자 (새효택경기소리보존회 펑택지부장

평 택 문화의향기를뱀내는종합문예지 쐐 m m 소프라노이미경 연 주 곡 얼굴{심봉석 작사 신귀복 작곡) 풀잎이 한일1노유섭 시, 신귀복 작곡) 반 주 자 장보내카톨릭대 대학원 음악과) 프로필 세종대학교음악과졸업 세종대학교 공연 예술대학원 졸업 이태리 Milano Accademia E.AP.M 최고 연주자 과정 졸업 모스크바 Symphony Orchestra, 미추흘 청소년 오케스트라 서울 심포니 오케스트라 협연 중앙 러시아 국립극장오페라 갈라콘서트 출연 KBS 열린 음악회 및 누가누가 잘하나 심사위원,다수 방송 출연 서울 소극장 오페라 축제 특별공연 오페라 시랑의 묘액 마술피리 시바의 여왕 이순신 등 주역 출연 가곡사랑 이 마련하는 초청성악가 리사이틀 및 음악회 수십회 출연, 효택 가곡 독집음반, 등?20 여 음반 곡 수록. 세종대학교 공연예술대학원 외래교수 역임 현 Italia Adalberto Tonini Bella Voce 연구회,이탈리아 가곡연구회, 포럼 우리시 우리음악 회원 부오바오페라단단원 흔엘 장로회 신학대학교 출강 선화여 고출강 울산노래터아이들 김가언, 오혀 진, 한규미, 조현주, 김건, 정지원, 김동은, 이대규, 이호룡 연 주 곡 사과나무의소원(홍인표 작사 최지현 작곡) 지도교사 김현정 노윌이동진 작사, 최현규 작곡) 프 로 필 2009.초록동요제 우수상 옥천 짝뼈 동요제 금상 수상 무주 반닷불 동요저 최우수상 강진 정;q동요제 은상수상 전국국악경연대회 국악동요부분 대상수상 2010 흔택동요음협주최 울신동요시랑회 콩쿨 대상수상 대전 새싹동요부르기대회 장려상 수상 안동 봄Lr들이 동요제 장려상 수상 전국 국악경연대회 국악동요부분 대상 수상 고흥 목일신 동요제 장려상수상 강진 정자동요제 은상 수상

소샤를를 노을의고장평택에서태어난쩌] l회노을통요제 기획특집 2 항기가 뭔 L논 평택 본선심사위원 제1회 노을동요제 본선 대회는 총 5명의 심사위원으로 구성 되 었다. 심사위원장 신귀복{효택저작권협의회 부회장) 심 사 위 원 오서맨{효먹동요음g별회 회장) 이미경(서}종대 공연예술대학원 외래교수) 01동진(동요 노을 작사가 화개 최현규{동요 노을 작곡가 부천대 교쉬 권위있는 외부 심사위원의 공정한 심사과정을 거쳐 총 8명의 수상자가 결정되었다. 대상을 수싱한 서울 원묵초등학교 성태현 어린이는 대상 수상 소감을 통해 짝곡가 선생님이 저 에게 선물한 어린왕자 아야기 는 은빛 겨울 저 멀리 반쪽L이는 어린왕자별을 이야기한 노래 라며 초등학교를 다니면서 가 장 큰 보람으로 오랫동안 기억 에 남을 것 이라고 말했다 최우수상은 성남 분당초등학교 안가을 어린이가{참가곡 발밤 주우러 가자 ) 수싱해 경기도교육감상을, 우수 상은창원히늘소리중창단(참가곡 나비편지 )과안양희성초등학교정소현어린이(참가곡 매미 )가각각차지 해 평택시장상을밭언t다. 또 대상을수상한 성태현 어린이를지도한김명미 선생님이 지도자상을수상했다,

명 택 문화의향기를빼는종뽑예지쐐 m m 저 11회 노을동요제 수상차 내역 A냄펄} 소빠 01톨 대상 경기도지사 서울원묵초등학교 성태현(서울 원묵초 4학년) 최우수상 경기도교육감 성남분당초등학교 안가을{성남 분당초 6학년) 인양희성초등학교 정소현(인양 희성초 6학년) 우수상 평택시장 창원하늘소리중칭단 정다희(창원 사따초 4흐밴) 정다윈창원 사파초 4학넨 김나현(창원 안민초 6학년) 01드보래창원 동산초 6학년) 신미경(창원 동신초 4흐밴) 송지연(창원 봉덕초 3학넨 김무죠R창원 온천초 3학년) 표리내평택 소사별초 5학년) 김수민(평택 소사벌초 4학년) 경기도평택 교육지원정교육장 소사별중칭단 이여 새평택 소사벌초 4학년) 김새영(평택 소사벌초 4학년) 이여 쇠평택 소시벌초 3학년) 황보채연(평택 소사별초 3학년) 장려상 임미래(펑택 소시벌초 3흐밴) 평택문화원장 천안오성초등학교 김현젠천안 오성초 3학년) Tbnα3d 기남방송 대표이사 창원용마초등학교 김가윤{창원 용마초 3학년) 지도지상 효택문화원연합회장 대상수상자지도자 김영미 최승연{안앙 비산초 6학년) 정채원(인앙 부흥초 6학년) 윤여경(안앙서초 6학년) 임세빈(인앙초 6학년) 인앙노래마을 OIOI들 고예재안앙 박딜초 5흐밴) 이윤세군포 신흥초 4학년) 용은서(인양 석수초 4학년) 최승혁(인앙 비산초 3흐밴) 오설빈, 김나언(안앙 비산초 5흐밴) 고운목소리상 평택문화원장 성남미금초등학교 김성주 (성남 미금초 2학년) 서울중마초등학교 문지언(서울 중마초 6학년) 목포 창원두리하나 김재형(광주교육대 목포부설초 6학년) 송주연(창원 반송초 5흐밴) 창원온천초등학교 김혜원(창원 온천초 3학년) 인기상 평택문화원장 서울땅H초등학교 이민서(서울 앙H초 3학년) 광주불로초등학교 김수민(광주 불로초 6학넨 성남서현초등학교 박소정(성남 서현초 4학년)

소At 를를 노을의 고장 명택에서 태어난제 1회 노을동요제 기획특집 2 항기가 묻어나는 평택 노을 브랜드화사업 본격적으로 진 동요 노을 책받침 4만여장 관내 초등학생에게 보급 호응커 /j '.,,.. _...,., _... 이용갱 에언a 힌:r'!"!:휠융엉 ;엄; ;랩 ~.현유τ_,,,,. ;암& '::' @ 감 ;!'천 t활훨없s 뇨까.,,. ~i~~ 二 _,.._.뺀. 파꿇필꿇않없짧$ 醫 뚫펴룹 ~:I앓;ξ앓,r~짧..._.. 언_... 옆;;캉_,...,. 엉갚양,... 양. i ~ 명 매 시 평택문화원에서는 2010년 1월부터노을브랜드화사업을본격적으로시작했다. 평택에서 태어난동요 노을 을널리 알리고문화관광자원화하기위한목적으로노을브랜드화를위한 πt를결성하여 짧은기 간많은활동을하였다. 노을브랜드화란큰틀에서 노을 노래비건립을위한노력부터,책받침형으로제작된 노을 악보보급,제 1회노을동요제의성 공적 개최, 노을 CD 제작, 보급운동까지. 올해 5월 평택문화원은 총 4만장의 노을 악보를 책받침형으로 제작하였다. 노을 악보는 관내 초등학교에서 아어들 한명 한명이 모두 악보를 받아보고 부를 수 있도록 무료 배부하였다. 또한 펑택을 찾는 관광객에게 배부 평택항과 평택호 등 관광중심지에 비치하여 타 지역 방문객들에게 동요 노을 의 탄생지가 펑택임을 알리는데 노력하였다.

m 명택문화의향기를밝내는종합문예지 쐐 야 m 책받침형 악보를 만드는데는 많은 예산이 들지 않았다. 하지만 그 따급효과는 대단했는데 그 변회는 시티투어를 진행히는 현장 에서 바로 느껄 수 있었다. 명택의 문화관광유적지를 탐빙P하고 자랑을 소개하는 평택시티투어의 참7r자는 한해 700명이 넘는다. 타 지역시민부터 관내 지 역주민, 학생, 외국인 등 다OJ=한 연령과 계충이 참여하며 가장많은투어참가지는초등학생들이다. 1년 전만 하더라도 시티투어에 참가한 아이들에게 째들.ot, 노을 알지? 하고 물으면 아이들은 페, 빅뱅의 붉은 노을이요 라고 말했다. 반년 전에는 깨들아, 노을 알지? 하고 물으면 아이들은 네, 1박 2일에서 은지원이 불렀어요 라는 말로 바뀌었다. 하지만지금은 패들악 노을알지? 하고물으면 아이들은 페, 노을알아요, 학교에서 불렀어요 학교에서 선생님이 노을이 그려진 책받침을주셨어요 저도 알아요. 평택에서 만든거래요 저요! 선생님, 저는 7씨도 외워요. 바 람이 머물다간 들뺀l 각 학교에 노을 책받침형 악보를 배부하고 어느 날부터인가 고개를 젓던 아이들이 자랑스럽게동요 노을 을 부르겠다고손을치켜든다.탐방지로향히는하얀색 시티투어 버스에는 아름다운 노랫말로 가득찬다. 아이들의 노랫소리가 저 노 을빛처럼 미음을물들인다. 앞으로 우리지역을 대표하고 우리나라를 이꿀어갈 자라나는 아이들에게 평택의 또 하나의 자랑, 명택에서 태어난 이름다운 동요 노을 을 단시간 내에 널리 알렸다고 지부한다. 이제는 평택만이 아닌 더욱 큰 세상을 바라 본다. 그리고꿈꿔본다. 작은하나의 악보로 만든 변화처럼, 노을동요체, 음반보급, 새로운 아이랩으로 우리나라 방방곡곡에 자랑스런 명택의 동요 노을 이 불려 지는그날을. 동요 노을 책받침을 보며 노을 을 따라 부르는 어린이들

소사블록 노을의 고장 명택에서 태어난 제 1회 노을통요제 빼껴 탤 향 끼. / 가 맑 내댄 멜 제1 회 노을동요제 대상 수상자 성태현 군 인터뷰 노래 잘하기로 소문난 태현이가 일냈어요! 누나 따라 7살 때부터 동요에 빠져들어, 노을동요제에서 대상 11월 23일 북한군의 연평도 포격이 있던 그날, 대상 수상자 성태현(서울 원묵촉 4학년)군과 김영미 선생님(성태현 군 지도교사덜 만나기 위해 서울 지하절 6호선 종츠팩인 봉회f뻐 위치한 연습실을 찾았다. 초등학교 4학년, ~OkQ의 몸무게라는 태현 군은 무대 위에서 보았던 것보다 더 끼및고 작은 체구였다 굶은 파마머리의 헤어 스타일로 마치 기을 도토리가 웃으며 들어오는 것 같댔다. 저]l회 노을동요제 대상수상자 성태현 펑택문화원 홈페이지에 올려진 노을통요제 동영상을 친구들과 함께 보면서 자랑도 하고 주위사람들과 친구들의 축하인사 를 받으며 한참을 들떠서 보냈다는 성태현 군은 사실 대 회 전날 링거까지 맞으며 명택을 찾았다고 한다. 감기가 심해 열과 기침으로 걱정했지만 노래 부를 땐 신기하게도 괜찮았다는 태현 군에게 어 리지만당찬프로같은모습을볼수 있었다. 화려한경력 성태현군은음악을먼저시작한누나를 따라다니다 목소리가굉장히좋다는주위에권유를 받고일곱살때부터노래를 시작 했다. 성 태현군이 노을동요제에서 대상을수상하기 까지는여러 동요대회에서의 화려한수상경력을 자랑한다. O 성태현군수상경력 '2007. 7. 제 3회 우리동요콤쿨 저흐밴 금상 2008. 7. 2008 흔택동요음악콩쿨 저학년부 금상 20(]8. 10. 제 15회 피랑새 동요제 저학년부 금상 2009. 3. KBS 누가누가 잘하나 으뜸상 2009. 4. SBS 놀라운 대회 스타킹 1승 (동요신동으로 출연) 잉09. 9 저 1정낸BS 고운노래발표회 대상 꿀저금통 잉09. 10 제 1캘l 서울학생동요부르기 대회 중흐H년부 금상 2010. 10 저 11회 노을동요제 대상

n 니 a 펑택문화의향기를뱀내는종뽑예지 쐐 % U i 노래잘한다고 소문난 성태현 군 태현이는학교에서도 이미 유명인사다. 장기자랑이 있는날이면선생님과친구들이동요를불러 달라는 성화에 애창동요 마음과 마음이 를부른다. 2009년에는 SBS 스타킹에 동요신동으로 출현해서 네이버 검색 순위에 까지 올랐다. 방송 후에 어린 태현이에게 행사요청도 들 어오곤 한다. 물론 어머니와 선생님이 이미지를 고려해 이런 요 청은모두 거절했지만 태현이의 유명세를 알수 있었다. 태현이 꿈은 축구선수 동요제가 끝난 후 방청객들은 남자어린이라곤 생각지 못할만큼 고운목소리의 가창을보여준 성태현 군에게 감탄을했다. 심사위원들 또한 이 아이의 장래를 기대하며 칭찬을 아끼지 않 았었다. 그래서 이 친구의 징빼성과 유명세로 보아 당연히 징벡} 희망은 성악가일꺼라 생각했다. 예상을 챈 아이의 대답은 축구 선수. 몽집은 작지만 드리블도 잘하고 기술이 뛰어나서 친구들 이 다람쥐 같다고 칭찬해 준다며 수줍게 웃는다. 노을동요제참가소감 사실 동요대회에 참가할 때 사전녹음비용, 반주비용, 의상, 교통 등모든 것이 가창자의 몫이여서 금전적인 것도고려하게 된다 고 한다. 그에 반해 노을동요제는본선진출자들에게 참가지원금 이 있어서 매리트가 있었다고 한다. 또 펑택문화원에서 본선대회 참가자를 위해 서울, 경기도 각 지 역 경상도 굉주광역시까지 전국을 다니면서 모든 참가팀의 영 상을 제작해 화려한 무대를 꾸민 것을 다른 대회와 차이점으로 꼽았다. 대회 당일에도 참가자당 일대일 담당자가 있어 타 지역에서 온 참가자들에게 교통부터 점심장소, 리허설, 대회를 원활하게 진 행한 칭찬또한빼놓지 않았다. 어머니는 토탈 코디네이터 대회 당일 성태현 군의 뛰어난 가창실력은 물론, 어린왕자와 딱 맞는 의상과 헤어스타일이 이슈였다. 곡의 분위기와 잘 어울렸 던 어린왕자이야기 의상은 성태현군의 어머니(오은주, 40세)가 직접 만드신 의싱F이다. 곡의 느낌에 맞추어 의상을 구상하고 천 을끈어다미성을돌리고단추도단다. 태현이를따라여러 대회 에 참가하다보니 의상을 직접 만들게 되었다는 어머니는 이제 어느 연예인의 코디네이터 못지않게 됐단다. 성태현 군의 어머니 오은주씨와 김영미 선생님(오른쪽) 동요의매력 성태현 군의 어머니 오은주씨는 아이들이 가요를 따라 부르는 것보다 동요를 부르면 감성적으로 자라게 될 것 같아서 동요를 권유하게 되었다고 한다. 동요 속에는 좋은 멜로디와 가사가 말 로 전하지 못하는 가르침을 준다며 아이들도 물론 좋아하지만 어른들도동요의 매력에 빠지면 헤어 나오지 못한다고 아름다운 동요의 세계 이야기를 해주었다.. 노을동요제 대상수상을 기념해 가족, 선생님과 함께

소At 볕 노을의고장명택에서태어난제 1회노을동요체 I 71뿔집 2 항기가 뭔 L눈 평택 자도교사 김명미 인터뷰 자기만의목소리로 노래할 수 있도록 성태현군 지도 프로필 성태현 군을 지도한 김영미 선생님 이탈리아 LO똥NZO P단~ 국립음악원 수석졸업 및 조교 과정 이수 이탈리아 A뽀NAACAD타AIA 최고 연주자 과정 졸업 (성악,합창지휘) 야에MA 여성 솔리스트 앙상블 단장 역임 현)현음 MUSIC ACCADEMY 원장 지도교사 김명미, 태현이의 지도빙안f 생각보다큰 연습실, 피아노 소리와들려오는 아이들의 목소리에서 음악에 대한 열기가느껴진다. 태현군이 매주찾아오는 이 연습 실건너편은세계적인성악가조수미가학창시절을보낸금성초등학교가었다.그런영향으로학교는물론이고지역주민들도음악 에 관심이 높다고 한다. 성태현군의 지도교사 김명미 선생님은 이곳 현음 MUSICACC때IEMY 원장으로 태현군을 1학년때부터 지 도해왔다. 태현이의 타고난목소리 김명미 선생님의 지도와열정으로태현군은저학년때부터 뛰어난가창실력을보이며 각종동요 대회를 휩쓸었다. 이런 태현이를 바라보는 선생님의 걱정은 어렸을 때부터 큰 대회 경험과 좋은 성적으로 너무 빨리 커버린게 아닌 가이다. 지금 초등학교 4학년인 태현이가 주위에 신경을 쓰지않고 자기만의 목소리로 노래할 수 있도록 도우는 것이 할 일이라는 앞으로의 지도빛엔을 밝혔다.

명택댐의향기를 댐내는종합문예지쐐?I % n u ν 곽진영 저 11 호 노을동요제 대상곡 어린왕자 이야기 작사가 인터뷰 프로필 서울 예동합효란 단장, 현 서울 청구초등학교교사 발표곡 2005 KBS창작동요대회 대상 넌 할 수 있어 라고 말해주세요 (곽진영 작사 강수현 작곡, 예동중칭단 노래) 은빛 겨울, 어린왕자 별을 노래한 노랫말 어린왕자 이야기라는 책을 읽고 학급 어린이들과 이야기를 나누었는데 어른들과는 달리 바라보는 시각이 정말 다양했어요. 수업이 끝난 후 시 %에 갑자기 떠올라 어린이들의 수업 모습을 생각하며 단박에 써내려 갔 던 것 같아요. 그 노랫말을 지었을 때가 겨울이었는데 눈이 펑펑 내린 날 운동걷벼l서 뛰어노는 어린이를 보며 써서 지금도 그 노래만 들으면 눈 내리던 학교 운동장이 생각납니다. 많은 아이들이 부르는 동요가 탄생하는 노을동요제 가되길 동요는 어린이들 인성교육에 쪽 필요하고 긍정적인 교육 효과가 뛰어난 자료입니다. 많은 어린이들이 부르도록 하는 것이 중요하다고 생각합니 다, 동요제는작곡가, 작사가, 가창자들만의 축제처럼 되는 경향이 있는 데 보급을 하는데 더 주력 하였으면 합니다. 또한동요제가사회적 이슈 가 되도록 하여 대중의 관심을 받게 하는 것 도 중요하다고 생각합니다. 앞으로 해를 거듭할수록 책임감을 가지고 많은사람의 관심을 받는 멋진 노을동요제 가 되길 바랍니다.

소At 벌 노을의고장명택에서태어난제 1회노을동요제 I 7,획특집 2 항기가 뭔 L논 평택 김영민 제1 호 노을동요제 대상곡 어린왕자 이야기 작곡가 인터뷰 성태현 군의 가창력에 반해 어린 왕자 이야기 선물 제 1회 노을동요제 참가도 김영민 작곡가가 직접 추천 프로필 동요모임빈트리회원 우리동요,.q랑회 연구위원 (새효택동요문화협회 정회원(작곡,연주) 현) 동요작곡가, 전국 어린이 동요대회 심사위원, 동요콩쿨 전문 반주자로 활동중 발표곡 2007년 제1회 금산 가족사랑 전국 창작동요대회 엄마 O빼 사량뻐 200끼년 저6회 챙거루 창작동요저 별빛의 몸 2008년 저 19회 성남시 전국 창작동요저 행복한 아기씨앗 2008년 저 111회 EBS 고운노래 발표회 오선지의 꿈 2008년 저%회 쟁거루 장작동요제 바닷가 노랫소리 2009년 저~회 용인시 전국 창작동요제 시랑효봐 말 효빠디 2이0년 저n회 노을 동요저 어린왕자 이야기 2이0년 효~동요문화협회 음반 희망 더하기 섯r (L뻐 들의 숨바꼭질 어린왕자 이야기의 김영민 작곡자와 성태현 군

명택문햄향기를 밝내는종합문예지쐐 m m 갱 서정적 벨로디의 어린왕자 이야기, 알고보니 평택의 동요 작곡가 처음 명택에서 동요제가 열린다는 소식을 들었어요. 제가 평택에 사는데 우리지역에서 처음 열리는 동요제이기 때문에 되던 안되 던 내보자 이런 마음으로 태현군에게 권유를 했지요. 어린왕자 이야기 의 노랫말은 다른 동요제(성남 박태현 동요제)에 출품됐었는데 그 대회에서 상을 못쁜t어요. 노랫말이 이리 이 쁜데 그냥물히기엔 너무 아까워 곽진영 작사가님의 노랫말에 새로 곡을 입혔지요. 근사했어요. 나중에 제가 활동히는 빈트리 음 반에 실으려고 했는데 노을통요제를 한다는 소식을 듣고 출품했지 요. 다른 곡보다 피아노 반주에 공을 들였습니다. 제가 피아노 전공자이기도하고아름다운가사에맞는구성을하다보니그점이부각되었지요. 평택, 동요 노을 과의 인연 그러고보면 참제가노을과 인연이 대단한것 같네요. 명택으로 중학교때 이사와서 객사리 공군아파트에 살았는데 앞집에 권진숙 누나가살았어요. 제2회 뼈C 창작동요제에서 노을 이 대상수상 당시 가창자이던 그 권진숙이요. 저도 어렸을때니까창작동요 제 대%에 뭔지는모르고그저 무슨상을타서 명택에서 난리가났다는소문도들었지요. 어느 날제가노을을부르고 있으니까어 머님께서 그노래가앞집 누나가불러서 대상탄곡 노을 이라고알려주시더라구요. 노을 은정말사랑받는곡이에요. 저도매년 MBC 칭작동요체를봅니다만 1회 대상곡이 아님에도 역대수상곡공연의 엔딩곡으로 대회의 대미를장식하며 해마다불려지는동요 노을 을들으며 그같은곡을만들기 위해지극을받습니다. 전국을다니 며 촬영한소개영상, 무대가돋보인 제 1회 노을동요제 저는 대회 날 직접 피아노 반주를 하며 대회 진행을 지켜보아 더욱 잘 압니다. 타 대회에 가면 작가 한분이 모든 걸 진행하셔서 정 신없고불만도 나오기 마련이에요. 그런데 노을동요제는참가자마다한분씩 맡아서 진행해주시는 점이라던가대회 후참가지들에 게 제작된 배너를 주는 배려가 인상적이었어요. 무대가또한 굉장히 마음에 들었습니다. 에들소개히는 영상을 일일이 찾 까서 찍어 보여주신 점도 다른 동요대회와차별화되는 점이네요. 다른동요제는 전혀 그런게 없거든요. MBC 창작동요제나 KBS 국악동요제 등 지상파 방송국에서 진행하는 큰 대회 외에는 없어요. 동요계에서유명하다는메이져급동요콩쿨대회에도썰렁한무대에단지어떤어린이가무슨곡을노래한다는단편적인진행만을 하죠. 창작동요대회를 대표하는 노을동요제로 자리매김하길 가창자중심의 콩쿨로 갈 것이면 콩쿨로 창작동요중심이면 창작동요제로 명확한선이 필요합니다, 지금도 지역마다동요제가생 기고그보다많은동요제가사라지고 있습니다. 유명한 EBS의 동요제까지 중단되면서 올해를 기점으로 전국의 동요제의 수가 더 욱줄었어요. 이러한어려운시기에생긴노을동요제를동요계전체에서환영히는분위기입니다만앞으로탄탄한 메이져급대회를위해선명확 한동요제가되어야오래 살아남을수 있습니다.

소At 뭘 노을의 고장명택 에서 태어난 제 1회노을동요제 I 기 醒 집 2 항71가묻어 L탠택 심사위원장 신귀복 인터뷰 공정한 심사와 매끄러운 진행에 박수를 보내드립니다. 참가자 수준, 무대, 영상 등 첫 동요제에서 볼 수 없는 성공작 저 11 회 노을동요제 신귀복 심사위원장의 심사평 저 11 호 노을동요저 심사위원장 신귀복 선생은 동요 얼굴 로 유명하다. 작곡자어자 음악교육학자로 현재 효택작곡가협회 회장 효벅저작권협회 부회장 등 꾸준한 활동을 하고 있는 신귀복 선생이 저 11 회 노을동요저 에 대한 평가를 해주었다.

명돼뽑의향기를댐내는 종합문예지쐐 m m 명확한 기준, 공정한 심사 화려한동요계 데뷔 제 1회 노을동요제 심사기준은명확했습니다.음정 박자 발성은기본이고표현력 나는우리나라의내노라할동요제의심시에모두참가했으며지 중심, 곡이 가지고 있는 느낌을 어떻게 표현했는지를 보았습니 금도 심사활동을 하고 있습니다. 수많은 대회를 지켜본 내가 보 다. 음정이 바른개 셈여림이 제대로인가, 높낮이가 바르게 되었 기에도 노을동요제는 첫 회 개최라고는 믿겨지지 않 을만큼 는가는물론이고 곡 전체로 볼 때 부분 부분의 올바른 아티뀔레 훌륭했습니다. 전반적인 참가지들의 수준이라던가 높은 상격 이션을 지켜 곡이 자연스러운 흐름인가를 보았습니다. 또한 가 노을과 어울리는무대 참가자소개 영상등모든 점에서 수차례 창자가 곡에 맞는 발성을 하였는지 듣는 이에게 제대로 전달되 진행 된 타 동요제보다 나았지요. 또 케이블 방송사와 함께하여 었는지도 채점기준이었습니다. 방송전피를 탄 것, 후원 방송사 뿐 아니라 강원민방 등 다OJ=한 방송매체에서 취재를 나온 것도 인상적이었습니다. 볼거리 면에 서도 단지 동요경연으로 끝나는 것이 아니라 지역 합창단이나 심사위원도 흥이 난수준 높은 대회 첫 대회임에도 불구 참가자들의 실력이 높았고 팀마다 최선을 다한 흔적이 보였습니다. 심사점수 집계에서도 90점 이상의 참 가팀이 많았고 모두 좋은 실력을 보여 주었습니다. 노래만 잘하 는 것이 아니고 표정, 표현, 율통까지 가미된 좋은 경연을 펼쳐 서 심시에도흥이 나는수준높은흡족한 대회였습니다. 대상수상곡 어린왕자 이야기, 가창자 성태현 대상수상지는 타고난 좋은 목소리를 가지고 있더군요. 목소리, 발성, 음정 뿐만 아니라 어린왕자 이야기 라는 곡에 맞는 표현 과 감성으로 심사위원들에게 높은 점수를 받었습니다. 앞으로 자라면서 변성기를잘거치면좋은성악가가될 것입니다. 대상수상곡인 어린왕자 이야기는 동요다운 동요였습니다. 요 즘은 창작곡 중에서도 너무 어른스럽던가, 유행을 타는 흐름이 많습니다. 어린왕자이야기는서정성있는가사와그에 어울리는 곡분위기, 멜로디가이름다운대%에 걸맞는곡입니다. 성악공연, 국악공연 등을 가미한 것도 대회 수준을 한결 돋보이 게한좋은무대였습니다. 무엇보다내가높은점수를 주고싶은 것은 대회가 끝나고도 심사판정 등에 잡음이 전혀 없었던 것입 니다. 이것 또한 노을동요제를 진행한 명택문화원 측의 공정하 고 체계적 진행으로 이루어낸 결과일 것입니다. 1차예선 심사 위원들의 블라인드 심사와 우리 본선 심사위원들 공정한 심사 또한그에가세를했으니 어디 내놓아도부끄럼 없는멋진동요 계 데뷔였음에 틀림없습니다. 이런 점에서 통요계의 일원으로 노을통요제에 박수를 보내며 앞으로가 기대됩니다. 노을동요제 에 부탁을 하자면, 지역의 많은 통요제가 생겼다가 단발성으로 사라지는 것이 동요계의 현실입니다. 이제 한해에 열리는 동요 콩쿨, 창작동요대회가그리 많지 않습니다. 성황리에 첫 회를 마 무리하였지만 노을통요체가 더욱 커지고 오래 지속되려면 대회 전에 좀 긴 시간을 가지고 전국에 대회요강을 많이 알려서 홍보 해야 될 필요성이 있습니다. 동요계, 음악계, 전국에 노을동요 제를 널리 알려서 앞으로 동요 노을 이 발표된 MBC 창작동요 제못지않은알찬대회가되기를응원하겠습니다. 젤표졸

소A.빌 희망 담아 찾 }7 }는 장승과솟대 기획특집 2 항기가 묻어L댐택 희망 담아 찾아가는 장승과 솟대 문화복지를 통해 지역사회 어르신 문화를 선도 박. 성.복 평택문호}원 상임이사 댔CH 장승과 솟대 찾아가는 체험흐슴{서울 청계천생태학습장) 농촌지역은 유난히도 고령인구가 많아 도시에 비해 역동성이 떨어지고 시간의 흐름이 정체된 것처럼 많은 사람들의 관 심에서 벗어나고 있으며, 어르신들의 문제를 의료, 복지, 경제적인 측면에서만 해결하려는 경항이 크다. 어르신들의 관심 과 욕구가 점차 사회참여에 있는 상횡에서 평택문호뭔에서는 효택문호}원연합회가 주최하고 문화체육관광부에서 후원하 는 지방문호}원 어르신 문화프로그램 에 참여해 어르신들의 문제를 문호}적인 측면에서 풀어나가기 위해 우리 민족의 전 통문화유산이면서 어르신들의 정서적인 면에서도 친근감이 있는 장승과 솟대 을 주제로 한 체험학습을 개블h하고 어르 신들 스스로 강사가 되어 각급 학교와 축제 및 행사장 소외계층 등을 찾아가서 전통 공예를 가르쳐 세대간 소통 및 사 회 기여를 통해 어르신들의 새로운 문화를 만들어가고자 장승과 솟대 이수자 파견 프로그램 을 추진하게 되었다.

평택문화의향기를 밝내는종뽑예지 쐐 m m M 솟대, 장승과 친해져 다Oef한 처1험을 만들고 마을 어귀에 세워져 미을의 안녕과 펑회를 기원하는 수호신이 되어왔던 장승과 솟대는 어르신들이 정서적으 로 호감을갖고 있는 전통문화자원이기 때문에 전혀 생소한소재 및 프로그램을 진행히는 것보다는 여러 가지 측면에서 유리한 점이 많다. 특히 어르신들이 거주하고 있는 평택시 서탄면과 고덕면 지역은 평택문화원에서 생활친화적문화공간으로조성한수도권의대표적인문회예술체험학습시설인 웃다리문화촌 이위치해있 어 어르신들이 프로그램을 진행하기에 안성맞춤이라 할 수 있다. 3월 초에 선발된 어르신들은 우선 장승과 솟대 만들기를직접 체험할수 있도록미니어쳐로만들어보는학습을지속적으로진행하였으며, 이 과정에서 어르신들스스로 장승과솟대 을만들소재인쪽동백등을준비하고 한지끈등을이용해기존의 장승과솟 대 체험괴는차별화된 작품만들기에 몰두 한 결과 청소년은물론 성인과 외국인들까지 친근감을 가질 수 있 는!솟대,장승미니어처 를다o.,1o하게개발할수있게되었다. 어르신이 강사가 되어 학교로, 축제 속으로, 소외계층을 찾아 전국을 누비다! 창승과 솟대 프로그램에 참여한 20분의 어르신 대부분이 2009년에 강사 활동을 진행 본 경험이 있으신 배터랑(끼 강시들이다. 유치원생을 비롯해 초,중,고등학생, 일반인, 외국인들까지 다양한 계 층을 대상으로한그들만의 강사촬동 노하우를가 지고 계시기 때문에 사업 진행과 동시에 강사 파 견이 시작되었다. 우선 초등학생을 대상으로 한 장승과 솟대 만들기 프로그램은 시작 초기부터 큰 호응을 얻었다. 킥곱 학교에서 강사 파견 요청 이 쇄도해 한학교에 2회 (2학급) 이내만체험을 진 행해야하는 어려움도 있었다. 소외계층을 찾아가 는프로그랩도 반향을 일으켰다. 어르신들과동료 격인 요양 시설에 보호되고 있는 몸이 불편한 어 르신들, 노인복지관에서 문화예술 프로그램을 갈 Ocf동}는 어르신들 모두가 장승과 솟대 강시를 반갑게 맞아주고 체험 프로그램에 집중히는 모습은 감동 그 자 체였다. 특히 평택에 주둔하고 있는주한미군과다문화기족등외국인들을대상으로한한국의 전통공예 장 승과 솟대 체험은 단연 인기를 몰고 다녔다. 이밖에도 서울 동대문, 충남 아산, 경기도 안산 등 전국 각지의 축제와 행사장을 찾아다니며 문화예술 체험프로그램을 진행해 장숭과 솟대 어르신들은 전국적인 유명세를 타고계신다. 댔대 장승과 솟대 찾아가는 체험학습 서울 정계천생태학습잠)

소샤를갚 희망 담아 찾 j7}는 창승과솟대 기획률집 2 항기가 웰 L는 평택 E응과슷대직품 창작품 재발쓸 위한 어르신들의 무한쩡쟁! 장승과솟대 어르신들은 3월부터 12월까지 매주화요일과목요일 웃다리문화촌강의실에 모여 강사활동을 위한나름 대로의 준비를 하고 계신다. 나무 재료를 자르고 깎고 다듬는 일부터 한지끈 정리하기, 나무 재료에 문양 넣기, 공구 재료챙기기 등할일이 꽤 많으시다. 특히 새로운체험 상품을개발히는데는 20명의 어르신들이 누구한사람뒤처지지 않고경쟁가도에뛰어든다.색상을다르게하거나새로운재료를적용하고 디자인을연구히는등어르신들만의선의의 경쟁이 이수자 파견 프로그램의 질적 수준을 높여기는 계기가 되고 있다.

m 명택문화의향기를댐내는종합문예지 쐐 때 ω 다문화 기족 미니장승 체험 장승과 솟대 에 스토리를 입 힌다! 장승과솟대 체험을 진행할 때 어르신 강사들은수요자의 눈높이에 맞는스토리를늘어놓으신다. 예를들어 주한미군 이나 외국인 근로지들의 경우에는 솟대는 기원을 의미히는 것이라며 직접 만들어 책상 위에 놓고 기도하면 진급이나 승진이 잘 되고, 월급도 많이 받을수 있는효과가 있다. 고 해설을하면 체험지들이 한바탕웃으며 즐거워하곤한다. 또 학생들에게는 성적도 많이 오를 수 있으며 부모님께서 용돈도 올려주실 것 이라고 밀히는 등 그때 그때 대성에 맞는 스토리댈링을 전개한다.

소사뭘 희망담아 찾 \7 \는 창승과 솟대 I 71획륙집 2 항7뼈 총 85회 출강, 4, 000여명에게 문화 향유 기 회 제공 2010년 한해 장승과 솟대 어르신들은 이수자파견 프로그램을 통해 관내 초 중 고등학교 50개교에서 강사 활동을 진행해 1,800여명의 학생들에게 장승과 솟대 만들기 체험을 진행했다. 또 시티투어 등의 프로그랩 을 통해 일반 성인 및 외국인 등에게 20여회에 거쳐 500여명을 체험토록 했으며, 청계천, 수원 회정행궁, 축 제장 등에서 찾아가는 문화예술 체험을 진행해 25회 1500여명의 시민에게 장승과 솟대 를 체험토록 해 2010년 한 해 총 85회 동안 4천여명의 시민에게 문화예술향유의 기회를 제공했다. 어르신들은 이수자 파견프로그램의 강사활동과 각종 체험 프로그램의 체험 및 판매 활동으로수입을창출했 으며, 노인일자리사업을동시에진행해인건비를지원받는등경제적측면에서도큰성과를얻었다. ε용과 솟대 상풍 포장지 제작 장승과솟대홈페이지 요 쐐 생~ '1!ιi 끼써 ~'H'l"f l ""'"'1 t>'l. Wtt ιl,. "~, 1 '11"1. +'!l'. :J.1t.t 1 *,* ll"~'"~ o)ototvi ~... 잭 ;; 나., @ 빼 ~ 찌빼 / f l f... 에. ~~"lt "I w~ ~...,. 에 ~ ~'1/4"17'1:l "껴... ). 셔,.~.. u 에... ~. 애. 1 찌..., 서 l«fei!~~ ~~. m.,,! 801~..v1 딘뜨프그톨,t'... ~i., ι ~... ζ,..r~ ~f한 H _..._... E용과솟대핍을렛

I 명택문빽향기를댐내는종합문예지밟 때 w 정승과 솟대 이경태 회장과 체험자들 장승묘안즐기에 여념이 없는 유경자 어르신 장승과솟대 를통해 삶의 활력 이 넘 치는 어르신들! 장승과 솟대 강사 어르신들은 프로그램이 진행되고 있는 웃다리문화촌에 오는 것이 최고의 기쁨! 이 라고들 말하신다. 참여자의 평균 연령이 70대 초반이어서 대부분의 어르신들이 초등학교 학력이 전부인 관계로 평생토록 교육자의 위치였지만 피교육자인 선생님의 위치에 섰다는 것이 인생의 가장 큰 행복! 이라고 말할 정도로 노년의 무료했던 생활의 청량제가 된 것이 어르신 문화프로그램이라고 할수 있다. 특히 강사활통과노인 일자리사업을통해 경제적 측면에서도큰도움이 되며, 어르신들의 소외, 건강, 경 제,사회참여등사회전반적인문제를 문화로풀면잘풀린다! 는하나의사례가된것도큰성과중하 나라고볼수있다. 어르신들 지역사회를 변화시키 다! 명택지역사회에서는 최근 장승과 솟대 어르신들을 부러워(?) 하는 어르신들이 많다. 문회적으로 취미 생활을하고, 경제적으로도유익하며, 일과운동을통해 정신적으로나육체적으로도 건강한생활을 영위 하시는 것은물론 어르신들이 자율적으로 진행 하시는프로그램을통해 보람을느끼고, 사회적으로도 기 여를할수있는위치에 섰다는것이 노년생활을몇단계 업그레이드시키는결괴를가져온것이다. 지역 사회에 어르신들의 새로운 위치를 갖게 하고 문화복지 가 대세라는회두를 던져준 것은무엇보다큰 성 과일 것이다. 창승과 솟대 이수자파견사업에 참여하신 어르신들은 모든 일을 낯}율적 인 의사결정 과 창조적인 사고, 역동적인 실천력 으로 진행하고 계신다. 특히 올해 한 일을 내년에 답습히는 일에는 익숙하지 않으시다. 때문에 향후에도 장송과솟대 라는 명칭과큰틀에서의 사업 방향은달라지지 않겠 지만 사고를 달리하고, 작품의 소재를 개발하며, 아이디어를 불어넣어 지속적으로 사업을 진행해 나갈 것이다. 특히 어르신들은 20끄년에는 장승과솟대 를사회적기업으로한단계 업그레이드시키고, 전국 에서가장모범적인어르신문화프로그랩이될수있도록끊임없이노력해나갈것이다.뿔j

소샤뿔 예절교육, 학교교육만 l 희뺑다.. 예절교육, 학고7 규육만이 희망이다. 박.준.서 평택항토사연구소연구위원, 실천예절지도사

I 명택 문화의 향기를밝내는 종합문예지 밟 때 때 우리가 살고 있는 평택은 주한미군의 이전과 더불어 500여만 평의 고덕국 제신도시 건설 등으로 우리나라에서 가장 역동적으로 변모되어 가고 있다. 평택항의 개항과 200여만 평의 포승국 가{.!업단지를 비롯한 10여 곳의 t법 단지에는 안산 다음으로 많은 외국인 근로자가 자리 잡고 있다. 다인종, 다문 호}가 급속하게 형성되어 가는 과정에 서 우리의 정체성을 살리고 시민들에 게 예절교육을 통하여 무너진 도덕성 을 회복하고 보다 더 넓은 안목으로서 동방예의지국의 먼모를 새롭게 진작시 누구나 엉게 배우는 우리 예절교육{진위항교) 쳐 예 (ffi 劃 를 사회적으로 승호μ 키고 새 로운 평택을 열어가고자 하는 것이 나 의바람이고꿈이다.

소A }뭘 예절교육, 학교교육만 l 희망이다 I 71획특집 2 항7뼈 예절강의를 시작한지도 여러 해 어느덧 전문직업인이 다 되었다. 남들에게 무엇을 가르쳐준다는 것이 생각만큼 쉬운 일은 아니다, 더구나 예절교육 하면 거부반응부터 보인다. 전통을 도외시하고 새로운 문물에 쉽게 젖어드는 세태에서 예@ 劃 는 구석기 시대의 유물처럼 여겨질지 모른다. 예 (f7 1D를 박물관 한 구석에 놓여 있어야 할 것으로 여기는 세대들은 전통에 대한 인식부족과 알려고 노력하지 않는 관계로 무조건 부정적 인식을 갖고 있는 것도 사실이다. 자녀들이야말로 새로운 미래의 주역이다. 국가 구성의 가장 기본단위인 가정과학교에서조차 인간교육을 위한노력을 방기했다 해서 나몰라할수는 없을 것이 다. 앞으로 그들이 이꿀고 7싸할 이 나라의 챔}를 위해서 아직은부족한그탬게 내가할수 있는 일 이 있다는 것이 커다란 희망이다, 부구나 쉽게 배우는 우리예절교육{평택항피 가정을잃은시대 요즘의 젊은 세대들에게는 이른바 까정 이라고 히는 문화적 공간적 교육체험이 부족하거나 결여되어 있다. 어릴 적부터 가정 생활을경험할수있는시간을빼앗겼기 때문이다. 오늘의 가정문화는 πfl.j 대 중매체의 유행, 붕어빵같이 규격화한 아파트의 주거형태, 어머니의 손맛이 없는 인스턴트 식품, 똑같은 스타일의 기성복등으로 대중화되고 획일적인 방향으로만흐르고 있다. 또한산업회에 따른 핵가족의 증 가로조손( 祖 孫 )간의밥상머리교육은써}진지오래됐다.사람으로서기본적으로엘바할윤리도덕인 예의범절보다는, 물질적 풍요와육체적 쾌락을 위한 경제적 부를창출하는 것만이 찰시는사람 이라생 ζ녕애 자녀들의 인성교육은 내팽겨쳐졌다. 이것은 비단 어느 가정만의 문제가 아니며 최근의 문제만은 아닐 것이다. 가정은 가정교육의 현장이고부모는교사다.

I 명택문화의향기를밝내는종합문예지밟 1 깨 지금우리의 현실이 속속들이 다 그렇지는 않지만 대부분이 방향타를 잃고 있다. 특히 자녀교왜 전통 적 가치관이 버림을 받고 있다는 것은 비극이 아닐 수 없다. 현대의 가정이란 한 무리가 살면서 잠자고 먹는공간에 불과하며 학부모들은가정에서 인성교육을등한시 하면서 자녀의 모든교육을학교나학원 에 의존하고돈만 열심히 벌어서 학비만 넉넉하게 대어주는 것으로 할 일을 다한것으로 착각하고 있다. 더러는 오도된 가치관으로 에들의 하루하루 행동궤도가 리모컨 식으로 설정되어 있기도 하다. 이렇듯 이 가정에서 부모가부모의 역할을못하고 학교에서는 입시위주의 교육풍토 때문에 인성 힘양보다는상 급학교 진학을돕기 위한 지식 전달자로서의 역할에 치중하다보니 인성교육이 제대로 이루어지지 않고 있는것이현실이다. 날로 흉포화 하는 청소년 비행 요즘우리 청소년들은 집에서의 과보호속에 자란탓인지 너무 자유분빙F하다고나 할까 모든 행동이 제멋대로이고 위험하기가 그 도로를 넘어섰다. 10대 청소년들이 초등학 생 저학년의 남자 어린이를 뒤따라가 아무 이유 없이 뒤에 서걷어차어린이가공중에잠시폈다가아스팔트위에떨 어지는 일명 로우킥 을 날리고 그것을 동영상을 찍어 유 포하였다. 학생이 여교시에게 상소리를 하고 그것도 모자 라선생님의 머리카락을잡고폭행하는사건, 유흥비를마 련하려고 친구들과 자신의 집에 침입하여 아버지를 위협 하고 돈을 뺏는 대단함은 이제 아무것도 아니다. 공부 안 한다고 꾸중하는 아버지를 죽이기 위해 집에 불을 질러 어 학교로 찾아가는 예절교실에 강의 중인 박준서 실천예절지도사 머니와함께 여챔까지 죽는참샤 용돈이 적다고 X씩이 부모를 칼로 난자해서 죽이는 등 이루 말할 수 없는 사건 사고들이 매일같이 π를 비롯한 언론매체를 통해서 보도되고 있다. 심지어는 정서 ~1ott로 인한 묻지 마 살인까지 비일비재하게 일어나고 있는 실정이다. 절도나 강도 등의 범죄는 청소년층이 절반을 넘을 정도이며갈수록그연령층도낮아지고있다.게다가가정과학교에서의폭력은갈수록집단화되고흉포 화하는추세다. 이러한 일련의 사건들은 인성교육의 필요성과중요성을말해주는좋은 예가될 것이다. 인성교육의필요성 교육의 목적이 사람을사람답게 만드는 것이란생각은 예로부터 있어왔다, 그래서 인간교육이란말이 생 겼고, 동서고금을 막론하고 인간교육을 위한 노력은 오랜 세월동안 지속되어 왔다. 그런데도 요즘에 와 서 인간교육을강조히는이유는어디에 있는가?

소A I웰 예절교육 학교교육만 l 희망이다 I 71짧집 2 항7뼈 L반 평택 실천예절 지도강사 앙성쿄육 첫째, 세계화로 접어들면서 과거보다 배우고 익혀야할 지식의 양이 폭발적으로 증가하고 있고, 삶의 목 적이 물질만능을 위한 경제적 부가가치에 집중이 되다보니 인간교육을 위한관심과투자가 소홀해지고 있다. 둘째, 오로지 상급학교 진학만을 위한 입시위주의 교육풍토 및 경쟁위주의 사회 환경 속에서 더불 어 살아가는 지혜를 가르치는 인간교육에 대한 무관심이 팽배하고 있다. 셋째 하루가 다르게 변모하는 과학기술의 발달 및 교육의 변화속에서 거기에 따라가지 못할까히는초조합이 지식 전달과지식 습득에 초점을두는교육환경이지속될것이고 그에따른인간교육은갈수록뒤편으로물러갈수밖에없다. 따라서 산업이 첨단회될수록 인간관계는 메말라지고 악순환은 되풀이 될 것이다. 과학기술이 지배하는 산업사회에서의 교육은상급학교로 진학하기 위한교육으로 편중되고 었다. 오로지 시험을 위한주입식 교과과정을 외우는 학습에서 자신의 존재, 친구간의 우정과 사랑, 미래의 꿈과 진로, 인생에 대해서 이야 기하고 토론하며 배울 여유를 갖지 못하고 있다. 그 결과마지못해 하는 공부를통해서 심한스트레스와 불안, 좌절, 방횡을 하거나 정신적 고통을 겪으면서 가정과학교생활에 적응못하고 비행을 저지르게 된 다. 이것은 청소년 문제와사회문제로 심각하게 대두되었다, 이에 따라오늘날 인간다운 인간을 기르고자 하는 인간교육에 대한 필요성이 더욱 절실해지고 있다. 그 러나 무엇을 어떻게 가르쳐야 송}는지에 논의는 문제가 발생하면 임시방편적으로 거론될 뿐 정착되지 못 하고있는실정이다.

념 평택문빽향 l를밝내는종합문예지생 띠 퇴움터 예절교육{원정초등학교) 영어보다 밥상머리 교육을 미국의 35대 대통령 J.F 케네디의 어머니 로즈 여시는 자녀교육에 대해 매우 엄격했는데 특히 밥상머리 교육을 중시했던 것으로 유명하다. 케네디개 家 )의 식사시간은 미래에 펼요한 자녀의 인성을 훈련하는 자리였다. 식사 전에 뉴욕타임스를 읽고 기사에 대해 식탁에서 얘기를 나누도록 했다. 식사시간을 반드 시 지키도록해 약속과시간의 중요성을깨닫도록했다. 이는성인으로서 특히 사회 지도층으로자리 잡 는 데 필수적인 자질이 어릴 적부터 식탁에서 길러졌다고 해도 과언은 아닐 것이다. 케네디 집안의 예를 들지 않더라도 우리의 예전 자녀교육은 조손( 祖 孫 )간의 밥상머리 교육이었다. 산업화로 인한 핵가족화로 조부모와 동거히는 집안이 적을뿐더러 예전 가정을 지키던 어머니마저 삶의 질을 높이기 위한 경제활동 이 늘어남에 따라 밥상머리 교육이 점점 멀어지고 있다. 지금의 가정은 어떠한지 살펴보자. 부모와 자녀 몇 안 되는 식구들이 한 식탁에 둘러앉아 오순도순 얘기하며 식사하는 횟수가 일주일에 과연 몇 번이 있 는가? 가장 좋은 배움터가 밥상머리임에도 불구하고 자신 없는 부모들은 영어, 컴퓨터 등 학원 쪽에 위 탁하려들고 과외비 부담이라는 희생을감수하기 위해 돈만 벌어다주면 자신의 도리를 다한 것이라는 심 리적 자위와 변명 속에 학교교육에 맡기고 있다. 진짜교육은 젊은 부모들이 온 가족과 함께 밥상머리에 앉아사랑과보살펌으로식사히는것이이상적인가정교육의첫걸음이라는시실을알아야할것이다.몇 해 전 어느 잡지사가 어린이 380명에게 가정생활중에서 가장 좋아하는 것을 묻자 온 가족이 모여 밥을 먹을 때 라는 대답이 36.8%로 가장 많이 나왔다고 한다, 취업 정보회사 코리아리쿠르트가 2007년 3월

경기도 항교 왈섬와 수프로.그뽑., 짧1 而 H좋 習 之 면 不 亦 說 乎, I L 걷느I UI liu C그 논느 ζ그 = 육,학교교육만이희망이다 71획특꽁풍 I~람 Lt근뽑 I I r, 1..f t:::::1./ 11 LI 11 r ~ r L a기도 2009 년 7 월 27 일 8 월 14 일 l 주죄/주관 ; 영택 문획원 l 힘 원 ; ιl : 1 '371 도 기업의 인사담당자 237명을 대상으로 설문조사를 했다. 신입사원으로서 어떤 사람을 선호하는가? 에 대한 질문에 인 성과 예절을 가장 중요하게 본다 는 대답이 39.7%로 1위를 차지했고, 가장 비호감인 신입사원은? 질문에 예절과 기본 인성이부족한사람 이라는대답이 44.9%로 1위였다. 이는직장생활에서 인성과예절이 무엇보다중요하다는사실을잘 드러내주는시례다. 옹 가족이 함께하는 밥상머리야말로 어린이들뿐만 아니라 어른들도 함께 인생과 행복의 의미를 배울수 있는확실한 가 정교육의 자리라고 말할수 있다. 밥상머리가 힘든 사람은 일주일에 한 번쯤이라도 아이들과함께하는 회식문화를 권하 고싶다.

여 l 절 I 명택문빽향기를뱀내는종합문예지 쐐 재 껴 1 누구나 껑게 배우는 우리예절교육 수료식(진위항교) 예절교육, 학교만이 희망이다 사실 청소년 탈선은 어제오늘문제가 아니다. 사건 이 터질 때마다 수많은 대책이 니왔으나 실효를 거 두지 못했다. 청소년들 범죄 원인은 다Ocf하다. 범죄 를 저질렀거나 기능성이 큰 아이들은 가정, 학교, 친구관계, 사회의 위험에 직접적 복합적으로 노출 돼 있다. 때문에 이들의 탈선을 사전에 막기 위해서 는 여러 위험요소를 해결하려는 노력이 이루어져야 한다. 특히 어린 시기부터 철저한 자기관리 대책이 펼요한데, 무엇보다 인성교육이 최우선이다. 논리 적인 사고나 사회 정서적 기능이 만 3 EYil에 시작 해 초등학생 무렵 완성되는 것으로 나타났다. 어렸 을 때 출발을 잘못하면 명생 만회하기 어렵기 때문 에 특별한관심을쏟아야하고 또한 어혔을 때 교육 은투자대비 효과가가장높다. 가정에서의 교육은 보여주고 들려주는 것이고, 학 교에서의 교육이란 가르치고 기른다는 뭇이다. 전 인교육, 인간교육, 인성교육을실시할때 방침이 기 관마다 다르고 방법론에 차이가 있어 무엇을 가르 쳐야할것인가가중요한문제가아닐 수 없다. 이 시점에 와서 학고바 이러한사회적 모순을모두 책임지기엔 역부족이지만 아이들의 인성교육을 가 정에 떠밀지 말고 학교 인성교육이 학생들의 바른 인성을 지키는 마지막 보루라 생각한다. 초등학교 시절은 6년이라는 시간적 길이뿐만 아니라 인격의 형성과 인지발달단계의 중요성을 고려할 때 귀중한 시기이다. 예절교육은 삶 속에서 일상적이고도 점 진적으로 이루어져야 한다. 어렸을 때 받은 예절교 육은 향후의 인생 전반을 영향 짓는 중요한 계기가 되기때문이다.

소At 발 예절교육, 학교교육맨 l 희망이다 I 71뿔집 2 향71뺑L논 평택 학교 예절교육을 위한 제언 학교는 사회를 대변한다. 비록 한정적이고 임의적인 공간이지만 친구가 있고, 씨J하가 있으며 존경 해야할분이 있다. 여기에서 서로를 배려하는우애와위계질서를 익혀야한다. 도덕 불감증에 빠져 버린 사회는 표류히는 배와 같다. 사회의 도덕 불감증 현싼 l 학교에 까지 급속히 오염되고 있다. 부끄러운일을 하고도부끄러워할줄모르는학생 체벌금지 로인한스승에대한폭력이나심지 어 어린 학생이 선생을 성추행하는 교권 추락의 원인은 여러 가지가 있겠으나 인성교육의 부재가 첫째원인이라할수있다. 바로이러한점에서학생들에게기뺑활습관과예절및규범을습관화 하여인성을지닌인격체를 양성한다는올바른 도덕규범의목표가있어야한다. 가. 학교 예절교육의 이론부분은 교육과정 속에서 체계적이고 조직적으로 이루어져야 하며 고른 영역에 대한 지도와 평가가 이루어져야 한다 그리고 실천부분은 학생들의 생활전반에 걸쳐 총체 적으로 이루어져야 한다. 예절교육은 지도목표를 단순한 암기식의 지식에서 탈피하여 가치와 태 도를포함한 범위를 설정해야한다. 나 효과적인지도방법 이 모색되어야한다. 이론에만그치지 않고가치와 태도를함께교육할수있 는 프로그램과 교육과정 개발이 필요하다. 특히 예절교육의 특성상 가정과 사회와의 연계 지도가 절실히 필요한데, 이를 위한 적절한 방법이 다각도로 요색되어야 한다. [ 서 힘 ξ} cl l ']오t: 화! I 처깐,;or q ~!~ll 힌까 서 댄 E 감 l샘 1>1'슴 ι }성익 ; b 여.션이 H'?l 깐세에 11 J 시간 억앙r 내 섭 ~110t ~ 산 잉 ζ l,~ 이 ;거셔야 한다. 1!!약 여러 세약 q루 연 l'5l] l ~l 서'? ~ ~n 혼 l 학갑이 이 ;J t 1여 L II 세 효과 '' 11 '[ (, R l]n][ 1 어 시사X딴 한용한 생닫 감 념 '<H f'>01 펀 fi.c }. 랴. 누구보다도교사자신이 예 절교육의 모범 이 되어야한다. 예절교육의 특성상교사의 모범 없이 학생들의 진정한 참여릎 이끌어 낼 수 없다. 미찬가지 이유에서 히급생보다는 ).J급생의 솔선수범 히는 태도가 휠씬 더 큰 교육적 효괴를 이끌어낼 수 있다. 교사와 선배의 모범은 그 무엇보다도 큰 학습동기가될것이다. 마 예절을 지도히는 사람에 대한 인증이 있어야 한다. 돌팔이 약장수에 의한 피해는 그 약을 먹은 사람만 몸을 %ν하게 하지만 엉터리지도자의 교육과 사상은 많은 학생들이 자아 형성에 심각한 펴l 해를 줄 수 있으며 미음을 상하게 한다. 미음이 상하는 것은 몸이 상히는 것에 비해 그 해로웅이 더 욱심하다.

명택뽑의향기를빼는종합문예지 쐐 7 깨 교사 대상 인성교육 가장중요한 것은학생들에게 예절교육이 구속 의 느낌을주어서는 안 된다는 점이 다. 그러기 위해서는 예의 본정신이 무엇인지 예절을 지켜야 하는 이유가 무엇인지 에 대해 학생들에게 설득력 있게 설명해 주어야 하며 예절을 지키는 의미가 구속이 아니라 자기완성과 자기 상승의 의미로 받아들여지게 될 때 그 교육적 목표가 완수 된다. 깅멜적인 주입식 방식의 교육방법은 오히려 학생들에게 예절에 대한 반감만 카우게된다. 윌휩

소At 를측 흑과의사랑 쐐 뚫. 하 / 가 뭔 멘 펴 택 흙과의사랑 채. 미. 경 웃다리문화촌 생활도예 작가 어릴 적 창문을 열연옹기를굽는장작가마가있었다. 어떤 날며칠째 가마에 불을넣던 어르신들을보며 나는무의식 중에 이 길을 가리라 생각 했는지도 모른다. 옹기에 갯물을 입히고 밤을 새 가며 옹기종기 모여 불을 넣던 어르신들 나는 무심코 그 광경을 바 라보곤했다. 그어린시절의 아련한추억이오늘나와아무런상관이 없다고생ζL하지 않는다 작업하며 습관처럼 듣는 라디오방송, 5년전 어느날 누군가 와서 주파수를 경기 방송에 맞춰 놓고 갔다. 작업하며 무심코 들려오던 라디오 소리. 서탄면 금각초등학교에 문화촌을 만들려고 작가를 공모 한다는 소식 이미 폐교 된 시실을 알고 두 번이나 찾아봤 던곳이기에 귀 기울여 들은것이 인연이 되어 웃다리문화촌입주작가로활동한지 벌써 다섯해가되었다. 돌이켜 생각해보면참 으로 많은 일들과 변화가 있었다. 개관하기전 문화원 이사님들과 입주작가들이 모여 페인트 칠을 하고 꽃을 심고 잔디를 심고 귀신놀이 하기에 좋을법한 폐교를 디듬고 가꾸고

n 1 깨 평돼문빽향기를 밝내는종합문예지 쐐 u 생활도예채미경작가 채미경작가의도예작품 아침 출근 길 웃다리문화촌에 들어서면 반갑게 맞는동물들의 눈짓과행동, 사시사철 변화를주는나무와꽃들의 잔치, 그속에서 나 는 참으로 많은 만남과 인연을 쌓아 가고 있다. 세살박이 귀염둥이에서부터 유치원, 초 중 고생, 주부들, 어르신, 군인, 외국인 짧게는한두시간의인연으로길게는지금까지이어지는소중한만남을웃다리에서흙과함께히는행복을누리고있다. 특히올해는더욱많은발전과성과가있는한해였다.주중에두번진행되는성인반강좌,주말에어린이들을위한 아동반 강좌,인 기리에 진행되는 단체 체험 학습과 일일체험학습을 비롯해서 교육청 지원사업인 유치원, 초등 중등의 정기적 수업, 몇 개 학교의 도 웅반 수업, 한 달에 한 번 진행되는 알뜰나눔 행사에 물레체험, 놀토를 이용한 명택시 티투어,명택시 주요 행사에 체험학습, 평생교육 사업 등... 하루하루를숨가쁘게 달려 왔고그런 가운데 국제적인차공예 박람회를다섯차례 참여했다. 중국과국내 막사발워크삽,

소At 뭘 혹과의사랑 潤 집 t 항 기가 웰 댄 훤 택 아르헨티나작가들과의 단체전을비롯 10회이상의 단체전과개인전 올해 부터 시작한등록금 마련 개인전. 무엇보다사랑하 는 제자들과의 웃다리문화촌 네번째 회원전까지 어떻게 그 많은 일들을 할 수 있었는지 지금 생각하니 새삼 놀랍다. 작업에 몰두하느라 건강을 헤쳐 병원신세도 지고 한 때 건강이 나빠지기도 했지만 그렇게 미친 듯한 활동이 지금 나의 행복의 원천이 라생각한다. 웃다리문화촌의 5년은 나에게 많은 발전과 성장을 주는 시간들이었다. 흙을 매 개로 만나는 소중한 인연을 주었고 작가로서 한걸음 껑충 윌 수 있는 뒷받침이 되어 주었다. 아침 9시에 시작되는 일과 속에서 작업하고 수업하고 흙을 좋아 하 는공통된 사람들을만나며 나를 키워 간다 벌써 4년째 해마다 늦꺾어 주부들을 국제대 도예괴에 진학시켰고 모두들 잘 해 채미경작가의도예작품 내고 있다. 서른여닮 만학의 길을 걸었던 내 뒤를 따라그들도 당당하게 흙과사 랑에 빠진 것이다. 만약 내가 명문대나 명범한 길을 걸었다면 과연 그들에게 만 학의 용기를줄수 있었을까생각 해 본다. 또한 이천 도예고를 진학한학생과무 엇보다 애착을 갖는 몇 몇 학교의 도움반수업 작업실로 찾아오는 징L애우수업 까지 나를늘노력하고 겸허한사람으로 키워기는 밑받침이 되고 있다. 날마다 나는 그들을통해 삶을 배우고 겸손을 배우고 더 좋은 선생이 되고 싶은 열정을 갖게 된다. 퇴근해서 집에 돌아오면 나 는온몸의 진이 빠짐을느끼는 날이 허다하다. 진이 빠질 때까지 작업하지 않으면 불안한 일중독에 가까운 나, 그러나단한번 도 나는 이 길을후회해 본 적이 없다. 작가로서 선생으로서 아직 너무도 많은부분모자람을 나는 안다. 그러나 날마다흙이 내 게 주는 이 향연 속에서 나는하나하나깨닫고 반성하고 질주한다. 게으름을피우고싶을때도가끔무기력 상태에 빠져 있을때도말없이 곁을지켜 주는흙. 언제나나를마다않는흙, 그리고그 흙이 가져다 준 소중한 인연들이 오늘 나를 더욱 단단하게 만들어 주었고 발전하게 만들어 주었다. 내 어찌 그런 흙이 주는 고 마움을두고 게으름을 피우고딴청을부릴 수 있겠는가? 웃다리문화촌에서 하루 하루가 얼마나 빠르고 한달한 달이 얼마나 빠른지 나는 너무도잘 안다. 이제 덜렁 한장의 달력이 나 를 바라보고 있다. 주미등처럼 많은 얼굴들과 일들이 내 머리를 스쳐간다. 꼬물꼬물 고사리 같은손으로 흙과 얘기 했던 귀염 둥이들과 물레체험때 달인의 수준이라 나를 치켜 올려 췄던 초등생, 한 번씩 힘들게 했던 어떤 중학생, 초등때 인연이 되었던 도움반 고등생, 종강파티에 짜장면 시켜줬더니 샘!! 짱!!! 이라고 지금까지 연락하는 군인아저씨, 나는 암것도 할 줄 모른다며 흙장난에 시간 가는 줄 모르던 어르신들, 3년이란 인연을 이어오는 미국인 윌아저씨, 골수 충성을 바치는 정말 고마운 몇몇 제 지들... 그들이 있어 내가 있다. 그들과 이 좋은 인연을갖게 해 준 웃다리문화촌에 다시 한 번 감사의 마음을 전한다. 하루 하루 더 열 심히, 더 성실히 흙과의 사램l 빠질 것을 약속하며 2010년의 남은날들을보내련다. 헬프

명택문화의 향기를 뱀내는종뽑예지밟 때 작품활동중인 채미경 작가 저 14회 웃다리문화촌 생활도예 회원전

소At 릎을 빛바랜사진이야기 기획특집 2 항71가뭔 L는평택 초ε에 7/_;우 f갱~rm 오원 o~ 1965년 8월 25일 평택군 진위먼의회 의사당 앞에서 초대 의원들 과 연장, 경찰서장 등이 함께 촬영한 기념사진. 뒷줄 오른쪽에서부 터 두번째가 1 대 나홍열 의장, 다섯번째가 2대 권오겸 의쟁전. 진 위싣업고등학교 교장), 앞줄 가운데가 이규집 면 ~IOI다 정재덕 의 원은 촬영 당일 무슨 사정이 있었는지 원판 사진 좌측 S받뻐 증명 사죠을덧붙였다

I 명 돼 뽑의 향기를뱀내는종뽑예써법 갱 (>~ι칸 L눈 유+ 속 t1[싼v~ 종7H 저 15공화국 당시 1981 년 민주효택당을 창'&해 초대 총재를 역임했으며 저 112대 대통령 선거에 제1야당 의 대통령 후보로 출마하여 2위를 차지한 바 있다. 평택에서는 1963년 저 16대 국회의원을 시작으로 9 12대 국회의원에 당선된 5선 의원이며 대한민국헌정회 제12대 회장 역임 후 원로회의 의장으로 활동 중 2006년 작고하였다. 사진은 1984년 평택청년회의소 창립기념식에 참석해 축사를 하고 있는 모습이다.

소At 를갚 지역사 연구 방법론 기획특집 1 평택의 뿌리를 행써 7L우 국 tj!;썩쿄 운몫&, 당시 진위먼민들의 죠당 로 치러진 진위국민학교의 1955년 가을운 동회. 사진은 고학년 학생들이 현대무용을 선보이고 있는 가운데 뒤쪽으로 구경 나온 면민들이 인산인해를 01루고 있다. 지금은 옛 모습이 사라졌지만 국민학교 운동회는 지역 학교와 면민들이 함께 하는 지역사회 최대의 축제인 셈이다 사진 뒤로 평택에서 가장 높 다는무봉산이보인다.

m 명택문화의향기를 밝내는 종합문예지 쐐 μ π킹쩍l i몫츄안썩ul 받i;품 국민학교 시절 소풍은 운동회와 함께 기다려자는 학교의 연례행사다 김밥과 계란, 사이다, 보물찾기, 장기자랑은 소휠{ 있어서 빼놓을 수 없는 화두이자 기다림이다. 사죠은 1962년 평택성동국민학교 3 흐밴 학생들의 봄소풍. 지금처럼 교통 여건도 좋지 못했고 놀이동산도 없던 때라 마음껏 뛰놀,수 있 는 물밭과 햇볕을 가랄 수 있는 나무 그늘만 있다먼 소풍 장소로 그만이었다 "'\. (글, 사죠V박성복 평택문화원 상임이새

a:l1.:.la }흩를 / 71획특집 3 소사벌 논단 문화유적을 통해 본 평택의 역사

소At뿔 문빽적을통해본명택의역사 기웹집 3 쐐논단 양.정.석 수원대학교 사학과 교수 1. 메리마 1990년대 중반만 하더라도 명택지역이 지금과 같은 규모의 대 명택지역에도 구석기시대가 존재하였다는 것을 확인할 수 있게 도시가 될 것을 예상했던 사람은 많지 않았을 것이다. 그러나 이 된 것은 역시 지역에 대한 개발사업이 이루어지기 시작한 90년 후 지속적인 대규모의 개발사업이 이루어지면서 경기남부의 다 대 중반부터 본격적으로 조사된 유적들을 통해서라고 할 수 있 른 지역과 마찬가지로 빠른속도로 도시화가 진행되고 있다. 이 다. 구석기유적이 조사된 지역은 안중읍과 포승읍 일대이다. 우 러한 도시화과정에서 명돼지역에는 기존에 알려지지 않았던 많 선 안중읍지역은 대반리 직산말 유물산포지와송담리 유물산포 은유적이 확인되고사라지게 되었다. 이는한편으로 지금까지 지 그리고용정리유적을들수있다. 대반리 직산말구릉지역의 이루어진 발굴조사를 통해 명택지역의 역사와 문회를 밝히는데 유물산포지는 경기도박물관n 의해 1995년 처음 발견되었는데, 중요한 자료를 제공하고, 이를 통해 기존 명택의 역λ}에서 공백 땐석기와 더불어 구릉 묻자랙ll서 제4기 갱신세층이 발견되었 으로 남아 있던 부분의 일부를 채우게 되었는데 이는 개발사업 다. (청동기시대 마제석부도 함께 발견)고 경기도박물괜l서 현 의 얘l 러니라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 명택지역에서 장조사를 실시하여 땐석기를 찾았고 구릉 끝자빽l서 제 4기 최근까지 조사된 문화유적에 대한 개략적인 정리는 1999년 경 갱신세층이 발견되었다. 직산말 반대편 구릉에서도 긁개가수습 기도박물관에 의해 만들어진 r명택의 역사와 문화유적 이후 이 되고 노출된 황갈색 토양을 통해 갱신세층이 었음이 알려져 현 루어지지 못하였다. 펼자는 2007년 r명택시 문회유적분포도 를 재 송담리유적으로 명명되었다. 이외에도 용성리유적에서도 여 작성할 때 매장문화재부분의 조사에 참여한 바 있다. 본고에서 러면석기 1와긁개 1점을수습하였다. 는 이러한 성과를 바탕으로 최근 발굴조사에서 확인된 유적을 한편 포승읍지역은 여러 곳에서 구석기 유적에 대한발굴조사가 추가하여 명돼지역의 문화유적에 대한 전반적인 정리를 하고자 실시되기도 하였다. 우선 서해상의 아산만과남양만이 갈라지는 한다. 이를 통해 명돼의 역사를 체계적으로 정리하고 새롭게 재 돌출부에 위치한 잔구성 야산인 멍거니산에 위치한 원정리유적 구성하는데 조금이나마 도움이 될 수 있게 하는 것이 목적이다. (향토유적 제7호 은 명택항 조성을 위해 아주대학교 박물관이,

명택문빽향기를댐내는종합문예지밟 때 때 1 포송읍 원정리 엉거니 유적지 발굴 토기 파편 포슐옵 원정리 엉거니 유적지 발굴 중간보고회 요션선 l언 국도 39인 국도 f! 'll 진 서징 I헌. 29 9 21.. 9. 21 23 22 38언 국도 영택의 매장문화재 분포 현황

소At 를를 문햄적을통해본명택의역사 기획륙집 3 소사벌논단 서탄면 수월암리 고인돌 1호 실시한 1994년의 지표조사와 1995 1996년에 걸친 발굴조사를 통해 확인되었다. 일대에 최대 약 2m이상의 두꺼운 꽤각층이 분포한다. 구석기 유물로는 밀개, 긁개, 톱니날 등의 석영제 석 기들이 출토되었다. 홍원리유적은 1994년 단국대학교 중앙박물 관에 의해 조사된 서해안고속도로 건설구간 벌굴조사과정 중에 알려졌다. 조사 당시 지표에서 구석기시대 석기가 발견되었다. 희곡리유적 역시 서해안고속도로 건설 구조에 위치하여 충북대 학교 선사문화연구소에 의해 1994년 발굴조사 된 지역이다. 당 시 토탄혐l서 자연과학적 분석을도출한 결과 약 6,500년 전으 로 추정되어진다. 그리고 토탄층 밑에서 4기 갱신세충이 확인되 어, 찍개, 몸돌, 밀개, 긁개 등의 석기가 출토되었다. 이러한 발 굴조사성과와는 별도로 석정리유적은 앞에서와같이 경기도 박 물관의 지표조사를 통해 처음으로 알려졌는데, 당시 지표에서 여러면석기 2점, 갱신세층에서 몸돌석기가출토되었다. 이외에 지표조시를통해 확인된 구석기유적으로는 디음과 같다. 명택 용이동유적에서 고토%똥이 분포하는구석기문화층이 확 인되어 톱니날석기, 여러면석기, 격지 등이 출토되었다. 진위면 봉남리유적에서 지표조사를 통해 주먹도끼, 자르개, 박펀석기 등의 유물이 수습되어 진위지역의 구석기 존재를 확인해주었다. 오성면 양교리유적은 경기도박물관il서 광역지표조시를 하는 과정 중 당시 밭으로 개간된 지역에서 갱신세층이 확인되었고, 구석기시대 격지 1점이 수습되었다. 현덕면 운정리유적도 완만 한구롱 싱에 형성된 유적으로 경기도박물관의 광역지표조사에 의해 지표에서 여러면석기가발견되어 알려지게 되었다. 이를 통해 볼 때 명택지역의 경우 전반적으로 완만한 구릉들에 서 대체로마지막빙하기동안고토%똥이 동결과융해를반복하 여 형성된 것으로 추정되는 쐐기모양의 토Oj구조를 가진 4기 갱 신세층이 광범위하게 분포하고 있음을알수 있다. 이러한 구석기유적의 분포양상은 신석기시대에도 이어지는데, 이는 구석기유적의 상혐l서 신석기유물이 확인된 경우가 많기 때문이다. 우선 명돼 용이동유적의 경우는 지표조사과정에서 봉 계리식토기가 확인되었다. 봉계리식토기는 경남 합천군 봉계리 유적에서 시기적 연속성을 가지고 출토되어 명명된 토기로서 제 주도 제주시 북촌리동굴유적과 서귀포시 성읍리유적에서 출토 된 바 있는 신석기시대 후기를 대표히는 토기이다. 이 봉계리식 토기로 대표되는 시기(기원전 2000년경)는 최근 온난화 현상으 로이야기되는것과유사한해수면이급격히상승하였던것으로 이해되는데, 중국 발해만에서도 이 당시 해수면이 lom 가량 올 라갔다는 주장도 있으므로 명돼지역도 이러한 영향이 존재하였 을 가능성을 살펴 볼 필요가 있을 것이다. 포승읍 원정리유적의 찌.

m 평택문화의향기를 뱀내는종합문예지쐐 ω m 경우 일대에 최대 약 2m이상의 두꺼운패각층이 분포하는데 여기에서는 구연부에 문%딸 거의 시문구로 찍어 눌러 새긴 단 사선문을 새겼으며, 몸체에는 어골문을 새긴 토기가 확인되었 있는자료들이점차줄고있다는점에서향후이 지역에대한지 속적인 조λ까 이루어질 필요가 있다. 한펀 안중읍의 대반리직 산말에서도 1995년 조개날형태의 간돌도끼가 발견되었다. 이들 다. 또한 금강석토기 구연부 1점과석도 석착등이 수습되었 유적들은모두신석기시대의유구와층위는조사되지않았으나 다. 금강식토기는수가리토기에 영향을 준 것으로 잘 알려진 토 즐문토기편이 출토되고 있으며 최근 인근지역에서 패총이 조사 기인데, 수가리패총이 낙동강 일대이므로 해상을통한교류로 생각할 수 있다. 그렇다면 명택에서 조사된 금강식토기는 역시 신석기시대의 해상 교류와 관련하여 이해할 수도 있을 것이다. 게다가금강식돼 출토되는유적의 입지는암λ}동유적 등에서 보듯이 강 옆의 모래충적지에 위치한 것이 아니라 낮은 구롱이 나 약간높은 곳의 찰흙퇴적충이라고 한다. 그런데 같은 포승읍 의 내기리유적은 고기조간대 퇴적층인 청회색찰흙층이 대부분 발달된지역으로다른지역에서는아직까지확인되지못하였던 토탄층이 발달하였다. 발달위치가 현 해수면 근처로 지금까지 서해안토탄층들중에서기장낮은위치라고한다.예전넓은습 지가 발전해 있던 명택의 경우 이러한 토탄(니탠층이 4 5m 두 께로 발전하였던 것으로 이야기되고 있다. 그러나 1960 1970년 대 산업발전과정에서 무수한 이탄을 화력 에너지원으로 소비했 고 결국 퇴적층의 맨 위층이 시라졌다고한다. 그과정에서 토탄 되고있어향후추가적인비교연구가가능할것으로생각된다. 3. 청동k;땅~ 1태의 일반적으로 청동기시대의 유적을 언급할 때면 거의 대부분 지석 묘의 존재를 중심으로 논의하게 된다. 명택의 경우에도 그러한 데 그중잘알려져있는것을살펴보면디음과같다. 우선 동천리 지석묘는 화강암질의 지석묘로 형식은 개석식으로 추정된다.명면형태는장방형으로측면으로치석한흔적이확인 된다. 금암리 지석묘는 남북으로 펼쳐진 구릉의 능성목대기 가 까어에 위치하고 있다. 화강앙재질의 덮개돌이 사용되었으며, 개석식 지석묘이다. 서탄면 지역의 수월암리지석묘군는 비교적 최근에 발견되었는데 모두 4기의 지석묘가 보고되었다. 수월암 층의 상부에 해당하는 신석기 이후의 기후와 식생을 복원할 수 1리 마을 배산( 背 山 )의 정산부와 계곡사면에 위치하고 있다. 동

소At벌 문햄적을통해본명택의역사 潤 집 짧 단 서방향의 3호를 제외하고 모두 남북방향으로 장방형의 개석식 지석묘이다. 양교리지석묘군의 경우 지석묘2기와 더불어 채집 된 유물을통해 주거지도존재할것으로추정되었다. 그러나 본격적으로 평택지역에서 청동기시대의 문화가 논의된 것은 1982년 고덕면 방축리에서 마제석검이 수습되고도 10여년 의 시간이 흐른 90년대 중반 이후 지속적인 발굴조사를 통해서 이다. 평택지역은 다른 지역에 비하여 청동기시대 유적이 상대 적으로다Ocf한양상으로확인되었다. 이는평택지역이 주변지역 에 비해 청동기시대 주거유적의 조영에 유리한 높은 구릉지대가 많이 분포하고 있는지형적 양쐐 기인한다고할수 있다. 우선 안중읍 현화리유적은 1995 6년 발굴조사를 실시하여 5기 검 등이 출토되었고, 무문토기도다수출토되었다. 마제석검이 출토된 지역으로 유명한 고덕면 방축리유적은 이후 2002년 발굴조사가 이루어졌다. 모두 4기의 주거지가확인되었 으며, 집터 내에서는 무문토기, 구멍토기, 붉은간토기 등의 토기 와 돌검, 톨도끼 등의 석기가 출토되었다. 방사성탄소연대측정 결과중심연대가 B. C900 850년사이에해당되는것으로보고 되었다. 소사동유적의 경우 2003년 한양대학교 문화재연구소에 의히여 지표조사가실시되었으며 시 발굴조사는 2004 6년까지 고려 문화재연구원에서 실시되었다. 청동기시대 주거지 81기를 비롯 하여 원삼국시대 조선시대에 이르는 주거지와 유구가 확인되 의 집터가보고되었다. 주거지는청동기 전기에 해당송}고 내부 었다. 현재이유적은공원으로조성되어 있어 일부유구가보존 에 저장고와 화덕자리가 있으며 평면 형태는 장방형을 이룬다. 되고 있다. 출토유물로는구멍무늬, 골아가리문 음각문,이중구연토기 붉 한펀청북면토진리유적은문화재지표조사과정에서유물산포지 은간토기, 석부 등 기타 간석기가 출토되었다. 이후 97년의 시굴 가 확인되어 2003년 발굴조사를 실시하였다. 그 결과 구석기 조사와 99년의발굴조사를통해확인된지제동유적은 1차조사 조선시대에이르는다양한유구가확인되었다.청동기시대유구 에서 청동기 주거지 1기와 움3기가 확인되었고, 2차 조사에서 로는주거지 50여 기와수혈구덩이, 석관묘, 구상유구등이 확인 주거지 7기와 움1기, 기타 화덕유구 1기가 확인되었다. 주거지 되었다. 출토유물로는 공렬토기, 구순각목토기, 이중구연토기, 내 출토유물로는 회잘촉, 반달돌칼, 바퀴날도끼, 가락바퀴, 간돌 붉은간토기, 톨도끼, 돌끌, 반월형석도, 삼각형석도, 홈자귀, 화.

m 명택문화의향기를댐내는종합문예지쐐 ι ω 살촉 등이 있다. 특히 이 유적은 경기지역에서 지석묘가 아닌 새 호에서 구순각목공렬문, 구순각목문이 주류지만 이중구연단사 로운묘제가확인되었다는데에서중요한의미가있다.즉여기 선문토기도소수확인되었는데,이러한다양한계통이환H하는 에서 확인된 소형석관묘는남한지역에서 확인된 가장작은 형태 o.,i;상은 이 지역의 특징으로 이해할수 있다. 이 단계는 일반적으 인데, 그 내부에는 성인의 화종낼{ 火 藝 웹이 출토되었다. 이는 로 흔암리식토기단계와 역삼동식토기단계로의 변화와 대형 장 청동기시대 장송례에서 처음 확인된 것으로 청동기시대 징빼문 방형이나 세장방형 주거지에서 중형의 장방형 주거지로의 변화 화연구에 귀중한자료로 명가된다. 이 유적의 조사를 통해 확인 된 석관묘의 존재는 경기지역에 대한 기존의 지석묘 중심의 묘 제 인식에서 벗어날펼요가 있음을말해준다. 칠괴동유적은 2004년 중앙문화재연구원에 의해 발굴조사되어 주거지 6기와무문토기 등이 조사되었다. 주거지는 명면형태 중 장방형주거지의 경우 흔암리유형 에 해딩하는 것으로 추정되 며, 청동기시대 전기의 것으로 판단된다. 원형 주거지의 경우 송국리유형 의 단계에 해당하는 것으로 보아 청동기 중기의 것 으로 추정된다. 같은 중앙문화재연구원에 의해 2005년에 발굴 된 고덕면 두릉리유적에서도 청동기시대 전기로 면년되는 말각 방형 형태의 주거지 1기가 조사되었다. 2 %년 이후 시발굴조사가 이루어진 용이동유적에서는 구석기 조선시대에 이르는 유구가 확인되었는데, 청동기시대와 관련 하여서는무문토기편, 석제방추차, 숫돌등이 수습되었으며, 부 정형의 수혈유구, 구상유구, 소성유구, 주혈 등이 확인되었다. 이외에 국립중앙박물관ll서 실시한안성천 아산만일대 선사유 적 지표조사에서 확인된 맹성면 석근리유적에서는 구릉지 아래 경사진 밭에서 무문토기가 집중적으로 수습되었고, 석부가 채집 되어 입지환경과함께 취락유적인 가능성이 높은곳으로 알려져 있다. 이와 함께 무문토기가 수습된 견산리유적, 화교리유적, 백봉리 유적, 후사리 무성산유적, 기산리유적, 대안리유적, 안중리유적, 그리고무문토기와더불어 마제석검과석촉등이 수습된 양교리 유적 길음리유적 숙성리유적 등도 청동기시대 유적으로 추정 되고있다. 이와 같이 평태의 경우 비교적 짧은 시간 동안 많은 수의 조사가 이루어졌음에도 불구하고 경기남부의 청동기문회를 이해 할수 있는다OJ=한조사성과가나왔다. 청동기시대 조기의 경우에는 아직까지 확인되지 않았지만 청동기시대 전기는 펑택지역에서 확인되었다. 명택 현화리 4 가 파악되기도 한다. 이와는 별도로 사격자문(또는 단사선문)과 공렬뭔규순각목)이 결합된 요소의 계보를 따르고 있는토진리 2호와 η호 출토 토기펀도 청동기시대 전기 중반이후의 유물로 서 주목된다. 이외에 칠괴동과 두릉리유적의 주거지 또한 청동 기시대 전기의 유적으로 밝혀졌다. 청동기시대 중기의 경우 일반적으로 송국리유형의 출현을 중심 으로시기를설정히는데, 평택지역을포함한경기남부에서 집중 적으로 확인되고 있다. 평택 방축리 칠괴동, 토진리, 소사동, 지 제동등의 유적이 이에 해당한다. 연구자들에 따라 이를유사송 국리식주거지와 송국리식주거지로 나누어 이해하기도 하지만, 시간상의선후의문제인지 아니면문화교류에의한변이인지는 명확하지 않다. 게다가 이 지역에서 전형적인 송국리식토기는 출토되지 않고 공렬토기적 요소가 지속적으로 확인되기 때문에 전형적인 송국리형문화와는차이가 있는 것은분명하다. 그럼에 도 일단병식석검, 일단경식석촉, 유경식석검 등의 존재는 시기 의 변화와관련하여 문화의 변화도 논의할수 있는 단서가 되기 에 충분하다. 평택 지제동유적의 경우 주거지는 명확치 않지만 유구석부를 비롯히여 유구경식석검 일단경식석촉 등이 출토되 었던것이다. 마지막으로 청동기시대의 후기 또는 별도로 점토대토기단계로 설정되는 시기의 경우에는 원정리유적에서 점토대토기의 구연 부면과저부펀들이 발견되어 그존재가확인되었다. 여기에서는 이외에 타제의 팽이머리, 마제석부, 석촉, 돌낫파편, 숫돌 등의 석기가출토되었다. 청동기시대 용이동 주거지

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1 % 평택문화의향기를 뱀는종합문예지 밟 댐 평택지역이문헌을통해본격적으로나타나는것은백제와관련 되어서 이다. 그러나 그 이전 시기 마한과 관련히여서도 빼놓고 이해할수는 없을 것이다. 이 지역에서도 발굴조시를 통해 원삼 국시기의 유적과유물이 확인되기 때문이다. 우선 원정리 봉수대 패총의 경우 님향방조제 부근 봉화재에 위 치하는데 정상부 부근에서 도로 개설시 따괴된 패총의 흔적이 1 확인된다. 여기에서 원삼국시대의 적갈색연질토기펀과 회백색 연질토기편이 확인되었다. 이후청동기시대 유적으로유명한소 사동유적에서 원심국시기의 토광묘가 1기 조사되었다. 서탄면 마무리유적의 경우도 원삼국기의 토광묘가 조사되었는데, 여기 에서는 목걸이, 주조철부, 마형대구 등이 출토되어 마한과 연결 되는이 지역의문화계통을확인할수있는계기가되었다. 이와 같이평택지역에서는바다가뿐아니라내륙에서도비교적빠른 시기의 유적이 존재하고 있다는 것이다. 본격적인 백제시대 유적은 역시 청동기시대 주거지유적이 조사 된 방축리유적에서 확인되었다. 여기서는 남북방향으로 길이 247cm, 너비 80cm, 잔존 깊이가 locm 정도의 토광묘가 조사되었 는데, 부장유물로는둥근단지편이 출토되었다. 이후백제시대 의 토광묘는 역시 청동기시대 주거지유적이 확인된 안중읍의 현 황리유적에서 좌}되었다. 여기서는 광구유경호, 단경호 등의 토기와낫, 지귀, 손칼, 집게 등의 철기가출토되어 이 지역 백제 문화를 특징을확인할수 있게 되었다. 그런데 이 유적에서는토 광묘 뿐아니라 백제의 토기가마가 확인되어 주목된다. 이 가마 는 밀폐요로 경사가 매우 완만하여 소성실이 뚜렷하지 않은 구 조를 가지고 있다. 주변에서 용도미상의 수혈유구도 확인되었 다. 이후 백제시기의 토기가마는 2007 200년까지 조사된 청북 면 백봉리유적에서도 조사되었다. 여기에서는 백제시대의 텀 가마 1기와 더불어 작업장 1기, (추정)주거지 1기, 수혈유구 5기, 소성유구 1기 등 백제토기의 제작과정을 추정할수 있는 유구가 확인되었다. 한편 최근에는세교동유적에서 백제시대 마을과관 련된 것으로 추정되는 유적이 시굴과정에서 확인되어 명택지역 에서도 주거지, 생산유적, 그리고 고분 등 종합적으로 백제인의 삶을 밝힐 수 있는 자료가 확보되었다고 할 수 있다. 이외에도 복합유적인 포숭면 원정리유적에서도 심발형과 소형호 등 타날 문토기편과경질토기 등이 확인된 바 있다. 더불어 백제시기의 관방시설과관련하여 많이 논의된유적이 무 성산성과 자미산성이다. 그러나 무성산성의 경우 지표조사에서 는 백제토기가 수습되었으나 발굴조사에서는 확인되지 않았고, 자미산성의 경우도 옹과 고배를 비롯한 많은 양의 백제토기가 출토되고 있어 어떠한 의미로든 이 지역에서 백제시대 문화가 존재하였음을알수 있지만성벽 절개과정에서 확인된 6세기 후 반대로추정되는신라의단각고배는이산성의축조시기와관련 되는 것으로 이해하고 있는 실정이다. 그러나 향후 보다 정밀한 조시를통해 백제시기의 관방시설이 추가로확인될 가능성은 언 제든지있는것이다. 어쨌든이러한조사를통해 6세기 신라의 경기도진출을확인할 수 있는 유적은확인할수 있었다. 2004년 단국대학교 매장문화

소At 볕 문햄적을통해본명택의역사 기힘를집 3 소사벌논단 명택 현곡지방t엠단지 내 문화유적 발굴 유물 이들산성에 대한조사에서도통일신라시대의 유물이 다수확인 되었지만 명택지역의 대표적인 통일신라시대 유적은 명택시 도 일동유적이다. 이 유적은 명택음성간 고속도로의 송탄IC에 인 펄 접한해발 30 40m내외의완만한경사를갖는구릉지대에위치 하는데, 여기에서는 통일신라시대의 주거지 27기가 확인되었 다. 주거지 내부에서는 완류를 중심으로 회청색경질토기 및 심 발형토기, 대상파수부토기, 우각형피수부토기, 회색 및 회갈색 연질토기 둥의 토기류가 출토되었다 이 대규모의 미을유적은 산성 등 관방유적과는 달리 명택지역의 통일신라시대 일반인들 의 생활상을복원할수 있는자료로서 활용될 것이다. 이외에 포 승면 도곡리유적에서 조사된 4기의 통일신라시대 석곽묘에서 인화문 병 등이 출토되었고 진위면 갈곳리유적에서도 석곽묘 1 기가확인되었다. 재연구소에 의해 삼국시대 이래 아산만 일대의 해안 빙써와 밀 접한 관련이 있을 것으로 생각되는 평택 서부지구의 5개 성곽 조사의 일환으로 발굴이 이루어진 자미산성에서 신라시대의 저 장시설이 확인되었던 것이다. 저장시설은 풍화암반충을 통서 620cm, 남북 600m, 깊이 160m 180cm 정도의 사각형 상자형 태로 굴착하여 조성하였다. 무너진 내부에 다량의 기와가 출토 되어 기와 지붕이 있었을 가능성도 있지만 명확하지는 않다. 바 닥석 상면에서 출토된 토기편과 기와는 모두 신라유물로 6세기 후반이후로여겨진다. 고려와조선시대의 명돼지역 사람들의 생활상을가장잘보여주 는유적은그들이 삶을 영위하였던 주거공간의 흔적인 주거지와 그공간의확대형인주거지가모인마을일것이다. 명택시 지산동유적은 2003년과 2004년에 동막마을 서쪽과 뒷 산북사면에서 조사되었는데, 고려시대부터 조선시대에 이르는 건물지, 주거지, 수혈유구 등 다OJ=한 유구가 확인되었다. 특히 고려시대 건물지의 일부로서 담장지로 추정되는 석축열과 와적층이 좌}되었다. 청북면의 백봉리유적에서도 고려시대의 건물지와 관련 석렬유구가 확인 되었다. 더불어 기와 가마 2기가 조사되었는데 이를 통해 당시 이 지역의 고려시대 기와 수급상황을 알 수 있는 단서라고 할 수있다. 조선시대로 내려오면 조사된 유적이 주로 수혈계통의 온돌주거 지가 주류를 이룬다. 이는 이 지역에서 중심지라고 할 수 있는 진위와명택의 읍치지역에 대한조사가아직까지 이루어지지 않 았기 때문에 생기는 문제이다. 진위현 읍치의 경우 진위면 봉남 리에 위치한 진위현 관아지의 경우 진위초등학교 교정 내에 옛 관아로 추정하게 하는 주춧돌이 일부 남아 있으며, 객사지도 그 위에 현재 진위면사무소가 만들어져 있어 조선시대의 모습을 복

명택 문화의 향기를 담아내는 종합문예지 소사벌 때... + 원하기 어렵게 하고 있다. 1930년대에 보수가 이루어진 진위향 교를 통해 조선시대 진위현의 위상을 엿볼수 있을뿐이다, 평택 현의 경우에도 일제시대 양조장으로 바뀌었던 팽성읍객사도 1990년대에 해체 수리하여 형태가 남아 있고, 평택향교를 통해 그 지역의 위상을확인할수 있지만 역시 관아지와읍내의 중심 건물지들은 확인되지 않고 있다. 앞으로 이들 중심지에 대한 꾸 준하고 면밀한 조사가 이루어진다면 보다 명확한 조선시대 평 택의모습을복원할수있을것이다. 따라서 현재로서는 이들 중심지를 제외하고 이루어진 조선시대 의 생활유적에 대한조사는 대부분주거지를중심으로 이루어질 수밖에없기때문이다. 지 바닥을고르는 과정에서 패각과 점토면을 깔아 다진 것이 확 인되었다. 주거지는 모두 옹톨 난방체계를 갖춘 주택의 하부구 조로서 방과 부엌으로 구성된다 이외에 야외노지 등이 확인되 었다. 유물로는 백자가 큰 비중을 차지하며, 접시류, 잔류, 대접 류등 다Oef하게 출토되었다. 현재 이 유적의 일부유구가향토유 적 제7호로 지정되어 보존되고 있다. 서탄면 내천리유적은 황구지천 옆 평야지대로 돌출된 구릉 정상 부에 위치하는데, 여기에서는 조선시대 건물지 3동과 주거지 5 동, 그리고 토광묘 5기 등이 좌}되었다. 특히 3곳의 주거지에서 는온톨시설이, 다른주거지에서는 기퉁구멍자리가확인되었다. 출토유물은 대부분백자편과기와편 등이다. JI 포승면의 원정리유적에서는조선시대 옹돌주거지 29기가확인 되었다. 유적은 대부분 적색점토면을 파고 건축되었는데, 주거 명택시 칠괴동유적도구릉사면에 위치하는데, 주거지 3기와구 상유구 3멸이 확인되었다. 주거지는평면형태가방형 내지 장방

소At 훌훌 문화유적을통해본명택의역사 쐐 뚫 J 밟 단 형으로 내부의 시설물로 아궁이, 주공, 벽구 시설 등이 확인되었 다. 소사동유적에서도 조선시대 주거지 1기와 관련 수혈유구 등 이조사된바있다. 팽성읍 송화리의 국제교류센터 조성사업부지내의 유적은 해발 50rn 내외의 구릉지역인데 1지점에서는 조선시대 수혈유구 2 기, 시대미상의 미상수혈구덩이 16기가확인되었으며 석재들과 기와가발견되었고 2지점에서조선시대주거지가확인되었으며 기와편과 자기편 등이 수습되었다. 그리고 3지점에서는 조선시 대 주거지 3기, 조선시대 수혈유구 2기, 조선시대 석열유구 l기, 조선시대 추정기퉁구멍이 5기, 시대미상의 미싱수혈유구 7기, 조선시대 적심석 4기, 시대미상의 미상수혈구덩이 30기 등이 확 인되었으며 기와편과 자기편 등이 채집되었다. 따라서 이 유적 은 구릉 주위 사면 하단에 이르는 전제 지역에서 유구가확인된 대규모의 조선시대 유적이라고할수있다 안중읍 금곡리유적은 정토사가 위치한산의 북동쪽 가지능선에 위치한다. 여기에서는 2005년 세종대 박물관의 시행한 발굴조 사를 통해 조선시대 주거지 2기, 수혈유구 3기가 조사되었고, 백 자접시, 호편, 기와편등모두 9점의 유물이 출토되었다, 명택미군기지 이전부지로 알려진 팽성읍 대추리, 서탄면 금각 리, 신장동 일원에서도 원삼국시대 이래의 다OJ'한 유구이 확인 되었는데, 나말여초에서 시작하여 조선시대에 이르는주거지가 끄기, 조선시대의 토광묘 158기 등 다OJ=한 유적이 조사되었다. 평택 공군작전사령부 확장부지 내에서도 조선시대 주거지 및 수 혈유구, 주공등이 발견되었다. 이와같이 평택지역에서는구릉지와그사면을중심으로고려와 조선시대의 건물지와 주거지가 지속적으로 확인되고 있어 향후 중세시대이지역의생활상연구에좋은자료가된다. 이렇게 중세사회의 삶의 공간이 있다면 더불어 생을 마치면 돌 아가는공간도존재할수 밖에 없다. 중세의 지방사회에서는 생 거 와 자거 가 별도로 존재하는 것이 아니었다. 청동기유적으로 유명한 소사동유적은 사실 지표조사과정에서 청자편을 비롯한 고려시대 유물이 확인되면서 조사되기 시작하 였다. 여기에서는 고려시대 이후의 분묘가무려 190기나확인되 는 등 펑택지역의 중세문화를 이해할 수 있는 단서가 되었다고 할수있다.도일동유적에서도고려시대의토광묘가조사되었는 데 토기병, 동경, 동곳, 철제가위 등이 출토되었다. 포숭면 도곡 리에서도토광묘 3기가완 편병 도기등의유물이출토되었다. 미군기지 이전에 따른 팽성읍 대추리 문화재 발굴 Z많조사 현곡율북간도로확포장공사구간내 현곡3리 마을 앞 구릉에서 고려시대의 토광묘가 확인되어 청동숨가락 등의 유물이 출토되 었다. 청북면 토진리유적에서도 고려시대 이후 분청사기, 청동 제 유물들이 부7J.된 토광묘가확인되었다. 고덕면 두릉리유적에 서도고려시대 이후토광묘 15기 등조사되었다. 특히 이 지역은 묘광의 장축방향이 대체로등고선과직교하게 조영되었으며, 묘 광의 규모가 대체로 170 230cm로 비교적 일정하다. 3기의 토 광묘에서 백자대접 1점, 백자접시 3점, 청동숨가락 3점, 청동완 1점, 구슬, 동전 등이 출토되었다. 한면 고덕면 궁리유적의 경우 고려시대에서 조선시대에 이르는수혈과분묘가확인되었는데, 특히 고려시대 석곽묘 1기가 확인되어 고려시대 묘제의 다양성 을 평택에서도 확인할 수 있게 되었다. 서탄면 마두리유적에서 도구롱의 북서쪽사면에서 고려시대 토광묘가확인되었다. 한편 이들의 삶을 유지하기 위해서는 그 지역의 삶을 보조해줄 많은 생산시설이 존재하여야 하는데 이와 관련된 유적도 명택 에서는확인되고있다, 우선 진위면 갈곳리유적은 역시 구릉지에 위치히는데, 나말여초 로 이해되는 도기가마 2기, 기와가마 1기, 수혈유구 1기, 그리고 고려시대 구들시설 등이 확인되었다, 칠원동동광아파트 북쪽 구릉기저부 일대에 위치한 칠원동유적 은 주변의 칠원동사지와 옥관자정 등의 유적으로 이미 잘 알려 져 있는데, 2004년 조선시대 반지빽 기와 登 黨 4기가 조사되 었다. l호 가마의 경우 전체길이가 끄m 정도였다. 출토된 명기 와는 복합문, 민무늬, 집선문, 어골집선문 등이 등면에 타날 되

명돼문화의향기를밝내는종합문예지쐐 때 때 배 었고, 고고지자기 분석 결과 1435년 (+20/30년)과 1445년 (+25/301건) 이라는 측정치가 나왔다. 과학적 분석결과와 출토 유물로 판단하여 1해l기 경에 조업하였던 가마이다. 현재 아따 트 북쪽으로는 도로가 개설되어 있고 언덕에 유적의 연혁을 알 려주는 명택기와 가마터 라는 안내판이 세워져 있다. 명택시 도일동 안골마을에는 제철유적으로 알려진 곳이 있는데, 이지역에는슬레이트편과노벽체면들이무수히깔려있어이곳 에서 상당한규모의 제철작업이 행해졌을것으로보인다. 전설에 } 따르면 조선중기 이팔의 난당시 이틀을따르던 원만주라는토호 가 군지금을 만들 요량으로 7따를 설치하고 솥을 만들어 따는 한편, 병장기를만들고군량미를모으며 때를기다리다가실패하 여 멸문지화를당했다는 이야기가전해져 옹다. 이러한부분들이 주로 지역단위의 유적라고할수 있다면국가단 위에서 유지 관리되던 유적도존재하였다. 바로관방유적들이다. 당항성을 필두로 남 암f과 아산만 일대는 삼국의 경쟁과정을 거 쳐 신라가 통일한 이후 대중국교통의 요충지 역할을 하였을 것 이며,이러한상황은이지역에대한지속적인관리를위한관방 유적의확보를요구하였을것이다. 명돼에는 현재 경기도기념물로 지정된 관방유적이 6개가 있다, 이중농성을제외한 4개의 성은 서해안의 범써와관련된 것으로 여겨지는 안중읍 용성리성, 자미산성, 비파산성, 그리고 청북면 의 무성산성이다. 이중 자미산성과 무성산성에 대해서는 그 기 원과관련하여 앞에서 일부 논의를 하였으나, 현재 확인된 것으 오산전 1번국도 39번국도 윈위전 4 d / 검 r 38번국도 평택지역의 관방유적 현황

소At 벌 문햄적을통해본명택의역사 꽤 뚫 q 샘 논단 평택무성산성지 명택무성산성지성벽

명택 문화의 향기를 담아내는종합문예지 소사벌 때 때 평택덕목리성지 평택덕목리성지성벽 안정리농성

소At 벌 문햄적을통해본명택의역사 기획특집 3 소사벌논단 봉남리산성항공A

명택문화의향l를 빼는종합문예지생 띠 때 무봉산성항공사진

소At훨 문빽적을통혜본명택의역사 I 7,웹집 3 쐐논단 로 볼 때 이들 관방유적의 의미는 기본적으로 고려시대 이후를 중심으로다루는 것이 가능할 것이다. 우선안중읍용정리에위치한비따산성은비따산북쪽정상부를 따라축조된포곡식의토축명산성이다.차령산맥과충남아산. 천안시 일대를 비롯하여 서해 등이 조망되는 지점에 위치하여 전략적 요충지라고 할 수 있다. 생벽 전체의 길이가 1,622m에 이르며, 문지 5개소, 치성 4개소, 건물지 14개소, 우물지 5개소 둥이 있다. 여기에서는 활 德 三 年 銘 기와가 채집되고, 파괴된 성벽 단면의 판축토 내에서 무문의 고려시대 와편이 채집되는 것으로 보아 고려시대에 조성된 것으로 보인다. 비파산성에서 남쪽으로 약 1k:m 떨어진 곳에 위치한 용성리의 용성리성은 낮 은구롱을 따라 형성된 토축명지성으로, 명면은북벽이 약간짧 은 사다리모%에다. 남북길이는 128m, 통서길이는 87m이다. 성내의 시설물로는 문지 3개소, 치성 5개소, 건물지 5개소, 수구 지 1개소(추정) 등이 남아 있는데 주로 고려시대 유물들이 채집 되어그시기를가늠할수있다. 역시 용성리에 위치한자미산성은자미산정상부주위를토축으 로 축조한 내성과 7 8부 능선을 따라 석축으로 이루어진 왜성 의 이중구조로 되어 었다. 성의 통쪽능선 llom 거리에서 부성 빼뼈이 발견되었다. 산성의 남북길이는 125m, 동서길이는 167m이다. 내부시설로는 문지 2개소, 치성 3개소, 건물지 9개 소, 수구지 1개소등이 었다. 이들성들은모두지근한거리에 위 치하고 있어 이들을 주심으로 이 지역의 전략적 중요성을 확인 할수있다. 청북면 옥길리에 있는무성산성은무성산의 9부능선 싱에 축조 된 태외식 산성이다. 장타원형 명면의 산성 내에는 문지 2개소,

앤 명택문화의향기를 댐내는종합문예지생 때 * 치성 2개소, 수구지 1개소, 건물지 6개소 등이 남아있다. 이외 이러한 성들과는 달리 농성은 팽성읍 안정리 마을의 북쪽 논 가 청북면의 백봉리산성은 원백봉마을 뒷산의 육자봉 정상부를 중 운데 있는 위치하고 있어 이전부터 연구지들에 의해 다양한 해 심으로 축조한 토축태외식 산성이다. 명면은 동서가 약간 긴 장 석이 제기되었다. 즉 심국시대에 도적 때문에 쌓았다는 이야기 타원형을 하고 있으며, 둘레 220m 높이 3 5m 내외로 잔존한 를 펼두로 신라 말기 중국에서 건너온 명택임씨의 시조인 임팔 다. 무문토기와백제시기의 타날문토기 등이 출토되었다. 급이 축조하여 생활 근거지로 삼았다는 설, 고려시대에 서해안 한편 현덕면 덕목리에 위치한 덕목리성지 역시 경기도기념물로 으로 침입하는 왜구를 막기 위해 쌓았다는 설, 임진왜란 때 왜적 지정되어 있는데, 원덕목 마을의 진입로를 사이에 두고 동,서로 을 막기 위해 쌓았다는 설 등이 전하고 있는 것이다. 전체 모습 나뉘어진 장방형의 성으로 동성( 東 빼은 미을이 들어서 완전히 은 타원형으로 둘레는 약 300m이고 높이는 4m 내 외이며, 동 따괴되었고, 서성( 西 빼은 경지정리로 반파되어 성내부와 성벽 쪽과 서쪽에 문터가 있다. 무너진 곳의 단면을 보면 붉은색의 고 일부가잔존하고 있다. 운찰흙을층층이 다져 쌓은흔적이 있다. 학술조사 결과 잔존부분에서 원래 형태는 물론 이후 보수된 흔 이렇게 문화재로 지정된 성과 그 주변의 성들과는 달리 명돼의 적과 성 외부에 둘렀던 해자되 확인되어 고대적인 축성법에서 좀 더 내륙에도 다양한 관방유적이 존재한다. 우선 진위면 견산 중세적인 축성법으로 넘어가는 과도기적인 단계의 평지토성으 리의 견산리산성은 해발 50m 높이 정도의 능선에 토축한 평산 로중요성이 인정된다. 성인데, 성벽의잔존길이는 427. 6m며, 성벽의높이는최고 5m

소At벌 지역사연구방법론 I 71획특집 1 평택의 뿌리를 첼써 에 이른다. 대체로 성토법을 축조되었으나 일부구간에서 판축 법이 사용된 것으로 추정된다. 이 성은 조영된 시기는 고려시대 현덕면 기산2리의 기산리산성은 현덕변 수산마을 옥녀원태미 봉 해발 83m)의 8부 능선에 축조한 토축의 태외식 산성이다. 로 이해되지만 문헌으로는 조선 중기의 자료인 r신증동국여지승 평면 형태는 남북방향을 장축으로 하는 타원형이다. 성벽은 片 람 진위현조부터 기록이 남아있으며 1866년 r대통지지 이후로 도 내용이 확인되고 있다. 진위면 봉남리에도 봉남리 아곡미을을 둘러싸고 토축으로 이뤄 진 복합식 산성이 존재히는데 이 성은 독특하게 본성구역과 익 성구역, 아곡마을 산성구역으로 나눌 수 있다. 본성구역은 아곡 마을을감싸고있는형세로펑면은 南 北 長 輔 형이며단면은 北 高 南 低 형이다. 지형은 東 西 쪽이 높고 성내부가 낮은 분지형이다. 藥 式 으로 축조하였다. 둘레는 약 250m 정도이고 너비는 2 3m 외벽 높이는 4 5m이다. 또하나의 경기도기념물인 현덕면 덕목리성은고등산의 꿀자락의 낮은구롱에 축조된 토축 평지성 이다. 원덕목마을의 진입로를 경계로 약 60m거리를 두고 방형 의 동성( 東 뼈과 서성( 西 뼈이 축조된 독특한 배치를 보인다. 현 재동성은거의파괴되고 서성의북벽은비교적보존이양호하 다. 성의 내부에는 문지 1개소, 치성 1개소, 건물지 1개소 등이 성벽의 잔존둘레는 2,788.7m 이며, 잔존높이는 2.5m 가량 된 있다. 다. 성내 시설물로는 문지 5개소, 치성 8개소, 장대지 1개소, 망 이와 같이 명택에는 수많은 관방유적이 존재하고 있음을 알 수 대지 2개소 등이 남아 있다. 아곡미을 산성구역은 본성구역의 있다. 그런데 관방유적은 성만 있는 것은 아니다. 포숭읍 원정리 동벽구간 중 가장 높은 봉우리의 정상부(해발121.9m)에 별도로 에 있는 원정리 봉수대(명돼시 향토유적 제 1호)가 그것이다. 봉 조성된 土 E 混 藥 山 城 이다. 전체 둘레는 170.6m, 높이는 최고 수대는 포승면 원정 7리, 8리 일대의 봉화재(봉우재, 해발 83m) 5m, 폭은 1 2m이다. 명면 형태는동서가장축을 이루는장방 정상에 있으며, 동서방향을장축으로하는세장방형의 명면형태 형이며 단면은동쪽이 약간높으나대체로명탄한편이다. 를 하고 있다. 단면형태는상단지대와하단지대를 갖춘 이중구 진위변 동천1리에는 무봉산성이 있는데 무봉산 해발 208.3m) 조로 되어 있어 모%에 철(떼자 형태를 띄고 있다. 툴레의 길이 의 9부 능선생l 축조된 태외식 석축산성이다. 산성의 전체 규 는 하단대지가 23없 상단대지가 138m이며, 하단은 토뭔 土 모는 둘레가 약 547m이며 면적이 약 5 650m 2이며 남아있는 짧딩, 상단은 석축( 石 蘭 으로 쌓았다. 넓이는 하단이 1, 700m2이며, 성벽의 둘레는 255.5m 이고 성벽 높이는 3 5m이다. 성벽은 4 상단이 700m2이다. 내부 시설물로는 봉돈으로 추정되는 원형돌 벽모두편축식으로축조되었다. 무지 4개소 건물지 1개소 출입시설 3개소가있다.봉돈추정 포승면 원정 1리의 목장토성지는 현재 아파트 단지의 공원에는 원형 돌무지는 지름 3.5m 높이 0. 3m의 크기이다. 이 봉수대는 토성지 일부가축소 복원되어 있다. 원래 목장토성지는원정리 조선시대 해안봉수로 직산의 망해산봉수를거쳐 북성하는직봉 곡교마을의 남쪽에서부터 마을 동측 구릉의 사면을 가로질러 당 ( 直 繹 )과 전북 옥구의 화산에서 갈라져서 서천과 보령, 서산, 당 두마을로 연결되는 지역에 자리하고 있었다. 목장토성과관련된 진을 거쳐 올라온 간봉{ 間 煙 )이 만나는 중요한 봉수였고 할 수 유구로는 북 동 서의 세 방햄l 토담을 두른 대형 집자리가 있다. 발굴되었는데 내부에서는 3기의 건물이 존재하였음을 알려주는 돌 시설들이 확인되었다. 서측의 2기는 극심동때 교란되었지만 동측의 1기는 크기를 알 수 있다. 1995년 이곳을 발굴한 한신대 학교측은 이 집터 유적을 物 官 이 거처하던 관아터로 추정한 바 있다. 유물은 대형 집터에서 대부분 출토되었는데 대체로 조선 시대 후기 기와펀과 빽자편들이다. 포승면 석정리에 위치한 석정리 장성은 남아있는 성벽은 약 3.5없n어l 달히는 것으로 알려져 있으나 현재 부분 부부에서 파 괴가 심하여 현상 따악이 어렵다고 한다. 성벽 위에 설치된 구조 물은 알수 없고, 주변에서 토기편과 기와류가수습되었다. 6. 맺음말 위에서 살펴 본바와같이 명택지역은지난 90년대 중반부터 각 종 개발사업이 곳곳에서 이루어지고 도시화가 진행되면서, 한편 으로 이전에는 생각도 못할 정도로 많은 지역에서 대규모의 발 굴조사가시행되었다, 이렇게 이루어진 많은발굴조사는명택의 역사를복원하는데 상 당한수준의 자료를 제공하는 역할을 하였다. 이들자료는 구석 기시대부터 시작히여 신석기, 청동기시대를 거쳐, 삼국시대, 통

명택 문화의 향기를 담아내는종합문예지 소사벌! 일신라시대, 고려시대 그리고 조선시대에 이르기 까지 기존 문 헌을중심으로명택의 역시를복원하는과정에서 빠져있던많은 부분을 채워주웠던 것이다. 더불어 문헌에서는 찾을 수 없었던 당시 사회와문화를보다 정확하게 이해할수 있는단서 또한제 공하였다. 즉 발굴조사의 성과는 단순히 이전 연구에서 문헌에 서 전히는 내용이 없는선사시대와문헌의 부족에서부터 논의를 출발할수 밖에 없었던 고대사에 대한 부분에만 미치는 것이 아 니라 이미 많은 문헌을 통해 다OJ'한 연구가 이루어진 중세시대 에 있어서도새로운 접근이 가능하도록해주었던 것이다. 문제는 이렇게 발굴조사를통해 만들어진 수많은자료들을 명택 의 역사와 문화를 복원하는데 어떻게 활용할 것인가 하는 점이 다. 특정한 시기로 편년된 특정한유구와 유물만으로 바로 역사 를복원할수 있는 것은 아니다. 자칫 잘못하면 발굴조사를통해 만들어진 자료들만을나열하는 것으로 역사를 대신히는우를 범 할수 있다. 그시대와지역의 상햄l 합당한맥락, 즉역사적 맥 락을 찾아내야만 비로소 역사에 대한 합리적인 해석이 기능해지 는것이다. 본고에서는 이러한문제의식을 가지고 최근 발굴조사에서 확인 된 유적을 중심으로 평택지역의 문회유적에 대하여 전반적으로 정리해 보았다. 이를 통해 평택의 역시를 체계적으로 정리하고 새롭게 재구성히는데 조금이나마 도움이 될 수 있게 하고자 하 였던 것이다. 그러나 이 과정에서 기존에 조사된 성과도 제대로 반영하지 못하고 있다는 한계도 확인하게 되었다. 이 부분은 지 속적으로정리해나가.Jl자한다. 윌표룰 평택 현곡지방t엠단지내 발굴 유물1

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. /. 평택문화원이컬어온길 평택문화원은 지역사회의 계발과 문화죠훌율 목적으로 1971 년 설립되었으며 다음의 사업을 통허여 명택 시민과 함께 지역문화 창조와 전통 문화계승에 앞장서고 있습니다. 1. 지역 고유문화의 계발 보급 보존 전승 및 선양 2. 향토사의 조사 연구 및 사료의 수집 보존 3. 지역문화 행사의 개최 4. 문화에 관한 자료의 수집 보존 및 보급 5. 지역전통문화의 국내 외 교류 6. 지역문화에 관한 사회교육 활동 7. 지역 환경보존 등 지역 사회 발전을 위한 문화활동 8. 기타 지역문화 발전에 기여 할 수 있는 사업 1982. 12. 15 1잊3'6. 10. 16 1987. 8. 29 ~989. 10. 11 1됐.ζ.~26 1993. 10. 27 1994. 8. 24 1995. 7. 27 2003. 8. 26 2006. 8. 11 2007. 8. 1 2007. 10. 22 2007. 12. 31 2009. 10] 7 2010. 10. 8

평택문회원임직원 m 명택문햄향기를빼는종합문예지 쐐. 때

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... 명택 문화의 향기를 담아내는 종합문예지 잃 잃 평택문회원회원모집 ; 21세기 서해안 시대를 맞이하여 저희 평택문화원이 새롭게 변화하고자 노력하고 있습되다. 우리 평택시의 전통문화를 계승하고 향토문화 발전을 위해 저희 평택문화원과 함께하실 회원을 모집합니다. 회원가입어 특별한 책은 없블니다. 주민 누구나 7~'입할 수 있으LI 여러분의 많은 관셈과 챔를 부탁드립니다. l 획월혜택 문화원 개최 행째 초청 문화원 발행 행물,,배부 문화원 보유자날 열람 및 대출 웃다리문화촌 펌비 뿔 l 회원가입 문화원을 직접 방문하거나 전화를 주시먼 친절히 안내해 드립니다. 연회비 : 60,000원 홈페이지 ; 뼈p : //www1ptmunhwa.or.kr / 보다 앞서기논 문화지. 알찬 평택의 문화지소사벌을 만들기 위해 시민여러분의 글과 츠품을 접수등}고 있습니다 접수된 작품은 편집위원회에서 검토 후 쇼;사벌 에 실어 드립니다. 소사벌에 직폴과 률울 보내 주실 분 원고마감 : 2011 년 4월 30일 입니다. 원고는 우편이나 팩스 이메일을 이용하시기 바랍니다. 도 二 二 二 그 ζ 웹l접슈시 성명, 주소 전화번호1 연락처를 반드.Al 기재뼈 주십시오 주소 ; 경기도 평택시 비전동 중앙로 2η번지 평택문화원(우편번호 450702) 전화 : 031) 65운 02 월스 t i 031) 65488(] 7 이메일. ptmh'h@naver.com 윗 원고, 팩견을 주신 j렘는 발간되는 값 7, 000원

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